પ્રવચનોની શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાની મૂળભૂત બાબતો. Zyazyun I.A.

જ્ઞાન આધાર માં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યું http://www.allbest.ru/

1. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર

શિક્ષણશાસ્ત્રની વ્યાવસાયિક તાલીમ

શિક્ષણ વ્યવસાયનો અર્થ તેના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થાય છે અને જેને શિક્ષણશાસ્ત્ર કહેવામાં આવે છે. તે એક વિશિષ્ટ પ્રકારની સામાજિક પ્રવૃત્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેનો ઉદ્દેશ્ય જૂની પેઢીઓથી યુવા પેઢી સુધી માનવતા દ્વારા સંચિત સંસ્કૃતિ અને અનુભવને સ્થાનાંતરિત કરવાનો છે, તેમના વ્યક્તિગત વિકાસ માટે શરતો બનાવવી અને સમાજમાં અમુક સામાજિક ભૂમિકાઓ પૂરી કરવા માટે તૈયાર કરવી.

તે સ્પષ્ટ છે કે આ પ્રવૃત્તિ ફક્ત શિક્ષકો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ માતાપિતા, જાહેર સંસ્થાઓ, સાહસો અને સંસ્થાઓના વડાઓ, ઉત્પાદન અને અન્ય જૂથો અને અમુક હદ સુધી મીડિયા દ્વારા પણ હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કે, પ્રથમ કિસ્સામાં, આ પ્રવૃત્તિ વ્યાવસાયિક છે, અને બીજામાં, તે સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર છે, જે દરેક વ્યક્તિ, સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક રીતે, પોતાના સંબંધમાં હાથ ધરે છે, સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણમાં રોકાયેલ છે. એક વ્યાવસાયિક તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ સમાજ દ્વારા ખાસ આયોજિત શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં થાય છે: પૂર્વશાળાની સંસ્થાઓ, શાળાઓ, વ્યાવસાયિક શાળાઓ, માધ્યમિક વિશિષ્ટ અને ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, વધારાના શિક્ષણની સંસ્થાઓ, અદ્યતન તાલીમ અને પુનઃપ્રશિક્ષણ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સારમાં પ્રવેશવા માટે, તેની રચનાના વિશ્લેષણ તરફ વળવું જરૂરી છે, જે હેતુ, હેતુઓ, ક્રિયાઓ (ઓપરેશન્સ) અને પરિણામોની એકતા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ સહિત પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમ-રચના લાક્ષણિકતા એ ધ્યેય છે (A.N. Leontyev)

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ એક ઐતિહાસિક ઘટના છે. તે સામાજિક વિકાસના વલણના પ્રતિબિંબ તરીકે વિકસિત અને આકાર આપવામાં આવે છે, આધુનિક માણસને તેની આધ્યાત્મિક અને કુદરતી ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, જરૂરિયાતોનો સમૂહ રજૂ કરે છે. તેમાં એક તરફ, વિવિધ સામાજિક અને વંશીય જૂથોની રુચિઓ અને અપેક્ષાઓ અને બીજી તરફ, વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને આકાંક્ષાઓ શામેલ છે.

એ.એસ.એ શૈક્ષણિક લક્ષ્યોની સમસ્યાના વિકાસ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું. મકારેન્કો, પરંતુ તેમના કોઈપણ કાર્યમાં તેમની સામાન્ય રચનાઓ શામેલ નથી. શૈક્ષણિક ધ્યેયોની વ્યાખ્યાને "સુમેળપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ", "સામ્યવાદી માણસ", વગેરે જેવી આકારહીન વ્યાખ્યાઓ સુધી ઘટાડવાના કોઈપણ પ્રયાસોનો તેમણે હંમેશા સખત વિરોધ કર્યો. એ.એસ. મકારેન્કો વ્યક્તિત્વની શિક્ષણશાસ્ત્રની રચનાના સમર્થક હતા, અને વ્યક્તિત્વ વિકાસ અને તેના વ્યક્તિગત ગોઠવણોના કાર્યક્રમમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું લક્ષ્ય જોયું.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ઉદ્દેશ્યના મુખ્ય પદાર્થો શૈક્ષણિક વાતાવરણ, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ, શૈક્ષણિક ટીમ અને વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ધ્યેયનું અમલીકરણ એ શૈક્ષણિક વાતાવરણની રચના, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન, શૈક્ષણિક ટીમની રચના અને વ્યક્તિત્વના વિકાસ જેવા સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલું છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો એક ગતિશીલ ઘટના છે. અને તેમના વિકાસનો તર્ક એવો છે કે, સામાજિક વિકાસમાં ઉદ્દેશ્ય વલણોના પ્રતિબિંબ તરીકે ઉદ્ભવતા અને સમાજની જરૂરિયાતો અનુસાર શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામગ્રી, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ લાવી, તેઓ ઉચ્ચતમ તરફ ધીમે ધીમે ચળવળનો વિગતવાર કાર્યક્રમ બનાવે છે. ધ્યેય - પોતાની અને સમાજ સાથે સુમેળમાં વ્યક્તિનો વિકાસ.

મુખ્ય કાર્યકારી એકમ, જેની મદદથી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના તમામ ગુણધર્મો પ્રગટ થાય છે, તે લક્ષ્યો અને સામગ્રીની એકતા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાની વિભાવના સામાન્ય કંઈક વ્યક્ત કરે છે જે તમામ પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ (પાઠ, પર્યટન, વ્યક્તિગત વાતચીત, વગેરે) માં સહજ છે, પરંતુ તેમાંથી કોઈપણમાં ઘટાડી શકાતી નથી. તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા એ વિશિષ્ટ છે જે સાર્વત્રિક અને વ્યક્તિની તમામ સમૃદ્ધિ બંનેને વ્યક્ત કરે છે.

એલ્ગોરિધમ એ ચોક્કસ વર્ગની કોઈપણ સમસ્યાને ઉકેલવા માટે ચોક્કસ ક્રમમાં પ્રાથમિક કામગીરી કરવા માટેનું પ્રિસ્ક્રિપ્શન છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાના ભૌતિકકરણના સ્વરૂપો તરફ વળવું એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના તર્કને બતાવવામાં મદદ કરે છે. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા પ્રથમ જ્ઞાનાત્મક કાર્યના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. હાલના જ્ઞાનના આધારે, તે સૈદ્ધાંતિક રીતે સાધન, વિષય અને તેની ક્રિયાના ઇચ્છિત પરિણામને સહસંબંધિત કરે છે. જ્ઞાનાત્મક કાર્ય, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે હલ કરવામાં આવે છે, તે પછી વ્યવહારિક પરિવર્તનશીલ કાર્યના સ્વરૂપમાં ફેરવાય છે. તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના માધ્યમો અને પદાર્થો વચ્ચે કેટલીક વિસંગતતા પ્રગટ થાય છે, જે શિક્ષકની ક્રિયાઓના પરિણામોને અસર કરે છે. આ સંદર્ભમાં, વ્યવહારિક અધિનિયમના સ્વરૂપમાંથી, ક્રિયા ફરીથી જ્ઞાનાત્મક કાર્યના સ્વરૂપમાં પસાર થાય છે, જેની શરતો વધુ સંપૂર્ણ બને છે. આમ, શિક્ષક-શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ, તેના સ્વભાવ દ્વારા, વિવિધ પ્રકારો, વર્ગો અને સ્તરોની અસંખ્ય સમસ્યાઓને હલ કરવાની પ્રક્રિયા સિવાય બીજું કંઈ નથી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓની વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તેમના ઉકેલો લગભગ ક્યારેય સપાટી પર હોતા નથી. તેઓને ઘણીવાર વિચારની સખત મહેનત, ઘણા પરિબળો, પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગોના વિશ્લેષણની જરૂર પડે છે. વધુમાં, જે માંગવામાં આવે છે તે સ્પષ્ટ ફોર્મ્યુલેશનમાં રજૂ કરવામાં આવતું નથી: તે આગાહીના આધારે વિકસાવવામાં આવે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓની આંતરસંબંધિત શ્રેણીનું નિરાકરણ એલ્ગોરિધમાઇઝ કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. જો અલ્ગોરિધમ અસ્તિત્વમાં હોય, તો વિવિધ શિક્ષકો દ્વારા તેનો ઉપયોગ વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે શિક્ષકોની સર્જનાત્મકતા શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના નવા ઉકેલોની શોધ સાથે સંકળાયેલી છે.

2. શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા અને કૌશલ્ય

સર્જનાત્મકતા, સૌ પ્રથમ, તમામ આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પ્રકૃતિની સંપૂર્ણ એકાગ્રતા છે. તે માત્ર દ્રષ્ટિ અને શ્રવણને જ નહીં, પણ પાંચેય માનવ ઇન્દ્રિયોને પણ કબજે કરે છે. તે શરીર, વિચાર, મન, ઇચ્છા, લાગણી, યાદશક્તિ અને કલ્પનાને પણ કબજે કરે છે. તમામ આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પ્રકૃતિ સર્જનાત્મકતા તરફ નિર્દેશિત હોવી જોઈએ...

કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી

સર્જનાત્મકતાની સમસ્યા આજકાલ એટલી તાકીદની બની ગઈ છે કે ઘણા વૈજ્ઞાનિકો તેને "સદીની સમસ્યા" માને છે અને તેનો ઉકેલ શિક્ષણ સહિત અનેક ક્ષેત્રોમાં છે, એટલે કે આધુનિક શાળામાં. આ પરિસ્થિતિમાં, શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ સામે આવે છે, જેની અગ્રણી વ્યાવસાયિક લાક્ષણિકતા સર્જનાત્મક બનવાની ક્ષમતા છે. તે શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા છે જે કોઈપણ સામાન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાના કાર્યની સમસ્યાને હલ કરવામાં સક્ષમ છે, ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા નિષ્ણાતોની સમાજની જરૂરિયાતને સંતોષે છે જેઓ તેમને સોંપેલ કાર્યોને અસરકારક રીતે હલ કરવામાં સક્ષમ છે અને બિનપરંપરાગત રીતે પ્રતિસાદ આપી શકે છે. આધુનિક ટેક્નોજેનિક સમાજમાં ફેરફારો.

સર્જનાત્મકતા એ એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જે અસ્તિત્વમાં રહેલા અનુભવના પુનર્ગઠન અને જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ઉત્પાદનોના નવા સંયોજનોની રચનાના આધારે કંઈક નવું, કંઈક કે જે પહેલાં અસ્તિત્વમાં ન હતું તે પેદા કરે છે. સર્જનાત્મકતાના વિવિધ સ્તરો છે. સર્જનાત્મકતાનું એક સ્તર હાલના જ્ઞાનના ઉપયોગ અને તેની એપ્લિકેશનના અવકાશના વિસ્તરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; અન્ય સ્તરે, એક સંપૂર્ણપણે નવો અભિગમ બનાવવામાં આવે છે, જે પદાર્થ અથવા જ્ઞાનના ક્ષેત્રના સામાન્ય દૃષ્ટિકોણને બદલીને. સતત સર્જનાત્મકતાની પ્રક્રિયા એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓના સમૂહમાં, "ભાષણની ભેટ" નો વિશેષ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ, જે 19મી સદીના પદ્ધતિશાસ્ત્રી અને ભાષાશાસ્ત્રીના શબ્દોમાં કહીએ તો. વી.પી. ઓસ્ટ્રોગોર્સ્કી, માત્ર સુસંગત, સરળ અને સ્પષ્ટ રીતે જ નહીં, પણ સુંદર અને મનમોહક રીતે બોલવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. વિશિષ્ટ સાહિત્યમાં, ભાષણ કલાના ત્રણ સ્વતંત્ર ક્ષેત્રોને સામાન્ય રીતે ગણવામાં આવે છે: મંચ ભાષણ, વક્તૃત્વ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારના સાધન તરીકે ભાષણ. શૈક્ષણિક કાર્યની પ્રેક્ટિસમાં, આ પ્રકારની ભાષણ પ્રવૃત્તિઓ ઘણીવાર સંયોજનમાં દેખાય છે.

સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ અને કૌશલ્યો ઉપરાંત, શૈક્ષણિક સંસ્થાના કર્મચારીએ વિદ્યાર્થીઓ પર વ્યક્તિગત ઑડિયોવિઝ્યુઅલ પ્રભાવની વિવિધ તકનીકો અને માધ્યમોમાં નિપુણતા મેળવવી આવશ્યક છે, જે સામાન્ય રીતે "શિક્ષણશાસ્ત્ર તકનીક" શબ્દ દ્વારા એકીકૃત હોય છે. શિક્ષક માટે ખાસ ચિંતાનો વિષય એ સંદેશાવ્યવહારનું મુખ્ય સાધન છે - અવાજ, જે અભિવ્યક્ત, સુંદર, ધ્યાન આકર્ષિત કરવો જોઈએ, પરંતુ ચીડવવો જોઈએ નહીં, ક્રિયા માટે કૉલ કરો અને શાંત નહીં. તે પ્રાયોગિક રીતે સાબિત થયું છે કે નીચા અવાજમાં આપવામાં આવેલી માહિતી વધુ સારી રીતે યાદ રાખવામાં આવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકનું બીજું આવશ્યક તત્વ એ ચહેરાના હાવભાવ છે - ચહેરાના સ્નાયુઓની હિલચાલ દ્વારા વિચારો, લાગણીઓ, મૂડ અને સ્થિતિઓને વ્યક્ત કરવાની એક અનન્ય કળા. ત્રાટકશક્તિની અભિવ્યક્તિ સાથે આ હલનચલનનું સંયોજન વિદ્યાર્થીઓ સાથે જીવંત સંપર્ક સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રી વી.એ. એન્ગેલહાર્ડે લખ્યું: "...તેના મૂળ સ્ત્રોતમાં સર્જનાત્મકતા એ જન્મજાત, શારીરિક જરૂરિયાતનું પરિણામ છે, ચોક્કસ વૃત્તિનું પરિણામ છે, જે પક્ષીની ગાવાની જરૂરિયાત અથવા માછલીની સામે વધવાની ઇચ્છા જેટલી શક્તિશાળી રીતે અનુભવાય છે. તોફાની પર્વત નદીનો પ્રવાહ." અને તે સાચું છે કે વ્યક્તિ, તેની અનુભૂતિ કર્યા વિના, કોઈપણ કાર્યમાં સર્જનાત્મકતાના ઘટકોનો પરિચય કરાવે છે, સર્જનાત્મકતાથી સૌથી વધુ દૂર પણ. શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાના પણ ઘણા પ્રકારો છે:

3. શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યના ઘટકો

4. તાલીમ અને શિક્ષણ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાનું મહત્વ

વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ એ છે કે તે વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિના વિષયની સામગ્રી પર ફરજિયાત પ્રતિબિંબની ધારણા કરે છે. મનોવિજ્ઞાનીની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિનો વિષય એ વ્યક્તિની માનસિક વાસ્તવિકતા છે, જે તેના અંતર્ગત કાયદાઓ અનુસાર જ ઉત્પન્ન થાય છે અને અસ્તિત્વમાં છે.

હાલમાં, વ્યક્તિના જીવનની સમસ્યાઓમાં વ્યાવસાયિક સહાય પૂરી પાડવા માટે મનોવિજ્ઞાનીને બોલાવવામાં આવે છે. નિષ્ણાત મનોવૈજ્ઞાનિકોની ભલામણોનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે ઘણી સમસ્યાઓ હલ કરી શકે છે, એટલે કે, તે તેના પોતાના સાહજિક મનોવિજ્ઞાની બનવા માટે સક્ષમ છે, તેની માનસિક સ્થિતિઓ, વર્તનની લાક્ષણિકતાઓ અને લાગણીઓની અભિવ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. જો કે, એવી પરિસ્થિતિઓ છે જેમાં વ્યક્તિ પોતાની જાતે જટિલ સમસ્યાઓનો સામનો કરવામાં અસમર્થ હોય છે અને તેને સાયકોફિઝીયોલોજીકલ મદદની જરૂર હોય છે.

આમ, માનસશાસ્ત્રી એ મૂળભૂત ઉચ્ચ સાયકોફિઝીયોલોજીકલ શિક્ષણ ધરાવતો નિષ્ણાત છે જે માનસિક ઘટનાઓનું મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિઓ અને તેમને સુધારવાની ક્ષમતા જાણે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં અન્ય વ્યક્તિના મૂલ્ય પ્રત્યે ઉચ્ચારણ અભિગમ આ અન્ય વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવા માટે તેની ક્ષમતાઓ વિશે તેના દ્વારા પર્યાપ્ત અનુભૂતિની ધારણા કરે છે. આ એક મનોવિજ્ઞાનીનો વ્યવસાય બનાવે છે, જી.એન. અબ્રામોવ, સામાજિક પ્રવૃત્તિના કેટલાક પ્રકારોમાંથી એક જ્યાં વ્યક્તિના મૂલ્ય વિશેના સામાન્ય વિચારો અત્યંત સંકલિત અને તેના શબ્દો અને ક્રિયાઓમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જે અન્ય વ્યક્તિને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે.

પરિણામે, સૌ પ્રથમ, મનોવિજ્ઞાનીના વ્યવસાયમાં બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને સાયકોમોટર ગુણો હોવા જરૂરી છે. આ જરૂરિયાતો છે જેમ કે વિચાર પ્રક્રિયાઓની ગતિ, માનસિક પ્રવૃત્તિની ઉચ્ચ ઉત્પાદકતા, ભાવનાત્મક સ્થિરતા, સારું સ્વૈચ્છિક નિયમન.

ધારણા માટેની આવશ્યકતાઓ: ઑબ્જેક્ટની પર્યાપ્ત છબી બનાવવા માટે મનોવિજ્ઞાની પાસે સક્રિય દ્રષ્ટિ હોવી આવશ્યક છે; પ્રથમ સ્થાને દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય દ્રષ્ટિ, તેમજ સમયની ધારણા છે, જે ભાવનાત્મક સ્થિતિ પર આધારિત છે.

ધ્યાનની મનસ્વીતા, મોટી માત્રા, મનોવિજ્ઞાની જેની સાથે સંપર્ક કરે છે તેની લાગણીઓ અને લાગણીઓને સમજવાનું ધ્યાન અને ધ્યાનનું સારું વિતરણ મહત્વનું છે.

મેમરી મુખ્યત્વે સ્વૈચ્છિક, લાંબા ગાળાની, દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય હોવી જોઈએ.

માહિતીની પ્રક્રિયા કરવાની પસંદગીની રીતો: વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, સામાન્યીકરણ, વ્યાવસાયિક સમસ્યાઓ અને કાર્યોને સફળતાપૂર્વક ઉકેલવા માટે વિચારસરણીની પ્રકૃતિ હેતુપૂર્ણ હોવી જોઈએ. મૌખિક-તાર્કિક અને અલંકારિક વિચારસરણી સારી રીતે વિકસિત થવી જોઈએ; લવચીકતા અને ઝડપી વિચાર મહત્વપૂર્ણ છે; વિચારસરણીની નક્કરતા અને અમૂર્તતા, કારણ કે મનોવિજ્ઞાની જે કાર્યોનો સામનો કરે છે તે ઘણીવાર જટિલ હોય છે અને નિર્ણય લેતી વખતે જવાબદારીની જરૂર હોય છે.

ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્ર પરનો ભાર ભારે છે, કારણ કે મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યમાં મોટાભાગની પરિસ્થિતિઓ કે જે ભાવનાત્મક તાણનું કારણ બને છે તેને મહાન સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે.

વ્યક્તિત્વ અને પાત્ર લક્ષણો માટેની આવશ્યકતાઓ: સહાનુભૂતિની ક્ષમતાઓ, વિચારની પ્રતિક્રિયાશીલતા, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિષય અને તેની સમસ્યાઓ સાથે પોતાને ઓળખવાની ક્ષમતા; સદ્ભાવના, સ્વ-શિક્ષણની ઇચ્છા, સ્વ-સુધારણા, કુનેહ અને મુત્સદ્દીગીરી.

5. વ્યક્તિત્વની શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ

વ્યક્તિની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિને પોતાના, અન્ય લોકો અને બાળકોના સંબંધમાં શિક્ષકની કલા (શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ) ના હસ્તગત અને દૈનિક નિદર્શિત સ્તર તરીકે સમજવામાં આવે છે. વ્યક્તિના શિક્ષણશાસ્ત્રના ગુણોમાં અભિવ્યક્તિનો એકદમ વ્યાપક અવકાશ છે તે ધ્યાનમાં લેતા, સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિને પ્રકાશિત કરવી જોઈએ. આ સંદર્ભમાં, તે વય અને જીવનના ક્ષેત્રના આધારે વ્યક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલ અને દૈનિક ધોરણે વ્યક્ત કરાયેલ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામાજિક અનુભવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સામાજિક ક્ષેત્રના નિષ્ણાત પાસે વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ હોવી આવશ્યક છે, જેનો એક અભિન્ન ભાગ શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ છે. તે નિષ્ણાત દ્વારા શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવના નિપુણતાના સ્તર અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેના અમલીકરણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

વ્યક્તિની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિના આંતરિક અને બાહ્ય ઘટકોને ઓળખવામાં આવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિના આંતરિક ઘટકને ઘણીવાર શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાન અને કૌશલ્યના સ્તર સાથે સમાન ગણવામાં આવે છે જે વ્યક્તિ પાસે હોય છે. અમે આ અભિગમ સાથે સહમત થઈ શકતા નથી. હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ પાસે ઘણું જ્ઞાન અને કુશળતા હોઈ શકે છે, પરંતુ તે હંમેશા તેને રોજિંદા જીવનમાં અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં દર્શાવી શકતો નથી. આ હકીકત સૂચવે છે કે જ્ઞાન અને કૌશલ્યનું સ્તર માત્ર સંબંધિત ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિની યોગ્યતા દર્શાવે છે.

વ્યક્તિની આંતરિક સંસ્કૃતિ એ મુખ્ય છે, તે આધાર જે મોટાભાગે જીવનની વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેના વર્તનને નિર્ધારિત કરે છે. પરિણામે, અમે શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિના જ્ઞાન અને કૌશલ્યોના સ્તર વિશે જ નહીં, પણ રચાયેલા વ્યક્તિગત વલણો, આદર્શો, જરૂરિયાતો અને હેતુઓ વિશે પણ વાત કરી રહ્યા છીએ જે તેમના રોજિંદા અભિવ્યક્તિના અવકાશ અને શરતોને નિર્ધારિત કરે છે.

ઉપરોક્ત અમને આંતરિક સંસ્કૃતિના મુખ્ય ઘટકોને ઓળખવા દે છે:

એ) વ્યક્તિત્વ (આંતરિક મૌલિકતા) તેના વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રના ફાયદા અને ગેરફાયદા સાથે - વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત સ્તર;

b) વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં સંચિત શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવની માત્રા અને ડિગ્રીને શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિનું સૈદ્ધાંતિક (વર્લ્ડવ્યુ) સ્તર કહેવામાં આવે છે; તે તર્કસંગત સ્તર (ઘટક) નિર્ધારિત કરે છે અને બતાવે છે કે વ્યક્તિ દ્વારા કયું મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે અને કેવી રીતે, અને તે તેના દ્વારા વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં કેટલી હદે ઉપયોગ કરી શકાય છે;

c) પદાર્થ, સામાજિક કાર્ય, તેના પરિણામો અને શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં સ્વ-સુધારણા પ્રત્યે રચાયેલ સંવેદનાત્મક વલણ. આંતરિક ઘટકના આ ભાગને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિનું સંવેદનાત્મક (ભાવનાત્મક) સ્તર કહેવામાં આવે છે, તેના ભાવનાત્મક ઘટક. આ ઘટક સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓના અનુભવમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે અને મજબૂત બને છે. તેમાં શામેલ છે: અનુભવી લાગણીઓ (સહાનુભૂતિ અથવા એન્ટિપથી, આદર, ઉદાસીનતા અથવા ઉપેક્ષા, વગેરે) સામાજિક કાર્યના હેતુ પ્રત્યે, પ્રવૃત્તિ પોતે; પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેના અનુભવો, તેમજ પ્રાપ્ત પરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં; સામાજિક કાર્યમાં જ્ઞાન અને નવા અનુભવની નિપુણતાની જરૂરિયાતનો વિકાસ. સંવેદનાત્મક સ્તર ઘણીવાર શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ પ્રત્યેના આંતરિક વલણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સ્વ-સુધારણાની જરૂરિયાતને નિર્ધારિત કરે છે. તે મોટે ભાગે તેની આંતરિક નૈતિક સંસ્કૃતિને દર્શાવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિના તર્કસંગત અને ભાવનાત્મક ઘટકોને વ્યક્તિ પોતે, તેના સ્વૈચ્છિક ઘટક દ્વારા અનુભવે છે. તે નિષ્ણાતના રચાયેલા નૈતિક અને સ્વૈચ્છિક ગુણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેના વ્યક્તિગત સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવને સમજવાની તેની ક્ષમતા નક્કી કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિનો બાહ્ય ઘટક એ છે કે જે રોજિંદા અભિવ્યક્તિને પદાર્થ પ્રત્યેના તેના વલણ, સામાજિક કાર્ય, સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ અને તેના પરિણામોમાં શોધે છે. તે પણ સમાવેશ થાય:

એ) વ્યક્તિ તરીકે બાહ્ય ફાયદા અને ગેરફાયદા (દેખાવ, ટેવો, રીતભાત, વગેરે) - શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિના અભિવ્યક્તિનું વ્યક્તિગત સ્તર. તે વ્યક્તિત્વની શિક્ષણશાસ્ત્રની બાજુને દર્શાવે છે;

b) સામાજિક કાર્યની પ્રક્રિયામાં પ્રવૃત્તિના વાસ્તવિક શિક્ષણશાસ્ત્રના પાસાઓ (વર્તન, ક્રિયાઓ, ક્રિયાઓ જે ઑબ્જેક્ટ પર શિક્ષણશાસ્ત્રની અસર કરે છે) શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિનું વર્તન સ્તર.

આ સ્તર લોકો અને ગ્રાહકો સાથે વાતચીતમાં રોજિંદા શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિવ્યક્તિને દર્શાવે છે;

c) શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકો, પદ્ધતિઓ અને તકનીકો, માધ્યમો અને તકનીકોમાં નિપુણતાના સ્તરનું અભિવ્યક્તિ - શિક્ષક તરીકે વ્યક્તિનું વ્યવહારુ અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું સ્તર. તે વાસ્તવિક શિક્ષણ અનુભવની નિપુણતાની ડિગ્રી, શિક્ષણની કળા, ક્લાયન્ટ સાથે કામ કરવાની તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ તેમજ તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા દર્શાવે છે;

તે નિષ્ણાતની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિના અભિવ્યક્તિની એક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા છે. પ્રેક્ટિસ બતાવે છે તેમ, નિષ્ણાતનું બાહ્ય વલણ ઘણી રીતે તેના સંવેદનાત્મક (ભાવનાત્મક) સ્તરનું અભિવ્યક્તિ છે - તેની આંતરિક શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ.

6. શિક્ષણશાસ્ત્રના ઘટકો

શિક્ષકનું શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય એ વ્યાવસાયિક વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનું એક સંકુલ છે જે શિક્ષણ અને શિક્ષણ માટેની તેમની શિસ્તની ક્ષમતાઓમાં નિપુણતા દ્વારા શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના ઉચ્ચ સ્તરની સ્વ-સંસ્થાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતા શિક્ષકની ઉચ્ચ વ્યાવસાયીકરણ, તેની સામાન્ય સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણના અનુભવ પર આધારિત છે. કૌશલ્યમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, તમારે શિક્ષણના કાયદા અને સિદ્ધાંતોને જાણવાની જરૂર છે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની અસરકારક તકનીકોનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરવામાં સક્ષમ બનવું જોઈએ, દરેક ચોક્કસ પરિસ્થિતિ માટે તેમને યોગ્ય રીતે પસંદ કરો, નિદાન કરો, આપેલ સ્તર અને ગુણવત્તાની પ્રક્રિયાની આગાહી કરો.

એક અભિપ્રાય છે કે ચોક્કસ વારસાગત વલણ ધરાવતી પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિ જ સાચા મુખ્ય શિક્ષક બની શકે છે ("એક શિક્ષકનો જન્મ જ હોવો જોઈએ"). અન્ય નિવેદનો છે: સામૂહિક વ્યવસાય ખાસ કરીને હોશિયાર લોકો માટે વિશેષાધિકાર બની શકતો નથી. લગભગ તમામ લોકો કુદરત દ્વારા શિક્ષકોના ગુણોથી સંપન્ન છે; કાર્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા શીખવવાનું છે.

આધુનિક શિક્ષકના "સફળતા માટેના સૂત્ર" માં નિઃશંકપણે નીચેના ઘટકો શામેલ છે: જાગૃતિ, પદ્ધતિસરની કુશળતા, જુસ્સો, નૈતિક સંસ્કૃતિ. પરંતુ સફળ પ્રવૃત્તિઓનું મુખ્ય કેન્દ્ર બાળકો માટે સર્જનાત્મકતા અને પ્રેમ છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતામાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે:

નૈતિક અને આધ્યાત્મિક ગુણો: માનવતાવાદી અભિગમ, રાષ્ટ્રીય ગૌરવ, બુદ્ધિ, જીવન આદર્શો, નિષ્ઠા, પ્રામાણિકતા, સત્યતા, ઉદ્દેશ્યતા, સહનશીલતા.

શૈક્ષણિક વિષય, માનવ શરીરરચના અને શરીરવિજ્ઞાન, મનોવિજ્ઞાન, શિક્ષણ શાસ્ત્ર, શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું વ્યવસાયિક જ્ઞાન.

સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના ગુણો: સંસ્થાકીય કુશળતા, સહનશક્તિ, સિદ્ધાંતોનું પાલન અને કઠોરતા, આશાવાદ, સંવેદનશીલતા, સર્જનાત્મક વિચાર, ધ્યાન, કુનેહ.

મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્યો: રચનાત્મક, સંચારાત્મક, ઉપદેશાત્મક, ગ્રહણશીલ, સૂચક, જ્ઞાનાત્મક, લાગુ, સાયકોટેક્નિક્સની મૂળભૂત બાબતોમાં નિપુણતા

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક: દેખાવ, ચહેરાના હાવભાવમાં નિપુણતા, હાવભાવ, શરીર, વાણી સંસ્કૃતિ; ટેમ્પો, લય, વાણીની શૈલી જાળવવી; સંચાર સંસ્કૃતિ; ઉપદેશાત્મક કુશળતા; તમારી લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા.

7. શિક્ષણ ક્ષમતા

ક્ષમતાઓની રચના અનેક પરિસ્થિતિઓથી પ્રભાવિત થાય છે. આ સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ અનુભવ છે, જ્ઞાન છે; ચોક્કસ ધ્યેયોની પરિપૂર્ણતા સાથે સંકળાયેલી શારીરિક અને માનસિક પ્રવૃત્તિ અને વિવિધ પ્રકારના રમત, શિક્ષણ અને કાર્યમાં સામેલગીરી; અવલોકન, સારી મેમરી, આબેહૂબ કલ્પના.

ક્ષમતાઓ, બી.એમ. ટેપ્લોવ સતત વિકાસમાં છે. જો તેઓ વ્યવહારમાં વિકાસ કરતા નથી, તો તેઓ સમય જતાં ઝાંખા પડી જાય છે. સંગીત, ચિત્ર, ટેકનિકલ સર્જનાત્મકતા, ગણિતમાં સતત સુધારો કરીને જ વ્યક્તિ સંબંધિત પ્રવૃત્તિઓમાં ક્ષમતા જાળવી અને વિકસાવી શકે છે.

ક્ષમતાઓને બદલી શકાય તેવી અને મોટી વળતરની ક્ષમતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ત્યાં છે: સામાન્ય ક્ષમતાઓ (વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વ લક્ષણો કે જે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવામાં સંબંધિત સરળતા અને ઉત્પાદકતાને સુનિશ્ચિત કરે છે); વિશેષ ક્ષમતાઓ (વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ જે પ્રવૃત્તિના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં ઉચ્ચ પરિણામો પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે). વિશેષ ક્ષમતાઓ સામાન્ય લોકો સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલ છે.

દરેક ક્ષમતાનું પોતાનું માળખું છે તે અગ્રણી અને સહાયક ગુણધર્મો વચ્ચે તફાવત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાહિત્યિક, ગાણિતિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને કલાત્મક ક્ષમતાઓમાં અગ્રણી ગુણધર્મો નીચે મુજબ છે:

સાહિત્યમાં - સર્જનાત્મક કલ્પના અને વિચારની સુવિધાઓ; આબેહૂબ અને દ્રશ્ય મેમરી છબીઓ; વિકસિત સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓ; ભાષાની સમજ;

ગણિતમાં - સામાન્યીકરણ કરવાની ક્ષમતા; વિચાર પ્રક્રિયાઓની સુગમતા; વિચારની આગળથી વિપરીત ટ્રેનમાં સરળ સંક્રમણ;

શિક્ષણશાસ્ત્રમાં - શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ; અવલોકન બાળકો માટે પ્રેમ; જ્ઞાન ટ્રાન્સફરની જરૂરિયાત;

કલામાં - સર્જનાત્મક કલ્પના અને વિચારની સુવિધાઓ; વિઝ્યુઅલ મેમરીના ગુણધર્મો જે આબેહૂબ છબીઓના નિર્માણ અને જાળવણીમાં ફાળો આપે છે; સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓનો વિકાસ, જે માનવામાં આવે છે તેના પ્રત્યે ભાવનાત્મક વલણમાં પ્રગટ થાય છે; વ્યક્તિના સ્વૈચ્છિક ગુણો કે જે યોજનાના વાસ્તવિકતામાં અનુવાદની ખાતરી કરે છે.

વિશેષ ક્ષમતાઓ વિકસાવવાની રીતો ચોક્કસ છે. ઉદાહરણ તરીકે, સંગીતના ક્ષેત્રમાં ક્ષમતાઓ અન્ય કરતા વહેલા દેખાવાનું શરૂ કરે છે, અને ગણિતના ક્ષેત્રમાં ખૂબ શરૂઆતમાં.

ક્ષમતાઓના સ્તરો છે: પ્રજનનક્ષમ (જ્ઞાન, મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓને આત્મસાત કરવાની ઉચ્ચ ક્ષમતા પ્રદાન કરે છે) અને સર્જનાત્મક (કંઈક નવું, મૂળ બનાવવાનું પ્રદાન કરે છે). જો કે, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે કોઈપણ પ્રજનન પ્રવૃત્તિમાં સર્જનાત્મકતાના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે, અને પ્રજનન પ્રવૃત્તિ વિના સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ અશક્ય છે.

સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ ક્ષમતાઓ પણ છે.

ભૂતપૂર્વ ધારણા કરે છે કે વ્યક્તિનો ઝોક અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી તરફ છે, અને બાદમાં નક્કર, વ્યવહારુ ક્રિયાઓ તરફ. ઘણીવાર તેઓ સાથે જતા નથી. સમાન ક્ષમતામાં વિકાસની વિવિધ ડિગ્રી હોઈ શકે છે.

પ્રતિભા એ ક્ષમતાના વિકાસનું ઉચ્ચ સ્તર છે જે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં ઉત્કૃષ્ટ સફળતાની ખાતરી આપે છે.

પ્રતિભા એ ક્ષમતાઓના વિકાસનું ઉચ્ચતમ સ્તર છે, જે વ્યક્તિને પ્રવૃત્તિના સંબંધિત ક્ષેત્રમાં એક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વ બનાવે છે.

વ્યક્તિ ત્રણમાંથી એક પ્રકારથી સંબંધિત છે: કલાત્મક, માનસિક અને મધ્યવર્તી (આઈ.પી. પાવલોવની પરિભાષા અનુસાર) તેની ક્ષમતાઓની લાક્ષણિકતાઓ મોટા ભાગે નક્કી કરે છે.

માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિમાં પ્રથમ સિગ્નલિંગ સિસ્ટમનું સંબંધિત વર્ચસ્વ કલાત્મક પ્રકાર, બીજી સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ - વિચારસરણીનો પ્રકાર અને તેમની લગભગ સમાન રજૂઆત - સરેરાશ પ્રકારના લોકોનું લક્ષણ છે. આધુનિક વિજ્ઞાનમાં આ તફાવતો મગજના ડાબા (મૌખિક-તાર્કિક) અને જમણા (કલ્પનાત્મક) ગોળાર્ધના કાર્યો સાથે સંકળાયેલા છે.

કલાત્મક પ્રકાર છબીઓની તેજસ્વીતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જ્યારે માનસિક પ્રકાર એબ્સ્ટ્રેક્શન્સ અને તાર્કિક બાંધકામોના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

એક જ વ્યક્તિમાં વિવિધ ક્ષમતાઓ હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમાંથી એક અન્ય કરતા વધુ નોંધપાત્ર હોઈ શકે છે. તે જ સમયે, વિવિધ લોકો હોઈ શકે છે (સમાન ક્ષમતાઓ ધરાવે છે, પરંતુ તેમના વિકાસના સ્તરમાં અલગ છે."

કોઈપણ પ્રવૃત્તિની સફળતા કોઈ વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ દરેક વ્યક્તિની ક્ષમતાઓના અનન્ય સંયોજન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે તેને એક વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવે છે.

કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં નિપુણતા મેળવવામાં સફળતા વિવિધ રીતે મેળવી શકાય છે. એક અથવા બીજી વ્યક્તિગત ક્ષમતાના અપૂરતા વિકાસને અન્ય ક્ષમતાઓના વિકાસ દ્વારા સરભર કરી શકાય છે, જેના પર પ્રવૃત્તિનું સફળ પ્રદર્શન પણ આધાર રાખે છે.

તેઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના રચનાત્મક, સંગઠનાત્મક અને વાતચીત ઘટકોને ઓળખે છે. શિક્ષક પાસે યોગ્ય ક્ષમતાઓ હોવી જોઈએ.

રચનાત્મક ક્ષમતાઓ [વિદ્યાર્થીનું વ્યક્તિત્વ વિકસાવવાની ઇચ્છા અને ક્ષમતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, બાળકોની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના સંબંધમાં શૈક્ષણિક સામગ્રી પસંદ કરે છે અને રચનાત્મક રીતે બનાવે છે.

સંસ્થાકીય ક્ષમતાઓ વિદ્યાર્થીઓને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરવાની અને દરેક વ્યક્તિને અસરકારક રીતે પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

સંચાર કૌશલ્ય બાળકો સાથે સાચા સંબંધો સ્થાપિત કરવાની, સમગ્ર ટીમના મૂડને અનુભવવાની અને દરેક વિદ્યાર્થીને સમજવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

સામાજિકતા અને સામાજિકતા એ માત્ર સંદેશાવ્યવહારની જરૂરિયાત નથી, પરંતુ સંચાર પ્રક્રિયામાંથી સંતોષની લાગણી પણ છે, જે કાર્યક્ષમતા જાળવી રાખે છે અને શિક્ષકની રચનાત્મક સુખાકારીને ખવડાવે છે. સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્યો ગ્રહણશક્તિ વિકસાવવામાં મદદ કરે છે, જેમ કે વ્યાવસાયિક તકેદારી અને અવલોકન.

અવલોકન કરવાની ક્ષમતા એ એક જટિલ ગુણવત્તા છે. તે માત્ર જોવા અને સાંભળવાની ક્ષમતામાં જ નહીં, પણ આપણું ધ્યાન જે તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે તેમાં રસની હાજરીમાં, તેમજ માહિતીની પ્રક્રિયા કરવા માટે મનના સઘન કાર્યમાં પણ પ્રગટ થાય છે.

માસ્ટર બનવાનો અર્થ એ છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના કોર્સની આગાહી કરવી, સંભવિત ગૂંચવણો, એટલે કે. એક શિક્ષણશાસ્ત્રીય ફ્લેર છે. આ વિશે રહસ્યમય કંઈ નથી. આ ક્ષમતા વિકસાવી શકાય છે, પરંતુ તેની રચના માટે કેટલાક પ્રયત્નોની જરૂર છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્યનું બીજું તત્વ એ શિક્ષકની વર્તણૂકના સંગઠનનું સ્વરૂપ છે. કૌશલ્ય વિના જ્ઞાન, અભિગમ અને ક્ષમતાઓ, ક્રિયાની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા વિના, એટલે કે. શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક અશક્ય છે. તેમના વિના, શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં ઉચ્ચ પરિણામો અકલ્પ્ય છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકમાં પોતાને સંચાલિત કરવાની અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયામાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતા શામેલ છે.

કૌશલ્યોનું પ્રથમ જૂથ તમારા શરીર, ભાવનાત્મક સ્થિતિ અને વાણી તકનીકનું નિયંત્રણ છે. બીજું છે ઉપદેશાત્મક, સંસ્થાકીય કુશળતા, સંપર્ક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તકનીકોમાં નિપુણતા, વગેરે.

શિક્ષકના કૌશલ્ય માટેના માપદંડો છે: અનુકૂળતા (દિશા); ઉત્પાદકતા (પરિણામ: જ્ઞાનનું સ્તર, વિદ્યાર્થીઓનું શિક્ષણ); શ્રેષ્ઠતા (માર્ગની પસંદગી); સર્જનાત્મકતા (પ્રવૃત્તિની સામગ્રી).

શિક્ષણશાસ્ત્રની કૉલેજ સામેનું કાર્ય વિદ્યાર્થીઓને તેમની વ્યાવસાયિક તાલીમના પ્રારંભિક સ્તર તરીકે નિપુણતાની મૂળભૂત બાબતોમાં નિપુણતા મેળવવામાં મદદ કરવાનું છે: એક અભિગમ રચવા, જ્ઞાન પ્રદાન કરવું, ક્ષમતાઓ વિકસાવવી અને તેમને ટેક્નોલોજીથી સજ્જ કરવું.

8. શિક્ષકના વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણો

શિક્ષકના મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિક ગુણો:

§ મહેનત;

§ કામગીરી;

§ શિસ્ત;

§ જવાબદારી;

§ લક્ષ્ય નક્કી કરવાની ક્ષમતા;

§ તેને હાંસલ કરવાની રીતો પસંદ કરો, સંગઠિત રહો;

§ દ્રઢતા;

§ તમારા વ્યાવસાયિક સ્તરનો વ્યવસ્થિત અને વ્યવસ્થિત સુધારો;

§ પોતાના કામની ગુણવત્તામાં સતત સુધારો કરવાની ઈચ્છા, વગેરે.

પરંતુ, વધુમાં, શિક્ષકના માનવીય ગુણો ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અનુકૂળ સંબંધો બનાવવા માટે વ્યાવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ પૂર્વજરૂરીયાતો બની જાય છે.

શિક્ષકના ફરજિયાત વ્યાવસાયિક ગુણો

શિક્ષક માટે ફરજિયાત ગુણવત્તા એ માનવતાવાદ છે, એટલે કે, પૃથ્વી પરના ઉચ્ચતમ મૂલ્ય તરીકે વધતી જતી વ્યક્તિ પ્રત્યેનું વલણ, ચોક્કસ કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં આ વલણની અભિવ્યક્તિ.

શિક્ષક સંશોધનાત્મક, ઝડપી બુદ્ધિશાળી, સતત અને કોઈપણ પરિસ્થિતિને સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલવા માટે હંમેશા તૈયાર હોવો જોઈએ.

શિક્ષકના વ્યવસાયિક રીતે જરૂરી ગુણો સહનશક્તિ અને આત્મ-નિયંત્રણ છે.

શિક્ષકના પાત્રમાં આધ્યાત્મિક સંવેદનશીલતા એ એક પ્રકારનું બેરોમીટર છે જે તેને વિદ્યાર્થીઓની સ્થિતિ, તેમના મૂડને અનુભવવા દે છે અને જેમને તેની સૌથી વધુ જરૂર હોય તેમની મદદ માટે આવે છે.

શિક્ષકની અભિન્ન વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા એ ન્યાયીતા છે. વધુમાં, શિક્ષકની માંગણી કરવી જ જોઇએ.

શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક વ્યાવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગુણો છે. વી.ડી. શાદ્રિકોવ વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગુણો દ્વારા પ્રવૃત્તિના વિષયના વ્યક્તિગત ગુણોને સમજે છે જે પ્રવૃત્તિની અસરકારકતા અને તેના એસિમિલેશનની સફળતાને અસર કરે છે. તે ક્ષમતાઓને વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગુણો પણ માને છે. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની ઉત્પાદકતા શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના વ્યાવસાયિક મહત્વના ગુણોની રચના પર પણ આધાર રાખે છે.

એક મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની ગુણવત્તા એ તાર્કિક વિચાર છે. તાર્કિક વિચારસરણી એ વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, વિભાવનાઓનું વર્ગીકરણ અને તાર્કિક સંબંધો શોધવાની કામગીરી કરવા માટેના કાર્યોના સમૂહ તરીકે તાર્કિક વિચારસરણીની તકનીકોની રચનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં પ્રબળ ગુણો (આર.એ. મિઝેરીકોવ, એમ.એન. એર્મોલેન્કો) વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ, નિશ્ચય, સંતુલન, શાળાના બાળકો સાથે કામ કરવાની ઇચ્છા, આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં ખોવાઈ ન જવાની ક્ષમતા, વશીકરણ, પ્રામાણિકતા, ન્યાય, આધુનિકતા, શિક્ષણશાસ્ત્રની માનવતાવાદ, વિદ્વતા. , શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ, સહનશીલતા, શિસ્ત, શિક્ષણશાસ્ત્રના આશાવાદ. વધુમાં, ઉગ્રતા, જવાબદારી અને સંચાર કૌશલ્ય જેવા ગુણોનો અહીં સમાવેશ થવો જોઈએ.

શિક્ષકની વ્યાવસાયિક પ્રોફાઇલમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની કલાત્મકતા જેવી ગુણવત્તાનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે શિક્ષકના વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિઓની છબી, વર્તન, શબ્દ અને સમૃદ્ધિમાં વિચારો અને અનુભવોને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવાની ક્ષમતામાં વ્યક્ત થાય છે. કલાત્મક શિક્ષકોની પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે તેઓ, એક નિયમ તરીકે, પોતાની જાતને વ્યક્તિ તરીકેની સ્વીકૃતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, પોતાને સકારાત્મક, સામાજિક રીતે બનાવેલ લાક્ષણિકતાઓના વાહક તરીકે ઓળખવાની વૃત્તિ, આત્મવિશ્વાસ અને તેમના કાર્યનું મહત્વ, વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક હિતોના સંયોગની ઉચ્ચ ડિગ્રી, સતત સુધારવાની ઇચ્છા, પ્રવૃત્તિ પર ઉચ્ચ સ્તરનું ધ્યાન. રીફ્લેક્સિવ કુશળતા - સ્વ-જ્ઞાન માટેની ક્ષમતા, વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિનું સ્વ-મૂલ્યાંકન અને વ્યાવસાયિક વર્તન, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ;

સંસ્થાકીય અને શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા - શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના આયોજનની સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા, શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના શ્રેષ્ઠ માધ્યમો પસંદ કરવા, સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-સરકારનું આયોજન કરવું, વિદ્યાર્થીઓના વ્યક્તિત્વના વ્યાવસાયિક અભિગમની રચના કરવી;

સામાન્ય વ્યાવસાયિક કુશળતા - રેખાંકનો, આકૃતિઓ, તકનીકી આકૃતિઓ વાંચવા અને દોરવાની ક્ષમતા, ગણતરી અને ગ્રાફિક કાર્યો ભરવા, ઉત્પાદનના આર્થિક સૂચકાંકો નક્કી કરવા;

રચનાત્મક કુશળતા - શૈક્ષણિક અને તકનીકી-તકનીકી દસ્તાવેજીકરણના વિકાસ, ડિઝાઇન કાર્યનું પ્રદર્શન, તકનીકી નકશા દોરવા, માર્ગદર્શક પરીક્ષણો સહિત તકનીકી પ્રક્રિયાઓના વિકાસ અને તકનીકી ઉપકરણોની ડિઝાઇનમાં એકીકૃત કુશળતા;

તકનીકી કુશળતા - ઉત્પાદન પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ, આયોજન, તકનીકી પ્રક્રિયાના તર્કસંગત સંગઠન, તકનીકી ઉપકરણોના સંચાલનમાં માત્રાત્મક કુશળતા;

ઉત્પાદન અને કાર્યકારી કુશળતા - સંબંધિત વ્યવસાયોમાં સામાન્ય શ્રમ કુશળતા;

વિશેષ કૌશલ્યો - કોઈપણ એક ઉદ્યોગમાં સંકુચિત વ્યાવસાયિક કુશળતા.

9. શિક્ષણશાસ્ત્રની અગમચેતી

આપણી પાસે જે સરમુખત્યારશાહી છે તેણે ફરી એકવાર માર્ક્સવાદના વૈજ્ઞાનિક સ્વભાવની પુષ્ટિ કરી છે, ફરી એકવાર બતાવ્યું છે કે, માર્ક્સવાદનો ઉપયોગ કરીને, આપણે ફક્ત ભવિષ્યમાં જ નહીં, પણ તેને નજીક લાવી શકીએ છીએ. અને અમારા બેનર પર, જેના પર "સામ્યવાદ માટે લડત" લખેલું છે, ત્યાં એક નવા વ્યક્તિ માટે, સુમેળથી વિકસિત વ્યક્તિત્વ માટે લડત લખેલી છે. પેરિસ કોમ્યુન પછી, પ્રથમ વખત અમારી પાસે એક રાજકીય સિસ્ટમ છે જે તમામ ડ્રાઈવો દ્વારા, પગલાંની સમગ્ર સિસ્ટમ દ્વારા નવી અર્થવ્યવસ્થા અને નવી વ્યક્તિ બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. આ સમગ્ર રાજ્યના શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહીનું એક કાર્ય છે. તેથી જ લેનિન તેના શૈક્ષણિક કાર્યને ઓછો આંકવાને શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહી સામે નિંદા ગણતો હતો. તેથી જ તેમણે લખ્યું: “બુર્જિયો શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહીની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા, તેના શૈક્ષણિક કાર્યને અસ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, જે ખાસ કરીને રશિયામાં મહત્વપૂર્ણ છે, જ્યાં વસ્તીની લઘુમતી શ્રમજીવી વર્ગની છે. દરમિયાન, આ કાર્યને આગળ લાવવામાં આવશ્યક છે” (નવેમ્બર 3, 1920). શ્રમજીવીઓની સરમુખત્યારશાહીનો અર્થ એ છે કે તે પરિસ્થિતિઓને પ્રાપ્ત કરવી કે જેમાં સુમેળથી વિકસિત વ્યક્તિનું અસ્તિત્વ શક્ય છે.

જેમ જેમ આપણે સામ્યવાદની નજીક જઈએ છીએ તેમ તેમ લોકો બદલાય છે. પુનઃનિર્માણ પ્રક્રિયા દરમિયાન તેમને બદલવું આવશ્યક છે. અને આ પ્રક્રિયા જેટલી ઝડપથી જાય છે, તેટલી ઝડપથી તેઓ બદલાવા જોઈએ. નહિંતર ત્યાં કાતર હશે. નહિંતર, બાંધકામ પ્રક્રિયા ધીમી થઈ જશે. પરંતુ લોકોના આવા રિમેક માટે, રિમેકિંગની જૂની પદ્ધતિઓ પર્યાપ્ત નથી. ખાસ ડ્રાઇવની જરૂર છે. ખાસ શાળાઓ. અને તેઓ છે. પાર્ટી શીખવે છે, કાઉન્સિલ શીખવે છે, ટ્રેડ યુનિયનો સામ્યવાદની પાઠશાળા છે, અમે કહીએ છીએ. અને આ અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ નથી, આ V.I ની બેદરકારી નથી. લેનિનને "વૈજ્ઞાનિક" શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિભાષા, જેમ કે પિંકેવિચ ચિત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. ના. આ આ સંસ્થાઓના મુખ્ય ઉદ્દેશ્યોમાંના એકને પ્રકાશિત કરે છે. આ રીતે "સામાજિક વર્તનમાં લક્ષિત ફેરફારો" પ્રાપ્ત થાય છે. આ સંક્રમણકાળના શિક્ષણ શાસ્ત્રની લાક્ષણિકતા છે. લક્ષિત શિક્ષણ માત્ર પીપલ્સ કમિશનર ઑફ એજ્યુકેશન, VONH, વગેરે સંસ્થાઓની સંસ્થાઓમાં જ થાય છે જે ખાસ કરીને શૈક્ષણિક કાર્યો માટે રચાયેલ છે. ના. પણ અન્ય ચેનલો દ્વારા. આ રીતે શિક્ષણશાસ્ત્રનો વિષય ફક્ત એ અર્થમાં જ વિસ્તરતો નથી કે તે પુખ્ત વયના લોકોના શિક્ષણ સાથે વ્યવહાર કરે છે, પણ હકીકત એ છે કે આ શિક્ષણ સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓમાં થાય છે જે આ કાર્યને તેમના કાર્યોમાંના એક તરીકે સેટ કરે છે, ઘણીવાર નિર્ણાયક નથી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની ભૂમિકા અને ચોક્કસ વજન બદલાઈ રહ્યું છે, કારણ કે લાખો લોકોને પુનઃશિક્ષણ આપવું એ માત્ર પક્ષ અને ટ્રેડ યુનિયનનું જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર રાજ્યના તંત્રનું પણ કાર્ય બની જાય છે. અને આગળ, વધુ: કારણ કે "જબરદસ્તીનાં પગલાં વધુને વધુ સમજાવટની પદ્ધતિઓ દ્વારા બદલવામાં આવશે." આ પ્રક્રિયાની વૃત્તિ છે. આ બધી નિર્ણાયકતા અને સ્પષ્ટતા સાથે કહેવું જોઈએ. એ. કલાશ્નિકોવ સંકોચ કરે છે: “આ અવતરણ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે સામાજિક-રાજ્ય ઉપકરણના પ્રભાવોના જૂથની રૂપરેખા આપે છે જે અમુક પરિસ્થિતિઓ હેઠળ, શિક્ષણશાસ્ત્રનો વિષય બની શકે છે. પરંતુ આ માત્ર પ્રથમ, સ્વીકાર્ય રીતે નિર્ણાયક લક્ષણ છે. અને તે જ સમયે, અસંમતિની પ્રથમ લાઇન. બીજા પણ છે. સંક્રમણ યુગમાં અર્થશાસ્ત્ર, રાજકારણ અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વચ્ચેનો સંબંધ અલગ રીતે વિકસે છે. જેઓ A.G. સાથે જાય છે તેઓ ખોટા છે. કલાશ્નિકોવ અને તેની સાથે મળીને નીચે મુજબ જણાવે છે: “આયોજિત અર્થતંત્રની પદ્ધતિ તેના અગાઉના અર્થઘટનમાં માણસની સામાજિક રચનાને કોઈપણ રીતે દૂર કરતી નથી, એટલે કે. બાદમાં બે પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થશે: એક સ્વયંસ્ફુરિત પ્રક્રિયા, જે માનવ માનસની રચનાની આપેલ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં જરૂરી છે, અને લક્ષિત, સંગઠિત શિક્ષણની પ્રક્રિયા." આ સાચુ નથી. તે ખોટું છે કારણ કે "સ્વયંસ્ફુરિત" અને "સંગઠિત" વચ્ચેનો સંબંધ બદલાઈ રહ્યો છે, "સંગઠિત" નું પ્રમાણ બદલાઈ રહ્યું છે: જે "સ્વયંસ્ફુરિત" હતું તે સંગઠિત બને છે. અને આ સૌથી નોંધપાત્ર, સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. આપણે એ જોવાની જરૂર છે કે શું અનન્ય છે, નવું શું છે, ભૂતકાળથી આપણને શું અલગ પાડે છે. તે મુદ્દો છે. અને ભૂતકાળમાંથી શું બાકી છે તે વિશે વાત કરવી નહીં. કારણ કે આ શેષ પણ અલગ વાતાવરણમાં, વિવિધ જોડાણો વગેરેમાં છે.

A.G.ને મૌલિકતા દેખાતી નથી. કલાશ્નિકોવ. તે ભૂતકાળમાં છે. તે પાછો ખેંચે છે. અને આપણે વર્તમાન, વિકસતા, ઉભરતા, ખોલીને અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે. અને આ તે શું છે. હવે આપણી પાસે માનવીય વર્તનને સભાનપણે બદલવાની પહેલા કરતાં વધુ તકો છે, અને માત્ર આંદોલન અને પ્રચાર દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સંખ્યાબંધ આર્થિક પગલાં દ્વારા પણ. અને અમે તે કરીએ છીએ. ચાલો સૌથી સરળ ઉદાહરણ લઈએ. "કોમ્યુન", "સ્ટેટ ફાર્મ", "સામૂહિક ફાર્મ". કોણ શંકા કરી શકે છે કે "સમાજની નૈતિકતાને ફરીથી બનાવવાની આ સૌથી વિશ્વસનીય રીત છે, જે તિરસ્કૃત ખાનગી મિલકત દ્વારા લાંબા સમયથી પ્રદૂષિત છે." બરાબર એવું જ છે, અને અર્થશાસ્ત્રી-ધારાસભ્ય કદી સચોટપણે આગાહી કરી શકતા નથી અને ઘણી વાર "સામૂહિક કૃષિમાં સંક્રમણના પરિણામે થતા વર્તનમાં ફેરફાર" માં બિલકુલ રસ ધરાવતા નથી તે નિવેદન ખોટું છે. આ ખોટું છે, પ્રથમ, કારણ કે આ સંક્રમણના પરિણામે વર્તનમાં થતા ફેરફારોની આગાહી શાળામાં હોવાના પરિણામે વર્તનમાં થતા ફેરફારો કરતાં વધુ ચોક્કસ રીતે કરી શકાય છે; બીજું, કારણ કે અર્થશાસ્ત્રી મદદ કરી શકતો નથી પણ આ પ્રક્રિયામાં રસ ધરાવી શકે છે, કારણ કે ઉદ્યોગનો વિકાસ પણ નવી વ્યક્તિ બનાવવાની સમસ્યા પર આધારિત છે, કારણ કે તેનું કાર્ય અસર પ્રાપ્ત કરવાનું નથી, પરંતુ માત્ર ખાતરી કરવા માટે કે આ પરિણામ આપણું છે, અમારી મિલમાં પાણી રેડ્યું. અને આને ધ્યાનમાં ન લેવું, તેમાં બિલકુલ રસ ન લેવો અશક્ય છે.

આ એકબીજા સાથે જોડાયેલી વસ્તુઓ છે, ખાસ કરીને આપણા માટે. અને આને અવગણવું અશક્ય છે. અમે અમારા પોતાના વ્યવહારુ અનુભવ દ્વારા જનતાને શીખવ્યું. અને સૌ પ્રથમ, આપણે ચોક્કસ કાર્યો સાથે, યોજના અનુસાર ગોઠવેલા આર્થિક પગલાંની શ્રેણી દ્વારા આપણે જે અનુભવ બનાવીએ છીએ તેમાંથી આપણે શીખી શકીએ છીએ. આનો ઇનકાર કરવો એ સૌથી મોટી મૂર્ખતા હશે. મને ક્યાંય કોઈ ના પાડતું નથી. તેનાથી વિપરિત, અમે પ્રક્રિયાને ઝડપી બનાવવા, સભાનપણે ઝડપી બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. શાળાઓ, કિન્ડરગાર્ટન્સ, રીડિંગ રૂમ અને કોમ્યુન, સ્ટેટ ફાર્મ અને સામૂહિક ખેતરોમાં સિનેમાના વિકાસ માટેના સંઘર્ષનો આ અર્થ છે. આ ઘરના વિભાગોનો અર્થ છે. અમે જીવનની નવી રીત માટે લડી રહ્યા છીએ. સાર્વજનિક મિલકત પ્રત્યેના અલગ વલણ માટે, લોકો પ્રત્યેના અલગ વલણ માટે. અને કોમ્યુનમાં એક કોષ આ કરી રહ્યો છે, અને તેના હાથમાં સંખ્યાબંધ ડ્રાઈવો છે. ના થોડું. વાત વધુ વ્યાપક છે. અમે તેમને નવી ભાવનાઓથી પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ જે સામૂહિક ખેતીને જન્મ આપે છે અમે ખેડૂતોને સંક્રમિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ જેઓ તેમની સાથે એકતા નથી. અમે તે કરીએ છીએ. "અર્થશાસ્ત્રીઓ" પણ અમારી પાસેથી આ માંગે છે. એ. કલાશ્નિકોવ દાવો કરે છે કે તેઓ વર્તનમાં આ ફેરફારોમાં રસ ધરાવતા નથી. આ સાચુ નથી. પરંતુ તે આગળ જાય છે. તે દલીલ કરે છે કે અમને આમાં રસ ન હોવો જોઈએ, કારણ કે અમે કોઈપણ રીતે આ ફેરફારોની આગાહી કરી શકીશું નહીં.

પરંતુ એકાઉન્ટિંગ હજી ચોક્કસ જ્ઞાન નથી, તે કહે છે, અને તેથી આર્થિક ઘટનાઓના પરિણામો, ખાસ કરીને જ્યાં સુધી તેઓ ઉત્પાદનના નવા સંબંધો બનાવે છે, માનવ વર્તનમાં થતા ફેરફારોના સંબંધમાં આગાહી કરવી લગભગ અશક્ય છે, કારણ કે સામાજિક પરિસ્થિતિઓની નવી પરિસ્થિતિઓ અહીં માનવીય વાતાવરણ ઉભું થાય છે, જે ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી, અને તેથી વ્યક્તિ પર તેમની અસરની આગાહી કરવી લગભગ અશક્ય છે.

સારું, જો તમે કલાશ્નિકોવને માર્ક્સ, એંગલ્સ, લેનિન સાથે માનતા હો તો શું? તેઓએ અગાઉથી જોયું. એંગલ્સે સામ્યવાદના સિદ્ધાંતોમાં લખ્યું: “હાલનો ઉદ્યોગ આવા લોકોનો ઉપયોગ કરવા માટે પહેલાથી જ ઓછો અને ઓછો સક્ષમ છે. તદુપરાંત, ઉદ્યોગ, જે સમગ્ર સમાજ દ્વારા વ્યવસ્થિત રીતે અને જાહેર હિતમાં સંચાલિત થાય છે, તેને વ્યાપક રીતે વિકસિત ક્ષમતાઓ ધરાવતા લોકોની જરૂર છે, જેઓ સમગ્ર ઉત્પાદન પ્રણાલીને નેવિગેટ કરવા સક્ષમ છે. મજૂરનું વિભાજન, પહેલેથી જ મશીન દ્વારા હચમચી ગયું છે અને એકને ખેડૂત, બીજાને જૂતા બનાવનાર, ત્રીજો ફેક્ટરી કામદારમાં અને ચોથો શેરબજારના સટોડિયામાં ફેરવાઈ જશે, સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જશે. શિક્ષણ યુવાનોને ઉત્પાદનની સમગ્ર પ્રણાલીથી ઝડપથી પરિચિત થવા માટે સક્ષમ બનાવશે, તે સમાજની જરૂરિયાતો અથવા તેમના પોતાના વલણને આધારે ઉત્પાદનની એક શાખામાંથી બીજી શાખામાં વૈકલ્પિક રીતે ખસેડવામાં સક્ષમ કરશે. આમ, શિક્ષણ તેમને તે એકતરફીથી મુક્ત કરશે કે જેનું આધુનિક શ્રમ વિભાજન દરેકને ફરજ પાડે છે. આ રીતે, સામ્યવાદી સિદ્ધાંતો પર સંગઠિત સમાજ તેના સભ્યોને તેમની સંપૂર્ણ વિકસિત ક્ષમતાઓનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ કરવા સક્ષમ બનાવશે. એંગલ્સે અગાઉથી જોયું! અને કલાશ્નિકોવ તેની સાથે દલીલ કરે છે, તેનો ખંડન કરે છે. પરંતુ આ એક ભારે ચર્ચા છે. જો તમે કલાશ્નિકોવને માનતા હો તો કોમ્યુન્સ સાથે શું કરવું? મનુષ્યો પર તેમની અસરની આગાહી કરવી "લગભગ અશક્ય" છે. શું આપણે સામ્યવાદી સામ્યવાદીઓ, પ્રતિ-ક્રાંતિકારીઓ, મિલકતના માલિકો, અહંકારીઓને બદલે તેમની પાસેથી નહીં મેળવીએ, કારણ કે "તેની આગાહી કરવી લગભગ અશક્ય છે."

10. શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા

વ્યવસાયિક યોગ્યતાને નિષ્ણાત તાલીમની ગુણવત્તાની લાક્ષણિકતા તરીકે ગણવામાં આવે છે, શિક્ષણશાસ્ત્રમાં, આ શ્રેણીને "સામાન્ય સાંસ્કૃતિક યોગ્યતા" (એન. રોઝોવ, ઇ.વી. બોન્દારેવસ્કાયા) માંથી મેળવેલા ઘટક તરીકે ગણવામાં આવે છે. "નિષ્ણાતના શિક્ષણનું સ્તર" (બી.એસ. ગેર્શુન્સ્કી, એડી. શેકાતુનોવા). જો તમે વ્યાવસાયિક કૌશલ્ય સ્તરોની સિસ્ટમમાં યોગ્યતાનું સ્થાન નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો તે પ્રદર્શન અને સંપૂર્ણતા વચ્ચે છે].

નિષ્ણાતની પરિપક્વતાના વિવિધ પાસાઓ સાથે વ્યાવસાયીકરણનો સંબંધ, એ.કે. માર્કોવા ચાર પ્રકારની વ્યાવસાયિક ક્ષમતાઓને ઓળખે છે: વિશેષ, સામાજિક, વ્યક્તિગત, વ્યક્તિગત:

1. વિશેષ અથવા પ્રવૃત્તિ-આધારિત વ્યાવસાયિક યોગ્યતા ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક સ્તરે પ્રવૃત્તિઓમાં નિપુણતા દર્શાવે છે અને તેમાં માત્ર વિશેષ જ્ઞાનની હાજરી જ નહીં, પરંતુ તેને વ્યવહારમાં લાગુ કરવાની ક્ષમતા પણ શામેલ છે.

2. સામાજિક વ્યાવસાયિક યોગ્યતા સંયુક્ત વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ અને સહકારની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા, વ્યાવસાયિક સમુદાયમાં સ્વીકૃત વ્યાવસાયિક સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિઓનું લક્ષણ દર્શાવે છે.

3. વ્યક્તિગત વ્યાવસાયિક યોગ્યતા સ્વ-અભિવ્યક્તિ અને સ્વ-વિકાસની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા દર્શાવે છે, વ્યાવસાયિક વિકૃતિનો પ્રતિકાર કરવાના માધ્યમો. આમાં નિષ્ણાતની તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની, સ્વતંત્ર રીતે નિર્ણય લેવાની અને સમસ્યા જોવાની ક્ષમતાનો પણ સમાવેશ થાય છે.

4. વ્યક્તિગત વ્યાવસાયિક યોગ્યતા સ્વ-નિયમન તકનીકોમાં નિપુણતા, વ્યાવસાયિક વૃદ્ધિ માટે તત્પરતા, વ્યાવસાયિક વૃદ્ધત્વ માટે બિન-સંવેદનશીલતા અને સ્થિર વ્યાવસાયિક પ્રેરણાની હાજરીને દર્શાવે છે.

વ્યવસાયિક યોગ્યતાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંનું એક સ્વતંત્ર રીતે નવા જ્ઞાન અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા છે, તેમજ તેનો વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા છે. શિક્ષકની વ્યાવસાયીકરણનું મૂલ્યાંકન કરવાના કાર્યો માટે આપેલ પ્રકારની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાનો ઉપયોગ કરવાનું અમે શક્ય માનીએ છીએ.

રસ એ શિક્ષણશાસ્ત્રની યોગ્યતાનું વંશવેલો મોડેલ છે, જેમાં દરેક અનુગામી બ્લોક પાછલા એક પર બને છે, જે નીચેના ઘટકોના "વધવા" માટેનું પ્લેટફોર્મ બનાવે છે.

બ્લોક્સ કે જે મોડેલ બનાવે છે તે છ પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની યોગ્યતા દર્શાવે છે: જ્ઞાન, પ્રવૃત્તિ, વાતચીત, ભાવનાત્મક, વ્યક્તિગત, સર્જનાત્મક. સુસંગતતાના સિદ્ધાંતના વિશેષ મહત્વ પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે તેના શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં શિક્ષકની યોગ્યતાની રચના સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. સંદર્ભ બહાર લેવામાં આવેલ અલગ બ્લોક શિક્ષકની જરૂરી વ્યાવસાયિક યોગ્યતા પ્રદાન કરશે નહીં.

વ્યવસાયિક યોગ્યતાના મુદ્દા પર હાલના સંશોધનના વિશ્લેષણને ધ્યાનમાં લેતા, અમે શિક્ષણશાસ્ત્રના નિષ્ણાતોના સંબંધમાં વિચારણા હેઠળના ખ્યાલને સ્પષ્ટ કરીશું. ઉપરોક્ત મુજબ, શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા એ નિષ્ણાતના વ્યક્તિત્વની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતા છે, જેમાં વિષયના ક્ષેત્રમાં અને શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક અને સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનની સિસ્ટમનો સમાવેશ થાય છે. શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા એ એક બહુપક્ષીય ઘટના છે, જેમાં શિક્ષકના સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનની સિસ્ટમ અને તેને વિશિષ્ટ શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ કરવાની રીતો, શિક્ષકના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો, તેમજ તેની સંસ્કૃતિના સંકલિત સૂચકાંકો (ભાષણ, સંદેશાવ્યવહાર) નો સમાવેશ થાય છે. શૈલી, પોતાની અને તેની પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યેનું વલણ, સંબંધિત ક્ષેત્રોના જ્ઞાન પ્રત્યે, વગેરે).

અમે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાના નીચેના ઘટકોને પ્રકાશિત કરીશું: પ્રેરક-સ્વૈચ્છિક, કાર્યાત્મક, વાતચીત અને પ્રતિબિંબીત.

પ્રેરક-સ્વૈચ્છિક ઘટકમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: હેતુઓ, ધ્યેયો, જરૂરિયાતો, મૂલ્યો, વ્યવસાયમાં વ્યક્તિના સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિને ઉત્તેજિત કરે છે; વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં રસ ધારણ કરે છે.

સામાન્ય કિસ્સામાં કાર્યાત્મક (લેટિન ફંક્શનો - એક્ઝેક્યુશનમાંથી) ઘટક શિક્ષકને એક અથવા બીજી શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકની રચના અને અમલીકરણ માટે જરૂરી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ વિશેના જ્ઞાનના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

કોમ્યુનિકેટિવ (લેટિન કોમ્યુનિકોમાંથી - કનેક્ટ, કોમ્યુનિકેટ) સક્ષમતાના ઘટકમાં વિચારોને સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવાની, મનાવવાની, દલીલ કરવાની, પુરાવા બનાવવાની, વિશ્લેષણ કરવાની, ચુકાદાઓ વ્યક્ત કરવાની, તર્કસંગત અને ભાવનાત્મક માહિતી પહોંચાડવાની, આંતરવૈયક્તિક જોડાણો સ્થાપિત કરવાની, વ્યક્તિની ક્રિયાઓનું સંકલન કરવાની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. સહકર્મીઓની ક્રિયાઓ સાથે, વિવિધ વ્યવસાય પરિસ્થિતિઓમાં શ્રેષ્ઠ સંચાર શૈલી પસંદ કરો, સંવાદ ગોઠવો અને જાળવો.

રીફ્લેક્સિવ (લેટ લેટિન રીફ્લેક્સિઓથી - પાછા વળવું) ઘટક વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામો અને વ્યક્તિના પોતાના વિકાસ અને વ્યક્તિગત સિદ્ધિઓના સ્તરને સભાનપણે નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે; સર્જનાત્મકતા, પહેલ, સહકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા, સહ-સર્જન અને આત્મનિરીક્ષણની વૃત્તિ જેવા ગુણો અને ગુણધર્મોની રચના. પ્રતિબિંબિત ઘટક એ વ્યક્તિગત સિદ્ધિઓનું નિયમનકાર છે, લોકો સાથેના સંચારમાં વ્યક્તિગત અર્થની શોધ, સ્વ-સરકાર, તેમજ સ્વ-જ્ઞાન, વ્યાવસાયિક વૃદ્ધિ, કુશળતામાં સુધારો, અર્થ-નિર્માણ પ્રવૃત્તિઓ અને એકની રચનાનું ઉત્તેજક છે. વ્યક્તિગત કાર્ય શૈલી.

શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાની આ લાક્ષણિકતાઓને એકલતામાં ધ્યાનમાં લઈ શકાતી નથી, કારણ કે તે એકીકૃત, સર્વગ્રાહી પ્રકૃતિની છે અને સમગ્ર રીતે વ્યાવસાયિક તાલીમનું ઉત્પાદન છે.

નિષ્ણાતની વ્યાવસાયિક તાલીમના તબક્કે વ્યાવસાયિક યોગ્યતા પહેલેથી જ રચાય છે. પરંતુ જો શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીમાં તાલીમને વ્યાવસાયિક યોગ્યતાના પાયા (પૂર્વજરૂરીયાતો) બનાવવાની પ્રક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવવી જોઈએ, તો પછી અદ્યતન તાલીમની પ્રણાલીમાં તાલીમને વ્યાવસાયિક યોગ્યતાના વિકાસ અને ગહન કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવવી જોઈએ, સૌ પ્રથમ, તેની ઉચ્ચ ઘટકો.

"યોગ્યતા" અને "લાયકાત" વિભાવનાઓના મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થને અલગ પાડવો જરૂરી છે. નિષ્ણાતને લાયકાત સોંપવા માટે તેને આ વ્યવસાયમાં અનુભવ હોવો જરૂરી નથી, પરંતુ તાલીમ પ્રક્રિયા દરમિયાન મેળવેલા જ્ઞાન અને કૌશલ્યોના શૈક્ષણિક ધોરણનું પાલન કરવું જરૂરી છે. લાયકાત એ વ્યાવસાયિક તાલીમની ડિગ્રી અને પ્રકાર (તૈયારતા) છે જે નિષ્ણાતને ચોક્કસ કાર્યસ્થળમાં કાર્ય કરવા દે છે. સંબંધિત વ્યાવસાયિક અનુભવ વિકસાવવાનું શરૂ થાય તે પહેલાં નિષ્ણાત લાયકાત મેળવે છે.

"વ્યાવસાયિકતા" ની વિભાવના "વ્યાવસાયિક યોગ્યતા" ની વિભાવના કરતાં વ્યાપક છે. વ્યાવસાયિક બનવું એ માત્ર તે કેવી રીતે કરવું તે જાણવું જ નહીં, પરંતુ આ જ્ઞાનને અમલમાં મૂકવા માટે સક્ષમ બનવું, ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવું. (પાણી પર લાઇફગાર્ડ એવી વ્યક્તિ ન હોઈ શકે જે, એ.એન. લિયોંટીવના શબ્દોમાં, "તરવું જાણે છે", પરંતુ તે કેવી રીતે કરવું તે જાણતા નથી). પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા પણ મહત્વપૂર્ણ છે, સાથે સાથે તેનો ખર્ચ (મનોવૈજ્ઞાનિક, શારીરિક, વગેરે) સાથેનો સંબંધ પણ મહત્વપૂર્ણ છે, એટલે કે, વ્યાવસાયીકરણનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, આપણે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા વિશે વાત કરવી જોઈએ.

11. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે સંચાર

સંદેશાવ્યવહાર એ લોકો વચ્ચે સંપર્કો સ્થાપિત કરવા અને વિકસાવવાની એક જટિલ, બહુપક્ષીય પ્રક્રિયા છે, જે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓની જરૂરિયાતો દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે અને માહિતીની આપ-લે, એકીકૃત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વ્યૂહરચનાનો વિકાસ, અન્ય વ્યક્તિની સમજ અને સમજણનો સમાવેશ થાય છે (સંક્ષિપ્ત મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશ. એમ. , 1985). સંચારની વ્યાખ્યા પરથી તે અનુસરે છે કે આ એક જટિલ પ્રક્રિયા છે જેમાં ત્રણ ઘટકો શામેલ છે:

· સંચારની સંચારાત્મક બાજુ (લોકો વચ્ચે માહિતીની આપ-લે);

· ઇન્ટરેક્ટિવ બાજુ (વ્યક્તિઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સંગઠન);

· સમજશક્તિની બાજુ (સંચાર ભાગીદારોની એકબીજાને સમજવાની અને પરસ્પર સમજણ સ્થાપિત કરવાની પ્રક્રિયા).

સમાન દસ્તાવેજો

શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાનો સાર અને સામગ્રી, તેની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ અને વિશિષ્ટ લક્ષણો. વર્તમાન તબક્કે શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યનું સ્તર નક્કી કરવું અને તેને આકાર આપતા પરિબળોને ઓળખવા, શીખવાની પ્રક્રિયામાં તેનું સ્થાન અને મહત્વ.

અમૂર્ત, 06/21/2012 ઉમેર્યું


વ્યાવસાયીકરણ અને શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં નિપુણતા. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં સફળતાના વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળો. અધ્યાપન એ એક કળા છે, જે લેખક કે સંગીતકારના કામ કરતાં ઓછું સર્જનાત્મક નથી.

અમૂર્ત, 12/18/2003 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાનો ખ્યાલ. મુખ્ય શિક્ષકના વ્યક્તિગત ગુણો. શિક્ષકનું ભાષણ અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેની ભૂમિકા. શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાના રહસ્યો. વર્ગોની તૈયારીમાં કેલેન્ડર-વિષયક અને પાઠ યોજનાઓ પર ધ્યાન આપો.

અહેવાલ, ઉમેરાયેલ 08/27/2011


એ.એસ.નો સર્જનાત્મક માર્ગ. મકારેન્કો. તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત વિભાવનાઓ. વસાહત અને કોમ્યુનમાં શૈક્ષણિક કાર્ય. "સામાજિક શિક્ષણ" (સામાજિક શિક્ષણ) ના નેતાઓમાં શિક્ષકના વિરોધીઓ. "શિક્ષણશાસ્ત્રની કવિતા". શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાનો ખ્યાલ.

કોર્સ વર્ક, 03/15/2010 ઉમેર્યું


વ્યાવસાયિક શિક્ષણ કૌશલ્યોના આધાર તરીકે કલાત્મકતાની રચના. શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યની વિશિષ્ટતાઓ. ઉભરતા શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો માટે ઝડપી અને લવચીક પ્રતિભાવ. શિક્ષણ અને અભિનય કૌશલ્યોની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ.

અમૂર્ત, 06/22/2012 ઉમેર્યું


જુદા જુદા સમયના શિક્ષકોના પ્રશિક્ષકોની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાની સમજની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ આપવામાં આવી છે. ટ્રેનરની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાનું માળખું દર્શાવેલ છે. પ્રશિક્ષક અને શિક્ષક વચ્ચે શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની માહિતી વ્યાપકપણે રજૂ કરવામાં આવી છે.

અમૂર્ત, 06/22/2004 ઉમેર્યું


"શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ" ની વિભાવના અને તેના કાર્યોની રચના. સામાજિક પ્રદર્શન મેટા-પ્રવૃત્તિ. સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે શિક્ષકની પ્રવૃત્તિનો અભિગમ. શિક્ષકના વ્યક્તિગત ગુણો. શિક્ષણ કૌશલ્યની મૂળભૂત લાક્ષણિકતાઓ.

પ્રસ્તુતિ, 02/16/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યોની મૂળભૂત બાબતો. શિક્ષણ પ્રક્રિયાનો સાર. આધુનિક શાળામાં શિક્ષણના સિદ્ધાંતોનું અમલીકરણ. શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના આયોજનના પ્રકારો અને સ્વરૂપો. બાળકોની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ. કઝાકિસ્તાન પ્રજાસત્તાકમાં શિક્ષણ પ્રણાલી.

ટ્યુટોરીયલ, 10/05/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ લક્ષણોના સંકુલ તરીકે શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા. તેના ઑપ્ટિમાઇઝેશન માટે શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર અને તકનીકો. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મુખ્ય માધ્યમ તરીકે ભાષણ. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સંચાલનમાં શિક્ષકનું કૌશલ્ય અને સંચાર કૌશલ્ય.

તાલીમ માર્ગદર્શિકા, 07/03/2011 ઉમેર્યું


શિક્ષકના કાર્યની સફળતા તેના વ્યક્તિત્વ, ચારિત્ર્ય, કૌશલ્ય, વિદ્યાર્થીઓ સાથેના સંબંધો અને કામ પ્રત્યેના સર્જનાત્મક વલણ દ્વારા નક્કી થાય છે. શિક્ષકના મુખ્ય વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગુણો જે તેમની શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાની સિદ્ધિમાં ફાળો આપે છે.

1.1. "શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય" ની વિભાવનાની સામગ્રી

કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં નિપુણતા એ એક પ્રકારનો ગુણાત્મક માપદંડ છે જેના માટે વ્યક્તિએ પ્રયત્ન કરવો જ જોઇએ. નિપુણતા(S.I. Ozhegov દ્વારા "રશિયન ભાષાના શબ્દકોશ"માં) કોઈપણ ક્ષેત્રમાં ઉચ્ચ કળા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

"માસ્ટર" શબ્દ લેટિન "મેજિસ્ટર" - "બોસ, શિક્ષક" પરથી આવ્યો છે અને તેનો અર્થ એવી વ્યક્તિ છે કે જેણે તેના કાર્યમાં ઉચ્ચ સ્તરની શ્રેષ્ઠતા અને સર્જનાત્મકતા પ્રાપ્ત કરી છે. માં અને. ડાહલે "માસ્ટર" ની વિભાવનાને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી - એક વ્યક્તિ જે ખાસ કરીને કુશળ અથવા તેના હસ્તકલામાં જાણકાર છે. શિક્ષક એ બમણું માસ્ટર છે: વ્યક્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનના ઊંડા નિષ્ણાત તરીકે અને શું શીખવવું, અને એક વ્યક્તિ તરીકે જે શિક્ષણ અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓ જાણે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય શિક્ષકની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્ત થાય છે, તેથી, તેને વ્યાવસાયિક કૌશલ્યના ચોક્કસ સંસ્કરણ તરીકે ગણી શકાય. વ્યવસાયિક કુશળતા વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં પ્રગટ થાય છે અને તે વ્યક્તિથી અલગ અસ્તિત્વમાં નથી.

દરેક પ્રવૃત્તિની જેમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: ધ્યેય, અર્થ, વસ્તુ, વિષય, પ્રક્રિયા, પરિણામ તેમની વિશિષ્ટતામાં ભિન્ન. આ વિશિષ્ટતા શું છે?

1. ગોલશિક્ષકનું કાર્ય સમાજ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે. શિક્ષક તેના કાર્યના અંતિમ પરિણામો પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર નથી; તેની ક્રિયાઓનો હેતુ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વને પોષવા માટે હોવો જોઈએ, આધુનિક શિક્ષિત, સામાજિક રીતે સક્રિય, પસંદગીની પરિસ્થિતિમાં સ્વતંત્ર રીતે જવાબદાર નિર્ણયો લેવામાં સક્ષમ, ગતિશીલતા, ગતિશીલતા અને લાક્ષણિકતા. દેશના ભાવિ માટે જવાબદારીની ભાવના. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો ધ્યેય હંમેશા અંતિમ પરિણામમાં સામાજિક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાઓમાં કાર્યોની દ્રષ્ટિએ તે બિન-માનક છે.

2. એક પદાર્થશિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય - એક વ્યક્તિ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ઑબ્જેક્ટની વિશિષ્ટતા નીચે મુજબ છે:

એ) શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ તે જ સમયે તેનો વિષય છે, એક અભિનેતા જે શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવ પ્રત્યે અલગ વલણ ધરાવી શકે છે, કારણ કે તે તેને તેના આંતરિક વિશ્વ, તેના વલણ દ્વારા સમજે છે.

b) શિક્ષક સતત બદલાતી, વધતી જતી વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરે છે, જેમને સ્ટીરિયોટાઇપ અભિગમો અને સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ક્રિયાઓ લાગુ પડતી નથી. અને આ મુશ્કેલ છે અને સતત સર્જનાત્મક શોધની જરૂર છે.

c) શિક્ષકોની સાથે સાથે, બાળક, કિશોર, યુવાન તેની આસપાસના સમગ્ર જીવનથી પ્રભાવિત થાય છે, ઘણીવાર સ્વયંભૂ, બહુપક્ષીય રીતે, જુદી જુદી દિશામાં. તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યમાં એક સાથે તમામ પ્રભાવોને સમાયોજિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, જેમાં વિદ્યાર્થી પોતે જ આવતા હોય તે સહિત, એટલે કે. શિક્ષણનું સંગઠન, પુનઃશિક્ષણ અને વ્યક્તિનું સ્વ-શિક્ષણ.

3. વિષય - જે વિદ્યાર્થીને પ્રભાવિત કરે છે - શિક્ષક, માતાપિતા, ટીમ. સાચો શિક્ષક તે બને છે જે વ્યક્તિ પર સકારાત્મક નૈતિક પ્રભાવ ધરાવે છે, અને આ ફક્ત શિક્ષકની સતત નૈતિક સ્વ-સુધારણાની સ્થિતિમાં જ શક્ય છે.

4. શિક્ષણના મુખ્ય માધ્યમો વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ છે જેમાં વિદ્યાર્થીઓ સામેલ છે: કાર્ય, સંદેશાવ્યવહાર, રમત, શીખવું.

અને અહીં આપણે વ્યક્તિગત-પ્રવૃત્તિ અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યના સારને સમજવાનો સંપર્ક કરીએ છીએ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતા- વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનું સંકુલ જે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના ઉચ્ચ સ્તરની સ્વ-સંસ્થાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

આવા મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ ગુણધર્મોમાં શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓનું માનવતાવાદી અભિગમ, તેનું વ્યાવસાયિક જ્ઞાન, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો સમાવેશ થાય છે.

આ વ્યાખ્યામાં, નીચેના મુદ્દાઓ પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે.

1. શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય એ વ્યક્તિની રચનામાં એક સ્વ-સંગઠન પ્રણાલી છે, જ્યાં સિસ્ટમ-રચનાનું પરિબળ માનવતાવાદી અભિગમ છે, જે સમાજની આવશ્યકતાઓ અનુસાર શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને ઝડપી બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.

2. શિક્ષકની વ્યાવસાયિક કુશળતાના વિકાસ માટેનો પાયો, તેને ક્રિયાઓની ઊંડાઈ, સંપૂર્ણતા અને અર્થપૂર્ણતા આપવી, તે વ્યાવસાયિક જ્ઞાન છે.

3. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ કૌશલ્યના વિકાસ માટેની શરતો છે, તેના સુધારણાની ઝડપને સુનિશ્ચિત કરે છે.

4. જ્ઞાન અને ક્ષમતાઓ પર આધારિત તકનીક, પ્રભાવના તમામ માધ્યમોને ધ્યેય સાથે જોડવાની મંજૂરી આપે છે, ત્યાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની રચનાને સુમેળ બનાવે છે.

આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાની સિસ્ટમમાંના તમામ ચાર તત્વો એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે; નિપુણતાના સ્વ-વિકાસ માટેનો આધાર જ્ઞાન અને અભિગમનું મિશ્રણ છે; સફળતા માટેની મહત્વની સ્થિતિ એ ક્ષમતા છે; એક અર્થ એ છે કે અખંડિતતા, સુસંગતતા, દિશા અને અસરકારકતા - શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના ક્ષેત્રમાં કુશળતા પ્રદાન કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ- સતત બહુમુખી સર્જનાત્મકતાનું અભિવ્યક્તિ છે. તે ધારે છે કે શિક્ષક-શિક્ષક પાસે સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ, ગુણો અને સંશોધન કૌશલ્યોનો સમૂહ છે. તેમાંથી, પહેલ અને પ્રવૃત્તિ, ઊંડા ધ્યાન અને અવલોકન, બૉક્સની બહાર વિચારવાની કળા, સમૃદ્ધ કલ્પના અને અંતર્જ્ઞાન, શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓના વિશ્લેષણ માટે સંશોધન અભિગમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, નિર્ણયોની સ્વતંત્રતા દ્વારા એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન કબજે કરવામાં આવ્યું છે. અને તારણો.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ સાથે સંકળાયેલું છે, ગુણોના સમૂહ સાથે જે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના ઉચ્ચ સ્તરની સ્વ-સંસ્થાને સુનિશ્ચિત કરવામાં ફાળો આપે છે. વ્યાવસાયિક શિક્ષકના ગુણોનો સમૂહ, જે તેને ઉચ્ચ સર્જનાત્મક સ્તરે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરવામાં મદદ કરે છે, તે ખૂબ વ્યાપક છે. તેમાંના સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે નાગરિકતા અને દેશભક્તિ, માનવતાવાદ અને બુદ્ધિ, ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ અને જવાબદારી, સખત મહેનત અને કાર્યક્ષમતા. મુખ્ય શિક્ષકના મુખ્ય ગુણો પરોપકારી અને લોકો સાથે વાતચીત કરવાની ક્ષમતા છે.

તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યનો હેતુ, જે વિદ્યાર્થીઓના ઉચ્ચ સ્તરના જ્ઞાન અને કુશળતાને સુનિશ્ચિત કરવાનો છે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની સમસ્યાઓને સફળતાપૂર્વક ઉકેલવા માટે, અમને શિક્ષકની કુશળતા માટે માપદંડ નક્કી કરવાની મંજૂરી આપે છે.

માપદંડ શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા આ હોઈ શકે છે:

- શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની યોગ્યતા (ફોકસ દ્વારા);

- ઉત્પાદકતા, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના પરિણામ દ્વારા નિર્ધારિત - જ્ઞાનનું સ્તર, શાળાના બાળકોનું શિક્ષણ);

- શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની શ્રેષ્ઠતા (સાધનોની પસંદગીમાં), સમય, પ્રયત્નો અને નાણાંના ન્યૂનતમ ખર્ચ સાથે ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે;

- શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા (પ્રવૃત્તિની સામગ્રી અનુસાર).

શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચક એ ઉચ્ચ સ્તરનું શિક્ષણ, સારી રીતભાત અને શાળાના બાળકોની સ્વતંત્રતા, તેમની એકતા હોવી જોઈએ.

1.2. શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાનું માળખું

ચાલો આપણે શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યના આ ઘટકોની લાક્ષણિકતાઓ પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીએ.

અ) શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું માનવતાવાદી અભિગમ.શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું ઓરિએન્ટેશન એ આદર્શો, રુચિઓ અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમ છે જેના પ્રિઝમ દ્વારા શિક્ષક તેના કાર્ય અને બાળકોનો સંપર્ક કરે છે. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની દિશા બહુપક્ષીય હોય છે. તેમાં વેલ્યુ ઓરિએન્ટેશનનો સમાવેશ થાય છે જેનો હેતુ છે: 1) પોતાની જાત (સ્વ-પુષ્ટિ); 2) શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના માધ્યમ પર; 3) શાળાના બાળકો, બાળકોના જૂથ દીઠ; 4) શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના હેતુઓ માટે - માનવતાવાદી વ્યૂહરચના, સાધનનું સર્જનાત્મક પરિવર્તન, પ્રવૃત્તિનો હેતુ.

b) વ્યવસાયિક જ્ઞાન.વ્યવસાયિક જ્ઞાન એ શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાના વિકાસ માટેનો પાયો છે. શિક્ષકના વ્યાવસાયિક જ્ઞાનની સામગ્રીમાં શીખવવામાં આવતા વિષય પરનું જ્ઞાન, તેને શીખવવાની પદ્ધતિઓ, વિકાસલક્ષી, શિક્ષણશાસ્ત્ર, સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણ શાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. વ્યવસાયિક જ્ઞાન વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રક્રિયાના નિયમોના જ્ઞાનના આધારે યુવા પેઢીના શિક્ષણ અને તાલીમના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં જટિલ સમસ્યાઓના વૈજ્ઞાનિક ઉકેલની પૂર્વધારણા કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાન એ ઉચ્ચ વ્યાવસાયિકતાનો મૂળભૂત આધાર છે; નિપુણતાના સંપાદનનો દર વ્યાવસાયિક જ્ઞાનની વૃદ્ધિ દ્વારા સખત રીતે નિયંત્રિત થતો નથી. સફળ પ્રવૃત્તિ માટે વ્યક્તિગત પૂર્વજરૂરીયાતો છે.

વી) મૂળભૂત શિક્ષણ ક્ષમતાઓ.મનોવિજ્ઞાનમાં, ક્ષમતાઓ એ વ્યક્તિના તે મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણધર્મો છે જે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓના સફળ પ્રદર્શન માટે શરત છે. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ માટેની ક્ષમતાઓ એ શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાનો નિર્ણાયક ઘટક છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સાહિત્યમાં નીચેનાની નોંધ લેવામાં આવી છે: પ્રકારોમુખ્ય ક્ષમતાઓવ્યક્તિત્વ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ માટે.

1. ડિડેક્ટિક ક્ષમતાઓ- આ એવી ક્ષમતાઓ છે જે વિદ્યાર્થીઓને સુલભ, રસપ્રદ, સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે સામગ્રી રજૂ કરવાની ક્ષમતાનો આધાર બનાવે છે. ઉપદેશાત્મક ક્ષમતાઓ ધરાવતો શિક્ષક ચાતુર્ય બતાવે છે, વિદ્યાર્થીઓની માનસિક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરે છે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં કંઈક નવું અને અસામાન્ય રજૂ કરે છે, જે માત્ર મનને જ નહીં, પણ લાગણીઓને પણ અસર કરે છે. ડિડેક્ટિક ક્ષમતાઓ બે સ્તરે કાર્ય કરી શકે છે - પ્રજનન અને અનુકૂલનશીલ. પ્રજનન સ્તર એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ જાણે છે કે તેની પાસે જે જ્ઞાન છે તે અન્યને કેવી રીતે સ્થાનાંતરિત કરવું. પરંતુ વિષયનું ઉત્તમ જ્ઞાન પણ આવા શિક્ષકોને ભૂલોથી બચાવી શકતું નથી, કારણ કે તેઓ જાણતા નથી કે અન્યને કેવી રીતે શીખવવું. અનુકૂલનશીલ સ્તર એ જ્ઞાનનું એક નવું સ્તર છે જેમાં ફક્ત વિષયનું જ નહીં, પરંતુ જેમને શિક્ષણનું નિર્દેશન કરવામાં આવે છે તેમના દ્વારા તેના આત્મસાત્, અનુભૂતિ અને સમજણની લાક્ષણિકતાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ સ્તર, એક નિયમ તરીકે, સ્વતંત્ર કાર્ય અને તેના પ્રતિબિંબીત વિશ્લેષણની પ્રક્રિયામાં રચાય છે.

2. સંસ્થાકીય કુશળતા- આ વિદ્યાર્થીઓને સંગઠિત કરવાની, તેમને વિવિધ પ્રકારની સામાજિક ઉપયોગી પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ કરવાની, એક ટીમ બનાવવાની અને તેને એક સાધન બનાવવાની ક્ષમતા છે જેની મદદથી યોગ્ય વ્યક્તિત્વનું માળખું રચાય છે, તેમજ પોતાની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા છે. સંસ્થાકીય ક્ષમતાઓ વ્યાવસાયિક તકેદારી, સહાનુભૂતિ, શિક્ષણશાસ્ત્રીય અંતર્જ્ઞાન, ઇચ્છાશક્તિ અને સમજાવટનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. ચોકસાઈ, ચોકસાઈ, શિસ્ત, વ્યવસાય પ્રત્યે જવાબદાર વલણ, સંયમ - આ બધા વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે જે સંસ્થાકીય ક્ષમતાઓનું પરિણામ છે.

3. સંચાર કુશળતા- આ એવી ક્ષમતાઓ છે જે તમને વિદ્યાર્થીઓ સાથે સાચા સંબંધો સ્થાપિત કરવા દે છે. આ પછીનામાં વિશ્વાસ અને સદ્ભાવનાને જન્મ આપે છે, અને શિક્ષકની સાથે જવાની ઇચ્છા. સંચાર કૌશલ્યો સંસ્થાકીય કૌશલ્યો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને સાથે મળીને વિદ્યાર્થી પર યોગ્ય પ્રભાવ પાડે છે, બાળકોની ટીમનું સંચાલન કરે છે, તેને સામાજિક લક્ષી બનાવે છે, તંદુરસ્ત જાહેર અભિપ્રાય સાથે અને સાચા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો સાથે.

4. સંવેદનાત્મક ક્ષમતાઓ- આ તે ક્ષમતાઓ છે જે બાળકની આંતરિક દુનિયામાં પ્રવેશવાની ક્ષમતાને નીચે આપે છે. A. S. Makarenkoએ કહ્યું, "તમારે માનવ ચહેરા પર વાંચવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે, "બાળકના ચહેરા પર... માનસિક હિલચાલના કેટલાક સંકેતો વિશે ચહેરા પરથી શીખવામાં કંઈપણ ઘડાયેલું નથી, કંઈ રહસ્યમય નથી." સમજશક્તિની ક્ષમતાઓ શિક્ષકને "બીજી દ્રષ્ટિ" સાથે સજ્જ કરે છે, અવલોકન કરવાની ક્ષમતા, માનસિકતાના સૂક્ષ્મ અને ખૂબ જ જટિલ મુદ્દાઓને સમજવાની ક્ષમતા, અને માત્ર જોઈ જ નહીં, પણ વિદ્યાર્થીની માનસિક સ્થિતિને "સાંભળવા" પણ આપે છે.

સમજશક્તિની ક્ષમતાઓ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના જીવંત સંપર્કને આધાર આપે છે, કારણ કે વર્ગમાં અને વિરામ દરમિયાન, શિક્ષક બાળકોની ભૂલો અને અનુમાન, તેમના તારણો અને વિચારો દ્વારા જીવે છે, અને તેથી જ વ્યક્તિમાં દરેક વસ્તુને જોવાની ક્ષમતા કામ કરે છે. .

5. સૂચક ક્ષમતાઓ- આ સૂચવવાની ક્ષમતાઓ છે, મજબૂત-ઇચ્છાવાળા શબ્દની મદદથી પ્રભાવના ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા. સૂચક ક્ષમતાઓ એક ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રભાવની ધારણા કરે છે જે વિદ્યાર્થીઓને શિક્ષકના વલણ સાથે સંમત થવા અને તેને સ્વીકારવા દબાણ કરે છે. સૂચક ક્ષમતાઓ શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના સત્તા, સ્વૈચ્છિક ગુણો, તેની ક્રિયાઓ અને કાર્યોની શુદ્ધતામાં તેની પ્રતીતિ સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. આપણે કહી શકીએ કે વ્યક્તિની સત્તા અને સૂચક ક્ષમતાઓ વચ્ચે દ્વંદ્વાત્મક સંબંધ છે. પરંતુ સત્તા બાળકો પાસેથી આવવી જોઈએ. સત્તા "ઉપરથી", એટલે કે, લાદવામાં આવે છે, તે સૂચન તરફ દોરી જતું નથી; માત્ર માંગણીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ પર પ્રભાવની મક્કમતા દ્વારા વિદ્યાર્થીઓ પર પ્રભાવ પ્રાપ્ત કરવો અશક્ય છે. તેથી જ શિક્ષક કે જેઓ તેમની નોકરીને પ્રેમ કરે છે અને જે બાળકોને તે શીખવે છે અને શિક્ષિત કરે છે, તેણે શૈક્ષણિક અને શૈક્ષણિક કાર્યની અસરકારકતા વધારવા માટે, બાળકોનો પ્રેમ મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

6. વૈજ્ઞાનિક અને જ્ઞાનાત્મક (શૈક્ષણિક) ક્ષમતાઓ- આ વિજ્ઞાનના સંબંધિત ક્ષેત્રની માહિતી અને જ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવવાની ક્ષમતા છે. આ શિક્ષકને આધુનિક વિચારો સાથે સુસંગત રહેવા, શૈક્ષણિક સામગ્રીમાં વિગતવાર, સંપૂર્ણ પ્રવાહ સાથે નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવામાં અને શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય તેમની સમક્ષ ઊભી થતી સમસ્યાઓનો સર્જનાત્મક અને સતત સંપર્ક કરવામાં મદદ કરે છે.

7. રચનાત્મક ક્ષમતા- આ એવી ક્ષમતાઓ છે જે શિક્ષણ અને શિક્ષણની વ્યૂહાત્મક રેખા નક્કી કરવાનું શક્ય બનાવે છે, અંતિમ ધ્યેય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા પૂરી પાડે છે, સામાન્ય લક્ષ્યોને ધ્યાનમાં લેતા રોજિંદા સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવે છે. આ ક્ષમતાઓ સામાન્ય જ્ઞાનના આધારમાં વિષયના સ્થાનને ધ્યાનમાં લેવાનું, અન્ય વિષયો અને શૈક્ષણિક કાર્યો સાથે જરૂરી સંબંધો સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. ઉચ્ચ સ્તરની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા પ્રાપ્ત કરવા માટે રચનાત્મક ક્ષમતાઓ નિર્ણાયક છે. જ્ઞાન અને કૌશલ્યોનો ઉપયોગ કરવાની અસરકારકતા, જે "મૃત વજન" જૂઠું બોલી શકે છે અથવા સક્રિય રીતે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે, તેના પર આધાર રાખે છે.

મૂળભૂત ક્ષમતાઓમાં પોતાને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા પણ છે, એટલે કે, ભાવનાત્મક સ્થિરતા; આશાવાદી આગાહી; બનાવવાની ક્ષમતા (સર્જનાત્મકતા), શિક્ષકની બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓનું દિશા અને પુનર્ગઠન કરવાની ક્ષમતા.

એ નોંધવું જોઈએ કે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ પોતાને પ્રગટ કરતી નથી અને એકલતામાં કાર્ય કરે છે; તેઓ એકબીજા સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે અને એકબીજાના પૂરક છે, જે અન્ય વ્યક્તિત્વના ગુણો અને માનસિક પ્રક્રિયાઓની લાક્ષણિકતાઓ સાથે ગેરહાજર અથવા અવિકસિત ક્ષમતાઓને વળતર આપવાની સંભાવનાને જન્મ આપે છે. .

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો ખ્યાલ

મુખ્ય શિક્ષકોની સફળતાના રહસ્યો શોધી કાઢતા, અમે શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની તકનીકોની શુદ્ધિકરણ, કુશળ રચના અને વિવિધ પ્રકારની વ્યવહારિક સમસ્યાઓના ઉકેલની શોધ કરીએ છીએ. અહીં મહત્વની ભૂમિકા વિશેષ કૌશલ્યોની છે: સઘન જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે વિદ્યાર્થીઓને એકત્ર કરવા, પ્રશ્નો પૂછવા, જૂથ અને વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવી, અવલોકનો કરવા, ટીમનું આયોજન કરવું, વ્યક્તિના મૂડ, અવાજ, ચહેરાના હાવભાવ અને હલનચલનને નિયંત્રિત કરવી. "વિદ્યાર્થી તમારા આત્મા અને તમારા વિચારોને સમજે છે કારણ કે તે તમારા આત્મામાં શું છે તે જાણે છે, પરંતુ કારણ કે તે તમને જુએ છે, સાંભળે છે," એ.એસ. મકારેન્કોએ કહ્યું.

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિની આંતરિક સામગ્રી અને તેની બાહ્ય અભિવ્યક્તિની સુમેળભર્યા એકતાને ચોક્કસપણે પ્રોત્સાહન આપે છે. શિક્ષકનું કૌશલ્ય આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના સંશ્લેષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે યોગ્ય બાહ્ય અભિવ્યક્તિમાં રહેલું છે.

આમ, તકનીક એ તકનીકોનો સમૂહ છે. તેના માધ્યમો વાણી અને બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમો છે.

સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકને સેવાની ભૂમિકા સોંપે છે અને તેમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યના સારને ઘટાડતું નથી. પરંતુ તમે અન્ય આત્યંતિક તરફ ઉતાવળ કરી શકતા નથી. તે ટેક્નોલોજીની અવગણના નથી, પરંતુ તેની નિપુણતા છે જે તેને શિક્ષકને સામનો કરતી મહત્વપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે એક સૂક્ષ્મ સાધનમાં ફેરવે છે.

"શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક" ની વિભાવનામાં સામાન્ય રીતે ઘટકોના બે જૂથોનો સમાવેશ થાય છે.

ઘટકોનું પ્રથમ જૂથ તેના વર્તનનું સંચાલન કરવાની શિક્ષકની ક્ષમતા સાથે સંબંધિત છે: તેના શરીરનું નિયંત્રણ (ચહેરાના હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ); લાગણીઓ, મૂડનું સંચાલન (અતિશય માનસિક તાણથી રાહત, સર્જનાત્મક આત્મસન્માન બનાવવું); સામાજિક-ગ્રહણ ક્ષમતાઓ (ધ્યાન, અવલોકન, કલ્પના); ભાષણ તકનીક (શ્વાસ, અવાજનું ઉત્પાદન, શબ્દપ્રયોગ, ભાષણ દર).

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના ઘટકોનું બીજું જૂથ વ્યક્તિગત અને ટીમને પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા સાથે સંકળાયેલું છે અને શિક્ષણ અને તાલીમની પ્રક્રિયાની તકનીકી બાજુને છતી કરે છે: ઉપદેશાત્મક, સંસ્થાકીય, રચનાત્મક, સંચાર કુશળતા; માંગણીઓ રજૂ કરવાની તકનીકી પદ્ધતિઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારનું સંચાલન, સામૂહિક રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન વગેરે.

પછીના વિષયોમાં પાઠની તકનીક અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની ચર્ચા કરવામાં આવશે, તેથી અમે ફક્ત શિક્ષકની વર્તણૂકના સંગઠનથી સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું.

એક યુવાન શિક્ષકની લાક્ષણિક ભૂલો

સંખ્યાબંધ શિક્ષકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ સંશોધન શિખાઉ શિક્ષકની શિક્ષણ તકનીકમાં લાક્ષણિક ભૂલો દર્શાવે છે. આવા શિક્ષક માટે સૌથી મોટું નુકસાન વિદ્યાર્થી અને તેના માતાપિતા સાથે નિષ્ઠાવાન વાતચીત કરવા, સંયમ રાખવા અથવા તેનાથી વિપરીત, ગુસ્સો દર્શાવવા અને અનિશ્ચિતતાને દબાવવાની અસમર્થતાથી આવે છે. તેમના પ્રથમ પાઠ વિશેના નિબંધોમાં, તાલીમાર્થીઓ લખે છે કે તેઓ તેમના ભાષણ વિશે કેટલા અસ્વસ્થ હતા, તેઓ કેવી રીતે અતિશય ગંભીરતા દર્શાવતા હતા, મૈત્રીપૂર્ણ સ્વરથી ડરતા હતા, ઝડપથી બોલતા હતા, ડરની લાગણી પણ અનુભવતા હતા, તેઓ કેવી રીતે બોર્ડની આસપાસ દોડતા હતા અને વધુ પડતા હાવભાવ કરતા હતા. અથવા ભયભીત હતો અને શું કરવું તે ખબર ન હતી. ઘણા વિદ્યાર્થીઓની મુદ્રામાં, ઝોકું, નીચું માથું, હાથની અસહાય હલનચલન, વિવિધ વસ્તુઓને ફરતી તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે. અવાજ નિયંત્રણમાં મુખ્ય ગેરફાયદા એકવિધતા, વાણીની નિર્જીવતા અને અભિવ્યક્ત વાંચન કુશળતાનો અભાવ છે. ભાષણમાં ઘણી વ્યક્તિગત ખામીઓ છે - અસ્પષ્ટ શબ્દભંડોળ, શ્રેષ્ઠ વોલ્યુમ વિકલ્પ શોધવામાં અસમર્થતા.

આ બધી ભૂલો શિક્ષકને વિદ્યાર્થીઓને અસરકારક રીતે પ્રભાવિત કરતા અટકાવે છે. તેમને યુનિવર્સિટીમાં ભણાવવાની પ્રક્રિયામાં દૂર કરવું એ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું નેતૃત્વ કરવા માટે શિક્ષકને તૈયાર કરવાના તાત્કાલિક કાર્યોમાંનું એક છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય ફોકસઅને શિક્ષકનો દેખાવ

શિક્ષકનો દેખાવ સૌંદર્યલક્ષી અભિવ્યક્ત હોવો જોઈએ. કોઈના દેખાવ પ્રત્યે બેદરકાર વલણ અસ્વીકાર્ય છે, પરંતુ તેના પર વધુ પડતું ધ્યાન પણ અપ્રિય છે.

શિક્ષકના કપડાંમાં હેરસ્ટાઇલ, પોશાક અને સજાવટ હંમેશા શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યના ઉકેલને આધીન હોવી જોઈએ - વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની રચના પર અસરકારક પ્રભાવ. કપડાં અને સૌંદર્ય પ્રસાધનોને સુશોભિત કરવાનો અધિકાર હોવાથી, શિક્ષકે દરેક બાબતમાં પ્રમાણ અને પરિસ્થિતિની સમજણની ભાવનાનું અવલોકન કરવું જોઈએ. શિક્ષકની સૌંદર્યલક્ષી અભિવ્યક્તિ એ પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે કે તેના ચહેરાના હાવભાવ કેટલા મૈત્રીપૂર્ણ છે, તેના સંયમમાં, હલનચલનમાં સંયમ, તેના ફાજલ, ન્યાયી હાવભાવમાં, તેની મુદ્રામાં અને ચાલમાં. ગડબડ, અસ્વસ્થતા, અકુદરતી હાવભાવ અને સુસ્તી તેના માટે બિનસલાહભર્યા છે. તમે જે રીતે બાળકોમાં પ્રવેશો છો તેમાં પણ તમે કેવા દેખાવ છો, તમે તેમને કેવી રીતે નમસ્કાર કરો છો, તમે કેવી રીતે ખુરશી પાછળ ધકેલી દો છો, તમે વર્ગખંડમાં કેવી રીતે ફરો છો - આ બધી "નાની વસ્તુઓ" માં બાળક પર તમારા પ્રભાવની શક્તિ રહેલી છે. તમારી બધી હિલચાલ, હાવભાવ અને ત્રાટકશક્તિમાં, બાળકોએ સંયમિત શક્તિ અને મહાન આત્મવિશ્વાસ અનુભવવો જોઈએ. તે ચોક્કસપણે આ રીતે છે - શાંત, મૈત્રીપૂર્ણ, આત્મવિશ્વાસ - કે તમે એક વ્યક્તિ તરીકે સૌથી વધુ અભિવ્યક્ત છો, આ રીતે તમે એક શિક્ષક તરીકે સૌથી શક્તિશાળી છો.

શિક્ષકના દેખાવ, મુદ્રા, ચહેરાના હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ અને શિક્ષકના કપડાં માટે ચોક્કસ જરૂરિયાતો શું છે? તેમનું સંચાલન કેવી રીતે કરવું? આ તમામ તત્વો વ્યક્તિની આંતરિક સ્થિતિમાંથી ઉતરી આવ્યા હોવાથી, તેમનું સંચાલન શિક્ષકની સર્જનાત્મક સુખાકારીના સ્વ-નિયમનની તકનીકની સમજ સાથે શરૂ થવું જોઈએ.

ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સંચાલન

વર્ગ સાથે શિખાઉ શિક્ષકના સંદેશાવ્યવહારની જાહેર પ્રકૃતિ, એક નિયમ તરીકે, "સ્નાયુ તણાવ", અનિશ્ચિતતા, ભય અને અવરોધની લાગણીઓનું કારણ બને છે. શિક્ષકો, બાળકો, માતાપિતાની નજર હેઠળની પ્રવૃત્તિ, એટલે કે "સાદી દૃષ્ટિમાં" ક્રિયા, શિક્ષકના વિચારોની સુમેળ, તેના અવાજના ઉપકરણની સ્થિતિ, શારીરિક સુખાકારી (પગ સખત, લાકડી જેવા હાથ) ​​માં પ્રતિબિંબિત થાય છે. માનસિક સ્થિતિ (તે રમુજી હોવું ડરામણી છે, અયોગ્ય લાગે છે). આ બધા માટે આગામી પાઠ માટે સાયકોફિઝિકલ એડજસ્ટમેન્ટ હાથ ધરવા, વાતચીત દરમિયાન વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સંચાલન કરવા માટે જ્ઞાન અને ક્ષમતાની જરૂર છે.

સ્વ-નિયમન કરવાની ક્ષમતા નીચેના પરીક્ષણનો ઉપયોગ કરીને ચકાસી શકાય છે.

તમારી સુખાકારી અને મૂડ સંબંધિત પ્રશ્નોના જવાબ "હા" અથવા "ના" આપો:

શું તમે હંમેશા શાંત અને સ્વસ્થ છો?

શું તમારો મૂડ સામાન્ય રીતે સકારાત્મક છે?

શું તમે વર્ગખંડમાં અને ઘરમાં વર્ગો દરમિયાન હંમેશા સચેત અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો?

શું તમે જાણો છો કે તમારી લાગણીઓને કેવી રીતે સંચાલિત કરવી?

મિત્રો અને પ્રિયજનો સાથે વાતચીત કરતી વખતે શું તમે હંમેશા સચેત અને મૈત્રીપૂર્ણ છો?

શું તમે અભ્યાસ કરેલી સામગ્રીને સરળતાથી આત્મસાત કરો છો?

શું તમારી પાસે કોઈ ખરાબ ટેવો છે જેમાંથી તમે છૂટકારો મેળવવા માંગો છો?

શું તમને ક્યારેય અફસોસ થયો છે કે અમુક પરિસ્થિતિમાં તમે શ્રેષ્ઠ રીતે વર્ત્યા નથી?

"હા" અને "ના" ની સંખ્યા ગણો અને નિષ્કર્ષ દોરો. જો બધા જવાબો સકારાત્મક છે, તો પછી આ કાં તો શાંતિ, ચિંતાનો અભાવ, પોતાને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતા અથવા ઉચ્ચ આત્મસન્માન સૂચવે છે; જો જવાબો બધા અથવા કેટલાક પ્રશ્નોના નકારાત્મક છે, તો આ ચિંતા, અનિશ્ચિતતા, પોતાની જાત સાથે અસંતોષ અને સ્વ-ટીકા સૂચવે છે. મિશ્ર જવાબો ("હા" અને "ના" બંને) વ્યક્તિની ખામીઓ જોવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે અને આ સ્વ-શિક્ષણનું પ્રથમ પગલું છે. જો તમે સ્વ-નિયમનની પદ્ધતિઓ સમજો છો અને તેની કાર્યપદ્ધતિમાં માસ્ટર છો તો આગળનાં પગલાં લઈ શકાય છે. સ્વ-નિયમનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિઓમાં નીચે મુજબ છે:

સદ્ભાવના અને આશાવાદને પ્રોત્સાહન આપવું;

તમારા વર્તન પર નિયંત્રણ (સ્નાયુના તણાવનું નિયમન, હલનચલનની ગતિ, વાણી, શ્વાસ);

પ્રવૃત્તિઓમાં આરામ (વ્યવસાયિક ઉપચાર, સંગીત ઉપચાર, ગ્રંથ ચિકિત્સા, રમૂજ, સિમ્યુલેશન ગેમ);

સ્વ-સંમોહન.

તમારે માનસિક સંતુલન કેળવવા પર વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીની ઉપયોગી સલાહ પણ સમજવી જોઈએ: અંધકારના અંકુરણ, અન્ય લોકોના દુર્ગુણોની અતિશયોક્તિને મંજૂરી આપશો નહીં; રમૂજ તરફ વળો; આશાવાદી અને મૈત્રીપૂર્ણ બનો. આ ગુણોના વિકાસ માટેની શરતો નીચે મુજબ છે: વ્યક્તિના વ્યવસાયની સામાજિક ભૂમિકાની ઊંડી જાગૃતિ, ફરજની વિકસિત સમજ, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકેદારી, ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ, તેમજ આત્મનિરીક્ષણની ઇચ્છા અને પર્યાપ્ત આત્મસન્માન. સાયકોફિઝિકલ સ્વ-નિયમનની આ બધી પદ્ધતિઓ સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિત્વના અભિગમની રચના, તેના વલણ, મૂલ્યલક્ષી અભિગમ સાથે સંકળાયેલી છે, કારણ કે આ ક્ષેત્રમાં ફેરફાર કર્યા વિના બધી અનુગામી પદ્ધતિઓ બિનઅસરકારક રહેશે.

પદ્ધતિઓનું આગલું જૂથ શરીરની પ્રવૃત્તિઓનું નિરીક્ષણ કરવા પર આધારિત છે. ભાવનાત્મક અનુભવોની ઊંડાઈ તેમના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓને પ્રભાવિત કરીને બદલી શકાય છે, કારણ કે લાગણીઓના શારીરિક અને વનસ્પતિ અભિવ્યક્તિઓ પર મૂળભૂત નિયંત્રણ તેમના સ્વ-સુધારણા તરફ દોરી જાય છે. નિયંત્રણ ક્યાં નિર્દેશિત કરી શકાય છે? ચહેરાના અને હાડપિંજરના સ્નાયુઓના સ્વર પર, વાણીનો દર, શ્વાસ, વગેરે.

આવનારા પાઠની તૈયારી કરતા અને બાળકોમાં અનિશ્ચિતતા અને ડરની સ્થિતિ અનુભવતા યુવાન શિક્ષકને શારીરિક અને માનસિક આરામ પ્રાપ્ત કરવા માટે આરામ સત્ર ચલાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. ઑટોજેનિક તાલીમ (માનસિક સ્વ-નિયમન), એક પ્રકારનું સાયકોફિઝિકલ જિમ્નેસ્ટિક્સ, શ્વાસ અને ઉચ્ચારણ કસરતો સાથે શિક્ષકના "શિક્ષણશાસ્ત્રના કબાટ" નો ભાગ બનવું જોઈએ. માનસિક સ્વ-નિયમનમાં વ્યાવસાયિક રીતે જરૂરી ગુણો રચવા માટે છૂટછાટ (આરામની સ્થિતિ) અને સૂત્રોના સ્વ-સંમોહનનો સમાવેશ થાય છે. આ કરવા માટે, "કોચમેનના પોઝ" માં, ખાસ સૂત્રોનો ઉપયોગ કરીને, તમારે અંગોમાં ભારેપણું અને હૂંફ, સ્નાયુઓમાં આરામ અને શાંતિની લાગણી પ્રેરિત કરવાની જરૂર છે. પછી, આપેલ સ્થિતિને તમારામાં સ્થાપિત કરીને અને અનુરૂપ વલણની કલ્પના કરીને, આ પ્રકૃતિના નીચેના સૂત્રો ઉચ્ચારવા માટે ઉપયોગી છે:

"હું શાંત છું. હું આત્મવિશ્વાસ સાથે પાઠ ભણું છું. છોકરાઓ મને સાંભળે છે. હું વર્ગમાં હળવાશ અનુભવું છું. હું પાઠ માટે સારી રીતે તૈયાર છું. પાઠ રસપ્રદ છે. હું બધા છોકરાઓને જાણું છું અને જોઉં છું. હું તમને એક સારો પાઠ શીખવીશ. બાળકોને મારામાં રસ છે. મને ખાતરી છે કે હું શક્તિથી ભરપૂર છું. મારો સ્વ-નિયંત્રણ સારો છે. મૂડ ખુશખુશાલ અને સારો છે. તે શીખવું રસપ્રદ છે. વિદ્યાર્થીઓ મને માન આપે છે, મારી વાત સાંભળે છે અને મારી માંગણીઓ પૂરી કરે છે. મને વર્ગમાં કામ કરવાનું ગમે છે. હું શિક્ષક છું".

પાઠની તૈયારી માટે, સામાન્ય રીતે બાળકો સાથે વાતચીત કરવા માટે, શિક્ષકને, ખાસ કરીને એક યુવાન માટે, પાઠ પ્રત્યે મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન હોવું જરૂરી છે, જે પાઠની સામગ્રી અને પદ્ધતિમાં આકર્ષક કોર શોધવા દ્વારા સરળ બને છે, અપેક્ષા. વર્ગ સાથેના આગામી સંચારથી સંતોષ અને આપેલ વિષયનો અભ્યાસ કરતી વખતે યોગ્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિની શોધ.

જો કે, તમારે પ્રથમ પાઠમાં નિષ્ફળતાઓથી નિરાશ થવું જોઈએ નહીં. આને વ્યવસ્થિત કાર્ય, સાયકોફિઝિકલ ઉપકરણની તાલીમની જરૂર છે, જે ધીમે ધીમે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં આજ્ઞાકારી સાધન બની જશે.

પેન્ટોમિમિક

પેન્ટોમાઇમ એ શરીર, હાથ, પગની હિલચાલ છે. તે મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરવામાં અને છબીને રંગવામાં મદદ કરે છે. ચાલો પ્રેરણા સાથે પાઠ સમજાવતા શિક્ષકને જોઈએ. તેના માથા, ગરદન, હાથ અને આખા શરીરની હિલચાલ કેટલી સજીવ રીતે જોડાયેલી છે!

શિક્ષકની સુંદર, અભિવ્યક્ત મુદ્રા વ્યક્તિના આંતરિક ગૌરવને વ્યક્ત કરે છે. એક સીધી ચાલ અને સંયમ શિક્ષકનો તેની ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાનમાં વિશ્વાસ દર્શાવે છે. તે જ સમયે, ઝૂકી જવું, નીચું માથું, મુલાયમ હાથ વ્યક્તિની આંતરિક નબળાઇ, તેના આત્મવિશ્વાસનો અભાવ દર્શાવે છે.

શિક્ષકે પાઠ દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓની સામે યોગ્ય રીતે ઊભા રહેવાની રીત વિકસાવવાની જરૂર છે (પગ 12-15 સે.મી. પહોળો, એક પગ સહેજ આગળ ધકેલ્યો). તમામ હલનચલન અને પોઝ વિદ્યાર્થીઓને તેમની કૃપા અને સરળતા સાથે આકર્ષિત કરવા જોઈએ. દંભની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર ખરાબ આદતોને સહન કરતું નથી: આગળ-પાછળ હલનચલન કરવું, પગથી પગ તરફ સ્થળાંતર કરવું, ખુરશીની પાછળ પકડવાની આદત, તમારા હાથમાં વિદેશી વસ્તુઓ સાથે હલચલ કરવી, તમારું માથું ખંજવાળવું, તમારું નાક ઘસવું, તમારા કાન ખેંચીને.

શિક્ષકનો હાવભાવ કાર્બનિક અને સંયમિત હોવો જોઈએ, તીક્ષ્ણ પહોળા સ્ટ્રોક અથવા તીક્ષ્ણ ખૂણા વિના. રાઉન્ડ હાવભાવ અને સ્પેરિંગ હાવભાવ પસંદ કરવામાં આવે છે.

વર્ણનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક હાવભાવ છે. વર્ણનાત્મક હાવભાવ વિચારોની ટ્રેનનું નિરૂપણ અને ચિત્રણ કરે છે. તેઓ ઓછા જરૂરી છે, પરંતુ સામાન્ય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક હાવભાવ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે જે લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કહે છે: "દયાળુ બનો," અમે અમારા હાથને અમારી હથેળીથી છાતીના સ્તર સુધી ઊંચો કરીએ છીએ, તેને આપણાથી સહેજ દૂર લઈ જઈએ છીએ.

તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે હાવભાવ, શરીરની અન્ય હિલચાલની જેમ, મોટે ભાગે વ્યક્ત વિચારના માર્ગને અટકાવે છે, અને તેનું પાલન કરતા નથી.

રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓ અને વિશેષ તકનીકો યોગ્ય મુદ્રા વિકસાવવામાં મદદ કરે છે: કલ્પના કરો કે તમારી જાતને ટીપટો પર ઊભા રહો, દિવાલ સામે ઊભા રહો, વગેરે; શિક્ષકનું સ્વ-નિયંત્રણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, સૌ પ્રથમ બાળકોની આંખો દ્વારા પોતાને બહારથી જોવાની ક્ષમતા.

સંદેશાવ્યવહાર સક્રિય થવા માટે, તમારી પાસે ખુલ્લી મુદ્રા હોવી જોઈએ: તમારા હાથને પાર ન કરો, વર્ગનો સામનો ન કરો, અંતર ઓછું કરો, જે વિશ્વાસની અસર બનાવે છે. બાજુમાં જવાને બદલે વર્ગની આસપાસ આગળ અને પાછળ જવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. એક પગલું આગળ વધવાથી સંદેશ વધે છે અને પ્રેક્ષકોનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં મદદ મળે છે. પીછેહઠ કરીને, વક્તા શ્રોતાઓને આરામ આપવા લાગે છે.

કુટુંબ

ચહેરાના હાવભાવ એ ચહેરાના સ્નાયુઓની હિલચાલ દ્વારા વ્યક્તિના વિચારો, લાગણીઓ, મૂડ અને સ્થિતિઓને વ્યક્ત કરવાની કળા છે. મોટે ભાગે, ચહેરાના હાવભાવ અને ત્રાટકશક્તિ વિદ્યાર્થીઓ પર શબ્દો કરતાં વધુ શક્તિશાળી અસર કરે છે. હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવ, માહિતીના ભાવનાત્મક મહત્વમાં વધારો કરે છે, તેના વધુ સારા એસિમિલેશનમાં ફાળો આપે છે.

બાળકો શિક્ષકનો ચહેરો "વાંચે છે", તેના વલણ અને મૂડનો અંદાજ લગાવે છે, તેથી ચહેરો માત્ર અભિવ્યક્ત થવો જોઈએ નહીં, પણ લાગણીઓ છુપાવવી જોઈએ. તમારે વર્ગમાં ઘરની ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓનો માસ્ક લાવવો જોઈએ નહીં. ચહેરા પર અને હાવભાવમાં ફક્ત તે જ દર્શાવવું જરૂરી છે જે સંબંધિત છે અને શૈક્ષણિક કાર્યોના અમલીકરણમાં ફાળો આપે છે.

અલબત્ત, ચહેરાના હાવભાવ વાણી અને સંબંધોની પ્રકૃતિને અનુરૂપ હોવા જોઈએ. તે, સમગ્ર બાહ્ય દેખાવની જેમ, ડઝનેક વિકલ્પોમાં આત્મવિશ્વાસ, મંજૂરી, નિંદા, અસંતોષ, આનંદ, પ્રશંસા, ઉદાસીનતા, રસ, ક્રોધ વ્યક્ત કરવો જોઈએ. લાગણીઓની વિશાળ શ્રેણી સ્મિત દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્ય અને નૈતિક શક્તિની સાક્ષી આપે છે. ચહેરાના હાવભાવની અભિવ્યક્ત વિગતો - ભમર, આંખો. ઉભી કરેલી ભમર આશ્ચર્ય વ્યક્ત કરે છે, ગૂંથેલી ભમર - એકાગ્રતા, ગતિહીન - શાંતતા, ઉદાસીનતા, ગતિમાં હોય તે - આનંદ.

વ્યક્તિના ચહેરા પર સૌથી વધુ અભિવ્યક્ત વસ્તુઓ આંખો છે. "ખાલી આંખો એ ખાલી આત્માનો અરીસો છે" (કે. એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી). શિક્ષકે તેના ચહેરાની ક્ષમતાઓ, અભિવ્યક્ત ત્રાટકશક્તિનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતાનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ, ચહેરાના સ્નાયુઓ અને આંખો ("શિફ્ટી આંખો"), તેમજ નિર્જીવ સ્થિર ("પથ્થર" ચહેરો) ની અતિશય ગતિશીલતાને ટાળવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

પોતાની વર્તણૂક અને વિદ્યાર્થીઓની વર્તણૂકને સમજવામાં અભિગમ વિકસાવવા માટે, મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોમાં પ્રસ્તુત ધોરણોથી પરિચિત થવું ઉપયોગી છે." અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, આનંદની સ્થિતિમાં વર્તનનું ધોરણ: સ્મિત, આંખો ચમકે છે , અતિશય હાવભાવ, વર્બોઝ છે, ડરની સ્થિતિમાં વર્તનનું ધોરણ: આંખો પહોળી, મુદ્રા સ્થિર, ભમર ઉંચી, અવાજ ધ્રૂજતો, ચહેરો વિકૃત, આંખો તીક્ષ્ણ, હલનચલન તીવ્ર, શરીર ધ્રૂજતું.

/શિક્ષકની નજર બાળકો તરફ હોવી જોઈએ, દ્રશ્ય સંપર્ક બનાવીને. તમારે દિવાલો, બારીઓ અને છતનો સંપર્ક કરવાનું ટાળવું જોઈએ. આંખનો સંપર્ક એ એક તકનીક છે જેને સભાનપણે વિકસાવવાની જરૂર છે. આપણે બધા વિદ્યાર્થીઓને ધ્યાનમાં રાખવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

સ્પીચ ટેકનિક

વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા શિક્ષકના ભાષણને સમજવાની અને સમજવાની પ્રક્રિયા શૈક્ષણિક શ્રવણની જટિલ પ્રક્રિયા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. તેથી, તે સ્પષ્ટ છે કે વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક સામગ્રીની સાચી સમજણની પ્રક્રિયા શિક્ષકની વાણીની સંપૂર્ણતા પર આધારિત છે.

બાળકો ખાસ કરીને શિક્ષકના ભાષણ ડેટા પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોય છે. કોઈપણ અવાજનો ખોટો ઉચ્ચાર તેમને હસાવે છે, એકવિધ વાણી તેમને કંટાળો આપે છે, અને ઘનિષ્ઠ વાતચીતમાં ગેરવાજબી સ્વભાવ અને મોટા અવાજને ખોટા માનવામાં આવે છે અને શિક્ષકમાં અવિશ્વાસ પેદા કરે છે.

કેટલાક માને છે કે અવાજ અને તેનું લાકડું બંને માણસની કુદરતી ભેટ છે. પરંતુ આધુનિક પ્રાયોગિક શરીરવિજ્ઞાન દાવો કરે છે કે અવાજની ગુણવત્તા ધરમૂળથી સુધારી શકાય છે. ઇતિહાસ પણ આ દિશામાં માનવ સ્વ-સુધારણાના આઘાતજનક પરિણામો દર્શાવે છે. દરેક વ્યક્તિએ કદાચ ડેમોસ્થેનિસ વિશે સાંભળ્યું હશે અને તેણે પ્રાચીન ગ્રીસના અગ્રણી રાજકીય વક્તા બનવા માટે તેની શારીરિક મર્યાદાઓને કેવી રીતે દૂર કરી. તે જ રીતે, વીસ વર્ષીય વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીએ પોતાને જાહેર વક્તવ્ય માટે તૈયાર કર્યું, જેણે મોંમાં કાંકરા લઈને, ઘોંઘાટીયા રિઓની નદીના કાંઠે ભાષણો કર્યા.

પરંતુ ડેમોસ્થેનિસની પદ્ધતિ વકતૃત્વ તકનીક વિકસાવવા માટે શ્રેષ્ઠ નથી. વ્યક્તિની ઈચ્છા, પ્રબળ ઈચ્છાશક્તિ અને કસરતની નિયમિતતા કેટલી મહત્વપૂર્ણ છે તે બાબતમાં તે આપણા માટે એક ઉદાહરણ છે. આજે, ભાષણ તકનીક પર કસરતોની એક સિસ્ટમ વિકસાવવામાં આવી છે, જે મુખ્યત્વે થિયેટર શિક્ષણ શાસ્ત્રના અનુભવ પર આધારિત છે અને વાણી શ્વાસ, અવાજની રચના અને બોલવાની કુશળતાના સંકુલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, શિક્ષકને વિદ્યાર્થીને તમામ સમૃદ્ધિ પહોંચાડવાની મંજૂરી આપે છે. તેના શબ્દની સામગ્રી.

શ્વાસ

શ્વાસ એક શારીરિક કાર્ય કરે છે - તે શરીરના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને સુનિશ્ચિત કરે છે. પરંતુ તે જ સમયે તે ઊર્જાસભર મૂળભૂત ભાષણ તરીકે પણ કામ કરે છે. સ્પીચ શ્વાસને ફોનેશન કહેવામાં આવે છે (ગ્રીક ફોનોમાંથી - ધ્વનિ). રોજિંદા જીવનમાં, જ્યારે આપણું ભાષણ મુખ્યત્વે સંવાદાત્મક હોય છે, ત્યારે શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થતી નથી. પરંતુ પાઠમાં, ખાસ કરીને જ્યારે શિક્ષકે લાંબા સમય સુધી બોલવું પડે, સામગ્રી સમજાવવી, વ્યાખ્યાન આપવું, અપ્રશિક્ષિત શ્વાસ લેવાથી પોતાને અનુભવાય છે: ધબકારા વધી શકે છે, ચહેરો લાલ થઈ શકે છે, અને શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થઈ શકે છે.

ચાલો શ્વાસ લેવાની તકનીકોના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની ટૂંકમાં રૂપરેખા આપીએ. શ્વસન પ્રક્રિયામાં કયા સ્નાયુઓ ભાગ લે છે તેના આધારે ચાર પ્રકારના શ્વાસ લેવામાં આવે છે.

ઉપલા શ્વાસ સ્નાયુઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે જે ખભા અને ઉપલા છાતીને ઉભા કરે છે અને ઘટાડે છે. આ નબળા, છીછરા શ્વાસ છે; ફક્ત ફેફસાંની ટોચ સક્રિય રીતે કામ કરી રહી છે.

થોરાસિક શ્વાસ ઇન્ટરકોસ્ટલ સ્નાયુઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. છાતીનું ટ્રાંસવર્સ વોલ્યુમ બદલાય છે. ડાયાફ્રેમ નિષ્ક્રિય છે, તેથી શ્વાસ બહાર મૂકવો પૂરતો ઊર્જાસભર નથી.

ડાયાફ્રેમેટિક શ્વાસડાયાફ્રેમના સંકોચનને કારણે છાતીના રેખાંશના જથ્થામાં ફેરફારને કારણે હાથ ધરવામાં આવે છે (આ કિસ્સામાં, ઇન્ટરકોસ્ટલ શ્વસન સ્નાયુઓનું સંકોચન જોવા મળે છે, પરંતુ ખૂબ જ નજીવું).

ડાયાફ્રેમેટિક-કોસ્ટલ શ્વાસડાયાફ્રેમ, ઇન્ટરકોસ્ટલ શ્વસન સ્નાયુઓ, તેમજ પેટના પેટના સ્નાયુઓના સંકોચનને કારણે રેખાંશ અને ટ્રાંસવર્સ દિશામાં વોલ્યુમમાં ફેરફારને કારણે હાથ ધરવામાં આવે છે. આ શ્વાસને યોગ્ય ગણવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ વાણી શ્વાસ માટેના આધાર તરીકે થાય છે.

ચાલો "ડાયાફ્રેમેટિક-કોસ્ટલ શ્વાસ લેવાની પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લઈએ; પેટની પોલાણમાં સ્થિત આંતરિક અવયવોને દબાવીને, ડાયાફ્રેમ, સંકોચન, નીચે જાય છે. પરિણામે, પેટનો ઉપરનો ભાગ બહાર નીકળે છે, છાતીનું પોલાણ ઊભી દિશામાં વિસ્તરે છે. ઉતરતા ડાયાફ્રેમને કારણે ફેફસાંનો નીચેનો ભાગ હવાથી ભરેલો હોય છે.

ઇન્ટરકોસ્ટલ સ્નાયુઓના સક્રિય કાર્યને કારણે, છાતીનું વિસ્તરણ અને આડી દિશામાં છાતીના પોલાણની માત્રામાં વધારો થવાને કારણે છાતીનું વિસ્તરણ ઇન્હેલેશન દરમિયાન થાય છે. ફેફસાં તેમના મધ્ય ભાગમાં વિસ્તરે છે અને હવાથી ભરે છે.

નીચલા પેટની દિવાલો (ત્રાંસી સ્નાયુઓ) ને કડક કરવાથી ડાયાફ્રેમને ટેકો મળે છે અને ફેફસાના મધ્ય અને નીચલા ભાગોમાંથી હવાને આંશિક રીતે ઉપર તરફ લઈ જાય છે, જે ફેફસાના સમગ્ર જથ્થાને હવાથી ભરવામાં મદદ કરે છે.

ઉચ્છવાસ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે? ડાયાફ્રેમ, આરામ કરે છે, વધે છે, છાતીના પોલાણમાં બહાર નીકળે છે, જેનું રેખાંશ વોલ્યુમ ઘટે છે, અને પાંસળી નીચે આવે છે, છાતીના ટ્રાંસવર્સ વોલ્યુમને ઘટાડે છે. છાતીનું કુલ પ્રમાણ ઘટે છે, તેમાં દબાણ વધે છે અને હવા બહાર નીકળી જાય છે.

ફોનેશન શ્વાસ અને સામાન્ય શ્વાસ વચ્ચે શું તફાવત છે?

ઇન્હેલેશન અને સામાન્ય શ્વાસ નાક દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવે છે, તે ટૂંકા અને સમયસર સમાન હોય છે. સામાન્ય શારીરિક શ્વાસોચ્છવાસનો ક્રમ ઇન્હેલેશન, ઉચ્છવાસ, વિરામ છે.

વાણી માટે સામાન્ય શારીરિક શ્વાસ પૂરતો નથી. વાણી અને વાંચનમાં ઘણી હવાની જરૂર પડે છે. તેને આર્થિક રીતે ખર્ચ કરો અને તેને સમયસર રિન્યુ કરો. વાણી શ્વાસમાં, શ્વાસ બહાર મૂકવો એ ઇન્હેલેશન કરતાં લાંબો છે. શ્વાસનો ક્રમ પણ અલગ છે: ટૂંકા શ્વાસ લીધા પછી પેટના સ્નાયુઓને મજબૂત કરવા માટે થોભવામાં આવે છે, અને પછી લાંબા અવાજનો શ્વાસ બહાર કાઢે છે. ઉચ્છવાસ દરમિયાન વાણીના અવાજો રચાય છે. તેથી, ભાષણ શ્વાસ અને અવાજ, તેમના વિકાસ અને સુધારણા માટે તેનું સંગઠન ખૂબ મહત્વનું છે. ત્યાં ખાસ કસરતો છે જે ડાયાફ્રેમ, પેટ અને ઇન્ટરકોસ્ટલ સ્નાયુઓને વિકસિત અને મજબૂત બનાવે છે. દાખ્લા તરીકે:

તમારી પીઠ પર સૂઈને, તમારા નાક દ્વારા ઊંડો શ્વાસ લો. તમે અનુભવશો કે હવા તમારા ફેફસાંના નીચેના લોબને કેવી રીતે ભરે છે, તમારા પેટના સ્નાયુઓ કેવી રીતે ફરે છે અને તમારી નીચેની પાંસળીઓ કેવી રીતે અલગ થઈ જાય છે. તમારે ઉભા રહીને પણ આવું કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. આ કિસ્સામાં, તે સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે કે હવા ફેફસાના નીચેના ભાગમાં રહે છે અને ઉપરની છાતી સુધી ન વધે. હવા હંમેશા નીચે તરફ જવી જોઈએ.

આ માર્ગદર્શિકામાં પ્રસ્તુત પ્રાયોગિક કસરતો, અને મોટે ભાગે સ્વતંત્ર કાર્ય, દરેક શિક્ષકની શ્વસન પ્રણાલીને સુધારવામાં સક્ષમ હશે.

શિક્ષકોમાં એવા લોકો છે જેમનો અવાજ પ્રકૃતિ દ્વારા જ આપવામાં આવે છે, પરંતુ આ કિસ્સાઓ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે.

રિઝોનેટર સિસ્ટમ - ફેરીન્ક્સ, નાસોફેરિન્ક્સ અને મૌખિક પોલાણ - સ્થિર અને ગતિશીલ વાણી પ્રદાન કરે છે.

ઉર્જા પ્રણાલી, જેમાં બાહ્ય શ્વસનની પદ્ધતિનો સમાવેશ થાય છે, તે હવાના પ્રવાહની ગતિ અને ફોનેશન અંગોને પૂરા પાડવામાં આવેલ તેની માત્રા અને અવાજના ઉત્પાદન માટે જરૂરી પ્રદાન કરે છે.

કંઠસ્થાનમાંથી બહાર નીકળેલી હવા પસાર થવાના પરિણામે અવાજની રચના થાય છે, જ્યાં, વોકલ કોર્ડને બંધ અને ખોલ્યા પછી, અવાજ - અવાજ - દેખાય છે. શિક્ષકના અવાજની વિશેષતાઓ શું છે? સૌ પ્રથમ, તે અવાજની શક્તિ છે. શક્તિ વાણી ઉપકરણના અંગોની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત છે. ગ્લોટીસ દ્વારા શ્વાસ બહાર કાઢવામાં આવતી હવાનું દબાણ જેટલું વધારે છે, તેટલી જ ધ્વનિની શક્તિ વધારે છે.

લવચીકતા, અવાજની ગતિશીલતા અને તેને સરળતાથી બદલવાની ક્ષમતા, સામગ્રી અને શ્રોતાઓનું પાલન કરવું જરૂરી છે. અવાજની ગતિશીલતા મુખ્યત્વે તેના પિચમાં થતા ફેરફારોની ચિંતા કરે છે. પીચ એ અવાજનું ટોનલ સ્તર છે. માનવ અવાજ લગભગ બે ઓક્ટેવમાં પિચમાં મુક્તપણે બદલાઈ શકે છે, જો કે સામાન્ય ભાષણમાં આપણે ત્રણથી પાંચ નોંધો સાથે કરીએ છીએ. શ્રેણી - અવાજનું પ્રમાણ. તેની સીમાઓ સૌથી વધુ અને સૌથી નીચા સ્વર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અવાજની શ્રેણીનું સંકુચિત થવું એકવિધતા તરફ દોરી જાય છે. ધ્વનિની એકવિધતા દ્રષ્ટિને નીરસ બનાવે છે અને તમને ઊંઘમાં લાવે છે.

સારી રીતે ઉત્પાદિત અવાજ સમૃદ્ધ ટિમ્બર રંગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ટિમ્બર એ અવાજ, તેજ, ​​તેમજ તેની નરમાઈ, હૂંફ અને વ્યક્તિત્વનો રંગ છે. અવાજના અવાજમાં હંમેશા મુખ્ય સ્વર અને સંખ્યાબંધ ઓવરટોન હોય છે, એટલે કે મુખ્ય સ્વર કરતાં વધુ આવર્તનના વધારાના અવાજો. આ વધારાના ટોન જેટલા વધુ હશે, માનવ અવાજની ધ્વનિ પેલેટ તેજસ્વી, વધુ રંગીન અને સમૃદ્ધ હશે. રિઝોનેટરનો ઉપયોગ કરીને મૂળ વૉઇસ ટિમ્બર બદલી શકાય છે. રેઝોનેટરના બે મુખ્ય પ્રકાર છે: ઉપલા (માથા) અને નીચલા (છાતી).

શ્વાસનળી અને મોટી શ્વાસનળી એ થોરાસિક રેઝોનેટર છે. ખોપરી, અનુનાસિક પોલાણ અને મોં એ હેડ રેઝોનેટર છે. છાતીમાં રિઝોનેટરની સંવેદનાઓ (અને જો તમે તમારો હાથ તમારી છાતી પર મૂકશો તો તે શોધી શકાય છે) અને ખાસ કરીને હેડ રિઝોનેટરના ક્ષેત્રમાં, અવાજની મૂળ ટિમ્બરને એવી રીતે ગોઠવવામાં મદદ કરે છે કે વોકલ કોર્ડ. , કંઠસ્થાનમાં જન્મેલા, તે ઓવરટોન ધરાવે છે જે માથા અને છાતીના રિઝોનેટરમાં પડઘો પેદા કરશે.

આ તમામ અવાજ ગુણધર્મો ખાસ કસરતો દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે. વૉઇસ તાલીમ એ વ્યક્તિગત અને શ્રમ-સઘન પ્રક્રિયા છે. તેને સખત વ્યક્તિગત તકનીકો અને અનુભવી નિષ્ણાતો દ્વારા દેખરેખની જરૂર છે. અવાજની સભાન પ્રશિક્ષણ (અવાજની દિશાને અમુક ચોક્કસ સ્થાનો પર પ્રતિધ્વનિ બદલવી) તેના ટિમ્બરમાં ફેરફારને અસર કરી શકે છે, અપ્રિય ટોન (અનુનાસિકતા, કર્કશ) દૂર કરી શકે છે અને એકંદર સ્વરને ઘટાડી શકે છે. “..તે પ્રાયોગિક રીતે સાબિત થયું છે કે નીચા અવાજો (ઉચ્ચ અવાજોની તુલનામાં) બાળકો દ્વારા વધુ સારી રીતે સમજવામાં આવે છે, તેઓ તેમને વધુ પસંદ કરે છે, તેઓ ખૂબ પ્રભાવશાળી હોય છે. બોલતા અવાજને તાલીમ આપવા માટેની કસરતોની સિસ્ટમ થિયેટર યુનિવર્સિટીઓ માટેના માર્ગદર્શિકામાં, લેક્ચરરના અવાજ પર ઝેડ. વી. સવકોવા અને વી. પી. ચિખાચેવની કૃતિઓમાં મળી શકે છે.

શિક્ષક અવાજ સ્વચ્છતા વિશે થોડાક શબ્દો. વિશેષ અભ્યાસો બતાવે છે તેમ, "વોકલ વ્યવસાયો" ના લોકોમાં વોકલ ઉપકરણના રોગોની ઘટનાઓ ખૂબ ઊંચી છે. શિક્ષકો માટે તે સરેરાશ 40.2% છે.^વોઇસ ડિસઓર્ડરના કારણો અલગ અલગ હોય છે. ત્યાં ચાર મુખ્ય છે: દૈનિક વોકલ લોડમાં વધારો, વોકલ ઉપકરણનો અયોગ્ય ઉપયોગ, સ્વચ્છતાના નિયમોનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા અને સ્વર અંગની જન્મજાત નબળાઈ. (જુઓ: વાસીલેન્કો યુ. એસ. શિક્ષકના અવાજ વિશે//સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્ર.- 1972.- નંબર 7.- પૃષ્ઠ 89.)

અવાજની ક્ષતિનું કારણ બને છે તે સ્વર ઉપકરણનો અતિશય તાણ એ હકીકતને કારણે છે કે શિક્ષક કામના લગભગ 50% સમય બોલે છે, અને પાઠ દરમિયાન સામાન્ય કરતાં વધુ મોટેથી બોલે છે. અવાજની તીવ્રતા વધારવી એ વર્ગના અવાજને આવરી લેવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ છે, જે સરેરાશ 55-72 ડેસિબલ્સ છે અને સ્વસ્થ અવાજની તીવ્રતા 65-74 ડેસિબલ્સની રેન્જમાં છે. ઓવરવોલ્ટેજ પણ વોકલ ઉપકરણના અયોગ્ય ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલું છે. ઘણીવાર આ અભિવાદનનાં પ્રથમ શબ્દોથી શાબ્દિક રીતે કહી શકાય, કહેવાતી અવશેષ હવામાં શ્વાસ બહાર કાઢ્યા પછી બોલવામાં આવે છે, જ્યારે વાણી પર્યાપ્ત શ્વસન સહાય વિના બનાવવામાં આવે છે. જો શ્વાસ ટૂંકો કરવામાં આવે છે, તો શિક્ષક વધુ વખત શ્વાસ લે છે, તેના મોં દ્વારા અશુદ્ધ અને અશુદ્ધ હવા શ્વાસમાં લે છે, જે કંઠસ્થાન અને ફેરીંક્સની મ્યુકોસ મેમ્બ્રેનને સૂકવે છે અને બળતરા કરે છે, જે ક્રોનિક શરદી તરફ દોરી જાય છે.

વ્યવસાયિક રોગોના વિકાસને રોકવા માટે, અવાજની સ્વચ્છતાનો અભ્યાસ કરવો અને શાળામાં ચોક્કસ કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓનું પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. કાર્યકારી દિવસના અંત પછી, શિક્ષકે 2-3 કલાક માટે લાંબી વાતચીત ટાળવી જોઈએ. જો જરૂરી હોય તો, વાણી શાંત, શબ્દસમૂહો ટૂંકા (વધુ સંક્ષિપ્ત) હોવા જોઈએ.

પાઠનું શેડ્યૂલ બનાવતી વખતે, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે 3-4 કલાકના કામ માટે શીખવતી વખતે વોકલ ઉપકરણનો થાક થાય છે અને 1 કલાકના સંપૂર્ણ સ્વર આરામ પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે (આ 10 વર્ષ સુધીનો અનુભવ ધરાવતા શિક્ષકોને લાગુ પડે છે. ). બહોળો અનુભવ ધરાવતો શિક્ષક 2-3 કલાક પછી - ઝડપથી થાકી જાય છે - અને વધુ સમય સુધી - 2 કલાક સુધી આરામ કરે છે.

ઉપલા શ્વસન માર્ગ, નર્વસ સિસ્ટમ અને આહારની તંદુરસ્ત સ્થિતિ પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે. અવાજનું ઉપકરણ મસાલેદાર, બળતરાયુક્ત ખોરાક માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે. ખૂબ ઠંડો, ખૂબ ગરમ, મસાલેદાર ખોરાક, આલ્કોહોલિક પીણાં, ધૂમ્રપાન મોં અને ફેરીંક્સની મ્યુકોસ મેમ્બ્રેનની લાલાશનું કારણ બને છે. શુષ્ક ગળાને ટાળવા માટે, નિષ્ણાતો સોડા અને આયોડિનના સોલ્યુશનથી ગાર્ગલિંગ કરવાની ભલામણ કરે છે. નીચેની ટીપ્સ પણ ઉપયોગી છે:

એકવિધ ભાષણ અવાજના ઉપકરણના સ્નાયુઓને થાકે છે, કારણ કે આવા ભાષણ દરમિયાન સ્નાયુઓનું માત્ર એક જૂથ કાર્ય કરે છે. વધુ અભિવ્યક્ત વાણી, તે તંદુરસ્ત છે; ચાકની ધૂળ શ્વાસમાં લેવી હાનિકારક છે, તેથી ચાકબોર્ડનું કાપડ હંમેશા ભીનું હોવું જોઈએ;

અવાજના કામ પછી ઠંડા દિવસોમાં તમારે ઝડપથી ચાલવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તીવ્ર હલનચલન સાથે, શ્વાસ વધુ વારંવાર બને છે, ઊંડો બને છે અને વધુ ઠંડી હવા શ્વસન માર્ગમાં પ્રવેશ કરે છે.

DICTION.

શિક્ષક માટે, ઉચ્ચારણની સ્પષ્ટતા એ એક વ્યાવસાયિક આવશ્યકતા છે જે શિક્ષકની વાણીના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સાચી સમજણમાં ફાળો આપે છે.

ડિક્શન એટલે શબ્દો, સિલેબલ અને ધ્વનિના ઉચ્ચારણમાં સ્પષ્ટતા અને સ્પષ્ટતા. તે સમગ્ર વાણી ઉપકરણના સંકલિત અને મહેનતુ કાર્ય પર આધાર રાખે છે, જેમાં હોઠ, જીભ, જડબાં, દાંત, સખત અને નરમ તાળવું, નાની જીભ, કંઠસ્થાન, ગરદનની પાછળની દિવાલ (ગળાની પટ્ટી), વોકલ કોર્ડનો સમાવેશ થાય છે. જીભ, હોઠ, નરમ તાળવું, નાનું યુવુલા અને નીચલા જડબા વાણીમાં સક્રિય ભાગ લે છે, જેથી તેઓને તાલીમ આપી શકાય.

જો વાણીમાં ખામીઓ કાર્બનિક મૂળની હોય, તો તે શૈક્ષણિક કસરતો નથી જે મદદ કરશે, પરંતુ તબીબી હસ્તક્ષેપ: ફ્રેન્યુલમની શસ્ત્રક્રિયા (જીભની નીચે વેબિંગ), દાંતને સીધા કરવા માટે વિશિષ્ટ ઉપકરણનો ઉપયોગ, ખાસ તપાસનો ઉપયોગ. ચોક્કસ અવાજો વગેરે ઉચ્ચારતી વખતે જીભને યોગ્ય સ્થાન આપો.

અકાર્બનિક ઉચ્ચારણની ખામીઓ એ ઘરમાં અને શાળામાં બાળકની વાણી પ્રત્યે બેદરકારીનું પરિણામ છે. આ બર, લિસ્પ, લિસ્પ, સુસ્તી અથવા અસ્પષ્ટ વાણી છે જે વાણી ઉપકરણના અયોગ્ય ઉપયોગને કારણે થાય છે. શબ્દભંડોળમાં એક સામાન્ય ખામી છે જીભ ટ્વિસ્ટર, જ્યારે શબ્દો એકબીજા પર કૂદકા મારતા હોય તેવું લાગે છે." 7 અસ્પષ્ટ ભાષણ "દાંત દ્વારા" અવાજને કારણે થાય છે, અંતિમ વ્યંજન અથવા શબ્દની અંદરના અવાજો ખાવાથી. કેટલાક લોકોમાં સીટી વગાડવાનો અસ્પષ્ટ ઉચ્ચાર હોય છે. અને હિસિંગ વ્યંજન ગતિહીન ઉપલા અને અસ્થિર નીચલા હોઠને કારણે.

ઉચ્ચારણ સુધારવું એ મુખ્યત્વે ઉચ્ચારણની પ્રેક્ટિસ સાથે સંકળાયેલું છે - વાણી અંગોની હિલચાલ. આ વિશેષ ઉચ્ચારણ જિમ્નેસ્ટિક્સ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, જેમાં પ્રથમ, વાણી ઉપકરણને ગરમ કરવા માટેની કસરતો અને બીજું, દરેક સ્વર અને વ્યંજન ધ્વનિના ઉચ્ચારણને યોગ્ય રીતે પ્રેક્ટિસ કરવા માટેની કસરતોનો સમાવેશ થાય છે.

અભિવ્યક્ત વાંચન પરના કૉલેજ મેન્યુઅલમાં કેટલીક વાણી અવરોધોને સુધારવા માટે મદદરૂપ ટીપ્સ મળી શકે છે. આમ, લિસ્પ, જે થાય છે જો કોઈ વ્યક્તિ તેની જીભને ઉપરના દાંતની અંદરની બાજુએ ખૂબ જ સખત દબાવી દે અથવા તેને તેના દાંત પર મૂકે, તો તેને દૂર કરી શકાય છે: વ્યક્તિએ દાંતની પાછળ જીભ છુપાવવાનું શીખવું જોઈએ. જ્યારે દાંત ચોંટેલા ન હોય ત્યારે અવાજ "s" ઉચ્ચારવામાં આવે છે: જીભ નીચે રહે છે, ભાગ્યે જ નીચલા દાંતને સ્પર્શે છે. તમારા દાંતમાં મેચ સાથેની કસરતો ઉપયોગી છે. લિપ્સ, બર્ર્સ, સુસ્ત અવાજો અને અનુનાસિક અવાજોને દૂર કરવા માટે સરળ કસરતો પણ છે, સ્વાભાવિક રીતે, ખોટી કુશળતા જે પહેલાથી જ વાણીમાં સમાવિષ્ટ છે તે ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ શકશે નહીં. તે કામ, ધીરજ અને નિયમિત તાલીમ લે છે.

શિક્ષક સંચાર શૈલીઓ

વલણ શૈલી

સંચારની બે બાજુઓ છે: વલણ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. આ આઇસબર્ગના પાણીની અંદર અને સપાટીના ભાગ જેવું છે, જ્યાં દૃશ્યમાન ભાગ વાણી અને બિન-વાણી ક્રિયાઓની શ્રેણી છે, અને આંતરિક, અદ્રશ્ય ભાગ જરૂરિયાતો, હેતુઓ, રુચિઓ, લાગણીઓ છે - દરેક વસ્તુ જે વ્યક્તિને વાતચીત કરવા દબાણ કરે છે.

સંશોધન બતાવે છે તેમ, બાળકો પ્રત્યે સ્થિર, ભાવનાત્મક રીતે સકારાત્મક વલણ ધરાવતા શિક્ષક, શૈક્ષણિક કાર્ય અને વર્તનમાં ખામીઓ પ્રત્યે વ્યવસાય જેવી પ્રતિક્રિયા અને તેમના સંબોધનમાં શાંત અને સ્વર પણ હોય છે, શાળાના બાળકો હળવા, મિલનસાર અને વિશ્વાસપાત્ર હોય છે. બાળકો પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ("હું તમારા વર્ગથી ખૂબ કંટાળી ગયો છું", "તેઓ સ્માર્ટ બનવાનું શીખ્યા, પરંતુ યોગ્ય રીતે લખતા નથી", વગેરે), શિક્ષકની સ્થિતિની અસ્થિરતા જે તેની શક્તિ હેઠળ આવે છે. મૂડ અને અનુભવો, અવિશ્વાસ અને અલગતાના ઉદભવ માટેનું મેદાન બનાવે છે? અને "સ્વ-પુષ્ટિ" ના આવા કદરૂપી સ્વરૂપો તરફ દોરી જાય છે જેમ કે દંભ, સિકોફેન્સી, વર્ગના રંગલોની ભૂમિકા ભજવવી, વગેરે. આ બધું શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સમગ્ર અભ્યાસક્રમ પર છાપ છોડી દે છે. માર્ગદર્શકને એક ક્ષણ માટે પણ ભૂલી જવાનો કોઈ અધિકાર નથી કે વિદ્યાર્થી માટેનો વિચાર શિક્ષકના વ્યક્તિત્વથી અવિભાજ્ય છે: એક પ્રિય શિક્ષક જે કહે છે તે તેમના દ્વારા તિરસ્કાર કરનાર વ્યક્તિ, તેમના માટે અજાણી વ્યક્તિ કહે છે તેના કરતા સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. તેના મોંમાંના ઉચ્ચતમ વિચારો દ્વેષપૂર્ણ બની જાય છે” (એન.કે. ક્રુપ્સકાયા).

સામાન્ય રીતે, સંશોધકો વર્ગખંડના સ્ટાફ પ્રત્યે શિક્ષકના વલણની ત્રણ મુખ્ય શૈલીઓ ઓળખે છે: સ્થિર-સકારાત્મક, નિષ્ક્રિય-સકારાત્મક, અસ્થિર. પરંતુ એવા શિક્ષકો પણ છે કે જેઓ બાળકો પ્રત્યે નકારાત્મક શૈલીના વલણના લક્ષણો દર્શાવે છે - પરિસ્થિતિકીય રીતે નકારાત્મક અને સતત નકારાત્મક પણ.

વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે શિક્ષકના વલણની શૈલીની ભૂમિકા વિશે મુખ્ય નિષ્કર્ષ એ.એ. લિયોન્ટેવ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, નોંધ્યું છે કે "નકારાત્મક" અને "અસ્થિર" શિક્ષકો બંને પોતાના પ્રત્યે નકારાત્મક વલણનું કારણ બને છે. આનો અર્થ એ છે કે તેઓ શાળા વિરુદ્ધ અને સમાજ વિરુદ્ધ બંને કામ કરે છે.

કાર્ય શૈલી - આયોજકની હેન્ડબુક

સોવિયેત મનોવિજ્ઞાનમાં, વિવિધ પ્રકારના નેતાઓના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટની એકદમ સ્પષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ વિકસાવવામાં આવી છે, અને ટીમના સભ્યો સાથેના તેમના સંદેશાવ્યવહારની તકનીકનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. શિક્ષક પણ એક નેતા છે જે અલગ અલગ રીતે તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. ચાલો આપણે સંચારની બીજી બાજુ - ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર ધ્યાન આપીને, ત્રણ મુખ્ય નેતૃત્વ શૈલીઓનો સંક્ષિપ્તમાં વિચાર કરીએ. તેમના અલંકારિક નામો ("પ્રહારો તીર", "રીટર્નિંગ બૂમરેંગ" અને "ફ્લોટિંગ રાફ્ટ") એ.એન. લુટોશકિન દ્વારા પુસ્તકમાં આપવામાં આવ્યા છે "કેવી રીતે નેતૃત્વ કરવું."

સરમુખત્યારશાહી શૈલી ("પ્રહારો તીર"), શિક્ષક એકલા હાથે જૂથની પ્રવૃત્તિઓની દિશા નિર્ધારિત કરે છે, કોણે બેસવું જોઈએ અને કોની સાથે કામ કરવું જોઈએ તે સૂચવે છે, વિદ્યાર્થીઓની કોઈપણ પહેલને દબાવી દે છે, વિદ્યાર્થીઓ અનુમાનની દુનિયામાં રહે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મુખ્ય સ્વરૂપો ઓર્ડર્સ, સૂચનાઓ, સૂચનાઓ, નિષ્કર્ષો છે, દુર્લભ કૃતજ્ઞતા પણ આદેશ જેવો અથવા અપમાન જેવા લાગે છે: “તમે આજે સારો જવાબ આપ્યો. મને તમારી પાસેથી આની અપેક્ષા નહોતી.” ભૂલ શોધ્યા પછી, આવા શિક્ષક ગુનેગારની મજાક ઉડાવે છે, ઘણીવાર તે કેવી રીતે સુધારી શકાય તે સમજાવ્યા વિના. તેની ગેરહાજરીમાં, કામ ધીમો પડી જાય છે અથવા તો સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ જાય છે. શિક્ષક લેકોનિક છે, તેનો સ્વર પ્રબળ છે, અને તે વાંધાઓ માટે અધીરા છે.

લોકશાહી શૈલી ("રીટર્નિંગ બૂમરેંગ"). તે ટીમના અભિપ્રાય પર નેતાની નિર્ભરતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. શિક્ષક પ્રવૃત્તિના હેતુને દરેકની સભાનતા સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, કાર્યની પ્રગતિની ચર્ચામાં સક્રિય ભાગીદારીમાં દરેકને સામેલ કરે છે; તેના કાર્યને માત્ર નિયંત્રણ અને સંકલનમાં જ નહીં, પણ શિક્ષણમાં પણ જુએ છે; દરેક વિદ્યાર્થીને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે અને આત્મવિશ્વાસ મેળવે છે; સ્વ-સરકાર વિકાસ કરી રહી છે. એક લોકશાહી શિક્ષક વર્કલોડને શ્રેષ્ઠ રીતે વિતરિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, "દરેક વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ઝોક અને ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે, આવા શિક્ષક માટે સંદેશાવ્યવહારની મુખ્ય પદ્ધતિઓ વિનંતી, સલાહ, માહિતી છે.

ઉદાર શૈલી ("ફ્લોટિંગ રાફ્ટ") અરાજક, અનુમતિજનક છે. શિક્ષક જૂથના જીવનમાં દખલ ન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પ્રવૃત્તિ બતાવતો નથી, મુદ્દાઓને ઔપચારિક રીતે ધ્યાનમાં લે છે અને અન્ય કેટલીકવાર વિરોધાભાસી પ્રભાવોને સરળતાથી સબમિટ કરે છે." હકીકતમાં, તે જે થઈ રહ્યું છે તેની જવાબદારીમાંથી તે પોતાને દૂર કરે છે.

સરમુખત્યારશાહી નેતૃત્વ શૈલી જૂથ પ્રવૃત્તિઓની દેખીતી અસરકારકતાને સુનિશ્ચિત કરી શકે છે અને અત્યંત પ્રતિકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ બનાવે છે. આ શૈલી સાથે, સામૂહિકતાના ગુણોની રચનામાં વિલંબ થાય છે." સમાજશાસ્ત્રીઓના મતે, તે આવા જૂથોમાં છે કે ન્યુરોટિક્સ રચાય છે.

શાળાના બાળકો તેમની આસપાસના લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે આકાંક્ષાઓનું અપૂરતું સ્તર વિકસાવે છે.

સંદેશાવ્યવહારમાં સરમુખત્યારશાહીના ઘણા ચહેરા હોય છે, તે ઘણી વખત કુશળતાપૂર્વક છૂપાવે છે, બાકી, સારમાં, એક આત્મા વિનાનો અમલદારશાહી વહીવટ, અને તે પોતાને છુપાયેલ, પરોક્ષ, અંદરથી હિંસા પેદા કરનાર તરીકે પ્રગટ કરી શકે છે. (જુઓ: અઝારોવ યુ. પી. શિક્ષણની કળા.)

શ્રેષ્ઠ નેતૃત્વ શૈલી લોકશાહી છે. જો કે અહીં માત્રાત્મક સૂચકાંકો સરમુખત્યારશાહી કરતા ઓછા હોઈ શકે છે, તેમ છતાં નેતાની ગેરહાજરીમાં પણ કામ કરવાની ઇચ્છા સુકાઈ જતી નથી. રચનાત્મક સ્વર વધે છે, જવાબદારીની ભાવના અને વ્યક્તિની ટીમમાં ગર્વનો વિકાસ થાય છે. - સૌથી ખરાબ નેતૃત્વ શૈલી ઉદાર શૈલી છે; તેની સાથે, કામ, એક નિયમ તરીકે, ઓછું કરવામાં આવે છે અને તેની ગુણવત્તા વધુ ખરાબ છે. સરમુખત્યારશાહીની વાત કરીએ તો, તે શિક્ષકની અપૂરતી પરિપક્વતા, તેની નૈતિક અને રાજકીય ખરાબ રીતભાત, શિક્ષકની સંસ્કૃતિના નીચા સ્તર, બાળકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની અવગણના અને સ્વતંત્ર સંસ્થાના સિદ્ધાંતની અજ્ઞાનતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બાળકોના જીવન વિશે.

સરમુખત્યારશાહી નેતૃત્વ શૈલીને વટાવવી એ ટીમમાં ઉચ્ચ નૈતિક સંબંધોની રચના સાથે સંકળાયેલ છે, શિક્ષકની માનવીય સ્થિતિ પર આધારિત સંદેશાવ્યવહારની વાસ્તવિક સંસ્કૃતિ, શિક્ષણશાસ્ત્રના નેતૃત્વ સાથે સંયોજનમાં વાસ્તવિક સ્વ-સરકારના વિકાસ પર.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર શૈલી

તેથી, બાળકોના ઉછેરનું સંચાલન કરવાની પ્રક્રિયામાં સંબંધોની શૈલી અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પ્રકૃતિ શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની શૈલી બનાવે છે.

કાન-કલિક (સૂચિત પુસ્તક જુઓ. - પૃષ્ઠ 97) નીચેની વાતચીત શૈલીઓને ઓળખે છે:

સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ માટે ઉત્કટ પર આધારિત સંચાર,

મિત્રતા પર આધારિત વાતચીત,

સંચાર - અંતર,

સંદેશાવ્યવહાર એ ધાકધમકી છે,

વાતચીત - ફ્લર્ટિંગ.

સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ માટેના જુસ્સા પર આધારિત સંદેશાવ્યવહાર, બાળકો અને કાર્ય પ્રત્યે શિક્ષકના સ્થિર હકારાત્મક વલણ, પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાના મુદ્દાઓને સંયુક્ત રીતે (અને તેથી લોકશાહી રીતે) હલ કરવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. સંયુક્ત સર્જનાત્મક શોધ માટેનો જુસ્સો એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં તમામ સહભાગીઓ માટે સંચારની સૌથી ઉત્પાદક શૈલી છે. અનુભવ બતાવે છે તેમ, મુખ્ય શિક્ષકો વચ્ચેના બાળકો સાથેના સંબંધોની સમગ્ર સિસ્ટમ આના આધારે ચોક્કસપણે બનાવવામાં આવી છે. "વસ્તુઓ સારી રીતે ચાલે તે માટે, મકેરેન્કોવની પરંપરાને અનુસરીને, શાળાના બાળકો અને શિક્ષકોને સમાન, સામાન્ય ચિંતાઓ હોવી જોઈએ. શિક્ષકો શાળાના બાળકોનું સંચાલન કરતા નથી, પરંતુ તેમની સાથે મળીને શાળાની બાબતોનું ધ્યાન રાખે છે, ત્યાં "અમે" અને "તમે" નથી. વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષકના એકતરફી પ્રભાવને બદલે, શિક્ષકો સાથે મળીને અને તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ વિદ્યાર્થીઓની સામાન્ય સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે."

આ કોમ્યુનાર્ડ શિક્ષણ શાસ્ત્રનો સાર છે. મૈત્રીપૂર્ણ સ્વભાવ પર આધારિત શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની શૈલી પ્રથમ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે - વાસ્તવમાં, સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના ઉત્કટ પર આધારિત સંચાર શૈલીની રચના માટેની આ એક શરતો છે. શ્રી એ. અમોનાશવિલીના વિચાર વિશે વિચારો, તેમણે પોતે પૂછેલા પ્રશ્નનો જવાબ ("જો તે આપણાથી ભાગી જાય તો આપણે કેવી રીતે બાળકનો ઉછેર કરી શકીએ?"): "માત્ર એક આધ્યાત્મિક સમુદાય - અને આ સમુદાયને વિભાજિત કરી શકે તેવું કંઈ નથી. "

શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધોની પ્રણાલીને ધ્યાનમાં લેતા, એસ. મકારેન્કોએ વારંવાર શિક્ષક અને સ્ટાફ વચ્ચેના સંબંધમાં મૈત્રીપૂર્ણ સ્વરની રચના પર આગ્રહ કર્યો: “વિદ્યાર્થીઓના સંબંધમાં, મેનેજમેન્ટ અને શિક્ષણ સ્ટાફ હંમેશા નમ્ર અને સંયમિત હોવો જોઈએ, એવા કિસ્સાઓ સિવાય કે જ્યાં નવી આવશ્યકતાઓના સંબંધમાં સ્વરમાં થોડો વધારો જરૂરી છે, અથવા વધુ ભાવનાત્મકતાની દિશામાં સમાન વધારો - સામાન્ય કાર્યની સામાન્ય મીટિંગ્સ દરમિયાન, ટીમમાં વ્યક્તિગત સફળતાઓ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, શિક્ષકો અને મેનેજમેન્ટે તેમના તરફથી ક્યારેય વ્યર્થ સ્વરને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં: મજાક ઉડાવવી, ટુચકાઓ કહેવા, ભાષામાં કોઈપણ સ્વતંત્રતા, નકલ કરવી, વિરોધીઓ વગેરે. બીજી બાજુ, શિક્ષકો અને મેનેજમેન્ટ માટે અંધકારમય હોવું સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે, ચીડિયા, મોટેથી" .

કેટલાક શિક્ષકો સંચાર પ્રક્રિયાની આ શ્રેણીનું ખોટું અર્થઘટન કરે છે અને વિદ્યાર્થીઓ સાથેના પરિચિત સંબંધોમાં મિત્રતાને ફેરવે છે, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સમગ્ર અભ્યાસક્રમને નકારાત્મક અસર કરે છે.

(^તમારી પ્રવૃત્તિઓમાં બાળકો પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ સ્વભાવ કેળવવો, સંચાર શૈલી વિકસાવવાની સંભાવના કામ પ્રત્યેના જુસ્સાના આધારે સર્જનાત્મક સંઘ હોવી જોઈએ. બાળકો સાથે આ વિષય પર જવું એ સહકાર શિક્ષણ શાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોમાંનો એક છે.*

કમનસીબે, શૈલી એકદમ સામાન્ય છે વિશેઅંતર-અંતરતેનો સાર એ છે કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધોની સિસ્ટમમાં, અંતર સતત એક મહત્વપૂર્ણ મર્યાદા તરીકે દેખાય છે: "તમે નથી જાણતા - હું જાણું છું"; "મને સાંભળો - હું મોટો છું, મારી પાસે અનુભવ છે, અમારી સ્થિતિ અજોડ છે." આવા શિક્ષકનો બાળકો પ્રત્યે સામાન્ય રીતે સકારાત્મક વલણ હોઈ શકે છે, પરંતુ પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન સરમુખત્યારશાહી શૈલીની નજીક છે," જે વિદ્યાર્થીઓ સાથેના એકંદર સર્જનાત્મક સ્તરને ઘટાડે છે, દેખીતી બાહ્ય ક્રમ હોવા છતાં, "સંચારની આ શૈલી તરફ દોરી જાય છે શિક્ષણશાસ્ત્રની નિષ્ફળતાઓ માટે.

સંચાર-અંતરનું આત્યંતિક સ્વરૂપ એક શૈલી છે જેમ કે સામાન્ય રીતેધાકધમકીતે જે રીતે પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે તેમાં વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણ અને સરમુખત્યારશાહીને જોડે છે. ડરાવવાના સંદેશાવ્યવહારના અભિવ્યક્તિના અહીં લાક્ષણિક સ્વરૂપો છે: "સાંભળો, ધ્યાનથી, નહીં તો હું તમને પડકાર આપીશ અને તમને ખરાબ ચિહ્ન આપીશ," "તમે મારી પાસેથી શોધો, હું તમને પૂછીશ," વગેરે.

આ શૈલી સામાન્ય રીતે વર્ગખંડમાં ગભરાટ અને ભાવનાત્મક તકલીફનું વાતાવરણ બનાવે છે અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિને અટકાવે છે. કારણ કે તે ક્રિયાના કાર્યક્રમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી, એપર તેણીનાપ્રતિબંધો અને પ્રતિબંધો.

ઉદારવાદનું અભિવ્યક્તિ, બાળકો પ્રત્યેના સંભવિત સકારાત્મક વલણ સાથે અનિચ્છનીયતા એ શૈલી છે સંચાર-zaigફાડવુંતે ખોટા, સસ્તી સત્તા મેળવવાની ઇચ્છાને કારણે થાય છે) આ શૈલીના અભિવ્યક્તિનું કારણ, એક તરફ, ઝડપથી સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા, વર્ગને ખુશ કરવાની ઇચ્છા અને બીજી તરફ, અભાવ છે. વ્યવસાયિક કૌશલ્યો.

સંદેશાવ્યવહાર શૈલીઓના તમામ પ્રકારોને બે પ્રકારમાં ઘટાડી શકાય છે: સંવાદાત્મક અને મોનોલોજિકલ. એકપાત્રી નાટક સંચારમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પક્ષકારોમાંથી એકના પ્રદર્શન પર આધારિત છે. પણ શિક્ષણનો સાર સંવાદ-સંવાદ છે. સંવાદાત્મક સંદેશાવ્યવહારના નિર્માણમાં જ વી. એ. સુખોમલિન્સ્કી, જે. કોર્કઝાક અને અન્ય ઉત્કૃષ્ટ માનવતાવાદી શિક્ષકોએ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સાર જોયો.

સંચાર-સંવાદ શું છે, તેના સંકેતો શું છે?

સંવાદ તરીકે સંચારનું મુખ્ય લક્ષણ એ ખાસ સંબંધોની સ્થાપના છે જેને વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીના શબ્દોમાં વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: "આધ્યાત્મિક સમુદાય, પરસ્પર વિશ્વાસ, નિખાલસતા, સદ્ભાવના." વિદ્યાર્થી સાથેના સંવાદમાં સહિયારી દ્રષ્ટિ અને પરિસ્થિતિઓની ચર્ચાનો સમાવેશ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંવાદ એ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી, બાળક અને માતા-પિતાની એકબીજા તરફ નિર્દેશિત નજર નથી, પરંતુ બંનેના મંતવ્યો એક જ દિશામાં નિર્દેશિત છે.

શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેના હોદ્દાની સમાનતા વિના સંવાદ થશે નહીં, જેનો અર્થ છે શિક્ષણ પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીની સક્રિય ભૂમિકાની માન્યતા. V. A. Sukhomlinsky માટે, "શિક્ષણ" અને "સ્વ-શિક્ષણ" શબ્દો આવશ્યકપણે સમાનાર્થી છે. વધુમાં, હોદ્દાની સમાનતાનો અર્થ એ છે કે શિક્ષક પોતે વિદ્યાર્થીના પ્રભાવ હેઠળ છે.

સંચાર-સંવાદની વિશેષતા એ છે કે સંચારના પરિણામો મૂલ્યાંકન માટે ઘટાડી શકાય તેવા નથી. સહકારની શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં લેબલ માટે, એકવાર અને બધા સ્થાપિત અભિપ્રાયો અથવા કઠોર મૂલ્યાંકનો માટે કોઈ સ્થાન નથી. અલબત્ત, આનો અર્થ એ નથી કે મૂલ્યાંકન સંપૂર્ણપણે બાકાત છે, મૂલ્યાંકનનું લેખકત્વ બદલવું જરૂરી છે, તેને પરસ્પર મૂલ્યાંકન અને સ્વ-મૂલ્યાંકન બનાવે છે.

તેથી, ઉત્પાદક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ બાળકો પ્રત્યે શિક્ષકના સકારાત્મક વલણ, કાર્યનું લોકશાહી સંગઠન અને સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટેના જુસ્સાના વાતાવરણમાં થાય છે.

શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ શું છે

જેમ આપણે જોઈએ છીએ, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે વાતચીતની પ્રક્રિયામાં, સંચારના બે ભાવનાત્મક ધ્રુવો વિકાસ કરી શકે છે. સકારાત્મક લાગણીઓના આધારે સંબંધો ગોઠવવાની શિક્ષકની ક્ષમતામાંથી સાચી શૈક્ષણિક અસર આવે છે. નકારાત્મક ભાવનાત્મક સ્થિતિ ઊભી થઈ શકે છે, પરંતુ પ્રભાવના અંતિમ ધ્યેય તરીકે નહીં, પરંતુ સંભવિત પરિસ્થિતિગત માધ્યમો તરીકે કે જે હકારાત્મક ભાવનાત્મક અસર (ઉદાહરણ તરીકે, માન ગુમાવવાનો ભય) હાંસલ કરવા માટે દૂર કરી શકાય છે.

અનુભવ બતાવે છે તેમ, તે શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિની હાજરી છે જે શિક્ષકને સકારાત્મક લાગણીઓ પર વાતચીત કરવા, બાળકો સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક સંપર્ક સ્થાપિત કરવા અને જાળવવાની મંજૂરી આપે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિની આવશ્યકતાઓને અનુસરીને, શિક્ષક બાળકો સાથે વાતચીતની લોકશાહી શૈલી વિકસાવવા અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતની વાસ્તવિક સંસ્કૃતિ પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હશે.

સોવિયેત શિક્ષણ શાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ પર મોટી સંખ્યામાં કાર્યો છે, જેનું જ્ઞાન શિક્ષકને બાળકો સાથે વાતચીત કરવામાં અને સંબંધોને યોગ્ય રીતે બનાવવામાં તકરાર ટાળવામાં મદદ કરે છે. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિના બધા સંશોધકો આ ખ્યાલની ક્ષમતા પર ભાર મૂકે છે અને એક વ્યાખ્યાની ગેરહાજરીની નોંધ લે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિના સારને જાહેર કરવામાં મુશ્કેલી "યુક્તિ" ની સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ખ્યાલની તુલનામાં આ ઘટનાની વિશિષ્ટતાને કારણે છે.

કુનેહશાબ્દિક અર્થ "સ્પર્શ". આ એક નૈતિક શ્રેણી છે જે લોકો વચ્ચેના સંબંધોને નિયંત્રિત કરવામાં મદદ કરે છે. માનવતાવાદના સિદ્ધાંતના આધારે, કુનેહપૂર્ણ વર્તન માટે જરૂરી છે કે વ્યક્તિ માટે સૌથી મુશ્કેલ અને વિવાદાસ્પદ પરિસ્થિતિઓમાં આદર જાળવવામાં આવે. કુશળ હોવું એ દરેક વ્યક્તિ માટે નૈતિક આવશ્યકતા છે, ખાસ કરીને એવા શિક્ષક માટે જે વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વ સાથે વાતચીત કરે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ એ શિક્ષકની વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા છે, જે તેની કુશળતાનો એક ભાગ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ યુક્તિના સામાન્ય ખ્યાલથી અલગ છે જેમાં તે માત્ર શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ લક્ષણો (આદર, બાળકો માટે પ્રેમ, નમ્રતા) જ નહીં, પણ વિદ્યાર્થીઓ માટે યોગ્ય અભિગમ પસંદ કરવાની ક્ષમતા પણ દર્શાવે છે, એટલે કે તે શૈક્ષણિક, અસરકારક માધ્યમ છે. બાળકોને પ્રભાવિત કરે છે.)

તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ એ વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષકના શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે યોગ્ય પ્રભાવ, ઉત્પાદક સંચાર શૈલી સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતાનું માપ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં ચરમસીમાને મંજૂરી આપતી નથી. શિક્ષકના કાર્યની લાક્ષણિકતા દર્શાવતા, કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ લખ્યું: “શાળામાં ગંભીરતાએ શાસન કરવું જોઈએ, મજાકને મંજૂરી આપવી જોઈએ, પરંતુ આખી વાતને મજાકમાં ફેરવવી જોઈએ નહીં, ક્લોઇંગ વિનાનો સ્નેહ, ચંચળતા વિનાનો ન્યાય, નબળાઈ વિનાની દયા, પેડન્ટરી વિના ક્રમ અને મોટાભાગે. અગત્યનું, સતત વ્યાજબીતા."

પ્રભાવની માત્રા શૈક્ષણિક માધ્યમોના ઉપયોગમાં પણ પ્રગટ થાય છે. જેમ દવામાં દવાઓ માટે ચોક્કસ પેકેજિંગ અને ડોઝની પદ્ધતિની જરૂર હોય છે, તેવી જ રીતે શિક્ષકનો શબ્દ અને તેની પદ્ધતિઓ શ્રેષ્ઠ રીતે, સ્વાભાવિક રીતે અને નાજુક રીતે લાગુ થવી જોઈએ. અતિશયતા તરફ દોરી શકે છે પ્રતિવિપરીત પ્રતિક્રિયા: વધુ પડતી માંગ આજ્ઞાભંગ તરફ દોરી જાય છે, વધુ પડતી ઉદારતા અસભ્યતા તરફ દોરી જાય છે. વિદ્યાર્થીઓનો આદર કરતી વખતે, શિક્ષકે બાળકો પ્રત્યે પોતાનો આદર દર્શાવવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. આદર દર્શાવવાથી બાળકનું આત્મસન્માન વધે છે, જેઓ શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવનો પ્રતિકાર કરે છે તેમને નિઃશસ્ત્ર કરે છે અને તેમને શિક્ષણમાં સહયોગી બનાવે છે.

આદર, હૂંફ, સ્નેહ માંગણીને બાકાત રાખતા નથી, પરંતુ તે ધારો. આદર અને ઉગ્રતા વચ્ચેનું જોડાણ ડાયાલેક્ટિકલ છે. શાળાના બાળકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, વ્યક્તિઓ પર મૂકવામાં આવતી માંગણીઓ વધે છે અને વધુ જટિલ બને છે કારણ કે તેમના પ્રત્યે આદર વધે છે. વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વના શિક્ષણના સ્તરના આધારે, શિક્ષક તેની સાથેના તેના સંબંધોના શેડ્સને અલગ પાડે છે: છુપી સહાનુભૂતિથી ભારપૂર્વકની શીતળતા સુધી, સૌહાર્દથી શુષ્કતા સુધી, નરમાઈથી ગંભીરતા સુધી.

બાળકોની ઉંમરના આધારે ધ્યાન, કાળજી અને દયાના શોમાં ફેરફાર થવો જોઈએ. બાળકોના સંબંધમાં - સીધા અને ખાસ કરીને: શિક્ષક બાળકને ગળે લગાવી શકે છે, તેના માથા પર થપથપાવી શકે છે, તેને નાના નામથી બોલાવી શકે છે. વડીલો સાથે આ ફક્ત અમુક કિસ્સાઓમાં જ માન્ય છે. કિશોરો સાથેના સંબંધોમાં, સંયમ અને સંબંધોની સરળતા મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેઓ પુખ્ત બનવા માંગે છે અને સારવારની "બાળપણ" તેમને બળતરા કરે છે. A.V. Mudrik ના પુસ્તકો શિક્ષક અને વિવિધ વયના બાળકો વચ્ચેના સંચારની વિશિષ્ટતાઓ વિશે રસપ્રદ સામગ્રી પ્રદાન કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ શિક્ષકના વર્તનના સંતુલનમાં પ્રગટ થાય છે (સંયમ, સ્વ-નિયંત્રણ, સંચારમાં સ્વયંસ્ફુરિતતા સાથે). એ.એસ. મકારેન્કોએ કહ્યું તેમ, ભૂલ કરવાના જોખમ સાથે પણ, તે વિદ્યાર્થીમાં વિશ્વાસ રાખે છે, "આશાવાદી પૂર્વધારણા" સાથે તેની પાસે પહોંચે છે. એક શિક્ષક જે નિરાશાવાદી રીતે વિદ્યાર્થીઓની ક્ષમતાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને દરેક તક પર આ પર ભાર મૂકે છે તે કુનેહહીન છે. શિક્ષકનો વિશ્વાસ વિદ્યાર્થીઓને કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહન બનવું જોઈએ. આ કરવા માટે, તમે વિદ્યાર્થીની પ્રથમ સફળતાઓની કેટલીક ઇરાદાપૂર્વકની અતિશયોક્તિનો પણ આશરો લઈ શકો છો, જેથી તે તેના પ્રયત્નો અને સફળતાથી આનંદ અનુભવે. વિશ્વાસ એ સંયોગ નથી, તે અસરકારક છે જો તે નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રગટ થાય, ચોક્કસ કાર્યો દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે, જો નિયંત્રણ સાથે જોડવામાં આવે, તો વિદ્યાર્થીના સંબંધમાં શિક્ષકની ચોક્કસ તકેદારી. પરંતુ નિયંત્રણ પેડન્ટિક, દમનકારી શંકા ન હોવું જોઈએ.

શિક્ષકની સંદેશાવ્યવહાર અને કુનેહની સંસ્કૃતિ તેના અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રગટ થાય છે: વર્ગમાં, અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં અને લેઝરમાં.

પાઠમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ

વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વચ્ચેના તકરારનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે તેમના માટેનું એક કારણ શિક્ષકની કુનેહહીનતા છે, જે યુવા વાર્તાલાપકારોના દેખાવ, બુદ્ધિમત્તા અને ક્ષમતાઓ અંગે શિક્ષકની અસંસ્કારી ટિપ્પણીઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. કેટલાક શિક્ષકો નીચેની ટિપ્પણીઓને સામાન્ય માને છે: "તમે શા માટે અસ્વસ્થ છો, એવું લાગે છે કે તમારી નીચે નખ છે?" વગેરે. ગુસ્સે થયેલા શિક્ષકને વર્ગમાં યાદ આવે છે કે તેણે એક વિદ્યાર્થીને શેરીમાં ક્યાં અને કોની સાથે જોયો, તેઓ કેવા પોશાક પહેરેલા હતા. અહીંથી ઘણીવાર સંઘર્ષ શરૂ થાય છે.

શિક્ષકને પાઠના તમામ તબક્કે કુનેહની જરૂર હોય છે. વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનનું પરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન કરતી વખતે તેણે તેના વર્તન પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ. અહીં યુક્તિ વિદ્યાર્થીના જવાબને સાંભળવાની ક્ષમતામાં વ્યક્ત કરવામાં આવી છે: જવાબની સામગ્રી અને સ્વરૂપ પ્રત્યે રસપૂર્વક ધ્યાન આપવું, વિદ્યાર્થીઓ માટે મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય ત્યારે સંયમ દર્શાવવો) અને અલબત્ત, આના જેવી ટિપ્પણીઓ: “આનો કોઈ ઉપયોગ નથી !”, “બેસો હંમેશની જેમ, કંઈપણ સ્વીકાર્ય નથી શું તમે જાણતા નથી!” એવા કિસ્સાઓ છે કે જ્યારે હડતાલ કરતા બાળકો મુખ્ય શિક્ષકના પાઠમાં તેમની બીમારી વિશે ભૂલી જાય છે અને કુનેહ વિનાના શિક્ષક સાથે સુન્ન થઈ જાય છે.

બધા વિદ્યાર્થીઓ એવા વ્યક્તિને જવાબ આપવાનું પસંદ કરે છે જે જાણે છે કે કેવી રીતે ધ્યાનપૂર્વક, આદરપૂર્વક અને સહભાગિતા સાથે સાંભળવું. તે જ સમયે, સ્મિત, નજર, ચહેરાના હાવભાવ, હકાર સાથે જવાબ દરમિયાન સમર્થન મહત્વપૂર્ણ છે; જવાબમાં વિક્ષેપ પાડતી રસ્તામાંની ટિપ્પણીઓ અનિચ્છનીય છે. સાતમા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ કહે છે કે જવાબ આપવામાં સૌથી મોટો અવરોધ એ શિક્ષકની ઉદાસીનતા છે, અને જ્યારે શિક્ષકો શ્રેષ્ઠતા સાથે જવાબ સાંભળે છે અને તેના પર વક્રોક્તિ અને કટાક્ષ સાથે ટિપ્પણી કરે છે ત્યારે દસમા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ તેને અનિચ્છનીય માને છે.

મૂલ્યાંકનનો સમય પણ મહત્વપૂર્ણ છે. કેટલીકવાર શિક્ષક એવી રીતે ટિપ્પણી કરે છે કે તે વિદ્યાર્થીઓને લાગે છે કે તે સારા ગ્રેડથી અસંતુષ્ટ છે: "તમે મને આશ્ચર્યચકિત કર્યું, મારે તમને "4" આપવું પડશે. પરંતુ તેણે નબળા વિદ્યાર્થીના સફળ જવાબથી નિષ્ઠાપૂર્વક આનંદ કરવો જોઈએ અને તેની ચિંતા કરવી જોઈએ. અને આ પણ સંચારની કળાના ઘટકો છે.

B. G. Ananyev દ્વારા શિક્ષણશાસ્ત્રના મૂલ્યાંકનના મનોવિજ્ઞાનનો એક રસપ્રદ અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો, જેણે દર્શાવ્યું હતું કે વિદ્યાર્થીઓના નબળા જવાબોના પ્રેરિત મૂલ્યાંકનનો અભાવ એ હકીકત તરફ દોરી શકે છે કે ત્રણ મહિનામાં વિદ્યાર્થી શિક્ષકના પ્રશ્નોને સમજવાનું બંધ કરી દે છે, કારણ કે અનિશ્ચિતતા છે. , તે ફરીથી પૂછવાની ટેવ કેળવે છે, જ્યારે ફરીથી પૂછવામાં આવે ત્યારે મૌન રહે છે. લેખક સાબિત કરે છે કે મૂલ્યના ચુકાદાઓ કે જે નકારાત્મક સ્વરૂપમાં હોય છે તેનો પણ સકારાત્મક અર્થ હોવો જોઈએ અને તે દિશાનિર્દેશક, આગળ દેખાતા સ્વભાવના હોવા જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે: "જો આ સૂચવવામાં આવ્યું હોત તો તે સાચું હશે...", "ઉતાવળ કરશો નહીં , તમારી પાસે સમય હશે."

સ્વતંત્ર કાર્ય માટે શિક્ષકને વિશ્વાસ સાથે નિયંત્રણને જોડવાની જરૂર છે. કુશળ શિક્ષકને વિદ્યાર્થીઓની દરેક હિલચાલને નિયંત્રિત કરીને સતત દેખરેખ રાખવાની જરૂર નથી. વિદ્યાર્થી પ્રત્યેનું તેમનું વલણ વિશ્વાસ પર આધારિત છે, તેમનો સંદેશાવ્યવહાર ગોપનીય છે.

યુક્તિ અને યુક્તિઓ

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ પણ શિક્ષકની વર્તણૂક - યુક્તિઓની લવચીકતાની પૂર્વધારણા કરે છે. છેવટે, શિક્ષક વિવિધ ભૂમિકાઓમાં બાળકોની સામે દેખાય છે જેને વિવિધ ચાવીઓમાં કુનેહની જરૂર હોય છે. પાઠમાં - જ્યારે વર્ગ વર્ગ માટે તૈયાર ન હોય ત્યારે સ્પષ્ટતા, શુદ્ધતા, કઠોરતા અને સંબોધનનો શુષ્ક સ્વર. અભ્યાસેતર કાર્યમાં - સરળતા, પ્રામાણિકતા, ઢીલાપણું, જે ખાસ કરીને વ્યક્તિગત વાતચીત, પર્યટન, પર્યટનમાં જરૂરી છે; રમત દરમિયાન મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર, મફત સાંજના સમયે અથવા આગની આસપાસ કેમ્પિંગ કરતી વખતે વિશ્વાસ કરો. તેથી, સંદેશાવ્યવહારના વિવિધ સ્વરૂપો: મીટિંગ્સ, વાદવિવાદ, લેઝર - શિક્ષકને ચોક્કસ સંચાર શૈલી અને તેનો સ્વર બદલવાની જરૂર છે.

સંચારમાં યુક્તિઓની પસંદગી ભૂમિકાની સ્થિતિનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા સાથે સંકળાયેલી છે. તેમનું વર્ણન મનોચિકિત્સક એ.બી. ડોબ્રોવિચના પુસ્તકોમાં મળી શકે છે. (જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: કોમ્યુનિકેશનના મનોવિજ્ઞાન અને સાયકોહાઇજીન વિશે શિક્ષકને /- P. 68-74.) "આ ચાર સ્થિતિ છે: "ઉપરથી વિસ્તરણ," "નીચેથી વિસ્તરણ," "નજીકનું વિસ્તરણ" અને "સ્થિતિ બિન-ભાગીદારી.

"ટોચ પર જોડાણ" સ્થિતિમાં, શિક્ષક સ્વતંત્રતા, જવાબદારી લેવાનો નિર્ણય દર્શાવે છે. આ સ્થિતિને "પિતૃ" પદ કહેવામાં આવે છે.

"નીચેથી જોડાણ" સ્થિતિમાં, એક આશ્રિત, ગૌણ અને અસુરક્ષિત વ્યક્તિત્વ પ્રગટ થાય છે. એ.બી. ડોબ્રોવિચ અનુસાર, આ "બાળક" ની સ્થિતિ છે.

સ્થિતિ "નજીકનું એક્સ્ટેંશન" વર્તનની શુદ્ધતા અને સંયમ, પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં લેવાની ક્ષમતા, અન્યના હિતોને સમજવા અને પોતાની અને તેમની વચ્ચે જવાબદારીનું વિતરણ કરે છે. આ "પુખ્ત" ની સ્થિતિ છે.

એક અથવા બીજી સ્થિતિનો ઉપયોગ પરિસ્થિતિ (સ્થિતિઓ, ધ્યેય, વિદ્યાર્થીની સ્થિતિ) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સંદેશાવ્યવહાર એ દ્વિ-માર્ગી પ્રક્રિયા હોવાથી, કોઈ સ્થાન પસંદ કરતી વખતે શિક્ષકે બીજાના વલણ અને તેની ભૂમિકાને ધ્યાનમાં લેવી મહત્વપૂર્ણ છે. શિક્ષકની સામાન્ય સ્થિતિ એ સહયોગી પુખ્ત વયની હોય છે, જે સંચારનું વ્યવસાયિક સ્તર સૂચવે છે. આ સ્થિતિ વિદ્યાર્થીમાં સમાન ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ભાગીદાર બનાવે છે અને વિશ્વાસનું વાતાવરણ બનાવે છે. આ સ્થિતિને અમલમાં મૂકવા માટેની તકનીકો નીચે મુજબ હોઈ શકે છે: "હું તમારી (તમારી) સાથે સલાહ કરવા માંગુ છું", "ચાલો તેના વિશે વિચારીએ, નક્કી કરીએ", વગેરે.

તે જ સમયે, શિક્ષક ઘણીવાર તેના વર્તનમાં "બાળક" ની સ્થિતિનો ઉપયોગ કરે છે (જેટલું વિચિત્ર લાગે છે!). ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રુન્ઝ કોમ્યુન એફ. યાના વડા, એક નિયમ તરીકે, સામૂહિક રચનાત્મક કાર્યોના આયોજનના એક તબક્કે, સફળતા વિશે શંકા વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું, ભય પણ, ત્યાંથી ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓને લેવાની તક પૂરી પાડે છે. પોતાના પર કારણનો બચાવ 1 . કેટલીકવાર શિક્ષક "નીચેથી એક્સ્ટેંશન" ની સ્થિતિ લે છે, જાણે વિદ્યાર્થીઓ સાથે રમતા હોય, ઉદાહરણ તરીકે, "તે બોર્ડ પર ભૂલ કરે છે," અને વિદ્યાર્થીઓ ખૂબ આનંદથી શિક્ષકને સુધારે છે. શિક્ષક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું "બોટમ એક્સ્ટેંશન" વિદ્યાર્થીને સ્વતંત્રતા દર્શાવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે.

"ઉપરથી એક્સ્ટેંશન" ની સ્થિતિ - "માતાપિતા" ની સ્થિતિ - શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ માટે કાર્બનિક છે, પરંતુ વિદ્યાર્થીને શિક્ષિત કરવાના સમગ્ર માર્ગમાં તે એકમાત્ર અને સમાન હોઈ શકતી નથી, કારણ કે તે ફક્ત કેસમાં સંવાદાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પૂર્વધારણા કરે છે. જ્યારે વિદ્યાર્થી સતત બાળકની ભૂમિકામાં હોય છે. આ કાં તો વ્યક્તિગત વિકાસને અવરોધે છે અથવા સંઘર્ષાત્મક સંચાર તરફ દોરી જાય છે.

તેથી, ભૂમિકાની સ્થિતિનો અભ્યાસ આપણને શિક્ષકની વિદ્યાર્થીઓને સહકાર આપવા, શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ જાળવવા અને સંદેશાવ્યવહારની મુખ્ય યુક્તિઓ માટે સક્ષમ બનવાની જરૂરિયાત તરફ ફરી વળે છે.

પેડાગોજિકલ ટેક્ટમાં નિપુણતા મેળવવા માટેની શરતો

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ કેળવાય છે અને કૌશલ્ય સાથે હસ્તગત કરવામાં આવે છે. તે શિક્ષકની આધ્યાત્મિક પરિપક્વતાનું પરિણામ છે, જે પોતાના પર ઘણું કામ કરે છે” ખાસ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા અને બાળકો સાથે સંચાર કૌશલ્ય વિકસાવવા 1 સૌ પ્રથમ, આ વયના મનોવિજ્ઞાન અને આધુનિક બાળકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું જ્ઞાન છે.

નૈતિકતાની મૂળભૂત બાબતોનું જ્ઞાન, ક્રિયાઓમાં નૈતિક અર્થ જોવાની ક્ષમતા એ કોઈ ઓછું મહત્વનું નથી. અને અલબત્ત, વિદ્યાર્થીઓને પ્રભાવિત કરવાની રીતોનું જ્ઞાન જરૂરી છે, જે કૌશલ્યમાં પરિવર્તિત થવું જોઈએ:

બાળકોને પ્રેમ કરો, તમારો પ્રેમ બતાવો;

અવલોકન કરો, બાળકોના વર્તનના આંતરિક ઝરણા જુઓ;

પર્યાવરણ નેવિગેટ કરો;

પ્રભાવની યોગ્ય પદ્ધતિ પસંદ કરો (અહીં અગત્યનું છે, જેમ આપણે કહ્યું તેમ, શિક્ષણ માટેના ઉપાયોનું જ્ઞાન છે: "તમે વધુ સારી રીતે જાણો છો, પણ હું તમને સલાહ આપીશ...");

બાળકો સાથે વાત કરો (એક કુશળ શિક્ષક વિદ્યાર્થીને નિષ્ક્રિય શ્રોતાની સ્થિતિ સોંપે છે, શબ્દો, હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવમાં નિષ્ઠા દર્શાવે છે).

સંચારની સાચી શૈલીની રચનામાં ખૂબ મહત્વ એ છે કે સહનશક્તિ, આત્મ-નિયંત્રણ, ન્યાયીપણું, અન્યના અનુભવ પ્રત્યે સર્જનાત્મક અભિગમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો વિકાસ અને રમૂજની ભાવના. તે જ સમયે, શિક્ષકે હંમેશા તેના વિદ્યાર્થીઓમાં વ્યક્તિનું સન્માન કરવું જોઈએ અને તેના પોતાના ગૌરવનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ.

તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની સ્થિતિ વચ્ચેના વિસંગતતા તરીકે સંઘર્ષ એ અધ્યાપન પ્રવૃત્તિઓમાં વારંવાર બનતી ઘટના છે. તેથી, શિક્ષક, ખાસ કરીને એક યુવાને, સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં વર્તનના પહેલાથી જ સાબિત થયેલા નિયમોને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ, જે શિક્ષણશાસ્ત્રની યોજનાઓને અનુરૂપ એવી રીતે બનાવવામાં આવેલી મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓનું પુનર્ગઠન કરવામાં મદદ કરી શકે છે.

નિયમ એક. સૌ પ્રથમ, તમારે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં નિપુણતા મેળવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, અને આનો અર્થ એ છે કે પરસ્પર ભાવનાત્મક તણાવને દૂર કરવો. (જુઓ: ટીમમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ વિશે શિક્ષકને અનિકીવા I.P. - પૃષ્ઠ 88-93.)

કેવી રીતે? તમારી જાતથી પ્રારંભ કરો: "વધારાની" શારીરિક તાણ, જડતા, ઉદ્દેશ્યહીન હલનચલન દૂર કરો. ચહેરાના હાવભાવ, મુદ્રા, હાવભાવ, જેમ કે આપણે જાણીએ છીએ, માત્ર આંતરિક સ્થિતિને જ વ્યક્ત કરતા નથી, પણ તેને પ્રભાવિત પણ કરે છે. તેથી, બાહ્ય શાંત અને સંયમ!

નિયમ બે. તમારા જીવનસાથી (વિદ્યાર્થી, સહકર્મી) ને તમારા વર્તનથી પ્રભાવિત કરો. સંઘર્ષમાં સાથીદારના ચહેરાની મૌન પરીક્ષા અસરકારકતાને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે, જે શિક્ષકને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા અને તેની સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવામાં સક્ષમ બનાવશે.

નિયમ ત્રણ. ઇન્ટરલોક્યુટરના વર્તનના હેતુઓને સમજવાનો પ્રયાસ કરો. માનસિક વિશ્લેષણનો સમાવેશ ભાવનાત્મક ઉત્તેજના ઘટાડે છે. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિની સમજણ વ્યક્ત કરવી વધુ સારું છે: "હું તમારી (તમારી) સ્થિતિ સમજું છું," વગેરે, તમારી સ્થિતિ જણાવો: "તે મને અસ્વસ્થ કરે છે." તેથી, ક્રિયાનું તાત્કાલિક મૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં, પ્રથમ વર્તમાન પરિસ્થિતિ પ્રત્યે તમારું વલણ વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરો.

નિયમ ચાર. ધ્યેય પર સંમત થાઓ. શક્ય તેટલી વહેલી તકે સમજવું જરૂરી છે કે વિદ્યાર્થીમાં શું સામ્ય છે, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે "સામાન્ય સંદર્ભ બિંદુ" જોવા માટે, અને "અમે" સ્થિતિ લઈને તેનું પ્રદર્શન કરવું જરૂરી છે.

નિયમ પાંચ. ઉત્પાદક ઉકેલની શક્યતામાં આત્મવિશ્વાસ સાથે તમારી સ્થિતિને મજબૂત બનાવો. અને અંતે, સંઘર્ષને ઉકેલ્યા પછી, માનસિક રીતે તેના પર પાછા ફરો, તેની ઘટનાના કારણો અને નિવારણની શક્યતાઓનું વિશ્લેષણ કરો. તેને ઓલવવા કરતાં તીવ્ર અથડામણને ટાળવું હંમેશા સરળ છે.

કોમ્યુનિકેશન ક્ષમતાઓનો વિકાસશિક્ષકો

કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં શિક્ષકની સાચી સંચાર શૈલી અને શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિનું પાલન સુનિશ્ચિત કરવા માટે વિકસિત સંચાર કુશળતા જરૂરી છે. A. N. Leontyev એ સંચાર કૌશલ્યનું વિગતવાર વર્ણન આપ્યું:

સામાજિક દ્રષ્ટિ અથવા "ફેસ રીડિંગ" છે;

સમજો, અને માત્ર જુઓ નહીં, એટલે કે પર્યાપ્ત રીતે મોડેલ, વિદ્યાર્થીનું વ્યક્તિત્વ, તેની માનસિક સ્થિતિ, વગેરે બાહ્ય સંકેતોના આધારે;

વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં "તમારી જાતને પ્રસ્તુત કરો";

તમારી વાણીને મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ શ્રેષ્ઠ રીતે બનાવો, એટલે કે વિદ્યાર્થીઓ સાથે મૌખિક રીતે વાતચીત, મૌખિક અને બિન-મૌખિક સંપર્ક કરવાની ક્ષમતા. (તેનું પુસ્તક જુઓ: શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર. - પૃષ્ઠ 34.)

સંચાર પ્રક્રિયામાં સંપર્ક બનાવવા અને સહકારનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા પર ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ. ઘણા પુસ્તકો કે જેના વિશે આપણે વાત કરી છે તે આ બાબતમાં મદદ કરી શકે છે, ખાસ કરીને A. B. Dobrovich, V. Levi દ્વારા; વી. એ. કાન-કાલિકા. ડી. કાર્નેગીની સલાહ રસપ્રદ અને વિનોદી છે, અને એલ.બી. ફિલોનોવની ભલામણોમાંથી ઘણું શીખી શકાય છે.

શરૂઆતના શિક્ષકો માટે સલાહ

શાળાના બાળકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે, શિક્ષકે એ સમજણથી આગળ વધવું જોઈએ કે શાળા આપણા સમાજવાદી રાજ્યનો ભાગ છે, અને બાળકો પ્રત્યે શિક્ષકનું વલણ સામાજિક માંગણીઓની અભિવ્યક્તિ છે.

2. સમાજના ટ્રસ્ટી તરીકેની તેમની ભૂમિકાને સમજીને અને તેના સિદ્ધાંતોને અનુસરીને, શિક્ષકે ખુલ્લેઆમ શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિ દર્શાવવી જોઈએ નહીં. બાળકો માટે, શિક્ષકના શબ્દો અને કાર્યોને તેમની પોતાની માન્યતાઓના અભિવ્યક્તિ તરીકે સમજવું જોઈએ, અને માત્ર ફરજના પ્રદર્શન તરીકે નહીં. શિક્ષકની પ્રામાણિકતા એ વિદ્યાર્થીઓ સાથેના તેના મજબૂત સંપર્કોની ચાવી છે; તે એ હકીકત પર આધારિત છે કે સમાજની શીખેલી જરૂરિયાતો શિક્ષકના પોતાના વલણમાંથી પસાર થઈ હતી અને તેના વ્યક્તિત્વની જરૂરિયાતો બની ગઈ હતી.

શાળાના બાળકો સાથે સફળતાપૂર્વક વાતચીત કરવા માટે, તમારે સૌ પ્રથમ તમારા પોતાના વ્યક્તિત્વનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-વ્યવસ્થાપન એ દરેક શિક્ષકની સતત ચિંતા બનવી જોઈએ. વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા પર વિશેષ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે: ચીડિયા સ્વર, નકારાત્મક લાગણીઓનું વર્ચસ્વ અને ચીસો શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા માટે હાનિકારક છે. તમારે હંમેશા ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે શિક્ષક પોતે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં શું લાવ્યા છે.

શૈક્ષણિક રીતે યોગ્ય સંબંધો શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના પરસ્પર આદર પર બાંધવામાં આવે છે, વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થીઓની ગરિમા અને શિક્ષકના આત્મસન્માનની પુષ્ટિ કરે છે. દરેક વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિત્વનો આદર કરવો, દરેકને સમજવું, સાથીઓની નજરમાં સ્વ-પુષ્ટિ માટે શરતો બનાવવી અને સકારાત્મક વ્યક્તિત્વ લક્ષણોના વિકાસને ટેકો આપવો જરૂરી છે.

શિક્ષકે પણ અનુકૂળ સ્વ-પ્રસ્તુતિની કાળજી લેવાની જરૂર છે: બાળકોને તેના વ્યક્તિત્વની શક્તિ, શોખ, કૌશલ્ય, વિદ્વતાની પહોળાઈ, અલબત્ત, તેની યોગ્યતાઓને વળગી રહેવા વિના.

6. હકીકત એ છે કે સંદેશાવ્યવહારનું એક લાક્ષણિક તત્વ એ વિદ્યાર્થીના વર્તનની માનસિક સ્થિતિ અને હેતુઓ અંગેની અપૂરતી માહિતી સાથે સંકળાયેલ અનિશ્ચિતતા છે, શિક્ષકે અવલોકન, શિક્ષણશાસ્ત્રની કલ્પના, ભાવનાત્મક સ્થિતિને સમજવાની ક્ષમતા, વર્તનની અભિવ્યક્તિ વિકસાવવી જોઈએ. અને તેનું યોગ્ય અર્થઘટન કરો. પરિસ્થિતિઓનું પૃથ્થકરણ કરવા અને નિર્ણયો લેવાનો સર્જનાત્મક અભિગમ શિક્ષકની બીજા - વિદ્યાર્થી, માતાપિતા, સાથીદાર - અને તેમના દૃષ્ટિકોણની ભૂમિકા લેવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે.

7. વર્ગની અંદર અને બહારના વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીત કરવામાં શિક્ષકની નિપુણતાનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક એ શિક્ષકની વાણી પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો, બિનઉત્પાદક મૌનમાં ઘટાડો અને સંપર્કોની સંખ્યામાં વધારો (પ્રશ્નો અને જવાબો). વિદ્યાર્થીઓના વિચારોના પુનરાવર્તનો, વિદ્યાર્થીઓના નિવેદનોના સંદર્ભો અને સીધી માંગણીઓમાં ઘટાડો કરીને સંદેશાવ્યવહારના સક્રિયકરણને સરળ બનાવવામાં આવે છે.

નાની-નાની સફળતાઓ સાથે પણ બાળકોએ વખાણ સાથે ઉદારતા દાખવવી જોઈએ. તમારે ટીમની હાજરીમાં વખાણ કરવાની જરૂર છે, પરંતુ ખાનગીમાં દોષ કાઢવો વધુ સારું છે. શિક્ષકનું ભાષણ "એનિમિક" હોવું જોઈએ નહીં. અને જો તમારો અવાજ સારો ન હોય તો પણ હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ અને નજરો તમને મદદ કરી શકે છે.

9. જો, કામ શરૂ કર્યા પછી, થોડા સમય માટે તમે હજી પણ એવા ફેરફારોની નોંધ લેતા નથી કે જેની તમે આશા રાખી હતી, તો પણ વિદ્યાર્થીઓ વિશે ફરિયાદોનો વધુ પડતો ઉપયોગ કરશો નહીં, ફરિયાદો સાથે વાતચીત શરૂ કરશો નહીં. તમારું કાર્ય માતાપિતાને તમારા શિક્ષણશાસ્ત્રના ઇરાદાના સાથી બનાવવાનું છે, તેમને સહ-પ્રતિબિંબ માટે બોલાવવાનું છે. અને આ ફક્ત ત્યારે જ શક્ય છે જો શિક્ષક વિદ્યાર્થીના ભાવિમાં નિષ્ઠાવાન રસ, તેના માટે ચિંતા, માતાપિતાના મંતવ્યો માટે આદર અને સહકારની ઇચ્છા દર્શાવે. કુટુંબમાં વધુ વખત આનંદ લાવવો, તેમના સહાયક બનવું, અને બાળકો સાથે વાતચીત કરવામાં પોતાની લાચારી માટે બદલો લેવા માટે માતાપિતાની વ્યક્તિ તરફ ન જોવું જરૂરી છે.

એક શિખાઉ શિક્ષક ઘણીવાર વાતચીતની અર્થહીનતા અથવા વધુ ખરાબ, કુનેહ વિનાના પ્રશ્નને કારણે પરસ્પર સમજણમાં આવવાની ક્ષમતાનો અભાવ હોય છે. વાતચીતની સામગ્રી બંને પક્ષો માટે રસપ્રદ હોવી જોઈએ, અને શિક્ષકે પોતે આની કાળજી લેવી જોઈએ. શું તમારી પાસે આવી વાતચીત માટે "વિકલ્પો" છે?

પાઠ અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાનની પરિસ્થિતિઓનું સંપૂર્ણ પુનરાવર્તન થતું ન હોવાથી, શિક્ષણ વ્યવહારમાં ઉદ્ભવતી કોઈપણ સમસ્યાના નિરાકરણ માટે ચોક્કસ વાનગીઓ આપવી અશક્ય છે. તમે "વર્તણૂકની ચોક્કસ શૈલી પ્રત્યે વલણ બનાવી શકો છો, જે વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓમાં ઉભી થયેલી પરિસ્થિતિ માટે તર્કસંગત પ્રતિક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરશે.

યુનિવર્સિટીના સ્નાતક માટે તે વિચિત્ર ન લાગે, પરંતુ શાળાના બાળકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે તમારે તમારા કાર્ય સાથીદારોની સત્તા જાળવવાનું યાદ રાખવું જોઈએ. સાથીદારની સત્તા ગુમાવવી એ અમુક હદ સુધી બાળકો પરના તમારા વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવને નબળું પાડી શકે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો ખ્યાલ

મુખ્ય શિક્ષકોની સફળતાના રહસ્યો શોધી કાઢતા, અમે શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની તકનીકોની શુદ્ધિકરણ, કુશળ રચના અને વિવિધ પ્રકારની વ્યવહારિક સમસ્યાઓના ઉકેલની શોધ કરીએ છીએ. અહીં મહત્વની ભૂમિકા વિશેષ કૌશલ્યોની છે: સઘન જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે વિદ્યાર્થીઓને એકત્ર કરવા, પ્રશ્નો પૂછવા, જૂથ અને વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવી, અવલોકનો કરવા, ટીમનું આયોજન કરવું, વ્યક્તિના મૂડ, અવાજ, ચહેરાના હાવભાવ અને હલનચલનને નિયંત્રિત કરવી. "વિદ્યાર્થી તમારા આત્મા અને તમારા વિચારોને સમજે છે કારણ કે તે તમારા આત્મામાં શું છે તે જાણે છે, પરંતુ કારણ કે તે તમને જુએ છે, સાંભળે છે," એ.એસ. મકારેન્કોએ કહ્યું.

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિની આંતરિક સામગ્રી અને તેની બાહ્ય અભિવ્યક્તિની સુમેળભર્યા એકતાને ચોક્કસપણે પ્રોત્સાહન આપે છે. શિક્ષકનું કૌશલ્ય આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના સંશ્લેષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે યોગ્ય બાહ્ય અભિવ્યક્તિમાં રહેલું છે.

આમ, તકનીક એ તકનીકોનો સમૂહ છે. તેના માધ્યમો વાણી અને બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમો છે.

સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્રીય વિજ્ઞાન શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકને સેવાની ભૂમિકા સોંપે છે અને તેમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યના સારને ઘટાડતું નથી. પરંતુ તમે અન્ય આત્યંતિક તરફ ઉતાવળ કરી શકતા નથી. તે ટેક્નોલોજીની અવગણના નથી, પરંતુ તેની નિપુણતા છે જે તેને શિક્ષકને સામનો કરતી મહત્વપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે એક સૂક્ષ્મ સાધનમાં ફેરવે છે.

"શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક" ની વિભાવનામાં સામાન્ય રીતે ઘટકોના બે જૂથોનો સમાવેશ થાય છે.

ઘટકોનું પ્રથમ જૂથ તેના વર્તનનું સંચાલન કરવાની શિક્ષકની ક્ષમતા સાથે સંબંધિત છે: તેના શરીરનું નિયંત્રણ (ચહેરાના હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ); લાગણીઓ, મૂડનું સંચાલન (અતિશય માનસિક તાણથી રાહત, સર્જનાત્મક આત્મસન્માન બનાવવું); સામાજિક-ગ્રહણ ક્ષમતાઓ (ધ્યાન, અવલોકન, કલ્પના); ભાષણ તકનીક (શ્વાસ, અવાજનું ઉત્પાદન, શબ્દપ્રયોગ, ભાષણ દર).

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના ઘટકોનું બીજું જૂથ વ્યક્તિગત અને ટીમને પ્રભાવિત કરવાની ક્ષમતા સાથે સંકળાયેલું છે અને શિક્ષણ અને તાલીમની પ્રક્રિયાની તકનીકી બાજુને છતી કરે છે: ઉપદેશાત્મક, સંસ્થાકીય, રચનાત્મક, સંચાર કુશળતા; માંગણીઓ રજૂ કરવાની તકનીકી પદ્ધતિઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારનું સંચાલન, સામૂહિક રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન વગેરે.

પછીના વિષયોમાં પાઠની તકનીક અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની ચર્ચા કરવામાં આવશે, તેથી અમે ફક્ત શિક્ષકની વર્તણૂકના સંગઠનથી સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના મુદ્દાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું.

એક યુવાન શિક્ષકની લાક્ષણિક ભૂલો

સંખ્યાબંધ શિક્ષકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ સંશોધન શિખાઉ શિક્ષકની શિક્ષણ તકનીકમાં લાક્ષણિક ભૂલો દર્શાવે છે. આવા શિક્ષક માટે સૌથી મોટું નુકસાન વિદ્યાર્થી અને તેના માતાપિતા સાથે નિષ્ઠાવાન વાતચીત કરવા, સંયમ રાખવા અથવા તેનાથી વિપરીત, ગુસ્સો દર્શાવવા અને અનિશ્ચિતતાને દબાવવાની અસમર્થતાથી આવે છે. તેમના પ્રથમ પાઠ વિશેના નિબંધોમાં, તાલીમાર્થીઓ લખે છે કે તેઓ તેમના ભાષણ વિશે કેટલા અસ્વસ્થ હતા, તેઓ કેવી રીતે અતિશય ગંભીરતા દર્શાવતા હતા, મૈત્રીપૂર્ણ સ્વરથી ડરતા હતા, ઝડપથી બોલતા હતા, ડરની લાગણી પણ અનુભવતા હતા, તેઓ કેવી રીતે બોર્ડની આસપાસ દોડતા હતા અને વધુ પડતા હાવભાવ કરતા હતા. અથવા ભયભીત હતો અને શું કરવું તે ખબર ન હતી. ઘણા વિદ્યાર્થીઓની મુદ્રામાં, ઝોકું, નીચું માથું, હાથની અસહાય હલનચલન, વિવિધ વસ્તુઓને ફરતી તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે. અવાજ નિયંત્રણમાં મુખ્ય ગેરફાયદા એકવિધતા, વાણીની નિર્જીવતા અને અભિવ્યક્ત વાંચન કુશળતાનો અભાવ છે. ભાષણમાં ઘણી વ્યક્તિગત ખામીઓ છે - અસ્પષ્ટ શબ્દભંડોળ, શ્રેષ્ઠ વોલ્યુમ વિકલ્પ શોધવામાં અસમર્થતા.

આ બધી ભૂલો શિક્ષકને વિદ્યાર્થીઓને અસરકારક રીતે પ્રભાવિત કરતા અટકાવે છે. તેમને યુનિવર્સિટીમાં ભણાવવાની પ્રક્રિયામાં દૂર કરવું એ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું નેતૃત્વ કરવા માટે શિક્ષકને તૈયાર કરવાના તાત્કાલિક કાર્યોમાંનું એક છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય ફોકસઅને શિક્ષકનો દેખાવ

શિક્ષકનો દેખાવ સૌંદર્યલક્ષી અભિવ્યક્ત હોવો જોઈએ. કોઈના દેખાવ પ્રત્યે બેદરકાર વલણ અસ્વીકાર્ય છે, પરંતુ તેના પર વધુ પડતું ધ્યાન પણ અપ્રિય છે.

શિક્ષકના કપડાંમાં હેરસ્ટાઇલ, પોશાક અને સજાવટ હંમેશા શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યના ઉકેલને આધીન હોવી જોઈએ - વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની રચના પર અસરકારક પ્રભાવ. કપડાં અને સૌંદર્ય પ્રસાધનોને સુશોભિત કરવાનો અધિકાર હોવાથી, શિક્ષકે દરેક બાબતમાં પ્રમાણ અને પરિસ્થિતિની સમજણની ભાવનાનું અવલોકન કરવું જોઈએ. શિક્ષકની સૌંદર્યલક્ષી અભિવ્યક્તિ એ પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે કે તેના ચહેરાના હાવભાવ કેટલા મૈત્રીપૂર્ણ છે, તેના સંયમમાં, હલનચલનમાં સંયમ, તેના ફાજલ, ન્યાયી હાવભાવમાં, તેની મુદ્રામાં અને ચાલમાં. ગડબડ, અસ્વસ્થતા, અકુદરતી હાવભાવ અને સુસ્તી તેના માટે બિનસલાહભર્યા છે. તમે જે રીતે બાળકોમાં પ્રવેશો છો તેમાં પણ તમે કેવા દેખાવ છો, તમે તેમને કેવી રીતે નમસ્કાર કરો છો, તમે કેવી રીતે ખુરશી પાછળ ધકેલી દો છો, તમે વર્ગખંડમાં કેવી રીતે ફરો છો - આ બધી "નાની વસ્તુઓ" માં બાળક પર તમારા પ્રભાવની શક્તિ રહેલી છે. તમારી બધી હિલચાલ, હાવભાવ અને ત્રાટકશક્તિમાં, બાળકોએ સંયમિત શક્તિ અને મહાન આત્મવિશ્વાસ અનુભવવો જોઈએ. તે ચોક્કસપણે આ રીતે છે - શાંત, મૈત્રીપૂર્ણ, આત્મવિશ્વાસ - કે તમે એક વ્યક્તિ તરીકે સૌથી વધુ અભિવ્યક્ત છો, આ રીતે તમે એક શિક્ષક તરીકે સૌથી શક્તિશાળી છો.

શિક્ષકના દેખાવ, મુદ્રા, ચહેરાના હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ અને શિક્ષકના કપડાં માટે ચોક્કસ જરૂરિયાતો શું છે? તેમનું સંચાલન કેવી રીતે કરવું? આ તમામ તત્વો વ્યક્તિની આંતરિક સ્થિતિમાંથી ઉતરી આવ્યા હોવાથી, તેમનું સંચાલન શિક્ષકની સર્જનાત્મક સુખાકારીના સ્વ-નિયમનની તકનીકની સમજ સાથે શરૂ થવું જોઈએ.

ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સંચાલન

વર્ગ સાથે શિખાઉ શિક્ષકના સંદેશાવ્યવહારની જાહેર પ્રકૃતિ, એક નિયમ તરીકે, "સ્નાયુ તણાવ", અનિશ્ચિતતા, ભય અને અવરોધની લાગણીઓનું કારણ બને છે. શિક્ષકો, બાળકો, માતાપિતાની નજર હેઠળની પ્રવૃત્તિ, એટલે કે "સાદી દૃષ્ટિમાં" ક્રિયા, શિક્ષકના વિચારોની સુમેળ, તેના અવાજના ઉપકરણની સ્થિતિ, શારીરિક સુખાકારી (પગ સખત, લાકડી જેવા હાથ) ​​માં પ્રતિબિંબિત થાય છે. માનસિક સ્થિતિ (તે રમુજી હોવું ડરામણી છે, અયોગ્ય લાગે છે). આ બધા માટે આગામી પાઠ માટે સાયકોફિઝિકલ એડજસ્ટમેન્ટ હાથ ધરવા, વાતચીત દરમિયાન વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સંચાલન કરવા માટે જ્ઞાન અને ક્ષમતાની જરૂર છે.

સ્વ-નિયમન કરવાની ક્ષમતા નીચેના પરીક્ષણનો ઉપયોગ કરીને ચકાસી શકાય છે.

તમારી સુખાકારી અને મૂડ સંબંધિત પ્રશ્નોના જવાબ "હા" અથવા "ના" આપો:

શું તમે હંમેશા શાંત અને સ્વસ્થ છો?

શું તમારો મૂડ સામાન્ય રીતે સકારાત્મક છે?

શું તમે વર્ગખંડમાં અને ઘરમાં વર્ગો દરમિયાન હંમેશા સચેત અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો?

શું તમે જાણો છો કે તમારી લાગણીઓને કેવી રીતે સંચાલિત કરવી?

મિત્રો અને પ્રિયજનો સાથે વાતચીત કરતી વખતે શું તમે હંમેશા સચેત અને મૈત્રીપૂર્ણ છો?

શું તમે અભ્યાસ કરેલી સામગ્રીને સરળતાથી આત્મસાત કરો છો?

શું તમારી પાસે કોઈ ખરાબ ટેવો છે જેમાંથી તમે છૂટકારો મેળવવા માંગો છો?

શું તમને ક્યારેય અફસોસ થયો છે કે અમુક પરિસ્થિતિમાં તમે શ્રેષ્ઠ રીતે વર્ત્યા નથી?

"હા" અને "ના" ની સંખ્યા ગણો અને નિષ્કર્ષ દોરો. જો બધા જવાબો સકારાત્મક છે, તો પછી આ કાં તો શાંતિ, ચિંતાનો અભાવ, પોતાને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતા અથવા ઉચ્ચ આત્મસન્માન સૂચવે છે; જો જવાબો બધા અથવા કેટલાક પ્રશ્નોના નકારાત્મક છે, તો આ ચિંતા, અનિશ્ચિતતા, પોતાની જાત સાથે અસંતોષ અને સ્વ-ટીકા સૂચવે છે. મિશ્ર જવાબો ("હા" અને "ના" બંને) વ્યક્તિની ખામીઓ જોવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે અને આ સ્વ-શિક્ષણનું પ્રથમ પગલું છે. જો તમે સ્વ-નિયમનની પદ્ધતિઓ સમજો છો અને તેની કાર્યપદ્ધતિમાં માસ્ટર છો તો આગળનાં પગલાં લઈ શકાય છે. સ્વ-નિયમનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિઓમાં નીચે મુજબ છે:

સદ્ભાવના અને આશાવાદને પ્રોત્સાહન આપવું;

તમારા વર્તન પર નિયંત્રણ (સ્નાયુના તણાવનું નિયમન, હલનચલનની ગતિ, વાણી, શ્વાસ);

પ્રવૃત્તિઓમાં આરામ (વ્યવસાયિક ઉપચાર, સંગીત ઉપચાર, ગ્રંથ ચિકિત્સા, રમૂજ, સિમ્યુલેશન ગેમ);

સ્વ-સંમોહન.

તમારે માનસિક સંતુલન કેળવવા પર વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીની ઉપયોગી સલાહ પણ સમજવી જોઈએ: અંધકારના અંકુરણ, અન્ય લોકોના દુર્ગુણોની અતિશયોક્તિને મંજૂરી આપશો નહીં; રમૂજ તરફ વળો; આશાવાદી અને મૈત્રીપૂર્ણ બનો. આ ગુણોના વિકાસ માટેની શરતો નીચે મુજબ છે: વ્યક્તિના વ્યવસાયની સામાજિક ભૂમિકાની ઊંડી જાગૃતિ, ફરજની વિકસિત સમજ, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકેદારી, ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ, તેમજ આત્મનિરીક્ષણની ઇચ્છા અને પર્યાપ્ત આત્મસન્માન. સાયકોફિઝિકલ સ્વ-નિયમનની આ બધી પદ્ધતિઓ સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિત્વના અભિગમની રચના, તેના વલણ, મૂલ્યલક્ષી અભિગમ સાથે સંકળાયેલી છે, કારણ કે આ ક્ષેત્રમાં ફેરફાર કર્યા વિના બધી અનુગામી પદ્ધતિઓ બિનઅસરકારક રહેશે.

પદ્ધતિઓનું આગલું જૂથ શરીરની પ્રવૃત્તિઓનું નિરીક્ષણ કરવા પર આધારિત છે. ભાવનાત્મક અનુભવોની ઊંડાઈ તેમના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓને પ્રભાવિત કરીને બદલી શકાય છે, કારણ કે લાગણીઓના શારીરિક અને વનસ્પતિ અભિવ્યક્તિઓ પર મૂળભૂત નિયંત્રણ તેમના સ્વ-સુધારણા તરફ દોરી જાય છે. નિયંત્રણ ક્યાં નિર્દેશિત કરી શકાય છે? ચહેરાના અને હાડપિંજરના સ્નાયુઓના સ્વર પર, વાણીનો દર, શ્વાસ, વગેરે.

આવનારા પાઠની તૈયારી કરતા અને બાળકોમાં અનિશ્ચિતતા અને ડરની સ્થિતિ અનુભવતા યુવાન શિક્ષકને શારીરિક અને માનસિક આરામ પ્રાપ્ત કરવા માટે આરામ સત્ર ચલાવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. ઑટોજેનિક તાલીમ (માનસિક સ્વ-નિયમન), એક પ્રકારનું સાયકોફિઝિકલ જિમ્નેસ્ટિક્સ, શ્વાસ અને ઉચ્ચારણ કસરતો સાથે શિક્ષકના "શિક્ષણશાસ્ત્રના કબાટ" નો ભાગ બનવું જોઈએ. માનસિક સ્વ-નિયમનમાં વ્યાવસાયિક રીતે જરૂરી ગુણો રચવા માટે છૂટછાટ (આરામની સ્થિતિ) અને સૂત્રોના સ્વ-સંમોહનનો સમાવેશ થાય છે. આ કરવા માટે, "કોચમેનના પોઝ" માં, ખાસ સૂત્રોનો ઉપયોગ કરીને, તમારે અંગોમાં ભારેપણું અને હૂંફ, સ્નાયુઓમાં આરામ અને શાંતિની લાગણી પ્રેરિત કરવાની જરૂર છે. પછી, આપેલ સ્થિતિને તમારામાં સ્થાપિત કરીને અને અનુરૂપ વલણની કલ્પના કરીને, આ પ્રકૃતિના નીચેના સૂત્રો ઉચ્ચારવા માટે ઉપયોગી છે:

"હું શાંત છું. હું આત્મવિશ્વાસ સાથે પાઠ ભણું છું. છોકરાઓ મને સાંભળે છે. હું વર્ગમાં હળવાશ અનુભવું છું. હું પાઠ માટે સારી રીતે તૈયાર છું. પાઠ રસપ્રદ છે. હું બધા છોકરાઓને જાણું છું અને જોઉં છું. હું તમને એક સારો પાઠ શીખવીશ. બાળકોને મારામાં રસ છે. મને ખાતરી છે કે હું શક્તિથી ભરપૂર છું. મારો સ્વ-નિયંત્રણ સારો છે. મૂડ ખુશખુશાલ અને સારો છે. તે શીખવું રસપ્રદ છે. વિદ્યાર્થીઓ મને માન આપે છે, મારી વાત સાંભળે છે અને મારી માંગણીઓ પૂરી કરે છે. મને વર્ગમાં કામ કરવાનું ગમે છે. હું શિક્ષક છું".

પાઠની તૈયારી માટે, સામાન્ય રીતે બાળકો સાથે વાતચીત કરવા માટે, શિક્ષકને, ખાસ કરીને એક યુવાન માટે, પાઠ પ્રત્યે મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન હોવું જરૂરી છે, જે પાઠની સામગ્રી અને પદ્ધતિમાં આકર્ષક કોર શોધવા દ્વારા સરળ બને છે, અપેક્ષા. વર્ગ સાથેના આગામી સંચારથી સંતોષ અને આપેલ વિષયનો અભ્યાસ કરતી વખતે યોગ્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિની શોધ.

જો કે, તમારે પ્રથમ પાઠમાં નિષ્ફળતાઓથી નિરાશ થવું જોઈએ નહીં. આને વ્યવસ્થિત કાર્ય, સાયકોફિઝિકલ ઉપકરણની તાલીમની જરૂર છે, જે ધીમે ધીમે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં આજ્ઞાકારી સાધન બની જશે.

પેન્ટોમિમિક

પેન્ટોમાઇમ એ શરીર, હાથ, પગની હિલચાલ છે. તે મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરવામાં અને છબીને રંગવામાં મદદ કરે છે. ચાલો પ્રેરણા સાથે પાઠ સમજાવતા શિક્ષકને જોઈએ. તેના માથા, ગરદન, હાથ અને આખા શરીરની હિલચાલ કેટલી સજીવ રીતે જોડાયેલી છે!

શિક્ષકની સુંદર, અભિવ્યક્ત મુદ્રા વ્યક્તિના આંતરિક ગૌરવને વ્યક્ત કરે છે. એક સીધી ચાલ અને સંયમ શિક્ષકનો તેની ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાનમાં વિશ્વાસ દર્શાવે છે. તે જ સમયે, ઝૂકી જવું, નીચું માથું, મુલાયમ હાથ વ્યક્તિની આંતરિક નબળાઇ, તેના આત્મવિશ્વાસનો અભાવ દર્શાવે છે.

શિક્ષકે પાઠ દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓની સામે યોગ્ય રીતે ઊભા રહેવાની રીત વિકસાવવાની જરૂર છે (પગ 12-15 સે.મી. પહોળો, એક પગ સહેજ આગળ ધકેલ્યો). તમામ હલનચલન અને પોઝ વિદ્યાર્થીઓને તેમની કૃપા અને સરળતા સાથે આકર્ષિત કરવા જોઈએ. દંભની સૌંદર્ય શાસ્ત્ર ખરાબ આદતોને સહન કરતું નથી: આગળ-પાછળ હલનચલન કરવું, પગથી પગ તરફ સ્થળાંતર કરવું, ખુરશીની પાછળ પકડવાની આદત, તમારા હાથમાં વિદેશી વસ્તુઓ સાથે હલચલ કરવી, તમારું માથું ખંજવાળવું, તમારું નાક ઘસવું, તમારા કાન ખેંચીને.

શિક્ષકનો હાવભાવ કાર્બનિક અને સંયમિત હોવો જોઈએ, તીક્ષ્ણ પહોળા સ્ટ્રોક અથવા તીક્ષ્ણ ખૂણા વિના. રાઉન્ડ હાવભાવ અને સ્પેરિંગ હાવભાવ પસંદ કરવામાં આવે છે.

વર્ણનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક હાવભાવ છે. વર્ણનાત્મક હાવભાવ વિચારોની ટ્રેનનું નિરૂપણ અને ચિત્રણ કરે છે. તેઓ ઓછા જરૂરી છે, પરંતુ સામાન્ય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક હાવભાવ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે જે લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કહે છે: "દયાળુ બનો," અમે અમારા હાથને અમારી હથેળીથી છાતીના સ્તર સુધી ઊંચો કરીએ છીએ, તેને આપણાથી સહેજ દૂર લઈ જઈએ છીએ.

તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે હાવભાવ, શરીરની અન્ય હિલચાલની જેમ, મોટે ભાગે વ્યક્ત વિચારના માર્ગને અટકાવે છે, અને તેનું પાલન કરતા નથી.

રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓ અને વિશેષ તકનીકો યોગ્ય મુદ્રા વિકસાવવામાં મદદ કરે છે: કલ્પના કરો કે તમારી જાતને ટીપટો પર ઊભા રહો, દિવાલ સામે ઊભા રહો, વગેરે; શિક્ષકનું સ્વ-નિયંત્રણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, સૌ પ્રથમ બાળકોની આંખો દ્વારા પોતાને બહારથી જોવાની ક્ષમતા.

સંદેશાવ્યવહાર સક્રિય થવા માટે, તમારી પાસે ખુલ્લી મુદ્રા હોવી જોઈએ: તમારા હાથને પાર ન કરો, વર્ગનો સામનો ન કરો, અંતર ઓછું કરો, જે વિશ્વાસની અસર બનાવે છે. બાજુમાં જવાને બદલે વર્ગની આસપાસ આગળ અને પાછળ જવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. એક પગલું આગળ વધવાથી સંદેશ વધે છે અને પ્રેક્ષકોનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં મદદ મળે છે. પીછેહઠ કરીને, વક્તા શ્રોતાઓને આરામ આપવા લાગે છે.

કુટુંબ

ચહેરાના હાવભાવ એ ચહેરાના સ્નાયુઓની હિલચાલ દ્વારા વ્યક્તિના વિચારો, લાગણીઓ, મૂડ અને સ્થિતિઓને વ્યક્ત કરવાની કળા છે. મોટે ભાગે, ચહેરાના હાવભાવ અને ત્રાટકશક્તિ વિદ્યાર્થીઓ પર શબ્દો કરતાં વધુ શક્તિશાળી અસર કરે છે. હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવ, માહિતીના ભાવનાત્મક મહત્વમાં વધારો કરે છે, તેના વધુ સારા એસિમિલેશનમાં ફાળો આપે છે.

બાળકો શિક્ષકનો ચહેરો "વાંચે છે", તેના વલણ અને મૂડનો અંદાજ લગાવે છે, તેથી ચહેરો માત્ર અભિવ્યક્ત થવો જોઈએ નહીં, પણ લાગણીઓ છુપાવવી જોઈએ. તમારે વર્ગમાં ઘરની ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓનો માસ્ક લાવવો જોઈએ નહીં. ચહેરા પર અને હાવભાવમાં ફક્ત તે જ દર્શાવવું જરૂરી છે જે સંબંધિત છે અને શૈક્ષણિક કાર્યોના અમલીકરણમાં ફાળો આપે છે.

અલબત્ત, ચહેરાના હાવભાવ વાણી અને સંબંધોની પ્રકૃતિને અનુરૂપ હોવા જોઈએ. તે, સમગ્ર બાહ્ય દેખાવની જેમ, ડઝનેક વિકલ્પોમાં આત્મવિશ્વાસ, મંજૂરી, નિંદા, અસંતોષ, આનંદ, પ્રશંસા, ઉદાસીનતા, રસ, ક્રોધ વ્યક્ત કરવો જોઈએ. લાગણીઓની વિશાળ શ્રેણી સ્મિત દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્ય અને નૈતિક શક્તિની સાક્ષી આપે છે. ચહેરાના હાવભાવની અભિવ્યક્ત વિગતો - ભમર, આંખો. ઉભી કરેલી ભમર આશ્ચર્ય વ્યક્ત કરે છે, ગૂંથેલી ભમર - એકાગ્રતા, ગતિહીન - શાંતતા, ઉદાસીનતા, ગતિમાં હોય તે - આનંદ.

વ્યક્તિના ચહેરા પર સૌથી વધુ અભિવ્યક્ત વસ્તુઓ આંખો છે. "ખાલી આંખો એ ખાલી આત્માનો અરીસો છે" (કે. એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી). શિક્ષકે તેના ચહેરાની ક્ષમતાઓ, અભિવ્યક્ત ત્રાટકશક્તિનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતાનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ, ચહેરાના સ્નાયુઓ અને આંખો ("શિફ્ટી આંખો"), તેમજ નિર્જીવ સ્થિર ("પથ્થર" ચહેરો) ની અતિશય ગતિશીલતાને ટાળવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

પોતાની વર્તણૂક અને વિદ્યાર્થીઓની વર્તણૂકને સમજવામાં અભિગમ વિકસાવવા માટે, મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોમાં પ્રસ્તુત ધોરણોથી પરિચિત થવું ઉપયોગી છે." અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, આનંદની સ્થિતિમાં વર્તનનું ધોરણ: સ્મિત, આંખો ચમકે છે , અતિશય હાવભાવ, વર્બોઝ છે, ડરની સ્થિતિમાં વર્તનનું ધોરણ: આંખો પહોળી, મુદ્રા સ્થિર, ભમર ઉંચી, અવાજ ધ્રૂજતો, ચહેરો વિકૃત, આંખો તીક્ષ્ણ, હલનચલન તીવ્ર, શરીર ધ્રૂજતું.

/શિક્ષકની નજર બાળકો તરફ હોવી જોઈએ, દ્રશ્ય સંપર્ક બનાવીને. તમારે દિવાલો, બારીઓ અને છતનો સંપર્ક કરવાનું ટાળવું જોઈએ. આંખનો સંપર્ક એ એક તકનીક છે જેને સભાનપણે વિકસાવવાની જરૂર છે. આપણે બધા વિદ્યાર્થીઓને ધ્યાનમાં રાખવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

સ્પીચ ટેકનિક

વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા શિક્ષકના ભાષણને સમજવાની અને સમજવાની પ્રક્રિયા શૈક્ષણિક શ્રવણની જટિલ પ્રક્રિયા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. તેથી, તે સ્પષ્ટ છે કે વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક સામગ્રીની સાચી સમજણની પ્રક્રિયા શિક્ષકની વાણીની સંપૂર્ણતા પર આધારિત છે.

બાળકો ખાસ કરીને શિક્ષકના ભાષણ ડેટા પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોય છે. કોઈપણ અવાજનો ખોટો ઉચ્ચાર તેમને હસાવે છે, એકવિધ વાણી તેમને કંટાળો આપે છે, અને ઘનિષ્ઠ વાતચીતમાં ગેરવાજબી સ્વભાવ અને મોટા અવાજને ખોટા માનવામાં આવે છે અને શિક્ષકમાં અવિશ્વાસ પેદા કરે છે.

કેટલાક માને છે કે અવાજ અને તેનું લાકડું બંને માણસની કુદરતી ભેટ છે. પરંતુ આધુનિક પ્રાયોગિક શરીરવિજ્ઞાન દાવો કરે છે કે અવાજની ગુણવત્તા ધરમૂળથી સુધારી શકાય છે. ઇતિહાસ પણ આ દિશામાં માનવ સ્વ-સુધારણાના આઘાતજનક પરિણામો દર્શાવે છે. દરેક વ્યક્તિએ કદાચ ડેમોસ્થેનિસ વિશે સાંભળ્યું હશે અને તેણે પ્રાચીન ગ્રીસના અગ્રણી રાજકીય વક્તા બનવા માટે તેની શારીરિક મર્યાદાઓને કેવી રીતે દૂર કરી. તે જ રીતે, વીસ વર્ષીય વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીએ પોતાને જાહેર વક્તવ્ય માટે તૈયાર કર્યું, જેણે મોંમાં કાંકરા લઈને, ઘોંઘાટીયા રિઓની નદીના કાંઠે ભાષણો કર્યા.

પરંતુ ડેમોસ્થેનિસની પદ્ધતિ વકતૃત્વ તકનીક વિકસાવવા માટે શ્રેષ્ઠ નથી. વ્યક્તિની ઈચ્છા, પ્રબળ ઈચ્છાશક્તિ અને કસરતની નિયમિતતા કેટલી મહત્વપૂર્ણ છે તે બાબતમાં તે આપણા માટે એક ઉદાહરણ છે. આજે, ભાષણ તકનીક પર કસરતોની એક સિસ્ટમ વિકસાવવામાં આવી છે, જે મુખ્યત્વે થિયેટર શિક્ષણ શાસ્ત્રના અનુભવ પર આધારિત છે અને વાણી શ્વાસ, અવાજની રચના અને બોલવાની કુશળતાના સંકુલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, શિક્ષકને વિદ્યાર્થીને તમામ સમૃદ્ધિ પહોંચાડવાની મંજૂરી આપે છે. તેના શબ્દની સામગ્રી.

શ્વાસ

શ્વાસ એક શારીરિક કાર્ય કરે છે - તે શરીરના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને સુનિશ્ચિત કરે છે. પરંતુ તે જ સમયે તે ઊર્જાસભર મૂળભૂત ભાષણ તરીકે પણ કામ કરે છે. સ્પીચ શ્વાસને ફોનેશન કહેવામાં આવે છે (ગ્રીક ફોનોમાંથી - ધ્વનિ). રોજિંદા જીવનમાં, જ્યારે આપણું ભાષણ મુખ્યત્વે સંવાદાત્મક હોય છે, ત્યારે શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થતી નથી. પરંતુ પાઠમાં, ખાસ કરીને જ્યારે શિક્ષકે લાંબા સમય સુધી બોલવું પડે, સામગ્રી સમજાવવી, વ્યાખ્યાન આપવું, અપ્રશિક્ષિત શ્વાસ લેવાથી પોતાને અનુભવાય છે: ધબકારા વધી શકે છે, ચહેરો લાલ થઈ શકે છે, અને શ્વાસ લેવામાં તકલીફ થઈ શકે છે.

ચાલો શ્વાસ લેવાની તકનીકોના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની ટૂંકમાં રૂપરેખા આપીએ. શ્વસન પ્રક્રિયામાં કયા સ્નાયુઓ ભાગ લે છે તેના આધારે ચાર પ્રકારના શ્વાસ લેવામાં આવે છે.

ઉપલા શ્વાસ સ્નાયુઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે જે ખભા અને ઉપલા છાતીને ઉભા કરે છે અને ઘટાડે છે. આ નબળા, છીછરા શ્વાસ છે; ફક્ત ફેફસાંની ટોચ સક્રિય રીતે કામ કરી રહી છે.

થોરાસિક શ્વાસ ઇન્ટરકોસ્ટલ સ્નાયુઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. છાતીનું ટ્રાંસવર્સ વોલ્યુમ બદલાય છે. ડાયાફ્રેમ નિષ્ક્રિય છે, તેથી શ્વાસ બહાર મૂકવો પૂરતો ઊર્જાસભર નથી.

ડાયાફ્રેમેટિક શ્વાસડાયાફ્રેમના સંકોચનને કારણે છાતીના રેખાંશના જથ્થામાં ફેરફારને કારણે હાથ ધરવામાં આવે છે (આ કિસ્સામાં, ઇન્ટરકોસ્ટલ શ્વસન સ્નાયુઓનું સંકોચન જોવા મળે છે, પરંતુ ખૂબ જ નજીવું).

ડાયાફ્રેમેટિક-કોસ્ટલ શ્વાસડાયાફ્રેમ, ઇન્ટરકોસ્ટલ શ્વસન સ્નાયુઓ, તેમજ પેટના પેટના સ્નાયુઓના સંકોચનને કારણે રેખાંશ અને ટ્રાંસવર્સ દિશામાં વોલ્યુમમાં ફેરફારને કારણે હાથ ધરવામાં આવે છે. આ શ્વાસને યોગ્ય ગણવામાં આવે છે અને તેનો ઉપયોગ વાણી શ્વાસ માટેના આધાર તરીકે થાય છે.

ચાલો "ડાયાફ્રેમેટિક-કોસ્ટલ શ્વાસ લેવાની પદ્ધતિને ધ્યાનમાં લઈએ; પેટની પોલાણમાં સ્થિત આંતરિક અવયવોને દબાવીને, ડાયાફ્રેમ, સંકોચન, નીચે જાય છે. પરિણામે, પેટનો ઉપરનો ભાગ બહાર નીકળે છે, છાતીનું પોલાણ ઊભી દિશામાં વિસ્તરે છે. ઉતરતા ડાયાફ્રેમને કારણે ફેફસાંનો નીચેનો ભાગ હવાથી ભરેલો હોય છે.

ઇન્ટરકોસ્ટલ સ્નાયુઓના સક્રિય કાર્યને કારણે, છાતીનું વિસ્તરણ અને આડી દિશામાં છાતીના પોલાણની માત્રામાં વધારો થવાને કારણે છાતીનું વિસ્તરણ ઇન્હેલેશન દરમિયાન થાય છે. ફેફસાં તેમના મધ્ય ભાગમાં વિસ્તરે છે અને હવાથી ભરે છે.

નીચલા પેટની દિવાલો (ત્રાંસી સ્નાયુઓ) ને કડક કરવાથી ડાયાફ્રેમને ટેકો મળે છે અને ફેફસાના મધ્ય અને નીચલા ભાગોમાંથી હવાને આંશિક રીતે ઉપર તરફ લઈ જાય છે, જે ફેફસાના સમગ્ર જથ્થાને હવાથી ભરવામાં મદદ કરે છે.

ઉચ્છવાસ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે? ડાયાફ્રેમ, આરામ કરે છે, વધે છે, છાતીના પોલાણમાં બહાર નીકળે છે, જેનું રેખાંશ વોલ્યુમ ઘટે છે, અને પાંસળી નીચે આવે છે, છાતીના ટ્રાંસવર્સ વોલ્યુમને ઘટાડે છે. છાતીનું કુલ પ્રમાણ ઘટે છે, તેમાં દબાણ વધે છે અને હવા બહાર નીકળી જાય છે.

ફોનેશન શ્વાસ અને સામાન્ય શ્વાસ વચ્ચે શું તફાવત છે?

ઇન્હેલેશન અને સામાન્ય શ્વાસ નાક દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવે છે, તે ટૂંકા અને સમયસર સમાન હોય છે. સામાન્ય શારીરિક શ્વાસોચ્છવાસનો ક્રમ ઇન્હેલેશન, ઉચ્છવાસ, વિરામ છે.

વાણી માટે સામાન્ય શારીરિક શ્વાસ પૂરતો નથી. વાણી અને વાંચનમાં ઘણી હવાની જરૂર પડે છે. તેને આર્થિક રીતે ખર્ચ કરો અને તેને સમયસર રિન્યુ કરો. વાણી શ્વાસમાં, શ્વાસ બહાર મૂકવો એ ઇન્હેલેશન કરતાં લાંબો છે. શ્વાસનો ક્રમ પણ અલગ છે: ટૂંકા શ્વાસ લીધા પછી પેટના સ્નાયુઓને મજબૂત કરવા માટે થોભવામાં આવે છે, અને પછી લાંબા અવાજનો શ્વાસ બહાર કાઢે છે. ઉચ્છવાસ દરમિયાન વાણીના અવાજો રચાય છે. તેથી, ભાષણ શ્વાસ અને અવાજ, તેમના વિકાસ અને સુધારણા માટે તેનું સંગઠન ખૂબ મહત્વનું છે. ત્યાં ખાસ કસરતો છે જે ડાયાફ્રેમ, પેટ અને ઇન્ટરકોસ્ટલ સ્નાયુઓને વિકસિત અને મજબૂત બનાવે છે. દાખ્લા તરીકે:

તમારી પીઠ પર સૂઈને, તમારા નાક દ્વારા ઊંડો શ્વાસ લો. તમે અનુભવશો કે હવા તમારા ફેફસાંના નીચેના લોબને કેવી રીતે ભરે છે, તમારા પેટના સ્નાયુઓ કેવી રીતે ફરે છે અને તમારી નીચેની પાંસળીઓ કેવી રીતે અલગ થઈ જાય છે. તમારે ઉભા રહીને પણ આવું કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. આ કિસ્સામાં, તે સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે કે હવા ફેફસાના નીચેના ભાગમાં રહે છે અને ઉપરની છાતી સુધી ન વધે. હવા હંમેશા નીચે તરફ જવી જોઈએ.

આ માર્ગદર્શિકામાં પ્રસ્તુત પ્રાયોગિક કસરતો, અને મોટે ભાગે સ્વતંત્ર કાર્ય, દરેક શિક્ષકની શ્વસન પ્રણાલીને સુધારવામાં સક્ષમ હશે.

શિક્ષકોમાં એવા લોકો છે જેમનો અવાજ પ્રકૃતિ દ્વારા જ આપવામાં આવે છે, પરંતુ આ કિસ્સાઓ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે.

રિઝોનેટર સિસ્ટમ - ફેરીન્ક્સ, નાસોફેરિન્ક્સ અને મૌખિક પોલાણ - સ્થિર અને ગતિશીલ વાણી પ્રદાન કરે છે.

ઉર્જા પ્રણાલી, જેમાં બાહ્ય શ્વસનની પદ્ધતિનો સમાવેશ થાય છે, તે હવાના પ્રવાહની ગતિ અને ફોનેશન અંગોને પૂરા પાડવામાં આવેલ તેની માત્રા અને અવાજના ઉત્પાદન માટે જરૂરી પ્રદાન કરે છે.

કંઠસ્થાનમાંથી બહાર નીકળેલી હવા પસાર થવાના પરિણામે અવાજની રચના થાય છે, જ્યાં, વોકલ કોર્ડને બંધ અને ખોલ્યા પછી, અવાજ - અવાજ - દેખાય છે. શિક્ષકના અવાજની વિશેષતાઓ શું છે? સૌ પ્રથમ, તે અવાજની શક્તિ છે. શક્તિ વાણી ઉપકરણના અંગોની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત છે. ગ્લોટીસ દ્વારા શ્વાસ બહાર કાઢવામાં આવતી હવાનું દબાણ જેટલું વધારે છે, તેટલી જ ધ્વનિની શક્તિ વધારે છે.

લવચીકતા, અવાજની ગતિશીલતા અને તેને સરળતાથી બદલવાની ક્ષમતા, સામગ્રી અને શ્રોતાઓનું પાલન કરવું જરૂરી છે. અવાજની ગતિશીલતા મુખ્યત્વે તેના પિચમાં થતા ફેરફારોની ચિંતા કરે છે. પીચ એ અવાજનું ટોનલ સ્તર છે. માનવ અવાજ લગભગ બે ઓક્ટેવમાં પિચમાં મુક્તપણે બદલાઈ શકે છે, જો કે સામાન્ય ભાષણમાં આપણે ત્રણથી પાંચ નોંધો સાથે કરીએ છીએ. શ્રેણી - અવાજનું પ્રમાણ. તેની સીમાઓ સૌથી વધુ અને સૌથી નીચા સ્વર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અવાજની શ્રેણીનું સંકુચિત થવું એકવિધતા તરફ દોરી જાય છે. ધ્વનિની એકવિધતા દ્રષ્ટિને નીરસ બનાવે છે અને તમને ઊંઘમાં લાવે છે.

સારી રીતે ઉત્પાદિત અવાજ સમૃદ્ધ ટિમ્બર રંગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ટિમ્બર એ અવાજ, તેજ, ​​તેમજ તેની નરમાઈ, હૂંફ અને વ્યક્તિત્વનો રંગ છે. અવાજના અવાજમાં હંમેશા મુખ્ય સ્વર અને સંખ્યાબંધ ઓવરટોન હોય છે, એટલે કે મુખ્ય સ્વર કરતાં વધુ આવર્તનના વધારાના અવાજો. આ વધારાના ટોન જેટલા વધુ હશે, માનવ અવાજની ધ્વનિ પેલેટ તેજસ્વી, વધુ રંગીન અને સમૃદ્ધ હશે. રિઝોનેટરનો ઉપયોગ કરીને મૂળ વૉઇસ ટિમ્બર બદલી શકાય છે. રેઝોનેટરના બે મુખ્ય પ્રકાર છે: ઉપલા (માથા) અને નીચલા (છાતી).

શ્વાસનળી અને મોટી શ્વાસનળી એ થોરાસિક રેઝોનેટર છે. ખોપરી, અનુનાસિક પોલાણ અને મોં એ હેડ રેઝોનેટર છે. છાતીમાં રિઝોનેટરની સંવેદનાઓ (અને જો તમે તમારો હાથ તમારી છાતી પર મૂકશો તો તે શોધી શકાય છે) અને ખાસ કરીને હેડ રિઝોનેટરના ક્ષેત્રમાં, અવાજની મૂળ ટિમ્બરને એવી રીતે ગોઠવવામાં મદદ કરે છે કે વોકલ કોર્ડ. , કંઠસ્થાનમાં જન્મેલા, તે ઓવરટોન ધરાવે છે જે માથા અને છાતીના રિઝોનેટરમાં પડઘો પેદા કરશે.

આ તમામ અવાજ ગુણધર્મો ખાસ કસરતો દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે. વૉઇસ તાલીમ એ વ્યક્તિગત અને શ્રમ-સઘન પ્રક્રિયા છે. તેને સખત વ્યક્તિગત તકનીકો અને અનુભવી નિષ્ણાતો દ્વારા દેખરેખની જરૂર છે. અવાજની સભાન પ્રશિક્ષણ (અવાજની દિશાને અમુક ચોક્કસ સ્થાનો પર પ્રતિધ્વનિ બદલવી) તેના ટિમ્બરમાં ફેરફારને અસર કરી શકે છે, અપ્રિય ટોન (અનુનાસિકતા, કર્કશ) દૂર કરી શકે છે અને એકંદર સ્વરને ઘટાડી શકે છે. “..તે પ્રાયોગિક રીતે સાબિત થયું છે કે નીચા અવાજો (ઉચ્ચ અવાજોની તુલનામાં) બાળકો દ્વારા વધુ સારી રીતે સમજવામાં આવે છે, તેઓ તેમને વધુ પસંદ કરે છે, તેઓ ખૂબ પ્રભાવશાળી હોય છે. બોલતા અવાજને તાલીમ આપવા માટેની કસરતોની સિસ્ટમ થિયેટર યુનિવર્સિટીઓ માટેના માર્ગદર્શિકામાં, લેક્ચરરના અવાજ પર ઝેડ. વી. સવકોવા અને વી. પી. ચિખાચેવની કૃતિઓમાં મળી શકે છે.

શિક્ષક અવાજ સ્વચ્છતા વિશે થોડાક શબ્દો. વિશેષ અભ્યાસો બતાવે છે તેમ, "વોકલ વ્યવસાયો" ના લોકોમાં વોકલ ઉપકરણના રોગોની ઘટનાઓ ખૂબ ઊંચી છે. શિક્ષકો માટે તે સરેરાશ 40.2% છે.^વોઇસ ડિસઓર્ડરના કારણો અલગ અલગ હોય છે. ત્યાં ચાર મુખ્ય છે: દૈનિક વોકલ લોડમાં વધારો, વોકલ ઉપકરણનો અયોગ્ય ઉપયોગ, સ્વચ્છતાના નિયમોનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળતા અને સ્વર અંગની જન્મજાત નબળાઈ. (જુઓ: વાસીલેન્કો યુ. એસ. શિક્ષકના અવાજ વિશે//સોવિયેત શિક્ષણશાસ્ત્ર.- 1972.- નંબર 7.- પૃષ્ઠ 89.)

અવાજની ક્ષતિનું કારણ બને છે તે સ્વર ઉપકરણનો અતિશય તાણ એ હકીકતને કારણે છે કે શિક્ષક કામના લગભગ 50% સમય બોલે છે, અને પાઠ દરમિયાન સામાન્ય કરતાં વધુ મોટેથી બોલે છે. અવાજની તીવ્રતા વધારવી એ વર્ગના અવાજને આવરી લેવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ છે, જે સરેરાશ 55-72 ડેસિબલ્સ છે અને સ્વસ્થ અવાજની તીવ્રતા 65-74 ડેસિબલ્સની રેન્જમાં છે. ઓવરવોલ્ટેજ પણ વોકલ ઉપકરણના અયોગ્ય ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલું છે. ઘણીવાર આ અભિવાદનનાં પ્રથમ શબ્દોથી શાબ્દિક રીતે કહી શકાય, કહેવાતી અવશેષ હવામાં શ્વાસ બહાર કાઢ્યા પછી બોલવામાં આવે છે, જ્યારે વાણી પર્યાપ્ત શ્વસન સહાય વિના બનાવવામાં આવે છે. જો શ્વાસ ટૂંકો કરવામાં આવે છે, તો શિક્ષક વધુ વખત શ્વાસ લે છે, તેના મોં દ્વારા અશુદ્ધ અને અશુદ્ધ હવા શ્વાસમાં લે છે, જે કંઠસ્થાન અને ફેરીંક્સની મ્યુકોસ મેમ્બ્રેનને સૂકવે છે અને બળતરા કરે છે, જે ક્રોનિક શરદી તરફ દોરી જાય છે.

વ્યવસાયિક રોગોના વિકાસને રોકવા માટે, અવાજની સ્વચ્છતાનો અભ્યાસ કરવો અને શાળામાં ચોક્કસ કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓનું પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. કાર્યકારી દિવસના અંત પછી, શિક્ષકે 2-3 કલાક માટે લાંબી વાતચીત ટાળવી જોઈએ. જો જરૂરી હોય તો, વાણી શાંત, શબ્દસમૂહો ટૂંકા (વધુ સંક્ષિપ્ત) હોવા જોઈએ.

પાઠનું શેડ્યૂલ બનાવતી વખતે, તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે 3-4 કલાકના કામ માટે શીખવતી વખતે વોકલ ઉપકરણનો થાક થાય છે અને 1 કલાકના સંપૂર્ણ સ્વર આરામ પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે (આ 10 વર્ષ સુધીનો અનુભવ ધરાવતા શિક્ષકોને લાગુ પડે છે. ). બહોળો અનુભવ ધરાવતો શિક્ષક 2-3 કલાક પછી - ઝડપથી થાકી જાય છે - અને વધુ સમય સુધી - 2 કલાક સુધી આરામ કરે છે.

ઉપલા શ્વસન માર્ગ, નર્વસ સિસ્ટમ અને આહારની તંદુરસ્ત સ્થિતિ પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે. અવાજનું ઉપકરણ મસાલેદાર, બળતરાયુક્ત ખોરાક માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે. ખૂબ ઠંડો, ખૂબ ગરમ, મસાલેદાર ખોરાક, આલ્કોહોલિક પીણાં, ધૂમ્રપાન મોં અને ફેરીંક્સની મ્યુકોસ મેમ્બ્રેનની લાલાશનું કારણ બને છે. શુષ્ક ગળાને ટાળવા માટે, નિષ્ણાતો સોડા અને આયોડિનના સોલ્યુશનથી ગાર્ગલિંગ કરવાની ભલામણ કરે છે. નીચેની ટીપ્સ પણ ઉપયોગી છે:

એકવિધ ભાષણ અવાજના ઉપકરણના સ્નાયુઓને થાકે છે, કારણ કે આવા ભાષણ દરમિયાન સ્નાયુઓનું માત્ર એક જૂથ કાર્ય કરે છે. વધુ અભિવ્યક્ત વાણી, તે તંદુરસ્ત છે; ચાકની ધૂળ શ્વાસમાં લેવી હાનિકારક છે, તેથી ચાકબોર્ડનું કાપડ હંમેશા ભીનું હોવું જોઈએ;

અવાજના કામ પછી ઠંડા દિવસોમાં તમારે ઝડપથી ચાલવું જોઈએ નહીં, કારણ કે તીવ્ર હલનચલન સાથે, શ્વાસ વધુ વારંવાર બને છે, ઊંડો બને છે અને વધુ ઠંડી હવા શ્વસન માર્ગમાં પ્રવેશ કરે છે.

DICTION.

શિક્ષક માટે, ઉચ્ચારણની સ્પષ્ટતા એ એક વ્યાવસાયિક આવશ્યકતા છે જે શિક્ષકની વાણીના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સાચી સમજણમાં ફાળો આપે છે.

ડિક્શન એટલે શબ્દો, સિલેબલ અને ધ્વનિના ઉચ્ચારણમાં સ્પષ્ટતા અને સ્પષ્ટતા. તે સમગ્ર વાણી ઉપકરણના સંકલિત અને મહેનતુ કાર્ય પર આધાર રાખે છે, જેમાં હોઠ, જીભ, જડબાં, દાંત, સખત અને નરમ તાળવું, નાની જીભ, કંઠસ્થાન, ગરદનની પાછળની દિવાલ (ગળાની પટ્ટી), વોકલ કોર્ડનો સમાવેશ થાય છે. જીભ, હોઠ, નરમ તાળવું, નાનું યુવુલા અને નીચલા જડબા વાણીમાં સક્રિય ભાગ લે છે, જેથી તેઓને તાલીમ આપી શકાય.

જો વાણીમાં ખામીઓ કાર્બનિક મૂળની હોય, તો તે શૈક્ષણિક કસરતો નથી જે મદદ કરશે, પરંતુ તબીબી હસ્તક્ષેપ: ફ્રેન્યુલમની શસ્ત્રક્રિયા (જીભની નીચે વેબિંગ), દાંતને સીધા કરવા માટે વિશિષ્ટ ઉપકરણનો ઉપયોગ, ખાસ તપાસનો ઉપયોગ. ચોક્કસ અવાજો વગેરે ઉચ્ચારતી વખતે જીભને યોગ્ય સ્થાન આપો.

અકાર્બનિક ઉચ્ચારણની ખામીઓ એ ઘરમાં અને શાળામાં બાળકની વાણી પ્રત્યે બેદરકારીનું પરિણામ છે. આ બર, લિસ્પ, લિસ્પ, સુસ્તી અથવા અસ્પષ્ટ વાણી છે જે વાણી ઉપકરણના અયોગ્ય ઉપયોગને કારણે થાય છે. શબ્દભંડોળમાં એક સામાન્ય ખામી છે જીભ ટ્વિસ્ટર, જ્યારે શબ્દો એકબીજા પર કૂદકા મારતા હોય તેવું લાગે છે." 7 અસ્પષ્ટ ભાષણ "દાંત દ્વારા" અવાજને કારણે થાય છે, અંતિમ વ્યંજન અથવા શબ્દની અંદરના અવાજો ખાવાથી. કેટલાક લોકોમાં સીટી વગાડવાનો અસ્પષ્ટ ઉચ્ચાર હોય છે. અને હિસિંગ વ્યંજન ગતિહીન ઉપલા અને અસ્થિર નીચલા હોઠને કારણે.

ઉચ્ચારણ સુધારવું એ મુખ્યત્વે ઉચ્ચારણની પ્રેક્ટિસ સાથે સંકળાયેલું છે - વાણી અંગોની હિલચાલ. આ વિશેષ ઉચ્ચારણ જિમ્નેસ્ટિક્સ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, જેમાં પ્રથમ, વાણી ઉપકરણને ગરમ કરવા માટેની કસરતો અને બીજું, દરેક સ્વર અને વ્યંજન ધ્વનિના ઉચ્ચારણને યોગ્ય રીતે પ્રેક્ટિસ કરવા માટેની કસરતોનો સમાવેશ થાય છે.

અભિવ્યક્ત વાંચન પરના કૉલેજ મેન્યુઅલમાં કેટલીક વાણી અવરોધોને સુધારવા માટે મદદરૂપ ટીપ્સ મળી શકે છે. આમ, લિસ્પ, જે થાય છે જો કોઈ વ્યક્તિ તેની જીભને ઉપરના દાંતની અંદરની બાજુએ ખૂબ જ સખત દબાવી દે અથવા તેને તેના દાંત પર મૂકે, તો તેને દૂર કરી શકાય છે: વ્યક્તિએ દાંતની પાછળ જીભ છુપાવવાનું શીખવું જોઈએ. જ્યારે દાંત ચોંટેલા ન હોય ત્યારે અવાજ "s" ઉચ્ચારવામાં આવે છે: જીભ નીચે રહે છે, ભાગ્યે જ નીચલા દાંતને સ્પર્શે છે. તમારા દાંતમાં મેચ સાથેની કસરતો ઉપયોગી છે. લિપ્સ, બર્ર્સ, સુસ્ત અવાજો અને અનુનાસિક અવાજોને દૂર કરવા માટે સરળ કસરતો પણ છે, સ્વાભાવિક રીતે, ખોટી કુશળતા જે પહેલાથી જ વાણીમાં સમાવિષ્ટ છે તે ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ શકશે નહીં. તે કામ, ધીરજ અને નિયમિત તાલીમ લે છે.

શિક્ષક સંચાર શૈલીઓ

વલણ શૈલી

સંચારની બે બાજુઓ છે: વલણ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. આ આઇસબર્ગના પાણીની અંદર અને સપાટીના ભાગ જેવું છે, જ્યાં દૃશ્યમાન ભાગ વાણી અને બિન-વાણી ક્રિયાઓની શ્રેણી છે, અને આંતરિક, અદ્રશ્ય ભાગ જરૂરિયાતો, હેતુઓ, રુચિઓ, લાગણીઓ છે - દરેક વસ્તુ જે વ્યક્તિને વાતચીત કરવા દબાણ કરે છે.

સંશોધન બતાવે છે તેમ, બાળકો પ્રત્યે સ્થિર, ભાવનાત્મક રીતે સકારાત્મક વલણ ધરાવતા શિક્ષક, શૈક્ષણિક કાર્ય અને વર્તનમાં ખામીઓ પ્રત્યે વ્યવસાય જેવી પ્રતિક્રિયા અને તેમના સંબોધનમાં શાંત અને સ્વર પણ હોય છે, શાળાના બાળકો હળવા, મિલનસાર અને વિશ્વાસપાત્ર હોય છે. બાળકો પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ("હું તમારા વર્ગથી ખૂબ કંટાળી ગયો છું", "તેઓ સ્માર્ટ બનવાનું શીખ્યા, પરંતુ યોગ્ય રીતે લખતા નથી", વગેરે), શિક્ષકની સ્થિતિની અસ્થિરતા જે તેની શક્તિ હેઠળ આવે છે. મૂડ અને અનુભવો, અવિશ્વાસ અને અલગતાના ઉદભવ માટેનું મેદાન બનાવે છે? અને "સ્વ-પુષ્ટિ" ના આવા કદરૂપી સ્વરૂપો તરફ દોરી જાય છે જેમ કે દંભ, સિકોફેન્સી, વર્ગના રંગલોની ભૂમિકા ભજવવી, વગેરે. આ બધું શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સમગ્ર અભ્યાસક્રમ પર છાપ છોડી દે છે. માર્ગદર્શકને એક ક્ષણ માટે પણ ભૂલી જવાનો કોઈ અધિકાર નથી કે વિદ્યાર્થી માટેનો વિચાર શિક્ષકના વ્યક્તિત્વથી અવિભાજ્ય છે: એક પ્રિય શિક્ષક જે કહે છે તે તેમના દ્વારા તિરસ્કાર કરનાર વ્યક્તિ, તેમના માટે અજાણી વ્યક્તિ કહે છે તેના કરતા સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. તેના મોંમાંના ઉચ્ચતમ વિચારો દ્વેષપૂર્ણ બની જાય છે” (એન.કે. ક્રુપ્સકાયા).

સામાન્ય રીતે, સંશોધકો વર્ગખંડના સ્ટાફ પ્રત્યે શિક્ષકના વલણની ત્રણ મુખ્ય શૈલીઓ ઓળખે છે: સ્થિર-સકારાત્મક, નિષ્ક્રિય-સકારાત્મક, અસ્થિર. પરંતુ એવા શિક્ષકો પણ છે કે જેઓ બાળકો પ્રત્યે નકારાત્મક શૈલીના વલણના લક્ષણો દર્શાવે છે - પરિસ્થિતિકીય રીતે નકારાત્મક અને સતત નકારાત્મક પણ.

વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે શિક્ષકના વલણની શૈલીની ભૂમિકા વિશે મુખ્ય નિષ્કર્ષ એ.એ. લિયોન્ટેવ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, નોંધ્યું છે કે "નકારાત્મક" અને "અસ્થિર" શિક્ષકો બંને પોતાના પ્રત્યે નકારાત્મક વલણનું કારણ બને છે. આનો અર્થ એ છે કે તેઓ શાળા વિરુદ્ધ અને સમાજ વિરુદ્ધ બંને કામ કરે છે.

કાર્ય શૈલી - આયોજકની હેન્ડબુક

સોવિયેત મનોવિજ્ઞાનમાં, વિવિધ પ્રકારના નેતાઓના સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટની એકદમ સ્પષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ વિકસાવવામાં આવી છે, અને ટીમના સભ્યો સાથેના તેમના સંદેશાવ્યવહારની તકનીકનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. શિક્ષક પણ એક નેતા છે જે અલગ અલગ રીતે તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. ચાલો આપણે સંચારની બીજી બાજુ - ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર ધ્યાન આપીને, ત્રણ મુખ્ય નેતૃત્વ શૈલીઓનો સંક્ષિપ્તમાં વિચાર કરીએ. તેમના અલંકારિક નામો ("પ્રહારો તીર", "રીટર્નિંગ બૂમરેંગ" અને "ફ્લોટિંગ રાફ્ટ") એ.એન. લુટોશકિન દ્વારા પુસ્તકમાં આપવામાં આવ્યા છે "કેવી રીતે નેતૃત્વ કરવું."

સરમુખત્યારશાહી શૈલી ("પ્રહારો તીર"), શિક્ષક એકલા હાથે જૂથની પ્રવૃત્તિઓની દિશા નિર્ધારિત કરે છે, કોણે બેસવું જોઈએ અને કોની સાથે કામ કરવું જોઈએ તે સૂચવે છે, વિદ્યાર્થીઓની કોઈપણ પહેલને દબાવી દે છે, વિદ્યાર્થીઓ અનુમાનની દુનિયામાં રહે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના મુખ્ય સ્વરૂપો ઓર્ડર્સ, સૂચનાઓ, સૂચનાઓ, નિષ્કર્ષો છે, દુર્લભ કૃતજ્ઞતા પણ આદેશ જેવો અથવા અપમાન જેવા લાગે છે: “તમે આજે સારો જવાબ આપ્યો. મને તમારી પાસેથી આની અપેક્ષા નહોતી.” ભૂલ શોધ્યા પછી, આવા શિક્ષક ગુનેગારની મજાક ઉડાવે છે, ઘણીવાર તે કેવી રીતે સુધારી શકાય તે સમજાવ્યા વિના. તેની ગેરહાજરીમાં, કામ ધીમો પડી જાય છે અથવા તો સંપૂર્ણપણે બંધ થઈ જાય છે. શિક્ષક લેકોનિક છે, તેનો સ્વર પ્રબળ છે, અને તે વાંધાઓ માટે અધીરા છે.

લોકશાહી શૈલી ("રીટર્નિંગ બૂમરેંગ"). તે ટીમના અભિપ્રાય પર નેતાની નિર્ભરતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. શિક્ષક પ્રવૃત્તિના હેતુને દરેકની સભાનતા સુધી પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, કાર્યની પ્રગતિની ચર્ચામાં સક્રિય ભાગીદારીમાં દરેકને સામેલ કરે છે; તેના કાર્યને માત્ર નિયંત્રણ અને સંકલનમાં જ નહીં, પણ શિક્ષણમાં પણ જુએ છે; દરેક વિદ્યાર્થીને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે અને આત્મવિશ્વાસ મેળવે છે; સ્વ-સરકાર વિકાસ કરી રહી છે. એક લોકશાહી શિક્ષક વર્કલોડને શ્રેષ્ઠ રીતે વિતરિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, "દરેક વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ઝોક અને ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે, આવા શિક્ષક માટે સંદેશાવ્યવહારની મુખ્ય પદ્ધતિઓ વિનંતી, સલાહ, માહિતી છે.

ઉદાર શૈલી ("ફ્લોટિંગ રાફ્ટ") અરાજક, અનુમતિજનક છે. શિક્ષક જૂથના જીવનમાં દખલ ન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પ્રવૃત્તિ બતાવતો નથી, મુદ્દાઓને ઔપચારિક રીતે ધ્યાનમાં લે છે અને અન્ય કેટલીકવાર વિરોધાભાસી પ્રભાવોને સરળતાથી સબમિટ કરે છે." હકીકતમાં, તે જે થઈ રહ્યું છે તેની જવાબદારીમાંથી તે પોતાને દૂર કરે છે.

સરમુખત્યારશાહી નેતૃત્વ શૈલી જૂથ પ્રવૃત્તિઓની દેખીતી અસરકારકતાને સુનિશ્ચિત કરી શકે છે અને અત્યંત પ્રતિકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ બનાવે છે. આ શૈલી સાથે, સામૂહિકતાના ગુણોની રચનામાં વિલંબ થાય છે." સમાજશાસ્ત્રીઓના મતે, તે આવા જૂથોમાં છે કે ન્યુરોટિક્સ રચાય છે.

શાળાના બાળકો તેમની આસપાસના લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે આકાંક્ષાઓનું અપૂરતું સ્તર વિકસાવે છે.

સંદેશાવ્યવહારમાં સરમુખત્યારશાહીના ઘણા ચહેરા હોય છે, તે ઘણી વખત કુશળતાપૂર્વક છૂપાવે છે, બાકી, સારમાં, એક આત્મા વિનાનો અમલદારશાહી વહીવટ, અને તે પોતાને છુપાયેલ, પરોક્ષ, અંદરથી હિંસા પેદા કરનાર તરીકે પ્રગટ કરી શકે છે. (જુઓ: અઝારોવ યુ. પી. શિક્ષણની કળા.)

શ્રેષ્ઠ નેતૃત્વ શૈલી લોકશાહી છે. જો કે અહીં માત્રાત્મક સૂચકાંકો સરમુખત્યારશાહી કરતા ઓછા હોઈ શકે છે, તેમ છતાં નેતાની ગેરહાજરીમાં પણ કામ કરવાની ઇચ્છા સુકાઈ જતી નથી. રચનાત્મક સ્વર વધે છે, જવાબદારીની ભાવના અને વ્યક્તિની ટીમમાં ગર્વનો વિકાસ થાય છે. - સૌથી ખરાબ નેતૃત્વ શૈલી ઉદાર શૈલી છે; તેની સાથે, કામ, એક નિયમ તરીકે, ઓછું કરવામાં આવે છે અને તેની ગુણવત્તા વધુ ખરાબ છે. સરમુખત્યારશાહીની વાત કરીએ તો, તે શિક્ષકની અપૂરતી પરિપક્વતા, તેની નૈતિક અને રાજકીય ખરાબ રીતભાત, શિક્ષકની સંસ્કૃતિના નીચા સ્તર, બાળકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓની અવગણના અને સ્વતંત્ર સંસ્થાના સિદ્ધાંતની અજ્ઞાનતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બાળકોના જીવન વિશે.

સરમુખત્યારશાહી નેતૃત્વ શૈલીને વટાવવી એ ટીમમાં ઉચ્ચ નૈતિક સંબંધોની રચના સાથે સંકળાયેલ છે, શિક્ષકની માનવીય સ્થિતિ પર આધારિત સંદેશાવ્યવહારની વાસ્તવિક સંસ્કૃતિ, શિક્ષણશાસ્ત્રના નેતૃત્વ સાથે સંયોજનમાં વાસ્તવિક સ્વ-સરકારના વિકાસ પર.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર શૈલી

તેથી, બાળકોના ઉછેરનું સંચાલન કરવાની પ્રક્રિયામાં સંબંધોની શૈલી અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પ્રકૃતિ શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની શૈલી બનાવે છે.

કાન-કલિક (સૂચિત પુસ્તક જુઓ. - પૃષ્ઠ 97) નીચેની વાતચીત શૈલીઓને ઓળખે છે:

સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ માટે ઉત્કટ પર આધારિત સંચાર,

મિત્રતા પર આધારિત વાતચીત,

સંચાર - અંતર,

સંદેશાવ્યવહાર એ ધાકધમકી છે,

વાતચીત - ફ્લર્ટિંગ.

સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ માટેના જુસ્સા પર આધારિત સંદેશાવ્યવહાર, બાળકો અને કાર્ય પ્રત્યે શિક્ષકના સ્થિર હકારાત્મક વલણ, પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાના મુદ્દાઓને સંયુક્ત રીતે (અને તેથી લોકશાહી રીતે) હલ કરવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. સંયુક્ત સર્જનાત્મક શોધ માટેનો જુસ્સો એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં તમામ સહભાગીઓ માટે સંચારની સૌથી ઉત્પાદક શૈલી છે. અનુભવ બતાવે છે તેમ, મુખ્ય શિક્ષકો વચ્ચેના બાળકો સાથેના સંબંધોની સમગ્ર સિસ્ટમ આના આધારે ચોક્કસપણે બનાવવામાં આવી છે. "વસ્તુઓ સારી રીતે ચાલે તે માટે, મકેરેન્કોવની પરંપરાને અનુસરીને, શાળાના બાળકો અને શિક્ષકોને સમાન, સામાન્ય ચિંતાઓ હોવી જોઈએ. શિક્ષકો શાળાના બાળકોનું સંચાલન કરતા નથી, પરંતુ તેમની સાથે મળીને શાળાની બાબતોનું ધ્યાન રાખે છે, ત્યાં "અમે" અને "તમે" નથી. વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષકના એકતરફી પ્રભાવને બદલે, શિક્ષકો સાથે મળીને અને તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ વિદ્યાર્થીઓની સામાન્ય સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે."

આ કોમ્યુનાર્ડ શિક્ષણ શાસ્ત્રનો સાર છે. મૈત્રીપૂર્ણ સ્વભાવ પર આધારિત શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારની શૈલી પ્રથમ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે - વાસ્તવમાં, સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના ઉત્કટ પર આધારિત સંચાર શૈલીની રચના માટેની આ એક શરતો છે. શ્રી એ. અમોનાશવિલીના વિચાર વિશે વિચારો, તેમણે પોતે પૂછેલા પ્રશ્નનો જવાબ ("જો તે આપણાથી ભાગી જાય તો આપણે કેવી રીતે બાળકનો ઉછેર કરી શકીએ?"): "માત્ર એક આધ્યાત્મિક સમુદાય - અને આ સમુદાયને વિભાજિત કરી શકે તેવું કંઈ નથી. "

શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધોની પ્રણાલીને ધ્યાનમાં લેતા, એસ. મકારેન્કોએ વારંવાર શિક્ષક અને સ્ટાફ વચ્ચેના સંબંધમાં મૈત્રીપૂર્ણ સ્વરની રચના પર આગ્રહ કર્યો: “વિદ્યાર્થીઓના સંબંધમાં, મેનેજમેન્ટ અને શિક્ષણ સ્ટાફ હંમેશા નમ્ર અને સંયમિત હોવો જોઈએ, એવા કિસ્સાઓ સિવાય કે જ્યાં નવી આવશ્યકતાઓના સંબંધમાં સ્વરમાં થોડો વધારો જરૂરી છે, અથવા વધુ ભાવનાત્મકતાની દિશામાં સમાન વધારો - સામાન્ય કાર્યની સામાન્ય મીટિંગ્સ દરમિયાન, ટીમમાં વ્યક્તિગત સફળતાઓ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, શિક્ષકો અને મેનેજમેન્ટે તેમના તરફથી ક્યારેય વ્યર્થ સ્વરને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં: મજાક ઉડાવવી, ટુચકાઓ કહેવા, ભાષામાં કોઈપણ સ્વતંત્રતા, નકલ કરવી, વિરોધીઓ વગેરે. બીજી બાજુ, શિક્ષકો અને મેનેજમેન્ટ માટે અંધકારમય હોવું સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે, ચીડિયા, મોટેથી" .

કેટલાક શિક્ષકો સંચાર પ્રક્રિયાની આ શ્રેણીનું ખોટું અર્થઘટન કરે છે અને વિદ્યાર્થીઓ સાથેના પરિચિત સંબંધોમાં મિત્રતાને ફેરવે છે, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સમગ્ર અભ્યાસક્રમને નકારાત્મક અસર કરે છે.

(^તમારી પ્રવૃત્તિઓમાં બાળકો પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ સ્વભાવ કેળવવો, સંચાર શૈલી વિકસાવવાની સંભાવના કામ પ્રત્યેના જુસ્સાના આધારે સર્જનાત્મક સંઘ હોવી જોઈએ. બાળકો સાથે આ વિષય પર જવું એ સહકાર શિક્ષણ શાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોમાંનો એક છે.*

કમનસીબે, શૈલી એકદમ સામાન્ય છે વિશેઅંતર-અંતરતેનો સાર એ છે કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધોની સિસ્ટમમાં, અંતર સતત એક મહત્વપૂર્ણ મર્યાદા તરીકે દેખાય છે: "તમે નથી જાણતા - હું જાણું છું"; "મને સાંભળો - હું મોટો છું, મારી પાસે અનુભવ છે, અમારી સ્થિતિ અજોડ છે." આવા શિક્ષકનો બાળકો પ્રત્યે સામાન્ય રીતે સકારાત્મક વલણ હોઈ શકે છે, પરંતુ પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન સરમુખત્યારશાહી શૈલીની નજીક છે," જે વિદ્યાર્થીઓ સાથેના એકંદર સર્જનાત્મક સ્તરને ઘટાડે છે, દેખીતી બાહ્ય ક્રમ હોવા છતાં, "સંચારની આ શૈલી તરફ દોરી જાય છે શિક્ષણશાસ્ત્રની નિષ્ફળતાઓ માટે.

સંચાર-અંતરનું આત્યંતિક સ્વરૂપ એક શૈલી છે જેમ કે સામાન્ય રીતેધાકધમકીતે જે રીતે પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવામાં આવે છે તેમાં વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યેના નકારાત્મક વલણ અને સરમુખત્યારશાહીને જોડે છે. ડરાવવાના સંદેશાવ્યવહારના અભિવ્યક્તિના અહીં લાક્ષણિક સ્વરૂપો છે: "સાંભળો, ધ્યાનથી, નહીં તો હું તમને પડકાર આપીશ અને તમને ખરાબ ચિહ્ન આપીશ," "તમે મારી પાસેથી શોધો, હું તમને પૂછીશ," વગેરે.

આ શૈલી સામાન્ય રીતે વર્ગખંડમાં ગભરાટ અને ભાવનાત્મક તકલીફનું વાતાવરણ બનાવે છે અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિને અટકાવે છે. કારણ કે તે ક્રિયાના કાર્યક્રમ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી, એપર તેણીનાપ્રતિબંધો અને પ્રતિબંધો.

ઉદારવાદનું અભિવ્યક્તિ, બાળકો પ્રત્યેના સંભવિત સકારાત્મક વલણ સાથે અનિચ્છનીયતા એ શૈલી છે સંચાર-zaigફાડવુંતે ખોટા, સસ્તી સત્તા મેળવવાની ઇચ્છાને કારણે થાય છે) આ શૈલીના અભિવ્યક્તિનું કારણ, એક તરફ, ઝડપથી સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા, વર્ગને ખુશ કરવાની ઇચ્છા અને બીજી તરફ, અભાવ છે. વ્યવસાયિક કૌશલ્યો.

સંદેશાવ્યવહાર શૈલીઓના તમામ પ્રકારોને બે પ્રકારમાં ઘટાડી શકાય છે: સંવાદાત્મક અને મોનોલોજિકલ. એકપાત્રી નાટક સંચારમાં, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પક્ષકારોમાંથી એકના પ્રદર્શન પર આધારિત છે. પણ શિક્ષણનો સાર સંવાદ-સંવાદ છે. સંવાદાત્મક સંદેશાવ્યવહારના નિર્માણમાં જ વી. એ. સુખોમલિન્સ્કી, જે. કોર્કઝાક અને અન્ય ઉત્કૃષ્ટ માનવતાવાદી શિક્ષકોએ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સાર જોયો.

સંચાર-સંવાદ શું છે, તેના સંકેતો શું છે?

સંવાદ તરીકે સંચારનું મુખ્ય લક્ષણ એ ખાસ સંબંધોની સ્થાપના છે જેને વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીના શબ્દોમાં વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: "આધ્યાત્મિક સમુદાય, પરસ્પર વિશ્વાસ, નિખાલસતા, સદ્ભાવના." વિદ્યાર્થી સાથેના સંવાદમાં સહિયારી દ્રષ્ટિ અને પરિસ્થિતિઓની ચર્ચાનો સમાવેશ થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સંવાદ એ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી, બાળક અને માતા-પિતાની એકબીજા તરફ નિર્દેશિત નજર નથી, પરંતુ બંનેના મંતવ્યો એક જ દિશામાં નિર્દેશિત છે.

શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેના હોદ્દાની સમાનતા વિના સંવાદ થશે નહીં, જેનો અર્થ છે શિક્ષણ પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીની સક્રિય ભૂમિકાની માન્યતા. V. A. Sukhomlinsky માટે, "શિક્ષણ" અને "સ્વ-શિક્ષણ" શબ્દો આવશ્યકપણે સમાનાર્થી છે. વધુમાં, હોદ્દાની સમાનતાનો અર્થ એ છે કે શિક્ષક પોતે વિદ્યાર્થીના પ્રભાવ હેઠળ છે.

સંચાર-સંવાદની વિશેષતા એ છે કે સંચારના પરિણામો મૂલ્યાંકન માટે ઘટાડી શકાય તેવા નથી. સહકારની શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં લેબલ માટે, એકવાર અને બધા સ્થાપિત અભિપ્રાયો અથવા કઠોર મૂલ્યાંકનો માટે કોઈ સ્થાન નથી. અલબત્ત, આનો અર્થ એ નથી કે મૂલ્યાંકન સંપૂર્ણપણે બાકાત છે, મૂલ્યાંકનનું લેખકત્વ બદલવું જરૂરી છે, તેને પરસ્પર મૂલ્યાંકન અને સ્વ-મૂલ્યાંકન બનાવે છે.

તેથી, ઉત્પાદક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ બાળકો પ્રત્યે શિક્ષકના સકારાત્મક વલણ, કાર્યનું લોકશાહી સંગઠન અને સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટેના જુસ્સાના વાતાવરણમાં થાય છે.

જ્ઞાન આધાર માં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

શાળાના માનવીકરણ માટેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શરતોને ધ્યાનમાં લીધા પછી, જે શૈક્ષણિક અને ઇત્તર કાર્યમાં વિદ્યાર્થીઓની સક્રિય જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓને ઉત્તેજીત કરવાનું શક્ય બનાવે છે, તે રમતના શિક્ષકના સંગઠનની સુવિધાઓ પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે.

વિરામ અને ચાલવાનું આયોજન કરતી વખતે, શિક્ષક એક વિશિષ્ટ ગેમિંગ વાતાવરણ બનાવે છે, જેને તે હેતુપૂર્વક સમય-સમય પર, બાળકોના મૂડના આધારે, રમતના પ્રકાર (શારીરિક અથવા બૌદ્ધિક રમતો, જ્ઞાનાત્મક, શૈક્ષણિક અથવા વિકાસલક્ષી, વિષય અથવા પ્લોટ-આધારિત; ટેબલટોપ અથવા શેરી, વગેરે).

તે સારું છે જ્યારે શિક્ષક બાળકો સાથે રમે છે અને ડરતા નથી કે આ તેની સત્તામાં ઘટાડો કરશે. છેવટે, પુખ્ત વયના લોકોની ભાગીદારી વિના, બાળકો માટે પરિચિત રમત ઝડપથી કંટાળાજનક બની જાય છે, અને શાળાના બાળકો હંમેશા તેમની જાતે નવી રમતોમાં નિપુણતા મેળવી શકતા નથી. આ ફક્ત વિદ્યાર્થીઓની નિયમો સમજાવવાની ક્ષમતા પર જ નહીં, પણ વ્યવસ્થિત, નિયંત્રણ, ભૂલોને યોગ્ય રીતે સમજાવવાની, તમામ બાળકોને રમતમાં રસ લેવા વગેરેની ક્ષમતા પર પણ આધાર રાખે છે.

તેથી, શિક્ષકનું કાર્ય સામૂહિક આઉટડોર રમતોમાં બાળકોની રુચિ વિકસાવવાનું છે; રમતને વધુ રસપ્રદ કેવી રીતે બનાવવી તે વિશે વિચારો; શાળાના બાળકોને રમત શરૂ કરવા માટે ગોઠવો અને પહેલા રમતના નિયમો સમજાવવાની જવાબદારી લો; રમતો દરમિયાન હાજર રહો, કારણ કે આ દરમિયાન મેળવેલા અવલોકનો સમગ્ર વર્ગ અને વ્યક્તિગત બાળકો સાથે કામ કરવા માટે લક્ષ્યો અને વિશિષ્ટ શૈક્ષણિક કાર્યો નક્કી કરવાની સંભાવનાઓને યોગ્ય રીતે નક્કી કરવામાં મદદ કરશે. શિક્ષકની હાજરી પણ જરૂરી છે કારણ કે રમત દરમિયાન બાળકો વચ્ચે તકરાર થાય છે, વિદ્યાર્થીઓ એકબીજા સાથે અથડાઈ શકે છે, પડી શકે છે અને શિક્ષકે આવી બધી પરિસ્થિતિઓને સમજવી જોઈએ.

ગેમિંગ પ્રવૃત્તિઓની ટેકનોલોજીમાં મુખ્ય કડીઓ તૈયારી, આચાર અને વિશ્લેષણ છે. દરેક કડી, એક સંપૂર્ણના ભાગ રૂપે, અનુક્રમે, શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની ચોક્કસ રમતની તૈયારી, સંચાલન અને સારાંશ (વિશ્લેષણ મુજબ) માં કેટલીક ક્રિયાઓનો સમાવેશ કરે છે. રમતને હાથ ધરવા એ પ્રોગ્રામનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે પ્રવૃત્તિમાં, રમતમાં દરેક સહભાગી દ્વારા કાર્યોનું અમલીકરણ. પછી રમત પોતે, નિયમો, વિશેષતાઓ, વગેરેને ધ્યાનમાં લે છે. રમતના સારાંશમાં દરેક સહભાગીની ક્રિયાઓનું સામૂહિક વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન શામેલ છે.

પ્રખ્યાત નવતર શિક્ષક આઈ.પી. ઇવાનોવે સામૂહિક સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ (CTA) ની તકનીક વિકસાવી છે, જેમાં છ ક્રમિક અને એકબીજા સાથે જોડાયેલા તબક્કાઓ શામેલ છે:

શિક્ષકોનું પ્રારંભિક કાર્ય;

સામૂહિક આયોજન;

કેસની સામૂહિક તૈયારી;

તકનીકી પરીક્ષણ હાથ ધરવા;

સામૂહિક સારાંશ;

પરિણામ

બદલામાં, દરેક તબક્કામાં શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓની સંયુક્ત ક્રિયાઓનું પોતાનું અલ્ગોરિધમ હોય છે, જેનું પાલન નિર્ધારિત લક્ષ્યોની સિદ્ધિની ખાતરી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રારંભિક કાર્યમાં નીચેની પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે: કાર્યોને આગળ ધપાવવા, કેસના વિકલ્પો વિકસાવવા, ચર્ચા કરવી અને સંભવિત CTD માટેની સંભાવનાઓનું નિર્માણ કરવું.

આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં, શિક્ષણ ટીમો, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું આયોજન કરીને, વિકસિત વિભાવનાઓ, મૂળ શાળા વિકાસ કાર્યક્રમો, રમતો, શૈક્ષણિક સત્રો અને ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન સક્રિય જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓને ઉત્તેજીત કરવા માટે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓના આયોજન માટેના પ્રોજેક્ટ્સ પર આધારિત તેમની પોતાની શૈક્ષણિક પ્રણાલીઓ બનાવે છે. .

વર્ગખંડમાં ભાવનાત્મક રીતે હકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવી

શિક્ષક માટે પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનું શસ્ત્રાગાર હોવું પૂરતું નથી. પાઠ દરમિયાન ભાવનાત્મક રીતે સકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવી તેના માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, અન્યથા શિક્ષકનો વિચાર સાકાર થશે નહીં. અને આ માટે ફક્ત તમારી જાતને સેટ કરવી જ નહીં, પણ વર્ગ સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક સંપર્ક સ્થાપિત કરવો પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો સંખ્યાબંધ નિયમોને ઓળખે છે જે વર્ગખંડમાં ભાવનાત્મક રીતે હકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવામાં મદદ કરશે. વાંચો, તમે મનોવૈજ્ઞાનિકો સાથે સહમત છો કે નહીં? તમે કઈ ટિપ્સ દૂર કરવા માંગો છો અને તમે કઈ ટિપ્સ ઉમેરશો?

બાળકમાં જે છે તે દરેક વસ્તુને કુદરતી, તેના સ્વભાવ માટે વિશિષ્ટ તરીકે સ્વીકારો, પછી ભલે તે તમારા જ્ઞાન, સાંસ્કૃતિક વિચારો અને નૈતિક સિદ્ધાંતોને અનુરૂપ ન હોય.

બાળકોને એવા પ્રશ્નો પૂછશો નહીં જેના જવાબ તમને ખબર છે (અથવા લાગે છે કે તમે જાણો છો). તેમની સાથે સત્ય શોધો. કેટલીકવાર તમે સમસ્યાની પરિસ્થિતિને તમે જાણો છો તે ઉકેલ સાથે લાગુ કરી શકો છો, પરંતુ અંતે તમે હંમેશા તમારા બાળકો સાથે સમાન અજ્ઞાનતામાં સમાપ્ત થવાનો પ્રયત્ન કરો છો. તેમની સાથે સંયુક્ત સર્જનાત્મકતા અને શોધનો આનંદ અનુભવો.

કોઈ પણ વસ્તુ માટે કંઈ ન કરો. જો તમે બાળકો સાથે છો, તો પછી તમે કોઈપણ સમયે શિક્ષક છો. કોઈપણ પરિસ્થિતિ તમારા માટે શૈક્ષણિક છે. તમારે તેને જાતે બનાવવા અથવા શૈક્ષણિક સમસ્યાઓ હલ કરવા માટે ઊભી થયેલી પરિસ્થિતિનો ઉપયોગ કરવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. જે વિદ્યાર્થી પોતાની જાતને શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિમાં શોધે છે તે હંમેશા વ્યક્તિગત જ્ઞાન અને અનુભવ મેળવશે અને પરિણામે તેના પોતાના નિષ્કર્ષ પર આવશે. પ્રસારણ અને તેને સામાન્ય સત્ય સમજાવવા કરતાં આ વધુ સારું છે. પરંતુ બાળકને તેના પરિણામો, મૂલ્યાંકનો અને તારણો સમજવા અને ઘડવામાં મદદ કરવી હિતાવહ છે.

વિદ્યાર્થીને સમય આપો. ઉતાવળ કરશો નહીં. કેવી રીતે રાહ જોવી તે જાણો. એક અથવા બીજા કારણોસર, લગભગ દરેક બીજું બાળક પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા જરૂરી ગતિનો સામનો કરી શકતું નથી, અને લગભગ દરેક દસમું બાળક બાકીના બાળકો કરતા સ્પષ્ટપણે ધીમું છે. આ વિવિધ કારણોસર હોઈ શકે છે.

નકારાત્મકતા સૂચવશો નહીં. "એકવાર તમે ખરાબ ગ્રેડ મેળવ્યા પછી, તમે બીજા વર્ષ માટે રહી શકશો," "હું મારા માતાપિતાને બોલાવીશ." આવી ચેતવણીઓના વિનાશક પ્રભાવથી બાળકને મુક્ત કરવું મુશ્કેલ છે. બાળક સાથે વાતચીતમાં આવી યુક્તિઓ ભય, ખરાબ પ્રદર્શન, ખરાબ વર્તન, માંદગી, સમસ્યાઓને જન્મ આપી શકે છે.

કંઈક સકારાત્મક સૂચન કરો. બધું હોવા છતાં, બધા બાળકો સારા છે. તેથી, દરરોજ (પાઠ) આનંદથી શરૂ કરો અને શાંતિથી સમાપ્ત કરો.

ચોક્કસ. અનિશ્ચિતતા વિનાશક છે.

એકવિધ સૂચનોથી આરામ આપો. બાળકને સમયાંતરે પોતાના પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ રાખવાની જરૂર છે; તેના વિના, આત્મા ગૂંગળામણ કરશે.

ઉદાહરણ શંકાસ્પદ છે. એક સકારાત્મક ઉદાહરણ તમને એવી રીતે ખવડાવી શકે છે કે તમે તમારા બાકીના જીવન માટે તેને સાજા કરી શકશો નહીં.

ગોપનીયતાનો આદર કરો. વિષયો પર સીધા પ્રશ્નોથી સાવચેત રહો: ​​સુખાકારી, આત્મસન્માન, સાથીદારો સાથેના સંબંધો.

રાજ્ય (શારીરિક, ભાવનાત્મક) ધ્યાનમાં લો.

પ્રોત્સાહક શબ્દ, સ્મિત, પ્રોત્સાહન પર કંજૂસાઈ ન કરો.

વિદ્યાર્થીને ક્યારેય પુનરાવર્તિત કરશો નહીં: "અમારી પાસે તમારા વિચારની ચર્ચા કરવાનો સમય નથી."

બિનજરૂરી ટિપ્પણીઓથી દૂર રહો.

તમારી શિક્ષણ પ્રવૃતિઓમાં તમને ઉપયોગી થશે તેવા નિયમો લખો.

વર્ગખંડમાં અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષકની કુશળતાટેલનોસ્ટી

વ્યાયામ 1:

“વી વિલ લાઇવ ટુ સોમવાર”, “ટીચર ઓફ ધ યર”, “રિપબ્લિક ઓફ SHKID” ફિલ્મોના ટુકડાઓ જુઓ (યાદ રાખો) અને નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપો:

શિક્ષકે વર્ગખંડમાં અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં તેમનું કૌશલ્ય કેવી રીતે દર્શાવ્યું?

શિક્ષકની વ્યક્તિગત શૈલીની લાક્ષણિકતા શું છે? વ્યવહારિક સમસ્યાઓ હલ કરવામાં તેને શું મદદ કરે છે?

શું શિક્ષકો એવી તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે જે વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓને સક્રિય કરે છે?

જુદા જુદા શિક્ષકોની સફળતા કે નિષ્ફળતાનું કારણ શું છે?

કાર્ય 2:

સૂચિત વિષયોમાંથી એક પર એક નિબંધ લખો: "વર્ગ શિક્ષકની કુશળતા," "વિષય શિક્ષકની કુશળતા," "શિક્ષકની વ્યક્તિત્વ અને તેની વાતચીત શૈલી."

સ્વ-નિયંત્રણ માટે પ્રશ્નો

સક્રિય જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિ વ્યાખ્યાયિત કરો.

સક્રિય જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ બનાવવા માટેની શરતોની સૂચિ બનાવો.

તમે ક્યાં અને કેવી રીતે સક્રિય જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ બનાવી શકો છો?

સર્જનાત્મક સુખાકારી શું છે?

સર્જનાત્મક સુખાકારી બનાવવાની રીતોનું વર્ણન કરો?

વર્ગખંડમાં ભાવનાત્મક રીતે હકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિની રચના શું છે?

વર્ગખંડમાં ભાવનાત્મક રીતે હકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવા માટેની શરતોનું વર્ણન કરો.

ધ્યેય: વિશ્લેષણાત્મક કૌશલ્યોનો વિકાસ, કોઈના દૃષ્ટિકોણને સામાન્ય બનાવવા, તુલના કરવાની અને વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા.

પસંદ કરવા માટેના કાર્યો:

વિકલ્પ 1.પુસ્તકમાંથી નવીન શિક્ષકોના મુખ્ય વિચારોનું વિશ્લેષણ કરો શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યોની મૂળભૂત બાબતો. /એડ.એમ. એ. ઝાયઝ્યુના - કિવ, 1989. 6 - 7 વિચારો લખો કે જે તમારા દૃષ્ટિકોણથી, સક્રિય જ્ઞાનાત્મક અને વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરે છે અને તમને ભાવનાત્મક રીતે હકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવા દે છે. તમે આ વિચારને કેવી રીતે સમજો છો તે સમજાવો. શું શિક્ષક માટે વિચારના સારને જાણવા અને સમજવા માટે અને તે જ સમયે ઉચ્ચ સ્તરે પાઠ ચલાવવા માટે તે પૂરતું છે? અથવા કદાચ તે પૂરતું નથી. તમારા જવાબને યોગ્ય ઠેરવો.

વિકલ્પ 2.વિવિધ માહિતી સ્ત્રોતો (સાહિત્ય, શૈક્ષણિક, લોકપ્રિય વિજ્ઞાન સાહિત્ય, સામયિકો, વગેરે)માંથી વિષયના અભ્યાસ સાથે સંબંધિત સાહિત્ય પસંદ કરો. કાર્યના મુખ્ય વિચારો, સિદ્ધાંતો અને પરિણામોને જાહેર કરીને નવીન શિક્ષકોમાંથી એક વિશે વાર્તા તૈયાર કરો. તમે વાંચો છો તે સામગ્રી પ્રત્યે તમારું ભાવનાત્મક વલણ વ્યક્ત કરો (આ વિચાર ગમ્યો, ના ગમ્યો, શા માટે?)

નિયંત્રણનું સ્વરૂપ લેખિત સોંપણીઓ તપાસી રહ્યું છે, વર્ગમાં પ્રસ્તુત કરવું.

SRS માટે સમય - 1.5 કલાક.

સાહિત્ય: 11.

લેબોરેટરી કામ

3.4 મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન અસરકારક છેઓstiશિક્ષક સંચાર કુશળતા

જ્ઞાનનો સ્ત્રોત અખૂટ છે: ભલે તમે ગમે તેટલી સફળતા મેળવો, આ માર્ગ પર માનવતા, બધા લોકો શોધતા, શોધતા અને શીખતા રહેશે.

I.A. ગોંચારોવ

1. પાઠ જુઓ અને તેનું વિશ્લેષણ કરો

2. સામૂહિકવીનવી ચર્ચા

પાઠ જુઓ અને શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓનું અવલોકન કરો. તેની વાતચીત કુશળતાનું વિશ્લેષણ કરો.

સૂચિત અવલોકન યોજનાના આધારે, શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે સંપર્કની હાજરી અથવા ગેરહાજરી સ્થાપિત કરો.

ટેબલ 10. શિક્ષકની મિમિક્રી અને પેન્ટોમાઇમ:

પ્રવૃત્તિઓની તૈયારી અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતના સમયગાળા દરમિયાન શિક્ષકની ભાવનાત્મક સ્થિતિ:

શિક્ષકની સંચાર કૌશલ્યના સ્તરો (નીચા, મધ્યમ, ઉચ્ચ)

મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણ અને સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની અસરકારકતા અને તેના વ્યક્તિગત ઘટકોનું મૂલ્યાંકન .

પાઠ ચર્ચા:

સંચાર કૌશલ્યનું મૂલ્યાંકન.

પ્રવૃત્તિઓ અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતની તૈયારી દરમિયાન શિક્ષકની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન.

વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનાત્મક રસની હાજરીનું મૂલ્યાંકન

વિદ્યાર્થીઓને પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા વચ્ચેના સંબંધનું મૂલ્યાંકન કરવું (હકારાત્મક ટિપ્પણીઓ, વલણ કે જે રસને ઉત્તેજિત કરે છે, વગેરે) અને બળજબરી (ગ્રેડ, કઠોર ટિપ્પણી, નોટેશન્સનું રીમાઇન્ડર)

વર્ગમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણનું મૂલ્યાંકન (વ્યવસાયિક સંપર્ક, સંચારની પ્રામાણિકતા, સહકારનું વાતાવરણ, વગેરે).

સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન.

પાઠના વ્યક્તિગત ભાગોની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન .

પાઠની તમારી છાપ.

બાળકો સાથે કામ કરવાની કઈ પદ્ધતિઓ તમને ખાસ ગમતી હતી અને તમે તમારા કાર્યમાં શું લાગુ કરવા માંગો છો? ?

વિદ્યાર્થીઓનું સ્વતંત્ર કાર્ય

પ્રાથમિક શાળા, મધ્યમ શાળા અને વરિષ્ઠ શાળા વયના બાળકોની લાક્ષણિકતાઓ લખો.

SRS માટે સમય - 1 કલાક.

3.5 રમત એ બાળકોના જીવનનો એક ક્ષેત્ર છે. આ રમત એક સક્રિય શીખનાર છેbપરંતુ -બાળકોની વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિઓ

આપણું જીવન શું છે? રમત…

"શિક્ષણશાસ્ત્રીય રમત" ના ખ્યાલનો સાર

પ્રાથમિક શાળા યુગમાં ગેમિંગ ટેકનોલોજી

મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળા યુગમાં ગેમિંગ તકનીકો

ચિલ્ડ્રન્સ ગેમ્સ એ એક સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા છે, બાળકોના સ્વ-અનુભૂતિ અને સ્વ-પુષ્ટિ માટેનું એક સાધન છે, ગેમિંગની સમસ્યાને મુક્તપણે હલ કરવાની અને મૂળ "હું" ને મુક્તપણે વ્યક્ત કરવાની રીત છે.

વિવિધ ઉંમરના બાળકો માટે રમતોનું સંગઠન અને સંચાલન

તેના પર પંદર શબ્દો લખેલા પોસ્ટરને જુઓ. એક મિનિટ લો અને બધા શબ્દો યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમને યાદ હોય તેવા શબ્દો લખો.

સૂચવેલા શબ્દોના આધારે, અમારા પાઠનો વિષય બનાવો.

સારb "શિક્ષણશાસ્ત્રીય રમત" નો ખ્યાલ

એલ.એન. ટોલ્સટોયે લખ્યું: “વિદ્યાર્થી સારી રીતે અભ્યાસ કરવા માટે, તેણે સ્વેચ્છાએ અભ્યાસ કરવો જોઈએ; તે સ્વેચ્છાએ શીખવા માટે, તે જરૂરી છે: 1) વિદ્યાર્થીને જે શીખવવામાં આવે છે તે સમજી શકાય તેવું અને મનોરંજક છે, અને 2) તેની માનસિક શક્તિ સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં છે ..." અને આ નિવેદનની સાતત્ય: “... તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે વિદ્યાર્થી ખરાબ શિક્ષણ માટે સજાથી ડરતો નથી, એટલે કે. ગેરસમજ માટે. માનવ મન ત્યારે જ કાર્ય કરી શકે છે જ્યારે તે બાહ્ય પ્રભાવથી દબાયેલું ન હોય.”

રમત એ સક્રિય પ્રવૃત્તિના પ્રકારોમાંથી એક છે. તે જ્ઞાનના સંપાદન, આ પ્રક્રિયાને સક્રિય કરવા અને વ્યક્તિત્વના ઘણા ગુણોના વિકાસમાં સમાન રીતે ફાળો આપે છે.

કે.ડી. ઉશિન્સ્કી, એસ.એલ. રુબિન્શટેઈન, વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી, એ.એસ. મકારેન્કો અને અન્ય શિક્ષકોએ તેમના સૈદ્ધાંતિક કાર્યો અને વ્યવહારુ અનુભવમાં રમતને એક વિશેષ સ્થાન સમર્પિત કર્યું, તેની ફાયદાકારક શૈક્ષણિક, તાલીમ અને વિકાસલક્ષી ક્ષમતાઓની નોંધ લીધી અને શાળાના બાળકો માટે રમતોનો અભ્યાસ અને પદ્ધતિસર વિકાસ કરવાની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન દોર્યું. "અમે બાળકોની રમતોને એટલું મહત્વ આપીએ છીએ કે જો આપણે શિક્ષકની સેમિનારી, પુરુષ અથવા સ્ત્રીનું આયોજન કરતા હોઈએ, તો અમે બાળકોની રમતોના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક અભ્યાસને મુખ્ય વિષયોમાંનો એક બનાવીશું," કે.ડી. ઉશિન્સ્કી.

આ નિવેદનનો આજના શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાન માટે સંબંધિત અર્થ છે. આધુનિક શિક્ષણશાસ્ત્રમાં નવા સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ માટે સતત શોધ કરવામાં આવે છે જે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેના સંબંધોની પ્રગતિશીલ પ્રકૃતિને સુનિશ્ચિત કરે છે.

વી.એફ. શતાલોવ એ સૌપ્રથમ સમજનારાઓમાંના એક હતા કે આજે શિક્ષકનું મુખ્ય કાર્ય જ્ઞાનનો સ્ત્રોત બનવાનું નથી, પરંતુ સમજશક્તિની પ્રક્રિયાને ગોઠવવાનું છે, વર્ગખંડમાં એવું વાતાવરણ ઊભું કરવાનું છે જેમાં શીખવું અશક્ય છે. . તાજેતરના વર્ષોમાં શાળા પ્રેક્ટિસ અને સૈદ્ધાંતિક સંશોધન સૂચવે છે કે શિક્ષણના સ્વરૂપ તરીકે શૈક્ષણિક રમત પ્રવૃત્તિ પદ્ધતિ, શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વર્તમાન કાર્યને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરે છે, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને વધુ તીવ્ર બનાવવા માંગે છે. શૈક્ષણિક રમત કોઈપણ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ જેવી જ રચના ધરાવે છે, એટલે કે, તેમાં ધ્યેય, અર્થ, રમત પ્રક્રિયા અને પરિણામનો સમાવેશ થાય છે. શૈક્ષણિક ઉપરાંત, તે એક સાથે બે ધ્યેયોને અનુસરે છે - ગેમિંગ અને શૈક્ષણિક. એક તરફ, તે આસપાસની વાસ્તવિકતાનું મોડેલિંગનું એક માધ્યમ છે, અને બીજી તરફ, તે એક પદ્ધતિસરની શિક્ષણ તકનીક છે. રમતના કાર્ય, નિયમો, ક્રિયાઓ અને કોઈપણ રમતના અન્ય માળખાકીય ઘટકો હોવા છતાં, તેમાં શૈક્ષણિક ધ્યેય અને તેના અમલીકરણની કેટલીક શરતો અને માધ્યમો પણ હોય છે. રમતમાં ઉદ્ભવતા પેટર્નમાંથી સર્જનાત્મક વાતાવરણ અને સ્વતંત્રતા માનવ માનસના સર્જનાત્મક અનામતને મુક્ત કરવામાં, ચિંતાની લાગણીઓને નિષ્ક્રિય કરવામાં, શાંતિની લાગણી પેદા કરવામાં અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંચારને સરળ બનાવવામાં મદદ કરે છે.

બૌદ્ધિક રીતે નિષ્ક્રિય બાળકોની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પર રમતની ખૂબ જ સકારાત્મક અસર પડે છે. મનોવિજ્ઞાની એલ.એસ. સ્લેવિના 11. સ્લેવિના એલ.એસ. અલ્પપ્રાપ્ત અને અનુશાસનહીન શાળાના બાળકો પ્રત્યેનો વ્યક્તિગત અભિગમ.” - એમ., 959 એ બતાવ્યું કે રમત દરમિયાન, બૌદ્ધિક રીતે નિષ્ક્રિય બાળક શૈક્ષણિક કાર્યની માત્રા પૂર્ણ કરવામાં સક્ષમ છે જે સામાન્ય શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિમાં તેના માટે સંપૂર્ણપણે અગમ્ય છે. અમારા મતે, પ્રશ્ન "શું શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં રમત જરૂરી છે?" કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં તે જરૂરી છે, જરૂરી પણ છે, અન્યમાં તે અનાવશ્યક હોઈ શકે છે. જો શાળાના બાળકોએ વિષયમાં ઊંડો અને કાયમી રસ વિકસાવ્યો હોય, તો પછી તેમને કાલ્પનિક પરિસ્થિતિ અને કાલ્પનિક ભૂમિકાની જરૂર નથી. જો આવી કોઈ રુચિ ન હોય અને શિક્ષક તેને બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે તો રમત શિક્ષક માટે સારી સહાયક બની શકે છે. શાળાના બાળકોની ઉંમર ધ્યાનમાં લેવી પણ જરૂરી છે: તેઓ જેટલા નાના છે, તેમના માટે રમત વધુ જરૂરી છે. ડરવાની જરૂર નથી કે રમત દરમિયાન જે રસ ઉત્પન્ન થાય છે તે રમતમાં રસ છે, શીખવાની પ્રક્રિયામાં જ નહીં. રસના વિકાસની એક પેટર્ન છે: ઘટનાની બાહ્ય બાજુમાં રસ તેમના આંતરિક સારમાં રસમાં વિકસે છે.

મનોવિજ્ઞાની વી.વી. ડેવીડોવ નોંધે છે: “યોગ્ય રીતે સ્ટેજ કરેલી રમત બાળકને ઘણું શીખવી શકે છે. બાળકોની રમતની પ્રવૃત્તિઓના સંગઠન માટે બાળકના જીવનને સુનિશ્ચિત કરવા માટે તબીબી અને આનુવંશિક ધોરણોના વિકાસ કરતાં ઓછા ગહન વિશેષ વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની જરૂર નથી." "અને બાળકોના સર્જનાત્મક ઝોક, તેમની કોઠાસૂઝ, ચાતુર્ય અને પહેલનું મૂલ્યાંકન કરવાની દ્રષ્ટિએ નિરીક્ષક શિક્ષક માટે રમવાની તકો ખુલે છે તે કોઈપણ પાઠ દ્વારા પ્રદાન કરી શકાતી નથી, પદ્ધતિસરની દ્રષ્ટિએ શ્રેષ્ઠ પણ," વી.એફ. શતાલોવ.

રમત દરમિયાન, બાળપણની દુનિયા વિજ્ઞાનની દુનિયા સાથે જોડાય છે. રમતોમાં, વિદ્યાર્થી વિવિધ જ્ઞાન અને માહિતી મુક્તપણે મેળવે છે. તેથી, પાઠ દરમિયાન વિદ્યાર્થી માટે ઘણીવાર જે મુશ્કેલ, અગમ્ય લાગતું હતું, તે રમત દરમિયાન સરળતાથી શીખી શકાય છે. રસ અને આનંદ એ રમતની મહત્વપૂર્ણ માનસિક અસરો છે.

પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક લુઈસ ડી બ્રોગ્લીએ દલીલ કરી હતી કે તમામ રમતોમાં, સૌથી સરળ રમતમાં પણ, વૈજ્ઞાનિકના કાર્ય સાથે સમાનતા ધરાવતા ઘણા તત્વો છે. બંને કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિ પ્રથમ કોયડા દ્વારા આકર્ષાય છે, જે મુશ્કેલીને દૂર કરવાની જરૂર છે, પછી શોધનો આનંદ, અવરોધને દૂર કરવાની લાગણી. આ કારણે જ બધા લોકો ભલે ગમે તે ઉંમરના હોય, રમત પ્રત્યે આકર્ષાય છે.

તમે રમત વિશે શું જાણો છો?

કઈ ઉંમરે તે અગ્રણી પ્રવૃત્તિ છે અને શા માટે?

શા માટે કામ અને શીખવાની સાથે રમત એ માનવ પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રકારોમાંનું એક છે?

વ્યાખ્યા મુજબ, રમત એ સામાજિક અનુભવને ફરીથી બનાવવા અને આત્મસાત કરવાના હેતુથી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિનો એક પ્રકાર છે, જેમાં વર્તનની સ્વ-સરકારની રચના અને સુધારણા થાય છે 11 સેલેવકો જી.કે. આધુનિક શૈક્ષણિક તકનીકો: પાઠયપુસ્તક. - એમ., 1998. .

માનવ પ્રેક્ટિસમાં, ગેમિંગ પ્રવૃત્તિ નીચેના કાર્યો કરે છે:

મનોરંજક (આ રમતનું મુખ્ય કાર્ય છે - મનોરંજન કરવું, આનંદ આપવો, પ્રેરણા આપવી, રસ જગાડવો);

કોમ્યુનિકેટિવ: કોમ્યુનિકેશનની ડાયાલેક્ટિક્સમાં નિપુણતા;

માનવ અભ્યાસના આધાર તરીકે રમતમાં આત્મ-અનુભૂતિ;

પ્લે થેરાપી: અન્ય પ્રકારની જીવન પ્રવૃત્તિઓમાં ઊભી થતી વિવિધ મુશ્કેલીઓને દૂર કરવી;

ડાયગ્નોસ્ટિક: આદર્શ વર્તનમાંથી વિચલનોને ઓળખવા, રમત દરમિયાન સ્વ-જ્ઞાન;

સુધારણા કાર્ય: વ્યક્તિગત સૂચકોની રચનામાં સકારાત્મક ફેરફારો કરવા;

આંતર-વંશીય સંચાર: તમામ લોકો માટે સામાન્ય સામાજિક-સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું જોડાણ;

સમાજીકરણ: સામાજિક સંબંધોની પ્રણાલીમાં સમાવેશ, માનવ સમાજના ધોરણોનું જોડાણ.

મોટાભાગની રમતોમાં ચાર મુખ્ય લક્ષણો હોય છે (એસ.એ. શ્માકોવ અનુસાર):

મફત વિકાસલક્ષી પ્રવૃત્તિ, ફક્ત બાળકની વિનંતી પર હાથ ધરવામાં આવે છે, પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાંથી જ આનંદ માટે, અને માત્ર પરિણામ (પ્રક્રિયાકીય આનંદ) થી નહીં;

આ પ્રવૃત્તિની રચનાત્મક, મોટાભાગે સુધારેલી, ખૂબ જ સક્રિય પ્રકૃતિ ("સર્જનાત્મકતાનું ક્ષેત્ર");

પ્રવૃત્તિ, હરીફાઈ, સ્પર્ધાત્મકતા, સ્પર્ધા, વગેરેની ભાવનાત્મક ઉત્તેજના. (રમતની વિષયાસક્ત પ્રકૃતિ, "ભાવનાત્મક તણાવ");

રમતની સામગ્રી, તેના વિકાસના તાર્કિક અને અસ્થાયી ક્રમને પ્રતિબિંબિત કરતા પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ નિયમોની હાજરી.

એક પ્રવૃત્તિ તરીકે રમતની રચનામાં ધ્યેય નિર્ધારણ, આયોજન, ધ્યેય અમલીકરણ, તેમજ તે પરિણામોનું વિશ્લેષણ શામેલ છે જેમાં વ્યક્તિ પોતાને એક વિષય તરીકે સંપૂર્ણ રીતે અનુભવે છે. ગેમિંગ પ્રવૃત્તિની પ્રેરણા તેની સ્વૈચ્છિકતા, પસંદગી માટેની તકો અને સ્પર્ધાના ઘટકો દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે, સ્વ-પુષ્ટિ અને આત્મ-અનુભૂતિની જરૂરિયાતને સંતોષે છે.

પ્રક્રિયા તરીકે રમતની રચનામાં શામેલ છે:

જેઓ રમે છે તે દ્વારા લેવામાં આવતી ભૂમિકાઓ;

આ ભૂમિકાઓને સાકાર કરવાના સાધન તરીકે રમત ક્રિયાઓ;

વસ્તુઓનો રમતિયાળ ઉપયોગ, એટલે કે. રમત સાથે વાસ્તવિક વસ્તુઓની બદલી, શરતી વસ્તુઓ;

ખેલાડીઓ વચ્ચે વાસ્તવિક સંબંધો;

પ્લોટ (સામગ્રી) - વાસ્તવિકતાનો વિસ્તાર જે રમતમાં પરંપરાગત રીતે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે.

આધુનિક શાળામાં, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સક્રિયકરણ પર આધાર રાખે છે, ગેમિંગ પ્રવૃત્તિઓનો ઉપયોગ પાઠ, પાઠ અથવા તેના ભાગ (પરિચય, સમજૂતી, મજબૂતીકરણ, વ્યાયામ, નિયંત્રણ) ના પ્લોટ તરીકે, અભ્યાસેતર કાર્ય (રમતો) માટેની તકનીક તરીકે થાય છે. જેમ કે "ઝરનિત્સા", "ઇગલેટ", કેટીડી, વગેરે).

પરંતુ સામાન્ય રીતે રમતોથી વિપરીત, શિક્ષણશાસ્ત્રની રમતમાં આવશ્યક વિશેષતા હોય છે - શિક્ષણ, શિક્ષણ અને અનુરૂપ શિક્ષણશાસ્ત્રના પરિણામનું સ્પષ્ટપણે જણાવેલ ધ્યેય, જેને ન્યાયી ઠેરવી શકાય, સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય અને શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત કરી શકાય.

વર્ગોનું રમત સ્વરૂપ રમતની તકનીકો અને પરિસ્થિતિઓની મદદથી પાઠ અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં બનાવવામાં આવે છે જે વિદ્યાર્થીઓને શીખવા માટે પ્રેરિત અને ઉત્તેજિત કરવાના સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે.

રમત સ્વરૂપો (વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકોના દૃષ્ટિકોણથી) નો ઉપયોગ કરીને વિજ્ઞાનને સમજવું શા માટે વધુ રસપ્રદ છે તે વિશે વિચારો.

સૂચિત વિકલ્પ સાથે તમારા કાર્યના પરિણામોની તુલના કરો, રમત સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરવાની ભૂમિકા વિશે નિષ્કર્ષ દોરો.

વિદ્યાર્થીઓના દૃષ્ટિકોણથી:

ક્રિયા અને દલીલ પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા.

ભૂલ કરવાનો અધિકાર.

ખરાબ ગ્રેડ મેળવવાનો ડર નથી.

શિક્ષકના દૃષ્ટિકોણથી:

વિદ્યાર્થીઓની માનસિક અને વાણી પ્રવૃત્તિ મુક્ત થાય છે.

વ્યક્તિત્વના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગુણો વિકસિત થાય છે: સ્વતંત્ર વિચારસરણી, સર્જનાત્મક પહેલ.

વ્યક્તિનો ભાવનાત્મક, બૌદ્ધિક અને નૈતિક વિકાસ થાય છે.

વાસ્તવિકતાના જ્ઞાન અને આત્મસાતની ખાતરી કરે છે

જ્ઞાનાત્મક રસ હોય છે.

કામની ગતિ વધે.

લોકોના શિક્ષક ઇ.એન. ઇલીન જણાવે છે: "અભ્યાસ અને રસનું સંયોજન એ બધી સમસ્યાઓ અને બધી સમસ્યાઓમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ છે જે લાંબા સમયથી શાળાને પીડાદાયક રીતે ચિંતા કરે છે."

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં શિક્ષણશાસ્ત્રીય રમતોનું સ્થાન અને ભૂમિકા, રમતના ઘટકોનું સંયોજન, શિક્ષણ અને શિક્ષણ મોટાભાગે શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રીય રમતોના વર્ગીકરણની સમજ પર આધાર રાખે છે [કોષ્ટક 11].

ટેબલ 11. શિક્ષણશાસ્ત્રીય રમતો

વર્ગોના પાઠ સ્વરૂપમાં રમતની તકનીકો અને પરિસ્થિતિઓનો અમલ નીચેની મુખ્ય દિશાઓમાં થાય છે: રમતના કાર્યના રૂપમાં સહભાગીઓ સમક્ષ ડિડેક્ટિક ધ્યેય સેટ કરવામાં આવે છે; શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ રમતના નિયમોને આધીન છે; શૈક્ષણિક સામગ્રીનો ઉપયોગ તેના માધ્યમ તરીકે થાય છે, સ્પર્ધાનું એક તત્વ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, જે ઉપદેશાત્મક કાર્યને રમતમાં પરિવર્તિત કરે છે; ડિડેક્ટિક કાર્યની સફળ સમાપ્તિ રમતના પરિણામ સાથે સંકળાયેલ છે.

પ્રાથમિક શાળા યુગમાં ગેમિંગ ટેકનોલોજી

પ્રાથમિક શાળા યુગ તેજ અને સમજની સ્વયંસ્ફુરિતતા, છબીઓમાં પ્રવેશવાની સરળતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. બાળકો કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં, ખાસ કરીને રમતમાં સરળતાથી સામેલ થઈ જાય છે. તેઓ સ્વતંત્ર રીતે જૂથ રમતમાં પોતાને ગોઠવે છે, વસ્તુઓ અને રમકડાં સાથે રમવાનું ચાલુ રાખે છે, અને બિન-અનુકરણ રમતો દેખાય છે.

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના રમત મોડેલમાં, રમતની પરિસ્થિતિની રજૂઆત દ્વારા સમસ્યાની પરિસ્થિતિનું નિર્માણ થાય છે: સમસ્યાની પરિસ્થિતિ તેના રમતના મૂર્ત સ્વરૂપમાં સહભાગીઓ દ્વારા જીવે છે, પ્રવૃત્તિનો આધાર રમત મોડેલિંગ છે અને તેનો એક ભાગ છે. વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ શરતી રમત યોજનામાં થાય છે.

છોકરાઓ રમતના નિયમો અનુસાર કાર્ય કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ભૂમિકા ભજવવાની રમતોના કિસ્સામાં, ભૂમિકા ભજવવાના તર્ક અનુસાર; સિમ્યુલેશન રમતોમાં, ભૂમિકાની સ્થિતિ સાથે, સિમ્યુલેટેડના "નિયમો" વાસ્તવિકતા લાગુ પડે છે). રમતનું વાતાવરણ શિક્ષકની ભૂમિકામાં પણ ફેરફાર કરે છે, જે તે જ સમયે એક આયોજક, સહાયક અને એકંદર ક્રિયામાં સહયોગી હોય છે. રમતના પરિણામો બેવડા અર્થમાં દેખાય છે - ગેમિંગ અને શૈક્ષણિક-જ્ઞાનાત્મક પરિણામ તરીકે. રમતમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા અંતિમ ચર્ચાની છે, જેમાં વિદ્યાર્થીઓ રમતના અભ્યાસક્રમ અને પરિણામો, રમત (સિમ્યુલેશન) મોડેલ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંબંધ તેમજ શૈક્ષણિક અને રમત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના કોર્સનું સંયુક્તપણે વિશ્લેષણ કરે છે.

પ્રાથમિક શાળા શિક્ષણ શાસ્ત્રના શસ્ત્રાગારમાં એવી રમતો છે જે બાળકોની રોજિંદા શબ્દભંડોળ અને સુસંગત ભાષણને સમૃદ્ધ અને એકીકૃત કરવામાં મદદ કરે છે; સંખ્યાત્મક વિભાવનાઓ વિકસાવવા, ગણવાનું શીખવા અને મેમરી, ધ્યાન, અવલોકન અને ઇચ્છાશક્તિને મજબૂત બનાવતી રમતો. આ ડિડેક્ટિક રમતોની અસરકારકતા, પ્રથમ, વ્યવસ્થિત ઉપયોગ પર અને બીજું, નિયમિત ઉપદેશાત્મક કસરતો સાથે સંયોજનમાં રમત કાર્યક્રમની હેતુપૂર્ણતા પર આધાર રાખે છે.

ઉપદેશાત્મક રમત એ પુખ્ત વયના અને બાળક માટે શૈક્ષણિક પ્રભાવનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં બે સિદ્ધાંતો છે: શૈક્ષણિક (જ્ઞાનાત્મક) અને ગેમિંગ (મનોરંજન).

ઉપદેશાત્મક રમતના નીચેના માળખાકીય ઘટકોને અલગ પાડવામાં આવે છે: 1) ઉપદેશાત્મક કાર્ય; 2) રમત કાર્ય; 3) રમત ક્રિયાઓ; 4) રમતના નિયમો; 5) પરિણામ (સારાંશ).

મુસાફરી રમતોછાપને વધારવા માટે, બાળકોનું ધ્યાન નજીકમાં શું છે તેના તરફ દોરવા માટે રચાયેલ છે. તેઓ અવલોકન કૌશલ્યને તીક્ષ્ણ બનાવે છે અને મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાનું સરળ બનાવે છે. આ ગેમ્સ ગેમિંગ પ્રવૃત્તિઓ સાથે જ્ઞાનાત્મક સામગ્રીને ઉજાગર કરવા માટે ઘણી રીતોનો ઉપયોગ કરે છે: સમસ્યાઓ સેટ કરવી, તેમને કેવી રીતે હલ કરવી તે સમજાવવું, સમસ્યાઓનું પગલું-દર-પગલાં હલ કરવું વગેરે.

કામકાજ રમતોસામગ્રી સરળ છે અને સમયગાળો ટૂંકો છે. તેઓ વસ્તુઓ, રમકડાં અને મૌખિક સૂચનાઓ સાથેની ક્રિયાઓ પર આધારિત છે.

અનુમાન લગાવતી રમતો("શું હશે..."). બાળકોને એક કાર્ય સોંપવામાં આવે છે અને એવી પરિસ્થિતિ બનાવવામાં આવે છે કે જેના માટે અનુગામી ક્રિયાની સમજ જરૂરી હોય. તે જ સમયે, બાળકોની માનસિક પ્રવૃત્તિ સક્રિય થાય છે, તેઓ એકબીજાને સાંભળવાનું શીખે છે.

ઉખાણું રમતો.તેઓ જ્ઞાન અને કોઠાસૂઝના પરીક્ષણ પર આધારિત છે. કોયડાઓ ઉકેલવાથી વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા, સામાન્યીકરણ અને તર્ક અને તારણો કાઢવાની ક્ષમતાનો વિકાસ થાય છે.

વાતચીત રમતો. તેઓ સંચાર પર આધારિત છે. મુખ્ય વસ્તુ અનુભવ, રસ અને સદ્ભાવનાની સ્વયંસ્ફુરિતતા છે. આવી રમત ભાવનાત્મક અને માનસિક પ્રક્રિયાઓના સક્રિયકરણ પર માંગ કરે છે. તે પ્રશ્નો અને જવાબો સાંભળવાની ક્ષમતા વિકસાવે છે, સામગ્રી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે કહેવામાં આવે છે તેની પૂર્તિ કરે છે અને નિર્ણયો વ્યક્ત કરે છે. બાળકોમાં રસ જગાડવા માટે આ પ્રકારની રમતો માટે જ્ઞાનાત્મક સામગ્રી શ્રેષ્ઠ માત્રામાં આપવી જોઈએ. શૈક્ષણિક સામગ્રી રમતની થીમ અને સામગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રમત, બદલામાં, બાળકોની રુચિઓને આત્મસાત કરવાની અને રમતની પ્રવૃત્તિઓને ઘટાડવાની શક્યતાઓને અનુરૂપ હોવી જોઈએ.

મધ્યમ અને ઉચ્ચ શાળા યુગમાં ગેમિંગ તકનીકો

કિશોરાવસ્થામાં, પુખ્તવયની ઇચ્છા, કલ્પનાના ઝડપી વિકાસ, કાલ્પનિકતા અને સ્વયંસ્ફુરિત જૂથ રમતોના ઉદભવમાં, પોતાની દુનિયા બનાવવાની જરૂરિયાતની તીવ્રતા છે.

હાઈસ્કૂલની ઉંમરે રમતની વિશેષતાઓમાં સમાજની સામે સ્વ-પુષ્ટિ, રમૂજી રંગ, વ્યવહારુ જોક્સની ઈચ્છા અને વાણી પ્રવૃત્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું છે.

નવી વસ્તુઓ શીખવા, સામગ્રીને એકીકૃત કરવા, સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ વિકસાવવા અને સામાન્ય શૈક્ષણિક કૌશલ્યો વિકસાવવાની જટિલ સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે, એક બિઝનેસ ગેમનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે વિદ્યાર્થીઓને વિવિધ સ્થિતિઓથી શૈક્ષણિક સામગ્રીને સમજવા અને અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં વ્યવસાયિક રમતોના વિવિધ ફેરફારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: સિમ્યુલેશન, ઓપરેશનલ, રોલ-પ્લેઇંગ ગેમ્સ, બિઝનેસ થિયેટર, સાયકો- અને સોશિયોડ્રામા.

અનુકરણ રમતો.વર્ગો દરમિયાન, કોઈપણ સંસ્થા, એન્ટરપ્રાઇઝ અથવા વિભાગની પ્રવૃત્તિઓનું અનુકરણ કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ટ્રેડ યુનિયન સમિતિ, વિભાગ, વર્કશોપ, સાઇટ વગેરે. ઇવેન્ટ્સ, લોકોની ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓ (વ્યવસાયિક મીટિંગ, યોજનાની ચર્ચા, વાતચીત, વગેરે) અને પર્યાવરણ, પરિસ્થિતિ કે જેમાં ઇવેન્ટ થાય છે અથવા પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવામાં આવે છે (વર્કશોપ મેનેજરનું કાર્યાલય, મીટિંગ રૂમ, વગેરે) હોઈ શકે છે. સિમ્યુલેટેડ સિમ્યુલેશન ગેમનું દૃશ્ય, ઇવેન્ટના પ્લોટ ઉપરાંત, સિમ્યુલેટેડ પ્રક્રિયાઓ અને ઑબ્જેક્ટ્સની રચના અને હેતુનું વર્ણન ધરાવે છે.

ઓપરેશનલ રમતો.તેઓ ચોક્કસ ચોક્કસ કામગીરીના અમલીકરણની પ્રેક્ટિસ કરવામાં મદદ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નિબંધ લખવાની પદ્ધતિઓ, સમસ્યાઓ હલ કરવી, પ્રચાર અને આંદોલન ચલાવવું. ઓપરેશનલ ગેમ્સ અનુરૂપ વર્કફ્લોનું અનુકરણ કરે છે. આ પ્રકારની રમતો વાસ્તવિક રમતોનું અનુકરણ કરતી પરિસ્થિતિઓમાં રમાય છે.

ભૂમિકા ભજવી રહ્યા છે.આ રમતોમાં, વર્તનની યુક્તિઓ, ક્રિયાઓ અને ચોક્કસ વ્યક્તિના કાર્યો અને જવાબદારીઓનું પ્રદર્શન કરવામાં આવે છે. ભૂમિકાના પ્રદર્શન સાથે રમતો ચલાવવા માટે, એક મોડેલ પ્લે વિકસાવવામાં આવે છે, અને "ફરજિયાત સામગ્રી" સાથેની ભૂમિકાઓ વિદ્યાર્થીઓમાં વહેંચવામાં આવે છે.

"બિઝનેસ થિયેટર"તે પરિસ્થિતિ, આ વાતાવરણમાં વ્યક્તિનું વર્તન ભજવે છે. અહીં વિદ્યાર્થીએ તેના તમામ અનુભવ, જ્ઞાન, કૌશલ્યોને એકત્ર કરવા, ચોક્કસ વ્યક્તિની છબીની આદત પાડવા, તેની ક્રિયાઓને સમજવા, પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવા અને વર્તનની યોગ્ય લાઇન શોધવા માટે સમર્થ હોવા જોઈએ. સ્ટેજિંગ પદ્ધતિનું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે કિશોરને વિવિધ સંજોગોમાં નેવિગેટ કરવાનું શીખવવું, તેના વર્તનનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરવું, અન્ય લોકોની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેવી, તેમની સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવો, તેમની રુચિઓ, જરૂરિયાતો અને પ્રવૃત્તિઓને પ્રભાવિત કરવી, આશરો લીધા વિના. સત્તાના ઔપચારિક લક્ષણો માટે, ઓર્ડર માટે. સ્ટેજીંગ પદ્ધતિ માટે, એક દૃશ્ય બનાવવામાં આવે છે જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિ, પાત્રોના કાર્યો અને જવાબદારીઓ અને તેમના કાર્યોનું વર્ણન કરે છે.

સાયકોડ્રામા અને સોશિયોડ્રામા.તેઓ "અભિનયની ભૂમિકાઓ" અને "બિઝનેસ થિયેટર" ની ખૂબ નજીક છે. આ "થેરા" પણ છે, પરંતુ પહેલેથી જ સામાજિક-માનસિક છે, જેમાં ટીમમાં પરિસ્થિતિને સમજવાની, અન્ય વ્યક્તિની સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવાની અને બદલવાની ક્ષમતા અને તેની સાથે ઉત્પાદક સંપર્કમાં પ્રવેશવાની ક્ષમતા વિકસિત થાય છે.

વ્યવસાયિક રમતનો તકનીકી રેખાકૃતિ

સાબિત કરો કે બાળકોની રમતો સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા છે.

સાબિત કરો કે નાટક એ બાળકોના આત્મ-અનુભૂતિ અને સ્વ-પુષ્ટિ માટેનું સાધન છે.

સાબિત કરો અથવા સાબિત કરો કે રમત એ ગેમિંગ સમસ્યાને હલ કરવાનું મુખ્ય માધ્યમ છે અને મૂળ “I” નું મુક્ત અભિવ્યક્તિ છે.

પ્રતિબિંબ

વર્ગખંડમાં રમતોના ઉપયોગ વિશે નિષ્કર્ષ દોરો. પાઠની શરૂઆતમાં તમારા ધ્યાન પર રમત શા માટે રજૂ કરવામાં આવી હતી? તેનો અર્થ તમારા માટે છે. શું તમારું કાર્ય વલણ બદલાયું છે? કેવી રીતે?

વિવિધ ઉંમરના બાળકો માટે રમતોનું સંગઠન અને સંચાલન

વિવિધ ઉંમરના બાળકોની રમતોના આયોજન અને નિર્દેશનમાં પુખ્ત વ્યક્તિની સ્થિતિ શું છે? હું SRS સામગ્રીનો ઉપયોગ કરું છું, તુલનાત્મક કોષ્ટક 12 ભરો.

ટેબલ 12. વિવિધ ઉંમરના બાળકો માટે રમતોના આયોજન અને સંચાલનની સુવિધાઓ

વિદ્યાર્થીઓનું સ્વતંત્ર કાર્ય

ધ્યેય: વિશ્લેષણાત્મક કુશળતાનો વિકાસ, સામાન્યીકરણ કરવાની ક્ષમતા, સરખામણી.

નિયંત્રણનું સ્વરૂપ લેખિત સોંપણીઓ તપાસી રહ્યું છે.

SRS માટે સમય - 1 કલાક.

નિષ્કર્ષ

તમે "શિક્ષણ કૌશલ્યના ફંડામેન્ટલ્સ" શિસ્તનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો છે. આ માર્ગદર્શિકાનો એક ધ્યેય એ બતાવવાનો છે કે શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા બંને માટે આનંદપ્રદ બની શકે છે. તમે જે પદ્ધતિઓ, તકનીકો, પ્રભાવના માધ્યમો, સ્વ-શિક્ષણ, સ્વ-વિકાસથી પરિચિત થયા છો તે ફક્ત એક સાધન છે, પરંતુ તમે તેને કેવી રીતે અને ક્યારે લાગુ કરો છો તે તમારી સર્જનાત્મકતા (અને જવાબદારી) છે. યાદ રાખો કે જો તમે શાળાના બાળકોની વર્તણૂકને સમજવાનું શીખો તો પદ્ધતિઓ, તકનીકો અને પ્રભાવના માધ્યમો ખૂબ જ સારી રીતે કામ કરશે. અને આનો અર્થ એ થશે કે તમે માત્ર બાળકના વર્તનનું જ નહીં, પણ તમારી પોતાની વર્તણૂકનું પણ વિશ્લેષણ કરો છો, કારણ કે વિદ્યાર્થીને સફળતાપૂર્વક પ્રભાવિત કરવા માટે માત્ર તેની વર્તણૂકમાં ફેરફાર જ નહીં, પણ તમારા પોતાનામાં પણ ફેરફાર કરવો જરૂરી છે. શિક્ષિત કરીને, આપણે આપણી જાતને શિક્ષિત કરીએ છીએ. બાળકોને "રાજકુમારો" બનવામાં મદદ કરીને, આપણે પોતે રાજકુમાર બનીએ છીએ.

અહીં હું ઉદાહરણ તરીકે જૂની પૂર્વીય કહેવત ટાંકવા માંગુ છું. એક દિવસ એક મોચી ભયંકર પીડાની ફરિયાદ સાથે ડૉક્ટર પાસે આવ્યો અને તે મરી રહ્યો હોય તેવું લાગ્યું. ડૉક્ટરે તેની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરી, પરંતુ પીડિતને મદદ કરી શકે તેવી પદ્ધતિઓ તેને અજાણ હતી. દર્દીએ ચિંતાથી પૂછ્યું: "શું ખરેખર એવું કંઈ નથી જે મને મદદ કરી શકે?" ડૉક્ટરે જૂતા બનાવનારને જવાબ આપ્યો: "કમનસીબે, હું અહીં કંઈ કરી શકતો નથી." આ સાંભળીને, મોચીએ કહ્યું: “જો જીવનમાં મારા માટે કંઈ બચ્યું નથી, તો હું મારી છેલ્લી ઇચ્છા પૂરી કરવા માંગુ છું. હું મરતાં પહેલાં, હું બે માપ કઠોળ અને એક માપ સરકો ધરાવતાં ભોજનનો સ્વાદ લેવા માંગુ છું." ડૉક્ટરે આ સાંભળીને ખભા ખંખેરીને કહ્યું: “તારે જે કરવું હોય તે કર. તે તમારી સ્થિતિને વધુ ખરાબ નહીં કરે." ડૉક્ટર દર્દીના મૃત્યુના સમાચાર માટે આખી રાત રાહ જોતા હતા. જો કે, બીજા દિવસે સવારે, તેના આશ્ચર્ય માટે, મોચી સ્વસ્થ અને ખુશખુશાલ હતો. ડૉક્ટરે તેની ડાયરીમાં લખ્યું: “આજે એક જૂતા એવી હાલતમાં આવ્યો કે મને ખબર ન પડી કે તેને કેવી રીતે મદદ કરવી. પરંતુ કઠોળના બે માપ અને સરકોના એક માપથી તેને સાજો થયો."

આ પછી તરત જ, ડૉક્ટરને ગંભીર રીતે બીમાર દરજીને બોલાવવામાં આવ્યા. અને ફરીથી ડૉક્ટરને ખબર ન હતી કે તેને કેવી રીતે મદદ કરવી. ડૉક્ટરે આ વિશે દર્દીને પ્રમાણિકતાથી કહ્યું. દરજીએ પૂછ્યું: "પણ કદાચ તમને બીજો કોઈ ઉપાય ખબર હશે?" ડૉક્ટરે વિચારીને કહ્યું: “મને ખબર નથી. જો કે, ઘણા દિવસોથી મારી પાસે એક જ રોગ હતો. કઠોળના બે માપ અને સરકોના માપથી તેને મદદ મળી." "ઠીક છે, જો બીજી કોઈ દવાઓ ન હોય," દરજીએ કહ્યું, "હું આ અજમાવીશ." તેણે કઠોળ અને સરકો ખાધો અને બીજા દિવસે મૃત્યુ પામ્યો. આ પ્રસંગે, ડૉક્ટરે તેમની ડાયરીમાં લખ્યું: “ગઈકાલે એક દરજીએ મારો સંપર્ક કર્યો. હું તેને મદદ કરવા માટે કંઈ કરી શકતો ન હતો. તેણે એક માપ સરકો સાથે કઠોળના બે માપ ખાધા અને મૃત્યુ પામ્યા. જૂતા બનાવનાર માટે જે સારું છે તે દરજી માટે ખરાબ છે.”

દરેક બાળકને, પુખ્ત વયની જેમ, તેના પોતાના વિશિષ્ટ અભિગમની જરૂર છે. કેટલાક લોકોને સરકો સાથે કઠોળ ગમે છે, પરંતુ અન્ય નથી. કોઈપણ શૈક્ષણિક સાધન 100% અસરકારક નથી. ચાલો યાદ રાખીએ કે કોઈ ટેકનીક, ટેકનીક કે પદ્ધતિ પરિણામ લાવવા માટે, તે જરૂરી છે, સૌ પ્રથમ, તેનો ઉપયોગ કરનાર વ્યક્તિનું મન, તેની અંતર્જ્ઞાન અને સામાન્ય સમજ સક્રિય રીતે કાર્ય કરે. આ સમજ્યા પછી, ચાલો સાથે મળીને મુખ્ય ધ્યેય તરફ આગળ વધીએ - બાળકો સાથે વાતચીત કરીને, આપણા શિક્ષણ વ્યવસાયમાંથી, આપણા જીવનમાંથી આનંદ અને આનંદ મેળવો!

અબ્દુલિના ઓ.એ. શિક્ષક શિક્ષણ પ્રણાલીમાં શિક્ષકોની સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની તાલીમ. - એમ., 1934.

અઝારોવ યુ.પી. શિક્ષણની કળા. - એમ., 1985.

બેલ્કિન એ.એસ. સફળતાની સ્થિતિ. તેને કેવી રીતે બનાવવું. - એમ., 1991.

એલ્કનોવ એસ.બી. શિક્ષકનું વ્યવસાયિક સ્વ-શિક્ષણ. - એમ, 1986.

Zvyaginsky V.I. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા. - એમ., 1987.

કાઝાન્સ્કી I.L. શિક્ષકો પ્રેમ જેવા હોય છે. - એમ., 1996.

કાન-કલિક વી.એ. સંચારનું વ્યાકરણ. - એમ., 1995.

કુખારેવ એન.વી. ક્ષમતાઓ, હોશિયારતા, શિક્ષકની પ્રતિભા. એલ., 1995.

લિયોન્ટેવ બી.એલ. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર. - એમ., 1968.

મુદ્રિક એ.વી. શોધ અને ઉકેલો માટે સમય. - એમ., 1990.

શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યોના મૂળભૂત: શિક્ષકો માટે પાઠ્યપુસ્તક. નિષ્ણાત ઉચ્ચ પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / એડ. M.A. ઝાઝ્યુના. - એમ.: શિક્ષણ, 1989.

ઓર્લોવ યુ.એમ. સ્વ-જ્ઞાન અને પાત્રનું સ્વ-શિક્ષણ - એમ., 1997.

Piz A. શારીરિક ભાષા. - એન. નોવગોરોડ, 1992.

પિટ્યુકોવ વી.યુ. શૈક્ષણિક તકનીકની મૂળભૂત બાબતો. - એમ., 1997.

આધુનિક પરિસ્થિતિઓમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાનો વિકાસ / એડ. રુવિન્સ્કી એલ.આઈ. - એમ., 1987.

સ્ટેન્કિન M.I.. શિક્ષકની વ્યાવસાયિક ક્ષમતાઓ: શિક્ષણ અને તાલીમની એક્મોલોજી. - એમ.: મોસ્કો મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સંસ્થા; ફ્લિન્ટ, 1998.

ટીટોવા ઉ.વ. જો તમે જાણો છો કે કેવી રીતે કાર્ય કરવું. - એમ., 1993.

હેમસ ઝ્ડેનેક. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ અને કુશળતા. - એમ., 1983

શ્માકોવ એસ.એ. વિદ્યાર્થીઓની રમતો એ સાંસ્કૃતિક ઘટના છે. - એમ., 1994.

શચુરકોવા એન.ઇ. વર્ગખંડ માર્ગદર્શિકા: રમત તકનીકો. - એમ., 2001.

શચુરકોવા એન.ઇ. જ્યારે પાઠ ભણે છે. - એમ., 1981

શચુરકોવા એન.કે. વર્કશોપ "શિક્ષણશાસ્ત્રીય તકનીકોના મૂળભૂત" - એમ., 2003.

વધારાનું સાહિત્ય

આન્દ્રિયાદી આઈ.એલ. શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યોના ફંડામેન્ટલ્સ - એમ., 1999.

અમોનાશવિલી શ.એ. હેલો બાળકો! - એમ., 1983.

બ્લાગા કે., શેબેક એમ. હું એક વિદ્યાર્થી છું, તમે શિક્ષક છો. - એમ., 1991.

એલ્કનોવ એસ.બી. શિક્ષકનું વ્યવસાયિક સ્વ-શિક્ષણ. - એમ., 1986.

કાન-કલિક વી.એ. શિક્ષકને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર વિશે. - એમ, 1989.

કાર્નેગી ડી. જાહેરમાં બોલીને લોકોને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરવું. - એમ., 1989.

લિયોન્ટિવ વી.એલ. - એમ, 1968.

લિસેન્કોવા એસ.એન. જ્યારે તે શીખવું સરળ છે. - એમ., 1985.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓનું મોડેલિંગ / એડ. યુ, એન. કુલ્યુત્કિના. જી.એસ. સુખોબ્સ્કાયા. - એમ., 1981.

મુદ્રિક એ.વી. શિક્ષક: નિપુણતા અને પ્રેરણા. - એમ., 1986.

શિક્ષણશાસ્ત્રના કૌશલ્યોના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો / એડ. M.A. ઝાઝ્યુના. - કિવ, 1989.

ઓર્લોવ યુ.એમ. વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ માટે આરોહણ: શિક્ષકો માટેનું પુસ્તક. - એમ., 1991.

શૈક્ષણિક શિસ્તનો અંદાજિત કાર્યક્રમ "શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્યના મૂળભૂત" - M.: IPR SPO ના પ્રકાશન વિભાગ, 2002.

શ્વાર્ટઝ એન.ઇ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં સૂચન. - પર્મ, 1971.

શતાલોવ વી.એફ. આધાર બિંદુ. - એમ., 1987.

Shchetinin M.I. વિશાળતાને સ્વીકારો: શિક્ષકની નોંધો. - એમ., 1986.

શચુરકોવા એન.બી. વર્કશોપ "શિક્ષણશાસ્ત્રીય તકનીકોના મૂળભૂત" - એમ, 2003.

શચુરકોવા એન.ઇ. જ્યારે પાઠ ભણે છે. - એમ., 1981.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સૂચનનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ. - પર્મ, 1973.

ઓલબેસ્ટ પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાનો ખ્યાલ. મુખ્ય શિક્ષકના વ્યક્તિગત ગુણો. શિક્ષકનું ભાષણ અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેની ભૂમિકા. શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાના રહસ્યો. વર્ગોની તૈયારીમાં કેલેન્ડર-વિષયક અને પાઠ યોજનાઓ પર ધ્યાન આપો.

અહેવાલ, ઉમેરાયેલ 08/27/2011


કે.ડી ઉશિન્સ્કી. A.S.ની સમજણમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા. મકારેન્કો. આધુનિક શાળાની વિશેષતાઓ અને શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાની રચના પર તેનો પ્રભાવ. વ્યાવસાયિક જ્ઞાનના પ્રકારો. બાળકોના ઉછેર અને શિક્ષણમાં મહિલાઓની ભૂમિકા.

કોર્સ વર્ક, 04/28/2014 ઉમેર્યું


પાઠ વિશ્લેષણનો સાર: હેતુ, તબક્કાઓ, પ્રકારો, સામગ્રી. શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય એ શિક્ષકની વ્યક્તિગત અને વ્યવસાયિક ગુણો અને વ્યાવસાયિક યોગ્યતાનું સંકુલ છે. શાળા સંચાલનના કાર્ય તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણ, શિક્ષકની કુશળતા સુધારવામાં તેની ભૂમિકા.

કોર્સ વર્ક, 03/26/2011 ઉમેર્યું


શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ લક્ષણોના સંકુલ તરીકે શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા. શાળામાં કામ કરવાની પ્રક્રિયામાં શિક્ષકની રચનાત્મક કુશળતાની રચના. આધુનિક શિક્ષકની છબીની ખ્યાલ અને માળખું, તેના સર્જનાત્મક અને વ્યાવસાયિક વિકાસના મુખ્ય પરિબળો.

નિબંધ, 10/08/2014 ઉમેર્યું


બાળકો સાથે સંબંધો ગોઠવવાના નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી સિદ્ધાંતો. શિક્ષણશાસ્ત્રીય કલાના મુખ્ય ઘટકો. શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાના અભિવ્યક્તિનો સાર અને ક્ષેત્રો. શાળાના બાળકોની પ્રવૃત્તિઓની અસર, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, ઉત્તેજના અને અવરોધ.

કોર્સ વર્ક, 10/21/2012 ઉમેર્યું


ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં અને આધુનિક શાળાના આધુનિકીકરણની પરિસ્થિતિઓમાં પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતાનો સાર. તેના સુધારણા માટે પદ્ધતિસરના સમર્થનના દિશાઓ અને સ્વરૂપો. આવી સહાયની પ્રક્રિયામાં કૌશલ્યની વૃદ્ધિના પરિબળો.

કોર્સ વર્ક, 08/23/2011 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની રચનામાં શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર. શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની તકનીક. તેમના અમલીકરણ માટે શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર અને તકનીકીના તબક્કાઓ. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સંગઠનમાં શિક્ષકના કાર્યો અને મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતાઓ.

પરીક્ષણ, 02/14/2011 ઉમેર્યું


શિક્ષકના કાર્યની સફળતા તેના વ્યક્તિત્વ, ચારિત્ર્ય, કૌશલ્ય, વિદ્યાર્થીઓ સાથેના સંબંધો અને કામ પ્રત્યેના સર્જનાત્મક વલણ દ્વારા નક્કી થાય છે. શિક્ષકના મુખ્ય વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ ગુણો જે તેમની શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાની સિદ્ધિમાં ફાળો આપે છે.

પ્રસ્તુતિ, 08/22/2015 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, શિક્ષકની વાતચીત સંસ્કૃતિ. શાળાની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની રચનાના સ્તરનું નિદાન. સામાજિકતા, સ્વ-નિયંત્રણ અને શિક્ષકની સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતાના સામાન્ય સ્તરનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિ.

થીસીસ, 06/10/2015 ઉમેર્યું


શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા - ખ્યાલ અને સાર, આ સમસ્યાનું સંશોધન V.A. સુખોમલિન્સ્કી, એ.એસ. મકારેન્કો, વાય.એ. કામેન્સકી. પ્રવૃત્તિની શિક્ષણશાસ્ત્રની શૈલી વિકસાવવા માટે એક પ્રોગ્રામ બનાવવો. શાળા અને થિયેટર શિક્ષણશાસ્ત્ર વચ્ચેનો સંબંધ.