સંક્ષિપ્તમાં વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સુવિધાઓ. વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ માનવ પ્રવૃત્તિનો સૌથી શાશ્વત અને કાયમી ક્ષેત્ર છે. તે સમાજની જરૂરિયાતો સાથે નવી પેઢીઓ સુધી તેની સંસ્કૃતિ અને સામાજિક અનુભવને પ્રસારિત કરવા માટે ઉભો થયો, જે અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા સંચિત જ્ઞાનની પદ્ધતિ, પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓ, મૂલ્યો અને ધોરણોમાં વ્યક્ત થાય છે. સામાજિક અનુભવની રચનામાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના અનુભવ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જેનો વિકાસ નવી પેઢીઓ દ્વારા સમાજની વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિની જાળવણી અને તેના કર્મચારીઓની સંભવિતતાના પ્રજનન, નિષ્ણાતના વ્યક્તિત્વની રચનાની ખાતરી આપે છે. : વ્યાવસાયિક જ્ઞાન, કુશળતા, વ્યાવસાયિક મૂલ્યો, સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક ક્ષમતાઓના વિકાસની સિસ્ટમમાં તેની નિપુણતા.

સદીઓથી, માસ્ટર નિષ્ણાતની સર્જનાત્મક પ્રયોગશાળામાં ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીના સમાવેશ દ્વારા વ્યાવસાયિક તાલીમ હાથ ધરવામાં આવે છે. આ પરિસ્થિતિમાં, માર્ગદર્શકની આવશ્યકતા હતી, સૌ પ્રથમ, તેના ક્ષેત્રમાં વ્યાવસાયિક બનવું.

વિજ્ઞાન અને તકનીકીનો સઘન વિકાસ, તેમનું એકીકરણ, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિની પરિસ્થિતિઓમાં વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ અને માળખાની ગૂંચવણ, નવી તકનીકોનો ઉદભવ કે જેને અત્યંત બૌદ્ધિક કાર્યની જરૂર છે, નિષ્ણાતોને વ્યાપક સામાન્ય શૈક્ષણિક, વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી, વ્યાવસાયિક અને સાંસ્કૃતિક દૃષ્ટિકોણ.

વિજ્ઞાન અને વિદ્યાશાખાઓનો ભિન્નતા જે નિષ્ણાતો માટે વ્યાવસાયિક તાલીમ પૂરી પાડે છે, ચોક્કસ ઉત્પાદનની દિવાલોની બહાર વ્યાવસાયિક તાલીમની પ્રક્રિયાનું સંગઠન શિક્ષકને નિર્માણ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. તેમની વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓની સિસ્ટમો,જેમાં વિશેષ (વ્યાવસાયિક) બંને, તાલીમ સામગ્રી,જે શીખવાની પ્રક્રિયા નિપુણતાનો હેતુ છે. સ્વાભાવિક રીતે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ વિશેષ પ્રવૃત્તિથી સંપૂર્ણપણે અલગ છે, તેની પોતાની, સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત, લક્ષણો છે;

મનોવિજ્ઞાનમાં પ્રવૃત્તિને વ્યક્તિની આસપાસની દુનિયા અને પોતાની જાતને બદલવાના હેતુથી પ્રવૃત્તિના ખાસ માનવ સ્વરૂપ તરીકે ગણવામાં આવે છે. ભૌતિક અથવા આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના ઉત્પાદન પરની પ્રવૃત્તિના ધ્યાનના આધારે, બે પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે: ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક. આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચેના તફાવતો તેમની રચનામાં પણ પ્રગટ થાય છે. જો પ્રવૃત્તિને પ્રક્રિયા તરીકે નહીં, પરંતુ ચોક્કસ પદાર્થ તરીકે ગણવામાં આવે છે, તો આપણે તેમાંના કોઈપણમાં સામાન્ય માળખાકીય ઘટકોને ઓળખી શકીએ છીએ: વિષય, પદાર્થ (વિષય), અર્થ, ઉત્પાદન (પરિણામ).

કોષ્ટક 1

ઉત્પાદન અને શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓનું માળખું

કોઈપણ પ્રવૃત્તિના કેન્દ્રમાં "વિષય" છે - જે આ પ્રવૃત્તિ કરે છે, અને "ઑબ્જેક્ટ" - આ પ્રવૃત્તિનું લક્ષ્ય શું છે, તેમજ "ઉત્પાદન" - રૂપાંતરિત, બદલાયેલ ઑબ્જેક્ટ (વિષય) પ્રવૃત્તિ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતા મુખ્યત્વે તેના "ઓબ્જેક્ટ" અને "ઉત્પાદન" ની લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલી છે. કોઈપણ ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિથી વિપરીત, શિક્ષણશાસ્ત્રના "ઑબ્જેક્ટ" ને ખૂબ જ શરતી રીતે કહી શકાય, કારણ કે તે વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસની પ્રક્રિયા છે જે વ્યવહારીક રીતે "પ્રક્રિયા" માટે યોગ્ય નથી, તેના વ્યક્તિત્વ, તેની લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખ્યા વિના બદલાય છે. સ્વ-વિકાસ, સ્વ-પરિવર્તન, સ્વ-શિક્ષણની પદ્ધતિઓ સહિત. “વ્યક્તિત્વ ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે વ્યક્તિ સ્વતંત્ર રીતે, વિષય તરીકે, તેને બહારથી આપવામાં આવેલા ધોરણો અને ધોરણો અનુસાર બાહ્ય પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા માટે શરૂ કરે છે - તે સંસ્કૃતિ દ્વારા જેની છાતીમાં તે માનવ જીવન, માનવ પ્રવૃત્તિ માટે જાગૃત થાય છે. આ દરમિયાન, માનવીય પ્રવૃત્તિ તેના પર નિર્દેશિત થાય છે, અને તે તેનો ઉદ્દેશ્ય રહે છે, તે વ્યક્તિત્વ કે જે તેની પાસે પહેલેથી જ છે, તે હજી સુધી માનવ વ્યક્તિત્વ નથી, "ઇ.વી. આમ, શિક્ષક ઉચ્ચતમ મૂલ્ય સાથે વ્યવહાર કરે છે - વિદ્યાર્થીનું વ્યક્તિત્વ, જે સ્વ-વિકાસ, સ્વ-સુધારણા, સ્વ-શિક્ષણ માટેની તેની પોતાની પ્રવૃત્તિઓનો વિષય છે: તેની આંતરિક શક્તિઓ, સંભાવનાઓ, જરૂરિયાતો, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને સંબોધિત કર્યા વિના. અસરકારક ન હોઈ શકે.

આ જરૂરિયાત, કોઈપણ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા માટે આવશ્યક શરત હોવાને કારણે, ખાસ કરીને વ્યાવસાયિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં સંબંધિત છે, તે વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરે છે જેની પાસે માત્ર તેની પોતાની સાયકોફિઝિયોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ નથી, પરંતુ એક વિશિષ્ટ સામાજિક સ્થિતિ પણ છે જે શાળાના બાળકની સ્થિતિથી અલગ છે. વ્યવસાયિક શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશ પછી વિદ્યાર્થી દ્વારા કરવામાં આવતી વ્યાવસાયિક પસંદગી ભવિષ્યના વ્યાવસાયિક તરીકે તેની વ્યક્તિલક્ષી સ્થિતિને નિર્ધારિત કરે છે: શિક્ષણને યુવાન વ્યક્તિના જીવન કાર્યોને સમજવાના દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે, જે શીખવાની પ્રેરણામાં નોંધપાત્ર ફેરફાર કરે છે અને વધે છે. પ્રક્રિયામાં સ્વતંત્ર કાર્યનો હિસ્સો. તે જ સમયે, કિશોર માટે નવી વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા દાખલ કરવી એ સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ માટેની નબળી તત્પરતા દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે અવરોધે છે. નવા કાર્યો (વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં નિપુણતા મેળવવી) અને હાલની તકો વચ્ચે, સંબંધોની નવી પ્રણાલી અને શાળામાં આવા સંબંધો બનાવવાની સામાન્ય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ વચ્ચે વિરોધાભાસ ઊભો થાય છે. વ્યવસાયિક તાલીમનો ખૂબ જ માર્ગ વિદ્યાર્થીની ભૂમિકાની સ્થિતિમાં ખૂબ જ ઝડપી ફેરફાર સૂચવે છે: તેના અભ્યાસની શરૂઆતમાં તેણે શાળાના બાળક બનવાનું બંધ કરવું જોઈએ, અને તેના અભ્યાસના અંત સુધીમાં તેણે વિદ્યાર્થી બનવાનું બંધ કરવું જોઈએ. આ બધું સઘન સામાજિક પરિપક્વતા અને વિદ્યાર્થીઓના વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વિકાસની પૂર્વધારણા કરે છે.

આ દૃષ્ટિકોણથી, શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિ, શિક્ષકનું વલણ, જે આંતરિક મૂલ્ય તરીકે વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની ધારણા પર આધારિત હોવું જોઈએ, સક્રિય વ્યક્તિ તરીકે તેના પ્રત્યેનું વલણ, નિર્માણ તરફનું વલણ. "વિષય-વિષય"સંબંધો, એટલે કે શીખવાની પ્રક્રિયામાં સંયુક્ત સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં સહકારના સંબંધો. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, "ઓબ્જેક્ટ" કે જેના તરફ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ નિર્દેશિત થાય છે તે વિદ્યાર્થીનું વ્યક્તિત્વ એટલું જ નહીં, પરંતુ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં નિપુણતા મેળવવાની પ્રક્રિયા બની જાય છે: તેના અમલીકરણ માટે જરૂરી જ્ઞાન અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા, તેમજ વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અને ક્ષમતાઓનો વિકાસ. આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર "વ્યક્તિત્વના પદાર્થ-વિષય પરિવર્તન" માં રહેલો છે. આ દૃષ્ટિકોણથી, V. A. Slastenin અને A. I. Mishchenko નું નિવેદન સાચું છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાચો ઉદ્દેશ વિદ્યાર્થી પોતે નથી, જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાંથી બહાર લેવાયો છે, પરંતુ એટલે કે "શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા, જે આંતરસંબંધિત શિક્ષણની સિસ્ટમ છે. અને શૈક્ષણિક કાર્યો, જેના ઉકેલમાં વિદ્યાર્થી સીધો ભાગ લે છે અને મુખ્ય ઘટકોમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છે."

વિદ્યાર્થીને વિષયની સ્થિતિમાં "સ્થાનાંતરણ" કરવું એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં શક્ય બને છે જેમાં શિક્ષક મુખ્યત્વે આયોજક અને મેનેજર તરીકે કાર્ય કરે છે. યુ એન. કુલ્યુટકીનના જણાવ્યા મુજબ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે મુખ્યત્વે સંચાલકીય છે, "મેટા-પ્રવૃત્તિ", જાણે વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓને અનુકૂલન કરતી હોય. જો પ્રવૃત્તિના અન્ય ક્ષેત્રના વ્યાવસાયિકો તેમની કામગીરી કરવા માટે પૂરતા સક્ષમ છે પોતાનાપ્રવૃત્તિ, પછી શિક્ષકને મુખ્યત્વે જ્ઞાન આપવા માટે નહીં, પરંતુ વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવું.શિક્ષણશાસ્ત્રના સત્યોમાંનું એક એ છે કે ખરાબ શિક્ષક સત્ય કહે છે, અને સારા શિક્ષક તેને શોધવામાં મદદ કરે છે. સૌથી સામાન્ય ભૂલ એ વિશેષ વિદ્યાશાખાના શિક્ષકોની માન્યતા છે કે તેમને શીખવવા માટે તેમના ક્ષેત્રમાં સારા નિષ્ણાત બનવું, તેમની શિસ્તને જાણવું, આ જ્ઞાનને સ્થાનાંતરિત કરવામાં અને ઉત્પાદન પ્રક્રિયાને ગોઠવવા માટે તે પૂરતું છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે, તેની પોતાની તકનીકો છે, જેનું જ્ઞાન અને નિપુણતા વિના કોઈપણ તકનીકી ક્ષેત્રના નિષ્ણાત શિક્ષક તરીકે સફળ થશે નહીં.

શિક્ષણ પ્રવૃતિની વિશેષતા એ તેની જટિલ, અસ્પષ્ટ પ્રકૃતિ છે. શિક્ષક વિકાસશીલ વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરે છે જેની પોતાની વ્યક્તિત્વ હોય છે, અને શિક્ષણ જૂથમાં સામાન્ય રીતે યુવા વ્યક્તિત્વની વિશાળ શ્રેણી હોય છે. આમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની અસાધારણ, સતત બદલાતી પરિસ્થિતિઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રના વિવિધ કાર્યો કે જેને હલ કરવાની જરૂર છે તેના પરિબળો ઉમેરાયા છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સર્જનાત્મક સ્વભાવને સતત વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક વિકાસની જરૂર હોય છે, વ્યક્તિની સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનું પાલન-પોષણ અને સંવર્ધન થાય છે અને વ્યક્તિની સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિનો વિકાસ થાય છે. અલબત્ત, સર્જનાત્મક શોધ અને વ્યવસાય પ્રત્યેનું સર્જનાત્મક વલણ એ કોઈપણ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની અસરકારકતા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે, પરંતુ ખાસ કરીને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં તે ધોરણ છે, જેના વિના આ પ્રવૃત્તિ બિલકુલ થઈ શકતી નથી. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું સર્જનાત્મક અભિગમ આધુનિક શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિમાં ખાસ કરીને જરૂરી છે, જ્યારે શિક્ષણના વૈચારિક પાયાને પસંદ કરવામાં અને વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રણાલી તરીકે તેની પોતાની પ્રવૃત્તિઓના નિર્માણમાં તેની ભૂમિકા વધે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સર્જનાત્મક સામાજિક કાર્ય કરે છે: પ્રક્રિયામાં, માત્ર એક ચોક્કસ વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ થતો નથી, પણ દેશનું ભાવિ પણ નક્કી કરવામાં આવે છે, તેની સાંસ્કૃતિક અને ઉત્પાદક સંભવિતતા સુનિશ્ચિત થાય છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની અનુમાનિત પ્રકૃતિ તેના ધ્યેયોની બહુવિધતાને નિર્ધારિત કરે છે, જે ફક્ત વ્યક્તિ અને સમાજની વર્તમાન જરૂરિયાતો પર જ નહીં, પણ ભવિષ્ય પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, માત્ર સામાજિક જીવન અને વ્યાવસાયિક પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવા માટે યુવા નિષ્ણાતોની તત્પરતા પર પણ. પ્રવૃત્તિ, પણ તેમને પરિવર્તન કરવા માટે. અમારા સમયના ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષક, શ્રી એ. અમોનાશવિલી, "શિક્ષણની દુર્ઘટનાનો આધાર" તરીકે ઓળખાય છે કે શિક્ષક વર્તમાનમાં જીવે છે, પરંતુ ભવિષ્યનું નિર્માણ કરે છે. તેથી જ તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોના આધારે ફક્ત તેના સાંકડા વ્યાવસાયિક જ નહીં, પણ મોટા પાયે સામાજિક કાર્યો, તેમની વ્યક્તિગત સ્વીકૃતિ, એકીકરણ અને નિર્માણને પણ સમજવું તેના માટે એટલું મહત્વપૂર્ણ છે.

ગૌણ વ્યાવસાયિક શૈક્ષણિક સંસ્થાના શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની બહુવિધ કાર્યાત્મક અને પ્રણાલીગત પ્રકૃતિ તેની બહુપરીમાણીયતામાં પ્રગટ થાય છે: ફક્ત વિદ્યાર્થીઓના વ્યાવસાયિક જ્ઞાન અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓના જોડાણ પર જ નહીં, પરંતુ તેના વિકાસ અને રચના પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. એક વ્યાવસાયિકનું વ્યક્તિત્વ, વિદ્યાર્થી જૂથમાં સંબંધો બાંધવા પર કે જે ડેટા ધ્યેયોના અમલીકરણ માટે શરતો બનાવે છે, શૈક્ષણિક અને વિકાસલક્ષી વાતાવરણ વગેરેનું નિર્માણ કરે છે.

વિશેષ વિદ્યાશાખાના શિક્ષકની પ્રવૃત્તિની મુખ્ય દિશાઓ અને સામગ્રી ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણના રાજ્ય ધોરણમાં પ્રસ્તુત વિશેષતા "વ્યાવસાયિક તાલીમના શિક્ષક" ની લાયકાત લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેણે નીચેના પ્રકારની વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે તૈયાર હોવું જોઈએ: વ્યાવસાયિક તાલીમ; ઉત્પાદન અને તકનીકી પ્રવૃત્તિઓ; પદ્ધતિસરનું કાર્ય;

સંસ્થાકીય અને વ્યવસ્થાપક પ્રવૃત્તિઓ; સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ; સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ.

આ બધું સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિના શિક્ષકના વ્યક્તિત્વમાં એકીકરણ, વ્યાપક સામાન્ય સાંસ્કૃતિક, વ્યવસ્થાપક, વિશેષ (વિજ્ઞાન અને ઉત્પાદનના સંબંધિત ક્ષેત્રોમાં), અને મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની યોગ્યતા બંનેના વિકાસની પૂર્વધારણા કરે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિવિધ કાર્યો અમને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની અખંડિતતાને સુનિશ્ચિત કરીને, એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને પરસ્પર વ્યાખ્યાયિત કરીને, વિવિધ ઘટકોની જટિલ એકતા તરીકે ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે.

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યું http://www.allbest.ru/

પરિચય

1. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિભાવના, શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ

2. શિક્ષકના વ્યવસાયિક કાર્યો

3. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની શૈલી

4. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

પરિચય

વ્યવસાયોમાં, શિક્ષકનો વ્યવસાય સંપૂર્ણપણે સામાન્ય નથી. શિક્ષકો આપણું ભવિષ્ય તૈયાર કરવામાં વ્યસ્ત છે, તેઓ તેમને શિક્ષિત કરી રહ્યા છે જે આવતીકાલની વર્તમાન પેઢીનું સ્થાન લેશે. તેઓ, તેથી વાત કરવા માટે, "જીવંત સામગ્રી" સાથે કામ કરે છે, જેનું નુકસાન લગભગ આપત્તિ સમાન છે, કારણ કે તે વર્ષો કે જે તાલીમને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવ્યા હતા તે ખોવાઈ ગયા છે.

શિક્ષણ વ્યવસાયમાં વ્યાપક જ્ઞાન, અમર્યાદ આધ્યાત્મિક ઉદારતા અને બાળકો માટે સમજદાર પ્રેમની જરૂર છે. દરરોજ આનંદપૂર્વક પોતાને બાળકો માટે સમર્પિત કરીને જ તમે તેમને વિજ્ઞાનની નજીક લાવી શકો છો, તેમને કામ કરવાની ઈચ્છા કરી શકો છો અને અચળ નૈતિક પાયો નાખો છો.

શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ એ દરેક વખતે બદલાતી, વિરોધાભાસી, વધતી જતી વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં પ્રવેશ છે. આપણે આ હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ જેથી બાળકના આત્માના નાજુક અંકુરને ઈજા ન થાય અથવા તોડી ન શકાય. કોઈ પાઠ્યપુસ્તક શિક્ષક અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધનું સ્થાન લઈ શકે નહીં.

શિક્ષક એ પૃથ્વી પરના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત અને તે જ સમયે ખૂબ જ જવાબદાર વ્યવસાયોમાંનું એક છે. યુવા પેઢીને સુધારવા અને દેશના ભવિષ્યને ઘડવામાં શિક્ષકની જવાબદારીનું મોટું વર્તુળ છે. આપણામાંના દરેક માટે શિક્ષણનો વ્યવસાય ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન છે. છેવટે, તે શિક્ષક હતા જેમણે અમને પ્રથમ શબ્દ લખવાનું અને પુસ્તકો વાંચવાનું શીખવ્યું.

આપણામાંના ઘણા લોકો શાળાને હૂંફ અને આનંદ સાથે યાદ કરે છે. જો કે, જુદા જુદા શિક્ષકોએ આપણા આત્મા પર અલગ-અલગ છાપ છોડી. તમે તેમાંના કેટલાકને મળવા માંગો છો અને જીવનની યોજનાઓ વિશે પણ ચર્ચા કરવા માંગો છો, તમે કોઈને રજા પર અભિનંદન આપી શકો છો અથવા ચાના કપ માટે તેમને જોવા જઈ શકો છો, અને એવું પણ બને છે કે તમે કોઈને યાદ કરવા માંગતા નથી, અને કોઈ વ્યક્તિ ખાલી ગાયબ થઈ ગઈ છે. સ્મૃતિમાંથી…

શિક્ષક માટે તેના વિષયને સારી રીતે જાણવું પૂરતું નથી; તેને શિક્ષણશાસ્ત્ર અને બાળ મનોવિજ્ઞાનની ઉત્તમ સમજ હોવી જોઈએ. વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ઘણા નિષ્ણાતો છે, પરંતુ દરેક જણ સારા શિક્ષક બની શકતા નથી.

1. શિક્ષણ વ્યવસાયનો ખ્યાલ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ

વ્યવસાય એ એક પ્રકારની કાર્ય પ્રવૃત્તિ છે જેમાં વિશેષ તાલીમ અને કાર્ય અનુભવના પરિણામે પ્રાપ્ત થયેલ ચોક્કસ જ્ઞાન અને કુશળતાની જરૂર હોય છે.

શિક્ષક - શિક્ષણ અથવા શૈક્ષણિક કાર્યનું સંચાલન કરતી વ્યક્તિ (શિક્ષક, શિક્ષક, શિક્ષક, સહયોગી પ્રોફેસર, પ્રોફેસર, વગેરે)

શિક્ષણ વ્યવસાયનો ઉદભવ નવી પેઢીઓને સામાજિક અનુભવને સ્થાનાંતરિત કરવાની જરૂરિયાત પર ઉદ્દેશ્ય આધારિત છે. જો યુવા પેઢી પાસે સંચિત અનુભવને સર્જનાત્મક રીતે નિપુણ બનાવવાની તક ન હોય તો સમાજનો વિકાસ થઈ શકશે નહીં. શિક્ષણ વ્યવસાયનો અર્થ તેના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થાય છે અને જેને શિક્ષણશાસ્ત્ર કહેવામાં આવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ એક વિશિષ્ટ પ્રકારની સામાજિક પ્રવૃત્તિ છે જેનો ઉદ્દેશ્ય જૂની પેઢીઓથી યુવા પેઢી સુધી માનવતા દ્વારા સંચિત સંસ્કૃતિ અને અનુભવને સ્થાનાંતરિત કરવાનો છે, તેમના વ્યક્તિગત વિકાસ માટે શરતો બનાવવી અને સમાજમાં ચોક્કસ ભૂમિકાઓ તૈયાર કરવી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ ફક્ત શિક્ષકો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ માતાપિતા, જાહેર સંસ્થાઓ, સાહસો અને સંસ્થાઓના વડાઓ અને મીડિયા દ્વારા પણ કરવામાં આવે છે. ચોક્કસ વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ તરીકે, તે ફક્ત ખાસ સંગઠિત શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં જ થાય છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ શિક્ષણના ધ્યેયના અમલીકરણ સાથે જોડાયેલો છે. તે સામાજિક વિકાસના વલણના પ્રતિબિંબ તરીકે વિકસિત અને આકાર આપવામાં આવે છે, આધુનિક માણસને તેની આધ્યાત્મિક અને કુદરતી ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, જરૂરિયાતોનો સમૂહ રજૂ કરે છે. તેમાં એક તરફ, વિવિધ સામાજિક અને વંશીય જૂથોની રુચિઓ અને અપેક્ષાઓ અને બીજી તરફ, વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને આકાંક્ષાઓ શામેલ છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ધ્યેયનું અમલીકરણ એ શૈક્ષણિક વાતાવરણની રચના, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન, શૈક્ષણિક ટીમની રચના અને વ્યક્તિત્વના વિકાસ જેવા સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલું છે.

મુખ્ય કાર્યકારી એકમ, જેની મદદથી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના તમામ ગુણધર્મો પ્રગટ થાય છે, તે હેતુ અને સામગ્રીની એકતા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાની વિભાવના સામાન્ય કંઈક વ્યક્ત કરે છે જે તમામ પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ (પાઠ, પર્યટન, વ્યક્તિગત વાતચીત, વગેરે) માં સહજ છે, પરંતુ તેમાંથી કોઈપણમાં ઘટાડી શકાતી નથી. તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા એ વિશિષ્ટ છે જે સાર્વત્રિક અને વ્યક્તિની તમામ સમૃદ્ધિ બંનેને વ્યક્ત કરે છે.

2. શિક્ષકના વ્યવસાયિક કાર્યો

વ્યવસાયિક કાર્યો તે છે જે શિક્ષકના શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે સીધા સંબંધિત છે. તેમાં જેટલી પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારો છે.

તેઓ બાળકો (વિદ્યાર્થીઓ) અને તેમના માતા-પિતા, સહકાર્યકરો (શિક્ષકો) સાથે અને શાળા વહીવટ, શિક્ષણ વિભાગ, જાહેર પ્રતિનિધિઓ સાથે અને શાળા ઉપરાંત અન્ય વિવિધ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ સાથેના સંબંધોથી સંબંધિત છે. જો આપણે આ માર્ગ પર આ મુદ્દાને રજૂ કરવાનું ચાલુ રાખીશું, તો "વિશાળતાને સ્વીકારવું" અને કોઈ ચોક્કસ નિષ્કર્ષ પર આવવું મુશ્કેલ બનશે. તેથી, અમે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારોને તેમની અગ્રણી સામગ્રીના આધારે પાંચ જૂથોમાં ઘટાડીશું, જે આ પ્રવૃત્તિની મુખ્ય દિશા દર્શાવે છે.

ચાલો આપણે વિવિધ પ્રકારની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષકના વ્યાવસાયિક કાર્યોના સંક્ષિપ્ત વર્ણન પર ધ્યાન આપીએ.

1. શૈક્ષણિક કાર્ય. તે મૂળભૂત છે, સમય પ્રમાણે સતત છે, એક પ્રક્રિયા તરીકે સતત છે અને લોકોના કવરેજની દ્રષ્ટિએ સૌથી વિશાળ છે. તે ક્યારેય અટકતું નથી, લોકોના તમામ વય જૂથોને લાગુ પડે છે અને દરેક જગ્યાએ થાય છે. "જીવનની દરેક મિનિટ અને પૃથ્વીના દરેક ખૂણે, દરેક વ્યક્તિ કે જેની સાથે વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વ સંપર્કમાં આવે છે, કેટલીકવાર જાણે સંયોગ દ્વારા, પસાર થતાં, શિક્ષિત થાય છે." તે શિક્ષણને આભારી છે કે વૈવિધ્યસભર અને સુમેળપૂર્વક વિકસિત વ્યક્તિત્વની હેતુપૂર્ણ રચના અને વિકાસ થાય છે. તેથી, અમને શિક્ષકના આ વ્યાવસાયિક કાર્યને મૂળભૂત અને સર્વગ્રાહી ગણવાનો અધિકાર છે.

2. શૈક્ષણિક કાર્ય. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના એક વિભાગ તરીકે શિક્ષણ એ વ્યાવસાયિક શિક્ષકની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. વ્યવસ્થિત તાલીમ ફક્ત પૂરતા પ્રશિક્ષિત વ્યાવસાયિક દ્વારા જ હાથ ધરવામાં આવી શકે છે. અને તે જ સમયે, શિક્ષણ એ શિક્ષણનું મુખ્ય માધ્યમ છે. ભણાવતી વખતે, શિક્ષક વિદ્યાર્થીમાં મુખ્યત્વે બૌદ્ધિક અને જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ વિકસાવે છે, અને તેની નૈતિક અને કાનૂની ચેતના, સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓ, પર્યાવરણીય સંસ્કૃતિ, સખત મહેનત અને આધ્યાત્મિક વિશ્વ પણ બનાવે છે. પરિણામે, અમે શિક્ષકના શિક્ષણ કાર્યને સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિક કાર્યોમાંનું એક ગણીએ છીએ.

3. સંચાર કાર્ય. સંચાર વિના શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ અકલ્પ્ય છે. તે સંચાર દ્વારા છે, સંચારની પ્રક્રિયામાં, શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને પ્રભાવિત કરે છે, સાથીદારો, વિદ્યાર્થીઓના માતાપિતા સાથે તેની ક્રિયાઓનું સંકલન કરે છે અને તમામ શૈક્ષણિક કાર્ય કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે વાતચીતનું કાર્ય વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું પણ છે. તે એટલું મહત્વનું છે કે તાજેતરમાં ઘણા વૈજ્ઞાનિક શિક્ષકો શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર અને સંદેશાવ્યવહારના શિક્ષણ શાસ્ત્રની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છે (I. I. Rydanova, L. I. Ruvinsky, A. V. Mudrik, V. A. Kan-Kalik, વગેરે), મનોવૈજ્ઞાનિકો (S. V. Kondratieva, K. V. Verbova, A. A. Leontiev. A. , યા. એલ. કોલોમિન્સકી, વગેરે).

4. સંસ્થાકીય કાર્ય. એક વ્યાવસાયિક શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓના વિવિધ જૂથો સાથે, તેના સાથીદારો, વિદ્યાર્થીઓના માતા-પિતા અને લોકો સાથે વ્યવહાર કરે છે. તેણે અલગ-અલગ પ્રકૃતિની ક્રિયાઓનું સંકલન કરવું પડશે અને દરેક સહભાગીએ તેનું સ્થાન શોધવું પડશે જેથી તેની ક્ષમતાઓ શ્રેષ્ઠ રીતે દર્શાવી શકાય. શિક્ષક નક્કી કરે છે કે કઈ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ અથવા પ્રવૃત્તિનું આયોજન કરવું જોઈએ, ક્યારે (દિવસ અને કલાક) અને ક્યાં (શાળા, વર્ગખંડ, સંગ્રહાલય, જંગલ, વગેરે) તે યોજવું જોઈએ, તેમાં કોણ ભાગ લેશે અને કઈ ભૂમિકામાં, કયા સાધનો ( નોંધણી)ની જરૂર પડશે. શૈક્ષણિક કાર્યનું સારું સંગઠન ઉચ્ચ પરિણામોની ખાતરી આપે છે. તેથી જ અમે સંસ્થાકીય કાર્યને વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય ગણીએ છીએ.

5. સુધારાત્મક કાર્ય એ હકીકત સાથે સંકળાયેલું છે કે શિક્ષક સતત નિરીક્ષણ કરે છે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની પ્રગતિનું નિદાન કરે છે અને મધ્યવર્તી પરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરે છે. તેનું પરિણામ માનસિક રીતે (આદર્શ રીતે) કલ્પના અથવા અપેક્ષિત હતું તેવું હંમેશા અને તરત જ નથી હોતું. કાર્ય દરમિયાન, શિક્ષકે તેની ક્રિયાઓ અને તેના વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાઓમાં ગોઠવણો (સુધારણા) કરવાની હોય છે. જો નિદાનના આધારે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને સમાયોજિત કરવામાં આવતી નથી, તો તેનું પરિણામ અણધારી હશે. આ સમજાવે છે કે સુધારાત્મક કાર્ય શિક્ષક માટે પણ વ્યાવસાયિક છે.

શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનમાં શિક્ષકોના વ્યાવસાયિક કાર્યો (અને અનુરૂપ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ) વિશે અન્ય નિર્ણયો છે. આમ, મનોવિજ્ઞાની એન.વી.નું સંશોધન જાણીતું અને વ્યાપકપણે જાણીતું છે. કુઝમિના, 60 ના દાયકામાં હાથ ધરવામાં આવી હતી. તેણીના મતે, શિક્ષકના મુખ્ય વ્યાવસાયિક કાર્યો નીચે મુજબ છે: રચનાત્મક, સંસ્થાકીય, વાતચીત અને નોસ્ટિક (શરૂઆતમાં તે સૂચિબદ્ધ ન હતું). તેણીના દૃષ્ટિકોણથી, અમારો અભિગમ તેના વાતચીત અને સંસ્થાકીય કાર્યોમાં એકરુપ છે.

શિક્ષકના વ્યાવસાયિક કાર્યોનું સંપૂર્ણપણે અલગ વર્ગીકરણ મનોવિજ્ઞાની એ.આઈ. આ બે મોટા જૂથો છે: એ) સામાન્ય શ્રમ, જેમાં તે કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે જેનો N.V. દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. કુઝમિના, નોસ્ટિક મુદ્દાઓ સંશોધન રાશિઓ દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને b) વાસ્તવમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ. આ વર્ગીકરણનો અર્થ એ છે કે કાર્યોના પ્રથમ જૂથને ખરેખર માત્ર શિક્ષણ વ્યવસાયને જ નહીં, પરંતુ અન્ય ઘણા લોકો માટે પણ આભારી શકાય છે.

વૈજ્ઞાનિકો યુ.એન.નો અભિગમ અને ચુકાદાઓ રસપ્રદ છે. કુલ્યુત્કિના (શિક્ષક) અને જી.એસ. સુખોબસ્કાયા (મનોવિજ્ઞાની) શિક્ષકની કાર્યાત્મક ભૂમિકાઓ વિશે. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના વિવિધ તબક્કામાં તેમના કાર્યમાં, શિક્ષક તેની પોતાની યોજનાઓના વ્યવહારુ એક્ઝિક્યુટર તરીકે કાર્ય કરે છે, પછી એક પદ્ધતિશાસ્ત્રી અને સંશોધક તરીકે. વૈજ્ઞાનિકો યોગ્ય રીતે નોંધે છે કે સમાન શિક્ષક, શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યના તબક્કાના આધારે, પ્રથમ એક, પછી બીજું, પછી ત્રીજું કાર્ય કરે છે.

શિક્ષકના વ્યાવસાયિક કાર્યોને ધ્યાનમાં લેવા માટે આ વિવિધ શિક્ષકો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોના કેટલાક અભિગમો છે. તે કહેવાનું બાકી છે કે શિક્ષકના વ્યવસાયિક કાર્યોને ફક્ત શરતી રીતે અલગથી ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે, પરંતુ હકીકતમાં તેઓ એકબીજા સાથે સંકળાયેલા છે. આમ, અમે પહેલેથી જ કહ્યું છે કે શિક્ષણ કાર્ય એ શૈક્ષણિક કાર્યનો એક વિશેષ કેસ છે, વાતચીત કાર્ય અન્ય તમામને સેવા આપે છે, સંસ્થાકીય કાર્ય અગાઉના તમામ કાર્યો સાથે સુસંગત છે, અને સુધારણા કાર્ય એ તમામ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની સફળતા માટેની શરત છે. અને, તેથી, અનુરૂપ કાર્યો સાથે સંકળાયેલ છે.

3. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની શૈલી

દરેક વ્યક્તિ, તેની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓના આધારે, અને ખાસ કરીને નર્વસ પ્રવૃત્તિના પ્રકાર પર, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પોતાની વ્યક્તિગત શૈલી વિકસાવે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની ગતિશીલ, અર્થપૂર્ણ અને અસરકારક લાક્ષણિકતાઓના સંયોજનના આધારે, એ.કે. માર્કોવ અને એ. યા. નિકોનોવે આવી ચાર પ્રકારની શૈલીઓ ઓળખી: ભાવનાત્મક-સુધારણાત્મક, ભાવનાત્મક-પદ્ધતિગત, તર્ક-સુધારણા અને તર્ક-પદ્ધતિગત. શિક્ષકે તેની શૈલી નક્કી કરવી પડશે અને જો જરૂરી હોય તો તેમાં સુધારો કરવો પડશે. આ રીતે લેખકો ભાવનાત્મક-ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ શૈલીને લાક્ષણિકતા આપે છે. “તમારી પાસે ઘણા ફાયદા છે: ઉચ્ચ સ્તરનું જ્ઞાન, કલાત્મકતા, સંપર્ક, આંતરદૃષ્ટિ અને શૈક્ષણિક સામગ્રીને રસપ્રદ રીતે શીખવવાની ક્ષમતા. જો કે, તમારી પ્રવૃત્તિઓની લાક્ષણિકતા અને ખામીઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: પદ્ધતિનો અભાવ, નબળા વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનના સ્તર પર અપૂરતું ધ્યાન, અપૂરતી માંગણીઓ, આત્મસન્માનનું અતિશય મૂલ્યાંકન, વધેલી સંવેદનશીલતા, પાઠમાં પરિસ્થિતિ પર વધુ પડતી નિર્ભરતાનું કારણ બને છે, વગેરે.

ઉપરોક્ત લાક્ષણિકતાઓના આધારે, શિક્ષકની શૈલી પર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની અવલંબન સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. પરિણામે, તમારા વિદ્યાર્થીઓને જે વિષયનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તેમાં ગજબની રુચિ હોય છે અને નાજુક જ્ઞાન, અપૂરતી રીતે વિકસિત કુશળતા... અને તેની સંખ્યાબંધ વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે ઉચ્ચ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ હોય છે.

વી. લેવી, વી. એ. કાન-કાલિકના જણાવ્યા મુજબ, શિક્ષકની ઉપરોક્ત લાક્ષણિકતાઓ તે લક્ષણો સાથે સંબંધ ધરાવે છે જે સામાન્ય રીતે સંચારની સફળતાને નિર્ધારિત કરે છે તે મહત્વપૂર્ણ છે. આવા લક્ષણો છે; લોકોમાં રસ, વાર્તાલાપ કરનાર પ્રત્યે ઝડપી અને સચોટ પ્રતિક્રિયા, કલાત્મકતા, દયાળુ, આશાવાદી, ખુલ્લા, લોકો પ્રત્યે બિન-આક્રમક વલણ, પૂર્વગ્રહ અને ચિંતાનો અભાવ. તે સ્પષ્ટ છે કે તે શિક્ષક છે, શૈક્ષણિક વિષયની વિશિષ્ટતાઓને કારણે, જેને શિક્ષણના માધ્યમ (શરતો) અને ધ્યેય તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારના સંગઠનની જરૂર હોય છે, જેમણે હેતુપૂર્વક આ ગુણો પોતાનામાં વિકસાવવાની જરૂર છે જો તેઓ પૂરતા પ્રમાણમાં ન હોય. ઓળખવામાં આવે છે.

4. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ

કોઈ વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ વ્યવસાય સાથે સંબંધિત છે તે તેની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓ અને વિચારવાની રીતમાં પ્રગટ થાય છે. E.A દ્વારા સૂચિત વર્ગીકરણ મુજબ. ક્લિમોવ, શિક્ષણ વ્યવસાય એ વ્યવસાયોના જૂથનો છે જેનો વિષય અન્ય વ્યક્તિ છે. પરંતુ શિક્ષણનો વ્યવસાય મુખ્યત્વે તેના પ્રતિનિધિઓની વિચારસરણી, ફરજ અને જવાબદારીની ઉન્નત ભાવના દ્વારા અન્ય સંખ્યાબંધ લોકોથી અલગ પડે છે. આ સંદર્ભમાં, શિક્ષણ વ્યવસાય અલગ છે, એક અલગ જૂથ તરીકે ઊભો છે. "વ્યક્તિ-થી-વ્યક્તિ" પ્રકારનાં અન્ય વ્યવસાયોથી તેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તે એક જ સમયે પરિવર્તનશીલ વર્ગ અને મેનેજમેન્ટ વ્યવસાયોના વર્ગ બંનેનો છે. વ્યક્તિત્વની રચના અને પરિવર્તનને તેની પ્રવૃત્તિના ધ્યેય તરીકે રાખીને, શિક્ષકને તેના બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક અને શારીરિક વિકાસની પ્રક્રિયા, તેના આધ્યાત્મિક વિશ્વની રચનાનું સંચાલન કરવા માટે કહેવામાં આવે છે.

શિક્ષણ વ્યવસાયની મુખ્ય સામગ્રી લોકો સાથેના સંબંધો છે. "માનવ-માનવ" જેવા વ્યવસાયોના અન્ય પ્રતિનિધિઓની પ્રવૃત્તિઓને પણ લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂર હોય છે, પરંતુ અહીં તે માનવ જરૂરિયાતોને સમજવા અને સંતોષવાની શ્રેષ્ઠ રીત સાથે જોડાયેલ છે. શિક્ષકના વ્યવસાયમાં, અગ્રણી કાર્ય એ સામાજિક ધ્યેયોને સમજવા અને તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે અન્ય લોકોના પ્રયત્નોને દિશામાન કરવાનું છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાપનની પ્રવૃત્તિ તરીકે તાલીમ અને શિક્ષણની વિશિષ્ટતા એ છે કે તેમાં શ્રમનો બેવડો વિષય છે. એક તરફ, તેની મુખ્ય સામગ્રી લોકો સાથેના સંબંધો છે: જો કોઈ નેતા (અને એક શિક્ષક એક છે) તે લોકો સાથે યોગ્ય સંબંધો ધરાવતા નથી જેમને તે દોરી જાય છે અથવા જેમને તે સમજાવે છે, તો તેની પ્રવૃત્તિઓમાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ ખૂટે છે. બીજી બાજુ, આ પ્રકારના વ્યવસાયોમાં હંમેશા વ્યક્તિને અમુક ક્ષેત્રમાં વિશેષ જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓ (તે કોણ અથવા શું દેખરેખ રાખે છે તેના આધારે) હોવું જરૂરી છે.

શિક્ષકે, અન્ય કોઈ પણ નેતાની જેમ, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓને સારી રીતે જાણવી જોઈએ અને કલ્પના કરવી જોઈએ કે જેની વિકાસ પ્રક્રિયા તે દોરી જાય છે. આમ, શિક્ષણ વ્યવસાયને બેવડી તાલીમની જરૂર છે - માનવ વિજ્ઞાન અને વિશેષ.

શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેની પ્રકૃતિ દ્વારા તે માનવતાવાદી, સામૂહિક અને સર્જનાત્મક પાત્ર ધરાવે છે.

શિક્ષણ વ્યવસાયનું માનવતાવાદી કાર્ય

શિક્ષણ વ્યવસાયમાં ઐતિહાસિક રીતે બે સામાજિક કાર્યો છે - અનુકૂલનશીલ અને માનવતાવાદી ("માનવ-નિર્માણ"). અનુકૂલનશીલ કાર્ય આધુનિક સામાજિક સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિની વિશિષ્ટ આવશ્યકતાઓ માટે વિદ્યાર્થીના અનુકૂલન સાથે સંકળાયેલું છે, અને માનવતાવાદી કાર્ય તેના વ્યક્તિત્વ અને સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે.

એક તરફ, શિક્ષક તેના વિદ્યાર્થીઓને ક્ષણની જરૂરિયાતો માટે, ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિ માટે, સમાજની ચોક્કસ માંગણીઓ માટે તૈયાર કરે છે. પરંતુ, બીજી બાજુ, તે, સંસ્કૃતિના વાલી અને વાહક તરીકે નિરપેક્ષપણે રહીને, પોતાની અંદર એક કાલાતીત પરિબળ વહન કરે છે. માનવ સંસ્કૃતિની તમામ સંપત્તિના સંશ્લેષણ તરીકે વ્યક્તિત્વના વિકાસના ધ્યેય તરીકે, શિક્ષક ભવિષ્ય માટે કાર્ય કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામૂહિક પ્રકૃતિ

જો "વ્યક્તિ - વ્યક્તિ" જૂથના અન્ય વ્યવસાયોમાં પરિણામ, એક નિયમ તરીકે, એક વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન છે - વ્યવસાયના પ્રતિનિધિ (ઉદાહરણ તરીકે, સેલ્સમેન, ડૉક્ટર, ગ્રંથપાલ, વગેરે), તો પછી શિક્ષણ વ્યવસાયમાં પ્રવૃત્તિના વિષયના ગુણાત્મક પરિવર્તનમાં દરેક શિક્ષક, કુટુંબ અને પ્રભાવના અન્ય સ્ત્રોતોના યોગદાનને અલગ પાડવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે - વિદ્યાર્થી.

શિક્ષણ વ્યવસાયમાં સામૂહિકવાદી સિદ્ધાંતોના કુદરતી મજબૂતીકરણની જાગૃતિ સાથે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામૂહિક વિષયની વિભાવના વધુને વધુ ઉપયોગમાં આવી રહી છે. વ્યાપક અર્થમાં સામૂહિક વિષયને શાળા અથવા અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાના શિક્ષણ કર્મચારીઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને ટૂંકા અર્થમાં - તે શિક્ષકોનું વર્તુળ જે વિદ્યાર્થીઓના જૂથ અથવા વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થી સાથે સીધા સંબંધિત છે.

શિક્ષકના કાર્યની રચનાત્મક પ્રકૃતિ

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ, અન્ય કોઈપણની જેમ, માત્ર એક માત્રાત્મક માપ જ નહીં, પણ ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ પણ ધરાવે છે. શિક્ષકના કાર્યની સામગ્રી અને સંગઠનનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન ફક્ત તેની પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યેના તેના સર્જનાત્મક વલણના સ્તરને નિર્ધારિત કરીને કરી શકાય છે. શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં સર્જનાત્મકતાનું સ્તર તે તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરે છે તે ડિગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેથી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની રચનાત્મક પ્રકૃતિ તેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા છે. પરંતુ અન્ય ક્ષેત્રો (વિજ્ઞાન, તકનીકી, કલા) ની સર્જનાત્મકતાથી વિપરીત, શિક્ષકની સર્જનાત્મકતા તેના ધ્યેય તરીકે સામાજિક રીતે મૂલ્યવાન નવી, મૂળ રચના નથી, કારણ કે તેનું ઉત્પાદન હંમેશા વ્યક્તિનો વિકાસ રહે છે. અલબત્ત, એક સર્જનાત્મક શિક્ષક, અને તેથી પણ વધુ એક નવીન શિક્ષક, તેની પોતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સિસ્ટમ બનાવે છે, પરંતુ તે આપેલ પરિસ્થિતિઓમાં શ્રેષ્ઠ પરિણામ મેળવવાનું એક માધ્યમ છે.

હેતુઓ એ છે જે માનવ પ્રવૃત્તિને પ્રેરણા આપે છે, જેના માટે તે કરવામાં આવે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય શૈક્ષણિક વ્યક્તિત્વ

શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની સર્જનાત્મક સંભાવના તેના સંચિત સામાજિક અનુભવ, મનોવૈજ્ઞાનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને વિષયના જ્ઞાન, નવા વિચારો, ક્ષમતાઓ અને કૌશલ્યોના આધારે રચાય છે જે તેને મૂળ ઉકેલો, નવીન સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ શોધવા અને લાગુ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને તેના કારણે પ્રદર્શનમાં સુધારો કરે છે. તેના વ્યાવસાયિક કાર્યો. સર્જનાત્મક કલ્પના અને વિચાર પ્રયોગ દ્વારા ઉભરતી પરિસ્થિતિઓના ઊંડા વિશ્લેષણ અને સમસ્યાના સારની જાગૃતિના આધારે માત્ર એક વિદ્વાન અને વિશેષ પ્રશિક્ષિત શિક્ષક જ તેને ઉકેલવાની નવી, મૂળ રીતો અને માધ્યમો શોધી શકે છે. પરંતુ અનુભવ આપણને ખાતરી આપે છે કે સર્જનાત્મકતા ફક્ત ત્યારે જ આવે છે અને ફક્ત તે જ લોકો જેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક કામ કરે છે અને તેમની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાઓને સુધારવા માટે, તેમના જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવા અને શ્રેષ્ઠ શાળાઓ અને શિક્ષકોના અનુભવનો અભ્યાસ કરવા સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાના અભિવ્યક્તિનું ક્ષેત્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય ઘટકોની રચના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને તેના લગભગ તમામ પાસાઓને આવરી લે છે: આયોજન, સંગઠન, અમલીકરણ અને પરિણામોનું વિશ્લેષણ.

આધુનિક વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાને બદલાતા સંજોગોમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે. પ્રમાણભૂત અને બિન-માનક સમસ્યાઓના અસંખ્ય સમૂહના નિરાકરણને સંબોધતા, શિક્ષક, કોઈપણ સંશોધકની જેમ, તેની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન સંશોધનાત્મક શોધના સામાન્ય નિયમો અનુસાર કરે છે: શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ; પ્રારંભિક ડેટા અનુસાર પરિણામની રચના; ધારણાને ચકાસવા અને ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી ઉપલબ્ધ માધ્યમોનું વિશ્લેષણ; પ્રાપ્ત ડેટાનું મૂલ્યાંકન; નવા કાર્યોની રચના.

કોમ્યુનિકેશન એ સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં બે અર્થમાં વપરાતી વિભાવના છે: 1. વ્યવસાયનું માળખું અને મોડેલો વચ્ચેના આંતરવ્યક્તિત્વ જોડાણોને દર્શાવવા. 2. સામાન્ય રીતે માનવ સંદેશાવ્યવહારમાં માહિતીના વિનિમયને લાક્ષણિકતા આપવા માટે.

જો કે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સર્જનાત્મક સ્વભાવને માત્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે ઘટાડી શકાતો નથી, કારણ કે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક અને પ્રેરણાત્મક-જરૂરિયાત ઘટકો એકતામાં પ્રગટ થાય છે. જો કે, સર્જનાત્મક વિચારસરણીના કોઈપણ માળખાકીય ઘટકો (ધ્યેય નિર્ધારણ, વિશ્લેષણ કે જેમાં અવરોધો, વલણ, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ, ગણતરીના વિકલ્પો, વર્ગીકરણ અને મૂલ્યાંકન વગેરેને દૂર કરવાની જરૂર છે) વિકસાવવાના હેતુથી ખાસ પસંદ કરેલી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ એ મુખ્ય પરિબળ છે અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શરત છે. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની સર્જનાત્મક સંભાવનાનો વિકાસ.

હ્યુરિસ્ટિક્સ એ સૈદ્ધાંતિક સંશોધન માટે તાર્કિક તકનીકો અને પદ્ધતિસરના નિયમોની સિસ્ટમ છે.

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિનો અનુભવ શિક્ષક વ્યાવસાયિક તાલીમની સામગ્રીમાં મૂળભૂત રીતે નવા જ્ઞાન અને કુશળતાનો પરિચય આપતો નથી. પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે સર્જનાત્મકતા શીખવી શકાતી નથી. ભાવિ શિક્ષકોની સતત બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિને સુનિશ્ચિત કરતી વખતે તે શક્ય છે

અને ચોક્કસ સર્જનાત્મક જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણા, જે શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયામાં નિયમનકારી પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે.

સર્જનાત્મકતા એ એક એવી ક્ષમતા છે જે મૂળ મૂલ્યો બનાવવા અને બિન-માનક નિર્ણયો લેવાની વ્યક્તિઓની ઊંડા બેઠેલી ક્ષમતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આ જ્ઞાન અને કૌશલ્યને નવી પરિસ્થિતિમાં સ્થાનાંતરિત કરવા, પરિચિત (સામાન્ય) પરિસ્થિતિઓમાં નવી સમસ્યાઓ ઓળખવા, નવા કાર્યો, પદ્ધતિઓ અને તકનીકોને ઓળખવા, જાણીતા લોકોમાંથી પ્રવૃત્તિની નવી પદ્ધતિઓને જોડવા વગેરે કાર્યો હોઈ શકે છે. વિશ્લેષણમાં પણ કસરતો. આમાં શિક્ષણશાસ્ત્રના તથ્યો અને ઘટનાઓનું યોગદાન આપો, તેમના ઘટકોને ઓળખો, ચોક્કસ નિર્ણયો અને ભલામણોના તર્કસંગત આધારને ઓળખો.

ઘણીવાર, શિક્ષકો તેમની સર્જનાત્મકતાના અવકાશને અનૈચ્છિક રીતે સંકુચિત કરે છે, તેને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના બિન-માનક, મૂળ ઉકેલમાં ઘટાડી દે છે. દરમિયાન, વાતચીતની સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે શિક્ષકની સર્જનાત્મકતા ઓછી દેખાતી નથી, જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ માટે એક પ્રકારની પૃષ્ઠભૂમિ અને આધાર તરીકે સેવા આપે છે.

દરેક શિક્ષક તેના પુરોગામીનું કાર્ય ચાલુ રાખે છે, પરંતુ સર્જનાત્મક શિક્ષક વ્યાપક અને ઘણું આગળ જુએ છે. દરેક શિક્ષક, એક અથવા બીજી રીતે, શિક્ષણશાસ્ત્રની વાસ્તવિકતાને પરિવર્તિત કરે છે, પરંતુ ફક્ત સર્જનાત્મક શિક્ષક જ આમૂલ ફેરફારો માટે સક્રિયપણે લડે છે અને પોતે આ બાબતમાં સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે.

નિષ્કર્ષ

તે હકીકત નથી કે કોઈ મહાન વ્યાવસાયિક અથવા વૈજ્ઞાનિક બાળકોને, ખાસ કરીને શાળામાં શીખવવામાં સમર્થ હશે. આ માટે શિક્ષકના વિશિષ્ટ વ્યક્તિત્વ, અનન્ય ગુણોની જરૂર છે.

શિક્ષક માટે જરૂરી વ્યક્તિગત ગુણો:

બાળકો સાથે કામ કરવાની ઇચ્છા;

તમારા વિચાર અને નેતૃત્વમાં રસ પ્રેરિત કરવાની ક્ષમતા;

વ્યક્તિગત જવાબદારીની ઉચ્ચ ડિગ્રી;

સ્વ-નિયંત્રણ અને સંતુલન;

સહનશીલતા, લોકો પ્રત્યે બિન-નિર્ણયાત્મક વલણ;

અન્ય વ્યક્તિ માટે રસ અને આદર;

સ્વ-જ્ઞાન, સ્વ-વિકાસની ઇચ્છા;

મૌલિક્તા, કોઠાસૂઝ, વર્સેટિલિટી;

કુનેહ

નિશ્ચય

કલાત્મકતા

પોતાની અને અન્યની માંગણી;

અવલોકન (બાળકના વિકાસમાં, તેની કુશળતા, ક્ષમતાઓ અને જરૂરિયાતો અને રુચિઓના ઉદભવમાં વલણો જોવાની ક્ષમતા).

દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિ માટે, શિક્ષણનું વધુ કે ઓછું ઉચ્ચારણ વ્યક્તિગત મૂલ્ય છે. શિક્ષણ મેળવવાની પ્રક્રિયા, જે વિકસિત દેશોમાં આધુનિક વ્યક્તિના જીવન માર્ગના એક ક્વાર્ટર પર કબજો કરે છે, તેના જીવનને અર્થપૂર્ણ અને આધ્યાત્મિક બનાવે છે, તેને વિવિધ લાગણીઓથી રંગીન બનાવે છે, જ્ઞાન, સંદેશાવ્યવહાર અને સ્વ-પુષ્ટિની જરૂરિયાતોને સંતોષે છે. શિક્ષણ દરમિયાન, વ્યક્તિની સંભવિત ક્ષમતાઓને ઓળખવામાં આવે છે અને વિકસિત થાય છે, આત્મ-અનુભૂતિ પ્રાપ્ત થાય છે, અને "માનવ છબી" રચાય છે. શિક્ષણની મદદથી, વ્યક્તિ સમાજમાં જીવનને અનુકૂલિત કરે છે અને જરૂરી જ્ઞાન અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરે છે.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

1. રાકોવા એન.એ. આધુનિક શાળાનું શિક્ષણશાસ્ત્ર: શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકા. - વિટેબસ્ક: પબ્લિશિંગ હાઉસ "વીએસયુ નામ આપવામાં આવ્યું છે. પી.એમ. માશેરોવ." - 215 સે. 2009.

2. V.A માં સ્લેસ્ટેન. અને અન્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર: પાઠ્યપુસ્તક. વિદ્યાર્થીઓ માટે સહાય ઉચ્ચ ped પાઠ્યપુસ્તક સંસ્થાઓ / V.A. સ્લેસ્ટેનિન, આઈ.એફ. ઇસેવ, ઇ.આઇ. શિયાનોવ; એડ. વી.એ. સ્લેસ્ટેનિના

3. ઝુરિન્સ્કી એ.એન. શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ: પ્રોક. વિદ્યાર્થીઓ માટે સહાય શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીઓ. એમ.: હ્યુમનાઈટ. એડ. VLADOS કેન્દ્ર, 1999.

4. એન્ટિગોલોવા એલ.એન. શિક્ષકના કાર્યના નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ. ઓમ્સ્ક. -2009.

Allbest.ru પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર. વ્યાવસાયિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર અને સામાજિક-શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ. શિક્ષણ વ્યવસાયનો ઉદભવ અને વિકાસ. વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓનું માળખું.

પરીક્ષણ, 06/25/2012 ઉમેર્યું


શિક્ષણ વ્યવસાયનો ઉદભવ અને વિકાસ. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ, કાર્યો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો. વર્ગ અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષકના કાર્યની ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન કરવું. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની વ્યક્તિગત અસરકારકતાનું વિશ્લેષણ.

કોર્સ વર્ક, 03/01/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામાન્ય કાર્યો. શિક્ષકના શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની સુસંગતતાનું મૂલ્યાંકન. શિક્ષકના વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત ગુણોનું વિશ્લેષણ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં ભાષણ સંસ્કૃતિનું મહત્વ, સંદેશાવ્યવહારનું વ્યક્તિગત-માનવીય મોડેલ.

કોર્સ વર્ક, 05/31/2014 ઉમેર્યું


સાર, ચિહ્નો, વિષય, અર્થ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન. શિક્ષકના કાર્યની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ. તેમના વ્યક્તિત્વના વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણો. શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓ અને વ્યાવસાયિક વલણની પ્રકૃતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું.

કોર્સ વર્ક, 06/22/2015 ઉમેર્યું


શિક્ષણ વ્યવસાયની ઉત્પત્તિનો ઇતિહાસ. ભૂતકાળના મહાન શિક્ષકો. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામૂહિક પ્રકૃતિ. શિક્ષકના કાર્યની રચનાત્મક પ્રકૃતિ. આધુનિક સમાજમાં વ્યવસાયના વિકાસ માટેની સંભાવનાઓ.

પરીક્ષણ, 06/27/2017 ઉમેર્યું


શિક્ષક સ્વ-નિર્ધારણનો ખ્યાલ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના મૂલ્યોની સિસ્ટમ. શિક્ષકના શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમનું અધિક્રમિક માળખું. વ્યવસાય પસંદ કરવા માટેના હેતુઓ. અરજદારો દ્વારા શિક્ષણ વ્યવસાયની પસંદગીને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોનું વિશ્લેષણ.

વ્યાખ્યાન, 03/26/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમમાં શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની આવશ્યકતાઓ. બાળકના વિકાસમાં શિક્ષકની ભૂમિકા. શિક્ષકની ચારિત્ર્ય અને સમજશક્તિ-પ્રતિબિંબિત, પ્રોજેક્ટિવ, રચનાત્મક, વ્યવસ્થાપક ક્ષમતાઓ. તેના વ્યાવસાયિક ગુણધર્મોમાં સુધારો.

અમૂર્ત, 05/30/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર અને મુખ્ય કાર્યો. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિનો ખ્યાલ. શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા, વ્યાવસાયીકરણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક. વર્ગખંડમાં શિક્ષકની કુશળતા.

પ્રસ્તુતિ, 01/15/2015 ઉમેર્યું


થીસીસ, 01/11/2014 ઉમેર્યું


આધુનિક વિશ્વમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૈકીના એક તરીકે શિક્ષણ વ્યવસાયનો સાર. શિક્ષકના મુખ્ય કાર્યોની લાક્ષણિકતાઓ. વ્યાવસાયિક અભિગમની રચનામાં વ્યક્તિની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓની ભૂમિકા. ગુણાત્મક વ્યક્તિત્વ લક્ષણોનું વિશ્લેષણ.

કોઈ વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ વ્યવસાય સાથે સંબંધિત છે તે તેની પ્રવૃત્તિઓ અને વિચારવાની રીતની લાક્ષણિકતાઓમાં પ્રગટ થાય છે. ઇ.એલ. ક્લિમોવ દ્વારા પ્રસ્તાવિત વર્ગીકરણ મુજબ, શિક્ષણ વ્યવસાય એવા વ્યવસાયોના જૂથનો છે જેનો વિષય અન્ય વ્યક્તિ છે. પરંતુ શિક્ષણ વ્યવસાય અન્ય લોકોથી મુખ્યત્વે તેના પ્રતિનિધિઓની વિચારસરણી, ફરજ અને જવાબદારીની ઉન્નત ભાવના દ્વારા અલગ પડે છે. આ સંદર્ભમાં, શિક્ષણ વ્યવસાય અલગ છે, એક અલગ જૂથ તરીકે બહાર ઊભો છે. "વ્યક્તિ-થી-વ્યક્તિ" પ્રકારનાં અન્ય વ્યવસાયોથી તેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તે એક જ સમયે પરિવર્તનશીલ વર્ગ અને મેનેજમેન્ટ વ્યવસાયોના વર્ગ બંનેનો છે. પ્રવૃત્તિના ધ્યેય તરીકે વ્યક્તિત્વની રચના અને પરિવર્તન સાથે, શિક્ષકને તેના બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક અને શારીરિક વિકાસ, તેના આધ્યાત્મિક વિશ્વની રચનાની પ્રક્રિયાનું સંચાલન કરવા માટે કહેવામાં આવે છે.

શિક્ષણ વ્યવસાયની મુખ્ય સામગ્રી લોકો સાથેના સંબંધો છે. વ્યવસાયોના અન્ય પ્રતિનિધિઓની પ્રવૃત્તિઓ જેમ કે "વ્યક્તિ-થી-વ્યક્તિ" માટે પણ લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂર હોય છે, પરંતુ અહીં તે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને સમજવા અને સંતોષવાની શ્રેષ્ઠ રીત સાથે જોડાયેલ છે. શિક્ષકના વ્યવસાયમાં, અગ્રણી કાર્ય એ સામાજિક ધ્યેયોને સમજવા અને તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે અન્ય લોકોના પ્રયત્નોને દિશામાન કરવાનું છે.

આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની એક વિશેષતા એ છે કે તેનો પદાર્થ દ્વિ સ્વભાવ ધરાવે છે (એલ.કે. માર્કોવા): એક તરફ, તે બાળક છે, તેની જીવન પ્રવૃત્તિની બધી સમૃદ્ધિમાં એક વિદ્યાર્થી છે, બીજી તરફ, આ તે છે. સામાજિક સંસ્કૃતિના ઘટકો કે જેની પાસે તે શિક્ષક છે અને જે વ્યક્તિત્વની રચના માટે "નિર્માણ સામગ્રી" તરીકે સેવા આપે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિની આ દ્વૈતતા ઘણીવાર એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે એક યુવાન શિક્ષક તેની પ્રવૃત્તિના વિષય વિસ્તારને અપૂરતી રીતે સમજે છે, જેના કેન્દ્રમાં બાળક છે, અને તેને શૈક્ષણિક સામગ્રી સાથે કામ કરવા, તૈયારી કરવા અને તેને અન્યાયી રીતે ઘટાડે છે. પાઠનું સંચાલન કરવું, ભૂલી જવું કે બાદમાં - માત્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું એક સાધન, અને તેનો સાર નહીં. તેથી, શિક્ષણ વ્યવસાયને જટિલ શિક્ષક તાલીમની જરૂર છે - સામાન્ય સાંસ્કૃતિક, માનવ અભ્યાસ અને વિશેષ.

V.D. Slastyon તેના માનવતાવાદી, સામૂહિક અને સર્જનાત્મક પાત્રને શિક્ષણ વ્યવસાયના મુખ્ય વિશિષ્ટ લક્ષણો તરીકે ઓળખાવે છે.

માનવતાવાદી કાર્યશિક્ષકનું કાર્ય મુખ્યત્વે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે, તેની રચનાત્મક વ્યક્તિત્વ, વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વના સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓનો વિષય બનવાના અધિકારની માન્યતા સાથે. શિક્ષકની તમામ પ્રવૃત્તિઓનો ઉદ્દેશ ફક્ત બાળકને તેની સામે આવતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં મદદ કરવા માટે જ નહીં, પણ તેને સ્વતંત્ર રીતે નવા, જટિલ, આશાસ્પદ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર કરવા માટે પણ હોવું જોઈએ જે તેના આગળના વિકાસનો માર્ગ નક્કી કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામૂહિક પ્રકૃતિ.જો "વ્યક્તિ - વ્યક્તિ" જૂથના અન્ય વ્યવસાયોમાં પરિણામ, એક નિયમ તરીકે, એક વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન છે - વ્યવસાયના પ્રતિનિધિ (ઉદાહરણ તરીકે, સેલ્સમેન, ડૉક્ટર, ગ્રંથપાલ, વગેરે), તો પછી શિક્ષણ વ્યવસાયમાં દરેક શિક્ષક, કુટુંબ અને વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર પ્રભાવના અન્ય સ્ત્રોતોના યોગદાનને અલગ પાડવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. તેથી જ આજે લોકો શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના એકંદર (સામૂહિક) વિષય વિશે વધુને વધુ વાત કરી રહ્યા છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, "સામૂહિક વિષય" એ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ કરતા લોકોનું પરસ્પર જોડાયેલ અને પરસ્પર નિર્ભર જૂથ છે.

વ્યાપક અર્થમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામૂહિક (સામૂહિક) વિષયને શાળા અથવા અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાના શિક્ષણ કર્મચારીઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને સંકુચિત અર્થમાં - તે શિક્ષકોનું વર્તુળ જે વિદ્યાર્થીઓના જૂથ અથવા વ્યક્તિ સાથે સીધા સંબંધિત છે. વિદ્યાર્થી

સામૂહિક વિષયની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ પરસ્પર જોડાણ અને પરસ્પર નિર્ભરતા, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ અને જૂથ સ્વ-પ્રતિબિંબ છે.

પરસ્પર જોડાણશિક્ષણ સ્ટાફમાં પૂર્વ-પ્રવૃત્તિની રચનામાં ફાળો આપે છે, એટલે કે. સામાન્ય ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે પ્રેરણાની રચના, સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમની રચના, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાન માનસિક શિક્ષકોની રચના. "સમાન વિચારવાળા લોકો" ની વિભાવનાનો અર્થ એ નથી કે કોઈના અંગત મંતવ્યો અને શિક્ષણ પદ્ધતિઓનો ત્યાગ કરવો. ...સમાન વિચારવાળા લોકો એવા લોકો છે જેઓ એક વસ્તુ વિશે વિચારે છે, પરંતુ અલગ રીતે વિચારે છે, અસ્પષ્ટ રીતે, સમસ્યાઓ હલ કરે છે આ એકતેમની પોતાની રીતે, તેમના મંતવ્યોના દૃષ્ટિકોણથી, તેમની શોધના આધારે. કોઈપણ માનવ સમુદાયમાં જેટલા વધુ શેડ્સ હોય છે, તે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી, શિક્ષકોના વધુ વિચારો વિશે એકવાસ્તવમાં, આ વધુ ઊંડા અને વધુ વૈવિધ્યસભર હશે એકકેસ".

સંયુક્ત પ્રવૃત્તિસામૂહિક વિષયની લાક્ષણિકતા તરીકે, તે માત્ર સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ જ નહીં, પણ સંયુક્ત સંદેશાવ્યવહાર, સંદેશાવ્યવહાર, જૂથ વર્તન અને આંતર-જૂથ સંબંધો પણ ધારે છે. અનુભવના વિનિમય વિના, ચર્ચાઓ અને વિવાદો વિના, પોતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિનો બચાવ કર્યા વિના શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ અશક્ય છે. શિક્ષણ સ્ટાફ હંમેશા વિવિધ ઉંમરના લોકોની ટીમ હોય છે, વિવિધ વ્યાવસાયિક અને સામાજિક અનુભવો હોય છે, અને શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં માત્ર સહકર્મીઓ સાથે જ નહીં, પરંતુ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના માતાપિતા સાથે પણ સંચાર અને સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, જો શિક્ષણ સ્ટાફ સામૂહિક વિષય બને તો જ તે હાલના વિરોધાભાસોને રચનાત્મક સંયુક્ત પ્રવૃત્તિમાં રૂપાંતરિત કરવામાં સક્ષમ છે, અને તેને સતત સંઘર્ષમાં ફેરવી શકશે નહીં. એલ.એસ. મકારેન્કોએ દલીલ કરી: “શિક્ષણ કર્મચારીઓની એકતા એ એકદમ નિર્ણાયક બાબત છે, અને એક સારા માસ્ટર-લીડરની આગેવાની હેઠળની એક, સંયુક્ત ટીમમાં સૌથી યુવા, સૌથી બિનઅનુભવી શિક્ષક, કોઈપણ અનુભવી અને પ્રતિભાશાળી શિક્ષક કરતાં વધુ કાર્ય કરશે. ટીચિંગ સ્ટાફ સાથે સામે. ટીચિંગ સ્ટાફમાં વ્યક્તિવાદ અને ઝઘડા કરતાં વધુ ખતરનાક કંઈ નથી, તેનાથી વધુ ઘૃણાસ્પદ કંઈ નથી, તેનાથી વધુ હાનિકારક કંઈ નથી."

સામૂહિક વિષયની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા એ જૂથની ક્ષમતા છે સ્વ-પ્રતિબિંબ, જેના પરિણામે "અમે" (એક જૂથ સાથે જોડાયેલા હોવાના અનુભવો અને તેની સાથે એકતા) અને છબી-અમે (કોઈના જૂથનો જૂથ વિચાર, તેનું મૂલ્યાંકન) ની લાગણીઓ રચાય છે. આવી લાગણીઓ અને છબીઓ ફક્ત તે ટીમોમાં જ રચી શકાય છે જેનો પોતાનો ઇતિહાસ, પરંપરાઓ હોય, જૂની પેઢી દ્વારા સંચિત શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવનો આદર હોય અને નવી શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધ માટે ખુલ્લી હોય, જે તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓનું નિર્ણાયક, ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરવામાં સક્ષમ હોય.

આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામૂહિક વિષયની લાક્ષણિકતાઓની સંપૂર્ણતા અમને ન્યાય કરવાની મંજૂરી આપે છે મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ (વાતાવરણ)શિક્ષણ કર્મચારીઓમાં, જેના પર શિક્ષકના કાર્યની અસરકારકતા, તેના પોતાના કાર્યથી તેનો સંતોષ અને વ્યવસાયમાં આત્મ-અનુભૂતિ અને આત્મ-વાસ્તવિકકરણની સંભાવના મોટાભાગે નિર્ભર છે.

સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ.શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સિસ્ટમ-નિર્માણ વિશેષતા એ તેની રચનાત્મક પ્રકૃતિ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્લાસિક્સથી શરૂ કરીને અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં નવીનતમ સંશોધન સાથે સમાપ્ત થતાં, બધા લેખકોએ એક અથવા બીજી રીતે શિક્ષક-શિક્ષકની પ્રવૃત્તિને સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે ગણી. આ સમસ્યા વી.એ. કાન-કલિકની રચનાઓમાં સૌથી વધુ રજૂ કરવામાં આવી છે. તે વિચારી રહ્યો છે બદલાતા સંજોગોમાં અસંખ્ય સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા.

એ નોંધવું જોઈએ કે કોઈપણ માનવ પ્રવૃત્તિમાં સર્જનાત્મકતાના તત્વો હોય છે, એટલે કે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિ સર્જનાત્મક અને બિન-સર્જનાત્મક (એલ્ગોરિધમિક) ઘટકોને આવશ્યકપણે જોડે છે. અલ્ગોરિધમિક - એક પ્રમાણભૂત પરિસ્થિતિને ધારે છે જે સમસ્યા હલ કરતી વખતે પસંદગીની સ્વતંત્રતાને બાકાત રાખે છે. સર્જનાત્મકતા ત્યારે થાય છે જ્યારે પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિ પૂર્વનિર્ધારિત ન હોય, પરંતુ પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર પ્રવૃત્તિના વિષય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કે, વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં સર્જનાત્મક ઘટકની ભૂમિકા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના અલ્ગોરિધમિક ઘટકને માનક મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાન અને અનુભવના સમૂહ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. જો કે, તેઓ સતત બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અને બિન-માનક પરિસ્થિતિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. આમ, વિદ્યાર્થીઓ સાથે "જીવંત" સંચારની પરિસ્થિતિમાં કાળજીપૂર્વક વિકસિત પાઠનો સારાંશ હંમેશા ફેરફારોમાંથી પસાર થાય છે. આ શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાની વિશિષ્ટતા છે. વી.એ.કાન-કલિક અને એન.ડી. નિકન્દ્રોવ નોંધે છે કે "શિક્ષણશાસ્ત્રના સર્જનાત્મક કાર્યની પ્રકૃતિ જ સંખ્યાબંધ પરિમાણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે, શબ્દના સૌથી શાબ્દિક અર્થમાં, એક આદર્શ પ્રકૃતિના છે, જે કોઈપણ રીતે તેમના હ્યુરિસ્ટિક મૂળને બાકાત રાખતું નથી, પરંતુ આ પ્રમાણભૂતતાના કેટલાક જ્ઞાનની ધારણા કરે છે. જો આવું ન થાય, તો શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાના પરિણામો પૂરતા પ્રમાણમાં અસરકારક ન હોઈ શકે, જેમ કે કવિતાની તકનીકો, મીટર વગેરેની જાણકારી વિના કવિતા રચી શકાતી નથી. જો કે, મોટાભાગના સંશોધકો નોંધે છે કે તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં છે કે સર્જનાત્મક ઘટક પ્રમાણભૂત (એલ્ગોરિધમિક) એક પર પ્રવર્તે છે, કારણ કે શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાને ઉકેલવા માટે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પની સતત પસંદગી જરૂરી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા અને વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને કલાત્મક સર્જનાત્મકતા વચ્ચે શું તફાવત છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપતા, V.I. Zagvyazinsky એ શિક્ષકની સર્જનાત્મકતાની નીચેની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવી.

1. સખત મર્યાદિત, સમયસર સંકુચિત. "શિક્ષક તેના "ફૂલ" થવાની રાહ જોઈ શકતો નથી; તેણે આજે આવનારા પાઠ માટે શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિ શોધવી જોઈએ, અને જો કોઈ એવી પરિસ્થિતિ ઊભી થાય કે જેની તેણે અપેક્ષા ન હોય, તો ઘણી વખત સેકન્ડોમાં જ નવો નિર્ણય લેવો જોઈએ."

2. શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા સાથે જોડાયેલી હોવાથી, તે હંમેશા હકારાત્મક પરિણામો લાવવી જોઈએ. "નકારાત્મક માત્ર માનસિક પરીક્ષણો અને અંદાજોમાં જ માન્ય છે."

3. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતા હંમેશા સહ-સર્જન છે.

4. શિક્ષકની સર્જનાત્મકતાનો નોંધપાત્ર ભાગ જાહેરમાં, જાહેરમાં હાથ ધરવામાં આવે છે (કોઈની મનોશારીરિક સ્થિતિનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા).

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાનું પરિણામ પણ ચોક્કસ છે. એન.વી. કુઝમિના નોંધે છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાના "ઉત્પાદનો" હંમેશા શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા અથવા સમગ્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિને સુધારવાના હેતુથી શિક્ષણશાસ્ત્રની નવીનતાઓ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાનો ક્ષેત્ર, અને પરિણામે શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધનો ઉદભવ, અસામાન્ય રીતે વિશાળ છે. તેઓ શૈક્ષણિક અને ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓમાં માહિતી સામગ્રીની પસંદગી અને રચનાના ક્ષેત્રમાં અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓની પસંદગી અને સંગઠનના ક્ષેત્રમાં, નવા સ્વરૂપો અને શિક્ષણ અને ઉછેરની પદ્ધતિઓના નિર્માણમાં બંને હોઈ શકે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ. જો કે, મોટાભાગે તેઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતામાં નવીનતાની વ્યક્તિત્વ તરફ નિર્દેશ કરે છે (શિક્ષક દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધ શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અથવા પ્રેક્ટિસ માટે એટલી મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ તેના અને તેના વિદ્યાર્થીઓ માટે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાના ઉકેલ દરમિયાન).

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ, તેના સારમાં સર્જનાત્મક હોવાથી, દરેક શિક્ષકને તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યે સર્જનાત્મક અભિગમની જરૂર હોય છે. જો કે, ચોક્કસ શિક્ષકની સર્જનાત્મક અનુભૂતિની ડિગ્રી તેના હેતુઓ, વ્યક્તિગત ગુણો, વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ, જ્ઞાનનું સ્તર, સામાન્ય સાંસ્કૃતિક અને વ્યાવસાયિક અનુભવ પર આધારિત છે. તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા વિવિધ સ્તરે અનુભવી શકાય છે. V. A. કાન-કાલિક અને N. D. નિકાંન્ડ્રોવ શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાના નીચેના સ્તરોને ઓળખે છે.

1. વર્ગ સાથે પ્રાથમિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સ્તર. પ્રતિસાદનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને પરિણામોના આધારે અસરોને સમાયોજિત કરવામાં આવે છે. પરંતુ શિક્ષક નમૂના અનુસાર "માર્ગદર્શિકા અનુસાર" કાર્ય કરે છે.

2. પાઠ પ્રવૃત્તિઓના ઑપ્ટિમાઇઝેશનનું સ્તર, તેના આયોજનથી શરૂ થાય છે. અહીં સર્જનાત્મકતામાં કૌશલ્યપૂર્ણ પસંદગી અને સામગ્રી, પદ્ધતિઓ અને શિક્ષકને પહેલેથી જ જાણીતા શિક્ષણના સ્વરૂપોના યોગ્ય સંયોજનનો સમાવેશ થાય છે.

3. હ્યુરિસ્ટિક સ્તર. શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓ સાથે જીવંત સંચાર માટે સર્જનાત્મક તકોનો ઉપયોગ કરે છે.

4. સર્જનાત્મકતાનું સ્તર (ઉચ્ચતમ) શિક્ષકને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા સાથે દર્શાવે છે. /શિક્ષક તૈયાર તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકે છે, પરંતુ તેમાં પોતાનો અંગત સ્પર્શ નાખે છે. તે તેમની સાથે માત્ર ત્યાં સુધી જ કામ કરે છે જ્યાં સુધી તેઓ તેમના સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ, વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ, શિક્ષણના ચોક્કસ સ્તર, શિક્ષણ અને વર્ગના વિકાસને અનુરૂપ હોય.

આમ, દરેક શિક્ષક તેના પુરોગામીનું કાર્ય ચાલુ રાખે છે, પરંતુ સર્જનાત્મક શિક્ષક વ્યાપક અને ઘણું આગળ જુએ છે. તે એક રીતે અથવા બીજી રીતે શિક્ષણશાસ્ત્રની વાસ્તવિકતાને પરિવર્તિત કરે છે, પરંતુ ફક્ત શિક્ષક-સર્જક જ આમૂલ ફેરફારો માટે સક્રિયપણે લડે છે અને પોતે આ બાબતમાં સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે.

વિષય પર વધુ § 2. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ:

1. પત્રકારત્વના વ્યવસાયનો ઉત્પત્તિ અને ઇતિહાસ, વિકાસના વલણોની વિશેષતાઓ. ઔદ્યોગિક પછીની માહિતી સમાજમાં, સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિની પ્રણાલીમાં પત્રકારત્વનો વ્યવસાય. વ્યવસાયની વર્તમાન સ્થિતિ.

કોઈ વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ વ્યવસાય સાથે સંબંધિત છે તે તેની પ્રવૃત્તિઓ અને વિચારવાની રીતની લાક્ષણિકતાઓમાં પ્રગટ થાય છે. E. A. Klimov દ્વારા પ્રસ્તાવિત વર્ગીકરણ મુજબ, શિક્ષણ વ્યવસાય એવા વ્યવસાયોના જૂથનો છે જેનો વિષય અન્ય વ્યક્તિ છે. પરંતુ શિક્ષણનો વ્યવસાય મુખ્યત્વે તેના પ્રતિનિધિઓની વિચારસરણી, ફરજ અને જવાબદારીની ઉન્નત ભાવના દ્વારા અન્ય સંખ્યાબંધ લોકોથી અલગ પડે છે. આ સંદર્ભમાં, શિક્ષણ વ્યવસાય અલગ છે, એક અલગ જૂથ તરીકે બહાર ઊભો છે. "વ્યક્તિ-થી-વ્યક્તિ" પ્રકારનાં અન્ય વ્યવસાયોથી તેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તે એક જ સમયે પરિવર્તનશીલ વર્ગ અને વ્યવસાયોના સંચાલનના વર્ગ બંનેનો છે. વ્યક્તિત્વની રચના અને પરિવર્તનને તેની પ્રવૃત્તિના ધ્યેય તરીકે રાખીને, શિક્ષકને તેના બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક અને શારીરિક વિકાસની પ્રક્રિયા, તેના આધ્યાત્મિક વિશ્વની રચનાનું સંચાલન કરવા માટે કહેવામાં આવે છે.

શિક્ષણ વ્યવસાયની મુખ્ય સામગ્રી લોકો સાથેના સંબંધો છે. "વ્યક્તિ-થી-વ્યક્તિ" વ્યવસાયોના અન્ય પ્રતિનિધિઓની પ્રવૃત્તિઓને પણ લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જરૂર હોય છે, પરંતુ અહીં તે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને સમજવા અને સંતોષવાની શ્રેષ્ઠ રીત સાથે જોડાયેલ છે. શિક્ષકના વ્યવસાયમાં, અગ્રણી કાર્ય એ સામાજિક ધ્યેયોને સમજવા અને તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે અન્ય લોકોના પ્રયત્નોને દિશામાન કરવાનું છે.

આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની એક વિશેષતા એ છે કે તેનો પદાર્થ દ્વિ સ્વભાવ ધરાવે છે (એ.કે. માર્કોવા): એક તરફ, તે બાળક છે, તેની જીવન પ્રવૃત્તિની તમામ સમૃદ્ધિમાં એક વિદ્યાર્થી છે, બીજી તરફ, આ છે. સામાજિક સંસ્કૃતિના તત્વો કે જેની પાસે તે શિક્ષક છે અને જે વ્યક્તિત્વની રચના માટે "નિર્માણ સામગ્રી" તરીકે સેવા આપે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિની આ દ્વૈતતા ઘણીવાર એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે એક યુવાન શિક્ષક તેની પ્રવૃત્તિના વિષય વિસ્તારને અપૂરતી રીતે સમજે છે, જેના કેન્દ્રમાં બાળક છે, અને તેને શૈક્ષણિક સામગ્રી સાથે કામ કરવા, તૈયારી કરવા અને તેને અન્યાયી રીતે ઘટાડે છે. પાઠનું સંચાલન કરવું, ભૂલી જવું કે બાદમાં ફક્ત શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું સાધન છે, અને તેનો સાર નથી. તેથી, શિક્ષણ વ્યવસાયને જટિલ શિક્ષક તાલીમની જરૂર છે - સામાન્ય સાંસ્કૃતિક, માનવ અભ્યાસ અને વિશેષ.

V. A. Slastenin તેના માનવતાવાદી, સામૂહિક અને સર્જનાત્મક પાત્રને શિક્ષણ વ્યવસાયના મુખ્ય વિશિષ્ટ લક્ષણો તરીકે ઓળખાવે છે.

માનવતાવાદી કાર્ય શિક્ષકનું કાર્ય મુખ્યત્વે બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે, તેની રચનાત્મક વ્યક્તિત્વ, વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વના સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓનો વિષય બનવાના અધિકારની માન્યતા સાથે. શિક્ષકની તમામ પ્રવૃત્તિઓનો ઉદ્દેશ ફક્ત બાળકને તેની સામે આવતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં મદદ કરવા માટે જ નહીં, પણ તેને સ્વતંત્ર રીતે નવા, જટિલ, આશાસ્પદ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર કરવા માટે પણ હોવું જોઈએ જે તેના આગળના વિકાસનો માર્ગ નક્કી કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામૂહિક પ્રકૃતિ. જો "વ્યક્તિ-વ્યક્તિ" જૂથના અન્ય વ્યવસાયોમાં પરિણામ, એક નિયમ તરીકે, એક વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન છે - વ્યવસાયના પ્રતિનિધિ (ઉદાહરણ તરીકે, સેલ્સમેન, ડૉક્ટર, ગ્રંથપાલ, વગેરે), તો પછી શિક્ષણ વ્યવસાયમાં દરેક શિક્ષક, કુટુંબ અને વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વના વિકાસ પર પ્રભાવના અન્ય સ્ત્રોતોના યોગદાનને અલગ પાડવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. તેથી જ આજે લોકો શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના એકંદર (સામૂહિક) વિષય વિશે વધુને વધુ વાત કરી રહ્યા છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, "સામૂહિક વિષય" એ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ કરતા લોકોનું પરસ્પર જોડાયેલ અને પરસ્પર નિર્ભર જૂથ છે.

વ્યાપક અર્થમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામૂહિક (સામૂહિક) વિષયને શાળા અથવા અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાના શિક્ષણ કર્મચારીઓ તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને સંકુચિત અર્થમાં - તે શિક્ષકોનું વર્તુળ જે વિદ્યાર્થીઓના જૂથ અથવા વ્યક્તિ સાથે સીધા સંબંધિત છે. વિદ્યાર્થી

સામૂહિક વિષયની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ પરસ્પર જોડાણ અને પરસ્પર નિર્ભરતા, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ અને જૂથ સ્વ-પ્રતિબિંબ છે.

પરસ્પર જોડાણ શિક્ષણ સ્ટાફમાં પૂર્વ-પ્રવૃત્તિની રચનામાં ફાળો આપે છે, એટલે કે. સામાન્ય ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે પ્રેરણાની રચના, સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમની રચના, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાન માનસિક શિક્ષકોની રચના. "સમાન વિચારવાળા લોકો" ની વિભાવનાનો અર્થ એ નથી કે કોઈના અંગત મંતવ્યો અને શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો અસ્વીકાર થાય છે ... સમાન વિચારવાળા લોકો એવા લોકો છે જેઓ એક જ વસ્તુ વિશે વિચારે છે, પરંતુ અલગ રીતે વિચારે છે, અસ્પષ્ટ રીતે અને સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે. આ એકતેમની પોતાની રીતે, તેમના મંતવ્યોના દૃષ્ટિકોણથી, તેમની શોધના આધારે. કોઈપણ માનવ સમુદાયમાં જેટલા વધુ શેડ્સ હોય છે, તે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી, શિક્ષકોના વધુ વિચારો વિશે એકવાસ્તવમાં, આ વધુ ઊંડા અને વધુ વૈવિધ્યસભર હશે એકકેસ" .

સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ સામૂહિક વિષયની લાક્ષણિકતા તરીકે, તે માત્ર સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ જ નહીં, પણ સંયુક્ત સંદેશાવ્યવહાર, સંદેશાવ્યવહાર, જૂથ વર્તન અને આંતર-જૂથ સંબંધો પણ ધારે છે. અનુભવના વિનિમય વિના, ચર્ચાઓ અને વિવાદો વિના, પોતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિનો બચાવ કર્યા વિના શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ અશક્ય છે. શિક્ષણ સ્ટાફ હંમેશા વિવિધ ઉંમરના લોકોની ટીમ હોય છે, વિવિધ વ્યાવસાયિક અને સામાજિક અનુભવો હોય છે, અને શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં માત્ર સહકર્મીઓ સાથે જ નહીં, પરંતુ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના માતાપિતા સાથે પણ સંચાર અને સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, જો શિક્ષણ સ્ટાફ સામૂહિક વિષય બને તો જ તે હાલના વિરોધાભાસોને રચનાત્મક સંયુક્ત પ્રવૃત્તિમાં રૂપાંતરિત કરવામાં સક્ષમ છે, અને તેને સતત સંઘર્ષમાં ફેરવી શકશે નહીં. A. S. Makarenkoએ દલીલ કરી: "શિક્ષણ કર્મચારીઓની એકતા એ એકદમ નિર્ણાયક બાબત છે, અને એક સારા માસ્ટર લીડરની આગેવાની હેઠળની એક, સંયુક્ત ટીમમાં સૌથી યુવા, સૌથી બિનઅનુભવી શિક્ષક, કોઈપણ અનુભવી અને પ્રતિભાશાળી શિક્ષક કરતાં વધુ કરશે જે તેની વિરુદ્ધ જાય. ટીચિંગ સ્ટાફમાં વ્યક્તિવાદ અને ઝઘડા કરતાં વધુ ખતરનાક કંઈ નથી, તેનાથી વધુ ઘૃણાસ્પદ કંઈ નથી.

સામૂહિક વિષયની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા એ જૂથની ક્ષમતા છે સ્વ-પ્રતિબિંબ , જેના પરિણામે "અમે" (એક જૂથ સાથે જોડાયેલા હોવાના અનુભવો અને તેની સાથે એકતા) અને છબી-અમે (કોઈના જૂથનો જૂથ વિચાર, તેનું મૂલ્યાંકન) ની લાગણીઓ રચાય છે. આવી લાગણીઓ અને છબીઓ ફક્ત તે ટીમોમાં જ રચી શકાય છે જેનો પોતાનો ઇતિહાસ, પરંપરાઓ હોય, જૂની પેઢી દ્વારા સંચિત શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવનો આદર હોય અને નવી શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધ માટે ખુલ્લી હોય, જે તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓનું નિર્ણાયક, ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરવામાં સક્ષમ હોય.

આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સામૂહિક વિષયની લાક્ષણિકતાઓની સંપૂર્ણતા અમને ન્યાય કરવાની મંજૂરી આપે છે મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ (વાતાવરણ) શિક્ષણ કર્મચારીઓમાં, જેના પર શિક્ષકના કાર્યની અસરકારકતા, તેના પોતાના કાર્યથી તેનો સંતોષ અને વ્યવસાયમાં આત્મ-અનુભૂતિ અને આત્મ-વાસ્તવિકકરણની સંભાવના મોટાભાગે નિર્ભર છે.

સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સિસ્ટમ-નિર્માણ વિશેષતા એ તેની રચનાત્મક પ્રકૃતિ છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના ક્લાસિક્સથી શરૂ કરીને અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં નવીનતમ સંશોધન સાથે સમાપ્ત થતાં, બધા લેખકોએ એક અથવા બીજી રીતે શિક્ષક-શિક્ષકની પ્રવૃત્તિને સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે ગણી. આ સમસ્યા વી.એ. કાન-કલિકની રચનાઓમાં સૌથી વધુ રજૂ કરવામાં આવી છે. તે વિચારી રહ્યો છે બદલાતા સંજોગોમાં અસંખ્ય સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા.

એ નોંધવું જોઈએ કે કોઈપણ માનવ પ્રવૃત્તિમાં સર્જનાત્મકતાના તત્વો હોય છે, એટલે કે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિ સર્જનાત્મક અને બિન-સર્જનાત્મક (એલ્ગોરિધમિક) ઘટકોને આવશ્યકપણે જોડે છે. અલ્ગોરિધમિક - એક પ્રમાણભૂત પરિસ્થિતિને ધારે છે જે સમસ્યા હલ કરતી વખતે પસંદગીની સ્વતંત્રતાને બાકાત રાખે છે. સર્જનાત્મકતા ત્યારે થાય છે જ્યારે પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિ પૂર્વનિર્ધારિત ન હોય, પરંતુ પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર પ્રવૃત્તિના વિષય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો કે, વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં સર્જનાત્મક ઘટકની ભૂમિકા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના અલ્ગોરિધમિક ઘટકને માનક મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાન અને અનુભવના સમૂહ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. જો કે, તેઓ સતત બદલાતી પરિસ્થિતિઓ અને બિન-માનક પરિસ્થિતિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. આમ, વિદ્યાર્થીઓ સાથે "જીવંત" સંચારની પરિસ્થિતિમાં કાળજીપૂર્વક વિકસિત પાઠનો સારાંશ હંમેશા ફેરફારોમાંથી પસાર થાય છે. આ શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાની વિશિષ્ટતા છે. વી.એ.કાન-કલિક અને એન.ડી. નિકન્દ્રોવ નોંધે છે કે "શિક્ષણશાસ્ત્રના સર્જનાત્મક કાર્યની પ્રકૃતિ જ સંખ્યાબંધ પરિમાણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે, શબ્દના સૌથી શાબ્દિક અર્થમાં, એક આદર્શ પ્રકૃતિના છે, જે કોઈપણ રીતે તેમના હ્યુરિસ્ટિક મૂળને બાકાત રાખતું નથી, પરંતુ જો આવું ન થાય, તો શિક્ષણશાસ્ત્રના સર્જનાત્મકતાના પરિણામો પૂરતા પ્રમાણમાં અસરકારક ન હોઈ શકે, જેમ કે કવિતાની તકનીકો, મીટર વગેરેના જ્ઞાન વિના કવિતા રચવી અશક્ય છે. . જો કે, મોટાભાગના સંશોધકો નોંધે છે કે તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં છે કે સર્જનાત્મક ઘટક પ્રમાણભૂત (એલ્ગોરિધમિક) એક પર પ્રવર્તે છે, કારણ કે શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાને ઉકેલવા માટે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પની સતત પસંદગી જરૂરી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા અને વૈજ્ઞાનિક, તકનીકી અને કલાત્મક સર્જનાત્મકતા વચ્ચે શું તફાવત છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપતા, V.I. Zagvyazinsky એ શિક્ષકની સર્જનાત્મકતાની નીચેની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવી.

• 1. સખત મર્યાદિત, સમયસર સંકુચિત. "શિક્ષક તેના "ફૂલ" થવાની રાહ જોઈ શકતો નથી; તેણે આજે આવનારા પાઠ માટે શ્રેષ્ઠ પદ્ધતિ શોધવી જોઈએ, અને જો તેના દ્વારા અણધારી પરિસ્થિતિ ઊભી થાય તો તે પાઠ દરમિયાન જ સેકન્ડોમાં જ નવો નિર્ણય લે છે."
• 2. શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા સાથે જોડાયેલી હોવાથી, તે હંમેશા હકારાત્મક પરિણામો લાવવી જોઈએ. "નકારાત્મક માત્ર માનસિક પરીક્ષણો અને અંદાજોમાં જ માન્ય છે."
• 3. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતા હંમેશા સહ-સર્જન છે.
• 4. શિક્ષકની સર્જનાત્મકતાનો નોંધપાત્ર ભાગ જાહેરમાં, જાહેરમાં હાથ ધરવામાં આવે છે (કોઈની મનોશારીરિક સ્થિતિનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા).

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાનું પરિણામ પણ ચોક્કસ છે. એન.વી. કુઝમિના નોંધે છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાના "ઉત્પાદનો" હંમેશા શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા અથવા સમગ્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિને સુધારવાના હેતુથી શિક્ષણશાસ્ત્રની નવીનતાઓ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાનો ક્ષેત્ર, અને પરિણામે શિક્ષણશાસ્ત્રની શોધનો ઉદભવ, અસામાન્ય રીતે વિશાળ છે. તેઓ શૈક્ષણિક અને ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓમાં માહિતી સામગ્રીની પસંદગી અને રચનાના ક્ષેત્રમાં અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓની પસંદગી અને સંગઠનના ક્ષેત્રમાં, નવા સ્વરૂપો અને શિક્ષણ અને ઉછેરની પદ્ધતિઓના નિર્માણમાં બંને હોઈ શકે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ. જો કે, મોટાભાગે તેઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતામાં નવીનતાની વ્યક્તિત્વ તરફ નિર્દેશ કરે છે (શિક્ષક દ્વારા કરવામાં આવેલી શોધ શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અથવા પ્રેક્ટિસ માટે એટલી મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ તેના અને તેના વિદ્યાર્થીઓ માટે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાના ઉકેલ દરમિયાન).

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ, તેના સારમાં સર્જનાત્મક હોવાથી, દરેક શિક્ષકને તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યે સર્જનાત્મક અભિગમની જરૂર હોય છે. જો કે, ચોક્કસ શિક્ષકની સર્જનાત્મક અનુભૂતિની ડિગ્રી તેના હેતુઓ, વ્યક્તિગત ગુણો, વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ, જ્ઞાનનું સ્તર, સામાન્ય સાંસ્કૃતિક અને વ્યાવસાયિક અનુભવ પર આધારિત છે. તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા વિવિધ સ્તરે અનુભવી શકાય છે. V. A. કાન-કાલિક અને N. D. નિકાંન્ડ્રોવ શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાના નીચેના સ્તરોને ઓળખે છે.

• 1. વર્ગ સાથે પ્રાથમિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સ્તર. પ્રતિસાદનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, પરિણામો અનુસાર અસરોને સમાયોજિત કરવામાં આવે છે. પરંતુ શિક્ષક "માર્ગદર્શિકા અનુસાર" કાર્ય કરે છે, પરંતુ નમૂના પર.
• 2. પાઠ પ્રવૃત્તિઓના ઑપ્ટિમાઇઝેશનનું સ્તર, તેના આયોજનથી શરૂ થાય છે. અહીં સર્જનાત્મકતામાં કૌશલ્યપૂર્ણ પસંદગી અને સામગ્રી, પદ્ધતિઓ અને શિક્ષકને પહેલેથી જ જાણીતા શિક્ષણના સ્વરૂપોના યોગ્ય સંયોજનનો સમાવેશ થાય છે.
• 3. હ્યુરિસ્ટિક સ્તર. શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓ સાથે જીવંત સંચાર માટે સર્જનાત્મક તકોનો ઉપયોગ કરે છે.
• 4. સર્જનાત્મકતાનું સ્તર (ઉચ્ચતમ) શિક્ષકને સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા સાથે દર્શાવે છે. શિક્ષક તૈયાર તકનીકોનો ઉપયોગ કરી શકે છે, પરંતુ તેમાં તેનો પોતાનો વ્યક્તિગત સંપર્ક મૂકો. તે તેમની સાથે માત્ર ત્યાં સુધી જ કામ કરે છે જ્યાં સુધી તેઓ તેમના સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ, વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ, શિક્ષણના ચોક્કસ સ્તર, શિક્ષણ અને વર્ગના વિકાસને અનુરૂપ હોય.

આમ, દરેક શિક્ષક તેના પુરોગામીનું કાર્ય ચાલુ રાખે છે, પરંતુ સર્જનાત્મક શિક્ષક વ્યાપક અને ઘણું આગળ જુએ છે. તે એક રીતે અથવા બીજી રીતે શિક્ષણશાસ્ત્રની વાસ્તવિકતાને પરિવર્તિત કરે છે, પરંતુ ફક્ત શિક્ષક-સર્જક જ આમૂલ ફેરફારો માટે સક્રિયપણે લડે છે અને પોતે આ બાબતમાં સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે.

• ડેનિલચુક ડી.આઈ., સેરીકોવ વી. વી.શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીમાં વિશેષ વિષયો શીખવવાના વ્યવસાયિક અભિગમમાં વધારો. એમ., 1987.
• લ્વોવા યુ.શિક્ષકની સર્જનાત્મક પ્રયોગશાળા. એમ., 1980. પૃષ્ઠ 164.
• મકારેન્કો એ. એસ.નિબંધો. પૃષ્ઠ 179.
• કાન-કલિક વી. એ., નિકન્દ્રોવ એન. ડી.સર્જનાત્મકતાનું શિક્ષણશાસ્ત્ર // શિક્ષકો અને શિક્ષકોની પુસ્તકાલય. એમ., 1990. પૃષ્ઠ 32.