રીગ્રેસન ઉદાહરણો મનોવિજ્ઞાન. રોજિંદા જીવનમાં રીગ્રેશન એ સામાન્ય ઘટના છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક શૈક્ષણિક કાર્યક્રમ. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ. રીગ્રેશન.

મારી મનોવૈજ્ઞાનિક નોંધો અને મનોવૈજ્ઞાનિક શૈક્ષણિક કાર્યક્રમ પર પાછા ફરવાનો સમય છે, તાલીમ અને સેમિનારની શ્રેણી પસાર થઈ ગઈ છે, દેખીતી રીતે હું આ પ્રવૃત્તિને ચૂકી ગયો છું કારણ કે મને અચાનક ઘણા પત્રો મળ્યા હતા વિચલનો અને ગીતાત્મક વૈજ્ઞાનિક વિષયાંતર.

સાથે રીગ્રેશન દરેક પરિચિત છે.

માતાપિતા ધ્યાન આપે છે કે જ્યારે તેમનું બાળક ખરાબ, અસ્વસ્થ, ભૂખ્યું અથવા નારાજ લાગે છે, ત્યારે તે વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં તેનામાં રહેલી વર્તણૂક અને ટેવો તરફ "સ્લાઇડ" કરે છે.
જ્યારે તમારી ગર્લફ્રેન્ડ નારાજ થાય છે, "તેના હોઠ પોટ" કરે છે અને શ્રેષ્ઠ રીતે, 13-વર્ષની કિશોરીની જેમ, અથવા તો 5-વર્ષની તરંગી છોકરીની જેમ વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે, આ રીગ્રેશન છે.
જ્યારે તમારો બોયફ્રેન્ડ બીમાર હોય અને સહેજ વહેતું નાક સાથે પથારીમાં જાય, જાહેર કરે કે તે કદાચ મૃત્યુ પામી રહ્યો છે, પરંતુ તે જ સમયે માંગ કરે છે કે તમે તેની આસપાસ ગડબડ કરો, તેને ગુડીઝ બનાવો, તેના માથા પર પ્રહાર કરો અને તેને કહો કે તે સારો છોકરો છે - તે તેણીની પણ છે, રીગ્રેશન.

રીગ્રેશન એ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું એક સ્વરૂપ છે. તે હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તેના અમલીકરણ દરમિયાન વર્તન અને વિચારસરણીના વધુ આદિમ સ્વરૂપો પર પાછા ફર્યા છે જે વિકાસના અગાઉના તબક્કાની લાક્ષણિકતા હતા. જેમ જેમ બાળકનો વિકાસ થાય છે તેમ, તે તેના વિકાસના એક તબક્કામાંથી બીજા તબક્કામાં જાય છે. રીગ્રેશન દરમિયાન, તે પાછલા પગલાઓ પર એક અથવા બે પગલું લે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ આત્યંતિક પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિ બાળક જેવું વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે આપણે કહી શકીએ કે તે પાછો ગયો છે. મનોવિશ્લેષકોના મતે, રીગ્રેશન લગભગ દરેક વ્યક્તિમાં સહજ હોય ​​છે. ઉદાહરણ તરીકે, અતિશય થાકની સ્થિતિમાં હોવાને કારણે, આપણામાંના ઘણા બબડાટ કરવા, વાંચવા, સહેજ પાછળ જવા લાગે છે.

આ વલણ વિભાજન-વ્યક્તિકરણની પ્રક્રિયામાં રિયુનિયન સબફેસ ("રિપ્રોશમેન") માં ઉદ્દભવે છે,

માર્ગારેટ માહલેરે બાળ વિકાસને ત્રણ ક્રમિક તબક્કાઓમાંથી પસાર થવાનું વર્ણન કર્યું છે - સામાન્ય ઓટીઝમનો તબક્કો, સહજીવનનો તબક્કો અને વિભાજન-વ્યક્તિત્વનો તબક્કો. બાદમાં, તેણીએ ચાર પેટાફેસ ઓળખ્યા.

ઓટીસ્ટીક તબક્કો (બાળકના જીવનનો પહેલો મહિનો).
નવજાતને ઉત્તેજના પ્રત્યે પ્રતિબિંબિત પ્રતિભાવો સાથે આવશ્યકપણે જૈવિક પ્રાણી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. તેનો અહંકાર (સ્વ) આદિમ અને અસંકલિત છે. સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ સોમેટિક સ્તરે (જેમ કે ઓવરફ્લો - ડિસ્ચાર્જ) ની રચના અને કાર્ય કરતી નથી. વર્તનનો હેતુ હોમિયોસ્ટેસિસ (શરીરના આંતરિક વાતાવરણમાં સંતુલન) જાળવવાનો છે. બાળકનું અસ્તિત્વ સંપૂર્ણપણે માતા પર આધાર રાખે છે (અથવા જે તેને બદલે છે), એટલે કે. બાહ્ય વાતાવરણમાંથી. બાળકને "માતૃત્વ સંભાળના બાહ્ય મેટ્રિક્સ" માં મૂકવામાં આવે છે, અને તેનું મુખ્ય કાર્ય તેની માતા સાથે અમુક પ્રકારની "સામાજિક સહજીવન" ની સ્થિતિમાં પ્રવેશવાનું છે.
આ તબક્કે, બાળક આંતરિક અને બાહ્ય ઉત્તેજના વચ્ચે તફાવત કરી શકતું નથી. અંદર અને બહાર શું થઈ રહ્યું છે તેમાં કોઈ તફાવત નથી, બાળક તેના વાતાવરણથી અલગ નથી.

સિમ્બાયોટિક તબક્કો(જીવનના 2 જી - 5 મા મહિના).
પોતાની અને માતા વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત કરવામાં અસમર્થ, બાળક માતા સાથે સોમેટિક અને માનસિક સંમિશ્રણ અનુભવે છે (દેખીતી રીતે આભાસના સ્વરૂપમાં). માતા "સહજીવી રીતે" બાળકના વ્યક્તિત્વને ગોઠવે છે.
જીવનના ત્રીજા મહિનાની આસપાસ, બાળકની પ્રાથમિક નર્સિસિઝમ માતા સાથે ઓળખાણનો માર્ગ આપવાનું શરૂ કરે છે. એક અસ્પષ્ટ જાગૃતિ ઊભી થાય છે કે જરૂરિયાતો સંતુષ્ટ નથી કારણ કે વિશ્વ આના જેવું છે, પરંતુ "બાહ્ય" પદાર્થ દ્વારા સંતુષ્ટ છે.
માહલર "સિમ્બાયોસિસ" શબ્દનો ઉપયોગ રૂપકાત્મક રીતે કરે છે (જૈવિક અર્થમાં નહીં), તેને માતાની છબી સાથે સર્વશક્તિમાન સંમિશ્રણની સ્થિતિ તરીકે વર્ણવે છે.

વિભાજન-વ્યક્તિત્વનો તબક્કો

તફાવતનો સબફેસ (5 - 9 મહિના).
ક્યારેક સ્ટેજ કહેવાય છે"હેચિંગ" બાળક તેના ઓટીઝમના શેલમાંથી "હેચ" કરતું હોય તેવું લાગે છે. તે શરૂ કરે છે, જ્યારે શારીરિક રીતે, (હજી સુધી ભાવનાત્મક રીતે નથી) પોતાને બાહ્ય વસ્તુઓથી અલગ કરવા માટે. બાળક વધુ સક્રિય બને છે, તેનું ધ્યાન "બાહ્ય" તરફ દોરવામાં આવે છે, તે તેના પોતાના શરીરનો ઉપયોગ કરવાનું શીખે છે. બાળક ક્રોલ કરવાનું શરૂ કરે છે, ચાલવાનો પ્રથમ પ્રયાસ કરે છે અને તેના સ્ફિન્ક્ટર્સને નિયંત્રિત કરવાનું શીખે છે.
બાળક માતા સાથે "ડબલ એકતા" ની સીમાઓ છોડી દે છે, શારીરિક અર્થમાં "તોડીને" જાય છે. આ સમયે, તે સરખામણી અને માન્યતાની પ્રક્રિયાઓમાં સામેલ છે (8 મહિનાની "અજાણ્યાઓનો ડર" લાક્ષણિકતા અને પરિચિત ચહેરો જોતી વખતે આનંદી સ્મિત).

પ્રેક્ટિસ સબફેઝ (10 - 15-16 મહિના).બાળક ખુશીથી વિશ્વની શોધ કરે છે. તે તેની "અલગતા" અને વધતી મોટર કુશળતાનો ઉપયોગ કરે છે. તે ઘણીવાર તેની માતાથી દૂર જાય છે, સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થાય છે, પરંતુ હંમેશા બીજા "ભાવનાત્મક રિચાર્જ" માટે પાછો ફરે છે.
આ તબક્કે, માહલર અનુસાર, બાળક તેના નાર્સિસિઝમની ટોચનો અનુભવ કરે છે. તે "પોતાની પોતાની ક્ષમતાઓથી અને જે રીતે તેની આસપાસની દુનિયા તેને આકર્ષે છે તેનાથી મોહિત છે." તેની સામાન્ય સ્થિતિમાં, તેને કોઈ વસ્તુ (ઉદાહરણ તરીકે, તેની માતા) ગુમાવવાનો વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ ડર નથી. નકારાત્મક કિસ્સાઓમાં, કહો, આકસ્મિક ફટકો અથવા પતન, અલગ થવાની ચિંતા ઊભી થાય છે અને બાળક માતા પાસેથી મદદ માંગે છે.

પુનઃ એકીકરણનો સબફેસ ("રિપ્રોશમેન") (16 - 24 મહિના).
બાળક વાસ્તવિકતાને વધુ સારી રીતે સમજે છે અને તેની પ્રશંસા કરે છે. તે પોતાના વિશેના વિચારોને અલગ પાડવાનું શીખે છે (મનોવિશ્લેષણમાં તેમને "આઇ-પ્રતિનિધિત્વ" કહેવામાં આવે છે) અન્ય લોકો - ઑબ્જેક્ટ્સ ("ઑબ્જેક્ટની રજૂઆત") વિશેના વિચારોથી.
તે જ સમયે, બાળક "વિશ્વના માસ્ટર" જેવું અનુભવવાનું બંધ કરે છે, પરંતુ તે એક નાનું, વ્યવહારીક રીતે લાચાર પ્રાણી જેવું લાગે છે. આનાથી, અલગ થવાની ચિંતા વધે છે અને તે કુદરતી રીતે મદદ અને સમર્થન માટે તેની માતા તરફ વળે છે. એવું બને છે કે તે આ તદ્દન કર્કશ રીતે કરે છે. કેટલીક બિનઅનુભવી અને ગેરવાજબી માતાઓ આ સમયગાળા દરમિયાન તેમના ધ્યાન માટે બાળકની વધેલી માંગને સ્વીકારવામાં સક્ષમ નથી (બાળક "તરંગી હુમલાઓ" અનુભવે છે). કેટલીક માતાઓ માટે આ સમજવું મુશ્કેલ છે, ખાસ કરીને તેમના બાળકની સંબંધિત સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતા પછી સબફેસનો અભ્યાસ કરો. બીજી બાજુ, કેટલીક માતાઓ બાળકની વધતી જતી સ્વતંત્રતા અને અલગતાનો સામનો કરવામાં અસમર્થ હોય છે. આ બધું બાળકના વિકાસમાં સમસ્યાઓનું કારણ બની શકે છે.
બહારથી, એવું લાગે છે કે એક બાળક કે જેણે પહેલાથી જ યોગ્ય રીતે ચાલવાનું શીખી લીધું છે તે તેની માતાથી દૂર ભાગી જાય છે, ત્યાંથી તેની અલગતા અને સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરે છે, અને પછી તેની પાસે પાછો દોડે છે અને "તેના સ્કર્ટની નીચે છુપાવે છે."
પોતાની સર્વશક્તિને ખતમ કરવાની અને સાથે સાથે સ્વતંત્રતા મેળવવાની પ્રક્રિયા મુશ્કેલ અને પીડાદાયક છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, બાળકને માતાના સમર્થનની જરૂર છે, અને તેની ગેરસમજ સાથે નાટકીય સંઘર્ષની જરૂર નથી.
આ મુશ્કેલીઓને સફળતાપૂર્વક દૂર કરવી એ ભવિષ્યના સામાન્ય વિકાસની ચાવી છે. આ સમયગાળા દરમિયાન માતાનો સહકાર અમૂલ્ય સંપત્તિ છે.

ઑબ્જેક્ટ કોન્સોલિડેશનનો સબફેસ (24 - 36 મહિના).

ધીરે ધીરે, બાળકનું માનસ વિકસિત થાય છે, તે "ઓબ્જેક્ટ સ્થિરતા" પ્રાપ્ત કરે છે - તેના પોતાના અને તેના પોતાના વિશેના વિચારો (હું-પ્રતિનિધિત્વ) અને અન્યના વિચાર (ઓબ્જેક્ટ-પ્રતિનિધિત્વ) ની રચના કરવામાં આવે છે અને સ્પષ્ટ, કાયમી સ્વરૂપ લે છે.
બાળક માતાથી વધુને વધુ સ્વતંત્ર બને છે અને અન્ય લોકોમાં સક્રિયપણે રસ લે છે. તેનો અહંકાર, વ્યક્તિત્વ, માનસિક ઉપકરણ સંપૂર્ણ, વધુ સંકલિત બને છે. બાળક પહેલેથી જ જાણે છે કે તેના પોતાના આક્રમક આવેગને કેવી રીતે નિષ્ક્રિય કરવું, અને અન્યને અસર ન કરવી.
જો અગાઉ માતાપિતાની છબીઓ હતી અને તેમાં "સારી" અને "ખરાબ" છબીઓ હોય, તો હવે તેઓ એકીકૃત અને સંપૂર્ણ બની જાય છે.

જેનું વર્ણન માર્ગારેટ માહલર દ્વારા બાળકના સાર્વત્રિક લક્ષણ તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, જે જીવનના બીજા વર્ષના અંતે પોતાને પ્રગટ કરે છે - બાળક, તેની સ્વતંત્રતા જાહેર કરીને અને ચાલવાનું શરૂ કરીને, તેની માતાથી ભાગી જાય છે અને ટૂંક સમયમાં પાછો આવે છે અને તેની નીચે છુપાય છે. સ્કર્ટ, આમ પાછલા સ્તર પર પાછા ફરો. મનોવિશ્લેષકોના મતે, ક્રિયાનો આ માર્ગ દરેક વ્યક્તિમાં સહજ વૃત્તિઓમાંથી એક બની જાય છે - યોગ્યતાના નવા સ્તર પ્રાપ્ત કર્યા પછી અભિનયની પરિચિત રીત તરફ પાછા ફરવું.

રીગ્રેશનની વિભાવના ફ્રોઈડિયન વિચાર સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે કે "આદિમ" "પ્રારંભિક બાળપણ" અવસ્થાઓ કોઈપણ ક્ષણે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, કે આદિમ માનસ ક્યારેય અદૃશ્ય થતું નથી. રેટ્રોગ્રેડ ચળવળ, એટલે કે, રીગ્રેશન કોઈ પણ રીતે પાછળ થતું નથી, તે વલણ ધરાવે છે.
એસ. ફ્રોઈડે ફિક્સેશનનું વર્ણન કરતા એક સુંદર રૂપક ઓફર કર્યું: અમે નીચેની સામ્યતાનો ઉપયોગ કરીને આ સંબંધોને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ: સેના દુશ્મનના પ્રદેશમાં આગળ વધવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. કબજેદારોના જૂથોની સૌથી વધુ સંખ્યા તે સ્થાનો પર હશે જ્યાં તેઓ ઓછામાં ઓછી મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે, અથવા સલામત સ્થાનો પર, જ્યાં તેઓ સૌથી વધુ આરામદાયક અનુભવે છે. જો કે, આમ કરવાથી, આગળ વધતી સેના નબળી પડી જાય છે અને, જો તેને તેના માર્ગમાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે, તો તે તે સ્થાનો પર પાછો ફરે છે જ્યાં તેણે સૌથી મજબૂત વ્યવસાય જૂથોને છોડી દીધા હતા.

મનુષ્યમાં, વિકાસના તે બિંદુઓ-અવધિઓ પર ફિક્સેશન ઊભી થાય છે જ્યારે તેને અતિશય સંતોષ અથવા હતાશાનો અનુભવ થાય છે.
1. થોડા લોકો મજબૂત સંતોષનો ઇનકાર કરે છે, ખાસ કરીને જો તેઓ સુરક્ષાની લાગણી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો માતા તેના બાળક પ્રત્યે ખૂબ સચેત હોય, તેના દરેક હાવભાવને પકડી લે, શાબ્દિક રીતે તેના વિચારો વાંચે, દરેક હાવભાવનું અનુમાન કરે, તો બોલવાનું શીખવાનો કોઈ અર્થ નથી. અથવા એક બાળક કે જે તેની માતા દ્વારા તેની ગુદા પ્રવૃત્તિ માટે અતિશય ચિંતા સાથે ગુદા-શૃંગારિક રીતે ઉત્તેજિત થાય છે, તે માત્ર ખૂબ જ વિષયાસક્ત સંતોષ મેળવે છે, પરંતુ તેના પ્રત્યે માતાના સ્વભાવમાં વિશ્વાસ પણ મેળવે છે.
સ્વાભાવિક રીતે, તણાવ, સમસ્યાઓ અને હતાશામાં, વ્યક્તિ ઉત્કૃષ્ટ સુખાકારીના સમયગાળા દરમિયાન વિચારવાની અને વર્તવાની રીતો તરફ પાછા ફરે છે જે તેની લાક્ષણિકતા હતી.

2. અન્ય ફિક્સેશન પોઈન્ટ તણાવ અને ભારે હતાશાનો સમયગાળો હોઈ શકે છે. આપણે બધા આપણી જાતમાં અથવા પ્રિયજનોમાં, તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ દરમિયાન, વર્તનની રીઢો પ્રતિગામી રીતોમાં પાછા પડવાની વૃત્તિ જાણીએ છીએ. અને અમે રેટરિકલ પ્રશ્ન પૂછીએ છીએ: મારી સાથે આવું કેમ થાય છે!? અથવા, અમે ટિપ્પણી પ્રકાશિત કરીએ છીએ: "સારું, હંમેશની જેમ!"

લાંબા ગાળાના મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવિશ્લેષણ દરમિયાન આ વલણ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક દર્દી કે જે ઉપચારમાં છે તે અલગ રીતે વર્તવા માટે તમામ શક્તિ અને હિંમત એકત્ર કરે છે (ખાસ કરીને જો આમાં ચિકિત્સક સાથેના સંબંધમાં નવી વર્તણૂકનો સમાવેશ થાય છે - ભય, ધિક્કાર અથવા ટીકા વ્યક્ત કરવી, ચૂકવણી અથવા શેડ્યૂલમાં ફેરફાર કરવા માટે પૂછવું. બાળપણમાં મંજૂરી આપવામાં આવી હતી તેના કરતાં પુષ્ટિ), ઘણીવાર નિર્ણયો લેવાની જૂની રીઢો રીતો પર પાછા આવશે, તે જ વિચાર અને વર્તનની રીત પર.

મનોરોગ ચિકિત્સકે કામમાં આવા ઉછાળા અને પ્રવાહ માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ અને તેના કાઉન્ટરટ્રાન્સફરન્સમાં ક્લાયંટને પરિચિત ગુસ્સે માતાપિતામાં ફેરવવું જોઈએ નહીં. તમારે એ જાણવાની જરૂર છે કે દર્દીના પ્રતિકારમાં પ્રતિક્રમી વલણો હોવા છતાં, પરિવર્તનની સામાન્ય દિશા આગળ છે.

આપણે સમજવું જોઈએ કે મદદ અને સમર્થન અથવા આશ્વાસન માટે પૂછવું એ રીગ્રેશન નથી. આ બધી સભાન પ્રક્રિયાઓ અને સભાન માનવ વર્તન છે. આ પ્રક્રિયાને રીગ્રેશન કહેવા માટે - એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ, તે બેભાન હોવી જોઈએ. તેથી જ તે સ્ત્રી છે જે અજાણતામાં નાની છોકરીના ઉત્સાહપૂર્ણ સ્વરમાં આવી જાય છે જ્યારે તેણી કોઈની તરફેણ કે તરફેણ માટે પૂછે છે; અથવા એક પુરુષ કે જે તેની પત્ની સાથે આત્મીયતાની નવી ડિગ્રી પ્રાપ્ત કર્યા પછી આશ્ચર્યમાં તેની આંખો મીંચી દે છે, તે શબ્દના મનોવિશ્લેષણાત્મક અર્થમાં રીગ્રેશન દર્શાવે છે, સિવાય કે આ ક્રિયાઓ સભાનપણે પસંદ કરવામાં આવે અને કરવામાં આવે.

કેટલાક લોકો અન્ય કરતા વધુ બચાવ તરીકે રીગ્રેસનનો ઉપયોગ કરવાનું "ગમશે". ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકો બીમાર થઈને અને પથારીમાં જઈને તણાવ પ્રત્યે પ્રતિક્રિયા આપે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના સોમેટિક સમસ્યાઓમાં આ પરિવર્તન કહેવામાં આવે છે somatization.
કેટલાક હાયપોકોન્ડ્રીઆક લોકો એકવિધ, અસ્પષ્ટ વિલાપ અને સમયાંતરે સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ વિશે બદલાતી ફરિયાદો સાથે ડોકટરોનું ધ્યાન ભંગ કરે છે, અને આ સમસ્યાઓની સારવાર કરી શકાતી નથી. આ લોકો નબળા અને અસહાયની ભૂમિકામાં રહેવા માટે રીગ્રેશનનો ઉપયોગ કરે છે, અને આ જીવનના મુશ્કેલ પાસાઓને દૂર કરવાનો સૌથી પહેલો રસ્તો છે, એકવાર તેઓ બીમાર થઈ જાય છે, તેમના માતાપિતાની માંગ ઓછી થઈ જાય છે, તેઓ સ્નેહ અને સંભાળ મેળવે છે. આ પ્રકારનું વર્તન વર્ષો સુધી ચાલે છે અને જ્યારે આવા લોકો મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા મનોચિકિત્સક પાસેથી મનોવૈજ્ઞાનિક સલાહ લેવાનું નક્કી કરે છે, ત્યારે તેઓએ પહેલેથી જ સંરક્ષણની વધારાની અને વર્ચ્યુઅલ રીતે અભેદ્ય દિવાલ બનાવી લીધી છે. તે તેમની સાથે બગડેલા બાળકો અથવા સતત ધ્યાન માંગતા લોકો (જે તેમના ન્યુરોસિસનું લક્ષણ છે) તરીકે સારવાર કરવામાં ઉદ્દભવે છે. વધુમાં, આ પરિસ્થિતિ ઘણા બધા ગૌણ લાભો પ્રદાન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક સ્ત્રી જે હંમેશા મોપિંગ કરતી હોય છે અને તેના સ્વાસ્થ્ય વિશે ફરિયાદ કરતી હોય છે તે દરેક જગ્યાએ સંબંધીઓ કારમાં લઈ જાય છે, જ્યારે તેની આસપાસના લોકો તેમની બેઠકો છોડી દે છે અથવા તેમને લાઇન છોડવા દે છે. સ્વાભાવિક રીતે, આવા લાભો નકારવા એટલા સરળ નથી. પરિણામે, મનોચિકિત્સક કે જેમનો દર્દી નબળા સ્થાને રીગ્રેસનનો ઉપયોગ તેના પ્રિય સંરક્ષણ તરીકે કરે છે તેની પાસે કુનેહ અને ધીરજની અલૌકિક અનામત હોવી આવશ્યક છે.
શારીરિક પીડા અથવા ભારે થાકની ફરિયાદ કરનાર વ્યક્તિ ભાવનાત્મક તાણના પ્રાથમિક સંરક્ષણ પ્રતિભાવ તરીકે રીગ્રેશનનો ઉપયોગ કરી રહી છે તે નિષ્કર્ષ ઉતાવળમાં અથવા અપ્રતિબિંબિત ન હોવો જોઈએ. આ રોગના પરિણામ સ્વરુપે તણાવ પીડિત વ્યક્તિમાં પ્રતિકૂળ પ્રતિક્રિયા પેદા કરી શકે છે. લોકો ઘણીવાર બીમાર પડે છે કારણ કે તેઓ અજાગૃતપણે હતાશ છે. પરંતુ તેઓ હતાશ પણ થઈ શકે છે કારણ કે તેઓ શબ્દના તબીબી અર્થમાં બીમાર છે. જો કે, તે વ્યાપકપણે જાણીતું છે કે સોમેટાઈઝેશન અને હાયપોકોન્ડ્રિયા, અન્ય પ્રકારના રીગ્રેશનની જેમ, જે લાચારી અને બાલિશ વર્તન પેટર્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે વ્યક્તિત્વના પાયાના પથ્થર તરીકે સેવા આપી શકે છે.

રીગ્રેશન; રીગ્રેસન) એ કામવાસનાને અનુકૂલનના અગાઉના મોડમાં પાછા ફરવાની ચળવળ છે, જે ઘણીવાર શિશુની કલ્પનાઓ અને ઇચ્છાઓ સાથે હોય છે.

"રીગ્રેશન, તેના ભાગ માટે, વ્યક્તિત્વની આવશ્યકતાઓને સંતોષવા માટેની મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતથી ઉદ્ભવતા અનુકૂલન તરીકે કાર્ય કરે છે, તે સમાન કાર્યકારી ઉત્પાદનને જાળવી રાખવા માટે સક્ષમ છે બાહ્ય આવશ્યકતાઓની આવશ્યકતાઓને આદર્શ રીતે પૂરી પાડવા માટે, જ્યારે તે તેના આંતરિક વિશ્વ સાથે પણ અનુકૂલિત થાય છે, એટલે કે, જો તે પોતાની સાથે સુસંગત હોય, તો તે તેના આંતરિક વિશ્વ સાથે અનુકૂલન કરી શકે છે અને માત્ર પોતાની સાથે સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરી શકે છે જ્યારે તે પર્યાવરણની પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલિત થાય છે "(CW 8, par. 75).

"કુદરત તેના વશીકરણ અને જીવનના આનંદને છીનવી લે છે, તે છે જે બહારની તરફ જોવાની જગ્યાએ, ડિપ્રેસિવ અવસ્થાના ઊંડાણમાં જોવાની આદત છે અને તે તેના તરફનું પ્રથમ પગલું છે વધુમાં, રીગ્રેશન એ અનૈચ્છિક અંતર્મુખતા છે, કારણ કે ભૂતકાળ એ મેમરીનો હેતુ છે અને તે માનસિક સામગ્રીનું નિર્માણ કરે છે, સારમાં, તે વર્તમાનમાં હતાશાને કારણે ભૂતકાળમાં પછાત પ્રવાહ છે" (CW 5, par. 625; ST, પાર.

જંગ માનતા હતા કે ઊર્જાની આગળની હિલચાલમાં અવરોધ એ બદલાતા સંજોગોને અનુકૂલન કરવા માટે પ્રભાવશાળી સભાન વલણની અસમર્થતાને કારણે ઉદ્ભવે છે. જો કે, આ બેભાન સામગ્રીઓને સક્રિય કરે છે જે તેમની અંદર નવી પ્રગતિના બીજ વહન કરે છે. વિપરિત અથવા ગૌણ કાર્ય, જે સંભવિતપણે અપૂરતી સભાન વલણને સંશોધિત કરવામાં સક્ષમ છે, તે હંમેશા "પડદા પાછળ અદ્રશ્ય રીતે હાજર" હોય છે.

"જો વિચારસરણી અનુકૂલનશીલ કાર્ય તરીકે નિષ્ફળ જાય છે, એવી પરિસ્થિતિ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે જેમાં અનુકૂલન ફક્ત લાગણી દ્વારા જ શક્ય છે, તો પછી અચેતન સામગ્રી, રીગ્રેસન દ્વારા સક્રિય, ગુમ થયેલ લાગણી કાર્યને જાળવી રાખશે, પછી ભલે તે અવિકસિત, ગર્ભ, પ્રાચીન સ્વરૂપમાં હોય , વિપરીત પ્રકારમાં, રીગ્રેશન માનસિક કાર્યને સક્રિય કરશે, જે અસરકારક રીતે અપૂરતી લાગણીને વળતર આપી શકે છે" (CW 8, પાર. 65).

ફ્રોઈડના રીગ્રેશન પ્રત્યે લગભગ હંમેશા નકારાત્મક વલણથી વિપરીત (ફ્રોઈડ માટે, રીગ્રેસન એવી વસ્તુ છે જેને દૂર કરવી જોઈએ અને તેને દૂર કરવી જોઈએ), જંગ માનતા હતા કે ઉર્જાનું રીગ્રેશન સૌ પ્રથમ આપણી પોતાની મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાનો સામનો કરે છે. તેમણે લાંબા ગાળાના અને બિનઉત્પાદક રીગ્રેશનના નુકસાનને નકાર્યા વિના, ટૂંકા ગાળાના રીગ્રેશનના ઉપચારાત્મક અને વ્યક્તિત્વ-સુધારણા પાસાઓ પર આગ્રહ કર્યો. ટેલીલોજિકલ (અંતિમ) દૃષ્ટિકોણથી, સામાન્ય રીતે રીગ્રેસન વિકાસની પ્રક્રિયામાં પ્રગતિની જેમ જ જરૂરી હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

"કારણાત્મક રીતે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે તો, રીગ્રેશન નક્કી કરવામાં આવે છે, તેથી, "માતા પર ફિક્સેશન" દ્વારા, પરંતુ અંતિમ દૃષ્ટિકોણથી, કામવાસના માતાના ઇમેજમાં પાછા ફરે છે જેથી તેની મદદથી ત્યાં સ્મૃતિ જોડાણો થાય. વિકાસ થશે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રજનન પ્રણાલીથી બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક સુધી, પ્રથમ સમજૂતી કારણના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે અને આ કોણથી, માનવ સંસ્કૃતિની સંપૂર્ણ ઇમારત બહાર આવે છે વ્યભિચારની અશક્યતા માટે એક સરળ રિપ્લેસમેન્ટ હોવું જોઈએ, પરંતુ અન્ય સમજૂતી અમને રીગ્રેસનમાંથી શું અનુસરશે તે સમજવાની મંજૂરી આપે છે તે સમય છે જે અમને તે મેમરી છબીઓનો અર્થ સમજવામાં મદદ કરે છે જે ફરીથી સક્રિય કરવામાં આવી છે" (ibid., par. 43f. ).

જંગ માનતા હતા કે ભૌતિક પાછળ, રીગ્રેશનના રોજિંદા લક્ષણો તેના સાંકેતિક અર્થ, એટલે કે મનોવૈજ્ઞાનિક નવીકરણની જરૂરિયાત છે. બાદમાં નાયકની યાત્રાના રૂપમાં પૌરાણિક કથાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

"<...>આ પ્રતિગામી ઉત્કટ ઇચ્છામાં, જેને આપણે જાણીએ છીએ, ફ્રોઈડ, જેને "શિશુ એકત્રીકરણ" અથવા "વ્યભિચારની ઇચ્છા" તરીકે ગણવામાં આવે છે, ત્યાં એક વિશેષ મૂલ્ય અને વિશેષ આવશ્યકતા છે, ઉદાહરણ તરીકે, દંતકથાઓમાં, જ્યારે તે સૌથી મજબૂત હોય છે. અને લોકોમાં સર્વશ્રેષ્ઠ, એટલે કે, હીરો પ્રતિક્રમી જુસ્સાદાર ઇચ્છાને અનુસરે છે અને જાણીજોઈને માતૃત્વના આદિકાળના રાક્ષસ દ્વારા ગળી જવાના જોખમમાં પોતાને ઉજાગર કરે છે. પરંતુ તે માત્ર એક હીરો છે કારણ કે તે પોતાને સંપૂર્ણપણે ગળી જવા દેતો નથી, પરંતુ રાક્ષસને હરાવે છે, અને માત્ર એક જ વાર નહીં, પરંતુ ઘણી વખત. માત્ર સામૂહિક માનસ પર વિજય જ સાચું મૂલ્ય દર્શાવે છે - ખજાનો, અદમ્ય શસ્ત્ર, જાદુઈ રક્ષણાત્મક એજન્ટ અથવા બીજું કંઈક કે જે પૌરાણિક કથા આશીર્વાદને મહત્વાકાંક્ષા માટે લાયક માને છે. તેથી, જે પોતાને સામૂહિક માનસ સાથે ઓળખે છે, અને, દંતકથાની ભાષામાં, જે પોતાને એક રાક્ષસ દ્વારા ગળી જવાની મંજૂરી આપે છે અને આમ તેમાં ઓગળી જાય છે, જો કે તે ડ્રેગન દ્વારા રક્ષિત ખજાનાની નજીક છે, તે કોઈ પણ રીતે નથી. તેની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને તેના પોતાના સૌથી વધુ નુકસાનનો અર્થ "(PB, p. 232).

રીગ્રેશન

જર્મન: રીગ્રેશન. -ફ્રેન્ચ: આર?ગ્રેશન. -અંગ્રેજી: રીગ્રેશન. -સ્પેનિશ: regresi?n. - ઇટાલિયન: regressione. - પોર્ટુગીઝ: ટેગ્રેસ?ઓ.

o જો આપણે એક માનસિક પ્રક્રિયાને ચળવળ અથવા વિકાસ તરીકે કલ્પીએ, તો મંદી એ પહેલાથી જ પહોંચી ગયેલા બિંદુમાંથી પાછલા મુદ્દાઓમાંથી એક તરફ વળવું છે.

વિષયના દૃષ્ટિકોણથી, ફ્રોઈડ મુજબ, માનસિક પ્રણાલીમાં ફેરફાર દરમિયાન રીગ્રેસન થાય છે જેના દ્વારા ઉત્તેજના સામાન્ય રીતે ચોક્કસ દિશામાં આગળ વધે છે.

સમયના દૃષ્ટિકોણથી, રીગ્રેસન ચોક્કસ આનુવંશિક ક્રમ ધારે છે અને વિકાસના પહેલાથી પસાર થયેલા તબક્કાઓ (કામવાસના તબક્કાઓ, પદાર્થ સંબંધો, (સ્વ) ઓળખ, વગેરે) પર વિષયના વળતરને સૂચવે છે.

ઔપચારિક દૃષ્ટિકોણથી, આ ઓછા જટિલ, ઓછા માળખાકીય રીતે ક્રમબદ્ધ અને અભિવ્યક્તિ અને વર્તનના ઓછા વિભાજિત મોડ્સમાં સંક્રમણ છે.

o રીગ્રેસન એ એક ખ્યાલ છે જેનો ઉપયોગ ઘણીવાર મનોવિશ્લેષણ અને આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં થાય છે; સામાન્ય રીતે તેનો અર્થ વિચાર, પદાર્થ સંબંધો અને વર્તનની રચનાના વિકાસના પાછલા સ્વરૂપો પર પાછા ફરવું.

પહેલા ફ્રોઈડને રીગ્રેશનની ઘટનામાં રસ નહોતો. જો કે, "પાછળ જવું" નો અર્થ છે પાછળ જવું, પાછળ જવું, જેની કલ્પના તાર્કિક અને અવકાશી બંને રીતે કરી શકાય છે, તેમજ અસ્થાયી અર્થમાં.

સપનાના અર્થઘટનમાં (ડાઇ ટ્રૌમડ્યુટંગ, 1900), ફ્રોઈડે સપનાના સારને સમજાવવા માટે રીગ્રેશનની વિભાવના રજૂ કરી: સ્વપ્ન વિચારો મુખ્યત્વે સંવેદનાત્મક છબીઓના સ્વરૂપમાં દેખાય છે જે વિષયને લગભગ આભાસની જેમ ત્રાસ આપે છે. આ ઘટનાને સમજાવવા માટે, વિષય* ના દૃષ્ટિકોણથી તેનો સંપર્ક કરવો જરૂરી છે, જેથી માનસિક ઉપકરણમાં સિસ્ટમોના લક્ષી ક્રમનો દેખાવ હોય. જાગવાની અવસ્થામાં, ઉત્તેજના આ પ્રણાલીઓમાંથી પસાર થાય છે, આગળ વધે છે (એટલે ​​​​કે, દ્રષ્ટિથી હલનચલન તરફ), જ્યારે ઊંઘ દરમિયાન, વિચારો હલનચલનમાં વિસર્જન કરવામાં સક્ષમ નથી અને અનુભૂતિની સિસ્ટમ (લા) તરફ પાછળની તરફ ધસી શકે છે. આમ, "રીગ્રેસન" ની વિભાવના રજૂ કરતી વખતે ફ્રોઈડ તેને મુખ્યત્વે વિષય (a) ની વિભાવના તરીકે સમજે છે.

રીગ્રેસનનો અસ્થાયી અર્થ, શરૂઆતમાં ગર્ભિત, વ્યક્તિના મનોસૈનિક વિકાસમાં નવા પાસાઓની ઓળખ સાથે ફ્રોઈડના ખ્યાલમાં તીવ્ર બનવાનું શરૂ થયું.

"લૈંગિકતાના સિદ્ધાંત પરના ત્રણ નિબંધો" (ડ્રેઇ એભાન્ડલંગેન ઝુર સેક્સુઅલથિયરી, 1905) માં "રીગ્રેસન" શબ્દ દેખાતો નથી, પરંતુ અહીં આપણે સંતોષના માર્ગોને બાયપાસ કરવા માટે કામવાસના પરત કરવાની શક્યતાના સંકેતો પહેલાથી જ જોઈએ છીએ (2a) અને તેના ભૂતપૂર્વ વસ્તુઓ (2b). ચાલો આપણે આ સંદર્ભમાં નોંધ લઈએ કે ટેક્સ્ટમાં તે સ્થાનો જ્યાં રીગ્રેશનની ચર્ચા કરવામાં આવી છે તે ફક્ત 1915 માં ઉમેરવામાં આવી હતી. હકીકતમાં, ફ્રોઈડે પોતે સ્વીકાર્યું હતું કે સંસ્થાની અગાઉની પદ્ધતિમાં કામવાસનાના રીગ્રેશનનો વિચાર ફક્ત પછીના સમયગાળામાં જ ઉદ્ભવ્યો હતો. (ઝા). હકીકતમાં, સમય રીગ્રેસનની વિભાવના વિકસાવવા માટે (1910-1912 માં) બાળકોના મનોસૈનિક વિકાસના તબક્કાઓના ક્રમને સ્પષ્ટ કરવું જરૂરી હતું. "ધ પ્રિડિપોઝિશન ટુ ઓબ્સેસિવ ન્યુરોસિસ" (ડાઇ ડિસ્પોઝિશન ઝુર ઝ્વંગ્સન્યુરોઝ, 1913) માં, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રોઈડે એવા કિસ્સાઓથી વિપરિત કર્યું કે જેમાં "... એક જાતીય સંગઠન મજબૂરી ન્યુરોસિસની સંભાવના ધરાવે છે, એક વાર ઉદભવ્યા પછી, અંત સુધી ચાલુ રહે છે," અને તે એવા કિસ્સાઓ કે જેમાં "તેને પ્રથમ ઉચ્ચ સ્તરની સંસ્થા દ્વારા બદલવામાં આવે છે, અને પછી આ તબક્કાથી નીચે - આક્રમક ચળવળમાં આવે છે" (4).

આમ, 1914માં ડ્રીમ્સના અર્થઘટનમાં ઉમેરવામાં આવેલા પેસેજને આધારે, ફ્રોઈડને રીગ્રેશનની વિભાવનામાં આંતરિક તફાવત કરવો પડ્યો: "અમે ત્રણ પ્રકારના રીગ્રેશનને અલગ પાડીએ છીએ: a) માનસિક ઉપકરણની કામગીરીને કારણે, b) અસ્થાયી, જેમાં માનસિક સંગઠનની પાછલી પદ્ધતિઓ ફરીથી અમલમાં આવે છે; તે જ સમયે રૂપમાં સરળ હોય છે, જે માનસિક વિષયમાં ધારણાની નજીક હોય છે " (1b).

સ્થાનિક રીગ્રેસન સપનામાં ખાસ કરીને સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે, જ્યાં તે અંત સુધી હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કે, તે પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયાઓમાં પણ જોવા મળે છે, જ્યાં તે આટલા વ્યાપકપણે વિસ્તરતું નથી (આભાસ), અથવા સામાન્ય પ્રક્રિયાઓમાં, જ્યાં તે અત્યાર સુધી વિસ્તરતું નથી (મેમરી).

ફ્રોઈડ દ્વારા ઔપચારિક રીગ્રેશનની વિભાવનાનો ઉપયોગ ઓછો વારંવાર કરવામાં આવ્યો હતો, જો કે તે ઘણી ઘટનાઓને આવરી લે છે જેમાં ગૌણ પ્રક્રિયાઓમાંથી પ્રાથમિક પ્રક્રિયાઓ તરફ પાછા ફરવું (વિચારની ઓળખ* થી ખ્યાલની ઓળખના સિદ્ધાંત અનુસાર કાર્ય કરવા માટેનું સંક્રમણ* ). આ જેક્સોનિયન પ્રકારના ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ "વિઘટન" (વર્તન, ચેતના, વગેરે) સાથે ફ્રોઈડ જેને ઔપચારિક રીગ્રેશન કહે છે તેની સરખામણી સૂચવે છે. આ કિસ્સામાં જે ક્રમ ધારણ કરવામાં આવે છે તે વ્યક્તિના વિકાસના તબક્કાના ક્રમ સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ કાર્યો અને માળખાના વંશવેલો સાથે સંબંધિત છે.

સમયના રીગ્રેશનના માળખામાં, ફ્રોઈડ ઘણી લીટીઓને અલગ પાડે છે: પદાર્થના સંબંધમાં રીગ્રેસન, લિબિડીનલ સ્ટેજના સંબંધમાં રીગ્રેસન અને અહંકારના ઉત્ક્રાંતિના સંબંધમાં રીગ્રેસન (3b).

આ તમામ તફાવતો માત્ર વર્ગીકરણની કઠોરતા અંગેની ચિંતાઓ સાથે સંબંધિત નથી. હકીકત એ છે કે કેટલીક સામાન્ય અથવા રોગવિજ્ઞાનવિષયક રચનાઓમાં વિવિધ પ્રકારના રીગ્રેસન એકબીજા સાથે મેળ ખાતા નથી; ફ્રોઈડે નોંધ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, કે "... ઉન્માદમાં વ્યભિચારી પ્રકારના પ્રાથમિક જાતીય પદાર્થો માટે કામવાસનાનું વ્યવસ્થિત રીગ્રેસન હોય છે, જો કે જાતીય સંગઠનના અગાઉના તબક્કામાં રીગ્રેસન થતું નથી" (3s).

ફ્રોઈડે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે બાળકનો ભૂતકાળ - વ્યક્તિ, અને તેથી સમગ્ર માનવતા - આપણામાં કાયમ રહે છે: "પ્રાથમિક સ્થિતિઓ હંમેશા ફરીથી ઉદ્ભવી શકે છે, શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં પ્રાથમિક માનસિકતા અવિનાશી છે" (5). ફ્રોઈડ વિવિધ ક્ષેત્રોના સંબંધમાં ભૂતકાળમાં પાછા ફરવાના આ વિચારને પુનરાવર્તિત કરે છે - મનોરોગવિજ્ઞાન, સપના, સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસ, જીવવિજ્ઞાન, વગેરે. પુનરાવર્તનની ફરજિયાત ખ્યાલ પણ વર્તમાનમાં ભૂતકાળના નવીકરણ તરફ નિર્દેશ કરે છે. આ વિચારને વ્યક્ત કરવા માટે, ફ્રોઈડ માત્ર રીગ્રેસન શબ્દ જ નહીં, પરંતુ સંબંધિત શબ્દોનો પણ ઉપયોગ કરે છે - R?ckbildung, R?ckwendung, R?ckgreifen, વગેરે.

રીગ્રેશનનો ખ્યાલ મુખ્યત્વે વર્ણનાત્મક છે, જેમ કે ફ્રોઈડ પોતે માનતા હતા. અને તેથી વિષય ભૂતકાળમાં કેવી રીતે પાછો આવે છે તે બરાબર સમજવા માટે પૂરતું નથી. કેટલીક આઘાતજનક સાયકોપેથોલોજીકલ પરિસ્થિતિઓ આપણને રીગ્રેશનની વાસ્તવિક સમજણ તરફ ધકેલે છે: ક્યારેક એવું કહેવાય છે કે સ્કિઝોફ્રેનિક શિશુ બની જાય છે, કેટાટોનિક ગર્ભની સ્થિતિમાં પરત આવે છે, વગેરે. જો કે, જ્યારે ઓબ્સેશનલ ન્યુરોસિસથી પીડિત વ્યક્તિના સંબંધમાં કોઈ વ્યક્તિ ગુદાના તબક્કામાં રીગ્રેશનની વાત કરે છે, ત્યારે આ અગાઉના ઉદાહરણો કરતાં અલગ રીતે સમજાય છે. વધુ મર્યાદિત અર્થમાં, જ્યારે આપણે સમગ્ર વિષયની વર્તણૂક વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ ત્યારે અમે ટ્રાન્સફર દરમિયાન રીગ્રેસન વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

જો કે આ તમામ ફ્રોઈડિયન ભેદો આપણને રીગ્રેશનની વિભાવનાને સખત સૈદ્ધાંતિક આધાર આપવાની મંજૂરી આપતા નથી, તેઓ ઓછામાં ઓછું અમને તેને કંઈક સર્વગ્રાહી તરીકે વિચારવાની મનાઈ કરે છે. પરિણામે, આપણે જોઈએ છીએ કે રીગ્રેસનની વિભાવના ફિક્સેશનની વિભાવના સાથે સંકળાયેલી છે, જે વર્તણૂકીય પેટર્નના એકત્રીકરણ માટે બિલકુલ ઘટાડી શકાય તેવું નથી. જો આપણે ફિક્સેશનને "રેકોર્ડિંગ" તરીકે સમજીએ (જુઓ: ફિક્સેશન; ડ્રાઇવના પ્રતિનિધિ તરીકે પ્રતિનિધિત્વ), રીગ્રેસનને પહેલાથી "રેકોર્ડ" કરવામાં આવેલ છે તેના પુનઃઅધિનિયમ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે. પછી, કહો, "ઓરલ રીગ્રેશન" (ખાસ કરીને મનોવિશ્લેષણ દરમિયાન) આ રીતે સમજવું જોઈએ: તેના નિવેદનો અને વલણમાં, વિષય કંઈક ફરીથી શોધે છે. ફ્રોઈડ જેને એકવાર "મૌખિક ઇચ્છાની ભાષા" કહેતા હતા (6).

રીગ્રેશન

રીગ્રેસન) સામાન્ય અર્થ એ છે કે અગાઉની સ્થિતિ અથવા ક્રિયાના માર્ગ પર પાછા ફરવું. વિશેષ અર્થમાં - એક રક્ષણાત્મક પ્રક્રિયા (જુઓ રક્ષણ), જેની મદદથી વિષય લિબિડલ અને અહંકાર વિકાસના પહેલાના તબક્કામાં પાછા આવીને અથવા સંપૂર્ણપણે દૂર કરીને ચિંતાને ટાળે છે (અથવા ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે). જે તબક્કે રીગ્રેસન થાય છે તે ફિક્સેશન પોઈન્ટ્સની હાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રીગ્રેસન થિયરી સૂચવે છે કે, આદર્શ કિસ્સાઓ સિવાય, વિકાસના INFANTIL તબક્કાઓ સંપૂર્ણપણે દૂર થતા નથી, અને તેથી વર્તનની અગાઉની પેટર્ન કાર્ય કરવાની વૈકલ્પિક રીતો તરીકે રહે છે. રીગ્રેશન, જોકે, એક સક્ષમ અને અસરકારક રક્ષણાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે જોવામાં આવતું નથી - તેનાથી વિપરીત, તે ઘણીવાર "ફ્રાઈંગ પેનમાંથી અને આગમાં" હોય છે, કારણ કે રીગ્રેસન વ્યક્તિને તે તબક્કામાં સહજ ચિંતાને દૂર કરવા દબાણ કરે છે જેમાં તે રીગ્રેસ્ડ. ઉદાહરણ તરીકે, PHALLIC અથવા OEDIPUS સ્તરથી ORAL સ્તર સુધીનું રીગ્રેસન, કેસ્ટ્રેશન ચિંતા સામે સંરક્ષણ તરીકે હાથ ધરવામાં આવે છે, દર્દીને ફરીથી અનુભવાયેલી અલગતાની ચિંતા સામે રક્ષણહીન બનાવે છે. પરિણામે, રીગ્રેસન સામાન્ય રીતે અહંકારને તેના પરિણામોથી બચાવવા માટે રચાયેલ વધુ રક્ષણાત્મક પગલાં સાથે હોય છે.

રીગ્રેશન

1. ચોક્કસ રીગ્રેશનની પ્રક્રિયા અને પરિણામ.

2. સામાન્ય શબ્દોમાં, મનોલૈંગિક વિકાસના પહેલાથી જ પસાર થયેલા તબક્કામાં કામવાસનાનું વળતર. એસ. ફ્રોઈડ મુજબ, રીગ્રેશનના બે પ્રકાર છે:

1) વ્યભિચારી પ્રકૃતિની વસ્તુઓ પર પાછા ફરો, જે કામવાસના દ્વારા પકડવામાં આવેલા પ્રથમ હતા;

2) સામાન્ય સાયકોસેક્સ્યુઅલ સંસ્થાનું વિકાસના પાછલા તબક્કામાં પાછા ફરવું. બંને પ્રકારના ટ્રાન્સફરન્સ ન્યુરોસિસમાં થાય છે.

3. સપના, ન્યુરોસિસ, વગેરેની ઘટનામાં ચોક્કસ હિલચાલ.

4. બિહેવિયરલ રીગ્રેશન.

રીગ્રેશન

lat regredere - પાછળ ખસેડવું). મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની એક પદ્ધતિ, જેમાં વિષય તેના વિકાસના પાછલા તબક્કાના લાક્ષણિક વર્તનના સ્વરૂપો પર પાછો ફરે છે. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, એક વ્યક્તિ, બાળકની જેમ, અન્ય પર તેની અવલંબન દર્શાવે છે, ક્રિયાઓમાં સ્વતંત્રતાનો ઇનકાર કરે છે, પોતાના નિર્ણયો લેવાથી, કોઈપણ બાબત માટે તેની જવાબદારીમાંથી. આ ઘટના હોસ્પિટલિઝમના વિકાસમાં, માંદગીમાંથી ખસી જવા અને સપનાની દુનિયામાં ભાગી જવા માટે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે.

રીગ્રેશન

માનસિક વિકાસના ઓછા પરિપક્વ સ્તર પર પાછા ફરવાનો સંકેત આપતો શબ્દ. એક નિયમ તરીકે, રીગ્રેસન થાય છે ... પરિસ્થિતિઓ જ્યારે વિકાસના આપેલ તબક્કાને અનુરૂપ માનસિક સંગઠનની પ્રક્રિયાઓ વિક્ષેપિત થાય છે. આ કિસ્સામાં, રીગ્રેશનને સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાંની એક તરીકે ગણવામાં આવે છે. રીગ્રેશનની વિભાવના એ સ્થિતિ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે કે વ્યક્તિનો મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસ સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે, જેમાંથી દરેક સ્વ, સ્વ-આદર્શ અને સુપર-ડ્રાઇવના અભિવ્યક્તિઓના વિશિષ્ટ લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અહંકાર દરેક તબક્કાની રચના આના પર નિર્ભર કરે છે: 1) સહજ ડ્રાઇવ્સને ડિસ્ચાર્જ કરવાની પદ્ધતિ, 2) અહંકારની કામગીરી; 3) વ્યક્તિમાં સહજ અંતઃકરણના આદર્શો અને અભિવ્યક્તિઓ.

સામાન્ય રીતે, રીગ્રેસનની વિભાવનાને બે પાસાઓમાં ગણવામાં આવે છે. લિબિડિનલ રીગ્રેશન (કામવાસના રીગ્રેસન) એ સહજ જીવનના સંગઠનના પ્રારંભિક તબક્કામાં પાછા ફરવાનું છે, જે સામાન્ય વિકાસ દરમિયાન ઉદ્ભવે છે, જ્યારે વ્યક્તિ વધુ પરિપક્વતા પ્રાપ્ત કરવાની જૈવિક રીતે નિર્ધારિત પ્રક્રિયાની માંગનો સામનો કરવામાં અસમર્થ હોય છે. આવા કિસ્સાઓમાં, વણઉકેલાયેલી તકરાર અને અસ્વસ્થતા, વિકાસના અગાઉના સ્તરોમાંથી ઉદ્ભવતા, માનસિક ઉપકરણની રચનામાં "નબળા સ્થળો" (ફિક્સેશન) બનાવે છે. બાદમાં, એક નિયમ તરીકે, તે સ્તર નક્કી કરે છે કે જેના પર માનસિક પ્રવૃત્તિ ફરી જાય છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, રીગ્રેસન વ્યક્તિ માટે નવી ઘટનાઓ અને પરિસ્થિતિઓના પ્રતિભાવમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે જે વિકાસના આપેલ તબક્કામાં ઉદ્ભવે છે, પરંતુ સ્પષ્ટ રીતે આઘાતજનક અસર ધરાવે છે. બાળપણમાં, જ્યારે લૈંગિક ઇચ્છાઓનો વિકાસ હજુ પણ અસ્થિર હોય છે, ત્યારે રીગ્રેશનના લિબિડિનલ સ્વરૂપો ખૂબ જ સામાન્ય પદ્ધતિ છે. ઉદાહરણ તરીકે, પાંચ વર્ષનો બાળક, તાણના પ્રભાવ હેઠળ (નાના ભાઈ અથવા બહેન સાથેની સ્પર્ધા), અંગૂઠો ચૂસવાનો આશરો લે છે, એટલે કે, સ્વ-શાંતિની એક પદ્ધતિ જે તેણે લાંબા સમયથી છોડી દીધી છે અને ભૂલી ગઈ છે.

રીગ્રેશનનો બીજો પ્રકાર - અહંકાર રીગ્રેસન - માનસિક સંગઠનના વધુ વિકસિત અને પરિપક્વ તબક્કાઓમાંથી જીવનના અગાઉના સમયગાળાની લાક્ષણિકતાની પ્રવૃત્તિના મોડ તરફ પ્રસ્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે અહંકારનું રીગ્રેશન મોટાભાગે લિબિડિનોએના સાથે દેખાય છે, તેમાંથી પ્રથમ અહંકારના સંઘર્ષમાં સામેલ અહંકારના કાર્યોને અસર કરે છે તે સંઘર્ષના ચોક્કસ વ્યુત્પન્ન સાથે સંકળાયેલી કાલ્પનિક પ્રક્રિયાઓની ઔપચારિક લાક્ષણિકતાઓના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. ડ્રાઇવ્સનું. આ પ્રકારના રીગ્રેશનના સૌથી સામાન્ય ઉદાહરણોમાં બાળકનું મૂત્રાશયના કાર્યો પર નિયંત્રણ ગુમાવવું, ગંભીર તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિના પ્રતિભાવમાં બોલવામાં ક્ષતિ અને કેટલાક અન્ય છે.

અમુક કિસ્સાઓમાં (મોટાભાગે માસોચિસ્ટિક દર્દીઓમાં), સુપરેગોનું રીગ્રેશન પણ અવલોકન કરી શકાય છે. ઘણીવાર આ પ્રકારનું રીગ્રેસન એ પરિસ્થિતિનો ચોક્કસ પ્રતિભાવ હોય છે જેમાં માતા-પિતાની આંતરિક સત્તાને ફરીથી બાહ્ય બનાવવામાં આવે છે અને પછી વિશ્લેષક પર પ્રક્ષેપિત કરવામાં આવે છે, જે દર્દી દ્વારા ટ્રાન્સફર પ્રક્રિયામાં દુઃખદ વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે.

રીગ્રેશનના કારણો વિવિધ છે. તેના કેટલાક સ્વરૂપો સામાન્ય રીતે થાય છે (બાળપણ અને પુખ્તાવસ્થામાં બંને) અને તે વ્યક્તિની જરૂરિયાતોના પ્રતિભાવ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે બાહ્ય અથવા આંતરિક "દબાણ" ને આધિન હોય છે.* વિકાસ, રીગ્રેશન ઉચ્ચ સ્તરે માનસિક સામગ્રીના પુન: એકીકરણમાં ફાળો આપી શકે છે, કેટલાક રાજ્યો માનસિક જીવનના પ્રાચીન સહજ અને વર્તણૂકીય પાસાઓના અભિવ્યક્તિ માટે ટ્રિગર તરીકે સેવા આપી શકે છે સાયકોડાયનેમિક પ્રક્રિયાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંનું એક, દર્દીને માનસિક સંસ્થાના પહેલા અને તેથી ઓછા પરિપક્વ તબક્કાઓ પર પાછા ફરવાથી, જ્યારે વિવિધ પરિસ્થિતિઓ અને વિકૃતિઓ ઊભી થાય છે ત્યારે તેને વણઉકેલાયેલી તકરારને ફરીથી પ્રક્રિયા કરવાની મંજૂરી આપે છે ચિંતા, અપરાધ, શરમ, હતાશા, હતાશા અથવા માદક અસંતોષ , ગંભીર અસ્થિરતા, શારીરિક ઓવરલોડ, સોમેટિક રોગો, વગેરેની લાગણીના કિસ્સામાં. પેથોલોજીકલ રીગ્રેશન ન્યુરોસિસ, સાયકોસિસ અને વિકૃતિઓ સાથે થાય છે. રીગ્રેસનનું મુખ્ય ગતિશીલ પરિબળ કાસ્ટ્રેશનના ભય અને/અથવા બેભાન જાતીય અથવા આક્રમક આવેગ કે જે અપરાધની લાગણી ઉશ્કેરે છે તેની સાથે સંયોજનમાં વણઉકેલાયેલ ઓડિપસ સંકુલ છે.

રીગ્રેશન

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાંથી એક જેમાં વિષય તેના વિકાસના પાછલા તબક્કાના લાક્ષણિક વર્તનના સ્વરૂપો પર પાછો ફરે છે. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, એક વ્યક્તિ, બાળકની જેમ, અન્ય પર તેની અવલંબન દર્શાવે છે, ક્રિયાઓમાં સ્વતંત્રતાનો ઇનકાર કરે છે, પોતાના નિર્ણયો લેવાથી, કોઈપણ બાબત માટે તેની જવાબદારીમાંથી. આ ઘટના હોસ્પિટલિઝમના વિકાસમાં, માંદગીમાંથી ખસી જવા અને સપનાની દુનિયામાં ભાગી જવા માટે મોટી ભૂમિકા ભજવે છે.

રીગ્રેશન

રીગ્રેશન). એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ જેમાં વ્યક્તિ વિકાસના પહેલાના તબક્કામાં પીછેહઠ કરે છે જે સુરક્ષિત અને વધુ આનંદપ્રદ હોય છે; તણાવનો સામનો કરવાના પ્રયાસમાં ઓછા પરિપક્વ પ્રતિભાવોનો ઉપયોગ કરવો.

રીગ્રેશન

રીગ્રેશન) -1. મનોચિકિત્સામાં, ઉચ્ચ સ્તરે પર્યાપ્ત રીતે કાર્ય કરવામાં અસમર્થતાને કારણે શરીરની કામગીરીના અગાઉના, અપરિપક્વ સ્તર પર પાછા ફરવું. આ શબ્દ લાગુ થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, હોસ્પિટલમાં કોઈ વ્યક્તિની સ્થિતિ જે બેકાબૂ અને વધુ પડતી માંગણી કરે છે. તે કોઈપણ એક મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય પર પણ લાગુ કરી શકાય છે; ઉદાહરણ તરીકે, મનોવિશ્લેષકો માને છે કે કામવાસના માનવ વિકાસના પહેલાના તબક્કામાં રીગ્રેસનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 2. રોગનો તબક્કો, જે દરમિયાન રોગના લક્ષણો ઓછા થઈ જાય છે અને દર્દી સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થઈ જાય છે.

રીગ્રેશન

શબ્દ રચના. Lat માંથી આવે છે. રીગ્રેસસ - પાછળ ખસેડવું.

વિશિષ્ટતા. તે એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તેના અમલીકરણ દરમિયાન વર્તન અને વિચારસરણીના વધુ આદિમ સ્વરૂપો પર પાછા ફર્યા છે જે ઓન્ટોજેનેટિક વિકાસના અગાઉના તબક્કાની લાક્ષણિકતા હતા.

રીગ્રેશન

મનોવિજ્ઞાનમાં ખૂબ જ અસ્પષ્ટ શબ્દ. તેનો મુખ્ય અર્થ છે વળતર, ચળવળ પાછા, પીછેહઠ; પ્રગતિની વિરુદ્ધ. આમ: 1. વર્તનના અગાઉના, વધુ આદિમ અથવા વધુ બાલિશ મોડલ પર પાછા ફરવું. જ્યારે આ શબ્દનો ઉપયોગ આ અર્થમાં કરવામાં આવે છે, ત્યારે જે વ્યક્તિ આટલી લાક્ષણિકતા ધરાવે છે તેણે હાલમાં પ્રદર્શિત આદિમ વર્તનનું અગાઉ નિદર્શન કર્યું હોય અથવા ન કર્યું હોય; 12-વર્ષનું બાળક અંગૂઠો ચૂસવામાં રીગ્રેશન બતાવી શકે છે, ભલે તેણે તે એક શિશુ તરીકે ક્યારેય ન કર્યું હોય. અહીં આ પશ્ચાદવર્તી (2) સાથે વિરોધાભાસી છે. તદુપરાંત, ફરીથી થવાનો અર્થ હંમેશા અહીં હાજર છે; રીગ્રેશનની વિભાવના એ વર્તનની આદિમ પેટર્નનો સંદર્ભ આપતી નથી જે ક્યારેય ખોવાઈ ન હતી. અહીં તે ફિક્સેશનનો વિરોધ કરે છે. તે ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે કે શબ્દનો આ અર્થ ઉપયોગના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં અલગ-અલગ મૂલ્યાંકનાત્મક અર્થ ધરાવે છે: (a) મનોવિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંતોમાં તેનો નકારાત્મક અર્થ છે, એટલે કે, તણાવ અથવા ચિંતા વ્યક્તિને દૂર કરવા માટેનું કારણ બને છે. વધુ શિશુ અવસ્થામાં વાસ્તવિકતા, પરંતુ (b) જ્ઞાનાત્મક વિકાસ સિદ્ધાંતમાં તે નવી ડિગ્રીની જટિલતા સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે શીખવાનું શરૂ કરવા માટે અગાઉના વિચારસરણીમાં અસ્થાયી વળતરનો ઉલ્લેખ કરે છે - આ એક તબક્કા તરીકે જોવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે પ્રગતિશીલ જ્ઞાનાત્મક વિકાસ. 2. આંકડાઓમાં, એક ચલ (x) ના પસંદ કરેલ જ્ઞાન અને બીજા જોડી કરેલ ચલ (y) ના અવલોકન કરેલ મૂલ્યો વચ્ચેનો સંબંધ. જ્યારે ડેટાના સમૂહ માટે રીગ્રેસન સમીકરણ લખવામાં આવે છે, ત્યારે x ના આપેલ કોઈપણ જ્ઞાન માટે y ની સંભવિત કિંમતની આગાહી કરી શકાય છે. આ અર્થમાં શબ્દ વાસ્તવમાં અર્થમાં રીગ્રેસન શબ્દનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે. 3. જીનેટિક્સમાં - રીગ્રેસનનો કાયદો પછી 4. વાંચનમાં - પહેલેથી વાંચેલી સામગ્રી પર આંખની કોઈપણ હિલચાલ. આવા રીગ્રેસનની આવર્તન સામગ્રીની મુશ્કેલી અને વ્યક્તિની વાંચન ક્ષમતા સાથે સંબંધિત છે. 5. કન્ડીશનીંગ સ્ટડીઝમાં, અગાઉ હસ્તગત કરેલ પ્રતિભાવની પુનરાવૃત્તિ. આદત પદાનુક્રમમાં નીચા પ્રતિભાવ માટે આ રીગ્રેસન મોટે ભાગે જોવા મળે છે જ્યારે પ્રબળ પ્રતિભાવોને સજા કરવામાં આવે છે. ઘણા વર્તનવાદીઓ આ અસરને 1 ના અર્થમાં રીગ્રેસનના પ્રયોગશાળા એનાલોગ તરીકે જુએ છે. વિશેષણ - રીગ્રેસિવ, રીગ્રેસિવ, ક્રિયાપદ - રીગ્રેસ.

રીગ્રેશન

રીગ્રેસન (લેટિન ચળવળમાંથી પછાત) સૌથી સામાન્ય અર્થમાં એક પ્રક્રિયા, પદ્ધતિ છે, વ્યક્તિના અગાઉ પસાર થયેલા (સંભવતઃ બાળપણ) તબક્કાઓ, સ્થિતિઓ, સ્વરૂપો અને ભાવનાત્મક અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની કામગીરીની પદ્ધતિઓ, પદાર્થ સંબંધો, વર્તન પેટર્ન, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ.

રીગ્રેશન

સામાન્ય શબ્દોમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસના પહેલાથી પસાર થયેલા તબક્કામાં પાછા ફરવું, અગાઉની સ્થિતિ અથવા ક્રિયાના અભ્યાસક્રમમાં, મનોવિજ્ઞાનમાં - એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા વ્યક્તિ અસ્વસ્થતાને ટાળે છે અથવા ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે, આંશિક રીતે અથવા સંપૂર્ણપણે કામવાસનાના અગાઉના તબક્કામાં પાછા ફરે છે. વિકાસ

રીગ્રેશન

રીગ્રેશન). માનસિક કાર્યોની પુનઃસ્થાપના જે તેના વિકાસના પહેલા તબક્કામાં વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતા હતી. માનસિક પ્રવૃત્તિના આદિમ સ્વરૂપો તેના વધુ પરિપક્વ સ્વરૂપોની સમાંતર અસ્તિત્વમાં રહી શકે છે. રીગ્રેસનના ઘણા સ્વરૂપો માત્ર અમુક સમય માટે જ દેખાય છે અને તે ઉલટાવી શકાય તેવા નથી. ચેતના નિયંત્રણના નબળા પડવાની સાથે રીગ્રેસન એ પેથોલોજીકલ છે કે કેમ અને જો એમ હોય તો, કેટલી હદ સુધી, તેની અપરિવર્તનશીલતાની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે, રીગ્રેસન કોઈપણ એક ઘટનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી; તે માનસિક ઉપકરણના તમામ માળખાને આવરી શકે છે અને Id ની પ્રક્રિયાઓના વ્યક્તિગત ઘટકો અથવા અહંકાર અને Superego ના કાર્યો પર વિવિધ અસરો ધરાવે છે.

સ્ત્રોત: A. Heigl-Evers, F. Heigl, J. Ott, U. Rüger. મનોરોગ ચિકિત્સા માટેની મૂળભૂત માર્ગદર્શિકા (શરતો) એસ. ફ્રોઈડે સપનાની પ્રકૃતિ અને વિશિષ્ટતા અંગેના તેમના વિચારણાના સંદર્ભમાં રીગ્રેશનની સમસ્યામાં રસ દર્શાવ્યો હતો. તેમની કૃતિ "ધ ઈન્ટરપ્રિટેશન ઓફ ડ્રીમ્સ" (1900) માં, તેમણે એવી સ્થિતિ રજૂ કરી કે "રીગ્રેશન, અલબત્ત, સ્વપ્ન જોવાની પ્રક્રિયાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણોમાંનું એક છે." સ્વપ્નની રચના એ માનવામાં આવતી માનસિક ઉપકરણમાં રીગ્રેશનની પ્રક્રિયા સાથે જે રીતે સંબંધ ધરાવે છે તે બરાબર હતું, જ્યારે વિચારોના તમામ સંબંધો અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા અસ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ શોધે છે, અને વિચારો સંવેદનાત્મક છબીઓમાં પાછા ફરે છે જેના આધારે તેઓ અગાઉ રચાયા હતા. એસ. ફ્રોઈડની સમજમાં, જાગૃત અવસ્થામાં, ઉત્તેજના અને બળતરા બેભાન, અર્ધજાગ્રત અને ચેતનાની પ્રણાલીઓના ક્રમિક માર્ગ તરફ લક્ષી છે. ઊંઘ દરમિયાન, તેઓ વિપરીત રીતે વહે છે, દ્રષ્ટિની ક્રિયાઓ તરફ દોડે છે. આમ, એક સ્વપ્ન, જેમાં એસ. ફ્રોઈડ માનતા હતા તેમ, વ્યક્તિની ઇચ્છા સાકાર થાય છે, તે માનસિક ઉપકરણના કાર્યના નમૂનાને પ્રતિકૂળ રીતે સાચવે છે જે આદિમ છે અને તેની અયોગ્યતાને કારણે અસ્વીકાર્ય છે. "જે એક સમયે જાગવાની સ્થિતિમાં પ્રભુત્વ ધરાવતું હતું, જ્યારે માનસિક જીવન હજી જુવાન અને બિનઅનુભવી હતું," તેને રાત્રિના જીવનમાં હટાવી દેવામાં આવ્યું છે, જેમ કે તે હતું."

ડ્રીમ્સના અર્થઘટનમાં, એસ. ફ્રોઈડે એ હકીકત તરફ પણ ધ્યાન દોર્યું હતું કે રીગ્રેશન માત્ર સપનાની જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય વિચારસરણીની પણ લાક્ષણિકતા છે, જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, ઇરાદાપૂર્વકનું સ્મરણ સરળ સામગ્રીમાં રજૂઆતના કોઈપણ જટિલ કાર્યને ઉલટાવીને અનુલક્ષે છે. દ્રષ્ટિ. માનસિક રીતે સામાન્ય લોકોના વિવિધ દ્રષ્ટિકોણ પણ રીગ્રેશનને અનુરૂપ હોય છે, ઉન્માદ અને પેરાનોઇયા દરમિયાન આભાસનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, જે ખરેખર રીગ્રેશન છે અને વિચારોને છબીઓમાં ફેરવે છે. આ અર્થમાં, એસ. ફ્રોઈડે સામાન્ય માનસિક જીવનના રીગ્રેસન અને રીગ્રેશનના પેથોલોજીકલ કિસ્સાઓ વચ્ચે તફાવત કર્યો.

ત્યારબાદ, તે વારંવાર રીગ્રેશનની ઘટનાને સમજવા તરફ વળ્યા. 1914માં “ધ ઈન્ટરપ્રિટેશન ઑફ ડ્રીમ્સ” ના પુનઃપ્રસારણમાંના એક વધારામાં, એસ. ફ્રોઈડે ત્રણ પ્રકારના રીગ્રેશનની ઓળખ કરી: સ્થાનિક, માનસિક ઉપકરણની તેની અચેતન, અચેતન અને ચેતનાની સહજ પ્રણાલીઓ સાથે સંકળાયેલ; કામચલાઉ, કામચલાઉ વસ્તુઓ અને મનોલૈંગિક વિકાસના તબક્કાઓના સંબંધમાં રીગ્રેસન સહિત; ઔપચારિક, પરંપરાગત, વિકસિત સ્વરૂપો અને અલંકારિક રજૂઆતની પદ્ધતિઓ અને વધુ આદિમ, પ્રાચીન લોકો સાથે વિચારસરણીના સ્થાનાંતરણ સાથે સહસંબંધિત.

જેમ જેમ માનવીય મનોલૈંગિક વિકાસ અને ન્યુરોટિક રોગોની ઈટીઓલોજી વિશેના મનોવિશ્લેષણાત્મક વિચારો વધુ ઊંડો થતો ગયો તેમ, ફ્રોઈડ રીગ્રેશનની પ્રક્રિયાઓ પર વધુ ધ્યાન આપવાનું શરૂ કર્યું. તેમના "મનોવિશ્લેષણના પરિચય પરના પ્રવચનો" (1916/17) માં, તેમણે બે પ્રકારના રીગ્રેસનને અલગ પાડ્યા: નાર્સિસિસ્ટિક પ્રકૃતિના પ્રથમ કામેચ્છા પદાર્થો પર પાછા ફરવું અને વિકાસના પહેલા તબક્કામાં સામાન્ય જાતીય સંગઠનનું વળતર. બંને પ્રકારના રીગ્રેસન તેમના દ્વારા લાક્ષણિક, લાક્ષણિક અને ટ્રાન્સફરન્સ ન્યુરોસિસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.

વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં જાતીય સંગઠનના પુનરાગમનના દૃષ્ટિકોણથી રીગ્રેસનને ધ્યાનમાં લેતા, એસ. ફ્રોઈડે વિશ્લેષકોને ગૂંચવણભર્યા રીગ્રેશન અને દમન સામે ચેતવણી આપી હતી. સામાન્ય શબ્દોમાં, એટલે કે, માનસિક કૃત્યના વિકાસના અગાઉના, ઊંડા તબક્કામાં પાછા ફરવાના અર્થમાં, રીગ્રેસન અને દમન એ એકબીજા જેવી જ પ્રક્રિયાઓ છે, જેને તે પ્રસંગોચિત કહે છે. પરંતુ જો "રીગ્રેસન" અને "દમન" ની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ વિશિષ્ટ (મનોવિશ્લેષણાત્મક) અર્થમાં કરવામાં આવે છે, તો તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે, એસ. ફ્રોઈડ અનુસાર, તેમની વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત છે, જેનો સાર નીચે પ્રમાણે ઘટાડવું: રીગ્રેસન એ સંપૂર્ણ વર્ણનાત્મક ખ્યાલ છે, દમન - સ્થાનિક-ગતિશીલ; રીગ્રેશન એ સંપૂર્ણપણે માનસિક પ્રક્રિયા નથી, જેમાં એક કાર્બનિક પરિબળ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, જ્યારે દમન એ એક સંપૂર્ણ માનસિક પ્રક્રિયા છે જેનો "જાતીયતા સાથે કોઈ સંબંધ નથી."

રીગ્રેસન અને દમન વચ્ચેના તફાવત વિશે એસ. ફ્રોઈડના આવા વિચારો માત્ર સૈદ્ધાંતિક સ્વભાવના જ નહોતા, પરંતુ ન્યુરોસિસના ઈટીઓલોજી અને ન્યુરોટિક રોગોની સારવારને સમજવા સાથે સંબંધિત વ્યવહારિક અભિગમ પણ ધરાવતા હતા. ખાસ કરીને, તેમણે એ હકીકત પરથી આગળ વધ્યું કે ઉન્માદમાં મોટાભાગે પ્રાથમિક વ્યભિચારી વસ્તુઓ તરફ કામવાસનાનું રીગ્રેસન હોય છે, પરંતુ જાતીય સંગઠનના પહેલાના તબક્કામાં કોઈ રીગ્રેસન નથી અને તેથી, ઉન્માદનો અભ્યાસ કરતી વખતે, રીગ્રેશનનું મહત્વ સ્પષ્ટ થાય છે. આ રોગમાં દમનની ભૂમિકા કરતાં પાછળથી. બાધ્યતા-અનિવાર્ય ન્યુરોસિસમાં, તેનાથી વિપરીત, દમન સાથે, ઉદાસી-મૌખિક સંસ્થાના પ્રારંભિક તબક્કામાં કામવાસનાનું રીગ્રેસન એ લક્ષણોની રચનામાં નિર્ણાયક પરિબળ છે. "દમન વિના કામવાસના રીગ્રેસન ક્યારેય ન્યુરોસિસ તરફ દોરી જશે નહીં, પરંતુ વિકૃતિ તરફ દોરી જશે."

તેમની કૃતિ "નિરોધ, લક્ષણ અને ભય" (1926) માં, એસ. ફ્રોઈડે રીગ્રેશનની મેટાસાયકોલોજિકલ સમજૂતી આપી હતી, જે મુજબ તેની રચનામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા વિભાજીત, ડિસ્કનેક્ટેડ ડ્રાઈવો અને અલગ શૃંગારિક ઘટકો દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જે પ્રારંભિક તબક્કાથી. તેમના વિકાસના ઉદાસી તબક્કાના વિનાશક ડ્રાઇવમાં જોડાય છે. આ જ કાર્યમાં, તેણે સ્વ-સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાંની એક તરીકે રીગ્રેશનની તપાસ કરી.

ફ્રોઈડની રીગ્રેશનની સમજને કારણે આ ઘટનાના વધુ અભ્યાસની જરૂર પડી. શાસ્ત્રીય મનોવિશ્લેષણના મુખ્ય પ્રવાહમાં રહેલા વૈચારિક વિકાસની સાથે, કેટલાક સંશોધકોએ એવી વિચારણાઓ પણ વ્યક્ત કરી હતી જે રીગ્રેશનની ઘટનાના પરંપરાગત મનોવિશ્લેષણાત્મક દૃષ્ટિકોણના પુનરાવર્તનનો સંકેત આપે છે. આમ, વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનના સ્થાપક કે.જી. જંગ (1875-1961) એ રીગ્રેશનના ટેલીલોજિકલ મહત્વને ઓળખવાનો પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો. તેમનું માનવું હતું કે શિશુ સ્તર પર પાછા ફરવું એ માત્ર રીગ્રેસન નથી, પરંતુ નવી જીવન યોજના શોધવાની શક્યતા પણ છે, એટલે કે, "રીગ્રેશન, સારમાં, સર્જનાત્મક કાર્ય માટેની મુખ્ય સ્થિતિ પણ છે."

આધુનિક મનોવિશ્લેષણાત્મક સાહિત્યમાં, રીગ્રેશનની સમસ્યા તેની ઘટનાના કારણો, વિકાસના તબક્કાઓ, અભિવ્યક્તિની ઊંડાઈ, ઉદ્દેશ્ય અને ધ્યેયનો વિષય, કાર્યના પરિણામો, સંયમ અથવા તીવ્રતા વધારવાની સલાહના દૃષ્ટિકોણથી ચર્ચા કરવામાં આવે છે. વિશ્લેષણાત્મક ઉપચાર પ્રક્રિયા. લક્ષણોની રચના તરફ દોરી જતા રીગ્રેસનના નકારાત્મક અર્થની સાથે, તેના સકારાત્મક અર્થને વિક્ષેપિત સંતુલનને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે પ્રોત્સાહન તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે, અનુકૂલનશીલ પુનઃઓરિએન્ટેશનના અમલીકરણ માટે મધ્યવર્તી સ્થિતિ. વિશ્લેષકો સ્વયંને બચાવવા માટેની પદ્ધતિ તરીકે રીગ્રેશન પર, વિઘટનની સ્થિતિ તરીકે "ખરાબ" રીગ્રેસન અને માનવ જીવન માટે જરૂરી પ્રગતિશીલ પ્રક્રિયા તરીકે "સારા" રીગ્રેસન પર પણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

અથવા અસ્વસ્થતા, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બેભાનપણે અગાઉના, ઓછા પરિપક્વ અને ઓછા પર્યાપ્ત વર્તનનો આશરો લે છે જે તેને રક્ષણ અને સલામતીની બાંયધરી આપતી હોય તેવું લાગે છે.

વર્ણન

આ સંરક્ષણ ઉદ્દેશ્ય હકીકત પર આધારિત છે કે લોકો સામાન્ય રીતે પુખ્ત વયના કરતાં વધુ હદ સુધી નાના બાળકનું રક્ષણ કરે છે. આપણામાંના મોટા ભાગના બાળપણમાં સલામતીની લાગણીની યાદોને જાળવી રાખતી વખતે, આપણે કેટલીકવાર અજાગૃતપણે આપણી જાતને મુશ્કેલીઓથી બચાવવા માટે મોટે ભાગે વિરોધાભાસી માર્ગનો ઉપયોગ કરીએ છીએ - આપણે બાલિશ, બિન-અનુકૂલનશીલ પાત્ર લક્ષણો અને વર્તન પેટર્ન પ્રદર્શિત કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ. ઘણીવાર આ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે તેમની આસપાસના લોકો "સુરક્ષા રહિત બાળક" ને સુરક્ષિત કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ હંમેશા નહીં: જ્યારે નજીકમાં કોઈ ન હોય ત્યારે પણ રીગ્રેશન કાર્ય કરી શકે છે.

માંદગી, હીનતા, વગેરેનું પ્રદર્શન પણ રીગ્રેશન સાથે સંબંધિત છે, કારણ કે તેમાં સમાન સંદેશ છે: "હું બીમાર છું, હું મારી સંભાળ રાખવા માટે સક્ષમ નથી, મારું રક્ષણ કરો." પરિણામે, કેટલાક લોકો કે જેઓ રીગ્રેશનનો દુરુપયોગ કરે છે, તે વાસ્તવમાં લાંબી બિમારીઓ અને ક્રોનિક નિષ્ફળતા તરફ દોરી શકે છે, હાયપોકોન્ડ્રિયામાં વિકાસ કરી શકે છે અને સોમેટાઇઝેશન સાથે થઈ શકે છે. જ્યારે રીગ્રેશન વ્યક્તિત્વનો પાયાનો પથ્થર બની જાય છે, સમસ્યાઓને દૂર કરવા માટેની જીવન વ્યૂહરચના, આવા વ્યક્તિત્વને શિશુ વ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે.

બાળપણના સામાન્ય રીગ્રેશનના પ્રકાર

બાળકોમાં પ્રગટ થતા સામાન્ય રીગ્રેસનના નીચેના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે:

પણ જુઓ

લેખ "રીગ્રેશન (મનોવિજ્ઞાન)" વિશે સમીક્ષા લખો

સાહિત્ય

• મેકવિલિયમ્સ, નેન્સી.= મનોવિશ્લેષણાત્મક નિદાન: ક્લિનિકલ પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વનું માળખું સમજવું. - મોસ્કો: વર્ગ, 1998. - 480 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-86375-098-7.

નોંધો

રીગ્રેસન (મનોવિજ્ઞાન) ને દર્શાવતા અવતરણ

જ્યારે આવી વાતચીત રિસેપ્શન રૂમમાં અને રાજકુમારીના રૂમમાં થઈ હતી, ત્યારે પિયર (જેને માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો) અને અન્ના મિખૈલોવના (જેને તેની સાથે જવું જરૂરી લાગ્યું) સાથેની ગાડી કાઉન્ટ બેઝુકીના આંગણામાં ગઈ. જ્યારે ગાડીના પૈડાં બારીઓની નીચે ફેલાયેલા સ્ટ્રો પર હળવા અવાજે સંભળાય છે, ત્યારે અન્ના મિખૈલોવના, તેના સાથીદાર તરફ દિલાસો આપતા શબ્દો સાથે ફરીને ખાતરી થઈ ગઈ કે તે ગાડીના ખૂણામાં સૂઈ રહ્યો છે, અને તેને જગાડ્યો. જાગ્યા પછી, પિયરે ગાડીમાંથી અન્ના મિખૈલોવનાની પાછળ ગયો અને પછી જ તેના મૃત્યુ પામેલા પિતા સાથેની મુલાકાત વિશે વિચાર્યું જે તેની રાહ જોઈ રહ્યું હતું. તેણે જોયું કે તેઓ આગળના પ્રવેશદ્વાર તરફ નહીં, પરંતુ પાછળના પ્રવેશદ્વાર તરફ ગયા હતા. જ્યારે તે પગથિયાં પરથી ઉતરી રહ્યો હતો, ત્યારે બુર્જિયો કપડાંમાં બે લોકો ઉતાવળમાં પ્રવેશદ્વારથી દિવાલની છાયામાં ભાગી ગયા. થોભીને, પિયરે ઘરના પડછાયામાં બંને બાજુએ ઘણા સમાન લોકોને જોયા. પરંતુ અન્ના મિખૈલોવના, ન તો ફૂટમેન, કે કોચમેન, જેઓ મદદ કરી શકતા ન હતા પરંતુ આ લોકોને જોઈ શક્યા ન હતા, તેઓએ તેમના પર ધ્યાન આપ્યું ન હતું. તેથી, આ ખૂબ જરૂરી છે, પિયરે પોતાને માટે નિર્ણય કર્યો અને અન્ના મિખૈલોવનાને અનુસર્યો. અન્ના મિખૈલોવ્ના ઉતાવળમાં ધૂંધળી સળગતી સાંકડી પથ્થરની સીડી ઉપર ચાલીને પિયરને બોલાવતી હતી, જે તેની પાછળ પડી રહી હતી, જે, જોકે તે સમજી શકતો ન હતો કે તેણે ગણતરીમાં શા માટે જવું પડ્યું, અને તે પણ ઓછું શા માટે તેણે જવું પડ્યું. પાછળની સીડી ઉપર, પરંતુ, અન્ના મિખૈલોવનાના આત્મવિશ્વાસ અને ઉતાવળને આધારે, તેણે પોતાને નક્કી કર્યું કે આ જરૂરી છે. અડધે રસ્તે સીડી ઉપર, તેઓ લગભગ ડોલ સાથે કેટલાક લોકો દ્વારા નીચે પછાડવામાં આવ્યા હતા, જેઓ, તેમના બૂટ સાથે રણકતા, તેમની તરફ દોડ્યા હતા. આ લોકોએ પિયર અને અન્ના મિખૈલોવનાને પસાર થવા દેવા માટે દિવાલ પર દબાણ કર્યું, અને તેમને જોઈને સહેજ પણ આશ્ચર્ય દર્શાવ્યું નહીં.

વર્ણન

આ સંરક્ષણ ઉદ્દેશ્ય હકીકત પર આધારિત છે કે લોકો સામાન્ય રીતે પુખ્ત વયના કરતાં વધુ હદ સુધી નાના બાળકનું રક્ષણ કરે છે. આપણામાંના મોટા ભાગના બાળપણમાં સલામતીની લાગણીની યાદોને જાળવી રાખતી વખતે, આપણે કેટલીકવાર અજાગૃતપણે આપણી જાતને મુશ્કેલીઓથી બચાવવા માટે મોટે ભાગે વિરોધાભાસી માર્ગનો ઉપયોગ કરીએ છીએ - આપણે બાલિશ, બિન-અનુકૂલનશીલ પાત્ર લક્ષણો અને વર્તન પેટર્ન પ્રદર્શિત કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ. ઘણીવાર આ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે તેમની આસપાસના લોકો "સુરક્ષા રહિત બાળક" ને સુરક્ષિત કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ હંમેશા નહીં: જ્યારે નજીકમાં કોઈ ન હોય ત્યારે પણ રીગ્રેશન કાર્ય કરી શકે છે.

માંદગી, હીનતા, વગેરેનું પ્રદર્શન પણ રીગ્રેશન સાથે સંબંધિત છે, કારણ કે તેમાં સમાન સંદેશ છે: "હું બીમાર છું, હું મારી સંભાળ રાખવા માટે સક્ષમ નથી, મારું રક્ષણ કરો." પરિણામે, કેટલાક લોકો કે જેઓ રીગ્રેશનનો દુરુપયોગ કરે છે, તે વાસ્તવમાં લાંબી બિમારીઓ અને ક્રોનિક નિષ્ફળતા તરફ દોરી શકે છે, હાયપોકોન્ડ્રિયામાં વિકાસ કરી શકે છે અને સોમેટાઇઝેશન સાથે થઈ શકે છે. જ્યારે રીગ્રેશન વ્યક્તિત્વનો પાયાનો પથ્થર બની જાય છે, સમસ્યાઓને દૂર કરવા માટેની જીવન વ્યૂહરચના, આવા વ્યક્તિત્વને શિશુ વ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે.

ઉન્મત્ત વ્યક્તિત્વ માટે રીગ્રેશન પણ લાક્ષણિક છે.

બાળપણના સામાન્ય રીગ્રેશનના પ્રકાર

બાળકોમાં પ્રગટ થતા સામાન્ય રીગ્રેસનના નીચેના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે:

સાહિત્ય

• મેકવિલિયમ્સ, નેન્સી. સાયકોએનાલિટિક ડાયગ્નોસ્ટિક્સ: ક્લિનિકલ પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વનું માળખું સમજવું= મનોવિશ્લેષણાત્મક નિદાન: ક્લિનિકલ પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વનું માળખું સમજવું. - મોસ્કો: વર્ગ, 1998. - 480 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-86375-098-7

નોંધો

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

2010.

અન્ય શબ્દકોશોમાં "રીગ્રેશન (મનોવિજ્ઞાન)" શું છે તે જુઓ:

વિક્શનરીમાં "રીગ્રેશન" પર એક લેખ છે (lat. regressio "રિવર્સ મૂવમેન્ટ, રીટર્ન") ઘણા અર્થો ધરાવે છે ... વિકિપીડિયારીગ્રેશન - 1. ચોક્કસ રીગ્રેશનની પ્રક્રિયા અને પરિણામ. 2. સામાન્ય શબ્દોમાં, મનોલૈંગિક વિકાસના પહેલાથી જ પસાર થયેલા તબક્કામાં કામવાસનાનું વળતર. એસ. ફ્રોઈડના જણાવ્યા મુજબ, રીગ્રેશનના બે પ્રકાર છે: 1) વ્યભિચારી પ્રકૃતિની વસ્તુઓ પર પાછા ફરો, જે હતા... ...

મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશમનોવિજ્ઞાન I - સાયકોલોજી I (અહંકાર મનોવિજ્ઞાન) એ મનોવિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાંનું એક છે જે 20મી સદીના મધ્યમાં ઉદ્ભવ્યું હતું, જે એ. ફ્રોઈડ, એચ. હાર્ટમેનના કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને I ની સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેમજ તેમના જોડાણો અને...

જ્ઞાનકોશ અને વિજ્ઞાનની ફિલોસોફીહું સાયકોલોજી (ઇગોસાયકોલોજી) - મનોવિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાંનું એક છે, જે સ્વની સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, તેમજ માનવ માનસમાં થતી અન્ય પ્રક્રિયાઓ સાથેના તેમના જોડાણો અને સંબંધો. સ્વનું મનોવિજ્ઞાન ભારમાં પરિવર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે... ...

મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, રીગ્રેશન જુઓ. આંકડાકીય રીગ્રેસન એ પસંદગીના પૂર્વગ્રહનો એક વિશિષ્ટ કેસ છે, જ્યાં જૂથો આત્યંતિક સૂચકાંકોના આધારે પસંદ કરવામાં આવે છે. “આંકડાકીય રીગ્રેશનની અસરોનો અર્થ છે ચરમસીમાનો પ્રવાહ, ... ... વિકિપીડિયા

આ લેખ સંશોધનના બિન-શૈક્ષણિક ક્ષેત્ર વિશે છે. કૃપા કરીને લેખને સંપાદિત કરો જેથી આ તેના પ્રથમ વાક્યો અને પછીના લખાણ બંનેમાંથી સ્પષ્ટ થાય. લેખમાં અને ચર્ચા પૃષ્ઠ પર વિગતો... વિકિપીડિયા

આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, પ્રોજેક્શન જુઓ. પ્રક્ષેપણ (લેટ. પ્રોજેક્શન ફોરવર્ડ ફેંકવું) એ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓને આભારી મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા છે, જેના પરિણામે આંતરિકને ભૂલથી માનવામાં આવે છે ... ... વિકિપીડિયા - (જર્મન: Tiefenpsychologie), સંખ્યાબંધ આધુનિક વલણોનું હોદ્દો. વિદેશી મનોવિજ્ઞાન, જેમણે તેમના સંશોધનનો કહેવાતો વિષય બનાવ્યો. વ્યક્તિત્વની ઊંડી શક્તિઓ, તેની ચાલ અને વૃત્તિઓ, જે... પર થતી પ્રક્રિયાઓનો વિરોધ કરે છે.

ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ

- (જર્મન: Tiefenpsychologie) આધુનિક વિદેશી મનોવિજ્ઞાનના સંખ્યાબંધ ક્ષેત્રોની હોદ્દો, જેણે તેમના સંશોધનનો કહેવાતો વિષય બનાવ્યો છે. વ્યક્તિત્વની ઊંડી શક્તિઓ, તેની ચાલ અને વૃત્તિઓ, જે થતી પ્રક્રિયાઓનો વિરોધ કરે છે... ... ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

રીગ્રેશન

તેથી, દર્દીને તેના મનમાં જે આવે તે કહેવા માટે આમંત્રિત કર્યા પછી, ચિકિત્સક સત્ર દરમિયાન મોટે ભાગે મૌન રહે છે. પરંતુ આ મૌખિક અને ભાવનાત્મક મૌન હોવા છતાં, ચિકિત્સક અને દર્દી વચ્ચે ચોક્કસ જોડાણ ઊભું થાય છે, જે પહેલાથી જ નોંધ્યું છે તેમ, ફ્રોઈડે "ટ્રાન્સફર" શબ્દ નિયુક્ત કર્યો હતો. મનોવિશ્લેષકનું મૌન, નિઃશંકપણે, દર્દીને નિરાશ કરે છે (અસંતોષનું કારણ બને છે) અને તેને વધુને વધુ ઘાટા અને "ભ્રષ્ટ" યાદોના ચિત્રો દોરવા માટે (એક અંશે, ઓછામાં ઓછા કોઈ પ્રકારનો પ્રતિસાદ આપવાની ઇચ્છાથી) પ્રોત્સાહિત કરે છે. માનસિકતાના ક્યારેય ઊંડા સ્તરોમાં અને, એક નિયમ તરીકે, જ્યારે પ્રારંભિક યુવાની અને બાળપણ તરફ વળવું. આ બંને સ્મૃતિઓ અને સ્યુડો-મેમરીઝ હોઈ શકે છે, પરંતુ બાદમાં દરેક માટે અલગ અને ઊંડે વ્યક્તિગત છે. ફ્રોઈડે આ "નિમજ્જન" ને "રીગ્રેશન" શબ્દ સાથે દૂરની યાદો અને લાગણીઓમાં નિયુક્ત કર્યું. અનુત્તરિત બાકી, વિનંતી વધુને વધુ આદિમ (વ્યક્તિત્વના વ્યક્તિગત-ઐતિહાસિક પાસામાં) સ્વરૂપો લે છે, જેમ કે માતૃત્વ પ્રેમ, સંભાળ, સજા અથવા ક્ષમાની જરૂરિયાત, "સ્પૅન્ક કરવાની ઇચ્છા" સુધી.

વધુ સામાન્ય સંસ્કરણમાં, રીગ્રેસન, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓમાંની એક તરીકે, વર્તણૂકના અગાઉના સ્ટીરિયોટાઇપ્સ પર પાછા ફરવાનો સમાવેશ થાય છે અને, જેમ કે, સંદેશાવ્યવહારમાં પ્રતિક્રિયાની તે રીતોને પુનઃસ્થાપિત કરવી જે ભૂતકાળમાં દેખીતી રીતે સફળ હતી (મુખ્યત્વે બાળપણમાં) અથવા એવી પરિસ્થિતિઓ જેમાં આનંદની લાગણી અનુભવાઈ હતી (માતાપિતાના પ્રેમ અને સુરક્ષાની ભાવના સાથે સંકળાયેલ). આ કિસ્સામાં, વિનંતી હંમેશા સત્રનું સંચાલન કરતા મનોવિશ્લેષકને નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે.

કંઈક અંશે વિષયાંતર કરીને, ચાલો કહીએ કે દર્દીની સમસ્યાઓ અને તેના પ્રારંભિક જોડાણોના આંકડા (અને ચિકિત્સકના વ્યક્તિત્વ પર ઘણું ઓછું) પર આધાર રાખીને, બાદમાં વિવિધ ભૂમિકાઓ "ધારી" શકે છે (સ્થાનાંતરણમાં) જે તેણે સ્પષ્ટપણે ઓળખવી જોઈએ. અને મોનિટર. ઉદાહરણ તરીકે, મારા વાળની ​​લાઇન અને મૂછોની હાજરી હોવા છતાં, મને વારંવાર લાગ્યું કે જ્યારે મારી તરફ વળે છે, ત્યારે દર્દી ખરેખર તેની માતા અથવા દાદી અથવા કાકી અથવા બહેનને આકર્ષિત કરે છે. અને મોટેભાગે આ વિનંતી સ્વીકૃતિ, પ્રેમ, સમજણ અને રક્ષણ માટેની જરૂરિયાતોને કારણે હતી, જે બાળપણમાં પર્યાપ્ત રીતે સમજાઈ ન હતી. પરિણામે, પોતાને અને અન્યને સમજવાની અને સ્વીકારવાની ક્ષમતાની રચના થઈ નથી, અથવા આ ક્ષમતામાં ન્યુરોટિક રૂપાંતરણ થયા છે. મોટેભાગે આ પ્રેમ અને પ્રેમ કરવાની ક્ષમતાનો સંદર્ભ આપે છે, સૌ પ્રથમ, પોતાને, અને પછી બીજા - પ્રેમ આપવા અને પ્રાપ્ત કરવા માટે. લાગણીઓ માત્ર માત્રાત્મક રીતે જ નહીં, પણ તેમની પ્રામાણિકતાના સંદર્ભમાં પણ દર્શાવવામાં આવે છે. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, જો મને બે સફરજન આપવામાં આવે, તો હું તમને એક આપી શકું છું, અને દરેક પાસે એક સફરજન હશે. જો મને ફક્ત એક જ મળ્યું હોય, તો હું મોટે ભાગે માત્ર અડધું જ આપી શકીશ, અને કોઈની પાસે આખું સફરજન નહીં હોય. જો મારી પાસે સફરજનનો ત્રીજો ભાગ હોય, તો શ્રેષ્ઠ રીતે હું તમને એક ડંખ આપી શકું છું...

એ નોંધવું જોઇએ કે રીગ્રેશનની પ્રક્રિયામાં, બાળપણના નોંધપાત્ર આંકડાઓના સંબંધમાં ભૂતકાળમાં આવી ગયેલી લાગણીઓ જ વિશ્લેષકને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવતી નથી, પણ અપેક્ષિત પ્રતિસાદની સ્ટીરિયોટાઇપ્સ પણ છે. દર્દી (P) અને વિશ્લેષક (A) વચ્ચેના સંવાદનું આ સંસ્કરણ તદ્દન લાક્ષણિક છે:

પી.: હા,હું જાણું છું કે હવે તમે વિચારી રહ્યા છો કે હું ક્યારેય સ્વતંત્ર વ્યક્તિ નથી રહ્યો.

A.:મારે એવું કેમ વિચારવું જોઈએ?

પી.:મારી મા હંમેશા કહેતી.

પ્રેક્ટિસ વારંવાર બતાવે છે તેમ, માતાપિતાનું મૂલ્યાંકન અને વર્તનની પ્રારંભિક પેટર્ન (કુટુંબમાં) અત્યંત સ્થિર હોવાનું બહાર આવ્યું છે. પરંતુ અમે ક્યારેય આ સ્ટીરિયોટાઇપ્સને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી, પરંતુ તેમને સુધારવા માટે સતત કામ કરીએ છીએ.