સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનો વિકાસ અને રચના

એ. માસલો સર્જનાત્મક પ્રતિભાને "સ્વ-વાસ્તવિકકરણ" ની જરૂરિયાત સાથે જોડે છે, એટલે કે, વ્યક્તિની તમામ આનુવંશિક રીતે નિર્ધારિત ક્ષમતાઓની અનુભૂતિ સાથે. તે સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટે સક્ષમ વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની યાદી આપે છે:
વાસ્તવિકતાની લાગણીશીલ (ભાવનાત્મક) ધારણા; જીવંત અને તે જ સમયે પર્યાવરણ, વર્તમાન ઘટનાઓ માટે પર્યાપ્ત પ્રતિક્રિયા;
બાહ્ય પ્રભાવોના પ્રતિભાવોમાં સ્વયંસ્ફુરિતતા, સ્ટીરિયોટાઇપ્સની ગેરહાજરી, આપેલ™, ઓછું સ્વ-નિયંત્રણ;
તાજગી, ખ્યાલની સ્વયંસ્ફુરિતતા;
સમસ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા;
ચુકાદામાં સ્વતંત્રતા;
અન્ય લોકો સાથે સમુદાયની ભાવના;
પોતાની જાતને અને અન્યોને જેમ છે તેમ સ્વીકારવું, ઉચ્ચ માંગણીઓ કર્યા વિના અને પોતાની જાતને તમામ સંભવિત પૂર્ણતાઓ પ્રાપ્ત કર્યાની કલ્પના કર્યા વિના;
રમૂજની ભાવના;
"સર્જનાત્મકતા", રૂઢિચુસ્તતાની ગેરહાજરીમાં વ્યક્ત, નવી રીતો શોધવાની ઇચ્છા, નવી સમસ્યાઓ જોવાની ક્ષમતા.

માસ્લો સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેની ડ્રાઇવને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે: “વ્યક્તિએ તે હોવું જોઈએ જે તે બની શકે છે. આપણે આ જરૂરિયાતને સ્વ-વાસ્તવિકકરણ કહી શકીએ. માસ્લો અનુસાર વ્યક્તિગત આત્મ-અનુભૂતિનો અર્થ થાય છે "કોઈની ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓનો સંપૂર્ણ ઉપયોગ અને વિકાસ." લેખક વ્યક્તિની ક્ષમતા અને સંભવિતતાની પ્રેરક અસર પર ભાર મૂકે છે: “હું માનું છું,” માસ્લો લખે છે, “કોઈપણ પ્રતિભા, કોઈપણ ક્ષમતા પણ પ્રેરણા, જરૂરિયાત, આવેગ છે”14. તે સ્વ-વાસ્તવિકકરણની ક્ષમતાને લોકોની ચોક્કસ જન્મજાત મિલકત તરીકે જુએ છે, તેમની આસપાસની પરિસ્થિતિઓથી સ્વતંત્ર અને અચેતન પ્રકૃતિની.

ઇ. શોસ્ટ્રેમમાં સ્વ-વાસ્તવિકકરણની વિભાવના એ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ, તેના વિકાસની પ્રક્રિયામાં તેની પહેલ, તેની સ્વ-આંદોલનની ક્ષણની લાક્ષણિકતાની પૂર્વધારણા કરે છે.

સ્વ-વાસ્તવિકકરણની જરૂરિયાતની ઓળખ કુદરતી રીતે આ પ્રકારના લોકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવાના પ્રયાસો તરફ દોરી જાય છે. 27 મિલકતો ઓળખવામાં આવી હતી, જેમાંથી અગ્રણી સ્થાન પોતાના વ્યક્તિત્વ પર નહીં, સંકુચિત વ્યક્તિગત હિતો પર નહીં, પરંતુ વ્યાપક સામાજિક લક્ષ્યો પર કેન્દ્રિત છે. આવા લોકો, શોસ્ટ્રોમ અનુસાર, અનુભવે છે, બીજા બધાની જેમ, શરમ, અપરાધ, અસ્વસ્થતાની લાગણી, પરંતુ તેઓ તેમના પોતાના ભાવિ વિશે ચિંતિત નથી. તેઓ કુળ, સંસ્કૃતિ અથવા જૂથની ખામીઓ માટે શરમ અનુભવે છે જેની સાથે તેઓ ઓળખે છે.

સ્વ-વાસ્તવિક વ્યક્તિ તેની આસપાસની દુનિયાથી પોતાને બચાવવા માટે, સુરક્ષાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ નથી. તેણીને અસ્તિત્વની આવશ્યક શરત તરીકે ફ્રોઇડિયનો દ્વારા અનુમાનિત સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સની સિસ્ટમની જરૂર નથી. આવી વ્યક્તિમાં અસ્વસ્થતાને બચાવવા અને દૂર કરવાનું કાર્ય વાસ્તવિકતાની પર્યાપ્ત સમજ દ્વારા કરવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં, વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓ, ભય, લાગણીઓ વસ્તુઓના વાસ્તવિક માર્ગની સમજને વિકૃત કરતી નથી.

તેની આસપાસની દુનિયા અને અન્ય લોકોને પર્યાપ્ત રીતે સમજવું, આવી વ્યક્તિ પોતાને, તેની ઇચ્છાઓ અને ધ્યેયો વિશે સારી રીતે જાણે છે. પોતાને જાણવાનો ડર, શોસ્ટ્રેમ અનુસાર, બહારની દુનિયાના ડર જેવો જ છે અને વ્યક્તિત્વના શ્રેષ્ઠ પાસાઓના વિકાસને અટકાવે છે. સ્વસ્થ, સ્વ-અનુભૂતિશીલ વ્યક્તિઓથી વિપરીત, ન્યુરોટિક વ્યક્તિત્વ વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરે છે, તેના પર અપૂરતી માંગ કરે છે, તેને તેની માન્યતાઓના પ્રિઝમ દ્વારા જુએ છે અને અજાણ્યા અને નવાથી ડરતા હોય છે. વાસ્તવિકતાની વિકૃત ધારણાથી ઉદ્ભવતી અનિશ્ચિતતા અન્ય લોકોની મંજૂરી મેળવવાની ઇચ્છા જેવા ન્યુરોટિક વ્યક્તિત્વના આવા લક્ષણને નિર્ધારિત કરે છે. તેનાથી વિપરીત, સ્વ-વાસ્તવિક વ્યક્તિઓ તેમના પોતાના મંતવ્યો અને ઘટનાઓના મૂલ્યાંકન પર આધાર રાખે છે, તેમના પોતાના કાયદા અનુસાર જીવે છે અને બાહ્ય મંજૂરીને બદલે સ્વ-મંજૂરી શોધે છે.

તેમના પોતાના આત્મસન્માન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સાથે, આવી વ્યક્તિઓ અન્ય લોકો સાથે સમુદાયની ભાવના અને તેમના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ લોકો લોકશાહી છે, તેઓ પોતાની પ્રતિષ્ઠા વિશે વિચાર્યા વિના દરેક પાસેથી શીખે છે. તેમનું ભાવનાત્મક જીવન અસામાન્ય રીતે સમૃદ્ધ છે. તેઓ આત્મીયતા, પ્રેમ, મિત્રતાના ઊંડા અને સંપૂર્ણ અનુભવો માટે સક્ષમ છે અને પ્રકૃતિ અને કલાની તીવ્ર સમજ ધરાવે છે. તેઓ ચતુરાઈથી બીજાઓનો ન્યાય કરી શકે છે, ઢોંગ, છેતરપિંડી અને અપ્રમાણિકતાને ઝડપથી ઓળખી શકે છે. કલા, વિજ્ઞાન અને રાજકારણમાં, સ્વ-વાસ્તવિક લોકો ઝડપથી તેમની બેરિંગ્સ શોધી લે છે, છુપાયેલી શક્યતાઓ જુએ છે અને મુશ્કેલ મુદ્દાઓને અન્ય લોકો કરતાં વધુ સરળતાથી સમજે છે. કેટલીકવાર વ્યક્તિ તેમની દ્રષ્ટિની તાજગી અને બિનપરંપરાગતતાથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે.

વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં, આવા લોકો સંશોધકો છે, અસંખ્ય વૈજ્ઞાનિકોથી વિપરીત જેમની પાસે ઉચ્ચ બુદ્ધિ છે, પરંતુ ડરપોક, અસ્વસ્થતા અને સ્થાપિત અભિપ્રાયોને વળગી રહેવાને કારણે, તેઓ અન્ય લોકો દ્વારા પહેલેથી જ વ્યક્ત કરેલા વિચારો વિકસાવે છે.

સર્જનાત્મક અભિગમ અને સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ, શોસ્ટ્રેમના મતે, વ્યક્તિત્વની એક સાર્વત્રિક લાક્ષણિકતા છે જે તેના તમામ પાસાઓને સમાવે છે. આ પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિની ઉચ્ચ ક્ષમતાઓથી સર્જનાત્મકતાને અલગ પાડે છે, જે ઘણીવાર તેના સમગ્ર વ્યક્તિત્વને અસર કરતું નથી અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સાથે જોડાયેલું નથી.

ઘણા મનોચિકિત્સકો માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના આ સૈદ્ધાંતિક વિચારો શેર કરે છે. સ્વ-વાસ્તવિક વ્યક્તિત્વ, તેમના મતે, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વસ્થ હોય છે અને તેને મનોરોગ ચિકિત્સાનું અંતિમ લક્ષ્ય અને ઇચ્છિત પરિણામ માનવામાં આવે છે. પરિણામે, મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયાની સફળતાનો નિર્ણય દર્દી દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલ સ્વ-વાસ્તવિકતાના સ્તર દ્વારા કરી શકાય છે.

જો એક પ્રકારના સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વને અલગ પાડવા, તેનો અભ્યાસ કરવો અને શાળાઓ અને ઉચ્ચ કલા સંસ્થાઓમાં પ્રવેશ માટે આ પ્રકારના નિદાન માટે પરીક્ષણો સાથે આવવું શક્ય હોય તો તે ખૂબ અનુકૂળ રહેશે. જો કે, પ્રકૃતિમાં વિવિધ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો માટે વિકલ્પોની વિશાળ વિવિધતા છે અને અન્ય લોકો સાથે કેટલાક ગુમ થયેલ લક્ષણોની ભરપાઈ કરવાની સંભાવના છે. જો આપણે વ્યક્તિત્વના જૈવિક આધાર, તેની જન્મજાત મિલકત તરીકે સ્વભાવ તરફ વળીએ, તો આપણે જોશું કે ત્યાં કોઈ "લાભકારક" અને "અનુકૂળ" સ્વભાવ નથી. જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે સ્વભાવના લક્ષણો છે જે વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

જેમ તમે જાણો છો, સ્વભાવના બે ઘટકો છે: પ્રવૃત્તિ અને ભાવનાત્મકતા. દેખીતી રીતે, આ બંને ઘટકો સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને પાત્ર બનાવવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. ત્રીજો મહત્વપૂર્ણ ઘટક નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા છે.

કે. લિયોન્ગાર્ડ (લિયોન્ગાર્ડ, 1974) એ સ્વભાવના સૂચકાંકો અને કેટલાક પાત્ર લક્ષણોના આધારે વ્યક્તિત્વની ટાઇપોલોજી બનાવી. આ ટાઇપોલોજીના આધારે સંકલિત પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને, સર્જનાત્મક લોકોમાં રહેલા કેટલાક ગુણોને પ્રાયોગિક રીતે ઓળખી શકાય છે. તેમાંથી એક હાઇપરથાઇમનોસ્ટ (ઉચ્ચ ઊર્જા પ્રવૃત્તિ અને સંચાર) છે. જો કે, હાયપરથેમિયા હોશિયાર લોકોમાં સહજ છે, પરંતુ સંગીત અથવા સાહિત્યિક ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે તે જરૂરી નથી. સર્જનાત્મક પ્રતિભાની બીજી ગુણવત્તા છે, જેમ કે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે, ભાવનાત્મકતા, એટલે કે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા, લાગણીઓની સૂક્ષ્મતા, વ્યક્તિનું સૌંદર્યલક્ષી અભિગમ.

લિયોનહાર્ડ જે લક્ષણને સાયક્લોથિમિયા કહે છે તેને મનોવૈજ્ઞાનિક ગતિશીલતા તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. તે વધેલી પ્રવૃત્તિ, ઉત્સાહ, ઉત્સાહથી ઉદાસીન, અંધકારમય મૂડ સુધીના મૂડ સ્વિંગમાં વ્યક્ત થાય છે. પ્રકાશ અને શ્યામ સમયગાળો ઘણો લાંબો સમય ચાલે છે - બે થી ત્રણ મહિના. પ્રયોગો દર્શાવે છે કે કલાત્મક રીતે હોશિયાર લોકો સાયક્લોથિમિયા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને બદલામાં, તે મનોવૈજ્ઞાનિક ગતિશીલતાને કારણે થાય છે.

અન્ય ગુણવત્તા કે જે ઘણા સર્જનાત્મક લોકો માટે વધુ સામાન્ય છે તે ઉત્કૃષ્ટતા છે. આ ગુણધર્મને લાગણીઓની શક્તિ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, એટલે કે, અનુભવનો અવકાશ, ખૂબ જ ભાવનાત્મક રીતે મહાન આનંદ અને મહાન દુઃખ બંનેનો અનુભવ કરવાની ક્ષમતા.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, એક સર્જનાત્મક વ્યક્તિ, જેનો હેતુ તેની કૃતિઓ અન્ય લોકો દ્વારા જોવામાં આવે તે સુનિશ્ચિત કરવાનો છે, તે બાહ્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હોવી જોઈએ. પરંતુ, બીજી બાજુ, કલાકાર સમૃદ્ધ સર્જનાત્મક જીવન જીવે છે: વિચારો, છબીઓ, મૂડ. લાગણીઓ, વિચારો અને છબીઓના વિશ્વ તરફના અભિગમ સાથે સામાજિકતાના સંયોજનને સ્વિસ માનસશાસ્ત્રી જી. રોર્શચ (એન. રોર્શચ, 1923) દ્વારા ઇન્ટ્રોટેન્શન કહેવામાં આવ્યું હતું.

આર. કેટેલ (1972, 1976) એ એક વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિ બનાવી છે જે તમને વ્યક્તિત્વના 16 લક્ષણો નક્કી કરવા દે છે. આમાંના કેટલાક ગુણો સર્જનાત્મક વ્યક્તિમાં સહજ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. સંમતિ, હળવાશ, સામાજિક હિંમત, સ્વતંત્રતા, આવેગ અને નિમ્ન આત્મ-નિયંત્રણ એ મોટાભાગના કલાત્મક રીતે હોશિયાર લોકોની લાક્ષણિકતા છે. આ લક્ષણોમાં, "બાળપણ" સંકુલ ખાસ કરીને રસપ્રદ છે. તેમાં સમજની સ્વયંસ્ફુરિતતા, છાપની આબેહૂબતા, ભોળપણ અને વિશ્વ પ્રત્યે નિખાલસતાનો સમાવેશ થાય છે. જો કે, વ્યાવસાયિકના વ્યક્તિત્વમાં, આ લક્ષણો સામાજિક જવાબદારીની ભાવના, પોતાની જાતને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતા અને વ્યક્તિની પ્રેરણા સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે.

બાળપણમાં નકારાત્મક લક્ષણો પણ હોય છે: સર્જનાત્મક રીતે હોશિયાર લોકો ઘણીવાર અણધારી, અધીર, બાહ્ય રીતે તરંગી, વ્યર્થ અને વિશ્વાસુ હોય છે. ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા પોતાને નબળાઈ, અસ્વસ્થતા તરીકે મેનીફેસ્ટ કરે છે; સ્વ-પુષ્ટિની જરૂરિયાત પીડાદાયક ગૌરવ જેવી છે.

કલાત્મક પ્રતિભા વ્યક્તિને અસુરક્ષિત બનાવે છે; અસ્વસ્થતા એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે ઘણા સર્જનાત્મક લોકો ન્યુરોસિસ, માનસિક અસ્થિરતા અને વર્તણૂકીય વિચલનોથી પીડાય છે. જો કે, આવી વ્યક્તિને સખત અને ફળદાયી કાર્યમાં મોક્ષ મળે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ ઉત્પાદક હોય, તો એવું કહી શકાય નહીં કે તે જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂળ નથી. અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક એફ. બેરોન (1969) દલીલ કરે છે કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ, અન્ય કોઈની જેમ, રસ્તામાં અવરોધોનો સામનો કરે છે અને સંઘર્ષનો અનુભવ કરે છે. પરંતુ તેની નાજુક માનસિક સંસ્થા હોવા છતાં, તેની પાસે સલામતીનો ગાળો છે. તે સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ અને રચનાત્મક પ્રવૃત્તિ છે જે તેને નિષ્ક્રિય વાતાવરણનો સામનો કરતી વખતે ઉદ્ભવતા સંઘર્ષોનો સામનો કરવાની મંજૂરી આપે છે. પ્રાયોગિક ડેટા પુષ્ટિ કરે છે કે સર્જનાત્મક લોકો પાસે પર્યાવરણીય દબાણનો પ્રતિકાર કરવા અને તેને દૂર કરવા માટે માનસિક શક્તિનો પૂરતો પુરવઠો હોય છે.

માઈકલ ગેલ્બના જણાવ્યા મુજબ, દરેક વ્યક્તિ સર્જનાત્મક બની શકે છે અને ચક્રને ફરીથી શોધ્યા વિના, કંઈક નવું અને રસપ્રદ બનાવી શકે છે.

આજે આપણે સર્જનાત્મક લોકોના પાત્ર વિશે વાત કરીશું. આ પ્રશ્નનો અભ્યાસ મનોવિજ્ઞાનના પ્રોફેસર મિહાલી સિક્સઝેન્ટમિહાલી દ્વારા કરવામાં આવી રહ્યો છે. આ વ્યવસાય મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં સૌથી વધુ અધિકૃત નિષ્ણાતો પૈકી એક છે, જે મુખ્યત્વે પ્રવાહના સિદ્ધાંત માટે જાણીતા છે. સિક્સઝેન્ટમિહાલી ક્રિએટિવિટીઃ ધ વર્ક એન્ડ લાઇવ્સ ઓફ 91 એમિનેન્ટ પીપલ (1996) સહિત અનેક બેસ્ટ સેલિંગ પુસ્તકોના લેખક છે. તેમાં, તેમણે સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓમાં સહજ 10 વિરોધાભાસી લક્ષણોનું વર્ણન કર્યું છે, જે તેઓ તેમના 30 વર્ષથી વધુ કાર્યને ઓળખવામાં સક્ષમ હતા.

શું તમે જાણવા માગો છો કે સર્જકને સામાન્ય વ્યક્તિથી શું અલગ પાડે છે? પછી બિલાડીનું સ્વાગત છે.

1. મજબૂત, પરંતુ પ્રશિક્ષિત નથી

સર્જનાત્મક વ્યક્તિ પાસે ઘણી બધી શારીરિક ઊર્જા હોય છે, પરંતુ, કમનસીબે, તે ખૂબ ખર્ચવામાં આવતી નથી. છેવટે, સર્જકનું કાર્ય, સૌ પ્રથમ, તેના મગજનું કાર્ય છે. બૌદ્ધિક કાર્ય પર વિશેષ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાથી સ્વસ્થ શરીર નબળું દેખાય છે. તેથી જ મન અને શરીર વચ્ચે સંતુલન જાળવવું જરૂરી છે.

2. સ્માર્ટ પરંતુ નિષ્કપટ

Mihaly Csikszentmihalyi ઓળખે છે કે સર્જનાત્મક લોકો સ્માર્ટ હોય છે, તેઓ લવચીકતા અને વિચારની મૌલિકતા અને વિવિધ દૃષ્ટિકોણ સાંભળવાની ક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે. પરંતુ લગભગ દરેક જણ નિષ્કપટપણે માને છે કે સર્જનાત્મકતા સર્જનાત્મક પરીક્ષણો દ્વારા માપી શકાય છે અને વિશિષ્ટ સેમિનાર દ્વારા વિકસાવી શકાય છે.

3. રમતિયાળ પરંતુ નિઃસ્વાર્થ

સર્જનાત્મક લોકો આરામ કરવાનું પસંદ કરે છે. જેમ તેઓ કહે છે તેમ, તેમના માટે સુખવાદી કંઈ નથી. પરંતુ જ્યારે નવા પ્રોજેક્ટના "જન્મ" ની વાત આવે છે, ત્યારે તેઓ ભ્રમિત લોકોની જેમ કામ કરવા સક્ષમ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇટાલિયન કલાકાર પાઓલો યુસેલો, જ્યારે તેનો પ્રખ્યાત "દૃષ્ટિકોણનો સિદ્ધાંત" વિકસાવતો હતો, ત્યારે તે આખી રાત ઊંઘતો ન હતો અને ખૂણેથી ખૂણે ચાલતો હતો.

Csikszentmihalyi નોંધે છે કે મોટાભાગના સર્જકો મોડી રાત સુધી કામ કરે છે અને તેમને કંઈ રોકી શકતું નથી.

4. ડ્રીમર્સ, પરંતુ વાસ્તવવાદી

આ સર્જનાત્મક લોકોનું રહસ્ય છે. તેઓ મહાન શોધકો છે, તેઓ કંઈપણ સાથે આવી શકે છે, પરંતુ તેમાંના મોટાભાગના જીવનને વાસ્તવિકતાથી જુએ છે. દેખીતી રીતે, વિલિયમ વોર્ડ સાચો હતો જ્યારે તેણે કહ્યું કે નિરાશાવાદી પવન વિશે ફરિયાદ કરે છે, આશાવાદી હવામાનમાં પરિવર્તનની આશા રાખે છે અને વાસ્તવિકતાવાદી સફર કરે છે.

5. બહિર્મુખ પરંતુ આરક્ષિત

અમે લોકોને બહિર્મુખ અને અંતર્મુખમાં વિભાજીત કરવા માટે ટેવાયેલા છીએ. એવું માનવામાં આવે છે કે ભૂતપૂર્વ મિલનસાર છે, સરળતાથી લોકો સાથે મળી જાય છે, કરિશ્મા ધરાવે છે, વગેરે. અને બાદમાં, તેનાથી વિપરીત, તેમની આંતરિક દુનિયામાં રહે છે, જ્યાં ફક્ત "પસંદ કરેલા" ને જ મંજૂરી છે.

પરંતુ, સિક્સઝેન્ટમિહાલીના અવલોકનો અનુસાર, ખરેખર સર્જનાત્મક લોકો આ બંને લક્ષણોને જોડે છે. જાહેરમાં તેઓ પક્ષનું જીવન છે, પરંતુ પ્રિયજનોમાં તેઓ શાંત અને અસ્પષ્ટ છે.

6. વિનમ્ર પરંતુ ગર્વ

સર્જનાત્મક લોકો સામાન્ય રીતે ખૂબ વિનમ્ર હોય છે. તેઓ પ્રશંસાની અપેક્ષા રાખતા નથી - કંઈક નવું બનાવવાની પ્રક્રિયા તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે. જો કે, તે જ સમયે, તેઓ કોઈને નિરાશ નહીં કરે અને તેમના પોતાના ગૌરવને અપમાનિત થવા દેશે નહીં.

7. પુરૂષવાચી પરંતુ સ્ત્રીની

મિહાલી સિક્સઝેન્ટમિહાલી દલીલ કરે છે કે સર્જનાત્મક લોકો ઘણીવાર તેમની લિંગ ભૂમિકાઓને અનુરૂપ નથી. આમ, સ્ત્રી સર્જકો ઘણીવાર તેમના કઠિન પાત્ર દ્વારા અલગ પડે છે, જ્યારે પુરુષો, તેનાથી વિપરીત, વિષયાસક્તતા અને લાગણીશીલતા હોય છે.

8. બળવાખોરો પરંતુ રૂઢિચુસ્ત

સર્જનાત્મકતા શું છે? તે સાચું છે - કંઈક નવું બનાવવું. આ સંદર્ભે, સર્જનાત્મક લોકો ઘણીવાર બળવાખોરો તરીકે ઓળખાય છે, કારણ કે તેમના વિચારો ધોરણની બહાર જાય છે. પરંતુ તે જ સમયે, તેમાંના ઘણાને તેમની ઓસીફાઇડ ટેવો, ભૂમિકા બદલવી વગેરેથી અલગ થવું મુશ્કેલ લાગે છે.

9. જુસ્સાદાર પરંતુ ઉદ્દેશ્ય

બધા સર્જનાત્મક લોકો તેમના કામ પ્રત્યે ઉત્સાહી હોય છે. એવું લાગે છે કે જુસ્સો આંધળો હોવો જોઈએ, પરંતુ ખરેખર સર્જનાત્મક લોકો હંમેશા તેઓ જે કરે છે તે ઉદ્દેશ્યથી જુએ છે.

સિક્સઝેન્ટમિહાલી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિએ ટીકાને યોગ્ય રીતે સમજવી જોઈએ, અને તેના "હું" ને તેના કાર્યથી અલગ પાડવું જોઈએ.

10. ઓપન પરંતુ ખુશ

લિયોનાર્ડો દા વિન્સીના સર્જનાત્મક રહસ્યોમાંનું એક હતું "સંવેદનાત્મક ઉગ્રતા." સર્જકો હંમેશા નવા અનુભવો માટે ખુલ્લા હોય છે, ભલે તેઓ તેમને પીડા આપે. તે જ સમયે, આંતરિક રીતે આ સુમેળભર્યા, ખુશ લોકો છે, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનો આનંદ કેવી રીતે લેવો.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, સર્જનાત્મક લોકો ખરેખર વિરોધાભાસથી ભરેલા છે. પરંતુ મિહાલી સિક્સઝેન્ટમિહાલી કહે છે તેમ, આ વિરોધાભાસ છે જે તેમને લગભગ કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં અનુકૂલન કરવામાં મદદ કરે છે, તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમની આસપાસની દરેક વસ્તુને અનુકૂલિત કરવામાં મદદ કરે છે.

સર્જનાત્મક લોકોના કયા વિરોધાભાસી લક્ષણો તમે જાણો છો?

સર્જનાત્મક લોકો સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે. તેઓ ડ્રગ્સના બંધાણી છે. તેઓ થોડા ઉન્મત્ત છે અને તેઓ સામાન્ય રીતે ખૂબ જ રમુજી પોશાક પહેરે છે... અથવા ઓછામાં ઓછા આપણામાંના મોટા ભાગનાને લાગે છે કે તે રમુજી છે.

સર્જનાત્મક લોકો ખૂબ જ અલગ હોય છે. અલબત્ત, દરેક વ્યક્તિ અલગ છે, જો કે આપણામાંના ઘણા ચોક્કસ માળખામાં ફિટ થવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ઘણા સર્જનાત્મક લોકો માટે, ખૂબ જ વાક્ય "એક બોક્સમાં ફિટિંગ" સર્જનાત્મક વ્યક્તિ શું હોવું જોઈએ તે વિચારનો વિરોધાભાસ કરે છે. મોટાભાગના સર્જનાત્મક લોકો પાગલ નથી હોતા. તેઓ ખાલી ગેરસમજ છે.

અલબત્ત, તેમાંના કેટલાક શાબ્દિક રીતે પાગલ થઈ જાય છે, પરંતુ આ માત્ર એક નાનો ભાગ છે. મોટાભાગના સર્જનાત્મક લોકો વ્યક્તિ ખરેખર શું છે તે વિશે જૂઠું બોલવાનું પસંદ કરતા નથી.

1. સર્જનાત્મક લોકો વિશ્વને અન્ય લોકો કરતા અલગ રીતે જુએ છે

તે જ સમયે, સર્જનાત્મક લોકો બાકીના વિશ્વ સાથે તેમની દ્રષ્ટિ અને અર્થઘટન શેર કરવા માંગે છે. તેમના માટે, વિશ્વ ઘણા અર્થો, અર્થના શેડ્સ અને જટિલતાઓથી ભરેલું છે, અને તે એવી તકોથી પણ ભરેલું છે જે સામાન્ય વ્યક્તિ પાસે નથી.

સર્જનાત્મક લોકો જાણે છે કે અશક્ય શક્ય છે, કારણ કે તેઓ સમજે છે કે વિશ્વમાં કંઈપણ નિશ્ચિત નથી.

દુનિયા અનંત શક્યતાઓથી ભરેલી છે તે જોઈને તેઓ અહીં પોતાની છાપ છોડવા માંગે છે. તેઓ કલાના સૌથી સુંદર કાર્યોમાં તેમનો સ્પર્શ ઉમેરવા માંગે છે - જીવન જ.

જ્યારે તમે વિશ્વને અન્ય લોકો કરતા અલગ રીતે જુઓ છો, ત્યારે તમે અલગ થાઓ છો. ઘણા લોકો એવા લોકોને પસંદ નથી કરતા જેઓ અલગ હોય છે. કેટલાક કારણોસર તેઓ "સફેદ કાગડાઓ" થી ડરતા હોય છે.

અન્ય ફક્ત જડતા અને સ્થિરતાને પસંદ કરે છે. તેઓ જે નથી જાણતા તેનાથી તેઓ ડરતા હોય છે, તેઓ અજાણ્યા અને તેની સાથે જોડાયેલ ગેરસમજને પસંદ કરતા નથી.

2. તેઓ ઘણીવાર અંતર્મુખી હોય છે અને એકલા રહેવાનું વલણ ધરાવે છે

આનો અર્થ એ નથી કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ તેમની આસપાસના તમામ લોકોને પ્રેમ કરતા નથી. તેઓ ફક્ત એકલા વધુ સમય વિતાવે છે કારણ કે તે તેમને તેમની રુચિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. તેઓ વિચારી શકે છે, સ્વપ્ન કરી શકે છે, યોજના બનાવી શકે છે અને વસ્તુઓ બનાવી શકે છે.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓએ સતત સર્જનાત્મક પ્રક્રિયામાં રહેવું જોઈએ. નહિંતર, તેમની સર્જનાત્મક ખંજવાળ ફક્ત અસહ્ય હશે. હા, તેઓ તેમના મિત્રો પ્રત્યે નિષ્ઠાપૂર્વક સમર્પિત હોઈ શકે છે, પરંતુ તે જ રીતે તેઓ તેમના વિચારો અને સર્જનાત્મક ઉત્પાદનો સાથે દોડે છે - કેટલીકવાર આ વળગાડમાં પણ વિકસે છે

બીજી બાજુ, તેમને કોણ દોષ આપી શકે? જ્યારે તમારી પાસે નોકરી હોય, ત્યારે તમારે તે કરવું પડશે, ઉત્પાદક બનો અને સમયમર્યાદા પૂરી કરવી પડશે. સમાજીકરણ માટે હંમેશા સમય રહેશે.

સર્જનાત્મક લોકો ઘણીવાર સ્પર્ધામાં સારો દેખાવ કરે છે તેનું કારણ એ નથી કે તેઓ તેમના સ્પર્ધકો કરતાં વધુ હોશિયાર છે. બાબત એ છે કે તેમની પાસે ઉચ્ચ સ્તરની કાર્ય નીતિશાસ્ત્ર છે.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ પ્રોજેક્ટને સંપૂર્ણ રીતે નેવિગેટ કરવામાં સક્ષમ થવા માટે વપરાય છે, તેઓ એ હકીકત માટે વપરાય છે કે તે શાબ્દિક રીતે તેમને શોષી લે છે. આની સાથે સ્પર્ધા કરવી મુશ્કેલ છે.

3. તેઓ તેમની ક્ષમતાઓને અન્ય લોકોની જેમ માપતા નથી.

તેઓ હંમેશા શાળામાં અથવા કામ પર સફળતાની બડાઈ કરી શકતા નથી (કામ પર કે જે મોટાભાગના લોકો સામાન્ય માને છે). તેમના માટે અભ્યાસ અને કામ કરતાં સર્જન કરવું વધુ સારું રહેશે. બીજી બાજુ, કોના માટે નહીં?

આખો તફાવત એ છે કે સર્જનાત્મક લોકો તેમની સર્જનાત્મકતા સાથે શાબ્દિક રીતે ભ્રમિત છે. તેમનો જુસ્સો છુપાવી શકાતો નથી.

જો તમે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ છો, તો તમને એકવિધ કામ કરવું લગભગ ચોક્કસપણે મુશ્કેલ લાગે છે. જ્યારે તમે સ્વભાવે સર્જક છો, ત્યારે તમે આનંદની અપેક્ષામાં જીવો છો, સતત કંઈક નવું શોધવા અને બનાવવાનો પ્રયાસ કરો છો, વિવિધ ક્ષેત્રોમાં તમારી જાતને અજમાવી જુઓ છો.

સર્જનાત્મક લોકો શાળાએ જાય છે અને પછી બીજા બધાની જેમ જ કામ કરે છે, પરંતુ માત્ર એટલા માટે કે તેમને કરવું પડે છે. જ્યાં સુધી તેઓ સ્વ-વિકાસના સંદર્ભમાં પોતાને માટે કંઈક વધુ રસપ્રદ ન શોધે ત્યાં સુધી તેઓ અપૂર્ણ નોકરીઓ માટે સ્થાયી થવાનું વલણ ધરાવે છે.

4. તેઓ વધુ લાગણીશીલ હોય છે

તેમના માટે, જીવન મોટાભાગના લોકો કરતાં વધુ મોટેથી અને તેજસ્વી છે. પરંતુ આ એટલા માટે નથી કારણ કે સર્જનાત્મક લોકો વિશ્વ વિશે વધુ માહિતી મેળવે છે, તેઓ ફક્ત તેના પર વધુ ધ્યાન આપે છે.

સર્જનાત્મક લોકો અંતર્મુખી હોઈ શકે છે, પરંતુ તેઓ બહારની દુનિયામાં જેટલો સમય "અંદર ભટકવામાં" વિતાવે છે.

તેઓ વિગતો પર ખૂબ ધ્યાન આપે છે અને આ નાની વિગતોને સરેરાશ (એટલી સર્જનાત્મક નથી) વ્યક્તિ કરતાં તેમના પર વધુ મજબૂત અસર કરવાની મંજૂરી આપે છે.

તેમના માટે, વિશ્વ અર્થથી ભરેલું છે. આપણામાંના ઘણા લોકો માટે, આસપાસની વાસ્તવિકતામાં ઝાંખી રૂપરેખા હોય છે. સર્જનાત્મક લોકો માટે, શાંતિ એ બધું છે.

અલબત્ત, કેટલીકવાર આવી વ્યક્તિઓ તેમની “મુસાફરી”માં ખોવાઈ જાય છે. સામાન્ય રીતે, સર્જનાત્મક વ્યક્તિ હોવાનો અર્થ ક્યારેક આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથે સમસ્યાઓ હોય છે.

5. તેઓ સ્વપ્નદ્રષ્ટા છે

લોકો સપના જોનારાઓને સમજી શકતા નથી કારણ કે તેઓ હંમેશા પરિવર્તનના સપના જુએ છે. વધુ સારી દુનિયા વિશે, સારી વાસ્તવિકતા વિશે, વધુ સારા ભવિષ્ય વિશે. તેઓ અકલ્પ્યની કલ્પના કરી શકે છે અને ઘણીવાર માને છે કે તેઓ અશક્યને શક્ય બનાવી શકે છે.

જો તમને ગમે છે કે દરેક વસ્તુ તેની જગ્યાએ હોય, તો તમે હંમેશા સર્જનાત્મક વ્યક્તિની સાથે આવતી અરાજકતાથી ડરી જશો. સર્જકનું જીવન પરિવર્તન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ખાસ કરીને તે ફેરફારો જે તે પોતે બનાવે છે.

લોકો હંમેશા સપના જોનારાઓથી ડરતા હતા અને રહેશે. અમે ત્યાં રોકાવાનું અને "સરેરાશ" બનવાનું પસંદ કરીએ છીએ. અમને “સફેદ કાગડા” અને વિચારકો પસંદ નથી. આપણે એક એવું રાષ્ટ્ર છીએ કે જે સ્થાપિત મધ્યમ વર્ગના નિર્માણ માટે આપણે બનતું બધું કરી રહ્યા છીએ.

આ મિશનને નિષ્ફળ કરવામાં ખૂબ મજા આવશે.

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

પરિચય

પ્રકરણ 1. સ્થાનિક અને વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓ

1.1 મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો અને સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ

1.2 મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા તરીકે સર્જનાત્મકતાનો સાર, સર્જનાત્મકતાના તબક્કાઓ

1.3 વ્યક્તિગત સંબંધોના વિકાસ પર સર્જનાત્મકતાનો પ્રભાવ

પ્રકરણ 2. પ્રાયોગિક સંશોધન અને પ્રાપ્ત પરિણામોનું વિશ્લેષણ

2.1 હેતુ, ઉદ્દેશ્યો, પૂર્વધારણા અને સંશોધન પદ્ધતિઓ

2.2 સંશોધન

નિષ્કર્ષ

ગ્રંથસૂચિ

અરજીઓ

મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ

પરિચય

સંશોધન વિષયની સુસંગતતા:

હોમો સેપિયન્સની રચના હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ, નૃત્ય, ચિત્ર, એટલે કે, છબીઓની આંતરરાષ્ટ્રીય ભાષાના વિકાસ સાથે સંકળાયેલ છે. આ ભાષા સ્વભાવે બેભાન છે, દરેક વ્યક્તિએ બાળપણમાં જ તેમાં નિપુણતા મેળવી હતી, અને તેની સહાયથી, કોઈપણ ઉભરતા વ્યક્તિત્વના વિશ્વના મોડેલ્સ વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ શું છે? આ લક્ષણો કેવી રીતે રચાય છે અને બનાવવામાં આવે છે, તેઓ કેવી રીતે વ્યક્ત થાય છે?

આ વિષયની સુસંગતતા: "સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ," સૌ પ્રથમ, એ હકીકતને કારણે છે કે ઘણા સંશોધકો માનવ ક્ષમતાઓની સમસ્યાને સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની સમસ્યામાં ઘટાડી દે છે: ત્યાં કોઈ વિશેષ સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ નથી, પરંતુ ત્યાં છે. ચોક્કસ પ્રેરણા અને લક્ષણો સાથે વ્યક્તિત્વ. ખરેખર, જો બૌદ્ધિક પ્રતિભા વ્યક્તિની સર્જનાત્મક સફળતાને સીધી અસર કરતી નથી, જો સર્જનાત્મકતાના વિકાસ દરમિયાન, ચોક્કસ પ્રેરણા અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની રચના સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિઓ પહેલાં થાય છે, તો પછી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે વ્યક્તિત્વનો એક વિશેષ પ્રકાર છે - એક "સર્જનાત્મક વ્યક્તિ. " "સર્જનાત્મકતા" શબ્દ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ અને તેના દ્વારા બનાવેલા મૂલ્યો બંને સૂચવે છે, જે તેના વ્યક્તિગત ભાગ્યના તથ્યોમાંથી સંસ્કૃતિના તથ્યો બની જાય છે. સર્જનાત્મકતાના મનોવિજ્ઞાનનો આધાર સર્જનાત્મકતાના ઉત્પાદન અને તેની પ્રક્રિયા વચ્ચેનો સંબંધ છે. ઉત્પાદન સંસ્કૃતિનું છે, પ્રક્રિયા વ્યક્તિની છે.

બીજું, સર્જનાત્મકતાના સિદ્ધાંત, તકનીકો અને નવા ઉકેલો શોધવા માટેની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા સર્જનાત્મકતાના સામાજિક મહત્વ, તેની સામાજિક આવશ્યકતાને સમજવામાં અને વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરવામાં મદદ કરે છે, જે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનું સર્જન કરે છે. આમ, અમારો અભ્યાસ અભ્યાસ હેઠળની સમસ્યામાં કંઈક નવું પ્રદાન કરી શકે છે.

આ સંજોગો સંશોધન વિષયની પસંદગી અને તેના વિકાસની મુખ્ય દિશાઓ નક્કી કરે છે.

સમસ્યાનો વિકાસ:

હાલમાં, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનો અભ્યાસ અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અને લાક્ષણિકતાઓ સાથે તેનું જોડાણ સૌથી આશાસ્પદ લાગે છે. તેનો અભ્યાસ ઘણા સ્થાનિક અને વિદેશી વૈજ્ઞાનિકો V. I. એન્ડ્રીવ, D. B. Bogoyavlenskaya, R. M. Granovskaya, A. Z. Zak, V. Ya Kan-Kalik, N. V. Kichuk, N. V. Kuzmina, A. N. Luk, S. O. Sysoeva, V. A.

20 અને 30 ના દાયકાના ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષકોએ વ્યક્તિત્વના સર્જનાત્મક વિકાસ, મુખ્યત્વે બાળક અને કિશોરોના વ્યક્તિત્વને લગતી શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના વિકાસમાં ઘણી પ્રતિભા અને શક્તિનું રોકાણ કર્યું: એ.વી. લુનાચાર્સ્કી, પી.પી. બ્લોન્સ્કી, એસ.ટી. શત્સ્કી, બી.એલ. વી. યાવોર્સ્કી, બી. અસાફીવ, એન. બ્રાયુસોવા. તેમના અનુભવના આધારે, બાળકોને શીખવવાના અને ઉછેરવાના વિજ્ઞાનના વિકાસની અડધી સદીથી સમૃદ્ધ, શ્રેષ્ઠ શિક્ષકો, "વડીલો" ની આગેવાની હેઠળ - V. N. Shatskaya, N. L. Grodzenskaya, M. A. Rumer, G. L. Roshal, N. I. Sats ચાલુ રાખ્યું. અને બાળકો અને યુવાનોના સર્જનાત્મક વિકાસના સિદ્ધાંતને સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક રીતે વિકસાવવાનું ચાલુ રાખો.

સંશોધકો E. V. Andrienko, M. A. Vasilik, N. A. Ippolitova, O. A. Leontovich, I. A. Sternin એ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની આવી વ્યક્તિલક્ષી લાક્ષણિકતાઓને સંદેશાવ્યવહાર, સામાજિક-સાંસ્કૃતિક, સ્થિતિ-સ્થિતિ-ભૂમિકા, મનોવૈજ્ઞાનિક, જ્ઞાનાત્મક સંબંધોમાં "માનવ" અવરોધો તરીકે ઓળખી કાઢ્યા હતા. પરંતુ આ સમસ્યાની રચનામાં સૌથી નોંધપાત્ર પ્રભાવ ઓ. કુલચિત્સ્કાયા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, વાય. કોઝેલેત્સ્કીએ સર્જનાત્મક માર્ગ અને વ્યક્તિત્વના વિકાસની તેમની વિશેષ સ્વ-વિભાવના રજૂ કરી હતી. યા. એ. પોનોમારેવે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના દસ તબક્કાઓ ઓળખ્યા અને વ્યક્તિ માટે તેમના મહત્વ અનુસાર તેમને દર્શાવ્યા.

અભ્યાસનો હેતુ અને ઉદ્દેશ્યો: આ અભ્યાસનો હેતુ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવાનો છે. આ ધ્યેયના આધારે, અમે નીચેના કાર્યોને હલ કરીએ છીએ:

સર્જનાત્મકતા અને વ્યક્તિત્વની સમસ્યા પર વિદેશી અને સ્થાનિક સંશોધકો દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની સમીક્ષા અને વિશ્લેષણ;

સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખો અને તેનું વિશ્લેષણ કરો;

સંશોધન પદ્ધતિઓ:

સૈદ્ધાંતિક: અભ્યાસ, સિસ્ટમ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ હેઠળના મુદ્દાઓ અંગે મનોવિજ્ઞાનમાં વૈજ્ઞાનિક વિકાસનું વિશ્લેષણ.

પ્રયોગમૂલક:

"Type of Thinking" ટેકનિક, G. Rezapkina દ્વારા ફેરફાર;

સ્વ-વૃત્તિ પ્રશ્નાવલિ, વી.વી. સ્ટોલિન, એસ.આર.

અને ગાણિતિક આંકડાઓની પદ્ધતિઓ.

આ અભ્યાસમાં મોસ્કો સિટી પેલેસ ઓફ ચિલ્ડ્રન એન્ડ યુથ ક્રિએટિવિટીના વોરોબ્યોવી ગોરી આર્ટ સ્ટુડિયોના 20 વિદ્યાર્થીઓ સામેલ હતા, જેઓ 12 થી 17 વર્ષની વયના હતા.

કાર્યની મંજૂરી: અભ્યાસ પૂર્ણ થયા પછી અને પ્રાપ્ત પરિણામોની પ્રક્રિયા પર, આ અભ્યાસમાંના તમામ સહભાગીઓ તેમની સાથે પરિચિત હતા.

પ્રકરણ 1. સ્થાનિક અને વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવાના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓ

1.1 મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો અને સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ

મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ પર બે મુખ્ય દૃષ્ટિકોણ છે. એક મુજબ, સર્જનાત્મકતા અથવા સર્જનાત્મક ક્ષમતા, એક અથવા બીજી રીતે, દરેક સામાન્ય વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે. તે વ્યક્તિ માટે વિચારવાની, બોલવાની અને અનુભવવાની ક્ષમતા જેટલી જ અભિન્ન છે. તદુપરાંત, સર્જનાત્મક સંભવિતતાની અનુભૂતિ, તેના સ્કેલને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિને માનસિક રીતે સામાન્ય બનાવે છે. વ્યક્તિને આવી તકથી વંચિત રાખવાનો અર્થ તેનામાં ન્યુરોટિક સ્થિતિઓનું કારણ બને છે. બીજા દૃષ્ટિકોણ મુજબ, દરેક (સામાન્ય) વ્યક્તિને સર્જનાત્મક વ્યક્તિ, અથવા સર્જક ગણવી જોઈએ નહીં. આ સ્થિતિ સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિની અલગ સમજ સાથે સંકળાયેલ છે. અહીં, કંઈક નવું બનાવવાની અનપ્રોગ્રામ્ડ પ્રક્રિયા ઉપરાંત, નવા પરિણામનું મૂલ્ય ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. તે સાર્વત્રિક રીતે નોંધપાત્ર હોવા જોઈએ, જો કે તેનો સ્કેલ અલગ હોઈ શકે છે. સર્જકની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા એ સર્જનાત્મકતાની મજબૂત અને સતત જરૂરિયાત છે. સર્જનાત્મક વ્યક્તિ સર્જનાત્મકતા વિના જીવી શકતો નથી, તેમાં તેના જીવનનો મુખ્ય ધ્યેય અને મુખ્ય અર્થ જોતા.

"સર્જનાત્મકતા" શબ્દ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ અને તેના દ્વારા બનાવેલા મૂલ્યો બંને સૂચવે છે, જે તેના વ્યક્તિગત ભાગ્યના તથ્યોમાંથી સંસ્કૃતિના તથ્યો બની જાય છે. વિષયના જીવન, તેની શોધ અને વિચારોથી અળગા હોવાથી, આ મૂલ્યો મનોવિજ્ઞાનની શ્રેણીઓમાં ચમત્કારિક પ્રકૃતિ તરીકે સમજાવવા માટે તેટલા જ ગેરકાયદેસર છે. પર્વત શિખર પેઇન્ટિંગ, કવિતા અથવા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય કાર્યની રચના માટે પ્રેરણા આપી શકે છે. પરંતુ તમામ કિસ્સાઓમાં, બનાવવામાં આવ્યા પછી, આ કૃતિઓ આ શિખર કરતાં મનોવિજ્ઞાનનો વિષય બની નથી. વૈજ્ઞાનિક-મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ દર્શાવે છે: તેની ધારણાની રીતો, ક્રિયાઓ, હેતુઓ, આંતરવ્યક્તિત્વ જોડાણો અને જેઓ તેને કલાના માધ્યમથી અથવા પૃથ્વી વિજ્ઞાનના સંદર્ભમાં પુનઃઉત્પાદન કરે છે તેમના વ્યક્તિત્વની રચના. આ કૃત્યો અને જોડાણોની અસર કલાત્મક અને વૈજ્ઞાનિક રચનાઓમાં અંકિત છે, જે હવે વિષયના માનસિક સંગઠનથી સ્વતંત્ર એવા ક્ષેત્રમાં સામેલ છે.

દાર્શનિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની વિભાવનાની વ્યાખ્યા પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે: વી.આઈ. એન્ડ્રીવ, ડી.બી. બોગોયાવલેન્સ્કાયા, આર.એમ. ગ્રાનોવસ્કાયા, એ.ઝેડ. ઝાક, વી. યા-કાલિક, એન.વી. કિચુક, એન.વી. કુઝમીન. A.N Luk, S.O. Tsapok અને અન્ય.

વી. એન્ડ્રીવના મતે, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ એ એક પ્રકારનું વ્યક્તિત્વ છે જે દ્રઢતા, સર્જનાત્મકતા, પ્રેરક અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ પર ઉચ્ચ સ્તરનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે ઉચ્ચ સ્તરની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ સાથે કાર્બનિક એકતામાં પ્રગટ થાય છે, જે તેને પરવાનગી આપે છે. એક અથવા વધુ પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગતિશીલ, સામાજિક અને વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા.

મનોવૈજ્ઞાનિકો સર્જનાત્મકતાને તાર્કિક વિચારસરણીના ઉચ્ચ સ્તર તરીકે જુએ છે, જે પ્રવૃત્તિ માટે પ્રેરણા છે, "જેના પરિણામે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવવામાં આવે છે." મોટાભાગના લેખકો સંમત થાય છે કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ એવી વ્યક્તિ છે જે ઉચ્ચ સ્તરનું જ્ઞાન ધરાવે છે અને કંઈક નવું અને મૂળ મેળવવાની ઇચ્છા ધરાવે છે. સર્જનાત્મક વ્યક્તિ માટે, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ એ એક મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત છે, અને વર્તનની રચનાત્મક શૈલી એ સૌથી લાક્ષણિકતા છે. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનું મુખ્ય સૂચક, તેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ, સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓની હાજરી માનવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરે છે અને તેના સફળ અમલીકરણ માટેની શરત છે. સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ પ્રવૃત્તિના નવા માધ્યમોની શોધ સાથે, નવા, મૂળ ઉત્પાદનની રચના સાથે સંકળાયેલી છે. એન.વી. કિચુક તેની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ, સર્જનાત્મક વિચાર અને સર્જનાત્મક ક્ષમતા દ્વારા સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓને સમજવા માટે પણ ખૂબ મહત્વ છે માનસિક ક્રિયાઓની વિશેષ રચના. છેવટે, “સર્જનાત્મકતા” તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં નથી; વિચારની પ્રક્રિયાની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓને વધુ ઊંડી બનાવવી એ સૂચવે છે કે "વસ્તુઓની વૈચારિક લાક્ષણિકતાઓ" માં ફેરફાર ઘણીવાર કાર્યકારી અર્થો અને ભાવનાત્મક મૂલ્યાંકનમાં ફેરફાર દ્વારા થાય છે, અને તે પદાર્થ વિશે મૌખિક રીતે ઘડવામાં આવેલા જ્ઞાનમાં વિભાવનાઓનું પાત્ર હોવું જરૂરી નથી. શબ્દના કડક અર્થમાં. યા. એ. પોનોમારેવ, જેમણે સર્જનાત્મક વિચારસરણીના મનોવિજ્ઞાનમાં સમસ્યાઓના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપ્યું હતું, સર્જનાત્મકતાને "ઉત્પાદક વિકાસની પદ્ધતિ" તરીકે માને છે અને તેને "સુપરસ્ટ્રક્ચરલ-બેઝલ સિસ્ટમના મૂળભૂત વિસ્તરણ" જેવા ખ્યાલ સાથે બદલો. " કાર્યાત્મક વિકાસની મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ, આ તે નવી રચનાઓનો અભ્યાસ છે જે સમસ્યાને ઉકેલવા દરમિયાન પ્રવૃત્તિમાં ઉદ્ભવે છે. એટલે કે, તેમાં પોનોમારેવ દ્વારા "બેઝલ ઘટક" શબ્દ સાથે બદલાયેલ "બેભાન" અથવા "બેભાન" શામેલ છે. સર્જનાત્મક વ્યક્તિમાં ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓના વિકાસની પણ તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે. જો આપણે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાની શાસ્ત્રીય યોજનાઓમાંની એકને યાદ કરીએ - તૈયારી, પરિપક્વતા, પ્રેરણા, ચકાસણી - અને તેને વિચારના મનોવિજ્ઞાન પરના હાલના સંશોધન સાથે સહસંબંધિત કરીએ, તો પછી, યોજનાની પરંપરાગતતા હોવા છતાં, આવા સહસંબંધ અમને જણાવવા દે છે કે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાની પ્રથમ અને ચોથી કડીઓ બીજા અને ત્રીજા કરતા વધુ સઘન રીતે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. તેથી, હાલમાં તેમના પર વિશેષ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. પ્રયોગશાળા મોડેલો પર "પ્રેરણા" નો અભ્યાસ એ ભાવનાત્મક સક્રિયકરણના ઉદભવ અને કાર્યો માટેની પરિસ્થિતિઓનો અભ્યાસ છે, માનસિક સમસ્યાઓના નિરાકરણ દરમિયાન ઉદ્ભવતા ભાવનાત્મક મૂલ્યાંકન. ઉદાહરણ તરીકે, વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતાના મનોવિજ્ઞાન પરના કાર્યોમાં તે ખાતરીપૂર્વક દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે વૈજ્ઞાનિકની પ્રવૃત્તિ હંમેશા વિજ્ઞાનની સ્પષ્ટ રચના દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે, તેના પોતાના કાયદાઓ અનુસાર વિકાસ પામે છે, વ્યક્તિથી સ્વતંત્ર હોય છે, પરંતુ તે જ સમયે ચોક્કસ "વ્યક્તિલક્ષી-અનુભવ" અને "ઉદ્દેશ-સક્રિય" યોજના વચ્ચે વિરોધને મંજૂરી આપવામાં આવે છે, જેને "અનુભવો" ના એપિફેનોમેનાલિસ્ટિક અર્થઘટન માટે નિંદા કરી શકાય છે, એટલે કે, ભાવનાત્મક-અસરકારક ક્ષેત્રના કાર્યો.

વૈજ્ઞાનિકો અને સંશોધકો સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના નીચેના મુખ્ય લક્ષણોને ઓળખે છે:

વિચારની હિંમત, જોખમ લેવા;

કાલ્પનિક;

સમસ્યારૂપ દ્રષ્ટિ;

વિચારવાની ક્ષમતા;

વિરોધાભાસ શોધવાની ક્ષમતા;

જ્ઞાન અને અનુભવને નવી પરિસ્થિતિમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની ક્ષમતા;

સ્વતંત્રતા;

વૈકલ્પિક

વિચારવાની સુગમતા;

સ્વ-સરકાર કરવાની ક્ષમતા.

ઓ. કુલચિત્સ્કાયા સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના નીચેના લક્ષણોને પણ પ્રકાશિત કરે છે:

બાળપણમાં પણ જ્ઞાનના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં નિર્દેશિત રસનો ઉદભવ;

કામ કરવાની ઉચ્ચ ક્ષમતા;

આધ્યાત્મિક પ્રેરણા માટે સર્જનાત્મકતાનું ગૌણ;

ખંત, જીદ;

કામ માટે જુસ્સો.

વી. મોલ્યાકો સર્જનાત્મક વ્યક્તિના મુખ્ય ગુણોમાંના એકને મૌલિકતાની ઇચ્છા માને છે, નવા માટે, સામાન્યનો ઇનકાર, તેમજ ઉચ્ચ સ્તરનું જ્ઞાન, ઘટનાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા, તેમની તુલના કરવાની ક્ષમતા, સતત ચોક્કસ કાર્યમાં રસ, સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ જ્ઞાનનું પ્રમાણમાં ઝડપી અને સરળ જોડાણ, સ્કેચનેસ અને કાર્યમાં સ્વતંત્રતા.

તેથી, આપણે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની નીચેની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓ દોરી શકીએ છીએ, જે આ સમસ્યાના ઘણા સંશોધકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી છે:

માણસ પસંદગીની સ્વતંત્રતાથી સંપન્ન છે. તે ઇરાદાઓ અને ધ્યેયો પસંદ કરવામાં સક્ષમ છે. માનસિક કામગીરી અને ક્રિયાઓની પસંદગી કરી શકે છે જે તે કરે છે. આ સ્વતંત્રતા માટે આભાર, માણસ એક સર્જનાત્મક વ્યક્તિ બની જાય છે.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિ તેના વર્તનનું મુખ્ય કારણ છે. તે પ્રમાણમાં સ્વ-સંચાલિત સિસ્ટમ છે; તેની ક્રિયાનો સ્ત્રોત મુખ્યત્વે વિષયમાં સમાયેલ છે, અને ઑબ્જેક્ટમાં નહીં. આ એક અનન્ય વ્યક્તિત્વ છે; વ્યાપક પ્રેરણા અથવા સ્વયંસ્ફુરિત વિચારો તેના નિર્ણયો અને ક્રિયાઓને ખૂબ પ્રભાવિત કરે છે, તે શું કરે છે અને શું ટાળે છે.

મુખ્ય પ્રેરક બળ એ વ્યક્તિના મૂલ્યની પુષ્ટિ કરવાની જરૂરિયાત (મેટા-નીડ) છે, જેને હાઇબ્રિસ્ટ જરૂરિયાત પણ કહેવાય છે. તે મુખ્યત્વે સર્જનાત્મક અને વિસ્તૃત ઉલ્લંઘનોના અમલીકરણ દ્વારા, નવા સ્વરૂપોની રચના દ્વારા અથવા જૂનાના વિનાશ દ્વારા સંતુષ્ટ થાય છે.

માણસ એક સર્જક છે, જે આંતરિક અને બાહ્ય વિકાસ સાથે જોડાયેલો છે. તે ઉલ્લંઘનો છે જે તેના વ્યક્તિત્વને આકાર આપવા અને તેની સંસ્કૃતિને સમૃદ્ધ બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે. વિકાસ એ માનવ વ્યક્તિત્વનું મુખ્ય લક્ષ્ય છે. વૃદ્ધિ તરફના અભિગમ વિના, જે વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ મર્યાદિત છે તેને ટકી રહેવાની તક નહીં મળે અને તે તેની સંપત્તિ અને સુખાકારી, એટલે કે સુખનું નિર્માણ કરી શકશે નહીં.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિમાં મર્યાદિત ચેતના અને સ્વ-જાગૃતિ હોય છે. આ આધાર માનસિક, સભાન અને તે જ સમયે મન અને પાત્રની બેભાનતા (આત્યંતિક મનોવિશ્લેષકો) ના આમૂલ દૃષ્ટિકોણનો નાશ કરે છે.

વ્યક્તિની ક્રિયાઓ, ખાસ કરીને તેના વિચારો અને ક્રિયાઓ, સારા અને અનિષ્ટના માપદંડમાં જ્યાં સ્થાન મેળવે છે તે ખૂબ પ્રભાવિત કરે છે; તેમના પ્રભાવ હેઠળ તે માનવીય અથવા અમાનવીય બની જાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી, જ્ઞાનાત્મક તત્વમાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની ત્રણ શ્રેણીઓને અલગ પાડવાનું વિશેષ રસ છે:

પ્રથમમાં વિશ્વ વિશેના ચુકાદાઓ શામેલ છે: ભૌતિક, સામાજિક અને પ્રતીકાત્મક, જે આંતરવ્યક્તિગત છે, એટલે કે, માનવ ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ઉદ્દેશ્યથી અસ્તિત્વમાં છે. આમાં અભ્યાસની પ્રક્રિયામાં મેળવેલા સામાજિક જ્ઞાનનો જ સમાવેશ થતો નથી. વ્યક્તિ, સર્જનાત્મક ક્રિયાઓ કરતી વખતે, માનવ સ્વભાવના વિષય પર વ્યક્તિગત મંતવ્યો પણ ઘડે છે.

સહસંબંધાત્મક ચુકાદાઓ (વર્ણનાત્મક અને મૂલ્યાંકન) બાહ્ય વિશ્વ અને પોતાની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા સંબંધો અને જોડાણોની ચિંતા કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક તત્વમાં પોતાના વિશેના નિર્ણયો પણ હોય છે, જેને સ્વ-જ્ઞાન, સ્વ-છબી અથવા સ્વ-વિભાવના કહેવાય છે, આ ચુકાદાઓથી વ્યક્તિના પોતાના વ્યક્તિત્વની સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક છબી બને છે.

વ્યક્તિનું જ્ઞાનાત્મક તત્વ તેણીને વિશ્વમાં અભિગમ પ્રદાન કરે છે, તેણીને જટિલ જોડાણો "હું - અન્ય" સમજવા માટે પરવાનગી આપે છે, પોતાના વિશે જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે, વાસ્તવિકતા વિશે સામાન્ય અભિપ્રાય બનાવવાની પ્રક્રિયામાં જરૂરી છે, અને તે પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. વ્યક્તિની રક્ષણાત્મક ક્રિયાઓમાં ભૂમિકા.

વ્યક્તિત્વનું ત્રીજું તત્વ, જેને આગળ ઈચ્છા કહેવાય છે, તે પ્રેરક તત્વ છે. તે પ્રેરક પ્રક્રિયાને ગતિમાં સેટ કરે છે અને તેની સામાન્ય દિશા નિર્ધારિત કરે છે, વિચારો અને ક્રિયાઓને સમર્થન આપે છે, વિક્ષેપિત કરે છે અથવા સમાપ્ત કરે છે, ઊર્જાના ખર્ચ અને તેમના ચાલુ રહેવાના સમયને પ્રભાવિત કરે છે. આ પ્રકારની ક્રિયાના સ્ત્રોતો વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોની સિસ્ટમમાં છે, જે વ્યક્તિત્વના ત્રીજા તત્વનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. પર્યાવરણમાંથી આવતી ઉત્તેજના દ્વારા અથવા આંતરિક પરિબળો (વિચારોનો ક્રમ) દ્વારા જરૂરિયાતોનું સક્રિયકરણ પ્રેરક પ્રક્રિયાને ગતિ આપે છે.

જે. કોઝેલેટસ્કી સર્જનાત્મક લોકોની જરૂરિયાતોને વર્ગીકૃત કરે છે, તેઓ જે જગ્યામાં કાર્ય કરે છે તેને માપદંડ તરીકે લે છે. આ માપદંડ અનુસાર, તે ચાર પ્રકારોને અલગ પાડે છે:

પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતો છે (મૂળભૂત, કુદરતી), જે જન્મજાત છે, આનુવંશિક રીતે રચાયેલી છે. વ્યક્તિગત અને હોમો સેપિઅન્સ જીનસના અસ્તિત્વને જાળવવા માટે તેમનો સંતોષ જરૂરી છે.

બીજું જૂથ જ્ઞાનાત્મક જરૂરિયાતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે વ્યક્તિ વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, સાહિત્ય, સંગીત, લલિત કળા, કોમ્પ્યુટર સાયન્સ (યોગ્યતા, માહિતી, સૌંદર્યલક્ષી જરૂરિયાતો) ના ક્ષેત્રમાં સંતોષે છે.

સમસ્યાઓનો ત્રીજો જૂથ વધુ જટિલ છે. તેમાં સામાજિક સમસ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે જેને લેખક આંતરવ્યક્તિત્વ કહે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જોડાણ, પ્રેમ, ભાઈચારો, અન્યો પર પ્રભુત્વ અથવા સત્તાની જરૂરિયાત, સામાજિક સુરક્ષાની જરૂરિયાત). જરૂરિયાતોના આ જૂથને બાહ્ય અવકાશમાં સંતોષી શકાય છે.

છેલ્લા જૂથમાં વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો શામેલ છે જે અન્ય લોકો કરતા વિષયની આંતરિક દુનિયા સાથે વધુ નજીકથી સંબંધિત છે. તેઓ વ્યક્તિની વિશિષ્ટતા અને મૌલિકતા પર વધુ પ્રભાવ ધરાવે છે. અહીં લેખકે વ્યક્તિગત સિદ્ધિની જરૂરિયાત, સ્વ-મૂલ્યની જરૂરિયાત, જીવનમાં અર્થની જરૂરિયાત અથવા અધિકતા જેવી જરૂરિયાતોનો સમાવેશ કર્યો છે.

વ્યક્તિત્વનું આગલું ઘટક ભાવનાત્મક તત્વ છે. તે ખૂબ જ જટિલ છે અને વર્તમાન ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ અને માનસિક પ્રણાલીઓને આવરી લે છે જે ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓ, અસર અને મૂડ પેદા કરે છે. ભાવનાત્મક તત્વની વિશિષ્ટ મિલકત એ છે કે તે વ્યક્તિત્વના લગભગ તમામ ઘટકો સાથે સંકળાયેલું છે. મૂલ્યના નિર્ણયો હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક લાગણીઓથી સંતૃપ્ત થાય છે. ભાવનાત્મકતા એ સ્વભાવ અને ન્યુરોટિકિઝમના મુખ્ય પરિમાણોમાંનું એક છે. ભાવનાત્મક રચનાઓ પ્રેરક પ્રક્રિયાઓમાં સમાવિષ્ટ છે, તેથી ભાવનાત્મકતા સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના અન્ય તમામ ઘટકોને "સેવા" આપે છે. કોઝેલેત્સ્કીએ વ્યક્તિત્વનું બીજું તત્વ ઓળખ્યું - વ્યક્તિગત, જેને તે ઊંડા ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ, માનસિક અને આધ્યાત્મિક માળખું તરીકે સમજે છે જેમાં આપેલ વ્યક્તિ સાથે સંબંધિત અસ્તિત્વમાં સમાન (વ્યક્તિગત) સામગ્રી સ્થિત છે.

વિષયની સર્જનાત્મકતા, વ્યક્તિગત, મેક્રો-સામાજિક પરિબળોને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ: સાંસ્કૃતિક, રાજકીય અને આર્થિક. સર્જનાત્મકતાની પ્રણાલીગત વિભાવનાઓ "વ્યક્તિગત" દૃષ્ટિકોણને તોડે છે, જે મુજબ સર્જનાત્મકતા મનુષ્ય સુધી મર્યાદિત છે - તેની સમજશક્તિ, માનસ અથવા વ્યક્તિત્વ. પ્રણાલીગત દૃષ્ટિકોણમાં, વ્યક્તિ એ મોટી સિસ્ટમનો ભાગ છે જે સર્જનાત્મક કાર્યના નિર્માણમાં ભાગ લે છે.

એક વ્યક્તિ સર્જનાત્મકતામાં બહુપરિમાણીય રીતે રજૂ થાય છે, કારણ કે તે જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક માળખાં ધરાવે છે, જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક પ્રણાલીઓને આભારી સભાન અને બેભાન સ્તરે કાર્ય કરે છે. માણસ અનન્ય છે, બાહ્ય અને આંતરિક વિશ્વમાં એક સાથે રહે છે.

1.2 મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા તરીકે સર્જનાત્મકતાનો સાર, સર્જનાત્મકતાના તબક્કાઓ

સર્જનાત્મકતા એ કંઈક નવું કરવાની રચના છે; સર્જનાત્મકતાના મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસમાં, સામાન્ય રીતે સર્જનાત્મકતાની પ્રક્રિયા પર ખૂબ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, કંઈક નવું બનાવતી વ્યક્તિની સ્થિતિમાં ફેરફાર.

અસંખ્ય અવલોકનો અને અભ્યાસો દર્શાવે છે કે સર્જનાત્મકતામાં મુખ્ય વસ્તુ જોવા-શ્રવણ-અનુભૂતિની ઘટનાઓમાંથી તેમની તાર્કિક અને વૈચારિક સમજણ તરફના સંક્રમણમાં થાય છે. તે આનાથી અનુસરે છે કે એક મનોવૈજ્ઞાનિક ભાષા જે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાને પર્યાપ્ત રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે તે એક એવી ભાષા હશે જે અભ્યાસ કરવામાં આવતી ઘટનાના કલાત્મક અને અલંકારિક પ્રતિબિંબમાંથી તેમની તાર્કિક-વૈકલ્પિક સમજ, તાર્કિક-અર્થાત્મક અર્થઘટનમાં સંક્રમણોનો ઉપયોગ કરે છે.

યા. એ. પોનોમારેવ લખે છે: "સર્જનાત્મકતાના મનોવિજ્ઞાનના સમગ્ર ઇતિહાસ દ્વારા, તેની મુખ્ય લાઇનના રૂપમાં, સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના તબક્કાઓ (તબક્કાઓ, તબક્કાઓ, ક્ષણોની ક્રિયાઓ) ની હાલની શાસ્ત્રીય સમસ્યા ચાલે છે, તેમનું વર્ગીકરણ, અર્થઘટન. તે ટી. રિબોટ, બી. એ. લેઝિન, પી. કે. એન્જલમેયર, એ. એમ. બ્લોચ, એફ. યુ. લેવિન્સન-લેસિંગ અને અન્યના કાર્યોનું વિશ્લેષણ કરે છે અને નોંધે છે કે નીચેના તબક્કાઓ મોટાભાગે અલગ પડે છે:

“પ્રથમ તબક્કો (સભાન કાર્ય) એ તૈયારી છે (નવા વિચારની સાહજિક ઝલક માટે પૂર્વશરત તરીકે વિશેષ સક્રિય સ્થિતિ).

બીજો તબક્કો (બેભાન કાર્ય) પરિપક્વતા છે (સમસ્યા પર બેભાન કાર્ય, માર્ગદર્શક વિચારનું સેવન).

ત્રીજો તબક્કો (બેભાનનું ચેતનામાં સંક્રમણ) એ પ્રેરણા છે (બેભાન કાર્યના પરિણામે, ઉકેલનો વિચાર ચેતનાના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશે છે, શરૂઆતમાં કાલ્પનિક સ્વરૂપમાં, સિદ્ધાંતના રૂપમાં, એક યોજના. ).

ચોથો તબક્કો (સભાન કાર્ય) એ વિચારનો વિકાસ, તેની અંતિમ રચના અને ચકાસણી છે."

સમગ્ર સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનું રસપ્રદ વર્ણન પ્રખ્યાત કેનેડિયન ચિકિત્સક અને જીવવિજ્ઞાની હેન્સ સેલીએ દ્વારા "ફ્રોમ ડ્રીમ ટુ ડિસ્કવરી" પુસ્તકમાં આપવામાં આવ્યું છે. તે વૈજ્ઞાનિક સર્જનાત્મકતાને પ્રજનન સાથે સરખાવે છે અને સર્જનાત્મકતાના સાત તબક્કાઓને ઓળખે છે. અહીં તેની લાક્ષણિકતાઓના કેટલાક ટુકડાઓ છે.

"પ્રેમ ઓછામાં ઓછી એક ઇચ્છા છે. વૈજ્ઞાનિક શોધ માટેની પ્રથમ પૂર્વશરત પ્રખર ઉત્સાહ છે, જ્ઞાન માટેની પ્રખર તરસ કે જેને સંતોષવી જ જોઈએ.”

"ફર્ટિલાઇઝેશન". "મન... અવલોકન અને અભ્યાસ દ્વારા એકત્રિત કરાયેલા તથ્યો દ્વારા ફળદ્રુપ થાય છે..."

"પરિપક્વતા". “આ તબક્કે, વૈજ્ઞાનિક પાસે એક વિચાર છે. શરૂઆતમાં તેને કદાચ ખબર પણ ન હોય... ".

"જન્મ પીડા". "અહેસાસ કે તમારી અંદર કંઈક છે જેને મુક્ત કરવાની જરૂર છે, જો કે તમે તેને કેવી રીતે મદદ કરવી તે જાણતા નથી." જી. સેલીના મતે, આ લાગણીને "જીભની ટોચ પર ફરતી" હોય ત્યારે શબ્દ ઉચ્ચારવાની ઇચ્છા અને અશક્યતા સાથે સરખાવી શકાય.

"જન્મ". "તે સંપૂર્ણપણે અનપેક્ષિત રીતે અને ઘણું પાછળથી થાય છે, સામાન્ય રીતે ઊંઘી અથવા જાગતા પહેલા."

"સર્વે". "જેમ જ અર્ધજાગ્રતમાંથી નવજાત વિચાર ઉદ્ભવે છે, તે સભાન તર્ક અને તાર્કિક રીતે રચાયેલ પ્રયોગ દ્વારા તપાસવું અને પરીક્ષણ કરવું જોઈએ."

"જીવન". "આ નામને લાયક તમામ શોધો સૈદ્ધાંતિક એપ્લિકેશન ધરાવે છે... પરંતુ થોડું ધ્યાન હંમેશા શક્ય વ્યવહારુ એપ્લિકેશનો પર આપવું જોઈએ."

G. Selye વ્યાવસાયિક મનોવિજ્ઞાની નથી. જો કે, તેમના મતે, તેમણે તેમના અનુભવને શક્ય તેટલી ચોક્કસ અને સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબિંબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને એક વૈજ્ઞાનિક શાળાના વડા તરીકે તેમના મંતવ્યો પણ રજૂ કર્યા. તેથી, પ્રયોગમૂલક દૃષ્ટિકોણથી સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનું તેમનું વર્ણન તદ્દન ચકાસાયેલ અને વાસ્તવિક ગણી શકાય.

સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનું વર્ણન સાહિત્યમાં વિવિધ ખૂણાઓથી આપવામાં આવ્યું છે. કાર્ય ઉદ્ભવે છે - નવા વિકાસને ધ્યાનમાં લેતા, એકીકૃત વિચાર બનાવવા માટે જે સમગ્ર રચનાત્મક પ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આવી વિભાવનાના પ્રોટોટાઇપ તરીકે, અમે જી. સેલી દ્વારા બનાવેલ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના વર્ણનને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ. તેમણે ઓળખેલ સર્જનાત્મકતાના સાત તબક્કાઓને વિસ્તૃત કરી શકાય છે: મનના કાર્યને અવલોકનો અને ઘટનાની સમજમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. આના પરિણામે દસ તબક્કાઓ આવે છે જેને નૌગાટ તરીકે દર્શાવી શકાય છે, તે હકીકત પર ભાર મૂકે છે કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ સતત "કડવાશના વર્તુળમાં" રહે છે.

નોંધનીય છે કે પરંપરાગત સમસ્યાના નિરાકરણમાં, અવલોકન ઘણીવાર રસની ઘટના સાથે સંબંધિત માહિતીને યાદ કરીને બદલવામાં આવે છે.

અવલોકનો, સમજણ (નિરીક્ષણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે). વૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં ઘણીવાર રસની ઘટનાથી સંબંધિત વિવિધ પ્રકારના ડેટા એકત્રિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે. અવલોકન સમયે પ્રતિબિંબને સામાન્ય રીતે અટકાવવામાં આવે છે, જો કે અવલોકનો એક વિચાર (અથવા વિચારો)માંથી બનાવવામાં આવે છે અને વિચારોના ઉદભવને પ્રભાવિત કરે છે.

અવલોકનો, પ્રતિબિંબ, સ્ફટિકીકરણ. જ્યારે પર્યાપ્ત ડેટા એકઠા થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ તેમની સાથે સંકળાયેલી બાબતોને "વ્યાખ્યાયિત કરવા", વર્ગીકૃત કરવા, "વ્યવસ્થિત" કરવા, તેમને સમજવા માટે વધુ અને વધુ પ્રયાસ કરે છે, ઘટના પાછળ છુપાયેલા સામાન્ય દાખલાઓ અને જોડાણોને સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે જ સમયે, સમજણ, વ્યક્તિને તે સમજાય છે કે નહીં તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, નિરીક્ષણ ડેટાને ફરીથી જૂથબદ્ધ કરે છે, કંઈક આગળ લાવે છે, કંઈક પાછળ ધકેલે છે, એટલે કે, "ટેગ્સ" મૂકે છે. અસાધારણ ઘટનાની સમજણ દરમિયાન, અવલોકનો દરમિયાન એક એવી સ્થિતિ ઊભી થાય છે જે વ્યક્તિ પોતાની આસપાસના વાતાવરણમાંથી પોતાને અલગ કરે છે, "પોતામાં પાછો ખેંચી લે છે." "નિરીક્ષક" નું વર્તન અટકાવવામાં આવે છે, વ્યક્તિ "વિચારક" માં ફેરવાય છે. કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓના આધારે, તે જે ઘટનાનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે તેની સાથે પરિચિતતાની ડિગ્રી પર, સર્જનાત્મકતાના બીજા અને ત્રીજા તબક્કા સ્થાનોને બદલી શકે છે: ચોક્કસ તાર્કિક તારણો અને વિચારણાઓ ચોક્કસ ઘટના પ્રત્યે સચેત વલણનું કારણ બની શકે છે, વ્યક્તિ. પ્રતિબિંબ પછી અવલોકનો તરફ વળી શકે છે. જો આપણે કોઈ જટિલ ઘટનાને સમજવા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો સમજણ વહેલા અથવા પછીથી થાકી જાય છે. વિચારો પુનરાવર્તિત થાય છે, વ્યક્તિ સરળતાથી તેના મગજમાં માનસિક પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થાય છે, ઘણીવાર અસંખ્ય, પરંતુ આ કંઈપણ તરફ દોરી જતું નથી.

સમજણ, સ્ફટિકીકરણ, સ્વતંત્રતા. આવા કિસ્સાઓમાં, એવી લાગણી છે કે "વિચાર પરિપક્વ હોવો જોઈએ", કે પ્રયત્નો થોડા સમય માટે છોડી દેવા જોઈએ અને પછીથી પાછા ફરવા જોઈએ. અર્ધજાગ્રતમાં નિર્ણય લેવાનો અથવા નવા વિચારને સ્ફટિકીકરણ કરવાનો તબક્કો શરૂ થાય છે. નવા વિચારના સ્ફટિકીકરણની પ્રક્રિયા ચેતનાથી છુપાયેલી છે. સમય જતાં, એક ક્ષણ આવે છે જ્યારે વ્યક્તિને લાગે છે કે તેના આત્માની વિરામમાં કંઈક પરિપક્વ થઈ ગયું છે, કંઈક તેને પરેશાન કરી રહ્યું છે, કંઈક તેનું ધ્યાન આકર્ષિત કરી રહ્યું છે.

સ્ફટિકીકરણ, સ્વતંત્રતા, સપના. અર્ધજાગ્રતમાં નવા વિચારના સ્ફટિકીકરણની સમાપ્તિ સ્વતંત્રતાની ઇચ્છા બનાવે છે: "પોતાને અંદર જવા માટે", તમારી જાત પર ધ્યાન આપવા માટે, તમારી જાતને સંપર્કો, બાબતોથી, રોજિંદા ચિંતાઓથી મુક્ત કરવું જરૂરી છે. આત્મામાં થાય છે (અર્ધજાગ્રતમાં).

સ્વતંત્રતા, સપના, સમજ. M. Mikalko સફળતાપૂર્વક અર્ધજાગ્રતમાં જે છે તે તારાઓ સાથે સરખાવે છે જે દિવસના પ્રકાશમાં દેખાતા નથી. તેવી જ રીતે, "ચેતનાનો પ્રકાશ" (કેન્દ્રિત, સક્રિય વિચારસરણી) અર્ધજાગ્રતની સામગ્રીને અપ્રાપ્ય બનાવે છે. અર્ધજાગ્રતમાં જે છે તે મેળવવા માટે, તમારે ચેતનાના પ્રકાશને "મંદ" કરવાની, આરામ કરવાની અને સપનાની સ્થિતિમાં જવાની જરૂર છે. સ્વપ્ન રાજ્યના વ્યક્તિલક્ષી ચિહ્નોમાંની એક કલ્પનામાં વધારો છે.

સપના, સમજણ, આનંદ. જો કોઈ વ્યક્તિ, અર્ધજાગ્રત દ્વારા નિયંત્રિત, સપનાની દુનિયામાં ડૂબી જાય છે (છબીઓ, સ્વરો, અવાજો, સંવેદનાઓ), તો તે સામાન્ય રીતે તરત જ "એપિફેની" પર આવતો નથી, કંઈક નવું સમજે છે. શરૂઆતમાં, કૂદકા અવલોકન કરવામાં આવે છે, જુક્ટાપોઝિશન અનુસાર ઇમેજથી ઇમેજ પર સ્વિચ થાય છે. થોડા સમય પછી, તેમ છતાં, એક નોંધપાત્ર છબી કેપ્ચર કરવામાં આવે છે, કારણ કે ડાબે, તાર્કિક રીતે વિચારી ગોળાર્ધ તેને "પ્રતિસાદ આપે છે", અને એક ક્ષણ અથવા, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અર્ધજાગ્રતમાંથી ચેતનામાં માહિતી સ્થાનાંતરિત કરવાનો ચોક્કસ સમયગાળો પણ થાય છે. આ સ્થિતિ આનંદની લાગણીનું કારણ બને છે: છેવટે! આપણે જે જોઈતું હતું તે પ્રાપ્ત થયું, કંઈક સ્પષ્ટ અને સમજાયું!

સમજણ, આનંદ, ચકાસણી. સર્જનાત્મકતામાં આનંદની સ્થિતિ તેની સામાન્ય સમજણમાં આનંદની લાગણી કરતાં વધી જાય છે. આ ફક્ત નવું પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાનું નથી, વધુ કે ઓછું ખાનગી અથવા વધુ કે ઓછું નોંધપાત્ર, પરંતુ કરારની એક ક્ષણ (અથવા ક્યારેક તો અવધિ), અર્ધજાગ્રત અને ચેતનાનું સંકલન, એક નવો વિચાર અને તેની વ્યાપક સમજ, એક ક્ષણ. મગજના જમણા અને ડાબા ગોળાર્ધનું સંકલિત કાર્ય, પછી, જે આંતરિક અખંડિતતાના ક્ષણ તરીકે અનુભવાય છે, પોતાની જાત સાથે કરાર, અને ક્યારેક - સર્વોચ્ચ સુખ.

આનંદ, તપાસો, અમલીકરણ. ચકાસણીમાં જે બનાવવામાં આવ્યું છે તેની બહારની ધારણાનો સમાવેશ થાય છે, "ઉપરથી નીચે સુધી" વિશ્લેષણ, તે નવા પરિણામની સંપૂર્ણ સભાન સ્વીકૃતિ તરફ દોરી જાય છે. તે ફક્ત તર્કના દૃષ્ટિકોણથી અથવા બનાવેલ વાસ્તવિકતાના પત્રવ્યવહારના મૂલ્યાંકનથી જ નહીં, પણ સમગ્રના સાહજિક મૂલ્યાંકનના દૃષ્ટિકોણથી પણ હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કોઈ નવા વિચારની રજૂઆતમાં જરૂરી સુધારા કરવામાં આવે અથવા બધું જ સાચું હોય, તો શું થયું તે વિશે અન્યને કહેવાની, જીવનમાં કંઈક નવું રજૂ કરવાની ઇચ્છા છે.

ચકાસણી, અમલીકરણ, નવી ઘટનામાં રસ. ચકાસણી પછી, વ્યક્તિ તેના સમગ્ર અસ્તિત્વ સાથે નવાને સ્વીકારે છે, તેનામાંની દરેક વસ્તુ નવા સાથે સંમત થાય છે. જીવનમાં નવા પરિણામો લાવવાની ઇચ્છાનું આ એક કારણ છે. જીવનમાં નવી વસ્તુઓનો પરિચય સામાન્ય રીતે પર્યાવરણની જડતા, અમુક મુશ્કેલીઓ, અવરોધો અને ગેરસમજણોને દૂર કરવા સાથે સંકળાયેલ છે. પ્રાપ્ત પરિણામ અને આનંદની અનુભવી સ્થિતિ નવી ઘટનાના અભ્યાસમાં રસના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે. અર્ધજાગ્રતમાંથી ચેતનામાં માહિતીનું ભાષાંતર એ સર્જનાત્મકતામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ, "ઉચ્ચતમ" ક્ષણ છે.

સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના નિયમિત પુનરાવર્તન સાથે, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની રચના થાય છે. "સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ" ની વિભાવના ચોક્કસ વ્યક્તિને લાગુ પડે છે, દેખીતી રીતે, પૂરતી સાવધાની સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ. તેનો ઉપયોગ ફક્ત સંપૂર્ણ રીતે રચાયેલ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વને લાગુ કરવા માટે ન્યાયી છે.

1.3 વ્યક્તિગત સંબંધોના વિકાસ પર સર્જનાત્મકતાનો પ્રભાવ

સંબંધોના વિકલ્પો અથવા સંબંધોના પેટા-વિકલ્પોના વર્ણન (ભેદ)માં પ્રકાશિત કરાયેલા ગ્રેડેશનના આધારે વિવિધ સંબંધો વિકલ્પોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી યોજનાઓ ત્રણ-તબક્કા, પાંચ-તબક્કા, સાત-તબક્કા, નવ-તબક્કા હોઈ શકે છે. કોઈપણ સંબંધના સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ સાથે, નિર્ધારિત પગલાઓની સંખ્યા વધારી શકાય છે.

સર્જનાત્મકતામાં અર્ધજાગ્રત

અર્ધજાગ્રતમાં હલનચલન પ્રત્યે સર્જનાત્મક વ્યક્તિનું વલણ નીચેની યોજનાકીય રચનામાં વ્યક્ત કરી શકાય છે:

ચાલો માની લઈએ કે જે વ્યક્તિએ પ્રેરણાની શોધ કરી છે તેણે સભાન વર્તન અને અર્ધજાગ્રતની હિલચાલ પર ધ્યાન જોડવાનું શીખી લીધું છે. કારણ કે તે જાણીતું છે કે મોટાભાગના લોકો બાહ્યતા અથવા અંતર્મુખતા તરફની વૃત્તિઓને નોંધે છે (ઓછામાં ઓછા નબળા રીતે વ્યક્ત), સર્જનાત્મકતામાં નિપુણતા મેળવવાનું આગળનું કાર્ય છે: સંશોધન, અભ્યાસ, સમજશક્તિના બાહ્ય પદાર્થ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, જેના તરફ સર્જનાત્મકતા નિર્દેશિત છે, અને પોતાની જાત પર ધ્યાન, તેમની આંતરિક સ્થિતિઓ, આત્મનિરીક્ષણ.

સર્જનાત્મકતામાં સ્વ-નિરીક્ષણ

જ્ઞાનની વસ્તુ અને સ્વ-અવલોકન પ્રત્યેના વલણને નીચેના રેખાકૃતિમાં શોધી શકાય છે:

જો કે, જો તમે ફક્ત તમારા અવસ્થાઓથી વિચલિત થઈને, આત્મનિરીક્ષણથી વિચારો છો, તો પરિણામ તરફ દોરી જતી સર્જનાત્મક પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ ધ્યાન બહાર પડી શકે છે, પરિણામે, તે પરિસ્થિતિઓના સંયોગને કારણે નવા પરિણામો પ્રાપ્ત થશે; નિયંત્રિત નથી અને મોટે ભાગે તક દ્વારા ઊભી થાય છે. બીજો વિકલ્પ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયામાં રસ છે, સર્જનાત્મકતાના રાજ્યોને વધુ સારી રીતે સંચાલિત કરવા માટે સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, પોતાનામાં રાજ્યોના પરિવર્તનમાં રસ, આત્મનિરીક્ષણ, આત્મનિરીક્ષણ. આ રાજ્યોનું જ્ઞાન તમને સર્જનાત્મકતા માટે વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા દે છે, અને તેથી નવા પરિણામો મેળવવામાં ફાળો આપે છે. નવા પરિણામો પોતાનામાં સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના અભ્યાસમાં, સર્જનાત્મક વર્તણૂકને પોલિશ કરવા વગેરેમાં ફાળો આપે છે.

સભાન વર્તન અને અર્ધજાગ્રત તરફ ધ્યાનનું સંતુલન, તેમજ સર્જનાત્મકતા અને આત્મનિરીક્ષણના વિષયમાં રસનું સંતુલન અનિવાર્યપણે સંચાર અને એકાંત વચ્ચેના સંબંધના પ્રશ્ન તરફ દોરી જાય છે. એકાંત વિના આત્મનિરીક્ષણ અને આત્મનિરીક્ષણ અશક્ય છે. અને સર્જનાત્મકતાના પરિણામોની સ્વ-અભિવ્યક્તિમાં સમય લાગે છે અન્ય લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સામાન્ય રીતે અપેક્ષિત નથી. તેથી, "સ્પષ્ટ" સંબંધોનું આગલું જૂથ - સંચાર અને એકાંતનું સંતુલન, નીચેની આકૃતિમાં પ્રસ્તુત છે:

સર્જનાત્મકતામાં વાતચીત અને એકાંત

વ્યક્તિ સમાજનો સભ્ય છે, અને તેની આસપાસના લોકો વિના તે ટકી શકશે નહીં.

માણસ કુદરત સાથે અનુકૂલન કરે છે અને બાકીના કુદરત સાથે, લોકોના સમૂહ સાથે, સમાજ સાથેની સ્પર્ધાનો સામનો કરે છે. તે પોતાના માટે અને અન્ય લોકો માટે કામ કરે છે. લોકો સાથેનો સંચાર માહિતી પ્રદાન કરે છે, સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટેના હેતુઓ બનાવે છે, જેમાં અજાગૃતપણે માનવામાં આવે છે અને મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. પરંતુ સંચારમાં નિમજ્જન વિખેરી નાખે છે અને તમને જ્ઞાન અને છાપની તમામ પરિણામી વિવિધતાને જોડવાની મંજૂરી આપતું નથી. તે તમને તમારી પોતાની આંતરિક દુનિયામાં ડૂબી જવાથી વિચલિત કરે છે. જો કે, અતિશય એકાંતમાં - આંતરિક જીવનની ગરીબી, પ્રવૃત્તિ માટેના હેતુઓની ગરીબી, કંટાળો, એકવિધતા. તે માત્ર માહિતીની ધારણા જ મહત્વપૂર્ણ નથી, જે હાથ ધરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને, સંદેશાવ્યવહારમાં, પણ જે માનવામાં આવે છે તેની ગુણાત્મક પ્રક્રિયા, તેમજ આ પ્રક્રિયાના પરિણામોની અભિવ્યક્તિ, જે એકાંતની પૂર્વધારણા કરે છે. આમ, એક બીજાને પૂરક બનાવે છે.

સર્જનાત્મકતામાં મૂલ્યાંકન અને આત્મસન્માન

અન્યના મૂલ્યાંકનથી સ્વતંત્રતાને તેમના મૂલ્યાંકનના મહત્વની માન્યતા સાથે કેવી રીતે જોડવી? શું તે શક્ય છે? એક વિકલ્પ એ છે કે તમારી પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં નિષ્ણાતોની સિદ્ધિઓ દ્વારા તમારા કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરો અથવા, જો તમે અભ્યાસ કરી રહ્યાં હોવ, તો તમારી સાથે અભ્યાસ કરનારાઓની સિદ્ધિઓ દ્વારા તમારી સિદ્ધિઓનું મૂલ્યાંકન કરો. આ કિસ્સામાં, આત્મસન્માન બાહ્ય વાસ્તવિકતાને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવે છે. સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિમાં (મૂડ) હોય તેવા જાણકાર, સક્ષમ લોકો દ્વારા કામના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન રેન્ડમ અને તૈયારી વિનાના લોકોના મંતવ્યો કરતાં વધુ વાજબી છે. તેથી, તમે તમારા માટે નોંધપાત્ર લોકોનું વર્તુળ નક્કી કરી શકો છો જેમના મૂલ્યાંકનને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. આ કિસ્સામાં આત્મસન્માન અને અન્ય લોકો પાસેથી મૂલ્યાંકનની ધારણા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે.

સર્જનાત્મકતામાં શું પ્રાપ્ત થયું છે તેના પ્રત્યે વલણ

સર્જનાત્મકતાના પરિણામો સમયાંતરે અપડેટ કરવામાં આવે છે: જે પ્રાપ્ત થાય છે તે નવા પગલાઓ તૈયાર કરે છે. તેથી, જે પ્રાપ્ત થયું છે તેનાથી સંતોષ અને નવીકરણ વચ્ચેના સંબંધ વિશે પ્રશ્ન ઊભો થાય છે, જે પ્રાપ્ત પરિણામોના મહત્વને નકારવા સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે.

આ માટે વિવિધ વિકલ્પો પણ છે:

આત્યંતિક સ્થિતિ: તમે બધી ટીકાઓને છોડીને, સત્યની સહેજ ઝલકને ઉત્સાહપૂર્વક સ્વીકારી શકો છો.

જે થાય છે તેની ટીકા કરી શકાય છે; તેના ગેરફાયદા છે. બધું ફરીથી બનાવી શકાય છે. તેથી, તમારા કાર્યો દર્શાવવા અથવા તેમના વિશે વાત ન કરવી તે વધુ સારું છે. હું ટીકા કરવા માંગતો નથી.

કાર્યો ક્યારેય સંપૂર્ણ અથવા સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થતા નથી, પરંતુ એકવાર તેઓ દિવસનો પ્રકાશ જુએ છે, તેઓ અન્ય કાર્યો સાથે "ટક્કર" કરે છે, તેમની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને આ રીતે વિકાસ કરે છે.

વ્યક્તિગત સંબંધો સર્જનાત્મકતામાં પ્રગટ થાય છે જેનો હેતુ કાલ્પનિક અમૈત્રીપૂર્ણ વલણને દૂર કરવાનો છે. શું પ્રાપ્ત થયું છે તેના "સકારાત્મક મજબૂતીકરણ" વિના પરિણામો અપડેટ કરવાની અતિશય ઇચ્છાને કારણે તણાવ પેદા થઈ શકે છે, વગેરે.

તેની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની રચના એ હકીકતમાં રહેલી છે કે સર્જનાત્મકતામાં રોકાયેલા વ્યક્તિની જીવનશૈલી વ્યક્તિગત મંતવ્યોને બદલવા અને અપડેટ કરવાની જરૂરિયાત, આંતરિક અર્ધજાગ્રત લાગણીઓ અને આકાંક્ષાઓનું બાહ્યમાં ભાષાંતર કરે છે. તેની પ્રવૃત્તિનું શેલ. દરેક સર્જનાત્મક વ્યક્તિમાં ચોક્કસ ગુણો હોય છે. આ ગુણોને અલગ રીતે કહેવામાં આવે છે: ક્ષમતાઓ, કૌશલ્યો, ઝોક, લક્ષણો, ગુણધર્મો, પરંતુ સર્જનાત્મક વ્યક્તિનું જીવન એ આંતરિક અને બાહ્ય હેતુઓના વ્યક્તિત્વનો એક આકર્ષક સંઘર્ષ છે અને તેના કંઈક નવામાં પરિવર્તન છે.

પ્રકરણ 2. પ્રાયોગિક અભ્યાસ અને પ્રાપ્ત પરિણામોનું વિશ્લેષણ

2 . 1 ગોલ, કાર્યો, પૂર્વધારણા અને સંશોધન પદ્ધતિઓ

વ્યક્તિત્વ વિકાસનો દરેક તબક્કો અમુક સમસ્યાઓના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલો છે. કિશોરવયની સર્જનાત્મક ક્ષમતાની રચના અને વિકાસનું વર્ણન કરવામાં સૌથી મોટી મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે, કારણ કે આ વય ચાલુ પ્રક્રિયાઓની વિજાતીયતા અને અસ્પષ્ટતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. વિકાસના અગ્રતા ક્ષેત્રો સ્વ-જાગૃતિની રચના, સંદેશાવ્યવહારના ક્ષેત્રનું વિસ્તરણ, વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ છે. સર્જનાત્મકતાનો પરિચય સાંસ્કૃતિક વિકાસના મુખ્ય વૈચારિક ધોરણો વિશે જ્ઞાનના આંતરિકકરણ દ્વારા, સાહિત્યિક અને કલાત્મક કાર્યોની સહાનુભૂતિપૂર્ણ દ્રષ્ટિ દ્વારા થાય છે જે પ્રશ્નમાં ધોરણોની બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઉત્પાદક સ્વ-જાગૃતિની રચના માટે એક તક બનાવવામાં આવી છે: સિસ્ટમો "હું-મારી", "હું-અન્ય", "હું-સંસ્કૃતિ", "આઇ-પ્રવૃત્તિ". આ પ્રક્રિયા દરમિયાન, કિશોરોના રીફ્લેક્સિવ ક્ષેત્રને અપડેટ કરવામાં આવે છે અને સ્વ-નિયમન પદ્ધતિઓ મજબૂત થાય છે.

એક અભિન્ન પ્રણાલી તરીકે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના સાર અને લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવાથી સર્જનાત્મક વ્યક્તિના વિકાસની બહુપક્ષીય પ્રકૃતિને સ્પષ્ટ કરવાનું શક્ય બનશે.

અભ્યાસનો હેતુ: આ અભ્યાસનો હેતુ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવાનો છે.

સંશોધન પૂર્વધારણા: ચાલુ સંશોધનમાં, મેં પૂર્વધારણાને આગળ ધપાવ્યું છે કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ ચોક્કસ પ્રકારની વિચારસરણી દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને તે વ્યક્તિ તરીકે પોતાના પ્રત્યેના ચોક્કસ વલણ પર આધારિત છે.

ધ્યેય અને પૂર્વધારણાએ અભ્યાસના મુખ્ય ઉદ્દેશ્યોની રચના નક્કી કરી:

અભ્યાસના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરો.

અભ્યાસનો હેતુ: સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ.

સંશોધનનો વિષય: સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ.

અભ્યાસક્રમ કાર્ય આ સૂચકો વચ્ચેના સંબંધને સ્પષ્ટ કરવા માટે, તેમના સ્વ-વૃત્તિ અને વિચારના પ્રકારને નિર્ધારિત કરતી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિગત રીતે દરેક વિષયના મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષણનો ઉપયોગ કરે છે.

અભ્યાસ માટેનો આધાર: મોસ્કો સિટી પેલેસ ઓફ ચિલ્ડ્રન એન્ડ યુથ ક્રિએટિવિટીના વોરોબ્યોવી ગોરી આર્ટ સ્ટુડિયોના 20 વિદ્યાર્થીઓ, 12 થી 17 વર્ષની વયના, ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યા હતા.

સંશોધન પદ્ધતિઓ:

“Type of Thinking” ટેકનિક, G. Rezapkina દ્વારા ફેરફાર (પરિશિષ્ટ નંબર 1). પરીક્ષણ પ્રતિવાદીની વિચારસરણીના પ્રકારનું નિદાન કરવા માટે રચાયેલ છે; આ પ્રશ્નાવલી નીચેનામાંથી એક પ્રકારની વિચારસરણી નક્કી કરવામાં મદદ કરશે:

વિષય-લક્ષી વિચારસરણી એ ક્રિયાશીલ લોકોની લાક્ષણિકતા છે. તેઓ ચળવળ દ્વારા માહિતીને શોષી લે છે. તેઓ સામાન્ય રીતે હલનચલનનું સારું સંકલન ધરાવે છે. આપણી આસપાસનું સમગ્ર ઉદ્દેશ્ય વિશ્વ તેમના હાથ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેઓ કાર ચલાવે છે, મશીનો પર ઊભા રહે છે, કમ્પ્યુટર્સ એસેમ્બલ કરે છે. તેમના વિના, સૌથી તેજસ્વી વિચારની અનુભૂતિ કરવી અશક્ય છે. આ વિચાર એથ્લેટ્સ, નર્તકો અને કલાકારો માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

ઘણા વૈજ્ઞાનિકો - સૈદ્ધાંતિક ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ, ગણિતશાસ્ત્રીઓ, અર્થશાસ્ત્રીઓ, પ્રોગ્રામરો, વિશ્લેષકો - અમૂર્ત-પ્રતિકાત્મક વિચાર ધરાવે છે. તેઓ ગાણિતિક કોડ્સ, સૂત્રો અને ઓપરેશન્સનો ઉપયોગ કરીને માહિતીને શોષી શકે છે જેને સ્પર્શ અથવા કલ્પના કરી શકાતી નથી. પૂર્વધારણાઓ પર આધારિત આવી વિચારસરણીની વિશિષ્ટતાઓને કારણે, વિજ્ઞાનના તમામ ક્ષેત્રોમાં ઘણી શોધો કરવામાં આવી છે.

મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણી - ઉચ્ચારણ મૌખિક બુદ્ધિ ધરાવતા લોકોને અલગ પાડે છે (લેટિન વર્બલિસ - મૌખિક). વિકસિત મૌખિક અને તાર્કિક વિચારસરણી માટે આભાર, એક વૈજ્ઞાનિક, શિક્ષક, અનુવાદક, લેખક, ફિલોલોજિસ્ટ, પત્રકાર તેમના વિચારો ઘડી શકે છે અને લોકો સુધી પહોંચાડી શકે છે. આ કૌશલ્ય મેનેજરો, રાજકારણીઓ અને જાહેર વ્યક્તિઓ માટે જરૂરી છે.

કલાત્મક માનસિકતા ધરાવતા લોકો પાસે દ્રશ્ય-આકૃતિત્મક વિચારસરણી હોય છે જે કલ્પના કરી શકે છે કે શું હતું, અને શું હશે, અને શું ક્યારેય નહોતું અને શું નહીં હોય - કલાકારો, કવિઓ, લેખકો, દિગ્દર્શકો. આર્કિટેક્ટ, કન્સ્ટ્રક્ટર, ડિઝાઇનર, કલાકાર, દિગ્દર્શકે દ્રશ્ય અને અલંકારિક વિચારસરણી વિકસાવી હોવી જોઈએ.

સર્જનાત્મકતા એ સર્જનાત્મક રીતે વિચારવાની અને સમસ્યાના નવીન ઉકેલો શોધવાની ક્ષમતા છે. આ એક દુર્લભ અને બદલી ન શકાય તેવી ગુણવત્તા છે જે પ્રવૃત્તિના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં પ્રતિભાશાળી લોકોને અલગ પાડે છે.

સ્વ-વૃત્તિ પ્રશ્નાવલિ V.V. S.R. Pantileev (પરિશિષ્ટ નંબર 2). સ્વ-વૃત્તિ પ્રશ્નાવલિ (SQQ) નું નિર્માણ વી.વી. પ્રશ્નાવલી આપણને સ્વ-વૃત્તિના ત્રણ સ્તરોને ઓળખવાની મંજૂરી આપે છે, જે સામાન્યીકરણની ડિગ્રીમાં ભિન્ન છે:

વૈશ્વિક સ્વ-વૃત્તિ;

સ્વ-વૃત્તિ, સ્વ-સન્માન, સ્વ-સહાનુભૂતિ, સ્વ-રુચિ અને પોતાના પ્રત્યેના વલણની અપેક્ષાઓ દ્વારા અલગ પડે છે;

કોઈના "હું" ના સંબંધમાં ચોક્કસ ક્રિયાઓનું સ્તર (તેમના માટે તત્પરતા).

"આઇ-ઇમેજ" ની સામગ્રી (પોતાનું જ્ઞાન અથવા વિચાર, ચોક્કસ લક્ષણોની તીવ્રતાનું મૂલ્યાંકન કરવા સહિત) અને સ્વ-વૃત્તિ વચ્ચેનો તફાવત પ્રારંભિક તરીકે લેવામાં આવે છે. જીવન દરમિયાન, વ્યક્તિ પોતાની જાતને ઓળખે છે અને પોતાના વિશે જ્ઞાન સંચિત કરે છે, આ જ્ઞાન તેના પોતાના વિશેના વિચારોનો અર્થપૂર્ણ ભાગ બનાવે છે જો કે, પોતાના વિશેનું જ્ઞાન, સ્વાભાવિક રીતે, તેના પ્રત્યે ઉદાસીન નથી: તેમાં જે પ્રગટ થાય છે તે તેની લાગણીઓ, મૂલ્યાંકનોનો ઉદ્દેશ્ય બને છે અને તેના વધુ કે ઓછા સ્થિર સ્વ-વૃત્તિનો વિષય બને છે.

પ્રશ્નાવલીમાં નીચેના સ્કેલનો સમાવેશ થાય છે.

* સ્કેલ એસ - વૈશ્વિક સ્વ-વૃત્તિ; વિષયની પોતાની "હું" માટે "માટે" અથવા "વિરુદ્ધ" અભિન્ન લાગણીને માપે છે.

* સ્કેલ I - આત્મસન્માન.

* સ્કેલ II - સ્વતઃ સહાનુભૂતિ.

* સ્કેલ III - અન્ય લોકો પાસેથી અપેક્ષિત વલણ.

* સ્કેલ IV - સ્વ-હિત.

પ્રશ્નાવલીમાં વિષયના "I" ને સંબોધિત અમુક આંતરિક ક્રિયાઓ પ્રત્યેના વલણની તીવ્રતાને માપવાના હેતુથી સાત સ્કેલ પણ છે.

* સ્કેલ 1 - આત્મવિશ્વાસ;

* સ્કેલ 2 - અન્ય લોકોનું વલણ;

* સ્કેલ 3 - સ્વ-સ્વીકૃતિ;

સ્કેલ 4 - સ્વ-નેતૃત્વ, સ્વ-સંગતતા;

* સ્કેલ 5 - સ્વ-દોષ;

* સ્કેલ 6 - સ્વ-હિત;

* સ્કેલ 7 - સ્વ-સમજ;

2 . 2 સંશોધન

અભ્યાસના પ્રથમ તબક્કે, વિષયોને "Type of Thinking" ટેકનિકનો અભ્યાસ કરવાની એક પદ્ધતિ ઓફર કરવામાં આવી હતી, જે G. Rezapkina દ્વારા ફેરફાર કરવામાં આવ્યો હતો, જે ચોક્કસ પ્રકારના વિચારને છતી કરે છે. આ તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, નીચેનો ડેટા પોઈન્ટમાં મેળવવામાં આવ્યો હતો, જે નીચેના કોષ્ટકમાં પ્રસ્તુત છે:

પ્રાપ્ત ડેટાને ધ્યાનમાં લેતા, અમે કહી શકીએ કે મોટાભાગના વિષયો સર્જનાત્મક પ્રકારની વિચારસરણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે - 55% વિષયો; તમામ વિષયોના 15%માં વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક, મૌખિક-તાર્કિક પ્રકાર અને અમૂર્ત-તાર્કિક પ્રકારની વિચારસરણી સાથે

પદ્ધતિ નંબર 2 - સ્વ-વૃત્તિ પ્રશ્નાવલિ

આ પ્રશ્નાવલી (પરિશિષ્ટ નંબર 2) નો ઉપયોગ કરીને, અમે સ્વ-વૃત્તિના સ્તરને ઓળખવામાં સક્ષમ હતા;

લક્ષણોની તીવ્રતાના સૂચકાંકો:

50 - ચિહ્ન વ્યક્ત નથી;

50 - 74 - ચિહ્ન વ્યક્ત કરવામાં આવે છે;

74 ઉપર - નિશાની સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે;

આમ, અમને વિષયો વચ્ચે સ્વ-વૃત્તિના સ્તર પર નીચેનો પ્રોસેસ્ડ ડેટા પ્રાપ્ત થયો છે:

વૈશ્વિક સ્વ-વૃત્તિ:

નીચેના વિષયોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત: નંબર 2, 4, 5, 8, 10, 12, 15, 16, 17, 18;

ચિહ્ન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે: નંબર 1, 3, 6, 9, 11, 13, 19, 20;

ચિહ્ન વ્યક્ત નથી: નંબર 7, 14.

સ્કેલ (I) આત્મસન્માન:

વિષયોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત: નંબર 2, 5, 8, 12, 17;

ચિહ્ન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે: નંબર 4, 6, 10, 11, 13, 15, 16, 18, 20;

ચિહ્ન વ્યક્ત નથી: નંબર 3, 7, 9, 14, 19.

સ્કેલ (II) સ્વતઃ સહાનુભૂતિ:

નીચેના વિષયોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત: - ના;

ચિહ્ન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે: નંબર 2, 5, 10, 12, 13, 15, 17, 20;

ચિહ્ન વ્યક્ત નથી: નંબર 1, 3, 6, 7, 8, 9, 11, 14, 16, 18, 19;

સ્કેલ (III) અન્ય લોકો પાસેથી અપેક્ષિત વલણ:

નીચેના વિષયોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત: નંબર 5;

ચિહ્ન વ્યક્ત કર્યું: નંબર 2, 6, 15;

ચિહ્ન વ્યક્ત નથી: નંબર 1, 3, 4, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 18, 19, 20;

સ્કેલ (IV) સ્વ-હિત:

વિષયોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત: નંબર 4, 6, 10;

ચિહ્ન વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે: નંબર 2, 3, 5, 9, 13, 15, 20;

ચિહ્ન વ્યક્ત નથી: નંબર 1, 4, 7, 8, 11, 12, 14, 16, 17, 18, 19;

પ્રાપ્ત પરિણામોનું વિશ્લેષણ:

વિષયોમાંથી મેળવેલ ડેટા લાક્ષણિકતાની તીવ્રતા અને કિશોરાવસ્થામાં સ્વ-વૃત્તિનું સ્તર, મહત્તમ સ્કોરથી ન્યૂનતમ સુધીના ડેટામાં વધઘટમાં લાક્ષણિક અસમાનતા દર્શાવે છે. આવા ડેટા પોતાને પ્રત્યેના વલણની અભિવ્યક્તિની અસ્થિર પૃષ્ઠભૂમિ સૂચવે છે, એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાને માટે શોધ.

ભીંગડા પર અભ્યાસ કરેલા દરેક સૂચકાંકોને ધ્યાનમાં લેતા, આપણે કહી શકીએ કે સામાન્ય રીતે વિષયો "પોતાના માટે" ચોક્કસપણે સકારાત્મક સ્વ-વૃત્તિ ધરાવે છે - પ્રવૃત્તિ અને સર્જનાત્મકતામાં તેમની ક્ષમતાઓમાં પૂરતો વિશ્વાસ. માત્ર વિષયો નંબર 7 અને 14 વૈશ્વિક આંતરિક સ્વ-વૃત્તિ ધરાવે છે જે ચોક્કસપણે નકારાત્મક આત્મસન્માન ધરાવે છે. ઉપરાંત, પ્રથમ પદ્ધતિ અનુસાર, આ વિષયોએ અમૂર્ત-પ્રતિકાત્મક પ્રકારનો વિચાર પ્રગટ કર્યો.

25% વિષયોમાં આત્મસન્માનનું નીચું સ્તર હોય છે, જે સૂચવે છે કે આ વિષયો તેમની સર્જનાત્મકતાનું ખૂબ જ વિવેચનાત્મક મૂલ્યાંકન કરવા માટે સંવેદનશીલ હોય છે અને ઘણીવાર તેઓ તેમના નિર્ણયોમાં સ્વ-સતત રહી શકતા નથી. પ્રથમ પદ્ધતિ અનુસાર, વિચારના પ્રકારમાં એક અલગ પાત્ર છે.

વિષયો વચ્ચે સ્વતઃ સહાનુભૂતિના સૂચકો મુખ્યત્વે પોતાની જાતમાં ખામીઓ અને આત્મ-વિવેચનાત્મક આત્મગૌરવ, સ્વ-આરોપ માટે તત્પરતા દર્શાવે છે - તમામ વિષયોના 55% માં.

75% વિષયો તેમની પ્રવૃત્તિઓ અને સર્જનાત્મકતાના મૂલ્યાંકનને મૂલ્ય આપે છે, જે અન્ય લોકો પાસેથી અપેક્ષિત વલણના સ્કેલ પરના સૂચકાંકો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે.

હાથ ધરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિના અર્થ અને સામગ્રીની સ્પષ્ટ સમજ, સર્જનાત્મકતા, કંઈક નવું કરવાની અભિવ્યક્ત ઇચ્છા અને વ્યક્તિ તરીકે પોતાની જાતમાં રુચિ માત્ર ત્રણ વિષયોમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી (તમામ વિષયોના 15%).

નિષ્કર્ષ

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં, સ્થાનિક અને વિદેશી બંને, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓની સમસ્યાને અવગણવામાં આવી નથી. તેના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓનો સૌથી સંપૂર્ણ વિકાસ વી.આઈ. એન્ડ્રીવ, ડી.બી. બોગોયાવલેન્સ્કાયા, આર.એમ. ગ્રાનોવસ્કાયા, એ.ઝેડ. ઝાક, વી. યા. કાન-કાલિક, એન.વી. કિચુક, એન.વી. કુઝમિના, એ.એન. લુક, એસ.ઓ. સિસોએવા અને અન્યો દ્વારા જોવા મળ્યો હતો.

વિષય પરના આ કોર્સ વર્કમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા મુદ્દાની સુસંગતતા - સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ શંકાની બહાર છે, અને તેનો ફરીથી અને ફરીથી અભ્યાસ કરવામાં આવશે.

આ કાર્ય લખતી વખતે, અમને અમુક ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેની સામગ્રી પ્રારંભિક વિભાગમાં વર્ણવેલ છે. તેથી, પ્રથમ પ્રકરણ સામાન્ય રીતે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની સમસ્યાના અભ્યાસના સૈદ્ધાંતિક પાસાઓને આવરી લે છે. અહીં O. Kulchitskaya, J. Kozeletsky, T. Ribot, B. A. Lezin, P. K. Engelmeyer, A. M. Bloch, F. Yu Levinson-Lesing, G. Wallace અને અન્યના કાર્યોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું.

અભ્યાસ હેઠળની સમસ્યાને સમજવા માટે, સર્જનાત્મકતામાં મૂલ્યાંકન અને આત્મસન્માન અંગેના અભ્યાસોનું વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની રચના પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું.

કોર્સ વર્કના વ્યવહારુ ભાગમાં બે વિભાગો છે, જેમાંથી પ્રથમ સંપૂર્ણ રીતે સંશોધનના મુખ્ય લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો, સંશોધન પૂર્વધારણાના વર્ણન માટે સમર્પિત છે અને તે જ વિભાગ આ સંશોધનની મુખ્ય પદ્ધતિઓને આવરી લે છે. નીચેનો વિભાગ પ્રયોગ દરમિયાન મેળવેલ પરિણામોનું વર્ણન કરે છે. વપરાયેલી પદ્ધતિઓની પ્રાથમિક આંકડાકીય પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરીને મેળવેલા જથ્થાત્મક સૂચકાંકોનું વિશ્લેષણ પણ અહીં પ્રદાન કરવામાં આવ્યું છે. અભ્યાસમાંથી સામાન્ય તારણો: આ અભ્યાસ હાથ ધરતી વખતે, તેમાં રહેલા કાર્યો હલ કરવામાં આવ્યા હતા:

પોતાના સંશોધન માટેના આધાર તરીકે વિદેશી અને સ્થાનિક સંશોધકોના વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોનો ઉપયોગ;

પૂર્વધારણા અનુસાર સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવા માટે સૌથી અસરકારક પદ્ધતિઓની પસંદગી હાથ ધરવા;

વિશિષ્ટ તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને વિચારના પ્રકાર અને સ્વ-વૃત્તિના સ્તરને ઓળખો;

અભ્યાસના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરો.

આ સમસ્યાઓ હલ કર્યા પછી, અમે નીચેના નિષ્કર્ષ પર આવ્યા:

વિષયોનો ડેટા નિર્ધારિત લાક્ષણિકતાની તીવ્રતા અને કિશોરાવસ્થામાં સ્વ-વૃત્તિનું સ્તર, મહત્તમ સ્કોરથી લઘુત્તમ સુધીના ડેટામાં વધઘટમાં લાક્ષણિક અસમાનતા દર્શાવે છે. આવા ડેટા પોતાને પ્રત્યેના વલણની અભિવ્યક્તિની અસ્થિર પૃષ્ઠભૂમિ સૂચવે છે, એક વ્યક્તિ તરીકે પોતાને માટે શોધ.

પ્રાયોગિક જૂથમાં સહભાગીઓના વ્યક્તિગત સૂચકાંકોને માપવાના ગુણાત્મક સૂચકાંકો વ્યવહારિક ભાગમાં રજૂ કરાયેલી લાક્ષણિકતાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને તે તદ્દન બહુપરીમાણીય છે.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિમાં, સ્વ-વૃત્તિનું સ્તર કોઈપણ રીતે વિચારના પ્રકાર પર આધારિત નથી, ફક્ત બે વિષયો, નંબર 7 અને 14, વિચારના પ્રકાર અને સ્વ-વૃત્તિના નિમ્ન સ્તર વચ્ચેનો સંબંધ ધરાવે છે;

આમ, સંશોધનની પૂર્વધારણા કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ ચોક્કસ પ્રકારની વિચારસરણી દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને તે વ્યક્તિ તરીકે પોતાના પ્રત્યેના ચોક્કસ વલણ પર આધારિત છે તેની પુષ્ટિ કરી શકાતી નથી.

ગ્રંથસૂચિ

કલા ઉપચાર / ઇડી. A. I. Kopytina, - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. : પીટર, 2001. - 320 પૃ.

સમાન દસ્તાવેજો

સર્જનાત્મકતાનો ખ્યાલ અને પ્રકૃતિ. સર્જનાત્મકતાના પ્રકારો અને તેમની સુવિધાઓ. સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા અને તેની સામગ્રીની લાક્ષણિકતાઓ. વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ અને તેણીનો જીવન માર્ગ. ડાયગ્નોસ્ટિક્સ અને સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓના વિકાસ માટેની તકો.

કોર્સ વર્ક, 06/10/2010 ઉમેર્યું


સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો અને લાક્ષણિકતાઓ (કાલ્પનિક, સ્વતંત્રતા) નો અભ્યાસ. સર્જનાત્મકતાના સાર અને તબક્કાઓની વિચારણા, વ્યક્તિગત સંબંધોના વિકાસ પર તેના પ્રભાવનું નિર્ધારણ. વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અને પ્રતિભા વિકાસ વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ.

કોર્સ વર્ક, 08/01/2010 ઉમેર્યું


સર્જનાત્મકતાનો ખ્યાલ અને પ્રકૃતિ. મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા તરીકે સર્જનાત્મકતાનો સાર, સર્જનાત્મકતાનો એક તબક્કો. વિદ્યાર્થીના સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો અને લક્ષણો. સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સ્વ-પુષ્ટિ અને વ્યક્તિની સ્વ-સુધારણા તરીકે સર્જનાત્મકતા.

કોર્સ વર્ક, 03/06/2015 ઉમેર્યું


વિદેશી મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં સર્જનાત્મક વિચારસરણીની સમસ્યાનો સૈદ્ધાંતિક અભ્યાસ. અગ્રણી મનોવૈજ્ઞાનિક શાળાઓ દ્વારા આ સમસ્યાનું વિશ્લેષણ. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના લક્ષણો. સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓના અભિવ્યક્તિને ઉત્તેજીત કરવાની પદ્ધતિઓ, બુદ્ધિની ભૂમિકા.

કોર્સ વર્ક, 12/22/2015 ઉમેર્યું


અભ્યાસ, વ્યક્તિત્વની ઓળખ. વ્યક્તિત્વની વિભાવના વી.એન. માયાશિશ્ચેવા, બી.જી. અનાન્યેવા, એ.એન. લિયોન્ટેવા, એસ.એલ. રૂબિનસ્ટીન. સંબંધોનું મનોવિજ્ઞાન. વ્યક્તિત્વની ફિલોસોફિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલ. ભાવનાત્મક ઘટક. વ્યક્તિગત માનવ વિકાસમાં સંશોધન.

અમૂર્ત, 09.24.2008 ઉમેર્યું


મનોવિજ્ઞાનમાં સર્જનાત્મકતાની સમસ્યા. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનો ખ્યાલ. સંગીતકાર અને કલાકારના સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ. કલાના વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને તેમના સર્જનાત્મક અભિગમ વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કરવો.

થીસીસ, 08/30/2011 ઉમેર્યું


વ્યક્તિત્વની રચના માટે હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિઓ. વિદેશી અને સ્થાનિક મનોવિજ્ઞાનમાં વ્યક્તિત્વ વિકાસના સિદ્ધાંતો. પ્રવૃત્તિ અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી શિક્ષણ. વ્યક્તિત્વના ગુણો અને તેમની રચનાનો ખ્યાલ. કુટુંબમાં વ્યક્તિત્વની રચના.

અમૂર્ત, 06/11/2014 ઉમેર્યું


આધુનિક શિક્ષણ પ્રણાલીમાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસની સમસ્યાઓ. મનોવિજ્ઞાનના પ્રકાશમાં સર્જનાત્મકતાની ઘટના. કલ્પનાનો શારીરિક આધાર. આધુનિક સમાજની જરૂરિયાત તરીકે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓનો વિકાસ.

પરીક્ષણ, 10/18/2010 ઉમેર્યું


વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધની વિશેષતાઓ. વ્યક્તિત્વની રચના અને વિકાસ એ આધુનિક મનોવિજ્ઞાન અને સમાજશાસ્ત્રની સમસ્યા છે. વ્યક્તિત્વની ભૂમિકા ખ્યાલ. એસ. ફ્રોઈડનો મનોવિશ્લેષણાત્મક વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત. વ્યક્તિત્વની સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક ખ્યાલ.

થીસીસ, 08/22/2002 ઉમેર્યું


જ્ઞાનાત્મક ગુણોના સંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વનો વિકાસ, સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના ભાવનાત્મક અનુભવ અને તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યે વિષયની સૌંદર્યલક્ષી સંવેદનશીલતા. વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં સંગીતની પ્રવૃત્તિની ભૂમિકા.

(અમૂર્ત)

n1.doc

યુરલ સ્ટેટ ટ્રાન્સપોર્ટ યુનિવર્સિટી

"UPiS" વિભાગ
નિબંધ

શિસ્તમાં "કર્મચારી વ્યવસ્થાપનની મૂળભૂત બાબતો"

"સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ અને તેની લાક્ષણિકતાઓ" વિષય પર

એકટેરિનબર્ગ

1 સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિ ……………………………………………………………… 4

2 સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે જરૂરી ગુણો…………..6

3 જીનિયસ કે પાગલ?................................................ ......................................................9

4 સર્જકના વ્યક્તિત્વની દ્વૈતતા ……………………………………………… 11

5 સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ………………………………..13

નિષ્કર્ષ ………………………………………………………………..16

વપરાયેલ સ્ત્રોતોની યાદી ………………………………………17

પરિચય
સર્જનાત્મકતા એ માનવ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે જે ગુણાત્મક રીતે નવા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવે છે અથવા વ્યક્તિલક્ષી નવાની રચનાનું પરિણામ છે. મુખ્ય માપદંડ જે સર્જનાત્મકતાને ઉત્પાદન (ઉત્પાદન) થી અલગ પાડે છે તે તેના પરિણામની વિશિષ્ટતા છે. સર્જનાત્મકતાનું પરિણામ પ્રારંભિક પરિસ્થિતિઓમાંથી સીધું મેળવી શકાતું નથી. કોઈ પણ વ્યક્તિ, કદાચ લેખક સિવાય, જો તેના માટે સમાન પ્રારંભિક પરિસ્થિતિ બનાવવામાં આવે તો તે બરાબર સમાન પરિણામ મેળવી શકશે નહીં. આમ, સર્જનાત્મક પ્રક્રિયામાં, લેખક સામગ્રીમાં ચોક્કસ શક્યતાઓ મૂકે છે જે શ્રમ કામગીરી અથવા તાર્કિક નિષ્કર્ષ માટે ઘટાડી શકાતી નથી, અને અંતિમ પરિણામમાં તેના વ્યક્તિત્વના કેટલાક પાસાઓ વ્યક્ત કરે છે. તે આ હકીકત છે જે ઉત્પાદિત ઉત્પાદનોની તુલનામાં સર્જનાત્મક ઉત્પાદનોને વધારાનું મૂલ્ય આપે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સર્જનાત્મકતા એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જે ગુણાત્મક રીતે કંઈક નવું ઉત્પન્ન કરે છે, કંઈક જે પહેલાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી.

એક અભિપ્રાય છે કે બધા લોકો સર્જનાત્મકતા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ દરેક જણ તેમના સર્જનાત્મક કાર્યથી અન્ય લોકો માટે લાભ લાવી શકતા નથી. એક નિયમ તરીકે, ફક્ત એક વિશિષ્ટ પ્રકારનું વ્યક્તિત્વ આ માટે સક્ષમ છે - સર્જનાત્મક. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વમાં સંખ્યાબંધ લાક્ષણિક લક્ષણો હોય છે જેને મેનેજરએ આવી વ્યક્તિઓના કાર્યને ગોઠવવાની પ્રક્રિયામાં અને ટીમમાં તેમના અનુકૂલનને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. આ નિબંધમાં આપણે આ લક્ષણો જોઈશું.

1 સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિ
સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ વિશે બે મુખ્ય દૃષ્ટિકોણ છે. એક મુજબ, સર્જનાત્મકતા અથવા સર્જનાત્મક ક્ષમતા, એક અથવા બીજી રીતે, દરેક સામાન્ય વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે. તે વ્યક્તિ માટે વિચારવાની, બોલવાની અને અનુભવવાની ક્ષમતા જેટલી જ અભિન્ન છે. તદુપરાંત, સર્જનાત્મક સંભવિતતાની અનુભૂતિ, તેના સ્કેલને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિને માનસિક રીતે સામાન્ય બનાવે છે. સાર્વત્રિક માનવ વ્યક્તિત્વ લક્ષણ તરીકે સર્જનાત્મકતાનો દૃષ્ટિકોણ સર્જનાત્મકતાની ચોક્કસ સમજણની પૂર્વધારણા કરે છે. સર્જનાત્મકતા કંઈક નવું બનાવવાની પ્રક્રિયા હોવાનું માનવામાં આવે છે, અને પ્રક્રિયા અનપ્રોગ્રામ્ડ, અણધારી, અચાનક છે. તે જ સમયે, સર્જનાત્મક કાર્યના પરિણામનું મૂલ્ય અને લોકોના મોટા જૂથ માટે, સમાજ અથવા માનવતા માટે તેની નવીનતાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી નથી. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે પરિણામ પોતે "સર્જક" માટે નવું અને નોંધપાત્ર છે. વિદ્યાર્થી દ્વારા જે સમસ્યાનો જવાબ હોય તેનો સ્વતંત્ર, મૂળ ઉકેલ એ સર્જનાત્મક કાર્ય હશે અને તેનું મૂલ્યાંકન સર્જનાત્મક વ્યક્તિ તરીકે થવું જોઈએ.

બીજા દૃષ્ટિકોણ મુજબ, દરેક વ્યક્તિને સર્જનાત્મક વ્યક્તિ અથવા સર્જક માનવા જોઈએ નહીં. આ સ્થિતિ સર્જનાત્મકતાની પ્રકૃતિની અલગ સમજ સાથે સંકળાયેલ છે. અહીં, કંઈક નવું બનાવવાની અનપ્રોગ્રામ્ડ પ્રક્રિયા ઉપરાંત, નવા પરિણામનું મૂલ્ય ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. તે સાર્વત્રિક રીતે નોંધપાત્ર હોવા જોઈએ, જો કે તેનો સ્કેલ અલગ હોઈ શકે છે. સર્જકની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા એ સર્જનાત્મકતાની મજબૂત અને સતત જરૂરિયાત છે. સર્જનાત્મક વ્યક્તિ સર્જનાત્મકતા વિના જીવી શકતો નથી, તેમાં તેના જીવનનો મુખ્ય ધ્યેય અને મુખ્ય અર્થ જોતા.

એવા વ્યવસાયો છે - તેમને "સર્જનાત્મક વ્યવસાયો" કહેવામાં આવે છે - જ્યાં વ્યક્તિએ આવશ્યક ગુણવત્તા તરીકે "સર્જનાત્મક દોર" હોવો જરૂરી છે. આ અભિનેતા, સંગીતકાર, શોધક વગેરે જેવા વ્યવસાયો છે. "સારા નિષ્ણાત" બનવું પૂરતું નથી. તમારે સર્જક બનવાની જરૂર છે, કારીગર નહીં, ખૂબ લાયક વ્યક્તિ પણ. અલબત્ત, સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ અન્ય વ્યવસાયોમાં પણ જોવા મળે છે - શિક્ષકો, ડોકટરો, ટ્રેનર્સ અને અન્ય ઘણા લોકોમાં.

જો કે, કેટલાક વિચારકોએ વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની રચનાત્મક પ્રકૃતિ પર શંકા કરી હતી. "સૌંદર્ય શાસ્ત્ર" માં હેગેલે ક્ષમતાઓની પ્રકૃતિ વિશે લખ્યું: "તેઓ, જો કે, વૈજ્ઞાનિક પ્રતિભા વિશે વાત કરે છે, પરંતુ વિજ્ઞાન માત્ર વિચારવાની સામાન્ય ક્ષમતાની હાજરીને ધારે છે, જે કાલ્પનિકતાથી વિપરીત, પોતાને કંઈક કુદરતી તરીકે પ્રગટ કરતું નથી, પરંતુ તે છે. , જેમ કે તે કોઈપણ કુદરતી પ્રવૃત્તિમાંથી અમૂર્ત હતું, તેથી તે કહેવું કાયદેસર હશે કે વિશિષ્ટ પ્રતિભાના અર્થમાં વૈજ્ઞાનિક પ્રતિભાની કોઈ વિશિષ્ટતા નથી."

હાલમાં, સર્જનાત્મકતા વધુને વધુ વિશિષ્ટ બની રહી છે અને એક ચુનંદા પાત્ર પ્રાપ્ત કરી રહી છે. માનવ સંસ્કૃતિના મોટાભાગના ક્ષેત્રોમાં વ્યાવસાયિક સર્જનાત્મકતા માટે જરૂરી સર્જનાત્મક જરૂરિયાત અને ઊર્જાનું સ્તર એવું છે કે મોટાભાગના લોકો વ્યાવસાયિક સર્જનાત્મકતાની બહાર રહે છે. ત્યાં એક દૃષ્ટિકોણ છે કે સર્જનાત્મક કાર્યમાં અતિશય ઊર્જા તીવ્રતા હોય છે, અને સર્જનાત્મક વ્યક્તિ પાસે અનુકૂલનશીલ વર્તન માટે કોઈ ઊર્જા બાકી નથી. સર્જનાત્મકતા માટેની તક, એક નિયમ તરીકે, ત્યારે દેખાય છે જ્યારે વ્યક્તિને અનુકૂલનની સમસ્યાઓ હલ કરવાની જરૂર હોતી નથી, જ્યારે તેની પાસે "શાંતિ અને ઇચ્છા" હોય છે. તે કાં તો તેની રોજી રોટી વિશેની ચિંતાઓમાં વ્યસ્ત નથી અથવા આ ચિંતાઓની ઉપેક્ષા કરે છે. મોટેભાગે આ તેના ફાજલ સમયમાં થાય છે, જ્યારે તેને તેના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી દેવામાં આવે છે - રાત્રે તેના ડેસ્ક પર, એકાંત કોષમાં, હોસ્પિટલના પલંગમાં.

2 સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે જરૂરી ગુણો
સર્જનાત્મક વ્યક્તિની વિશિષ્ટ ક્ષમતા તરીકે સર્જનાત્મકતા વ્યક્તિની જન્મજાત પ્રતિભામાં રહેલ છે. પરંતુ આ ક્ષમતા અને પ્રતિભાની અનુભૂતિ વ્યક્તિના સંપૂર્ણ વિકાસ પર અને ખાસ કરીને અન્ય સામાન્ય અને વિશેષ ક્ષમતાઓના વિકાસ પર આધારિત છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે બુદ્ધિ સરેરાશથી ઉપર હોવી જોઈએ. વિકસિત મેમરીનું ખૂબ મહત્વ છે, અને તે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના એક અથવા બીજા ક્ષેત્રમાં અનુકૂળ છે: સંગીતમય મેમરી, વિઝ્યુઅલ, ડિજિટલ, મોટર, વગેરે. વ્યક્તિના શારીરિક, શરીરરચનાત્મક અને શારીરિક ગુણધર્મો, ઘણીવાર જન્મજાત, પણ મહત્વપૂર્ણ છે. આમ, ચલિયાપીનની ગાયન પ્રતિભાને તેની અદભૂત વોકલ કોર્ડ - શક્તિશાળી અને લવચીક દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા આપવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, સર્જનાત્મક ક્ષમતાના સ્તર અને વાસ્તવિક સ્વના પાત્ર અને સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓ વચ્ચે કોઈ સ્થિર સંબંધ નોંધવામાં આવ્યો નથી, કોઈપણ પાત્ર અને કોઈપણ સ્વભાવ ધરાવતા લોકો સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ હોઈ શકે છે.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ જન્મતી નથી, પરંતુ બને છે. સર્જનાત્મક ક્ષમતા, જે મોટે ભાગે પ્રકૃતિમાં જન્મજાત છે, તે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના મૂળ તરીકે કાર્ય કરે છે, પરંતુ બાદમાં સામાજિક, સાંસ્કૃતિક વિકાસ, સામાજિક વાતાવરણ અને સર્જનાત્મક વાતાવરણના પ્રભાવનું ઉત્પાદન છે. તેથી જ સર્જનાત્મક ક્ષમતાને ચકાસવાની આધુનિક પ્રથા સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓને ઓળખવા માટે સમાજના વિકાસમાં પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક તબક્કાની શરૂઆત સાથે ઊભી થયેલી સામાજિક વ્યવસ્થાને સંતોષી શકતી નથી. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ માત્ર ઉચ્ચ સ્તરની સર્જનાત્મક ક્ષમતા દ્વારા જ નહીં, પરંતુ વ્યક્તિની વિશેષ જીવન સ્થિતિ, વિશ્વ પ્રત્યેના તેના વલણ, પ્રવૃત્તિના અર્થ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.

ઘણા લોકો, સર્જનાત્મક રીતે હોશિયાર લોકોમાં પણ સર્જનાત્મક ક્ષમતાનો અભાવ હોય છે. આવી યોગ્યતાના ત્રણ પાસાઓને ઓળખી શકાય છે. પ્રથમ, આધુનિક સંસ્કૃતિની બહુપરિમાણીય અને વૈકલ્પિક પરિસ્થિતિઓમાં સર્જનાત્મકતા માટે વ્યક્તિ કેટલી તૈયાર છે. બીજું, તે વિવિધ પ્રકારની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની ચોક્કસ "ભાષાઓ" કેટલી હદ સુધી બોલે છે, કોડ્સનો સમૂહ જે તેને વિવિધ ક્ષેત્રોમાંથી માહિતીને સમજવા અને તેની સર્જનાત્મકતાની "ભાષા" માં અનુવાદ કરવાની મંજૂરી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેવી રીતે ચિત્રકાર આધુનિક સંગીતની સિદ્ધિઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે, અથવા અર્થશાસ્ત્રી ગાણિતિક મોડેલિંગના ક્ષેત્રમાં શોધનો ઉપયોગ કરી શકે છે. એક મનોવૈજ્ઞાનિકની અલંકારિક અભિવ્યક્તિ મુજબ, સર્જકો આજે માનવ સંસ્કૃતિના સમાન વૃક્ષની દૂરની ડાળીઓ પર બેઠેલા પક્ષીઓ જેવા છે, તેઓ પૃથ્વીથી દૂર છે અને ભાગ્યે જ એકબીજાને સાંભળતા અને સમજી શકતા નથી. સર્જનાત્મક ક્ષમતાનું ત્રીજું પાસું એ ડિગ્રી છે કે જેમાં વ્યક્તિએ "તકનીકી" કુશળતા અને ક્ષમતાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, પેઇન્ટિંગની તકનીક) ની સિસ્ટમમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી છે, જેના પર કલ્પના અને "શોધ" વિચારોને અમલમાં મૂકવાની ક્ષમતા નિર્ભર છે. સર્જનાત્મક ક્ષમતાના સ્તર માટે વિવિધ પ્રકારની સર્જનાત્મકતા (વૈજ્ઞાનિક, કાવ્યાત્મક, વગેરે) ની વિવિધ આવશ્યકતાઓ હોય છે.

અપૂરતી સર્જનાત્મક ક્ષમતાને કારણે સર્જનાત્મક સંભવિતતાનો અહેસાસ કરવામાં અસમર્થતાએ સામૂહિક કલાપ્રેમી સર્જનાત્મકતા, "લેઝરમાં સર્જનાત્મકતા" અને શોખને જન્મ આપ્યો. સર્જનાત્મકતાના આ સ્વરૂપો લગભગ દરેક માટે સુલભ છે, જે લોકો એકવિધ અથવા અત્યંત જટિલ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓથી કંટાળી ગયા છે.

સર્જનાત્મક ક્ષમતા એ સર્જનાત્મક ક્ષમતાના અભિવ્યક્તિ માટે માત્ર એક શરત છે. સમાન પરિસ્થિતિઓમાં સામાન્ય બૌદ્ધિક અને વિશેષ ક્ષમતાઓની હાજરીનો સમાવેશ થાય છે જે સરેરાશ સ્તર કરતાં વધી જાય છે, તેમજ કાર્ય કરવા માટેના જુસ્સાનો સમાવેશ થાય છે. સર્જનાત્મક ક્ષમતા પોતે શું છે? સર્જનાત્મક સિદ્ધિઓ અને પરીક્ષણની પ્રેક્ટિસ એ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે સર્જનાત્મક ક્ષમતાનો મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર સર્જનાત્મક કલ્પનાની ક્ષમતા છે, જેને કલ્પના અને સહાનુભૂતિ (પુનર્જન્મ) ના સંશ્લેષણ તરીકે સમજવામાં આવે છે. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ તરીકે સર્જનાત્મકતાની જરૂરિયાત સર્જનાત્મક કલ્પનાની સતત અને મજબૂત જરૂરિયાત કરતાં વધુ કંઈ નથી.

સર્જનાત્મક કાલ્પનિકતા માટે નિર્ણાયક પરિબળ એ ચેતના (અને બેભાન) ની દિશા છે, જેમાં વર્તમાન વાસ્તવિકતા અને વાસ્તવિક સ્વમાંથી પ્રસ્થાન થાય છે અને ચેતના (અને બેભાન) ની જાણીતી પ્રમાણમાં સ્વાયત્ત અને મુક્ત પ્રવૃત્તિમાં સમાવેશ થાય છે. આ પ્રવૃત્તિ વાસ્તવિકતા અને વ્યક્તિના સ્વના પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનથી અલગ છે અને તેનો ઉદ્દેશ્ય તેમના પરિવર્તન અને નવી (માનસિક) વાસ્તવિકતા અને નવા સ્વનું નિર્માણ કરવાનો છે.
3 જીનિયસ કે પાગલ?
સર્જનાત્મક વ્યક્તિને સતત સર્જનાત્મક કલ્પના તરફ વળવા માટે શું પૂછે છે? સર્જનાત્મક વ્યક્તિના વર્તનમાં મુખ્ય હેતુ શું છે? આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનો અર્થ એ છે કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના સારને સમજવું.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિ સતત અસંતોષ, તાણ, અસ્પષ્ટ અથવા વધુ ચોક્કસ અસ્વસ્થતા અનુભવે છે, વાસ્તવિકતા (બાહ્ય અને આંતરિક) માં સ્પષ્ટતા, સરળતા, સુવ્યવસ્થિતતા, સંપૂર્ણતા અને સંવાદિતાનો અભાવ શોધે છે. તે બેરોમીટર જેવું છે, વિરોધાભાસ, અગવડતા, વિસંગતતા પ્રત્યે સંવેદનશીલ. સર્જનાત્મક કાલ્પનિકતાની મદદથી, સર્જક તેની ચેતનામાં (અને અચેતનમાં) વાસ્તવિકતામાં જે અસંગતતાનો સામનો કરે છે તેને દૂર કરે છે. તે એક નવી દુનિયા બનાવે છે જેમાં તે આરામદાયક અને આનંદી અનુભવે છે. તેથી જ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા પોતે અને તેના ઉત્પાદનો સર્જકને આનંદ આપે છે અને તેને સતત નવીકરણની જરૂર પડે છે. વાસ્તવિક વિરોધાભાસ, અસ્વસ્થતા અને અસંતુલન પોતાને સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વમાં શોધે છે. આ સમજાવે છે કે શા માટે સર્જનાત્મક લોકો સતત બે સ્થિતિઓમાં રહે છે, એકબીજાને બદલે છે: તણાવ અને આરામ (કેથેર્સિસ), ચિંતા અને શાંત, અસંતોષ અને આનંદ. દ્વૈતતાની આ સતત પુનઃઉત્પાદિત સ્થિતિ સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓના વ્યક્તિત્વ લક્ષણ તરીકે ન્યુરોટિકિઝમના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક છે.

ન્યુરોટિકિઝમ અને વધેલી સંવેદનશીલતા એ સર્જનાત્મક વ્યક્તિ માટે ધોરણ છે, જેમ કે કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં ભાવનાત્મકતા (ઉદાસીનતાનો અભાવ) એ સામાન્ય સામાન્ય વ્યક્તિ માટે ધોરણ છે. પરંતુ ન્યુરોટિકિઝમ, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની દ્વૈતતા, તે રેખાની નજીક છે જેમાંથી મનોરોગવિજ્ઞાન શરૂ થાય છે. તે ઓળખવું જોઈએ કે સર્જનાત્મકતાને કેટલાક મનોરોગવિજ્ઞાન લક્ષણો સાથે જોડી શકાય છે. પરંતુ, પ્રથમ, આ ધોરણ નથી અને, બીજું, તે લોમ્બ્રોસોના અનુયાયીઓ પ્રતિભા અને ગાંડપણ વચ્ચેના સંબંધ વિશે બનાવેલા તારણો માટેનું કારણ પૂરું પાડતું નથી.

સાચું, લોમ્બ્રોસોએ પોતે ક્યારેય એવી દલીલ કરી ન હતી કે પ્રતિભા અને ગાંડપણ વચ્ચે સીધો સંબંધ છે, જો કે તેણે પૂર્વધારણાની તરફેણમાં પ્રયોગમૂલક ઉદાહરણો પસંદ કર્યા: “ગ્રે વાળ અને ટાલ પડવી, શરીરની પાતળાપણું, તેમજ નબળી સ્નાયુબદ્ધ અને જાતીય પ્રવૃત્તિ, તેની લાક્ષણિકતા. બધા પાગલ લોકો, મોટાભાગે મહાન વિચારકોમાં જોવા મળે છે ... વધુમાં, વિચારકો, મૂકેલા લોકોની સાથે, લાક્ષણિકતા ધરાવે છે: લોહી સાથે મગજનો સતત પ્રવાહ (હાયપરિમિયા), માથામાં તીવ્ર ગરમી અને હાથપગની ઠંડક, મગજના તીવ્ર રોગોની વૃત્તિ અને ઠંડી અને ભૂખ પ્રત્યે નબળી સંવેદનશીલતા." લોમ્બ્રોસો જીનિયસને એકલા, ઠંડા લોકો, કૌટુંબિક અને સામાજિક જવાબદારીઓ પ્રત્યે ઉદાસીન તરીકે દર્શાવે છે. તેમની વચ્ચે ઘણા ડ્રગ વ્યસની અને શરાબીઓ છે: મસેટ, સોક્રેટીસ, સેનેકા, હેન્ડેલ, પો. વીસમી સદીએ આ યાદીમાં ફોકનર અને યેસેનિનથી લઈને હેન્ડ્રીક્સ અને મોરિસન સુધીના ઘણા નામ ઉમેર્યા.

લોમ્બ્રોસો રસપ્રદ ડેટા પ્રદાન કરે છે: ઇટાલીમાં રહેતા અશ્કેનાઝી યહૂદીઓની વસ્તીમાં, ઇટાલિયનો કરતાં વધુ માનસિક રીતે બીમાર લોકો છે, પરંતુ ત્યાં વધુ પ્રતિભાશાળી લોકો પણ છે (લોમ્બ્રોસો પોતે ઇટાલિયન યહૂદી હતા). તે જે નિષ્કર્ષ પર આવે છે તે નીચે મુજબ છે: પ્રતિભા અને ગાંડપણ એક વ્યક્તિમાં જોડી શકાય છે.

માનસિક બિમારીવાળા જીનિયસની યાદી અનંત છે. પેટ્રાર્ક, મોલીઅર, દોસ્તોવ્સ્કી એપીલેપ્સીથી પીડાતા હતા, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ, નેપોલિયન અને જુલિયસ સીઝરનો ઉલ્લેખ ન કરવો. રૂસો અને ચેટોબ્રીઆન્ડ ખિન્નતાથી પીડાતા હતા. સાયકોપેથ (ક્રેટ્સ્મેર મુજબ) જ્યોર્જ સેન્ડ, માઇકેલેન્ગીલો, બાયરન, ગોથે અને અન્ય હતા.

"જીનીયસ અને ગાંડપણ" પૂર્વધારણા આજે પુનર્જીવિત થઈ રહી છે. ડી. કાર્લસન માને છે કે જીનિયસ રીસેસીવ સ્કિઝોફ્રેનિયા જનીનનું વાહક છે. સજાતીય સ્થિતિમાં, જનીન રોગમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેજસ્વી આઈન્સ્ટાઈનનો પુત્ર સ્કિઝોફ્રેનિયાથી પીડિત હતો. આ યાદીમાં ડેસકાર્ટેસ, પાસ્કલ, ન્યુટન, ફેરાડે, ડાર્વિન, પ્લેટો, કાન્ટ, નિત્શે અને અન્ય ઘણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે.

4 સર્જકના વ્યક્તિત્વની દ્વૈતતા
સર્જકની દ્વૈતતા, જેનો ઉપર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, તે વાસ્તવિક સ્વ અને સર્જનાત્મક (કાલ્પનિક) સ્વમાં "સ્વના કુદરતી વિભાજન" ની ઘટનાને અનુમાન કરે છે, પ્રેરણાના મજબૂત આવેગમાં પણ, સર્જક તેની લાગણી ગુમાવતો નથી વાસ્તવિક સ્વ ઉદાહરણ તરીકે, સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ નોંધ્યું છે કે, એક પણ અભિનેતા ઓર્કેસ્ટ્રાના ખાડામાં પડ્યો નથી અને સેટના કાર્ડબોર્ડ બેકડ્રોપ પર આરામ કરતો નથી. અને તેમ છતાં, સર્જનાત્મક સ્વની પ્રવૃત્તિ, સર્જકને કાલ્પનિક, શરતી વાસ્તવિકતાની દુનિયામાં રહેવા માટે "મજબૂર" કરે છે - મૌખિક, ચિત્રિત, પ્રતીકાત્મક-સંકલ્પનાત્મક, સ્ટેજ-મૂર્તિત, વગેરે. - સર્જનાત્મક વ્યક્તિમાં લક્ષણો અને લાક્ષણિકતાઓની હાજરી સમજાવે છે જે તેને સામાન્ય વ્યક્તિથી અલગ પાડે છે. રોજિંદા જીવનમાં સર્જકનું વર્તન ઘણીવાર "વિચિત્ર", "તરંગી" લાગે છે. અને આ માટે એક સમજૂતી છે.

કાલ્પનિક પ્રવૃત્તિ અને તેના પર એકાગ્રતાની મજબૂત જરૂરિયાત, જે જિજ્ઞાસા અને નવી છાપ (નવા વિચારો, છબીઓ, વગેરે) ની જરૂરિયાત સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે, સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓને "બાળપણ" ના લક્ષણો આપે છે. દાખલા તરીકે, આઈન્સ્ટાઈનના જીવનચરિત્રકારો લખે છે કે તે સર્વસમજની આંખોવાળા એક શાણા વૃદ્ધ માણસ હતા. અને તે જ સમયે, તેના વિશે કંઈક બાલિશ હતું; તેણે પાંચ વર્ષના છોકરાનું આશ્ચર્ય કાયમ રાખ્યું જેણે પ્રથમ વખત હોકાયંત્ર જોયું. કલ્પનાના કાર્યમાં "ગેમ" ઘટક દેખીતી રીતે સર્જકો, તેમજ બાળકો, રમતો, ટીખળો અને ટુચકાઓ માટેના વારંવારના પ્રેમને સમજાવે છે. તેમની કાલ્પનિક સર્જનાત્મક દુનિયામાં ડૂબી જવાથી કેટલીકવાર રોજિંદા જીવનમાં તેમનું વર્તન સંપૂર્ણપણે પર્યાપ્ત નથી હોતું. તેઓને ઘણી વાર “આ જગતના નથી” કહેવાય છે. ક્લાસિક ચિત્ર એ "પ્રોફેસરીયલ" ગેરહાજર માનસિકતા છે.

બાળકોની અથવા "નિષ્કપટ" સર્જનાત્મકતા પુખ્ત વ્યક્તિની સર્જનાત્મકતાથી અલગ હોય છે; સ્ટીરિયોટાઇપ્સની ગેરહાજરીમાં બાળકોની સર્જનાત્મકતા એ બાળકનું કુદરતી વર્તન છે. બાળકનો વિશ્વ તરફનો તાજો દેખાવ તેના અનુભવની ગરીબી અને તેના વિચારોની નિષ્કપટ નિર્ભયતામાંથી આવે છે: ખરેખર કંઈપણ થઈ શકે છે. નિષ્કપટ સર્જનાત્મકતા એ વયની લાક્ષણિકતા છે અને મોટાભાગના બાળકોમાં સહજ છે. તેનાથી વિપરીત, સર્જકોની સાંસ્કૃતિક સર્જનાત્મકતા સામૂહિક ઘટનાથી દૂર છે.
5 સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના મુખ્ય લક્ષણો
સર્જકના વિચારોની નિર્ભયતા નિષ્કપટ નથી; તે સમૃદ્ધ અનુભવ, ગહન અને વ્યાપક જ્ઞાનની ધારણા કરે છે. આ સર્જનાત્મક હિંમત, હિંમત અને જોખમ લેવાની તૈયારીની નિર્ભયતા છે. સામાન્ય રીતે જે સ્વીકારવામાં આવે છે તે અંગે શંકા કરવાની જરૂરિયાતથી સર્જક ડરતો નથી. તે બહાદુરીપૂર્વક સંઘર્ષના ડર વિના કંઈક સારું અને નવું બનાવવાના નામે સ્ટીરિયોટાઇપ્સનો નાશ કરવા જાય છે. એ.એસ. પુષ્કિને લખ્યું: "ત્યાં સૌથી વધુ હિંમત છે: શોધની હિંમત."

સર્જનાત્મક હિંમત એ સર્જનાત્મક સ્વનું લક્ષણ છે, અને તે રોજિંદા જીવનમાં સર્જકના વાસ્તવિક સ્વથી ગેરહાજર હોઈ શકે છે. આમ, પ્રખ્યાત પ્રભાવવાદી માર્ચેની પત્નીના જણાવ્યા મુજબ, પેઇન્ટિંગમાં બહાદુર સંશોધક જીવનમાં એક ડરપોક વ્યક્તિ હતી. આવા દ્વૈત અન્ય વ્યક્તિગત ગુણોના સંબંધમાં મળી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક સર્જક કે જે જીવનમાં ગેરહાજર છે તે તેના કાર્યમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત, સચેત અને ચોક્કસ રહેવા માટે "બંધાયેલ" છે. સર્જનાત્મક નૈતિકતા વાસ્તવિક સ્વની નૈતિકતા સમાન નથી, કલાકાર વેલેન્ટિન સેરોવ ઘણીવાર સ્વીકારે છે કે તેને લોકો પસંદ નથી. પોટ્રેટ બનાવવું અને વ્યક્તિને ધ્યાનથી જોવું, દરેક વખતે તે દૂર લઈ જવામાં આવ્યો અને પ્રેરિત થયો, પરંતુ તેના ચહેરા દ્વારા નહીં, જે ઘણી વાર અભદ્ર હતો, પરંતુ કેનવાસ પર તેના દ્વારા બનાવી શકાય તેવી લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા. A. બ્લોક ચોક્કસ કલાત્મક પ્રેમ વિશે લખે છે: અમે જે દર્શાવવા માંગીએ છીએ તે બધું જ અમે પ્રેમ કરીએ છીએ; ગ્રિબોએડોવ ફેમુસોવને ચાહતો હતો, ગોગોલ ચિચિકોવને ચાહતો હતો, પુષ્કિન કંજૂસને ચાહતો હતો, શેક્સપિયર ફાલ્સ્ટાફને ચાહતો હતો. સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ જીવનમાં ક્યારેક આળસુ, બાહ્ય રીતે અનુશાસનહીન, ક્યારેક બેદરકાર અને બેજવાબદાર તરીકે આવે છે. સર્જનાત્મકતામાં, તેઓ મહાન ખંત, આંતરિક પ્રામાણિકતા અને જવાબદારી દર્શાવે છે. સર્જનાત્મક સ્વની સ્વ-પુષ્ટિ માટેની સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરેલી ઇચ્છા વાસ્તવિક જીવનમાં વર્તનના સ્તરે અપ્રિય સ્વરૂપો લઈ શકે છે: અન્ય લોકોની સફળતા તરફ ઈર્ષ્યાળુ ધ્યાન, સાથીદારો અને તેમની યોગ્યતાઓ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ, અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવાની ઘમંડી આક્રમક રીત, વગેરે. બૌદ્ધિક સ્વતંત્રતા માટેની ઇચ્છા, સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓની લાક્ષણિકતા, ઘણીવાર આત્મવિશ્વાસ અને પોતાની ક્ષમતાઓ અને સિદ્ધિઓનું ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન કરવાની વૃત્તિ સાથે હોય છે. આ વલણ "સર્જનાત્મક" કિશોરોમાં પહેલેથી જ જોવા મળે છે. પ્રખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિક સી. જંગે દલીલ કરી હતી કે સર્જનાત્મક વ્યક્તિ તેના વર્તનમાં તેના સ્વભાવના વિપરીત લક્ષણોને જાહેર કરવામાં ડરતો નથી. તેણી ડરતી નથી કારણ કે તેણી તેના સર્જનાત્મક સ્વના ફાયદાઓ સાથે તેના વાસ્તવિક સ્વની ખામીઓ માટે વળતર આપે છે.

વધુ ઉત્પાદક એ સુપરફિસિયલ નથી, પરંતુ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની માનસિક લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસ માટે વ્યવસ્થિત કુદરતી વિજ્ઞાન અભિગમ છે.

ગહન મનોવિજ્ઞાન અને મનોવિશ્લેષણના પ્રતિનિધિઓ (અહીં તેમની સ્થિતિ એકરૂપ થાય છે) ચોક્કસ પ્રેરણામાં સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત જુએ છે. ચાલો આપણે સંખ્યાબંધ લેખકોની સ્થિતિઓ પર જ ટૂંકમાં ધ્યાન આપીએ, કારણ કે આ સ્થિતિ અસંખ્ય સ્રોતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે પ્રેરણા સર્જનાત્મક વર્તણૂકને શું આપે છે. એસ. ફ્રોઈડે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિને પ્રવૃત્તિના અન્ય ક્ષેત્રમાં જાતીય ઇચ્છાના ઉત્કર્ષનું પરિણામ માન્યું: સર્જનાત્મક ઉત્પાદનમાં, જાતીય કાલ્પનિક સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં વાંધાજનક છે.

A. એડ્લરે સર્જનાત્મકતાને હીનતાના સંકુલની ભરપાઈ કરવાનો માર્ગ ગણ્યો. સી. જંગ દ્વારા સર્જનાત્મકતાની ઘટના પર સૌથી વધુ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમાં સામૂહિક બેભાનનું અભિવ્યક્તિ જોયું હતું.

આર. અસાગીઓલીએ સર્જનાત્મકતાને વ્યક્તિની “આદર્શ સ્વ” તરફની ચડતી પ્રક્રિયા તરીકે ગણી હતી, જે સ્વ-શોધનો માર્ગ છે.

માનવતાવાદી શાળાના મનોવૈજ્ઞાનિકો (જી. ઓલપોર્ટ અને એ. માસ્લો) માનતા હતા કે સર્જનાત્મકતાનો પ્રારંભિક સ્ત્રોત વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રેરણા છે, જે આનંદના હોમિયોસ્ટેટિક સિદ્ધાંતને આધીન નથી; માસ્લો અનુસાર, આ સ્વ-વાસ્તવિકકરણની જરૂરિયાત છે, વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને જીવનની તકોની સંપૂર્ણ અને મુક્ત અનુભૂતિ.

જો કે, મોટાભાગના લેખકોને હજુ પણ ખાતરી છે કે કોઈપણ પ્રેરણા અને વ્યક્તિગત જુસ્સાની હાજરી એ સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની મુખ્ય નિશાની છે. આ ઘણીવાર સ્વતંત્રતા અને પ્રતીતિ જેવા લક્ષણો સાથે હોય છે. સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિગત મૂલ્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, અને બાહ્ય મૂલ્યાંકન પર નહીં, કદાચ સર્જનાત્મક વ્યક્તિની મુખ્ય વ્યક્તિગત ગુણવત્તા ગણી શકાય.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસનો સિદ્ધાંત જી.એસ. અલ્ટશુલર, જેનો અગાઉ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, તે સમગ્ર સર્જનાત્મક ચક્ર માટે વ્યક્તિની તૈયારીને ધ્યાનમાં લે છે: સમસ્યા પસંદ કરવી, સમસ્યા બનાવે છે તે સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, અમલીકરણ. તે જી.એસ. Altshuller અને I.M. વર્ટકીન. ઘણા શોધકોના જીવન માર્ગનું સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ આપણને સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના છ ગુણોને ઓળખવાની મંજૂરી આપે છે - ન્યૂનતમ જરૂરી "સર્જનાત્મક કીટ":

1. 
   યોગ્ય ધ્યેય;
2. 
   ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે વાસ્તવિક કાર્ય યોજનાઓનો સમૂહ;
3. 
   ઉચ્ચ કાર્યક્ષમતા;
4. 
   સારી સમસ્યા હલ કરવાની તકનીક (ઉદાહરણ તરીકે, TRIZ);
5. 
   કોઈના વિચારોનો બચાવ કરવાની ક્ષમતા - "ફટકો લેવાની ક્ષમતા";
6. 
   અસરકારકતા

નિષ્કર્ષ
સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ એ વિકાસના તમામ ક્ષેત્રોમાં માનવ સમાજની પ્રગતિનું એન્જિન છે: વિજ્ઞાનથી કલા સુધી. ઘણી રીતે, આવતીકાલે આપણું વિશ્વ કેવું હશે તે તેના પર નિર્ભર છે. તેથી જ સર્જનાત્મક લોકોએ ખાસ ધ્યાન આપવાની અને તેમના આરામદાયક કાર્ય માટે શરતો બનાવવાની જરૂર છે. આ કરવા માટે, તમારે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ જાણવાની જરૂર છે, એટલે કે:

1. 
   સ્વતંત્રતા - વ્યક્તિગત ધોરણો જૂથ ધોરણો કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, આકારણીઓ અને ચુકાદાઓની અનુરૂપતા નથી;
2. 
   મનની નિખાલસતા - પોતાની અને અન્યની કલ્પનાઓ પર વિશ્વાસ કરવાની ઇચ્છા, નવા અને અસામાન્ય પ્રત્યે ગ્રહણશીલતા;
3. 
   વિકસિત સૌંદર્યલક્ષી ભાવના, સૌંદર્ય માટેની ઇચ્છા;
4. 
   અસંતોષની લાગણી, અસ્વસ્થતા;
5. 
   વ્યક્તિત્વની દ્વૈતતા, અસંગતતા;
6. 
   અનુકૂલન પ્રક્રિયામાં મુશ્કેલીઓ.

વપરાયેલ સ્ત્રોતોની યાદી

1. 
   રોઝેટ આઈ.એમ. કાલ્પનિક મનોવિજ્ઞાન. મિન્સ્ક, 1977
2. 
   લુક એ.એન. સર્જનાત્મકતાનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1978
3. 
   અકીમોવ આઇ., ક્લિમેન્કો વી. પ્રતિભાની પ્રકૃતિ પર. એમ., 1994
4. 
   બેસિન E.Ya. "બે ચહેરાવાળા જાનુસ" (સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની પ્રકૃતિ વિશે). એમ., 1996
5. 
   ડ્રુઝિનિન વી. બુદ્ધિના રૂપક મોડેલ્સ. - પુસ્તકમાં: કલામાં સર્જનાત્મકતા. સર્જનાત્મકતામાં કલા. એમ., 2000
6. 
   હેગેલ એફ. એસ્થેટિકસ ઇન 4 વોલ્યુમ્સ 1968. વોલ્યુમ 1.
7. 
   લોમ્બ્રોસો સી. જીનિયસ અને ગાંડપણ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1992.
8. 
   ગોંચરેન્કો એન.વી. કલા અને વિજ્ઞાનમાં પ્રતિભાશાળી. એમ.: આર્ટ, 1991