જર્ની ઓફ સેન્ટ. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં ઓલ્ગા

945 માં ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇગોર રુરીકોવિચના મૃત્યુ પછી, રશિયન રાજ્ય માટે મુશ્કેલીનો સમય શરૂ થયો. સિંહાસનનો વારસદાર લગભગ પાંચ વર્ષનો હતો, અને તેના માટે કિવ ટેબલ તેની માતા ઓલ્ગા દ્વારા રાખવું પડ્યું હતું, જે ભવ્ય ડ્યુકલ ટુકડી, ગવર્નર સ્વેનેલ્ડ, અસમુદ અને અન્ય પર આધાર રાખે છે. જો કે, ઓલ્ગા, તેના પુત્ર માટે સિંહાસનનો બચાવ કરવામાં તેની કઠોરતા હોવા છતાં, તે હજી પણ યોદ્ધા કરતાં માહિતીના પ્રભાવ માટે વધુ સંવેદનશીલ માનસિકતા ધરાવતી સ્ત્રી હતી.

945 નો અંત અને 946 નો નોંધપાત્ર ભાગ ડ્રેવલિયનો સાથેના સંઘર્ષમાં પસાર થયો, જેઓ સ્વતંત્રતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગતા હતા, અને તેમના રાજકુમારે કિવ ટેબલ પર દાવો કર્યો. તે જ વર્ષે 946 માં, ઓલ્ગા, તેની ટુકડી અને તેના પુત્ર સાથે એક શહેરથી બીજા શહેર, શિબિરથી શિબિર સુધી, "નિયમો અને પાઠ" સ્થાપિત કરી. પરિણામે, કરની વસૂલાત સુવ્યવસ્થિત કરવામાં આવી હતી, સ્થાનિકોમાં ભવ્ય ડ્યુકલ વહીવટના પ્રતિનિધિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને પોલીયુડિયા - ચર્ચયાર્ડ્સ - માટે એકત્રીકરણ સ્થળોની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મનસ્વી ઉઘરાણીનો અંત આવ્યો છે. આમ, રશિયન ભૂમિ પર સંગઠિત કરવેરા પ્રણાલીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી.

કિવ માટે બીજી સમસ્યા બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય સાથેના સંબંધો હતી, જેણે તેમની દ્વૈતતા જાળવી રાખી હતી. એક તરફ, રશિયનો અને રોમનો સાથી હતા. 944 સંધિ યોગ્ય રીતે કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. આરબ આક્રમણ સામેની લડાઈમાં રુસ એ રોમનોનો લશ્કરી સાથી હતો. રશિયન સૈનિકોએ શાહી સૈનિકોના ભાગ રૂપે સેવા આપી હતી જેને ક્રેટમાં મોકલવામાં આવી હતી; રશિયન ચોકીઓ આરબ ખિલાફતની સરહદે આવેલા કિલ્લાઓમાં તૈનાત હતી, જેણે દક્ષિણ તરફથી આરબ દબાણ સામે એક શક્તિશાળી અવરોધ ઊભો કર્યો હતો. આ બધું કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII પોર્ફિરોજેનિટસ (945 - 959) ના શાસન અને ઓલ્ગાના શાસન દરમિયાન થયું હતું.

જો કે, બંને શક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોમાં સંપૂર્ણ શાંતિ અને સંવાદિતા નહોતી. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં તેઓએ રુસને શંકાની નજરે જોયો અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની દિવાલો હેઠળ રશિયન સૈનિકોના આગમનથી સ્થાનિક વસ્તીમાં જે ભયાનકતા સર્જાઈ તે યાદ આવ્યું. રોમનોને રુસ તરફથી નવા હુમલાની અપેક્ષા હતી. તે જ સમયે, બાયઝેન્ટિયમને આરબો સામેની લડાઈને વધુ તીવ્ર બનાવવાના પ્રશ્નનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, અને બેસિલિયસ કોન્સ્ટેન્ટાઇને પશ્ચિમ અને પૂર્વમાં સાથીઓની શોધમાં જોરદાર રાજદ્વારી અને લશ્કરી પ્રયાસો કર્યા હતા. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને ખિલાફતના ટ્રાન્સકોકેશિયન જાગીરદારો પર હુમલો કરવા અને આરબો સાથે યુદ્ધ કરવા માટે રશિયન ટુકડીઓની જરૂર હતી.

કિવ બે સત્તાઓ વચ્ચેના સંબંધોના અગાઉના સ્તરથી સંતુષ્ટ ન હતા. "રાજદ્વારી માન્યતા" ને લગભગ એક સદી વીતી ગઈ છે અને ઘણી બાબતો હવે કિવ સરકારને સંતુષ્ટ કરતી નથી. કિવને બાયઝેન્ટિયમની વિશિષ્ટ રાજકીય અને ધાર્મિક સ્થિતિ પસંદ નહોતી. સત્તાના બાયઝેન્ટાઇન ખ્યાલ મુજબ, સમ્રાટ-બેસિલિયસ પૃથ્વી પરના ભગવાનના ઉપરાજ્ય અને સમગ્ર ખ્રિસ્તી ચર્ચના વડા હતા. તેથી, કોઈ પણ વિદેશી શાસક બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટની બરાબરી પર ઊભા રહી શક્યા નહીં. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલે વિદેશી શાસકોને આપેલા શીર્ષકો, માનદ ઉપનામો અને ગૌરવના અન્ય ચિહ્નોનું કડક નિરીક્ષણ કર્યું.

આ હુકમ ફક્ત બળ દ્વારા જ બદલી શકાય છે, અને રુસ ઘણીવાર આ બાબતમાં સફળ થયો, બાયઝેન્ટિયમ સાથે તેના રાજદ્વારી સંબંધોનું સ્તર દાયકાથી દાયકા સુધી વધાર્યું, રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન સંધિઓની સિસ્ટમમાં સુધારો કર્યો અને રશિયન રાજકુમારોના વધુને વધુ માનનીય પદવીઓ માટે લડાઈ. .

રુસ અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચેના સંબંધમાં ખ્રિસ્તીકરણના મુદ્દાએ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને આ મુદ્દાથી ફાયદો થવાનો હતો. બાયઝેન્ટાઇનોએ રુસના ખ્રિસ્તીકરણને રાજકીય પ્રભાવને મજબૂત કરવાના સાધન તરીકે જોયો. તે જ સમયે, કેટલાક રશિયન અગ્રણી વ્યક્તિઓએ ખ્રિસ્તીકરણને રશિયાની રાજકીય સ્થિતિ વધારવાની તક તરીકે જોયું. આ જૂથનો વિરોધ મૂર્તિપૂજક પક્ષ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેને રશિયન પુરોહિત અને લોકોમાં ટેકો હતો.

તેથી, રાજ્ય સ્તરે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાનો અને 860 ના દાયકામાં તેને રશિયન ભૂમિ પર ઉપરથી ફેલાવવાનો પ્રથમ પ્રયાસ નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયો. ઘણા સંશોધકો માને છે કે એસ્કોલ્ડ અને ડીર (અથવા એકલા એસ્કોલ્ડ) એ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો હતો અને 860ની રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન સંધિ પછી ખ્રિસ્તી મિશનરીઓને તેમની ભૂમિમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપી હતી. રુસને બાપ્તિસ્મા આપવાનો આ પહેલો પ્રયાસ હતો. જો કે, 882 માં ઓલેગ પ્રોફેટની ટુકડી દ્વારા કિવને પકડવામાં આવ્યા પછી આ પ્રક્રિયાના નિશાનો અદૃશ્ય થઈ ગયા, અને એસ્કોલ્ડ અને ડીર મૃત્યુ પામ્યા.

પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મ રશિયન રાજકીય અને આર્થિક વર્ગના ભાગને આકર્ષવાનું ચાલુ રાખ્યું. આ દરેક સમયે રશિયન ભદ્ર વર્ગના ભાગનું લક્ષણ છે - વિદેશી વસ્તુઓ તેમના પોતાના કરતાં વધુ સારી લાગે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ તેની તેજસ્વીતા અને રાજકીય તકો ખોલવાથી આકર્ષાયો. ખ્રિસ્તી ધર્મ એ રાજકીય આંતરરાષ્ટ્રીય ઊંચાઈઓ સુધી પહોંચવાનું એક માધ્યમ હતું. બલ્ગેરિયાના શાસક, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા પછી, રાજાનું બિરુદ મેળવ્યું. ખ્રિસ્તીકૃત ફ્રેન્કિશ રાજ્યને બાયઝેન્ટિયમમાં સામ્રાજ્ય કહેવામાં આવતું હતું. વધુમાં, સામંતશાહીના પહેલાથી જ રચાયેલા વર્ગનો એક ભાગ રાજ્યમાં તેમની સ્થિતિને મજબૂત કરવા ખ્રિસ્તી ધર્મના ફાયદાઓને સમજે છે. આદિમ "સામ્યવાદ" (પૌરાણિક "સુવર્ણ યુગ") ના સમયથી આવેલા મૂર્તિપૂજકવાદ કરતાં કિવ ભદ્ર લોકો માટે ખ્રિસ્તી ધર્મ વધુ અનુકૂળ હતો. તે સમયના "કોસ્મોપોલિટન" - સમૃદ્ધ કિવ વેપારીઓ - પણ ખ્રિસ્તીકરણના ફાયદા જોયા.

ખ્રિસ્તી પક્ષ ધીમે ધીમે Rus માં ખૂબ જ શક્તિશાળી બળ બની ગયો. અને બાયઝેન્ટાઇનોએ રુસને ખ્રિસ્તી વિશ્વનો ભાગ બનાવવા માટે વધુ અને વધુ સતત પ્રયાસ કર્યા. તે કોઈ સંયોગ નથી કે 911 માં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રશિયન રાજદૂતોને ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને તેમને ખ્રિસ્તી મૂલ્યો સાથે પરિચય આપવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે કોઈ સંયોગ નથી કે 944 ની સંધિમાં, રશિયન ખ્રિસ્તીઓ મૂર્તિપૂજકો અને ચર્ચ ઓફ સેન્ટ સાથે સંપૂર્ણ રીતે રજૂ થાય છે. કિવમાં ઇલ્યા. અને અમે રશિયન સમાજના સૌથી પ્રભાવશાળી ભાગ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ - "શ્રેષ્ઠ બોયર્સ", રજવાડી "પુરુષો", જેમણે, પ્રિન્સ ઇગોરથી વિપરીત, ક્રોસ પરની સંધિ પ્રત્યે વફાદારી લીધી હતી.

આમ, વિદેશ નીતિની સમસ્યાઓ અને બાપ્તિસ્માનો પ્રશ્ન ખુલ્લો રહ્યો અને બંને બાજુ ચિંતા ન કરી શકે. પ્રશ્ન ખૂબ જ ગંભીર હતો: કાં તો રુસ તેના એક અભિયાનમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને કચડી નાખશે, અથવા બાયઝેન્ટિયમ રુસને બાપ્તિસ્મા આપી શકશે અને તેને તેની રાજનીતિમાં એક આજ્ઞાકારી સાધન બનાવશે, રશિયનો અન્ય અસંસ્કારી લોકો બનશે જે અત્યાધુનિક બાયઝેન્ટાઇન દ્વારા ચાલાકી કરી શકાય છે. રાજકારણીઓ

તે આ મુદ્દો હતો જે 955 (957) માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં ઓલ્ગાના દૂતાવાસ દરમિયાન ઉકેલાયો હતો. રશિયન રાજ્યમાં આ એક કટોકટી હતી: સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII પોર્ફિરોજેનિટસ સાથે રુસ માટે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરવા માટે રશિયન રાજકુમારી પોતે બાયઝેન્ટાઇન રાજધાનીમાં ગઈ. રુસના ઇતિહાસમાં આ પ્રથમ વખત હતો જ્યારે રાજ્યના વડા બાયઝેન્ટિયમ ગયા હતા (જોકે તે સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત ન હોવા છતાં, તે સ્વ્યાટોસ્લાવ હેઠળ કારભારી હતી). ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ આ સરળ રીતે કહે છે: “ઓલ્ગા ગ્રીક પાસે ગઈ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ આવી. તે સમયે લિયોનોવનો પુત્ર ઝાર કોન્સ્ટેન્ટાઇન હતો અને ઓલ્ગા તેની પાસે આવ્યો. પ્રાચીન ઇતિહાસકારની કલમથી, બધું સરળ અને સરળ છે: તેણી તૈયાર થઈ, બોટમાં બેસી અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચી. જોકે વાસ્તવિક જીવનમાં રાજકારણમાં આવી સાદગી હોતી નથી. તે સ્પષ્ટ છે કે બાયઝેન્ટાઇન રાજધાનીમાં રશિયન રાજકુમારીના આગમન અંગે કિવ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ વચ્ચે પ્રારંભિક વાટાઘાટો કરવામાં આવી હતી. બે રાજધાનીઓ વચ્ચેનો માર્ગ ટૂંકો નથી, અને તે યુગની પરિવહન ક્ષમતાઓ આધુનિક લોકોથી ઘણી દૂર હતી તે ધ્યાનમાં લેતા, વાટાઘાટો ટૂંકી હોઈ શકે નહીં. અમને ખબર નથી કે આ વાટાઘાટો કોણે શરૂ કરી હતી.

રશિયન રાજકુમારીના સ્વાગત અને વાટાઘાટોનું વર્ણન ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સમાં અને બેસિલિયસ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક "ઓન સેરેમનીઝ" માં ખૂબ સારી રીતે કરવામાં આવ્યું છે. તેના પુત્રને વિદેશી રાજદૂતોને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવા તે અંગે સૂચના આપતા, સમ્રાટે બુધવાર, 9 સપ્ટેમ્બર અને રવિવાર, ઓક્ટોબર 18 ના રોજ રશિયન રાજકુમારીના સ્વાગતનું વર્ણન કર્યું. આ દિવસોમાં ફક્ત 946 અને 957 આ નંબરો માટે યોગ્ય છે. પરંતુ વર્ષ 946 મહત્વપૂર્ણ આંતરિક રાજકીય ઘટનાઓમાં વ્યસ્ત હતું જેમાં બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યની મુલાકાતને બાકાત રાખવામાં આવી હતી. તેથી, 957 ની ડેટિંગ દેખીતી રીતે રશિયન ક્રોનિકલ - 955 કરતાં વધુ સચોટ છે.

લાક્ષણિક રીતે, રશિયન કાફલાઓ નેવિગેશનની શરૂઆત સાથે બાયઝેન્ટાઇન રાજધાનીમાં દેખાયા હતા. જો કે, તે શંકાસ્પદ છે કે રાજકુમારીનો કાફલો નેવિગેશનની શરૂઆતમાં, વસંતઋતુમાં, અસ્થિર હવામાનમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચ્યો હતો. મોટે ભાગે, તેના વહાણો જૂનના અંતમાં - જુલાઈની શરૂઆતમાં કોર્ટ (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ બંદર) માં પ્રવેશ્યા હતા. ઇગોરની દૂતાવાસ તેની પત્નીના મિશનની તુલનામાં નિસ્તેજ છે. એકલા દૂતાવાસમાં સો કરતાં વધુ લોકોની સંખ્યા છે. આ સૂચિમાંથી જાણીતું છે જે મુજબ રુસે તેમની સામગ્રી બાયઝેન્ટિયમમાં પ્રાપ્ત કરી હતી અને જે કોન્સ્ટેન્ટાઇનના રેકોર્ડ્સમાં શામેલ હતી. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાના નિવૃત્ત સભ્યોમાં તેના 8 નોકરિયાત, સૌથી ઉમદા કિવ બોયર્સ, સંભવતઃ સંબંધીઓ, 22 "એપોક્રીસિયરી", જેમ કે ગ્રીક લોકો રશિયન રાજકુમારો અને બોયર્સના શીર્ષક પ્રતિનિધિઓ તરીકે ઓળખાતા હતા, 44 વેપારીઓ, સ્વ્યાટોસ્લાવના લોકો, પાદરી ગ્રેગોરી, 6 નો સમાવેશ થાય છે. ખાનદાની, 2 અનુવાદકો અને રાજકુમારીની નજીકની સ્ત્રીઓ. કદાચ સ્વ્યાટોસ્લાવ તે સમયે દૂતાવાસમાં ભાગ લેનાર પણ હતો, એટલે કે, તે પહેલેથી જ એક સંપૂર્ણ સક્ષમ યુવાન હતો (તે સમયે, 15 વર્ષની ઉંમરે, તે પહેલેથી જ શક્ય હતું; કુટુંબ શરૂ કરવા માટે, એક અલગ ઘર). સૂચિમાં બાયઝેન્ટાઇન્સ ખાસ કરીને રહસ્યમય વ્યક્તિ "એનેપ્સિયા" ને પ્રકાશિત કરે છે, જેને રશિયન રાજકુમારીના સંબંધી કહેવામાં આવે છે. દૂતાવાસની યાદીમાં તે ઓલ્ગા પછી બીજા સ્થાને આવે છે. એવી સંભાવના છે કે તે રાજકુમારીનો પુત્ર હતો. બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકારોના જણાવ્યા મુજબ, કુલ મળીને, લગભગ 1 હજાર લોકો પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા સાથે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચ્યા, જેમાં રક્ષકો, શિપમેન, નોકરો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. પરિણામે, એક આખો રશિયન ફ્લોટિલા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચ્યો.

બાયઝેન્ટાઇન્સે તરત જ રશિયનોને "સ્થળ બતાવ્યું" - તેમને એપોઇન્ટમેન્ટ માટે ખૂબ લાંબો સમય રાહ જોવાની ફરજ પાડી. તેથી, સમ્રાટ સાથેનું પ્રથમ સ્વાગત ફક્ત 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ થયું હતું, આ તે સમય હતો જ્યારે રશિયન વેપારી મહેમાનો પહેલેથી જ પાછા ફરવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. પાછળથી, જ્યારે કિવમાં બાયઝેન્ટાઇન દૂતાવાસ પ્રાપ્ત થયો, જે લશ્કરી સહાયની વિનંતી સાથે રુસ પહોંચ્યો, ઓલ્ગાએ રાજદૂતને એક ચિડાઈ ગયેલું વાક્ય ફેંક્યું: “જો તમે, ર્ત્સી, પોચૈનામાં તે જ રીતે મારી સાથે ઊભા રહો, જેમ હું છું. કોર્ટમાં, પછી તમે મને આપશો." રાજકુમારીએ મજાકમાં સૂચન કર્યું કે ગ્રીક લોકો, મદદ મેળવવા માટે, ડીનીપર પર પોચેનોવ બંદરમાં ઊભા રહે, કારણ કે તેણી સમ્રાટને પ્રાપ્ત કરવા માટે કોર્ટમાં રાહ જોઈ રહી હતી. રાજકુમારીએ લગભગ અઢી મહિના સુધી મુલાકાતની રાહ જોઈ. આ એક ગંભીર અપમાન હતું.

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં વિદેશી દૂતાવાસોનું સ્વાગત લાંબા સમયથી સ્થાપિત ધાર્મિક વિધિને અનુસરતું હતું. તે સ્વાભાવિક છે કે પ્રારંભિક વાટાઘાટો દરમિયાન દૂતાવાસની રચના, તેના આગમનનો સમય, સ્વાગત કયા સ્તરે થશે વગેરે નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. સમ્રાટ, મેગ્નાવર હોલમાં સિંહાસન પર બેઠેલા, ખાસ અધિકારી (લોગોફેટ) દ્વારા ઓલ્ગા સાથે ઔપચારિક શુભેચ્છાઓની આપલે કરી. આખો દરબાર બાદશાહની પાસે હતો. વાતાવરણ અત્યંત ગૌરવપૂર્ણ હતું. પછી પ્રતિષ્ઠિત મહેમાનોને પ્રાપ્ત કરવા માટેનો બીજો પરંપરાગત પ્રસંગ યોજાયો - રાત્રિભોજન, જ્યાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના શ્રેષ્ઠ ચર્ચ ગાયકોએ મહેમાનોના કાનને આનંદ આપ્યો. એક સાથે વિવિધ સ્ટેજ પર્ફોર્મન્સ થયા. 9 સપ્ટેમ્બર (અને ઓક્ટોબર 18) ના રોજ બપોરના ભોજન દરમિયાન, ઓલ્ગા મહારાણી અને તેના બાળકો સાથે શાહી ટેબલ પર બેઠા.

સ્વાગત દરમિયાન સામાન્ય રાજદ્વારી વિધિમાંથી કેટલાક મહત્વપૂર્ણ પ્રસ્થાનો હતા. આમ, વિદેશી પ્રતિનિધિના પ્રેક્ષકોની શરૂઆતમાં, બે નપુંસકોને સામાન્ય રીતે હાથ દ્વારા પ્રસ્કીન (શાહી પગ પર પ્રણામ) માટે સિંહાસન તરફ દોરી જતા હતા. જો કે આ આદેશમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે. ઓલ્ગા એકલા ચાલ્યા, સાથ વિના, અને ઊભા રહ્યા અને ઊભા રહીને સમ્રાટ સાથે વાત કરી.

પછી રશિયન રાજકુમારીનું મહારાણી દ્વારા સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. તેમની વાતચીત પણ કોઈ ખાસ વ્યક્તિ દ્વારા થઈ હતી. થોડા વિરામ પછી, તેણી શાહી પરિવાર સાથે મળી, જેનો સામાન્ય રાજદૂતોના સ્વાગત દરમિયાન કોઈ પૂર્વવર્તી ન હતો. શાહી પરિવારના સાંકડા વર્તુળમાં, ઓલ્ગા અને સમ્રાટ વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર વાતચીત થઈ. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં એક પણ સામાન્ય વિદેશી દૂતાવાસને આવા વિશેષાધિકારો મળ્યા નથી.

દેખીતી રીતે, ઉચ્ચ સ્તરનું સ્વાગત Rus' તરફથી લશ્કરી સમર્થનની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું હતું. એ.એન. સખારોવ અને કેટલાક અન્ય સંશોધકોના જણાવ્યા અનુસાર, ઓલ્ગા આ મદદ માટે કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII ની એક પુત્રી સાથે સ્વ્યાટોસ્લાવના વંશીય લગ્નની ગોઠવણ કરવા માંગતી હતી. તે બાયઝેન્ટિયમની સમાન રુસની માન્યતાનું પ્રતીક હતું. આમ, એક સમયે ખઝારોએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને અવર્સ અને પર્સિયન સામે લડવામાં મદદ કરવા માટે ઘોડેસવાર સૈન્ય મોકલીને આ અધિકાર પ્રાપ્ત કર્યો. પરિણામે, ખઝાર રાજકુમારી, ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તિત થઈને, ભાવિ સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઈન વી, લીઓ IV ના પુત્રની પત્ની બની. પાછળથી, બલ્ગેરિયન ઝાર પીટરે રોમન I ની પૌત્રી પ્રિન્સેસ મારિયા સાથે લગ્ન કર્યા. વધુમાં, બાયઝેન્ટાઈન કોર્ટે ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્ય સાથે વંશીય લગ્નના વિચારને પોષ્યો.

જો કે, બાયઝેન્ટાઇનોએ નમ્રતાપૂર્વક પરંતુ સતત, તેમના મતે, રશિયન દૂતાવાસની માંગણીઓને નકારી કાઢી હતી. કદાચ આ રીતે સ્વ્યાટોસ્લાવ અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચેના વિરોધાભાસની એક ગાંઠ બાંધવામાં આવી હતી. યુવાન રાજકુમારે બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટના ઘમંડ અને ગૌરવને માફ કર્યો ન હતો. અનિવાર્યપણે, તેણે "બીજા રોમ" સામેની લડાઈમાં પોતાનું મોટાભાગનું જીવન સમર્પિત કર્યું. જોકે, અલબત્ત, આ અપમાનને સ્વ્યાટોસ્લાવના બાયઝેન્ટિયમ પ્રત્યે અણગમોનું મુખ્ય કારણ ગણી શકાય નહીં. તેમની નીતિમાં, તેમણે મહત્વપૂર્ણ વ્યૂહાત્મક સમસ્યાઓ હલ કરી.

રાજકુમારીની બીજી મહત્વપૂર્ણ દરખાસ્ત, રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન સંધિના લશ્કરી-સાથી પ્રકૃતિના લેખોની પુષ્ટિના બદલામાં, ઓલ્ગાનો બાપ્તિસ્મા હતો. ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ રિપોર્ટ કરે છે તે બરાબર છે. આ માત્ર બાપ્તિસ્મા ન હતું, પરંતુ એક રાજકીય કૃત્ય હતું જે રશિયન રાજકુમારીની રાજકીય પ્રતિષ્ઠાને વધારવામાં ફાળો આપતું હતું. બધા Rus ના બાપ્તિસ્મા વિશે હજુ સુધી કોઈ વાત કરવામાં આવી ન હતી. યુવાન રાજકુમાર સાથેની મોટાભાગની ટુકડીએ રશિયન દેવતાઓનો મહિમા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને ખ્રિસ્તી મંદિરો માટે કોઈ આદર અનુભવ્યો નહીં.

તે જ સમયે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને બલ્ગેરિયાને બાપ્તિસ્મા આપવાનો અનુભવ હતો. 950 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, બે હંગેરિયન રાજકુમારો ગ્યુલા અને બુલ્કસુએ બાપ્તિસ્મા લીધું. મૂર્તિપૂજક યુરોપના અવશેષો રોમ અથવા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના નેટવર્કમાં પડ્યા. બિનસાંપ્રદાયિક શાહી સત્તા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃપ્રધાનની પાછળ ઉભી હોવાથી, બાયઝેન્ટિયમે નવા પેરિશિયનોના આત્માઓને જ નહીં, પણ રાજકીય લાભો મેળવવા માટે તાવથી જાળ બિછાવી હતી. તે સમ્રાટ હતો જેણે તેના રાજકીય નિર્ણયો ચર્ચને સોંપ્યા હતા. ચર્ચ એક મોટી રમતમાં એક સાધન હતું.

ઓલ્ગાએ રુસના ખ્રિસ્તીકરણ તરફ એક મહત્વપૂર્ણ પગલું ભરવાનો પ્રયાસ કર્યો. કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII તેના રેકોર્ડ્સમાં આ મુદ્દા પર મૌન છે. પરંતુ રશિયન ક્રોનિકલે ઓલ્ગાના બાપ્તિસ્માની વાર્તા રંગીન રીતે વ્યક્ત કરી. આ વાર્તા ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે. તેના બાપ્તિસ્મા વખતે, ઓલ્ગાએ શરત મૂકી કે ગોડફાધર પોતે બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ છે. બલ્ગેરિયાના કિસ્સામાં આવું જ બન્યું હતું, જ્યારે સમ્રાટ માઇકલ બલ્ગેરિયન ઝાર બોરિસના અનુગામી બન્યા હતા, જેમણે તેમને તેમનું ખ્રિસ્તી નામ આપ્યું હતું. આ ઉપરાંત, રશિયન રાજકુમારીએ કહ્યું કે તેણીને ખ્રિસ્તી નામ હેલેના આપવામાં આવે. આ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII ની પત્ની અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન I ની માતાનું નામ હતું, જેણે ખ્રિસ્તી ધર્મને રોમન સામ્રાજ્યનો સત્તાવાર ધર્મ બનાવ્યો હતો. અને અંતે, ઓલ્ગાએ બેસિલિયસને સત્તાવાર રીતે તેની પુત્રીનું નામ આપવા કહ્યું. પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં, વિવિધ રાજ્યોના રાજાઓ વચ્ચેના સંબંધોમાં પિતા, પુત્ર, ભાઈ, પુત્રી જેવી વિભાવનાઓનો મોટો રાજકીય અર્થ હતો. ખાસ કરીને, એવા કિસ્સાઓ છે જ્યારે વિદેશી શાસકો, તેમની પ્રતિષ્ઠા વધારવા માટે, તેમના બાળકો માટે "બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટનો પુત્ર" નું બિરુદ મેળવવા માટે સતત પ્રયાસ કરે છે. સમ્રાટો બલ્ગેરિયન રાજાને "પુત્ર" શીર્ષકથી સંબોધતા. તેથી, ઓલ્ગા બાયઝેન્ટિયમ સાથેના સંબંધોમાં રુસની સ્થિતિને ગંભીરતાથી સુધારવા માંગતી હતી.

રશિયન ક્રોનિકલ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, તેણીની બધી માંગણીઓ સંતુષ્ટ થઈ હતી: “અને ઝાર અને વડાએ તેને બાપ્તિસ્મા આપ્યું. તેણીને બાપ્તિસ્માનું નામ એલેના આપવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે પ્રાચીન રાણી, ગ્રેટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનની માતા." નિષ્કર્ષમાં એવું કહેવાય છે કે સમ્રાટે તેણીને "તેની પુત્રી કહીને" મુક્ત કરી અને મોટી ભેટો આપી: સોનું, ચાંદી, પાવલોક્સ. આમ, ઓલ્ગાને તે બિરુદ મળ્યું જે બલ્ગેરિયન ઝાર અને પર્સિયન શાહે તેની સમક્ષ માંગ્યું હતું.

એવું લાગે છે કે બંને પક્ષો એકબીજાથી અસંતુષ્ટ હતા. ઓલ્ગા અને સ્વ્યાટોસ્લાવ બાયઝેન્ટાઇન્સના ઘમંડથી ચિડાઈ ગયા હતા, જેઓ "રશિયન અસંસ્કારી" ને તેમના સમાન તરીકે જોવા માંગતા ન હતા. પ્રવેશ માટે અપમાનજનક રીતે લાંબી રાહ જોવી અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા વંશીય લગ્નનો ઇનકાર કરવાથી આ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. આ હકીકત સ્વ્યાટોસ્લાવની ક્રિયાઓ દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે જ્યારે તે રોમમાં રુસ અને ઓલ્ગાની રુચિ તરફ દોરી જાય છે. 959 માં, રશિયન રાજકુમારી ઓલ્ગાએ જર્મન રાજા ઓટ્ટો I ને ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રચાર કરવા માટે બિશપ મોકલવાની વિનંતી મોકલી (કહેવાતા એડલબર્ટ મિશન). અને ઓલ્ગા તરત જ બાયઝેન્ટિયમને મદદ કરવા માટે સૈનિકો પ્રદાન કરશે નહીં, પરંતુ કિવમાં બાયઝેન્ટાઇન દૂતાવાસના આગમન પછી જ.

રુસના સાવચેત ખ્રિસ્તીકરણ માટે ઓલ્ગા અને બાયઝેન્ટિયમની યોજનાઓ સ્વ્યાટોસ્લાવની લોખંડી ઇચ્છામાં ચાલી હતી. જ્યારે ઓલ્ગાએ કાળજીપૂર્વક પરંતુ સતત શ્વેતોસ્લાવને ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવા માટે સમજાવવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણે, જોકે તેણે અન્ય લોકોને અન્ય વિશ્વાસ સ્વીકારતા અટકાવ્યો ન હતો (મૂર્તિપૂજક રુસ' સહિષ્ણુ હતો), તે પોતે બાપ્તિસ્મા લેવા માંગતો ન હતો અને ખ્રિસ્તીઓની મજાક ઉડાવતો હતો: “નાસ્તિકો માટે -વિશ્વાસીઓ), ખેડૂતોની શ્રદ્ધા કુરૂપતા (મૂર્ખતા) છે." સ્વ્યાટોસ્લેવે તેની માતાની કેટલીક વિનંતીઓને પણ નકારી કાઢી, તેની ટીમને અપીલ કરી: “મારે શું જોઈએ છે અને સ્વીકૃતિનો એક જ કાયદો છે? અને ટીમ આ જોઈને હસવા લાગશે. જ્યારે માતાએ આ પ્રશ્ન ફરીથી ઉઠાવ્યો: જો તમે બાપ્તિસ્મા લીધું છે, તો અન્ય લોકો પણ બાપ્તિસ્મા લેશે. સ્વ્યાટોસ્લાવ તેની જમીન પર ઊભો રહ્યો.

દેખીતી રીતે, ખ્રિસ્તી ધર્મનો મુદ્દો ઓલ્ગા અને સ્વ્યાટોસ્લાવ વચ્ચેના સંબંધમાં ચોક્કસ તિરાડના દેખાવ તરફ દોરી ગયો. કિવમાં, બે રાજકીય પક્ષો સ્પષ્ટપણે આકાર લેશે: ખ્રિસ્તી પક્ષ, ઓલ્ગાની આગેવાની હેઠળ, જે રુસના બાપ્તિસ્મા અને પશ્ચિમ (બાયઝેન્ટિયમ અથવા રોમ) તરફના અભિગમ માટે ઊભા હતા; પરિપક્વ સ્વ્યાટોસ્લાવની આગેવાની હેઠળ મૂર્તિપૂજક. આ ક્રેક સ્પષ્ટપણે દેખાશે જ્યારે બિશપ એડલબર્ટ ખ્રિસ્તી ધર્મના પશ્ચિમી સંસ્કરણનો પ્રચાર કરવા માટે કિવ આવશે (અને કદાચ રુસને બાપ્તિસ્મા આપવાના બીજા પ્રયાસ માટે). Svyatoslav મૂર્તિપૂજક પક્ષનું નેતૃત્વ કરશે અને બળ દ્વારા આ માહિતી આક્રમણને દબાવશે.

ફરી એકવાર પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની સફરની તારીખ વિશે: સ્ત્રોત નોંધો

"પૂર્વ યુરોપના પ્રાચીન રાજ્યો." 1992-1993, પૃષ્ઠ 154-168

વિષય પ્રત્યેના અમારો પ્રથમ અભિગમ ત્યારથી, ઇતિહાસલેખનને અસંખ્ય નોંધપાત્ર કાર્યો સાથે ફરીથી ભરવામાં આવ્યું છે. જો કે, તે બધા મુખ્યત્વે સમય અને સ્થળના પ્રશ્નને સમર્પિત છે બાપ્તિસ્માકિવ પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા અને "બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટના સમારોહ પર" ગ્રંથમાં કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસ દ્વારા વર્ણવેલ ઓલ્ગાના સ્વાગતની ડેટિંગ સાથે સંબંધિત છે, ફક્ત તે હદ સુધી કે લેખકો પુનર્જીવિત જીજીના સંબંધમાં તેમની સ્થિતિને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. લિટાવરિનની પૂર્વધારણા I.M. ગેસ્નર - આઇ. થુનમેન, જે મુજબ આ સ્વાગત 957માં નહીં પણ 946માં થયું હતું, જેમ કે તાજેતરમાં સુધી સામાન્ય રીતે માનવામાં આવતું હતું. એલ. મુલર, એફ. ટિનેફેલ્ડ, ડી. ઓબોલેન્સ્કીએ 946 ની ડેટિંગ સ્વીકારી, વી. વોડોવ તેને વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ તરીકે ઓળખવા માટે વલણ ધરાવે છે, જ્યારે એસ.એ. વ્યાસોત્સ્કી, એ. પોપ્પે, વી. સેબટ 957ની તરફેણમાં બોલ્યા; હંમેશની જેમ, ઓ. પ્રિત્સકનો દૃષ્ટિકોણ ઉડાઉ છે, એવું માનીને કે કોન્સ્ટેન્ટાઇનના વર્ણનમાં ઓલ્ગાના બે સ્વાગત વાસ્તવમાં જુદા જુદા વર્ષોમાં થયા હતા: પ્રથમ - 946 માં, અને બીજો - 957 માં. તેથી , અમને રુચિ ધરાવતા મુદ્દા પર અભિપ્રાયોનું વિભાજન રહે છે, અને તે હજુ પણ અસ્પષ્ટ ઉકેલથી દૂર છે, જો કે ચર્ચાના સ્ત્રોત અભ્યાસ સ્તરમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો છે.

આ વિષય પર આગળના કામ દરમિયાન, અમારે એ સુનિશ્ચિત કરવાનું હતું કે મોટે ભાગે જાણીતા ગ્રંથોના તમામ સંસાધનોનો યોગ્ય હદ સુધી ઉપયોગ થયો નથી. આ બંને પ્રાચીન રશિયન સ્મારકોને લાગુ પડે છે (જ્યાં, સૌ પ્રથમ, ઓલ્ગાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની મુસાફરીની પાઠ્યપુસ્તક ક્રોનિકલ તારીખની મૂળ તારીખ 6463 છે) અને બાયઝેન્ટાઇન. ખાસ કરીને બાયઝેન્ટાઇન સ્ત્રોતો પર કેટલાક નવા અવલોકનો, ખાસ કરીને, પ્રતિ-દલીલોના સંબંધમાં જે G.G. દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવ્યા હતા. અમારા લેખના જવાબમાં લિટાવરિન, અને આ કાર્ય તેને સમર્પિત છે.

ચાલો સમસ્યાના સારને સંક્ષિપ્તમાં યાદ કરીએ. શાહી મહેલમાં ઓલ્ગાના બે સત્કાર સમારોહની ઔપચારિક બાજુની વિવિધ અંશે વિગતવાર ચર્ચા કરતા, કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII તેમની સંપૂર્ણ તારીખ આપતા નથી, જોકે તેમણે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે પ્રથમ સત્કાર સમારોહ બુધવારે 9 સપ્ટેમ્બરે થયો હતો અને બીજો 18 ઓક્ટોબર રવિવારના રોજ થયો હતો. ; જો કે, આ સ્વાભાવિક છે, કારણ કે આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, મહેલના સમારંભની ચોક્કસ વિગતો ચર્ચ કેલેન્ડરમાં ચોક્કસ રીતે દિવસે નક્કી કરવામાં આવી હતી, અને વર્ષ આ સંદર્ભમાં કોઈ ભૂમિકા ભજવતું નથી. જો કે, કોન્સ્ટેન્ટાઇન દ્વારા પૂરો પાડવામાં આવેલ ડેટા ઓલ્ગાના સ્વાગત માટે બે વૈકલ્પિક તારીખો નક્કી કરવા માટે પૂરતો છે, કારણ કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII (945-959) ના સ્વતંત્ર શાસન દરમિયાન અઠવાડિયાના નંબરો અને દિવસોના સૂચવેલા સંયોગો ફક્ત 946 અને 957 માં થયા હતા. આમાંની પ્રથમ તારીખો એક સમયે ઇતિહાસલેખનમાં મુખ્ય આધાર પર નકારી કાઢવામાં આવી હતી કે 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ ઔપચારિક ક્લિટોરિયમ (રાત્રિભોજન) પછી મીઠાઈ દરમિયાન, કોન્સ્ટેન્ટાઇન, રોમનસ (તેનો પુત્ર અને 946 ની વસંતઋતુના સહ-શાસક) નામના હાજર લોકો. તેમજ " purpuricaceae તેમના(અમારા દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો. - A.N.) બાળકો": 946 માં, પછી સાત વર્ષનો રોમન, અલબત્ત, બાળકો ન હતો. તે પણ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું કે 946 માં ઓલ્ગાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની યાત્રાની તારીખ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સની ઘટનાક્રમ સાથે અસંગત છે, જ્યાં 945 થી 947 સુધીનો સમયગાળો ડ્રેવલિયન બળવો અને રાજકુમારીની નોવગોરોડ ભૂમિ પરની સફર દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. .

પરંતુ પ્રશ્ન એ હકીકત દ્વારા જટિલ છે કે 946 ના સમર્થકો પાસે તેમના નિકાલ પર એક આકર્ષક દલીલ પણ છે, જેને તેઓ નિર્ણાયક પણ માને છે. ઓલ્ગાના સ્વાગતનું વર્ણન “ઓન સેરેમનીઝ” ગ્રંથના પુસ્તક II ના પ્રકરણ 15 માં આપવામાં આવ્યું છે, જે (પ્રકરણ) મેગ્નાવરાના ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમમાં યોજાયેલા સ્વાગતના વિધિને સમર્પિત છે, “જ્યારે બેસિલિયસ સોલોમનના સિંહાસન પર બેસે છે. " આ પ્રકરણમાં, કિવ રાજકુમારીના સ્વાગત ઉપરાંત, અન્યનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે: બગદાદના ખલીફાના રાજદૂતો અને અલેપ્પોના અમીર, સૈફ અદ-દૌલા પછી, અને લખાણમાં તેઓ પણ ફક્ત તારીખો દ્વારા જ તારીખ આપવામાં આવ્યા છે. મહિના અને અઠવાડિયાના દિવસો, પરંતુ શીર્ષક ઉમેરે છે કે તેઓ IV આરોપમાં થયું છે, તે. સપ્ટેમ્બર વર્ષ 946/947 માં. ઓલ્ગા અને આરબ રાજદૂતોના સ્વાગતનું વર્ષ એકરુપ હોવાથી, જો તમે શીર્ષકમાંની માહિતી પર વિશ્વાસ કરો છો, તો તે વિચારવું તાર્કિક છે કે ઓલ્ગાની મુલાકાત IV આરોપ પર પડી હતી, એટલે કે. સપ્ટેમ્બર-ઓક્ટોબર 946 માટે. આ પરંપરાગત દલીલ (જેની ચર્ચા માટે અમે અમારા પ્રથમ લેખમાં ઘણી જગ્યા ફાળવી છે) G.G. લિટાવરિન વધુ એક ઉમેરે છે. 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ ક્લિટોરિયમના વર્ણનમાં, એક વાક્ય છે જે સમજી શકાય છે કે ડેસ્પિના અને તેની પુત્રવધૂ, રોમનસની પત્ની, એક જ સિંહાસન પર બેઠા હતા, એટલે કે સમ્રાટ થિયોફિલસનું સિંહાસન. તે આ અર્થમાં છે કે લિટાવ્રિન ટેક્સ્ટનું અર્થઘટન કરે છે, તારણ કાઢે છે કે રોમનની બીજી પત્ની ફેઓફાનો માટે 957 માં આવો પડોશી શરમજનક હોત, પરંતુ સહ-શાસકની પ્રથમ પત્ની, તેના સાથીદાર, છોકરી બર્થા (મૃત્યુ પામ્યા) માટે 946 માં તદ્દન સ્વીકાર્ય હતું. 949 માં.).

આ દલીલની સ્પષ્ટ શક્તિ હજુ પણ અમને અતિશયોક્તિપૂર્ણ લાગે છે. ચાલો આપણે પુનરાવર્તન કરીએ, યાદ કરીને કે એક જ સિંહાસન પર બેસિલિસા અને સહ-શાસકની પત્નીની સંયુક્ત બેઠક, અમારા મતે, બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટના રિવાજોના લૌકિક આદેશ સાથે સંમત નથી. તે એક કિસ્સામાં સ્વાભાવિક હશે - જો થિયોફિલસનું સિંહાસન ડબલ હતું. લિટાવ્રિન સ્કાયલિટ્ઝ ક્રોનિકલના મેડ્રિડ કોડેક્સના લઘુચિત્રોના સંદર્ભમાં આ શક્યતાને નકારી કાઢે છે, જેમાં થિયોફિલસને સિંગલ-સીટ સિંહાસન પર બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. પરંતુ 12મી સદીના મધ્યમાં મેડ્રિડ હસ્તપ્રતની નવીનતમ એકદમ પ્રારંભિક ડેટિંગને પણ ધ્યાનમાં લેતા. , જે નિષ્ણાતો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, અને એવી ધારણા પર કે તેના લઘુચિત્રો માત્ર 11મી સદીના અંતમાંના મૂળ સ્કાયલિટ્ઝમાંના ચિત્રોની નકલ કરે છે. , લઘુચિત્રોમાંની છબીઓ અનુરૂપ વાસ્તવિકતાઓને સચોટ રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરે છે તેની ખાતરી કરવી મુશ્કેલ છે. થિયોફિલસના સિંહાસનના સંબંધમાં, આ લગભગ ચોક્કસપણે નથી, કારણ કે એ. બોઝકોવ દ્વારા પ્રકાશિત થિયોફિલસને દર્શાવતી ત્રણેય લઘુચિત્રોમાં, પ્રખ્યાત આઇકોનોક્લાસ્ટ સમ્રાટને બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અલગસિંહાસન મેડ્રિડ કોડેક્સના ચિત્રોની પરંપરાગતતા, ઓછામાં ઓછા આ સંદર્ભમાં, અમારા મતે, એ હકીકત દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે કે લીઓ VI નું સિંહાસન, લઘુચિત્રોમાંના એક પર ડબલ સિંહાસન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે (લીઓ VI અને તેના સહકાર્યકરો માટે. -શાસક એલેક્ઝાન્ડર), બીજી બાજુ એક સિંહાસન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે.

ચાલો આપણે માની લઈએ કે થિયોફિલસનું સિંહાસન હજી એકલું હતું. એક જ સિંહાસન પર ડેસ્પિના અને તેની પુત્રવધૂની સંયુક્ત બેઠક વિશેની અમારી મૂંઝવણ (“મહેલમાં કોઈ... બેસિલિયસ-સહ-શાસકની પત્નીને ટેબલ પર આરામદાયક લાગે તેટલી ઊંચી ખુરશી ન હતી. ”) લિટાવરિન નીચેના તર્ક દ્વારા ઉકેલે છે. પુત્રવધૂ "(શિષ્ટાચાર અનુસાર) છોકરી માટે અનુકૂળ કોઈપણ બેઠક પર બેસી શકતી નથી," તે સિવાય " શાહી(G.G. Litavrin. - A.N. દ્વારા પ્રકાશિત) “ગોલ્ડન ચેર”, એટલે કે. સિંહાસન પર," જેના પર તે બપોરના ભોજન સુધી ઓલ્ગાના સ્વાગતમાં બેઠી હતી. અને આ ખુરશી થિયોફિલસના સિંહાસન કરતાં નીચી હતી, પુત્રવધૂની ઉંમરને કારણે નહીં, પરંતુ તેના પર બેઠેલાના પદ અનુસાર. તેથી જ, લિટાવરિન માને છે તેમ, રોમન II ની પત્ની આ સિંહાસન-ખુરશી પર અને ટેબલ પર રહી શકતી નથી: તે ખૂબ ઓછી હતી. જો કે, આવી સમજૂતી ફક્ત આપણી મૂંઝવણોને જ દૂર કરતી નથી, પણ નવાને જન્મ પણ આપે છે. ભલે ઈતિહાસકાર એવું માને કોઈપણશાહી પરિવારના સભ્ય (હકીકત એ છે કે રોમન II ની પત્નીને હજુ સુધી તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો ન હતો તે વિશે નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે) દરેક વ્યક્તિસંજોગો ચોક્કસપણે પર બેસી હતી સિંહાસન, પરંતુ અમારી દલીલમાં જો "ખુરશી" શબ્દને "સિંહાસન" દ્વારા બદલવામાં આવે તો કંઈપણ બદલાશે નહીં, કારણ કે મહેલમાં વિવિધ સિંહાસનની પણ કોઈ અછત નહોતી. અમે એ હકીકત વિશે પણ વાત કરી રહ્યા નથી કે ટેબલ પર બેસવા માટે નીચા સિંહાસનને આરામદાયક બનાવી શકાય છે - ઉદાહરણ તરીકે, ગાદલાની મદદથી, જે, માર્ગ દ્વારા, બાયઝેન્ટાઇન આઇકોનોગ્રાફીમાં સિંહાસનના લક્ષણ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. અને તે સંપૂર્ણપણે અગમ્ય છે કે શા માટે એલેના લાકાપીનાની પુત્રવધૂ, જેમને સ્વાગત દરમિયાન મહારાણીની જેમ સમાન સ્તર પર બેસવાનો અધિકાર ન હતો, લિટાવરિનના મતે, રાત્રિભોજન દરમિયાન તેની સાથે તે જ સિંહાસન પર બેસી શકે. અનુસર્યું?

જે કહેવામાં આવ્યું છે તે જોતાં, અમે હજી પણ એ વિચારવાનું પસંદ કરીએ છીએ કે જે વાક્યનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, "ડેસ્પિના અને તેની પુત્રવધૂ ઉપરોક્ત સિંહાસન પર બેઠા હતા (એટલે ​​​​કે, થિયોફિલસનું સિંહાસન. - A.N...." έσποινα καί ή νόμφη άυτης) પુત્રવધૂનો ઉલ્લેખ કર્યા પછી તેનો અર્થ "ખુરશીમાં" ("έν τω σελλίω") હોવો જોઈએ, જેમ કે ભગ્ન પહેલાના સત્તાવાર સ્વાગતનું વર્ણન કરતી વખતે સીધું જ થોડું ઊંચું કહેવામાં આવ્યું હતું: "ધ ડેસ્પીના ઉપર જણાવેલ સિંહાસન પર, અને તેની પુત્રવધૂ ખુરશીમાં."

સૈદ્ધાંતિક રીતે આ શક્યતાને નકારી કાઢ્યા વિના, લિટાવ્રિન તેમ છતાં નોંધે છે કે "15મા પ્રકરણમાં, જ્યાં પણ તે સૂચવવામાં આવ્યું છે કે બેસિલિયસ (અથવા ડેસ્પિના) કયા સિંહાસન પર બેઠા હતા, જરૂરી(લેખક દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે - A.N.) તે નોંધ્યું છે કે સહ-શાસક ક્યાં બેઠા હતા - રોમન II (અથવા વરિષ્ઠ શાહી યુગલની પુત્રવધૂ)." આ ફોર્મ્યુલેશન એવા વાચકને આપી શકે છે જે સ્ત્રોતના ટેક્સ્ટથી પરિચિત નથી કે ડી સેરીમમાં આવા કોઈ કેસ નથી. II, 15 - ઘણું બધું, કોઈ પણ સંજોગોમાં, આવી પેટર્ન સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતી સંખ્યા. દરમિયાન, અહીં વર્ણવેલ 15 તકનીકોમાંથી ("હિસ્પાની" ની આકસ્મિક રીતે ઉલ્લેખિત તકનીકની ગણતરી નથી), તેમાંથી ફક્ત 3 જ છે, આ ટાર્સાઇટ્સની બીજી તકનીક છે, જ્યારે તે સૂચવવામાં આવે છે કે રોમનસ II સિંહાસન પર બેઠો હતો આર્કેડિયસ, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII, દેખીતી રીતે, કોન્સ્ટેન્ટાઇન ધ ગ્રેટના સિંહાસન પર (તે મહત્વપૂર્ણ છે કે આપણે પછીના વિશે અનુમાન લગાવવું જોઈએ, કારણ કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII નું સિંહાસન, સહ-શાસકના સિંહાસનથી વિપરીત, સીધું નામ નથી! ); 30 ઓગસ્ટના રોજ ટેરસાઇટ્સનું ત્રીજું સ્વાગત, જ્યારે બંને બેસિલિયસ "સોનેરી ખુરશીઓ" માં બેઠા હતા, અને છેવટે, મહારાણી અને તેની પુત્રવધૂ દ્વારા ઓલ્ગાનું સત્તાવાર સ્વાગત (ભગ્ન નહીં!) જે વિષય છે. અમારી કાર્યવાહી. આ ત્રણ કેસોમાં માહિતી શા માટે આટલી વિગતવાર છે તે જોવું મુશ્કેલ નથી (જોકે હંમેશા સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવતું નથી). પ્રકરણ II, 15 એ ઔપચારિક સત્કાર સમારંભોને સમર્પિત છે જે મેગ્નાવરાના ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમમાં યોજાયો હતો, "જ્યારે બેસિલિયસ સોલોમનના સિંહાસન પર બેસે છે," ત્યાં સ્થાપિત. આ સંદર્ભે ઉલ્લેખિત ત્રણેય પદ્ધતિઓ અપવાદો છે: પ્રથમ ક્રાયસોટ્રિક્લિનસમાં અને બીજી જસ્ટિનિયનના ટ્રિક્લિનસમાં થઈ, જેથી સમ્રાટ (મહારાણી) સોલોમનના સિંહાસન પર બેસી શકે (ન શક્યા) તેથી સિંહાસનનું નામ પડ્યું. ખાસ સ્પષ્ટ થયેલ હોવું; આ રિસેપ્શનના બીજા દરમિયાન, જો કે તે ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમમાં થયું હતું, સમ્રાટ ફરીથી સોલોમનના સિંહાસન પર બેઠો ન હતો, પરંતુ કોઈ કારણસર ત્યાં ઉભેલી "સોનેરી ખુરશીઓ" માંથી એકમાં બેઠો હતો.

કેટલીકવાર વાચકને અનુમાન લગાવવું પડે છે કે ચોક્કસ સત્તાવાર સ્વાગત દરમિયાન સમ્રાટ ક્યાં બેઠા હતા - ઉદાહરણ તરીકે, 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા ઓલ્ગાના પ્રથમ સ્વાગતના ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત વર્ણનમાં. એ હકીકત પરથી કે સ્વાગત ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમમાં થયું હતું (જોકે આ લખાણમાં સીધું જણાવવામાં આવ્યું નથી) અને તે "બધું ઉપર વર્ણવેલ સ્વાગત અનુસાર હતું," કોઈ નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે સમ્રાટ સોલોમનના સિંહાસન પર બેઠો હતો, જોકે આ સંભવિત અનુમાન કરતાં વધુ કંઈ નથી. હકીકતમાં, રોમન II ની હાજરીને જોતાં (મહારાણી દ્વારા રાજકુમારીના સ્વાગતની સમપ્રમાણતાને કારણે અને પુત્રવધૂ), તે નકારી શકાય નહીં કે બેસિલિયસને સોનેરી ખુરશીઓ પર મૂકવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે ઉપરોક્ત ઉલ્લેખિત તારસાઇટ્સના ત્રીજા રિસેપ્શનમાં હતો.

ક્લિટોરિયાનું વર્ણન કરતી વખતે, અમે, એક નિયમ તરીકે, સામાન્ય રીતે અંધારામાં રહીએ છીએ કે શાસક વ્યક્તિઓ કયા સિંહાસન પર બેઠા હતા: ઉદાહરણ તરીકે, તારસાઇટ્સ સાથેના પ્રથમ રાત્રિભોજન દરમિયાન, 9 ઓગસ્ટના રોજ જસ્ટિનિયનના ટ્રિક્લિનિયમમાં તેમની સાથે રાત્રિભોજનમાં, 30 ઓગસ્ટના રોજ તારસાઇટ્સ અને રાજદૂત અબુ-હમદાના (સૈફ અદ-દૌલા) સાથે સંયુક્ત રાત્રિભોજન, 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ શાસક પરિવાર અને ઓલ્ગા વચ્ચેની વાતચીતમાં બાદશાહ અને મહારાણી દ્વારા અલગથી રાજકુમારીના સત્તાવાર સ્વાગત પછી, લંચ પછી મીઠાઈમાં 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ, અને અંતે 18 ઓક્ટોબરે ક્રાયસોટ્રિકલાઇનમાં ઓલ્ગાના માનમાં રાત્રિભોજનમાં. તદુપરાંત, એવા કિસ્સાઓ છે જ્યારે લેખક સ્વાગતમાં શાસક વ્યક્તિઓમાંથી કયો ભાગ લઈ રહ્યો છે તેનો ઉલ્લેખ કરવાનું પણ જરૂરી માનતો નથી. આમ, તે અસ્પષ્ટ છે કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસ એકલા હતા કે રોમનસ II સાથે તારસાઇટ્સ અને અબુ હમદાનના રાજદૂત સાથે ક્લિટોરિસ પર અથવા ઓલ્ગાના પ્રથમ સ્વાગત પછી રશિયન રાજદૂતો સાથે રાત્રિભોજનમાં હતા. પછીના કિસ્સામાં, 9 ઓગસ્ટના રોજ તારસાઇટ્સ સાથે અને 18 ઓક્ટોબરના રોજ રશિયન રાજદૂતો સાથેના રાત્રિભોજનના વર્ણનમાં, સ્ત્રોત એકવચનમાં બેસિલિયસની વાત કરે છે (જેનો અર્થ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII), જોકે, એ હકીકત પર આધારિત છે કે મહારાણી અને રોમન II ની પત્ની તે જ સમયે યોજાયેલા રાત્રિભોજનમાં ઓલ્ગા હાજર હતા, કોઈ વિચારશે કે રોમન પોતે સમારોહમાં ભાગ લેવો જોઈએ.

નિષ્કર્ષમાં, એક વધુ ઉદાહરણ જે આપણે જે વિચારીએ છીએ તેનો વિરોધાભાસ કરે છે તે આપણા વિરોધીની થીસીસ ખૂબ સ્પષ્ટ છે. 15મા પ્રકરણના પ્રારંભિક ભાગમાં, જ્યાં આપણે એક અથવા બીજી વિશિષ્ટ તકનીકને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઔપચારિક તત્વો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, "જ્યારે બેસિલિયસ સોલોમનના સિંહાસન પર બેસે છે," તે વિશે નથી. એકસિંહાસન, એટલે કે સોલોમનનું સિંહાસન (જેમ કે જો કોઈ અહીં તકનીકનું સામાન્ય વર્ણન જોશે તો અપેક્ષા રાખશે), અને તેના વિશે સિંહાસન: બેસિલિયસ "સિંહાસન પર બેસે છે" અને "સિંહાસન પરથી ઉતરે છે". જો બહુવચન "બેસિલિયસ" એ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય કે કોન્સ્ટેન્ટાઇનનો અર્થ સમ્રાટો હોઈ શકે છે બધા પર(ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય), પછી "સિંહાસન" સ્વરૂપના સંબંધમાં આ સમજૂતી હવે કામ કરશે નહીં: સોલોમનનું સિંહાસન બધા માટે એક છે. શીર્ષકના લેખક આ બાબતને બરાબર આ રીતે સમજી ગયા જ્યારે તેમણે લખ્યું કે “ બેસિલિયસસોલોમન પર બેસો સિંહાસન" આ સ્થાને “ઓન સેરેમનીઝ” I. રાયસ્કે ગ્રંથના પ્રકાશક અને અનુવાદક માટે મુશ્કેલી ઊભી કરી, જેમણે લેટિન અનુવાદમાં ગ્રીક “υρόνοι” ને લેટિન “થ્રોનસ”માં ફેરવ્યું.

દરમિયાન, ટેક્સ્ટને ફક્ત એક અર્થમાં સમજી શકાય છે: સોલોમનના સિંહાસન ઉપરાંત, ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમમાં ઓછામાં ઓછું એક વધુ સિંહાસન હતું, જે દેખીતી રીતે રોમનસ II માટે બનાવાયેલ હતું. ખરેખર, રોમન, જેમ આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, ઓલ્ગાના પ્રથમ સ્વાગતમાં હાજર હોવું જોઈએ, અને તેથી જ્યારે તેના પિતા સોલોમનના સિંહાસન પર બેઠા ત્યારે તેને કંઈક પર બેસવું પડ્યું. સહ-શાસક માટે એમ્બેસેડર સૈફ અદ-દૌલાના સ્વાગતમાં ભાગ લેવો સ્વાભાવિક છે - અન્યથા કોઈએ અસંભવિત ધારણા કરવી પડશે કે આ સ્વાગત પહેલાની ટાર્સાઇટ્સ સાથેની બેઠક પછી (જ્યારે રોમનનું નામ હાજર લોકોમાં છે) , તેને છોડવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો; પરંતુ જો એમ હોય, તો પછી તેણે દેખીતી રીતે સોનેરી ખુરશીમાંથી ક્યાંક ખસેડવું પડ્યું, જેમ કોન્સ્ટેન્ટાઇન એકથી સોલોમનના સિંહાસન પર ગયો. જેમ આપણે જોઈએ છીએ, સંખ્યાબંધ કેસોમાં, સીધો સંકેત આપે છે કે બેસિલિયસ સોલોમનના સિંહાસન પર બેઠો હતો, લેખક, લિટાવ્રિનથી વિપરીત, સહ-શાસકના સિંહાસન વિશે કંઈ કહેતો નથી - વધુમાં, તે તેના વિશે ઉલ્લેખ કરવાનું પણ ભૂલી જાય છે. હાજરી

આ સતત અસ્પષ્ટતાઓ અને અવગણો, વાચક માટે ઘણું બધું સૂચવે છે (ચાલો આપણે એ ન ભૂલીએ કે તેમાંથી પ્રથમ અને મુખ્ય રોમન II પોતે જ હતો) સંદર્ભથી સ્પષ્ટ અથવા સમજી શકાય તેવું હોવું જોઈએ, અમને આ અભિપ્રાયમાં મજબૂત કરો કે વિશ્લેષિત પરિભ્રમણમાંથી ( ખાસ કરીને તેના "ડબલ" સાથે જોડી લેવામાં આવે છે, જ્યાં તે પુત્રવધૂની વિશેષ ખુરશી વિશે અસ્પષ્ટપણે કહેવામાં આવે છે) એક જ સિંહાસન પર બેસિલિસા અને તેની પુત્રવધૂની સંયુક્ત બેઠક વિશે કોઈ નિષ્કર્ષ દોરી શકતો નથી. અહીં આપણે સંભવતઃ બગડેલા માર્ગ સાથે કામ કરી રહ્યા નથી, પરંતુ આમાંની એક ભૂલ સાથે, અને આ અર્થમાં, સામાન્ય રીતે કહીએ તો, તેને અનુમાનની પણ જરૂર નથી. આ તે અર્થ છે જે અમે અમારા શબ્દોમાં મૂક્યો છે કે લિટાવરિનનું અર્થઘટન "ટેક્સ્ટના વૈકલ્પિક વાંચન પર" આધારિત છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, જો આપણે સહેલાઈથી ગર્ભિત “έν τω σελλίω” અથવા “έν τφ προρρηυέντι σελλίω” ધ્યાનમાં લઈએ, તો પણ પારદર્શિતાની દ્રષ્ટિએ આ સ્થાનની તુલના કોન્સ્ટેન્ટાઈન અને રોમનસના બાળકોના માર્ગ સાથે કોઈપણ રીતે કરી શકાતી નથી, જ્યાં કટ્ટરપંથી કલ્પનાઓ એકદમ જરૂરી છે, પરંતુ જ્યારે તે અત્યંત મુશ્કેલ હોય છે.

વાસ્તવમાં, લિટાવરિનને અનુસરતા, વ્યક્તિએ તદ્દન સ્પષ્ટ અને વ્યાકરણની રીતે દોષરહિત વાક્ય સ્વીકારવું જોઈએ “έκαυέσυη ό βασιλεύς καΐ ό Ρωμανός ό πορφυρογέννητος βασιλάς ητα τούτων τέκνα και ή νύμφη καϊ ή αρχοντίσσα" ("બેસિલિયસ બેસી ગયો, અને રોમન, પોર્ફિરિટિક basileus, અને porphyritic તેમના બાળકો, અને પુત્રવધૂ, અને arcontissa") ભ્રષ્ટ. આનો અર્થ એ છે કે આવા અર્થઘટનના સમર્થકોએ આવી શંકા માટે માત્ર એક હેતુ આગળ મૂકવો જોઈએ નહીં, પરંતુ ટેક્સ્ટની એકદમ અનુકૂળ સુધારણા પણ પ્રદાન કરવી જોઈએ.

ડી સેરીમમાં આ પેસેજ પર એફ. ટીનેફેલ્ડ તેમની ટૂંકી નોંધમાં. II, 15 એ લિટાવરિન દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલા અનુમાનોમાંના એકને સમર્થન આપ્યું, જે "τούτου" ("તેમ") ધારે છે, એટલે કે. એક કોન્સ્ટેન્ટાઇન, “τούτων” (“તેમના”) ને બદલે, એટલે કે. કોન્સ્ટેન્ટિન અને રોમન. જર્મન બાયઝેન્ટિનિસ્ટ જુએ છે કે શબ્દસમૂહ હજુ પણ અસ્પષ્ટ અને વ્યાકરણની રીતે ખોટો છે (રોમનસનો ઉલ્લેખ કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને તેના બાળકોને અલગ કરે છે), પરંતુ નીચેની સમજૂતીથી સંતુષ્ટ છે: કારણ કે સહ-શાસક તરીકે રોમનસ II ને બીજા સ્થાને નામ આપવું પડ્યું, આ લેખક માટે "અર્થનિર્ધારણ મુશ્કેલીઓ" બનાવી, જે તેના માટે દુસ્તર હોવાનું બહાર આવ્યું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ટિનેફેલ્ડના જણાવ્યા મુજબ, લેખક, અભણ હોવાથી દૂર, એક વાત કહેવા માંગતો હતો, ભૂલથી નહીં, પરંતુ તદ્દન ઇરાદાપૂર્વક કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ કહ્યું. તે અસંભવિત છે કે આવા વાક્યને અનુમાન કહી શકાય. અને, પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, અમને અહીં કોઈ ખાસ વ્યાકરણની મુશ્કેલીઓ દેખાતી નથી: "ό βασιλεύς καί ό ' Ρωμανός ό πορφυρογέννητος βασιλεύς, βασιλεύς, πά πορφυρογέννητα τούτου τέκνα" ("બેસિલિયસ, રોમન, પોર્ફિરિટિક બેસિલિયસ, તેનો પુત્ર, અને તેના અન્ય પોર્ફિરિટિક બાળકો έννητα τοΰ Κωνσταντίνου τέκνα" ("બેસિલિયસ કોન્સ્ટેન્ટિન, રોમન, પોર્ફિરિટિક બેસિલિયસ, અને કોન સ્ટેન્ટીનાના પોર્ફિરિટિક બાળકો ").

અમારા લેખના તેમના પ્રતિભાવમાં, લિટાવ્રિન પોતે ફક્ત એક જ, અલગ સંભાવનાની ચર્ચા કરે છે. તેમના મતે, બીજા સ્થાને બેસિલિયસ-સહ-શાસકનું નામ આપવાની સમાન જરૂરિયાતને કારણે, "ડેસ્પીનાનો ઉલ્લેખ કરવા માટે કોઈ સ્થાન ન હતું," એટલે કે. "τόυτων" ("તેમના") ઇતિહાસકાર તેમને કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને ગર્ભિત ડેસ્પીનાને આભારી છે. આમ, હાજર રહેલા તમામ લોકોની વિગતવાર યાદી કરતી વખતે, તેના બાળકોનો ઉલ્લેખ કરવા ખાતર બેસિલિસાનો ઉલ્લેખ બલિદાન આપવામાં આવ્યો હતો.

આવા ખુલાસાનું ટેન્શન આપણને સ્વાભાવિક લાગે છે. વધુમાં, તે નીચેના બે કારણોસર પણ બહુ બુદ્ધિગમ્ય નથી. પ્રથમ, તે કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને હેલેના તરીકે "τόυτων" ("તેમને") ના અર્થઘટનમાં થોડી મદદરૂપ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ખરેખર, ચાલો આપણે શાહી પરિવાર અને કિવ રાજકુમારી વચ્ચે સ્વાગત અને ભગ્ન વચ્ચેની વાતચીતના વર્ણનમાં સમાન વાક્યના નિર્માણ પર ધ્યાન આપીએ: ρφυρογέννητων αυτού τέκνων" ["બેસિલિયસ ઓગસ્ટા અને પોર પોર સાથે બેસી ગયો. તેના(અમારા દ્વારા ઉમેરાયેલ ભાર. - A.N.) બાળકો"] . તે સ્પષ્ટપણે બતાવે છે કે, બાળકો સામાન્ય હોવા છતાં, માત્ર નિરંકુશ સાથેના તેમના જોડાણને સૂચવવામાં આવે છે: "તેના (અને "તેમના" નહીં)" બાળકો." તેથી, જો ચર્ચા હેઠળના પેસેજમાં મહારાણી વિશે વિચારવામાં આવે તો પણ, "તેમના બાળકો" અભિવ્યક્તિ હજી પણ ભાગ્યે જ તેણી અને કોન્સ્ટેન્ટાઇનનો સંદર્ભ આપી શકે છે, અને, હમણાં જ આપેલા શબ્દસમૂહ સાથે સીધી સામ્યતા દ્વારા, તેનો અર્થ બરાબર કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને સહ-બેસિલિયસ રોમનસ. બીજું, બિન-સ્પષ્ટ પ્રશ્ન પૂછવાનો અર્થ છે: શું કોન્સ્ટેન્ટિનની પત્ની ખરેખર 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ મીઠાઈમાં હાજર હતી?

ચાલો તે દિવસે બનેલી ઘટનાઓની રચના અને તેમના સહભાગીઓની રચના પર નજીકથી નજર કરીએ. સમગ્ર કાર્યક્રમને છ એપિસોડમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો છે: 1) સમ્રાટ સમક્ષ ઓલ્ગાની સત્તાવાર રજૂઆત અને સંભવતઃ, સહ-સમ્રાટને (જોકે બાદમાં, ઉપર જણાવ્યા મુજબ, સીધો ઉલ્લેખ નથી); 2) બેસિલિયસના જીવનસાથીઓ માટે ઓલ્ગાની સમાન રજૂઆત; 3) એક અનૌપચારિક વાતચીત, જેમાં સમ્રાટ, મહારાણી અને તેમના બાળકોનું નામ બાયઝેન્ટાઇન બાજુથી રાખવામાં આવે છે; 4) સમ્રાટનું ક્લિટોરિયમ (અને, જેમ કોઈ ધારે છે, સહ-શાસક, જેનો ફરીથી ઉલ્લેખ નથી) રશિયન રાજદૂતો સાથે; 5) મહારાણી અને તેની પુત્રવધૂની હાજરીમાં ઓલ્ગા માટે એક સાથે ભગ્ન; 6) અંતિમ મીઠાઈ, ત્રીજા સ્થાને (એરિસ્ટિરિયા), જ્યાં સમ્રાટ, સહ-શાસક, તેમના બાળકો અને પુત્રવધૂ હાજર હતા. સામાન્ય બે-ભાગ યોજના (ઔપચારિક રજૂઆત, પછી ભગ્ન) નોંધપાત્ર રીતે વધુ જટિલ બની છે. સ્ત્રી આર્કોન્ટિસા પ્રાપ્ત થઈ તે હકીકતને કારણે, સ્વાગતના બંને તબક્કા, બદલામાં, બે ભાગમાં વિભાજિત થઈ ગયા, કારણ કે શાસક પરિવારની અર્ધ સ્ત્રીનો તેમાં સમાવેશ કરવો પડ્યો. તદુપરાંત, ઓલ્ગાના સ્વાગતમાં એક વિશેષ તફાવત એ હતો કે તેણીને બિનસત્તાવાર રીતે શાહી પરિવારના સ્થાનિક વર્તુળમાં રહેવાની તક મળી (એપિસોડ 3, 6). એકંદર રચનાની સમપ્રમાણતા સ્પષ્ટ છે. પરંતુ જો એક તરફ એપિસોડ 1, 4 અને બીજી બાજુ 2, 5 માં બાયઝેન્ટાઇન સહભાગીઓની રચના એકરૂપ થાય છે, તો પછી બિનસત્તાવાર ભાગની બે ઘટનાઓમાં તેઓ અલગ છે: પુત્રીની ગેરહાજરી -કાયદો અને, સંભવતઃ, તેનો પતિ રોમન II (સિવાય કે તે કોન્સ્ટેન્ટિન અને એલેનાના બાળકોના અનામી જૂથમાં ગર્ભિત ન હોય) એપિસોડ 3 માં, એપિસોડ 6 માં ડેસ્પિન (રોમન અને તેની પત્નીની હાજરીમાં) વિશે મૂળભૂત રીતે સમપ્રમાણતા, બતાવે છે, અમારા મતે, બાદમાં ભાગ્યે જ આકસ્મિક છે અને લેખકની ભૂલ અથવા નકલ કરનારની દેખરેખ માટે અફર છે. અમારા પહેલાં, મોટે ભાગે, પૂર્વ-ડિઝાઇન કરેલ સપ્રમાણ યોજના. તેથી, આપણે સ્વીકારવું પડશે કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII અને રોમનસ II ના બાળકો વિશેના ચર્ચિત ટુકડાના અર્થઘટનના વિરોધીઓ તેના પ્રત્યક્ષ, શાબ્દિક અર્થમાં હજી સુધી ટેક્સ્ટમાં કોઈ વિશ્વાસપાત્ર સુધારણા રજૂ કરી શક્યા નથી. અને આ, બદલામાં, આવા અર્થઘટનની તરફેણમાં પરોક્ષ દલીલ તરીકે સેવા આપી શકે છે.

લિટાવ્રિન દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ છેલ્લી પ્રતિ-દલીલ બાકી છે. વૈજ્ઞાનિક માને છે કે જો ઓલ્ગાની મુલાકાત સમયે રોમન II અને તેની પત્નીના સંતાનો હતા, જે 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ મીઠાઈમાં હાજર હતા, તો પછી, પોર્ફિરેટિક બાળકની માતા તરીકે, તેણીનો ઉલ્લેખ છેલ્લા સ્થાને ન હોવો જોઈએ, પરંતુ ઓછામાં ઓછું તેના બાળક પહેલાં, જેમ કે કોન્સ્ટેન્ટાઇનની પત્ની, જ્યાં પણ તેણીનું નામ તેના બાળકો સાથે હોય છે, તેમની સમક્ષ ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. પુત્રવધૂનું નામ સતત છેલ્લા સ્થાને રાખવામાં આવતું હોવાથી, તેમાંથી, લિટાવ્રિન અનુસાર, "ચોક્કસતા સાથે"(અમારા દ્વારા ઉમેરાયેલ ભાર. - A.N.) તે અનુસરે છે કે ફીઓફાનોને 957 માં હજુ સુધી બાળકો નહોતા, અથવા ઓછામાં ઓછા તેઓ ગેરકાયદેસર હતા (જે સ્વાભાવિક રીતે, કોર્ટ સમારંભોમાં તેમની ભાગીદારીને સમસ્યારૂપ બનાવે છે).

ચાલો છેલ્લી શક્યતાને તરત જ નકારી કાઢીને શરૂ કરીએ, કારણ કે 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ મીઠાઈમાં હાજર રહેલા તમામ બાળકોને સ્ત્રોતમાં સીધા જ પોર્ફિરિટીક કહેવામાં આવે છે. આગળ, લિટાવરિન કેટલાક કારણોસર અગાઉના કાર્યોમાં તેમની સમાન દલીલ સામેના અમારા વાંધાઓને અવગણે છે. અલબત્ત, ફિલોથિયસની “ક્લાઈટોરોલોજી”, કોન્સ્ટેન્ટાઈનનો ગ્રંથ “ઓન સેરેમનીઝ” અને કેટલાક અન્ય સમાન સ્મારકો જેવા સ્ત્રોતોના ઈતિહાસકારોના હાથમાં હાજરી એ ધારવાનો અધિકાર આપે છે (જેમ કે અમારા વિરોધી યોગ્ય રીતે કરે છે) કે બાયઝેન્ટાઈન કોર્ટની વિધિ પ્રમાણમાં સારી છે. જાણીતું અને તેમ છતાં, અમે પુનરાવર્તન કરીએ છીએ, તે શાસક પરિવારના સભ્યોની સૂચિબદ્ધ ક્રમના આધારે ખૂબ સ્પષ્ટ ચુકાદાઓને ન્યાયી ઠેરવવા માટે તે હદે જાણીતો નથી. લિટાવ્રિન ક્યાંય સ્પષ્ટતા કરતા નથી કે તે કયા ચોક્કસ સ્ત્રોતોના આધારે માને છે કે ફેઓફાનો, જો તે પોર્ફિરિટિક બાળકની માતા હોત, તો ચોક્કસપણે સૂચિમાં છેલ્લા સ્થાનેથી આગળ વધી ગઈ હોત. આ અપેક્ષા રાખવી સ્વાભાવિક છે જો, તેના પ્રથમ બાળકના જન્મ સાથે, તેણી ઓગસ્ટા બનવા માટે બંધાયેલી હતી, પરંતુ આ બિલકુલ નથી. એવું માનવા માટેનું કારણ છે (જેમ કે આપણે અગાઉના કાર્યમાં નોંધ્યું છે) કે પ્રારંભિક અને મધ્ય બાયઝેન્ટાઇન યુગમાં, બેસિલિયસ-સહ-શાસકની પત્ની, સખત રીતે કહીએ તો, ઑગસ્ટાના બિરુદનો કોઈ અધિકાર નહોતો. અપવાદો દરેક વખતે ખાસ જણાવવામાં આવે છે. અમને લાગે છે કે તેથી જ ડી સેરીમમાં. II, 15 રોમન II ની પત્નીને હંમેશા "પુત્રી" ("ή νύμφη") કહેવામાં આવે છે, અને "નાની ઓગસ્ટા" અથવા તેના જેવી નહીં. આમ, આ બાજુથી નિષ્કર્ષ પર કોઈ અવરોધો નથી (વિવાદરૂપ અભિવ્યક્તિ અને "તેમના પોર્ફિરીથી જન્મેલા બાળકો") કે અઢાર વર્ષના રોમન II ને 957 માં ઓછામાં ઓછું એક બાળક હતું. પણ બરાબર કોણ?

તે નિર્વિવાદ છે કે રોમન II ના ઓછામાં ઓછા ત્રણ બાળકો હતા: પુત્રો વેસિલી અને કોન્સ્ટેન્ટિન, તેમજ પુત્રી અન્ના. ઇતિહાસલેખનમાં વ્યાપક પરંપરાને અનુસરીને, લિટાવરિન તેમાંથી સૌથી મોટા, ભાવિ વેસિલી II નો જન્મ 958 માં કરે છે. જર્નલ લેખની લંબાઈએ અમને અગાઉના કાર્યમાં આ સુસ્થાપિત અભિપ્રાયની ચર્ચા કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી: અમે અમારી જાતને મર્યાદિત કરી હતી. એ દર્શાવવા માટે કે વેસિલી કદાચ પ્રથમ જન્મી ન હોય અને તે રોમન, જેમ કે વિચારવાનું કારણ છે, તેની સૌથી મોટી પુત્રી, એલેના હતી, જેને જર્મન સમ્રાટ ઓટગોન I ની પ્રખ્યાત મેચમેકિંગ 967 માં નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી. આવી પૂર્વધારણાને છોડી દેવાની જરૂર છે, અમે હજી પણ એ નોંધવું જરૂરી માનીએ છીએ કે વેસિલી II ની જન્મ તારીખનો પ્રશ્ન એ સ્રોત અભ્યાસ સમસ્યા છે જેનો હાલમાં કોઈ સ્પષ્ટ ઉકેલ નથી. સ્ત્રોતોમાં આ બાબત પરનો ડેટા વિરોધાભાસી છે અને, જેમ કે અમને લાગે છે, સામાન્ય રીતે બે પરસ્પર વિશિષ્ટ પરંપરાઓ પર પાછા જાઓ.

આમાંના પ્રથમ સિમોન લોગોથેટ્સ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, જે અહેવાલ આપે છે કે બેસિલ II નો જન્મ તેના દાદા કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII ના સ્વતંત્ર શાસનના 14મા વર્ષમાં થયો હતો, જેણે કુલ 15 વર્ષ શાસન કર્યું હતું અને તે કોન્સ્ટેન્ટાઇનના મૃત્યુ સમયે VII નવેમ્બર 959 માં, તેનો પૌત્ર બેસિલ એક વર્ષનો હતો. અત્યાધુનિક માહિતી પણ Continuer Feofan માં સમાયેલ છે. જાન્યુઆરી 945 માં લેકાપિનિડ્સને દૂર કર્યા પછી કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસનું નિરંકુશ શાસન શરૂ થયું, ત્યારથી, પ્રથમ સમાચાર મુજબ, બેસિલના જન્મનો સમય ફેબ્રુઆરી 958 - જાન્યુઆરી 959 હશે (જો શાસનનું પ્રથમ વર્ષ પૂર્ણ માનવામાં આવે તો ફેબ્રુઆરી 945 થી જાન્યુઆરી 946 સુધીનું વર્ષ. ) અથવા 957/958 સપ્ટેમ્બર વર્ષ (જો આપણે કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII ના પ્રથમ વર્ષને ઓગસ્ટ 945 સુધીના સમયગાળા તરીકે ગણીએ, એટલે કે 944/945 સપ્ટેમ્બર વર્ષના અંત સુધી); બીજા સમાચાર મુજબ, વેસિલી II નો જન્મ ડિસેમ્બર 957 કરતાં વહેલો થયો ન હોવો જોઈએ, પરંતુ નવેમ્બર 958 પછીનો નહીં. સ્કાયલિટ્ઝનો સંદેશ, જે મુજબ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VIII નો જન્મ II ના આરોપ પછીની ઘટનાઓ પછીના વર્ષે થયો હતો, તે જ પરંપરાને પણ આભારી હોવા જોઈએ: તેના પિતા રોમન II (નવેમ્બર 959) નું રાજ્યારોહણ અને તેના ભાઈ વેસિલી II (માર્ચ 22, ઇસ્ટર, 960) નો રાજ્યાભિષેક, એટલે કે, દેખીતી રીતે, IV આરોપમાં (સપ્ટેમ્બર 960/961) ). કોન્સ્ટેન્ટાઈન VIII બેસિલ II (અથવા રોમન ગણતરી મુજબ ત્રણ) કરતા બે વર્ષ નાનો હોવાથી, બાદમાંનો જન્મ સપ્ટેમ્બર 958/959માં અથવા તેનાથી થોડો વહેલો થયો હોવો જોઈએ (પરંતુ સંપૂર્ણ વર્ષ કરતાં વધુ નહીં). અંતમાં આરબ ઈતિહાસકાર અલ-આઈની (મૃત્યુ 1451) દ્વારા આપવામાં આવેલી તારીખને યાદ કરવી પણ જરૂરી છે, જેની માહિતી A.A. વાસિલીવ તેને ધ્યાન આપવા લાયક માને છે કારણ કે સંભવતઃ અગાઉના સ્ત્રોતો પર પાછા જવું; અલ-આઈની બેસિલ II ના જન્મની તારીખ 346 એએચ છે, એટલે કે. એપ્રિલ 957 - માર્ચ 958 સુધીમાં

જો આપણે સૂચિબદ્ધ તારીખોને સચોટ તરીકે લઈએ, તો પછી તેમની તુલના કરીને આપણે વેસિલી II - ફેબ્રુઆરી - એપ્રિલ 958 ની જન્મ તારીખ મેળવીએ છીએ.

બીજી પરંપરા 11મી સદીના ઉત્તરાર્ધના સ્મારકો દ્વારા પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી છે. માઈકલ પ્સેલસ અહેવાલ આપે છે કે વેસિલી II નું 72 વર્ષની વયે અવસાન થયું અને કોન્સ્ટેન્ટાઈન VIII એ 69 વર્ષની વયે સર્વોચ્ચ શાસન કર્યું. બેસિલની પરિણામી જન્મતારીખ (જેનું મૃત્યુ ડિસેમ્બર 1025 માં થયું હતું) - ડિસેમ્બર 954 પહેલા - તે પોતે પ્સેલસના ડેટાના આધારે પણ, ગેરવાજબી રીતે વહેલું તરીકે ઓળખવું આવશ્યક છે. ખરેખર, પ્રખ્યાત ઈતિહાસકાર તરત જ નિયત કરે છે કે નામના 72 વર્ષોમાં સંયુક્ત શાસનના 20 વર્ષ અને નિરંકુશતાના 52 વર્ષનો સમાવેશ થાય છે; આમ, આ સમયગાળો ઓછામાં ઓછો બે વત્તા વર્ષ જેટલો ઘટાડવો જોઈએ, કારણ કે જ્હોન ત્ઝિમિસ્કેસ (જાન્યુઆરી 976)ના મૃત્યુની વચ્ચે, એટલે કે. વેસિલી II ના સ્વતંત્ર શાસનની શરૂઆત, અને ડિસેમ્બર 1025 માં તેમનું મૃત્યુ, 52 નહીં, પરંતુ 50 વર્ષથી ઓછા સમય પસાર થયા, અથવા તેના બદલે, 49 વર્ષ અને 10 મહિના.

આ પરંપરા અમને સ્કાયલિટ્ઝ દ્વારા વધુ સચોટ રીતે લાવવામાં આવી હતી, જે લખે છે કે વેસિલી II 15 ડિસેમ્બર, 1025 ના રોજ 70 વર્ષના માણસ તરીકે મૃત્યુ પામ્યો હતો. Psellus (72 = 52 + 20) દ્વારા આપવામાં આવેલી ગણતરી સમજાવે છે કે Skylitzes ને 70 વર્ષ કેવી રીતે મળ્યા. એક તરફ, તે, પ્સેલસની જેમ, માનતો હતો કે જ્હોન ઝિમિસિસના મૃત્યુ સમયે, વેસિલી પહેલેથી જ 20 વર્ષનો હતો, અને બીજી બાજુ, તેણે ખરેખર વેસિલી II ના નિરંકુશ શાસનના સંપૂર્ણ 50 વર્ષ ગણ્યા, કારણ કે કેટલાક કારણોસર તેણે ભૂલથી ઝિમિસ્કેસના મૃત્યુનું શ્રેય જાન્યુઆરી 976ને નહીં, અને ડિસેમ્બર 975 સુધીમાં આપ્યું હતું. Psellus અને Skylitzesના ડેટા વચ્ચેની સમાનતા તેમની સામાન્ય ભૂલભરેલી માન્યતા દ્વારા પૂર્ણ થાય છે કે બેસિલે તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન શાસન કર્યું, એટલે કે. જન્મ થી.

દેખીતી રીતે, તે નાના ક્રોનિકલ્સનો કાલક્રમિક ડેટા, જે શાસનના વર્ષોની ગણતરીમાં, વેસિલી II ના સ્વતંત્ર શાસનને બરાબર 50 વર્ષ ફાળવે છે, તે જ મૂળ પર પાછા ફરે છે જેમ કે Psellus અને Skylitzes. તેથી, સ્ત્રોતોના આ જૂથ અનુસાર, વેસિલી II નો જન્મ ડિસેમ્બર 954 થી નવેમ્બર 955 ની વચ્ચે થયો હતો.

નીચેનામાંથી કઈ પરંપરા પ્રાધાન્યને પાત્ર છે? તેમાંના પ્રથમનો ફાયદો એ છે કે તે સ્રોતોમાં સમાયેલ છે જે, તેની રચનાના સમયની દ્રષ્ટિએ, વર્ણવેલ ઘટનાઓની નજીક છે. ખરું કે, બે સંજોગો ધ્યાનમાં રાખવા જોઈએ. પ્રથમ, થિયોફેન્સના ઉત્તરાધિકારીમાં અમને રસનું સ્થાન નિરાશાજનક રીતે બગાડવામાં આવ્યું છે: સંદર્ભ તારીખ તરીકે - કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII ના મૃત્યુનો દિવસ - 9 નવેમ્બર, 6468 ને બદલે, III આરોપમાં (એટલે ​​​​કે 959), તે 6 નવેમ્બર છે. , 6469, એટલે કે. 960, અને તે પણ VI આરોપમાં - બે તારીખો જે ફક્ત સત્ય સાથે જ નહીં, પણ એકબીજા સાથે પણ અસંમત છે. બીજું, એ પણ અગત્યનું છે કે સારમાં આપણે એકબીજાથી સ્વતંત્ર બે સ્રોતો સાથે નહીં, પરંતુ એક સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ, અને સિમોનના બે સમાચારો સાથે નહીં જે એકબીજાની પુષ્ટિ કરે છે, પરંતુ, દેખીતી રીતે, એક સાથે, કારણ કે, એ જાણીને કે વેસિલી હતી. કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII ના શાસનના અંતિમ વર્ષમાં જન્મેલા, તે તારણ કાઢવું ​​સરળ હતું કે તેના દાદાના મૃત્યુ સમયે પૌત્ર એક વર્ષનો હતો (સંબંધ, અલબત્ત, ઉલટાવી શકાયો હોત).

હકીકત એ છે કે માઈકલ પસેલસ અને સ્કાયલિટ્ઝની વ્યક્તિમાં આપણે 11મી સદીના ઉત્તરાર્ધના લેખકો સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ તે તેમના ડેટાના વજનથી ભાગ્યે જ પોતાનામાં ઘટાડો કરી શકે છે. તે જાણીતું છે કે તે બેસિલ II અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન VIII ની જીવનચરિત્ર હતી, જે ક્રોનોગ્રાફીના બાકીના લખાણથી વિપરીત, જે Psellus એ સમકાલીન લોકોની સ્મૃતિઓ અથવા પુરાવાઓથી નહીં, પરંતુ કેટલાક અગાઉના લેખિત સ્ત્રોતોના આધારે બનાવ્યું હતું; કદાચ Psellus ના આ સ્ત્રોતોમાંથી એક Skylitzes સાથે સામાન્ય હતો, જે બંને લેખકો દ્વારા ઉપર આપેલા કાલક્રમિક ડેટા સાથે તદ્દન સુસંગત છે. જોકે 10મી સદીના મધ્ય અને બીજા ભાગમાં સ્કાયલિટ્ઝના સ્ત્રોત છે. અજ્ઞાત, સામાન્ય રીતે તેમની અધિકૃતતા શંકાની બહાર છે, જે હકીકતમાં, વિજ્ઞાન માટે તેમના કાર્યનું મહત્વ નક્કી કરે છે.

ઉપરોક્તને ધ્યાનમાં રાખીને, અમારા મતે, વેસિલી II થી 958 ના જન્મની વધુ પડતી સ્પષ્ટ ડેટિંગ સાથે સંમત થવું અકાળ હશે. જ્યાં સુધી આપણે જાણીએ છીએ, આ પ્રશ્ન વિગતવાર સ્ત્રોત અભ્યાસને આધિન કરવામાં આવ્યો નથી, અને વૈકલ્પિક પ્રારંભિક તારીખ - 955 - હજુ સુધી કોઈ દ્વારા રદિયો આપવામાં આવ્યો નથી. આ કિસ્સામાં, રોમાનોસ II ના બાળકો વિશે બોલતા જેઓ હાજર હતા, ડી સેરીમ અનુસાર. II, 15, 9 સપ્ટેમ્બર, 957 ના રોજ ઓલ્ગાના છેલ્લા, સૌથી ઘનિષ્ઠ સ્વાગતમાં, વ્યક્તિએ વેસિલીની ઉમેદવારી પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ, જે તે સમયે બે વર્ષથી વધુ વયના હોઈ શકે છે. આમ, દલીલ એ છે કે 957 માં રોમન II કથિત રીતે દેખીતી રીતેત્યાં કોઈ બાળકો ન હતા, જેનો ઉપયોગ "ઓન સેરેમનીઝ" પુસ્તકની સ્પષ્ટ જુબાનીને બદનામ કરવા માટે થાય છે.

નોંધો

નાઝારેન્કો એ.વી. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા ક્યારે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ગઈ? // બીબી. એમ., 1989. ટી. 50. પી. 66-83. ટેક્સ્ટ પર કામ 1986 માં પૂર્ણ થયું હતું અને પછીના સાહિત્યને અમારા દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યું ન હતું.

મુલર એલ. ડાઇ ટૌફે રશિયનો: ડાઇ ફ્રિહગેસિચ્ટે ડેસ રસિસચેન ક્રિસ્ટેન્ટમ્સ બિસ ઝુમ જાહરે 988. મુન્ચેન, 1987. એસ. 78; આઈડેમ. Die Erzahlung der “Nestorchronik” iiber die Taufe Ol’gas im Jahre 954/955 // Zeitschrift fiir Slawistik. 1988. બી.ડી. 33/6. એસ. 785-796; Tinnefeld F. ડાઇ russische Furstin Olga bei Konstantin VII. und das Problem der “purpurgeborenen Kinger” // Russia Mediaevalis. 1987. ટી. VI/1. એસ. 30-37; Obolensky D. Ol’ga's Conversion: The Evidence Reconsidered // Harvard Ukrainian Studies (ત્યારબાદ: HUS). 1988/1989. ભાગ. XII / XIII: રશિયા - યુક્રેનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મના સહસ્ત્રાબ્દીની ઉજવણી કરતી આંતરરાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસની કાર્યવાહી. પૃષ્ઠ 145-158. તેમના તુરંત પહેલાના કાર્યોમાં, ડી. ઓબોલેન્સ્કી પરંપરાગત ડેટિંગ સાથે કામ કરતા હતા, કારણ કે તેઓ હજુ સુધી જી.જી.ની પૂર્વધારણાથી પરિચિત ન હતા. લિટાવરિના.

Vodoff V. Naissance de la chrfetiente russe: La conversion du prince Vladimir de Kiev (988) et ses consequences (XIe-XIIIe siecles). [પી], 1988. પૃષ્ઠ 53-54.

વ્યાસોત્સ્કી એસ.એ. ઓલ્ગાના દૂતાવાસની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની સફરની તારીખ વિશે // પ્રાચીન સ્લેવ્સ અને કિવન રુસ. કિવ, 1989. પૃષ્ઠ 154-161; રોરે એ. ક્રિશ્ચિયનિસિઅરંગ અંડ કિર્ચેનઓર્ગેનાઇઝેશન ડેર ઓસ્ટસ્લાવેન ઇન ડેર ઝેઇટ વોમ 10. બીસ ઝુમ 13. જાહરમ્મડેર્ટ // ઓસ્ટેરેઇચિશે ઓસ્થેફ્ટ. 1988, જેજી. 30. એસ. 464, 493. એનએમ. 22 (એ. પોપનું કાર્ય, ખાસ કરીને ઓલ્ગાના બાપ્તિસ્માની સમસ્યાને સમર્પિત, ડમ્બાર્ટન ઓક્સ પેપર્સના છેલ્લા વોલ્યુમમાં, હજુ સુધી અમને ઉપલબ્ધ નથી); Seibt W. Der historische Hintergrund und die Chronologie der Taufe der Rus’ (989) // ધ લેગસી ઓફ સેન્ટ્સ સિરિલ એન્ડ મેથોડિયસ ટુ કિવ એન્ડ મોસ્કોઃ પ્રોસીડીંગ્સ ઓફ ધ ઈન્ટર્ન. કૉંગ્રેસ ઓન ધ મિલેનિયમ ઑફ ધ કન્વર્ઝન ઑફ રુસ’ ટુ ક્રિશ્ચિયનિટી, થેસ્સાલોનિકી 26-28 નવેમ્બર 1988 / એડ. A.-E. તાચીઆઓસ. થેસ્સાલોનિકી, 1992. પૃષ્ઠ 292. નથી. 8.

પ્રિતસાક ઓ. ઓલ્ગાએ ક્યારે અને ક્યાં બાપ્તિસ્મા લીધું? // HUS. 1985. વોલ્યુમ. IX. પૃષ્ઠ 5-24.

નાઝારેન્કો એ.વી. ફરી એકવાર પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની સફરની તારીખ વિશે // જૂના રશિયન રાજ્યની રચના: વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ: અનુરૂપ સભ્યની યાદમાં વાંચન. યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સ વી.ટી. પશુતો, મોસ્કો એપ્રિલ 13-15, 1992. એમ, 1992. પૃષ્ઠ 47-49.

લિટાવરિન જી.જી. લેખનો જવાબ આપો [નાઝારેન્કો એ.વી. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા ક્યારે...] // વી.વી. એમ., 1989. ટી. 50. પી. 83-84.

Constantini Porphyrogeneti imperatoris de cerimonis aulae byzantinae libri duo / E rec. I.I Reiskii. બોના, 1829. ટી. 1 (ત્યારબાદ: ડી સેરીમ.). પૃષ્ઠ 594.15-598.12.

જી.જી. દ્વારા રશિયન અનુવાદમાં. આ સ્થાને ઓલ્ગાની તકનીકોના લિટાવરિનના વર્ણનમાં ભૂલથી તારીખ 18 સપ્ટેમ્બર સૂચવવામાં આવી હતી: લિટાવરિન જી.જી. રશિયન રાજકુમારી ઓલ્ગાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની યાત્રા: સ્ત્રોતોની સમસ્યા // વી.વી. એમ., 1981. ટી. 42. પી. 44.

તેની સંક્ષિપ્ત સમીક્ષા માટે, જુઓ: નાઝારેન્કો એ.વી. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા ક્યારે આવશે... પી. 66-67.

કોન્સ્ટેન્ટાઇન રોમન સાથે ઓલ્ગાના સ્વાગતની કથામાં પહેલેથી જ સહ-શાસક તરીકે ઉલ્લેખિત હોવાથી, તેના રાજ્યાભિષેકની તારીખ ઓલ્ગાની સફર માટે ટર્મિનસ પોસ્ટ ક્વેમ તરીકે સેવા આપી શકે છે. જો રોમન II ના રાજ્યાભિષેકની તારીખ 948 છે, જેમ કે ડુકાંગના સમયથી કરવામાં આવી છે [જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: શ્લોત્ઝર એ.-એલ. નેસ્ટર: રશિયન ક્રોનિકલ્સ ઇન ધ ઓલ્ડ સ્લેવોનિક ભાષા / અનુવાદ. તેની સાથે. ડી. યાઝીકોવ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1819. ટી. 3. પી. 437,444; મેકરિયસ (બલ્ગાકોવ). રશિયન ચર્ચના ઇતિહાસના પરિચય તરીકે ઇક્વલ-ટુ-ધ-પ્રિન્સ પ્રિન્સ વ્લાદિમીર પહેલાં રશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ. 2જી આવૃત્તિ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1868. પૃષ્ઠ 253-254; Dolger F. Regesten der Kaiserurkunden des Ostromischen Reiches. મ્યુનિક; વી., 1924. બી.ડી. 1. એસ. 80; ગ્રુમેલ વી. લા ક્રોનોલોજિક પી., 1958. પી. 358 (બિબ્લિયોથેક બાયઝેન્ટાઇન, : ટ્રાઇટ ડી’એટ્યુડ્સ બાયઝેન્ટાઇન્સ, 1); વગેરે.], પછી 946 માં કિવ રાજકુમારીની બાયઝેન્ટિયમની રાજધાની સુધીની મુસાફરીની ડેટિંગ પોતે જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે (ડે સેરીમ. II, 15 ના મથાળાઓની અધિકૃતતા આ કેસમાં પૂછપરછ કરવી પડશે). જો કે, રોમાનોસ II થી 948 ના લગ્નની ડેટિંગ માટેનો એકમાત્ર આધાર સ્કાયલિટ્ઝના ક્રોનિકલ અનુસાર પુનઃનિર્માણ કરાયેલ સંબંધિત ઘટનાક્રમ છે, જે VI ઇન્ડિક્ટના જુલાઈમાં રોમનસ લેકાપિનસના દેશનિકાલમાં મૃત્યુના અહેવાલ પછી તરત જ, એટલે કે. 948, લખે છે કે “ઇસ્ટર પર સમાન આરોપ"(અમારા દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવ્યો. - A.N.) કોન્સ્ટેન્ટાઇન VIIએ તેના પુત્ર રોમનસને પેટ્રિઆર્ક થિયોફિલેક્ટના હાથે તાજ પહેરાવ્યો [ આયોનિસ સિલિત્ઝાસિનોપ્સિસ હિસ્ટોરિયારમ/રેક. I. થર્ન. IN.; N.Y., 1973 (ત્યારબાદ: Scyl.). પૃષ્ઠ 237. 5-8]. આ ઘટનાક્રમ કેટલો ભરોસાપાત્ર છે? સૌ પ્રથમ, તે બિલકુલ સ્પષ્ટ નથી કે અગાઉ વર્ણવેલ ઘટનાઓમાંથી કઈ અભિવ્યક્તિ "તે જ આરોપમાં" નો સંદર્ભ આપે છે. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, તે 27 જાન્યુઆરી, 945 (Scyl. P. 235. 68-236.92) ના રોજ લેકાપિનિડ્સના દેશનિકાલના સમાચાર સાથે અને બંને સાથે જોડાયેલ હોઈ શકે છે (સ્કાયલિટ્ઝની રજૂઆતનો "છૂટક" સિદ્ધાંત આને મંજૂરી આપે છે) કોન્સ્ટેન્ટાઈન લેકાપીનસના ભાગી જવાના પ્રયાસો વિશેનો સંદેશ, જેમાંથી એક દરમિયાન તેને "રાજ્યમાંથી પદભ્રષ્ટ કર્યાના બે વર્ષ પછી" મારી નાખવામાં આવ્યો હતો (સાયલ. પી. 236. 94-2), અને તે પણ હકાલપટ્ટીના પુનરાવર્તિત ચોક્કસ તારીખના ઉલ્લેખ સાથે 16 ડિસેમ્બર, 944 ના રોજ રોમનસ I થી પ્રોટા (Scyl. P. 235. 64-65). તદુપરાંત, તે નોંધપાત્ર છે કે સ્કાયલિટ્ઝ, અને ખાસ કરીને રોમનસ I ના જુબાનીની વાર્તામાં, "સમાન આરોપમાં" અભિવ્યક્તિના અસ્પષ્ટ ઉપયોગના ઉદાહરણો છે. આમ, તેના પુત્રો અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા રાજમહેલમાંથી રોમન લેકાપીનસને હટાવવા અંગેના પ્રથમ સંદેશમાં, સ્કાયલિત્સા ચોક્કસ તારીખ સૂચવતી નથી (તે પછીથી આપવામાં આવી હતી), પરંતુ માત્ર એટલું જ કહે છે કે તે "તે જ આરોપસર" (Scyl) પી. 232.83). બાદમાં આરોપના નજીકના અગાઉના સંકેત સાથે સંબંધિત હોઈ શકતું નથી (Scyl. R. 231.58; II બર્થાને મેચમેકિંગ વિશેના સંદેશમાં આરોપ), કારણ કે તે જાણીતું છે કે રોમનસ I ડિસેમ્બર 944 માં વિસ્થાપિત થયો હતો, એટલે કે. III આરોપમાં. તો પછી તેની સરખામણી શેની સાથે કરવી જોઈએ? આગલી "ક્રમશઃ" તારીખની ઘટના - કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ (Scyl. R 231.66 - 232.72) માં એડેસા મેન્ડિલિયમનું સ્થાનાંતરણ - ઓગસ્ટ 944 માં થાય છે, એટલે કે. હજુ પણ II આરોપ પર. શાસન કરતા શહેરમાં સિયામીઝ જોડિયાઓના દેખાવ વિશે અને સાધુ સેર્ગીયસ દ્વારા રોમનસ I ના ભાવિની આગાહી વિશેના અહેવાલો તારીખ નથી અને તારીખ આપી શકાતા નથી. આમ, આ કિસ્સામાં, "સમાન આરોપમાં" શબ્દોને સ્કાયલિટ્ઝના લખાણમાં બિલકુલ સમર્થન મળતું નથી. દેખીતી રીતે, ઈતિહાસકારે તેના સ્ત્રોત સાથે કામ કર્યું ત્યારે દેખરેખને કારણે અહીં વિસંગતતા હતી. સ્ટીરિયોટાઇપિકલ સંદર્ભ "સમાન આરોપ માટે" તેના સ્ત્રોતમાંથી સ્કાયલિટ્ઝના ટેક્સ્ટમાં આવ્યો હતો, જ્યારે સંબંધિત સ્પષ્ટ ડેટિંગ ધરાવતા સ્ત્રોતમાંનો પેસેજ અવગણવામાં આવ્યો હતો. આમ, રોમન II ના રાજ્યાભિષેકની તારીખ, સંખ્યાબંધ હયાત કૃત્યો (ઇસ્ટર 946) માં શાસનના વર્ષોની ગણતરીના પરિણામે (નાઝારેન્કો એ.વી. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા... પી. 76. નોંધ 68) માં કોઈ નથી. વાજબી વિકલ્પ.

PSRL. એલ., 1928. ટી. 1. એસટીબી. 58-60; સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1908. ટી. 2. એસટીબી. 44-9.

નાઝારેન્કો એ.વી. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા ક્યારે કરશે... પી. 71. ઇ. મુરાલ્ટે યોગ્ય રીતે ધાર્યું (મુરાલ્ટ ઇ. એસાઇ ડી ક્રોનોગ્રાફી બાયઝેન્ટાઇન પોર સર્વર એ લ'એક્સામેન ડેસ એન્નેટસ ડુ બાસ-એમ્પાયર એટ પાર્ટિક્યુલિયરમેન્ટ ડેસ ક્રોનોગ્રાફેસ સ્લેવોન્સ ડી 395 એ 1054, 1054. 1855 .પી. 520). જી.જી. યોગ્ય હોવાની શક્યતા નથી. લિટાવરિન (ધ જર્ની ઓફ ધ રશિયન પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા... પી. 46), એમ માનીને કે રાજદૂતો તારસસના અમીરથી આવ્યા હતા (દેખીતી રીતે, સંશોધક તેમના સ્ત્રોતમાં "ટાર્સાઇટ્સ" તરીકે સતત નામકરણથી આગળ વધ્યા હતા).

ડી સેરીમ મુજબ. પૃષ્ઠ 593.4, રાજદૂત અબુ હમદાન (Άποχαβδα) થી પહોંચ્યા, એટલે કે. બે હમદાનીઓમાંથી એક: કાં તો મોસુલ નાસર અદ-દૌલાનો શાસક (929-969) (ઇ. મુરાલ્ટના વિચાર મુજબ, ઉદાહરણ તરીકે: મુરાલ્ટ ઇ. ઓપ. સીટ પી. 521), અથવા તેનો ભાઈ, અલેપ્પોનો અમીર, 10મી સદીના મધ્યમાં પૂર્વમાં ગ્રીકોના સૌથી હઠીલા દુશ્મન એમેસા અને એન્ટિઓક સૈફ એડ-દૌલા (945-967). (બોસવર્થ કે.ઇ. મુસ્લિમ રાજવંશ: કાલક્રમ અને વંશાવળીની હેન્ડબુક. એમ., 1971. પૃષ્ઠ 82). અમીડાના અમીર રાજદૂત હોવાથી અને મેસોપોટેમીયાનો સરહદી પ્રદેશ સૈફ અદ-દૌલાના કબજાનો ભાગ હતો, તેથી તેમની ઉમેદવારી વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ લાગે છે. તે સ્પષ્ટ નથી કે લિટાવરિન શા માટે માને છે કે દૂતાવાસ મેલિટિનાના અમીરનું હતું (લિટાવરિન જી.જી. ધ જર્ની ઓફ ધ રશિયન પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા... પી. 48; તે પણ. બાપ્તિસ્મા લેવાના સંજોગો, સ્થળ અને સમયના પ્રશ્ન પર. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા // ડીજી, 1985 એમ. , 1986. પી. 49).

લિટાવરિન જી.જી. રશિયન રાજકુમારી ઓલ્ગાની યાત્રા... પૃષ્ઠ 45. નોંધ. 92.

વિલ્સન એન.જી. મેડ્રિડ સિલિટ્ઝ // સ્ક્રિટ્યુરા અને સિવિલટા. 1978. એન 2. પૃષ્ઠ 209-219.

ફોન્કીચ બી.એલ. સ્કાયલિટ્ઝની મેડ્રિડ હસ્તપ્રત વિશે પેલેઓજીઓગ્રાફિકલ નોંધ // VV. એમ., 1981. ટી. 42. પૃષ્ઠ 229-230.

વેઇટ્ઝમેન કે. ધ સ્ટડી ઓફ બાયઝેન્ટાઇન બુક ઇલ્યુમિનેશન; ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય // બાયઝેન્ટાઇન આર્ટમાં પુસ્તક પ્રકાશનું સ્થાન. પ્રિન્સટન, 1975. પૃષ્ઠ 45.

બોઝકોવ એ. જોન સ્કાયલિત્સા પર મેડ્રિડ દ્વીપસમૂહના લઘુચિત્રો. સોફિયા, 1972. પૃષ્ઠ 41,43, 46. નંબર 14,15 (ટોચ), 16.

ત્યાં આગળ. પૃષ્ઠ 74.77. નંબર 38,39.

જો કે, ચાલો નોંધ લઈએ કે આ કોઈ પણ રીતે કોન્સ્ટેન્ટાઈન પોર્ફિરોજેનિટસના ઉપયોગથી અનુસરતું નથી. તેનાથી વિપરિત, "સિંહાસન" (υρόνος) અને "(ગોલ્ડન) ખુરશી" (χρυσόν σελλίον) શબ્દો સ્પષ્ટપણે અલગ પડે છે જ્યારે શાહી પરિવારની સ્ત્રી અડધા દ્વારા ઓલ્ગાના સ્વાગતનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. તેથી, એ જ ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમમાં, સોલોમનના સિંહાસન ઉપરાંત, "સોનેરી ખુરશીઓ" સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી (સોલોમનના સિંહાસનની દક્ષિણમાં શંખમાં) (ડે સેરીમ. પી. 567, 10-11), બેઠેલા જે કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII અને રોમન II ને પ્રાપ્ત થયું, ઉદાહરણ તરીકે, 30 ઓગસ્ટના રોજ રાજદૂત સૈફ એડ-દૌલા (ડે સેરીમ. પી. 593.5-17) પ્રાપ્ત કરતા પહેલા ટાર્સાઇટ્સ. નોંધનીય છે કે રિસેપ્શન દરમિયાન આ "સોનેરી ખુરશીઓ" હવે શંખમાં ઉભી ન હતી, પરંતુ "ગ્રેટ ટ્રાઇક્લિનિયમની મધ્યમાં" ("μέσον τοΰ μεγάλου τρικλίνου"), એટલે કે. પોર્ટેબલ હતા. કોન્સ્ટેન્ટાઇનના વર્ણન પરથી તે સ્પષ્ટ છે કે "સોનેરી ખુરશીઓ" માં સ્વાગત ઓછું ઔપચારિક અને ગૌરવપૂર્ણ હતું: ત્યાં કોઈ ક્યુવિક્યુલર્સ નહોતા, પરંતુ "માત્ર કીટોનાઇટ્સ (શાહી બેડચેમ્બરના રક્ષકો - એ.એન.) અને યુડોમેરિયા (એકદમ નીચા દરજ્જાના મહેલના સેવકો - એ. એન.)"; રાજદૂત સૈફ એડ-દૌલાને પ્રાપ્ત કરતા પહેલા જ બેસિલિયસે "અષ્ટકોણ આવરણ અને વિશાળ સફેદ તાજ" પહેર્યો, જ્યારે તે સોલોમનના સિંહાસન પર સ્થાનાંતરિત થયો (ડે સેરીમ. પી. 593.18-20). તારસાઇટ્સના કિસ્સામાં, આ સમજી શકાય તેવું છે: આ સ્વાગત તેમના માટે પહેલેથી જ ત્રીજું હતું, અને તેઓએ બેસિલિયસ સાથે પોતાનો પરિચય આપ્યો ન હતો, પરંતુ ફક્ત "તેઓ જે ઇચ્છે છે તે વિશે વાત કરી હતી" (આ બાબત સ્પષ્ટપણે આગામી વાટાઘાટો સાથે સંબંધિત છે. અલેપ્પોના અમીરના રાજદૂત).

સોલોમન, થિયોફિલસ, આર્કેડિયસ અને સેન્ટના સિંહાસન ઉપરાંત પુસ્તક II ના 15મા પ્રકરણમાં સીધું નામ આપવામાં આવ્યું છે. કોન્સ્ટેન્ટાઇન, "અન્ય શાહી સિંહાસન" ("οί λοιποί βασίλειοι ρόνοι"), જે ક્રાયસોટ્રિક્લિનમમાં ઉભા હતા, તેનો ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (ડી સેરીમ. પી. 587.9).

ડી સેરીમ. પૃષ્ઠ 596.22-23.

ડી સેરીમ. પૃષ્ઠ 595.20-21.

ડી સેરીમ. પૃષ્ઠ 587.5-7.

ડી સેરીમ. પૃષ્ઠ 593.6-7.

ડી સેરીમ. પૃષ્ઠ 566.12-14.

અમે નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ કે કેટલીક વિગતો પરથી આ બરાબર હતું; ઉદાહરણ તરીકે, ઓલ્ગાએ રિસેપ્શન હોલમાંથી બહાર નીકળ્યા તે ઉલ્લેખ પરથી "અનાડેન્દ્રરિયમ (દેખીતી રીતે એક પ્રકારનું ગ્રીનહાઉસ. - A.N.) અને ઉમેદવારોના ટ્રિક્લિનિયમ દ્વારા," જે ટેરસાઇટ્સના પ્રથમ રિસેપ્શનમાં પણ કહેવામાં આવ્યું હતું. ગ્રેટ ટ્રિક્લિનિયમ (ડી સેરીમ. પી. 584.10- 11,595.6-7).

તેમ છતાં, ફરીથી, તે સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું નથી કે "ઉપર વર્ણવેલ તકનીકો"માંથી કઈનો અર્થ છે, તેમાં ભાગ્યે જ કોઈ શંકા હોઈ શકે છે કે બગદાદ ખલીફાના રાજદૂતો, તારસાઇટ્સનું પ્રથમ સ્વાગત, જેમણે ડી સેરીમ માટે "મોડેલ" તરીકે સેવા આપી હતી. , II, 15 અને અન્ય કિસ્સાઓમાં, અર્થ હતો (જુઓ: ડી સેરીમ. પી. 593.21, જેમ કે એક અસ્પષ્ટ સમાન શબ્દસમૂહ "ડિસિફરિંગ" છે, જેનો ઉપયોગ થોડો વધારે થાય છે: પી. 593.4-5).

આમ, થિયોફેન્સના ઉત્તરાધિકારી, રોમન I ના પુત્ર સ્ટેફન લેકાપિન, ચોક્કસ હેવેલાની પુત્રી અન્ના સાથેના લગ્નની જાણ કરતા, ખાસ ઉલ્લેખ કરે છે કે "લગ્નના તાજ (τό της βασιλείας διάδημα) ઉપરાંત, શાહી એક હતો. તેના પર મૂકવામાં આવે છે” (τω νυμφ ικω στέφανω) . આવી સ્પષ્ટતા બિનજરૂરી હશે જો રાજવી પરિવારમાં પ્રવેશ આપમેળે ઓગસ્ટા-રાણીના બિરુદની સોંપણી સાથે હોય.

જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: મુરાલ્ટ ઇ. ઓપ. cit પૃષ્ઠ 529 (ફક્ત સિમોન અને થિયોફન ધ અનુગામીના સંદર્ભમાં); ઓસ્ટ્રોગોર્સ્કી જી., સ્ટેઇન ઇ. ડાઇ ક્રોનંગસોર્ડનંગેન ડેસ ઝેરેમોનીબુચેસ // બાયઝેન્ટિયન. 1932. T. 7. Fasc. 1/2. S. 197. Anm. 1; Oikonomides N. La cronologia dell’incoronazione dell’imperatore bizantino Costantino VIII (962) // Stadi Salentini. 1965. ફાસ્ક. 19. પૃષ્ઠ 178. નથી. 4; લિટાવરિન જી.જી. સંજોગોના પ્રશ્ન પર... પૃષ્ઠ 50, વગેરે.

જો કે, તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે બોન કોર્પસની આવૃત્તિ 16મી સદીની હસ્તપ્રત પર આધારિત છે, જ્યારે તેનો પ્રોટોગ્રાફ 11મી સદીના છે. (કોડ. વેટિક, gr. 167) હજુ સુધી પ્રકાશિત કરવામાં આવી નથી (લ્યુબાર્સ્કી વાય.એન. વર્ક ઓફ ધ કન્ટીન્યુઅર થિયોફાન // પ્રોડ. ફેઓફ. પી. 217).

સ્કિલ. પૃષ્ઠ 247.76.

આ કિસ્સામાં 6469 એ લખાણની ભૂલ નથી, કારણ કે તે ક્રોનિકર દ્વારા બીજી જગ્યાએ પુનરાવર્તિત કરવામાં આવ્યું હતું, જોકે આ વખતે II આરોપના સાચા સંકેત સાથે (પ્રોડ. થિયોફ. પૃષ્ઠ 193). M.Ya દ્વારા અનુવાદથી વિપરીત. સ્યુઝ્યુમોવ (રોમનનું શાસન, કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસનો પુત્ર // લીઓ ધ ડેકોન. હિસ્ટ્રી. એમ., 1988. પી. 99), યા.એન. દ્વારા અનુવાદની ટિપ્પણીમાં. લ્યુબાર્સ્કી, આ ભૂલો અચિહ્નિત રહી.

સિમોન અને કંટીન્યુઅર થિયોફનની જુબાનીઓની સંપૂર્ણ ઓળખ પરથી આ સ્પષ્ટ થાય છે, જો કે એવું માનવામાં આવે છે કે કન્ટિન્યુઅરના અંતિમ પુસ્તક VI માં, સિમોનનું કાર્ય ફક્ત તેના પ્રથમ ભાગમાં જ વપરાયું છે (તેના 8મા પ્રકરણ સુધી. કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII પર વિભાગ) (જે. ક્રુમ્બેચર કે. ગેસ્ચિચ્ટે ડેર બાયઝેન્ટિનિસ્ચેન લિટરેટુર. મુન્ચેન, 1897. 2. ઓફ્લ. 348-349; લ્યુબાર્સ્કી વાય.એન. નિબંધ... પૃષ્ઠ 218-219).

લ્યુબાર્સ્કી યા.એન. મિખાઇલ પસેલ: વ્યક્તિત્વ અને સર્જનાત્મકતા: બાયઝેન્ટાઇન પૂર્વ-માનવવાદના ઇતિહાસ પર. એમ., 1977. પૃષ્ઠ 187.

Thurn I. Einleitung: Ioaness Scylitzes, Autor und Werk // Scyl. S. VIII. બેસિલ II ના શાસનના સમયગાળા માટે, સેબેસ્ટેના થિયોડોરના કાર્યના સ્કાયલિટ્ઝનો ઉપયોગ, જે આપણા સુધી પહોંચ્યો નથી, સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે.

ચિત્રને પૂર્ણ કરવા માટે, સ્કાયલિટ્ઝના સમાચારના એક વધુ, પરંતુ સ્પષ્ટપણે અનાક્રોનિસ્ટિક ભાગનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે કે ડિસેમ્બર 969 માં ઝિમિસિસના રાજ્યારોહણ સમયે, બેસિલ તેના સાતમા વર્ષમાં હતો, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન તેના પાંચમા વર્ષમાં હતો (સ્કાયલિટ્ઝ. પૃષ્ઠ 284.95-1). અહીં માત્ર એક જ વાત સાચી છે કે કોન્સ્ટેન્ટિન વસિલી કરતા બે વર્ષ નાનો છે. કોઈ, અલબત્ત, અનુમાન કરી શકે છે કે આ ડેટા ખરેખર નાઇકેફોરોસ ફોકાસ (ઓગસ્ટ 963) ના રાજ્યારોહણના સમયનો સંદર્ભ આપે છે. કેટલી હદે, ગ્રીક પેલેઓગ્રાફીના દૃષ્ટિકોણથી, ιε’ (15) અથવા ι β’ (12) અને ζ (7) વચ્ચે મૂંઝવણની શક્યતા છે, અમે તેને નિષ્ણાતો પર નિર્ણય કરવા માટે છોડીએ છીએ.

958 ની તરફેણમાં ચુકાદા સાથેના સ્ત્રોતોની સંક્ષિપ્ત સમીક્ષાઓ, જે G. Ostrogorsky, E. Stein અને N. Ikonomidis ની ઉપરોક્ત કૃતિઓમાં ઉપલબ્ધ છે, અલબત્ત, આ રીતે ઓળખી શકાય નહીં.

945 થી 960 સુધી રશિયા પર શાસન કર્યું. જન્મ સમયે, છોકરીને હેલ્ગા નામ આપવામાં આવ્યું હતું, તેના પતિએ તેને તેના પોતાના નામથી બોલાવ્યો, પરંતુ સ્ત્રી સંસ્કરણ, અને બાપ્તિસ્મા વખતે તેણીને એલેના કહેવા લાગી. ઓલ્ગા એ જૂના રશિયન રાજ્યના પ્રથમ શાસકો તરીકે ઓળખાય છે જેણે સ્વેચ્છાએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો.

પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા વિશે ડઝનેક ફિલ્મો અને ટીવી શ્રેણીઓ બનાવવામાં આવી છે. તેના પોટ્રેટ રશિયન આર્ટ ગેલેરીઓમાં છે; પ્રાચીન ક્રોનિકલ્સ અને મળી આવેલા અવશેષો પર આધારિત, વૈજ્ઞાનિકોએ મહિલાનું ફોટોગ્રાફિક પોટ્રેટ ફરીથી બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. તેના વતન પ્સકોવમાં એક પુલ, એક પાળો અને એક ચેપલ છે જેનું નામ ઓલ્ગા અને તેના બે સ્મારકો છે.

બાળપણ અને યુવાની

ઓલ્ગાના જન્મની ચોક્કસ તારીખ સાચવવામાં આવી નથી, પરંતુ 17મી સદીની ડિગ્રી બુક કહે છે કે રાજકુમારી એંસી વર્ષની ઉંમરે મૃત્યુ પામી હતી, જેનો અર્થ છે કે તેણીનો જન્મ 9મી સદીના અંતમાં થયો હતો. જો તમે "અરખાંગેલ્સ્ક ક્રોનિકલર" પર વિશ્વાસ કરો છો, તો છોકરી જ્યારે દસ વર્ષની હતી ત્યારે તેના લગ્ન થઈ ગયા. ઇતિહાસકારો હજી પણ રાજકુમારીના જન્મના વર્ષ વિશે દલીલ કરી રહ્યા છે - 893 થી 928 સુધી. સત્તાવાર સંસ્કરણ 920 તરીકે ઓળખાય છે, પરંતુ આ જન્મનું અંદાજિત વર્ષ છે.

પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાના જીવનચરિત્રનું વર્ણન કરતી સૌથી જૂની ઘટનાક્રમ "ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ", સૂચવે છે કે તેણીનો જન્મ પ્સકોવના વાયબ્યુટી ગામમાં થયો હતો. માતા-પિતાના નામ ખબર નથી, કારણ કે... તેઓ ખેડૂતો હતા, અને ઉમદા લોહીના વ્યક્તિઓ ન હતા.

15મી સદીના ઉત્તરાર્ધની વાર્તા કહે છે કે રુરિકનો પુત્ર ઇગોર મોટો થયો ત્યાં સુધી ઓલ્ગા રશિયાના શાસકની પુત્રી હતી. દંતકથા અનુસાર, તેણે ઇગોર અને ઓલ્ગા સાથે લગ્ન કર્યા. પરંતુ રાજકુમારીના મૂળના આ સંસ્કરણની પુષ્ટિ થઈ નથી.

સંચાલક મંડળ

આ ક્ષણે જ્યારે ડ્રેવલિયનોએ ઓલ્ગાના પતિ, ઇગોરની હત્યા કરી, ત્યારે તેમનો પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવ માત્ર ત્રણ વર્ષનો હતો. જ્યાં સુધી તેનો પુત્ર મોટો ન થાય ત્યાં સુધી મહિલાને સત્તા પોતાના હાથમાં લેવાની ફરજ પડી હતી. રાજકુમારીએ જે કર્યું તે પ્રથમ વસ્તુ ડ્રેવલિયન્સ પર બદલો લેવાનું હતું.

ઇગોરની હત્યા પછી તરત જ, તેઓએ ઓલ્ગાને મેચમેકર મોકલ્યા, જેમણે તેણીને તેમના રાજકુમાર માલ સાથે લગ્ન કરવા સમજાવ્યા. તેથી ડ્રેવલિયનો જમીનોને એક કરવા અને તે સમયનું સૌથી મોટું અને સૌથી શક્તિશાળી રાજ્ય બનવા માંગતા હતા.

ઓલ્ગાએ બોટ સાથે પ્રથમ મેચમેકર્સને જીવંત દફનાવી દીધા, ખાતરી કરો કે તેઓ સમજી ગયા કે તેમનું મૃત્યુ ઇગોર કરતાં વધુ ખરાબ હતું. રાજકુમારીએ માલને સંદેશો મોકલ્યો કે તે દેશના સૌથી મજબૂત પુરુષોમાંથી શ્રેષ્ઠ મેચમેકર બનવા માટે લાયક છે. રાજકુમાર સંમત થયા, અને મહિલાએ આ મેચમેકર્સને બાથહાઉસમાં બંધ કરી દીધા અને તેમને જીવતા સળગાવી દીધા જ્યારે તેઓ તેને મળવા માટે પોતાને ધોઈ રહ્યા હતા.

પાછળથી, રાજકુમારી ડ્રેવલિયન્સમાં એક નાનકડી સેવા સાથે આવી, પરંપરા અનુસાર, તેના પતિની કબર પર અંતિમ સંસ્કારની ઉજવણી કરવા. અંતિમ સંસ્કારની મિજબાની દરમિયાન, ઓલ્ગાએ ડ્રેવલિયનને દવા આપી અને સૈનિકોને તેમને કાપી નાખવાનો આદેશ આપ્યો. ક્રોનિકલ્સ સૂચવે છે કે ડ્રેવલિયનોએ પછી પાંચ હજાર સૈનિકો ગુમાવ્યા.

946 માં, પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા ડ્રેવલિયન્સની જમીન પર ખુલ્લી લડાઈમાં ગઈ. તેણીએ તેમની રાજધાની કબજે કરી અને, લાંબી ઘેરાબંધી પછી, ઘડાયેલું ઉપયોગ કરીને (તેમના પંજા સાથે બાંધેલા ઉશ્કેરણીજનક મિશ્રણવાળા પક્ષીઓની મદદથી), તેણીએ આખા શહેરને બાળી નાખ્યું. કેટલાક ડ્રેવલિયન યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, બાકીના સબમિટ થયા હતા અને રુસને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા સંમત થયા હતા.

ઓલ્ગાના મોટા પુત્રે તેનો મોટાભાગનો સમય લશ્કરી ઝુંબેશમાં વિતાવ્યો હોવાથી, દેશની સત્તા રાજકુમારીના હાથમાં હતી. તેણીએ વેપાર અને વિનિમય કેન્દ્રોની રચના સહિત ઘણા સુધારા કર્યા, જેણે કર વસૂલવાનું સરળ બનાવ્યું.

રાજકુમારીનો આભાર, રુસમાં પથ્થરના બાંધકામનો જન્મ થયો હતો. ડ્રેવલિયન્સના લાકડાના કિલ્લાઓ કેટલી સરળતાથી સળગી ગયા તે જોઈને, તેણીએ તેના ઘરો પથ્થરમાંથી બનાવવાનું નક્કી કર્યું. દેશની પ્રથમ પથ્થરની ઇમારતો સિટી પેલેસ અને શાસકનું દેશનું ઘર હતું.

ઓલ્ગાએ દરેક રજવાડામાંથી કરની ચોક્કસ રકમ, તેમની ચુકવણીની તારીખ અને આવર્તન સ્થાપિત કરી. પછી તેઓને "પોલ્યુડ્ય" કહેવામાં આવતું હતું. કિવને આધીન તમામ જમીનો તેને ચૂકવવા માટે બંધાયેલા હતા, અને રાજ્યના દરેક વહીવટી એકમમાં એક રજવાડા પ્રશાસકની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.

955 માં, રાજકુમારીએ ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવાનું નક્કી કર્યું અને બાપ્તિસ્મા લીધું. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, તેણીએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, જ્યાં તેણીએ સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. બાપ્તિસ્મા દરમિયાન, સ્ત્રીએ એલેના નામ લીધું, પરંતુ ઇતિહાસમાં તે હજી પણ પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા તરીકે વધુ જાણીતી છે.

તે ચિહ્નો અને ચર્ચ પુસ્તકો સાથે કિવ પરત ફર્યા. સૌ પ્રથમ, માતા તેના એકમાત્ર પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવને બાપ્તિસ્મા આપવા માંગતી હતી, પરંતુ તેણે ફક્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારનારાઓની મજાક ઉડાવી, પરંતુ કોઈને મનાઈ કરી નહીં.

તેના શાસન દરમિયાન, ઓલ્ગાએ તેના વતન પ્સકોવમાં મઠ સહિત ડઝનેક ચર્ચો બનાવ્યાં. રાજકુમારી દરેકને બાપ્તિસ્મા આપવા માટે વ્યક્તિગત રીતે દેશના ઉત્તરમાં ગઈ હતી. ત્યાં તેણીએ બધા મૂર્તિપૂજક પ્રતીકોનો નાશ કર્યો અને ખ્રિસ્તીઓ સ્થાપિત કર્યા.

જાગ્રત લોકોએ ભય અને દુશ્મનાવટ સાથે નવા ધર્મ પર પ્રતિક્રિયા આપી. તેઓએ દરેક સંભવિત રીતે તેમની મૂર્તિપૂજક વિશ્વાસ પર ભાર મૂક્યો, પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે ખ્રિસ્તી ધર્મ રાજ્યને નબળું પાડશે અને તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ, પરંતુ તે તેની માતાનો વિરોધાભાસ કરવા માંગતા ન હતા.

ઓલ્ગા ક્યારેય ખ્રિસ્તી ધર્મને મુખ્ય ધર્મ બનાવી શક્યા ન હતા. યોદ્ધાઓ જીતી ગયા, અને રાજકુમારીએ તેની ઝુંબેશ બંધ કરવી પડી, પોતાને કિવમાં બંધ કરી દીધી. તેણીએ સ્વ્યાટોસ્લાવના પુત્રોને ખ્રિસ્તી વિશ્વાસમાં ઉછેર્યા, પરંતુ તેના પુત્રના ક્રોધ અને તેના પૌત્રોની સંભવિત હત્યાના ડરથી બાપ્તિસ્મા લેવાની હિંમત કરી ન હતી. તેણીએ ગુપ્ત રીતે તેની સાથે એક પાદરી રાખ્યો જેથી ખ્રિસ્તી ધર્મના લોકો પર નવા જુલમ ન થાય.

ઇતિહાસમાં કોઈ ચોક્કસ તારીખ નથી જ્યારે રાજકુમારીએ તેના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવને સરકારની લગામ સોંપી. તે ઘણીવાર લશ્કરી ઝુંબેશમાં જતા હતા, તેથી, સત્તાવાર પદવી હોવા છતાં, ઓલ્ગાએ દેશ પર શાસન કર્યું. પાછળથી, રાજકુમારીએ તેના પુત્રને દેશના ઉત્તરમાં સત્તા આપી. અને, સંભવતઃ, 960 સુધીમાં તે તમામ રુસનો શાસક રાજકુમાર બન્યો.

ઓલ્ગાનો પ્રભાવ તેના પૌત્રોના શાસન દરમિયાન અનુભવવામાં આવશે અને. તેઓ બંનેને તેમની દાદી દ્વારા ઉછેરવામાં આવ્યા હતા, તેઓ બાળપણથી જ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના ટેવાયેલા હતા અને ખ્રિસ્તી ધર્મના માર્ગ પર રુસનો વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.

અંગત જીવન

ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ મુજબ, પ્રબોધકીય ઓલેગે ઓલ્ગા અને ઇગોર સાથે લગ્ન કર્યા જ્યારે તેઓ હજી બાળકો હતા. વાર્તા એ પણ કહે છે કે લગ્ન 903 માં થયા હતા, પરંતુ, અન્ય સ્રોતો અનુસાર, ઓલ્ગાનો જન્મ પણ ત્યારે થયો ન હતો, તેથી લગ્નની કોઈ ચોક્કસ તારીખ નથી.

એક દંતકથા છે કે દંપતી પ્સકોવ નજીકના ક્રોસિંગ પર મળ્યા હતા, જ્યારે છોકરી બોટ કેરિયર હતી (તેણે પુરુષોના કપડાં પહેર્યા હતા - આ ફક્ત પુરુષો માટેનું કામ હતું). ઇગોરે યુવાન સુંદરતાની નોંધ લીધી અને તરત જ તેણીને ત્રાસ આપવાનું શરૂ કર્યું, જેના પર તેને ઠપકો મળ્યો. જ્યારે લગ્ન કરવાનો સમય આવ્યો, ત્યારે તેને તે અવિચારી છોકરી યાદ આવી અને તેને શોધવાનો આદેશ આપ્યો.

જો તમે તે સમયની ઘટનાઓનું વર્ણન કરતા ક્રોનિકલ્સ પર વિશ્વાસ કરો છો, તો પ્રિન્સ ઇગોર 945 માં ડ્રેવલિયન્સના હાથે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઓલ્ગા સત્તા પર આવી જ્યારે તેનો પુત્ર મોટો થયો. તેણીએ ફરીથી ક્યારેય લગ્ન કર્યા નથી, અને ઇતિહાસમાં અન્ય પુરુષો સાથેના સંબંધોનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી.

મૃત્યુ

ઓલ્ગા માંદગી અને વૃદ્ધાવસ્થાથી મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને તે સમયના ઘણા શાસકોની જેમ માર્યા ગયા ન હતા. ઇતિહાસ સૂચવે છે કે રાજકુમારીનું મૃત્યુ 969 માં થયું હતું. 968 માં, પેચેનેગ્સે પ્રથમ વખત રશિયન જમીનો પર હુમલો કર્યો, અને સ્વ્યાટોસ્લાવ યુદ્ધમાં ગયો. પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા અને તેના પૌત્રોએ પોતાને કિવમાં બંધ કરી દીધા. જ્યારે પુત્ર યુદ્ધમાંથી પાછો ફર્યો, ત્યારે તેણે ઘેરો ઉઠાવી લીધો અને તરત જ શહેર છોડવા માંગતો હતો.

તેની માતાએ તેને અટકાવ્યો, તેને ચેતવણી આપી કે તે ખૂબ જ બીમાર છે અને તેને લાગ્યું કે તેનું પોતાનું મૃત્યુ નજીક આવી રહ્યું છે. આ શબ્દોના 3 દિવસ પછી તેણી સાચી નીકળી, પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાનું અવસાન થયું. તેણીને ખ્રિસ્તી રિવાજો અનુસાર જમીનમાં દફનાવવામાં આવી હતી.

1007 માં, રાજકુમારીના પૌત્ર, વ્લાદિમીર I સ્વ્યાટોસ્લાવિચે, ઓલ્ગાના અવશેષો સહિત તમામ સંતોના અવશેષોને કિવમાં ચર્ચ ઓફ ધ હોલી મધર ઓફ ગોડમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા, જેની સ્થાપના તેમણે કરી હતી. રાજકુમારીનું સત્તાવાર કેનોનાઇઝેશન 13મી સદીના મધ્યમાં થયું હતું, જો કે ચમત્કાર તેના અવશેષોને તેના ઘણા સમય પહેલા આભારી હતા, તે એક સંત તરીકે આદરણીય હતી અને પ્રેરિતોની સમાન કહેવાતી હતી.

સ્મૃતિ

• કિવમાં ઓલ્ગીન્સકાયા શેરી
• કિવમાં સેન્ટ ઓલ્ગિન્સકી કેથેડ્રલ

મૂવી

• 1981 - બેલે "ઓલ્ગા"
• 1983 - ફિલ્મ "ધ લિજેન્ડ ઓફ પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા"
• 1994 - કાર્ટૂન “રશિયન ઇતિહાસના પૃષ્ઠો. પૂર્વજોની જમીન"
• 2005 - ફિલ્મ "ધ સાગા ઓફ ધ એન્સિયન્ટ બલ્ગર. ઓલ્ગા ધ સેન્ટની દંતકથા"
• 2005 - ફિલ્મ "ધ સાગા ઓફ ધ એન્સિયન્ટ બલ્ગર. વ્લાદિમીરની સીડી "રેડ સન"
• 2006 - "પ્રિન્સ વ્લાદિમીર"

સાહિત્ય

• 2000 - "હું ભગવાનને ઓળખું છું!" એલેકસીવ એસ. ટી.
• 2002 - "ઓલ્ગા, રુસની રાણી."
• 2009 - "પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા." એલેક્સી કાર્પોવ
• 2015 - "ઓલ્ગા, વન રાજકુમારી."
• 2016 - "શક્તિ દ્વારા સંયુક્ત." ઓલેગ પનુસ

10મી સદીના મધ્યમાં હજુ સુધી કોઈ રશિયન લોકો નહોતા. પૂર્વીય સ્લેવોને જાતિઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા: પોલાન્સ, ડ્રેવલિયન્સ, રોડિમિચ અને અન્ય. કિવમાં કેન્દ્રીય સત્તા હજી પણ ફક્ત લશ્કરી દળ દ્વારા જાળવવામાં આવી હતી, અને રાજકુમારો તેમની પ્રજા પાસેથી કર વસૂલતા ન હતા, પરંતુ તેમના પર ઝુંબેશ અને દરોડા પાડતા હતા. તે પછી, એક હજાર વર્ષ પછી, રશિયામાં ગૃહ યુદ્ધ દરમિયાન, બોલ્શેવિકો શહેરો અને ગામડાઓ સાથે બરાબર એ જ રીતે વર્તે છે, તેમની ક્રિયાઓને સરપ્લસ વિનિયોગ કહે છે. વિશેષ ટુકડીઓ અને વિશેષ દળો ગામડાઓ પર દરોડા પાડશે, કોઠાર અને માળમાંથી અનાજ ખેંચશે અને પશુધનની ચોરી કરશે. જો તમે ગુસ્સે થવાનો પ્રયત્ન કરો છો, તો તમે લાંબું જીવશો નહીં.

રશિયન રાજકુમાર ઇગોર 10મી સદીના મધ્યમાં બરાબર એ જ રીતે વર્ત્યા હતા.
તેણે ડ્રેવલિયનો વિરુદ્ધ એક ઝુંબેશ તેને આધીન કરી અને તેમની પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરી. પરંતુ થોડા સમય પછી તેને ફરીથી પૈસાની જરૂર પડી. ઇગોરે નક્કી કર્યું કે ડ્રેવલિયન્સ પાસેથી હજી સુધી બધું એકત્રિત કરવામાં આવ્યું નથી, અને, ખાતરી થઈ કે તે સાચો છે, તે ફરીથી એક જાનવરની જેમ ડ્રેવલિયન પર દોડી ગયો.
અને ડ્રેવલિયન્સ, જે તમે કદાચ ઇતિહાસના પાઠમાં શીખ્યા છો, લોભી ઇગોરને પકડ્યો, તેને બે ઝાડની ટોચ પર બાંધી દીધો, તેને છોડ્યો - અને રાજકુમારને બે ભાગમાં ફાડી નાખ્યો. કદાચ પ્રિન્સ ઇગોરની યુવાન પત્ની પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા સમજી ગઈ હતી કે તેનો પતિ લોભથી બરબાદ થઈ ગયો હતો. પરંતુ સંભવત,, તેણીને ડ્રેવલિયન્સ પર બદલો લેવાની જરૂર હતી તે સિવાય તેણી કંઈપણ સમજી શકતી ન હતી. અને ક્રૂર. કારણ કે જો તમે તમારી તાકાત નહીં બતાવો, તો અન્ય જાતિઓ શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનો ઇનકાર કરશે.

ઓલ્ગા ગંભીરતાથી ડ્રેવલિયનો સામે ઝુંબેશની તૈયારી કરી રહી હતી અને થોડા સમય માટે પોતાનો ગુસ્સો છુપાવી રહ્યો હતો, કારણ કે તે જાણીતું છે કે 945 ના અંતમાં, રાજકુમારની હત્યા પછી, ડ્રેવલિયનોએ શાંતિ બનાવવાની આશા રાખીને કિવમાં રાજદૂતો મોકલ્યા.
પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાએ આખા શિયાળામાં તેની સેના તૈયાર કરી હતી, અને આવતા વર્ષના ઉનાળા સુધીમાં, જ્યારે જંગલના રસ્તાઓ પર જમીન સુકાઈ ગઈ હતી, ત્યારે તે ડ્રેવલિયન્સની રાજધાની - ઇસ્કોરોસ્ટેન શહેર ગઈ હતી, જે લોગની વાડથી ઘેરાયેલી હતી.
રાજધાનીને ઘેરી લીધા પછી, ઓલ્ગાએ ડ્રેવલિયન્સના નગરો અને ગામડાઓ પર કબજો કરવા માટે તમામ દિશામાં સૈનિકો મોકલ્યા. તેઓ રાજકુમારીની શક્તિને ઓળખતા હતા, ફક્ત મુખ્ય શહેર જ હતું. અને બધા ઉનાળામાં રાજકુમારી તેની દિવાલોને દૂર કરી શકી નહીં. તે એ પણ જાણીતું છે કે તેણીએ ડ્રેવલિયનોને પત્રો મોકલ્યા હતા જેમાં તેણીએ તેમને શરણાગતિ સ્વીકારવા માટે સમજાવ્યા હતા, કારણ કે "તમારા અન્ય શહેરો પહેલેથી જ મને શરણાગતિ આપી ચૂક્યા છે, અને ખેડૂતો ખેતરોમાં કામ કરી રહ્યા છે, ફક્ત તમે એકલા શહેરમાં બેઠા છો. ઉનાળો. તમે શેના સુધી રાહ જોવા માંગો છો?"

ઓલ્ગા સાથે એક નાનો સ્વ્યાટોસ્લાવ હતો. પારણામાંથી તેનો ઉછેર એક યોદ્ધા તરીકે થયો હતો. પાંચ વર્ષની ઉંમરે, ઇતિહાસકાર કહે છે તેમ, તેણે તેના બાળપણનો ભાલો ડ્રેવલિયન શહેરમાં ફેંકી દીધો.
અંતે, ડ્રેવલિયન્સ, જેમણે ઘેરાયેલા શહેરમાં બધો ખોરાક ખતમ કરી દીધો હતો, તેઓ શહેર છોડીને ઓલ્ગાના સૈનિકો સામે લડવા દોડી ગયા.
તેણીને આની જરૂર હતી, કારણ કે તેની સેના ઘણી મોટી અને મજબૂત હતી.
ડ્રેવલિયનનો પરાજય થયો. ઇસ્કોરોસ્ટેન પડી ગયો છે. ડ્રેવલિયન રાજધાનીની દિવાલો તોડી પાડવામાં આવી હતી, શહેર પોતે જ બાળી નાખવામાં આવ્યું હતું, અને હવે કોઈને ત્યાં સ્થાયી થવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો. કેટલાક રહેવાસીઓને ગુલામીમાં લેવામાં આવ્યા હતા, અને બાકીના લોકો પર ભારે શ્રદ્ધાંજલિ લાદવામાં આવી હતી. ઘણાને ફાંસી આપવામાં આવી હતી...

ઓલ્ગા, તેના ક્રેડિટ માટે, પહેલેથી જ સમજી ગઈ હતી કે તેના પોતાના વિષયો પર દરોડો પાડવો તે મૂર્ખ છે.
તેણીએ દરેક માટે કર દરો સ્થાપિત કર્યા, શહેરોમાં કલેક્ટર અને તેના પોતાના ગવર્નરો સ્થાપિત કર્યા અને "કાયદાઓ અને પાઠ" ને સુવ્યવસ્થિત કર્યા. પોલીયુડી, જેણે ઇગોરને મારી નાખ્યો, તેને રદ કરવામાં આવ્યો.
બીજા બે વર્ષ સુધી, ઓલ્ગાએ અથાકપણે પોતાની ભૂમિ પર ઝુંબેશ ચલાવી, નોવગોરોડ પહોંચી અને સર્વત્ર વ્યવસ્થા અને રજવાડાની સ્થાપના કરી.
ઓલ્ગાનું આગળનું પગલું કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ જવાનો નિર્ણય હતો.

રુસ બાલ્ટિક સમુદ્ર, વાઇકિંગ વિશ્વ અને બાયઝેન્ટિયમની વચ્ચે અડધો માર્ગ છે. અને બંને વિશ્વ સાથે રુસના સંબંધો જટિલ હતા. વર્ષોથી, રશિયન રજવાડાઓની વધતી શક્તિ સાથે, આ સંબંધો વધુને વધુ જટિલ બન્યા. તદુપરાંત, દક્ષિણ અને પૂર્વથી, ખઝાર બંને તરફથી, જેમના સામ્રાજ્યએ વોલ્ગા અને ડોનના નીચલા ભાગો પર કબજો કર્યો હતો, અને મેદાનના વિચરતી લોકો - પેચેનેગ્સ તરફથી જોખમ વધુને વધુ રુસની નજીક આવી રહ્યું હતું.
રુસના દુશ્મનો બાયઝેન્ટિયમના પરંપરાગત દુશ્મનો હતા. આ સામ્રાજ્યની ઉત્તરીય સીમાઓ કાળા સમુદ્રના ઉત્તરી કિનારા પર આવેલી છે. પરંતુ વાઇકિંગ્સ અને રશિયન રાજકુમારોએ પણ કાળો સમુદ્ર માટે પ્રયત્ન કર્યો, અને આમાં તેઓ બાયઝેન્ટિયમના હરીફ બન્યા.
વધુમાં, પ્રાચીન શકિતશાળી ક્રિશ્ચિયન બાયઝેન્ટિયમ હંમેશા રુસમાં એક શ્રેષ્ઠ બળ માનવામાં આવતું હતું, અને માત્ર લશ્કરી રીતે જ નહીં, પણ આધ્યાત્મિક રીતે પણ.

જ્યારે ઓલ્ગા તેના રાજ્યનું નિર્માણ કરી રહી હતી, ત્યારે તે બાયઝેન્ટિયમ સુધી પહોંચી હતી જેથી રુસ પૂર્વના ખ્રિસ્તી વિશ્વના કેન્દ્ર જેવું બને.
વેપારી હિતોએ પણ અહીં ભૂમિકા ભજવી હતી. રશિયાએ "વરાંજિયનોથી ગ્રીક સુધીના" માર્ગ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, જેની સાથે ઉત્તર યુરોપ અને ઉત્તરીય રુસનો માલ ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં જતો હતો. અને બાયઝેન્ટિયમ રશિયન બજાર અને ઉત્તરીય યુરોપમાં પ્રાચ્ય માલનો કુદરતી સપ્લાયર હતો.
તેથી ઓલ્ગાનું દૂતાવાસ, જે લાંબી પ્રારંભિક વાટાઘાટો પછી 957 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ગયો, તે રુસ માટે એક મહત્વપૂર્ણ ઘટના હતી. કિવને આ દૂતાવાસ માટે ઘણી આશા હતી. અને ઓલ્ગા તેના રાજ્યમાં આંતરિક બાબતોની સ્થાપના ન થાય ત્યાં સુધી લાંબી અને જવાબદાર મુસાફરી પર જઈ શકી નહીં. સદનસીબે, આ દૂતાવાસ વિશેના ઘણા દસ્તાવેજો સચવાયેલા છે. સૌપ્રથમ, તે તે વર્ષોમાં સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા તેમના પુત્ર માટે લખાયેલ પુસ્તક "ઓન સેરેમનીઝ" માં વર્ણવેલ છે. આ ઉપરાંત, તેનું વર્ણન "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" માં કરવામાં આવ્યું છે - મુખ્ય રશિયન ક્રોનિકલ, જેમાં રુસ અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચેની સંધિનો ટેક્સ્ટ શામેલ છે.
કારણ કે, બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટના નિયમો અનુસાર, દૂતાવાસના તમામ સભ્યોએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન જાળવણી મેળવી હતી, અમે બરાબર જાણીએ છીએ કે ઓલ્ગાએ તેની સાથે કેટલા લોકો લીધા હતા, તેમજ તેમના નામ અને હોદ્દા.

ઓલ્ગાની પોતાની સેવામાં સો કરતાં વધુ લોકો હતા, જેમાં ત્રીસ ઉમદા બોયર્સ અને યોદ્ધાઓનો સમાવેશ થાય છે, મોટાભાગે વાઇકિંગ્સ, જેમણે રાજકુમારીનું આંતરિક વર્તુળ બનાવ્યું હતું. આ ઉપરાંત, વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના ચોળીસ વેપારીઓ, રાજગાદીના વારસદાર સ્વ્યાટોસ્લાવ, અનુવાદકો, દાસીઓ, દાસીઓ, હેરડ્રેસર, રસોઈયા, ડોકટરો - ત્યાં કોણ હતું! બંદર પર, ઓલ્ગાના જહાજો અને ક્રૂ તેની રાહ જોતા હતા. કુલ મળીને એક હજારથી વધુ લોકો.

દૂતાવાસની યાદીમાં નામ વગરનો એક રહસ્યમય વ્યક્તિ છે.
જ્યાં પણ દૂતાવાસની રચના સૂચવવામાં આવી છે ત્યાં આ વ્યક્તિ બીજા સ્થાને છે. એટલે કે, દૂતાવાસના વડા પર રુસ ઓલ્ગાની મહારાણી છે, પછી એક માણસ જેને ગ્રીકમાં "એનેપ્સીમ" કહેવામાં આવે છે. તેના વિશે એટલું જ કહેવામાં આવે છે કે તે રાજકુમારીના સંબંધી છે.
દૂતાવાસ પહોંચ્યા અને તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. અને પછી કંઈક અટકી ગયું.
બધા નિયમો અને રિવાજોની વિરુદ્ધ, સમ્રાટ રશિયન રાજકુમારીને સ્વીકારવા માંગતા ન હતા.
ઈતિહાસકારોના મતે, આ તમામ સમય સ્વાગત સમારોહ સંબંધિત રાજદ્વારી વેપાર ચાલુ રહ્યો. ઓલ્ગા, અને તેના વ્યક્તિ રુસમાં, માંગ કરી, જો સીઝર સાથે સમાનતા ન હોય, તો ઓછામાં ઓછું લાયક આદર.
માત્ર બે મહિના પછી બાદશાહે દૂતાવાસ સ્વીકાર્યો.
આ ક્રિયા સિંહાસન રૂમમાં થઈ હતી. પ્રથમ બેઠક પછી, સમ્રાટે પ્રતિષ્ઠિત મહેમાનના માનમાં રાત્રિભોજન આપ્યું. તદુપરાંત, રાત્રિભોજનમાં રાજકુમારીની તરફેણમાં શિષ્ટાચારનું મહત્વપૂર્ણ ઉલ્લંઘન હતું, જે આજે નાનકડી વસ્તુઓ જેવું લાગે છે, પરંતુ તે સમયે તે તેણીની સ્થિતિના ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સંકેતો હતા.

બીજા દિવસે, ઓલ્ગાને મહારાણી દ્વારા આવકારવામાં આવ્યો, અને તેની સાથે ભોજન કર્યા પછી, ઓલ્ગા આખરે સમ્રાટ સાથે એક અલગ રૂમમાં બેસીને તેની સાથે તમામ મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરી શક્યો. તદુપરાંત, રાજાઓ બેસીને વાત કરતા હતા, જ્યારે બાયઝેન્ટાઇન નિયમો અનુસાર, વિદેશથી આવતા રાજકુમારે ઊભા રહેવું પડતું હતું.
અઠવાડિયા દરમિયાન રાત્રિભોજન, મીટિંગ્સ અને વાટાઘાટો હતી. શા માટે રશિયન દૂતાવાસને આટલું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું? બાયઝેન્ટિયમને ખઝાર અને બલ્ગેરિયનો સાથેના યુદ્ધમાં સાથી તરીકે રુસની જરૂર હતી. તેણીને આરબો સાથેના યુદ્ધો માટે રશિયન (અથવા વારાંજિયન) યોદ્ધાઓની ટુકડીની જરૂર હતી, તેણીને રશિયા સાથે શાંતિ અને દરોડાથી સુરક્ષાની જરૂર હતી - એટલે કે, ઉત્તરીય સરહદો પર શાંત.

ઓલ્ગા બાપ્તિસ્મા લેવા સંમત થઈ.
આખા રુસને બાપ્તિસ્મા આપવાની હજી સુધી કોઈ વાત નહોતી - મૂર્તિપૂજક દેશ રૂઢિચુસ્તતામાં સંક્રમણ માટે તૈયાર ન હતો. પરંતુ ઓલ્ગાએ પોતે રાજકીય કારણોસર બાપ્તિસ્મા લેવાનું નક્કી કર્યું.

પરંતુ રાજકુમારી તેના વચનોના બદલામાં શું મેળવવા માંગતી હતી?
ક્રોનિકલ કહે છે કે તેણીએ સમ્રાટને જે જોઈએ તે બધું વ્યક્ત કર્યું. અને સમ્રાટ તેની ઇચ્છાથી એટલો અસંતુષ્ટ હતો કે તેણે તેને છુપાવી ન હતી. જોકે તેણે સમજાવ્યું ન હતું કે શું થઈ રહ્યું છે.
આજે, વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે ઓલ્ગા તેના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવના લગ્ન બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટની રાજકુમારી સાથે "ઇચ્છતી" હતી. રુસ માટે રાજકીય અને યુવા રાજ્યની પ્રતિષ્ઠા બંને માટે આ મહત્વપૂર્ણ હતું.
તે વર્ષોમાં, બાયઝેન્ટિયમ સાથે સંબંધિત બનવું તેના પડોશીઓનું અંતિમ સ્વપ્ન હતું. થોડા સમય પહેલા, ખઝારોએ તેમની રાજકુમારીને પ્રિન્સ કોન્સ્ટેન્ટાઇન સાથે લગ્નમાં આપવાનું વ્યવસ્થાપિત કર્યું, અને બલ્ગેરિયન પ્રિન્સ પીટરે પ્રિન્સેસ મેરી સાથે લગ્ન કર્યા.
પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII, જેમણે તે સમયે બાયઝેન્ટિયમમાં શાસન કર્યું હતું, આવા લગ્નો પ્રત્યે તીવ્ર નકારાત્મક વલણ ધરાવતા હતા. એટલે કે, તે જર્મની અથવા ફ્રેન્કિશ સામ્રાજ્ય સાથેના વંશીય લગ્ન સામે વાંધો નહીં લે, પરંતુ રશિયા સાથે સંબંધિત નહીં!
તેથી, મીટિંગ, બાપ્તિસ્મા, છૂટછાટો અને લશ્કરી સહાય મોકલવાના વચનોની સંપૂર્ણ બે મહિનાની રાહ મુખ્ય વસ્તુ - એક વંશીય લગ્નના ઇનકારમાં સમાપ્ત થઈ.
અને અહીં એક નવો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: રાજકુમારીનો રહસ્યમય સંબંધી કોણ હતો, દૂતાવાસનો બીજો વ્યક્તિ, જેનું નામ નથી?

પ્રખ્યાત રશિયન ઇતિહાસકાર એ. સખારોવ, કેટલાક અન્ય નિષ્ણાતોની જેમ, નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ, "વર" પોતે આ ઉપનામ હેઠળ છુપાયેલો હતો. તદુપરાંત, દૂતાવાસની યાદીમાં તેમના સેવાભાવનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. શા માટે તેણીએ રાજકુમાર વિના આવવું જોઈએ?
રશિયન મોરચો સંવેદનશીલ હતો, અને તે ઓછામાં ઓછા બે સ્રોતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઓલ્ગા સાથેની મીટિંગની રાહ પર, કોન્સ્ટેન્ટાઇને નામ લીધા વિના લખ્યું: “તમારે શાહી ઘરના સભ્યો સાથે લગ્નની વિનંતીઓ સાથે અસંસ્કારીઓને અડધા રસ્તે મળવું જોઈએ નહીં, તમારે, ઘણી વાર થાય છે તેમ, તેમની માંગણીઓ પૂરી કરવી જોઈએ નહીં.. "

બીજી બાજુ, ઓલ્ગાએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી અસંતોષ છોડી દીધો, અને જ્યારે બાયઝેન્ટિયમથી કાઉન્ટર એમ્બેસી આવી, વચન આપેલ લશ્કરી સહાય માટે પૂછ્યું, ત્યારે તે તરત જ સ્વીકારવામાં આવ્યું ન હતું અને તેને બે મહિના સુધી ડિનીપર પર પોચેનોવસ્કાયા થાંભલા પર રાહ જોવાની ફરજ પડી હતી, બરાબર તે જ રીતે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં પ્રવેશની રાહ. તદુપરાંત, ઓલ્ગાએ બાયઝેન્ટાઇન રાજદૂતને સંદેશ આપ્યો: "રાજદૂતને કહો કે જ્યાં સુધી મારે તમારી સાથે વહાણમાં રહેવું પડશે ત્યાં સુધી તે પોચૈનામાં મારી સાથે રહેશે." વિદ્વાનો માને છે કે તે બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટનો અપમાનજનક ઇનકાર હતો જેણે મોટાભાગે સ્વ્યાટોસ્લાવની બાયઝેન્ટિયમ પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ નક્કી કરી હતી. તે બાયઝેન્ટિયમ પર વરુની જેમ દોડી ગયો, ફરીથી અને ફરીથી બાયઝેન્ટાઇન યોજનાઓનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. અને જો બાયઝેન્ટિયમનો ભયાવહ અને અદમ્ય દુશ્મન હતો, તો તે સ્વ્યાટોસ્લાવ હતો, જેણે તેનું આખું જીવન અભિયાનોમાં વિતાવ્યું હતું. તદુપરાંત, તેનું મૃત્યુ બાયઝેન્ટાઇન્સની કાવતરાનું પરિણામ હતું, જેમણે, રશિયન રાજકુમાર સાથે શાંતિ સંધિ હોવા છતાં, પેચેનેગ્સને ડિનીપર રેપિડ્સ પર લાંચ આપી હતી જેથી તેઓ શ્વેતોસ્લાવને ઓચિંતો હુમલો કરી મારી નાખે.

એક પ્રતિભાશાળી લશ્કરી નેતા, એક અદમ્ય યોદ્ધા, એક હડકવા દુશ્મન - બાયઝેન્ટિયમ જાણતા હતા કે આવા દુશ્મનોથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો.
અને બાયઝેન્ટાઇન રાણી ફક્ત 15મી સદીમાં જ રુસમાં દેખાઈ હતી, જ્યારે, બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યના પતન પછી, સાતત્યના કારણોસર, એટલે કે, આખી દુનિયાને બતાવવા માંગતી હતી કે રુસ બાયઝેન્ટિયમનો વારસદાર છે, ઇવાન ત્રીજાએ લગ્ન કર્યા. સોફિયા પેલેઓલોગસ. પણ પછી વાંધો ઉઠાવનાર કોઈ નહોતું. સેલ્જુક ટર્ક્સ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાનો બાપ્તિસ્મા

પ્રિન્સ ઇગોરની પત્ની ઓલ્ગાએ 945 માં ડ્રેવલિયન્સ દ્વારા ઇગોરની હત્યા કર્યા પછી કિવ સિંહાસન સંભાળ્યું, જેના માટે તેણે ટૂંક સમયમાં નિર્દયતાથી બદલો લીધો. તે જ સમયે, તેણી સમજી ગઈ કે રાજ્યમાં જૂની વ્યવસ્થા જાળવવી, રાજકુમાર અને ટુકડી વચ્ચેનો સંબંધ અને શ્રદ્ધાંજલિનો પરંપરાગત સંગ્રહ (પોલ્યુડી) અણધારી પરિણામોથી ભરપૂર છે. આ તે છે જેણે ઓલ્ગાને રાજ્યમાં જમીન સંબંધો ગોઠવવાનું શરૂ કર્યું. તેણીએ દેશનો પ્રવાસ કર્યો. ઈતિહાસકારે લખ્યું: “અને ઓલ્ગા તેના પુત્ર અને તેના કર્મચારીઓ સાથે ડ્રેવલ્યાન્સ્કી ભૂમિમાંથી પસાર થઈ, શ્રદ્ધાંજલિ અને કર માટે શેડ્યૂલ સ્થાપિત કરી; અને તે સ્થાનો જ્યાં તેણીએ પડાવ નાખ્યો હતો અને શિકાર કર્યો હતો તે આજ સુધી સાચવેલ છે. અને તે તેના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવ સાથે તેના કિવ શહેરમાં આવી અને એક વર્ષ અહીં રહી." એક વર્ષ પછી, "ઓલ્ગા નોવગોરોડ ગઈ અને મેટા અને લુગામાં કબ્રસ્તાનો અને શ્રદ્ધાંજલિઓની સ્થાપના કરી - બાકી ચૂકવણી અને શ્રદ્ધાંજલિ, અને તેના ફાંસો સમગ્ર દેશમાં સાચવવામાં આવ્યા હતા, અને તેના પુરાવા છે, અને તેના સ્થાનો અને કબ્રસ્તાનો, અને સ્લેઈ સ્ટેન્ડ્સ. પ્સકોવમાં આજની તારીખે, અને ડિનીપરની સાથે પક્ષીઓને પકડવા માટે અને દેસ્ના સાથેના સ્થળો છે, અને તેનું ગામ ઓલ્ઝિચી આજ સુધી ટકી રહ્યું છે. અને તેથી, બધું સ્થાપિત કર્યા પછી, તેણી કિવમાં તેના પુત્ર પાસે પાછી આવી અને ત્યાં તેની સાથે પ્રેમમાં રહેતી હતી. ઈતિહાસકાર એન.એમ. કરમઝિન, ઓલ્ગાના શાસનનું સામાન્ય મૂલ્યાંકન આપતાં નોંધે છે: “ઓલ્ગા, એવું લાગે છે કે, તેના શાણા શાસનના લાભોથી લોકોને દિલાસો આપ્યો હતો; ઓછામાં ઓછા તેના તમામ સ્મારકો - રાતોરાત રોકાણ અને સ્થાનો જ્યાં તેણીએ, તે સમયના નાયકોના રિવાજને અનુસરીને, પ્રાણીઓને પકડવાથી પોતાને આનંદિત કર્યા - લાંબા સમયથી આ લોકો માટે કેટલાક વિશેષ આદર અને જિજ્ઞાસાનો વિષય હતો. ચાલો નોંધ લઈએ કે એન.એમ. કરમઝિનના આ શબ્દો વી.એન. તાતિશ્ચેવના "ઇતિહાસ" કરતાં એક સદી પછી લખવામાં આવ્યા હતા, જેમણે, 948 માં, નીચેની એન્ટ્રી કરી હતી: "ઓલ્ગાને તેના વતન, ઇઝબોર્સ્ક પ્રદેશમાં ઘણા ઉમરાવો સાથે મોકલવામાં આવ્યો હતો. સોના અને ચાંદી, અને તેણીએ બતાવેલ સ્થાન પર આદેશ આપ્યો, મહાન નદીના કિનારે એક શહેર બનાવો, અને તેને પ્લેસ્કોવ (પ્સકોવ) કહો, તેને લોકોથી વસાવો, દરેક જગ્યાએથી બોલાવો."

ઓલ્ગાના શાસન દરમિયાન, જમીન સંબંધોને રજવાડા અને બોયર શક્તિના મજબૂતીકરણમાં તે વલણો સાથે સુસંગત બનાવવામાં આવ્યા હતા, જે અગાઉના સમુદાય અને કુળના વિઘટનની પ્રક્રિયાઓને અનુરૂપ હતા. ફરજો વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે, ત્યાં કોઈ અગાઉની મનસ્વીતા નથી, અને ખેડૂત ખેડુતોને જંગલોની આસપાસ દોડવાની, તેમનો સામાન છુપાવવાની જરૂર નથી, અને કદાચ કંઈક વધુ ખરાબ ટાળવાની જરૂર નથી - દોરડું જેના પર તેમને વેચાણ માટે સમાન કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ તરફ લઈ જવામાં આવશે. તે જ સમયે, બોયર ઉચ્ચ વર્ગો અને ગ્રામીણ નીચલા વર્ગોને શંકા નથી કે તેમની બધી ક્રિયાઓમાં ઉદ્દેશ્ય ઐતિહાસિક પેટર્ન, તે ઉભરતી સામાજિક વ્યવસ્થાની જરૂરિયાતો, જેને આખરે સામંતશાહી કહેવામાં આવશે, તેનો માર્ગ બનાવે છે.

રાજ્યમાં આંતરિક વ્યવસ્થા સ્થાપિત કર્યા પછી, ઓલ્ગા કિવમાં તેના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવ પાસે પાછો ફર્યો, અને તેના પુત્રના પ્રેમ અને લોકોના કૃતજ્ઞતાનો આનંદ માણતા ઘણા વર્ષો સુધી ત્યાં રહી. આ વર્ષો દરમિયાન, એવા કોઈ બાહ્ય અભિયાનો નહોતા કે જેનાથી માનવીય નુકસાન વેઠવું પડતું હોય, અને આવા અભિયાનોમાં રસ ધરાવતા સૌથી હિંસક તત્વ (મુખ્યત્વે ભાડૂતી વરાંજીયન્સ) ને રાજકુમારી દ્વારા સહાયક સૈનિકો તરીકે બાયઝેન્ટિયમ મોકલવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ આરબો અને અન્ય દુશ્મનો સાથે લડ્યા હતા. સામ્રાજ્ય

અહીં, ઈતિહાસકાર રાજ્યની બાબતો વિશેની વાર્તાને સમાપ્ત કરે છે અને ચર્ચની બાબતોને આવરી લેવા માટે આગળ વધે છે.

કિવમાં તેની સ્થિતિ મજબૂત કર્યા પછી અને વિષયની વસ્તીને શાંત કર્યા પછી, ઓલ્ગાએ વિદેશ નીતિની સમસ્યાઓ હલ કરવાનું શરૂ કરવું પડ્યું. આ સમયગાળા દરમિયાન, રુસે સ્ટેપ્પી સાથે યુદ્ધ કર્યું ન હતું અને બદલો લેવાના હુમલાઓ કર્યા ન હતા. ઓલ્ગાએ તેનું ધ્યાન બાયઝેન્ટિયમ તરફ વાળવાનું નક્કી કર્યું, જે તે સમયે એક શક્તિશાળી, અત્યંત વિકસિત રાજ્ય હતું. વધુમાં, તેણે બાયઝેન્ટિયમ સાથે જે કરાર કર્યો હતો તે ઇગોરના મૃત્યુ છતાં, સંપૂર્ણ રીતે ચલાવવા માટે ચાલુ રાખ્યો હતો.

આ કરાર, એક તરફ, રશિયનોના અધિકારોનું વિસ્તરણ કરે છે, પરંતુ બીજી તરફ, તે તેમના પર કેટલીક જવાબદારીઓ લાદવામાં આવે છે. ગ્રેટ રશિયન પ્રિન્સ અને તેના બોયર્સને રાજદૂતો અને વેપારીઓ સાથે જેટલાં વહાણો તેઓ બાયઝેન્ટિયમમાં ઇચ્છતા હતા તેટલા જહાજો મોકલવાનો અધિકાર મેળવ્યો હતો. હવે તેમના માટે તેમના રાજકુમારનો એક પત્ર બતાવવા માટે પૂરતું હતું, જેમાં તેણે કેટલા વહાણો મોકલ્યા છે તે દર્શાવવાનું હતું. ગ્રીક લોકો માટે આ જાણવા માટે પૂરતું હતું કે રુસ શાંતિથી આવ્યો હતો. પરંતુ જો રુસના જહાજો કોઈ પત્ર વિના પહોંચ્યા, તો પછી ગ્રીક લોકોને રાજકુમાર તરફથી પુષ્ટિ ન મળે ત્યાં સુધી તેમને અટકાયતમાં રાખવાનો અધિકાર મળ્યો. રશિયન રાજદૂતો અને મહેમાનોના રહેઠાણ અને જાળવણીના સ્થળ પર ગ્રીક લોકો સાથે ઓલેગના કરારની શરતોનું પુનરાવર્તન કર્યા પછી, ઇગોરના કરારમાં નીચેનો ઉમેરો કરવામાં આવ્યો હતો: ગ્રીક સરકારમાંથી એક વ્યક્તિને રશિયનોને સોંપવામાં આવશે, જેણે વિવાદાસ્પદ બાબતોને ઉકેલવી જોઈએ. રશિયનો અને ગ્રીકો વચ્ચે.

ગ્રાન્ડ ડ્યુકને અમુક જવાબદારીઓ પણ સોંપવામાં આવી હતી. તેને ક્રિમીઆ (કોર્સન ભૂમિ) અને તેના શહેરો પર લશ્કરી અભિયાન પર જવાની મનાઈ હતી, કારણ કે "આ દેશ રુસને આધીન નથી." રશિયનોએ કોર્સન લોકોને નારાજ ન કરવું જોઈએ કે જેઓ ડિનીપરના મોં પર માછલી પકડે છે, અને તેમને બેલોબેરેઝ્યમાં અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગની નજીક ડિનીપરના મોં પર શિયાળાનો અધિકાર પણ નથી. એફેરિયા, "પરંતુ જ્યારે પાનખર આવે છે, ત્યારે આપણે રુસ ઘરે પાછા ફરવું જોઈએ." ગ્રીક લોકોએ રાજકુમાર પાસેથી માંગ કરી કે તે કાળા (ડેન્યુબ) બલ્ગેરિયનોને પણ "કોર્સન દેશ સામે લડવા" ન દે. ત્યાં એક કલમ હતી જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું: “જો કોઈ ગ્રીક રશિયનને અપરાધ કરે છે, તો રશિયનોએ આપખુદ રીતે ગુનેગારને ફાંસી ન આપવી જોઈએ; તેને ગ્રીક સરકાર દ્વારા સજા કરવામાં આવી રહી છે." પરિણામે, અમે નોંધ્યું છે કે જો કે સામાન્ય રીતે આ કરાર ઓલેગના કરાર કરતાં રુસ માટે ઓછો સફળ રહ્યો હતો, તે રાજ્યો વચ્ચેના વેપાર સંબંધોને જાળવી રાખ્યો હતો, જેણે રુસને તેની અર્થવ્યવસ્થા અને અર્થતંત્રને વિકસાવવાની મંજૂરી આપી હતી.

જો કે, આ કરારના નિષ્કર્ષને દસ વર્ષથી વધુ સમય વીતી ગયો છે. બાયઝેન્ટાઇન સિંહાસન પરના શાસકો બદલાયા, જૂના રશિયન રાજ્યના વડા પર નવા લોકો ઉભા થયા. પાછલા વર્ષોના અનુભવ અને "અસંસ્કારી" રાજ્યો સાથેના સામ્રાજ્યના સંબંધોએ 944 માં પ્રિન્સ ઇગોર દ્વારા બાયઝેન્ટિયમ સાથેના કરારની પુષ્ટિ અથવા સુધારણા કરવાની જરૂરિયાત સૂચવી હતી.

તેથી, પરિસ્થિતિએ તાત્કાલિક બાયઝેન્ટિયમ સાથેના સંબંધોને "સ્પષ્ટ" કરવાની માંગ કરી. અને તેમ છતાં રશિયન ક્રોનિકલ અમને રાજકુમારીની બાયઝેન્ટિયમની સફરના કારણો સમજાવતું નથી, તે સ્પષ્ટ છે કે તેણીએ તે જ કરવાનો ઇરાદો રાખ્યો હતો. નેસ્ટરે ખાલી લખ્યું: "ઓલ્ગા (955) ગ્રીક ભૂમિ પર ગઈ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ આવી." પરંતુ વી.એન. તાતીશ્ચેવ બાપ્તિસ્મા લેવાની ઇચ્છા સાથે ઓલ્ગાની બાયઝેન્ટિયમની સફર સમજાવે છે.

ઓલ્ગાના શાસન સમયે ખ્રિસ્તીઓ રુસમાં રહેતા હતા તે હકીકત શંકાની બહાર છે. 60 ના દાયકામાં રશિયનોના કેટલાક ભાગના બાપ્તિસ્મા વિશે. 9મી સદીનો પુરાવો સંખ્યાબંધ બાયઝેન્ટાઇન સ્ત્રોતો દ્વારા મળે છે, જેમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસના "જિલ્લા પત્ર"નો સમાવેશ થાય છે. બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII પોર્ફિરોજેનિટસે તેમના દાદાના જીવનચરિત્રમાં અહેવાલ આપ્યો છે, જે તેમના પોતાના હાથે લખાયેલ છે, સમ્રાટ બેસિલ I મેસેડોનિયન (867-886) ના શાસન દરમિયાન અને બીજા પિતૃસત્તા દરમિયાન રુસના રહેવાસીઓના ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પરિવર્તન વિશે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં ઇગ્નેશિયસનું. કેટલાક ગ્રીક ઇતિહાસકારો અને વ્યક્તિગત રશિયન ઇતિહાસકારો બંને દ્વારા આ સમાચારની પુષ્ટિ કરવામાં આવી છે. બધી ઉપલબ્ધ માહિતીને જોડીને, અમે આ ઇવેન્ટ વિશે સંપૂર્ણ વાર્તા પ્રાપ્ત કરીશું - એસ્કોલ્ડ (અને ડીર?) ની ઝુંબેશ. “ગ્રીક સમ્રાટ માઇકલ III ના શાસન દરમિયાન, જ્યારે સમ્રાટ હાગેરિયનો સામે સૈન્ય સાથે રવાના થયો, ત્યારે સામ્રાજ્યના નવા દુશ્મનો, રશિયનોના સિથિયન લોકો, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની દિવાલો પર બેસો બોટ પર દેખાયા. અસાધારણ ક્રૂરતા સાથે, તેઓએ આજુબાજુના સમગ્ર દેશને બરબાદ કર્યો, પડોશી ટાપુઓ અને મઠોને લૂંટી લીધા, દરેક બંધકને મારી નાખ્યા અને રાજધાનીના રહેવાસીઓને ધ્રૂજાવી દીધા. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના રાજા પાસેથી આવા દુ: ખી સમાચાર મળ્યા પછી, સમ્રાટે તેની સેના છોડી દીધી અને ઘેરાયેલા તરફ દોડી ગયો. મુશ્કેલી સાથે તેણે દુશ્મન જહાજો દ્વારા તેની રાજધાની તરફ પ્રયાણ કર્યું, અને અહીં તેણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરવાનો આશરો લેવો તેની પ્રથમ ફરજ ગણી. માઇકલે આખી રાત પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસ અને પ્રખ્યાત બ્લેચેર્ના ચર્ચમાં અસંખ્ય લોકો સાથે પ્રાર્થના કરી, જ્યાં ભગવાનની માતાનો ચમત્કારિક ઝભ્ભો ત્યારબાદ રાખવામાં આવ્યો હતો. બીજા દિવસે સવારે, પવિત્ર સ્તોત્રો ગાતી વખતે, આ ચમત્કારિક ઝભ્ભો સમુદ્ર કિનારે લઈ જવામાં આવ્યો, અને તે પાણીની સપાટીને સ્પર્શતા જ, સમુદ્ર, અત્યાર સુધી શાંત અને શાંત, એક મહાન તોફાનમાં ઢંકાઈ ગયો; ભગવાન વિનાના રશિયનોના જહાજો પવનથી વેરવિખેર થઈ ગયા હતા, કિનારે ઉથલાવી દેવામાં આવ્યા હતા અથવા તૂટી ગયા હતા; બહુ ઓછી સંખ્યા મૃત્યુથી બચી ગઈ. આગળના લેખક ચાલુ રાખતા લાગે છે: “તે સમયે ચર્ચ પર શાસન કરનાર ફોટિયસની પ્રાર્થના દ્વારા, આ રીતે ભગવાનના ક્રોધનો અનુભવ કર્યા પછી, રશિયનો તેમના વતન પાછા ફર્યા અને થોડી વાર પછી બાપ્તિસ્મા માટે પૂછવા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રાજદૂતો મોકલ્યા. તેમની ઇચ્છા પૂરી થઈ - એક બિશપ તેમને મોકલવામાં આવ્યો. અને ત્રીજા લેખક, જેમ કે તે હતા, આ વાર્તા પૂર્ણ કરે છે: "જ્યારે આ બિશપ રશિયનોની રાજધાનીમાં પહોંચ્યા, ત્યારે રશિયનોના ઝાર વેચે એકત્રિત કરવા માટે ઉતાવળ કરી. ત્યાં સામાન્ય લોકોની મોટી ભીડ હાજર હતી, અને રાજાએ પોતે તેના ઉમરાવો અને સેનેટરો સાથે અધ્યક્ષતા કરી હતી, જેઓ, મૂર્તિપૂજકતાની લાંબી ટેવને કારણે, અન્ય કરતા વધુ પ્રતિબદ્ધ હતા. તેઓએ તેમના વિશ્વાસ અને ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું; તેઓએ આર્કપાસ્ટરને આમંત્રણ આપ્યું અને તેમને પૂછ્યું કે તેઓ તેઓને શું શીખવવા માગે છે. બિશપે ગોસ્પેલ ખોલી અને તેમને તારણહાર અને તેમના ચમત્કારો વિશે ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવેલા વિવિધ ચિહ્નોનો એકસાથે ઉલ્લેખ કર્યો. રશિયનોએ, પ્રચારકને સાંભળીને, તેને કહ્યું: "જો અમને એવું કંઈક ન દેખાય, ખાસ કરીને, તમારા મતે, ગુફામાંના ત્રણ યુવાનો સાથે જે બન્યું હતું, તો અમે વિશ્વાસ કરવા માંગતા નથી." આના માટે, ભગવાનના સેવકે તેઓને જવાબ આપ્યો: "જો કે તમારે ભગવાનને લલચાવવું જોઈએ નહીં, તેમ છતાં, જો તમે નિષ્ઠાપૂર્વક તેમની તરફ વળવાનું નક્કી કરો છો, તો તમે જે ઇચ્છો છો તે પૂછો, અને તે તમારી શ્રદ્ધા અનુસાર બધું પૂર્ણ કરશે, પછી ભલે આપણે ગમે તેટલા નજીવા હોઈએ. તેમની મહાનતા સમક્ષ છે.” તેઓએ પૂછ્યું કે ગોસ્પેલના ખૂબ જ પુસ્તકને આગમાં ફેંકી દેવામાં આવે, ઇરાદાપૂર્વક અલગ રાખવામાં આવે, જો તે આગમાં નુકસાન ન થાય તો ચોક્કસપણે ખ્રિસ્તી ભગવાન તરફ વળવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી. પછી બિશપે, દુઃખ માટે તેની આંખો અને હાથ ઉંચા કરીને મોટેથી બૂમ પાડી: “પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત આપણા ભગવાન! હવે આ લોકોની નજર સમક્ષ તમારા પવિત્ર નામનો મહિમા કરો,” અને તેણે ટેસ્ટામેન્ટના પવિત્ર પુસ્તકને સળગતી આગમાં ફેંકી દીધું. કેટલાક કલાકો વીતી ગયા, આગ બધી સામગ્રીને ભસ્મીભૂત કરી, અને રાખ પર ગોસ્પેલ હતી, સંપૂર્ણપણે અકબંધ અને ક્ષતિ વિનાનું; જે રિબન સાથે તેને બાંધવામાં આવ્યું હતું તે પણ સાચવવામાં આવ્યું છે. આ જોઈને, અસંસ્કારી લોકો, ચમત્કારની મહાનતાથી ત્રાટક્યા, તરત જ બાપ્તિસ્મા લેવા લાગ્યા." અલબત્ત, આ સમાચાર એક પરીકથા છે, પરંતુ એક સુખદ પરીકથા છે. તદુપરાંત, રશિયન ક્રોનિકલ અહેવાલ આપે છે કે એસ્કોલ્ડની કબર પર એક ખ્રિસ્તી ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું.

હકીકતમાં, તે સમયે રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ હજી વ્યાપક બન્યો ન હતો. કદાચ એસ્કોલ્ડ પાસે પૂરતો સમય નહોતો. જેમ આપણે ઉપર કહ્યું તેમ, 882 માં મૂર્તિપૂજક ઓલેગ તેના નિવૃત્તિ સાથે કિવમાં દેખાયો. ખ્રિસ્તીઓ સશસ્ત્ર મૂર્તિપૂજકોનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ હતા અને તેઓ સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યા હતા. ઓછામાં ઓછું જ્યારે ઓલેગે રુસ અને ગ્રીક વચ્ચેની સંધિ પૂર્ણ કરી, ત્યારે ક્રિશ્ચિયન રુસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો.

જો કે, મહાન શાસનમાં ઇગોરના પ્રવેશ સાથે, ખ્રિસ્તીઓ પ્રત્યેનું વલણ બદલાવા લાગ્યું. અને આ મોટાભાગે ગ્રીક સાથે ઓલેગના કરાર દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી. વેપારી વહાણોના કાફલાઓ રુસથી બાયઝેન્ટિયમ તરફ ગયા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગના મઠની નજીક ઘણા મહિનાઓ સુધી રશિયનો કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રહેતા હતા. માતાઓ. સેંકડો અન્ય રશિયનોને ગ્રીક સમ્રાટની સેવામાં લેવામાં આવ્યા હતા અને લગભગ તેમનું આખું જીવન ગ્રીસમાં વિતાવ્યું હતું. ગ્રીક લોકોએ, કોઈ શંકા વિના, આપણા પૂર્વજોને તેમની શ્રદ્ધાનો પરિચય કરાવવાની તક ગુમાવી ન હતી. કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસ, તેમના કાર્ય "બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટના સમારંભો પર" 946 માં ટાર્સિયન રાજદૂતોના સ્વાગતનું વર્ણન કરતા, ખ્રિસ્તી રશિયનોનો ઉલ્લેખ કર્યો જેઓ શાહી રક્ષકનો ભાગ હતા, એટલે કે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં સેવામાં રહેલા ભાડૂતી સૈનિકો. તેમાંથી ઘણા, બાપ્તિસ્મા લઈને તેમના વતન પરત ફરતા, ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ વિશે તેમના સાથી આદિવાસીઓ સાથે વાતચીત કરી શકે છે. તે જેમ બને તેમ બનો, પરંતુ પ્રિન્સ ઇગોર અને ગ્રીક વચ્ચેના ઉપરોક્ત કરારમાં, 40 ના દાયકામાં પૂર્ણ થયું હતું. X સદીમાં, બે મજબૂત જૂથો સ્પષ્ટપણે રુસમાં દેખાય છે: મૂર્તિપૂજક, ગ્રાન્ડ ડ્યુકની આગેવાની હેઠળ, અને ખ્રિસ્તી, જેમાં સર્વોચ્ચ સામન્તી ખાનદાની અને વેપારીઓના પ્રતિનિધિઓ શામેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સના લેખક, 945 હેઠળ સીધા જ જણાવે છે: “ઇગોરે રાજદૂતોને બોલાવ્યા અને પેરુન જ્યાં ઊભા હતા ત્યાં ટેકરી પર આવ્યા; અને તેઓએ તેમના શસ્ત્રો, ઢાલ અને સોનું મૂક્યું, અને ઇગોર અને તેના લોકોએ વફાદારીના શપથ લીધા - રશિયનોમાં કેટલા મૂર્તિપૂજકો હતા. અને રશિયન ખ્રિસ્તીઓએ ચર્ચ ઓફ સેન્ટ એલિજાહમાં શપથ લીધા હતા, જે પેસિંચા વાતચીતના અંતે બ્રુકની ઉપર છે, અને ખઝાર - તે એક કેથેડ્રલ ચર્ચ હતું, કારણ કે ત્યાં ઘણા વરાંજિયન ખ્રિસ્તીઓ હતા." પરંતુ કોઈએ એવું ન વિચારવું જોઈએ કે તે સમયે રશિયાના ખ્રિસ્તીઓ ફક્ત વિદેશી હતા. માર્ગ દ્વારા, પોપ જ્હોન XIII ના આખલામાં 967 થી શરૂ થયેલી રશિયન ખ્રિસ્તી ચર્ચ સંસ્થાના અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ છે.

ચાલો એ પણ નોંધીએ કે પ્રિન્સ ઇગોરની સંધિમાં ખ્રિસ્તીઓ સમાજના સમાન સભ્યો હોવાનું જણાય છે. તેઓ કિવન રુસની વિદેશ નીતિને લગતા સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં સક્રિય ભાગ લે છે. આ હકીકત સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે 40 ના દાયકામાં. X st. ખ્રિસ્તીઓ માત્ર રુસમાં જ રહેતા ન હતા, પરંતુ દેશના જીવનમાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. ક્રોનિકલ વાર્તા અનુસાર, આ સમયે કિવમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગનું એક કેથેડ્રલ (એટલે ​​​​કે મુખ્ય ચર્ચ) ચર્ચ હતું. ઇલ્યા. આનો અર્થ એ છે કે 40 ના દાયકામાં. X st. કિવમાં અન્ય ખ્રિસ્તી ચર્ચો હતા જે એલિયાસના કેથેડ્રલ ચર્ચને ગૌણ હતા. કદાચ તે સમયે કિવમાં બિશપ પણ હતા.

ઇન્હ્યુમેશનની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને અસંખ્ય દફનવિધિઓ પણ તે સમયે રુસમાં ખ્રિસ્તીઓની હાજરીની પુષ્ટિ તરીકે સેવા આપી શકે છે. આવી દફનવિધિઓમાં મોટાભાગની "પશ્ચિમ-પૂર્વ" દિશા સાથે ખાડામાં દફન કરવામાં આવે છે, જે ખ્રિસ્તીઓની અત્યંત લાક્ષણિકતા છે. આ બધું આપણને એવું માની લેવાની મંજૂરી આપે છે કે પ્રિન્સેસ ઓલ્ગા, કિવમાં રહેતી વખતે, ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ સાથે વાતચીત કરી હતી, તેમની સાથે વાતચીત કરી હતી અને કદાચ આ ધર્મ સ્વીકારવા માટે વલણ ધરાવે છે. સાચું, ઇગોરના વર્તુળમાં મોટાભાગના મૂર્તિપૂજકો હતા, જે ગ્રાન્ડ ડ્યુક અને પ્રિન્સેસના બાપ્તિસ્મા માટે મુખ્ય અવરોધ હતો.

ઓલ્ગાના બાપ્તિસ્માનો સમય અને સ્થળ, તેમજ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની તેણીની સફર અને ત્યાં તેણીના અંગત બાપ્તિસ્મા અંગે વિજ્ઞાનમાં જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણ છે. તેમાંથી એકના સમર્થકો દાવો કરે છે કે ઓલ્ગાએ 10મી સદીના મધ્ય 40 અને 50 ના દાયકાની શરૂઆતમાં કિવમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના માટેનો આધાર એન્ટિઓકના યાહ્યાના સંદેશા છે, એક આરબ ઇતિહાસકાર, ચિકિત્સક, બાયઝેન્ટાઇન ક્રોનિકર, તે દૂરના પ્રસંગોના સમકાલીન, જે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી દૂર રહેતા હતા. તેના ક્રોનિકલમાં, તે કહે છે કે ઓલ્ગા એક સમયે રુસમાં પાદરીઓને મોકલવાની વિનંતી સાથે સમ્રાટ તરફ વળ્યો હતો. તેણીની વિનંતીના જવાબમાં, કથિત રૂપે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી એક બિશપ મોકલવામાં આવ્યો હતો, જેણે રાજકુમારીને પોતે અને કિવમાં કેટલાક અન્ય લોકોને બાપ્તિસ્મા આપ્યું હતું. ક્રોનિકર પ્રમાણપત્ર આપે છે: "મને આ માહિતી રશિયનોના પુસ્તકોમાં મળી છે."

બીજા દૃષ્ટિકોણના સમર્થકોને ખાતરી છે કે ઓલ્ગાએ બાયઝેન્ટિયમમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. પરંતુ અહીં ઘણા વૈજ્ઞાનિકો પ્રવાસની તારીખો પર અસંમત છે, અને કેટલાક કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની રાજકુમારીની બે સંભવિત સફર વિશે વાત કરે છે. તેમના મતે, ઓલ્ગાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની પ્રથમ સફર 946 માં થઈ હતી. પરંતુ, જેમ કે આપણે યાદ કરીએ છીએ, આ સમયે, ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ અનુસાર, ઓલ્ગાએ ડ્રેવલિયનો સામે ઝુંબેશ ચલાવી હતી, સમગ્ર ઉનાળામાં ઇસ્કોરોસ્ટેન નજીક ઉભી રહી હતી, શહેરને ઘેરી લીધું હતું, અને બે જગ્યાએ એક સમયે રહેવું, જેમ આપણે સમજીએ છીએ, અશક્ય છે.

મોટાભાગના સંશોધકો ક્રોનિકલ્સની તે વાર્તાઓ સાથે સંમત છે જે 950 ના દાયકાના મધ્યમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની ઓલ્ગાની સફરની વાત કરે છે. જો કે, અહીં પણ વિસંગતતાઓ છે. કેટલાક ઇતિહાસ વર્ષ 954-955 કહે છે, અન્ય - 957. આ સંદર્ભે, કેટલાક સંશોધકો કહે છે કે ઓલ્ગાએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની તેની બીજી સફરની પૂર્વસંધ્યાએ કિવમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. તેમના સંસ્કરણને સમર્થન આપવા માટે, તેઓ બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસના કાર્યમાંથી એક વાર્તા ટાંકે છે, "બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટના સમારંભો પર." આ નિબંધમાં, સમ્રાટે ઓલ્ગાના દૂતાવાસના સ્વાગતનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું છે, પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં તેના બાપ્તિસ્માનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી. સંશોધકોનો નોંધપાત્ર ભાગ એ દૃષ્ટિકોણનું પાલન કરે છે કે બાપ્તિસ્મા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં થયું હતું, કારણ કે તે ક્રોનિકલમાં લખાયેલ છે. આ તમામ પૂર્વધારણાઓના લેખકો વિવિધ ગણતરીઓ હાથ ધરે છે, તેમના નિષ્કર્ષને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ ચાલો આ વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓને બાજુએ રાખીએ. ચાલો આપણે ક્રોનિકર નેસ્ટરની જુબાનીને આધારે લઈએ, જે ઇતિહાસકાર વી.એન. તે 948 હેઠળ લખે છે (તારીખ શંકાસ્પદ છે): "ઓલ્ગા, મૂર્તિપૂજકતામાં હોવાથી, ઘણા સદ્ગુણોથી ચમકતી હતી અને, કિવમાં ઘણા ખ્રિસ્તીઓને સદાચારી જીવન જીવતા અને તમામ ત્યાગ અને સારા નૈતિકતા શીખવતા જોઈને, તેણીએ તેમની પ્રશંસા કરી અને ઘણીવાર તેમની સાથે દલીલ કરી. લાંબા સમયથી, ખ્રિસ્તી કાયદો, પવિત્ર આત્માની કૃપાથી, તેના હૃદયમાં એટલો જડ્યો હતો કે તે કિવમાં બાપ્તિસ્મા લેવા માંગતી હતી, પરંતુ લોકોના ભારે ડર વિના તે કરવું તેના માટે અશક્ય હતું. આ કારણોસર, તેઓએ તેણીને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ જવાની સલાહ આપી, માનવામાં આવે છે કે અન્ય જરૂરિયાતો માટે, અને ત્યાં બાપ્તિસ્મા લેવાની, જે તેણીએ ઉપયોગી તરીકે સ્વીકારી, અને તક અને સમયની રાહ જોઈ."

ઈતિહાસકાર એન.એમ. કરમઝિન તેનું સંસ્કરણ આગળ મૂકે છે. "ઓલ્ગા," તે કહે છે, "પહેલેથી જ તે વર્ષો સુધી પહોંચી ગયો છે જ્યારે એક નશ્વર, પૃથ્વીની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય આવેગને સંતોષીને, તેની સામે તેનો નજીકનો અંત જુએ છે અને પૃથ્વીની મહાનતાની મિથ્યાભિમાન અનુભવે છે. પછી સાચો વિશ્વાસ, પહેલા કરતાં વધુ, તેને માણસના ભ્રષ્ટાચાર પર ઉદાસી પ્રતિબિંબમાં સહાયક અથવા આશ્વાસન તરીકે સેવા આપે છે. ઓલ્ગા મૂર્તિપૂજક હતી, પરંતુ કીવમાં ભગવાન સર્વશક્તિમાનનું નામ પહેલેથી જ પ્રખ્યાત હતું. તે ખ્રિસ્તી ધર્મના સંસ્કારોની ગંભીરતા જોઈ શકતી હતી, જિજ્ઞાસાથી, ચર્ચના પાદરીઓ સાથે વાત કરી શકતી હતી અને, અસાધારણ મન સાથે હોશિયાર હોવાથી, તેમના શિક્ષણની પવિત્રતાની ખાતરી કરી શકતી હતી. આ નવા પ્રકાશના કિરણોથી મોહિત થઈને, ઓલ્ગા એક ખ્રિસ્તી બનવા માંગતી હતી અને તે પોતે જ સામ્રાજ્યની રાજધાની અને ગ્રીક આસ્થાના સ્ત્રોતમાંથી તેને દોરવા ગઈ હતી."

ભલે તે બની શકે, 955 ના ઉનાળાની શરૂઆતમાં, જેમ કે રશિયન ઇતિહાસકાર નોંધે છે, ઓલ્ગા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ જાય છે. સાચું છે, આધુનિક સંશોધકો, સમ્રાટ ઓલ્ગાના સ્વાગતના અઠવાડિયાની તારીખો અને દિવસ - 9 સપ્ટેમ્બર (બુધવાર) અને ઑક્ટોબર 18 (રવિવાર) ની તુલના કરીને - આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે આ તારીખો વર્ષ 957 સાથે સુસંગત છે. આમ, ઓલ્ગા મોટે ભાગે 957 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ગયા હતા.

રક્ષકો, શિપમેન અને અસંખ્ય નોકરોની ગણતરી કર્યા વિના, ઓલ્ગા સાથે આવેલા લોકોની સંખ્યા સોને વટાવી ગઈ. (બાયઝેન્ટિયમમાં ઇગોરનું દૂતાવાસ, જે પ્રતિનિધિત્વની સંખ્યા અને ભવ્યતાની દ્રષ્ટિએ પહેલા રુસમાં કોઈ સમાન ન હતું, તેમાં ફક્ત 51 લોકોનો સમાવેશ થતો હતો.) ઓલ્ગાની સેવામાં સમાવેશ થાય છે: ઓલ્ગાના ભત્રીજા, તેના 8 નજીકના સહયોગીઓ (સંભવતઃ ઉમદા બોયર્સ અથવા સંબંધીઓ), રશિયન રાજકુમારોના 22 વકીલો, 44 વેપારીઓ, સ્વ્યાટોસ્લાવના લોકો, પાદરી ગ્રેગરી, રશિયન રાજકુમારોના વકીલોના 6 લોકો, 2 અનુવાદકો, તેમજ રાજકુમારીની નજીકની 18 મહિલાઓ. દૂતાવાસની રચના, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, 944 ના રશિયન મિશન જેવું લાગે છે.

જ્યારે રાજકુમારી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ગઈ, ત્યારે તેણે, અલબત્ત, વ્યક્તિગત રીતે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકારવા વિશે જ વિચાર્યું નહીં. એક શાણા રાજકારણી તરીકે, તેણી સમજી ગઈ કે ખ્રિસ્તી ધર્મએ રુસને યુરોપિયન રાજ્યોમાં સમાન ભાગીદાર બનવાની મંજૂરી આપી. આ ઉપરાંત, ઇગોર દ્વારા નિષ્કર્ષિત શાંતિ અને મિત્રતાની સંધિની શરતોની પુષ્ટિ કરવી જરૂરી હતી.

"ઓન સ્ટેટ એડમિનિસ્ટ્રેશન" ગ્રંથમાં બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII દ્વારા રુસ, ખઝારિયા અને પેચેનેગ્સને આપવામાં આવેલા મૂલ્યાંકનને આધારે, બાયઝેન્ટાઇન સરકાર 50 ના દાયકાના મધ્યમાં હતી. X સદી તે રશિયા સાથેના તેના સંબંધોની સ્થિતિ વિશે ખૂબ જ ચિંતિત હતો, તેના તરફથી નવા હુમલાઓનો ડર હતો અને તેના પર વિશ્વાસ નહોતો કર્યો, તેની સામે પેચેનેગ્સ મોકલવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે જ સમયે, બાયઝેન્ટિયમને ખાઝ એરિયા અને ટ્રાન્સકોકેશિયાના મુસ્લિમ શાસકો સામેની લડાઈમાં કાઉન્ટરવેઇટ તરીકે, તેમજ સામ્રાજ્યના આરબો સાથેના મુકાબલામાં સાથી સૈનિકોના સપ્લાયર તરીકે રુસની જરૂર હતી. આમ, રાજ્યોના હિત હજુ પણ અમુક અંશે એકરૂપ છે.

તેથી, 955 (957) માં ઇતિહાસકારે લખ્યું: "ઓલ્ગા ગ્રીક ભૂમિ પર ગઈ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ આવી." રશિયન ફ્લોટિલા જુલાઈના મધ્યમાં અથવા ઓગસ્ટની શરૂઆતમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ પહોંચ્યું અને સુડામાં શહેરની બહારના ભાગમાં રોકાઈ ગયું. રશિયનોએ સમ્રાટને તેમના દેખાવ વિશે જાણ કરી. ઇગોરની સંધિમાં જોગવાઈ મુજબ વેપારીઓને ચર્ચ ઓફ સેન્ટ મધર પાસેના મઠના પ્રાંગણમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ તેમના વેપાર ધંધામાં આગળ વધ્યા હતા. પરંતુ અહીં એક ઘટના બની, જે સંભવતઃ રાજકીય કારણોસર, ધ ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સના લેખક દ્વારા અવગણવામાં આવી હતી. હકીકત એ છે કે ઓલ્ગા તેના વહાણ પર બેઠી, સમ્રાટ દ્વારા પ્રાપ્ત થવાની રાહ જોતી, એક મહિના કરતાં વધુ સમય સુધી, જે તેણીએ પછીથી કિવમાં સમ્રાટના રાજદૂતોને યાદ અપાવ્યું: “જો તમે [સમ્રાટ] મારી સાથે પોચાયનામાં તે જ રીતે ઊભા રહો જેમ હું કોર્ટમાં કરું છું, પછી હું તમને [વચન આપેલી ભેટો] આપીશ." પરંતુ ચાલો કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં ઓલ્ગાના રોકાણ પર પાછા આવીએ.

શા માટે સમ્રાટે રશિયન ગ્રાન્ડ ડચેસના સ્વાગતને આટલા લાંબા સમય સુધી મુલતવી રાખ્યું? કેટલાક સંશોધકો માને છે કે રશિયન દૂતાવાસ સમ્રાટને જાણ કર્યા વિના કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ માટે રવાના થયો હતો. કદાચ રશિયનો, જ્યારે દૂતાવાસ પર પ્રયાણ કરતા હતા, ત્યારે ઇગોરની સંધિની શરતો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું, જેમાં કહેવામાં આવ્યું હતું: “તે રાજદૂતો અને મહેમાનો (વેપારીઓ) કે જેમને (રાજકુમાર દ્વારા) મોકલવામાં આવશે તેઓને એક પત્ર લાવવા દો, તે લખે છે. આ: "ઘણા જહાજો મોકલ્યા." અને આ પત્રો પરથી આપણે જાણીએ છીએ કે તેઓ શાંતિથી આવ્યા હતા. પરંતુ આ કિસ્સામાં, ગ્રાન્ડ ડચેસ પોતે સવારી કરી રહી હતી. ઓલ્ગા તેના તમામ વૈભવમાં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં દેખાઈ, જેમાં નોંધપાત્ર કાફલો હતો, જેના પર દૂતાવાસના સો કરતાં વધુ લોકો આવ્યા હતા. આવા મિશન માટે કેટલાક અસાધારણ ધ્યેયોને અનુસરવાનું હતું. અને, અલબત્ત, તેણી પાસે કોઈ ડિપ્લોમા નથી. અને આનાથી ગ્રીક લોકો મુશ્કેલ સ્થિતિમાં મુકાયા.

હકીકત એ છે કે બાયઝેન્ટિયમે તે સમયની દુનિયામાં તેની વિશિષ્ટ રાજકીય અને ધાર્મિક સ્થિતિને પવિત્ર રીતે સુરક્ષિત કરી હતી. સત્તાના બાયઝેન્ટાઇન ખ્યાલ મુજબ, સમ્રાટ પૃથ્વી પર ભગવાનનો ઉપપ્રમુખ અને સમગ્ર ખ્રિસ્તી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના વડા હતા. આ વિચારને અનુરૂપ, વિદેશી શાસકોની રેન્કનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવ્યું હતું. તેમાંથી કોઈ પણ બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટની સમકક્ષ રહી શક્યું નહીં. જો કે, વિવિધ રાજ્યોના શાસકો માટે આ અસમાનતાની ડિગ્રી કુદરતી રીતે અલગ હતી અને તે ઘણા પરિબળો પર આધારિત હતી - આપેલ રાજ્યની શક્તિ, બાયઝેન્ટિયમની રાજનીતિ પર તેના પ્રભાવની ડિગ્રી, આ રાજ્ય વચ્ચેના હાલના સંબંધોની પ્રકૃતિ અને સામ્રાજ્ય આ બધાને શીર્ષકો, માનદ ઉપનામો, ચિહ્નો અને ગૌરવના અન્ય ચિહ્નોમાં કુદરતી અભિવ્યક્તિ મળી. રાજકીય પ્રતીકવાદ માત્ર સમગ્ર બાયઝેન્ટાઇન કોર્ટ સમારોહમાં જ નહીં, પણ વિદેશી રાજ્યો સાથે વાતચીત કરવાની, વિદેશી શાસકો અને રાજદૂતોને પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં પણ ફેલાયેલો છે.

બાયઝેન્ટાઇન્સ જાણતા હતા કે નાક દ્વારા કોઈને કેવી રીતે દોરી જવું. સમ્રાટ હંમેશા અત્યંત મહત્વની બાબતોમાં વ્યસ્ત રહેતો હતો. તેઓએ રાજકુમારીની માફી માંગી, પરંતુ સત્તાવાર સ્વાગત દિવસે દિવસે મુલતવી રાખવામાં આવ્યું. આ પ્રથા - નવા આવનારાઓનો સામનો કરવા માટે, અંશતઃ વધુ અનુપાલન માટે, અને વધુ ઘમંડ માટે - ખૂબ પ્રાચીન સમયથી અસ્તિત્વમાં છે. એવું પણ માની શકાય છે કે રશિયન દૂતાવાસના વડા પર ઓલ્ગાનો દેખાવ સમ્રાટ અને તેના દરબારનો આ પ્રશ્ન સાથે સામનો કરે છે: રશિયન રાજકુમારીને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવી? આ મુદ્દાને ઉકેલવામાં સમ્રાટ અને તેના કર્મચારીઓને એક મહિનાથી વધુ સમય લાગ્યો. ઓલ્ગા આ સમજી ગઈ. તે મહત્વનું છે કે જ્યારે વિલંબ રાજદ્વારી અપમાન બની જાય ત્યારે ગ્રીકો તેમની સીમાઓ વટાવે નહીં. કોન્સ્ટેન્ટાઇન VIIએ આ સીમાઓ પાર કરી ન હતી. આ દરમિયાન, ઓલ્ગા જે યોગ્ય હતું તેના પર કબજો મેળવ્યો હતો. મોટે ભાગે, તે શહેરની શોધખોળ કરી રહી હતી.

કોન્સ્ટેન્ટાઇન શહેર, અલબત્ત, દરેક મુલાકાતીને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તે અસંભવિત છે કે ઓલ્ગા આ ખરેખર મહાન શહેર પ્રત્યે ઉદાસીન રહી. સૌ પ્રથમ, મંદિરો અને મહેલોના પથ્થરોનો સમૂહ, સદીઓથી બાંધવામાં આવેલી રક્ષણાત્મક દિવાલો, અભેદ્ય ટાવર અને દરેક જગ્યાએ પથ્થર, પથ્થર. તે રશિયન મેદાનોની ગાઢ જંગલી જંગલી અને શાંત નદીઓ જેવું બિલકુલ નહોતું, જેમાં હળવા માણસો અને શિકારીઓની દુર્લભ વસાહતો હતી, અને તે પણ દુર્લભ નાના શહેરો, જેની આસપાસ લોગ દિવાલ અથવા ફક્ત પેલિસેડ હોય છે. રુસનું લીલું વિસ્તરણ - અને સ્થાનિક ગીચ હસ્તકલા ક્વાર્ટર્સ: ફાઉન્ડ્રી અને વણકરો, જૂતા બનાવનારા અને ટેનર, મિન્ટર્સ અને કસાઈઓ, ઝવેરીઓ અને લુહારો, ચિત્રકારો, ગનસ્મિથ્સ, શિપબિલ્ડર્સ, નોટરીઓ, મની ચેન્જર્સ. વ્યવસાયો અને હસ્તકલાની કડક વંશવેલો. કારીગરો સમજદારીપૂર્વક તેમના ખરેખર ઉત્તમ અને આશ્ચર્યજનક રીતે સસ્તા ઉત્પાદનોની પ્રશંસા કરે છે. ભાવ પાછળથી વધે છે, જ્યારે વસ્તુઓ ડઝનેક હાથમાંથી પસાર થાય છે અને કર અને ફરજોને આધીન બને છે.

આ હજુ સુધી Rus માં થયું નથી. અને જ્યારે રુસમાં થોડા સ્થળોએ ફોર્જ્સ ધૂમ્રપાન કરતા હતા અને ફોર્જ્સની ઘંટડીઓ સાંભળી શકાતી હતી. કુહાડીઓના વધુ અવાજો. તેઓ પ્રાણીઓની ચામડી, પલાળેલી શણ અને થ્રેસ્ડ બ્રેડને પણ ટેન કરે છે. સાચું, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બધું વેચવામાં આવ્યું હતું અને તેથી, બધું ખરીદવામાં આવ્યું હતું. અને રુસ તેના બજારોમાં લાવ્યા - વિશ્વ બજારમાં - કંઈક એકદમ અમૂલ્ય: રૂંવાટી, ઉત્તરીય જંગલોના રૂંવાટી.

અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં, અને કલ્પિત બગદાદના બજારોમાં, અને તેનાથી પણ આગળ - દરેક જગ્યાએ તે સૌથી ઉત્કૃષ્ટ અને નકામી લક્ઝરીની વસ્તુ છે. અને મીણ, મધ પણ... ઘણી સદીઓથી, રુસ'-રશિયા યુરોપીયન બજારોમાં માલની નિકાસ કરશે જે તેની નિકાસમાં પરંપરાગત કહેવાતા હતા. કેનવાસ, શણ અને શણ કાપડ, લાકડું, ચરબીયુક્ત, ચામડું. શણ અને શણ સેઇલ અને દોરડા છે, આ કાફલો છે, આ સમુદ્રમાં સર્વોપરિતા છે. લાર્ડનો ઉપયોગ સદીઓથી, તાજેતરમાં સુધી, વ્યવહારીક રીતે એકમાત્ર લુબ્રિકન્ટ તરીકે કરવામાં આવે છે, જેના વિના કોઈ ઉદ્યોગ નથી. ચામડાનો ઉપયોગ હાર્નેસ અને સેડલ્સ, શૂઝ અને કેમ્પિંગ સાધનો માટે થાય છે. તે સમયે મધ એક આવશ્યક અને બદલી ન શકાય તેવું ઉત્પાદન હતું. ઘણી રીતે, ખૂબ જ, યુરોપનો ઉદ્યોગ રશિયન નિકાસ પર નિર્ભર અને વધ્યો. અને બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાં તેઓ કાચા માલના સમૃદ્ધ બજાર અને નોંધપાત્ર સશસ્ત્ર દળો સાથેના સાથી તરીકે બંને કિવન રુસના મહત્વને સારી રીતે સમજતા હતા. તેથી, બાયઝેન્ટિયમ સક્રિયપણે રશિયા, રશિયન બજાર, રશિયન માલસામાન સાથે આર્થિક, આર્થિક, વેપાર સંબંધોની માંગ કરી.

પરંતુ ચાલો પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાના કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રોકાણ પર પાછા ફરીએ. ન તો રશિયન કે બાયઝેન્ટાઇન સ્ત્રોતો, સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇનની વિગતવાર વાર્તા પણ, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રશિયન રાજકુમારીનું જીવન કેવી રીતે પ્રગટ થયું તે વિશે વ્યવહારીક રીતે કશું જ કહેતા નથી. તેઓ અમને કહેતા નથી કે રાજકુમારી ક્યાં રહેતી હતી, તેણીએ કોની મુલાકાત લીધી હતી, તેણીએ રાજધાનીના કયા સ્થળોની મુલાકાત લીધી હતી, જો કે તે જાણીતું છે કે બાયઝેન્ટાઇન રાજકારણીઓ માટે વિદેશી શાસકો અને રાજદૂતોને આંચકો આપવો તે ક્રમમાં હતો. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના મહેલો અને બિનસાંપ્રદાયિક અને ચર્ચના ખજાનાની સંપત્તિ ત્યાં એકત્રિત કરવામાં આવી હતી.

ખ્રિસ્તી ધર્મે મંદિરનો હેતુ અને માળખું બદલી નાખ્યું. ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, પ્રાચીન ગ્રીક મંદિરમાં, ભગવાનની મૂર્તિ અંદર મૂકવામાં આવી હતી, અને ધાર્મિક વિધિઓ બહાર ચોકમાં યોજવામાં આવતી હતી. તેથી, તેઓએ ગ્રીક મંદિરને દેખાવમાં ખાસ કરીને ભવ્ય બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. ખ્રિસ્તીઓ ચર્ચની અંદર સામાન્ય પ્રાર્થના માટે એકઠા થયા હતા, અને આર્કિટેક્ટ્સે તેના આંતરિક ભાગની સુંદરતાની ખાસ કાળજી લીધી હતી. અલબત્ત, બાયઝેન્ટાઇન આર્કિટેક્ચરનું સૌથી નોંધપાત્ર કાર્ય જસ્ટિનિયન હેઠળ બાંધવામાં આવેલ સેન્ટ સોફિયાનું ચર્ચ હતું. મંદિરને "ચમત્કારનો ચમત્કાર" કહેવામાં આવતું હતું અને શ્લોકમાં ગાયું હતું. ઓલ્ગા આ મંદિરની સેવામાં સહભાગી બની હતી અને તેની સુંદરતા પોતાની આંખોથી જોઈ શકતી હતી. તે મંદિરના આંતરિક કદ અને સુંદરતાથી પ્રભાવિત થઈ હતી, જેમાં ફ્લોર એરિયા 7570 m2 છે. 31 મીટરના વ્યાસ સાથેનો એક વિશાળ ગુંબજ બે અર્ધ-ગુંબજમાંથી ઉગ્યો હોય તેવું લાગે છે, તેમાંથી દરેક ત્રણ નાના અર્ધ-ગુંબજ પર, બદલામાં, આરામ કરે છે. પાયાની સાથે, ગુંબજ 40 બારીઓની માળાથી ઘેરાયેલો છે, જેના દ્વારા પ્રકાશની પટ્ટીઓ રેડવામાં આવે છે. એવું લાગે છે કે ગુંબજ, સ્વર્ગની તિજોરીની જેમ, હવામાં તરે છે; છેવટે, 4 સ્તંભો જે તેને ટેકો આપે છે તે દર્શકથી છુપાયેલા છે, અને આંશિક રીતે ફક્ત સેઇલ્સ દેખાય છે - મોટી કમાનો વચ્ચેના ત્રિકોણ.

મંદિરની આંતરિક સજાવટ પણ ખૂબ જ સમૃદ્ધ છે. સિંહાસનની ઉપર એક ટાવરના રૂપમાં એક છત્ર ઉભું કરવામાં આવ્યું હતું, જેની વિશાળ સોનેરી છત સોના અને ચાંદીના સ્તંભો પર ટકી હતી, જે મોતી અને હીરાના જડતરથી શણગારેલી હતી અને વધુમાં, લીલીઓ, જેની વચ્ચે મોટા સોનાના ક્રોસ સાથે બોલ હતા. 75 પાઉન્ડનું વજન, કિંમતી પથ્થરોથી પણ વિતરિત; કેનોપીના ગુંબજની નીચેથી એક કબૂતર નીચે આવ્યો, જે પવિત્ર આત્માનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, આ કબૂતરની અંદર પવિત્ર ભેટો રાખવામાં આવી હતી. ગ્રીક રિવાજ મુજબ, સિંહાસનને સંતોની રાહતની છબીઓથી સુશોભિત આઇકોનોસ્ટેસિસ દ્વારા લોકોથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું; આઇકોનોસ્ટેસિસને 12 સોનેરી સ્તંભો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. ત્રણ પડદાવાળા દરવાજા વેદી તરફ દોરી ગયા. ચર્ચની મધ્યમાં એક ખાસ વ્યાસપીઠ હતો, જે અર્ધવર્તુળાકાર આકાર ધરાવતો હતો અને તેની ઉપર બલસ્ટ્રેડથી ઘેરાયેલો હતો, આઠ સ્તંભો પર રહેલો અને કિંમતી પત્થરોથી જડેલા સોનાનો મુગટ પણ હતો. અને 100 પાઉન્ડ વજનના મોતી. આરસપહાણના પગથિયાં આ વ્યાસપીઠ તરફ દોરી જાય છે, તેમજ છત્ર, આરસ અને સોનાથી ચમકે છે.

ચર્ચના દરવાજા હાથીદાંત, એમ્બર અને દેવદારના લાકડાના બનેલા હતા, અને તેમના જામ્બ સોનેરી ચાંદીના બનેલા હતા. વેસ્ટિબ્યુલમાં એક જાસ્પર પૂલ હતો જેમાં સિંહો પાણી ઉડાડતા હતા, અને તેની ઉપર એક ભવ્ય ટેબરનેકલ હતો. તેઓ પહેલા પગ ધોયા પછી જ ભગવાનના ઘરમાં પ્રવેશી શકતા હતા.

સમ્રાટની આકૃતિ સાથે કોન્સ્ટેન્ટાઇનના સાઠ-મીટર સ્તંભ દ્વારા પણ મજબૂત છાપ બનાવવામાં આવી હતી - તે સદીઓ પછી રશિયન યાત્રાળુઓને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખશે, અને હિપ્પોડ્રોમની મધ્યમાં પ્રાચીન સ્મારક - ત્રીસ મીટર ઊંચું, ગુલાબી ઇજિપ્તની બનેલી ગ્રેનાઈટ - 390 માં ચોથી સદીના અંતમાં રાજધાનીમાં લાવવામાં આવેલી ટ્રોફી...

ચાલો મોટા રાજ્યના શાસક, ગ્રાન્ડ ડચેસની આંખો દ્વારા તત્કાલિન કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને જોઈએ. ઓલ્ગા સ્ત્રી કલ્પિત કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ દ્વારા મોહિત થઈ શકે છે. પરંતુ ઓલ્ગા રાજકુમારીએ જોયું કે આ એલિયન જીવનની દરેક વસ્તુ રશિયા દ્વારા ઉધાર લઈ શકાતી નથી. હા, વેલેન્સ એક્વેડક્ટ - શહેરની ઉપરની નહેર - બાંધકામ તકનીકનો ચમત્કાર છે, પરંતુ કિવમાં તે શું છે? કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં કોઈ તાજું પાણી નથી, પરંતુ કિવમાં શક્તિશાળી ડિનીપર વહે છે, જે બોસ્ફોરસથી હલકી ગુણવત્તાવાળા નથી. શહેરની સુંદરતા મનમોહક હતી. પરંતુ મુખ્ય ધ્યેય - સમ્રાટ સાથેની વાટાઘાટો - મુલતવી રાખવામાં આવી હતી. અંતે, 9 સપ્ટેમ્બરના રોજ સમ્રાટ સાથે રિસેપ્શન નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

આ દિવસે સમ્રાટ દ્વારા ઓલ્ગાનું સ્વાગત તે જ રીતે થયું હતું જે રીતે વિદેશી શાસકો અથવા મોટા રાજ્યોના રાજદૂતોનું સ્વાગત સામાન્ય રીતે થાય છે. બાદશાહે વૈભવી હોલ - મેગ્નાવરામાં લોગોથેટ દ્વારા રાજકુમારી સાથે ઔપચારિક શુભેચ્છાઓની આપલે કરી. સ્વાગતમાં સમગ્ર દરબાર હાજર હતો, વાતાવરણ અત્યંત ગૌરવપૂર્ણ અને ભવ્ય હતું. તે જ દિવસે, ઉચ્ચ રાજદૂતોના સ્વાગત માટે બીજી પરંપરાગત ઉજવણી થઈ - એક રાત્રિભોજન, જે દરમિયાન હાજર લોકો કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના શ્રેષ્ઠ ચર્ચ ગાયકોની ગાયન કલા અને વિવિધ પ્રદર્શનથી આનંદિત થયા.

રશિયન ક્રોનિકલ્સ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં ઓલ્ગાના સ્વાગતની વિગતોનું વર્ણન કરતા નથી. પરંતુ સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન VII પોર્ફિરોજેનિટસ પોતે ઓલ્ગાના સ્વાગત વિશે પ્રમાણમાં વિગતવાર લખે છે (તેમાંના બે હતા - સપ્ટેમ્બર 9 અને ઓક્ટોબર 10). સમ્રાટે ઓલ્ગાને તેની મહાનતા દર્શાવી, પરંતુ સ્વાગતના પરંપરાગત સ્વરૂપોમાંથી સંખ્યાબંધ વિચલનો કર્યા. તે "સોલોમનના સિંહાસન" પર બેઠા પછી, રશિયન રાજકુમારીને હૉલથી અલગ કરતો પડદો દોરવામાં આવ્યો, અને ઓલ્ગા, તેના નિવૃત્તિના વડા પર, સમ્રાટ તરફ આગળ વધ્યો. સામાન્ય રીતે વિદેશી પ્રતિનિધિને બે નપુંસકો દ્વારા સિંહાસન પર લાવવામાં આવ્યા હતા જેમણે તેને હથિયારો દ્વારા ટેકો આપ્યો હતો, અને પછી તેણે પ્રોસ્કીનેસિસ કર્યું - તે શાહી પગ પર પ્રણામ કરીને પડ્યો. આવા સ્વાગતનું વર્ણન, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રેમોનાના બિશપ લિયુટપ્રાન્ડ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું: “હું બે નપુંસકોના ખભા પર ઝૂકી ગયો હતો અને આ રીતે મને સીધો હિઝ ઈમ્પીરીયલ મેજેસ્ટી સમક્ષ લાવવામાં આવ્યો હતો... હું, રિવાજ મુજબ, ત્રીજા માટે સમ્રાટ સમક્ષ નમ્યો. સમય, તેમને શુભેચ્છા પાઠવતા, મેં મારું માથું ઊંચું કર્યું અને સમ્રાટને સંપૂર્ણપણે અલગ કપડાંમાં જોયો." ઓલ્ગા સાથે આવું કંઈ થયું નથી. તેણી સાથે વિના સિંહાસન પાસે પહોંચી અને સમ્રાટ સમક્ષ પ્રણામ કર્યા ન હતા, જેમ કે તેણીના સેવાભાવી હતા, જોકે તેણીએ પાછળથી ઊભા રહીને તેની સાથે વાત કરી હતી. રશિયન રાજકુમારી અને સમ્રાટ વચ્ચેની વાતચીત દુભાષિયા દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી.

ઓલ્ગાને મહારાણી દ્વારા પણ આવકારવામાં આવ્યો હતો, જેમને તેણીએ પણ માત્ર સહેજ ધનુષ્યથી અભિવાદન કર્યું હતું. રશિયન ગ્રાન્ડ ડચેસના સન્માનમાં, મહારાણીએ કોર્ટની મહિલાઓ માટે ઔપચારિક દેખાવની વ્યવસ્થા કરી. ટૂંકા વિરામ પછી, જે ઓલ્ગાએ એક હોલમાં વિતાવ્યો, રાજકુમારી શાહી પરિવાર સાથે મળી, જેમાં સામાન્ય રાજદૂતોના સ્વાગત દરમિયાન કોઈ એનાલોગ નહોતા. “બુક ઑફ સેરેમનીઝ” કહે છે, “જ્યારે સમ્રાટ ઑગસ્ટા અને તેના જાંબલી જન્મેલા બાળકો સાથે બેઠા હતા,” ત્યારે રાજકુમારીને સેન્ચ્યુરિયમના ટ્રિક્લિનિયમમાંથી આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું અને સમ્રાટના આમંત્રણ પર બેસીને તેણીને કહ્યું કે તેણી શું ઇચ્છે છે. " અહીં, એક સાંકડી વર્તુળમાં, વાતચીત થઈ જેના માટે ઓલ્ગા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ આવી. પરંતુ સામાન્ય રીતે, મહેલના સમારંભ અનુસાર, રાજદૂતો ઊભા રહીને બાદશાહ સાથે વાત કરતા હતા. તેમની હાજરીમાં બેસવાનો અધિકાર એક આત્યંતિક વિશેષાધિકાર માનવામાં આવતો હતો અને તે ફક્ત તાજ પહેરેલા વડાઓને જ આપવામાં આવતો હતો, પરંતુ તે પણ ઓછી બેઠકો આપવામાં આવી હતી.

તે જ દિવસે, પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, એક ઔપચારિક રાત્રિભોજન થયું, તે પહેલાં ઓલ્ગા ફરીથી હોલમાં પ્રવેશી જ્યાં મહારાણી સિંહાસન પર બેઠી હતી, અને ફરીથી તેને સહેજ ધનુષ્ય વડે સ્વાગત કર્યું. રાત્રિભોજનના સન્માનમાં, સંગીત વગાડવામાં આવ્યું, ગાયકોએ શાહી ઘરની મહાનતાનો મહિમા કર્યો. રાત્રિભોજન સમયે, ઓલ્ગા સોસ્ટ્સ સાથે "કાપેલા ટેબલ" પર બેઠા - ઉચ્ચ દરજ્જાની અદાલતની મહિલાઓ જેમને શાહી પરિવારના સભ્યો સાથે એક જ ટેબલ પર બેસવાનો અધિકાર હતો, એટલે કે, આવો અધિકાર રશિયન રાજકુમારીને પણ આપવામાં આવ્યો હતો. . (કેટલાક સંશોધકો માને છે કે તે શાહી પરિવાર હતો જે "કાપેલા ટેબલ" પર બેઠો હતો.) રશિયન સેવાભાવી માણસો સમ્રાટ સાથે જમતા હતા. ડેઝર્ટમાં, ઓલ્ગા ફરીથી સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન, તેના પુત્ર રોમન અને શાહી પરિવારના અન્ય સભ્યો સાથે એક જ ટેબલ પર જોવા મળી. અને ઓક્ટોબર 18 ના રોજ ઔપચારિક રાત્રિભોજન દરમિયાન, ઓલ્ગા મહારાણી અને તેના બાળકો સાથે એક જ ટેબલ પર બેઠા. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં એક પણ સામાન્ય દૂતાવાસ નથી, એક પણ સામાન્ય રાજદૂતે આવા વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણ્યો નથી. (એ નોંધવું જોઈએ કે સમ્રાટ દ્વારા ઓલ્ગાના સ્વાગત દરમિયાન ત્યાં એક પણ અન્ય વિદેશી દૂતાવાસ ન હતો.) સંભવત,, આ દિવસે ઓલ્ગા સાથે સમ્રાટની વાતચીત થઈ હતી, જેનું વર્ણન રશિયન ઇતિહાસકાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું: “અને ઓલ્ગા તેની પાસે આવ્યા. , અને રાજાએ જોયું કે તે ચહેરામાં ખૂબ જ સુંદર અને બુદ્ધિશાળી છે, રાજા તેની બુદ્ધિમત્તાથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો, તેની સાથે વાત કરી અને તેને કહ્યું: "તમે અમારી રાજધાનીમાં અમારી સાથે રાજ કરવાને લાયક છો." તેણીએ, આ અપીલનો અર્થ સમજીને, સીઝરને જવાબ આપ્યો: “હું મૂર્તિપૂજક છું; હું અહીં ખ્રિસ્તી કાયદો સાંભળવા અને સમજવા આવ્યો છું અને સત્ય શીખ્યા પછી, હું ખ્રિસ્તી બનવા ઈચ્છું છું, જો તમે મને બાપ્તિસ્મા આપવા માંગતા હો, તો મને જાતે બાપ્તિસ્મા આપો - નહીં તો હું બાપ્તિસ્મા લઈશ નહીં." બાદશાહે રાજકુમારીના બાપ્તિસ્મા સમારોહ માટે જરૂરી બધું તૈયાર કરવા પિતૃપ્રધાનને આદેશો મોકલ્યા. રશિયન ક્રોનિકલ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે બાપ્તિસ્મા માટેની પહેલ ઓલ્ગા તરફથી આવી હતી. બાદશાહે આ વિચાર સ્વીકાર્યો અને મંજૂર કર્યો: "રાજા આ શબ્દોથી ખૂબ જ ખુશ થયા અને તેણીને કહ્યું: હું પિતૃપતિને કહીશ."

આવા પ્રશ્ન સાથે ઓલ્ગા શા માટે સમ્રાટ તરફ વળ્યા અને પિતૃપ્રધાન તરફ નહીં? બાયઝેન્ટિયમમાં આસપાસના રાજ્યો અને લોકોના ખ્રિસ્તીકરણમાં મુખ્ય ભૂમિકા, જેમ કે જાણીતું છે, તે પિતૃપ્રધાન દ્વારા ભજવવામાં આવ્યું ન હતું, ચર્ચના વંશવેલો દ્વારા નહીં, પરંતુ સમ્રાટ દ્વારા, રાજકીય શક્તિના ઉપકરણ દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. તેમ છતાં, અલબત્ત, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાઓ સહિત, ચર્ચમેનોએ, તેમના પદ અનુસાર, આ નીતિના અમલીકરણમાં ભાગ લીધો હતો, કારણ કે ગ્રીક ચર્ચ પોતે સામન્તી રાજ્ય પ્રણાલીનો ભાગ હતો.

9 સપ્ટેમ્બર અને 10 ઓક્ટોબરની વચ્ચેના દિવસોમાં, સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલમાં ઓલ્ગાના બાપ્તિસ્માનો ગૌરવપૂર્ણ સમારોહ યોજાયો હતો. સમ્રાટ ઔપચારિક વસ્ત્રોમાં શાહી સિંહાસન પર બેઠા. કુલપતિ અને સમગ્ર પાદરીઓએ બાપ્તિસ્મા વિધિ કરી. બધા પવિત્ર વાસણો, બાઉલ, વાસણો, વહાણ સોનાના બનેલા હતા અને કિંમતી પથ્થરોની ચમકથી આંધળા હતા; નવા અને જૂના કરારના પુસ્તકો, સોનાના બાઈન્ડીંગ્સ અને ક્લેપ્સ સાથે, સાદા દૃષ્ટિએ મૂકે છે. ઉચ્ચ કક્ષાની વ્યક્તિઓના રાજ્યાભિષેક અને બાપ્તિસ્મા દરમિયાન કોર્ટ વિધિમાં જરૂરી તમામ સાત ક્રોસ સોનાના બનેલા હતા. મંદિરમાં છ હજાર મીણબત્તીઓ અને એટલી જ સંખ્યામાં પોર્ટેબલ મીણબત્તીઓ, દરેકનું વજન 111 પાઉન્ડ હતું. ગુંબજની કમાનો કાંસાની સાંકળો પર લટકતી મીણબત્તી અને ચાંદીના દીવાઓના તેજથી ચમકતી હતી.