એબ્સ્ટ્રેક્ટ: જૂથ ઉપચારની પદ્ધતિ તરીકે સાયકોડ્રામા. ઉપચાર કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે?

સમાજશાસ્ત્રમાં

"પદ્ધતિ તરીકે સાયકોડ્રામા

જૂથ ઉપચાર"

પૂર્ણ થયું

FF-2289 જૂથનો વિદ્યાર્થી

વિશેષતા "પત્રકારત્વ"

કેટેરીના મોગુટોવા

ચકાસાયેલ: Maiseeva E.V.

પરિચય. જૂથ ઉપચાર. જૂથ ઉપચાર પદ્ધતિઓ.

પ્રકરણ 1. સાયકોડ્રામાની વ્યાખ્યા. વૈચારિક ઉપકરણ.

પ્રકરણ 2. સાયકોડ્રામેટિક સત્ર.

નિષ્કર્ષ.

સંદર્ભો.

પરિચય

તમામ તાણ અને નર્વસ બ્રેકડાઉન્સ, મુશ્કેલ ભાવનાત્મક અનુભવો સાથેનું આધુનિક જીવન કેટલીકવાર લોકોની સહાય વિના અકલ્પનીય હોય છે - નજીકના લોકો અથવા સંપૂર્ણ અજાણ્યા. મનોવૈજ્ઞાનિક સમર્થન જૂથો સમાન સહાય પૂરી પાડી શકે છે.

આધુનિક સાહિત્યમાં, જૂથ ઉપચારની વિભાવનાનો ઉપયોગ ત્રણ અર્થમાં થાય છે:
1. ગ્રૂપ થેરાપી - રોગનિવારક હેતુઓ માટે દર્દીઓની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિ તરીકે, તેમના સક્રિયકરણનો હેતુ, રોગની સ્થિતિ પર બિનરચનાત્મક ફિક્સેશનને દૂર કરવા, સારવાર પ્રક્રિયામાં દર્દીઓની સક્રિય સંડોવણી, રુચિઓની શ્રેણી અને સંપર્કોના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવા, સંચાર કૌશલ્ય વિકસાવવા. . ગ્રૂપ થેરાપીના મુખ્ય સ્વરૂપો ઓક્યુપેશનલ થેરાપી, મૂવમેન્ટ એન્ડ સ્પોર્ટ્સ થેરાપી, મ્યુઝિક થેરાપી, આર્ટ થેરાપી (આર્ટ થેરાપી), વિવિધ પ્રકારની એમ્પ્લોયમેન્ટ થેરાપી, "ભૂતપૂર્વ દર્દીઓની ક્લબ્સ" વગેરે છે. ગ્રુપ થેરાપી તેની વ્યાપક સિસ્ટમમાં એપ્લિકેશન શોધે છે. પુનર્વસન સારવાર અને નિવારણ (ખાસ કરીને ગૌણ અને તૃતીય) દર્દીઓની વિશાળ વસ્તી.
2. જૂથ ઉપચાર - મનોરોગ ચિકિત્સા તરીકે, દર્દીઓના જૂથમાં વ્યક્તિગત સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને (સંમોહન, ઓટોજેનિક તાલીમ, સમજૂતી, સમજાવટ, વગેરે). મનોચિકિત્સક વ્યક્તિગત મનોરોગ ચિકિત્સામાં તેની સ્થિતિ જેવી જ સ્થિતિ લે છે, મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રભાવના મુખ્ય સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે, અને જૂથના સભ્યો વચ્ચે ઉદ્ભવતા સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનો ઉપચારાત્મક હેતુઓ માટે ઉપયોગ થતો નથી. આ કિસ્સામાં મનોચિકિત્સક દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવતી લગભગ એકમાત્ર જૂથ ઘટના જૂથ ઇન્ડક્શન છે.
3. જૂથ ઉપચાર - જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા એક પ્રકાર તરીકે. જો કે, મોટાભાગના લેખકો આ બે વિભાવનાઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે, જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા માત્ર જૂથ ગતિશીલતા પર આધારિત પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લે છે, જ્યાં મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રભાવનું મુખ્ય સાધન મનોરોગ ચિકિત્સા જૂથ છે.

જૂથ અને વ્યક્તિગત ઉપચારની પદ્ધતિઓની વિશાળ વિવિધતા છે: આર્ટ થેરાપી, ઓટોજેનિક તાલીમ, ગ્રંથ ચિકિત્સા, વિસ્ફોટ તકનીક, સૂચન (સૂચન), સ્વ-સંમોહન, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર, સંમોહન, સંમોહન ચિકિત્સા, નાર્કોસજેક્શન, ડિબ્રીફિંગ, પ્લે સાયકોથેરાપી, સંગીત ઉપચાર, ફ્લડ ટેકનિક, ન્યુરોલિન્ગ્વિસ્ટિક પ્રોગ્રામિંગ, ઓપરેટ કન્ડીશનીંગ, કવિતા ઉપચાર, સાયકોએનાલિટીક થેરાપી, સર્જનાત્મક સ્વ-અભિવ્યક્તિ ઉપચાર, ટોકિંગ થેરાપી, થેરાપ્લે (ઉપચારાત્મક રમત), હોલ્ડિંગ થેરાપી વગેરે. અમારા મતે, સૌથી રસપ્રદ, સાયકોડ્રામા પદ્ધતિ છે. તે મૌન છે અને બોલશે.

1. સાયકોડ્રામાની વ્યાખ્યા. વૈચારિક ઉપકરણ

સાયકોડ્રામા એ મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શની એક પદ્ધતિ છે જે જેકબ મોરેનો દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. ક્લાસિકલ સાયકોડ્રામા એ એક રોગનિવારક જૂથ પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વનું અન્વેષણ કરવા માટે નાટકીય સુધારણાના સાધનનો ઉપયોગ કરે છે. આ વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતા વિકસાવવા અને લોકો સાથે પર્યાપ્ત વર્તન અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની શક્યતાઓને વિસ્તૃત કરવા માટે કરવામાં આવે છે. આધુનિક સાયકોડ્રામા એ માત્ર જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ નથી. સાયકોડ્રામાનો ઉપયોગ ગ્રાહકો સાથેના વ્યક્તિગત કાર્યમાં થાય છે (મોનોડ્રામા), અને સાયકોડ્રામાના તત્વો લોકો સાથે વ્યક્તિગત અને જૂથ કાર્યના ઘણા ક્ષેત્રોમાં વ્યાપક છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે સાયકોડ્રામા એ વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ, સપના, ભય અને કલ્પનાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે વિકસિત જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની પ્રથમ પદ્ધતિ છે. તે ધારણાઓ પર આધારિત છે. લાગણીઓનું અન્વેષણ, નવા સંબંધોની રચના અને વર્તનની પેટર્ન જીવનની વાસ્તવિક રીતે નજીક હોય તેવી ક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરતી વખતે વધુ અસરકારક હોય છે.
એક અર્થમાં, સાયકોડ્રામા કંઈક અંશે વન ઉપચાર પદ્ધતિઓની યાદ અપાવે છે. કદાચ સાયકોડ્રામામાં પાંચ મિનિટના મૌખિક વિનિમયને અડધા કલાકના સક્રિય સંશોધનમાં અન્ય પ્રકારના જૂથ કાર્ય કરતાં પરિવર્તિત કરવાની વધુ સંભાવના છે. અનુભવની તીવ્રતા વિવિધ સાયકોડ્રામેટિક તકનીકોના ઉપયોગ દ્વારા વધારવામાં આવે છે જે લાગણીઓ અને લાગણીઓની અભિવ્યક્તિને સરળ બનાવે છે.

સાયકોડ્રામાના બે ઉપયોગો છે - તે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત મુશ્કેલીઓનો ઉકેલ લાવવાનો માર્ગ હોઈ શકે છે, અથવા તે સ્વ-જ્ઞાન અને સ્વ-વિકાસનું માધ્યમ બની શકે છે. અને આ બે એપ્લિકેશનો કુદરતી રીતે એકબીજાની સાથે અને પૂરક છે. જે વ્યક્તિ તેના આંતરિક વિશ્વને ભજવે છે (સાયકોડ્રામામાં તેને નાયક કહેવામાં આવે છે) તે બહારથી જોઈ શકે છે કે તેનું આંતરિક વિશ્વ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. આનો આભાર, તે સમજી શકે છે કે તે બરાબર શું બદલવા માંગે છે અને તે કેવી રીતે કરી શકે છે. કેટલીકવાર આ ફેરફારો ખૂબ જ મુશ્કેલીથી પ્રાપ્ત થાય છે. તેણે મુશ્કેલ લાગણીઓનો અનુભવ કરવો પડશે જેનાથી તે લાંબા સમયથી ભાગી રહ્યો છે, તેના જીવનમાં મુશ્કેલ નિર્ણયો લે છે, જેની સાથે ભાગ લેવો તે ખૂબ જ પીડાદાયક છે તેમને ગુડબાય કહે છે.

સાયકોડ્રામા જૂથોમાં સામાન્ય રીતે 8 થી 16 સહભાગીઓ અને સાયકોડ્રામા લીડર (જેને ડિરેક્ટર કહેવાય છે) હોય છે. જૂથો લાંબા હોઈ શકે છે - કેટલાક મહિનાઓથી ઘણા વર્ષો સુધી, અને ટૂંકા - કેટલાક કલાકો અથવા 1-2 દિવસ માટે. લાંબા ગાળાના જૂથો સામાન્ય રીતે બંધ હોય છે અને નવા સભ્યોને જોડાવાની મંજૂરી આપતા નથી.
જૂથ કાર્ય વાતચીત અથવા સરળ કસરતોથી શરૂ થાય છે જે સહભાગીઓ વચ્ચે વાતચીતની સુવિધા આપે છે અને વિશ્વાસ અને એકતાના વાતાવરણના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે. પછી પ્રસ્તુતકર્તા પૂછે છે: "સાયકોડ્રામેટિક ક્રિયામાં તેમની સમસ્યા પર કોણ કામ કરવા માંગે છે?" અને જે લોકોએ કામ કરવાની ઈચ્છા દર્શાવી છે તેમાંથી એક કે બે લોકોને પસંદ કરવામાં આવે છે. લાંબા ગાળાના જૂથમાં, પ્રક્રિયા એવી રીતે ગોઠવવામાં આવે છે કે દરેક વ્યક્તિ જે તેમની સમસ્યા પર કામ કરવા માંગે છે તે આમ કરી શકે છે (કદાચ ઘણી વખત).

કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં, સાયકોડ્રામેટિક ક્રિયા વાસ્તવિક ન હોઈ શકે, પરંતુ પ્રતીકાત્મક હોઈ શકે છે. એક વ્યક્તિ, તેની પરિસ્થિતિ વિશે વાત કરે છે, તેને "એક રેક કે જેના પર તે સતત પગ મૂકે છે" તરીકે વર્ણવી શકે છે. સાયકોડ્રામામાં "રેક" ને મળવાની અને તેમની સાથે વાત કરવાની અનન્ય તક છે. તેઓ તેની સાથે કેટલા સમયથી હતા, તેઓ ક્યાંથી આવ્યા હતા અને શા માટે તેને કપાળ પર માર્યો તે શોધો. કદાચ આપણે તેમના માટે વધુ સારો ઉપયોગ શોધી શકીએ - "રસ્તા પર સૂવું નહીં, પરંતુ ઘરના પ્લોટમાં ઉપયોગી સાધન બનવા માટે."

સાયકોડ્રામામાં, તમે આંતરિક સંઘર્ષ રમી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, લગભગ દરેક જણ “કરી શકે છે”, “જરૂરિયાત” અને “ઈચ્છો” વચ્ચે પસંદગી કરવાની પરિસ્થિતિથી ચિંતિત છે... આપણે ઘણીવાર આપણી જાતને કહીએ છીએ: “આપણે આ કરવું જોઈએ..., આપણે તે કરવું જોઈએ...” . અને તે જ સમયે, અંદરથી કંઈક પ્રતિકાર કરે છે અને વિલાપ કરે છે: "મારે નથી જોઈતું..., હું નહીં ઈચ્છું!...". અને આ બે અવાજો સાયકોડ્રેમેટિક જગ્યામાં એકબીજાને મળી શકે છે, જેથી આગેવાન જોઈ શકે કે આ મતભેદનો ઊંડો અર્થ શું છે, જુઓ "જેમ કે જુદી જુદી આંખોથી," આખું ચિત્ર જુઓ. અથવા કદાચ આ અવાજો એકબીજાને સાંભળશે અને સમજશે - પોતાને અથવા મધ્યસ્થીની મદદથી. અને નાયક માટે ધીમે ધીમે પોતાના અવાજો માટે આવા મધ્યસ્થી બનવાનું શીખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે.
ભૂમિકા ભજવવાની, સાયકોડ્રામામાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીક, જેમાં કલાપ્રેમી પ્રદર્શનમાં ભૂમિકા ભજવવાનો સમાવેશ થાય છે. વધુમાં, ભૂમિકા ભજવવાનો ઉપયોગ વિવિધ ઉપચારાત્મક અભિગમોમાં ઉપચારાત્મક તકનીક તરીકે થાય છે, ખાસ કરીને ઇચ્છનીય અને અનુકૂલનશીલ વર્તણૂકને દૂર કરવા અને સુધારવા માટે ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર અને વર્તન ઉપચારમાં સઘન રીતે. સાયકોડ્રામામાં રોલ પ્લેઇંગ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે.
કાર્ય દરમિયાન, એક સોશિયોગ્રામ દોરવામાં આવે છે - આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનો એક વિશેષ આકૃતિ, જૂથમાં આકર્ષણ, અસ્વીકાર અને ઉદાસીનતાની દિશાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સાયકોડ્રામા લોકોની રમવાની કુદરતી ક્ષમતાને ઓળખે છે અને એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જેમાં વ્યક્તિઓ, ભૂમિકા ભજવતી વખતે, વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ અને તકરારમાંથી સર્જનાત્મક રીતે કામ કરી શકે છે. મોરેનોએ મનોવિશ્લેષણની નિષ્ક્રિયતા સાથે સાયકોડ્રામાને વિરોધાભાસ આપ્યો. તેમનું માનવું હતું કે સાયકોડ્રામા જીવનની વાસ્તવિક અને અવાસ્તવિક ભૂમિકાઓ સાથે સક્રિય પ્રયોગ કરવાની તક પૂરી પાડે છે. માનવતાવાદી મોરેનો એ હકીકત તરફ આકર્ષાયા હતા કે જે વ્યક્તિ "ભગવાન" ની ભૂમિકા ભજવે છે તેને તેની લાગણીઓને વધુ સંપૂર્ણ રીતે અન્વેષણ કરવાની તક મળે છે અને તે તેના સ્વ-વાસ્તવિકકરણમાં ફાળો આપી શકે છે. વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવા માટે, જૂથના સભ્યને સાયકોડ્રામેટિક સત્ર દરમિયાન કોઈપણ ભૂમિકા ભજવવા માટે પ્રતિબંધિત કરી શકાતો નથી - પછી ભલે તે ક્રૂર હત્યારો હોય, પ્રલોભન આપનાર હોય, અવાસ્તવિક અથવા વિચિત્ર પાત્ર હોય.
મોરેનો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સાયકોડ્રામામાં ભૂમિકા ભજવવા અને વાસ્તવિક થિયેટરમાં અભિનય કરવા વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત છે, કારણ કે વ્યાવસાયિક કલાકારો લેખકોએ જે લખ્યું છે તે ભજવે છે અને તેઓ તેમના સંવાદમાં લેખકના લખાણ સુધી મર્યાદિત છે. એક વ્યાવસાયિક અભિનેતા પાસે વાસ્તવિક જીવનમાં નહીં પણ થિયેટર પર્ફોર્મન્સમાં ભૂમિકા ભજવીને, તે ભજવે છે તે પાત્રમાં પરિવર્તન કરવાની ક્ષમતા હોવી જોઈએ. સાયકોડ્રામેટિક પ્રદર્શનમાં, અભિનય અવરોધ બની શકે છે. વ્યવસાયિક કલાકારો માટે તેમના ખોટા રવેશ પાછળ છુપાવવા માટે મીટિંગ જૂથોમાં હુમલો કરવો અસામાન્ય નથી.
મોરેનોએ નોંધ્યું કે ઘણા લોકો થિયેટરના કલાકારોની જેમ વાસ્તવિક જીવનમાં ભૂમિકા ભજવવાની વર્તણૂક કરે છે. તેઓ સ્વયંસ્ફુરિતતાનો અભાવ ધરાવે છે, અર્થહીન ધાર્મિક વિધિઓમાં સામેલ છે અને અન્ય લોકો તેમને ઓફર કરે છે તે ભૂમિકાઓના માળખામાં વર્તે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવા લોકો લો કે જેઓ આનંદ અને દુ:ખ બંનેમાં સમાન રીતે નમ્રતાથી સ્મિત કરે છે, તેઓ તેમના વર્તમાન ભાવનાત્મક અનુભવોની અન્યની સામે ચર્ચા કરવા માંગતા નથી. સાયકોડ્રામા સ્ક્રિપ્ટ અનુસાર વર્તનની સ્થિર પેટર્નને દૂર કરવાનું શક્ય બનાવે છે.
પરંપરાગત થિયેટરથી વિપરીત, સાયકોડ્રામા સહભાગીઓ માટે વાસ્તવિક અને અર્થપૂર્ણ ભૂમિકાઓની શોધને પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્ક્રિપ્ટ અને પ્રોડક્શન એ લેખક અને દિગ્દર્શકના કાર્યનું પરિણામ નથી, પરંતુ સહભાગી પોતે. પરંપરાગત પર્ફોમન્સ કરતાં વધુ ગતિશીલ, સાયકોડ્રામા પર્ફોર્મન્સ ખરેખર અભિનેતાઓ અને પ્રેક્ષકો બંનેને મોહિત કરી શકે છે.
સ્વયંસ્ફુરિતતાનો ખ્યાલ અને સર્જનાત્મકતાની તેની સંબંધિત વિભાવના એ મોરેનોની ક્રિયા અને વ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતનો મુખ્ય ભાગ છે. આ બંને વિભાવનાઓ બાળકોની ભૂમિકા ભજવવાની રમતો અંગેના તેમના અવલોકનો અને "સ્વયંસ્ફુરિત થિયેટરમાં" કામ કરવાના તેમના અનુભવ પર આધારિત છે. મોરેનોએ વિયેનીઝ પાર્કમાં રમતા બાળકો દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી આંતરિક સ્વતંત્રતાના મનોરોગ ચિકિત્સા મહત્વ તરફ ધ્યાન દોર્યું. એવું લાગતું હતું કે તેઓ વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સના પ્રભાવને આધિન ન હતા અને તેમની કલ્પનાઓની દુનિયામાં સંપૂર્ણ રીતે આગળ વધવામાં સક્ષમ હતા. "સ્પોન્ટેનિયસ થિયેટર" ની રચના મોરેનો દ્વારા પરંપરાગત થિયેટરમાં તેમની નિરાશાના પ્રતિભાવમાં કરવામાં આવી હતી, જેનો મુખ્ય ખામી તેમણે સ્ક્રિપ્ટમાં અંતર્ગત સામાજિક-ભૂમિકા વર્તનની કઠોરતાને ધ્યાનમાં લીધી હતી. મોરેનોએ જોયું કે લોકો વ્યક્તિત્વ અને સર્જનાત્મકતાથી વંચિત, રોબોટ્સ, અમુક પ્રકારના મશીન જેવા બની રહ્યા છે. તેથી જ સાયકોડ્રામામાં કોઈ વિશેષ રીતે લખાયેલી ભૂમિકાઓ નથી અને કલાકારો પરિચિત અનુભવો પર આધારિત હોઈ શકે છે અથવા કોઈપણ માર્ગને અનુસરી શકે છે, પછી ભલે તે તેમને ખબર ન હોય. આ પદ્ધતિ પરંપરાગત થિયેટરથી તદ્દન વિપરીત છે, જેમાં શ્રેષ્ઠ પ્રદર્શનની શોધમાં નાટક વારંવાર ભજવવામાં આવે છે.
મોરેનોએ સાયકોડ્રામામાં સ્વયંસ્ફુરિત વર્તણૂકને સામાજિક-ભૂમિકાના વર્તનની વધતી જતી કઠોરતાને "પ્રતિરોધ" તરીકે ગણાવી હતી. સાયકોડ્રામા જૂથોના સભ્યોએ તેમની ભૂમિકાનો ભંડાર વિસ્તાર્યો, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું અન્વેષણ કર્યું અને, જેમ જેમ પ્રદર્શન ઘડવામાં આવ્યું તેમ, ચોક્કસ વ્યક્તિગત સમસ્યાઓના ઉકેલો શોધી કાઢ્યા.
સામાન્ય રીતે સમજી શકાય તેવા અર્થમાં, સાયકોડ્રામામાં ભાગ લેનારાઓ પાસે સ્ક્રિપ્ટ હોતી નથી. સ્ક્રિપ્ટ એ પ્રગતિશીલ વિકાસનો એક કાર્યક્રમ છે, જે માતાપિતાના પ્રભાવ હેઠળ પ્રારંભિક બાળપણમાં વિકસાવવામાં આવ્યો હતો અને તેના જીવનની મહત્વપૂર્ણ ક્ષણો પર વ્યક્તિની વર્તણૂક નક્કી કરે છે - જે સહભાગીઓને રીઢો વર્તણૂકીય પેટર્ન બદલવાની મંજૂરી આપે છે, પોતાને ચિંતામાંથી મુક્ત કરે છે, તેમની માનવ ક્ષમતાને વાસ્તવિક બનાવે છે, તે તેમને જીવનમાં એક અલગ દરજ્જો પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે. એવું લાગે છે કે, મોરેનો અનુસાર, ઉત્ક્રાંતિ એ હકીકત તરફ દોરી જશે કે ફક્ત સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ જ ટકી શકશે.
સ્વયંસ્ફુરિતતા એ ચાવી છે જે સર્જનાત્મકતાના વિચારને સમજવા તરફ દોરી જાય છે. જેમ કે મોરેનોએ કહ્યું હતું: "સર્જનાત્મકતા એ ઊંઘની સુંદરતા છે જેને જાગવા માટે ઉત્પ્રેરકની જરૂર હોય છે." (મોગેપો, 1974a, પૃષ્ઠ 76). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિચારો સ્વયંસ્ફુરિત ક્રિયા દરમિયાન ઉદ્ભવે છે, અને નસીબ અને પૂરતી દ્રઢતા સાથે સર્જનાત્મક કાર્ય તરફ દોરી શકે છે.
સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનું અંતિમ ઉત્પાદન "સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણ" છે (બિશપ, 1964). "સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણ" એ સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું જતન કરે છે: ભાષા, સાહિત્ય, કલા, ધાર્મિક વિધિઓ. “કેન્ડ ફૂડ” લોકોને ભૂતકાળ સાથે જોડે છે, અને વર્તનની સ્થિર પેટર્ન અને વિચારસરણીની સ્ટીરિયોટાઇપ્સ તેમને આભારી છે જે નવી સમસ્યાઓ હલ કરવામાં અને ગંભીર પરિસ્થિતિઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે. સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વ માટે સંરક્ષણ જરૂરી હોવા છતાં, સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાઓની ગેરહાજરીમાં, માત્ર સંરક્ષણ દ્વારા સંસ્કૃતિનો વિકાસ અશક્ય છે.
સ્વયંસ્ફુરિતતા પર ભાર આપવાનો અર્થ એ નથી કે સાયકોડ્રામા દરમિયાન રીઢો ક્રિયાઓનો ઉપયોગ થતો નથી. મોરેનોની "સ્વયંસ્ફૂર્તિ"ની વિભાવનામાં બે મુખ્ય ચલો છે: પર્યાપ્ત પ્રતિભાવ અને નવીનતા. આમ, વર્તન આપેલ પરિસ્થિતિ માટે નવું અને યોગ્ય હોવું જોઈએ. જૂથનો સભ્ય જે સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક પ્રતિબંધોથી પરિચિત નથી, તે પ્રદર્શન દરમિયાન, કેટલાક સ્વયંસ્ફુરિત વર્તન કરી શકે છે, પરંતુ તે પેથોલોજીકલ ગણવામાં આવશે.
સાયકોડ્રામામાં રોગનિવારક ધ્યેયોમાં ઘણીવાર ક્લાયંટને સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક અવરોધોથી પરિચિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે જ્યારે સર્જનાત્મક સ્વયંસ્ફુરિતતા વિકસાવવાની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવે છે. મોરેનો અનુસાર, આધુનિક લોકો સીધા અને ભાવનાત્મક (સ્વયંસ્ફુરિત) સંદેશાવ્યવહારથી ડરતા હતા તે જ રીતે આદિમ લોકો આગથી ડરતા હતા જ્યાં સુધી તેઓ તેને બનાવવાનું શીખ્યા ન હતા. મોરેનોએ સ્વયંસ્ફુરિતતાની શોધ માટે થિયેટરનો પ્રયોગશાળા તરીકે ઉપયોગ કર્યો. તેમણે શોધ્યું કે સ્વયંસ્ફુરિતતા શીખી શકાય છે અને સ્વયંસ્ફુરિત ક્રિયાઓને તાલીમ આપવા માટે વિશેષ સાયકોડ્રામેટિક તકનીકો વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું.
સ્વયંસ્ફુરિતતા સાયકોડ્રામાને અન્ય જૂથ અભિગમોની નજીક લાવે છે જે "અહીં અને હવે" સિદ્ધાંત પર ભાર મૂકે છે. સમસ્યાઓ અને સંબંધોની ચર્ચા મૌખિક રીતે કરવામાં આવતી નથી, તે વર્તમાન ક્ષણમાં વાસ્તવિક ક્રિયામાં અનુભવાય છે. સાયકોડ્રેમેટિક ક્રિયામાં કોઈ ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય નથી, માત્ર વર્તમાન છે. સમય અને જગ્યાના કુદરતી અવરોધો ભૂંસી નાખવામાં આવે છે. સાયકોડ્રામેટિક મુકાબલામાં, ભૂતકાળની સમસ્યાઓ અને ભવિષ્યના ડરને "અહીં અને હવે" સિદ્ધાંત અનુસાર ભજવવામાં આવે છે. અનિવાર્યપણે, સાયકોડ્રામા સહભાગીને તેની યાદમાં સંગ્રહિત ભૂતકાળની નોંધપાત્ર ઘટનાઓને વાંધો ઉઠાવવાની તક આપે છે.

સંભવતઃ એવી કોઈ વ્યક્તિ નથી કે જેણે તેમના કુટુંબમાં ભાગીદારી અથવા બાળક-માતા-પિતાના સંબંધોમાં સમસ્યાઓનો સામનો ન કર્યો હોય. એક નિયમ તરીકે, અમે જટિલ પ્રશ્નોના જવાબો માટે સ્વતંત્ર શોધ સાથે હાલની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવાનો માર્ગ શરૂ કરીએ છીએ.

મનોવિજ્ઞાન પરના પુસ્તકો વાંચવા, મહત્વના વિષયો પરની ડોક્યુમેન્ટ્રી અને ફીચર ફિલ્મો જોવાથી સ્વ-સંશોધનની મિકેનિઝમ શરૂ થાય છે. અને જો હાલની સમસ્યાઓમાં અંતર્ગત કારણો નથી, પરંતુ પ્રકૃતિમાં પરિસ્થિતિગત છે, તો પછી આ, એક નિયમ તરીકે, કુટુંબમાં વિક્ષેપિત સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે પૂરતું છે.

પરંતુ ઘણીવાર એવું બને છે કે જવાબો માટે સ્વતંત્ર શોધ ઘણા વર્ષો સુધી ખેંચાય છે, મૂર્ત ફેરફારો તરફ દોરી ગયા વિના, અને નિરાશાની લાગણી, દુષ્ટ વર્તુળની લાગણીને જન્મ આપે છે.

આ ક્ષણે, કોઈ વ્યક્તિ છોડી દે છે અને કરેલા તમામ પ્રયત્નોનું અવમૂલ્યન કરે છે: "મેં ઘણું બધું વાંચ્યું છે અને ઘણું કર્યું છે, પણ કંઈ બદલાયું નથી!" અને કોઈ વ્યક્તિ, તેમની શક્તિહીનતાને સમજીને, નિષ્ણાતની મદદ લેવાનું નક્કી કરે છે.

સામાન્ય રીતે, મનોરોગ ચિકિત્સાનો માર્ગ મનોવિજ્ઞાની સાથે વ્યક્તિગત પરામર્શથી શરૂ થાય છે, ત્યારબાદ વ્યક્તિગત ઉપચારનો કોર્સ થાય છે. બીજો વિકલ્પ સાયકોથેરાપ્યુટિક જૂથમાં વર્ગો છે. વ્યક્તિગત અને જૂથ ઉપચાર બંનેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે.

વ્યક્તિગત કાર્યમાં, તેને ખોલવું સરળ છે, ત્યાં ગુપ્તતાની મોટી માત્રા છે, પરંતુ મનોવિજ્ઞાનીનું સંસાધન, એક નિયમ તરીકે, મનોરોગ ચિકિત્સક જૂથના સંસાધન કરતાં ઓછું છે.

જૂથમાં, દરેક સહભાગી, પોતાનો અનન્ય અનુભવ ધરાવતા, ચિકિત્સક ઉપરાંત અન્ય સહભાગીઓ માટે એક વધારાનું સાધન છે. આ ઉપરાંત, કાયમી જૂથમાં જે નવા લોકો માટે બંધ છે, વિશ્વાસ અને પરસ્પર સમર્થનનું વાતાવરણ ખૂબ જ ઝડપથી ઉદ્ભવે છે.

સાયકોડ્રામેટિક થેરાપ્યુટિક જૂથ તરીકે આ પ્રકારનું જૂથ સાયકોથેરાપ્યુટિક કાર્ય એક અલગ ચર્ચાને પાત્ર છે.

સાયકોડ્રામા એ મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ છે જે ગ્રાહકની આંતરિક દુનિયા સાથે કામ કરવા માટે નાટકીય સુધારણાનો ઉપયોગ કરે છે (1920 ના દાયકાની શરૂઆતમાં). પદ્ધતિના સ્થાપક જેકબ લેવી મોરેનો છે.

સાયકોડ્રામાની મુખ્ય પ્રેરક શક્તિ સ્વયંસ્ફુરિતતાની ઊર્જા છે. સાયકોડ્રામાની સાંકેતિક જગ્યા એ કાલ્પનિક અને વાસ્તવિક દુનિયા વચ્ચેનું મિલન સ્થળ છે. પદ્ધતિના નિર્માતાએ સાયકોડ્રામાની ફિલસૂફીને આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી: "તમને શું થયું તે મને કહો નહીં કે તે કેવી રીતે થયું."

નાટકીય ઘટનાઓનું સ્વયંસ્ફુરિત પ્લેબેક, પીડાદાયક યાદો, અવ્યવસ્થિત સપના તેમની સાથે સંકળાયેલ નકારાત્મક લાગણીઓમાંથી મુક્તિ લાવે છે. આ સાયકોડ્રામેટિક વિકાસ અને ઘટનાની પૂર્ણતા (અથવા ફરીથી ચલાવવા), અતાર્કિક અનુભવોના સ્પષ્ટીકરણને કારણે થાય છે.

જ્યારે તમે પ્રથમ વખત કોઈ જૂથમાં જોડાઓ છો ત્યારે સામાન્ય રીતે અજાણ્યા લોકોમાં સ્વ-જાહેરાત વિશે કુદરતી ચિંતા સાથે હોય છે. પ્રસ્તુતકર્તાની પ્રતિભા (સાયકોડ્રામામાં - દિગ્દર્શક) એ નવા જૂથના સહભાગીઓને સલામત અનુભવવામાં મદદ કરવાની છે.

પ્રથમ થોડા પાઠ દરમિયાન, ભય અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને પરસ્પર મદદ અને સમર્થનનું વાતાવરણ ઊભું થાય છે. આ પોતે પહેલેથી જ ઘણું છે, ખાસ કરીને જીવનની તે ક્ષણોમાં જ્યારે આપણે એકલા અને અસહાય અનુભવીએ છીએ.

જૂથના દરેક સભ્ય તરત જ તેમની સમસ્યા રજૂ કરવાનો નિર્ણય લેતા નથી. પરંતુ સાયકોડ્રામેટિક કાર્યનો સાર એ છે કે કોઈપણ વ્યક્તિને દ્રશ્યમાં અન્ય સહભાગીની ભૂમિકા ભજવવા માટે પસંદ કરી શકાય છે (સહાયક સ્વની ભૂમિકા).

સાયકોડ્રામાનો જાદુ એ હકીકતમાં રહેલો છે કે, કોઈ બીજાના દ્રશ્યમાં અવેજી ભૂમિકા ભજવીને, આ ભૂમિકાનો કલાકાર તેની અચેતન સમસ્યાઓને છતી કરે છે અથવા ઉકેલે છે. આમ, બીજાને મદદ કરવી, તે જ સમયે તમારી જાતને મદદ કરે છે.

સાયકોડ્રામા કૌટુંબિક સમસ્યાઓ સહિત ઘણી સમસ્યાઓ હલ કરવાનો માર્ગ બતાવી શકે છે. અમે વારંવાર કહીએ છીએ: "જો હું તું હોત તો હું કરીશ ...". પરંતુ આપણે ખરેખર બીજી વ્યક્તિના પગરખાંમાં કેટલી વાર પગ મૂકીએ છીએ? પરંતુ ખરેખર બીજાને અનુભવવાનો, તેને સમજવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે.

સાયકોડ્રામેટિક કાર્ય દરમિયાન, નાયક (સાયકોડ્રામામાં ક્લાયંટ) ને ખરેખર અન્ય વ્યક્તિ (જીવનસાથી, બાળક, પિતા, માતા) નું સ્થાન લેવાની અને તેની આંખો દ્વારા પોતાને જોવાની તક મળે છે. કેટલીકવાર સંબંધોમાં હાલની મુશ્કેલીઓના કારણોને સમજવા માટે આ પહેલેથી જ પૂરતું છે.

આ ઉપરાંત, બીજાને તે જેમ છે તેમ તેનો સીધો અનુભવ કરવાની તક છે. ભ્રમણામાંથી છૂટકારો મેળવવાની તક છે, જેને જાળવી રાખવા માટે આપણે મોટી માત્રામાં ઊર્જા ખર્ચીએ છીએ. સાયકોડ્રામા વ્યક્તિને વાસ્તવિકતાની નજીક જવા દે છે.

બાળકની બિનશરતી પ્રેમની જરૂરિયાત વિશે ઘણું લખવામાં આવ્યું છે. એટલે કે, પ્રેમ એટલા માટે નહીં કે તે સફળ છે (આજ્ઞાકારી, અનુકૂળ), પરંતુ ફક્ત એટલા માટે કે તે અસ્તિત્વમાં છે. તમે તમારા બાળકોને આવો પ્રેમ કેવી રીતે આપી શકો?

તમારે તમારા માટે બિનશરતી પ્રેમનો વિષયાસક્ત અનુભવ મેળવવાની જરૂર છે, તમારા આંતરિક બાળકને BE થવા દો. સાયકોડ્રામેટિક દ્રશ્ય તે છે જ્યાં આ શક્ય બને છે.

માતાપિતા-બાળકના સંબંધોમાં મુશ્કેલીઓઘણી વાર જૂથ કાર્યનો વિષય બની જાય છે. જ્યારે માતાપિતા વિનંતી કરે છે, નિયમ તરીકે, સાયકોડ્રામેટિક ક્રિયા તેના પોતાના બાળપણની વણઉકેલાયેલી સમસ્યાઓને જાહેર કરે છે: તેના પોતાના માતાપિતા સાથેના સંબંધોમાં રોષ, અપરાધ, અસુરક્ષાની લાગણી.

આવા જોડાણો જોવા માટે સાયકોડ્રામા એ ખૂબ જ ઝડપી અને અસરકારક રીત છે. સમસ્યાઓ અને આ સમસ્યાઓના કારણોની જાગૃતિ વચ્ચેનો આ કદાચ સૌથી ટૂંકો સેતુ છે. સમજણ સમસ્યા વિશેની વાતચીતની સપાટીથી નહીં, પરંતુ સાયકોડ્રામેટિક ક્રિયાના ઊંડાણમાંથી આવે છે.

વધુમાં, સાયકોડ્રામાની સલામત પરિસ્થિતિઓમાં, ક્લાયંટને લાંબા સમયથી દબાયેલી નકારાત્મક લાગણીઓ (આક્રમકતા, રોષ, તિરસ્કાર, ભય) નો પ્રતિસાદ આપવાની તક હોય છે. અપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ તેમના વિકાસ અને પૂર્ણતાને પ્રાપ્ત કરે છે, જે ભૂતકાળની મુશ્કેલ યાદોમાંથી મુક્તિમાં ફાળો આપે છે.

જ્યારે બાળકોમાં ન્યુરોટિક અભિવ્યક્તિઓનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે માતાપિતાએ યાદ રાખવું જોઈએ કે બાળક કુટુંબનું ઉત્પાદન છે અને તેનું વર્તન કુટુંબ વ્યવસ્થાની વિનંતીને અમલમાં મૂકે છે. સાયકોડ્રામા માતાપિતા (માતાપિતામાંથી એક) સાથે કામ કરીને બાળકોમાં આવા અભિવ્યક્તિઓને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે.

કુટુંબ પ્રણાલીના સંબંધમાં આવી વર્તણૂકના કાર્યને સ્પષ્ટ કરીને અને પરિસ્થિતિને હકારાત્મક રીતે ફરીથી ચલાવવાથી આવું થાય છે.

સામાન્ય રીતે કહીએ તો, બાળકના વર્તન અંગેની કોઈપણ તપાસ નકામી છે જો પરિવારના અન્ય સભ્યો બદલવા માટે તૈયાર ન હોય. જો માતાપિતા વચ્ચેના સંબંધોમાં સમસ્યાઓ વણઉકેલાયેલી રહે તો બાળ મનોવિજ્ઞાનીનું કાર્ય ટૂંકા ગાળાના પરિણામ લાવશે.

સાથે રહેવાની પ્રક્રિયામાં, પતિ અને પત્નીસંબંધોમાં સામાન્ય "આંધળા ફોલ્લીઓ" ઊભી થાય છે. તેઓ બંને એક જ વસ્તુ જોતા નથી, બંને તેમના મતભેદોના સાચા કારણોને સમજવામાં અસમર્થ છે.

આ બાબત એ હકીકત દ્વારા વધુ જટિલ છે કે કૌટુંબિક કટોકટી દરમિયાન, દરેક વિરોધાભાસી પક્ષોનું પોતાનું સમર્થન જૂથ (મિત્રો, સંબંધીઓ) હોય છે. નજીકના લોકો સામાન્ય રીતે જીવનસાથીઓમાંથી કોઈ એકની સ્થિતિ લે છે;

તે આ ક્ષણે છે કે નિષ્ણાતનો નિષ્પક્ષ, સ્વતંત્ર દૃષ્ટિકોણ મહત્વપૂર્ણ છે. એક લાયક મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા મનોચિકિત્સક, વ્યક્તિગત અથવા જૂથ કાર્યમાં, ક્લાયંટને સંઘર્ષની સીમાઓથી આગળ વધવામાં અને તેને વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં મદદ કરી શકે છે.

દરેક મનોવૈજ્ઞાનિકને ભાગીદારનું વધુ અનુકૂળ સંસ્કરણ મેળવવાની ક્લાયંટની ઇચ્છાનો સામનો કરવો પડ્યો છે. દરરોજ એક વ્યક્તિ તેની આસપાસના લોકોને બદલવા માટે ટાઇટેનિક પ્રયાસો કરે છે. પરંતુ આસપાસની વાસ્તવિકતાને રૂપાંતરિત કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ તમારું પોતાનું આંતરિક પરિવર્તન છે, કારણ કે બાહ્ય વિશ્વ હંમેશા આંતરિકને અનુરૂપ હોય છે.

જીવનસાથીઓ વચ્ચેના સંબંધો પણ સાયકોડ્રામેટિક સત્રોમાં વિનંતીઓનો નોંધપાત્ર ભાગ બનાવે છે: સંદેશાવ્યવહારમાં વિક્ષેપ, ભાવનાત્મક સંપર્કનો અભાવ, કૌટુંબિક ભૂમિકાઓને નિપુણ બનાવવામાં મુશ્કેલીઓ, માળખાની ખાલી કટોકટી, વગેરે.

વિવિધ પ્રકારની મુશ્કેલીઓના સૌથી સામાન્ય કારણો પિતૃ પરિવારના કૌટુંબિક દૃશ્યનું પુનરાવર્તન, ભૂમિકા કાર્યોનું ઉલ્લંઘન અને સ્વ-વિકાસ અને સંબંધોના વિકાસ તરફ જીવનસાથીઓ વચ્ચે પરસ્પર ચળવળનો અભાવ છે.

સાયકોડ્રામામાં, કૌટુંબિક કાઉન્સેલિંગથી વિપરીત, કામ ક્લાયંટના વાસ્તવિક પ્રિયજનો સાથે કરવામાં આવતું નથી, પરંતુ તેના જીવનસાથી, બાળક અને માતાપિતાની આંતરિક છબીઓ સાથે કરવામાં આવે છે. પરંતુ માનવ માનસની અંદરની આકૃતિઓ સાથેના સંબંધોની સ્પષ્ટતા અનિવાર્યપણે વાસ્તવિક સંબંધોમાં ફેરફાર કરે છે.

આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે કુટુંબ, કોઈપણ સિસ્ટમની જેમ, કાયદાને આધીન છે: સિસ્ટમમાં તણાવના કિસ્સામાં, એક તત્વમાં ફેરફાર સમગ્ર સિસ્ટમમાં પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે.

એક ગ્રાહક કે જેણે તેની સમસ્યામાં કામ કર્યું છે તે આપમેળે તેના વર્તનમાં ફેરફાર કરે છે, અલગ રીતે વિચારે છે અને વાસ્તવિકતાને વધુ સભાનપણે સમજે છે. આ અન્ય લોકોના વર્તન, વિચાર અને ધારણાને અસર કરી શકતું નથી. માતાપિતામાંથી ઓછામાં ઓછા એક અથવા જીવનસાથીમાંના એકમાં ગંભીર ફેરફારો અનિવાર્યપણે અન્ય કુટુંબના સભ્યો સાથેના સંબંધોની નવી સામગ્રી અને ગુણવત્તાને આવશ્યકપણે દાખલ કરશે.

સાયકોડ્રેમેટિક અનુભવનું મૂલ્ય, અન્ય બાબતોની સાથે, એ હકીકતમાં પણ રહેલું છે કે નાયકની ભૂમિકામાં રહીને, વ્યક્તિ આંતરિક સંવાદો રચવાની નવી રીત શીખે છે અને તેનો સ્વતંત્ર રીતે ઉપયોગ કરી શકે છે. આ પ્રક્રિયાને ઓટોડ્રામા કહેવામાં આવે છે.

કોઈપણ સંઘર્ષની ટોચ પર અથવા કોઈપણ સંચારની કટોકટીની ક્ષણે, સાયકોડ્રામેટિક અનુભવ ધરાવતી વ્યક્તિ માટે સ્વતંત્ર નિરીક્ષકની સ્થિતિ સહિત અન્ય દૃષ્ટિકોણથી પરિસ્થિતિને જોવાનું સરળ છે. આ તમને વધુ માહિતગાર અને માહિતગાર નિર્ણયો લેવામાં અને વાસ્તવિકતાને વધુ ઉદ્દેશ્યથી જોવામાં મદદ કરે છે.

વ્યક્તિગત પરામર્શમાં સાયકોડ્રામેટિક તકનીકો અને તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાનો વિકલ્પ મોનોડ્રેમા કહેવાય છે.

મનોરોગ ચિકિત્સાની નવી દિશા એ એકીકૃત સાયકોડ્રામા છે. તે મનોરોગ ચિકિત્સાનાં અન્ય ક્ષેત્રોમાં વિકસિત તકનીકો અને પદ્ધતિઓ સાથે સાયકોડ્રામાની શાસ્ત્રીય તકનીકોના સંયોજનનો સમાવેશ કરે છે: આર્ટ થેરાપી, પ્રતીક નાટક, પૌરાણિક કથા, પરીકથા ઉપચાર, પ્રણાલીગત કુટુંબ નક્ષત્ર, એનએલપી, શરીર-લક્ષી ઉપચાર, ઑબ્જેક્ટ રિલેશન થિયરી વગેરે. જૂથના નેતાની ઉચ્ચ વ્યાવસાયીકરણ અને ક્લાયંટના કાર્ય પ્રત્યે પ્રમાણિક વલણ, સાયકોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિ તરીકે સાયકોડ્રામાની સંભાવના પ્રચંડ છે.

સાયકોડ્રામાના વિશિષ્ટ લક્ષણો ઉપરાંત, આ પદ્ધતિમાં અન્ય જૂથ પ્રકારની મનોરોગ ચિકિત્સા માટે સામાન્ય ફાયદાઓ પણ છે. પાઠ દરમિયાન, સહભાગીઓ સતત સ્વ-પ્રતિબિંબની સ્થિતિમાં હોય છે, ભાવનાત્મક બુદ્ધિ વિકસાવે છે, તેમની લાગણીઓને ખુલ્લેઆમ શેર કરવાની તક મળે છે (સામાન્ય જીવનમાં આપણે આ ખૂબ જ ભાગ્યે જ કરીએ છીએ), તેમની પોતાની અને અન્યની વર્તણૂકની પેટર્નને ઓળખીએ છીએ, અને આ સ્થિર પેટર્ન બદલવા તરફનું પ્રથમ પગલું છે.

વર્ગો દરમિયાન મેળવેલ અનુભવને વાસ્તવિક જીવનમાં અને પારિવારિક સંબંધોમાં લાવવાથી અમૂલ્ય પરિણામો મળે છે. આપણી પોતાની લાગણીઓથી વાકેફ રહીને, આપણે આપણા બાળકને વધુ જાગૃત રહેવાનું શીખવી શકીએ છીએ. વૈવાહિક સંબંધો વધુ નિષ્ઠાવાન અને ઊંડા બને છે. આપણા પોતાના માતા-પિતાની સમજણ, ક્ષમા અને સ્વીકૃતિ આપણને પુનરાવર્તિત પરિસ્થિતિઓની કેદમાંથી મુક્ત કરે છે.

સાયકોડ્રામા નામની પદ્ધતિ એ જૂથ મનોરોગ ચિકિત્સાનો સૌથી પ્રતિનિધિ પ્રકારનો વ્યવહારિક ઉપયોગ છે. સાયકોડ્રામાના લેખક જેકબ મોરેનો છે, એક વ્યક્તિ જેના નામ સાથે જૂથ ઉપચારના વિકાસને સ્વતંત્ર દિશા તરીકે જોડવાનો રિવાજ છે.

સાયકોડ્રામાનો ઉપયોગ વધુ ને વધુ વ્યાપક રીતે થઈ રહ્યો છે. સાયકોડ્રામાની વિભાવનાઓમાં નીચેની વિભાવનાઓનો સમાવેશ થાય છે: ભૂમિકાઓ અને ભૂમિકા ભજવવાની રમતો, સ્વયંસ્ફુરિતતા, શરીર, કેથાર્સિસ અને આંતરદૃષ્ટિ. ચાલો તેમનું ટૂંકમાં વર્ણન કરીએ.

ભૂમિકાઓ અને ભૂમિકા ભજવવાની રમતો.
મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ અને થિયેટ્રિકલ પ્રકારની ભૂમિકા ભજવવાની પદ્ધતિ તરીકે સાયકોડ્રામા વચ્ચેના મૂળભૂત તફાવતને તરત જ સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. જો થિયેટરમાં બધી ભૂમિકાઓ અને વર્તન લેખક દ્વારા લખવામાં આવે છે અને કલાકારોને ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશન માટે માત્ર થોડી તક હોય છે, તો સાયકોડ્રામામાં કોઈ સેટ સ્ક્રિપ્ટ નથી. ગ્રૂપના સભ્યો પોતે જ તેને બનાવતા હોય છે કારણ કે પ્લોટનો વિકાસ થાય છે, અને તે બધું ક્યાં લઈ જશે તે અગાઉથી જાણતા નથી. અહીં સાયકોડ્રામા જીવનને મળતું આવે છે. સહભાગીઓ પોતાની ભૂમિકા પસંદ કરે છે અને સોંપે છે. મનોચિકિત્સક માત્ર સાયકોડ્રામાના મૂળભૂત નિયમો સમજાવે છે. મોરેનો નાટક અને સાયકોડ્રામામાં નીચેના તફાવતને ટાંકે છે: પ્રથમ કિસ્સામાં, દર્શક બહારથી જ્વાળામુખીનો વિસ્ફોટ જુએ છે, બીજામાં તે પોતે જ્વાળામુખીના પગ પર છે.

સહજતા.
આ ધારણા અને પ્રતિભાવની પ્રાકૃતિકતા (ઈરાદાપૂર્વક નહીં) સૂચવે છે. આ શબ્દ લગભગ તમામ પ્રકારની મનોચિકિત્સાઓમાં જોવા મળે છે. તે સ્વયંસ્ફુરિતતાનું સંપાદન છે જે ગ્રાહકોને તેમના સંકુલ અને ન્યુરોસિસમાંથી શ્રેષ્ઠ રીતે છુટકારો મેળવવાની મંજૂરી આપશે. જેકબ મોરેનો સાયકોડ્રામાના સહભાગીઓ માટે આ કાર્ય સુયોજિત કરે છે.

સહભાગીઓએ આપેલ ક્ષણથી અલગ ન થવું જોઈએ, તેઓએ શોધેલા કોઈપણ દૃશ્યો અથવા દ્રશ્યો અથવા તેમના ભૂતકાળના જીવનના દ્રશ્યો પર અભિનય ન કરવો જોઈએ, પરંતુ "અહીં અને હમણાં" બરાબર કાર્ય કરવું જોઈએ. તે આ સર્જનાત્મક વાતાવરણ છે જે સહભાગીઓને સંકુલમાંથી છૂટકારો મેળવવા, વર્તણૂકીય પેટર્નથી આગળ વધવા અને પોતાને અને જૂથના સભ્યો માટે વધુ સારી રીતે ખોલવા દે છે.

ટેલી.
એવું માનવામાં આવે છે કે આ ખ્યાલ ફ્રોઈડ જેને ટ્રાન્સફર કહે છે તેના જેવું જ છે (ક્લાયન્ટ દ્વારા ભાવનાત્મક લક્ષણો અને સંબંધોના મનોવિશ્લેષકને ટ્રાન્સફર જે તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે). ફ્રોઈડના કેટલાક અનુયાયીઓ કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સ શબ્દનો પણ ઉપયોગ કરતા હતા, જે ક્લાઈન્ટની લાગણીઓ અને સ્થિતિઓ સાથે મનોચિકિત્સક દ્વારા સહાનુભૂતિની સહાનુભૂતિની પ્રક્રિયાને સૂચવે છે. ટેલી આ બંને વિભાવનાઓને જોડે છે અને મનોચિકિત્સક અને ક્લાયન્ટ વચ્ચે અને સાયકોડ્રામાના તમામ સહભાગીઓ વચ્ચે - બંને-માર્ગીય સહાનુભૂતિની પ્રક્રિયાને દર્શાવે છે.

કેથાર્સિસ.
પ્રાચીન ગ્રીક દુર્ઘટનામાં આ શબ્દનો અર્થ થાય છે શુદ્ધિકરણ, દુઃખ દ્વારા જ્ઞાન. આ શબ્દ ફ્રોઈડ દ્વારા મનોવિશ્લેષણની પ્રથામાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. તેનો અર્થ ન્યુરોસિસના કારણોના તીવ્ર ભાવનાત્મક અનુભવો અને અનુગામી રાહત - ઉપચાર દ્વારા શોધ છે. જો કે, અહીં કેથાર્સિસની વિભાવનાને એક વધારાનું અર્થઘટન મળ્યું. સાયકોડ્રામામાં, કેથાર્સિસનો અનુભવ ફક્ત ચોક્કસ સાયકોડ્રામેટિક સ્કેચમાં બધા સહભાગીઓ દ્વારા જ નહીં, પણ દર્શકોને સક્રિય રીતે સહાનુભૂતિથી પણ થવો જોઈએ.

આંતરદૃષ્ટિ.
શબ્દ (અંતર્દૃષ્ટિ) અંગ્રેજીમાંથી અનપેક્ષિત આંતરદૃષ્ટિ તરીકે અનુવાદિત થાય છે. લાક્ષણિક રીતે, આંતરદૃષ્ટિ (ખાસ કરીને મનોવિશ્લેષણની દિશામાં) કેથાર્સિસના પરિણામે થાય છે. તે જ અર્થમાં, તે સાયકોડ્રામામાં સમજાય છે, જેનું વાતાવરણ અને ગતિશીલતા સહભાગીઓને (અથવા ઓછામાં ઓછા તેમાંના કેટલાક) ને કેથાર્સિસ તરફ દોરી જાય છે, અને તેના દ્વારા આંતરદૃષ્ટિ તરફ દોરી જાય છે.

સાયકોડ્રામાની પ્રેક્ટિસમાં ઘણા મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે. આમાં ભૂમિકાઓના વિતરણનો તબક્કો અને સાયકોડ્રામાના વિકાસના ત્રણ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે.

ભૂમિકાઓનું વિતરણ.
ઘણા જૂથના નેતાઓ સાયકોડ્રામામાં ભૂમિકાઓના પ્રકારોમાં તેમની પોતાની નવીનતાઓ રજૂ કરે છે, જો કે, મૂળભૂત રીતે મોરેનો દ્વારા રજૂ કરાયેલ પ્રકારો સાચવવામાં આવે છે. આમાં દિગ્દર્શક, નાયક (મુખ્ય પાત્ર) અને સહાયક સ્વયંની ભૂમિકાઓ શામેલ છે.

તેના મુખ્ય કાર્યો એ છે કે આગામી કાર્ય માટે શ્રેષ્ઠ સર્જનાત્મક વાતાવરણ બનાવવું, બાકીની ભૂમિકાઓનું વિતરણ કરવું, ઇચ્છિત દિશામાં સ્ટેજ ક્રિયા શરૂ કરવી અને પછી તેમની રચનાત્મક પહેલ અને સુધારણા બતાવવા માટે સહભાગીઓનો મૂડ જાળવવો.

મોરેનો મુખ્ય ભૂમિકાના કલાકારને (પ્રાચીન થિયેટરની પરિભાષા અનુસાર) કહે છે - અન્ય તમામ સહભાગીઓ સહાયક સ્વની ભૂમિકા ભજવે છે અમે તેમની પ્રવૃત્તિઓને ધ્યાનમાં લેવાની પ્રક્રિયામાં વધુ વિગતવાર અનુસરી શકીએ છીએ સાયકોડ્રામાના વિકાસના મુખ્ય તબક્કાઓ.

પ્રથમ તબક્કો.
અહીં મુખ્ય બોજ ડિરેક્ટર પર પડે છે. તેના કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે

સાયકોડ્રામાના તમામ સહભાગીઓની શારીરિક મુક્તિ હાંસલ કરવા માટે, મોટર સંકોચનને દૂર કરીને (શરૂઆતના કલાકારો માટે લાક્ષણિક)
સ્વયંસ્ફુરિતતા, બિન-મૌખિક (મોટર, ચહેરાના) અને મૌખિક (લાગણીઓના મૌખિક અભિવ્યક્તિ) ના દેખાવને સતત પ્રોત્સાહિત કરો.
"અહીં અને હવે" સિદ્ધાંતના પાલનમાં એક સામાન્ય સમસ્યાને ઉકેલવા પર હેતુપૂર્વક જૂથના સભ્યોનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.
જ્યારે એકદમ જરૂરી હોય ત્યારે જ ડિરેક્ટરે દરમિયાનગીરી કરવી જોઈએ.

બીજો તબક્કો.
સાયકોડ્રામાના મુખ્ય ભાગની શરૂઆત થાય છે. દિગ્દર્શક નાયકને એક વિષય પસંદ કરવા કહે છે જે તેના માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે અને દરેકને તે નાટકનો સામાન્ય વિચાર જણાવે છે જે તે ભજવવા માંગે છે. નાયક માત્ર સામાન્ય દિશા સુયોજિત કરે છે, અને ક્રિયાનો વિકાસ સ્વયંસ્ફુરિત હોવો જોઈએ. પછી મુખ્ય પાત્ર એક અથવા વધુ ભાગીદારોને પસંદ કરે છે જે તેના સહાયક હશે, ભાગીદારોને તેમનું કાર્ય સમજાવ્યા પછી, આગેવાન ઇચ્છિત ક્રિયા કરવાનું શરૂ કરે છે. દિગ્દર્શક માત્ર કેથાર્સિસ અને આંતરદૃષ્ટિ તરફ પ્રક્રિયાને સમાયોજિત કરે છે.

ત્રીજો તબક્કો.
આ અંતિમ તબક્કો છે, જેમાં તમામ સહભાગીઓની વર્તણૂકની સંયુક્ત ચર્ચા અને વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે. આ ચર્ચામાં જૂથના તમામ સભ્યોનો સમાવેશ થવો જોઈએ. આવી ચર્ચા કાર્યને સુધારવામાં મદદ કરે છે અને જૂથની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ સમજને ઉત્તેજીત કરે છે.

સાયકોડ્રામાની પદ્ધતિઓ.

સાયકોડ્રામાની મુખ્ય પદ્ધતિઓ છે: એકપાત્રી નાટક, ડબલ પદ્ધતિ, ભૂમિકા વિનિમય, પ્રદર્શન.

એકપાત્રી નાટક.
આ નાયક અથવા તેના સહાયક સ્વનું નિવેદન છે, પસંદ કરેલા વિષયને વ્યક્ત કરીને, હીરો ફરી એકવાર તેને સમજે છે અને, પ્રેક્ષકોની પ્રતિક્રિયા જોઈને, તેને વધુ સારી રીતે સમજવાનું શરૂ કરે છે.

ડબલ.
પસંદ કરેલ સહભાગીઓમાંથી એક આગેવાનનો અધ્યયન બની જાય છે. તે નાયકના એકપાત્રી નાટકને કાળજીપૂર્વક અનુસરે છે અને હીરો તેમાં અટવાઈ જવાની સાથે જ તેના માટે સમસ્યાનું સમાધાન શોધવાનું ચાલુ રાખવાની તૈયારી કરે છે. કેટલાક સંસ્કરણોમાં, ડબલ હીરો દ્વારા જે ન કહેવાયું તે સમજવા અને વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ડબલ હંમેશા તેના પોતાના વતી નહીં, પરંતુ હીરો વતી, તેના આંતરિક અવાજ તરીકે, તેના ઉપવ્યક્તિત્વમાંના એક તરીકે બોલે છે. વિવિધ પ્રકારના ડબલ્સને પ્રોત્સાહિત કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે: ગંભીર, માર્મિક, રંગહીન (સંપૂર્ણપણે આગેવાનનું અનુકરણ કરવું), જુસ્સાદાર, સંશયવાદી, વગેરે.

ભૂમિકાઓનું વિનિમય.
સમયાંતરે ભૂમિકાઓની આપ-લે કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. નાયક ડબલ અથવા એક સહાયક વ્યક્તિ બને છે અને તેનાથી ઊલટું. આ તમને અન્યને સમજવાનું વધુ સારી રીતે શીખવા દે છે, અને આ દ્વારા, તમારી જાતને.

ડિસ્પ્લે.
આ ફીડબેક મિકેનિઝમનો ઉપયોગ કરે છે. નાયકને તેના ડબલ અને અન્ય સહભાગીઓ તેને કેવી રીતે ચિત્રિત કરે છે તેનું અવલોકન કરવાનું કહેવામાં આવે છે. આ તમને તમારી જાતને અન્યની આંખો દ્વારા જોવામાં અને તમારા વિશેના તમારા અભિપ્રાયને સ્પષ્ટ કરવામાં મદદ કરે છે અને, સંભવતઃ, તમારી વર્તણૂકમાં સુધારણા દાખલ કરવામાં મદદ કરે છે.

સાયકોડ્રામાની પ્રેક્ટિસમાં, અન્ય તકનીકો છે. આમાં મુખ્યત્વે નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: મીણબત્તીની ટેકનિક, મીણબત્તીનો પ્રકાશ વાર્તાલાપ, ભવિષ્યનું પ્રક્ષેપણ.

મીણબત્તી તકનીક.
જૂથના તમામ સભ્યો બદલામાં આગેવાન, ડબલ્સ, સહાયક સ્વયં બને છે.

મીણબત્તી દ્વારા વાતચીત.
સામાન્ય રીતે, આગેવાન જૂથ તરફ પીઠ ફેરવે છે અને અન્ય સહભાગીઓ તેના વર્તન અને વિચારોની ચર્ચા કરે છે તેમ સાંભળે છે.

ભવિષ્યનો અંદાજ.
નાયક ભવિષ્યમાં શું થઈ શકે છે અને શું થવું જોઈએ તેની કલ્પના કરે છે.

સાયકોડ્રામાનો ઉપયોગ મદ્યપાન, માદક દ્રવ્યોના વ્યસન, વિવિધ પ્રકારના વિચલિત (વિચલિત) વર્તન, સરહદી ન્યુરોસાયકિક વિકૃતિઓ (ન્યુરોસિસ, સાયકોપેથી) ની સારવારમાં થાય છે.

સાયકોડ્રામાના સ્થાપક, જેકબ મોરેનો (1993, 2001, 2003), એ દર્શાવ્યું હતું કે માનસિક રીતે બીમાર, સ્થાનાંતરણ માટે અસમર્થ, ભૂમિકાઓની આપલે દ્વારા સંપર્ક કરી શકાય છે. દર્દી સાથે કામ કરતી વખતે તેના વ્યક્તિત્વના વિભાજિત ભાગો અને ભ્રામક વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવે તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે, મોરેનોએ સહાયકોની એક ટીમને વ્યવહારમાં રજૂ કરી - દર્દીની સહાયક "I".

આધુનિક ડ્રામા ચિકિત્સકો મનોરોગવિજ્ઞાનના લક્ષણોને ભૂમિકાની તકરાર, ભૂમિકા નિર્ધારણ, અપૂરતી ભૂમિકાની સુગમતા અને ક્ષતિગ્રસ્ત ભૂમિકા વિકાસનું પરિણામ માને છે અથવા તેમને "ઘટાડો પ્રેરણા" સાથે "સર્જનાત્મક ન્યુરોસિસ" તરીકે વર્ણવે છે.

સાયકોડ્રામા સામાજિક વર્તણૂક અને સંપર્કો, શ્રમ અને વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ, સાયકોસોમેટિક રોગો અને રાસાયણિક અવલંબન સાથેના ન્યુરોસિસ માટે સૂચવવામાં આવે છે. સાયકોડ્રામા ખાસ કરીને એલેક્સીથિમિયા (ભાવનાત્મક અનુભવો અને આંતરિક તકરારને મૌખિક બનાવવાની અસમર્થતા) ધરાવતા દર્દીઓ માટે તેમજ એવા લોકો માટે સૂચવવામાં આવે છે કે જેઓ ડરપોકતાને લીધે, તેમની ઊંડી લાગણીઓના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓને નિયંત્રિત કરે છે અથવા તેમની સામાજિક ભૂમિકા સાથે જોડાઈ ગયા છે.

સાયકોડ્રામાનો ધ્યેય છુપાયેલી લાગણીઓની અભિવ્યક્તિને સરળ બનાવવા, આંતરદૃષ્ટિની સિદ્ધિને સુનિશ્ચિત કરવાનો અને દર્દીને વર્તનના નવા અને વધુ અસરકારક સ્વરૂપો બનાવવામાં મદદ કરવાનો છે, અને તકરારને ઉકેલવા માટે અન્વેષિત શક્યતાઓને જાહેર કરવાનો છે. સાયકોડ્રામા કેથાર્સિસના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જે પ્રેક્ષકો અને કલાકારો બંને પર થિયેટરની શુદ્ધિકરણ અસરને સમજાવે છે. સાયકોડ્રામામાં સકારાત્મક અને નકારાત્મક એમ બંને રીતે વાસ્તવિક લાગણીઓ સાથે ભાગીદારોના બિન-મૌખિક વિનિમયમાં વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે.

Zerka Moreno (1998) ભાગીદારોના પરસ્પર અનુભવોના સર્જનાત્મક મહત્વ પર ભાર મૂકે છે જે આંતરવ્યક્તિત્વ અને જૂથ સંવાદિતા બનાવે છે. આગેવાનના સાચા ભાવિ સાથે જૂથના સભ્યોના સહકાર અને સહાનુભૂતિ બદલ આભાર, જૂથની સમજ ઊભી થાય છે, જેમાં મોરેનોએ માનસિક રીતે બીમાર દર્દીઓની સારવારમાં વિશેષ ભૂમિકા ભજવી હતી.

ચિકિત્સકના કાર્યમાં જૂથને ગરમ કરવું, સાયકોડ્રામાને ગોઠવવામાં મદદ કરવી, સ્ટેજ પર થતી ક્રિયાનું સંચાલન કરવું અને સહભાગીઓ સાથે મળીને પરિણામોનું અન્વેષણ કરવું શામેલ છે. તેણે સપોર્ટ (સુવિધા), દેખરેખ, સંચાલન અને સર્જનાત્મકતા પણ પ્રદાન કરવી જોઈએ. મુખ્ય તકનીકો છે:
પોતાની રજૂઆત, અન્યની રજૂઆત, બીજાની ભૂમિકામાં ઇન્ટરવ્યુ અને પોતાની ભૂમિકામાં ઇન્ટરવ્યુ, એકપાત્રી નાટક, રોલ રિવર્સલ, ડબલ, સહાયક “હું”, અરીસો અને ભવિષ્યમાં પ્રક્ષેપણ.

સાયકોડ્રામાની વિશિષ્ટતા "અંતર્દૃષ્ટિ-ઇન-એક્શન" છે, જેમાં ત્રણ લાક્ષણિકતાઓ છે: પ્રત્યક્ષ અનુભવ દ્વારા શીખવું, ક્રિયા દ્વારા શીખવું, બિન-જ્ઞાનાત્મક (અનુભવાત્મક, સંવેદનાત્મક) શિક્ષણ. આંતરદૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરવાના 4 તબક્કાઓ છે:
1) તૈયારી (એક વ્યક્તિ છોકરીને તારીખે આમંત્રણ આપે છે, તેનો વિરોધી તેની મજાક ઉડાવે છે, છોકરી નીકળી જાય છે);
2) પરિપક્વતા (વ્યક્તિ ચિંતિત છે, સમસ્યાને હલ કરવાની વિવિધ રીતોનો અસફળ પ્રયાસ કરી રહ્યો છે);
3) આંતરદૃષ્ટિ (તે બોક્સિંગ વિભાગમાં હાજરી આપવાનું શરૂ કરે છે અને અડગ તાલીમ લે છે);
4) ચકાસણી (એ વ્યક્તિ પ્રતિસ્પર્ધીને હરાવે છે અને છોકરીને પરત કરે છે).

મનોવિશ્લેષણના મૌખિક અર્થઘટનથી વિપરીત, સાયકોડ્રામા મુખ્યત્વે "ક્રિયા અર્થઘટન" નો ઉપયોગ કરે છે, જે ભૂમિકા ભજવવાના સ્વરૂપમાં આગેવાનને તેના વર્તનનો અર્થ દર્શાવે છે. આ કિસ્સામાં, સ્થાનાંતરણ ભૂતકાળની પુનરાવર્તિત ક્રિયા જેવું લાગે છે, પ્રતિકાર વિરોધ જેવો દેખાય છે, અને ક્રિયામાં અભિનય વાતચીત ક્રિયા દ્વારા થાય છે.

જો મનોવિશ્લેષણમાં ક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવતું નથી, તો સાયકોડ્રામામાં તે રોગનિવારક પ્રક્રિયાના આવશ્યક તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભૂમિકા ભજવવાના 6 પાસાઓ છે:
1) જીવવું (ચળવળનો ઉપયોગ કરીને કાર્ય કરવું),
2) ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ,
3) ભૂતકાળ અથવા ભવિષ્યમાંથી વર્તમાનમાં પ્લેસમેન્ટ,
4) આંતરિક વાસ્તવિકતાને બહારથી મુક્ત કરવી,
5) ક્રિયાની ભાષા,
6) સભાન ક્રિયાઓ જાહેર કરી.

નેતા અને ભાગીદારોને સ્થાનાંતરણ સામાન્ય રીતે નેતાની તરફેણ માટે સ્પર્ધામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે અને ભાઈ-બહેનના સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે તરત જ ઓળખાય છે, સ્પષ્ટ થાય છે અને સાયકોડ્રામા પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને કાર્ય કરે છે. સાયકોડ્રામામાં પ્રતિકાર પોતાને પ્રગટ કરે છે: a) આગેવાનની સ્વયંસ્ફુરિતતાને અવરોધિત કરવામાં, b) જૂથના સભ્યો વચ્ચે અવરોધો અને c) જૂથ અને સાયકોડ્રેમેટિસ્ટ વચ્ચે. આ રીતે, સહભાગીઓ ચિંતા, અપરાધ અને શરમ અનુભવવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. પ્રતિકારનું પ્રથમ વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે અને પછી તટસ્થ કરવામાં આવે છે. સાયકોડ્રામામાં પ્રતિકારનું વિશ્લેષણ 3 તબક્કામાંથી પસાર થાય છે:
1) જાગૃતિ (ઓળખ, મૌખિકકરણ);
2) કારણને ઓળખવું (તે શેનાથી સુરક્ષિત છે);
3) પ્રતિકારનો ઇનકાર (ક્રિયા પૂર્ણ થવાનું પ્રોત્સાહન).

પ્રતિકારને બેઅસર કરવા માટે, "વર્મિંગ પ્રક્રિયાનું આયોજન કરવામાં આવે છે, જે પરિઘથી કેન્દ્ર તરફ જાય છે" (Z. Moreno, 1998). ડી. કિપર (1993) સાયકોડ્રામાના જૂથમાં પ્રતિકારને દૂર કરવા માટે "ટેમ્પરરી ડેથ એન્ડ રિવાઇવલ ઓફ ધ ગ્રૂપ" નામની ટેકનિકનું વર્ણન કરે છે. સ્વયંસેવકને અસમર્થ જૂથનો ઢોંગ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, જેમ કે કોમામાં હોય તેમ ફ્લોર પર સૂવું. જેઓ તેમની પાસે આવે છે તેમના પ્રશ્નોના તે પસંદગીપૂર્વક જવાબ આપી શકે છે. પ્રસ્તુતકર્તા જૂથને શબ્દો સાથે સંબોધે છે: “અહીં એક નિર્જીવ જૂથ છે. તેણીને જીવનમાં પાછી લાવવાનું શક્ય છે કે કેમ તે શોધો અને તેણી ઇચ્છે છે કે કેમ. તમે ઈચ્છો તેમ કરી શકો છો - તેને દફનાવી દો અથવા તેને પુનર્જીવિત કરો. તમે હમણાં જ શરૂ કરી શકો છો." પ્રસ્તુતકર્તા વધુ દખલ કરતા નથી.

સાયકોડ્રામેટિક ક્રિયા નીચેના નિયમો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે:
- વર્ણનને બદલે અધિનિયમ;
- અથડામણ અને લાગણીઓની પ્રામાણિકતા ("અહીં, હવે, અમારી સાથે");
- મહત્તમ સંડોવણી;
- સ્વયંભૂ પ્રતિભાવ;
- પસંદગીયુક્ત ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું - સમયના પરિમાણોમાં ફેરફાર, નાટકીયકરણ;
- જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓનું વિસ્તરણ - સુરક્ષા, ભાવનાત્મક
અનુભવ, અતિ-વાસ્તવિકતા (કલ્પનાનું મૂર્ત સ્વરૂપ), ઉન્નતિ માટેની વ્યક્તિગત તકોને ધ્યાનમાં લેતા, સંયમની કુશળતા;
- એકબીજા સાથે જોડાયેલા એપિસોડ્સનો ક્રમ ભજવ્યો.

જે. મોરેનો (2003, પૃષ્ઠ. 112) એ સ્કિઝોફ્રેનિયાના દર્દીઓની સારવાર માટે સફળતાપૂર્વક સાયકોડ્રામાનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેણે તેમને નીચેના નિષ્કર્ષ કાઢવાની મંજૂરી આપી હતી: “સાયકોડ્રામાએ દર્દીઓને એવું વાતાવરણ પૂરું પાડ્યું હતું કે જેમાં તેમની આંતરિક શક્તિઓ વિકસિત થઈ શકે અને પોતાને પ્રગટ કરી શકે. આ વાતાવરણમાં તેઓ તેમના ભ્રમણા અને આભાસને એવી હદ સુધી વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ હતા જે સામાન્ય રોગનિવારક પરિસ્થિતિમાં શક્ય ન હોય. સાયકોડ્રામેટિક પ્રક્રિયાની મદદથી, પ્રસ્તુતિની જરૂર હોય તેવી તમામ ભૂમિકાઓ ભજવવામાં આવી હતી, અને દર્દીઓ અને સહાયક વ્યક્તિઓ વચ્ચે આંતર-ભૂમિકા સંબંધો સ્થાપિત થયા હોવાથી, અમે વધુ બગાડ અટકાવવામાં સક્ષમ હતા અને 25 કિસ્સાઓમાં દર્દીઓને સંબંધના સ્તરે લાવ્યા હતા. જે ક્લિનિકની દિવાલોની બહાર જીવન માટે વધુ યોગ્ય હતું.”

મોરેનો (2003) એ સંખ્યાબંધ સાયકોડ્રામેટિક તકનીકોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે જે તેમણે ખાસ કરીને સ્કિઝોફ્રેનિઆ ધરાવતા દર્દીઓ માટે વિકસાવી હતી.
- અવેજી ભૂમિકા તકનીક. જે દર્દી પોતે રમવાનો ઇનકાર કરે છે તેને તેની સાથે સંકળાયેલા પાત્રની ભૂમિકા ભજવવાનું કહેવામાં આવે છે. જો તે આને તેની ગોપનીયતા પર આક્રમણ માને છે, તો તેને કેટલીક પ્રતીકાત્મક ભૂમિકા પસંદ કરવાની ઓફર કરવામાં આવે છે.
- મિરર તકનીક. જેથી દર્દી, જે ભૂમિકામાં વધુ પડતો સામેલ છે, તે પોતાને બહારથી જોઈ શકે છે, સહાયક "હું" દર્દીની ભૂમિકા ભજવે છે, તેમજ તેના દ્વારા રજૂ કરાયેલ અન્ય ભૂમિકાઓ. જ્યારે દર્દી રમવાનો ઇનકાર કરે છે ત્યારે પણ આ તકનીકનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જ્યારે દર્શકની સ્થિતિમાંથી તેની ટિપ્પણીઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે અને યોગ્ય ક્ષણે તેઓ સહાયક "I" માંથી તેમની ભૂમિકા પાછી લેવાની ઓફર કરે છે.
- પ્રોજેક્શન તકનીક. દર્દી, સહાયક "હું" ની મદદથી, તેની કલ્પનામાં અસ્તિત્વમાં છે તે પરિસ્થિતિને ભજવે છે (જેમ કે તેના પિતાના ઝેરનું દ્રશ્ય, હેમ્લેટ દ્વારા તેની માતાની સામે પ્રવાસી કલાકારોની મદદથી).
- ભૂમિકા વિનિમય તકનીક. ચિકિત્સકની ભૂમિકામાં દર્દી પોતે દર્દીની ભૂમિકા ભજવતા સહાયક "I" ની સારવાર કરે છે.
- સાંકેતિક અંતરની તકનીક. શરૂઆતમાં, દર્દી એવી ભૂમિકા ભજવે છે જે લક્ષણને બાકાત રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક પુત્ર જે તેની માતાને હરાવે છે તે રાજકુમારની ભૂમિકા ભજવે છે જે રાણી સામે હાથ ઉપાડતો નથી. પછી આક્રમકતા પર નિયંત્રણ જાળવી રાખીને ભૂમિકાઓની સામાજિક દરજ્જો ધીમે ધીમે વાસ્તવિક સ્થિતિમાં આવી જાય છે.
- ડબલ તકનીક. દર્દી તેની અસ્પષ્ટતાની છુપાયેલી બાજુનું ચિત્રણ કરે છે, સહાયક "I" - અન્ય લોકો સમક્ષ રજૂ કરાયેલ બાજુ. તેમની વચ્ચે ઝઘડો થાય છે.
- વૈકલ્પિક ભૂમિકામાં ક્રિયાની તકનીક. જો દર્દી રમત દરમિયાન સહાયક "I" સાથે સહકાર કરવામાં અસમર્થ હોય, તો તે ક્રિયા દરમિયાન એક ભૂમિકાથી બીજી ભૂમિકામાં સ્વિચ કરીને તેમના કાર્યોને સંભાળે છે.
- સહાયક વિશ્વની તકનીક. જ્યારે દર્દી માનસિક વિશ્વમાં રહે છે, ત્યારે સહાયક વ્યક્તિઓ તેની કલ્પનાઓની છબીઓને મૂર્તિમંત કરે છે, દર્દીને વાસ્તવિકતા સાથે સંપર્ક પ્રદાન કરે છે, જેમ કે દર્દીના કિસ્સામાં જેણે પોતાને હિટલર તરીકે કલ્પના કરી હતી.

સાયકોડ્રામાના જૂથનું શ્રેષ્ઠ કદ 6-9 લોકો છે. એક વિજાતીય રચના અને જૂથના ખુલ્લા સ્વરૂપને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવે છે; સામાન્ય રીતે, જૂથ સત્રમાં, પ્રસ્તુતકર્તા (નિર્દેશક) અને સુપરવાઇઝર (તાલીમ નિર્દેશક) ના સાથીદારો નિરીક્ષકો તરીકે હાજર હોય છે.

જૂથ પાઠ 15 મિનિટ સુધી ચાલે છે. કેટલાક કલાકો સુધી. સત્રના ચાર મુખ્ય તબક્કા છે. અંદાજે 15% સમય તૈયારીના તબક્કા માટે, 65% એક્શન સ્ટેજ માટે અને 20% છેલ્લા બે તબક્કા માટે ફાળવવામાં આવે છે: વિશ્લેષણ અને ચર્ચા.

સાયકોડ્રામાના 1લા તબક્કા. આ તબક્કે, ત્રણ કાર્યો ક્રમિક રીતે હલ કરવામાં આવે છે: વોર્મિંગ અપ, ડાયગ્નોસ્ટિક્સ, એનામેનેસિસ. સહભાગીઓની મોટર પ્રવૃત્તિમાં ધીમે ધીમે વધારો થાય છે, સ્વયંસ્ફુરિત વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓની ઉત્તેજના અને ચોક્કસ સમસ્યા પર જૂથના સભ્યોનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું.

પ્રથમ પાઠ પર, દિગ્દર્શક સાયકોડ્રામાના સ્વભાવ અને લક્ષ્યો વિશે ટૂંકમાં વાત કરે છે, અને સહભાગીઓ પ્રશ્નો પૂછી શકે છે. લાંબા ગાળાના જૂથમાં, બિન-નિર્દેશિત વોર્મ-અપનો ઉપયોગ સહભાગીઓને કામ માટે તૈયાર કરવા માટે થાય છે. જૂથના સભ્યોને તેઓ સત્રમાં આવ્યા ત્યાં સુધીમાં તેઓને શું સમજાયું તે સંક્ષિપ્તમાં જણાવવા અથવા કાર્ય માટે તેમની તૈયારી (અથવા બિનતૈયારી) પર ટિપ્પણી કરવા માટે કહેવામાં આવી શકે છે.

વોર્મ-અપ પ્રક્રિયા દરમિયાન, નાયક પ્રગટ થાય છે - મુખ્ય પાત્ર, નાટ્યકાર અને આજના સાયકોડ્રામાના દિગ્દર્શક. જેમ જેમ તે સ્વ-નિદાન કરે છે અને જરૂરી વિશ્લેષણાત્મક ડેટાનો અહેવાલ આપે છે, ત્યારે દિગ્દર્શક કડીઓ શોધે છે - આગેવાનના મૌખિક અને બિન-મૌખિક વર્તનમાં સમસ્યાના સૂચક. મળેલી ચાવીઓના આધારે, એક દ્રશ્ય ભજવી શકાય છે જે રૂપકાત્મક રીતે પરિસ્થિતિનું નિરૂપણ કરે છે: "એક સાંકડા માર્ગ પર બે બકરીઓ," વગેરે.

નાયક, દિગ્દર્શક સાથે મળીને, સહાયક "I" પસંદ કરે છે જે નોંધપાત્ર અન્ય અને દર્દીની પેટા વ્યક્તિત્વ ભજવે છે. તેઓએ આગેવાન સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવી જોઈએ, ચિકિત્સકની સૂચનાઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોવું જોઈએ અને સમસ્યાની તેમની પોતાની સમજણને અમલમાં લાવવી જોઈએ.
Zerka Moreno (1998) સહાયક "I" ના 5 કાર્યોને ઓળખે છે:
1) આગેવાન માટે જરૂરી ભૂમિકા ભજવો;
2) ચિત્રિત પાત્રો સાથે આગેવાનના સંબંધને સમજો;
3) આ સંબંધોના પાસાઓને સ્પષ્ટ કરો કે જેના વિશે તે જાણતો નથી;
4) આંતરિક સમસ્યાઓ અને આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારનું નિરાકરણ મેળવવા માટે આગેવાનને નિર્દેશિત કરો;
5) ભૂમિકા ભજવવાની રમતોમાંથી વાસ્તવિક જીવનમાં સંક્રમણ માટે "બ્રિજ બનાવો".

સહાયક સ્વયં નાયક અને દિગ્દર્શક વચ્ચે મધ્યસ્થી કરે છે, બંને તરફથી મળેલી સૂચનાઓ તેમના અન્યથા સ્વયંસ્ફુરિત નાટકને નિર્ધારિત કરે છે. માનસિક રીતે બીમાર દર્દીઓ સાથે કામ કરતી વખતે, પ્રથમ સહાયક "I" ની ભૂમિકા ભજવતા દર્દીઓને તાલીમ આપવી અથવા સહાયકોનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે.

સ્ટેજ 2 - સાયકોડ્રામેટિક ક્રિયા, સૌથી લાંબી અને સૌથી ગતિશીલ છે. તે સમસ્યા (પ્રતિક્રિયા અને દબાયેલી લાગણીઓની જાગરૂકતા) પર કેથાર્સિસ અને આંતરદૃષ્ટિ-ઇન-એક્શન પ્રાપ્ત કરે છે. દર્દીના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોની માત્ર પરિસ્થિતિઓ જ નહીં, પણ કલ્પનાઓ અને સપનાઓ પણ ભજવવામાં આવે છે; અભિનેતાઓ માનવ શક્તિઓનો વિરોધ કરી શકે છે.

ભૂતકાળની આઘાતજનક પરિસ્થિતિને ભૂમિકા ભજવવાની તાલીમના ઘટકો સાથે ફરીથી ચલાવીને શીખવાનું કાર્ય હલ કરવામાં આવે છે. જો જરૂરી હોય તો, સ્ક્રિપ્ટમાં ફેરફાર કરીને, ભૂમિકાઓની આપ-લે કરીને, પાત્રોની રચના અને વર્તનમાં ફેરફાર કરીને, તેમજ પ્રેક્ષકોના સહાયક પ્રતિભાવ દ્વારા આ કાર્યને સરળ બનાવવામાં આવે છે. નાયકને તેની કલ્પનાઓ પૂર્ણ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે; જે ન થયું તે કરો અને જે હતું તે ફરીથી કરો
ખોટું કર્યું. ભવિષ્યમાં પ્રક્ષેપણ અને વાસ્તવિકતા મોડેલિંગ જેવી તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

જે. કોરી (2003) ડિરેક્ટર માટે નીચેની ક્રિયાઓની ભલામણ કરે છે.
- નાયકને શક્ય તેટલી વહેલી તકે સંબંધોના સંઘર્ષને સંડોવતા દ્રશ્યોમાં અભિનય કરવાનું શીખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવું જોઈએ.
- બધી ક્રિયાઓ "અહીં અને હવે" મોડમાં થવી જોઈએ. આમ, જો કોઈ વ્યક્તિ ભૂતકાળની પરિસ્થિતિ સાથે કામ કરી રહી હોય, તો દિગ્દર્શક તેને વર્તમાન સમયમાં બોલવામાં મદદ કરે છે.
- નાયકને ઘટનાઓ, સમય, સ્થળ અને પરિસ્થિતિમાં સમાવિષ્ટ લોકો પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતાની જરૂર છે
- ઓછી નોંધપાત્ર ઘટનાઓ સાથે કામ શરૂ કરવું અને પછીના સમય માટે આઘાતજનક દ્રશ્યો છોડી દેવાનું સૌથી વાજબી છે.
- નાયકને ચોક્કસ શબ્દો અને ટિપ્પણીઓની યાદમાં વધુ પડતા નિમજ્જનને ટાળીને, શક્ય તેટલી સચોટ રીતે પરિસ્થિતિનું પુનર્નિર્માણ કરવાનું કહેવામાં આવે છે. તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓને કેવી રીતે યાદ રાખે છે તે શોધવાનું વધુ મહત્વનું છે.
- નાયકને મૌખિક અને તરીકે પ્રોત્સાહિત કરવું જોઈએ
પોતાની જાતની બિન-મૌખિક અભિવ્યક્તિ. આ કિસ્સામાં, ડિરેક્ટર પ્રદાન કરવું આવશ્યક છે
સચેત અને સાવચેત.
- નાયકને ભજવવામાં આવતા દ્રશ્યમાં દરેક વ્યક્તિની ભૂમિકા ભજવવાની તક આપી શકાય છે (ભૂમિકાનું વિનિમય); આ તેને સમજવામાં મદદ કરી શકે છે કે સંઘર્ષમાં અન્ય સહભાગીઓ આ ઘટનાને કેવી રીતે જુએ છે, તેઓ તેના વિશે શું અનુભવે છે.

આ તબક્કાના અંતે, જૂથ નાયક પ્રત્યે ઊંડી સહાનુભૂતિ અને સ્વીકૃતિ વ્યક્ત કરે છે, જે તેને ગુણાતીત પરિમાણમાં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે. અંતિમ દ્રશ્યો ભજવવામાં આવે છે જેમ કે એવોર્ડ મેળવવો, કરેક્શન, છેલ્લો સંવાદ, આગામી કાર્ય, સુખી અંત, પેરેંટલ કેર, અભિનંદન, ભેટો, અલગ (નાયક અને જૂથનો), જૂથ ફોટો.

સ્ટેજ 3 - શેરિંગ ("શેરિંગ"). પ્રથમ, ભૂમિકાઓની વહેંચણી થાય છે (ભૂમિકા પ્રતિસાદ). નાયક માટેના અધ્યયન સહિત અમુક ભૂમિકાઓના કલાકારો, રમત દરમિયાન તેમના પાત્રોએ અનુભવેલી લાગણીઓનું વર્ણન કરે છે. ચિકિત્સક ખાતરી કરે છે કે સહભાગીઓ તર્કસંગત અર્થઘટન, મૂલ્યાંકન અને સલાહ (ભૂમિકા પ્રતિસાદના નિયમો) સાથે બદલ્યા વિના લાગણીઓ વિશે વાત કરે છે. આગેવાનની ભાવનાત્મક સ્થિરતા પુનઃસ્થાપિત થાય છે, સમસ્યાની સહિયારી લાગણી અને આશાવાદ પ્રાપ્ત થાય છે.

પછી આગેવાન ડીરોલિંગ (ભૂમકામાંથી બહાર નીકળે છે) કરે છે, દરેક સહભાગીને શબ્દો સાથે સંપર્ક કરે છે: "તમે હવે નથી... તમે (સહભાગીનું સાચું નામ કહેવામાં આવે છે)." આ પ્રક્રિયા તમને ભૂમિકાના અનુભવોના અવશેષોમાંથી તમારી જાતને મુક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ તબક્કો સ્વ-શેરિંગ દ્વારા પૂર્ણ થાય છે (કસરત જુઓ).

Zerka Moreno (1998) શેરિંગ પર કેટલીક મૂલ્યવાન સલાહ આપે છે.
- સહભાગીઓ નાયક વિશે વાત કરતા નથી, પરંતુ નાટકીય ક્રિયામાં તેના પ્રત્યે અને અન્ય પાત્રો પ્રત્યેની તેમની લાગણીઓ વિશે.
- સહભાગીઓ ઠંડા વિશ્લેષણ અને ટીકાનો ઉપયોગ કરતા નથી, પરંતુ આગેવાનને તેના જાહેર સ્વ-પ્રકાશન માટે આદર અને કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરે છે.
- હીલિંગ અસરની અપેક્ષા એટલી બધી આંતરદૃષ્ટિથી થવી જોઈએ નહીં જેટલી લાગણીઓના વિનિમયથી.
- નાયક શાંત થયા પછી જ વિશ્લેષણ, અર્થઘટન અને મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે.

જો જૂથના સભ્યો આગેવાનની સમસ્યાઓનું પૃથ્થકરણ અથવા ઉકેલ લાવવાનો પ્રયાસ કરતા હોય, તો J. Corey (2003) તેમને નીચેના પ્રશ્નોમાં મદદ કરવાની ભલામણ કરે છે:
- આગેવાનના સાયકોડ્રામાએ તમને કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યા?
- જ્યારે તમે તેના સાયકોડ્રામામાં ભાગ લીધો ત્યારે તમને કઈ લાગણીઓનો અનુભવ થયો?
- તમારા જીવનના કયા અનુભવોને તેની પરિસ્થિતિ સાથે સાંકળી શકાય?
-શું તમે તેના પ્રત્યે એવી કોઈ લાગણી વિકસાવી છે કે જેની સાથે તમે ચર્ચા કરવા માંગો છો?

આ તબક્કાના અંતિમ કાર્યો:
1) જૂથના સભ્યોને તેઓ સત્ર દરમિયાન જે શીખ્યા તે રોજિંદા જીવનમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં મદદ કરવી;
2) સત્રના મુખ્ય મુદ્દાઓનો સારાંશ અને હાઇલાઇટિંગ;
3) આગામી સત્રનું આયોજન કરવું અથવા કાર્ય માટે ભાવિ વિષયોની ઓળખ કરવી;
4) વધારાની સહાય પૂરી પાડવી;
5) અમુક પ્રકારની સમાપ્તિ વિધિની રજૂઆત (જો તે પરિસ્થિતિ માટે પર્યાપ્ત છે);
6) અલગતા અને કાળજી સંબંધિત લાગણીઓ સાથે કામ કરવું;
7) સત્રમાં અધૂરા મુદ્દાઓને સંબોધિત કરવા અથવા જૂથના સભ્યોને સંક્ષિપ્તમાં જે કહ્યું ન હતું તે વ્યક્ત કરવા પ્રોત્સાહિત કરવું.

4થો તબક્કો - પ્રક્રિયા (પ્રક્રિયા-વિશ્લેષણ) એ એક ઉપદેશાત્મક પરિષદ છે, જે ટેક્નોલોજીની ઊંડાણપૂર્વકની સમજ સાથે તાલીમ માટે સમર્પિત છે. પ્રક્રિયા ચિકિત્સક-કેન્દ્રિત, આગેવાન-કેન્દ્રિત અથવા જૂથ-કેન્દ્રિત હોઈ શકે છે. પ્રશિક્ષણ ચિકિત્સકની ઓળખાયેલ વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ વ્યક્તિગત ઉપચાર અને પછીના સત્રોમાં વિસ્તરણ માટે બાકી છે. તેની હાજરીમાં આગેવાનના વ્યક્તિત્વની જાહેર ચર્ચા વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતના શિક્ષણ તરીકે આગળ વધે છે, જો જરૂરી હોય તો, જૂથમાં તેની ગેરહાજરીમાં તેના વ્યક્તિત્વની વિશેષતાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે
વિદ્યાર્થીઓ પ્રક્રિયા દરમિયાન શિક્ષકની મુદ્રા આધાર સાથે જટિલ વિશ્લેષણને જોડે છે.

નાટ્ય ચિકિત્સક જોઈએ (હોમ્સ અને કાર્પ, 1997):
- જૂથની સંભવિતતા વિશે મજબૂત અને આશાવાદી દૃષ્ટિકોણ રાખો;
- તમારામાં વિશ્વાસ રાખો અને એવી લાગણી બનાવો કે જૂથમાં કેટલાક સકારાત્મક ફેરફારો થઈ રહ્યા છે;
- જ્યારે બધું શક્ય બને ત્યારે પરિસ્થિતિઓ બનાવો: પ્રસ્તુતકર્તા જાદુઈ સર્જનાત્મકતાનું વાતાવરણ બનાવવા માટે સક્ષમ છે;
- એવું વાતાવરણ બનાવો કે જેમાં અજાણ્યું, ન બોલાયેલ, ન બન્યું હોય તે બધું જીવનમાં બનેલી દરેક વસ્તુ જેટલું મહત્વપૂર્ણ બને છે;
- રમત, આનંદ, તાજગીની સાચી ભાવના રાખો અને રમૂજ અને કરુણ બંનેને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવામાં સક્ષમ બનો;
- મોરેનોના મૂળ વિચારો, સપના અને કલ્પનાઓ છે અને તેમને ક્રિયામાં અનુવાદિત કરવામાં સક્ષમ બનો;
- જોખમ માટે ભૂખ છે; ટેકો પૂરો પાડવા, ઉત્તેજીત કરવા અને ક્યારેક સહભાગીને રોગનિવારક કાર્યમાં જોડાવા માટે ઉશ્કેરવામાં સક્ષમ બનો;
- અન્ય લોકોમાં સ્વયંસ્ફુરિતતા અને સર્જનાત્મક ઉડાનની ભાવના પ્રેરિત કરવામાં સમર્થ થાઓ, જે વ્યક્તિગત ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે.

સાયકોડ્રામામનોરોગ ચિકિત્સા તકનીક અને યા મોરેનો દ્વારા વિકસિત મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ પદ્ધતિ બંને છે. શાસ્ત્રીય સાયકોડ્રામામાં, વિષયના આંતરિક જીવનને શોધવા માટે નાટકીય સુધારણાની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. નાટ્યકરણ, નાટકીય અભિવ્યક્તિ અને ભૂમિકા ભજવવા દ્વારા તેમની પોતાની ક્રિયાઓ પૂર્ણ કરનાર વ્યક્તિઓનું કાર્ય સાયકોડ્રામા પદ્ધતિનો આધાર છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ તરીકે સાયકોડ્રામાનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત પ્રેક્ટિસ (મોનોડ્રામા) તરીકે અને જૂથ ક્રિયામાં થાય છે. સાયકોડ્રામા તકનીકમાં મૌખિક સંચાર અને બિન-મૌખિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો ઉપયોગ શામેલ છે. આ સત્ર ઘણા દ્રશ્યો પર આધારિત છે જે દર્શાવી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ભૂતકાળની અમુક ઘટનાઓની ક્લાયન્ટની યાદો, કેટલીક અધૂરી પરિસ્થિતિઓ, તેના સપના અથવા કલ્પનાઓ વગેરે. આવા દ્રશ્યો કાં તો વાસ્તવિકતાની નજીક હોઈ શકે છે અથવા બહાર લાવી શકે છે. માનસની આંતરિક પ્રક્રિયાઓ. સ્ટેજની મદદથી પોતાના જીવનની ક્ષણો પર અભિનય કરીને, વિષયને એવી ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરવાની તક મળે છે જે તેને ભવિષ્યમાં ઉપયોગી થશે.

સાયકોડ્રામાની પદ્ધતિ

સાયકોડ્રામા એ મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રેક્ટિસ છે જે ભૂમિકા ભજવવાની રમત છે. આવી રમતની પ્રક્રિયામાં, નાટકીય સુધારણા થાય છે, વિષયોની આંતરિક દુનિયાની શોધની સુવિધા આપે છે અને લાગણીઓની સ્વયંસ્ફુરિત અભિવ્યક્તિ માટે શરતો બનાવે છે જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે.

ગ્રુપ સાયકોડ્રામા રમતના ધોરણો પર આધારિત છે.

યા એલ. મોરેનો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા પ્રયોગના પરિણામે સુધારાત્મક તકનીક તરીકે સાયકોડ્રામાની કલ્પના ઊભી થઈ. આ પ્રયોગને પાછળથી "સ્વયંસ્ફુરિત થિયેટર" કહેવામાં આવ્યું. મોરેનોએ પ્રથમ વખત રમતની તકનીકોના ઉપચારાત્મક ઘટક વિશે વિચાર્યું જ્યારે તેણે જોયું કે વિયેના પાર્કમાં ચાલતા બાળકો કેવી રીતે તેમની પોતાની કલ્પનાઓ કરે છે. પરિસ્થિતિઓમાં અભિનય કરવાના પ્રયોગો દરમિયાન, મોરેનોએ નોંધ્યું કે સ્વયંસ્ફુરિતતા ઊભી થાય છે, સર્જનાત્મકતા ઉત્પન્ન થાય છે, અને સાચો ભાવનાત્મક સંપર્ક ઉદ્ભવે છે, પરિસ્થિતિમાં સહભાગીઓને જોડે છે, કહેવાતા કેથેર્સિસ, જે વ્યક્તિઓને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને સૂઝ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે.

ગ્રુપ સાયકોડ્રામા રમતમાં હીરોની ભૂમિકા સાથે વિષય પ્રદાન કરે છે. રમતની સામગ્રી વ્યક્તિત્વની સમસ્યાઓ પર કેન્દ્રિત હોવી જોઈએ, જે ચિકિત્સક દ્વારા માર્ગદર્શિત સુધારણાઓમાં વ્યક્તિની પોતાની લાગણીઓની મુક્ત અભિવ્યક્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે. સાયકોડ્રામામાં સહભાગીઓ કાળજીપૂર્વક ઘટનાઓનું અવલોકન કરે છે અને નાટકના સ્ટેજ પર થતી ક્રિયાઓને તેમની પોતાની મુશ્કેલીઓ સાથે સરખાવે છે.

સાયકોડ્રામાનો હેતુ અપૂરતા વલણ અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવો, તેમના દૂર કરવા, આત્મ-જ્ઞાનને ઊંડું બનાવવા અને સામાજિક દ્રષ્ટિ વિકસાવવા પર નિદાન અને સુધારાત્મક પ્રભાવનો છે.

સાયકોડ્રામા અનુભવના મૌખિક વર્ણન પર આધારિત અન્ય તકનીકો કરતાં વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ અસરકારક રૂપરેખાંકનમાં ઊંડા બેઠેલી લાગણીઓને પ્રગટ કરવામાં મદદ કરે છે.

સાયકોડ્રામાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ વિવિધ સ્તરે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિની સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે અસરકારક પદ્ધતિઓ શોધે છે: રોજિંદાથી અસ્તિત્વ સુધી. આ વિષય, ચિકિત્સક અને સહભાગીઓની મદદથી, નાટકીય અધિનિયમમાં મહત્વપૂર્ણ જીવનની ઘટનાઓનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, તેની સમસ્યાની પરિસ્થિતિ સાથે સંબંધિત દ્રશ્યો ભજવે છે. બધા દ્રશ્યો "અહીં અને હવે" સિદ્ધાંત અનુસાર ભજવવામાં આવે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે પરિસ્થિતિઓના સમય પર આધારિત નથી. સમસ્યાની પરિસ્થિતિના સ્પષ્ટીકરણને સરળ બનાવવા માટે ક્રિયાની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી છે. નવી ભૂમિકાઓ, વૈકલ્પિક પ્રતિક્રિયાઓ, અને લાગણીશીલ વર્તણૂક શૈલીઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, અને વધુ ફળદાયી સમસ્યા-નિરાકરણ મોડલની શોધ અને વ્યવહારમાં પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે. શારીરિક ક્રિયાઓ કે જેના પર સાયકોડ્રામા બાંધવામાં આવે છે તે બિન-મૌખિક વર્તનના સંકેતો તરીકે પોતાની વ્યક્તિ અને અન્ય લોકોના જ્ઞાનના આવા નોંધપાત્ર સ્ત્રોતનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવના વધારે છે.

સાયકોડ્રામાનો હેતુ એવી વ્યક્તિઓને મદદ કરવાનો છે જેમને મૌખિક રીતે લાગણીઓ અને જીવનના અનુભવો વ્યક્ત કરવામાં મુશ્કેલી હોય છે. સાયકોડ્રામાની પ્રક્રિયામાં, વિષય એક સાથે ભજવવામાં આવી રહેલી પરિસ્થિતિનું મુખ્ય પાત્ર છે, તેનો સર્જક, પોતાનો અને પોતાના જીવનનો સંશોધક છે.

અપૂરતા ભાવનાત્મક પ્રતિભાવોને દૂર કરવા અને સામાજિક અનુભૂતિ કૌશલ્યો વિકસાવવા માટે વિચલિત વર્તનના કિસ્સામાં ચિલ્ડ્રન્સ સાયકોડ્રામાનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે.

સાયકોડ્રામાના પ્રકારો એ. વોલ્ટમેન દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે કઠપૂતળી નાટકીયકરણ અને બાયોડ્રામા. બાયોડ્રામાની એક લાક્ષણિકતા એ છે કે બાળકોમાં પ્રાણીઓની ભૂમિકાઓનું વિતરણ. વોલ્ટમેન માનતા હતા કે બાળક માટે, ખાસ કરીને પૂર્વશાળાના યુગમાં, પોતાને, સાથીઓ અથવા સંબંધીઓની ભૂમિકા ભજવવા કરતાં કોઈ પ્રાણીની ભૂમિકા ભજવવી સરળ છે. કઠપૂતળીના નાટકીયકરણમાં પુખ્ત વયના લોકો બાળકની સ્થિતિ અથવા સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓની સામે અભિનય કરે છે જે કઠપૂતળીના શો દ્વારા તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે. જે બાળકો સાથે વાતચીત કરવી મુશ્કેલ છે અને જેઓ પૂર્વશાળા અને પૂર્વશાળાની ઉંમરના સમયગાળામાં છે તેમની સાથે ઉપયોગ માટે પપેટ નાટકીયકરણની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

સાયકોડ્રામાના અન્ય પ્રકારો છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂથ ઉપચાર સત્રમાં ભાગ લેનાર વ્યક્તિઓમાંથી એક જીવનની ઘટનાઓ વિશે નાટકીય બનાવે છે અથવા વાત કરે છે. આ કિસ્સામાં, સુધારણા અને જૂથનું મૈત્રીપૂર્ણ વલણ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે.

સાયકોડ્રામા પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ સ્વતંત્ર સાયકોથેરાપ્યુટિક તકનીકો તરીકે થઈ શકે છે, પરંતુ તે જ સમયે, જૂથ પ્રેક્ટિસની અન્ય ઉપચાર પદ્ધતિઓ, ઉદાહરણ તરીકે, જૂથ ચર્ચા સાથે જોડાણમાં ઉપયોગ કરવામાં આવે ત્યારે તે વધુ અસરકારક છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા માં સાયકોડ્રેમા અતિશય તર્કસંગતતા અટકાવે છે, વિષયને એવી લાગણીઓ બતાવવામાં મદદ કરે છે જે મૌખિક રીતે વ્યક્ત કરવી મુશ્કેલ છે અને જાગૃતિની સિદ્ધિને પ્રોત્સાહન આપે છે. આ પદ્ધતિ, જૂથ પ્રેક્ટિસના ઘટક તરીકે, ભાવનાત્મક વિકૃતિઓ સાથે સુધારણા કાર્યની પ્રક્રિયામાં, અમુક મનોવૈજ્ઞાનિક રોગોની સારવારમાં અને કૌટુંબિક સાયકોકોરેક્શનલ કાર્યમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસમાં ખૂબ મહત્વ એ કેથાર્સિસની અસર છે, જે સાયકોડ્રામેટિક એક્ટની પ્રક્રિયામાં પ્રગટ થયેલા આંતરિક સંઘર્ષની પ્રતિક્રિયાના પરિણામે ઉદ્ભવે છે.

સાયકોડ્રામાના તત્વો અન્ય સાયકોથેરાપ્યુટિક વિસ્તારોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર અથવા વર્તન-લક્ષી ઉપચારમાં.

ગેસ્ટાલ્ટ અને સાયકોડ્રામા આજે સૌથી વધુ પ્રાથમિકતા ધરાવતા અને લોકપ્રિય છે. છેવટે, તેઓ સમય દ્વારા ચકાસાયેલ છે, એક સ્થાપિત સૈદ્ધાંતિક આધાર અને વ્યવહારુ આધાર છે, અને ઘણા દેશોમાં વ્યાપકપણે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. તે પણ મહત્વનું છે કે સાયકોડ્રામેટિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગના ક્ષેત્રો અને ગેસ્ટાલ્ટ અભિગમને વ્યવહારીક રીતે કોઈ સીમાઓ નથી. તેઓ મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યવહાર અને સામાજિક કાર્ય બંનેમાં સમાન રીતે અસરકારક રીતે ઉપયોગમાં લઈ શકાય છે. આ તકનીકોની વૈવિધ્યતા તેમને સહભાગીઓની સંખ્યાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વિષયો સાથે વ્યક્તિગત કાર્યમાં અને જૂથ કાર્યમાં ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

ગેસ્ટાલ્ટ અને સાયકોડ્રામા એ માત્ર મનોરોગ ચિકિત્સા અથવા તાલીમમાં ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોનો સમૂહ નથી. મુખ્યત્વે, તે વિચારવાની એક રીત છે, અહીં અને અત્યારે વ્યક્તિના પોતાના જીવનની રોજિંદી સમજણની પ્રેક્ટિસ, જે વ્યક્તિત્વની રચનામાં ફાળો આપે છે.

સાયકોડ્રામાના ઉદ્દેશ્યોમાં પોતાના સંઘર્ષો પર સર્જનાત્મક પુનર્વિચાર, વ્યક્તિના સ્વ-જ્ઞાનના વધુ અદ્યતન અને પર્યાપ્ત પાસાઓની રચના, વિનાશક વર્તણૂકીય પેટર્ન અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવની શૈલીઓ પર કાબુ મેળવવો અને નવી પર્યાપ્ત વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવના નમૂનાઓનો વિકાસ શામેલ છે. .

ક્લાસિક સાયકોડ્રામા સત્રોમાં 5 કી પોઝિશન હોય છે. પ્રથમ સ્થાને નાયક છે, એટલે કે, સાયકોડ્રામેટિક એક્ટમાં હીરોનું ચિત્રણ કરનાર પ્રથમ ખેલાડી, અગ્રણી અભિનેતા, જે પોતાની સમસ્યાઓનું નિદર્શન કરે છે. બીજા સ્થાન પર ડિરેક્ટર અથવા ફેસિલિટેટરનો કબજો છે. તેની મદદથી, આગેવાન તેની પોતાની વર્તમાન વાસ્તવિકતાને પુનર્જીવિત કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ડિરેક્ટર એક એવી વ્યક્તિ છે જે ક્લાયંટને તેની પોતાની સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં મદદ કરે છે, જૂથમાં યોગ્ય વાતાવરણ બનાવે છે અને સહભાગીઓ વચ્ચે ભૂમિકાઓનું વિતરણ કરે છે. ત્રીજું સ્થાન સહાયક સ્વયં દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે જૂથના અન્ય સભ્યો છે જેઓ ગૌણ ભૂમિકા ભજવે છે અને નિર્દેશકની ક્રિયાઓમાં વધારો કરે છે. સહાયક "હું" ના મુખ્ય કાર્યોમાં નાયકને તેની યોજનાને સાકાર કરવા માટે જરૂરી ભૂમિકાઓ ભજવવી, નાયકને અન્ય પાત્રો સાથેના સંબંધો વિશેની તેની ધારણાને સમજવામાં મદદ કરવી, નાયક સાથે બેભાન સંબંધોનું નિદર્શન કરવું, આગેવાનને સંક્રમણમાં મદદ કરવી. વાસ્તવિક જીવનમાં નાટકીય કાર્ય. ચોથા સ્થાને દર્શકો છે, જે જૂથના સભ્યો છે જેઓ સાયકોડ્રામેટિક એક્ટમાં સીધો ભાગ લેતા નથી, પરંતુ તેના પ્રદર્શનને પૂર્ણ કર્યા પછી પરિસ્થિતિની વધુ ચર્ચામાં ભાગ લે છે. દ્રશ્ય પાંચમા સ્થાને છે. સ્ટેજ એ રૂમ અથવા અન્ય જગ્યામાં એક સ્થાન છે જ્યાં સ્ટેજની ક્રિયા કરવામાં આવે છે.

સાયકોડ્રામા મોરેનો

એક અલગ રોગનિવારક દિશા તરીકે મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની જૂથ પદ્ધતિઓનો વિકાસ યાના નામ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. લગભગ તમામ યુરોપિયન દેશો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓમાં સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે.

સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસના મુખ્ય ખ્યાલોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: ભૂમિકાઓ અને વિવિધ ભૂમિકા ભજવવાની રમતો, શરીર, સ્વયંસ્ફુરિતતા, આંતરદૃષ્ટિ અને કેથાર્સિસ.

ઉપચારની પદ્ધતિ તરીકે સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસ અને ભૂમિકાની છબીઓને અભિનય કરવાના નાટ્ય સ્વરૂપ વચ્ચેના મૂળભૂત તફાવતને સમજવું જરૂરી છે. જો થિયેટરમાં સંપૂર્ણપણે તમામ ભૂમિકાઓ લેખક દ્વારા વિતરિત અને દોરવામાં આવે છે, તો પછી સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસમાં તેઓ કોઈપણ પૂર્વનિર્ધારિત દૃશ્યને સૂચિત કરતા નથી.

સાયકોડ્રામામાં, બધા સહભાગીઓ પોતે જ દૃશ્યને ફરીથી બનાવે છે કારણ કે પ્લોટનો વિકાસ થાય છે અને આનાથી શું પરિણમી શકે છે તેની તેમને કોઈ જાણ હોતી નથી. દૃશ્યમાં ભાગ લેતી ભૂમિકાઓ પસંદ કરવામાં આવે છે અને તેમની વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે. ચિકિત્સક ફક્ત મુખ્ય નિયમો સમજાવે છે અને, તેમની મર્યાદામાં, તમામ સુધારણા અને સ્વયંસ્ફુરિતતાને પ્રોત્સાહિત કરે છે.

"શરીર" ની વિભાવના એસ. ફ્રોઈડના સ્થાનાંતરણ (ટ્રાન્સફર) જેવી છે. સ્થાનાંતરણ વિશ્લેષણ દ્વારા, ફ્રોઈડનો અર્થ મનોવિશ્લેષણની પ્રેક્ટિસના તકનીકી સાધનોમાંથી એક હતો, જેના દ્વારા તેણે દર્દીના વ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરવાનો અને ન્યુરોસિસની ઘટનાને ઉશ્કેરતા કારણોને ઓળખવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને કોરટ્રાન્સફરન્સનો અર્થ છે ક્લાયંટની લાગણીઓ અને ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ સાથે મનોચિકિત્સક દ્વારા સહાનુભૂતિ () ની પ્રક્રિયા.

મોરેનો, તેની પોતાની પદ્ધતિમાં, એક ખ્યાલ "બોડી" ટ્રાન્સફરન્સ અને કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સ હેઠળ જોડાય છે, જે સહાનુભૂતિની પરસ્પર નિર્દેશિત પ્રક્રિયાને લાક્ષણિકતા આપે છે - મનોચિકિત્સક-દર્દી અને સાયકોડ્રામાના તમામ સહભાગીઓ વચ્ચે. આ સાથે, સાયકોડ્રામામાં, ટ્રાન્સફરન્સ અને કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સનો ઉપયોગ વિષયના વ્યક્તિત્વને દર્શાવવાની ક્ષમતા માટે ખૂબ જ નહીં, પરંતુ તેના સ્વ-જાહેરાત અને ચોક્કસ સંકુલ અને ન્યુરોસિસ પર વિજય માટે, જૂથને મજબૂત કરવા માટે ઉપચારાત્મક પ્રભાવના હેતુ માટે થાય છે. પ્રક્રિયા

સ્વયંસ્ફુરિતતા દ્વારા તેનો અર્થ પ્રતિભાવ અને ધારણાની પ્રાકૃતિકતા (અજાણ્યતા) છે. ઘણા ગ્રાહકો તેમની પોતાની મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ અને વર્તનના ધોરણોમાં ખૂબ જ ફસાઈ જાય છે. આવી સ્વયંસ્ફુરિતતા અને પ્રાકૃતિકતા શોધવાથી વ્યક્તિઓને તેમના પોતાના સંકુલમાંથી અને પરિણામે, ન્યુરોસિસથી અસરકારક રીતે મુક્ત કરવામાં મદદ મળે છે. વ્યક્તિઓ સ્વયંસ્ફુરિતતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, મનોચિકિત્સકે તેમને ફક્ત ભૂમિકા ભજવવાની રમતના પોતાના દૃશ્યને લાદ્યા વિના "અહીં અને હમણાં" કાર્ય કરવા દબાણ કરવું જોઈએ.

પ્રાચીન ગ્રીક કરૂણાંતિકામાં કેથર્સિસનો અર્થ કહેવાતા શુદ્ધિકરણ, વેદના દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે. મનોવિશ્લેષણમાં, ફ્રોઈડે તીવ્ર ભાવનાત્મક વિક્ષેપ દ્વારા ન્યુરોસિસના કારણોને ઉજાગર કરવાના અર્થમાં કેથાર્સિસની વિભાવનાનો ઉપયોગ કર્યો હતો અને પરિણામે રાહત, એટલે કે, હીલિંગ. સાયકોડ્રામેટિક દૃશ્યમાં, કેથાર્સિસનો અનુભવ માત્ર નાયક અને ચોક્કસ કથાના તમામ સહભાગીઓ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ અન્ય તમામ વ્યક્તિઓ દ્વારા પણ થવો જોઈએ જેઓ કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં સામેલ નથી, પરંતુ દર્શકો છે. વાય. મોરેનો માટે, સાયકોડ્રામેટિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ અને સહાનુભૂતિશીલ દર્શકોનું મુખ્ય કાર્ય કેથાર્સિસની પ્રક્રિયા છે. તે તેમના પર સાયકોથેરાપ્યુટિક અસર ધરાવે છે.

આંતરદૃષ્ટિની વિભાવના, અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદિત થાય છે, તેનો અર્થ "અનપેક્ષિત આંતરદૃષ્ટિ" થાય છે અને તેનો અર્થ છે વિષયની પોતાની સમસ્યાઓની અણધારી સમજ અથવા કોઈની પોતાની વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણમાં ફેરફાર, સમસ્યાઓ હલ કરવાની શક્યતાઓને વિસ્તૃત કરવી. આંતરદૃષ્ટિ સામાન્ય રીતે કેથાર્સિસને કારણે થાય છે. સાયકોડ્રામાના વાતાવરણ અને ગતિશીલ ક્રિયાએ વિષયોને કેથાર્સિસ તરફ દોરી જવું જોઈએ, અને તેના દ્વારા, આંતરદૃષ્ટિ તરફ.

સાયકોડ્રામા સત્રમાં જૂથને સાયકોડ્રેમેટિક પ્રેક્ટિસના અર્થ અને મુખ્ય કાર્યો સમજાવવા, અમલીકરણના તબક્કાઓનું વર્ણન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. સાયકોડ્રામાના વ્યવહારિક અમલીકરણમાં સાયકોડ્રામાના સંગઠનના ઘણા તબક્કાઓ અને ત્રણ તબક્કાઓ શામેલ છે.

આજે, બાળકોના સાયકોડ્રામા તેમના ન્યુરોટિક વર્તનની સારવાર માટે ખાસ લોકપ્રિયતા મેળવી રહ્યા છે. સાયકોડ્રામામાં રમવું એ માત્ર સંઘર્ષોમાંથી બહારનું પ્રતીકાત્મક નાટક નથી, પણ અનુભવની સક્રિય પ્રક્રિયા પણ છે. સાયકોડ્રામામાં, સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને દૂર કરવા અને ઉકેલવા માટે વાસ્તવિક કાર્ય કરવામાં આવે છે. ગેમપ્લેમાં, બાળકો પોતાને સર્જનાત્મક ડિઝાઇન એન્જિનિયર, સર્જક, તેમના પોતાના જીવનના સહ-સર્જક તરીકે અનુભવે છે અને અનુભવે છે. સાયકોડ્રામા બાળકોને "ફરીથી જન્મ" લેવાની તક પૂરી પાડે છે, જેમ કે તે વધુ સંતોષકારક જીવનમાં.
ચિલ્ડ્રન્સ સાયકોડ્રામા સર્જનાત્મક અને કુદરતી વ્યક્તિત્વની રચના પર કેન્દ્રિત છે, તેથી તે વિકૃતિઓને દૂર કરવા સુધી મર્યાદિત નથી, તે અભિવ્યક્ત, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે તેનું પોતાનું મુખ્ય કાર્ય જુએ છે. ચિલ્ડ્રન્સ સાયકોડ્રામા બાળકોમાં સ્વયંસ્ફુરિતતા, પ્રાકૃતિકતા અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત અને સમર્થન આપે છે.

સાયકોડ્રામા તકનીકો

આજે સાયકોડ્રામાની એક સંપૂર્ણ સંસ્થા છે, જેનો હેતુ પ્રવૃત્તિના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, મનોરોગ ચિકિત્સા અથવા શિક્ષણમાં સાયકોડ્રામાની વિવિધ તકનીકો અને સાધનોના વિકાસ અને એપ્લિકેશનમાં મદદ કરવાનો છે. તેથી, સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસ નોંધપાત્ર તકનીકી સાધનો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. મોટાભાગની તકનીકો એક ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં વિકસિત અને વ્યવહારમાં મૂકવામાં આવી હતી. જો કે, ત્યાં પણ સાર્વત્રિક તકનીકો છે જે સમસ્યાની પરિસ્થિતિની સામગ્રી પર આધારિત નથી.

એક નિયમ તરીકે, કામની શરૂઆતમાં, તમારી જાતને રજૂ કરવાની તકનીકનો ઉપયોગ થાય છે. તે વિષયને પોતાનો પરિચય આપી શકે છે અથવા ટૂંકા દ્રશ્યોમાં નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વનું ચિત્રણ કરી શકે છે. આ તકનીક એકપાત્રી નાટક અથવા ઇન્ટરવ્યુના સ્વરૂપમાં કરી શકાય છે. તેમાં પ્રસ્તુતિનો ઉદ્દેશ્ય વિષયની સાચી વર્તણૂક વિશે માહિતી પ્રદાન કરવાનો છે, અને તેના પોતાના વિશેની તેની કલ્પનાઓ વિશે નહીં. આ કિસ્સામાં, વિષય પોતે નક્કી કરે છે કે કઈ માહિતી પ્રદાન કરવી, જે સુરક્ષાની લાગણીમાં ફાળો આપે છે. આ ટેકનિક દ્વારા સાયકોડ્રામેટિક એક્ટમાં પ્રવેશવાથી વોર્મ-અપ અસર વધે છે અને સમસ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની તક મળે છે.

ભૂમિકા ભજવવાની તકનીકમાં ભૂમિકાને ઓળખવી અને તેમાં હોવાનો સમાવેશ થાય છે. મુખ્યત્વે, તે સહાયક "I" દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જે આગેવાનને તેના પોતાના જીવનમાંથી પ્લોટ સેટ કરવામાં મદદ કરે છે.

ડબલ ટેકનિકમાં નાયકની ભૂમિકા ભજવતા સહાયક "I"નો સમાવેશ થાય છે. આ કિસ્સામાં, "ડબલ" ને આગેવાનની પાછળ અને સહેજ બાજુ પર સ્થિત કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. પ્રક્રિયાની શરૂઆતમાં, તેણે આગેવાનનો એક પ્રકારનો પડછાયો બનવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને, હલનચલન અને બોલવાની રીતની મદદથી, આગેવાનની સ્થિતિની આદત પાડવી જોઈએ. તે જ સમયે, સહાયક "હું" આગેવાન પાસેથી પ્રતિસાદ મેળવે છે, તેના દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે અને તે મુજબ તેના પોતાના વર્તનને સમાયોજિત કરે છે. આ પછી, "ડબલ" તેની પોતાની સમજને વધુ ઊંડી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને એક અર્થપૂર્ણ પાસું વ્યક્ત કરે છે જે આગેવાન દ્વારા દર્શાવવામાં આવતું નથી. પ્રોટોટાઇપ, બદલામાં, કાં તો સૂચિત વિવિધતાને સ્વીકારી શકે છે અથવા તેને અવગણી શકે છે. તે શાંત રીતે અથવા હિંસક ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ સાથે અસંમત અને અસંમતિ વ્યક્ત કરી શકે છે. આ તકનીકના અંતે, બાકીના સહભાગીઓ "ડબલ" ની ક્રિયાઓની ચર્ચા કરવા માટે જોડાય છે.

ઘણા આધુનિક દેશોમાં, સાયકોડ્રામાની સંસ્થા વ્યવહારમાં વધુ ઉપયોગ માટે તમામ પ્રકારની તકનીકોનો અભ્યાસ કરવાની અને લાગુ કરવાની તક પૂરી પાડે છે.

સાયકોડ્રામાની તાલીમ

તાલીમમાં ત્રણ તબક્કાઓ અને કસરતોનો ઉપયોગ શામેલ છે.

સાયકોડ્રામા કસરતો વિવિધ લક્ષ્યો નક્કી કરી શકે છે: કહેવાતા વોર્મ-અપથી લઈને ભૂમિકા ભજવવાની કુશળતાનો અભ્યાસ કરવા સુધી. વ્યાયામનો ઉપયોગ સહભાગીઓને મુક્ત કરવા માટે કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ જોડી અથવા ત્રણમાં જૂથ જિમ્નેસ્ટિક્સ અથવા પેન્ટોમાઇમના ઘટકોનો ઉપયોગ કરે છે.

પ્રથમ તબક્કે, મુખ્ય બોજ ડિરેક્ટર પર પડે છે. અહીં, તેના કાર્યોમાં શામેલ છે: સહભાગીઓની મુક્તિ હાંસલ કરવી, મોટરની જડતાને દૂર કરવી, પ્રોત્સાહિત કરવી, લાગણીઓના બિન-મૌખિક મૌખિક અભિવ્યક્તિઓમાં સ્વયંસ્ફુરિતતાના ઉદભવને ઉત્તેજીત કરવી, સહભાગીઓનું ધ્યાન સામાન્ય ધ્યેયને ઉકેલવા પર કેન્દ્રિત કરવું.
સાયકોડ્રામાની કસરતો જૂથને ઢીલાપણું, પ્રાકૃતિકતા અને સહજતા પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે. તદુપરાંત, તેઓ જેટલી ઝડપથી આવી સ્થિતિઓ પ્રાપ્ત કરશે, સાયકોડ્રામાની પ્રક્રિયા વધુ અસરકારક રીતે સ્થાપિત થશે.

સારી રીતે એક્ઝિક્યુટેડ વોર્મ-અપના પરિણામે વિષયો ચોક્કસ માત્રામાં હળવાશ, પ્રાકૃતિકતા અને સક્રિય સર્જનાત્મક વાતાવરણની રચના પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ઉપચારનો બીજો તબક્કો શરૂ થાય છે - સાયકોડ્રામેટિક પ્રેક્ટિસનો મુખ્ય ભાગ.
પ્રથમ, પ્રસ્તુતકર્તા નાયકને ઓળખે છે અને તેને એક પરિસ્થિતિ, વિષય અથવા સમસ્યા પસંદ કરવાનું કહે છે જે તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે, અને દરેકને કાવતરાના સામાન્ય વિચાર સાથે પરિચય આપવા માટે કહે છે જે આગેવાન ભજવવા માંગે છે. દિગ્દર્શક સહભાગીઓનું ધ્યાન દોરે છે કે આગેવાન ફક્ત સામાન્ય દિશા જ રજૂ કરે છે, અને ક્રિયાઓનો તાત્કાલિક વિકાસ સાયકોડ્રામામાં સ્વયંસ્ફુરિત હોવો જોઈએ. આ પછી, આગેવાનને ભાગીદારો પસંદ કરવાની જરૂર છે જે તેના સહાયક "હું" હશે અને તેમને કાર્યો સમજાવશે. પછી નાયક સીધો ઇચ્છિત કાવતરું ભજવે છે.
સાયકોડ્રામાના અંતિમ તબક્કે, આગેવાન અને અન્ય સહભાગીઓના વર્તનની ક્રિયાઓ અને વિશ્લેષણની સંયુક્ત ચર્ચા થાય છે. પ્રક્રિયામાં તમામ સહભાગીઓએ આવી ચર્ચામાં ભાગ લેવો જોઈએ.