ઇતિહાસ શિક્ષક માટે આધુનિક આવશ્યકતાઓ. વિદેશી ભાષાના શિક્ષક માટે આધુનિક આવશ્યકતાઓ

વિશ્વમાં આધુનિક શિક્ષણ એ માનવ પ્રવૃત્તિનો સૌથી વ્યાપક પ્રકાર છે. તેમની સક્રિય વ્યાવસાયિક કારકિર્દી દરમિયાન અભ્યાસ કરતા મોટાભાગના યુવાન અને મધ્યમ વયના લોકો માટે શિક્ષણ એ જીવનની મુખ્ય બાબત બની જાય છે.
રશિયન સમાજ નિષ્ણાતોની તાલીમ માટે ખૂબ જ વિશિષ્ટ સામાજિક વ્યવસ્થા આગળ મૂકે છે. આ ઓર્ડર રશિયન ફેડરેશનની સ્ટેટ કાઉન્સિલના અહેવાલમાં ઘડવામાં આવ્યો છે “હાલના તબક્કે રશિયાની શૈક્ષણિક નીતિ પર”: “વિકાસશીલ સમાજને આધુનિક શિક્ષિત, નૈતિક, સાહસિક લોકોની જરૂર છે જેઓ સ્વતંત્ર નિર્ણયો લઈ શકે, સહકાર માટે સક્ષમ હોય. , ગતિશીલતા, રચનાત્મકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને આંતરસાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે તૈયાર છે."
આધુનિક રશિયન સમાજમાં ચાલી રહેલા ફેરફારોને નવી પેઢીના વ્યાવસાયિકોને તાલીમ આપવા માટે સમાજ અને રાજ્યની જરૂરિયાતોને પહોંચી વળવા શિક્ષણ પ્રણાલીના પર્યાપ્ત આધુનિકીકરણની જરૂર છે.
શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની સ્થિતિ ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણો (ત્યારબાદ ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ તરીકે ઓળખાય છે) અનુસાર કાર્ય કરવા માટેના સંક્રમણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે શિક્ષણ પ્રણાલી માટે નવી સામાજિક આવશ્યકતાઓને આગળ ધપાવે છે. રાજ્ય દ્વારા તેના માટે નિર્ધારિત કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે શાળા કેવી હોવી જોઈએ? A.A. ફુર્સેન્કોએ આને શબ્દો સાથે વ્યાખ્યાયિત કર્યું: "આપણે બાળકને ભવિષ્યના જીવન માટે તૈયાર કરવું જોઈએ જેથી તે એક સફળ વ્યક્તિ બને, પછી ભલે તે ગમે તે રીતે અભ્યાસ કરે." રશિયન શિક્ષણના આધુનિકીકરણમાં ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણની રજૂઆત એ એક નવો તબક્કો છે. તેમની વિભાવના શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ માટે નવી આવશ્યકતાઓ સૂચવે છે, જે શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિઓમાં મુખ્ય વ્યક્તિ છે. હાલમાં, સંસ્થાના ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર નવીનતાઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રના શિક્ષણની સામગ્રી અને તકનીક શિક્ષકની સર્જનાત્મકતા, બિન-માનક નિર્ણયો લેવા, વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીત કરવા, પહેલ કરવા અને પ્રવૃત્તિઓમાં સક્રિય રહેવા માટે વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક તત્પરતાનું સ્તર પ્રદાન કરતી નથી. જે લક્ષ્ય, સામગ્રી અને શિક્ષણની પ્રક્રિયાગત લાક્ષણિકતાઓને અપડેટ કરવાની પ્રક્રિયાને અનુરૂપ હશે. ફેડરલ સ્ટેટ એજ્યુકેશનલ સ્ટાન્ડર્ડ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલા કાર્યોને અમલમાં મૂકવા માટે સક્ષમ નવા પ્રકારની વિચારસરણી સાથે, અપડેટેડ શિક્ષણ પ્રણાલીમાં નવા શિક્ષકે આવવું જોઈએ.

ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણની રજૂઆત સંબંધિત વર્તમાન મુદ્દાઓ:

- નવા લક્ષ્યો. પરિણામો હાંસલ કરવા માટે, નવા શિક્ષણશાસ્ત્રના સાધનોની જરૂર છે. જૂની શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને આ કરવું અશક્ય છે, જેનો અર્થ છે કે શિક્ષકોએ માત્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિના ઘટકોને બદલવાની જરૂર નથી, પણ તેમની પ્રવૃત્તિઓની સમગ્ર સિસ્ટમ પર પુનર્વિચાર કરવાની પણ જરૂર છે, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિના તર્કમાં પાઠ ડિઝાઇન કરવાનું શીખો: પરિસ્થિતિ. - સમસ્યા - કાર્ય - પરિણામ. શિક્ષકે પાઠની રચના કરવી જોઈએ જેથી તે સમસ્યાનું નિરાકરણ શીખવે. ધોરણ શિક્ષકને પરિણામની સમજ પણ આપે છે, જેના આધારે તે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું નિર્માણ કરશે.
-પ્રવૃત્તિઓની ઉત્પાદનક્ષમતા. શિક્ષકે શૈક્ષણિક પ્રવૃતિઓને ટેક્નોલોજીકલ રીતે બનાવવી જોઈએ, આ પ્રવૃત્તિના તર્ક અને બંધારણને સમજવું જોઈએ. નવા શૈક્ષણિક પરિણામોની સિદ્ધિ સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ મુખ્ય તકનીકો વિદ્યાર્થીઓની પ્રોજેક્ટ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની તકનીક, સમસ્યા-આધારિત (સમસ્યા-આધારિત સંવાદ) શિક્ષણની તકનીક, માહિતી સંચાર તકનીકો અને શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓનું મૂલ્યાંકન કરવાની તકનીક છે. આજે, શિક્ષક "ઉદ્દેશલક્ષી જ્ઞાન" ના વાહક બનવાનું બંધ કરે છે.

તેનું મુખ્ય કાર્ય વિદ્યાર્થીઓને નવા જ્ઞાનની શોધમાં પહેલ અને સ્વતંત્રતા બતાવવા અને વિવિધ સમસ્યારૂપ સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં તેનો ઉપયોગ કરવાની રીતો શોધવા માટે પ્રેરિત કરવાનું છે. આમ, એક તરફ, વિદ્યાર્થીઓ નવી સામગ્રી અને નિઃસ્વાર્થ જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણામાં રસ વિકસાવે છે, બીજી તરફ, વિદ્યાર્થીઓ સામગ્રીની સાચી સમજ પ્રાપ્ત કરે છે. હકીકત એ છે કે સ્વતંત્ર રીતે મેળવેલ જ્ઞાન ખાસ કરીને ટકાઉ છે માટે પુરાવાની જરૂર નથી.

-ધોરણનો આધાર એ પ્રશિક્ષણ માટેની સિસ્ટમ-પ્રવૃત્તિનો અભિગમ છે. આ આપણને જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થી સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની રીતો પર પુનર્વિચાર કરવા દબાણ કરે છે. શિક્ષણનું ધ્યેય ચોક્કસ માત્રામાં જ્ઞાનનું સ્થાનાંતરણ નથી, પરંતુ બાળકના વ્યક્તિત્વ, તેની ક્ષમતાઓ, ઝોક અને રુચિઓના મહત્તમ વિકાસ માટે પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ છે. આ સંદર્ભમાં, દરેક વ્યક્તિ માટે જરૂરી યોગ્યતાઓને પ્રકાશિત કરવાના આધારે શિક્ષણની સામગ્રી પસંદ કરવામાં આવે છે. શિક્ષકની ભૂમિકા પણ બદલાઈ રહી છે: માહિતીના "અનુવાદક" થી, તે વિદ્યાર્થી પ્રવૃત્તિઓના આયોજકમાં ફેરવાય છે. તદનુસાર, વિદ્યાર્થી ફક્ત પાઠમાં મળેલી માહિતીને બેસીને, સાંભળતો અને પુનઃઉત્પાદન કરતો નથી, પરંતુ આ માહિતી મેળવવામાં અને તેમાં નિપુણતા મેળવવા માટે સક્રિય સહભાગી બને છે. વિદ્યાર્થીએ પ્રવૃત્તિનો વિષય બનવો જોઈએ. શિક્ષક અને મનોવિજ્ઞાની વી.વી. ડેવીડોવે લખ્યું: "શિક્ષણનો હેતુ બદલવાનો આ યોગ્ય સમય છે - માત્ર વ્યવહારુ કૌશલ્ય આપવા માટે જ નહીં, પરંતુ કેવી રીતે શીખવું તે શીખવવાનો."

-નિયંત્રણ અને આકારણી પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન. શૈક્ષણિક પરિણામોની નવી સમજ શિક્ષકની પરંપરાગત મૂલ્યાંકન પ્રવૃત્તિઓને અપડેટ કરવાની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે. અસરકારક મૂલ્યાંકન પ્રવૃત્તિઓ માટે નીચેની કુશળતા જરૂરી છે:

આધુનિક શૈક્ષણિક તકનીકો અને મૂલ્યાંકન તકનીકોને પસંદ કરવાની અને લાગુ કરવાની ક્ષમતા કે જે નિર્ધારિત લક્ષ્યો (પોર્ટફોલિયો ટેક્નોલોજી, વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેની તકનીક, વગેરે) માટે પર્યાપ્ત છે;

વિવિધ રેટિંગ સ્કેલ અને પ્રક્રિયાઓને યોગ્ય રીતે લાગુ કરો (વ્યાપક અંતિમ કાર્ય, આયોજિત પરિણામો પ્રસ્તુત કરવા માટે સ્તરનો અભિગમ, વગેરે);

વિદ્યાર્થીઓની મૂલ્યાંકન સ્વતંત્રતા રચવા માટે.

-ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન.તેના કારણે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની જગ્યા વિસ્તરે છે, અને પ્રોજેક્ટ અને શોધ કાર્યનું આયોજન કરવાની તક ઊભી થાય છે. ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓ વિદ્યાર્થી માટે અન્ય બિન-અભ્યાસિક પ્રવૃત્તિઓમાં નિપુણતા મેળવવાની પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે જે તેને સમસ્યાઓ હલ કરવાનું શીખવશે અને તેની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓનો વિકાસ કરશે. રશિયન મનોવિજ્ઞાની એ.એન. લિયોન્ટેવે કહ્યું: "આપણા શિક્ષણનું દુઃખ એ હકીકતમાં રહેલું છે કે આપણા શિક્ષણમાં જ્યારે માહિતીથી સમૃદ્ધ થાય છે ત્યારે આત્માની ગરીબી હોય છે."

શિક્ષણ પ્રણાલીના આધુનિકીકરણના સંદર્ભમાં, મુખ્ય ડ્રાઇવર શિક્ષક જ રહે છે અને તેથી, તેની વ્યાવસાયિકતાનું સ્તર વધારવું એ આ પ્રક્રિયા માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ છે. અધ્યાપન વ્યવસાય, જો કે તે એક સામૂહિક વ્યવસાય છે, તે હજી પણ એક વિશિષ્ટ સામૂહિક વ્યવસાય છે. તેની ભૂમિકા વધી રહી છે, અને તે જ સમયે તેના વ્યાવસાયિક ગુણોની જરૂરિયાતો વધી રહી છે. શિક્ષણ ક્ષેત્રે, આપણને માત્ર વ્યાવસાયિકોની જ નહીં, પરંતુ તેમની હસ્તકલાના વાસ્તવિક ભક્તો, તેજસ્વી વ્યક્તિત્વની જરૂર છે જેઓ ઉભરતી મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં અને સર્જનાત્મક રીતે કાર્ય કરવા સક્ષમ હોય. તે જ સમયે, તે જરૂરી છે કે માત્ર થોડા જ નહીં, માત્ર નેતાઓ અને સંશોધકો પણ આવી વ્યક્તિઓ બને. સામૂહિક શિક્ષક માટે વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચવું જરૂરી છે.

વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રના ગુણોની રચના નીચે પ્રમાણે રજૂ કરી શકાય છે:
1. વ્યવસાયિક યોગ્યતાશિક્ષક પરવાનગી આપે છે સતત તમારી જાતમાં સુધારો કરો, નવું જ્ઞાન મેળવો. તે જ્ઞાનનો વાહક ન હોવો જોઈએ, "પાઠ શિક્ષક" ન હોવો જોઈએ, પરંતુ સક્ષમ વ્યક્તિ હોવો જોઈએ

બાળક, વર્ગ, શાળાના શૈક્ષણિક વાતાવરણની રચના કરો. એ હકીકતનો ઉલ્લેખ ન કરવો કે તે શીખવા માટે માહિતી અને સંચાર તકનીકોનો સક્રિય વપરાશકર્તા હોવો જોઈએ. "પરિપક્વ" વ્યાવસાયિક યોગ્યતા શિક્ષકને તેની સ્થિતિને સાથ તરફ દોરી જવાની મંજૂરી આપશે.

2. ક્ષમતાઓ

શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ વિદ્યાર્થીઓ વિશે ફળદાયી માહિતીના સંચયને સુનિશ્ચિત કરે છે, "સર્જનાત્મક" સૂચનનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે, સ્વ-નિયંત્રણ અને સ્વ-નિયમનની રચનાને ઉત્તેજિત કરે છે, જેથી વિદ્યાર્થીની સ્વ-વિકાસ અને સ્વ-પુષ્ટિની જરૂરિયાતની ખાતરી કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની અસમર્થતા એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે શિક્ષક વિદ્યાર્થીની જરૂરિયાતો અને ક્ષમતાઓ, તેના વ્યક્તિત્વ, પ્રવૃત્તિ, સંબંધોની સિસ્ટમ અને ક્ષમતાઓના મજબૂત પાસાઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલ નથી. શિક્ષણ પ્રક્રિયા દરમિયાન, આવા શિક્ષક "સર્જનાત્મક" સૂચન પ્રદાન કરતી ફળદાયી માહિતી એકઠા કરતા નથી.

તે ચોક્કસ રીતે પદાર્થ, સાધન, પ્રવૃત્તિની પરિસ્થિતિઓ અને ઇચ્છિત પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે ઉત્પાદક મોડલની શોધ પ્રત્યેની ચોક્કસ સંવેદનશીલતાને કારણે છે કે માનવ ક્ષમતાઓ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યની સફળતા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત તરીકે કાર્ય કરે છે.

ક્ષમતાનું સ્તર પ્રદર્શનના સ્તર દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે.

જો શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં ઘણી ક્ષમતાઓને સુમેળમાં જોડવામાં આવે છે, જેમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની વ્યક્તિઓ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે, તો આપણે શિક્ષકની પ્રતિભા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. ક્ષમતાઓનું સંયોજન શિક્ષણ કાર્યમાં ખૂબ જ ઉચ્ચ પરિણામોની સિદ્ધિની ખાતરી આપે છે.

3. વ્યક્તિગત ગુણો

આધુનિક શિક્ષકને તેના સમયની વ્યક્તિ તરીકે શિક્ષકના નૈતિક અને નાગરિક ગુણો દ્વારા અલગ પાડવું જોઈએ. શિક્ષકોએ સમજવું જોઈએ કે તેમનો મુખ્ય હેતુ રશિયન નાગરિકોને શિક્ષિત કરવાનો છે. ચાલો આપણે "શિક્ષણ" શબ્દના અર્થશાસ્ત્રને યાદ કરીએ - છબીનું સ્થાનાંતરણ. શિક્ષક પોતે વ્યક્તિ, લોકો, દેશની છબીનો વાહક હોવો જોઈએ અને આ છબીને યુવા પેઢી સુધી પહોંચાડવી જોઈએ.
આથી, વ્યાવસાયિક જ્ઞાનને સ્થાનાંતરિત કરવાના કાર્યોને નહીં, પરંતુ, સૌ પ્રથમ, શિક્ષકના આધ્યાત્મિક, મૂલ્ય-આધારિત, વિશ્વ સાથેના સર્જનાત્મક સંબંધોને પોષવા અને માનવતાવાદી સિદ્ધાંતો પર વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાર્તાલાપ કરવાની ક્ષમતાને આધાર તરીકે અગ્રતા આપવી જોઈએ. તેની નૈતિક સંસ્કૃતિ. નૈતિક રીતે શિક્ષિત શિક્ષક જ યુવાનોના નૈતિક શિક્ષણના કાર્યોને પૂર્ણ કરી શકે છે. સામાન્ય શિક્ષણ સંસ્થામાં શિક્ષકની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમમાં આ કાર્યને પ્રાથમિકતા તરીકે પ્રકાશિત કરવું જોઈએ.

4 .વ્યવસાયિક સ્વ-જાગૃતિ -આ પાત્ર લક્ષણો અને બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ છે જે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ માટે જરૂરી છે. આજે ખાસ કરીને મહત્વનું સ્થાન શિક્ષકની જરૂરી નવીન ક્ષમતાઓમાં નિપુણતા મેળવવા અને તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં લાગુ કરવાની માનસિક તત્પરતા અને બૌદ્ધિક ક્ષમતા દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે.

આમ, વર્તમાન સમયે - શિક્ષણના ઝડપી માહિતીકરણનો સમય - શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સ્વ-જાગૃતિ તેના વ્યાવસાયિક તરીકે વિકાસ માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ બની રહી છે.

અને આધુનિક વિદ્યાર્થીના મનમાં વ્યાવસાયિક શિક્ષકની છબી કેવી રીતે રચાય છે તે અહીં છે:

એક વ્યાવસાયિક શિક્ષક પરંપરાગત અભિગમને જોડે છે અને શીખવાની પ્રક્રિયામાં પોતાની નવીનતાઓ રજૂ કરે છે.

આ એક એવી વ્યક્તિ છે જે જાણે છે કે વિદ્યાર્થીઓ સાથે સામાન્ય ભાષા કેવી રીતે શોધવી, દરેક પ્રત્યેનો અભિગમ, રસ લેવા અને વિદ્યાર્થીઓને તેમના વિષય સાથે પ્રેમમાં પડવા.

વ્યાવસાયિક શિક્ષકનો અર્થ થાય છે સક્ષમ, શીખવવા ઈચ્છુક, સમજદાર વ્યક્તિ; તેણે તેના વિષય અને તેના વિદ્યાર્થીઓને પ્રેમ કરવો જોઈએ.

સૌ પ્રથમ, વ્યાવસાયિક શિક્ષક પાસે સરળ માનવીય ગુણો હોવા જોઈએ: દયા, સમજણ, માત્ર વિજ્ઞાન જ નહીં, પણ જીવન પણ શીખવે છે અને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક બનો.

શિક્ષકના આ સામૂહિક ચિત્ર સાથે કોઈ સહમત થઈ શકતું નથી

સ્નાતકોની નજર દ્વારા એક વ્યાવસાયિક જરૂરિયાતોને પૂર્ણપણે પૂર્ણ કરે છે જે ફક્ત નવા શૈક્ષણિક ધોરણો જ નહીં, પણ શિક્ષક પર સમય મૂકે છે. ચાલો આપણે રશિયન શિક્ષક, રશિયામાં વૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ શાસ્ત્રના સ્થાપક, કોન્સ્ટેન્ટિન દિમિત્રીવિચ ઉશિન્સકીના મહત્વપૂર્ણ અને સાચા શબ્દોને યાદ કરીએ, “શિક્ષણ અને ઉછેરની બાબતમાં, સમગ્ર શાળાના વ્યવસાયમાં, માથામાંથી પસાર થયા વિના કંઈપણ સુધારી શકાતું નથી. શિક્ષક. શિક્ષક જ્યાં સુધી શીખે છે ત્યાં સુધી જીવે છે. જલદી તે શીખવાનું બંધ કરે છે, તેનામાં શિક્ષક મૃત્યુ પામે છે. હું બધા શિક્ષકોને સ્વસ્થ વિચારો અને તંદુરસ્ત બાળકોના આત્માની ઇચ્છા કરું છું!

90માંથી પૃષ્ઠ 22

22. શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓ

વ્યાવસાયિક શિક્ષક માટેની પ્રથમ આવશ્યકતા એ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓની હાજરી છે, જે વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે બાળકો સાથે કામ કરવાની વૃત્તિ, બાળકો પ્રત્યેનો પ્રેમ અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાનો આનંદ અભિવ્યક્ત કરે છે.

મુખ્ય ક્ષમતા જૂથો

સંસ્થાકીય. તેઓ વિદ્યાર્થીઓને એક કરવા, તેમને વ્યસ્ત રાખવા, જવાબદારીઓનું વિભાજન કરવા, કાર્યની યોજના બનાવવા, શું કરવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપવા વગેરેની શિક્ષકની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

ડિડેક્ટિક. શૈક્ષણિક સામગ્રી પસંદ કરવા અને તૈયાર કરવા માટે વિશિષ્ટ કૌશલ્યો, દૃશ્યતા, સાધનો, શૈક્ષણિક સામગ્રીને સુલભ, સ્પષ્ટ, અભિવ્યક્ત, ખાતરીપૂર્વક અને સુસંગત રીતે પ્રસ્તુત કરવી, જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોના વિકાસને ઉત્તેજીત કરવી, શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં વધારો કરવો વગેરે.

સમજશક્તિ, શિક્ષિત લોકોની ભરાયેલા વિશ્વમાં પ્રવેશવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે, તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરે છે અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખે છે.

સંચાર ક્ષમતાઓ વિદ્યાર્થીઓ, તેમના માતાપિતા, સહકાર્યકરો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાના વડાઓ સાથે શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે યોગ્ય સંબંધો સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

સૂચક ક્ષમતાઓમાં વિદ્યાર્થીઓ પર ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રભાવનો સમાવેશ થાય છે.

સંશોધન ક્ષમતાઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓને ઓળખવાની અને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

વૈજ્ઞાનિક-જ્ઞાનાત્મક, જે પસંદ કરેલા ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને આત્મસાત કરવાની ક્ષમતામાં ઉકળે છે.

શિક્ષકના મહત્વના વ્યાવસાયિક ગુણોમાં સખત મહેનત, કાર્યક્ષમતા, શિસ્ત, જવાબદારી, ધ્યેય નક્કી કરવાની ક્ષમતા, તેને હાંસલ કરવાના માર્ગો પસંદ કરવા, સંગઠન, દ્રઢતા, વ્યક્તિના વ્યાવસાયિક સ્તરનો વ્યવસ્થિત અને વ્યવસ્થિત સુધારો, ગુણવત્તામાં સતત સુધારો કરવાની ઇચ્છા છે. કોઈનું કામ, વગેરે.

શિક્ષક માટે ફરજિયાત ગુણવત્તા એ માનવતાવાદ છે, એટલે કે, પૃથ્વી પરના ઉચ્ચતમ મૂલ્ય તરીકે વધતી જતી વ્યક્તિ પ્રત્યેનું વલણ, ચોક્કસ કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં આ વલણની અભિવ્યક્તિ. વિદ્યાર્થીઓ આ અભિવ્યક્તિઓ જુએ છે અને પ્રથમ બેભાનપણે તેનું પાલન કરે છે, ધીમે ધીમે લોકો સાથે માનવીય વર્તન કરવાનો અનુભવ મેળવે છે.

શિક્ષકના વ્યવસાયિક રીતે જરૂરી ગુણો સહનશક્તિ અને આત્મ-નિયંત્રણ છે.

શિક્ષકની અભિન્ન વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા એ ન્યાયીપણું છે.

શિક્ષક માંગણી કરતો હોવો જોઈએ. તેના સફળ કાર્ય માટે આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. શિક્ષક પહેલા પોતાની જાત પર ઉચ્ચ માંગણીઓ મૂકે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની માંગણીઓ વાજબી હોવી જોઈએ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં પ્રમાણની ભાવના જાળવી રાખે છે. યુક્તિ એ શિક્ષકની મન, લાગણીઓ અને સામાન્ય સંસ્કૃતિની કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિનો મુખ્ય ભાગ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ માટે આદર છે.

અધ્યાપન વ્યવસાયમાં વ્યક્તિગત ગુણો વ્યાવસાયિક તાલીમની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત કરેલ વ્યાવસાયિકોથી અવિભાજ્ય છે, જે વિશેષ જ્ઞાન, કુશળતા, વિચારવાની રીતો અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓના સંપાદન સાથે સંકળાયેલા છે. તેમાંથી: શિક્ષણના વિષયમાં નિપુણતા, વિષય શીખવવાની પદ્ધતિઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક તૈયારી, સામાન્ય જ્ઞાન, વ્યાપક સાંસ્કૃતિક ક્ષિતિજ, શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા, શિક્ષણ તકનીકોમાં નિપુણતા, સંસ્થાકીય કુશળતા, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકો, સંચાર તકનીકોમાં નિપુણતા, વકતૃત્વ અને અન્ય ગુણો.

શિક્ષકના વિશેષ વ્યાવસાયિક અને સામાજિક કાર્યો, સૌથી નિષ્પક્ષ ન્યાયાધીશોની નજરમાં રહેવાની જરૂરિયાત - તેના વિદ્યાર્થીઓ, માતાપિતા, જનતા - તેના વ્યક્તિત્વ અને તેના નૈતિક પાત્ર પર માંગમાં વધારો કરે છે. શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓ એ વ્યાવસાયિક ગુણોની સિસ્ટમ છે જે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની સફળતા નક્કી કરે છે (ફિગ. 17).

ચોખા. 17. શિક્ષકના ગુણો

લોકોએ હંમેશા શિક્ષકની માંગમાં વધારો કર્યો છે, તેઓ તેને તમામ ખામીઓથી મુક્ત જોવા માંગતા હતા. 1586 ના લ્વોવ ફ્રેટરનલ સ્કૂલના ચાર્ટરમાં લખ્યું હતું: “આ શાળાના ડીડસ્કલ અથવા શિક્ષક ધર્મનિષ્ઠ, વાજબી, નમ્રતાપૂર્વક જ્ઞાની, નમ્ર, સંયમી, દારૂડિયા નહીં, વ્યભિચારી નહીં, લોભી વ્યક્તિ નહીં, પૈસાનો પ્રેમી, જાદુગર નથી, વાર્તા કહેનાર નથી, મદદગાર પાખંડી નથી, પરંતુ એક પવિત્ર ઉતાવળ કરનાર, દરેક વસ્તુમાં સારી છબી રજૂ કરે છે, કેલિકો સદ્ગુણોમાં નહીં, જેથી વિદ્યાર્થીઓ તેમના શિક્ષક તરીકે રહે." 17મી સદીની શરૂઆતમાં. શિક્ષકો માટે વ્યાપક અને સ્પષ્ટ આવશ્યકતાઓ ઘડવામાં આવી હતી, જે આજ સુધી જૂની નથી. યા.એ. કોમેનિયસે તર્ક આપ્યો કે શિક્ષકનો મુખ્ય હેતુ વિદ્યાર્થીઓ માટે તેની ઉચ્ચ નૈતિકતા, લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ, જ્ઞાન, સખત મહેનત અને અન્ય ગુણો સાથે આદર્શ બનવાનો અને વ્યક્તિગત ઉદાહરણ દ્વારા તેમની માનવતા કેળવવાનો છે.

શિક્ષકો સાદગીના નમૂના હોવા જોઈએ - ખોરાક અને કપડાંમાં; ઉત્સાહ અને ખંત - પ્રવૃત્તિમાં; નમ્રતા અને સારું વર્તન - વર્તનમાં; વાતચીત અને મૌનની કળા - ભાષણોમાં, "ખાનગી અને જાહેર જીવનમાં સમજદારી" નું ઉદાહરણ સ્થાપિત કરવા. આળસ, નિષ્ક્રિયતા અને નિષ્ક્રિયતા એ શિક્ષકના વ્યવસાય સાથે સંપૂર્ણપણે અસંગત છે. જો તમે વિદ્યાર્થીઓમાંથી આ દુર્ગુણો દૂર કરવા માંગતા હો, તો પહેલા તેમાંથી જાતે જ છુટકારો મેળવો. જે પણ ઉચ્ચતમ કાર્ય હાથ ધરે છે - યુવાનીનું શિક્ષણ - તેણે રાત્રિ જાગરણ અને સખત પરિશ્રમનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, તહેવારો, લક્ઝરી અને "ભાવનાને નબળી પાડતી દરેક વસ્તુ" ટાળવી જોઈએ.

યા.એ. કોમેનિયસ માંગ કરે છે કે શિક્ષક બાળકો સાથે સચેત વર્તન કરે, મૈત્રીપૂર્ણ અને પ્રેમાળ હોય, અને તેના કઠોર વર્તનથી બાળકોને દૂર ન કરે, પરંતુ તેના પિતાના સ્વભાવ, રીતભાત અને શબ્દોથી તેમને આકર્ષિત કરે. બાળકોને સરળતાથી અને આનંદપૂર્વક શીખવવાની જરૂર છે, "જેથી વિજ્ઞાનનું પીણું માર્યા વિના, ચીસો વિના, હિંસા વિના, અણગમો વિના, એક શબ્દમાં, પ્રેમભર્યા અને આનંદથી ગળી જાય છે."

કે.ડી. ઉશિન્સ્કી. રશિયન શિક્ષકોના શિક્ષકે માર્ગદર્શકો પર અત્યંત ઉચ્ચ માંગણીઓ મૂકી. ઊંડા અને વૈવિધ્યસભર જ્ઞાન વિના તેઓ પોતાને શિક્ષક તરીકે કલ્પના કરી શકતા નથી. પરંતુ માત્ર જ્ઞાન જ પૂરતું નથી; "માનવ શિક્ષણનો મુખ્ય માર્ગ પ્રતીતિ છે, અને પ્રતીતિ માત્ર પ્રતીતિ દ્વારા જ કાર્ય કરી શકાય છે." કોઈપણ શિક્ષણ કાર્યક્રમ, કોઈપણ શૈક્ષણિક પદ્ધતિ, ભલે તે ગમે તેટલી સારી હોય, જે શિક્ષકની પ્રતીતિમાં પસાર થઈ નથી, તે એક મૃત પત્ર રહે છે જેની વાસ્તવિકતામાં કોઈ બળ નથી.

આધુનિક શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓમાં, આધ્યાત્મિકતા અગ્રણી સ્થાને પાછી આવી રહી છે. તેમના વ્યક્તિગત વર્તન અને જીવન પ્રત્યેના વલણ સાથે, માર્ગદર્શક આધ્યાત્મિક જીવનનું ઉદાહરણ સ્થાપિત કરવા, વિદ્યાર્થીઓને માનવીય ગુણો, સત્ય અને ભલાઈના ઉચ્ચ આદર્શો પર શિક્ષિત કરવા માટે બંધાયેલા છે. આજે, ઘણા સમુદાયો માટે જરૂરી છે કે તેમના બાળકોના શિક્ષક વિશ્વાસુ હોય કે જેને તેઓ તેમના બાળકોનું નૈતિક શિક્ષણ સોંપી શકે.

શિક્ષક માટે એક મહત્વપૂર્ણ આવશ્યકતા એ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓની હાજરી છે - એક વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા જે વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરવાની વૃત્તિ, બાળકો માટે પ્રેમ અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાનો આનંદ દર્શાવે છે. ઘણીવાર શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવાની ક્ષમતા સુધી સંકુચિત થાય છે - સુંદર બોલો, ગાઓ, દોરો, બાળકોને ગોઠવો વગેરે. નીચેના પ્રકારની ક્ષમતાઓ ઓળખવામાં આવે છે.

સંગઠનાત્મક - વિદ્યાર્થીઓને એકત્ર કરવા, તેમને વ્યસ્ત રાખવા, જવાબદારીઓનું વિભાજન કરવા, કાર્યની યોજના બનાવવા, શું કરવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપવા માટે શિક્ષકની ક્ષમતા.

ડિડેક્ટિક - શૈક્ષણિક સામગ્રી પસંદ કરવાની અને તૈયાર કરવાની ક્ષમતા, દૃશ્યતા, સાધનો, શૈક્ષણિક સામગ્રીને સુલભ, સ્પષ્ટ, અભિવ્યક્ત, ખાતરીપૂર્વક અને સુસંગત રીતે પ્રસ્તુત કરવી, જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોના વિકાસને ઉત્તેજીત કરવી, શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં વધારો વગેરે.

ગ્રહણશીલ - વિદ્યાર્થીઓની આધ્યાત્મિક દુનિયામાં પ્રવેશવાની ક્ષમતા, તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવાની ક્ષમતા.

કોમ્યુનિકેટિવ - વિદ્યાર્થીઓ, તેમના માતા-પિતા, સાથીદારો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાના વડાઓ સાથે શિક્ષણશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ યોગ્ય સંબંધો સ્થાપિત કરવાની શિક્ષકની ક્ષમતા.

સૂચક મુદ્દાઓ વિદ્યાર્થીઓ પર ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રભાવ ધરાવે છે.

સંશોધન એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓને ઓળખવાની અને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતામાં સમાવિષ્ટ છે.

શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન અને કાર્યપદ્ધતિના ક્ષેત્રમાં નવા વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને આત્મસાત કરવાની શિક્ષકની ક્ષમતામાં વૈજ્ઞાનિક-જ્ઞાનાત્મકતા ઘટી જાય છે.

અગ્રણી ક્ષમતાઓ, અસંખ્ય સર્વેક્ષણોના પરિણામો અનુસાર, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકેદારી (નિરીક્ષણ), ઉપદેશાત્મક, સંસ્થાકીય, અભિવ્યક્ત, બાકીનાને સહાયક, સહાયકની શ્રેણીમાં ઘટાડવામાં આવે છે.

ઘણા નિષ્ણાતો નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે ઉચ્ચારણ ક્ષમતાઓના અભાવને અન્ય વ્યાવસાયિક ગુણોના વિકાસ દ્વારા સરભર કરી શકાય છે - સખત મહેનત, કોઈની જવાબદારીઓ પ્રત્યે પ્રમાણિક વલણ અને પોતાના પર સતત કામ.

આપણે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ (પ્રતિભા, વ્યવસાય, ઝોક) ને શિક્ષણ વ્યવસાયમાં સફળ નિપુણતા માટે એક મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત તરીકે ઓળખવી જોઈએ, પરંતુ કોઈ પણ રીતે નિર્ણાયક વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા નથી. કેટલા શિક્ષક ઉમેદવારો, તેજસ્વી ઝોક ધરાવતા, શિક્ષક તરીકે ક્યારેય સફળ થયા નથી, અને કેટલા શરૂઆતમાં અસમર્થ વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાની ઊંચાઈએ પહોંચ્યા હતા. શિક્ષક હંમેશા મહેનતુ હોય છે.

તેથી, આપણે તેના મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિક ગુણોને સખત મહેનત, કાર્યક્ષમતા, શિસ્ત, જવાબદારી, ધ્યેય નક્કી કરવાની ક્ષમતા, તેને હાંસલ કરવાના માર્ગો પસંદ કરવા, સંગઠન, ખંત, તેના વ્યાવસાયિક સ્તરના વ્યવસ્થિત અને વ્યવસ્થિત સુધારણા, સતત સુધારવાની ઇચ્છા તરીકે ઓળખવા જોઈએ. તેના કામની ગુણવત્તા વગેરે.

આપણી નજર સમક્ષ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનું ઉત્પાદન સંસ્થાઓમાં નોંધપાત્ર રૂપાંતર છે જે વસ્તીને "શૈક્ષણિક સેવાઓ" પ્રદાન કરે છે, જ્યાં યોજનાઓ, કરારો અમલમાં છે, હડતાલ થાય છે, સ્પર્ધા વિકસી રહી છે - બજાર સંબંધોનો અનિવાર્ય સાથી. આ પરિસ્થિતિઓમાં, શિક્ષકના તે ગુણો કે જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અનુકૂળ સંબંધો બનાવવા માટે વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ પૂર્વજરૂરીયાતો બની જાય છે તે વિશેષ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. તેમાં માનવતા, દયા, ધૈર્ય, શિષ્ટાચાર, પ્રામાણિકતા, જવાબદારી, ન્યાય, પ્રતિબદ્ધતા, ઉદ્દેશ્ય, ઉદારતા, લોકો માટે આદર, ઉચ્ચ નૈતિકતા, આશાવાદ, ભાવનાત્મક સંતુલન, વાતચીતની જરૂરિયાત, વિદ્યાર્થીઓના જીવનમાં રસ, સદ્ભાવના, સ્વ. - ટીકા, મિત્રતા, સંયમ, ગૌરવ, દેશભક્તિ, ધાર્મિકતા, પ્રામાણિકતા, પ્રતિભાવશીલતા, ભાવનાત્મક સંસ્કૃતિ, વગેરે. શિક્ષક માટે ફરજિયાત ગુણવત્તા માનવતા છે, એટલે કે. પૃથ્વી પરના સર્વોચ્ચ મૂલ્ય તરીકે વધતી જતી વ્યક્તિ પ્રત્યેનું વલણ, ચોક્કસ કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં આ વલણની અભિવ્યક્તિ. માનવતામાં વ્યક્તિ પ્રત્યેની રુચિ, તેના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ, મદદ, તેના અભિપ્રાય માટે આદર, વિકાસની લાક્ષણિકતાઓનું જ્ઞાન, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની ઉચ્ચ માંગ અને તેના વિકાસ માટેની ચિંતાનો સમાવેશ થાય છે. વિદ્યાર્થીઓ આ અભિવ્યક્તિઓ જુએ છે, પ્રથમ બેભાનપણે તેનું પાલન કરે છે, સમય જતાં લોકો પ્રત્યે માનવીય વલણનો અનુભવ મેળવે છે.

શિક્ષક હંમેશા સર્જનાત્મક વ્યક્તિ હોય છે. તે શાળાના બાળકોના દૈનિક જીવનના આયોજક તરીકે કાર્ય કરે છે. વિકસિત ઇચ્છાશક્તિ ધરાવતી વ્યક્તિ જ રસ જાગૃત કરી શકે છે અને વિદ્યાર્થીઓને દોરી શકે છે, જ્યાં વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. વર્ગ અથવા બાળકોના જૂથ જેવા જટિલ જીવતંત્રનું શિક્ષણશાસ્ત્રીય નેતૃત્વ શિક્ષકને સંશોધનાત્મક, ઝડપી બુદ્ધિશાળી, સતત અને કોઈપણ પરિસ્થિતિને સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલવા માટે હંમેશા તૈયાર રહેવાની ફરજ પાડે છે. શિક્ષક એક આદર્શ છે જે બાળકોને તેનું અનુસરણ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

શિક્ષકના વ્યવસાયિક રીતે જરૂરી ગુણો સહનશક્તિ અને આત્મ-નિયંત્રણ છે. એક વ્યાવસાયિક હંમેશા, સૌથી અણધાર્યા સંજોગોમાં પણ (અને તેમાંના ઘણા છે), શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અગ્રણી સ્થાન જાળવવા માટે બંધાયેલા છે. વિદ્યાર્થીઓએ શિક્ષકની કોઈપણ ભંગાણ, મૂંઝવણ અથવા લાચારી અનુભવવી અથવા જોવી જોઈએ નહીં. એ.એસ. મકારેન્કોએ ધ્યાન દોર્યું કે બ્રેક વિનાનો શિક્ષક ક્ષતિગ્રસ્ત, બેકાબૂ મશીન છે. તમારે આને સતત યાદ રાખવાની, તમારી ક્રિયાઓ અને વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની જરૂર છે, બાળકો પ્રત્યે નારાજગી તરફ ઝૂકશો નહીં, અને નાની નાની બાબતોથી ગભરાશો નહીં.

શિક્ષકના પાત્રમાં આધ્યાત્મિક સંવેદનશીલતા એ એક પ્રકારનું બેરોમીટર છે જે તેને વિદ્યાર્થીઓની સ્થિતિ, તેમના મૂડને અનુભવવા દે છે અને સમયસર તેની સૌથી વધુ જરૂર હોય તેવા લોકોની મદદ માટે આવે છે. શિક્ષકની કુદરતી સ્થિતિ એ તેમના વિદ્યાર્થીઓના વર્તમાન અને ભવિષ્ય માટે વ્યાવસાયિક ચિંતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી છે.

શિક્ષકની અભિન્ન વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા એ ન્યાયીપણું છે. તેની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ દ્વારા, તેને વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્રિયાઓનું વ્યવસ્થિત મૂલ્યાંકન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. તેથી, તે મહત્વનું છે કે તેના મૂલ્યના ચુકાદાઓ શાળાના બાળકોના વિકાસના સ્તરને અનુરૂપ હોય. તેમના આધારે, તેઓ શિક્ષકની નિરપેક્ષતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. ઉદ્દેશ્ય બનવાની ક્ષમતા કરતાં વધુ કંઈ શિક્ષકની નૈતિક સત્તાને મજબૂત કરતું નથી. પૂર્વગ્રહ, પક્ષપાત, વિષયવાદ શિક્ષણના કારણ માટે ખૂબ જ નુકસાનકારક છે.

શિક્ષક માંગણી કરતો હોવો જોઈએ. તેના સફળ કાર્ય માટે આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. શિક્ષક સૌ પ્રથમ પોતાની જાત પર ઉચ્ચ માંગણીઓ કરે છે, કારણ કે તમે અન્ય લોકો પાસેથી એવી માંગ કરી શકતા નથી જે તમારી પાસે નથી. વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને શિક્ષણશાસ્ત્રની માંગણીઓ વાજબી હોવી જોઈએ.

રમૂજની ભાવના શિક્ષકને શિક્ષણ પ્રક્રિયા દરમિયાન તણાવને તટસ્થ કરવામાં મદદ કરે છે: ખુશખુશાલ શિક્ષક અંધકારમય શિક્ષક કરતાં વધુ સારું શીખવે છે. તેના શસ્ત્રાગારમાં એક મજાક, કહેવત, એક એફોરિઝમ, મૈત્રીપૂર્ણ યુક્તિ, એક સ્મિત છે - તે બધું જે તમને સકારાત્મક ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવા દે છે, શાળાના બાળકોને હાસ્યની બાજુથી પોતાની જાતને અને પરિસ્થિતિ તરફ જુએ છે.

અલગથી, તે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યુક્તિ વિશે કહેવું જોઈએ - વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં પ્રમાણની ભાવના જાળવવી. યુક્તિ એ શિક્ષકની મન, લાગણીઓ અને સામાન્ય સંસ્કૃતિની કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ છે. તેનો મુખ્ય ભાગ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેનો આદર છે. આ શિક્ષકને યુક્તિવિહીનતા સામે ચેતવણી આપે છે અને તેને ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં પ્રભાવના શ્રેષ્ઠ માધ્યમો પસંદ કરવા માટે સંકેત આપે છે.

શિક્ષણ વ્યવસાયમાં વ્યક્તિગત ગુણો વ્યાવસાયિક ગુણોથી અવિભાજ્ય છે. તેમાંથી: શિક્ષણના વિષયમાં નિપુણતા, વિષય શીખવવાની પદ્ધતિઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક તૈયારી, સામાન્ય જ્ઞાન, વ્યાપક સાંસ્કૃતિક ક્ષિતિજ, શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા, શિક્ષણ તકનીકોમાં નિપુણતા, સંસ્થાકીય કુશળતા, શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક, સંચાર તકનીકોમાં નિપુણતા, વક્તૃત્વ, વગેરે. લ્યુબોવ તેના કામ માટે - એક ગુણવત્તા કે જેના વિના શિક્ષક ન હોઈ શકે. તેના ઘટકો છે ઈમાનદારી અને સમર્પણ, શૈક્ષણિક પરિણામો હાંસલ કરવામાં આનંદ અને પોતાની અને વ્યક્તિની યોગ્યતાઓ પર સતત વધતી જતી માંગ.

આધુનિક શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ મોટે ભાગે તેની વિદ્વતા અને ઉચ્ચ સ્તરની સંસ્કૃતિ દ્વારા નક્કી થાય છે. કોઈપણ જે આધુનિક વિશ્વમાં મુક્તપણે નેવિગેટ કરવા માંગે છે તેણે ઘણું જાણવું જોઈએ.

શિક્ષક એ સ્પષ્ટ રોલ મોડેલ છે, કેવું વર્તન કરવું જોઈએ તેનું એક પ્રકારનું ધોરણ છે.

પ્રાથમિક શાળામાં શિક્ષક એક આદર્શ છે, તેની માંગણીઓ કાયદો છે. તેઓ ઘરે શું કહે છે તે મહત્વનું નથી, સ્પષ્ટ "અને મરિયા ઇવાનોવનાએ આમ કહ્યું" તરત જ બધી સમસ્યાઓ દૂર કરે છે. અરે, શિક્ષકનું આદર્શીકરણ લાંબું ટકી શકતું નથી અને ઘટતું જાય છે. અન્ય બાબતોમાં, પૂર્વશાળાની સંસ્થાઓનો પ્રભાવ અનુભવાય છે: બાળકો શિક્ષકમાં સમાન કિન્ડરગાર્ટન શિક્ષક જુએ છે.

... 3જા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ "શિક્ષક" નિબંધ લખે છે. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તેઓ શિક્ષકો માટે શું ઈચ્છશે, તેઓ કયા ગુણો પર ધ્યાન આપશે?

ગ્રામીણ શાળાના બાળકો સર્વસંમતિથી સંમત થયા કે તેમના શિક્ષક તેમના હસ્તકલાના ઉત્તમ માસ્ટર હતા. આ સમય સુધીમાં, ઘણા બાળકો પહેલેથી જ શિક્ષકની પોતાની છબી બનાવી ચૂક્યા છે. મોટાભાગના લોકો તેને દયાળુ વ્યક્તિ તરીકે જુએ છે, ચોક્કસ ક્રિયાઓને દયા તરીકે સમજે છે: તે ખરાબ ગુણ આપતો નથી, રવિવાર માટે હોમવર્ક સોંપતો નથી, બધા પ્રશ્નોના જવાબો આપે છે, સારા જવાબોની પ્રશંસા કરે છે, તેના માતાપિતાને ખરાબ કરતાં વધુ સારી વસ્તુઓ કહે છે: "તેથી જ્યારે મમ્મી પેરેન્ટ્સ મીટિંગ પછી ઘરે આવે છે, ત્યારે હું ગુસ્સે નહોતો થયો."

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે "સારા" અને "દયાળુ" ગુણો ઓળખવામાં આવે છે: એક સારો શિક્ષક હંમેશા દયાળુ હોય છે, એક દયાળુ શિક્ષક હંમેશા સારો હોય છે. વધુમાં, શિક્ષક સ્માર્ટ હોવો જોઈએ - "બધું જાણવા અને તરત જ બધા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા." તે બાળકોને પ્રેમ કરે છે, અને બાળકો તેને પ્રેમ કરે છે. શિક્ષક સૌથી ન્યાયી વ્યક્તિ છે: તે સાચા, સારી રીતે લાયક ગ્રેડ આપે છે અને ક્વાર્ટરના અંતે શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓને આપે છે "... તેમની પાસે ન હોય તેવા ગ્રેડ આપતા નથી." સંયમ ખૂબ મૂલ્યવાન છે: "જેથી સમજ્યા વિના બૂમો પાડવી નહીં", "અંત સુધી જવાબો સાંભળવા." અને આ ઉપરાંત, શિક્ષક: સુઘડ (શિક્ષકની સુંદરતા, કપડાંમાં સ્વાદ, હેરસ્ટાઇલ સૂચવે છે), રસપ્રદ વાર્તાઓ કેવી રીતે કહેવી તે જાણે છે, નમ્ર, વિનમ્ર, કડક ("જેથી વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકને ડરતા અને પ્રેમ કરે છે"), જાણે છે. સામગ્રી ("અને તેથી નહીં કે વિદ્યાર્થીઓ બોર્ડ પરની ભૂલો સુધારે"), માતા અથવા દાદીની જેમ પ્રેમાળ, બહેનની જેમ ખુશખુશાલ, માંગણી ("કારણ કે હું "4" અને "5" માટે અભ્યાસ કરી શકું છું, પરંતુ શિક્ષક નથી t પૂછો અને થોડી માગણી કરો, હું અભ્યાસ કરતો નથી”), નિબંધ લખનાર 150 માંથી 15 વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકો ઇચ્છતા હતા કે તેઓ આકસ્મિક રીતે તેમનો ગણવેશ અથવા ચપ્પલ ભૂલી જવા, પેન તોડી નાખવા અથવા વર્ગમાં હલચલ કરવા બદલ ડાયરીમાં ખરાબ ગ્રેડ ન આપે: "નહીંતર મમ્મી ગુસ્સે થાય છે અને માર પણ જાય છે."

હ્યુમનિસ્ટિક સ્કૂલ ડિડેક્ટોજેનીને સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢે છે - બાળકો પ્રત્યે નિષ્ઠુર, આત્માહીન વલણ. ડિડેક્ટોજેની એ એક પ્રાચીન ઘટના છે. જૂના દિવસોમાં પણ, તેઓ શીખવા પર તેની હાનિકારક અસરને સમજતા હતા, અને એક કાયદો પણ ઘડવામાં આવ્યો હતો જે મુજબ વિદ્યાર્થી પ્રત્યે શિક્ષકનું નિરાશાજનક વલણ ચોક્કસપણે નકારાત્મક પરિણામો તરફ દોરી જશે. ડિડેક્ટોજેની એ ભૂતકાળનો નીચ અવશેષ છે.

હવે શાળાઓમાં તેઓ મારતા નથી, તેઓ અપમાનિત કરતા નથી, તેઓ અપમાન કરતા નથી, પરંતુ કાર્યશક્તિ... રહે છે. વાય. અઝારોવ એક શિક્ષક વિશે વાત કરે છે જેણે તેના પાઠમાં "ઓર્ડર" આપવાનું મુખ્ય સ્થાન આપ્યું હતું: "બાળકો, બેસો!", "બાળકો, હાથ!", "સીધા કરો!" સળંગ ઘણા વર્ષો સુધી તેણીને એક ઉદાહરણ તરીકે રાખવામાં આવી હતી: તેણી શિસ્તમાં નિપુણતા મેળવે છે, બાળકોને કેવી રીતે ગોઠવવું તે જાણે છે, તેના હાથમાં વર્ગ ધરાવે છે... આ - "તેના હાથમાં પકડો" - તેના સારને સૌથી સચોટ રીતે દર્શાવે છે, અરે, ડિડેક્ટોજેનિક પદ્ધતિ.

વિખ્યાત જ્યોર્જિયન શિક્ષક શ્રી એમોનાશવિલીના શબ્દો, જે માનવતાના સિદ્ધાંતો પર શિક્ષણના કાર્યમાં પરિવર્તન લાવવા માટે કહે છે, તે પીડાથી ઘેરાયેલા છે. એક લેખમાં, તે તેના શાળાના વર્ષોને યાદ કરે છે, કેવા ઉત્તેજના અને કંઈક ખોટું થવાની આગાહી સાથે તેણે શિક્ષક દ્વારા પાછી આપેલી નોટબુક ખોલી. તેમાંની લાલ રેખાઓ ક્યારેય આનંદ લાવતી નથી: “ખરાબ! ભૂલ! તને શરમ નથી આવતી! શાના જેવું લાગે છે! આ માટે અહીં તમારા માટે છે! - આ રીતે મારા શિક્ષકના અવાજમાં દરેક લાલ રેખા સંભળાઈ. મારા કાર્યમાં તેણે શોધેલી ભૂલો મને હંમેશા ડરાવે છે, અને હું નોટબુક ફેંકી દેવાનો વિરોધી નહોતો અથવા, શ્રેષ્ઠ રીતે, તેમાંથી ભરેલું અશુભ પૃષ્ઠ ફાડી નાખતો હતો, જેમ કે તે મને લાગતું હતું, શિક્ષક મને ઠપકો આપતા હતા. કેટલીકવાર મને એક નોટબુક મળે છે જે ફક્ત ડૅશ અને પક્ષીઓથી ઢંકાયેલી ન હતી (પરીકથાઓમાં, પક્ષીઓ સામાન્ય રીતે કંઈક સારી, આનંદકારક, રહસ્યમય વિશે વાત કરે છે), પરંતુ દરેક લાઇન સાથે લહેરિયાત રેખાઓ દોરવામાં આવતી હતી, જેમ કે મારા શિક્ષકની ચેતા ગુસ્સાથી વળી ગઈ હતી. જો તે ક્ષણે, જ્યારે તે મારું કામ સુધારી રહ્યો હતો, ત્યારે હું નજીકમાં હતો, તો પછી, સંભવતઃ, તેણે મને સમાન લાલ પટ્ટાઓથી શણગાર્યો હતો.

...પરંતુ જો મારે તમામ કાર્યો ભૂલો વિના પૂર્ણ કરવા જોઈએ તો પછી મને "વિદ્યાર્થી" કેમ કહેવામાં આવે છે? - મેં એક બાળક તરીકે વિચાર્યું... શું સમગ્ર વિશ્વમાં શિક્ષકોએ ખરેખર તેમના વિદ્યાર્થીઓની ભૂલોનો શિકાર કરવા અને તેની મજાક ઉડાવવાનું કાવતરું કર્યું છે? પછી તમે જોઈ શકો છો કે અમે બાળકોએ તેમને કેવી રીતે બગાડ્યા છે: દરરોજ અમે કદાચ અમારી વર્કબુક અને ટેસ્ટ બુકમાં લાખો ભૂલો કરી છે! "શિક્ષક! - શ્રી અમોનાશવિલી બોલાવે છે. "જો તમે માનવતાના સિદ્ધાંતો પર તમારી શિક્ષણની પદ્ધતિમાં સુધારો કરવા અને પરિવર્તન કરવા માંગતા હો, તો ભૂલશો નહીં કે તમે પોતે એક સમયે વિદ્યાર્થી હતા, અને ખાતરી કરો કે તમારા વિદ્યાર્થીઓને તે જ અનુભવોથી પીડાય નહીં જે તમને ત્રાસ આપે છે."

કોઈ પણ વ્યવસાય વ્યક્તિ પર શિક્ષણ જેવી ઉચ્ચ માંગણી કરતું નથી. ચાલો વ્યાવસાયિક ગુણોનું અંતિમ કોષ્ટક જોઈએ (ફિગ. 17 જુઓ), આપણા માટે "તેમને અજમાવી જુઓ" અને જુઓ કે વર્ગખંડમાં હિંમતભેર પ્રવેશવા માટે આપણે આપણી જાત પર કેટલું વધુ કામ કરવાની જરૂર છે અને કહીએ: “હેલો, બાળકો, હું તમારો શિક્ષક છું.

કામનો અંત -

આ વિષય વિભાગનો છે:

પ્રાથમિક શાળા શિક્ષણ શાસ્ત્ર: પાઠયપુસ્તક

ઇવાન પાવલોવિચ પોડલાસી.. પ્રાથમિક શાળા શિક્ષણ શાસ્ત્ર પાઠ્યપુસ્તક..

જો તમને આ વિષય પર વધારાની સામગ્રીની જરૂર હોય, અથવા તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે તમને મળ્યું નથી, તો અમે અમારા કાર્યોના ડેટાબેઝમાં શોધનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ:

પ્રાપ્ત સામગ્રી સાથે અમે શું કરીશું:

જો આ સામગ્રી તમારા માટે ઉપયોગી હતી, તો તમે તેને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર તમારા પૃષ્ઠ પર સાચવી શકો છો:

આ વિભાગના તમામ વિષયો:

વિદ્યાર્થીઓને
તે જાણીતું છે કે શિક્ષકનું કાર્ય સમાજની નવી આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓના માળખામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. જો શાળાઓ નક્કી કરી શકે તેવા નાગરિકો તૈયાર ન કરે

શિક્ષણ શાસ્ત્ર - શિક્ષણનું વિજ્ઞાન
વ્યક્તિ જૈવિક જીવ તરીકે જન્મે છે. તેને વ્યક્તિ બનવા માટે, તેને શિક્ષિત કરવાની જરૂર છે. તે ઉછેર છે જે તેને ઉન્નત બનાવે છે અને જરૂરી ગુણો કેળવે છે. આ પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે

શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઉદભવ અને વિકાસ
શિક્ષણની પ્રથા માનવ સંસ્કૃતિના ઊંડા સ્તરોમાં તેના મૂળ ધરાવે છે. શિક્ષણ લોકોની સાથે દેખાયું. ત્યારે બાળકોનો ઉછેર કોઈપણ શિક્ષણશાસ્ત્ર વગર થયો હતો, તે પણ નહીં

શિક્ષણશાસ્ત્રની હિલચાલ
બાળકોને કેવી રીતે ઉછેરવા તે અંગે શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનમાં હજુ સુધી એક પણ સામાન્ય દૃષ્ટિકોણ નથી. પ્રાચીન કાળથી આજ દિન સુધી, આ અંગે બે મતભેદો જોવા મળ્યા છે

શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનની સિસ્ટમ
શિક્ષણ શાસ્ત્ર એક વિશાળ વિજ્ઞાન છે. તેનો વિષય એટલો જટિલ છે કે એક અલગ વિજ્ઞાન સાર અને શિક્ષણના તમામ જોડાણોને આવરી લેવા સક્ષમ નથી. શિક્ષણશાસ્ત્ર, વિકાસના લાંબા માર્ગમાંથી પસાર થઈને

શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓ
શિક્ષણશાસ્ત્ર સંશોધનની પદ્ધતિઓ એ રીતો, પદ્ધતિઓ છે જેના દ્વારા શિક્ષકો ઉછેર, તાલીમ, શિક્ષણ, વિકાસ, રચનાની પ્રક્રિયાઓ અને પરિણામો વિશે જ્ઞાન મેળવે છે.

સાહિત્ય
અમોનાશવિલી શ.એ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાનો વ્યક્તિગત અને માનવીય આધાર. મિન્સ્ક, 1990. માનવીય શિક્ષણશાસ્ત્રનો કાવ્યસંગ્રહ. 27 પુસ્તકોમાં. એમ., 2001-2005. બેસ્પાલ્કો વી.પી. શિક્ષણશાસ્ત્ર અને

વ્યક્તિત્વ વિકાસ પ્રક્રિયા
વિકાસ એ વ્યક્તિમાં માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક ફેરફારોની પ્રક્રિયા અને પરિણામ છે. વિકાસનું પરિણામ એ જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે અને સામાજિક અસ્તિત્વ તરીકે માણસની રચના છે. દ્વિ

આનુવંશિકતા અને પર્યાવરણ
માનવ વિકાસમાં શું તેના પર નિર્ભર છે, અને બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ અને પરિબળો પર શું? શરતો એ કારણોનો સમૂહ છે જે વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે, અને એક પરિબળ એ એક મહત્વપૂર્ણ અનિવાર્ય કારણ છે

વિકાસ અને શિક્ષણ
આનુવંશિકતા અને પર્યાવરણના પ્રભાવને શિક્ષણ દ્વારા સુધારવામાં આવે છે. આ મુખ્ય બળ છે જે પ્રકૃતિની ખામીઓ અને પર્યાવરણની નકારાત્મક અસરોને "સુધારવા" સક્ષમ છે, જે સમાજને સંપૂર્ણ સુવિધા આપે છે.

પ્રકૃતિ સાથે સુસંગતતાનો સિદ્ધાંત
હકીકત એ છે કે માનવ વિકાસમાં વારસાગત (કુદરતી) પરિબળોનું ખૂબ મહત્વ છે તે પ્રાચીન સમયમાં પહેલાથી જ સમજાયું હતું. આ સ્થિતિ સતત વ્યવહારમાં પુષ્ટિ થયેલ છે, સાથે

પ્રવૃત્તિઓ અને વ્યક્તિત્વ વિકાસ
આનુવંશિકતાના વિકાસ પર પર્યાવરણ અને ઉછેરનો પ્રભાવ અન્ય અત્યંત મહત્વપૂર્ણ પરિબળ દ્વારા પૂરક છે - પ્રવૃત્તિ (ફિગ. 2), માનવ પ્રવૃત્તિઓની વિવિધતા. અનાદિ કાળથી

વિકાસનું નિદાન
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રેક્ટિસમાં, વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા વિકાસના સ્તરનો ઝડપથી અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાત વધી રહી છે. આ એ હકીકતને કારણે છે કે ફોર્મ પ્રક્રિયાઓને અસરકારક રીતે સંચાલિત કરો

સાહિત્ય
બેલ્કિન એ.એસ. વય-સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રની મૂળભૂત બાબતો: પ્રોક. યુનિવર્સિટી વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા. M., 2000. Bim-Bad B.M. શિક્ષણશાસ્ત્રીય માનવશાસ્ત્ર: વ્યાખ્યાનોનો કોર્સ. એમ., 2003. વાયગોત્સ્કી એલ

વય સમયગાળો
હકીકત એ છે કે શારીરિક અને માનસિક વિકાસ વય સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે તે પ્રાચીન સમયમાં પહેલેથી જ સમજાયું હતું. આ સત્યને ખાસ પુરાવાની જરૂર નહોતી: તે માણસ જે વિશ્વમાં લાંબો સમય જીવ્યો -

પ્રિસ્કુલરનો વિકાસ
3 થી 6-7 વર્ષના સમયગાળામાં, બાળક ઝડપથી વિચારસરણી વિકસાવવાનું ચાલુ રાખે છે, તેની આસપાસના વિશ્વ વિશે વિચારો વિકસાવે છે, પોતાને અને જીવનમાં તેનું સ્થાન સમજે છે, વિકાસ કરે છે.

પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીનો વિકાસ
છ વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, બાળક સામાન્ય રીતે વ્યવસ્થિત શિક્ષણ માટે તૈયાર થઈ જાય છે. આપણે તેના વિશે એક વ્યક્તિ તરીકે વાત કરી શકીએ છીએ, કારણ કે તે પોતાની જાત અને તેના વર્તનથી વાકેફ છે, તેની તુલના કરવામાં સક્ષમ છે

અસમાન વિકાસ
બાળ વિકાસના ક્ષેત્રમાં સંશોધનોએ સંખ્યાબંધ દાખલાઓ જાહેર કર્યા છે, જેને ધ્યાનમાં લીધા વિના અસરકારક શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની રચના અને આયોજન કરવું અશક્ય છે. શીખવે છે

વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેતા
બાળ વિકાસમાં, સામાન્ય અને વિશેષ પ્રગટ થાય છે. સામાન્ય એ ચોક્કસ વયના તમામ બાળકોની લાક્ષણિકતા છે; વિશેષ વ્યક્તિગત બાળકને અલગ પાડે છે. વિશેષને વ્યક્તિગત પણ કહેવામાં આવે છે,

લિંગ તફાવતો
શું લોકોનો ઉછેર, વિકાસ અને રચના લિંગ પર આધારિત છે? શું છોકરીઓ અને છોકરાઓનો વિકાસ સમાન રીતે થાય છે? શું તેઓને સમાન પ્રકારના કાર્યક્રમો અનુસાર શીખવવાની અને જીવન માટે તૈયાર કરવાની જરૂર છે? આ પ્રશ્નો માટે

સાહિત્ય
અઝોનાશવિલી શ.એ. જીવનની શાળા, અથવા માનવીય અને વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો પર આધારિત શિક્ષણના પ્રારંભિક તબક્કા પરનો ગ્રંથ. એમ., 2004. વાયગોત્સ્કી એલ.એસ. શિક્ષણશાસ્ત્રના psi

શિક્ષણનો હેતુ
શિક્ષણનો ધ્યેય એ છે કે જેના માટે તે પ્રયત્ન કરે છે; ભવિષ્ય કે જેના તરફ મુખ્ય પ્રયાસો નિર્દેશિત છે. કોઈપણ શિક્ષણ - નાના કૃત્યોથી લઈને મોટા પાયે રાજ્ય સુધી

શૈક્ષણિક કાર્યો
એક સિસ્ટમ તરીકે શિક્ષણનો હેતુ સામાન્ય અને ચોક્કસ કાર્યોમાં વહેંચાયેલો છે. શું તેઓ સમાન રહે છે? બિલકુલ નહીં: લક્ષ્યો કરતાં કાર્યો વધુ ઝડપથી રૂપાંતરિત થાય છે. ની ચાલુ પુનઃરચના

શૈક્ષણિક કાર્યોને અમલમાં મૂકવાની રીતો
આધુનિક વ્યવહારમાં આ એક ખૂબ જ ચર્ચાસ્પદ મુદ્દો છે. અહીં ઘણી સમસ્યાઓ છે. જો આપણે છેલ્લા 10-15 વર્ષમાં શાળા માટે નિર્ધારિત કરેલા કાર્યોની તુલના કરીએ, તો આપણે જોશું કે તેમની સંખ્યા

શિક્ષણનું સંગઠન
ઇચ્છિત ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે, શિક્ષણનું આયોજન કરવું આવશ્યક છે. આ તેને નિયંત્રિત પ્રક્રિયામાં આકાર આપવા દેશે જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને યોગ્ય રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના તબક્કાઓ
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાઓ પુનરાવર્તિત, ચક્રીય પ્રકૃતિ ધરાવે છે અને તેમના વિકાસમાં સમાન તબક્કાઓ મળી શકે છે. તબક્કાઓ ઘટકો નથી, પરંતુ વિકાસનો ક્રમ છે

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની નિયમિતતા
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના નિયમો તેના મુખ્ય, ઉદ્દેશ્ય, પુનરાવર્તિત જોડાણોને વ્યક્ત કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પેટર્ન બતાવે છે કે તેમાં શું અને કેવી રીતે જોડાયેલ છે, શું અને શું છે

શીખવાની પ્રક્રિયાનો સાર
સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના બે મુખ્ય ઘટકોમાંથી એક શિક્ષણ (શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા) છે. જટિલતાના સંદર્ભમાં, તે કદાચ શિક્ષણ અને વિકાસ પછી બીજા ક્રમે છે. ડી

ડિડેક્ટિક સિસ્ટમ્સ
બાળકોને અલગ રીતે શીખવવામાં આવે છે. પ્રાચીન કાળથી, શિક્ષકો તાલીમના આવા સ્વરૂપો, પદ્ધતિઓ અને તકનીકોને નિર્ધારિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જેથી તે ઝડપથી અને અસરકારક રીતે આગળ વધે, પ્રયત્નોના વ્યાજબી ખર્ચ સાથે.

લિટલ નોટેશન
જ્યારે કોઈ વિદ્યાર્થીને શીખવવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ બાળકો સાથે કામ કરવાની પહેલાથી જ અજમાવી અને ચકાસાયેલ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. શિક્ષક બન્યા પછી, તે આધુનિક વિજ્ઞાનથી સજ્જ વર્ગખંડમાં કામ શરૂ કરે છે. જેથી ખોવાઈ ન જાય

તાલીમ માળખું
શીખવાની પ્રક્રિયા કેવી રીતે વિકસિત થાય છે? તે કયા તબક્કામાંથી પસાર થાય છે? તેમાંના દરેકમાં તેના સહભાગીઓ શું કરે છે? તાલીમ, જેમ કે જાણીતું છે, અલગ સેગમેન્ટ્સના સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે (ts

સામગ્રી તત્વો
પ્રાથમિક શિક્ષણની સામગ્રીમાં વ્યક્તિગત ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. વ્યાખ્યાયિત તત્વ જ્ઞાન છે - વિચારો, હકીકતો, નિર્ણયો, વિભાવનાઓ વિદ્યાર્થીના મનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

અભ્યાસક્રમ અને કાર્યક્રમો
શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની સામગ્રી પાઠ્યપુસ્તકો, ઇલેક્ટ્રોનિક સ્ટોરેજ ઉપકરણો (વિડિયો ડિસ્ક, વિડિયો કેસેટ, કમ્પ્યુટર) માં રેકોર્ડ કરાયેલ અભ્યાસક્રમ, વિષય કાર્યક્રમો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

કવાયતના ચાલક દળો
પ્રેરણા (લેટિનમાંથી "ખસેડવા માટે") એ પ્રક્રિયાઓ, પદ્ધતિઓ અને વિદ્યાર્થીઓને સક્રિય જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવાના માધ્યમોનું સામાન્ય નામ છે. હેતુઓ શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા સંયુક્ત રીતે નિયંત્રિત થાય છે

નાના શાળાના બાળકોની રુચિઓ
શીખવાના સતત, શક્તિશાળી હેતુઓમાંનો એક રસ છે - ક્રિયા માટેનું વાસ્તવિક કારણ, જે વિદ્યાર્થી દ્વારા ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ તરીકે અનુભવાય છે. ના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપ તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે

હેતુઓની રચના
તું કેમ ભણે છે? તમે શા માટે શાળાએ જાઓ છો? શિક્ષકો આ ચારેબાજુ વિજેતા પ્રશ્નો પૂછવાનું પસંદ કરે છે. તમે તમારી સાક્ષરતા ચકાસી શકો છો અને તે જ સમયે શીખવાના હેતુઓ વિશે પણ જાણી શકો છો. હા અને શાળા

ઉત્તેજક શિક્ષણ
ઉત્તેજિત કરવાનો અર્થ છે વિદ્યાર્થીને કંઈક કરવા માટે દબાણ કરવું અથવા પ્રોત્સાહિત કરવું. તે એટલું સંરચિત છે કે સતત રીમાઇન્ડર્સ વિના, આંતરિક અથવા બાહ્ય પ્રયત્નો અને ઘણી વખત સીધી જબરદસ્તી,

પ્રોત્સાહન નિયમો
અમે શિક્ષકોને શોધવા અને તેનો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપીએ છીએ (ફિગ. 6) અમુક ક્રિયાઓ કરવા અને ખુલ્લા દબાણને બાકાત રાખવા માટે વિદ્યાર્થીઓના હળવા "નડિંગ" પર આધારિત છે.

તકનીકનું વર્ણન
કેવી રીતે?

સાહિત્ય
વિદ્યાર્થીઓની વિવિધ રુચિઓ, ઝોક અને શીખવાની ક્ષમતાઓને સમાવવા માટે, શિક્ષક વર્ગને ઘણા વૈકલ્પિક શિક્ષણ વિકલ્પો પ્રદાન કરે છે. તેઓ

બેલ્કિન એ.એસ. વય-સંબંધિત શિક્ષણશાસ્ત્રની મૂળભૂત બાબતો: પ્રોક. યુનિવર્સિટી વિદ્યાર્થીઓ માટે માર્ગદર્શિકા. એમ., 2000. બેલ્કિન એ.એસ. સફળતાની સ્થિતિ. તેને કેવી રીતે બનાવવું. એમ., 1991. વાયગોત્સ્કી એલ.એસ. પેડાગો
સિદ્ધાંતો અને નિયમોનો ખ્યાલ

લર્નિંગ થિયરીના મુખ્ય ઘટકો વિજ્ઞાન દ્વારા શોધાયેલા કાયદા અને નિયમિતતા છે. તેઓ ઘટના વચ્ચે સામાન્ય, ઉદ્દેશ્ય, સ્થિર અને પુનરાવર્તિત જોડાણો (નિર્ભરતા) પ્રતિબિંબિત કરે છે
ચેતના અને પ્રવૃત્તિનો સિદ્ધાંત

આ સિદ્ધાંત વિજ્ઞાન દ્વારા સ્થાપિત કુદરતી સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે: શિક્ષણનો સાર એ સઘન અભ્યાસ દ્વારા મેળવેલા ઊંડા અને સ્વતંત્ર રીતે અર્થપૂર્ણ જ્ઞાનનો સમાવેશ કરે છે.
શિક્ષણના વિઝ્યુલાઇઝેશનનો સિદ્ધાંત

આ એક સૌથી પ્રખ્યાત અને સાહજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતો છે જેનો ઉપયોગ પ્રાચીન સમયથી કરવામાં આવે છે. તે નીચેના વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે: માનવ સંવેદના
વ્યવસ્થિતતા અને સુસંગતતા

આ સિદ્ધાંત નીચેના વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે: વિદ્યાર્થી પાસે વાસ્તવિક અને અસરકારક જ્ઞાન ત્યારે જ હોય ​​છે જ્યારે તેની આસપાસની દુનિયાનું સ્પષ્ટ ચિત્ર તેના મગજમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે; ch
શક્તિ સિદ્ધાંત

આ સિદ્ધાંત નીચેના સિદ્ધાંતોને સમાવિષ્ટ કરે છે: શિક્ષણની સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવવી અને વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક શક્તિઓ વિકસાવવી એ શીખવાની પ્રક્રિયાના બે આંતરસંબંધિત પાસાઓ છે; તાકાત શીખી
સુલભતા સિદ્ધાંત

શિક્ષણની સુલભતાનો સિદ્ધાંત એક તરફ, સદીઓ જૂની શિક્ષણ પ્રથા દ્વારા વિકસિત આવશ્યકતાઓને અનુસરે છે, અને બીજી તરફ, શાળાના બાળકો, સંગઠન અને વય-સંબંધિત વિકાસની પેટર્ન.
વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત

શિક્ષણના આ સિદ્ધાંત માટે જરૂરી છે કે વિદ્યાર્થીઓને એસિમિલેશન માટે વિજ્ઞાન દ્વારા સ્થાપિત જ્ઞાન આપવામાં આવે, જે પ્રાથમિક રીતે શાળાના શિક્ષણની સામગ્રી અને કડક પાલન દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે.
ભાવનાત્મકતાનો સિદ્ધાંત બાળકના વિકાસ અને પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિને અનુસરે છે. હકારાત્મક લાગણીઓ તેના આત્માની આવી સ્થિતિને જન્મ આપે છે જ્યારે વિચાર ખાસ કરીને તેજસ્વી બને છે, તેના વિશે શિક્ષણ

સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ વચ્ચેના જોડાણનો સિદ્ધાંત
તેનો આધાર શાસ્ત્રીય ફિલસૂફીની મુખ્ય સ્થિતિ છે, જે મુજબ અભ્યાસ એ સત્યનો માપદંડ છે, જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત છે. યોગ્ય રીતે વ્યવસ્થિત શિક્ષણ

પદ્ધતિઓનો ખ્યાલ
પ્રાથમિક શાળાની ઉંમરના બાળકોને કેવી રીતે શીખવવું જેથી કરીને, તેમની ક્ષમતાઓ અને અપરિપક્વ શક્તિના વિવેકપૂર્ણ ઉપયોગથી, આપેલ વયે જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને પદ્ધતિઓનું મહત્તમ આત્મસાત કરી શકાય.

2. હેતુ દ્વારા અથવા મુખ્ય ઉપદેશાત્મક હેતુ દ્વારા પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ

શિક્ષણ પદ્ધતિઓ
અન્ય ઘણા વર્ગીકરણ છે. આમ, જર્મન ઉપદેશક એલ. ક્લિંગબર્ગે પ્રકાશિત કર્યું

મૌખિક રજૂઆત પદ્ધતિઓ
બધા વર્ગીકરણમાં જ્ઞાનની મૌખિક રજૂઆતની પદ્ધતિઓ શામેલ છે. આમાં વાર્તા, સમજૂતી, સ્પષ્ટતા, વાતચીત, સૂચનાનો સમાવેશ થાય છે. આ પદ્ધતિઓના નીચેના કાર્યોને અલગ પાડવામાં આવે છે:

એક પુસ્તક સાથે કામ
શાળાઓમાં પુસ્તકો દેખાયા ત્યારથી, તેમની સાથે કામ કરવું એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિક્ષણ પદ્ધતિઓમાંની એક બની ગઈ છે. તેનો મુખ્ય ફાયદો એ શૈક્ષણિક સામગ્રીને સુલભ રીતે વારંવાર વાંચવાની ક્ષમતા છે.

વિઝ્યુઅલ શિક્ષણ પદ્ધતિઓ
પ્રાથમિક શાળામાં વિઝ્યુલાઇઝેશન પદ્ધતિનો ઉદ્દેશ્ય બાળકોના પ્રત્યક્ષ સંવેદનાત્મક અનુભવને સમૃદ્ધ અને વિસ્તૃત કરવાનો, અવલોકન કૌશલ્યો વિકસાવવા, વસ્તુઓના વિશિષ્ટ ગુણધર્મોનો અભ્યાસ કરવા, સર્જન કરવાનો છે.

વ્યવહારુ પદ્ધતિઓ
પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓમાં કસરત, પ્રયોગશાળા પદ્ધતિ, શૈક્ષણિક રમતોનો સમાવેશ થાય છે. કસરતો વ્યવસ્થિત, સંગઠિત, ધ્યેય સાથે ક્રિયાઓની પુનરાવર્તિત કામગીરી છે

શિક્ષણ પદ્ધતિઓની પસંદગી
પાઠના શૈક્ષણિક કાર્યોનો સંપૂર્ણ ઉકેલ એક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને પ્રાપ્ત કરી શકાતો નથી. શિક્ષકે જાણીતી પદ્ધતિઓના ફાયદા અને ગેરફાયદાનું સતત મૂલ્યાંકન કરવું પડે છે.

તાલીમના પ્રકારો
ડિડેક્ટિક સિસ્ટમ્સ કોઈ નિશાન છોડ્યા વિના ભૂતકાળની વસ્તુ બની જતી નથી. તેઓ સમયની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ, તેમની મૂળ લાક્ષણિકતાઓને લાંબા સમય સુધી સાચવીને નવામાં રૂપાંતરિત થાય છે. આમ, હર્બર્ટની ઉપદેશાત્મકતા, બની રહી છે

વિભેદક શિક્ષણ
તમામ પ્રકારની તાલીમ, ખાસ કરીને પ્રોગ્રામ કરેલ અને કોમ્પ્યુટર આધારિત, વિભિન્ન તાલીમના અસરકારક ઉપયોગ માટે પરવાનગી આપે છે, જે શક્ય તેટલી તકો અને વિનંતીઓને ધ્યાનમાં લે છે.

તાલીમના સ્વરૂપો
તાલીમના સંગઠનનું સ્વરૂપ એ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓની સંકલિત પ્રવૃત્તિની બાહ્ય અભિવ્યક્તિ છે, તાલીમની સામગ્રી માટેનું "પેકેજિંગ". તેઓ વિકાસ સાથે જોડાણમાં ઉદભવે છે અને સુધારે છે

ધ્યાન આપો!
અભ્યાસેત્તર અને અભ્યાસેત્તર સ્વરૂપો વચ્ચે તફાવત કરતી વખતે, મૂંઝવણ અને પરિભાષા અવેજી ઘણી વાર થાય છે: વિદ્યાર્થીઓની કાયમી રચના તરીકે વર્ગને પરીક્ષણ માટે વર્ગખંડ સાથે ઓળખવામાં આવે છે.

ધ્યાન આપો!
વિદ્યાર્થીઓ માટે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન: પાઠ એ શિક્ષણનું મુખ્ય સ્વરૂપ કેમ છે? આનો એકમાત્ર સાચો જવાબ છે: ચોક્કસ વર્ગમાં, અને જૂથ પાઠમાં નહીં, પરામર્શમાં નહીં અને

પાઠના પ્રકારો અને રચનાઓ
પાઠની વિશાળ વિવિધતામાં સમાનતાને ઓળખવા માટે, તેમને વર્ગીકૃત કરવાની જરૂર છે. જૂથ તાલીમ સત્રો માટે કઈ સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ જો તેમાંના દરેકના પોતાના લક્ષ્યો હોય?

શિક્ષણના સ્વરૂપોનું પરિવર્તન
પરંપરાગત વર્ગખંડ-પાઠ પ્રણાલીમાં ગેરફાયદા છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે અર્થપૂર્ણ સામગ્રી સાથે પાઠ ભરવા અને દરેક વિદ્યાર્થી સુધી પહોંચવામાં અસમર્થતા. નાવ

પાઠની તૈયારી
પાઠની અસરકારકતા માટેના સૂત્રમાં બે ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: સંપૂર્ણ તૈયારી અને વિતરણમાં કુશળતા. નબળું આયોજન, અપૂરતું વિચાર્યું, ઉતાવળથી ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યું,

મહત્તમ લોડ ધોરણો
વધુમાં, હોમવર્કની પ્રેક્ટિસ કરીને, શિક્ષકો કરશે: સતત ધો.

આધુનિક તકનીકો
પ્રાથમિક શાળામાં શિક્ષણના પ્રકારો અને સ્વરૂપો સતત બદલાઈ રહ્યા છે. પદ્ધતિઓમાં સતત ફેરફાર અને વધુ અદ્યતન શિક્ષણ સહાયની રજૂઆત પણ થઈ રહી છે. આ બધા સાથે સંયુક્ત

શિક્ષણ પ્રક્રિયાના લક્ષણો
સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં, શિક્ષણની પ્રક્રિયા પણ થાય છે. પરંપરાગત રીતે, તેને અલગથી ગણવામાં આવે છે, કારણ કે તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે અને તે ક્યાં તો શીખવાની પ્રક્રિયા અથવા

શિક્ષણ પ્રક્રિયાની રચના
શિક્ષણ પ્રક્રિયા કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તેની આંતરિક રચના શું છે? ઘણા માપદંડો છે જેના દ્વારા આનું વિશ્લેષણ કરી શકાય છે, કારણ કે પ્રક્રિયા ખૂબ જટિલ છે. મોટેભાગે તે બહાર રહે છે

શિક્ષણના સામાન્ય સિદ્ધાંતો
સામાન્ય કાયદાઓનો અવકાશ શિક્ષણ પ્રક્રિયાની સમગ્ર સિસ્ટમ સુધી વિસ્તરે છે, કારણ કે તેઓ તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકો વચ્ચેના જોડાણોને વ્યક્ત કરે છે. પરંતુ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા

શિક્ષણના સિદ્ધાંતો
શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના સિદ્ધાંતો (શિક્ષણના સિદ્ધાંતો) એ સામાન્ય પ્રારંભિક બિંદુઓ છે જે તેની સામગ્રી, પદ્ધતિઓ અને સંગઠન માટેની મૂળભૂત આવશ્યકતાઓને વ્યક્ત કરે છે. તેઓ પ્રતિબિંબિત કરે છે

નાગરિક ગુણો
નાગરિક ફરજો પૂર્ણ કરવી એ દેશ, સમાજ અને માતાપિતા પ્રત્યેની ફરજની ભાવના છે. રાષ્ટ્રીય ગૌરવ અને દેશભક્તિની ભાવના. રાજ્યના બંધારણ માટે આદર

શાળાના બાળકોનું આધ્યાત્મિક શિક્ષણ
2004 માં દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં વૈશ્વિક દુર્ઘટના પછી, જ્યારે સુનામીમાં 200 હજારથી વધુ લોકો માર્યા ગયા, ત્યારે વૈજ્ઞાનિકોના વિશ્વ સમુદાયે હવે વિસર્જન ન કરવાનો અને વાસ્તવિક કારણને નામ આપવાનું નક્કી કર્યું.

શિક્ષણની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો
શાળા પ્રેક્ટિસના સંબંધમાં શિક્ષણની પદ્ધતિઓ એ વિદ્યાર્થીઓની ચેતના, ઇચ્છા, લાગણીઓ અને વર્તનને પ્રભાવિત કરવાની રીતો છે જેથી કરીને તેમનામાં શિક્ષણના નિર્દિષ્ટ લક્ષ્યોનો વિકાસ થાય.

ચેતના બનાવવાની પદ્ધતિઓ
શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની સામાન્ય રચના પરથી (જુઓ. આકૃતિ 12) તે અનુસરે છે કે યોગ્ય રીતે સંગઠિત શિક્ષણનો પ્રથમ તબક્કો એ તે ધોરણો અને વર્તનના નિયમોનું વિદ્યાર્થીનું જ્ઞાન છે.

પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની પદ્ધતિઓ
શિક્ષણે જરૂરી પ્રકારના વર્તનને આકાર આપવો જોઈએ. તે વિભાવનાઓ અને માન્યતાઓ નથી, પરંતુ ચોક્કસ કાર્યો અને ક્રિયાઓ છે જે વ્યક્તિના ઉછેરને લાક્ષણિકતા આપે છે. આ સંદર્ભે, પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન

ઉત્તેજના પદ્ધતિઓ
પ્રાચીન ગ્રીસમાં, ઉત્તેજના એ એક લાકડાની લાકડી હતી જેમાં એક પોઇન્ટેડ ટીપ હતી, જેનો ઉપયોગ બળદ અને ખચ્ચર ડ્રાઇવરો આળસુ પ્રાણીઓને વિનંતી કરવા માટે કરતા હતા. જેમ આપણે જોઈએ છીએ, ઉત્તેજના

શિક્ષણના સ્વરૂપો
શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની જેમ, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા ઇચ્છિત સામગ્રીને અમલમાં મૂકવા માટે ચોક્કસ સ્વરૂપો લે છે. પ્રાથમિક શાળામાં, તે વર્ગખંડમાં કામ સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલું છે, પરંતુ આવશ્યકપણે

દયા અને સ્નેહ સાથે શિક્ષણ
શિક્ષણની બાબતોમાં, રશિયન શિક્ષણશાસ્ત્ર હંમેશા સંતુલિત સ્થિતિ ધરાવે છે. બાળજન્મ નિષ્ણાતોએ બાળક સાથે વધુ પ્રેમ ન રાખવાની, વધુ પડતા કડક અને બેફામ ન બનવાની સલાહ આપી

બાળકની સમજ
માનવતાવાદી શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારો માટે પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષકોની સામૂહિક પ્રેક્ટિસમાં પ્રવેશ કરવો શા માટે આટલો મુશ્કેલ છે? ત્યાં બે મુખ્ય કારણો છે: માનવતાવાદી જરૂરિયાતોનું અપૂર્ણ અમલીકરણ

બાળકની કબૂલાત
માન્યતા એ બાળકનો પોતે હોવાનો અધિકાર છે, પુખ્ત વયના લોકોનું તેની વ્યક્તિત્વ, મંતવ્યો, મૂલ્યાંકન, સ્થિતિ સાથે સમાધાન. બાળક માટે જે મહત્વનું છે તે આપણે સ્વીકારી શકીએ નહીં,

બાળકને દત્તક લેવું
સ્વીકૃતિનો અર્થ બિનશરતી, એટલે કે. કોઈપણ પૂર્વશરતો વિના, બાળક પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ. સ્વીકૃતિ એ માત્ર હકારાત્મક મૂલ્યાંકન નથી, તે બાળકની સ્વીકૃતિ છે

માનવતાવાદી શિક્ષક માટેના નિયમો
શું વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત શિક્ષણ માટે વિશેષ પદ્ધતિઓ અથવા સંગઠનાત્મક સ્વરૂપો છે? તેમાંથી કોઈ નથી. માનવતાવાદી શિક્ષક ક્લાસિકલના તમામ શૈક્ષણિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે

નાની શાળાની વિશેષતાઓ
નાની પ્રાથમિક શાળા એ સમાંતર વર્ગો વિનાની શાળા છે, જેમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા ઓછી છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમાં, શાળાને નાની કહેવામાં આવે છે

નાની શાળામાં પાઠ
પાઠ એ નાની શાળામાં શિક્ષણ અને શિક્ષણનું મુખ્ય સ્વરૂપ છે. હંમેશની જેમ, શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓના સતત જૂથ સાથે અને નિર્ધારિત સમયપત્રક અનુસાર પાઠનું સંચાલન કરે છે. પરંતુ વર્ગ અલગ છે

પાઠ માળખું
તેમનો ઉપયોગ વય અને કાર્યની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે

સ્વતંત્ર કાર્યનું સંગઠન
સ્વતંત્ર કાર્ય એ વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ જ્ઞાન, કુશળતા અને તેમને વ્યવહારમાં લાગુ કરવાની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવવાનો છે. કારણ કે તે શિક્ષકની ભાગીદારી વિના હાથ ધરવામાં આવે છે,

પાઠ માટે શિક્ષકની તૈયારી
સર્જનાત્મક શિક્ષક હંમેશા દરેક પાઠ માટે તૈયારી કરે છે; વિદ્યાર્થીઓની વિશિષ્ટ રચના અને કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓમાં તેને અનુકૂલિત કરીને વિષય પરના તેમના જ્ઞાનને સિસ્ટમમાં લાવે છે. તૈયારી

સેટ 1-3 માટે પાઠ યોજના
આ સંદર્ભે, નીચેના વિચારો અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા છે. 1 લી ગ્રેડમાંનો પાઠ, જેમ તમે જાણો છો, ચાલે છે

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા
નાની શાળામાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા એ એક સામાન્ય ધ્યેયને આધિન શૈક્ષણિક પરિસ્થિતિઓની સાંકળ છે. તે સામાન્ય સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે અને સામાન્ય કાયદાઓનું પાલન કરે છે. જુનિયર

નિયંત્રણથી ડાયગ્નોસ્ટિક્સ સુધી
તાલીમ અને શિક્ષણનો દરેક તબક્કો પૂર્ણ કર્યા પછી, તે કેવી રીતે પૂર્ણ થયું, કયા પરિણામો પ્રાપ્ત થયા, પ્રક્રિયા કેટલી અસરકારક હતી, શું કરવામાં આવ્યું ગણી શકાય તે શોધવાનું જરૂરી છે,

નિયંત્રણનું માનવીકરણ
અમે સામાન્ય અભિગમ તરીકે ડાયગ્નોસ્ટિક્સ અને વ્યવહારિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા (ઘટક) તરીકે ડાયગ્નોસ્ટિક્સ વચ્ચે તફાવત કરીશું. તાલીમ અને શિક્ષણના ડાયગ્નોસ્ટિક્સ છે

શીખવાના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન
ચાલો શાળાના બાળકોના શિક્ષણ (પ્રગતિ) પર દેખરેખ રાખવા સંબંધિત મુદ્દાઓ પર વિચાર કરીએ. વર્તમાન સિદ્ધાંતમાં, "મૂલ્યાંકન", "નિયંત્રણ", "તપાસ", "એકાઉન્ટિંગ" ની વિભાવનાઓ તમામ પાઠ્યપુસ્તકોમાં નથી અને નથી

ગ્રેડિંગ
સિદ્ધાંતો અને વિશિષ્ટ અભિગમો, આકારણી પદ્ધતિઓની પસંદગી અને ગ્રેડિંગ બંનેમાં ખૂબ જ વિવિધતા છે. વિદેશી શાળાઓએ વિવિધ ગ્રેડિંગ સ્કેલ અપનાવ્યા છે, જેમાં

પરીક્ષણ સિદ્ધિઓ
નિયંત્રણની સૌથી ઉદ્દેશ્ય પદ્ધતિ એ પરીક્ષણ છે, જે તાજેતરમાં પ્રાથમિક શાળાઓમાં વધુને વધુ ઘૂસી ગઈ છે. "ટેસ્ટ" શબ્દ અંગ્રેજી મૂળનો છે અને આઇ

સારી રીતભાતનું નિદાન
શિક્ષણ એક વિરોધાભાસી અને લાંબી પ્રક્રિયા છે. તેના પરિણામો દૂરસ્થ અને ધ્યાનમાં લેવા મુશ્કેલ છે. તે શાળાના લાંબા સમય પહેલા શરૂ થાય છે, પ્રાથમિક શાળામાં ચાલુ રહે છે, થી

શિક્ષણ પરિણામોનું નિરીક્ષણ
નિયંત્રણ માટેની આવશ્યકતાઓ - ઉદ્દેશ્ય, વ્યક્તિત્વ, નિયમિતતા, પારદર્શિતા

શિક્ષકના કાર્યો
જે વ્યક્તિ શાળામાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનું આયોજન અને અમલ કરે છે તે શિક્ષક છે. આપણે આ પણ કહી શકીએ: શિક્ષક એવી વ્યક્તિ છે જે વિશેષ તાલીમ ધરાવે છે અને વ્યવસાયિક રીતે રોકાયેલ છે

શિક્ષકની કુશળતા
પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષકના કાર્યનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, એક અભિન્ન ગુણવત્તા-શિક્ષણ કૌશલ્ય-આગળે આવે છે. તેની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. સૌથી સામાન્ય અર્થમાં, આ ઉચ્ચ છે

બજાર પરિવર્તનો
ચાલો હવે બજારની પરિસ્થિતિઓમાં શિક્ષકની પ્રવૃત્તિના વ્યાવસાયિક પાસાઓ તરફ વળીએ. બજારની પરિસ્થિતિઓમાં શિક્ષકનું કાર્ય અન્ય પ્રકારના સામાજિક લાભોથી વિશિષ્ટતાઓમાં જ અલગ પડે છે.

શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીનો પરિવાર
પ્રાથમિક શાળાના શિક્ષકનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય, જે બજારના સંબંધો દ્વારા રદ થતું નથી, તે પરિવારો સાથે કામ કરે છે. કુટુંબ અને શાળા બાળકોના સારા ભવિષ્યની લડાઈમાં જોડાય છે. પ્રાથમિક શિક્ષક

શિક્ષકના કાર્યનું વિશ્લેષણ
પહેલેથી જ વિદ્યાર્થી બેન્ચ પર, તે શોધવાનું જરૂરી છે કે શિક્ષકના કાર્યનું વિશ્લેષણ કયા ક્ષેત્રો અને માપદંડો દ્વારા કરવામાં આવે છે અને નાણાકીય પુરસ્કારો સોંપવામાં આવે છે. કાયદો જણાવે છે કે દરેક

શરતોની સંક્ષિપ્ત ગ્લોસરી
પ્રવેગક એ બાળપણ અને કિશોરાવસ્થામાં શારીરિક અને આંશિક રીતે માનસિક વિકાસને વેગ આપે છે. અલ્ગોરિધમ એ અનુક્રમિક ક્રિયાઓની સિસ્ટમ છે, પૂર્ણ

નોંધો
ડિસ્ટરવેગ એ. કલેક્શન. op એમ., 1961. ટી. 2. પી. 68. કોમેન્સકી યા.એલ. મનપસંદ ped op 2 વોલ્યુમોમાં ટી. 1. એમ., 1982. પૃષ્ઠ 316.

શિક્ષકના વિશેષ વ્યાવસાયિક અને સામાજિક કાર્યો, હંમેશા સૌથી નિષ્પક્ષ ન્યાયાધીશોની નજરમાં રહેવાની જરૂરિયાત - તેમના વિદ્યાર્થીઓ, રસ ધરાવતા માતાપિતા અને સામાન્ય લોકો - શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ અને નૈતિક પાત્ર પર વધેલી માંગ કરે છે. શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓ એ વ્યાવસાયિક ગુણોની આવશ્યક સિસ્ટમ છે જે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની સફળતાને નિર્ધારિત કરે છે.

સૌ પ્રથમ, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે વ્યવહારિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ માત્ર અડધી તર્કસંગત તકનીક પર આધારિત છે. તેનો બીજો અડધો ભાગ કલા છે. તેથી, વ્યાવસાયિક શિક્ષક માટે પ્રથમ આવશ્યકતા એ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓની હાજરી છે. આ અભિગમ સાથે, અમને તરત જ પ્રશ્ન ઉઠાવવાની ફરજ પડી છે: શું ત્યાં વિશેષ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ છે? શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યમાં અગ્રણી નિષ્ણાતો તેનો હકારાત્મક જવાબ આપે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓનો પ્રશ્ન સઘન વિકાસ હેઠળ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ એ વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા છે જે બાળકો સાથે કામ કરવાની વૃત્તિ, બાળકો માટે પ્રેમ અને તેમની સાથે વાતચીત કરવાના આનંદમાં અભિવ્યક્ત થાય છે. ઘણીવાર શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓને ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવાની ક્ષમતા સુધી સંકુચિત કરવામાં આવે છે - સુંદર બોલો, ગાઓ, દોરો, બાળકોને ગોઠવો વગેરે. ક્ષમતાઓના મુખ્ય જૂથોને ઓળખવામાં આવે છે.

1. સંસ્થાકીય. તેઓ વિદ્યાર્થીઓને એક કરવા, તેમને વ્યસ્ત રાખવા, જવાબદારીઓનું વિભાજન કરવા, કાર્યની યોજના બનાવવા, શું કરવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપવા વગેરેની શિક્ષકની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

2. ડિડેક્ટિક. શૈક્ષણિક સામગ્રી પસંદ કરવા અને તૈયાર કરવા માટે વિશિષ્ટ કૌશલ્યો, દૃશ્યતા, સાધનો, શૈક્ષણિક સામગ્રીને સુલભ, સ્પષ્ટ, અભિવ્યક્ત, ખાતરીપૂર્વક અને સુસંગત રીતે પ્રસ્તુત કરવી, જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોના વિકાસને ઉત્તેજીત કરવી, શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં વધારો કરવો વગેરે.

3. સમજશક્તિ, શિક્ષિત લોકોની આધ્યાત્મિક દુનિયામાં પ્રવેશવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે, તેમની ભાવનાત્મક સ્થિતિનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરે છે અને માનસિક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખે છે.

4. વિદ્યાર્થીઓ, તેમના માતા-પિતા, સાથીદારો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાના વડાઓ સાથે શિક્ષણશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ યોગ્ય સંબંધો સ્થાપિત કરવાની શિક્ષકની ક્ષમતામાં વાતચીત કરવાની ક્ષમતાઓ પ્રગટ થાય છે.

5. સૂચક ક્ષમતાઓમાં વિદ્યાર્થીઓ પર ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રભાવનો સમાવેશ થાય છે.

6. સંશોધન ક્ષમતાઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓ અને પ્રક્રિયાઓને ઓળખવાની અને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

7. વૈજ્ઞાનિક-જ્ઞાનાત્મક, જે પસંદ કરેલા ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનને આત્મસાત કરવાની ક્ષમતામાં ઉકળે છે.

શું શિક્ષકની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓમાં તમામ ક્ષમતાઓ સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે? તે બહાર વળે નથી. તાજેતરના વર્ષોમાં વૈજ્ઞાનિક સંશોધનોએ "અગ્રણી" અને "સહાયક" ક્ષમતાઓની ઓળખ કરી છે. શિક્ષકોના અસંખ્ય સર્વેક્ષણોના પરિણામો અનુસાર અગ્રણીઓમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકેદારી (નિરીક્ષણ), ઉપદેશાત્મક, સંસ્થાકીય, અભિવ્યક્ત, બાકીનાને સહાયક, સહાયક તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના વ્યવસાયનો પ્રશ્ન શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રેસના પૃષ્ઠોને છોડતો નથી. એક નવા પુસ્તકમાં આપણે વાંચીએ છીએ: “દુર્ભાગ્યે, શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીઓમાં, વિદ્યાર્થીઓની ભરતી કરતી વખતે, તેઓ તેમની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રતિભાનું નિદાન કરતા નથી; એટલા માટે ઘણા લોકો કે જેઓ દેખીતી રીતે વ્યવસાયિક રીતે ખામીયુક્ત છે તેઓ શાળાઓ અને અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં સમાપ્ત થાય છે, જે તેમના વિદ્યાર્થીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ પર નકારાત્મક અને ક્યારેક ફક્ત વિનાશક અસર કરે છે." તેના વિશે વિચારો, પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો: 1. શું શિક્ષણ પ્રતિભાનો અભાવ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવવા માટે ઘાતક અવરોધ છે?

2. શું સતત શિક્ષણ અને સઘન "પોતાના સર્જન" દ્વારા શિક્ષણ ક્ષમતાઓની અછતને વળતર આપવાનું શક્ય છે, તેને વ્યાવસાયિક જ્ઞાન અને કુશળતાથી બદલીને?

3. કયો શિક્ષક વધુ સારી રીતે કામ કરે છે - જે એક સ્વાભાવિક ઝોક ધરાવે છે અને શિક્ષણ કાર્ય માટે બોલાવે છે, અથવા સરેરાશ ક્ષમતાઓ ધરાવતો વ્યક્તિ અને ખાસ કરીને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં હોશિયાર નથી, પરંતુ જે તેના વ્યવસાયિક સુધારણા માટે ઘણું, સક્રિય અને સતત કામ કરે છે?

અલબત્ત, આદર્શ રીતે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એવા લોકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવવી જોઈએ જેમને તે માટે બોલાવવામાં આવે છે, જેઓ હોશિયાર અને સક્ષમ છે. પરંતુ અધ્યાપન વ્યવસાય વ્યાપક બન્યો છે. આપણે 2.5 મિલિયન હોશિયાર શિક્ષકો ક્યાંથી શોધી શકીએ? આપણે પ્રશ્નની રચના હળવી કરવી પડશે. ઘણા નિષ્ણાતો નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે ઉચ્ચારણ ક્ષમતાઓના અભાવને અન્ય મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિક ગુણોના વિકાસ દ્વારા સરભર કરી શકાય છે - સખત મહેનત, કોઈની જવાબદારીઓ પ્રત્યે પ્રામાણિક અને ગંભીર વલણ અને પોતાના પર સતત કામ.

આપણે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ (પ્રતિભા, વ્યવસાય, ઝોક) ને શિક્ષણ વ્યવસાયમાં સફળ નિપુણતા માટે એક મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત તરીકે સ્વીકારવી જોઈએ, પરંતુ કોઈ પણ રીતે નિર્ણાયક વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા નથી. કેટલા શિક્ષક ઉમેદવારો, તેજસ્વી ઝોક ધરાવતા, શિક્ષક તરીકે ક્યારેય સફળ થયા નથી, અને કેટલા જેઓ શરૂઆતમાં ઓછા સક્ષમ હતા તેઓ વધુ મજબૂત બન્યા અને શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતાની ઊંચાઈએ પહોંચ્યા. શિક્ષક હંમેશા મહાન કાર્યકર હોય છે.

તેથી, આપણે શિક્ષકના મહત્વપૂર્ણ વ્યાવસાયિક ગુણોને સખત મહેનત, કાર્યક્ષમતા, શિસ્ત, જવાબદારી, ધ્યેય નક્કી કરવાની ક્ષમતા, તેને હાંસલ કરવાના માર્ગો પસંદ કરવા, સંગઠન, દ્રઢતા, વ્યક્તિના વ્યાવસાયિક સ્તરના વ્યવસ્થિત અને વ્યવસ્થિત સુધારણા, ઇચ્છા તરીકે ઓળખવા જોઈએ. કોઈના કામની ગુણવત્તામાં સતત સુધારો કરવો વગેરે.

આ આવશ્યકતાઓ દ્વારા, શિક્ષકને ઔદ્યોગિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં તેની ફરજો બજાવતા કર્મચારી તરીકે અનુભવાય છે.

આપણી નજર સમક્ષ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનું ઉત્પાદન સંસ્થાઓમાં નોંધપાત્ર રૂપાંતર છે જે વસ્તીને "શૈક્ષણિક સેવાઓ" પ્રદાન કરે છે, જ્યાં યોજનાઓ અને કરારો અમલમાં છે, હડતાલ થાય છે અને સ્પર્ધા વિકસી રહી છે - બજાર સંબંધોનો અનિવાર્ય સાથી. આ પરિસ્થિતિઓમાં, શિક્ષકના માનવીય ગુણો વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે, જે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અનુકૂળ સંબંધો બનાવવા માટે વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ પૂર્વજરૂરીયાતો બની જાય છે. આ ગુણોમાં માનવતા, દયા, ધૈર્ય, શિષ્ટાચાર, પ્રામાણિકતા, જવાબદારી, ન્યાય, પ્રતિબદ્ધતા, ઉદ્દેશ્યતા, ઉદારતા, લોકો માટે આદર, ઉચ્ચ નૈતિકતા, આશાવાદ, ભાવનાત્મક સંતુલન, વાતચીતની જરૂરિયાત, વિદ્યાર્થીઓના જીવનમાં રસ, સદ્ભાવના, સ્વ-ટીકા, મિત્રતા, સંયમ, ગૌરવ, દેશભક્તિ, ધાર્મિકતા, અખંડિતતા, પ્રતિભાવ, ભાવનાત્મક સંસ્કૃતિ અને અન્ય ઘણા બધા.

શિક્ષક માટે ફરજિયાત ગુણવત્તા એ માનવતાવાદ છે, એટલે કે, પૃથ્વી પરના ઉચ્ચતમ મૂલ્ય તરીકે વધતી જતી વ્યક્તિ પ્રત્યેનું વલણ, ચોક્કસ કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં આ વલણની અભિવ્યક્તિ. માનવીય સંબંધો વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વમાં રસ, વિદ્યાર્થી પ્રત્યેની સહાનુભૂતિ, તેને મદદ કરવા, તેના અભિપ્રાય માટે આદર, તેની વિકાસલક્ષી લાક્ષણિકતાઓની સ્થિતિ, તેની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પર ઉચ્ચ માંગ અને તેના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટેની ચિંતાથી બનેલા હોય છે. વિદ્યાર્થીઓ આ અભિવ્યક્તિઓ જુએ છે અને પ્રથમ બેભાનપણે તેનું પાલન કરે છે, ધીમે ધીમે લોકો સાથે માનવીય વર્તન કરવાનો અનુભવ મેળવે છે.

શિક્ષક હંમેશા સક્રિય, સર્જનાત્મક વ્યક્તિ હોય છે. તે શાળાના બાળકોના દૈનિક જીવનના આયોજક તરીકે કાર્ય કરે છે. વિકસિત ઇચ્છાશક્તિ ધરાવતી વ્યક્તિ જ રસ જાગૃત કરી શકે છે અને વિદ્યાર્થીઓને દોરી શકે છે, જ્યાં વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. વર્ગ અથવા બાળકોના જૂથ તરીકે આવા જટિલ જીવતંત્રનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું સંચાલન શિક્ષકને સંશોધનાત્મક, ઝડપી બુદ્ધિશાળી, સતત અને કોઈપણ પરિસ્થિતિને સ્વતંત્ર રીતે ઉકેલવા માટે હંમેશા તૈયાર રહેવાની ફરજ પાડે છે. શિક્ષક એક રોલ મોડેલ છે જે વિદ્યાર્થીઓને તેને અનુસરવા, નજીકના અને સુલભ રોલ મોડેલનું અનુકરણ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે.

શિક્ષકના વ્યવસાયિક રીતે જરૂરી ગુણો સહનશક્તિ અને આત્મ-નિયંત્રણ છે. એક વ્યાવસાયિક હંમેશા, સૌથી અણધાર્યા સંજોગોમાં પણ (અને તેમાંના ઘણા છે), શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં અગ્રણી સ્થાન જાળવી રાખવા માટે બંધાયેલા છે. વિદ્યાર્થીઓએ શિક્ષકની કોઈપણ વિક્ષેપ, મૂંઝવણ અથવા લાચારી અનુભવવી અથવા જોવી જોઈએ નહીં. તેમજ એ.એસ. મકારેન્કોએ ધ્યાન દોર્યું કે બ્રેક વિનાનો શિક્ષક ક્ષતિગ્રસ્ત, બેકાબૂ મશીન છે. તમારે આને સતત યાદ રાખવાની, તમારી ક્રિયાઓ અને વર્તનને નિયંત્રિત કરવાની જરૂર છે, અપમાનજનક વિદ્યાર્થીઓ તરફ ઝૂકશો નહીં, અને નાનકડી બાબતોથી ગભરાશો નહીં.

શિક્ષકના પાત્રમાં આધ્યાત્મિક સંવેદનશીલતા એ એક પ્રકારનું બેરોમીટર છે જે તેને વિદ્યાર્થીઓની સ્થિતિ, તેમનો મૂડ અનુભવી શકે છે અને સમયસર તેની સૌથી વધુ જરૂર હોય તેવા લોકોની મદદ માટે આવે છે. શિક્ષકની કુદરતી સ્થિતિ એ તેમના વિદ્યાર્થીઓના વર્તમાન અને ભવિષ્ય માટે વ્યાવસાયિક ચિંતા છે. આવા શિક્ષક યુવા પેઢીના ભાવિ માટે તેમની વ્યક્તિગત જવાબદારીથી વાકેફ છે.

શિક્ષકની અભિન્ન વ્યાવસાયિક ગુણવત્તા એ ન્યાયીપણું છે. તેની પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ દ્વારા, શિક્ષકને વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્રિયાઓનું વ્યવસ્થિત મૂલ્યાંકન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. તેથી, તે મહત્વનું છે કે તેના મૂલ્યના ચુકાદાઓ શાળાના બાળકોના વિકાસના સ્તરને અનુરૂપ હોય. તેનો ઉપયોગ કરીને, વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકની ઉદ્દેશ્યતાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. કોઈ પણ વસ્તુ શિક્ષકની નૈતિક સત્તાને તેની ઉદ્દેશ્ય બનવાની ક્ષમતા કરતાં વધુ મજબૂત કરતું નથી. શિક્ષકનો પૂર્વગ્રહ, પક્ષપાત અને વિષયવસ્તુ શિક્ષણના કારણ માટે ખૂબ જ નુકસાનકારક છે. વિદ્યાર્થીઓને તેમના પોતાના મૂલ્યાંકનના પ્રિઝમ દ્વારા સમજતા, પક્ષપાતી શિક્ષક યોજનાઓ અને વલણનો કેદી બની જાય છે. સંબંધોની ઉત્તેજના, સંઘર્ષ, ખરાબ રીતભાત, તૂટેલા ભાગ્ય એ ફક્ત એક પથ્થર ફેંકવાનું છે.

શિક્ષક માંગણી કરતો હોવો જોઈએ. તેના સફળ કાર્ય માટે આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. શિક્ષક સૌપ્રથમ પોતાની જાત પર ઉચ્ચ માંગણીઓ મૂકે છે, કારણ કે તમે અન્યો પાસેથી એવી માંગ કરી શકતા નથી જે તમારી પાસે નથી. શિક્ષણશાસ્ત્રની માંગણીઓ વાજબી હોવી જોઈએ. પેરેંટિંગ માસ્ટર્સ વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લે છે.

રમૂજની ભાવના શિક્ષકને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં હાજર મજબૂત તણાવને તટસ્થ કરવામાં મદદ કરે છે. આશ્ચર્યજનક નથી કે તેઓ કહે છે: ખુશખુશાલ શિક્ષક અંધકારમય કરતાં વધુ સારું શીખવે છે. તેના શસ્ત્રાગારમાં એક મજાક, મજાક, કહેવત, સફળ એફોરિઝમ, મૈત્રીપૂર્ણ યુક્તિ, એક સ્મિત છે - તે બધું જે તમને વર્ગમાં સકારાત્મક ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ બનાવવાની મંજૂરી આપે છે, શાળાના બાળકોને પોતાને અને પરિસ્થિતિ તરફ ધ્યાન દોરે છે. કોમિક બાજુ.

અલગથી, તે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યુક્તિ વિશે વિદ્યાર્થીઓ સાથે સંબંધો બાંધવાની એક વિશેષ પ્રકારની ક્ષમતા તરીકે કહેવું જોઈએ. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં પ્રમાણની ભાવના જાળવી રાખે છે. કુનેહ એ શિક્ષકના મન, લાગણીઓ અને સામાન્ય સંસ્કૃતિની કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિનો મુખ્ય ભાગ વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ માટે આદર છે. વિદ્યાર્થીઓને સમજવું શિક્ષકને કુનેહ વિનાની ક્રિયાઓ સામે ચેતવણી આપે છે, તેને કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં પ્રભાવના શ્રેષ્ઠ માધ્યમો પસંદ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

આપણે આપણા સમયની જેટલી નજીક જઈએ છીએ, શિક્ષકો પર સમાજની ઉચ્ચ માંગણીઓ. વી. સુખોમલિન્સ્કી, જેમણે 70 ના દાયકામાં કામ કર્યું હતું, શિક્ષકની પ્રવૃત્તિના શૈક્ષણિક પાસાને પ્રથમ સ્થાને રાખ્યું હતું. ઉછેરનું શિક્ષણ ગમે તેટલું "શુદ્ધ" હોય, તે માનતા હતા કે, સૌ પ્રથમ, તે માનવ વ્યક્તિત્વની નૈતિક રચના છે. ના, એવી તાલીમ ન હોઈ શકે અને ન હોવી જોઈએ કે જે શિક્ષણમાં “સંકળાયેલ ન હોય”. શિક્ષક માત્ર જ્ઞાનમાં જડાયેલા વિચારોથી જ નહીં, પણ તેને વર્ગખંડમાં લાવવાની રીતથી પણ શિક્ષિત કરે છે. શીખવામાં, તે માત્ર મન નથી જે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. શિક્ષકનો આત્મા વિદ્યાર્થીના આત્માના સંપર્કમાં આવે છે.

શીખવાની પ્રક્રિયામાં એક ખાસ જાદુ છે. તે શિક્ષકની ઇચ્છા અને વિદ્યાર્થીની ઇચ્છાના ટેન્શનમાં છે. પરિણામના વિશેષ વશીકરણને અનુભવવા માટે તમારે સામગ્રીના પ્રતિકારને અનુભવવાની જરૂર છે.

શિક્ષક - વિષય - વિદ્યાર્થી - ત્રણ જથ્થાઓનું સંયોજન ભયથી ભરપૂર છે. વિષય સાથેના મેળાપનું ભાવિ મોટાભાગે "શિક્ષક-વિદ્યાર્થી" સિસ્ટમમાં સંબંધ કેવી રીતે વિકસિત થાય છે તેના પર નિર્ભર છે. આ કોઈ ગેરસમજ નથી, પરંતુ એક હકીકત છે: તમે ગણિતના શિક્ષક પ્રત્યે ખૂબ સહાનુભૂતિ રાખ્યા વિના ગણિતને પ્રેમ કરી શકતા નથી. સાહિત્યના શિક્ષકને સમજ્યા વિના કલાને પ્રેમ કરવો અશક્ય છે.

પદ્ધતિસરની યુક્તિઓ, અલબત્ત, મહત્વપૂર્ણ છે, તેમના વિના તમે વર્તમાન વિદ્યાર્થીના મન સુધી પહોંચી શકશો નહીં. પરંતુ તેમના કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ છે: “જીવંતમાંથી, જુસ્સાદાર, તેના ગુણોમાં અપૂર્ણ હોવા છતાં, જીવન જીવંતમાંથી આવે છે. શિક્ષક પાંખો સાથેનો દેવદૂત નથી, અને તે કરુબો સાથે વ્યવહાર કરતો નથી. તેના ઉપરી અધિકારીઓની સૂચનાઓથી એકસાથે ગુંદર ધરાવતા કેસમાં દેવદૂતથી લઈને નફરતવાળા માણસ સુધી, એક પગલું છે. કોઈ દેવદૂત નથી, કોઈ કિસ્સામાં કોઈ આત્મા નથી, કોઈ વિશેષ પ્રકારનું પ્રાણી નથી, જેમ કે ખાસ કરીને શિક્ષણ માટે જન્મેલા, તેમજ કમનસીબ બાળકોને સુધારવા માટે, - એક જીવંત, ધરતીનું, પાપી વ્યક્તિ, બાળકો માટે તેના ગુણોમાં અને બંનેમાં સમજી શકાય તેવું. તેના દુર્ગુણો, નિરંકુશ - બાળકો માટે ખુલ્લા છે." શિક્ષક વિશેની આ હૃદયસ્પર્શી પંક્તિઓ એસ. સોલોવેચિક દ્વારા લખવામાં આવી હતી. અમે તેમની સાથે બિનશરતી સંમત થવાની ઉતાવળ કરીએ છીએ, ફક્ત એક નોંધ ઉમેરીએ છીએ: જુસ્સો અને માનવતા વિજ્ઞાનને બદલી શકતા નથી, પરંતુ તે પછીનાને બાળક માટે સુલભ, મૂર્ત, દૃશ્યમાન બનાવવા શક્ય છે... માત્ર જુસ્સો અને માનવતા સાથે.

શિક્ષકના પગરખાંમાં રહીને, એન. ગોગોલે અમને એક સુંદર તરંગીની છબી છોડી દીધી, જે કોઈએ વિચારવું જ જોઇએ, સમજી શકાય તેવું અને બાળકોની નજીક હતું: “...મારે તમને ઐતિહાસિક શિક્ષક વિશે તે જ નોંધવું જોઈએ. . તે એક વૈજ્ઞાનિક છે, તે સ્પષ્ટ છે, અને તેણે ઘણી બધી માહિતી મેળવી છે, પરંતુ તે માત્ર એટલી ઉત્સાહથી સમજાવે છે કે તેને પોતાને યાદ નથી. મેં તેને એકવાર સાંભળ્યું: સારું, હમણાં માટે હું આશ્શૂરીઓ અને બેબીલોનીઓ વિશે વાત કરી રહ્યો હતો - હજી સુધી કંઈ નથી, પરંતુ જ્યારે હું એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ પાસે ગયો, ત્યારે હું તમને કહી શકતો નથી કે તેની સાથે શું થયું. મને લાગ્યું કે તે આગ છે, ભગવાન દ્વારા! તે વ્યાસપીઠ પરથી ભાગી ગયો અને તેની ખુરશી તેની પૂરી શક્તિથી જમીન પર પછાડી. તે, અલબત્ત, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટ, એક હીરો છે, પરંતુ શા માટે ખુરશીઓ તોડી? આ તિજોરીને નુકસાન છે.”

શિક્ષણ વ્યવસાયમાં વ્યક્તિગત ગુણો વ્યાવસાયિક ગુણોથી અવિભાજ્ય છે. બાદમાં સામાન્ય રીતે વ્યાવસાયિક તાલીમની પ્રક્રિયામાં હસ્તગત કરવામાં આવેલા લોકોનો સમાવેશ થાય છે, જે વિશેષ જ્ઞાન, કુશળતા, વિચારવાની રીતો અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓના સંપાદન સાથે સંકળાયેલ છે. તેમાંથી: શિક્ષણના વિષયમાં નિપુણતા, વિષય શીખવવાની પદ્ધતિઓ, મનોવૈજ્ઞાનિક તૈયારી, સામાન્ય જ્ઞાન, વ્યાપક સાંસ્કૃતિક ક્ષિતિજ, શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા, શિક્ષણ તકનીકોમાં નિપુણતા, સંસ્થાકીય કુશળતા, શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ, શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક, સંચાર તકનીકોમાં નિપુણતા, વક્તૃત્વ અને અન્ય ગુણો.

વૈજ્ઞાનિક જુસ્સો એ શિક્ષકની ફરજિયાત ગુણવત્તા છે. પોતે જ તેનું સીધું મહત્વ નથી અને નથી પણ તેના વિના નૈતિક શિક્ષણની પ્રક્રિયા અશક્ય છે. વૈજ્ઞાનિક રુચિ શિક્ષકને તેના વિષય પ્રત્યે આદર કેળવવામાં, વૈજ્ઞાનિક સંસ્કૃતિ ન ગુમાવવા, વિદ્યાર્થીઓને માનવ વિકાસની સામાન્ય પ્રક્રિયાઓ સાથે તેમના વિજ્ઞાનના જોડાણને જોવા અને શીખવવામાં મદદ કરે છે.

પોતાના વ્યવસાયિક કાર્ય માટે પ્રેમ એ એક ગુણવત્તા છે જેના વિના શિક્ષક બની શકતો નથી. આ ગુણવત્તાના ઘટકો છે ઈમાનદારી અને સમર્પણ, શૈક્ષણિક પરિણામો હાંસલ કરવામાં આનંદ, પોતાની જાત પર સતત વધતી માંગ, વ્યક્તિની શિક્ષણ લાયકાત.

આધુનિક શિક્ષક અને શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ મોટાભાગે તેની વિદ્વતા અને ઉચ્ચ સ્તરની સંસ્કૃતિ દ્વારા નક્કી થાય છે. કોઈપણ જે આધુનિક વિશ્વમાં મુક્તપણે નેવિગેટ કરવા માંગે છે તેણે ઘણું જાણવું જોઈએ. એક વિદ્વાન શિક્ષક પણ ઉચ્ચ વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિનો વાહક હોવો જોઈએ. આપણને ગમે કે ન ગમે, શિક્ષક હંમેશા વિદ્યાર્થીઓ સમક્ષ સ્પષ્ટ ઉદાહરણ રજૂ કરે છે કે તે કેવી રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે અને કેવી રીતે વર્તવું જોઈએ તેનું એક પ્રકારનું ધોરણ હોવું જોઈએ.

"શિક્ષણ પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણમાં પરિબળ તરીકે વિદેશી ભાષાના શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ. વિદેશી ભાષાના શિક્ષક માટે આધુનિક આવશ્યકતાઓ.

1. શિક્ષકની સંસ્કૃતિ એ વ્યક્તિની સંસ્કૃતિ છે.
2. પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિ.
3. ભાવિ શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓ.
4. ભાવિ શિક્ષકની આંખો દ્વારા મનોવિજ્ઞાનના પ્રિઝમ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરો.
5. વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ.

શિક્ષકની સંસ્કૃતિ એ વ્યક્તિની સંસ્કૃતિ છે.
વ્યક્તિની સંસ્કૃતિ, ખાસ કરીને પુખ્ત, બહુપક્ષીય છે, અને "સંસ્કૃતિ" ની કોઈ એકલ, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ખ્યાલ નથી (દેશી અને વિદેશી સ્ત્રોતોમાં અનુરૂપ વ્યાખ્યાઓની સંખ્યા સેંકડોમાં છે). સંસ્કૃતિ દ્વારા અમારો અર્થ "સમાજ અને માણસના વિકાસનું ચોક્કસ સ્તર, લોકોના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના સંગઠનના પ્રકારો અને સ્વરૂપોમાં તેમજ તેઓ બનાવેલા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોમાં વ્યક્ત થાય છે" 1. "વ્યક્તિગત સંસ્કૃતિ" ની વિભાવનામાં આપણે તેના વિકાસ અને સંપૂર્ણતાની ડિગ્રીનો પણ સમાવેશ કરીએ છીએ, જેમાં ઉછેર અને શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ દ્વારા હસ્તગત મન, પાત્ર, મેમરી અને કલ્પનાના ગુણોનો સમાવેશ થાય છે. પુખ્ત વયના લોકોની સામાન્ય સંસ્કૃતિના પાસાઓની સંપૂર્ણતામાં, વ્યક્તિ તેની નૈતિક, રોજિંદા, વ્યાવસાયિક, માનવતાવાદી અને વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી સંસ્કૃતિને અલગ કરી શકે છે.
વિવિધ લોકોની સામાન્ય સંસ્કૃતિનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, સમાજ, એક નિયમ તરીકે, જીવનની પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થતી દરેક વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લે છે, તેની વિદ્વતા, કલાના કાર્યોની સમજ, ચોકસાઈ, નમ્રતા, આત્મ-નિયંત્રણ, નૈતિક જવાબદારી, કલાત્મકતા. સ્વાદ, અને ભાષાઓનું જ્ઞાન. તે જ સમયે, વ્યક્તિની મૂળ ભાષામાં પ્રાવીણ્યનું સ્તર અને વ્યક્તિની વાણી વર્તન એ તેની બાહ્ય અને આંતરિક સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચકાંકોમાંનું એક છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિકો (ઇ. ટોરીડિકા, વગેરે) અનુસાર તેની મૂળ ભાષામાં શબ્દભંડોળ છે. ), બૌદ્ધિક વિકાસના સ્તરને પણ દર્શાવે છે.
IOV RAO ના કર્મચારીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા માસ્ટર શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના ગુણોનો વિશેષ અભ્યાસ (વિવિધ વિષયોના શિક્ષકોના પ્રશ્ન અને પરીક્ષણ) એ સ્થાપિત કર્યું છે કે ઘણા શિક્ષકો આગળના વિકાસ માટે ઉપરોક્ત બંને ગુણોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂરિયાતથી વાકેફ છે. તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ અને અન્ય શિક્ષકોની સંસ્કૃતિના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે. તે સ્પષ્ટ બને છે કે દરેક સંસ્કારી વ્યક્તિના નિર્દિષ્ટ ગુણો કોઈપણ શિક્ષક માટે વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર હોય છે, જો કે તે તેની વિશિષ્ટ વિશેષતા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતા ન હોય. તે પણ સ્પષ્ટ છે કે, સૌ પ્રથમ, વિદ્યાર્થીઓની સંસ્કૃતિનું સ્તર જે તે વિકાસ કરે છે તે મોટાભાગે શિક્ષકની સામાન્ય સંસ્કૃતિના સ્તર પર આધારિત છે; શિક્ષકની સંસ્કૃતિ ફક્ત તેના માટે જ મહત્વપૂર્ણ નથી!
માનવીય અને સામાજિક સંસ્કૃતિના ઉપરોક્ત પાસાઓ ઉપરાંત, આંતરિક અને બાહ્ય સંસ્કૃતિના વિશિષ્ટ પાસાઓ છે જે અધ્યાપન વ્યવસાય સાથે સીધા સંબંધિત છે. આ પાસાઓમાં, સૌ પ્રથમ, શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને સંબંધિત વિજ્ઞાન અથવા જ્ઞાનની શાખાઓના ક્ષેત્રમાં પંડિતતા, તેમજ શિક્ષકની વ્યાવસાયિક ભાષણની સંસ્કૃતિ અને તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ સહિત વિદ્યાર્થીઓની તાલીમ અને શિક્ષણનું સંચાલન કરવાની સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે.
વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિની રચના એ એક લાંબી પ્રક્રિયા છે જે સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. તેમાંથી પ્રથમ ઘણીવાર શાળામાં શિક્ષકથી શરૂ થાય છે, અને છેલ્લો અંત, એક નિયમ તરીકે, શિક્ષણ કાર્યના સમગ્ર પોસ્ટ-યુનિવર્સિટી સમયગાળા સાથે, જે વિવિધ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અને વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે. આવા પરિબળોમાં શિક્ષક કામ કરે છે તે શિક્ષક કર્મચારીઓ, અદ્યતન તાલીમ માટે અભ્યાસક્રમની પદ્ધતિ, શિક્ષકનું સ્વ-શિક્ષણ, તેની વ્યાવસાયિક જરૂરિયાતો અને વલણનો સમાવેશ થાય છે.
આસપાસના મેક્રો- અને માઇક્રોકલ્ચરલ વાતાવરણ સાથે સતત સંપર્કમાં રહેવાથી અને તેના વ્યક્તિગત તત્વોને આત્મસાત કરીને, દરેક શિક્ષક અનેક મેક્રો- અને માઇક્રોકલ્ચરનો વાહક બને છે - તેના દેશની સંસ્કૃતિ, ચોક્કસ વંશીય સંસ્કૃતિ (એટલે ​​કે, તે રાષ્ટ્રીય સમૃદ્ધિમાં માસ્ટર છે. ભાષા, આપેલ લોકોની સંસ્કૃતિ, રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ, રિવાજો, વગેરેની અભિવ્યક્તિ). શિક્ષક વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિનો વાહક પણ બને છે - સામાન્ય વ્યાવસાયિક જ્ઞાન, શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યની સંસ્કૃતિ, વર્તન, વાણી. તદુપરાંત, સંસ્કૃતિના આ દરેક ઘટકોમાં તમામ શિક્ષકો માટે સામાન્ય અને વિવિધ દેશો, રાષ્ટ્રીયતા અને વ્યાવસાયિક જૂથો (વિવિધ વિષયોના શિક્ષકોના જૂથો સહિત)ના શિક્ષકો માટે વિશિષ્ટ બંને લક્ષણો છે.
વિદેશી ભાષાના શિક્ષકની બાહ્ય અને આંતરિક સંસ્કૃતિમાં વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ સાથે સંબંધિત કઈ સુવિધાઓ સહજ હોવી જોઈએ? આ પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે, સૌ પ્રથમ નીચેની બાબતોનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે.
1. આ વિષયનો શિક્ષક માત્ર વિદેશી ભાષા શીખવવાની પદ્ધતિઓના ક્ષેત્રમાં જ નહીં, પરંતુ એક અથવા વધુ વિદેશી દેશોની સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં પણ નિષ્ણાત હોવો જોઈએ, જેમના લોકો વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવેલી ચોક્કસ ભાષા બોલે છે.
2. આ વિષયના શિક્ષકે, શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં, માત્ર સ્થાનિક જ નહીં પણ વિદેશી સંસ્કૃતિના વાહકનું કાર્ય કરવું જોઈએ, વિદ્યાર્થીઓને અન્ય દેશોની સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓ બતાવવું જોઈએ, તેમની સમજણને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ અને તેમના મૂલ્યવાન પાસાઓ સાથે પરિચિત થવું જોઈએ. આ સંસ્કૃતિ.
3. જે ભાષાનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તે દેશની સંસ્કૃતિના વાહક હોવાને કારણે, આ વિષયના શિક્ષકે, ખાસ કરીને, દેશમાં સ્વીકૃત વર્તનના ધોરણોમાં માસ્ટર હોવું જોઈએ, એટલે કે, તેણે માત્ર વિદેશી ભાષા જાણવી જ જોઈએ નહીં, પરંતુ આ ભાષામાં ભાષણની સંસ્કૃતિમાં પણ નિપુણતા મેળવો, વાણી વર્તનની સંસ્કૃતિમાં, વાણીની સમૃદ્ધિ, ચોકસાઈ અને અભિવ્યક્તિમાં, ભાષણ શિષ્ટાચારના પાલનમાં વ્યક્ત થાય છે.

પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિ
વ્યક્તિ ગમે તે કરે, જો તે તેની હસ્તકલામાં માસ્ટર હોય તો તે હંમેશા લોકોના આદરને આદેશ આપે છે.
પદ્ધતિસરની કુશળતાને વ્યાખ્યાયિત કરતા પહેલા, ચાલો તેની ઉત્પત્તિને ધ્યાનમાં લઈએ. આ કરવા માટે, ચાલો આપણે આકૃતિ તરફ વળીએ અને પહેલા તેનો તે ભાગ સમજાવીએ જેને પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. "શિક્ષણ અને ઉછેરનું મુખ્ય ધ્યેય માનવતા દ્વારા સંચિત સંસ્કૃતિને યુવા પેઢી સુધી પહોંચાડવાનું છે" (લર્નર આઈ. યા. શિક્ષણ પદ્ધતિઓની ડિડેક્ટિક સિસ્ટમ.) આ વિચારના આધારે, તે માન્યતા હોવી જોઈએ કે શિક્ષણની સામગ્રી હોઈ શકે છે. ચોક્કસ સંસ્કૃતિ. જો આવું હોય, તો પદ્ધતિસરની શિક્ષણની સામગ્રી માત્ર પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિ (MC) હોઈ શકે છે, એટલે કે, સામાન્ય સામાજિક સંસ્કૃતિનો તે ભાગ જે માનવ પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં (એટલે ​​​​કે વિદેશી ભાષાઓ શીખવવામાં) સંચિત કરવામાં આવ્યો છે.
જેમ જાણીતું છે, શિક્ષણનો હેતુ શિક્ષણની સામગ્રીના સંદર્ભમાં વ્યક્ત થવો જોઈએ. અમારું ધ્યેય પદ્ધતિસરની નિપુણતા હોવાથી, તે પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિના સંદર્ભમાં વ્યક્ત થવું જોઈએ.
આકૃતિ બતાવે છે કે પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિનું પ્રથમ તત્વ એ શીખવાની પ્રક્રિયાના તમામ ઘટકો વિશેનું જ્ઞાન છે: ધ્યેયો, અર્થ, ઑબ્જેક્ટ, પરિણામો, તકનીકો, જેમાં શિક્ષક તરીકેના પોતાના વિશેના જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે.
પરંતુ જાણવું પૂરતું નથી, તમારે તમારી વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની તકનીકોમાં પણ નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર છે, જે કાર્ય અનુભવ બનાવે છે (પદ્ધતિગત સંસ્કૃતિનું બીજું તત્વ). કારણ કે આ અગાઉ નિપુણતા પ્રાપ્ત તકનીકોનો સંદર્ભ આપે છે, અમે ધારી શકીએ છીએ કે આના આધારે પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિનું પ્રજનન હાથ ધરવામાં આવે છે (પહેલાથી જે પ્રાપ્ત થયું છે તેનું પ્રજનન).
કોઈપણ સંસ્કૃતિનો વિકાસ (પદ્ધતિશાસ્ત્રની સાથે સાથે) માત્ર જે માસ્ટર કરવામાં આવ્યું છે તેના પ્રજનનના આધારે કલ્પના કરી શકાતું નથી, તેથી એમકેનું ત્રીજું તત્વ પ્રકાશિત થાય છે - સર્જનાત્મકતા, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં શિક્ષણ પદ્ધતિઓના પરિવર્તન અને સ્થાનાંતરણના આધારે, એટલે કે તાલીમમાં નવી વસ્તુઓનું ઉત્પાદન.
કમનસીબે, ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે નિષ્ણાત જાણે છે, કેવી રીતે કરવું તે જાણે છે, બનાવવા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ ઇચ્છતા નથી. આનો અર્થ એ છે કે તેણે તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં ભાવનાત્મક વલણ (અલબત્ત સકારાત્મક) નો અનુભવ વિકસાવ્યો નથી અથવા કેળવ્યો નથી. આ MKનું ચોથું તત્વ છે. આવા અનુભવ ત્યારે જ દેખાય છે જ્યારે જ્ઞાનનું સંપાદન, તકનીકોમાં નિપુણતા અને તેનો સર્જનાત્મક ઉપયોગ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં કરવામાં આવે છે, તેની સાથે જોડાયેલ હોય છે અને આપેલ વ્યક્તિની મૂલ્ય પ્રણાલી તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે. (તે કોઈ સંયોગ નથી કે એમકેના પ્રથમ ત્રણ ઘટકોમાંથી તીર ચોથા તત્વ દ્વારા વ્યાવસાયિકતાના સ્તર તરફ દોરી જાય છે.)
પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિના ઘટકોમાં નિપુણતા મેળવીને, ભાવિ શિક્ષક તેના વ્યાવસાયિકતાના યોગ્ય સ્તરે વધે છે.
પદ્ધતિસરના જ્ઞાનમાં નિપુણતા સાક્ષરતાના સ્તરને સુનિશ્ચિત કરે છે. (એ નોંધવું જોઈએ કે આ ચોક્કસપણે જ્ઞાનની સિસ્ટમ છે, અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન છે, પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન નથી). ફક્ત આ કિસ્સામાં સાક્ષરતા નિપુણતા માટે સંભવિત આધાર તરીકે સેવા આપી શકે છે.
વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની તકનીકોના અમલીકરણના અનુભવમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, વ્યક્તિ હસ્તકલાના સ્તરે વધે છે, જે પદ્ધતિસરની કુશળતાની સિસ્ટમ છે (તકનીકો સ્વચાલિતતામાં લાવવામાં આવે છે). એ નોંધવું જોઇએ કે સાક્ષરતાના સ્તરમાં નિપુણતા મેળવ્યા વિના હસ્તકલા મેળવી શકાય છે, એટલે કે. કેવળ પ્રાયોગિક રીતે, પરંતુ પછી તે કારીગરીમાં ફેરવાય છે અને ક્યારેય નિપુણતામાં નહીં.
સર્જનાત્મકતા જેવા MK ના આવા તત્વમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી જ નિપુણતાના સ્તરે સંક્રમણ શક્ય છે. પદ્ધતિસરની કૌશલ્યો (નિપુણતા) ની સિસ્ટમ ફક્ત માસ્ટર્ડ તકનીકો (અનુભવ) ને રૂપાંતરિત કરવાની અને તેમને નવી પરિસ્થિતિઓમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની ક્ષમતાના આધારે ઊભી થાય છે.
કૌશલ્ય સ્તર વિકસાવવાની પ્રક્રિયા વધુ બે પરિબળો પર આધારિત છે:
a) સાક્ષરતા સ્તર. આ સંદર્ભમાં, નીચેની પેટર્ન ઘડી શકાય છે: સાક્ષરતા જેટલી વધારે છે, તેટલી વહેલી તકે હસ્તકલા નિપુણતામાં ફેરવાય છે;
b) વ્યક્તિગત તરીકે શિક્ષકના અમુક ગુણો. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ત્યાં વ્યક્તિગત ગુણધર્મો, ક્ષમતાઓ અથવા પાત્ર લક્ષણો છે જે પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિના ઘટકોમાં નિપુણતા મેળવવા માટે અને છેવટે, ચોક્કસ પદ્ધતિસરની કુશળતાના નિર્માણ અને વિકાસ માટે સૌથી વધુ અનુકૂળ છે; ત્યાં વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અથવા પાત્ર લક્ષણો પણ છે જે શિક્ષક માટે સંપૂર્ણપણે બિનસલાહભર્યા છે અથવા જે પદ્ધતિસરની કુશળતાના વિકાસને અટકાવે છે, જેમ કે ચીડિયાપણું, દ્વેષ, આત્મ-નિયંત્રણનો અભાવ, નિરાશાવાદ વગેરે.
આકૃતિમાં અગ્રણી તીરો, "શિક્ષકની વ્યક્તિત્વ" થી "પદ્ધતિગત સંસ્કૃતિ" તરફ દોરી જાય છે, શિક્ષકની વ્યક્તિત્વના તમામ ઘટકો પર MI ના તમામ ઘટકોની મૂળભૂત અવલંબન દર્શાવે છે.
મને નોંધ લેવા દો કે પદ્ધતિસરની કૌશલ્ય એ પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિના તમામ ઘટકો અને વ્યક્તિગત ગુણોનો સરવાળો નથી: એમએમમાં ​​સમાવવામાં આવેલ દરેક વસ્તુ, જેમાંથી તે બનાવવામાં આવે છે, તે તેમાં એકીકૃત થાય છે અને વ્યક્તિની ચોક્કસ સામાન્યકૃત ક્ષમતામાં પરિવર્તિત થાય છે. વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ.
તેથી, પદ્ધતિસરની નિપુણતા એ એક મનોવૈજ્ઞાનિક નવી રચના છે જે પ્રાપ્ત કરેલ પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિના ઘટકો અને વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મોના એકીકરણના પરિણામે દેખાય છે અને આપેલ ધ્યેય માટે પ્રેરિત શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓને શ્રેષ્ઠ રીતે હાથ ધરવા માટે સામાન્ય ક્ષમતા (જટિલ કૌશલ્ય) તરીકે કાર્ય કરે છે. અને આપેલ શરતો.
આકૃતિ બતાવે છે કે વ્યાવસાયીકરણનું બીજું સ્તર પ્રકાશિત થયું છે - કૌશલ્યના ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિ તરીકે કલાનું સ્તર. એલ.એન.ના નિવેદનનો ઉપયોગ કરીને. ટોલ્સટોય વિશે એ.એસ. પુષ્કિન, આપણે કહી શકીએ કે કલાના સ્તરે શિક્ષણનો અર્થ એ છે કે એટલી કુશળતાથી શીખવવું કે નિપુણતા દેખાતી નથી. આ સ્તર શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીમાં તાલીમનું લક્ષ્ય હોઈ શકતું નથી. કલાના સ્તરે ભણાવતા પ્રતિભાશાળી લોકો અન્ય કુદરતી પ્રતિભાઓની જેમ ભાગ્યે જ દેખાય છે. પ્રતિભાઓને વિકસિત અને સુધારી શકાય છે, પરંતુ તે શીખવી શકાતી નથી.

ભાવિ શિક્ષક માટેની આવશ્યકતાઓ.

જો કે, આવા અભેદ સ્વરૂપમાં, પદ્ધતિસરની નિપુણતા શીખવાના લક્ષ્ય તરીકે સેવા આપી શકતી નથી. જટિલ કૌશલ્ય તરીકે પદ્ધતિસરની નિપુણતામાં શું સમાયેલું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવા અને લાક્ષણિકતા આપવા માટે તેની ઘટક રચનાને જાહેર કરવી જરૂરી છે. ચાલો આવા વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.
કુશળતાના સાત જૂથો છે જે પદ્ધતિસરની નિપુણતા બનાવે છે. તેમની વિચારણા નજીકના વૈજ્ઞાનિક ધ્યાન અને સાવચેત સંશોધનને પાત્ર છે.
1. સંવેદનાત્મક કુશળતા:
એ) વિદ્યાર્થીની સ્થિતિને સમજવાની, તેની આંતરિક દુનિયામાં પ્રવેશવાની ક્ષમતા;
બી) દરેકને જોવાની ક્ષમતા (ધ્યાનનું વિતરણ, બાજુની દ્રષ્ટિ);
c) વિદ્યાર્થી વિશેની વર્તમાન માહિતીને તેની સ્થિર લાક્ષણિકતાઓથી અલગ પાડવાની ક્ષમતા;
ડી) પ્રવૃત્તિના સંદર્ભમાં વાતચીતની પરિસ્થિતિને સમજવાની ક્ષમતા (ટીમમાં વિદ્યાર્થીની સ્થિતિ જુઓ); વર્ગખંડમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોને ઓળખો;
e) શીખવાની પ્રક્રિયાના વિવિધ ઘટકો વચ્ચે ધ્યાન વિતરિત કરવાની ક્ષમતા;
f) વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ (ભાષણ સહિત) માં હકારાત્મક અને નકારાત્મકને ધ્યાનમાં લેવાની અને મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા;
g) આ સમયે વિદ્યાર્થીને કઈ મદદની જરૂર છે તે જોવાની ક્ષમતા.
આ તમામ કૌશલ્યો શિક્ષકની સામાજિક દ્રષ્ટિનો આધાર બનાવે છે.
શિક્ષક માટે સામાજિક દ્રષ્ટિનું મહત્વ ઘણા લોકો દ્વારા ઓળખવામાં આવ્યું હતું. વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી. જો આ કિસ્સો ન હોય, તો પછી "આધ્યાત્મિક બહેરાશ અને અંધત્વ આવે છે, આવશ્યકપણે વ્યાવસાયિક અયોગ્યતા" (V.A. Ivannikov).
તે ભારપૂર્વક જણાવવું આવશ્યક છે કે અહીં જેનો અર્થ છે તે શિક્ષકના કાર્યનું શૈક્ષણિક પાસું નથી (તે સ્પષ્ટ છે); સામાજિક અનુભૂતિ કૌશલ્યનો અભાવ શીખવાની સીધી અસર કરે છે. હકીકત એ છે કે વાતચીત શિક્ષણની સફળતા માટેની પૂર્વજરૂરીયાતોમાંની એક એ ભાષણ ટીમની રચના છે, જે મોટાભાગે વિદ્યાર્થીઓ સાથે શિક્ષકના સંબંધની શૈલી પર આધારિત છે. આ શૈલી, બદલામાં, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના જ્ઞાન, સામાજિક અનુભૂતિની કુશળતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: આ જ્ઞાન અને કુશળતા જેટલી વધારે છે, તેટલી વધુ સ્થિર અને હકારાત્મક વલણ શૈલી.
તે સ્થાપિત થયું છે કે સ્થિર હકારાત્મક શૈલી સાથે, વિદ્યાર્થીઓનો અલગતા સૂચકાંક ઓછો છે, સંચારમાં પારસ્પરિકતા અને સંતોષનો ગુણાંક વધારે છે, અને ઇચ્છિત સંચારનું વર્તુળ વિશાળ છે.
2. ડિઝાઇન કુશળતા:
એ) વિવિધ પ્રકારના પાઠની યોજના કરવાની ક્ષમતા;
b) આયોજનના પરિણામોની આગાહી કરવાની ક્ષમતા;
c) પાઠ માટે જરૂરી સામગ્રી પસંદ કરવાની ક્ષમતા;
ડી) ભાષણ (શિક્ષણ) ભાગીદારના વર્તનની આગાહી કરવાની ક્ષમતા;
e) શીખવાની પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરવાની અને યોગ્ય ઉકેલ પસંદ કરવાની ક્ષમતા;
f) પાઠના તબક્કામાં, વિષય પર કામ કરવાના તબક્કામાં, વગેરેમાં તાર્કિક સંક્રમણો કરવાની ક્ષમતા;
g) શૈક્ષણિક સામગ્રીનું વિતરણ કરવાની ક્ષમતા;
h) સંચારના વિવિધ પાસાઓ શીખવવાની પ્રથામાં સિદ્ધાંતની આવશ્યક માત્રા નક્કી કરવાની ક્ષમતા;
i) શૈક્ષણિક સામગ્રીની નિપુણતામાં થાક અથવા ઘટાડો થવાની અપેક્ષા અને અટકાવવાની ક્ષમતા;
j) અણધારી શીખવાની પરિસ્થિતિઓમાં સુધારો કરવાની ક્ષમતા.
કૌશલ્યના આ જૂથના સંબંધમાં, હું આવા બે મુદ્દાઓ તરફ ધ્યાન દોરવા માંગુ છું.
પ્રથમ લયની ભાવનાનો વિકાસ છે. તે શિક્ષણ કૌશલ્યના વિકાસના પાસાઓમાંનું એક છે. આ ધાર રેતી કરી શકાય છે. પાઠની લયને અનુભવવાની ક્ષમતા, પાઠના તર્કશાસ્ત્રના પાસા તરીકે ગતિશીલતાને માસ્ટર કરવાની ક્ષમતા, એપિસોડની લંબાઈનું જરૂરી માપ સ્થાપિત કરવાની દિગ્દર્શકની ક્ષમતા સાથે ઘણું સામ્ય છે. આ પ્રસંગે, એસ. એઝેનસ્ટીને લખ્યું: “ટુકડાની લંબાઈનું કોઈ ચોક્કસ માપ નથી. સામગ્રી પર ઘણું નિર્ભર છે. તમારે તમારામાં લયની ભાવના વિકસાવવાની જરૂર છે."
બીજું ઇમ્પ્રુવાઇઝ કરવાની ક્ષમતાનો વિકાસ છે, જેના વિના પદ્ધતિસરની નિપુણતા અકલ્પ્ય છે. પાઠ યોજનાના અમલીકરણની પ્રક્રિયામાં, એક નિયમ તરીકે, ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશનની જરૂરિયાત ઊભી થાય છે: એક અણધારી જોડાણ, વિદ્યાર્થીનો પ્રતિભાવ, પાઠ દરમિયાન વળાંક, વધુ સારા ઉકેલની શક્યતાનો વિચાર શીખવાની પરિસ્થિતિ, વગેરે. તેથી, ઇમ્પ્રુવાઇઝ કરવાની ક્ષમતા ખાસ અને હેતુપૂર્વક વિકસાવવી જોઈએ.
3. અનુકૂલનશીલ કુશળતા:
a) શિક્ષણ પદ્ધતિઓ (કસરત, કાર્યો) પસંદ કરવાની ક્ષમતા જે ચોક્કસ ધ્યેય (કોઈપણ સ્તરે) માટે પર્યાપ્ત હોય;
બી) કાર્ય તકનીકો, સામગ્રી વગેરેનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા. વિદ્યાર્થીની વ્યક્તિત્વ અનુસાર (વ્યક્તિત્વ માટે અનુકૂલન);
c) વ્યક્તિની તૈયારીના વર્ગ અને સ્તરના આધારે વ્યક્તિના ભાષણને અનુકૂલિત કરવાની ક્ષમતા;
ડી) શીખવાની પરિસ્થિતિઓ (શરતોમાં અનુકૂલન) પર આધાર રાખીને પદ્ધતિસરના મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટે સંપર્ક કરવાની ક્ષમતા;
e) ભાષણ ભાગીદારીના સંબંધનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના નિયંત્રણ કરવાની ક્ષમતા.
આ પાંચ કૌશલ્યોમાંથી દરેક ખૂબ જ વિશાળ, જટિલ છે અને ખાસ વિચારણાની જરૂર છે, પરંતુ હું એક વિશે વધુ વિગતવાર વાત કરવા માંગુ છું. આ શીખવાની પ્રક્રિયાને વ્યક્તિગત કરવાની ક્ષમતાનો સંદર્ભ આપે છે. કોમ્યુનિકેટિવ લર્નિંગ માટે માત્ર વિદ્યાર્થીઓના ભિન્નતાની જરૂર નથી (ક્ષમતા અનુસાર, તાલીમનું સ્તર), જેને સામાન્ય રીતે વ્યક્તિગતકરણ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ એક અભિગમ પણ ધ્યાનમાં લે છે: 1) વ્યક્તિગત ગુણધર્મો, 2) વ્યક્તિલક્ષી ગુણધર્મો, 3) વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિગત ગુણધર્મો વ્યક્તિઓ તરીકે. અહીં અગ્રણી વ્યક્તિઓ વ્યક્તિગત ગુણધર્મો છે: પ્રવૃત્તિનો સંદર્ભ, વ્યક્તિગત અનુભવ, વિશ્વ દૃષ્ટિ, રુચિઓનું ક્ષેત્ર, ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર અને ટીમમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ. શાળાના બાળકોને સંચાર કરવાની ક્ષમતા શીખવવી એ તેની સૂચિત સમજણમાં વ્યક્તિગતકરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના સંપૂર્ણપણે અકલ્પ્ય છે.
અનુકૂલન કૌશલ્યોના સંબંધમાં, હું એક વધુ વિચાર વ્યક્ત કરવા માંગુ છું. આ જૂથમાં સમાવિષ્ટ તમામ કુશળતા સર્જનાત્મકતા દ્વારા એકીકૃત છે. તેથી, પદ્ધતિસરની સંસ્કૃતિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ તરીકે સર્જનાત્મકતા એ વિશેષ હેતુપૂર્ણ વિકાસનો હેતુ બનવો જોઈએ.
4. સંચાર કૌશલ્યો:
એ) મૌખિક સંબંધો સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા (ભાષણ વાતાવરણ);
b) મિલનસાર બનવાની ક્ષમતા;
c) તેની સામગ્રી અને પ્રકૃતિ અનુસાર પાઠમાં ટ્યુન કરવાની ક્ષમતા;
ડી) તે મુજબ વિદ્યાર્થીઓને ગોઠવવાની ક્ષમતા;
e) વાણી, ચહેરાના હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ દ્વારા જરૂરી બધું વ્યક્ત કરવાની ક્ષમતા;
f) અભિવ્યક્ત અને ભાવનાત્મક રીતે બોલવાની ક્ષમતા;
g) તાત્કાલિક બોલવાની ક્ષમતા.
સંચાર કૌશલ્ય શીખવતા શિક્ષક માટે આ બધી કુશળતા ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. વિદેશી ભાષાના શિક્ષક માટે, સંદેશાવ્યવહારનું વાતાવરણ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. જો ભૌતિકશાસ્ત્ર અથવા રસાયણશાસ્ત્રના પાઠમાં કોઈ વિદ્યાર્થી શિક્ષક સાથેના તેના સંબંધને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ઓહ્મ અથવા મેન્ડેલીવના કાયદા વિશે વાત કરી શકે છે, તો પછી વિદેશી ભાષાના સંદેશાવ્યવહાર પાઠમાં આપણે તેને પ્રશ્નો સાથે ફેરવીએ છીએ જે સામાન્ય રીતે મિત્રો અથવા સારા પરિચિતોને પૂછવામાં આવે છે: “ આજે તમે ક્યારે ઉઠ્યા? અથવા "શું તમને આધુનિક સંગીત ગમે છે?" એક વિદ્યાર્થી તરીકે (રોલ કમ્યુનિકેશનના માળખામાં) તે પ્રતિસાદ આપવા માટે બંધાયેલો છે, પરંતુ એક વ્યક્તિ (વ્યક્તિગત સંદેશાવ્યવહાર) તરીકે તેને તેના વ્યક્તિત્વની પવિત્રતાના આક્રમણ સામે વિરોધ કરવાનો અધિકાર છે, સિવાય કે, અલબત્ત, ત્યાં ન હોય. ભાષણ ભાગીદાર તરીકે શિક્ષક અથવા અન્ય વિદ્યાર્થીઓ સાથે યોગ્ય સંબંધ. અને તે વિરોધ કરે છે (આંતરિક હોવા છતાં), અને પ્રેરક સ્તરે ભાષણ અવરોધિત છે.
ભાવિ શિક્ષકને પણ પાઠમાં ટ્યુન કરવા અને તેની કાર્યકારી સુખાકારી જાળવવાનું શીખવવું જોઈએ. શિક્ષકની કાર્યકારી સુખાકારીનો પોતાનો માનસિક સ્વભાવ હોય છે અને તે અમુક તત્વોથી બનેલો હોય છે: પાઠના કાર્યમાં શોષણ, શિક્ષણના સુપર-ટાસ્ક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, દરેકને અને દરેકને જોવાની ક્ષમતા, આત્મ-નિયંત્રણ કરવાની ક્ષમતા. અને, દેખીતી રીતે, પાઠની સામગ્રી સાથે પણ સહસંબંધ, તેના સ્વરને અનુરૂપ.
કામ પર સુખાકારીની ભાવના બનાવવાની ક્ષમતા કુદરતી રીતે આવતી નથી, તેને શીખવવાની જરૂર છે. તે મુજબ વિદ્યાર્થીઓને સમાયોજિત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવામાં, તમે છૂટછાટ ઉપચારના અનુભવનો ઉપયોગ કરી શકો છો; વ્યક્તિની અનામત ક્ષમતાઓને સક્રિય કરવાની પદ્ધતિના શસ્ત્રાગારમાંથી ઘણું ઉધાર લઈ શકાય છે.
વાણીની અભિવ્યક્તિ સાથે સંબંધિત કુશળતા પર ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ. વિદેશી ભાષાના શિક્ષક માટે (અન્ય લોકો કરતાં વધુ હદ સુધી), સ્વરચિતમાં નિપુણતા, વ્યક્તિના અવાજની નોંધણી, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમનું પોતાનું પદ્ધતિસરનું મહત્વ છે: એક અથવા બીજી મુદ્રામાં ઉચ્ચારણને સરળતાથી ધીમું અથવા ઉત્તેજીત કરી શકાય છે; વૉઇસ રજિસ્ટર બદલવાથી સ્કૂલનાં બાળકોને સ્પીચ યુનિટ વગેરે યાદ રાખવામાં મદદ મળી શકે છે. આ ખાસ શીખવવું જોઈએ.
5. સંસ્થાકીય કુશળતા:
એ) જોડીમાં કામ ગોઠવવાની ક્ષમતા;
બી) જૂથ કાર્ય ગોઠવવાની ક્ષમતા;
c) સામૂહિક સંચાર ગોઠવવાની ક્ષમતા;
ડી) જ્યારે એક વિદ્યાર્થી જવાબ આપે ત્યારે વર્ગ ગોઠવવાની ક્ષમતા;
e) કાર્યોને ઝડપથી વિતરિત કરવાની ક્ષમતા (વિદ્યાર્થીઓની પરિસ્થિતિઓ અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેતા);
f) વર્ગખંડમાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્ર કાર્ય ગોઠવવાની ક્ષમતા;
g) ઘરે વિદ્યાર્થીઓના સ્વતંત્ર કાર્યનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા;
h) વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે મદદ શોધવાની ક્ષમતા;
i) માંગ કરવાની ક્ષમતા;
j) અભ્યાસેતર શૈક્ષણિક કાર્યનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા.
કમનસીબે, મેથડોલોજી પ્રોગ્રામ નીચે સૂચિબદ્ધ લગભગ તમામ કૌશલ્યોના વિકાસ માટે થોડી તકો પૂરી પાડે છે, અને ખાસ કરીને સંચારના વિવિધ પ્રકારોને ગોઠવવાની ક્ષમતા જેવી મહત્વપૂર્ણ; વિદેશી ભાષામાં અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા. દરમિયાન, શિક્ષક માટે શાળામાં તમામ પ્રકારની અને અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન અને સંચાલન કરવામાં સક્ષમ હોવું કેટલું મહત્વનું છે તે સાબિત કરવાની ભાગ્યે જ કોઈ જરૂર છે.
6. જ્ઞાનાત્મક કૌશલ્યો:
એ) સાથીદારોની પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા;
બી) પોતાની પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા;
c) વિદેશી ભાષાઓ શીખવવાની સમસ્યાઓ પર વૈજ્ઞાનિક અહેવાલ તૈયાર કરવાની ક્ષમતા;
ડી) પદ્ધતિમાં નવી વસ્તુઓને સમજવાની અને પદ્ધતિસરની ભલામણોને અમલમાં મૂકવાની ક્ષમતા;
e) વૈજ્ઞાનિક કાર્ય કરવા અને સંશોધનમાં ભાગ લેવાની ક્ષમતા;
f) સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-સુધારણા પર કામ કરવાની ક્ષમતા.
7. સહાયક કૌશલ્યો:
આમાં શામેલ છે: દોરવાની ક્ષમતા, સંગીતનાં સાધનો વગાડવા, સારી રીતે શૂટ, હસ્તકલા બનાવવા, કંઈક એકત્રિત કરવું વગેરે.
કૌશલ્યોના તમામ સૂચિબદ્ધ સાત જૂથો વિદેશી ભાષાના શિક્ષકની પદ્ધતિસરની કુશળતામાં એકીકૃત છે. દેખીતી રીતે, આ કૌશલ્યોને વધુ ચોક્કસ રીતે વ્યાખ્યાયિત અને વર્ગીકૃત કરવું શક્ય છે, પરંતુ આ બાબતના સારને બદલતું નથી: પદ્ધતિસરની નિપુણતાની પ્રસ્તુત સમજને તેની રચના પર વિશેષ લક્ષિત કાર્યની જરૂર છે.
અને વિદેશી ભાષાના શિક્ષકને તાલીમ આપવાની શૈક્ષણિક બાજુ વિશે થોડા વધુ શબ્દો. અલબત્ત, કામની ગુણવત્તા આખરે વ્યક્તિના આત્માની ગુણવત્તા છે. પરંતુ વી.એન. સોરોકા-રોસિન્સકી સાચા છે જ્યારે તેમણે નોંધ્યું હતું કે દરેક શિક્ષક ગુણોથી ભરપૂર ગાદલું નથી: 100% સદ્ગુણોનો અર્થ એક ઉત્તમ શિક્ષક, 75% એટલે સારો, વગેરે. શું મહત્વનું છે, તેથી બોલવા માટે, તમારી "નસ્લ", તમારી શૈલી, તમારું વ્યક્તિત્વ છે. દરેક વ્યક્તિમાં આ "જાતિ" ને ધ્યાનમાં લેવી, ભાવિ શિક્ષકને તેની શક્તિઓને સુધારવાની રીતો બતાવવી એ વ્યાવસાયિક શિક્ષક તાલીમનું બીજું એક કાર્ય છે.
જો કે, એવા ગુણો છે જે શિક્ષક માટે અપરિવર્તનશીલ છે. આ બાળકો માટેનો પ્રેમ છે, વ્યાવસાયિક રસ, સમર્પણ, સ્વ-સુધારણા માટેની ઇચ્છા, બુદ્ધિ અને સૌથી અગત્યનું - આશાવાદ. શિક્ષક માટે આશાવાદ તેની "નાગરિક સ્થિતિ" છે.

આંખો દ્વારા મનોવિજ્ઞાનના પ્રિઝમ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરો
ભાવિ શિક્ષક.

હું આ તમામ સિદ્ધાંતને વ્યવહારમાં લાગુ કરવા વિશે થોડાક શબ્દો કહેવા માંગુ છું, જેનો મેં શાળા નંબર 34 ના 10મા ધોરણમાં અભ્યાસ કર્યો હતો. કાર્યની પ્રક્રિયામાં, પાઠના અભ્યાસક્રમને અસર કરતા તમામ પરિબળોને ધ્યાનમાં લેવું સંપૂર્ણપણે શિક્ષકના ખભા પર રહેલું છે. સંચારાત્મક શિક્ષણ સાથે, તે શિક્ષક પર નિર્ભર કરે છે કે બાળકો તેની સાથે કેટલી સ્વેચ્છાએ સંપર્ક કરશે, અને તેના વિના શીખવાની ઉત્પાદકતા વિશે વાત કરવાનો કોઈ અર્થ નથી. અને આ હાંસલ કરવા માટે મારે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના તમામ ક્ષેત્રોના જ્ઞાનનો આશરો લેવો પડ્યો. શિક્ષણના સાધનો અને પદ્ધતિઓની યોગ્ય પસંદગી માટે, સૌ પ્રથમ ઉચ્ચ શાળા વયની વય લાક્ષણિકતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી હતું. આમાં શામેલ છે: વિકાસની સામાજિક પરિસ્થિતિ, VVD, મનોવૈજ્ઞાનિક નિયોપ્લાઝમ, જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રની સુવિધાઓ, વગેરે. આ મુદ્દા પરના સાહિત્ય સાથે મારી જાતને પરિચિત કર્યા પછી, મેં "ચોક્કસ ક્વોન્ટેસન્સ" એકત્રિત કર્યું, અને તેની સામગ્રીના આધારે મેં પાઠ બનાવ્યા. અહીં મારા મતે, હાઇસ્કૂલની ઉંમરની વિશેષતાઓ પૈકી માત્ર કેટલીક મહત્વપૂર્ણ છે
સામાજિક વિકાસની સ્થિતિ
યુવાન માણસ બાળક અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચે મધ્યવર્તી સ્થાન ધરાવે છે. તે હજી પણ પુખ્ત વયના લોકો પર નિર્ભર છે. યુવાન માણસના જીવનની ગૂંચવણ સાથે, સામાજિક ભૂમિકાઓ અને રુચિઓની શ્રેણી વિસ્તરે છે, પુખ્ત ભૂમિકાઓનો ઉદભવ, તેથી સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી, પરિસ્થિતિની અનિશ્ચિતતા લાક્ષણિક છે, કારણ કે શાળામાં તેને સતત કહેવામાં આવે છે કે તે પહેલેથી જ પુખ્ત છે. , પરંતુ ઘરે તે આ અનુભવતો નથી.
વીવીડી
VVD - શૈક્ષણિક કાર્ય, સામાજિક રીતે ઉપયોગી પ્રવૃત્તિ.
મનોવૈજ્ઞાનિક નિયોપ્લાઝમ
મોટા થવાની લાગણી (કુટુંબ માટે તૈયારી કરવાની સમસ્યા), નાગરિકત્વની ભાવના, રોમાંસ, યુવાની મહત્તમતા, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના, પોતાના મંતવ્યો અને સંબંધો, કોઈપણ રીતે ધ્યાન આકર્ષિત કરવાની ઇચ્છા; પુખ્ત વયના લોકો અને સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવાની જરૂરિયાત; સ્વ-જાગૃતિની વૃદ્ધિ, જે સ્વ-શિક્ષણ તરફ દોરી જાય છે; પોતાની અને અન્ય લોકોના તફાવતની સર્વગ્રાહી છબી બનાવવામાં આવે છે.
જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રની વિશેષતાઓ
અમૂર્ત, સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી; લોજિકલ મેમરી, સર્જનાત્મક વિચાર, કલ્પના; વ્યવસાય પસંદ કરવાની સમસ્યા; શીખવામાં રસ વધવો, સમસ્યાઓ, વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પદ્ધતિઓ અને જટિલ સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં સ્વતંત્રતા; કોંક્રિટ અને અમૂર્ત વિભાવનાઓની વ્યાખ્યામાં સરળ અંતર; આવશ્યકને પ્રકાશિત કરવાની ક્ષમતા, યાદ રાખવાની તર્કસંગત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા, સત્ય સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છા, વિચારની પ્રવૃત્તિ અને વિચારની ઉત્પાદકતા.
ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્ર
કિશોરાવસ્થામાં આત્મસન્માનનું સ્તર પ્રમાણમાં સ્થિર હોય છે; અગાઉના મૂલ્ય પ્રણાલીના ભંગાણ અને વ્યક્તિના વ્યક્તિગત ગુણોની નવી જાગૃતિના સંબંધમાં, વ્યક્તિના પોતાના વ્યક્તિત્વનો વિચાર પુનરાવર્તનને પાત્ર છે. યુવાન પુરુષો ઘણીવાર અવાસ્તવિક, ફૂલેલા દાવાઓ અને તેમની ક્ષમતાઓ અને ટીમમાં સ્થાનને વધુ પડતું અંદાજ આપવાનું વલણ ધરાવે છે. આ નિરાધાર આત્મવિશ્વાસ ઘણીવાર પુખ્ત વયના લોકોને ચીડવે છે. યુવા હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ બળવો કરે છે અને સંઘર્ષનું કારણ બને છે. યુવાન માણસની આંતરિક દુનિયા તેના માતાપિતા માટે બંધ રહેવા માટે એક નાની કુનેહહીનતા પૂરતી છે. યુવાનો મહત્તમ ભાવનાત્મક સમસ્યાઓ દર્શાવે છે, જે ઘણીવાર બાળકોના તેમના માતાપિતાથી મનોવૈજ્ઞાનિક વિમુખતાનું કારણ બને છે.
સ્વ-જાગૃતિ અને સંસ્કૃતિના વિકાસની સુવિધાઓ
કિશોરાવસ્થા અને યુવાવસ્થામાં વ્યક્તિના માનસિક ગુણો અને આત્મસન્માનની જાગરૂકતા સૌથી વધુ મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે.
હું તરત જ એક આરક્ષણ કરવા માંગુ છું કે અભ્યાસ માટે આપવામાં આવેલી સામગ્રીના દૃષ્ટિકોણથી, અમે ઉચ્ચ શાળાની પ્રોગ્રામ આવશ્યકતાઓ દ્વારા મર્યાદિત હતા અને શિક્ષણ માટે અમને "હેપ્પી અંગ્રેજી" પાઠ્યપુસ્તકોનો પ્રમાણભૂત સમૂહ આપવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ પ્રોગ્રામ મોડમાં કામ કરતા વિદ્યાર્થીઓનું જ્ઞાન કંઈક અંશે ઓછું હતું તે હકીકતને કારણે, પાઠ દરમિયાન અગાઉ જે આવરી લેવામાં આવ્યું હતું તેને પુનઃસ્થાપિત કરવું અને પુનરાવર્તિત કરવું જરૂરી હતું. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વર્ગના વિશાળ બહુમતી દ્વારા એકદમ વિશાળ શબ્દભંડોળનો કબજો અભ્યાસ કરવામાં આવતી ભાષાના વ્યાકરણના સમાન જ્ઞાન સાથે સરખાવી શકાય નહીં. હકીકત એ છે કે વર્ગમાં પ્રેક્ટિસમાં આવતા પહેલા, લગભગ એક માત્ર પ્રોત્સાહન સારા ગ્રેડ મેળવવાનું હતું અને તેમને અયોગ્ય રીતે આપવાનો મારો સીધો ઇનકાર, તેના નવા કામચલાઉ શિક્ષક પ્રત્યે વર્ગનું વલણ તીવ્રપણે બગડ્યું. પરંતુ આવશ્યકતાઓની તીવ્રતા, ન્યાયીપણાની સાથે, અગમ્યને સમજાવવાની ઈચ્છા, અને સૌથી અગત્યનું, વ્યવસાયની આગામી પસંદગી વિશે વર્ગ પછીની વાતચીતથી વિદ્યાર્થીઓને શું જરૂરી છે તે સમજાયું, અને, અગત્યનું, નિષ્ફળતાના પરિણામો. પાલન કરવું.
સામગ્રીના સફળ યાદ રાખવાની ચાવી એ વ્યક્તિગત અનુભવ દ્વારા તેની પ્રક્રિયા છે, અને આ માટે, મેં દરેક વિદ્યાર્થીને અમુક ભાષાના મુદ્દાઓને દર્શાવતી દ્રશ્ય સામગ્રી બનાવવાનું કાર્ય આપ્યું છે. દરેક પાઠના અંતે, બાળકોએ તેમના કાર્ય પૂર્ણ થયાની જાણ કરી; એવા કિસ્સાઓ હતા જ્યારે તેઓએ અન્ય લોકોના પોસ્ટરો, કોષ્ટકો અને રેખાંકનો લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેમને તૈયાર માર્ગદર્શિકાની સામગ્રી સમજાવવા માટે દબાણ કરીને, મેં ખાતરી કરી કે તેઓ જે શીખવાના હતા તેનો અર્થ તેઓ સમજી શક્યા. ત્યારબાદ, સામગ્રીને વિઝ્યુઅલ એઇડ્સ તરીકે ઉપયોગ માટે વર્ગખંડમાં છોડી દેવામાં આવી હતી. બીજી પદ્ધતિ દરેક વિષયને આવરી લીધા પછી મિની-ટેસ્ટનો ઉપયોગ કરવાની હતી. તપાસ સાદી જોવાથી નહીં, પરંતુ આ કિસ્સામાં તેણે આ રીતે કેમ વર્તન કર્યું તેના વિદ્યાર્થીના ખુલાસા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને અન્યથા નહીં. ભૂલના કિસ્સામાં, તેને વધારાના અગ્રણી પ્રશ્નો અને વધારાની હોમવર્ક સોંપણી પ્રાપ્ત થઈ. અભ્યાસક્રમ દરમિયાન, આંશિક પ્રગતિની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, એટલે કે, નવી સામગ્રી સાથે, અગાઉના વર્ગોમાં આવરી લેવામાં આવેલી સામગ્રીના જ્ઞાનની ચકાસણી કરવામાં આવી હતી (અને એકીકૃત).
પાઠ દરમિયાન, મૂળ સાહિત્યનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાંથી મેં વિદ્યાર્થીઓને અમેરિકા અને ગ્રેટ બ્રિટનના ઇતિહાસમાંથી કેટલાક તથ્યો વિશે જણાવ્યું હતું, અને આ હકીકતોની પસંદગી વિદ્યાર્થીઓના હિતોના આધારે કરવામાં આવી હતી, જે મને વ્યક્તિગત વાતચીતમાંથી જાણવા મળ્યું હતું. તેમને આના માટે સંદેશાવ્યવહારમાં અમુક નિયમોનું પાલન કરવું જરૂરી હતું, કારણ કે હું શિક્ષક અને બાજુના પડોશી વચ્ચે સારી લાઇન પર હતો, ખાસ કરીને કારણ કે મોટાભાગના વર્ગમાં છોકરીઓ હતી.
આ તમામ તકનીકોનો મારો ઉપયોગ એ હકીકત તરફ દોરી ગયો કે ક્વાર્ટરના અંત સુધીમાં, એટલે કે. મારી ઇન્ટર્નશિપના અંત સુધીમાં, વિદ્યાર્થીઓ સાથેનો સંપર્ક પુનઃસ્થાપિત થયો, તે નિયમિત શાળાના શિક્ષક કરતાં પણ વધુ વિશ્વાસપાત્ર બન્યો, વિદ્યાર્થીઓનું વ્યાકરણનું જ્ઞાન નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત બન્યું, જેણે નિવેદનોની રચનામાં વધુ સ્વતંત્રતા આપી, વાતચીતમાં થોડી સરળતા આપી. , વિદેશીઓ સહિત અને સાથે. અને આ વધુ સ્વ-સુધારણા માટે પ્રોત્સાહન બની ગયું અને વિદેશી ભાષાના સતત અભ્યાસમાં રસ પેદા કર્યો. ભાષાના સુધરેલા જ્ઞાનને કારણે આ વિષયમાં શૈક્ષણિક કામગીરીમાં પણ સુધારો થયો છે. પરંતુ સૌથી સુખદ અને નોંધપાત્ર ઘટના એ બે લોકોની શાળા સમાપ્ત કર્યા પછી વ્યવસાયિક રીતે વિદેશી ભાષા શીખવાની ઇચ્છા હતી.
વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શનનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કડક પરંતુ ન્યાયી અભિગમ પૂરો પાડવો એ મારા મતે, શિક્ષણ કાર્યનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે, ખાસ કરીને આપણા સમયમાં, જ્યારે સમાજ નૈતિક અને ભૌતિક કટોકટીની સ્થિતિમાં છે, ત્યારે સ્થિતિને વધારવાની તાત્કાલિક જરૂર છે. જ્ઞાનનું.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

1. ટીએસબી, એમ., 1983. v. 13;
2. ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરી એમ., - 1989.
3. સમાજશાસ્ત્રનો સંક્ષિપ્ત શબ્દકોશ. - એમ., 1989
4.IAS, નંબર 6, 1988. પૃષ્ઠ, 24, "સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ."
5. યશ, નંબર 3, 1983 પૃષ્ઠ, 50, "શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ"