પિતૃભૂમિના ઇતિહાસમાં પ્રથમ રાજ્ય રચનાઓ. જૂના રશિયન રાજ્યનો ઉદભવ

ઇતિહાસ એ એક વિજ્ઞાન છે જે ચોક્કસ તથ્યોની સંપૂર્ણતામાં ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરે છે, જે ઘટનાઓ બની હતી તેના કારણો અને પરિણામોને ઓળખવા, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કોર્સને સમજવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવા માંગે છે.

શું ઈતિહાસ જાણવો શક્ય છે? શું લોકો ઇતિહાસમાંથી પાઠ શીખે છે? માનવજાતના મહાન વિચારકોએ આ પ્રશ્નોના જુદા જુદા, ઘણીવાર વિરોધાભાસી, જવાબો આપ્યા. માત્ર એક વ્યક્તિ જે અચળ, ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ સત્યને સમજવાની દૈવી ક્ષમતાનો દાવો કરે છે તે માનવ ઇતિહાસના એકમાત્ર સાચા અર્થઘટનનો દાવો કરી શકે છે. દેખીતી રીતે, ભૂતકાળનું સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ જ્ઞાન અશક્ય છે. આવા જ્ઞાનનો સંપર્ક કરવો જ માન્ય છે.

ભૂતકાળનો અભ્યાસ ત્રણ દિશામાં શક્ય છે: ઘટનાઓનો ઇતિહાસ, લોકોનો ઇતિહાસ અને વિચારોનો ઇતિહાસ.

પ્રાથમિક ઇતિહાસનો અભ્યાસક્રમ ઘટનાઓના ઇતિહાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પાઠ્યપુસ્તકોના પૃષ્ઠો યુદ્ધો, ક્રાંતિ, અમુક શાસકોની પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન કરે છે, એટલે કે, સૌ પ્રથમ, રાજ્યના જીવન સાથે શું જોડાયેલું છે. લોકોના ઇતિહાસમાં રોજિંદા જીવન, આધ્યાત્મિક જીવન, વ્યક્તિગત લોકોના મનોવિજ્ઞાન, વસ્તીના ભાગો - રાષ્ટ્રીય, સામાજિક, ધાર્મિક અને રાજકીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓ તરીકે ભૂતકાળના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે. ભૂતકાળને વિચારોના પ્રિઝમ દ્વારા જોઈ શકાય છે જેને અમુક સામાજિક-રાજકીય વલણોએ અમલમાં મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.

ઇતિહાસનો વિષય સામાન્ય રીતે સંખ્યાબંધ પરિમાણો અનુસાર વિભાજિત થાય છે:

અભ્યાસના સમય અનુસાર: ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, ઇતિહાસનું પ્રાચીન, મધ્ય યુગ, આધુનિક અને સમકાલીનમાં વિભાજન સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે; તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે આ સીમાઓ મનસ્વી છે અને ઈતિહાસકારો પોતે દોરે છે;

અભ્યાસ કરવામાં આવતા પ્રદેશો અને પ્રદેશો અનુસાર, ઉદાહરણ તરીકે: યુરોપનો ઇતિહાસ, રશિયાનો ઇતિહાસ, સાઇબિરીયાનો ઇતિહાસ, મોસ્કોનો ઇતિહાસ વગેરે;

વિષયોના માપદંડો દ્વારા: રાજકીય, આર્થિક, લશ્કરી, સાંસ્કૃતિક, વૈજ્ઞાનિક ઇતિહાસ, કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક સમસ્યાનો ઇતિહાસ (ઉદાહરણ તરીકે, બુદ્ધિજીવીઓ, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ, વગેરે).

પરંતુ વિવિધ દિશાઓ અને શીર્ષકોમાં ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવાની તમામ ઉપલબ્ધ તકો સાથે, વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસમાં કેટલીક સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ અને દાખલાઓ છે. સૌ પ્રથમ, લગભગ તમામ માનવતાની જેમ, ઇતિહાસ પ્રયોગની શક્યતાથી વંચિત છે. ઈતિહાસને ઉલટાવી શકાતો નથી અથવા નવેસરથી ફરી બનાવી શકાતો નથી. ભૂતકાળ એ વાસ્તવિકતા છે જે સબજેક્ટિવ મૂડને જાણતી નથી. પીટર Iની ગેરહાજરીમાં રશિયાના ઇતિહાસમાં શું થયું હશે અથવા ગૃહયુદ્ધ દરમિયાન બોલ્શેવિકોની નિષ્ફળતા, અથવા 20 ના દાયકાના અંતમાં સ્ટાલિનને નેતૃત્વમાંથી હટાવવામાં આવી હશે તે અંગે કોઈ અવિરતપણે દલીલ કરી શકે છે, પરંતુ પાછા જવું અશક્ય છે. અને તમામ વાસ્તવિક પરિબળોને ધ્યાનમાં લઈને પરિસ્થિતિનું અનુકરણ કરો. આ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિભાજનને બે ભાગોમાં સૂચિત કરે છે: તથ્યો અને તેમની સમજૂતી, અર્થઘટન.

"તથ્ય" શબ્દનો અર્થ સામાન્ય રીતે સ્થાપિત ઘટના, સત્ય તરીકે લેવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક તથ્યો, તેમની પ્રામાણિકતાના આધારે, ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત, સંપૂર્ણ;

માનવામાં આવે છે, અનુમાનિત;

ખોટા, અસ્તિત્વમાં નથી.

તેથી, ઇતિહાસકાર માટે પ્રથમ આવશ્યકતા એ પ્રસ્તુત તથ્યો પ્રત્યે સાવચેત વલણ અને ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનું મૂલ્યાંકન છે.

તથ્યોનું અર્થઘટન પણ વધુ મુશ્કેલ છે. વ્યવસાયિક ઈતિહાસકારો સમાન તથ્યોનું અલગ રીતે મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. વૈજ્ઞાનિક અને વાચકની સ્થિતિ શેના પર નિર્ભર છે? તે "પ્રવચન" ના ખ્યાલને યાદ રાખવા યોગ્ય છે. તેમાં શિક્ષણ, ઉછેર, દૃષ્ટિકોણ, રાજકીય વિચારો અને વ્યક્તિના ભાવનાત્મક પ્રકારનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે પ્રવચન છે જે હકીકતોનું મૂલ્યાંકન અને અર્થઘટન કરતી વખતે ચોક્કસ ઇતિહાસકારની સ્થિતિ નક્કી કરે છે. તેથી, ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વ્યક્તિએ યાદ રાખવું જોઈએ કે તેનો દૃષ્ટિકોણ એકમાત્ર નથી અને તે નિર્વિવાદ સત્ય તરીકે અન્યો પર લાદી શકાય નહીં. જે વ્યક્તિ ખરેખર ભૂતકાળને જાણવા માંગે છે તેની સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહેલી સામગ્રીની સર્વગ્રાહી દ્રષ્ટિ, ઘટનાઓના કારણો અને પરિણામોની વૈવિધ્યતાની સમજ દ્વારા અલગ પડે છે.

વ્યવસાયિક ઇતિહાસકારો ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને જટિલ, વિરોધાભાસી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વિવિધ રાજકીય, આર્થિક દળો, વસ્તીના રાષ્ટ્રીય, સામાજિક, ધાર્મિક જૂથો તેમજ વ્યક્તિગત ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના પરસ્પર પ્રભાવના પરિણામ તરીકે જુએ છે.

આમ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોને જોડવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે અમુક ઘટનાઓમાં તકનું તત્વ હાજર છે, પરંતુ તે સમગ્ર ઐતિહાસિક વિકાસ માટે નિર્ણાયક નથી, તેથી "ઇતિહાસની વૈકલ્પિકતા" ની સમસ્યા છે. જેમ ભૌતિકશાસ્ત્રમાં વિવિધ દળોનો ઉમેરો પરિણામી વેક્ટર બનાવે છે, તેવી જ રીતે ઇતિહાસમાં પરિબળોના સમગ્ર સરવાળાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ચોક્કસ ઐતિહાસિક માર્ગની પસંદગી નક્કી કરે છે. તેથી, ખાસ કરીને રશિયાના ચોક્કસ ઐતિહાસિક ક્રોસરોડ્સ પર (1917, 1924, 1991, વગેરે), વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો, તકના તત્વો અને સમાન ગૌણ ઘટનાઓ જે કેટલીકવાર વિકાસના કુદરતી માર્ગથી ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને વિચલિત કરી શકે છે તે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.

ધીરે ધીરે, ભૂતકાળના અભ્યાસ માટેના કેટલાક સિદ્ધાંતો બહાર આવ્યા. તેઓ તેમની સંપૂર્ણતામાં તથ્યોનું મૂલ્યાંકન કરવાની, તેમની અધિકૃતતાની ડિગ્રીને સખત રીતે નિર્ધારિત કરવાની અને તેમના વિકાસની પ્રક્રિયામાં તથ્યોનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂરિયાતનો સમાવેશ કરે છે. એક વૈજ્ઞાનિકને તેના ખ્યાલથી વિરોધાભાસી તથ્યોને છોડી દેવાનો કોઈ અધિકાર નથી, તેણે સૌ પ્રથમ, વિશ્વસનીય સ્ત્રોતો પર આધાર રાખવો જોઈએ અને વિવિધ ઐતિહાસિક સમયગાળાની સાતત્ય જોવી જોઈએ. આ બધાને એકસાથે લેવામાં આવે છે તેને ઐતિહાસિક વિચારસરણી કહેવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક સંશોધન એ ઐતિહાસિક નવલકથાથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે. લેખકને કાલ્પનિક સાહિત્યનો અધિકાર છે, જે સિદ્ધાંત દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે "તે બન્યું નથી, પરંતુ તે થઈ શકે છે." ઇતિહાસકાર વિશ્વસનીય તથ્યોને જોડે છે, તેમના આંતરિક તર્કને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને ઐતિહાસિક ઘટનાઓના અન્ય સંસ્કરણોની હાજરી છુપાવતો નથી.

વિજ્ઞાન તરીકે ઇતિહાસમાં સહાયક અને વિશેષ શાખાઓની વિશાળ શ્રેણી છે. તેમાંના પુરાતત્વ (ભૂતકાળની વસ્તુઓ અને બંધારણો પરના ઇતિહાસનો અભ્યાસ, મુખ્યત્વે ખોદકામ દ્વારા), પુરાતત્વ (હસ્તલિખિત, મુદ્રિત અને અન્ય દસ્તાવેજી સ્મારકોનો સંગ્રહ, વર્ણન અને પ્રકાશન), વંશાવળી (વ્યક્તિઓ, પરિવારોના પારિવારિક સંબંધોનો અભ્યાસ) ), હેરાલ્ડ્રી (શસ્ત્રોના કોટ્સનો અભ્યાસ, તેમના સંકલન અને વર્ણન માટેના નિયમો), સ્થાનિક ઇતિહાસ (સ્થાન અથવા પ્રદેશના ઇતિહાસનો અભ્યાસ), સિક્કાશાસ્ત્ર (સિક્કા અને કાગળની નોટોના ઇતિહાસનો અભ્યાસ), સમાન અભ્યાસ (યુનિફોર્મના ઇતિહાસનો અભ્યાસ), એપિગ્રાફી (પથ્થર અને વિવિધ ઉત્પાદનો પરના શિલાલેખોનો અભ્યાસ) અને અન્ય ઘણા.

અમે ઇતિહાસલેખન અને સ્ત્રોત અભ્યાસ પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીશું.

હિસ્ટોરિયોગ્રાફી એ એક ખાસ ઐતિહાસિક વિદ્યાશાખા છે જે ઐતિહાસિક જ્ઞાન અને ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના વિકાસનો અભ્યાસ કરે છે. જો કે ઈતિહાસની શરૂઆત પ્રાચીન સમયમાં થઈ હતી, પરંતુ 5મી સદીમાં રહેતા હેરોડોટસને ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના "પિતા" ગણવામાં આવે છે. પૂર્વે ઇ. પ્રાચીન ગ્રીસમાં. હેલ્લાસ અને પ્રાચીન વિશ્વના ઇતિહાસકારોના કાર્યો જાણીતા છે: પ્લુટાર્ક, સુએટોનિયસ, ટેસિટસ. ઈતિહાસના અભ્યાસમાં, ટી. મોમસેન, એ. રેમ્બાઉડ (XIX), એમ. વેબર, એ. ટોયન્બી (XX) જેવા વૈજ્ઞાનિકોની મહાન યોગ્યતાઓ. 20 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધમાં ફ્રેન્ચ ઇતિહાસકારો એમ. બ્લોચ અને એલ. ફેબવરે દ્વારા બનાવવામાં આવેલ "એનલ્સની શાળા" નો ઇતિહાસના અભ્યાસની પદ્ધતિ પર ઘણો પ્રભાવ હતો. XX સદી અને રોજિંદા વાસ્તવિકતાના અભ્યાસ અને આર્થિક અને આધ્યાત્મિક જીવન પર તેની અસર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું.

પ્રાચીન રુસમાં, ભૂતકાળનો અભ્યાસ ક્રોનિકલ્સ ("ઉનાળો" - વર્ષ) ના સંકલન સાથે શરૂ થયો હતો, એટલે કે, જે ઘટનાઓ બની હતી તેના સમય-આધારિત રેકોર્ડ્સ. 12મી સદીની શરૂઆતમાં. કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના સાધુ નેસ્ટરે તેમને "ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ" માં એકસાથે લાવ્યા, જેનું પેટાશીર્ષક હતું "રશિયન ભૂમિ ક્યાંથી આવી." ઐતિહાસિક જ્ઞાનને વિજ્ઞાનમાં પરિવર્તિત કરવાની પ્રક્રિયા 17મી સદીના અંતમાં શરૂ થઈ હતી.

18મી સદીમાં પીટર I ની નજીકના લોકો ઇતિહાસમાં રોકાયેલા હતા - એફ. પ્રોકોપોવિચ, પી. શફિરોવ અને અન્ય. V.N. Tatishchev એ પ્રાચીનકાળથી લઈને પીટર I સુધીના રશિયાના ઈતિહાસનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. વિદ્વાનો જી. બેયર અને જી. મિલર નોર્મન સિદ્ધાંતનો પાયો ઘડ્યો. તેમના વૈજ્ઞાનિક પ્રતિસ્પર્ધી એમ.વી. લોમોનોસોવ, નોર્મન વિરોધી સિદ્ધાંતનો પાયો નાખે છે.

19મી સદીમાં નિકોલાઈ મિખાઈલોવિચ કરમઝિન દ્વારા લખાયેલ "રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ" ના 12 ગ્રંથોના પ્રકાશન સાથે રશિયન ઇતિહાસમાં સામાન્ય રસ ઉભરી આવ્યો. 29-ગ્રંથ "રશિયાનો ઇતિહાસ" માં સર્ગેઈ મિખાઈલોવિચ સોલોવ્યોવે વાચકોનું ધ્યાન ઐતિહાસિક વિકાસના આંતરિક પરિબળો તરફ દોર્યું જે રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસની વિશિષ્ટતા નક્કી કરે છે: કુદરતી-ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓ, રાષ્ટ્રીય પાત્રના સંબંધિત ગુણધર્મો અને અન્ય વેસિલી ઓસિપોવિચ ક્લ્યુચેવસ્કીએ તેમના "રશિયન ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમ" માં રશિયન ઇતિહાસની નવી દ્રષ્ટિ ઘડી. તેમણે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કોર્સને નિર્ધારિત કરતા પરિબળોની બહુવિધતાને પણ પ્રકાશિત કરી: ભૌગોલિક, આર્થિક, સામાજિક, રાજકીય, એથનોગ્રાફિક અને વ્યક્તિગત. વૈજ્ઞાનિકે "પુનઃસ્થાપન, વસાહતીકરણ" ને "આપણા ઇતિહાસનું મુખ્ય પરિબળ" માન્યું.

20મી સદીની શરૂઆતમાં ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનની અંદર. રાજકીય, પક્ષીય અને રાષ્ટ્રીય મતભેદો પર આધારિત વિવાદો વધ્યા. ભૂતકાળને સમજવામાં મુખ્યત્વે ત્રણ વૈચારિક દિશાઓ ઉભરી આવી છેઃ રાજાશાહી, ઉદારવાદી અને માર્ક્સવાદી. રાજાશાહી ઇતિહાસકારો (D.I. Ilovaisky અને અન્ય) એ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેના વિશાળ પ્રદેશો અને બહુ-આદિવાસી રચનાને લીધે, રશિયન રાજ્ય નિરંકુશ હોવું જોઈએ, કારણ કે રાજા એ હૂપ છે જે દેશના વ્યક્તિગત ભાગોને એક સાથે રાખે છે. ઉદાર ઇતિહાસકારો (P.N. Milyukov, A.A. Kiesewetter અને અન્ય) માનતા હતા કે રશિયામાં ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના માર્ગે બંધારણીય રાજાશાહી અને કાયદાના શાસનની ધીમે ધીમે રચના તરફ દોરી જવું જોઈએ. માર્ક્સવાદી ઈતિહાસકારો (એમ.એન. પોકરોવ્સ્કી અને અન્ય) રશિયાના ઈતિહાસને શોષણ અને વર્ગ સંઘર્ષના સ્વરૂપોમાં પરિવર્તન તરીકે જોતા હતા.

નિરંકુશ શાસનને ઉથલાવી નાખ્યા પછી, સોવિયેત રાજ્ય, જે ઇતિહાસને સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક માધ્યમોમાંનું એક માનતું હતું, તેણે અભિપ્રાયોની વિવિધતા અથવા વિવિધ વૈજ્ઞાનિક અભિગમોની મુક્ત સરખામણીને મંજૂરી આપી ન હતી. ફિલસૂફો, અર્થશાસ્ત્રીઓ અને રશિયન વિજ્ઞાનના અન્ય વ્યક્તિઓ સાથે કેટલાક ઇતિહાસકારો (એ.એ. કિઝવેટર સહિત)ને 1922માં રશિયામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા.

ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં માર્ક્સવાદી દિશાનો પ્રસાર અને સ્થાપના "એકમાત્ર સાચા તરીકે" વિવિધ પદ્ધતિઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. પહેલેથી જ 1920-1924 માં. આરસીપી(બી) અને ઓક્ટોબર ક્રાંતિના ઇતિહાસના અભ્યાસ માટે કમિશન, રેડ પ્રોફેસરશિપની સંસ્થા અને માર્ક્સ-એંગલ્સ-લેનિન સંસ્થાની રચના કરવામાં આવી હતી. ઐતિહાસિક વૈજ્ઞાનિક સામયિકો પ્રકાશિત થવાનું શરૂ થયું: "માર્કસવાદી ઇતિહાસકાર", "લાલ આર્કાઇવ", "શ્રમજીવી ક્રાંતિ". તે જ સમયે, "બાયલો", "વૉઇસ ઑફ ધ પાસ્ટ", "રશિયન એન્ટિક્વિટી", "રશિયન આર્કાઇવ" સામયિકોનું પ્રકાશન બંધ થઈ ગયું. એમ.એન. પોકરોવ્સ્કીએ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં એકાધિકારની સ્થિતિ લીધી. 1929-1930 માં OGPU અંગોએ કહેવાતા "શૈક્ષણિક કેસ" નું આયોજન કર્યું. તેની ધાર ઐતિહાસિક વૈજ્ઞાનિકો સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી જેઓ બિન-માર્ક્સવાદી મંતવ્યોનો બચાવ કરતા હતા. કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીના નેતૃત્વએ બૌદ્ધિકોની માન્યતાઓ અને ક્રિયાઓને સત્તાધિકારીઓના કડક નિયંત્રણ હેઠળ મૂકવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમને આ શક્તિની જરૂર શું છે તે લખવા અને કહેવાની ટેવ પાડવી. આ કેસના સંદર્ભમાં શિક્ષણવિદો એસ.એફ. પ્લેટોનોવ, ઇ.વી. તારલે, ડઝનેક પ્રોફેસરો.

1934 માં, જે.વી. સ્ટાલિનના આદેશ પર, પોકરોવ્સ્કીની ઐતિહાસિક શાળાનો વિનાશ શરૂ થયો. વિદ્વાન પર માર્ક્સવાદ વિરોધી, અન્ય વૈચારિક ભૂલો અને અન્ય "પાપો" નો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. "સ્ટાલિનિઝમનું બાઇબલ" 1938 માં પ્રકાશિત થયું હતું. "CPSU (b) ના ઇતિહાસ પર ટૂંકો અભ્યાસક્રમ." તેને "માર્ક્સવાદ-લેનિનવાદના ક્ષેત્રમાં મૂળભૂત જ્ઞાનનો જ્ઞાનકોશ" અને "આઈ.વી. દ્વારા પ્રતિભાનું કાર્ય" જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટાલિન." તેમાં નોંધાયેલ ઐતિહાસિક માહિતી અચૂક માનવામાં આવતી હતી અને તેમાંથી કોઈ વિચલનોની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી.

50 ના દાયકાના મધ્યમાં ઇતિહાસકારો માટે વૈચારિક પકડની થોડી નબળી પડી. અગાઉ અજાણ્યા દસ્તાવેજોના સંખ્યાબંધ સંગ્રહ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન પર સીપીએસયુનું નિયંત્રણ સંપૂર્ણ રીતે રહ્યું. 70 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. નિંદા પછી, કહેવાતા "નવી દિશા" ના ઇતિહાસકારોને તેમના પદ પરથી હટાવવાની સાથે, જેના પ્રતિનિધિઓએ (પી.વી. વોલોબુવ, કે.એન. તાર્નોવ્સ્કી) 19મીના અંતમાં રશિયાના આર્થિક વિકાસના સ્તરનું વધુ ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો - 20મી સદીની શરૂઆત.

ફક્ત 80 ના દાયકાના અંતથી. XX સદી રશિયન ઇતિહાસકારોને ખરેખર સર્જનાત્મક રીતે કામ કરવાની તક મળી. આ કાર્ય સ્ત્રોતોની સમગ્ર શ્રેણીના અભ્યાસ, વિદેશી સાથીદારોના કાર્યોથી પરિચિતતા, નિર્ણયની સ્વતંત્રતા અને પ્રેસમાં ખુલ્લેઆમ અભિવ્યક્ત કરવાના અધિકાર પર આધારિત હતું. છેલ્લા દાયકાઓમાં, રશિયન ઇતિહાસના વિવિધ સમયગાળા પર ઘણા ઊંડાણપૂર્વકના અભ્યાસો દેખાયા છે. વૈજ્ઞાનિકો ડેટા પર પ્રક્રિયા કરવા માટે ગાણિતિક પદ્ધતિઓ અને કોમ્પ્યુટર ટેક્નોલોજીની ક્ષમતાઓનો વધુને વધુ ઉપયોગ કરી રહ્યા છે, જે તેમને વધુ માહિતગાર તારણો કાઢવા માટે પરવાનગી આપે છે. આજે, રશિયાના ઇતિહાસ પરના આવા વિશિષ્ટ સામયિકો "ઇતિહાસના પ્રશ્નો", "ઘરેલું ઇતિહાસ", "ઐતિહાસિક આર્કાઇવ", "મધરલેન્ડ", "સ્રોત" અને અન્ય તરીકે પ્રકાશિત થાય છે.

વિશ્વ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, ઘણા રશિયન વૈજ્ઞાનિકોના નામો ખરેખર આદરણીય છે. તેમાંથી બી.એ. રાયબાકોવ, વી.એલ. યાનિન (પ્રાચીન રુસનો ઇતિહાસ), એ.એ. ઝીમીન, આર.જી. સ્ક્રિન્નિકોવ (મોસ્કો રુસનો ઇતિહાસ), N.I. પાવલેન્કો, N.Ya. ઇડેલમેન (રશિયન સામ્રાજ્યનો ઇતિહાસ), પી.વી. વોલોબુએવ, બી.વી. એનાયિન, વી.આઈ. સ્ટાર્ટસેવ (19મી-20મી સદીના અંતમાં રશિયાનો ઇતિહાસ) અને અન્ય ઘણા.

ઇતિહાસકારનું વૈજ્ઞાનિક કાર્ય સ્ત્રોત જ્ઞાન વિના અશક્ય છે. સ્ત્રોત અભ્યાસ એ એક શિસ્ત છે જે ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોનો અભ્યાસ કરવાની સિદ્ધાંત, પદ્ધતિ અને તકનીકનો વિકાસ કરે છે. ઐતિહાસિક સ્ત્રોતોને સામાન્ય રીતે વસ્તુઓના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને માનવ સમાજના ભૂતકાળની સાક્ષી આપે છે. સ્ત્રોતોના મુખ્ય જૂથોમાં તમે સામગ્રી, ભાષાકીય, દ્રશ્ય, ધ્વનિ અને લેખિતને અલગ કરી શકો છો. સ્ત્રોતો માટેનું મુખ્ય સંગ્રહ કેન્દ્ર આર્કાઇવ્સ છે.

1991 પછી, રાજ્યના આર્કાઇવ્સની એકીકૃત સિસ્ટમ બનાવવા અને દસ્તાવેજી સામગ્રીને અવિભાજિત કરવા માટે મોટા પ્રમાણમાં કામ શરૂ થયું. તાજેતરના વર્ષોમાં, સંશોધકો માટે અગાઉ અપ્રાપ્ય એવા ઘણા દસ્તાવેજો "હિસ્ટોરિકલ આર્કાઇવ" અને "ડોમેસ્ટિક આર્કાઇવ્સ" જર્નલમાં પ્રકાશિત થયા છે.

આર્કાઇવની અંદર, સામગ્રીને ભંડોળ, ઇન્વેન્ટરીઝ અને ફાઇલોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. ફંડ એ એક સંસ્થાના દસ્તાવેજોનો સંગ્રહ છે. ઇન્વેન્ટરી એ ફંડનો એક ભાગ છે, જે આપેલ સંસ્થાના અમુક વિભાગના દસ્તાવેજો અથવા અમુક સમયગાળાને આવરી લે છે. દરેક ઇન્વેન્ટરીને કેસોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. કેસમાં એક સામાન્ય સમસ્યાને સમર્પિત દસ્તાવેજોનો સમાવેશ થાય છે. લેખિત સ્ત્રોતોને સત્તાવાર દસ્તાવેજો અને ખાનગી દસ્તાવેજો (પત્રો, ડાયરીઓ, સંસ્મરણો) માં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. મોટે ભાગે, સ્ત્રોત સાથે કામ તેના લેખકત્વ, સમય અને તેના મૂળ સ્થાનની સ્થાપના સાથે શરૂ થાય છે. આ પ્રકારના કાર્યને એટ્રિબ્યુશન કહેવામાં આવે છે. પરંતુ જો ટેક્સ્ટની પ્રામાણિકતા સ્થાપિત થઈ હોય, તો પણ તેની સામગ્રી જટિલ વિશ્લેષણને પાત્ર છે. દસ્તાવેજ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિ, લોકોના જૂથ અથવા ચોક્કસ રાજકીય માળખાની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેથી, તેમાં પોસ્ટસ્ક્રીપ્ટ અને ખોટા ડેટા હોઈ શકે છે.

આમ, ઘણી રીતે, ઈતિહાસકારનું કાર્ય સત્ય સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા તપાસકર્તાના કાર્ય જેવું જ છે. તેથી જ ખાનગી સ્ત્રોતો એટલા મૂલ્યવાન છે: ડાયરી, નોટબુક, પત્રો. તેમાંથી દરેક, અલબત્ત, વ્યક્તિલક્ષી છે. પરંતુ વિવિધ લોકોની ડાયરીઓની તુલના કરીને, ચોક્કસ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને એક જ સમયગાળાના ઘણા પત્રોનું વિશ્લેષણ કરીને, એક વૈજ્ઞાનિક રશિયન ઇતિહાસમાં ચોક્કસ ક્ષણો પર સમાજનો સાચો મૂડ, તેના વિવિધ સ્તરો જોઈ શકે છે.

ઐતિહાસિક ઘટનાઓની તેમની સમજણ પ્રદાન કરતી મોટી સંખ્યામાં સિદ્ધાંતો છે. ચાલો આપણે ફક્ત ત્રણ સિદ્ધાંતોની મુખ્ય જોગવાઈઓને ધ્યાનમાં લઈએ જેનો ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક વિચારના વિકાસ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો.

તેમાંથી પ્રથમ સામાજિક-આર્થિક રચનાઓનો સિદ્ધાંત છે. તે 19મી સદીના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું હતું. કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગલ્સ. કમનસીબે, સોવિયેત સત્તાના પ્રથમ વર્ષોથી, જરૂરી વૈજ્ઞાનિક ટીકા અને વિકાસને બદલે, આ સિદ્ધાંતને અચૂક જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, જો કે કે. માર્ક્સ પોતે જાણતા હતા કે કેટલાક દેશો સૂચિત મોડેલમાં બંધબેસતા નથી. આ સિદ્ધાંત અનુસાર, માનવજાતનો ઇતિહાસ એ સામાજિક-આર્થિક રચનાઓના વિકાસ અને પરિવર્તનનો ઇતિહાસ છે, જે સામાજિક જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લે છે. ઐતિહાસિક વિકાસમાં અગ્રણી પરિબળ અર્થતંત્ર અને સાધનોની સુધારણા છે. તે શ્રમના સાધનો છે જે ઉત્પાદક દળો (શ્રમના લોકો, શ્રમના પદાર્થો અને શ્રમના સાધનો) નું સૌથી ગતિશીલ તત્વ છે. ઉત્પાદક દળોના વિકાસના દરેક તબક્કા ચોક્કસ ઉત્પાદન સંબંધો (ઉત્પાદન પ્રક્રિયામાં લોકો વચ્ચેના આર્થિક સંબંધોનો સમૂહ) ને અનુરૂપ છે, જે સમાજનું સામાજિક માળખું બનાવે છે.

માનવજાતના ઈતિહાસનું પૃથ્થકરણ કરતા, કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગલ્સે તેને ક્રમિક રીતે પાંચમાં વિભાજિત કર્યું: આદિમ સાંપ્રદાયિક, ગુલામશાહી, સામંતવાદી, મૂડીવાદી અને વિકાસનો ભાવિ તબક્કો - સામ્યવાદી. તે જ સમયે, તેઓએ ભાર મૂક્યો કે એક રચનામાંથી બીજી રચનામાં સંક્રમણ ફક્ત ક્રાંતિ દ્વારા જ પરિપૂર્ણ થઈ શકે છે. કે. માર્ક્સે કહ્યું હતું કે "ક્રાંતિ એ ઈતિહાસનું એન્જિન છે," "હિંસા એ ઈતિહાસની મિડવાઈફ છે." આ સિદ્ધાંતે માનવજાતના ઈતિહાસને નિસરણી સાથે સમાજની સતત ચઢાણની પ્રક્રિયા તરીકે દર્શાવ્યો છે જે સુખની ચમકતી ઊંચાઈ તરફ દોરી જાય છે. તે સૌથી મુશ્કેલ પ્રશ્નોના સરળ અને સ્પષ્ટ જવાબો આપતી હોય તેવું લાગતું હતું. વિશ્વના વિવિધ દેશોમાં તેણીની સફળતા અને લોકપ્રિયતા આ સાથે સંકળાયેલી હતી.

તે જ સમયે, આ સિદ્ધાંતમાં વધુ અને વધુ અસુવિધાજનક પ્રશ્નો એકઠા થયા. જો 30-40 હજાર વર્ષ પહેલાં બધા લોકો લગભગ એક જ લાઇન પર તેમના વિકાસની શરૂઆત કરતા હતા, તો આ સમય દરમિયાન તેઓ શા માટે વિશાળ અંતર સુધી વિસ્તર્યા? શા માટે યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકાના એક ડઝન દેશોએ આગેવાની લીધી? શા માટે કેટલાક લોકો પ્રારંભિક લાઇનથી ભાગ્યે જ દૂર જતા હોય છે?

આ પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાના પ્રયાસોથી સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંતની રચના થઈ. તેના સર્જકોમાં 19મી સદીના રશિયન વૈજ્ઞાનિક છે. N.Ya. ડેનિલેવ્સ્કી, 20મી સદીના અંગ્રેજી સંશોધક. A. ટોયન્બી અને અન્ય "સંસ્કૃતિ" ના ખ્યાલની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. આધુનિક વિદ્વાન-ઈતિહાસકાર એલ.આઈ. સેમેનીકોવા, ઉદાહરણ તરીકે, સંસ્કૃતિને "સમાન માનસિકતા, સામાન્ય મૂળભૂત આધ્યાત્મિક મૂલ્યો અને આદર્શો, તેમજ સામાજિક-રાજકીય સંગઠન, અર્થતંત્ર અને સંસ્કૃતિમાં સ્થિર વિશેષ લક્ષણો ધરાવતા લોકોના સમુદાય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. " આ અભિગમ વ્યક્તિને તેની માનસિકતાની વિશિષ્ટતાઓ, સમાજ સાથેના જટિલ સંબંધો અને સમાજને ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના કેન્દ્રમાં સ્વ-વિકાસશીલ પ્રણાલી તરીકે મૂકે છે.

વૈજ્ઞાનિકો એક ડઝનથી લઈને સેંકડો સંસ્કૃતિઓની ગણતરી કરે છે. દરેક સંસ્કૃતિ તબક્કાઓની શ્રેણીમાંથી પસાર થાય છે: જન્મ, વિકાસ, ક્ષય અને મૃત્યુ. સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વનો સમયગાળો 1 થી 1.5 હજાર વર્ષનો હોઈ શકે છે. L.I. સેમેનીકોવાએ ત્રણ પ્રકારની સંસ્કૃતિનો વિચાર કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. આ કુદરતી સમુદાયો છે (ઐતિહાસિક સમયની બહારના લોકો), પૂર્વીય અને પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિઓ.

પ્રાકૃતિક સમુદાયોમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જે તેમના દૂરના પૂર્વજો જીવતા હતા તે જ રીતે સમયના ચક્રમાં જીવતા હોય છે. આ કિસ્સામાં વ્યવહારીક રીતે કોઈ વિકાસ નથી. આ પ્રકારની સંસ્કૃતિ માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચે સુમેળ, સામાજિક જીવનનું સામૂહિક સંગઠન (કુળ, આદિજાતિ), પરંપરાઓનું પાલન અને તેમને તોડવા પર પ્રતિબંધ (નિષેધ) દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પરંતુ આ પ્રકારની સભ્યતા ખૂબ જ નાજુક છે.

L.I. સેમેનીકોવા અનુસાર, પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ, સાંપ્રદાયિક અને રાજ્યના અંગત હિતોને આધીનતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. લોકો સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સામાજિક ભૂમિકાઓ સાથે ચોક્કસ જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે, અને એક જૂથમાંથી બીજા જૂથમાં સંક્રમણ અશક્ય છે. એક ઉત્તમ ઉદાહરણ ભારતમાં જાતિ છે. પૂર્વીય પ્રકારની સંસ્કૃતિ સામૂહિકવાદના સિદ્ધાંતો પર બનેલી હોવાથી, તે બજારની અર્થવ્યવસ્થા અને સામાજિક-વર્ગના ભિન્નતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતી નથી. દરેક વસ્તુનો સર્વોચ્ચ માલિક રાજ્ય છે.

સામાજિક વિકાસ એક મજબૂત સરમુખત્યારશાહી રાજ્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. રાજ્યનો પ્રકાર તાનાશાહી છે, એટલે કે, સશસ્ત્ર દળ પર આધારિત અમર્યાદિત શક્તિ. શાસકના ચહેરામાં, "પ્રથમ મંત્રીઓ" અને "છેલ્લા ગરીબ" બંને સમાન શક્તિહીન છે. આ આધ્યાત્મિક જીવનના વ્યાપક વિકાસ દ્વારા વળતર મળે છે. ભાગ્ય અને ઘટનાઓના પૂર્વનિર્ધારણમાં વિશ્વાસ (નિયતિવાદ) ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરવાની માનવ ક્ષમતાના અભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિનું મુખ્ય તત્વ એ પ્રગતિનો વિચાર છે, એટલે કે, સતત, સતત વિકાસ, મુખ્યત્વે ભૌતિક સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં. L.I. સેમેનીકોવા આ પ્રકારની સંસ્કૃતિને પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમના પ્રાચીન સમાજો, યુરોપ અને ઉત્તર અમેરિકાના આધુનિક સમાજ તરીકે દર્શાવે છે. આ પ્રકારની સભ્યતા વ્યક્તિવાદની વિચારધારા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - વ્યક્તિની અગ્રતા, તેના હિત, પોતાના અને તેના પરિવાર માટે એક સાથે જવાબદારી સાથે પોતાનું ભાગ્ય નક્કી કરવાનો અધિકાર. પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં મજૂરની ઉચ્ચ નૈતિક પ્રતિષ્ઠા, અર્થતંત્ર અને તેના નિયમનકારના કાર્યના માર્ગ તરીકે બજાર, ખાનગી મિલકત અને સમાજનું વર્ગ માળખું, તેમજ વર્ગ સંગઠનના પરિપક્વ સ્વરૂપો ( ટ્રેડ યુનિયનો, પક્ષો), આડાની હાજરી અને વિકાસ, શક્તિથી સ્વતંત્ર, વ્યક્તિઓ અને સામાજિક એકમો વચ્ચેના જોડાણો; નાગરિક સમાજની રચના, નાગરિકોના સ્વૈચ્છિક સંગઠનોની સિસ્ટમ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે રાજ્યથી સ્વતંત્ર છે અને તેની વ્યક્તિગત રચનાઓની મનસ્વીતાનો પ્રતિકાર કરે છે. છેવટે, રાજ્યનું સ્વરૂપ કાયદાકીય લોકશાહી છે, જે સત્તાના વિભાજન (લેજીસ્લેટિવ, કારોબારી, ન્યાયિક), કાયદાની સર્વોપરિતા અને વ્યક્તિગત અધિકારો પર આધારિત છે.

તે જ સમયે, આ પ્રકારની સંસ્કૃતિ તેના પોતાના ઊંડા વિરોધાભાસને જન્મ આપે છે: સામાજિક-રાજકીય તકરાર, નૈતિક ધોરણોનો વિનાશ, એન્ટિકલ્ચરની રચના, માનવસર્જિત સમસ્યાઓ. પરંતુ, સામાજિક જીવનની પ્રેક્ટિસ બતાવે છે તેમ, માનવતા સૌથી જટિલ સમસ્યાઓના ઉકેલો શોધવા માટે સક્ષમ છે.

સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે પશ્ચિમી મૂલ્યોના આધારે, એક વિશ્વ સંસ્કૃતિની રચના થઈ રહી છે. અન્ય લોકોના મતે, સાર્વત્રિક સંસ્કૃતિ વિશે વાત કરવી અકાળ છે. આ ખૂબ વિકસિત દેશોના બૌદ્ધિક ઉચ્ચ વર્ગનું સ્વપ્ન છે.

સંસ્કૃતિનો અભિગમ વિશ્વ સંસ્કૃતિની વ્યવસ્થામાં રશિયાના સ્થાન વિશે પણ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. તે કયા પ્રકારની સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત છે? આ પ્રશ્નના જવાબો વિવિધ રીતે આપવામાં આવે છે. કેટલાક રશિયાને પશ્ચિમી પ્રકારની સંસ્કૃતિ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે, અન્ય લોકો પૂર્વીય પ્રકારના દેશ તરીકે, અને હજુ પણ અન્ય લોકો રશિયન ઇતિહાસની યુરેશિયન ખ્યાલ વિકસાવી રહ્યા છે. એલ.આઈ. સેમેનીકોવાએ રશિયાને એક સભ્યતાની રીતે વિજાતીય સમાજ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, જે એક સ્વતંત્ર સભ્યતા નથી અને તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં કોઈપણ પ્રકારની સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત નથી. તેથી, રશિયા માટે વિકલ્પોમાંથી એક પસંદ કરવાની સમસ્યા હંમેશા અત્યંત મુશ્કેલ રહી છે.

સંસ્કૃતિના અભિગમનો વિકાસ એ વંશીય જૂથોનો સિદ્ધાંત હતો. તેના લેખક એલ.એન. ગુમિલેવ (1912-1992) કવિઓના પુત્ર એન.એસ. ગુમિલિઓવ અને એ.એ. અખ્માટોવા, જેનું કામ ઘણા વર્ષોથી સેન્સર કરવામાં આવ્યું હતું. લેવ નિકોલાઇવિચ પોતે દમનને આધિન હતો અને સ્ટાલિનની શિબિરોમાં ઘણા વર્ષો વિતાવ્યા હતા. 1955 માં પ્રકાશિત, તેઓ ભૌગોલિક અને પછીના ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર બન્યા, એક નવા વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતના સર્જક.

L.N. Gumilyov અનુસાર, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા એ વંશીય જૂથોનો જન્મ, સહઅસ્તિત્વ અને અદ્રશ્ય છે. એથનોસ દ્વારા, વૈજ્ઞાનિક સમજે છે "એક ગતિશીલ પ્રણાલી કે જેમાં માત્ર લોકો જ નહીં, પણ લેન્ડસ્કેપના ઘટકો, સાંસ્કૃતિક પરંપરા અને પડોશીઓ સાથેના સંબંધોનો પણ સમાવેશ થાય છે." તે વંશીય જૂથોના ઉદાહરણો તરીકે ફ્રેન્ચ, સ્કોટ્સ, ગ્રીક, મહાન રશિયનો, જર્મનો અને અન્ય રાષ્ટ્રોના પ્રતિનિધિઓનું નામ આપે છે. દરેક વંશીય જૂથની "પોતાનું માળખું અને વર્તનની તેની પોતાની અનન્ય પેટર્ન હોય છે." વંશીય જૂથો, બદલામાં, ઉપવંશીય જૂથોમાં વિભાજિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, મહાન રશિયન વંશીય જૂથમાં કોઈ કોસાક્સ અને સાઇબેરીયનોને અલગ કરી શકે છે. કેટલાક વંશીય જૂથો કે જેઓ "ચોક્કસ પ્રદેશમાં એક સાથે ઉભરી આવ્યા છે, આર્થિક, વૈચારિક અને રાજકીય સંચાર દ્વારા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે" સુપરએથનિક જૂથો (પશ્ચિમ યુરોપ, ભારત, રશિયા અને અન્ય) બનાવે છે.

વંશીય જૂથોનો વિકાસ કુદરતી-ભૌગોલિક, સામાજિક પરિસ્થિતિઓ, સંસ્કૃતિના પ્રકાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ, સૌથી ઉપર, ચોક્કસ "ઊર્જા" પરિબળ - ઉત્કટતા દ્વારા. ઊર્જા પરિબળમાં વંશીય જૂથના સભ્યો પર અવકાશ ઊર્જા, સૂર્ય અને કુદરતી કિરણોત્સર્ગની અસરનો સમાવેશ થાય છે. ઊર્જાની ધારણાની ડિગ્રી અનુસાર, એલ.એન. ગુમિલિઓવ વંશીય જૂથને "ઉત્સાહી" (ઉચ્ચ સ્તરની ઉર્જા ધરાવતા લોકો, અતિશય સક્રિય, એક અથવા બીજા ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટે સમર્પિત), સુમેળભર્યા વ્યક્તિઓ (બૌદ્ધિક રીતે સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત, કાર્યક્ષમ, પરંતુ) માં વિભાજિત કરે છે. અતિશય સક્રિય નથી, બાહ્ય શત્રુ દેખાય ત્યાં સુધી ઉત્સાહીઓ વિના કરી શકવા સક્ષમ નથી) અને “અવ્રત”, “અધોગતિ”, એટલે કે. નકારાત્મક ઉત્કટતા ધરાવતા લોકોનું જૂથ, તેમની વંશીયતાના ભોગે અસ્તિત્વમાં છે.

વૈજ્ઞાનિકે એથનોસના જન્મને જુસ્સાદાર આવેગ સાથે સાંકળ્યો હતો, જે ઉત્સાહીઓની સંખ્યા પર ચોક્કસ મર્યાદાને ઓળંગે છે. એલ.એન.ના જણાવ્યા મુજબ. ગુમિલિઓવ, ઉદાહરણ તરીકે, જુસ્સાદાર ચંગીઝ ખાને મોંગોલ જાતિઓને એક કર્યા અને પડોશી જમીનો પર વિજય શરૂ કર્યો. વંશીય જૂથનું અસ્તિત્વ 1000 વર્ષથી વધુ ચાલે છે. આ સમય દરમિયાન, એથનોસ વિવિધ તબક્કાઓનો અનુભવ કરે છે: ઉદયનો સમયગાળો, જુસ્સાદાર ગરીબી, જડતા અને ધીમે ધીમે મૃત્યુ. "સંસ્કૃતિનો નરમ સમય", એલ.એન. ગુમિલિઓવ, "અનક્રિએટિવ અને કઠોર" લોકોના પ્રસાર તરફ દોરી જાય છે. વંશીય જૂથોની અથડામણ વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી શકે છે: વ્યક્તિગત વંશીય જૂથોનું મૃત્યુ, તેમનું જોડાણ અથવા સહઅસ્તિત્વ.

એલ.એન.ના વિચારો. ગુમિલિઓવ વ્યાપક બની ગયા છે. તે જ સમયે, એથનોજેનેસિસના સિદ્ધાંતના વિવેચકો તેની સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓની અસ્પષ્ટતા અને અસંગતતા દર્શાવે છે, અને ચોક્કસ યોજના બનાવવા માટે હંમેશા તથ્યોની ઉદ્દેશ્ય પસંદગી નથી.

આમ, ત્યાં વિવિધ વૈચારિક અભિગમો છે જે શક્ય બનાવે છે, એક અથવા બીજી રીતે, વ્યક્તિગત લોકોના ભાગ્યને એકસાથે જોડવાનું અને તેમને ચોક્કસ ક્રમમાં ગોઠવવાનું.

રશિયાનો ઈતિહાસ, પ્રાચીન રુસ, મુસ્કોવાઈટ સામ્રાજ્ય, રશિયન સામ્રાજ્ય, સોવિયેત યુનિયન અને પોસ્ટ-કોમ્યુનિસ્ટ રશિયન ફેડરેશનના ઈતિહાસને તેમની ઉત્ક્રાંતિ સાતત્ય સાથે અને તે જ સમયે એક સામાજિક પ્રણાલીમાંથી તીક્ષ્ણ ક્રાંતિકારી સંક્રમણો સાથે સંયોજિત કરે છે. બીજું, વિશાળ મોટલી મોઝેક જેવું લાગે છે. અહીં બધું જ છે: સર્જન અને વિનાશ, મહાનતાનો ઉદય અને પતનની આફતો, કારણની તેજસ્વી સિદ્ધિઓ અને દુ: ખદ ભૂલો, રાજકારણીઓની ખાનદાની અને ક્રૂરતા. આપણો ભૂતકાળ અતિ વૈવિધ્યસભર અને વિરોધાભાસી છે.

ભૂતકાળનો અભ્યાસ કરવો એ તેનો નિર્ણય લેવા માટે નહીં, પરંતુ સંસ્કૃતિના વધુ વિકાસમાં પૂર્વજોના અનુભવનો ઉપયોગ કરવા માટે, લોકો અને રાષ્ટ્રોની ક્રિયાઓ, વર્તનની વધુ સચોટ સમજણ માટે જરૂરી છે. અમે તથ્યોની પ્રામાણિકતા સ્થાપિત કરવામાં વિવેકપૂર્ણ હોઈશું, તેમની તુલના કરવામાં વિચારશીલ બનીશું, આપણા ઇતિહાસ અને તેને બનાવનાર લોકોનો આદર કરીશું, અને તે જ સમયે અર્થહીનતા, અનૈતિકતા અને હિંસા માટે અસંગત હોઈશું.

આપણામાંના દરેક દ્વારા ઇતિહાસના પાઠની જાગૃતિ આપણા સમાજના ધીમે ધીમે સુધારણામાં મદદ કરે. શાણપણ કહે છે તેમ, "જે ઇતિહાસ ભૂલી જાય છે તે ભૂતકાળની ભૂલોનું પુનરાવર્તન કરે છે."

કિવન રુસ પહેલા આપણા દેશના પ્રદેશ પર ઉદ્ભવતા તે ગુલામ-માલિકી અને સામંતવાદી રાજ્યોના ઘરેલું રાજ્ય બંધારણના ઇતિહાસ પર રાજ્ય ધોરણ. હાલમાં, મોટાભાગના પ્રદેશો જેમાં તેઓ ઉદ્ભવ્યા છે તે રશિયન ફેડરેશનની રાજ્ય સરહદોની બહાર સ્થિત છે, કારણ કે, ખરેખર, મોટાભાગના કિવન રુસનો પ્રદેશ છે. પરંતુ તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે લાંબા સમય સુધી આ પ્રદેશો રશિયન સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા, અને પછી યુએસએસઆર. એવું માની શકાય છે કે આપણા રાજ્યમાંથી પ્રદેશોના ભાગનું વિભાજન અસ્થાયી છે, જેમ કે તે 1917 ની ક્રાંતિ પછી થયું હતું. પ્રાચીન રાજ્યના ઇતિહાસનો અભ્યાસ પૂરતા પ્રમાણમાં વિશ્વસનીય સ્ત્રોતોના અભાવને કારણે જટિલ છે, જે મુખ્યત્વે પુરાતત્વીય ખોદકામના ડેટાનો સમાવેશ થાય છે. ઓછા વિશ્વસનીય, પરંતુ મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત એ પ્રાચીન લેખકોની કૃતિઓ છે જે આપણી પાસે આવી છે, મુખ્યત્વે ગ્રીક અને અરબી. પૂર્વે સહસ્ત્રાબ્દીની આસપાસ, ટ્રાન્સકોકેશિયામાં ઉરાર્ટુનું ગુલામ રાજ્ય, તેના મૂળના સંદર્ભમાં પ્રથમ ગણી શકાય. વેન તળાવના કિનારે. પુનઃ વ્યાખ્યાનમાં 2. પ્રાચીન રુસનું રાજ્ય અને કાયદો', કાકેશસ શ્રેણી સુધીનો પ્રદેશ. જીતેલી વસ્તીને આંશિક રીતે ગુલામ બનાવવામાં આવી હતી; સિંચાઈના માળખાના નિર્માણ, કિલ્લાના નિર્માણ અને કૃષિના વિકાસ માટે ગુલામોની મજૂરીનો આધાર હતો. કાંસ્ય વસ્તુઓ અને શસ્ત્રોના ઉત્પાદન સહિત હસ્તકલાનો વિકાસ થયો. રાજ્યના વડા રાજા સાથે, ઉરાર્તુ રાજ્ય સેરેનાર્કીમાં તેના સર્વોચ્ચ ઉદય પર પહોંચ્યું. તેની રાજકીય અને કાનૂની પ્રણાલીને વધુ વિગતમાં નક્કી કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે, કારણ કે આ સમયગાળાના કાયદાના સ્ત્રોતો સાચવવામાં આવ્યા નથી. 714 બીસીમાં. આશ્શૂરના રાજા સરગોને યુરાટિયનોને કારમી હાર આપી, જેમાંથી તેઓ હવે પુનઃપ્રાપ્ત કરી શક્યા નહીં. 585 બીસીમાં. યુરાર્ટિયન રાજાઓનો વંશ સમાપ્ત થાય છે, ઉરાર્ટુ રાજ્ય અલગ ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે અને મધ્ય રાજ્યના શાસન હેઠળ આવે છે. પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆત સુધીમાં. સિથિયનોએ ઐતિહાસિક ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો અને ધીમે ધીમે ડેન્યુબથી ડોન સુધી, કાળા અને એઝોવ સમુદ્રની ઉત્તરે એક વિશાળ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. સિથિયનો અને તેમના રાજ્યનું એકદમ વિગતવાર વર્ણન પ્રખ્યાત ગ્રીક ઇતિહાસકાર અને ભૂગોળશાસ્ત્રી હેરોડોટસના કાર્યોમાં મળી શકે છે. તેમની જુબાની અનુસાર, સિથિયનો ખેડૂતો અને વિચરતીઓમાં વહેંચાયેલા હતા. ખેડૂતો ડિનીપરની સાથે રહેતા હતા, વિચરતી લોકો તેમની પૂર્વમાં રહેતા હતા. હેરોડોટસે લખ્યું છે કે સિથિયનોએ માત્ર ખોરાક માટે જ નહીં, પણ વેચાણ માટે પણ બ્રેડ ઉગાડી હતી, જે ખેતીની ખૂબ વિકસિત તકનીક સૂચવે છે. 513 બીસીમાં પર્સિયન રાજા ડેરિયસની વિશાળ સેનાની લશ્કરી શક્તિ વિશે. પુરાતત્વીય ભિન્નતા: વધુ ઉમદા સિથિયનોની કબરોમાં, ગુલામો, ઘોડાઓ, શસ્ત્રો, સોના અને ચાંદીના દાગીના તેમની સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા. સિથિયન રાજ્ય, દેખીતી રીતે, એક વિશાળ શક્તિ હતી, જેમાં વિવિધ લોકો અને જાતિઓનો સમાવેશ થતો હતો. હેરોડોટસ જેને "શાહી સિથિયનો" કહેતા હતા તે તેમની વચ્ચે પ્રબળ જાતિ હતી. રાજ્યના વડા પર એક રાજા હતો જેની પાસે સત્તા અને સત્તા હતી. રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાનો ઇતિહાસ: ચોથી સદીમાં પ્રવચનોનો અભ્યાસક્રમ. પૂર્વે. કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં એક નવા લોકો દેખાયા - સરમેટિયન અથવા સૌરોમેટિયન, જેઓ જાતિઓમાં વિભાજિત હતા અને ધીમે ધીમે સિથિયનોને વશ થયા. આપણા દેશના પ્રદેશ પરનું બીજું શક્તિશાળી રાજ્ય ખઝર સામ્રાજ્ય અથવા ખઝર ખગનાટે હતું. ખઝારિયાની સરહદો તદ્દન અસ્થિર હતી, અને વસ્તી ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતી. તે કહેવું પૂરતું છે કે ખઝર રાજ્યમાં યહૂદીઓએ નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી, જેના પરિણામે શાસક વર્તુળોએ દેશની બહુમતી વસ્તીથી વિપરીત, યહુદી ધર્મનો દાવો કર્યો હતો. રાજ્યના વડા કાગન હતા, જેમને વારસા દ્વારા સત્તા પ્રાપ્ત થઈ હતી. પરંતુ સીધો નિયંત્રણ તેના ગવર્નર - કાગન-બેગના હાથમાં હતું. કાગનના સંબંધીઓમાંથી અધિકારીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. ખઝર કાગનાટેમાં કોર્ટનું સંગઠન તેની મૌલિકતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. રાજ્યની રાજધાની, ઇટીલમાં, જે વોલ્ગાના નીચલા ભાગોમાં સ્થિત હતું, ત્યાં સાત ન્યાયાધીશો હતા: બે મુસ્લિમો માટે, બે યહૂદીઓ માટે, બે ખ્રિસ્તીઓ માટે અને એક અન્ય ધર્મોના પ્રતિનિધિઓ માટે. ખઝારો અને યહૂદીઓનું કોઈ મિશ્રણ નહોતું, કારણ કે તમામ યહૂદી સ્ત્રીઓના બાળકોને યહૂદી માનવામાં આવતા હતા (સગપણ માતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું), અને ખઝારોમાં, પિતા દ્વારા સગપણ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિવિધ પરંપરાઓએ બે લોકોને ભળતા અટકાવ્યા. - VIII-IX સદીઓ ઈ.સ - સ્લેવિક આદિવાસીઓએ ખઝારોને શ્રદ્ધાંજલિ આપી: પોલિઅન્સ, ઉત્તરીય, વ્યાટીચી અને રાદિમિચી. ધીમે-ધીમે ખઝરિયા પતન તરફ જઈ રહ્યું છે. કાગનાટે પર નિર્ણાયક ફટકો પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે 968 માં ઇટિલ અને અન્ય સંખ્યાબંધ ખઝાર શહેરો પર કબજો કર્યો હતો. આધુનિક પુરાતત્વીય માહિતી અનુસાર, કેસ્પિયન સમુદ્રના સ્તરમાં વધારો દ્વારા ખઝર ખગનાટેના ઘટાડામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવવામાં આવી હતી, જેના કારણે ખઝર શહેરો પૂર તરફ દોરી ગયા હતા. વી. ઈ.સ અઝોવ સમુદ્રની ઉત્તરે, લોકો ખેતી અને પશુપાલનમાં ફરતા હતા, ખઝારિયા, મધ્ય એશિયા સાથે સક્રિય રીતે વેપાર કરતા હતા અને આરબો મુસ્લિમ હતા. તેમાંના કેટલાકના સંયોજન દ્વારા સામંતશાહી પ્રણાલીનો વિકાસ થયો. રાજ્યના વડા પર "રાજ્ય" હતું; રાજ્યમાં કર અને વેપાર જકાત હતા. અજમાયશ રાજા અને તેના કર્મચારીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. વોલ્ગા બલ્ગેરિયાને પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા ખઝારો સામેના અભિયાન દરમિયાન હરાવ્યો હતો, અને પછી મોંગોલ-ટાટરો દ્વારા 1236 માં સંપૂર્ણપણે ફડચામાં આવ્યો હતો.

વિષય પર વધુ આપણા દેશના પ્રદેશ પર પ્રથમ રાજ્ય રચનાઓ:

1. §3. આપણા દેશમાં અને વિદેશમાં વિશેષ ક્ષમતાઓનું પરીક્ષણ
2. મ્યુનિસિપલ એન્ટિટીના પ્રદેશની રચનાના સિદ્ધાંતો
3. 2. આપણા ગ્રહની રચના: "ઠંડા" અને "ગરમ" પૂર્વધારણાઓ. સબસોઇલનું ગુરુત્વાકર્ષણ તફાવત. વાતાવરણ અને હાઇડ્રોસ્ફિયરની ઉત્પત્તિ.
4. § 1. સ્થાનિક સ્વ-સરકારના પ્રાદેશિક આધારનો ખ્યાલ, નગરપાલિકાઓના પ્રકારો, તેમના પ્રદેશ અને સરહદોની રચના
5. પરિશિષ્ટ નંબર 6 એવા દેશો અને પ્રદેશો કે જેમણે મૃત્યુ દંડ નાબૂદ કર્યો છે અને જાળવી રાખ્યો છે (1 જાન્યુઆરી, 2008 મુજબ)
6. § 3. નગરપાલિકાના પ્રદેશના વિકાસનું આયોજન. લેન્ડસ્કેપિંગ, લેન્ડસ્કેપિંગ, એકત્રીકરણ અને ઘરનો કચરો અને કચરો દૂર કરવાનું સંગઠન

અધિકાર.

રાજ્ય વતી અપનાવવામાં આવેલ આચારના સામાન્ય રીતે માન્ય નિયમોની સિસ્ટમ તેની નિયમનકારી અને રક્ષણાત્મક અસરને સમાજના તમામ સભ્યો સુધી વિસ્તરે છે અને રાજ્યની સરહદો અને પ્રતિબંધોની સિસ્ટમ દ્વારા સુરક્ષિત છે.

1) કાયદો સમુદાયના મોટાભાગના સભ્યો માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક સંબંધોનું નિયમન અને રક્ષણ કરે છે. સિસ્ટમ તરીકે કાયદો એ તત્વોના સમૂહને ધારે છે, જે કાનૂની ધોરણોના ઘટકોનો સમૂહ છે.

2) પ્રચાર: કાયદો સમગ્ર સમાજ વતી અપનાવવામાં આવે છે અને કાયદો બનાવવાની પ્રવૃત્તિઓમાં તેમની ભાગીદારી અને વર્તનના સ્થાપિત નિયમોના મહત્વના આંતરિક મનોવૈજ્ઞાનિક મૂલ્યાંકનને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સમુદાયના તમામ સભ્યો સુધી તેની અસરને વિસ્તારે છે.

3) ઔપચારિક નિશ્ચિતતા: કાનૂની નિયમો રાજ્ય દ્વારા નિર્ધારિત સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. (કાયદાના ઔપચારિક કાનૂની સ્ત્રોતો (કાનૂની રિવાજ, કાનૂની પૂર્વવર્તી, આદર્શ કરાર, આદર્શ કાનૂની અધિનિયમ, વગેરે))

4) રાજ્યની બાંયધરીઓની સિસ્ટમની જોગવાઈ: રાજ્ય, વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નિયમો સ્થાપિત કર્યા પછી, એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવીને તેમના અમલીકરણની ખાતરી કરે છે કે જેની હાજરી કાનૂની પ્રભાવની સૌથી વધુ અસરકારકતા સાથે સંકળાયેલી હોય. કાયદાના અમલીકરણની સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાંયધરી એ રાજ્ય બળજબરીનાં પગલાં સાથેની તેની જોગવાઈ છે.

5) અધિકૃતતા: કાનૂની નિયમોની જરૂરિયાતોના ઉલ્લંઘન માટે, રાજ્ય કાનૂની જવાબદારીના પગલાં નક્કી કરે છે, જેમાં ઉલ્લંઘન કરનારાઓને દંડની અરજીનો સમાવેશ થાય છે, જેનો પ્રકાર અને રકમ કાયદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. મંજૂરી સજા અને પુરસ્કારના સ્વરૂપમાં હોઈ શકે છે. સજા કાયદા મુજબ જ થાય છે.

રાજ્યનો ઇતિહાસ અને શૈક્ષણિક શિસ્ત તરીકે પાવ. રશિયામાં રાજ્ય અને કાયદાના ઇતિહાસનો હેતુ રાજ્ય અને કાયદો છે.

રાજ્યના ઇતિહાસનો વિષય એ આપણા દેશના પ્રદેશ પર રાજ્ય કાનૂની સંસ્થાઓના ઉદભવ અને વિકાસના દાખલાઓ છે.

રાજ્ય અને કાયદાના ઇતિહાસની પદ્ધતિ (પદ્ધતિ એ તેના વિશે વિશ્વસનીય જ્ઞાન મેળવવા માટે ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનો અભ્યાસ કરવાની તકનીક અથવા રીત છે): સ્થાનિક રાજ્ય કાનૂની સંસ્થાઓના ઐતિહાસિક વિકાસના દાખલાઓનો અભ્યાસ કરવા માટેની તકનીકો, માધ્યમો, સિદ્ધાંતો અને પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે. .

રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાની પદ્ધતિમાં નીચેના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે:

1. સમજશક્તિના સામાન્ય સિદ્ધાંતો:

ઉદ્દેશ્ય

· જ્ઞાનક્ષમતા

· બાળપણ (પરસ્પર શરત)

· ઇતિહાસવાદ

· બહુવચનવાદ

· સિદ્ધાંત અને વ્યવહારની એકતાનો સિદ્ધાંત

2. સમજશક્તિની ફિલોસોફિકલ પદ્ધતિઓ:

· સમજશક્તિની ડાયાલેક્ટિકલ પદ્ધતિ

સમજશક્તિની આધ્યાત્મિક પદ્ધતિ

3. સમજશક્તિની સામાન્ય વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ:

· ઇન્ડક્શન

· કપાત

હર્મેનેયુટિક્સ (ગ્રંથોનું અર્થઘટન)

4. વિશેષ કાનૂની પદ્ધતિઓ:

· ઔપચારિક-તાર્કિક (કટ્ટરપંથી)

તુલનાત્મક કાનૂની (તુલનાત્મક)

· અન્ય વિજ્ઞાન તરફ વળવાની પદ્ધતિ

· તુલનાત્મક ઐતિહાસિક પદ્ધતિ, વગેરે.

ઐતિહાસિક અને કાનૂની ઘટનાઓના વિશ્લેષણ માટે નીચેના અભિગમો મહત્વપૂર્ણ છે:

· રચનાત્મક અભિગમ. ઇતિહાસના તબક્કાઓને ઓળખવાનો માપદંડ એ સામાજિક-આર્થિક રચના છે.

ü આદિમ સાંપ્રદાયિક

ü ગુલામ-માલિકી

ü સામંત

મૂડીવાદી (બુર્જિયો)

ü સામ્યવાદી

· સાંસ્કૃતિક અભિગમ, જાહેર સંગઠનોને વિભાજીત કરવા માટેનો માપદંડ સંસ્કૃતિ, ધર્મ, જીવનશૈલી, માનસિકતાની એકતા પર આધારિત સંસ્કૃતિ છે. આર્નોલ્ડ જોસેફ ટ્યુનબેલ, ઓસિફ સ્પેંગેલ, નિકોલાઈ યાકોવલેવિચ ડેનિલેવસ્કી.

5. રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાનું રી-એટાઇઝેશન

· 9મી-12મી સદીઓ - પ્રાચીન રશિયન રાજ્ય અને કાયદો

· 12-15 સદીઓ - રાજકીય વિભાજનનો સમયગાળો

· 15-17 સદીઓ - મોસ્કો રાજ્ય અને અધિકારો

· 18મી-19મી સદીની શરૂઆત. - નિરંકુશતાની રચના અને મજબૂતીકરણના સમયગાળા દરમિયાન રશિયન સામ્રાજ્ય.

· પૃષ્ઠ.19-3 માર્ચ 1917ᴦ. - બુર્જિયો રચનાઓના સમયગાળા દરમિયાન રશિયન સામ્રાજ્ય (1 રશિયન ક્રાંતિ 9 જાન્યુઆરી, 1905 - 3 જૂન, 1907, 2 રશિયન ક્રાંતિ ફેબ્રુઆરી 23, 1917 થી 3 માર્ચ, 1917 સુધી)

ü 1917-1918. સોવિયત સત્તાની સ્થાપના

ü 1918(1917)-1920(1922) નાગરિક યુદ્ધ

ü 1921-1920. નવી આર્થિક નીતિનો સમયગાળો.

ü k20x - n. 60. પક્ષ-રાજ્ય સમાજવાદનો સમયગાળો

ü 60-1991. સમાજવાદની કટોકટીનો સમયગાળો

· 1991-હાલ - કાનૂની લોકશાહી રાજ્ય બનાવવાની શરતોમાં રશિયન ફેડરેશન.

IGP ની હિસ્ટોરિયોગ્રાફી (ઐતિહાસિક અને કાનૂની સમસ્યાઓના વિકાસની ડિગ્રી)

IGP ની ઇતિહાસલેખનને 3 સમયગાળામાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

1. રાજાશાહી - વેસિલી ઓસિપોવિચ ક્લ્યુચેવ્સ્કી (1841-1911), મિખાઇલ ફ્લેગોન્ટોવિચ વ્લાદિમિર્સ્કી-બુડાનોવ (1838-1916) રશિયન કાયદાના ઇતિહાસની સમીક્ષા, ઇવાન દિમિત્રીવિચ બેલ્યાએવ (1810-1873) રશિયન કાયદાનો ઇતિહાસ, પાલિચ્કોલોવ્સ્કી (1841-1916) 1869-1908) સામંતવાદ;

2. સોવિયેત - સેરોફિમ વ્લાદિમીરોવિચ યુઝકોવ (1888-1952) રશિયાના રાજ્ય અને કાયદાના સ્ત્રોત, ઓલેગ ઇવાનોવિચ ચિસ્ત્યાકોવ (19..-2009)

3. આધુનિક - ઇગોર એન્ડ્રીવિચ ઇસાએવ, રોલેન્ડ સેર્ગેવિચ મુલુકેવ, યુરી પેટ્રોવિચ ટીટોવ, ઓલેગ ઇવાનોવિચ ચિસ્ત્યાકોવ;

ન્યાયશાસ્ત્રના પ્રથમ પ્રોફેસરને સામાન્ય રીતે મોસ્કો યુનિવર્સિટી, સેમિઓન એફિમોવિચ ડેસ્નીટ્સકી (1740-1789) ખાતે ન્યાયશાસ્ત્રના જાહેર સામાન્ય પ્રોફેસર તરીકે ગણવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક અને કાનૂની મુદ્દાઓના અભ્યાસમાં એલેક્ઝાન્ડર દિમિત્રીવિચ ગ્રેડોવ્સ્કી (1841-1889), વેસિલી નિકોલાવિચ લેટકીન (1858-1894.5), કોન્સ્ટેન્ટિન અલેકસેવિચ નેવોલિન (1806-1873) ના કાર્યો મહત્વપૂર્ણ હતા.

80 અને 90 ના દાયકામાં, સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોએ એક અનોખી કૃતિ "10મી-20મી સદીનું રશિયન કાયદો" તૈયાર કરી. 9 વોલ્યુમોમાં.

પ્રાચીન રુસનું રાજ્ય અને કાયદો'

પ્રથમ સામાજિક રચનાઓના અભ્યાસ માટેના મુખ્ય સ્ત્રોત પુરાતત્વીય ખોદકામ અને પ્રવાસીઓના કાર્યો, તેમના પત્રો અને સફરની યાદો છે.

પ્રથમ રાજ્યોમાંનું એક તળાવના કિનારે ઉરાર્ટુનું ગુલામ-માલિકીનું રાજ્ય હતું. વેન (ઉત્તરી ટ્રાન્સકોકેસિયા) રાજાશાહીનું નેતૃત્વ રાજકુમાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. 714 બીસી એસીરીયન રાજા સરગોને ઉરાર્તુને કારમી હાર આપી અને 585 બીસીમાં તેનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું. યુરાર્ટિયન રાજાઓનો વંશ સમાપ્ત થાય છે, અને ઉરાર્ટુ રાજ્ય અલગ પડી જાય છે અને મધ્ય રાજ્યના શાસન હેઠળ આવે છે.

સિથિયન્સ (હેરોડોટસ). Οʜᴎ ખેડૂતો અને વિચરતીઓમાં વિભાજિત હતા.

સરમેટિયન્સ (સૌરોમેટિયન્સ). તેઓએ સિથિયનો પર વિજય મેળવ્યો. રાજ્યનું નેતૃત્વ કાગન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, વાસ્તવિક વહીવટ કાગોનબેક દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, રાજ્યના વડાના સંબંધીઓમાંથી અધિકારીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.

ખઝાર ખગનાટે 8-9 એડી, બધી સ્લેવિક કવિતાઓએ ખઝારોની રાજધાની ઇટિલ (નીચલા વોલ્ગા) ને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. 968 સ્વ્યાટોસ્લેવે ઇટિલ અને અન્ય ખઝાર શહેરો કબજે કર્યા તે આ સમયગાળાથી જ ખઝર કાગનાટેનો પતન શરૂ થયો.

છઠ્ઠી સદીમાં ઈ.સ એઝોવ સમુદ્રની ઉત્તરે બોલગારોના લોકો ફરતા હતા. તેઓએ બલ્ગારની રાજધાની વોલ્ગા બલ્ગેરિયા રાજ્યની રચના કરી. વસ્તી ખેતી અને પશુપાલન અને વેપારમાં રોકાયેલી હતી. રાજ્યના વડા પર એક રાજા હતો, જેને 4 "રાજ્યો" ના શાસકો ગૌણ હતા, તે ખઝારો સામેના અભિયાન દરમિયાન પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા પરાજિત થયો હતો, અને 1236 માં લોકોનું મોટું ટોળું દ્વારા તેને સંપૂર્ણપણે રદ કરવામાં આવ્યું હતું.

અભ્યાસનો વિષય

અભ્યાસનો હેતુ

1)

2) વ્યવહારિક-રાજકીય

3) વૈચારિક

4) શૈક્ષણિક

ક્રિમીયન યુદ્ધ 1853 - 1856: કારણો, કોર્સ, પરિણામો.

ક્રિમિઅન યુદ્ધના કારણો.

નિકોલસ પ્રથમના શાસન દરમિયાન, જે લગભગ ત્રણ દાયકાના હતા, રશિયન રાજ્યએ આર્થિક અને રાજકીય વિકાસ બંનેમાં પ્રચંડ શક્તિ પ્રાપ્ત કરી. નિકોલસે સમજવાનું શરૂ કર્યું કે રશિયન સામ્રાજ્યની પ્રાદેશિક સરહદોને વિસ્તૃત કરવાનું ચાલુ રાખવું સરસ રહેશે. એક વાસ્તવિક લશ્કરી માણસ તરીકે, નિકોલસ હું ફક્ત તેની પાસે જે હતું તેનાથી સંતુષ્ટ થઈ શક્યો નહીં. 1853-1856 ના ક્રિમીયન યુદ્ધનું આ મુખ્ય કારણ હતું.

સમ્રાટની આતુર નજર પૂર્વ તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, વધુમાં, તેની યોજનાઓમાં બાલ્કનમાં તેના પ્રભાવને મજબૂત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, તેનું કારણ ત્યાં રૂઢિચુસ્ત લોકોનું નિવાસસ્થાન હતું. જો કે, તુર્કીનું નબળું પડવું ખરેખર ફ્રાન્સ અને ઈંગ્લેન્ડ જેવા રાજ્યોને અનુકૂળ ન હતું. અને તેઓએ 1854 માં રશિયા સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરવાનું નક્કી કર્યું. અને તે પહેલાં, 1853 માં, તુર્કીએ રશિયા સામે યુદ્ધની ઘોષણા કરી.

ઘરેલું ઇતિહાસ: વિષય, વસ્તુ, ધ્યેય, ઉદ્દેશ્યો, કાર્યો

અભ્યાસનો વિષયસ્થાનિક ઇતિહાસ એ માનવ ઇતિહાસની વિશ્વ પ્રક્રિયાના ભાગ રૂપે રશિયન રાજ્ય અને સમાજના રાજકીય અને સામાજિક-આર્થિક વિકાસની પેટર્ન છે.

અભ્યાસનો હેતુએકંદરે માનવ સમાજ અને માનવ પ્રવૃત્તિનો ઇતિહાસ અને તેમના મુખ્ય ક્ષેત્રોના સંબંધ: અર્થશાસ્ત્ર, સામાજિક સંબંધો, સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિ, સંસ્કૃતિ.

રશિયન ઇતિહાસ અભ્યાસક્રમનો હેતુ:રશિયન ઇતિહાસના મુખ્ય તબક્કાઓનો અભ્યાસ, વિશ્વની ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં તેનું સ્થાન અને ભૂમિકા.

રશિયન ઇતિહાસના કાર્યોછે: ભૂતકાળના અનુભવનો અભ્યાસ અને સારાંશ, રાજ્ય અને કાનૂની સંસ્થાઓના વિકાસના દાખલાઓને ઓળખવા, સંભવિત વિકાસની આગાહીને ધ્યાનમાં રાખીને રાજ્ય અને કાયદાના વિકાસમાં વલણોનો અભ્યાસ કરવો.

ઐતિહાસિક જ્ઞાનના કાર્યો:

1) શૈક્ષણિક, બૌદ્ધિક અને વિકાસલક્ષી - વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સામાજિક શાખા તરીકે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના જ્ઞાનમાંથી આવે છે, ઇતિહાસના સામાજિક વિકાસમાં મુખ્ય વલણોની ઓળખ અને પરિણામે, ઐતિહાસિક તથ્યોનું સૈદ્ધાંતિક સામાન્યીકરણ;

2) વ્યવહારિક-રાજકીય - સામાજિક વિકાસના દાખલાઓને ઓળખવાથી, વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત રાજકીય અભ્યાસક્રમ વિકસાવવામાં મદદ મળે છે. તે જ સમયે, ઇતિહાસનું જ્ઞાન જનતાને માર્ગદર્શન આપવા માટે શ્રેષ્ઠ નીતિની રચનામાં ફાળો આપે છે;

3) વૈચારિક - ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરતી વખતે, મોટાભાગે વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના નક્કી કરે છે. આ એટલા માટે થાય છે કારણ કે ઇતિહાસ, વિવિધ સ્રોતોના આધારે, ભૂતકાળની ઘટનાઓ વિશે દસ્તાવેજીકૃત સચોટ ડેટા પ્રદાન કરે છે. આધુનિક જીવન અને તેમાં રહેલા વલણોને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે લોકો ભૂતકાળ તરફ વળે છે. આમ, ઇતિહાસનું જ્ઞાન લોકોને ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યની સમજ સાથે સજ્જ કરે છે.

4) શૈક્ષણિક - તે છે કે ઇતિહાસનું જ્ઞાન વ્યક્તિના નાગરિક ગુણોને સક્રિયપણે આકાર આપે છે અને વ્યક્તિને આધુનિક સામાજિક વ્યવસ્થાના ફાયદા અને ગેરફાયદાને સમજવાની મંજૂરી આપે છે.

જૂના રશિયન રાજ્યની રચના. પૂર્વીય સ્લેવોમાં રાજ્યના ઉદભવ વિશે ચર્ચાઓ.

જેમ કે તે વિશ્વ-પ્રસિદ્ધ "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" માં લખેલું છે, રુરિક અને તેના ભાઈઓને 862 માં નોવગોરોડમાં શાસન કરવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. ઘણા લોકો માટે આ તારીખ પ્રાચીન રુસના રાજ્યની ગણતરીની શરૂઆત બની હતી. વરાંજિયન રાજકુમારો નોવગોરોડ (રુરિક), ઇઝબોર્સ્ક (ટ્રુવર) અને બેલોઝેરો (સાઇનસ) માં સિંહાસન પર બેઠા. થોડા સમય પછી, રુરિક એક જ સત્તા હેઠળ રજૂ કરેલી જમીનોને એક કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા.

નોવગોરોડના રાજકુમાર ઓલેગે 882 માં જમીનોના સૌથી મહત્વપૂર્ણ જૂથોને એક કરવા માટે કિવ પર કબજો કર્યો, અને પછી બાકીના પ્રદેશોને જોડ્યા. તે સમયગાળાથી જ પૂર્વીય સ્લેવોની જમીનો એક મોટા રાજ્યમાં જોડાઈ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકોના મતે, પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની રચના 9મી સદીની છે.

1. રશિયાનો ઇતિહાસ.

યુગો-ફિનિશ, ફિનિશ, બાલ્ટિક અને બાલ્ટિક લોકો, ચૂવાશ આધુનિક રશિયાના પ્રદેશ પર રહેતા હતા. સિથિયનો, અવર્સ, અનગ્રાસ, બલ્ગર, ખઝાર અને સરમેટિયન રશિયાના પ્રદેશમાંથી પસાર થયા. ત્યાં ઓસ્ટ્રોગોથ્સ પણ હતા, જેમણે પ્રથમ રાજ્ય રચનાઓ બનાવી હતી.

સ્લેવોના પૂર્વજોનું ઘર પોલેન્ડ, જર્મની, સ્લોવાકિયા વગેરેનો ભાગ માનવામાં આવે છે. સ્લેવિક વસાહતીકરણ ઉત્તર, દક્ષિણ અને પૂર્વમાં ગયું. દક્ષિણમાં - સમગ્ર બાલ્કન દ્વીપકલ્પ, ગ્રીસનો ઉત્તરીય પ્રદેશ. પૂર્વમાં - ડિનીપર સાથે, ઉત્તર. ડીવીના, ઓકાની ઉપરની પહોંચ.

મોસ્કો નદીની ઉત્તરે ક્રિવિચી છે, દક્ષિણમાં વ્યાટીચી છે.

2. રાજ્યની રચના અને પ્રાચીન રુસના સામાજિક-રાજકીય વિકાસની સુવિધાઓ.આઈસી- શરૂઆતસીIIIસદીઓ

જર્મનીએ, પશ્ચિમી રોમન સામ્રાજ્યની ભૂમિ પર વિજય મેળવ્યો, સિસ્ટમ અને સંસ્કૃતિ અપનાવી. અસંસ્કારી રાજ્યો ઉભરી આવ્યા: ફ્રેન્કિશ, બર્ગોનિયન, વિસિગોથિક

અને ઓસ્ટ્રોગોથિક.

સામંતશાહી સમાજ મુખ્યત્વે કૃષિ આધારિત સમાજ છે. તેની વિશેષતાઓ: સામંતશાહી ઉમરાવો, નાના સાદા ખેતરો અને સમાજની કોર્પોરેટ સંસ્થાની વિશાળ જમીનનું સંયોજન. F.O માટે. ધર્મના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પ્રાચીનકાળના વારસાનો સક્રિય ઉપયોગ પશ્ચિમી દેશોના ઝડપી સામાજિક-રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં ગંભીર પરિબળ બની ગયો છે.

ઉપલા ઓડર અને ઉત્તરીય ડિનીપર વચ્ચે, સ્લેવ એક જ વંશીય સમૂહ તરીકે રહેતા હતા, પરંતુ 6ઠ્ઠી સદીમાં વસાહતની શરૂઆત થઈ હતી. પરિણામે, સ્લેવોને દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને પૂર્વમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. પૂર્વીય સ્લેવ્સ ઓછામાં ઓછી ફાયદાકારક સ્થિતિમાં હતા, કારણ કે તેઓ સતત દરોડાને આધિન હતા. પૂર્વીય સ્લેવનો વિકાસ પ્રાચીન પ્રભાવની બહાર થયો હતો. બાયઝેન્ટાઇન પ્રભાવ તેટલો મજબૂત ન હતો જેટલો લાગે છે. બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યએ પોતાને સ્લેવિક અસંસ્કારીઓથી દૂર રાખ્યો, જ્યારે એક સાથે તેમને વશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ જીવંત સામ્રાજ્યએ સ્લેવોને યુરોપિયનોને મૃતકો કરતાં વધુ આપ્યું.

6ઠ્ઠી-8મી સદીમાં, આદિવાસી રજવાડાઓ અને તેમના સંઘોની રચના થઈ, એટલે કે. પ્રોટો-સ્ટેટ્સ 15 આદિવાસી સંઘો હતા. વરાંજિયનોથી ગ્રીક સુધીનો માર્ગ તે સમયે નોવગોરોડ અને કિવમાંથી પસાર થતો હતો. 9મી અને 10મી સદીમાં, અન્ય પૂર્વ સ્લેવિક જાતિઓ કિવ રાજકુમારોની સત્તાને આધીન હતી. આ જાતિઓનું એક સંઘ રુસ નામનું ઉભરી આવ્યું. વેપાર માર્ગો, વિદેશી વેપાર અને દરોડાથી રક્ષણ દ્વારા એકીકરણ જરૂરી હતું.

યુરોપિયન ઈતિહાસના સંદર્ભમાં રશિયાના વિકાસનો પુરાવો રાજ્યની રચનાના અંતિમ તબક્કે વરાંજિયનોને શાસન કરવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો હતો; યુરોપિયન કુળો સાથે રશિયન રાજકુમારોના વંશીય લગ્ન. 988 માં, રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવામાં આવ્યો હતો.

જૂના રશિયન રાજ્યમાં લશ્કરી લોકશાહીની છાપ હતી, જે આદિવાસી સંબંધોમાંથી વિકસિત થઈ હતી. લશ્કરી લોકશાહી જમીનની સામૂહિક માલિકીની હાજરી અને સાંપ્રદાયિક ખેડૂતોના શક્તિશાળી સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જમીનની ખાનગી માલિકી માત્ર 10મી સદીના અંતમાં બોયર એસ્ટેટ તરીકે દેખાઈ હતી. વસાહતો અર્ધ-ગુલામ પ્રકૃતિની હતી. વિદેશીઓ (ગુલામો) તેમાં કામ કરતા હતા, અને વસ્તીના આશ્રિત વર્ગો પણ હતા. સમુદાયમાં, તમામ પુખ્ત પુરુષોને સમાન અધિકારો અને જવાબદારીઓ હતી.

વેચે (રાષ્ટ્રીય એસેમ્બલી) વાંધાજનક રાજકુમારને દૂર કરી શકે છે અને રુરિક પરિવારમાંથી બીજાને બોલાવી શકે છે.

યુદ્ધમાં, રાજકુમાર અગ્રણી યોદ્ધા હતા. યુદ્ધમાં પોતાને અલગ પાડનાર લશ્કરી જવાનને ટીમમાં સ્વીકારી શકાય છે.

બજારના સંબંધો હમણાં જ ઉભરી રહ્યા હતા અને શહેરને નજીકના વાતાવરણ સાથે જોડ્યું.

12મી સદીના મધ્યમાં, વિચરતી લોકો તરફથી ખતરો નબળો પડ્યો અને કિવન રુસ 15 સ્વતંત્ર રજવાડાઓમાં વિભાજિત થઈ ગયું. આનાથી સામંતવાદી વિભાજનની શરૂઆત થઈ. દરેક રજવાડામાં, રુરીકોવિચની કેટલીક શાખાઓ મજબૂત થઈ.

રજવાડાઓ નાજુક હોવાનું બહાર આવ્યું, રજવાડાના ઝઘડા વધુ વારંવાર બન્યા. 13મી સદીની શરૂઆતમાં, 50 થી વધુ સ્વતંત્ર રજવાડાઓ હતા. સામંતવાદી ઝઘડાએ રજવાડાની સત્તાના ઘટાડા માટે ફાળો આપ્યો. વેચે વધુ ને વધુ વજન વધાર્યું.

12મી સદીના મધ્યમાં લગભગ 80 યુદ્ધો થયા. સામન્તી અરાજકતાનો અપવાદ નોવગોરોડ અને પ્સકોવ જમીનો હતા. રુસના પતન પછી, રાજકુમારને નોવગોરોડમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને પ્રજાસત્તાકની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. સત્તા વેપાર અને હસ્તકલા ભદ્ર વર્ગ - બોયર્સ દ્વારા રાખવામાં આવી હતી. નોવગોરોડને છેડા, જિલ્લાઓ અને શેરીઓમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું.

3. એક કેન્દ્રીયકૃત રાજ્યની રચના. મોસ્કો સામ્રાજ્ય.

12મી સદીની શરૂઆતમાં, કિવ રાજ્યના વિઘટનની પ્રક્રિયા થઈ, અને અલગ સ્વતંત્ર રજવાડાઓનો ઉદભવ થયો. ઉત્તરપૂર્વીય રજવાડાઓ મજબૂત થઈ રહી છે (વ્લાદિમીર-સુઝદલ રજવાડાનું કેન્દ્ર વ્લાદિમીરમાં છે; ગાલિચમાં તેના કેન્દ્ર સાથે ગેલિસિયા-વોલિન રજવાડા). ફિનલેન્ડની હુકુમત વ્યવહારીક રીતે સ્વતંત્ર બની છે. સ્મોલેન્સ્ક, રાયઝાન અને ચેર્નિગોવ રજવાડાઓ રચાય છે.

1113 માં રાજકુમારના મૃત્યુ પછી. કિવમાં મસ્તિસ્લાવ બળવો થયો. કિવ પ્રિન્સ તરફ વળ્યો. પેરેઆસ્લાવસ્કી, ઉપનામ મોનોમાખ. ત્યારબાદ, તેણે અને તેના ભાઈ મસ્તિસ્લાવ ત્મુતરકાન્સ્કીએ સત્તા પોતાના હાથમાં લીધી.

1103-1111 - મોનોમાખની પોલોવત્શિયન ટોળાઓ સામે ઝુંબેશ.

મોનોમાખના પુત્ર મસ્તિસ્લાવના મૃત્યુ પછી, કિવન રુસ સંપૂર્ણપણે વિઘટિત થઈ ગયો.

ઉત્તરપશ્ચિમ ભૂમિઓમાંથી, યુરી ડોલ્ગોરુકી કિવ સામે ઝુંબેશ પર ગયા અને ત્યારબાદ કિવ સાથે સત્તા કબજે કરી. તેમનો પુત્ર આન્દ્રે બોગોલ્યુબસ્કી એકીકરણના વિચારને સમજનાર પ્રથમ હતો (1174 માં માર્યા ગયા).

12મી સદીના મધ્યમાં, આધુનિક મંગોલિયાના પ્રદેશ પર, આદિવાસી જાતિઓનું પતન થયું, જે 50 વર્ષ સુધી ચાલ્યું, જે રાજ્યની રચના તરફ દોરી ગયું. મંગોલિયા રાજ્યની ઘોષણા પછી, તેમુજિનને ચંગીઝ ખાન નામ મળ્યું.

ચંગીઝ ખાન પાસે પ્રતિભાશાળી કમાન્ડરો હતા: જેબે (જે અગાઉ ચંગીઝ ખાનનો દુશ્મન હતો), સુબુદાઈ બોગાતુર (તેનું નામ પાછળથી રશિયન હીરો તરીકે અધોગતિ પામ્યું).

1204 દરમિયાન મોંગોલ સૈન્ય, જેની લડાઇ કામગીરીમાં મજબૂત બિંદુ રાઉન્ડ-અપ રણનીતિ હતી. મર્કિટ્સ અને સાઇબિરીયાની અન્ય ઘણી જાતિઓએ પછી ખિતાનિયા પર હુમલો કર્યો.

નોંધનીય છે કે ચંગીઝ ખાનના સેનાપતિઓમાંના એકને પશ્ચિમ મંચુરિયાથી મોંગોલ ઘોડો જ્યાં પહોંચી શકે ત્યાં સુધી યુલસ મળ્યો હતો.

પછી ઉત્તરીય કાકેશસ, ઈરાનમાં મોંગોલ-ટાટાર્સની ઝુંબેશ હતી, પછી કાલકાનું યુદ્ધ થયું. 1223 માં મંગોલોએ રશિયન રાજકુમારોને હરાવ્યા.

માર્ગ દ્વારા, 1221 માં રાષ્ટ્રીય નાયક ઇગોરે કિવમાં પ્રવેશ કર્યો અને લગભગ તમામ રહેવાસીઓની હત્યા કરી અને કિવને લૂંટી લીધો.

મોંગોલોએ પકડાયેલા યોદ્ધાઓનો ઉપયોગ સામાન્ય નોકરીઓમાં અને લડાઇમાં આઘાતજનક સૈનિકો તરીકે કર્યો હતો.

1236 માં એમ. વોલ્ગા બલ્ગરોને હરાવ્યા.

1237 માં મોસ્કો લેવામાં આવે છે.

1237ના અંત સુધીમાં, એમ.એ લગભગ તમામ ઉત્તરપૂર્વીય રજવાડાઓ પર નિયંત્રણ મેળવ્યું.

1239 માં એમે ચેર્નિગોવને કબજે કર્યો, અને 1240 માં - કિવ.

ત્યારબાદ ક્રેકો કબજે કરવામાં આવ્યો હતો. લેનિક નજીક જર્મન-ચેક સૈનિકોનો પરાજય થયો.

પછી એમ., પશ્ચિમ તરફ આગળ વધ્યા વિના, પાછા ફર્યા, કારણ કે ચંગીઝ ખાનના મૃત્યુ પછી, સત્તા માટે સંઘર્ષ શરૂ થયો. આ લડાઈમાં બટુએ મુંકાને કુયુક સામે મદદ કરી.

મોંગોલ-ટાટાર્સના આક્રમક યુદ્ધોના પરિણામે, ટ્રાન્સકોકેસિયા, ઉત્તરી કાકેશસ અને અન્ય ઘણા પ્રદેશો ગોલ્ડન હોર્ડે ગયા.

પશ્ચિમમાં, જર્મન આક્રમણ સામે રશિયનો અને લિથુનિયનોનો સંઘર્ષ શરૂ થયો (1240 ના દાયકામાં શરૂ થયો). 1268 માં જર્મન આક્રમણકારોનું છેલ્લું વિસ્તરણ થયું. જો આપણે મોંગોલ-ટાટાર્સ અને યુરોપના વિસ્તરણથી ઉદ્ભવતા જોખમોની તુલના કરીએ, તો પશ્ચિમમાંથી મોટો ભય આવ્યો, કારણ કે યુરોપિયન આક્રમણકારોએ ફક્ત આપણા દેશની સંપત્તિ પર જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક પાયા પર પણ અતિક્રમણ કર્યું હતું, જ્યારે એમ. ગોચર માટે માત્ર સંપત્તિ અને મફત જમીનની જરૂર હતી.