ફિલોસોફિકલ લિરિક્સ વિષય પર નિબંધ એ. સાથે

એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિનની કવિતાનું અનિવાર્ય ચુંબકત્વ એ હકીકતમાં રહેલું છે કે તે તમને રશિયન ભાષાની સુંદરતા અને કલાત્મક છબીઓની અભિવ્યક્તિનો આનંદ માણવા દે છે, પણ કવિતામાં શાણપણ અને દાર્શનિક હેતુઓની પણ પ્રશંસા કરે છે.

પુષ્કિનની કવિતાઓ એ હકીકત માટે પ્રખ્યાત છે કે તે તમામ મૂળભૂત પ્રશ્નોને આવરી લે છે જેના માટે ફિલસૂફી સદીઓથી ચોક્કસ જવાબો શોધી રહી છે. પુષ્કિનના ગીતો એટલા જ વૈવિધ્યસભર અને વ્યાપક છે કારણ કે તેમનું વ્યક્તિત્વ રસપ્રદ અને રંગીન છે, જે આપણને તેમની અમર કવિતાઓમાં પ્રગટ થાય છે.

"મેં ફરી મુલાકાત લીધી..."

"ફરી એક વાર મેં મુલાકાત લીધી..." કવિતા ભૂતકાળ વિશે, અનુભવેલા અનુભવ વિશે વિચારવા માટે સમર્પિત છે, જેમાં જીવનનો અર્થ અને માનવ ભાગ્યના હેતુની શોધનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ આ ગીતોને અંધકારમય અથવા અતિશય ઉદાસી કહી શકાય નહીં;

પુષ્કિને આ કવિતા 1835 માં લખી હતી, અને તેની કવિતાઓમાં એક પરિપક્વ માણસની ફિલસૂફી સંભળાય છે, જે જીવનના શાશ્વત ચક્રની શક્તિ અને વશીકરણ અને હકીકત એ છે કે ભૂતકાળ વિના કોઈ ભવિષ્ય નથી.

"દિવસ નીકળી ગયો છે..."

અને કવિતા "દિવસનો પ્રકાશ નીકળી ગયો છે ..." આપણને લેખકનું દુ: ખદ ભાવિ દર્શાવે છે, જેમણે તેમના જીવનના માર્ગ પર ઘણી મુશ્કેલીઓ અને યાતનાઓ સહન કરવી પડી હતી. પુષ્કિનના દાર્શનિક વિચારો સમાજમાં જડેલી બગાડની આસપાસ કેન્દ્રિત છે અને તેણે સ્વીકારવું પડશે કે આ કોઈપણ રીતે બદલી શકાતું નથી.

તેના ગીતો તે શંકાઓ અને દુઃખો વિશે જણાવે છે જે વ્યક્તિ અનુભવી શકે છે, તેણે પસંદ કરેલા માર્ગને યોગ્ય રીતે અનુસરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના ભાગ્યમાં જીવવું કેટલું મુશ્કેલ છે તે વિશે... પુષ્કિન પ્રકૃતિ સાથે સંકળાયેલા સરળ રૂપકનો ઉપયોગ કરે છે. અમને તેમનો ફિલોસોફિકલ મૂડ, અને આ તેમની કવિતાને ખરેખર મોહક અને યાદગાર બનાવે છે. ()

"એલિજી..."

"એલેગી ..." એલેક્ઝાન્ડર સેર્ગેવિચે 1830 માં લખ્યું હતું, અને આ કવિતા તેમના કાર્યમાં સૌથી વ્યક્તિગત છે - તેના સ્વરૂપમાં તે એકપાત્રી નાટક જેવું લાગે છે. હવે જુવાન નથી, પુષ્કિન તેની અપૂર્ણતા જોવા અને તેના આત્મામાં ભારેપણું અનુભવવા માટે તેના ભૂતકાળમાં પાછળ જુએ છે અને ડોકિયું કરે છે. અને ભવિષ્યમાં તે “શ્રમ અને દુ:ખ” જુએ છે, જે ખૂબ જ ચિંતિત લાગે છે, પરંતુ તેમ છતાં તે વધુ વિચારવા અને બનાવવાનું પ્રોત્સાહન છે.

કવિ સંપૂર્ણ રીતે જીવવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે છે, અને તેના માટે જીવવાનો અર્થ છે વિચારવું અને અનુભવવું, અને તે એ હકીકત માટે તૈયાર છે કે તેણે ભોગવવું પડશે, તે સ્વીકારે છે. આ ઉદાસી પરંતુ ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલી કવિતાની ફિલોસોફિકલ સામગ્રી છે. તે તેના શાશ્વત મ્યુઝ વિશે વાત કરે છે - સંવાદિતા અને તોફાની પ્રેમ (), જેના વિના તેનું કાર્ય એટલું તેજસ્વી અને સંપૂર્ણ નહોતું.

"કુરાનનું અનુકરણ"

"કુરાનનું અનુકરણ" કવિતાને દાર્શનિક ગીતવાદ તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, કારણ કે આ કાવ્યાત્મક કૃતિમાં નિર્વાસિત કવિના અનુભવો શામેલ છે, જે પુષ્કિન પોતાને અનુભવે છે, સર્જનાત્મક ફેંકવું અને કવિ તરીકેના તેના હેતુની શોધ. પુષ્કિન કવિતાના કલાત્મક સ્વરૂપને ઉત્કૃષ્ટતા અને રંગ આપવા માટે પ્રાચ્ય શૈલીનો ઉપયોગ કરે છે, તે મૂળ સ્ત્રોતમાં રહેલી શક્તિશાળી ભાવનાને અભિવ્યક્ત કરવા માંગે છે. તે "કવિ-પ્રબોધક" ની થીમને સ્પર્શે છે અને સન્માન અને ફરજ જેવા ખ્યાલો અને લોકો માટે તે કેવી રીતે મહત્વપૂર્ણ છે તે વિશે દાર્શનિક રીતે વાત કરે છે.

એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચ પુષ્કિન એ વિશ્વના સૌથી લોકપ્રિય કવિઓ અને લેખકોમાંના એક છે. પરંતુ સૌ પ્રથમ, તેણે તેની પ્રતિભાથી રશિયાને જીતી લીધું. તે એક અદ્ભુત રોમેન્ટિક અને ઉત્કૃષ્ટ વાસ્તવવાદી બંને તરીકે પ્રખ્યાત બન્યો. તેમના કાર્યોની થીમ્સ વૈવિધ્યસભર છે: દાર્શનિક, નાગરિક, ઐતિહાસિક, પ્રેમ, સામાજિક-રાજકીય અને અન્ય ઘણા. પરંતુ બદલામાં દરેક વિષય કવિના દાર્શનિક તર્ક સાથે જોડાયેલો છે.

પુષ્કિન, જેમ કે, સામાન્ય રીતે, કોઈપણ વ્યક્તિ, એક કરતા વધુ વખત અસ્તિત્વના શાશ્વત પ્રશ્નો વિશે વિચારે છે. તેમણે જીવનનો અર્થ શું છે, કવિ અને કવિતાનો હેતુ શું છે, મૃત્યુ અને અમરત્વ શું છે, સારું અને અનિષ્ટ શું છે, વગેરે શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ પ્રશ્નો અવિરતપણે સૂચિબદ્ધ કરી શકાય છે. તેથી જ તેમની રચનાઓમાં દાર્શનિક વિષયો પર ઘણી ચર્ચાઓ હાજર છે.

પુષ્કિન ફિલસૂફ વૈશ્વિક સ્તરે સમસ્યાઓ વિશે નહીં, પરંતુ વ્યક્તિગત અનુભવો વિશે લખે છે. કવિની ફિલસૂફી ઊંડાણપૂર્વક અનુભવાય છે.

તેમણે દરેક પ્રશ્નને તેમના આત્મામાંથી પસાર કર્યો, જે તેમના સમયના કોઈપણ કવિઓની લાક્ષણિકતા નથી.

ત્સારસ્કોયે સેલો લિસિયમમાં અભ્યાસ દરમિયાન પણ ફિલોસોફિકલ સમસ્યાઓએ પુષ્કિનને ચિંતા કરી. આ વર્ષો દરમિયાન, બટ્યુશકોવનો તેમના પર મજબૂત પ્રભાવ હતો, જેમણે વ્યક્તિગત સંવેદનાત્મક લાભોમાં જીવનનો અર્થ જોયો.

યુવાન પુષ્કિન માટે, જીવનનો અર્થ શાશ્વત ઉજવણી, તહેવારો અને આનંદમાં રહેલો છે. તેણે કંઈપણ ગંભીર વિશે વિચાર્યું ન હતું. સોળ વર્ષીય કવિની કવિતા "ધ ટોમ્બ ઓફ એનાક્રિયોન" ના ઉદાહરણમાં આ સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે:

નશ્વર, તમારી ઉંમર ભૂત છે:

ઝડપથી સુખ પકડો;

આનંદ, આનંદ;

વારંવાર કપ ભરો;

પ્રખર જુસ્સાથી કંટાળી ગયા

અને કપ સાથે આરામ કરો!

વિશ્વની સમાન દ્રષ્ટિ તેમની અન્ય કવિતાઓમાં જોઈ શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, "સ્ટેન્ઝા ટુ ટોલ્સટોય" કાર્યમાં:

આનંદના દરેક ટીપાને પીવો,

નચિંત, ઉદાસીન જીવો!

તમારા જીવનની એક ક્ષણ માટે આજ્ઞાકારી બનો,

યુવાનીમાં યુવાન બનો!

નાની ઉંમરે, પુષ્કિન હજી સુધી ભવિષ્ય વિશે વિચારતો નથી; તદુપરાંત, તે ચોક્કસપણે આ જીવનશૈલી છે જે તે વાચકને વળગી રહેવાની સલાહ આપે છે.

પુષ્કિનના જીવનમાં વળાંક 1820 હતો. આ સમયે, તે તેના જીવન અને સર્જનાત્મકતાનું વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કરે છે.

દક્ષિણનો દેશનિકાલ કવિ માટે રોમેન્ટિકવાદનો યુગ હતો. પછી તમામ યુવાનોએ આ દિશામાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં પરિવર્તન સાથે, કવિની ફિલસૂફી પણ વધુ પરિપક્વ બની. તેમની સર્જનાત્મકતાના રોમેન્ટિક સમયગાળા દરમિયાન, પુષ્કિને માનવ જીવનનું સર્વોચ્ચ ધ્યેય માન્યું કે નચિંત સમય પસાર કરવો નહીં, પરંતુ પરાક્રમી કાર્યો માટે પ્રયત્ન કરવો. આવા ફેરફારો મુખ્યત્વે કવિના કાર્યમાં પ્રતિબિંબિત થયા હતા:

નવા અનુભવો શોધનાર,

હું તમને ભાગી ગયો, પિતાની જમીન;

હું તમને દોડ્યો, આનંદના પાલતુ.

યુવાનોની મિનિટો, મિનિટના મિત્રો.

આ 1820 ના પ્રખ્યાત ગીત "દિવસનો સૂર્ય બહાર ગયો" ની પંક્તિઓ છે. અહીં સ્વતંત્રતા અને પ્રેરણાનું નવું તેજસ્વી પ્રતીક દેખાય છે - સમુદ્ર. તે કવિના આત્માને ભરી દેતી લાગણીઓ જેટલી જ શુદ્ધ અને શક્તિશાળી છે. આ છબી “To the Sea” કવિતામાં પણ દેખાય છે. પુષ્કિન માનવ જીવનની તુલના સમુદ્રના જીવન સાથે કરે છે.

તેમના મૃત્યુના છ મહિના પહેલા, પુષ્કિને કવિતા લખી હતી "મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું જે હાથથી બનાવ્યું ન હતું ...". એવું લાગે છે કે તે તેના નિકટવર્તી મૃત્યુની આગાહી કરે છે. કાર્યમાં, કવિ જીવનના અર્થ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે હેતુ માટે વ્યક્તિ જન્મે છે તે વિશે, અને આત્મવિશ્વાસ સાથે કહે છે:

મેં મારા માટે એક સ્મારક બનાવ્યું, હાથથી બનાવ્યું નહીં,

તેના તરફનો લોકોનો માર્ગ વધુ ઉગાડવામાં આવશે નહીં.

તે તેના બળવાખોર મસ્તક સાથે ઊંચો ગયો

એલેક્ઝાન્ડ્રિયન પિલર.

તેમની કવિતામાં, પુષ્કિન કવિના હેતુ વિશેના તેમના પ્રારંભિક વિચારોમાંથી એક નિષ્કર્ષ દોરે છે. તે ગંભીરતાથી વિચારે છે કે મૃત્યુ પછી લોકો માટે તેની પાસેથી શું બાકી રહેશે:

ના, હું બધા મરીશ નહીં - આત્મા ભંડાર ગીતમાં છે

મારી રાખ બચી જશે અને ક્ષીણ થઈ જશે -

અને જ્યાં સુધી હું અર્ધવર્તુળ વિશ્વમાં છું ત્યાં સુધી હું ભવ્ય રહીશ

ઓછામાં ઓછું એક પીટ જીવંત હશે.

પુષ્કિન સારી રીતે સમજે છે કે ભૌતિક અમરત્વ અશક્ય છે, તેથી તે સર્જનાત્મક અમરત્વ માટે પ્રયત્ન કરે છે. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન, કવિ, તેમના પોતાના પ્રયત્નોથી, "હાથથી બનાવેલું સ્મારક" ઉભું કરે છે. તે પોતાના વિચારો, મન અને લાગણીઓથી સર્જન કરે છે. પુષ્કિન યોગ્ય રીતે પોતાને લોકોનો પ્રબોધક માને છે. તે કેટલાકને લાગે છે કે કવિના ગૌરવની કોઈ મર્યાદા નથી, પરંતુ તે સાચો છે. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચે "ક્રૂર યુગમાં સ્વતંત્રતાનો મહિમા / અને પતન માટે દયા માંગી." બહુ ઓછા લોકોએ આવું કરવાની હિંમત કરી.

પુષ્કિન હંમેશા "હું" સર્વનામનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ અતિશય ગૌરવને કારણે નહીં. 19મી સદીમાં કોઈપણ ખોટા પગલાની સખત સજા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તે કશાથી ડરતો ન હતો. સ્વતંત્રતા પ્રેમી ગીતો તેમના ગૌરવ હતા.

કવિતા "મેં મારી જાત માટે એક સ્મારક બનાવ્યું ..." બે સ્મારકો વિરોધાભાસી છે: આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક. કવિ સમયની કહેવાતી મૂર્તિનો વિરોધ કરે છે. તેની સાથેના દ્વંદ્વયુદ્ધમાં, પુષ્કિન સૌથી ખતરનાક શસ્ત્ર - કાવ્યાત્મક શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. અને જો આપણે યાદ રાખીએ કે આજ સુધી કવિની કેવી રીતે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, તો આપણે સુરક્ષિત રીતે કહી શકીએ કે તેણે આ યુદ્ધ જીત્યું.

પુષ્કિન માટે, કવિતા ફક્ત તેના વિચારો અને લાગણીઓનું વર્ણન નથી. આ તે માર્ગ છે જે વાચકને તેના હૃદય સુધી લઈ જાય છે. તેમની કવિતાઓમાં, તેમણે ગેરસમજ રહેવાના ડરથી, તેઓ જે લાઈવ કહી શકતા ન હતા તે વિશે વાત કરી હતી.

"ધ પ્રોફેટ" કવિતામાં ગીતનો હીરો પ્રકાશ જોવાનું શરૂ કરે છે. તે ભયંકર યાતનાથી દૂર થાય છે, પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે જીવનનો ઉચ્ચતમ અર્થ કવિને પ્રગટ થાય છે. તે ક્ષિતિજની બહાર જોવાનું શરૂ કરે છે અને સામાન્ય મનુષ્ય માટે અગમ્ય સત્ય સાંભળે છે.

પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિનના ગીતોની તમામ થીમ્સ તેમની વ્યક્તિગત ફિલસૂફી સાથે જોડાયેલી છે. આવી કવિતાઓના ઘણા ઉદાહરણો છે. પુષ્કિન તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન માત્ર એક વ્યક્તિ તરીકે જ નહીં, પણ કવિ તરીકે પણ વિકાસ પામ્યા. તદનુસાર, શાશ્વત ફિલોસોફિકલ સમસ્યાઓ પ્રત્યે કવિનું વલણ પણ બદલાયું. આ તેમના કામમાં સરળતાથી જોઈ શકાય છે.

ઘણા વર્ષોથી, 19મી સદીના સૌથી પ્રતિભાશાળી ગદ્ય લેખકો અને કવિઓમાંના એકનું બિરુદ એ.એસ. પુષ્કિન. તેમની લગભગ દરેક રચનામાં હાજર છે, જો કે તે એક વૈવિધ્યસભર કવિ છે, ઘણા વિષયોમાં રસ ધરાવે છે. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચે નાગરિક અને પ્રેમ વિષયો પર કવિતાઓ લખી, મિત્રતા, કવિના હેતુ વિશે પ્રશ્નો ઉભા કર્યા અને રશિયન પ્રકૃતિની સુંદરતાનું વર્ણન કર્યું. પરંતુ તેમ છતાં, તેમની બધી કવિતાઓમાં ફિલસૂફીનો દોર ચાલે છે; તેઓ વાચકને સારા અને અનિષ્ટ, માનવ જીવનનો અર્થ, વિશ્વાસ અને અવિશ્વાસ, મૃત્યુ અને અમરત્વ વિશે વિચારે છે.

ફિલસૂફી જે તેની મૌલિકતાથી દરેકને આશ્ચર્યચકિત કરે છે તે ઊંડે ઘનિષ્ઠ, વ્યક્તિગત સ્વભાવની છે, કારણ કે દરેક લાગણી કવિની હતી, તેણે પોતાના વિચારો, જીવનની છાપ વર્ણવી હતી. આ હકીકત એલેક્ઝાન્ડર સેર્ગેવિચના ગીતોને અન્ય લેખકોથી અલગ પાડે છે. જેમ જેમ કવિ મોટો થાય છે તેમ તેમ તેની રચનાઓ બદલાય છે અને તેમાં એક અલગ અર્થ દેખાય છે. કવિતાઓમાંથી તમે શોધી શકો છો કે પુષ્કિન જુદા જુદા વર્ષોમાં કેવી રીતે જીવ્યા.

તે સમયગાળાના ફિલોસોફિકલ ગીતો, જ્યારે કવિ હજી લિસિયમના વિદ્યાર્થી હતા, આનંદની ભાવનાથી ભરેલા છે. એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ તમને મિત્રોની કંપનીમાં આનંદ માણવા, મૈત્રીપૂર્ણ તહેવારોનો આનંદ માણવા અને કોઈ પણ બાબતની ચિંતા ન કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. તમે 1815 માં લખેલી કવિતા "ધ ટોમ્બ ઓફ એનાક્રિયોન" અને "સ્ટેન્ઝા ટુ ટોલ્સટોય" (1819) કવિતામાંથી તેમના યુવા વિચારો વિશે શીખી શકો છો. કવિ આનંદ અને મનોરંજનનો ઉપદેશ આપે છે.

20 ના દાયકામાં પુષ્કિનના ગીતોમાં ફિલોસોફિકલ હેતુઓ નાટકીય રીતે બદલાઈ ગયા. તે સમયગાળાના તમામ યુવાનોની જેમ, એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ રોમેન્ટિકવાદ તરફ ખેંચાયો હતો. કવિએ બાયરન અને નેપોલિયનની પ્રશંસા કરી હતી; આત્માની પરાક્રમી આવેગ લેખકના દાર્શનિક ગીતોમાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકતી નથી. તે સમયગાળાની સૌથી આકર્ષક કૃતિઓ 1820 માં લખાયેલી "ધ ડેલાઇટ હેઝ આઉટ" અને 1824 માં લખાયેલી કવિતા "ટુ ધ સી" તરીકે ગણવામાં આવે છે.

20 ના દાયકાના મધ્યમાં, પુષ્કિને વૈચારિક કટોકટીનો અનુભવ કર્યો. તે સમયગાળાના ફિલોસોફિકલ ગીતો હવે રોમેન્ટિકવાદથી ભરાયેલા નથી; કવિ જીવનના કઠોર સત્યને સમજવા લાગે છે અને તે તેને ડરાવે છે. તે સમસ્યાઓ જુએ છે, પરંતુ તેના માટે પ્રયત્ન કરવા માટે કોઈ ધ્યેય જોતો નથી. "ધ કાર્ટ ઑફ લાઇફ" ના કાર્યમાં, એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ જીવનની તુલના સામાન્ય કાર્ટ સાથે કરે છે, તે દિવસો અને રાત રોકાયા વિના મુસાફરી કરે છે, સફરની શરૂઆત આનંદકારક અને તેજસ્વી લાગે છે, પરંતુ અંત ઉદાસી અને અંધકારમય લાગે છે. ડીસેમ્બ્રીસ્ટ્સની હાર પછી કવિનું મનોબળ તૂટી ગયું; પુષ્કિન તેના મિત્રો સમક્ષ દોષિત લાગ્યું કારણ કે તે ઝારવાદી શાસન સામેના બળવામાં ભાગ લઈ શક્યો ન હતો.

20 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, કવિતાઓએ નિરાશા અને એકલતા શોધી કાઢી હતી જે તે સમયગાળા દરમિયાન પુષ્કિને અનુભવી હતી. કવિના ફિલોસોફિકલ ગીતો વર્ષોથી વધુ ઉદાસી અને દુ: ખદ પણ બન્યા છે. "એક નિરર્થક ભેટ, એક આકસ્મિક ભેટ", "એલિગી", "શું હું ઘોંઘાટીયા શેરીઓમાં ભટકતો છું" કવિતાઓમાં જીવન અને મૃત્યુના પ્રશ્નો છે; પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ મૃત્યુની ઇચ્છા રાખતો હતો, તે તેની સર્જનાત્મકતાને લોકો સુધી પહોંચાડવા, લોકોને સાચા માર્ગ પર માર્ગદર્શન આપવા માટે જીવવા માંગતો હતો. તેઓ નિશ્ચિતપણે માનતા હતા કે તેમના જીવનના અંત સુધીમાં તેઓ સુખ અને સંવાદિતા મેળવી શકશે.

મહાન કવિના ગીતો તેમના સમગ્ર વ્યક્તિત્વ, તેમના પાત્ર, તેમના આત્મા, તેમની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના તેમના વલણને પ્રગટ કરે છે; તેના વિચારો અને અનુભવો.
કવિના વારસામાં એવી કવિતાઓ શોધવી મુશ્કેલ છે જે આપણી આજુબાજુની દુનિયા વિશે, તેમાંના માણસના સ્થાન વિશે, જીવન અને મૃત્યુ, સુખ અને ફરજના "તિરસ્કૃત પ્રશ્નો" પર, એટલે કે, પરનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરતી નથી. ફિલસૂફીના મૂળભૂત પ્રશ્નો.
પહેલેથી જ તેના લિસિયમ વર્ષોથી, એ.એસ. પુશકિને માણસ અને વિશ્વમાં તેના સ્થાન વિશે વિચાર્યું અને માનવ જીવનના હેતુ અને સ્વરૂપ વિશેના તેમના વિચારને આગળ ધપાવ્યો, તેને અસ્થાયી ઘટના તરીકે સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો, શાશ્વત ગતિના દાખલાઓને ઓળખવા માટે, પેઢીગત પરિવર્તન, અસ્તિત્વના કુદરતી નિયમોની વિરુદ્ધ જવાના પ્રયાસોની નિરર્થકતા, જૂનાનું મૃત્યુ અને નવા જન્મ અને તે જ સમયે પ્રકૃતિના શાશ્વત જીવનની પુષ્ટિ, માનવ જીવનનો મહિમા, કારણ દ્વારા પ્રકાશિત અને ઊંડી લાગણીઓ.
જીવનની ક્ષણભંગુરતાને પ્રતિબિંબિત કરતા, પુષ્કિને તેના અનિવાર્ય પરિણામ વિશે સતત વિચાર્યું:
હું કહું છું: વર્ષો પસાર થશે,
અને પછી ભલેને આપણે અહીં કેટલું જોવામાં આવે,
આપણે બધા શાશ્વત તિજોરીઓ હેઠળ ઉતરીશું -
અને બીજા કોઈનો સમય નજીક છે.
જો કે, મૃત્યુનો વિચાર તેને નિરાશાથી પ્રેરિત કરતો નથી, પરંતુ ભગવાનની ઇચ્છાને આધીન થવા અને તેના લોટ સાથે સમાધાન સાથે.
વ્યક્તિની મહાનતા તેની "સ્વતંત્રતા" માં છે, એટલે કે વિશિષ્ટતામાં, એકલતામાં. સમાનતામાં ફક્ત તમારી જાતને. પરંતુ આવી સ્વ-સ્થિતિ બહારથી નથી, જીવન આપનાર બળ વ્યક્તિ પોતે જ છે, પોતે જ સર્જન કરે છે.
તેમની ઘણી કવિતાઓમાં, કવિએ પર્યાવરણ પર વ્યક્તિની નિર્ભરતાની ડિગ્રી પર પ્રતિબિંબિત કર્યું જેમાં તે રચાયો હતો. પર્યાવરણ શક્તિશાળી છે, તે લોકોને પ્રભાવિત કરે છે, પરંતુ, કવિ અનુસાર, જે તેના માટે પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓ સામે બળવો કરવા સક્ષમ છે તેને માણસ કહેવાનો અધિકાર છે. "તમે જીવનનું લક્ષ્ય સમજી લીધું છે: એક સુખી વ્યક્તિ," તેમણે 1830 માં "ટુ ધ નોબલ્સ" કવિતામાં લખ્યું, આ કવિતાના સંબોધકની જીવનને તેની વિવિધતામાં જોવાની, પ્રામાણિક અને શુદ્ધ શું છે તે સ્વીકારવાની ક્ષમતાની પ્રશંસા કરી. તેમાં, જે ગંદા અને ખાલી છે તેને નકારવા અને ધિક્કારવા માટે.
માણસમાં બે વિશ્વોનો સમાવેશ થાય છે: બાહ્ય - ભૌતિક અને આંતરિક, છુપાયેલ - આધ્યાત્મિક. શરૂઆતમાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત તેના ધરતીનું અસ્તિત્વ શરૂ કરે છે, ત્યારે તેનો આત્મા શુદ્ધ અને તેજસ્વી હોય છે, પરંતુ તેને મુશ્કેલ પસંદગીનો સામનો કરવો પડે છે: મુશ્કેલીઓથી ભરેલું જીવન જીવવું, પરંતુ સ્પષ્ટ અંતરાત્મા સાથે, અથવા શરીરની ઇચ્છાઓને વશ થઈ જવું - તેના આત્માને ગંદા કરવા.
પુષ્કિનના આત્માની શક્તિ એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તે પ્રકાશની ઝંખના કરે છે અને શુદ્ધતાની પૂજા કરે છે:
અને અનૈચ્છિક માયાની ગરમી
પ્રથમ વખત હું અસ્પષ્ટપણે જાણતો હતો.
જીવનના શૈતાની મજાક ઉડાવતા દૃષ્ટિકોણ પર આ વિજય છે.
પુષ્કિનનો આત્મા ક્યાં પ્રયત્ન કરે છે? ઉપર, તમારી જાતને ગૌરવથી મુક્ત કરો, માનવ આત્માના ખ્રિસ્તી પરાક્રમને પૂર્ણ કરો:
ત્યાં, આકાશ-ઊંચા કોષમાં, ભગવાનની પડોશમાં, હું સંતાઈ જાઉં!
પોતાની જાત સાથેના લાંબા વર્ષોના આધ્યાત્મિક સંઘર્ષે શુદ્ધતામાં પતન અને પતનની શક્યતા સાબિત કરી છે - પુનર્જન્મનો માર્ગ:
અને મારા જીવનને અણગમો સાથે વાંચો,
હું ધ્રૂજું છું અને શાપ આપું છું
અને હું સખત ફરિયાદ કરું છું
અને મેં કડવા આંસુ વહાવ્યા,
પરંતુ હું ઉદાસી રેખાઓને ધોતો નથી.
આ શંકાઓ, જુસ્સો, નિરાશાને સ્વીકારે છે, લાગણીઓ, વિચારો વિકસાવે છે, વ્યક્તિને માનવ બનાવે છે.

એ.એસ. દ્વારા ફિલોસોફિકલ ગીતો પુષ્કિન મુખ્યત્વે ગીતાત્મક કબૂલાતનું સ્વરૂપ લે છે, વધુમાં, એક સાર્વત્રિક, વ્યાપક અર્થ. ઉદાહરણ તરીકે, આ કવિતા છે “મેમરી”.

ગીતનો નાયક સંવેદનશીલ અંતરાત્મા ધરાવતી વ્યક્તિ છે. તે માનસિક રીતે તેના પાછલા જીવનને જુએ છે. અને તે ભયભીત છે. પરંતુ તે જ સમયે, તે કોઈપણ કઠોર નિંદાને આકર્ષિત કરતું નથી. તેના બદલે, તે સહાનુભૂતિને પાત્ર છે. તે પોતે જ ન્યાય કરે છે. અને કોઈ પણ તેને પોતાના કરતાં વધુ મજબૂત અને વધુ નિંદા કરી શકે નહીં. આ તેના માટે આદરની પ્રેરણા આપે છે અને તેને માત્ર એક પાપી જ નહીં, પણ એક મજબૂત વ્યક્તિત્વ પણ બનાવે છે.

પુષ્કિનની કાવ્યાત્મક કબૂલાત, તેમની પ્રામાણિકતા અને ઊંડાણને કારણે, માત્ર એક વ્યક્તિગત જ નહીં, પણ એક સાર્વત્રિક પાત્ર પણ છે.

"મેમરી" કવિતાનો સાર્વત્રિક અવાજ તેની શાબ્દિક રચના દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા આપે છે. ટેક્સ્ટમાં ઘણા પુસ્તક શબ્દો છે જેનો ગૌરવપૂર્ણ અર્થ છે: "માણસ" ને બદલે "મર્ત્ય" વપરાય છે; "પસ્તાવો" ને બદલે - "હૃદય પસ્તાવાનો સાપ".

"એલિગી" (1830) કવિતામાં બધું આશ્ચર્યજનક રીતે જીવંત લાગે છે. ઊંડા અને શક્તિશાળી વિચારો વિષયાસક્ત આવેગથી અવિભાજ્ય છે. કવિ સમજે છે કે તેના માટે ભૂતકાળ ઉદાસીથી ભરેલો છે. ભવિષ્ય વિશે પણ કોઈ ભ્રમણા નથી. પરંતુ અંતિમ પંક્તિઓ ભાવનાના પરાક્રમી પ્રયાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે, એક મહાન આત્મા જે જાણે છે કે જીવનમાં આનંદને નહીં, પરંતુ તેની જટિલતાને કેવી રીતે પ્રેમ કરવો અને તેની પ્રશંસા કરવી.