સહનિર્ભરતા: મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબન માટે સંવેદનશીલ વ્યક્તિત્વની રચના. સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ કોણ છે? તમારી જાતને વ્યસન અને સહ-નિર્ભરતામાંથી કેવી રીતે મુક્ત કરવી

તેથી... જેથી આપણે બધા સમજીએ કે આપણે બરાબર શું વાત કરી રહ્યા છીએ... વ્યાખ્યાઓ...

પ્રથમ વ્યસન વિશે:

વ્યસન એ વ્યક્તિના પ્રેરક-જરૂરિયાતના ક્ષેત્રની વિકૃતિ છે, જે:

• આવી જરૂરિયાત માટે વ્યક્તિના સમગ્ર પ્રેરક ક્ષેત્રની ગૌણતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે શારીરિક રીતે નિર્ધારિત નથી, મૂળભૂત અને સ્વીકૃત સામાજિક અથવા સાંસ્કૃતિક ધોરણ નથી, પરંતુ વ્યક્તિલક્ષી રીતે મહત્વપૂર્ણ તરીકે અનુભવાય છે;
• વર્તનની અનુકૂલનશીલ ક્ષમતાઓને મર્યાદિત કરતું પરિબળ છે;
• વ્યકિતને પરાધીનતાના ઉદ્દેશ્ય સાથે સંકળાયેલ જરૂરિયાતોના સંતોષના સ્ત્રોતની શોધને નિયમિત અને સતત નવીકરણ કરવા દબાણ કરે છે.

વ્યસન એ એક અસામાન્ય વર્તન છે જેમાં વ્યક્તિ વ્યસ્ત રહે છે કારણ કે તે તેનાથી આનંદ મેળવવાની અપેક્ષા રાખે છે.

ઘટના માટેની શરતો: પુનરાવર્તિત જરૂરિયાતની હાજરી ("હું આ કરવા માંગુ છું") અથવા આ જરૂરિયાત પર નિયંત્રણ ગુમાવવું ("હું કંઈ અલગ રીતે કરી શકતો નથી, આ વર્તન બંધ કરો"). આશ્રિત વ્યક્તિ અન્ય લોકો પર એટલો આધાર રાખે છે કે તે સૌથી સરળ સ્વતંત્ર નિર્ણય પણ લઈ શકતો નથી. વ્યસનથી પીડાતા લોકો અન્ય વિકારો જેમ કે ફોબિયા અને ડિપ્રેશન માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. નિર્ભરતા શારીરિક અને માનસિક હોઈ શકે છે. વ્યસનના જાણીતા સ્વરૂપો: ડ્રગ વ્યસન, મદ્યપાન, ડ્રગ વ્યસન, કામનું વ્યસન, સેક્સ, ટેલિવિઝન, જુગાર, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત, વગેરે.

પરાધીનતા માટે નીચેના સંભવિત સ્પષ્ટતા હાલમાં પ્રસ્તાવિત છે:

મનોવિશ્લેષણાત્મક રીતે, વ્યસન સાથે, ફિક્સેશન મૌખિક તબક્કે થાય છે, અને બાળકની વિશ્વસનીય સંભાળ અને વાલીપણું મેળવવાની અચેતન ઇચ્છા દેખાય છે. એક "મજબૂત અને માંગણી કરતું આંતરિક બાળક" રચાય છે.

વર્તણૂકીય રીતે, વ્યસન એ શીખવાની આડપેદાશ છે જેમાં આશ્રિત વર્તનને પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે અને સ્વતંત્ર વર્તનને સજા કરવામાં આવે છે.

જ્ઞાનાત્મક રીતે (માનવ વિચારસરણીના દૃષ્ટિકોણથી) તે વિચારની એક વિશેષ પેટર્ન છે, જે એવી માન્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે સ્વતંત્રતા એકલતા સૂચવે છે. વ્યસનથી પીડિત વ્યક્તિ પણ ગેરવાજબી રીતે પોતાને હલકી ગુણવત્તાવાળા સમજી શકે છે અને તેથી તેને જીવનની પ્રતિકૂળતાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરી શકે તેવી વ્યક્તિની જરૂર પડશે.

હવે ચાલો "કોડપેન્ડન્સી" ની વિવિધ વ્યાખ્યાઓ જોઈએ:

સહનિર્ભરતા એ બે અથવા વધુ સહ-આશ્રિત વયસ્કો વચ્ચેનો એક પ્રકારનો વિનાશક સંબંધ છે. આવા સંબંધોમાં, દરેક વ્યક્તિ પોતાનું મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે સંપૂર્ણ અથવા સ્વતંત્ર વ્યક્તિત્વ બનાવવા માટે બીજા પાસેથી જે જોઈએ છે તેનો ભાગ લાવે છે; દરેકનું ધ્યાન બીજાના વ્યક્તિત્વ પર કેન્દ્રિત થાય છે (અને પોતાના પર નહીં). સહ-આશ્રિત લોકો એકબીજા પર અંકુશ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, એવી આશામાં કે અન્ય તે ઇચ્છે છે તેવું વર્તન કરશે.

સહનિર્ભરતા એ શીખેલ નિષ્ક્રિય વર્તન છે જે વિકાસલક્ષી વિલંબને કારણે થાય છે. સહનિર્ભરતા મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાયત્તતાની સ્થાપનાના તબક્કાની અપૂર્ણતા સાથે સંકળાયેલી છે અને પ્રારંભિક બાળપણમાં વ્યક્તિત્વ વિકાસના એક અથવા વધુ કાર્યોને હલ કરવાની અપૂર્ણતાના પરિણામે ઊભી થાય છે.

આ વ્યાખ્યા પણ છે:

કોડિપેન્ડન્સી એ અજ્ઞાત કારણોથી થતો વારસાગત અસાધ્ય રોગ છે.

અથવા તો આ:

મદ્યપાન અથવા માદક દ્રવ્યોના વ્યસન સાથે સંકળાયેલ પ્રાથમિક રોગ છે. વ્યસન ધરાવતી વ્યક્તિ જીવનસાથી સાથે કુટુંબ બનાવવાની સંભાવના છે જે તેના વ્યસનને જાળવવામાં મદદ કરશે, તેથી મદ્યપાન કરનારની કૌટુંબિક પ્રણાલીઓ, તેમની રચનાના ઘણા મોડેલો ધરાવે છે, તે ઘણીવાર સહનિર્ભરતાનો સ્ત્રોત છે. એક સંસ્કરણ મુજબ, રાસાયણિક રીતે આશ્રિત વ્યક્તિ સાથેના પેથોલોજીકલ સંબંધ દ્વારા જટિલ વર્તનની એક હસ્તગત પરાજિત શૈલીના પરિણામ તરીકે સહનિર્ભરતાને ગણવામાં આવે છે.

સંહિતા એ એક સામાન્ય સમસ્યાઓ છે જે લોકોને સંપૂર્ણ જીવન જીવતા અટકાવે છે. તે લગભગ 98% પુખ્ત વસ્તી માટે લાક્ષણિક છે અને તે માત્ર વ્યક્તિઓ જ નહીં, પરંતુ સમાજની પણ ચિંતા કરે છે, જે સહ-આશ્રિત સંબંધો માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. વ્યસનો અને સહનિર્ભરતા બંને ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે... સહનિર્ભરતાના વિકાસના કારણો તેમજ વ્યાખ્યાઓ માટે ઘણા સ્પષ્ટતા હોઈ શકે છે. તેથી, હું મારી જાતને ડાયગ્નોસ્ટિક ચિહ્નો સુધી મર્યાદિત કરીશ.

સહનિર્ભરતાના મુખ્ય ચિહ્નો:

• લોકો પર નિર્ભરતાની લાગણી;
• નીચ અને નિયંત્રણ સંબંધોમાં ફસાયેલી લાગણી;
• ઓછું આત્મસન્માન;
• બધું સારું થઈ રહ્યું છે તે અનુભવવા માટે અન્ય લોકો તરફથી સતત મંજૂરી અને સમર્થનની જરૂરિયાત;
• વિનાશક સંબંધમાં કંઈપણ બદલવા માટે શક્તિહીનતાની લાગણી;
• કોઈની ચિંતાઓથી ધ્યાન ભટકાવવા માટે દારૂ, ખોરાક, કામ, સેક્સ અથવા અન્ય કોઈપણ બાહ્ય ઉત્તેજકની જરૂરિયાત;
• માનસિક સીમાઓની અનિશ્ચિતતા;
• "પીડિત" અથવા "શહીદ" જેવી લાગણી;
• "જેસ્ટર" જેવી લાગણી;
• સાચી આત્મીયતા અને પ્રેમની લાગણી અનુભવવામાં અસમર્થતા.

વાસ્તવિકતાથી છટકી જવાની વ્યક્તિની ઈચ્છા કંઈકની પીડાદાયક વ્યસનને જન્મ આપે છે, કહેવાતા વ્યસન. ઈચ્છાનો હેતુ એ બંને પદાર્થો હોઈ શકે છે જે માનસિકતાને અસર કરે છે અને અમુક ક્રિયાઓ જે તેને અસર કરે છે. વ્યસનના બે પ્રકાર છે - રાસાયણિક અને ભાવનાત્મક. પ્રથમમાં આલ્કોહોલ, નિકોટિન, કેફીન જેવા પદાર્થોનો ઉપયોગ તેમજ કેટલીક દવાઓનો સમાવેશ થાય છે જે વ્યસનકારક હોઈ શકે છે. લાગણીશીલ લોકોમાં જુગાર, સેક્સ અને ઈન્ટરનેટના વ્યસનોનો સમાવેશ થાય છે. વ્યસનથી ગુલામ બનેલા લોકો જીવન પ્રત્યેનો તેમનો દૃષ્ટિકોણ બદલી નાખે છે, તેમનું વિશ્વ શોખના સમૂહ સુધી મર્યાદિત છે જે તેમને આનંદની લાગણી લાવે છે.

આશ્રિત લોકો એવા દર્દીઓ છે કે જેઓ સામાન્ય રીતે જીવનમાંથી આનંદ મેળવતા નથી, પરંતુ ફક્ત તેમના રોગવિજ્ઞાનવિષયક ઉત્કટના હેતુથી.

વિભાવનાઓનું મનોવિજ્ઞાન

વ્યક્તિનું વ્યસન એ માત્ર તેની સમસ્યા નથી. આ તેની બાજુમાં રહેતા લોકોને પણ લાગુ પડે છે. જીવનસાથી, માતાપિતા, બાળકો. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, કુટુંબના સભ્યો કે જેઓ સંબંધીઓના વ્યસનનો અનુભવ કરે છે તેઓ એક વિકૃતિ વિકસાવે છે જેને કોડપેન્ડન્સી કહેવાય છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યસન અને સહનિર્ભરતાના ખ્યાલોને રોગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે ઇચ્છાના પદાર્થ સાથે રોગવિજ્ઞાનવિષયક જોડાણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે.

આશ્રિત વ્યક્તિ દારૂ અથવા જુગાર પ્રત્યે વિશેષ જોડાણ વિકસાવે છે, અને સહનિર્ભરતાના કિસ્સામાં, વ્યક્તિ પાસે વ્યસની હોય છે જે તેની બાધ્યતા અવસ્થાનો ઉદ્દેશ્ય હોય છે. વ્યસની અથવા સહ-આશ્રિત વ્યક્તિના જીવનમાં કોઈ વ્યક્તિ અથવા કંઈક આકર્ષક હોવું તેમને સારું લાગે છે. જો કે, આ બિલકુલ સ્વાસ્થ્યપ્રદ નથી, કારણ કે આ પરિસ્થિતિ આધ્યાત્મિક અને શારીરિક ઉર્જાના પ્રચંડ ખર્ચ તરફ દોરી જાય છે.

આ બે રોગો એકબીજા સાથે ખૂબ જ સમાન છે અને જીવન હાથથી પસાર થાય છે. તેઓ સંખ્યાબંધ લક્ષણો દ્વારા એકીકૃત છે:

• હાલની સમસ્યાનો ઇનકાર: જેમ એક આલ્કોહોલિક દારૂ પર તેની અવલંબનને સ્વીકારતો નથી, તેવી જ રીતે સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ નકારે છે કે તેને કોઈ સમસ્યા છે: "હું દારૂ પીતો નથી," તે કહે છે;
• માનસિક વેદના;
• ઓછું આત્મસન્માન;
• શરમ
• આક્રમકતા
• સહિષ્ણુતામાં વધારો - ઉદાહરણ તરીકે, તેના પર નિર્ભર વ્યક્તિમાં આલ્કોહોલ અથવા માદક પદાર્થની માત્રા પ્રત્યે સહનશીલતામાં વધારો અને સહનિર્ભર વ્યક્તિમાં માનસિક પીડા પ્રત્યે સહનશક્તિમાં વધારો;
• નિયંત્રણ ગુમાવવું - વ્યસની વ્યક્તિ દારૂના જથ્થા પર નિયંત્રણ ગુમાવે છે, જ્યારે સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ તેમની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરી શકતી નથી અને સામાન્ય રીતે તેમના જીવન પર નિયંત્રણ ગુમાવે છે.

વ્યસનના ચિહ્નો

વ્યક્તિમાં વ્યસન સંખ્યાબંધ સંકેતો દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે.

1. વ્યક્તિના જીવનમાં એવી રીતે હાજરી કે જેના દ્વારા તે તેની મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિતિમાં ફેરફાર કરે છે.
2. જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય ત્યારે આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરો.
3. વ્યસનની હાજરી જે વ્યક્તિના જીવનને અસર કરે છે અને તેના અસ્તિત્વનો ભાગ બની જાય છે.
4. માનસિક સ્વાસ્થ્ય પર વ્યસનની વિનાશક અસરોની હાજરી.

વ્યસન મુક્તિની રીતો

જો તમને ખ્યાલ આવે કે તમારા જીવનમાં એક વ્યસન છે, તો તમે તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માટે પહેલું પગલું ભર્યું છે. આવી સમસ્યાની હાજરી વ્યક્તિ, તેમજ તેના પરિવારના સભ્યોના જીવનને નોંધપાત્ર રીતે બગાડે છે, તેથી શક્ય તેટલી વહેલી તકે પદ્ધતિઓ શોધવી જરૂરી છે જે તમને તેનાથી છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરશે.

તમને વ્યસન તરફ દોરી જતા કારણને દૂર કરો - ભયની લાગણી, તમારા જીવનનું સંચાલન કરવામાં અસમર્થતાની લાગણી, ભાવનાત્મક આઘાત અથવા અન્ય કારણો જે સમસ્યાના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

તમારું વ્યસન સ્વીકારો.

જો તમારું વ્યસન પ્રકૃતિમાં રાસાયણિક છે (દારૂ, દવાઓની તૃષ્ણા), તો તમે નિષ્ણાતોની મદદ વિના કરી શકતા નથી. તબીબી સંસ્થાનો સંપર્ક કરો જ્યાં તમને યોગ્ય મનોવિજ્ઞાની, નાર્કોલોજિસ્ટ અથવા મનોચિકિત્સકની સેવાઓ પ્રદાન કરવામાં આવશે જે તમારા માટે સારવાર પસંદ કરશે.

જો તમારી સમસ્યા ભાવનાત્મક છે, તો પછી સૌથી અસરકારક પદ્ધતિ એ છે કે તમારું ધ્યાન તમારા જીવનની અન્ય વસ્તુઓ તરફ ફેરવવું. તમારી જાતને એક નવો શોખ શોધો, તમારી કુશળતામાં સુધારો કરો. તમારા દેખાવની કાળજી લો - આ તમારા આત્મસન્માનમાં નોંધપાત્ર વધારો કરશે. બીજાઓને તમારી સાથે ચાલાકી કરવા દો નહીં.

વ્યસન એ આનંદમય, પરિપૂર્ણ અને પરિપૂર્ણ જીવન જીવવામાં અસમર્થતા છે. આનો ખ્યાલ રાખો, નહીં તો ઘણી બધી બાબતો તમારી પાસેથી પસાર થઈ જશે.

સહ-આશ્રિત લોકો

સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ ઘણીવાર નિષ્ક્રિય કુટુંબમાંથી આવે છે, જ્યાં બાળપણમાં તેની ભાવનાત્મક જરૂરિયાતો પૂરી થતી ન હતી. માતાપિતા તેને ધ્યાન, હૂંફ અને પ્રતિભાવ પ્રદાન કરવામાં અસમર્થ હતા, જે લાગણીઓ બાળકને સંપૂર્ણ વ્યક્તિની જેમ અનુભવવા માટે જરૂરી છે. આવા બાળકે સમજવાનું શરૂ કર્યું કે તેની જરૂરિયાતો મહત્વપૂર્ણ નથી, કોઈને તેની લાગણીઓમાં રસ નથી, અને સામાન્ય રીતે તે એક નજીવી વ્યક્તિ છે.

બાળપણમાં ખૂબ જ ઓછી સંભાળ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ પુખ્તાવસ્થામાં આ અપૂર્ણ જરૂરિયાતને પૂરી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમને કોઈ રીતે તેના ધ્યાનની જરૂર હોય છે.

આ દયનીય સ્થિતિના ઘણા નકારાત્મક પરિણામો વહે છે.

કેટલાક સહ-આશ્રિતો ભાવનાત્મક પીડા અને અસ્વસ્થ સંબંધો પર નિર્ભર બની જાય છે. તેઓ માનવતાના સભ્યો તરફ દોરવામાં આવે છે જેઓ તેમના માટે અગમ્ય છે, તેમને નકારે છે અથવા તેમનો દુરુપયોગ કરે છે. તેઓ ઘણીવાર બિનઆરોગ્યપ્રદ સંબંધોમાં પરિણમે છે જે સમય જતાં અસહ્ય બની જાય છે કારણ કે તેઓ પીડાનું કારણ બને છે. સહ-આશ્રિતો વાસ્તવિક સ્થિતિ કરતાં સ્વપ્ન સાથે વધુ સંપર્કમાં હોય છે.

સંબંધમાં, આવી વ્યક્તિ તેને જાળવવા માટે બધું જ કરશે કારણ કે તે એકલતાથી ડરે છે. તે નિષ્ફળતાઓની સંપૂર્ણ જવાબદારી લેવા તૈયાર છે અને બધી સમસ્યાઓ માટે ફક્ત પોતાને જ દોષી ઠેરવે છે. આવા લોકો પ્રેમની અછતથી ટેવાયેલા હોય છે, પરંતુ તે મેળવવા માટે રાહ જોવા, આશા રાખવા અને તેમના જીવનસાથીને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કરવા તૈયાર હોય છે. તેઓએ સંબંધ પર નિયંત્રણ રાખવાની સખત જરૂર છે. આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે તેઓ પ્રેમના અભાવ અને સલામતીની ભાવનાથી પીડાય છે.

અહીં વિરોધાભાસ એ છે કે સહ-આશ્રિતો સંબંધોથી ખૂબ ડરતા હોય છે, પરંતુ સતત તેમને શોધી રહ્યા છે. તેઓ અસ્વીકાર અને અસ્વીકારથી ડરતા હોય છે, પરંતુ તેમના વિના તેઓ ખાલી અને અપૂર્ણ લાગે છે. આ આત્મસન્માનના વિવેચનાત્મક રીતે નીચા સ્તરને કારણે છે, તેથી તેઓની અંદર એવી માન્યતા રહે છે કે તેઓ જે પ્રેમ શોધી રહ્યા છે તેને તેઓ લાયક નથી, કે તેઓ સુખને લાયક નથી.

મુખ્ય લક્ષણો

સહનિર્ભરતા એ વર્તન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જે સામાન્ય કાળજી અને ધ્યાનની બહાર જાય છે, પરંતુ કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ પર વાલીપણાની વધેલી ભાવના ધરાવતા તમામ લોકોને આ રોગ થતો નથી.

તમે નીચેના લક્ષણો દ્વારા નક્કી કરી શકો છો કે તમને કોઈ સમસ્યા છે કે નહીં:

• તમને તમારી લાગણીઓને વ્યાખ્યાયિત કરવી મુશ્કેલ લાગે છે;
• તમે તમારી જાતને અન્ય લોકોની સુખાકારી માટે સમર્પિત કરો છો;
• તમને નિર્ણય લેવામાં મુશ્કેલી છે;
• તમને પ્રશંસા અને ભેટો પ્રાપ્ત કરવામાં શરમ આવે છે, તમે તમારી જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને સંતોષવામાં અન્ય લોકો પાસેથી મદદની અપેક્ષા રાખતા નથી;
• તમે તમારી જાતને લાયક વ્યક્તિ તરીકે જોતા નથી, તમે અન્ય લોકોના ગુસ્સાને ટાળવા માટે તમારા મૂલ્યો સાથે સમાધાન કરો છો;
• તમે અન્ય લોકોના અભિપ્રાયોને પ્રાધાન્ય આપો છો, પરંતુ તમારા પોતાના અભિપ્રાયો જણાવવામાં ડરશો;
• તમે હંમેશા જરૂરી રહેવાની ઇચ્છા સાથે છો;
• જ્યારે તમને તે માટે પૂછવામાં ન આવે ત્યારે પણ અન્ય લોકોને સલાહ આપો;
• જ્યારે તેઓ તમારી મદદ માટે પૂછતા નથી ત્યારે તમે નારાજ થાઓ છો;
• બીજાઓને સમજાવો કે તેઓએ શું વિચારવું જોઈએ.

જો તમે નિર્ધારિત કર્યું છે કે તમારી પાસે સહનિર્ભરતાના કેટલાક ચિહ્નો છે, તો તમારે તાત્કાલિક આ બિમારીથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો તે વિશે વિચારવાની જરૂર છે, જેના પરિણામો ખૂબ ભયંકર હોઈ શકે છે.

સહનિર્ભરતા સારવાર

તેમાં કોઈ શંકા નથી કે સહનિર્ભરતા ગંભીર, જીવલેણ વ્યસન પણ હોઈ શકે છે. આપણામાંના મોટાભાગના લોકો આ સમસ્યાના કેટલાક લક્ષણો ધરાવે છે, કેટલાકને એ પણ ખ્યાલ છે કે તેનાથી છુટકારો મેળવવો જરૂરી છે. સહનિર્ભરતામાંથી પુનઃપ્રાપ્તિ શક્ય છે, પરંતુ તે સમય અને ઇચ્છા લેશે. નીચે અમે થોડા પગલાંઓ જોઈશું જે તમને હાલની સમસ્યામાંથી છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરશે.

• મનોચિકિત્સકની મદદ લો. તે તમને તમારી વર્તણૂકનું કારણ સમજવામાં મદદ કરશે, સમસ્યાને હલ કરવાની ચાવી પસંદ કરશે અને તમને યોગ્ય દિશામાં નિર્દેશ કરશે. વર્ગો વ્યક્તિગત અથવા જૂથ હોઈ શકે છે, એટલે કે, આ સમસ્યાથી પીડાતા લોકોની કંપનીમાં.
• સહનિર્ભરતાને દૂર કરવાને તમારા જીવનમાં પ્રાથમિકતા બનાવો. તમામ વ્યસનોની જેમ, સહનિર્ભરતા કપટી છે, તમે લક્ષણોને ઓળખી શકો છો અને પછી તેમના મહત્વને નકારી શકો છો અથવા નકારી શકો છો કે તેઓ તમારી લાક્ષણિકતા છે. તમે સમસ્યામાંથી છૂટકારો મેળવવાનું નક્કી કરો છો, અને થોડા સમય પછી તમે ફરીથી તે રીતે વર્તવાનું શરૂ કરો છો. તમારે તમારા વિનાશક વર્તણૂકથી વાકેફ થવાની જરૂર છે અને વૈકલ્પિક વિકલ્પો શોધવાનું શરૂ કરો અને પછી તેને તમારા જીવનમાં અમલમાં મુકો.
• તમારી જાતને જાણવાનું શરૂ કરો. તમને ગુલામ બનાવનાર રોગ વિશે તમે જેટલું વધુ શીખશો, તેટલું વધુ સ્પષ્ટ તમે જોશો કે તે તમારા જીવનના દરેક પાસાઓમાં કેવી રીતે ઘૂસી જાય છે અને તેના માર્ગમાંની દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે. આ સ્વ-સ્વીકૃતિ અને સ્વ-પ્રેમ તરફના પ્રથમ પગલાં છે. ઉચ્ચ ધોરણો, વધુ સુસંગત લક્ષ્યો સેટ કરો.
• દૈનિક અભ્યાસ દ્વારા તમારી આધ્યાત્મિક બાજુનો વિકાસ કરો. સહનિર્ભરતામાંથી પુનઃપ્રાપ્ત થનારા લોકો માટે આંતરિક જીવન મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે તમને જોવા દે છે કે તમે અદ્ભુત છો અને તમારી આખી દુનિયા અન્ય વ્યક્તિની આસપાસ ફરતી નથી. તમારી પ્રેક્ટિસ દૈનિક ધ્યાન, પ્રકૃતિ પર પ્રતિબિંબ, સૂર્યોદય અથવા સૂર્યાસ્ત જોવાની હોઈ શકે છે. સંગીત સાંભળો અને તમારા શરીર અને આત્મા પર તેની અસર અનુભવો.
• અન્ય લોકોને નિયંત્રિત કરવાનું બંધ કરો. તે મુશ્કેલ છે, પરંતુ જરૂરી છે. તમારે બીજાને શું કરવું, કેવી રીતે જીવવું, સારું કે ખરાબ શું છે તે કહેવાનું બંધ કરવું જોઈએ. તમારે તેમના જીવનમાં દખલ કરવાનું, તેમને મદદ કરવાનું, તેમને કંઈપણ સલાહ આપવાનું બંધ કરવું જોઈએ. વ્યક્તિને આ કરવા દો, તેણે પોતાના નિર્ણયો લેવા જોઈએ, પોતાનું જીવન જીવવું જોઈએ. આ વ્યક્તિએ તેની પોતાની ભૂલો, સમસ્યાઓ અને તેના પોતાના વ્યક્તિગત વિકાસ માટે જવાબદારી લેવી જોઈએ.
• તમારી પોતાની સમસ્યાઓ અને ખામીઓને હિંમતપૂર્વક સ્વીકારો. હવે તમે તમારી ઉર્જા મુક્ત કરી દીધી છે, તમારી પાસે તમારા જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ઘણો સમય અને શક્તિ છે. તેના પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે.
• તમને એક વ્યક્તિ તરીકે વિકસાવવા માટે જે પણ જરૂરી હોય તે વિકસાવવાનું શરૂ કરો. તમારી લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવાનું શીખો.
• "સ્વાર્થી" બનો. તમારે તમારી ઇચ્છાઓને પ્રથમ રાખવાનું શીખવું જોઈએ. તમે તમારો સમય, શક્તિ, પૈસા અન્ય લોકો પર બગાડવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં ખાતરી કરો કે તમારી મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી થાય છે. ખાતરી કરો કે તમને પૂરતી ઊંઘ, ખોરાક, મનની શાંતિ અને બીજું બધું જે તમારા માટે ખૂબ મહત્વનું છે. જ્યારે તમારી પાસે આ છે, તો પછી તમે કોઈ બીજાને મદદ કરી શકો છો.
• અનુભવવાનું શરૂ કરો કે તમે જીવનના તમામ આનંદ માટે લાયક છો. તે જટિલ છે. તમારા દેખાવની કાળજી લો, તમારા સ્વાસ્થ્યની કાળજી લો, સારો આરામ કરો અને તમને ગમે તે કરો.

સહનિર્ભરતામાંથી પુનઃપ્રાપ્તિ આત્મસન્માન સુધારવા પર આધારિત છે.

તમારી શક્તિઓ અને નબળાઈઓને ઓળખીને અને તમારી જાતને સંપૂર્ણ રીતે સ્વીકારવાથી જ આ શક્ય છે. સ્વ-પ્રેમના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો છે જેનો તમારે કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને આંતરિક બનાવવો જોઈએ. પછી તમે તમારા દરેક પાસાને મૂલ્ય આપવાનું શરૂ કરશો: તમારું વ્યક્તિત્વ, દેખાવ, માન્યતાઓ અને મૂલ્યો, રુચિઓ અને સિદ્ધિઓ. તમે એવા સંબંધોને શોધવાને બદલે તમારામાં વિશ્વાસ કરવાનું શરૂ કરશો જે તમને સ્વ-મૂલ્યની ભાવના આપી શકે. પ્રેમ અને સમજણને લાયક લાગે તે માટે તમારે કોઈની જરૂર નથી.

નિષ્કર્ષ

તમારી જરૂરિયાતોને અનુરૂપ તેમને બદલવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના, તેઓ જેમ છે તેમ સ્વીકારવા માટે કાર્ય કરો. જેમને તમારી સુખાકારીમાં કોઈ રસ નથી તેવા લોકો દ્વારા તમારું હવે શોષણ થવું જોઈએ નહીં. તમારા માપદંડો અને ધોરણો સંબંધો પ્રત્યેના તમારા અભિગમમાં પ્રતિબિંબિત થવા જોઈએ. જેમ જેમ તમે તેને બનાવશો, તમારે તમારી જાતને પૂછવું પડશે કે આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ તમારા માટે કેટલી આરામદાયક છે.

તમારા મૂલ્યો બદલાવા જોઈએ. મનની શાંતિને મહત્વ આપો. તે બધાથી ઉપર છે. ભૂતકાળના સંઘર્ષ, નાટક અને અરાજકતામાં રસ ગુમાવો. તમારે તમારી જાતને, તમારા સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારીનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. સમજો કે તમે વધુ સારા જીવન માટે લાયક છો, અને આ માટે ઘણી તકો છે.

હાલમાં, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, પદાર્થનો દુરુપયોગ અને મદ્યપાન એક સામાન્ય શબ્દ હેઠળ જોડવામાં આવે છે - સાયકોએક્ટિવ પદાર્થો પર અવલંબન અથવા વ્યસન. વ્યસનથી પીડિત દર્દી ભાગ્યે જ એકલતામાં રહે છે. સામાન્ય રીતે તે કુટુંબમાં હોય છે, કાં તો પેરેંટલ પરિવારમાં અથવા તેના દ્વારા બનાવેલ એકમાં - બાળકો, જીવનસાથી સાથે.
કુટુંબના સભ્યોમાંના એકની અવલંબન અનિવાર્યપણે આંતરિક સંબંધોમાં વિક્ષેપ પાડે છે.

વ્યસન માટે કૌટુંબિક અનુકૂલન
લગભગ 50 વર્ષ પહેલાં, વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં મદ્યપાન પ્રત્યે કૌટુંબિક પ્રતિક્રિયાઓ વર્ણવવામાં આવી હતી - આ રોગની પ્રગતિને અનુરૂપ અનુકૂલન તબક્કાઓની શ્રેણી છે. "સહ-મદ્યપાન" શબ્દ સંબંધીઓની સ્થિતિનું વર્ણન કરવા માટે દેખાયો. પાછળથી આ ઘટનાને સહનિર્ભરતા કહેવામાં આવી.
સહ-નિર્ભરતા માત્ર મદ્યપાન સાથે જ નહીં, પરંતુ પરિવારમાં અન્ય કોઈપણ ક્રોનિક તણાવપૂર્ણ ઘટના સાથે પણ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડી. મેયરે નોંધ્યું: "...એવું લાગે છે કે સહનિર્ભરતા મદ્યપાનથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે અને આંતરિક પ્રક્રિયાઓ સાથે સંપર્ક ગુમાવવાની કિંમતે બાહ્ય વાતાવરણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની વૈશ્વિક વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે."
ઘણીવાર કુટુંબની મુખ્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિ એ વ્યસનનો ઇનકાર, તેના ધોરણ, ગંભીરતા, પરિણામો અને કુટુંબના જીવન માટે મહત્વ છે. ઇ.બી. આઇઝેકસને વ્યસન ધરાવતા દર્દીઓના પરિવારોમાં અપનાવવામાં આવેલા ત્રણ મૂળભૂત નિયમોનું વર્ણન કર્યું છે: 1) "વિશ્વાસ ન રાખો" - આ નિયમ પારિવારિક જીવનની અસ્થિરતા અને ભવિષ્યની આગાહી કરવામાં અસમર્થતાથી ઉદ્ભવે છે; 2) "લાગતું નથી" - પરિવારોમાં લાગણીઓનું દમન છે - ગુસ્સો અને આનંદ બંને; 3) "કહો નહીં" - આ નિયમ માટે કુટુંબમાં વ્યસન સંબંધિત દરેક વસ્તુને "ગુપ્ત" રાખવાની જરૂર છે.
કુટુંબના સભ્યોને લાગણીઓ વ્યક્ત કરવામાં, આ મુશ્કેલીઓને વ્યક્ત કરવામાં અને આત્મીયતા પ્રાપ્ત કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે. અનુભવાતી મુખ્ય લાગણીઓ, જોકે હંમેશા વ્યક્ત થતી નથી, ગુસ્સો, શરમ, અપરાધ અને હતાશા છે. આનું પરિણામ નબળી વાતચીત કૌશલ્ય, કૌટુંબિક તકરાર, ભૂમિકાઓનું "ટ્વિસ્ટિંગ" છે (ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે બાળકો માતાપિતાની ભૂમિકા ભજવે છે, પારિવારિક જીવનની સંભાળ લે છે, અને માતાપિતા બાળકો તરીકે કાર્ય કરે છે, એટલે કે, તેઓ સંભાળનો હેતુ છે. બાળકો પાસેથી). કૌટુંબિક યોગ્યતા અને કૌટુંબિક એકતાનું નીચું સ્તર છે.
પદાર્થ આધારિત દર્દી અસામાન્ય વાતાવરણમાં રહે છે. કુટુંબના સભ્યો ડિસ્કનેક્ટ થઈ ગયા છે, એકબીજાની રુચિઓ અને બાબતોમાં ધ્યાન આપતા નથી અથવા તેમના સંબંધો મૂંઝવણમાં છે અને બિનઆરોગ્યપ્રદ નિયમો પર આધારિત છે. આવા પરિવારોમાં, તેમના સ્વસ્થ સભ્યોના સ્વાસ્થ્યને જાળવવું અશક્ય છે.
આ પરિવારોમાં ઘણીવાર શારીરિક, જાતીય, ભાવનાત્મક અને બૌદ્ધિક દુર્વ્યવહાર થાય છે. આમ, કેનેડામાં એવું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે સામાન્ય વસ્તીમાં આ ઘટનાની આવર્તનની તુલનામાં પતિમાં આલ્કોહોલ પરાધીનતાની હાજરી તેની પત્નીને મારવાની સંભાવનાને બમણી કરે છે. આવા પરિવારોમાં શારીરિક હિંસા ઘણી પેઢીઓમાં જોવા મળે છે.
ઓળખાયેલ દર્દીનું વ્યસનયુક્ત વર્તન, એક નિયમ તરીકે, સમગ્ર પરિવાર સુધી વિસ્તરે છે. વ્યસન એ સ્વ-વિનાશક વર્તનની પુનરાવર્તિત પેટર્ન છે જેને વ્યક્તિ અથવા કુટુંબ મર્યાદિત અથવા રોકી શકતું નથી. વ્યસનયુક્ત વર્તનને પોતાની અથવા અન્ય લોકો સાથેના અસ્વસ્થ સંબંધોના લક્ષણ અથવા પ્રતિક્રિયા તરીકે જોવામાં આવે છે.

દર્દી અને પરિવાર બંનેનું વ્યસનયુક્ત વર્તન ત્રણ મુખ્ય લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:
1) ફરજિયાતતા - આવા વર્તનને રોકવા અથવા ચાલુ રાખવાની ક્ષમતા વચ્ચે મુક્તપણે પસંદગી કરવાની ક્ષમતા ગુમાવવી;
2) સ્વાસ્થ્ય, નોકરી, મહત્વપૂર્ણ સંબંધો અથવા સ્વતંત્રતા ગુમાવવા જેવા હાનિકારક પરિણામો છતાં બિનઆરોગ્યપ્રદ વર્તન ચાલુ રાખવું;
3) સતત એકાગ્રતા, વળગાડના સ્તરે પહોંચવું, અનુરૂપ વ્યસન પ્રવૃત્તિ પર.

સહનિર્ભરતાની ઘટના
કેટલાક લેખકો સહનિર્ભરતાને એક રોગ તરીકે જુએ છે, અન્યો તેને પ્રેક્ટિસ માટે ઉપયોગી મનોવૈજ્ઞાનિક વર્તનના સ્વરૂપમાં વર્ણવે છે. લેખના લેખકના દૃષ્ટિકોણથી, સહ-નિર્ભરતા વ્યક્તિત્વના રોગવિજ્ઞાનવિષયક વિકાસને અનુરૂપ છે. કોડિપેન્ડન્સી એ વ્યક્તિ માટે પીડાદાયક સ્થિતિ છે (કેટલીકવાર સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોના વ્યસન કરતાં પણ વધુ પીડાદાયક). સહનિર્ભરતાના ક્લિનિકલ કુદરતી "સાથીઓ": ડિસ્થિમિયા, અસ્વસ્થતા, હતાશા, સરહદી વિકૃતિઓ, નિષ્ક્રિય-આક્રમક વર્તન, સાયકોસોમેટિક વિકૃતિઓ.
સહનિર્ભરતાની કોઈ એક સંક્ષિપ્ત વ્યાખ્યા નથી. એક કાર્યકર તરીકે, આપણે નીચેની વ્યાખ્યા સ્વીકારી શકીએ છીએ: "સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ એવી વ્યક્તિ છે જે અન્ય વ્યક્તિની વર્તણૂકને નિયંત્રિત કરવામાં સંપૂર્ણ રીતે સમાઈ જાય છે અને તેની પોતાની મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતોને સંતોષવા વિશે બિલકુલ પરવા કરતી નથી." ચોક્કસ અર્થમાં સહનિર્ભરતા એ પોતાની જાતનો ઇનકાર છે.

સહ-આશ્રિતો છે:
. એવા લોકો કે જેઓ પરિણીત છે અથવા સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોના વ્યસની વ્યક્તિ સાથે પ્રેમભર્યા સંબંધમાં છે;
. સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોના વ્યસનવાળા દર્દીઓના માતાપિતા;
. જે લોકો માદક દ્રવ્યોના દુરૂપયોગની સમસ્યાવાળા એક અથવા બંને માતાપિતા છે;
. જે લોકો ભાવનાત્મક રીતે દમનકારી પરિવારોમાં ઉછર્યા છે;
. રોગના સક્રિય સમયગાળા પહેલા અને પછી વ્યસનથી પીડાતા લોકો (પ્રીમોર્બિડ અને પોસ્ટમોર્બિડ સ્ટેટ).

સહનિર્ભરતામાં વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ
1. ઓછું આત્મસન્માન. આ સહ-આશ્રિતોની મુખ્ય લાક્ષણિકતા છે જેના પર બીજા બધા આધારિત છે. તેથી સહઆશ્રિતોની આવી વિશેષતા બાહ્ય ધ્યાન તરીકે. આ લોકો સંપૂર્ણપણે બાહ્ય મૂલ્યાંકન પર, અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો પર આધારિત છે. સહ-આશ્રિતોને ખબર નથી હોતી કે કેવી રીતે ખુશામત અને વખાણ યોગ્ય રીતે સ્વીકારવા. તે તેમની અપરાધ અને અયોગ્યતાની લાગણી પણ વધારી શકે છે. તેમની ચેતના અને શબ્દભંડોળ પર અસંખ્ય જોઈએ - "મારે જ જોઈએ", "તમારે જ જોઈએ". નિમ્ન આત્મસન્માન અન્યને મદદ કરવાની ઇચ્છા માટે પ્રેરણા બની શકે છે. તેઓ માનતા નથી કે તેઓ તેમના પોતાના પર પ્રેમ અને મૂલ્યવાન હોઈ શકે છે, તેઓ અન્ય લોકોનો પ્રેમ અને ધ્યાન "કમાવવા" અને કુટુંબમાં અનિવાર્ય બનવાનો પ્રયાસ કરે છે.
2. અન્યના જીવનને નિયંત્રિત કરવાની અનિવાર્ય ઇચ્છા. સહ-આશ્રિતો માને છે કે તેઓ વિશ્વની દરેક વસ્તુને નિયંત્રિત કરી શકે છે. ઘરની પરિસ્થિતિ જેટલી વધુ અસ્તવ્યસ્ત છે, તેને નિયંત્રિત કરવાના વધુ પ્રયત્નો કરવામાં આવે છે. તેઓ વિચારે છે કે તેઓ તેમના પ્રિયજનોના દારૂ અથવા ડ્રગના ઉપયોગને નિયંત્રિત કરી શકે છે. સહ-આશ્રિતોને વિશ્વાસ છે કે તેઓ પરિવારના કોઈપણ કરતાં વધુ સારી રીતે જાણે છે કે ઘટનાઓ કેવી રીતે બનવી જોઈએ અને કુટુંબના અન્ય સભ્યોએ કેવું વર્તન કરવું જોઈએ. અન્યને નિયંત્રિત કરવા માટે, તેઓ સમજાવટ, ધમકીઓ, બળજબરી, સલાહ અને અન્યની લાચારી પર ભાર મૂકવાનો ઉપયોગ કરે છે ("મારા પતિ મારા વિના ખોવાઈ જશે"). તેઓ અન્ય લોકોમાં અપરાધની લાગણી પેદા કરે છે ("મેં તમને મારું આખું જીવન આપ્યું, અને તમે...") અથવા સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ અને હેરાફેરીનો ઉપયોગ કરે છે.
અનિયંત્રિત ઘટનાઓને નિયંત્રણમાં લેવાનો પ્રયાસ ડિપ્રેશન તરફ દોરી જાય છે. સહ-આશ્રિતો નિયંત્રણની બાબતોમાં ધ્યેયો હાંસલ કરવામાં અસમર્થતાને પોતાની હાર તરીકે, જીવનના અર્થની ખોટ તરીકે જુએ છે. સહ-આશ્રિતોના નિયંત્રિત વર્તનનું બીજું પરિણામ હતાશા અને ગુસ્સો છે.
3. અન્યને બચાવવાની ઇચ્છા. સહ-આશ્રિતો અન્ય લોકો માટે જવાબદારી લે છે જ્યારે તેઓ તેમના પોતાના સુખાકારી વિશે સંપૂર્ણપણે બેજવાબદાર હોય છે. તેઓ ખરાબ રીતે ખાય છે, ખરાબ રીતે ઊંઘે છે, ડૉક્ટરની મુલાકાત લેતા નથી અને તેમની પોતાની જરૂરિયાતો જાણતા નથી. દર્દીને બચાવીને, સહ-આશ્રિત માત્ર એ હકીકતમાં ફાળો આપે છે કે તે આલ્કોહોલ અથવા ડ્રગ્સનો ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખશે. બચાવવાનો પ્રયાસ ક્યારેય સફળ થતો નથી. સહ-આશ્રિત અને આશ્રિત બંને માટે આ વર્તનનું માત્ર એક વિનાશક સ્વરૂપ છે. અન્ય લોકો માટે આવી "સંભાળ" અન્યની અસમર્થતા, લાચારી, સહ-આશ્રિત પ્રિય વ્યક્તિ તેના માટે જે કરે છે તે કરવા માટે તેની અસમર્થતાનું અનુમાન કરે છે. આ બધું સહ-આશ્રિતોને સતત જરૂરી અને બદલી ન શકાય તેવું અનુભવવાનું શક્ય બનાવે છે.
4. લાગણીઓ. સહ-આશ્રિતોની ઘણી ક્રિયાઓ ભયથી પ્રેરિત હોય છે, જે કોઈપણ વ્યસનનો આધાર છે. સહ-આશ્રિતો માટે, આ વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવાનો ડર, ત્યજી દેવાનો ડર, જીવન પરનું નિયંત્રણ ગુમાવવાનો ડર, સૌથી ખરાબનો ભય છે. જ્યારે લોકો સતત ભયમાં હોય છે, ત્યારે તેઓ શરીર અને આત્મામાં કઠોર બનવાનું વલણ ધરાવે છે. ડર પસંદગીની સ્વતંત્રતાને અવરોધે છે.
ડર ઉપરાંત, સહ-આશ્રિતોની ભાવનાત્મક પેલેટમાં ચિંતા, શરમ, અપરાધ, વિલંબિત નિરાશા, ક્રોધ, ક્રોધ, રોષ, આત્મ-દયા અને ગુસ્સો પણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આ લાગણીઓને ઝેરી કહેવામાં આવે છે. તેઓ સંરક્ષણ મિકેનિઝમ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
સહ-આશ્રિતોના ભાવનાત્મક ક્ષેત્રની અન્ય લાક્ષણિકતા એ લાગણીઓનું શૂન્યકરણ (વાદળ) છે અથવા તેનો સંપૂર્ણ અસ્વીકાર પણ છે, જે નકારાત્મક લાગણીઓ પ્રત્યે સહનશીલતા વધારવામાં મદદ કરે છે. ધીરે ધીરે, સહ-આશ્રિતો ભાવનાત્મક પીડા પ્રત્યે વધુ સહનશીલ બને છે. નકારાત્મક લાગણીઓ, તેમની તીવ્રતાને કારણે, સામાન્યીકરણ કરી શકાય છે અને અન્ય લોકોમાં ફેલાય છે. સ્વ-દ્વેષ સરળતાથી ઊભી થઈ શકે છે. શરમ અને સ્વ-દ્વેષને છુપાવવું એ અન્યો પર ઘમંડ અને શ્રેષ્ઠતા જેવું લાગે છે (આ લાગણીઓનું પરિવર્તન છે).
5. ઇનકાર. સહ-આશ્રિતો મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના તમામ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરે છે - તર્કસંગતકરણ, લઘુત્તમકરણ, દમન, પ્રક્ષેપણ અને અન્ય, પરંતુ સૌથી વધુ - ઇનકાર. તેઓ સમસ્યાઓને અવગણવાનું વલણ ધરાવે છે અથવા ડોળ કરે છે કે કંઈપણ ગંભીર નથી થઈ રહ્યું. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે માતાપિતા તેમના પુત્ર અથવા પુત્રીમાં ડ્રગના નશાની સ્થિતિનું અવલોકન કરે છે, ત્યારે તેઓ તેને કોઈપણ વસ્તુથી સમજાવી શકે છે, પરંતુ ડ્રગનો ઉપયોગ નહીં. સહ-આશ્રિતો સરળતાથી પોતાની જાતને છેતરે છે, જૂઠાણું માને છે, જો તેઓ જે ઇચ્છે છે તેને અનુરૂપ હોય તો તેમને કહેવામાં આવે છે તે બધું માને છે. તેઓ જે જોવા માગે છે તે જ જુએ છે અને તેઓ જે સાંભળવા માગે છે તે જ સાંભળે છે. ઇનકાર સહ-આશ્રિતોને ભ્રમણાઓની દુનિયામાં જીવવામાં મદદ કરે છે, કારણ કે સત્ય ખૂબ જ પીડાદાયક છે. તમારી જાતને છેતરવી એ હંમેશા તમારા માટે અને અન્ય લોકો માટે વિનાશક પ્રક્રિયા છે. છેતરપિંડી એ આધ્યાત્મિક અધોગતિનું એક સ્વરૂપ છે.
સહ-આશ્રિતો નકારે છે કે તેમની પાસે સહનિર્ભરતાના ચિહ્નો છે. તે અસ્વીકાર છે જે તેમને પોતાને માટે મદદ માંગવાથી અટકાવે છે, દર્દીના વ્યસનને લંબાવે છે અને વધારે છે અને સમગ્ર પરિવારને નિષ્ક્રિય સ્થિતિમાં રાખે છે.
6. તણાવને કારણે થતા રોગો. આ ગેસ્ટ્રિક અને ડ્યુઓડીનલ અલ્સર, કોલાઇટિસ, હાયપરટેન્શન, માથાનો દુખાવો, ન્યુરોસિર્ક્યુલેટરી ડાયસ્ટોનિયા, શ્વાસનળીના અસ્થમા, ટાકીકાર્ડિયા, એરિથમિયાના સ્વરૂપમાં માનસિક વિકૃતિઓ છે. સહ-આશ્રિતો બીમાર પડે છે કારણ કે તેઓ એવી વસ્તુને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે જે મૂળભૂત રીતે અનિયંત્રિત હોય (કોઈનું જીવન). તેઓ સખત મહેનત કરે છે અને ટકી રહેવા માટે ઘણી શક્તિ ખર્ચે છે. સાયકોસોમેટિક રોગોનો ઉદભવ સહનિર્ભરતાની પ્રગતિ સૂચવે છે.
7. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રની હાર. સહનિર્ભરતાના ખ્યાલના માળખામાં આધ્યાત્મિકતાને વિષય (વ્યક્તિ) અથવા વસ્તુ સાથેના સંબંધોની ગુણવત્તા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. તમારી જાત સાથે, કુટુંબ, સમાજ અને ભગવાન સાથેના સંબંધો સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન છે. જો દર્દીમાં, જેમ જેમ રોગ વિકસે છે, આ સંબંધો અને તેમની સાથે સંકળાયેલા મૂલ્યો રાસાયણિક પદાર્થ સાથેના સંબંધો દ્વારા બદલવામાં આવે છે, તો પછી સહ-આશ્રિતોમાં - બીમાર કુટુંબના સભ્ય સાથેના પેથોલોજીકલ રીતે બદલાયેલા સંબંધો દ્વારા.

પ્રસ્તુત સમાન સુવિધાઓની સૂચિ સંપૂર્ણ નથી. સમાંતરનું વિશ્લેષણ ચાલુ રાખી શકાય છે.
પદાર્થના વ્યસનને ઘણીવાર બેજવાબદારીનો રોગ કહેવામાં આવે છે. સાયકોએક્ટિવ પદાર્થનો ઉપયોગ કરવાના પરિણામો માટે દર્દી જવાબદાર નથી, ન તો તેના સ્વાસ્થ્યના વિનાશ માટે, ન તો કુટુંબની સુખાકારી માટે, અને માતાપિતાની જવાબદારીઓને પૂર્ણ કરતું નથી. સહ-આશ્રિતો માત્ર બાહ્ય રીતે વધુ પડતા જવાબદાર લોકો હોવાની છાપ આપે છે, પરંતુ તેઓ તેમની સ્થિતિ, તેમની જરૂરિયાતો, તેમના સ્વાસ્થ્યના સંદર્ભમાં સમાન રીતે બેજવાબદાર છે અને માતાપિતાની જવાબદારીઓ પણ સારી રીતે નિભાવી શકતા નથી.

સહ-આશ્રિત લોકોનું વર્તન
ઓળખાયેલા દર્દીના માતા-પિતા અને જીવનસાથી દર્દીને સમજવા, સમસ્યાનો જાતે સામનો કરવા, દર્દી અને તેની વ્યસનયુક્ત વર્તણૂકને બદલવા અથવા નિયંત્રિત કરવાનો સખત પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. દર્દીની સમસ્યાઓ પર એકાગ્રતા ફરજિયાતતાના સ્તરે પહોંચે છે, કારણ કે તેઓ અન્ય કંઈપણ વિશે વિચારી શકતા નથી. વ્યસન ધરાવતા દર્દીઓના પિતા કરતાં માતાઓમાં આ વધુ સ્પષ્ટ છે. માતાપિતા તેમની રુચિઓ, લાગણીઓ અને જરૂરિયાતોને પૃષ્ઠભૂમિમાં ધકેલી દે છે. તેઓ દર્દીની સંભાળ રાખવાનું ચાલુ રાખે છે, તેને "બચાવ" કરવા માટે નકામી પગલાં લે છે અને આ વર્તનને ઘટાડવા અથવા બંધ કરવામાં અસમર્થ છે. તે જ સમયે, તેઓ તેમની મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતોને યોગ્ય રીતે સંતોષી શકતા નથી - આરામ કરો, તેમની રુચિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અને જો જરૂરી હોય તો ડૉક્ટરની મુલાકાત લો.
દર્દીના મહત્વના પ્રિયજનો તેમના "સારા ઇરાદા" હોવા છતાં અજાણતા અને તદ્દન સૂક્ષ્મ રીતે તેમના ભાગીદારોના વ્યસનયુક્ત વર્તનને પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે. આમ, સહનિર્ભરતામાં સાથીદારની ભૂમિકા ભજવવાનો સમાવેશ થાય છે. સાથીદારની લાક્ષણિક વર્તણૂકમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: સમસ્યાને અવગણવી, છુપાવવાનો પ્રયાસ કરવો, છુપાવવી, સમસ્યાને ઢાંકવી, દર્દીને વ્યસનના પરિણામોથી બચાવવા, દર્દીના આલ્કોહોલિક વર્તનની જવાબદારી લેવી - શાંત કેન્દ્ર અથવા જેલમાંથી મુક્ત થવું, વકીલને ચૂકવણી કરવી. અથવા લેણદારો, ગેરહાજરી વગેરે માટે ખોટા ખુલાસા સાથે બોસને કામ પર બોલાવવા, દર્દી પ્રત્યેની ધમકીઓ અને ટીકા, તેના માટે આલ્કોહોલ અથવા અન્ય સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોની ખરીદી, દર્દી સાથે દારૂ શેર કરવો અથવા અન્ય સ્વ-વિનાશક વર્તન.
B. Le-Poire એટ અલ. નોંધ કરો કે આશ્રિત પતિના વિચલિત વર્તનને નિયંત્રિત કરવાના સહ-આશ્રિત જીવનસાથીના બિનઅસરકારક પ્રયાસો વાસ્તવમાં આવા વર્તનને મજબૂત અને જાળવી રાખે છે. જો કે, કેટલાક નિષ્ણાતો આ ખ્યાલ સાથે સહમત નથી અને માને છે કે આ રીતે લેખકો જીવનસાથીની સંભાળ રાખવાની વર્તણૂકને પેથોલોજી કરે છે. અન્ય લેખકો માને છે કે દર્દીના જીવનસાથીને સહનિર્ભરતાની દ્રષ્ટિએ જોવું એ પીડિતને દોષ આપવા સમાન છે.

સહ-આશ્રિતોના વર્તનમાં સંખ્યાબંધ વિરોધાભાસ નોંધવામાં આવ્યા છે.
પ્રથમ વિરોધાભાસ: સહ-આશ્રિતો વિચારે છે કે તેઓ તેમની વર્તણૂક અને વ્યસનથી પીડિત પ્રિય વ્યક્તિની વર્તણૂક બંનેને નિયંત્રિત કરી શકે છે, મોટેભાગે રાસાયણિક. હકીકતમાં, તે રાસાયણિક રીતે આશ્રિત છે જે સહ-આશ્રિતના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે.
બીજો વિરોધાભાસ: સહ-આશ્રિતો તેમની જરૂરિયાતોને આશ્રિતોની જરૂરિયાતોને આધીન બનાવે છે અને પીડિતની સ્થિતિ લે છે. વાસ્તવમાં, સહ-આશ્રિતો એક પ્રભાવશાળી સ્થાન ધરાવે છે અને આશ્રિત વ્યક્તિને વશ કરે છે, જેથી સહ-આશ્રિત સરમુખત્યાર, ગુનેગાર, સતાવણી કરનાર તરીકે એટલો ભોગ બનેલો નથી.
ત્રીજો વિરોધાભાસ: સહ-આશ્રિતો સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોનો ઉપયોગ કરવાનું બંધ કરવા માંગે છે, પરંતુ પુરસ્કાર (ઉદાહરણ તરીકે, કટોકટી દરમિયાન દર્દીની સંભાળ) અથવા સજા (તેના વર્તન પ્રત્યે ગુસ્સો) નો ઉપયોગ કરે છે. બંને અર્થો (પુરસ્કાર/સજા) ફક્ત વ્યસની દર્દીના રીઢો વર્તન જાળવવા માટે સેવા આપે છે.
તેના પતિના માદક દ્રવ્યોના દુરુપયોગ સાથે સંકળાયેલા પત્નીના તણાવનો સામનો કરવા માટે સામનો કરવાની કેટલીક શૈલીઓ વર્ણવવામાં આવી છે. આ વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓની વિશાળ શ્રેણી છે - પતિના સંપૂર્ણ અસ્વીકારથી લઈને પોતાની જાતને છૂટા પાડવા, છૂટાછવાયા અને એકલતાની લાગણી સુધી. પત્નીઓએ એવી વર્તણૂકની જાણ કરી કે જે દર્દીનું રક્ષણ કરે છે અને તેનું રક્ષણ કરે છે, તેને તેના પદાર્થના ઉપયોગના વર્તનના કુદરતી પરિણામોનો સામનો કરતા અટકાવે છે.
સ્ટ્રેસ-કપિંગ-હેલ્થ મોડલ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું છે. આ મોડેલ સૂચવે છે કે પદાર્થના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓ સંબંધીઓ માટે તણાવપૂર્ણ હોય છે, જે ઘણીવાર શારીરિક અને/અથવા માનસિક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓના સ્વરૂપમાં તણાવ તરફ દોરી જાય છે. તણાવ કુટુંબના સભ્યોને સામનો કરવાની વ્યૂહરચના વિકસાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે જે સંબંધીઓમાં તણાવ ઓછો કરે. તેનો અભ્યાસ કરનારા લેખકો અનુસાર સામનો કરવાની વ્યૂહરચનાનું માળખું ત્રણ પરિબળો દ્વારા વર્ણવી શકાય છે: સંડોવણી (સંલગ્ન), નિષ્ક્રિય સહનશીલતા (સહિષ્ણુ-નિષ્ક્રિય), ટુકડી (ઉપાડવું).
સગાઈ. પત્ની માને છે અને પરિવારમાં આ વાત વ્યક્ત કરે છે કે દારૂ અથવા ડ્રગ્સનો ઉપયોગ તેને અસ્વસ્થ કરે છે અને તેનો મૂડ બગાડે છે. તે વપરાશને મર્યાદિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે અને કેટલીક માંગણીઓ કરે છે. જાહેર કરે છે કે તે તેના પદાર્થના ઉપયોગ વિશેના ખુલાસાઓ સ્વીકારશે નહીં, તેને રોકવા માટે વિનંતી કરે છે, તેના પતિને શું કરવું તે કહે છે, તેના પદાર્થના ઉપયોગ અંગેની તેની અપેક્ષાઓ જણાવે છે.
નિષ્ક્રિય સહનશીલતા. જીવનસાથી વ્યસની માટે માફી માંગે છે, તેના વપરાશને આવરી લે છે અથવા સંમત થાય છે કે તેણી દોષિત છે. નિર્ણયો લઈ શકતા નથી, કંઈપણ કરવામાં ખૂબ ડરતા હોય છે. ઘરની જાળવણી કરવાનો પ્રયાસ કરવો જેથી કરીને બધું સામાન્ય દેખાય, અથવા બધું સારું છે એવો ડોળ કરવો. છૂટાછેડા વિશે વિચારે છે, પરંતુ તેના વિશે કશું જ કરતું નથી. તેણી એવી ધમકીઓ આપે છે કે તેણીનો વાસ્તવમાં ક્યારેય અમલ કરવાનો ઇરાદો નથી.
ટુકડી. જ્યારે જીવનસાથી દારૂના નશામાં હોય અથવા ડ્રગ્સના પ્રભાવ હેઠળ હોય, ત્યારે તેને છોડી દે છે, પોતાના કામમાં લાગે છે અને જીવનસાથી ન હોય તેમ વર્તે છે. પોતાને પ્રથમ મૂકે છે, પોતાની સંભાળ રાખે છે. જીવનસાથીને બને તેટલું ટાળે છે. દર્દીના હિત કરતાં પરિવારના અન્ય સભ્યોના હિતોને ઉપર રાખે છે. પોતાની રુચિઓ છોડતો નથી અથવા નવી રુચિઓ શોધતો નથી.
આ શૈલીઓની આવર્તનના સંદર્ભમાં, અન્ય બે શૈલીઓ સમાન આવર્તન સાથે જીવનસાથીઓ વચ્ચે રજૂ થાય છે, અને વિવિધ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક અભિગમ (સામૂહિકવાદી અથવા વ્યક્તિવાદી) વચ્ચેના તફાવતો ન્યૂનતમ છે. લેખકોનો મુખ્ય નિષ્કર્ષ: ત્રણેય શૈલીઓ તંદુરસ્ત નથી અને જીવનસાથીઓમાં સહ-નિર્ભરતાના ઉચ્ચારણ અભિવ્યક્તિઓ તરફ દોરી જાય છે. દરેક શૈલીમાં સુધારાની જરૂર છે.
આમ, દર્દીના સંબંધીઓના સહ-આશ્રિત વર્તનના અર્થઘટનમાં કેટલાક મતભેદ હોવા છતાં, બધા લેખકો સંમત થાય છે કે કુટુંબ અનુમાનિત રીતે પીડાય છે, વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં દુઃખની પેટર્ન સમાન છે, અને રોગનિવારક હસ્તક્ષેપ વિના, કુટુંબનું વર્તન. સભ્યો દર્દીના વ્યસનયુક્ત વર્તનને સમર્થન આપે છે અને સહ-આશ્રિત સંબંધીના સ્વાસ્થ્યને નષ્ટ કરે છે.

સહનિર્ભરતા સારવાર
જ્યારે તેઓ વ્યસન ધરાવતા દર્દી માટે સારવારની ઓછી અસરકારકતા વિશે વાત કરે છે, ત્યારે તેઓ આ અસરકારકતાને ઘટાડતા પરિબળ વિશે ફરિયાદ કરે છે - "દર્દી સમાન વાતાવરણમાં પાછો ફર્યો." ખરેખર, પર્યાવરણ ફરીથી થવામાં ફાળો આપી શકે છે. તે મહત્વનું છે, અન્ય લોકોમાં, દર્દી સારવાર પછી સમાન કુટુંબના વાતાવરણમાં પાછો ફર્યો.
જો અસંખ્ય અભ્યાસો વ્યસનની પેથોલોજીકલ પ્રક્રિયામાં પરિવારની કુદરતી સંડોવણીની પુષ્ટિ કરે છે, તો સારવારમાં એક દર્દી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ નહીં, પરંતુ તેના પરિવારને પણ શામેલ કરવું જોઈએ. વધુમાં, કુટુંબની સંડોવણી સાથે વ્યસન નિવારણ વધુ સફળ થઈ શકે છે. વ્યસન એ પારિવારિક રોગ છે, તેથી સારવાર અને નિવારણ પણ પારિવારિક રોગ હોવા જોઈએ.
સહ-આશ્રિતોને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય સ્વાસ્થ્ય સુધારણા અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિના સ્વરૂપમાં, તેમજ તેમના આશ્રિત સંબંધીઓ અને પરિવારમાં ઉછરતા બાળકોને ખૂબ જ લાભ આપે છે. બાળકો માટે, વ્યસનના વિકાસને રોકવા માટે આ એક આવશ્યક તત્વ છે. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે વ્યસન ધરાવતા બાળકો મનોસક્રિય પદાર્થો અને તેના બિન-રાસાયણિક સ્વરૂપો - વર્કહોલિઝમ, જુગારનું વ્યસન, કોઈપણ પ્રવૃત્તિ માટે કટ્ટરપંથી પ્રતિબદ્ધતા, અતિશય આહાર, પ્રેમ વ્યસન બંને માટે વ્યસન વિકસાવવા માટે ઉચ્ચ જોખમ ધરાવતા જૂથની રચના કરે છે.
અસંખ્ય અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે ઉપચારમાં કુટુંબની સંડોવણી વ્યસન ધરાવતા દર્દીની પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રક્રિયાને વેગ આપે છે અને સુધારે છે, સંબંધીઓ વચ્ચે તણાવનું સ્તર ઘટાડે છે અને કૌટુંબિક એકતાનું સ્તર વધે છે. સુસંગતતાના નીચા સ્તરો સારવારની અસરના ખરાબ પૂર્વસૂચન સાથે સંબંધ ધરાવે છે.
આલ્કોહોલ-આશ્રિત પુરુષો સાથે ભાગીદારીમાં મહિલાઓ માટે મનોસામાજિક કાઉન્સેલિંગની ભલામણ કરવામાં આવે છે. પરામર્શ લાંબા ગાળાના ઉત્પાદક મનોરોગ ચિકિત્સા તરીકે વિકાસ કરી શકે છે.
સામાજિક વાતાવરણ, ખાસ કરીને કુટુંબની સંડોવણી સાથે મદ્યપાનની સારવારની વધુ અસરકારકતાના પૂરતા પુરાવા છે. પરિવાર બંને દર્દીની પુનઃપ્રાપ્તિમાં ફાળો આપી શકે છે અને તેના પોતાના પર ફાયદાકારક અસર પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
કુટુંબ તેના સભ્યોમાંના એકના મદ્યપાન માટે વિશિષ્ટ સંભાળ માટે કાનૂની લક્ષ્ય બનવું જોઈએ. દર્દીઓને નિયમિત સેવાઓની જોગવાઈમાં કુટુંબ અને વ્યાપક સામાજિક વાતાવરણ પર વધુ ધ્યાન આપવાથી દર્દીઓને સારવારમાં જોડવામાં અને સારવાર જાળવવામાં મદદ મળી શકે છે; પદાર્થના ઉપયોગની પરિસ્થિતિઓ અને કુટુંબની કામગીરી માટે સારવારના પરિણામો બંનેમાં સુધારો; બાળકો સહિત પરિવારના સભ્યો અને અન્ય લોકોને નુકસાન ઘટાડે છે.
તબીબી અને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની જરૂર હોય તેવી પરિસ્થિતિઓમાં સંહિતાનું સ્થાન લેવું જોઈએ.
સ્ત્રોત

આ બે શબ્દોના મૂળ સમાન હોવા છતાં, અર્થ બરાબર નથી, તેમ છતાં તે સમાન છે. હકીકત એ છે કે સહનિર્ભરતા એ વ્યસનની એક પ્રકારની પ્રતિબિંબ છે. આ મુદ્દા પર મનોવૈજ્ઞાનિકોના મંતવ્યો સ્પષ્ટ નથી. કેટલાક દલીલ કરે છે કે સહનિર્ભરતા એ વ્યસનની જેમ જ એક રોગ છે. અન્યને ખાતરી છે કે આ સ્થિતિને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજાવી શકાય છે. પરંતુ વ્યસન ગમે તે હોય, રોગ હોય, અથવા તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યેની અમુક ઓછી-અભ્યાસિત પ્રતિક્રિયા હોય, સરખામણી એ બનતી ઘટનાને સમજવાનું શક્ય બનાવે છે.

ચાલો આ ઉદાહરણનો વિચાર કરીએ. વ્યક્તિ સતત દારૂ, જુગાર અને ડ્રગ્સ વિશે વિચારે છે જે તેના મનને મૂર્ખ બનાવે છે. આ સંદર્ભે, તે શાંતિ ગુમાવે છે, તેના સ્વાસ્થ્યને બગાડે છે અને ઊર્જા અને શક્તિ ગુમાવે છે. પરંતુ તે તેના વ્યસનોની દુનિયામાં રહે છે. તે જ સમયે, તેની પત્ની અથવા તેની નજીકની કોઈ વ્યક્તિ વ્યસનના વ્યસની વ્યક્તિને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરવી તે વિશે સતત વિચારે છે. તેઓ તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાનો માર્ગ શોધવાની આશા રાખે છે.

વ્યસન અને સહનિર્ભરતા વચ્ચે શું તફાવત છે?

વ્યસન ધરાવતી વ્યક્તિ વિવિધ રાસાયણિક પદાર્થોના ઉપયોગ અને જુગારમાં ભાગ લેવાથી થતા પરિણામોને સહન કરવા સક્ષમ નથી. તેને પોતાના સ્વાસ્થ્યને બગાડવા માટે પણ જવાબદાર ગણી શકાય નહીં અને તે તેના પરિવારના સભ્યોની સમસ્યાઓ પર ધ્યાન આપતો નથી. આ કિસ્સામાં પેરેંટલ અને ફિલિયલ ડ્યુટી બંનેનો કોઈ અર્થ નથી.

અન્ય વર્ગના લોકો કે જેઓ સહ-આશ્રિત છે, તેઓ ફક્ત પ્રથમ નજરમાં જ જવાબદાર લાગે છે અને તેમની ક્રિયાઓનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન કરે છે. હકીકતમાં, તેમની સ્થિતિના સંબંધમાં, તેઓ પ્રથમ જૂથ કરતા ઓછા બેજવાબદાર નથી. તેમની ક્રિયાઓ બિનઅસરકારક છે, તેઓ તેમની આકાંક્ષાઓ અને જરૂરિયાતોને યોગ્ય રીતે સમજી શકતા નથી, અને તેમના પોતાના સ્વાસ્થ્યને નિયંત્રિત કરતા નથી.

સહવર્તી વ્યક્તિ સતત ભયમાં રહે છે. તે તેના ભવિષ્ય અને વર્તમાન માટે ડરે છે, તેને ત્યજી દેવામાં આવશે તેવો ડર છે અને તે કોઈના માટે ઉપયોગી નથી. સહ-આશ્રિત વ્યક્તિનું જીવન ચિંતાઓ અને નિરાશાવાદી વિચારોથી ભરેલું હોય છે. તેનામાં પૂરતો આનંદ નથી, આવા અસ્તિત્વનો શાબ્દિક રીતે તેના પર અદ્રાવ્ય સમસ્યાઓનો મોટો સમૂહ છે.

કારણો કે જે વ્યસનીને સામાન્ય જીવન જીવતા અટકાવે છે

પરાધીનતા એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ તેના જીવનના લક્ષ્યો નક્કી કરી શકતી નથી, અને ચોક્કસ ક્રિયાઓનું પાલન કરવામાં સક્ષમ નથી, કારણ કે તે ફક્ત ઓળખાતી નથી. આ કિસ્સામાં મુખ્ય અવરોધ શું છે?

સૌ પ્રથમ, પોતાની શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસનો અભાવ. સામાન્ય રીતે, તે કુટુંબના સભ્યો અને તાત્કાલિક વર્તુળો દ્વારા મૂકવામાં આવે છે. જો કોઈ વ્યક્તિને તેની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ ન હોય તો, શીખેલી લાચારીની સ્થિતિ ઊભી થાય છે. પોતાની સાચી ઈચ્છાઓનો અસ્વીકાર પણ એક અવરોધ છે. કોઈપણ આકાંક્ષાને સામાજિક સ્થિતિના દૃષ્ટિકોણથી વધુ યોગ્ય ધ્યેય તરીકે છૂપાવવામાં આવે છે. આ મુખ્યત્વે કારકિર્દી વૃદ્ધિ અને નાણાકીય પરિસ્થિતિની ચિંતા કરે છે.

તમારી જાતને વ્યસન અને સહ-નિર્ભરતામાંથી કેવી રીતે મુક્ત કરવી

સૌ પ્રથમ, આશ્રિત વ્યક્તિને એકલી છોડી દેવી જોઈએ અને કોઈની સારવારની પદ્ધતિઓ અને નૈતિક સ્થિતિ લાદવી જોઈએ નહીં. તેને સતત નૈતિકતા વાંચવાની જરૂર નથી. મારા પર વિશ્વાસ કરો, એક વ્યાવસાયિક મનોવિજ્ઞાની આ કાર્યનો તમારા કરતા વધુ સારી રીતે સામનો કરશે. સહ-આશ્રિત સંબંધીઓ અને ઘરના સભ્યો વધુ સારી રીતે પોતાની સંભાળ રાખે છે. ખાસિયત એ છે કે જ્યારે સહ-આશ્રિત વ્યક્તિ આ સ્થિતિમાંથી મુક્તિનો માર્ગ અપનાવે છે, ત્યારે વ્યસની વ્યક્તિ તેને અનુસરશે.

તમારે વ્યસની વ્યક્તિને કહેવું જોઈએ કે હવે કોઈ તેના વર્તનને સહન કરશે નહીં. પરંતુ ભૂલશો નહીં કે દરેક વ્યક્તિને તે યોગ્ય લાગે તેમ જીવવાનો અધિકાર છે, અને પ્રતિબંધો વાજબી મર્યાદામાં જ માન્ય છે. બહારની દખલગીરી વિના સમસ્યાનો શ્રેષ્ઠ ઉકેલ શોધવાનું અને પરિસ્થિતિનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવાનું શીખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

જો કે, ઘટના વ્યસન અને સહનિર્ભરતાલાગે છે તેના કરતાં ઘણું વિશાળ. તે ફક્ત મદ્યપાન કરનાર પરિવારોને જ લાગુ પડતું નથી; વધુમાં, સહ-આશ્રિત કુટુંબના સભ્ય બનવા માટે (વ્યસનીનો પતિ અથવા પત્ની, તમારા પરિવારમાં બાળકો સાથે સહ-આશ્રિત સંબંધો વિકસાવવા માટે), ચોક્કસ પૂર્વજરૂરીયાતો જરૂરી છે. અમે આ લેખમાં તેમના વિશે વાત કરીશું.

"કોડિપેન્ડન્સી: મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબન માટે સંવેદનશીલ વ્યક્તિત્વની રચના" લેખ દ્વારા નેવિગેશન

વ્યસન અને સહનિર્ભરતા માટે સંવેદનશીલ વ્યક્તિત્વની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો

લગભગ 3 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, બાળકે તેની માતા સાથેના સહજીવન સંબંધના તબક્કામાંથી તેની આસપાસની દુનિયાને સમજવામાં સ્વતંત્ર ચળવળ તરફ આગળ વધવું જોઈએ. પરંતુ આ ત્યારે જ થઈ શકે છે જ્યારે માતાએ બાળકને સુરક્ષા અને સલામતીની પૂરતી સમજ આપી હોય.

અને તેને આપવા માટે, તમારે તમારામાં, તમારી ક્ષમતાઓમાં, આ દુનિયામાં મૂળભૂત રીતે સુરક્ષિત અનુભવવા માટે પૂરતો વિશ્વાસ હોવો જરૂરી છે, જે, અરે, બધી માતાઓ પાસે નથી. ઘણીવાર બરાબર વિપરીત થાય છે: એક માતા, એક અથવા બીજા કારણોસર પરિસ્થિતિનો સામનો કરવામાં સક્ષમ ન હોવાનો ડર, પોતાને અને બાળક બંને માટે ડરથી ઓવરલોડ, સતત ચિંતા પેદા કરે છે.

આ અસ્વસ્થતાના પરિણામે, તેણી બાળકની જરૂરિયાતોને "સક્રિયપણે", "ચિંતા" અવિરતપણે સંતોષવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેની નારાજગીના કોઈપણ અભિવ્યક્તિથી ડરતી હોય છે, વગેરે. તે "મારું બાળક હંમેશા સારું હોવું જોઈએ" વિષય વિશે સતત ભયંકર તણાવમાં રહે છે.

એક નિયમ તરીકે, આની પાછળનો આંતરિક સંદેશ છે "નહીંતર હું ખરાબ માતા છું" અથવા "નહીંતર મારા બાળક સાથે કંઈક અવિશ્વસનીય થશે." મોટેભાગે, બંને સ્થાપનો ઉપલબ્ધ છે.

પરિણામે, બાળક માતાની દીર્ઘકાલીન ચિંતાને લીધે સલામતી અનુભવતું નથી અને તે હકીકતની આદત પામે છે કે માતા તેની દરેક જરૂરિયાતને સંતોષવા માટે સતત પ્રયાસ કરે છે, તેને તેની જાતે જ તેને ઉકેલવાની મંજૂરી આપ્યા વિના.

ચાલો હું તમને એક સરળ ઉદાહરણ આપું. ચાલો કહીએ કે એક બાળક રાત્રે જાગી ગયો કારણ કે તેણે તેની ઊંઘમાં થોડી અસ્વસ્થ સ્થિતિ લીધી હતી. તેની પ્રથમ પ્રતિક્રિયા રડવાની છે. પરંતુ જો તમે બાળકને થોડો સમય આપો છો, તો તે પોતે આરામદાયક સ્થિતિ શોધી શકે છે અને શાંત થઈ શકે છે.

એક બેચેન માતા લગભગ ક્યારેય બાળકને પોતાના માટે નક્કી કરવા માટે સમય આપતી નથી કે સમસ્યા ગંભીર છે કે નહીં, સમસ્યા માતાને બોલાવવા યોગ્ય છે કે નહીં, અથવા તે જાતે જ ઉકેલી શકાય છે કે કેમ. જેમ જેમ તે મોટો થાય છે તેમ તેમ તેને આ રીતે તેની આદત પડી જાય છે: તે જેટલો મોટો થાય છે, તેની માતા જેટલી વધુ સમસ્યાઓ ઉકેલે છે. અને ઊલટું નહીં, કારણ કે, સિદ્ધાંતમાં, તે હોવું જોઈએ: તે જેટલો મોટો છે, તેટલો સ્વતંત્ર છે.

શું તમને આ અભિવ્યક્તિ યાદ છે: "નાના બાળકો નાની મુશ્કેલીઓ છે, પરંતુ જ્યારે બાળકો મોટા થાય છે, ત્યારે તેઓ મુશ્કેલીઓમાં મોટા થાય છે"? આ ચિંતાગ્રસ્ત માતાઓની અમારી રશિયન માનસિકતાનું પ્રતિબિંબ છે. અને મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબનની રચનાની પ્રક્રિયાનું પ્રતિબિંબ, અને કેટલીકવાર માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક જ નહીં.

આ બધું એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે તે ત્રણ વર્ષમાં જ્યારે વ્યક્તિત્વ, તેનું પોતાનું "હું" સક્રિયપણે જાગૃત થવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે પૂરતી માનસિક સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ નથી. તે વિશ્વને સમજવા તરફ સ્વિચ કરી શકતો નથી, તેની માતાને કંઈક અંશે બાજુ પર છોડી દે છે (જે તેની ઉંમરને કારણે તેના માટે પહેલેથી જ શક્ય છે).

છેવટે મમ્મી સતત તેની ચિંતા કરે છે, સતત તેની સમસ્યાઓ હલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, હકીકતમાં, તેણી તેને તેના પોતાના પર કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપી શકતી નથી, તેણીની ચિંતા નિયંત્રણ બનાવે છે, અને બાળકને મોટા થવા દેતી નથી. તેથી બાળક વિકાસના આ તબક્કામાં આંશિક રીતે અટવાઇ જાય છે.

અને તેની પોતાની "અયોગ્યતા" ની લાગણી તેના માટે એક પરિચિત અને મહત્વપૂર્ણ પૃષ્ઠભૂમિ બની જાય છે.

છેવટે, આશ્રિત હોવાને કારણે, તેને માતૃત્વના પ્રેમ, સમર્થન અને મંજૂરીના રૂપમાં મજબૂત વળતર મળે છે. પ્રેમ અને વ્યસન વચ્ચેની સમાન નિશાની દર વર્ષે વધુ ને વધુ સ્પષ્ટ થતી જાય છે.

આવી પરિસ્થિતિઓમાં વિકાસ કરતી વખતે, બાળક એક અભિન્ન વ્યક્તિ બની શકતું નથી; પરંતુ પોતે જ તે પૂર્ણ થઈ શકતો નથી - તેની સાથે સતત માતૃત્વ હોય છે "જો તે કંઇક ખોટું કરે તો શું", "જો તે પડીને પોતાને નુકસાન પહોંચાડે તો શું", "જો તે ભૂલ કરે તો શું", વગેરે.

અને બાળક પોતે આને માનવાની આદત પામે છે, પરંતુ અર્ધજાગ્રત સ્તરે, કારણ કે થોડા લોકોને યાદ છે કે તેની માતા સાથેનો તેનો સંબંધ 2-3 વર્ષની ઉંમરે કેવી રીતે આગળ વધ્યો, અને તેનાથી પણ વધુ. તેને એવું માનવાની આદત પડી જાય છે કે તે પોતાની રીતે જીવી શકતો નથી. કે તેને હંમેશા કોઈ એવી વ્યક્તિની જરૂર હોય છે જે જવાબદાર, સંચાલન, નિયંત્રણ, ચિંતા અને સંભાળ રાખે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબન અને રાસાયણિક અવલંબન: પુરુષો અને સ્ત્રીઓ

સ્ત્રીઓ મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબનની જાળમાં ફસાઈ જવાની શક્યતા વધારે છે. તેણીને ઘણીવાર ફક્ત એક માણસની જરૂર નથી, પરંતુ કોઈ એવી વ્યક્તિ જે તેના વિના કરી શકતી નથી, જે તેને સતત પુષ્ટિ કરશે કે તેણીની જરૂર છે. અને, એક નિયમ તરીકે, આ એવા પુરુષો છે જેઓ વ્યસનની સંભાવના ધરાવે છે. છેવટે, તેઓ "તેના વિના ખોવાઈ જશે," "તેઓ તેના વિના સામનો કરશે નહીં," વગેરે.

અહીં યોજના સમાન છે: સ્ત્રી ઓછામાં ઓછી અસ્થાયી રૂપે તેની માતા દ્વારા રોપાયેલી ચિંતાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને મોટાભાગે તેને પુરુષના "બચાવ" દ્વારા વાસ્તવિક બનાવે છે. અને ત્યાંથી પોતાને માટે અખંડિતતાની લાગણી બનાવે છે, જે અગાઉ એક બેચેન માતા સાથેના સંબંધમાં અનુભવવામાં આવી હતી.

તેઓ આ સિસ્ટમમાં એકબીજાના પૂરક છે: પુરુષની અવલંબન તેને લાચાર બનાવે છે, પૂરતા પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર નથી અને સ્ત્રી પાસેથી "દેખરેખ" ની જરૂર છે.

અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરાધીનતાની સંભાવના ધરાવતી સ્ત્રી સ્વતંત્ર અને સ્વતંત્ર પુરુષ સાથેના સંબંધની કલ્પના કરી શકતી નથી - કારણ કે પછી તેણીને એટલી જરૂર નથી લાગશે, સતત ચિંતા કરવાની અને ચિંતા કરવાની કંઈ રહેશે નહીં. અને આ રીતે તે પ્રેમને સમજવા અને બતાવવા માટે ટેવાયેલી છે.

તે, અલબત્ત, બીજી રીતે થાય છે, જ્યારે સ્ત્રી નિર્ભર બને છે, અને એક પુરુષ બચાવકર્તાની ભૂમિકા નિભાવે છે. પરંતુ આપણા દેશમાં, ક્લાસિક યોજના વધુ વખત સુસંગત છે, જેમાં સ્ત્રી વ્યસની પુરુષને "બચાવે છે".

સહ-આશ્રિત સંબંધોના ચિત્ર માટેનું ચિત્ર

અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે તમે સહનિર્ભરતા પરના લેખોની સંપૂર્ણ શ્રેણીની ઍક્સેસ મેળવવા માટે અમારી વેબસાઇટ પર નોંધણી કરો. નોંધણી મફત છે (જમણી નીચે નોંધણી ફોર્મ).

જો તમને લેખ વિશે કોઈ પ્રશ્નો હોય તો " સહનિર્ભરતા: મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબન માટે સંવેદનશીલ વ્યક્તિત્વની રચના", તમે તેમને અમારા ઑનલાઇન મનોવૈજ્ઞાનિકોને પૂછી શકો છો:

જો કોઈ કારણસર તમે કોઈ મનોવિજ્ઞાનીને ઓનલાઈન પ્રશ્ન પૂછવામાં અસમર્થ હતા, તો તમારો સંદેશ છોડો (જેમ કે પ્રથમ મફત મનોવૈજ્ઞાનિક-સલાહકાર લાઇન પર દેખાશે, તમારો તરત જ ઉલ્લેખિત ઈ-મેલ પર સંપર્ક કરવામાં આવશે), અથવા .

સ્રોત અને એટ્રિબ્યુશનની લિંક વિના સાઇટ સામગ્રીની નકલ કરવી પ્રતિબંધિત છે!