શિક્ષણ કાર્યની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ

અમે તેમાંથી પ્રથમનું વિશ્લેષણ કર્યું, જે વિદ્યાર્થીઓની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓથી સંબંધિત છે. શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાનનો બીજો ધ્યેય શિક્ષકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંબંધિત છે.

તાજેતરમાં, જ્યારે ભાવનાત્મક બર્નઆઉટની સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે શિક્ષકો ઘણીવાર એવા લોકોના જૂથમાં આવે છે જેઓ ખાસ કરીને આ મનોવૈજ્ઞાનિક બિમારી માટે સંવેદનશીલ હોય છે, ખરેખર, તે જાણીતું છે કે શિક્ષકોમાં ઘણીવાર નબળા નર્વસ સિસ્ટમ હોય છે, તેઓ ભાવનાત્મક રીતે અસંયમિત હોય છે, થાકી જાય છે. ઝડપથી અને થાક માટે ઓછી થ્રેશોલ્ડ છે. આ ઉપરાંત, ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે યુવા વ્યાવસાયિકો, એમ ધારી રહ્યા છે કે તેઓ અસરકારક રીતે શીખવી શકશે અને વર્તમાન શિક્ષણ પ્રણાલીમાં ધરમૂળથી ફેરફાર કરશે, શિક્ષક તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કરશે, પરંતુ થોડા સમય પછી તેમની આશાઓ અને સપનાઓનો કોઈ પત્તો નથી. તદુપરાંત, તેઓ ઘણીવાર સૌથી નિષ્ક્રિય, સૌથી કઠોર અને ગેરવાજબી રીતે કડક શિક્ષકો તરીકે બહાર આવે છે, ખરાબ વિદ્યાર્થીઓ અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિની અસંતોષકારક પરિસ્થિતિઓ વિશે ફરિયાદ કરે છે. જો આપણે આમાં ઉમેરીએ કે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં શિક્ષકોને તેમના વ્યક્તિગત જીવનમાં વૈવાહિક અને બાળક-માતાપિતા બંને સંબંધો સંબંધિત સમસ્યાઓ હોય છે, તો તે સ્પષ્ટ બને છે કે શિક્ષકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓની સમસ્યાઓના કાર્યોના માળખામાં તેમના ઉકેલની જરૂર છે. અસરકારક શિક્ષણનું નિર્માણ.

જો આપણે શિક્ષકોની અંગત લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ ન કરીએ, પરંતુ શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સ્થિતિ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવતી મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સુધી આપણી જાતને મર્યાદિત રાખીએ, તો ત્રણ પાસાઓને ઓળખી શકાય છે.

વીસ વર્ષ પહેલાં, વ્યાવસાયિક ટીમોના મુદ્દાઓને સમર્પિત પ્રથમ અભ્યાસોમાંના એકમાં, શિક્ષણ ટીમને સૌથી વિનાશક તરીકે ઓળખવામાં આવી હતી, જે માત્ર વ્યાવસાયિક સમસ્યાઓ હલ કરવામાં મદદ કરતી નથી, પરંતુ દરેક સંભવિત રીતે દખલ કરે છે. અસરકારક શિક્ષણનું નિર્માણ.

મનોવૈજ્ઞાનિકો શિક્ષણ ટીમની ઘટનાથી સારી રીતે વાકેફ છે, જ્યારે બાહ્યરૂપે દરેક જણ એકબીજાને ખૂબ પ્રેમ કરે છે અને ટેકો આપે છે, પરંતુ હકીકતમાં અંદરના જૂથો પણ અસ્થિર છે કારણ કે તેમના સભ્યો અને સહભાગીઓ હંમેશા બદલાતા રહે છે. આમ, એક ટીમ તેના ડિરેક્ટરને ટેકો આપે છે, પરંતુ દરેક સંભવિત રીતે અર્થપૂર્ણ નેતાની પ્રવૃત્તિઓમાં દખલ કરે છે અને તેને બદનામ પણ કરે છે. જો કે, પરિસ્થિતિમાં થોડો ફેરફાર હોવા છતાં, આ ટીમના કેટલાક સભ્યો અર્થપૂર્ણ નેતા સાથે જોડાઈ શકે છે અને તે મુજબ, ડિરેક્ટરનો વિરોધ કરે છે, વગેરે. સંખ્યાબંધ કિસ્સાઓમાં, શિક્ષણ સ્ટાફ થોડા સમય માટે એક થઈ જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે સામાન્ય "દુશ્મન" કેટલાક કમિશનના રૂપમાં દેખાય છે, ત્યારે નવા સંચાલક અથવા માતાપિતા કે જેઓ શિક્ષકોનો સામનો કરવાનું શરૂ કરે છે. સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે આ સમયે આવી શૈક્ષણિક સંસ્થામાં સંસ્થાનું સ્તર અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાનું આચરણ ગુણાત્મક રીતે વધુ સારા માટે બદલાઈ રહ્યું છે. જલદી પરિસ્થિતિ સ્થિર થાય છે, સામાન્ય દુશ્મન અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા ટીમમાંથી કોઈની સાથે કેટલાક સામાન્ય હેતુઓ શોધે છે, બંને સંબંધો અને શિક્ષણની ગુણવત્તા બદલાય છે.

જો આપણે વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ કે શિક્ષણ કર્મચારીઓમાં લાંબી તકરારનું કારણ શું છે, તો તે તારણ આપે છે કે તેઓ, એક નિયમ તરીકે, વ્યવસાયિક સાથે નહીં, પરંતુ શિક્ષકોની વ્યક્તિગત રુચિઓ અને લાક્ષણિકતાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. જ્યારે એવું લાગે છે કે એક શિક્ષક દ્વારા બીજા શિક્ષકનો અસ્વીકાર તેમાંથી એક દ્વારા પ્રમોટ કરાયેલ સૈદ્ધાંતિક દિશા સાથે જોડાયેલ છે, જે શિક્ષણની વિશેષતાઓને નિર્ધારિત કરે છે, વાસ્તવમાં તે તારણ આપે છે કે "સૈદ્ધાંતિક" પાસું ફક્ત સંઘર્ષની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, અને વ્યક્તિગત દુશ્મનાવટ તેના લાંબા સ્વભાવમાં ફાળો આપે છે.

અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે શિક્ષકો વચ્ચેના સંબંધોની પ્રકૃતિ મોટે ભાગે તેમની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેથી જ શિક્ષકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ માટેની પ્રથમ આવશ્યકતા અને તે જ સમયે એવી શરત કે જે તમને સમાન વિચારસરણીવાળા લોકોની એક ટીમ બનાવવાની મંજૂરી આપે છે, એક એવી ટીમ જે એક ટીમ નથી કારણ કે તેના સભ્યો સાથે કામ કરે છે, પરંતુ સંયુક્ત રીતે સમસ્યાઓ હલ કરીને. , છે અર્થપૂર્ણ રીતે વાતચીત કરવાની ક્ષમતા.

એક તરફ, અર્થપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર ધારે છે કે વિષયને વ્યક્તિગત સંદેશાવ્યવહારના અમલીકરણમાં કોઈ સમસ્યા નથી. બીજી બાજુ, તેના અમલીકરણ માટે તે જરૂરી છે કે ભાગીદારો તેમના વ્યાવસાયિક કાર્યની પ્રક્રિયામાં ઉકેલાયેલી સમસ્યાઓને સામાન્ય તરીકે સમજે. પછી તેમની સામગ્રી સંચારની સામગ્રી બની જશે. અધ્યાપનના સંબંધમાં, આનો અર્થ એ છે કે શીખવવામાં આવતી શિસ્ત હોવા છતાં અને કોઈ ચોક્કસ શિક્ષક કોઈ ચોક્કસ વિદ્યાર્થીને શીખવે છે કે કેમ, શિક્ષણ ટીમ વિદ્યાર્થીઓની તાલીમ અને વિકાસને લગતી સામાન્ય સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરે છે. આ કિસ્સામાં, શિક્ષકોના વ્યાવસાયિક કાર્યની સામગ્રી તેમના સંચાર અને એકબીજા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા નક્કી કરશે.

પરિણામે, શિક્ષકોની પ્રથમ મનોવૈજ્ઞાનિક વિશેષતા અર્થપૂર્ણ રીતે વાતચીત કરવાની અને એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની તેમની ક્ષમતા સાથે સંબંધિત છે. ફક્ત આ કિસ્સામાં શિક્ષણશાસ્ત્રની ટીમો ઉભરી શકે છે જે વિકાસશીલ શૈક્ષણિક વાતાવરણનું આયોજન કરે છે અને વ્યાપક અને સતત શિક્ષણ પ્રદાન કરે છે.

શિક્ષકોનું બીજું મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણ તેમની વ્યાવસાયિક સ્થિતિનું સંચાલન અને નિયંત્રણ કરવાની તેમની ક્ષમતા છે.

વિષયની વ્યાવસાયિક સ્વ-જાગૃતિ અને તેની વ્યાવસાયિક સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ દર્શાવે છે કે તે તેની વ્યક્તિગત સ્થિતિ અને સર્વગ્રાહી સ્વ-જાગૃતિ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. તે જ સમયે, શિક્ષક તેની વ્યાવસાયિક સ્વ-જાગૃતિ અને વ્યક્તિગત સ્થિતિની મદદથી તેના આધારે ઊભી થતી સ્થિતિનું સંચાલન કરે છે. એટલે કે, વ્યાવસાયિક સ્થિતિ બદલાય છે અને વિષયની વ્યક્તિગત સ્થિતિ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. ફક્ત આ કિસ્સામાં આપણે વ્યાવસાયિક વૃદ્ધિ અને અદ્યતન તાલીમ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, માત્ર ત્યારે જ વ્યાવસાયિક સ્થિતિ વ્યક્તિના અંગત જીવનમાં દખલ કરતી નથી.

જો કે, સંશોધન પરિણામો દર્શાવે છે તેમ, નોંધપાત્ર સંખ્યામાં શિક્ષકો માટે વિપરીત થાય છે: તેમની વ્યક્તિગત સ્થિતિ શિક્ષણશાસ્ત્રના દબાણનો અનુભવ કરવાનું શરૂ કરે છે. આ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે રોજિંદા જીવનમાં, શિક્ષકો હજુ પણ શિક્ષકોની જેમ વર્તે છે. તેઓ સતત અને કારણ વગર બીજાઓને શીખવે છે અને શિક્ષિત કરે છે, શિક્ષણશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી ઉભરતી પરિસ્થિતિઓ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે અને છેવટે પોતાને માત્ર શિક્ષક તરીકે જ સમજવાનું શરૂ કરે છે. તે આ કારણોસર છે કે તેઓ ઘણીવાર નાખુશ હોય છે, તેમના જીવનસાથી સાથે તકરાર અને સમસ્યાઓ હોય છે અને તેમના પોતાના બાળકો સાથે સામાન્ય ભાષા શોધી શકતા નથી.

પ્રબળ શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિ ધરાવતા શિક્ષકો જેવા શિક્ષકો એવા છે કે જેમની વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત સ્થિતિઓ અલગ નથી. તેઓ, ઉપર વર્ણવેલ શિક્ષકોની જેમ, પોતાને ફક્ત શિક્ષક તરીકે જ સમજે છે. આના પરિણામે તેઓ વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના સાથીદારો બંનેના સંબંધમાં અનૈચ્છિક રીતે "ઉપર" સ્થાન લે છે. ઘણા કિસ્સાઓમાં, શિક્ષણ ટીમોમાં તકરાર એ હકીકત સાથે ચોક્કસ રીતે જોડાયેલ છે કે ઘણા શિક્ષકો "ઉપરથી" પદનો દાવો કરવાનું શરૂ કરે છે. શિક્ષકોથી વિપરીત, જેમના માટે શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિ દ્વારા મુખ્ય ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે, એકલ, અવિભાજિત સ્થિતિ ધરાવતા શિક્ષકોને ભાવનાત્મક ક્ષેત્રના વિકાસની વિશિષ્ટતાને કારણે સંદેશાવ્યવહારમાં ખૂબ મોટી સમસ્યાઓ હોય છે. જો ભૂતપૂર્વ, સૈદ્ધાંતિક રીતે, બીજા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવી શકે છે, થોડા સમય માટે તેમના શિક્ષણશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણ વિશે "ભૂલી" શકે છે, જો કે કેટલાક સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો સાથે, પછીના માટે, માનવ બધું જ પરાયું હોવાનું બહાર આવે છે.

શિક્ષકોમાં તમે એવા લોકોને પણ શોધી શકો છો જેમની વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત હોદ્દાઓનો સંપર્ક ઓછો હોય છે. જો તમને આર. બાયકોવની ફિલ્મ "એટેન્શન, ટર્ટલ" ના શિક્ષક યાદ છે, તો પછી શાળાના માર્ગ પર તે એક યુવાન છોકરીની હલકી ચાલ સાથે ચાલતી હતી અને ટૂંકા સ્કર્ટ અને સ્માર્ટ બેરેટ પહેરેલી હતી. શાળામાં પ્રવેશતા પહેલા, તેણીના સ્કર્ટને ઇચ્છિત લંબાઈ સુધી ખેંચીને અને કિનારાને ક્લાસિક હેડડ્રેસમાં ફેરવીને, તેણીએ તેણીની ચાલ પણ બદલી નાખી. હવે તેનામાં કંઈપણ યુવાની, સારા મૂડ, વસંતનો આનંદ સાથે દગો કરશે નહીં. તેણીના મતે, તેણી એક સામાન્ય શિક્ષક બની જાય છે જેની કોઈ ઉંમર નથી, તે હવામાન પર ધ્યાન આપતી નથી અને તેના પોતાના દેખાવની કાળજી લેતી નથી. અને જો એક પરિસ્થિતિમાં બધું વ્યક્તિગત સ્થિતિ દ્વારા રંગીન હોય, તો બીજી પરિસ્થિતિમાં તે વ્યાવસાયિક સ્થિતિને આધિન હોય છે.

આવા શિક્ષકો, અગાઉના જૂથોના શિક્ષકોથી વિપરીત, વધુ સુખી અને વધુ સમૃદ્ધ છે. વાસ્તવિક જીવનમાં, તેઓ સંપૂર્ણપણે ભૂલી જાય છે (અથવા ભૂલી જવાનો પ્રયાસ કરો) કે તેઓ શિક્ષક છે. જો કે, વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત હોદ્દાઓના આ સંયોજનની વધુ અસરકારકતા હોવા છતાં, એ નોંધવું જોઈએ કે આ કિસ્સામાં શિક્ષકો ઘણીવાર લાયકાતનું નીચું સ્તર ધરાવે છે. વધુમાં, તેમના માટે તેમનું સ્તર સુધારવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે વ્યવસાયિક સ્થિતિનો અમલ કરતી વખતે અને તેઓ વિદ્યાર્થીઓ તરીકે કાર્ય કરે છે તેવી પરિસ્થિતિઓમાં, તેઓ વાસ્તવિક જીવનમાં શીખવાની સામગ્રીને સમાવિષ્ટ કર્યા વિના માત્ર ખાસ સંગઠિત વર્ગો સુધી મર્યાદિત છે.

શિક્ષકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓનું ત્રીજું પાસું તેમની શીખવાની અને સ્વ-શિખવાની ક્ષમતા સાથે સંબંધિત છે.

શાળાકીય શિક્ષણ માટે બાળકોની વ્યક્તિગત તત્પરતાની સમસ્યાઓને સમર્પિત એક મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસના પરિણામે પ્રાપ્ત થયેલી હકીકત સાથે શીખવાની ક્ષમતાનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

વરિષ્ઠ પૂર્વશાળા અને જુનિયર શાળા વયના બાળકોને, એક તરફ, અમુક કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ શીખવવામાં આવી હતી, અને બીજી તરફ, તેમને એક પુખ્ત વ્યક્તિને કાગળમાંથી બોટ કેવી રીતે ફોલ્ડ કરવી તે શીખવવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું, જે તેઓ સારી રીતે કેવી રીતે બનાવવી તે જાણતા હતા. . એવું જાણવા મળ્યું હતું કે જે બાળકો પુખ્ત વયના લોકોને શીખવી શકે છે તે કુશળતા શીખવી શકે છે. જો બાળક શીખવાના કાર્યને સારી રીતે સ્વીકારતું ન હોય, સમસ્યા હલ કરવાનો માર્ગ શોધી શક્યો ન હોય અને (અથવા) કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે પુખ્ત વયની મદદ ન સ્વીકારી હોય, તો તે, એક નિયમ તરીકે, "શિક્ષણ" ને સમજાવી શકશે નહીં. " પુખ્ત વયના લોકોએ શું અને કેવી રીતે કરવું અને બોટ બનાવવા માટે, તેના વિદ્યાર્થી દ્વારા ઇરાદાપૂર્વક કરેલી ભૂલો જોઈ ન હતી, તેણે તાલીમ દરમિયાન મેળવેલા પરિણામને નિયંત્રિત કર્યું ન હતું.

શાળાકીય શિક્ષણ માટેની વ્યક્તિગત તત્પરતા અને વિષયોની ઉંમર (6-8 વર્ષ) સંબંધિત અભ્યાસના ચોક્કસ ધ્યેયો હોવા છતાં, પ્રાપ્ત પરિણામો અમને રસ ધરાવતા શિક્ષકોની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓની સમસ્યાને સંપૂર્ણપણે આભારી હોઈ શકે છે.

શિક્ષકોના પોતાના શિક્ષણ પ્રત્યેના વલણના સંદર્ભમાં, તેમને ચાર શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

ભૂતપૂર્વ લોકો શીખવા માટે ખૂબ જ ઈચ્છુક છે અને વિવિધ અભ્યાસક્રમોમાં હાજરી આપવા અને નવી તકનીકોથી પરિચિત થવાની દરેક તકનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો કે, તેઓને શીખવાનો પ્રેમ હોવા છતાં, તેઓ વ્યવહારીક રીતે નવા જ્ઞાન અને કૌશલ્યોનો વ્યવહારમાં ઉપયોગ કરતા નથી. આ એ હકીકતને કારણે છે કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં શીખવું એ ફક્ત બાહ્ય રીતે શીખવાનું છે, પરંતુ તેની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રીમાં તે શીખતું નથી. શિક્ષકોની આ શ્રેણીના સંબંધમાં, તાલીમ તેમની ચેતના અને સ્વ-જાગૃતિમાં ફેરફાર તરફ દોરી જતી નથી. તેમના માટે, શીખવું એ એક પ્રકારનું મનોરંજન છે, જે એક રસપ્રદ પુસ્તક વાંચવા સાથે સરખાવી શકાય છે, જેનું સમાવિષ્ટ વાંચવાનું સમાપ્ત થતાંની સાથે જ ભૂલી જાય છે. જો સામગ્રી ભૂલી ન હોય તો પણ, તે શિક્ષકના રોજિંદા વ્યાવસાયિક કાર્યો સાથે કોઈ રીતે જોડાયેલું નથી.

અન્ય શિક્ષકો (બીજી કેટેગરી) પણ શીખવા માટે ખૂબ જ ઇચ્છુક હોય છે અને, પ્રથમ કેટેગરીના તેમના સાથીદારોથી વિપરીત, તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં હસ્તગત જ્ઞાનનો ખૂબ જ સક્રિયપણે ઉપયોગ કરે છે. તેઓ દર વર્ષે નવીનતાઓ રજૂ કરે છે, અને ઘણીવાર કેટલીક અન્યની વિરુદ્ધ હોય છે. સામાન્ય રીતે આ ખૂબ જ ઉત્સાહી લોકો હોય છે, જેઓ શીખવાના પ્રભાવ હેઠળ, વિદ્યાર્થીઓ, અભ્યાસના વિષય અને કાર્યો વિશે સતત તેમના મંતવ્યો બદલતા રહે છે. તેઓ માત્ર શીખવાની પ્રક્રિયામાં નવી પદ્ધતિઓનો સમાવેશ કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ જેમણે તેમને આ પદ્ધતિઓનો પરિચય આપ્યો છે તેમની તેમની સમજૂતી, વર્તન અને કપડાંની શૈલીમાં પણ નકલ કરે છે.

શિક્ષકોના આ જૂથની આકર્ષકતા હોવા છતાં, એ નોંધવું જોઇએ કે તેઓને ઘણીવાર તેમની શિક્ષણ લાયકાતમાં ગંભીર સમસ્યાઓ હોય છે, કારણ કે તેઓ તેમની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના સ્તરમાં સુધારો કરતા નથી, પરંતુ સતત તેમાં ફેરફાર કરે છે. વધુમાં, આ શ્રેણીના શિક્ષકો તેમના વિદ્યાર્થીઓ વિશે સારું અનુભવતા નથી અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ બનાવવામાં મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે.

શિક્ષકોની ત્રીજી શ્રેણીમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે કે જેઓ માત્ર શીખવાનું જ પસંદ કરતા નથી, પરંતુ જો તેઓને ટૂંકા સમય માટે પણ વિદ્યાર્થી તરીકે કામ કરવું પડે તો યાતના અનુભવે છે. આ શિક્ષકો નિષ્ઠાપૂર્વક માને છે કે કોઈપણ નવી તકનીકો, મનોવિજ્ઞાન અથવા રમત શીખવવાની પદ્ધતિઓ તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં મદદ કરી શકશે નહીં. તેઓ તેમના વ્યાપક અનુભવ અથવા તેમના પ્રિયજનોના અનુભવને આકર્ષિત કરવાનું પસંદ કરે છે, તેઓ અસંખ્ય કિસ્સાઓ કહે છે જ્યારે તેઓ એક વિદ્યાર્થીને શીખવવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા જે સંપૂર્ણપણે અશિક્ષિત હતા, અને તેઓ વિદ્યાર્થીઓને સંચાલિત કરવા અને નિયંત્રિત કરવા માટે શોધેલી રીતો અને પદ્ધતિઓ વિશે બડાઈ મારતા હતા. તેઓ ફરિયાદ કરે છે કે વર્ષ-દર-વર્ષે વિદ્યાર્થીઓ વધુને વધુ ખરાબ થઈ રહ્યા છે, અગાઉ શિક્ષકોનું વલણ વધુ સારું હતું, કે માત્ર તેઓ જ શિક્ષણના મુશ્કેલ અને આભારહીન કાર્યનો સામનો કરી શકે છે.

છેલ્લી (ચોથી) કેટેગરીમાં શિક્ષકોનો સમાવેશ થાય છે, જેમની સંખ્યા કેટલીક શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ઘણી ઓછી છે. તેઓ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓના અમલીકરણની પ્રક્રિયામાં તેમની તાલીમમાં ઉદ્ભવતા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. વધુમાં, તેઓ માત્ર વિશેષ અભ્યાસક્રમો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ વિશિષ્ટ સાહિત્યનો અભ્યાસ કરીને, ફિલ્મો અને નાટકોના કિસ્સાઓ અને પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ કરીને અને તેમની પોતાની રુચિઓ અને શોખને તેમના કાર્યમાં લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

જો આપણે ભાવનાત્મક બર્નઆઉટની સમસ્યા પર પાછા ફરીએ, જેના માટે ઘણા શિક્ષકો સંવેદનશીલ હોય છે, તો આપણે કહી શકીએ કે જેઓ અર્થપૂર્ણ રીતે વાતચીત કેવી રીતે કરવી, તેમની વ્યાવસાયિક સ્થિતિનું સંચાલન અને નિયંત્રણ કેવી રીતે કરવું તે જાણે છે અને શિક્ષણ શાસ્ત્રની કળા શીખવવા અને સ્વ-શિક્ષણ કરવામાં સક્ષમ છે અને માત્ર તેમના ભાવનાત્મક આધારને ગુમાવતા નથી, પરંતુ તેના વિકાસ અને સુધારણા માટે જરૂરી શરતો પણ છે. આ શિક્ષકો (પૂર્વશાળાના બાળક અથવા વિદ્યાર્થી) કોને શીખવે છે તેના પર ધ્યાન આપ્યા વિના, તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ અને વ્યક્તિગત જીવન બંનેમાં તેઓ ભવિષ્ય દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે, અને અવિશ્વસનીય રીતે પસાર થઈ ગયેલા આદર્શ ભૂતકાળ વિશે ફરિયાદ અથવા શોક કરતા નથી. તેઓ તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાસ્તવિક ભાગીદાર બનવા માટે નવી પ્રવૃત્તિઓમાં નિપુણતા મેળવે છે, જેથી તેમની શિક્ષણ શાસ્ત્ર સહકારની સાચી શિક્ષણ શાસ્ત્ર બની જાય.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં ઘણા સિદ્ધાંતો અને લક્ષણો હોય છે જે દરેક શિક્ષકે યાદ રાખવા જોઈએ અને તેનું પાલન કરવું જોઈએ. અમે માત્ર શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયાસ કરીશું, પણ તેની સુવિધાઓ, બાંધકામની પદ્ધતિઓ, બાળકો સાથે કામ કરવાની પદ્ધતિઓ વિશે પણ શીખીશું. છેવટે, એક પ્રમાણિત શિક્ષક પણ હંમેશા દરેક નિયમ અને ખ્યાલને બરાબર જાણી શકતો નથી.

લાક્ષણિકતા

તેથી, કદાચ, તે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓથી પ્રારંભ કરવા યોગ્ય છે. તે એ હકીકતમાં રહેલું છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ સૌ પ્રથમ, વિદ્યાર્થી પર શિક્ષકનો પ્રભાવ છે, જે હેતુપૂર્ણ અને પ્રેરિત છે. શિક્ષકે એક વ્યાપક વ્યક્તિત્વ વિકસાવવા અને બાળકને પુખ્તાવસ્થામાં પ્રવેશવા માટે તૈયાર કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. આવી પ્રવૃત્તિઓનો આધાર શિક્ષણનો પાયો છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ ફક્ત શૈક્ષણિક સંસ્થામાં જ લાગુ કરી શકાય છે, અને તેના અમલકર્તાઓ ફક્ત પ્રશિક્ષિત શિક્ષકો છે જેમણે આ વ્યવસાયની તાલીમ અને નિપુણતાના તમામ જરૂરી તબક્કાઓ પૂર્ણ કર્યા છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ધ્યેયની લાક્ષણિકતા એ છે કે બાળકના સામાન્ય વિકાસ માટે તમામ જરૂરી પરિસ્થિતિઓ બનાવવી જરૂરી છે, જેથી તે પોતાની જાતને એક પદાર્થ તરીકે અને શિક્ષણના વિષય તરીકે સંપૂર્ણ રીતે અનુભવી શકે. તમે સરળતાથી નક્કી કરી શકો છો કે તમારું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત થયું છે કે નહીં. આ કરવા માટે, અમે ફક્ત તે વ્યક્તિત્વના ગુણોની તુલના કરીએ છીએ જેની સાથે બાળક શાળામાં આવ્યો હતો અને જેની સાથે તે શૈક્ષણિક સંસ્થા છોડે છે. આ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની મુખ્ય લાક્ષણિકતા છે.

વિષય અને અર્થ

આ પ્રવૃત્તિનો વિષય શિક્ષક અને તેના વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયાનું ખૂબ જ સંગઠન છે. આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં નીચેનું ધ્યાન કેન્દ્રિત છે: વિદ્યાર્થીઓએ સામાજિક સાંસ્કૃતિક અનુભવમાં સંપૂર્ણ નિપુણતા મેળવવી જોઈએ અને તેને વિકાસ માટે આધાર અને શરત તરીકે સ્વીકારવી જોઈએ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિષયની લાક્ષણિકતાઓ ખૂબ જ સરળ છે, શિક્ષક તેની ભૂમિકા ભજવે છે. વધુ વિગતમાં, આ તે વ્યક્તિ છે જે ચોક્કસ પ્રકારની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં ચોક્કસ હેતુઓ છે, જે સામાન્ય રીતે બાહ્ય અને આંતરિકમાં વિભાજિત થાય છે. બાહ્ય લોકોમાં વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે, પરંતુ આંતરિકમાં માનવતાવાદી અને સામાજિક અભિગમ, તેમજ વર્ચસ્વનો સમાવેશ થાય છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના માધ્યમોમાં શામેલ છે: ફક્ત સિદ્ધાંતનું જ નહીં, પણ વ્યવહારનું પણ જ્ઞાન, જેના આધારે શિક્ષક બાળકોને શીખવી શકે છે અને શિક્ષિત કરી શકે છે. તેમાં માત્ર શૈક્ષણિક સાહિત્ય જ નહીં, પણ પદ્ધતિસરનું સાહિત્ય અને વિવિધ દ્રશ્ય સામગ્રીનો પણ સમાવેશ થાય છે. આ તે છે જ્યાં આપણે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની સામગ્રીની લાક્ષણિકતા પૂર્ણ કરી શકીએ છીએ અને વ્યવહારુ પાસાઓ તરફ આગળ વધી શકીએ છીએ.

મૂલ્યની લાક્ષણિકતાઓ

તે લાંબા સમયથી જાણીતું છે કે શિક્ષકો બુદ્ધિશાળી વર્ગના છે. અને, અલબત્ત, આપણામાંના દરેક સમજે છે કે તે શિક્ષકનું કાર્ય છે જે નિર્ધારિત કરે છે કે આપણી ભાવિ પેઢી કેવી હશે અને તેમની પ્રવૃત્તિઓનું લક્ષ્ય શું હશે. તે આ સંદર્ભમાં છે કે દરેક શિક્ષકે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની મૂલ્યવાન લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. તેથી, તેમાં શામેલ છે:

બાળપણના સમયગાળા પ્રત્યે શિક્ષકનું વલણ. અહીં મુખ્ય ભાર એ છે કે શિક્ષક બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો વચ્ચેના સંબંધોની વિચિત્રતાને કેવી રીતે સંપૂર્ણ રીતે સમજે છે, શું તે હવે બાળકો જે મૂલ્યોનો સામનો કરે છે તે સમજે છે અને શું તે આ સમયગાળાના સારને સમજે છે.
માનવતાવાદી ફક્ત નામ પરથી જ તે સ્પષ્ટ થાય છે કે શિક્ષકે તેની માનવતાવાદી સ્થિતિ દર્શાવવી જોઈએ. તેમની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ સમગ્ર માનવતાના સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો પર, વિદ્યાર્થીઓ સાથે સાચો સંવાદ બાંધવા, સર્જનાત્મક અને સૌથી અગત્યનું, કાર્ય પ્રત્યે પ્રતિબિંબિત વલણનું આયોજન કરવા પર કેન્દ્રિત હોવી જોઈએ. આ મૂલ્યને લાગુ પાડવાના એક પ્રકાર તરીકે, અમે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સિદ્ધાંતોને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ, જે અમોનાશવિલી દ્વારા આપવામાં આવે છે, કે શિક્ષકે બાળકોને પ્રેમ કરવો જોઈએ અને આ બાળકો પોતાને જે વાતાવરણમાં શોધે છે તેને માનવીય બનાવવું જોઈએ. છેવટે, આ જરૂરી છે જેથી બાળકનો આત્મા આરામ અને સંતુલનમાં રહે.
શિક્ષકના ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો. શિક્ષકની વર્તણૂકની શૈલી, બાળકો સાથે વાતચીત કરવાની તેમની રીત, શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં બનતી વિવિધ પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવાની તેમની ક્ષમતાનું થોડું અવલોકન કરીને આ ગુણો સરળતાથી નોંધી શકાય છે.

આ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની મૂલ્યવાન લાક્ષણિકતાઓ છે. જો શિક્ષક આ મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લેતો નથી, તો તેનું કાર્ય સફળ થવાની સંભાવના નથી.

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની શૈલીઓ

તેથી, હવે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની શૈલીઓની લાક્ષણિકતાઓ પર ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે, જેમાંથી આધુનિક વિજ્ઞાનમાં ફક્ત ત્રણ છે.

સરમુખત્યારશાહી શૈલી. અહીં વિદ્યાર્થીઓ પ્રભાવના પદાર્થો તરીકે જ કાર્ય કરે છે. શીખવાની પ્રક્રિયાનું આયોજન કરતી વખતે, તે એક પ્રકારના સરમુખત્યાર તરીકે કાર્ય કરે છે. કારણ કે તે ચોક્કસ કાર્યો આપે છે અને અપેક્ષા રાખે છે કે તેના વિદ્યાર્થીઓ તેને નિઃશંકપણે પૂર્ણ કરે. તે હંમેશા શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓને સખત રીતે નિયંત્રિત કરે છે અને તે જ સમયે તે હંમેશા યોગ્ય નથી. અને આવા શિક્ષકને પૂછવાનો કોઈ અર્થ નથી કે તે શા માટે કોઈ આદેશ આપે છે અથવા તેના વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાઓને આટલી કડક રીતે નિયંત્રિત કરે છે. આ પ્રશ્નનો કોઈ જવાબ હશે નહીં, કારણ કે આવા શિક્ષક પોતાને તેના બાળકોને સમજાવવા માટે જરૂરી માનતા નથી. જો તમે આ પ્રકારની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓમાં થોડો ઊંડો ખોદશો, તો તમે જોશો કે મોટાભાગે આવા શિક્ષકને તેની નોકરી ગમતી નથી, તે ખૂબ જ કઠિન અને મજબૂત ઇચ્છા ધરાવતું પાત્ર ધરાવે છે, અને તે ભાવનાત્મક ઠંડક દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આધુનિક શિક્ષકો શિક્ષણની આ શૈલીને આવકારતા નથી, કારણ કે બાળકો સાથે સંપર્કનો સંપૂર્ણ અભાવ છે, તેમની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ નોંધપાત્ર રીતે ઓછી થાય છે, અને શીખવાની ઇચ્છા અદૃશ્ય થઈ જાય છે. સરમુખત્યારશાહી શૈલીનો ભોગ બનેલા વિદ્યાર્થીઓ પ્રથમ છે. કેટલાક બાળકો આવા શિક્ષણ સામે વિરોધ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, શિક્ષક સાથે સંઘર્ષમાં જાય છે, પરંતુ સમજૂતી મેળવવાને બદલે, તેઓ શિક્ષક તરફથી નકારાત્મક પ્રતિક્રિયાનો સામનો કરે છે.
લોકશાહી શૈલી. જો કોઈ શિક્ષકે શિક્ષણની લોકશાહી શૈલી પસંદ કરી હોય, તો તે, અલબત્ત, બાળકોને ખૂબ પ્રેમ કરે છે, તે તેમની સાથે સંપર્કમાં આવવાનું પસંદ કરે છે, આ રીતે તે તેની ઉચ્ચ વ્યાવસાયિકતા દર્શાવે છે. આવા શિક્ષકની મુખ્ય ઇચ્છા બાળકો સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની છે; તે તેમની સાથે સમાન શરતો પર વાતચીત કરવા માંગે છે. તેનો ધ્યેય વર્ગખંડમાં ગરમ અને શાંત વાતાવરણ, પ્રેક્ષકો અને શિક્ષક વચ્ચે સંપૂર્ણ પરસ્પર સમજણ છે. શિક્ષણની આ શૈલીમાં બાળકો પર નિયંત્રણનો અભાવ શામેલ નથી, કારણ કે તે લાગે છે. નિયંત્રણ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તે કંઈક અંશે છુપાયેલું છે. શિક્ષક બાળકોને સ્વતંત્રતા શીખવવા માંગે છે, તે તેમની પહેલ જોવા માંગે છે, તેમને તેમના પોતાના અભિપ્રાયનો બચાવ કરવાનું શીખવે છે. બાળકો ઝડપથી આવા શિક્ષક સાથે સંપર્ક કરે છે, તેઓ તેમની સલાહ સાંભળે છે, અમુક સમસ્યાઓ માટે તેમના પોતાના ઉકેલો પ્રદાન કરે છે, અને તેઓ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા વિકસાવે છે.
શિક્ષણની આ શૈલી પસંદ કરનારા શિક્ષકોને બિનવ્યાવસાયિક અને અનુશાસનહીન કહેવામાં આવે છે. આવા શિક્ષકોમાં આત્મવિશ્વાસનો અભાવ હોય છે અને તેઓ વર્ગમાં ઘણીવાર અચકાય છે. તેઓ બાળકોને તેમના પોતાના ઉપકરણો પર છોડી દે છે અને તેમની પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરતા નથી. કોઈપણ વિદ્યાર્થી જૂથ ચોક્કસપણે શિક્ષકના આ વર્તનથી ખુશ છે, પરંતુ ફક્ત પ્રથમ. છેવટે, બાળકોને માર્ગદર્શકની સખત જરૂર છે; તેઓને દેખરેખ રાખવાની, કાર્યો આપવા અને તેમના અમલીકરણમાં મદદ કરવાની જરૂર છે.

તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની શૈલીઓનું વર્ણન કરવાથી વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષક વચ્ચેના સંબંધો કેવી રીતે બાંધી શકાય અને પછીનું વર્તન શું તરફ દોરી જશે તેની સંપૂર્ણ સમજણ આપે છે. તમે બાળકો સાથે પાઠ પર જાઓ તે પહેલાં, તમારે શિક્ષણમાં તમારી પસંદગીઓ ચોક્કસપણે નક્કી કરવાની જરૂર છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ

આ વિષયમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓ પર ધ્યાન આપવું પણ જરૂરી છે, કારણ કે તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિથી થોડી અલગ છે જે આપણે પહેલાથી ધ્યાનમાં લીધી છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ છે, જેનો હેતુ એ સુનિશ્ચિત કરવાનો છે કે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના વિષયો વ્યક્તિગત, બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક દિશામાં વિકાસ પામે છે. અને આ બધાએ આ જ વિષયોના સ્વ-વિકાસ અને સ્વ-શિક્ષણની શરૂઆત માટેના આધાર તરીકે સેવા આપવી જોઈએ.

શાળામાં શિક્ષક-માનસશાસ્ત્રીએ તેની પ્રવૃત્તિઓ બાળકના વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણ તરફ દિશામાન કરવી જોઈએ, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેણે બાળકોને પુખ્ત જીવન માટે તૈયાર કરવું જોઈએ.

આ દિશામાં તેની પોતાની અમલીકરણ પદ્ધતિઓ છે:

શિક્ષકે બાળકોને વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક સામાજિક પરિસ્થિતિઓ સાથે રજૂ કરવી જોઈએ અને તેમની સાથે મળીને તેમને ઉકેલવા માટેની રીતો શોધવી જોઈએ.
બાળકો સામાજિક સંબંધોમાં પ્રવેશવા તૈયાર છે કે કેમ તેનું નિદાન કરવામાં આવે છે.
શિક્ષકે બાળકોને સ્વ-જ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરવા, સમાજમાં તેમની પોતાની સ્થિતિ સરળતાથી નિર્ધારિત કરવા, તેમના વર્તનનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન કરવા અને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગો શોધવા માટે સક્ષમ બનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવું જોઈએ.
શિક્ષકે બાળકોને વિવિધ સામાજિક સમસ્યાઓનું પૃથ્થકરણ કરવામાં મદદ કરવી જોઈએ અને જીવનની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ પોતાને શોધે છે તેવા સંજોગોમાં તેમના વર્તનની રચના કરવામાં મદદ કરે છે.
શિક્ષક તેના દરેક વિદ્યાર્થી માટે એક વિકસિત માહિતી ક્ષેત્ર બનાવે છે.
બાળકોની કોઈપણ પહેલને શાળામાં ટેકો આપવામાં આવે છે, અને વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકાર આગળ આવે છે.

આ મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની એક સરળ લાક્ષણિકતા છે.

શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ

અલગથી, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં, હું શાળાના શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારોને પ્રકાશિત કરવા માંગુ છું. કુલ આઠ પ્રજાતિઓ છે, જેમાંથી દરેકમાં સોયાબીનની લાક્ષણિકતાઓ છે. અમે નીચે ઉપલબ્ધ દરેક પ્રકારોના સારને ધ્યાનમાં લઈશું. આ પ્રકારનાં વર્ણનને શાળામાં કામ કરતા શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતા પણ કહી શકાય.

ડાયગ્નોસ્ટિક પ્રવૃત્તિઓ

ડાયગ્નોસ્ટિક પ્રવૃત્તિ એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે શિક્ષકે વિદ્યાર્થીઓની તમામ ક્ષમતાઓનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, સમજવું જોઈએ કે તેમના વિકાસનું સ્તર કેટલું ઊંચું છે અને તેઓ કેટલી સારી રીતે ઉછરે છે. છેવટે, જો તમે બાળકોની મનોવૈજ્ઞાનિક અને શારીરિક ક્ષમતાઓ જાણતા નથી કે જેની સાથે તમારે કામ કરવું છે, તો ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય કરવું ફક્ત અશક્ય છે. મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ બાળકોનું નૈતિક અને માનસિક શિક્ષણ, પરિવાર સાથેના તેમના સંબંધો અને માતાપિતાના ઘરનું સામાન્ય વાતાવરણ પણ છે. શિક્ષક તેના વિદ્યાર્થીને માત્ર ત્યારે જ યોગ્ય રીતે શિક્ષિત કરી શકે છે જો તેણે તેનો સંપૂર્ણ રીતે ચારે બાજુથી અભ્યાસ કર્યો હોય. ડાયગ્નોસ્ટિક પ્રવૃત્તિઓને યોગ્ય રીતે હાથ ધરવા માટે, શિક્ષકે તમામ પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા મેળવવી આવશ્યક છે જેના દ્વારા વિદ્યાર્થીના શિક્ષણના સ્તરને ચોક્કસપણે નિર્ધારિત કરવું શક્ય છે. શિક્ષકે બાળકોની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ વિશે માત્ર બધું જ જાણવું જોઈએ નહીં, પરંતુ શાળાની બહાર તેમની રુચિઓમાં પણ રસ ધરાવવો જોઈએ, એક અથવા બીજા પ્રકારની પ્રવૃત્તિ તરફના તેમના વલણનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ.

ઓરિએન્ટેશન-પ્રોગ્નોસ્ટિક

શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિના દરેક તબક્કા માટે શિક્ષકે તેની દિશા નિર્ધારિત કરવી, ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોને સચોટ રીતે નિર્ધારિત કરવા અને પ્રવૃત્તિના પરિણામો વિશે અનુમાન કરવા સક્ષમ હોવા જરૂરી છે. આનો અર્થ એ છે કે શિક્ષકે બરાબર જાણવું જોઈએ કે તે શું પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે અને તે કઈ રીતે કરશે. આમાં વિદ્યાર્થીઓના વ્યક્તિત્વમાં અપેક્ષિત ફેરફારોનો પણ સમાવેશ થાય છે. છેવટે, શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ આ જ છે.

શિક્ષકે તેમના શૈક્ષણિક કાર્યનું અગાઉથી આયોજન કરવું જોઈએ અને બાળકોની શીખવામાં રસ વધે તેની ખાતરી કરવા માટે તેને નિર્દેશિત કરવું જોઈએ. તેણે બાળકો માટે નિર્ધારિત ચોક્કસ ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો પણ જણાવવા જોઈએ. શિક્ષકે ટીમને એક કરવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, બાળકોને સાથે મળીને કામ કરવાનું શીખવવું જોઈએ, સાથે મળીને, સામાન્ય લક્ષ્યો નક્કી કરવા અને તેમને એકસાથે પ્રાપ્ત કરવા. શિક્ષકે બાળકોની જ્ઞાનાત્મક રુચિઓને ઉત્તેજીત કરવા માટે તેની પ્રવૃત્તિઓનું નિર્દેશન કરવું જોઈએ. આ કરવા માટે, તમારે તમારા ભાષણમાં વધુ લાગણીઓ અને રસપ્રદ ક્ષણો ઉમેરવી જોઈએ.

ઓરિએન્ટેશન-પ્રોગ્નોસ્ટિક પ્રવૃત્તિને વિક્ષેપિત કરી શકાતી નથી; શિક્ષકે આ દિશામાં સતત કાર્ય કરવું જોઈએ.

બાંધકામ અને ડિઝાઇન પ્રવૃત્તિઓ

તે ઓરિએન્ટેશન અને પ્રોગ્નોસ્ટિક પ્રવૃત્તિ સાથે ખૂબ જ જોડાયેલું છે. આ જોડાણ જોવા માટે સરળ છે. છેવટે, જ્યારે કોઈ શિક્ષક ટીમમાં જોડાણો સ્થાપિત કરવાની યોજના બનાવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેની સાથે સમાંતર, તેણે તેને સોંપેલ કાર્યોની રચના કરવી જોઈએ, શૈક્ષણિક કાર્યની સામગ્રી વિકસાવવી જોઈએ જે આ ટીમ સાથે હાથ ધરવામાં આવશે. અહીં, શિક્ષકને શિક્ષણ શાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના જ્ઞાનનો ઘણો ફાયદો થશે, અથવા તેના બદલે તે મુદ્દાઓ કે જે શૈક્ષણિક ટીમને ગોઠવવાની રીતો અને પદ્ધતિઓ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે. તમારે વર્તમાન સ્વરૂપો અને શિક્ષણનું આયોજન કરવાની પદ્ધતિઓ વિશે પણ જ્ઞાન હોવું જરૂરી છે. પરંતુ શિક્ષકે આ બધું જ કરવું જોઈએ એવું નથી. છેવટે, અહીં શૈક્ષણિક કાર્ય અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનું યોગ્ય આયોજન કરવામાં સક્ષમ બનવું, તેમજ સ્વ-વિકાસમાં જોડાવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે. કારણ કે સર્જનાત્મક રીતે વિચારવાની ક્ષમતા આ બાબતમાં અત્યંત ઉપયોગી છે.

સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિઓ

જ્યારે શિક્ષક પહેલેથી જ જાણે છે કે તે તેના વિદ્યાર્થીઓ સાથે કેવા પ્રકારનું કાર્ય કરશે, તેણે પોતાના માટે એક ધ્યેય નક્કી કર્યો છે અને આ કાર્યના કાર્યોને વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે, ત્યારે તેણે બાળકોને આ પ્રવૃત્તિમાં પોતાને સામેલ કરવાની અને જ્ઞાનમાં તેમની રુચિ જાગૃત કરવાની જરૂર છે. અહીં તમે નીચેની કુશળતા વિના કરી શકતા નથી:

જો કોઈ શિક્ષકે વિદ્યાર્થીઓને શીખવવાનું અને શિક્ષણ આપવાનું કાર્ય ગંભીરતાથી લીધું હોય, તો તેણે આ પ્રક્રિયાઓના કાર્યો ઝડપથી અને યોગ્ય રીતે નક્કી કરવા જોઈએ.
શિક્ષક માટે વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પોતે પહેલ વિકસાવવી મહત્વપૂર્ણ છે.
તે ટીમમાં કાર્યો અને સોંપણીઓને યોગ્ય રીતે વિતરિત કરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ. આ કરવા માટે, તમારે તે ટીમને સારી રીતે જાણવાની જરૂર છે કે જેની સાથે તમારે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં દરેક સહભાગીની ક્ષમતાઓનું સમજદારીપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવા માટે કામ કરવું પડશે.
જો કોઈ શિક્ષક કોઈપણ પ્રવૃત્તિનું આયોજન કરે છે, તો તેણે ફક્ત બધી પ્રક્રિયાઓનો નેતા હોવો જોઈએ અને વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાઓની પ્રગતિનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ કરવું જોઈએ.
વિદ્યાર્થીઓ પ્રેરણા વિના કામ કરી શકશે નહીં, અને તેથી જ શિક્ષકનું કાર્ય ખૂબ જ પ્રેરણાદાયક બનવાનું છે. શિક્ષકે સમગ્ર પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરવી જોઈએ, પરંતુ એટલી કાળજીપૂર્વક કે તે બહારથી ભાગ્યે જ નોંધનીય છે.

માહિતી અને સમજૂતી પ્રવૃત્તિઓ

આધુનિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં આ પ્રવૃત્તિ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે હવે લગભગ બધું જ માહિતી ટેકનોલોજી સાથે જોડાયેલું છે. અહીં શિક્ષક ફરીથી શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના આયોજક તરીકે કાર્ય કરશે. તે તેમાં છે કે બાળકોએ મુખ્ય સ્ત્રોત જોવો જોઈએ જેમાંથી તેઓ વૈજ્ઞાનિક, નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને વૈચારિક માહિતી મેળવશે. તેથી જ ફક્ત પાઠ માટે તૈયારી કરવી પૂરતું નથી; તમારે દરેક વિષયને સમજવાની અને વિદ્યાર્થીના કોઈપણ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે તૈયાર રહેવાની જરૂર છે. તમે જે વિષય ભણાવો છો તેના પ્રત્યે તમારે સંપૂર્ણ સમર્પિત હોવું જરૂરી છે. છેવટે, તે કદાચ કોઈને માટે સમાચાર નહીં હોય કે પાઠનો કોર્સ સીધો આધાર રાખે છે કે શિક્ષકે જે સામગ્રી શીખવી છે તે કેટલી સારી રીતે માસ્ટર છે. શું તે ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા ઉદાહરણો આપી શકે છે, એક વિષયથી બીજા વિષય પર સરળતાથી જઈ શકે છે અને આ વિષયના ઇતિહાસમાંથી ચોક્કસ તથ્યો પ્રદાન કરી શકે છે?

તેથી, આપણે જોઈએ છીએ કે શિક્ષક શક્ય તેટલો વિદ્વાન હોવો જોઈએ. તેણે તેના વિષયની તમામ નવીનતાઓથી વાકેફ હોવા જોઈએ અને તેના વિદ્યાર્થીઓને સતત તેનો સંપર્ક કરવો જોઈએ. બીજો મહત્વનો મુદ્દો વ્યવહારિક જ્ઞાનમાં તેમની નિપુણતાનું સ્તર છે. કારણ કે તે તેના પર નિર્ભર કરે છે કે વિદ્યાર્થીઓ જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓને કેટલી સારી રીતે માસ્ટર કરી શકશે.

સંચાર-ઉત્તેજક પ્રવૃત્તિઓ

આ એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જે શીખવાના સમયે વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષકના પ્રભાવ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે. અહીં શિક્ષક પાસે ઉચ્ચ વ્યક્તિગત વશીકરણ અને નૈતિક સંસ્કૃતિ હોવી આવશ્યક છે. તે માત્ર વિદ્યાર્થીઓ સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો સ્થાપિત કરવા માટે જ નહીં, પણ સમગ્ર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા દરમિયાન તેમને સક્ષમ રીતે ટેકો આપવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ. જો શિક્ષક નિષ્ક્રિય હોય તો તમારે બાળકો પાસેથી ઉચ્ચ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ નહીં. છેવટે, તેણે તેના પોતાના ઉદાહરણ દ્વારા તેની શ્રમ, સર્જનાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક કુશળતા દર્શાવવાની જરૂરિયાત દર્શાવવી જોઈએ. બાળકોને કામ કરવા માટે અને માત્ર દબાણ કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેમની ઇચ્છાને જાગૃત કરવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે. બાળકો બધું અનુભવે છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓએ તેમના શિક્ષક પાસેથી આદર અનુભવવો જોઈએ. પછી તેઓ પણ તેને માન આપશે. બદલામાં તેમને આપવા માટે તેઓએ તેમના પ્રેમને અનુભવવો જોઈએ. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન, શિક્ષકે બાળકોના જીવનમાં રસ લેવો જોઈએ, તેમની ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ, તેમની સમસ્યાઓ વિશે શીખવું જોઈએ અને તેમને સાથે મળીને હલ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. અને, અલબત્ત, દરેક શિક્ષક માટે બાળકોનો વિશ્વાસ અને આદર મેળવવો મહત્વપૂર્ણ છે. અને આ ફક્ત યોગ્ય રીતે સંગઠિત અને, સૌથી અગત્યનું, અર્થપૂર્ણ કાર્ય સાથે જ શક્ય છે.

એક શિક્ષક જે તેના પાઠમાં શુષ્કતા અને ઉદાસીનતા જેવા પાત્ર લક્ષણો દર્શાવે છે, જો બાળકો સાથે વાત કરતી વખતે તે કોઈ લાગણીઓ બતાવતો નથી, પરંતુ ફક્ત સત્તાવાર સ્વરનો ઉપયોગ કરે છે, તો આવી પ્રવૃત્તિ ચોક્કસપણે સફળ થશે નહીં. બાળકો સામાન્ય રીતે આવા શિક્ષકોથી ડરતા હોય છે, તેઓ તેમની સાથે સંપર્ક કરવા માંગતા નથી, અને આ શિક્ષક જે વિષય રજૂ કરે છે તેમાં તેમને ઓછો રસ હોય છે.

વિશ્લેષણાત્મક અને મૂલ્યાંકન પ્રવૃત્તિઓ

આ પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓનો સાર તેના નામમાં રહેલો છે. અહીં શિક્ષક પોતે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા કરે છે અને તે જ સમયે તાલીમ અને શિક્ષણની પ્રગતિનું વિશ્લેષણ કરે છે. આ વિશ્લેષણના આધારે, તે સકારાત્મક પાસાઓ તેમજ ખામીઓને ઓળખી શકે છે જે તેણે પછીથી સુધારવી પડશે. શિક્ષકે શીખવાની પ્રક્રિયાના ઉદ્દેશ્યો અને ઉદ્દેશ્યોને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરવા જોઈએ અને પ્રાપ્ત થયેલા પરિણામો સાથે સતત તેમની તુલના કરવી જોઈએ. કામ પર તમારી સિદ્ધિઓ અને તમારા સહકર્મીઓની સિદ્ધિઓ વચ્ચે તુલનાત્મક પૃથ્થકરણ કરવું પણ અહીં મહત્વનું છે.

અહીં તમે તમારા કાર્યનો પ્રતિસાદ સ્પષ્ટપણે જોઈ શકો છો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમે શું કરવા માગો છો અને તમે શું કરવા માટે વ્યવસ્થાપિત છો તેની વચ્ચે સતત સરખામણી થાય છે. અને પ્રાપ્ત પરિણામોના આધારે, શિક્ષક પહેલેથી જ કેટલાક ગોઠવણો કરી શકે છે, થયેલી ભૂલોની નોંધ કરી શકે છે અને સમયસર તેને સુધારી શકે છે.

સંશોધન અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ

હું આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ સાથે શિક્ષકની વ્યવહારિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું વર્ણન સમાપ્ત કરવા માંગુ છું. જો કોઈ શિક્ષક તેના કાર્યમાં ઓછામાં ઓછો થોડો રસ ધરાવતો હોય, તો તેની પ્રેક્ટિસમાં આવી પ્રવૃત્તિના ઘટકો આવશ્યકપણે હાજર હોય છે. આવી પ્રવૃત્તિની બે બાજુઓ હોય છે, અને જો આપણે પ્રથમને ધ્યાનમાં લઈએ, તો તેનો નીચેનો અર્થ છે: શિક્ષકની કોઈપણ પ્રવૃત્તિ ઓછામાં ઓછી થોડી રચનાત્મક પ્રકૃતિની હોવી જોઈએ. બીજી બાજુ, શિક્ષકે વિજ્ઞાનમાં આવતી દરેક નવી વસ્તુને સર્જનાત્મક રીતે વિકસાવવા અને તેને યોગ્ય રીતે રજૂ કરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ. છેવટે, તમારે સંમત થવું આવશ્યક છે કે જો તમે તમારી શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં કોઈ સર્જનાત્મકતા દર્શાવશો નહીં, તો બાળકો ફક્ત સામગ્રીને સમજવાનું બંધ કરશે. માત્ર શુષ્ક લખાણ સાંભળવામાં અને સિદ્ધાંતને સતત યાદ રાખવામાં કોઈને રસ નથી. કંઈક નવું શીખવું અને તેને જુદા જુદા ખૂણાથી જોવું, વ્યવહારિક કાર્યમાં ભાગ લેવો તે વધુ રસપ્રદ છે.

નિષ્કર્ષ

આ લેખમાં તમામ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ રજૂ કરવામાં આવી છે જે સમગ્ર શિક્ષણ પ્રક્રિયાને શક્ય તેટલી સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરે છે.

કોઈપણ શિક્ષકની લાક્ષણિકતાઓ તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના લક્ષણો છે. આવા લક્ષણો મોટે ભાગે તેની ક્ષમતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે જ સમયે, ક્ષમતાઓ સામાન્ય અને વિશિષ્ટ, આપેલ વ્યવસાય માટે વિશિષ્ટ હોઈ શકે છે. સામાન્ય લોકોમાં તે શામેલ છે જે વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં ઉચ્ચ પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. વિશિષ્ટ લોકોમાં તે શામેલ છે જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ, તાલીમ અને શિક્ષણ કરવામાં સફળતા નક્કી કરે છે. આ વિશિષ્ટ ક્ષમતાઓમાં શામેલ છે:

1) સહાનુભૂતિ કરવાની ક્ષમતા, એટલે કે બાળકને સમજવું અને અનુભવવું, તે જે સમસ્યાઓ અનુભવે છે તે સમજવું અને આ સમસ્યાઓની ડિગ્રી અને પ્રકૃતિની આગાહી કરવી;

2) શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની સામગ્રીની પસંદગીમાં સ્વતંત્રતા;

3) સમાન સામગ્રીની સામગ્રીને બહુમુખી અને સુલભ રીતે રજૂ કરવાની અને સમજાવવાની ક્ષમતા, જેથી વિદ્યાર્થીઓ તેને સારી રીતે સમજી શકે;

4) શીખવાની પ્રક્રિયાને એવી રીતે બનાવવી કે વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે, અને તે મુજબ જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓના તેમના રચનાત્મક અને ગતિશીલ સંપાદનની પણ ખાતરી થાય;

5) વિદ્યાર્થીઓને માહિતીનો ડોઝ કરવાની ક્ષમતા એવી રીતે કે તેઓ ટૂંકી શક્ય સમયમાં નોંધપાત્ર રકમ શીખે

માહિતીનો જથ્થો, તેમજ બૌદ્ધિક અને નૈતિક રીતે રચાયેલ;

6) વિદ્યાર્થીઓ અને સાથી શિક્ષકો બંનેને પોતાનો અનુભવ પહોંચાડવાની ક્ષમતા, અને બદલામાં, તેમના ઉદાહરણમાંથી શીખવાની ક્ષમતા;

7) સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-સુધારણા માટેની ક્ષમતા, જેમાં શીખવા માટે ઉપયોગી માહિતીની શોધ અને સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે, તેમજ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના માળખામાં તેના વ્યવહારિક ઉપયોગની ક્ષમતા;

8) વિદ્યાર્થીઓને એવી રીતે સંગઠિત અને દિશા-નિર્દેશિત કરવાની ક્ષમતા કે તેમની પ્રેરણા અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓનું માળખું અભ્યાસક્રમને અનુરૂપ હોય. તમે યોગ્ય ઉછેરમાં મદદ કરતી ક્ષમતાઓને પણ પ્રકાશિત કરી શકો છો:

1) પરિસ્થિતિ અને બાળકની આંતરિક સ્થિતિનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા, સહાનુભૂતિ;

2) શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં ઉદાહરણ અને રોલ મોડલની ભૂમિકા લેવાની ક્ષમતા;

3) બાળકોમાં માત્ર હકારાત્મક અને ઉમદા લાગણીઓ, આકાંક્ષાઓ અને પ્રેરણા જગાડવાની ક્ષમતા;

4) દરેક બાળકની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર શૈક્ષણિક પ્રભાવોને અનુકૂલિત કરવાની ક્ષમતા;

5) મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં બાળકને નૈતિક સમર્થન પ્રદાન કરવાની ક્ષમતા;

6) દરેક બાળક સાથે વાતચીતની આવશ્યક શૈલી અને તેનામાં આત્મસન્માનની લાગણી જગાડવાની ક્ષમતા પસંદ કરવી.

18 "શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય" અને "શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતા" ની વિભાવનાઓ

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં માત્ર માત્રાત્મક માપ જ નહીં, પણ ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ પણ છે. શિક્ષકના કાર્યની વિશિષ્ટતાઓનું મૂલ્યાંકન તેના કાર્ય પ્રત્યેના તેના સર્જનાત્મક વલણના સ્તર તેમજ તેની કુશળતાને નિર્ધારિત કરીને કરી શકાય છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય એ વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક ગુણો અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનું સંશ્લેષણ છે જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની ઉચ્ચ અસરકારકતા નક્કી કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાના ઘટકોમાં વિશેષ જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ, કુશળતા અને ટેવોનો સમાવેશ થાય છે જે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિની મૂળભૂત તકનીકોની શુદ્ધ નિપુણતા નક્કી કરે છે. શિક્ષકની કુશળતાના ચાર ભાગો છે:

1) બાળકો માટે સામાન્ય અને વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓના આયોજક તરીકે કુશળતા;

2) સમજાવટની કુશળતા;

3) વ્યક્તિના જ્ઞાન અને અનુભવને સ્થાનાંતરિત કરવામાં નિપુણતા;

4) શિક્ષણ તકનીકોમાં નિપુણતા. એન.એન. તારાસેવિચના જણાવ્યા મુજબ, શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા એ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો, ઉચ્ચ સ્તરની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ, શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું માનવતાવાદી વલણ, ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક જ્ઞાન, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ અને તકનીકી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્યનો મુખ્ય ભાગ એ વ્યક્તિના જ્ઞાન અને વલણની સંપૂર્ણતા છે. સફળતા ક્ષમતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને ધ્યાન અને અસરકારકતાની સમાનતા શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોમાં ઉચ્ચ ગુણવત્તાની નિપુણતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક એ વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીતમાં યોગ્ય શૈલી અને સ્વર શોધવાની ક્ષમતા છે.

યોગ્ય શબ્દપ્રયોગ અને સારી રીતે પ્રશિક્ષિત અવાજ પણ જરૂરી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા એ બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયા છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતા એ નિપુણતાનું પરિણામ છે. શિક્ષકની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓ તેના સંચિત સામાજિક અનુભવ, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના આધારે રચાય છે, જે તેને નવા ઉકેલો અને પદ્ધતિઓ શોધવા અને તેની વ્યાવસાયિક કુશળતા સુધારવા માટે પરવાનગી આપે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતા શિક્ષણ પ્રવૃત્તિના તમામ પાસાઓને આવરી લે છે: આયોજન, સંગઠન, અમલીકરણ અને પરિણામોનું વિશ્લેષણ.

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં, વ્યક્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક અને પ્રેરક-જરૂરિયાતના ઘટકો તેમની સંપૂર્ણતામાં વ્યક્ત થાય છે.

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ શીખવા માટે, ભવિષ્યના શિક્ષકોમાં સ્થિર માનસિક પ્રવૃત્તિ અને સર્જનાત્મક જ્ઞાનાત્મક પ્રેરણા હોવી જરૂરી છે.

શિક્ષકની સર્જનાત્મકતાના અભિવ્યક્તિના ક્ષેત્રમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની અને વાતચીતની સમસ્યાઓ બંનેને ઉકેલવાનો સમાવેશ થાય છે, જે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ માટે પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે સેવા આપે છે. V. A. કાન-કલિક વ્યક્તિની માનસિક અને ભાવનાત્મક સ્થિતિનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતાને, ખાસ કરીને જાહેર સેટિંગમાં, વાતચીતનું કાર્ય માને છે. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના તમામ સર્જનાત્મક ગુણધર્મોનું સંયોજન તેની સર્જનાત્મકતા નક્કી કરે છે.

E. S. Gromov અને V. A. Molyako સર્જનાત્મકતાના ચિહ્નોને ઓળખે છે: મૌલિકતા, હ્યુરિસ્ટિક્સ, કાલ્પનિક, પ્રવૃત્તિ, એકાગ્રતા, સ્પષ્ટતા, સંવેદનશીલતા.

શિક્ષણ વ્યવસાયના ઉદભવ સાથે, જો કે, કૌટુંબિક શિક્ષણ, જાહેર શિક્ષણ અને બાળકો અને યુવાનોનું સ્વયંસ્ફુરિત અને આકસ્મિક શિક્ષણ જાહેર જીવનમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયું નથી.

પહેલાની જેમ, લગભગ સમગ્ર સમાજ કોઈને કોઈ પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલ છે. કોઈપણ વ્યવસ્થાપન માળખાની પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષણશાસ્ત્રીય ઘટક હાજર હોય છે; શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય કલા દ્વારા સમજાય છે; ડૉક્ટરો, પત્રકારો અને દિગ્દર્શકો કેળવણીકાર બને છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ સાર્વત્રિક માનવ સંસ્કૃતિના લક્ષણમાં ફેરવાય છે.

આમ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં લોકો વચ્ચે સંબંધો બનાવવાનો છે.

ચાલો આ વિસ્તારોને પ્રકાશિત કરીએ:

1. કુટુંબ, કૌટુંબિક સંબંધો - એક વ્યક્તિ મુખ્યત્વે કુટુંબમાં ઉછરે છે, માતાપિતા, ભાઈઓ, બહેનો અને અન્ય સંબંધીઓના પ્રભાવનો અનુભવ કરે છે. તે જ સમયે, તે તેની નજીકના લોકોને પ્રભાવિત કરે છે.
2. સ્વ-શિક્ષણનું ક્ષેત્ર, એક વ્યક્તિ તરીકે, નિષ્ણાત તરીકે આ પ્રક્રિયાઓ કિશોરાવસ્થાની આસપાસ શરૂ થાય છે અને પછી મોટાભાગના લોકો માટે તેમના જીવન દરમિયાન ચાલુ રહે છે.
3. મેનેજમેન્ટ ક્ષેત્ર - એન્ટરપ્રાઇઝ ટીમોમાં. સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓ; ટીમના વડા તરીકેની વ્યક્તિ પોતાના અનુભવ અને જ્ઞાનને યુવાનો સુધી પહોંચાડે છે અને તેમને સાથે લઈ જાય છે.
4. વૈશ્વિક આંતરમાનવ સંબંધોનું ક્ષેત્ર - સંબંધોની સ્થાપના, પરસ્પર સમજણ, સહકાર, સમાધાન કરવાની ક્ષમતા, આંતરરાષ્ટ્રીય, આંતરમાનવ સંબંધોના ક્ષેત્રમાં કરાર.

અમે એવા ક્ષેત્રોને ઓળખ્યા છે કે જેમાં સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ પ્રગટ થાય છે. તેના સ્વરૂપો તદ્દન સર્વતોમુખી છે.

પરંતુ સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ સાથે, વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ પણ છે. તે ખાસ પ્રશિક્ષિત લોકો - શિક્ષકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે.

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની વ્યાખ્યા.

મનોવૈજ્ઞાનિક એલ.એમ. મિતિનાના જણાવ્યા અનુસાર, "શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં શિક્ષકની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિનો સમાવેશ થાય છે જેનો ઉદ્દેશ્ય યુવા પેઢીના વિકાસ અને તાલીમની સમસ્યાઓ હલ કરવાનો છે" મિટિના એલ.એમ. એક વ્યક્તિ અને વ્યાવસાયિક તરીકે શિક્ષક. એમ.:- 1994, પૃષ્ઠ 15..

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ એક પ્રકારની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ છે, જેની સામગ્રી તાલીમ, શિક્ષણ, શિક્ષણ, વિદ્યાર્થીઓનો વિકાસ છે (વિવિધ વયના બાળકો, શાળાના વિદ્યાર્થીઓ, તકનીકી શાળાઓ, વ્યાવસાયિક શાળાઓ, ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, અદ્યતન તાલીમ માટેની સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ. વધારાનું શિક્ષણ, વગેરે. ) શિક્ષણનો પરિચય. એમ., "એકેડેમી". 2000, પૃષ્ઠ 6..

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની વિશેષતાઓ:

1. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ અનન્ય છે. વિશિષ્ટતા તેના પદાર્થ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ જીવંત, વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ઑબ્જેક્ટની લાક્ષણિકતા એ છે કે તે એક સાથે આ પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે કાર્ય કરે છે. તેથી, શિક્ષણ પ્રવૃતિની સફળતા માટે માત્ર તેમાં રસ જ નહીં, તેના પ્રત્યેનો જુસ્સો અને તેની જવાબદારી મહત્વની છે. પરંતુ તેની સફળતા શિક્ષક પ્રત્યે બાળકોના પોતાના વલણ પર પણ આધાર રાખે છે, એટલે કે. તેમના સંબંધમાંથી.
2. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં ઘણા માધ્યમોનો ઉપયોગ થાય છે, પરંતુ મુખ્ય એક શિક્ષકનો શબ્દ છે. તેનો શબ્દ તે જ સમયે અભ્યાસ કરવામાં આવતી ઘટનાના સારને વ્યક્ત અને સમજવાનું એક સાધન છે, શાળાના બાળકોની પ્રવૃત્તિઓના સંચાર અને સંગઠનનું સાધન છે. શબ્દનો ઉપયોગ કરીને, શિક્ષક વ્યક્તિગત અર્થની રચના, વસ્તુઓના મહત્વની જાગૃતિ, પ્રક્રિયાઓ અને આસપાસની વાસ્તવિકતાની ઘટનાને પ્રભાવિત કરે છે.
2. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના પરિણામો, પ્રથમ, અન્ય વ્યક્તિના માનસિક દેખાવમાં - તેના જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓમાં, તેની ઇચ્છા અને પાત્રના લક્ષણોમાં "ભૌતિકકરણ"; બીજું, તેઓ તરત જ સ્પષ્ટ નથી હોતા; બાળકના વ્યક્તિત્વના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, પ્રગતિશીલ ફેરફારોનો સમયગાળો જોવામાં આવે છે, અને ત્યાં વિપરીત પણ હોઈ શકે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સમાજની વર્તમાન સ્થિતિથી શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષક નૈતિક મૂલ્યો અને માર્ગદર્શિકા વિકસાવે છે જે, આજની ચોક્કસ પરિસ્થિતિના દૃષ્ટિકોણથી, દાવો ન કરાયેલ હોવાનું બહાર આવે છે.
3. ચાલો આજે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની બીજી ખૂબ જ સુસંગત વિશેષતાનો વિચાર કરીએ. આધુનિક બજાર સંબંધો શૈક્ષણિક સેવાઓ પ્રદાન કરવાના ક્ષેત્ર તરીકે શિક્ષણ પ્રવૃત્તિને ધ્યાનમાં લેવાનું સૂચન કરે છે. આ સેવાઓમાં વધારાના શૈક્ષણિક કાર્યક્રમોની તાલીમ, વ્યક્તિગત શૈક્ષણિક માર્ગો, ટ્યુટરિંગ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. - કંઈક કે જે સંબંધિત શૈક્ષણિક ધોરણોથી આગળ વધે છે.

શૈક્ષણિક સેવાઓ માટે બજાર બનાવવાનો તર્ક ગ્રાહક અધિકારોનું રક્ષણ કરવાની જરૂરિયાત સૂચવે છે. તેના અધિકારો પૈકી: સેવાઓ વિશે માહિતી મેળવવાનો અધિકાર, સેવા પસંદ કરવાનો અધિકાર અને પૂરી પાડવામાં આવતી સેવાઓની ગુણવત્તાની બાંયધરી આપવાનો અધિકાર. શિક્ષણ પ્રણાલીમાં, આ ઉપભોક્તા અધિકારો શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો અને શૈક્ષણિક ધોરણો દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે. વિવિધ કાર્યક્રમો અને ધોરણો શૈક્ષણિક સેવાઓ માટે પસંદગીનું ક્ષેત્ર બનાવે છે. ગ્રાહકોને સેવાઓના સાર વિશે જાણ કરવા શૈક્ષણિક કાર્યક્રમો બનાવવામાં આવે છે. કાર્યક્રમો અને ધોરણો શૈક્ષણિક સેવાઓની ગુણવત્તાની બાંયધરી તરીકે કાર્ય કરે છે. આ અર્થમાં, શૈક્ષણિક સેવાઓ તે તરીકે સમજવામાં આવે છે જે સરકારી સંસ્થાઓ વસ્તી, સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓને પ્રદાન કરી શકે છે. આમ, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં, શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા સમાજને શૈક્ષણિક સેવાઓ પૂરી પાડવામાં આવે છે.

તેથી, અમે સમજીએ છીએ કે શિક્ષકો યોગ્ય રીતે બાંધવામાં આવેલી, સંગઠિત શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓમાં રોકાયેલા છે. પરંતુ ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં સમાજનો નોંધપાત્ર ભાગ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓમાં પણ ભાગ લે છે. પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું સામૂહિક વ્યવસાય એક પ્રતિભા અથવા કૉલિંગ પર આધાર રાખી શકે છે? અથવા કોઈ આ પ્રવૃત્તિ કરી શકે છે?

વ્યવસાયોની પસંદગી, કામના પ્રકારો, વ્યાવસાયિક તાલીમના સ્વરૂપો માટે તબીબી વિરોધાભાસનો ખ્યાલ છે. આવા વિરોધાભાસ મનોવૈજ્ઞાનિક પણ હોઈ શકે છે. વિરોધાભાસ એ એવા નિવેદનો છે કે જેના વિશેની પ્રવૃત્તિઓની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી અથવા અમુક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ, રોગો અથવા પાત્ર લક્ષણો માટે સ્પષ્ટપણે અસ્વીકાર્ય છે.

એ.વી. દ્વારા તેમના પુસ્તકમાં આપવામાં આવેલા શિક્ષણ વ્યવસાય માટે આ વિરોધાભાસ છે. મુદ્રિક.

જો તમારી તબિયત નબળી છે અને ડોકટરો વિચારે છે કે તે સુધરશે નહીં, અને તમે તેમની સાથે સંમત થાઓ છો, તો શિક્ષણ કરતાં વધુ શાંત નોકરી પસંદ કરવી વધુ સારું છે.

જો, તમારી જાત પર લાંબી અને સખત મહેનત કરવા છતાં, તમારી પાસે નબળી બોલી છે, તો તમારા માટે શિક્ષક ન બનવું વધુ સારું છે.

જો, તમારા બધા પ્રયત્નો છતાં, તમે લોકો સાથે સંપર્ક કરી શકતા નથી, તો પછી શિક્ષણશાસ્ત્રની શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશવા માટે ઉતાવળ કરશો નહીં.

જો લોકો, જુનિયર અથવા સિનિયર, તમારા માટે સતત દુશ્મનાવટનું કારણ બને છે અથવા તમને સતત ચીડવે છે, તો ઓછામાં ઓછા ઘણા વર્ષો સુધી, શિક્ષણ માર્ગમાં પ્રવેશ કરવાથી દૂર રહો.

જો તમારા સાથીઓ કહે છે કે તમારી પાસે દયાનો અભાવ છે, તમે ઘણીવાર અન્યાયી છો, તમારી પાસે મુશ્કેલ પાત્ર છે, તો શિક્ષક બનતા પહેલા તમે આ ખામીઓથી છુટકારો મેળવી શકો છો કે કેમ તે ધ્યાનમાં લો.

જો તમે કોઈ વિચાર દ્વારા પકડાઈ ગયા છો, જેની અનુભૂતિ એ તમારા જીવનનું સભાન લક્ષ્ય છે, તો તેને છોડી દેવા અને શિક્ષક બનવા માટે ઉતાવળ કરશો નહીં.

પરંતુ જો તમે પહેલેથી જ શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરી રહ્યાં હોવ તો શું?

ભૂલ સુધારવાની બે રીત છે: પસંદ કરેલા માર્ગને છોડી દો અને તમારી જાતને સારી રીતે પરીક્ષણ કર્યા પછી, તમારું સ્થાન શોધવાનો પ્રયાસ કરો; બીજો વિકલ્પ એ છે કે તમારી ખામીઓને સુધારવા માટે સખત મહેનત કરવા દબાણ કરો અને કામ કરો, તમારી જાત પર કામ કરો.

શિક્ષણ કાર્ય ખૂબ જ ઉચ્ચ નર્વસ તણાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. બાળકોના સમૂહમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, તેમના શિક્ષણશાસ્ત્ર અને શૈક્ષણિક પ્રભાવથી તેમને પકડવા માટે, તે જરૂરી છે, જેમ કે પીપલ્સ કમિશનર ઑફ હેલ્થ I.A. સેમાશ્કોએ નોંધ્યું છે, અપવાદરૂપે ઉચ્ચ ન્યુરોસાયકોલોજિકલ તણાવ. શિક્ષકનું કાર્ય જથ્થામાં અતિશય મોટું છે અને તે મનોરંજન અને તાજી હવાના સંપર્કમાં મર્યાદિત તકો સાથે સંકળાયેલું છે.

આ પ્રકારના વ્યવસાયોની પસંદગી માટેના વિરોધાભાસ (શિક્ષણ સહિત) નબળા નર્વસ સિસ્ટમ, વાણીની ખામી, વાણીની અસ્પષ્ટતા, અલગતા, આત્મ-શોષણ, અસામાજિકતા, ગંભીર શારીરિક વિકલાંગતા (તે ગમે તેટલી ઉદાસી હોય), સુસ્તી, અતિશય મંદી છે. , લોકો પ્રત્યે ઉદાસીનતા." નીરસતા", વ્યક્તિમાં અપ્રિય રસના સંકેતોનો અભાવ.

પરંતુ એવા વ્યક્તિ વિશે શું જેણે પહેલેથી જ શિક્ષકનો વ્યવસાય પસંદ કર્યો છે, જે પહેલેથી જ શિક્ષણશાસ્ત્રની શૈક્ષણિક સંસ્થામાં વિદ્યાર્થી બની ગયો છે? નિરાશ થવાની જરૂર નથી, તમારે તમારા પર સખત અને સતત કામ કરવાની જરૂર છે. જો તમને ખબર હોય કે શું બદલવાની જરૂર છે, શેના પર કામ કરવાની જરૂર છે તો ઘણું બદલી શકાય છે. આ કરવા માટે, પુસ્તક વિવિધ પ્રકારના પરીક્ષણો પ્રદાન કરે છે જેની મદદથી તમે તમારી જાતને ચકાસી શકો છો અને તમારામાં શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના કયા ગુણો વિકસાવવા જરૂરી છે તે શોધી શકો છો મુદ્રિક એ.વી. શિક્ષક: કૌશલ્ય અને પ્રેરણા. એમ., 1996. પી.38..

પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિરોધાભાસ એ લોકો સાથે કામ કરવાની ઇચ્છાનો અભાવ છે, ફક્ત પોતાના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું.

પરિચય

નિષ્કર્ષ

સાહિત્ય

પરિચય

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ માનવ શ્રમના સૌથી મુશ્કેલ ક્ષેત્રોમાંનું એક છે. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના સફળ અમલીકરણ માટે જરૂરી છે કે દરેક શિક્ષક ઊંડે ઊંડે માસ્ટર હોય: 1) તેના વિષય; 2) જ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનનો સિદ્ધાંત; 3) વ્યક્તિગત ખ્યાલો વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોને જાહેર કરવાની ક્ષમતા; 4) વિવિધ વિષયોમાં વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા મેળવેલા જ્ઞાનને વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણની એકીકૃત સિસ્ટમમાં સજીવ રીતે જોડવાની ક્ષમતા; 5) વિદ્યાર્થીની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ, તેની સામાજિક પ્રવૃત્તિ અને સ્વતંત્રતા વિકસાવવા સામૂહિક સંદેશાવ્યવહારના વિવિધ માધ્યમો (કાલ્પનિક, રેડિયો, સિનેમા, ટેલિવિઝન, વગેરે) નો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના કોઈપણ વિષયના આધુનિક વૈજ્ઞાનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનમાં તેની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાના મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણનો સમાવેશ થાય છે. આ શબ્દ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યની ઘટનાના ત્રણ મુખ્ય પાસાઓને જોડે છે: શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર અને શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના અભિવ્યક્તિઓ, જેને આવી યોગ્યતાના અલગ પ્રક્રિયાગત સૂચકાંકો (અથવા બ્લોક્સ) ગણવામાં આવે છે.

શિક્ષક, શિક્ષક અથવા લેક્ચરરના શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન શિક્ષકના પ્રભાવ હેઠળ વિદ્યાર્થીઓ, વિદ્યાર્થીઓ અથવા વિદ્યાર્થીઓના માનસિક વિકાસમાં તે ગુણાત્મક હકારાત્મક ફેરફારો દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રયત્નોના ઉદ્દેશ્યના વ્યક્તિગત અને બૌદ્ધિક વિકાસને ધ્યાનમાં લે છે, વ્યક્તિ તરીકે તેની રચના અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિનો વિષય.

વ્યાવસાયિક યોગ્યતાના અસરકારક સૂચકાંકોમાં, બે બ્લોક્સને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે:

તાલીમ અને શીખવાની ક્ષમતા;

શિક્ષણ અને સંવર્ધનક્ષમતા.

શિક્ષણ કાર્ય એ માનવ પ્રવૃત્તિના સૌથી મુશ્કેલ પ્રકારોમાંનું એક છે. તેના અસરકારક અમલીકરણ માટે ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણોની હાજરીની સાથે સાથે વ્યાપક અને બહુમુખી વ્યાવસાયિક જ્ઞાન અને કૌશલ્યોનું સંચાલન જરૂરી છે, જેના આધારે શિક્ષક વાસ્તવિક વ્યવહારુ નિર્ણય લે છે. અન્ય કોઈપણ પ્રવૃત્તિની જેમ, આવી પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતા છે: પ્રેરણા, ધ્યેય-નિર્ધારણ અને ઉદ્દેશ્યતા (પ્રવૃત્તિનું મનોવૈજ્ઞાનિક માળખું: હેતુ, ધ્યેય, ઑબ્જેક્ટ, અર્થ, પદ્ધતિઓ, ઉત્પાદન અને પરિણામ), અને તેનું વિશિષ્ટ લક્ષણ ઉત્પાદકતા છે.

1.શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની કાર્યક્ષમતા

શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત સંચાલન માટે, શિક્ષકે જે વિજ્ઞાન શીખવી રહ્યું છે, તેની વર્તમાન સ્થિતિ, અન્ય વિજ્ઞાન સાથે, જીવન સાથે, અભ્યાસ સાથે તેના જોડાણને સારી રીતે જાણવું જોઈએ એટલું જ નહીં, પણ તેનું જ્ઞાન બાળકોને ટ્રાન્સફર કરવામાં પણ સક્ષમ હોવું જોઈએ. આના વિના તમે સારા શિક્ષક બની શકતા નથી.

દરેક શાળા વિષય, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના દરેક ક્ષેત્રની પોતાની વિશેષતાઓ, તેની પોતાની મુશ્કેલીઓ અને જ્ઞાનની પોતાની મૂળભૂત પદ્ધતિ છે. આ સંદર્ભમાં, દરેક શાળાની શિસ્તમાં ઊંડાણપૂર્વક વિચારી શકાય તેવી શિક્ષણ પદ્ધતિ હોવી જોઈએ. શિક્ષણ પદ્ધતિઓનું જ્ઞાન શિક્ષકને વિજ્ઞાનના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, કુદરતી ઘટનાઓ અને આસપાસના જીવન વચ્ચેના જોડાણો, હસ્તગત જ્ઞાનનો વ્યવહારમાં કુશળ ઉપયોગ અને વિકાસ અને રચના માટે હસ્તગત જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવાની વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા ઊંડી સમજણ અને નક્કર જોડાણની ખાતરી કરવામાં મદદ કરે છે. વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ વિશે.

વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણ અને ઉછેરની અસરકારકતા મુખ્યત્વે જ્ઞાનની આંતરિક એકતા, હેતુપૂર્ણ માનસિક ક્રિયાઓ અને આસપાસની વાસ્તવિકતા, લોકો, વ્યવસાય અને પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે બાળકના યોગ્ય રીતે રચાયેલા સંબંધો પર આધારિત છે. અને જો આવું હોય, તો તે સ્પષ્ટ છે કે શિક્ષક તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં પોતાને ફક્ત વિદ્યાર્થીઓને જ્ઞાન આપવાના કાર્ય સુધી મર્યાદિત કરી શકતા નથી. તે વિદ્યાર્થીઓની માનસિક પ્રવૃત્તિનું સંચાલન કરવા, તેને સુધારવા અને દિશામાન કરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ. ફક્ત આ કિસ્સામાં શિક્ષક વ્યક્તિગત તરીકે બાળકના સર્વાંગી વિકાસ અને શિક્ષણને સુનિશ્ચિત કરવામાં સક્ષમ છે.

શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓની માનસિક પ્રવૃત્તિનું સંચાલન કરવાની અસરકારકતા માત્ર માહિતીના સ્ત્રોત (વિદ્યાર્થીઓને સંચારિત જ્ઞાનની સામગ્રી) ના ક્રમ પર જ નહીં, પણ બાળકોની માનસિક ક્રિયાઓની સિસ્ટમના ક્રમ પર પણ આધારિત છે. આ સિસ્ટમ ચોક્કસ સમસ્યાઓના ઉકેલો પ્રદાન કરવા જોઈએ. ફક્ત આ શરતો હેઠળ જ દરેક વિદ્યાર્થી શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિના સભાન અને સ્વતંત્ર રીતે વિચારશીલ વિષય તરીકે સક્રિય રીતે કાર્ય કરી શકે છે.

તેથી જ શિક્ષકે માત્ર સંબંધિત જ્ઞાન જ નહીં, પરંતુ આ જ્ઞાનને પ્રસ્તુત કરવાની કુશળતા અને ક્ષમતાઓમાં પણ માસ્ટર હોવું જોઈએ. તે વિદ્યાર્થીઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવા, તેમની વિચારસરણી વિકસાવવા અને તેમનામાં સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર મૂલ્યલક્ષી અભિગમ વિકસાવવા સક્ષમ હોવા જોઈએ.

શિક્ષકની અસરકારક વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિનો આધાર સફળ શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના હેતુઓ માટે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાતચીત એ વિદ્યાર્થીના સામાજિકકરણ અને તેના વ્યક્તિગત વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. જો કે, અનુભવી શિક્ષકો પણ સંદેશાવ્યવહારની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે જે તેમના શિક્ષણ કાર્યને જટિલ બનાવે છે, જે ઘણીવાર અસંતોષની તીવ્ર લાગણીનું કારણ બને છે, અને કેટલીકવાર તેમની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા વિશે શંકા કરે છે.

આધુનિક શિક્ષક માટે સમય સાથે તાલમેલ રાખવો ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. શીખવાની પરિસ્થિતિઓ ઝડપથી બદલાઈ રહી છે. વિદ્યાર્થી વાતાવરણ ભિન્નતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: એક ધ્રુવ એવા બાળકો દ્વારા રચાય છે જેઓ જાણે છે કે તેઓ તેમના જીવનમાં શું ઇચ્છે છે અને તે કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, અને બીજા ધ્રુવ પર એવા બાળકો છે જેઓ એક સમયે એક દિવસ જીવે છે: તેઓ કંઈપણ ઇચ્છતા નથી અને કરવા માંગતા નથી. કંઈપણ માટે પ્રયત્ન કરશો નહીં. વિદ્યાર્થીઓ સાથેનો સંચાર ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી બંને પરિબળો દ્વારા જટિલ છે, જે શિક્ષકને વારંવાર સંચારના જટિલ પાસાઓ વિશે વિચારવા માટે દબાણ કરે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારની મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુ શું છે?

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંદેશાવ્યવહાર એ શિક્ષકનો વર્ગમાં અથવા તેની બહારના વિદ્યાર્થીઓ સાથે (શિક્ષણ અને શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં) વ્યાવસાયિક સંચાર છે, જે ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો ધરાવે છે અને તેનો હેતુ શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ અને વચ્ચેના સંબંધોને અનુકૂળ મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ બનાવવાનો નથી. વિદ્યાર્થી મંડળમાં શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચાર એ બહુપક્ષીય આયોજન પ્રક્રિયા છે; સંચારની સ્થાપના અને વિકાસ, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પરસ્પર સમજ, તેમની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓના લક્ષ્યો અને સામગ્રી દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે.

વ્યવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંદેશાવ્યવહાર એ તકનીકો અને પદ્ધતિઓની એક સિસ્ટમ છે જે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોના અમલીકરણની ખાતરી કરે છે અને શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓની સામાજિક-માનસિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું આયોજન અને નિર્દેશન કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સંદેશાવ્યવહારમાં, વાતચીત (સંચાર વચ્ચેની માહિતીનું વિનિમય), અરસપરસ (પરસ્પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સંગઠન) અને સમજશક્તિ (સંચાર ભાગીદારો દ્વારા એકબીજાની સમજ અને પરસ્પર સમજણની સ્થાપના) બાજુઓ સાકાર થાય છે. હાઇલાઇટ કરેલી લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂકવો એ અમને કહેવાની મંજૂરી આપે છે કે શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચાર એ ભારે ફરજ ન હોવી જોઈએ, પરંતુ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કુદરતી અને આનંદકારક પ્રક્રિયા હોવી જોઈએ.

શૈક્ષણિક સહકારની અસરકારકતા માટે તેની સંસ્થાની પ્રકૃતિ, ખાસ કરીને સહભાગીઓની પ્રવૃત્તિઓનું બાહ્ય નિયમન (ભૂમિકાઓના વિતરણ અથવા સેટિંગ પદ્ધતિઓ દ્વારા), શૈક્ષણિક સહકારની અસરકારકતા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે જ સમયે, ત્રિપુટીમાં ચર્ચાના કોર્સને નિયંત્રિત કરવા માટે રચાયેલ સુવિધાકારની નિમણૂક, શૈક્ષણિક સહકારમાં સહભાગીઓના સંયુક્ત કાર્યના સ્વ-સંગઠનમાં પરિબળ બની શકે છે. સહકારની પદ્ધતિઓ વિશે બોલતા, એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે માત્ર સહકારનું સ્વરૂપ જ જરૂરી નથી, પણ સમસ્યાના સંયુક્ત ઉકેલનું આયોજન કરવાની રીત પણ છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ સંઘર્ષ સ્વ-નિયમન

2.સંઘર્ષ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ

ઘણી વાર લોકો પૂછે છે કે શું સંઘર્ષ વિના જીવન જીવવું શક્ય છે. અને જ્યારે તેઓ સાંભળે છે કે આ અવાસ્તવિક છે ત્યારે તેઓ ખૂબ જ નારાજ થાય છે. જો કે, કેટલાક ઘણીવાર અન્ય લોકો સાથે ઝઘડો કરે છે અને તેઓ સંઘર્ષના લોકો તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે અન્ય લોકો નથી કરતા. આ ઘણા પરિબળો પર આધાર રાખે છે, મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત, પણ સંઘર્ષનો અર્થ શું છે તેના પર પણ.

સંઘર્ષની વ્યાપક વ્યાખ્યા લોકો વચ્ચેના સંચારમાં ભંગાણ છે. તે જ સમયે, તમામ તકરારને બે જૂથોમાં વહેંચવામાં આવે છે: આંતરવ્યક્તિત્વ અને આંતરવ્યક્તિત્વ.

આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ વ્યક્તિની વિવિધ વૃત્તિઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે, ઉદાહરણ તરીકે, "હું ઇચ્છું છું" અને "મને જોઈએ છે" વચ્ચેનો સંઘર્ષ, અથવા બે "હું ઇચ્છું છું" વચ્ચેનો સંઘર્ષ અથવા સ્વ-સંસ્થાનો સંઘર્ષ, સ્વ-સુધારણા. , આત્મસન્માન અને અન્યના મૂલ્યાંકનનો સંઘર્ષ, વગેરે.

આંતરિક સંઘર્ષ હંમેશા એક યા બીજી રીતે બાહ્ય સંજોગો સાથે જોડાયેલો હોય છે. તેમના પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્ભવ્યા પછી, તે વ્યક્તિના વર્તન, તેની ક્રિયાઓ અને તેની ભાવનાત્મક સ્થિતિને અસર કરે છે. આ તકરાર મોટાભાગે કિશોરાવસ્થામાં દેખાય છે, અને પછી વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન તેઓ જીવનના ફેરફારો દરમિયાન, કોઈપણ નોંધપાત્ર પરિસ્થિતિઓમાં ઊભી થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શાળામાં શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી સંસ્થાના ઘણા લોકોમાંથી એક છે, એક મિલનસાર, મિલનસાર વ્યક્તિ સાથીદારો સાથે સામાન્ય ભાષા શોધી શકતો નથી, શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી કાર્ય, પ્રેક્ટિસ વગેરેનો સામનો કરી શકતો નથી.

દરેક જણ તેમના પોતાના સંઘર્ષને ઉકેલવામાં સક્ષમ નથી. મોટાભાગના લોકોને સચેત અને દયાળુ મિત્રની જરૂર હોય છે, અને કેટલાકને નિષ્ણાતની જરૂર હોય છે.

તેથી, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ વ્યક્તિની સૌથી નોંધપાત્ર વૃત્તિઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે જ સમયે, આત્મસન્માન આવશ્યકપણે પીડાય છે. સંઘર્ષના અનુકૂળ નિરાકરણ માટે, નીચેના જરૂરી છે:

વ્યક્તિને તેની કઈ વૃત્તિઓ સંઘર્ષમાં છે તે સમજવાની (અથવા તેને સમજવામાં મદદ કરવાની) જરૂર છે.

તે તેને ખાતરી આપતું હોવું જોઈએ કે આ વલણને જ કરેક્શનની જરૂર છે. આ કિસ્સામાં, તે પોતે આ નિષ્કર્ષ પર આવે તે જરૂરી છે.

વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સુખાકારી પુનઃસ્થાપિત કરવી જરૂરી છે.

આત્મસન્માન પુનઃસ્થાપિત કરો અને તેને એક અલગ આધાર પર સ્થાપિત કરો.

આત્મસન્માનને વધુ તર્કસંગત (તર્કસંગત) બનાવવું જોઈએ.

આ કિસ્સામાં, આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર ટાળવા જોઈએ.

આકાંક્ષાઓનું સ્તર બદલો, વ્યક્તિની સ્વ-સમજ વિકસાવો.

આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર એ લોકો વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે, અને તે એવા તમામ ક્ષેત્રોમાં ઉદ્ભવે છે જ્યાં લોકો એકબીજાના સંપર્કમાં આવે છે. શાળામાં, આ શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી, શિક્ષક અને શિક્ષક, શિક્ષક અને માતાપિતા વચ્ચે તકરાર હોઈ શકે છે. વિદ્યાર્થીઓ, માતાપિતા અને બાળકો (જો શિક્ષકની સહાય અને હસ્તક્ષેપ જરૂરી હોય તો).

શિક્ષણશાસ્ત્રના સંઘર્ષોને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે:

પ્રેરક તકરાર. તેઓ શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે પછીની નબળા શૈક્ષણિક પ્રેરણાને કારણે અથવા, વધુ સરળ રીતે, હકીકત એ છે કે શાળાના બાળકો કાં તો દબાણ હેઠળ, રસ વિના અભ્યાસ કરવા અથવા અભ્યાસ કરવા માંગતા નથી. આ જૂથની તકરાર વધે છે અને છેવટે, શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે પરસ્પર દુશ્મનાવટ, મુકાબલો અને સંઘર્ષ પણ થાય છે. અનિવાર્યપણે, પ્રેરક તકરાર ઊભી થાય છે કારણ કે અમારી શાળામાં શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ અલગ પડે છે, વિરોધ કરે છે, જુદાં જુદાં ધ્યેયો અને વિવિધ અભિગમ ધરાવે છે.

.શાળાના સંગઠનમાં ખામીઓ સાથે સંકળાયેલા સંઘર્ષો. આ સંઘર્ષના ચાર સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરે છે જે વિદ્યાર્થીઓ શાળામાં અભ્યાસ કરતી વખતે પસાર થાય છે.

1 લી સમયગાળો - 1 લી ગ્રેડ, શાળામાં અનુકૂલન.

1 લી અવધિ - 5 મી ગ્રેડ, માધ્યમિક શાળામાં સંક્રમણ, જીવનની નવી રીતમાં અનુકૂલન.

મો પીરિયડ શાળાનો અંત છે. આગળના જીવન માટે તૈયાર છે કે નહીં.

.ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તકરાર. આ સંઘર્ષો ઉદ્દેશ્યના કારણોસર નહીં, પરંતુ સંઘર્ષમાં રહેલા લોકોની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને કારણે થાય છે.

વિદ્યાર્થીઓમાં સૌથી સામાન્ય નેતૃત્વ તકરાર છે, જે વર્ગમાં તેમની પ્રાથમિકતા માટે 2 - 3 નેતાઓ અને તેમના જૂથોના સંઘર્ષને પ્રતિબિંબિત કરે છે. છોકરાઓનું જૂથ અને છોકરીઓનું જૂથ સંઘર્ષ કરી શકે છે, 3-4 લોકો વર્ગ સાથે સંઘર્ષ કરી શકે છે, વગેરે.

"શિક્ષક-વિદ્યાર્થી" ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં સંઘર્ષ, પ્રેરક મુદ્દાઓ ઉપરાંત, નૈતિક અને નૈતિક પ્રકૃતિના સંઘર્ષ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે, જ્યારે શિક્ષકો અથવા વિદ્યાર્થીઓ કુનેહપૂર્વક અથવા ખોટી રીતે કાર્ય કરે છે.

શિક્ષકો વચ્ચેના સંઘર્ષો વિવિધ કારણોસર થઈ શકે છે: શાળાના સમયપત્રકની સમસ્યાઓથી લઈને ઘનિષ્ઠ અને વ્યક્તિગત સ્વભાવના સંઘર્ષો સુધી.

"શિક્ષક-વહીવટ" ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં, સત્તા અને ગૌણતાની સમસ્યાઓને કારણે તકરાર ઊભી થાય છે.

કોઈપણ સંઘર્ષની ચોક્કસ રચના, અવકાશ અને ગતિશીલતા હોય છે.

સંઘર્ષની પરિસ્થિતિની રચનામાં સહભાગીઓની આંતરિક અને બાહ્ય સ્થિતિઓ, તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંઘર્ષના ઉદ્દેશ્યનો સમાવેશ થાય છે.

નીચેની સંભવિત સંઘર્ષ પેદા કરતી શિક્ષણશાસ્ત્રીય પરિસ્થિતિઓને ઓળખી શકાય છે:

શૈક્ષણિક અસાઇનમેન્ટ, શૈક્ષણિક કામગીરી, અભ્યાસેતર પ્રવૃત્તિઓ પૂર્ણ કરવામાં વિદ્યાર્થીની નિષ્ફળતાને કારણે ઉદ્ભવતા પ્રવૃત્તિ સંઘર્ષો;

વર્તણૂકીય તકરાર કે જે વિદ્યાર્થી દ્વારા શાળામાં અને તેની બહારના વર્તનના નિયમોના ઉલ્લંઘનને કારણે ઉદ્ભવે છે;

વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વચ્ચેના ભાવનાત્મક અને વ્યક્તિગત સંબંધોના ક્ષેત્રમાં અને શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં સંચારના ક્ષેત્રમાં ઉદ્ભવતા સંબંધોના સંઘર્ષો.

શિક્ષણશાસ્ત્રના સંઘર્ષની વિશેષતાઓ:

પરિસ્થિતિના શિક્ષણશાસ્ત્રના યોગ્ય ઉકેલ માટે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક જવાબદારી;

સંઘર્ષમાં સહભાગીઓનો સામાજિક દરજ્જો અલગ હોય છે, અને આ સંઘર્ષમાં તેમનું અલગ વર્તન નક્કી કરે છે;

ઉંમર અને જીવનના અનુભવમાં તફાવત તેમને હલ કરવામાં ભૂલો માટે જવાબદારીની વિવિધ ડિગ્રીઓને જન્મ આપે છે;

સહભાગીઓમાં ઘટનાઓ અને તેના કારણોની વિવિધ સમજણ દ્વારા, શિક્ષક માટે બાળકના અનુભવોની ઊંડાઈ સમજવી અને વિદ્યાર્થી માટે તેની લાગણીઓનો સામનો કરવો હંમેશા સરળ નથી;

સંઘર્ષ દરમિયાન અન્ય વિદ્યાર્થીઓની હાજરી તેમને માત્ર સાક્ષી જ નહીં, પણ સહભાગીઓ પણ બનાવે છે; સંઘર્ષ શૈક્ષણિક સામગ્રી મેળવે છે;

સંઘર્ષમાં શિક્ષકની વ્યાવસાયિક સ્થિતિ તેને સંઘર્ષને ઉકેલવામાં પહેલ કરવા અને વિદ્યાર્થીના હિતોને પ્રથમ રાખવાની ફરજ પાડે છે;

સંઘર્ષનું નિરાકરણ કરતી વખતે શિક્ષક જે ભૂલ કરે છે તે નવી પરિસ્થિતિઓ અને તકરારને જન્મ આપે છે;

શિક્ષણ પ્રવૃતિઓમાં સંઘર્ષને સફળતાપૂર્વક ઉકેલવા કરતાં અટકાવવો સરળ છે.

1લા તબક્કે, સંઘર્ષના વિકાસને અવરોધિત કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ અથવા રમતગમતમાં સામેલ થવાથી.

2જા તબક્કે, સંઘર્ષને દબાવવો હવે શક્ય નથી: જુસ્સો ગુસ્સે થાય છે, સહભાગીઓ ઉત્સાહિત હોય છે અને "બળવાન તકનીકો" દર્શાવે છે. આનો અનુભવ હોવો જોઈએ.

પરંતુ હવે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ ફળીભૂત થઈ ગઈ છે, વિરોધાભાસી પક્ષોએ તેમની શક્તિ અને શક્તિ ખતમ કરી દીધી છે, અને 3 જી તબક્કો શરૂ થાય છે. અપરાધ, ખેદ, પસ્તાવોની લાગણી છે. ફક્ત હવે જ શૈક્ષણિક વાર્તાલાપ કરવા, તકરારના કારણોને ઓળખવા અને દૂર કરવા શક્ય અને જરૂરી છે.

3.શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓનું સ્વ-નિયમન

અન્ય વ્યક્તિને સમજવામાં મદદ કરવાની વિવિધ રીતો છે - એક વ્યક્તિ પોતાને બીજાની જગ્યાએ મૂકે છે, અને પછી તે વિચારો અને લાગણીઓનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે જે તેના મતે, આ અન્ય આપેલ પરિસ્થિતિમાં અનુભવી રહ્યો છે. પરંતુ બીજાના વિચારો અને લાગણીઓ માટે પોતાના વિચારો અને લાગણીઓને ભૂલવાનો ભય છે. વ્યક્તિ વિશેના જ્ઞાનના આધારે સતત ગોઠવણો જરૂરી છે.

સહાનુભૂતિની પદ્ધતિ એ અન્ય વ્યક્તિના આંતરિક અનુભવોની અનુભૂતિ છે. ભાવનાત્મક લોકો માટે સારું, સાહજિક વિચારસરણીવાળા "કલાકારો", જેઓ તેમની લાગણીઓ પર વિશ્વાસ કેવી રીતે કરવો તે પણ જાણે છે, અને માત્ર તેમની ટીકા કરતા નથી.

તાર્કિક પૃથ્થકરણની પદ્ધતિ રૅશનાલિસ્ટો માટે છે જેઓ વિચાર પર આધાર રાખે છે. તેઓ પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરે છે, સંદેશાવ્યવહાર ભાગીદાર વિશેનો તેમનો વિચાર અને તેના વર્તનનું.

બીજા કિસ્સામાં, વ્યક્તિ આંતરિક શાંતિ અને સ્થિરતા જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તણાવના વાતાવરણમાં ન આવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે સંઘર્ષ તેની સાથે લાવે છે. અનુભવ દર્શાવે છે કે જો ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરનારા લોકોમાંથી એક સંયમ, સંતુલન અને ટુકડી પ્રાપ્ત કરે છે અને જાળવી રાખે છે, તો અન્ય સહભાગી સંઘર્ષ શરૂ કરવાની અથવા "સંઘર્ષ મોડ" માં વધુ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની તકથી વંચિત રહે છે. અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકો આંતરિક શાંતિ જાળવવા માટે ઘણી બુદ્ધિશાળી રીતો આપે છે. અહીં તેમાંથી કેટલાક છે:

જો તમે વિરુદ્ધ બાજુથી "હુમલો" હેઠળ આવો છો, તો પછી હુમલાખોરની ટિપ્પણી ન સાંભળવા માટે, તમારે તમારા પોતાના વિશે વિચારવાની જરૂર છે, કવિતાનો પાઠ કરવો, બહુ-અંકની સંખ્યાઓનો ગુણાકાર કરવો, ટુચકાઓ અથવા વાનગીઓ યાદ રાખવાની જરૂર છે;

તમે કલ્પના કરી શકો છો કે તમે કોઈ પ્રકારનો રક્ષણાત્મક પોશાક પહેર્યો છે, જેમાંથી બધા શબ્દો બોલની જેમ ઉછળે છે અથવા વરસાદના પ્રવાહની જેમ નીચે વહે છે;

તમે કલ્પના કરી શકો છો કે તમારી આંતરિક બળતરા કોઈ પ્રકારના વાદળ અથવા ભૂતના રૂપમાં તમારામાંથી બહાર આવી રહી છે;

તમે તમારા પ્રતિસ્પર્ધીની રમુજી રીતે કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરી શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે અમુક પ્રકારના ફેન્સી ડ્રેસમાં;

તમે આખરે કલ્પના કરી શકો છો કે તમારા પર "ઉડે છે" તે બધા શબ્દો તેનામાં પડે છે અને તેને સૌથી અવિશ્વસનીય રીતે શણગારે છે.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, આંતરિક શાંતિ જાળવવા માટે તમામ માધ્યમો સારા છે, અને, સદભાગ્યે, આ માધ્યમો કોઈને પણ દેખાતા નથી, તમારી કલ્પના ગમે તેટલી સક્ષમ હોય.

સ્વ-નિયમન માટે, તમે સ્વ-શિક્ષણ અને મનો-સુધારણાની નીચેની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકો છો:

અપૂરતા આત્મસન્માનના કિસ્સામાં, સ્વ-ટીકાની પદ્ધતિ, મનો-સુધારણાની પદ્ધતિઓમાં આત્મ-નિરીક્ષણ, ઓળખ, સ્વ-અભિવ્યક્તિની પદ્ધતિઓનું વિસ્તરણ;

વ્યક્તિગત અસ્વસ્થતા અને અતિશય નિયંત્રણ માટે - પ્રવૃત્તિનું શિક્ષણશાસ્ત્રનું વિશ્લેષણ, સ્વ-નિયંત્રણ, સામાજિક પ્રતિબિંબ, સહાનુભૂતિપૂર્ણ શ્રવણ, વર્તન મોડેલિંગ, સહકર્મીઓના પાઠનું વિશ્લેષણ, પાઠના વિવિધ તબક્કે વ્યક્તિના પોતાના વર્તનનું પ્રતિબિંબ, તણાવ દૂર કરવા માટેની કસરતો.

જ્યારે સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક વિકાસના અસંતુલનની સમસ્યા ઊભી થાય છે, ત્યારે સ્વ-ટીકા, સ્વ-શિક્ષણ, છૂટછાટ અને વિકેન્દ્રિતતાનો ઉપયોગ કરવો સારું છે.

ભાવનાત્મક ઠંડક, બાળક પ્રત્યેની ઔપચારિકતા, શિક્ષકની અપૂરતી રીતે વિકસિત વાતચીત ક્ષમતા, સરમુખત્યારશાહીના કિસ્સામાં, શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, શિક્ષણશાસ્ત્રના સંચારના તત્વોમાં નિપુણતા મેળવવા માટે કસરતો હાથ ધરવી અને ચોક્કસ શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિમાં સંચાર પ્રણાલી વિકસાવવી. બાળકોની સકારાત્મક દ્રષ્ટિ, સ્વર અને ચહેરાના હાવભાવની તકનીકમાં નિપુણતા મેળવો.

પ્રવૃત્તિના અમુક પાસાઓમાં અપૂરતી વ્યાવસાયિક યોગ્યતાના કિસ્સામાં, વ્યક્તિના સમયને ગોઠવવામાં અસમર્થતા, નબળી વિકસિત વ્યક્તિગત શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ - દૈનિક દિનચર્યાનું પાલન, આયોજન, પ્રતિબિંબીત વર્તનની તાલીમ, શિક્ષણશાસ્ત્રના અંતર્જ્ઞાનનો વિકાસ, સુધારણા કુશળતા, વ્યક્તિગત સ્વ-નિદાન અને વ્યાવસાયિક ખામીઓ, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ.

શિક્ષકે પોતાના પ્રત્યેનો પોતાનો અભિગમ બદલીને, તેની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો પર ધ્યાન આપીને, હકારાત્મક વિચારસરણી, તેની બુદ્ધિ અને તેની લાગણીઓને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવીને સ્વ-સુધારણાની સમસ્યાનું નિરાકરણ શરૂ કરવું જોઈએ.

નિષ્કર્ષ

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ અને તેમની વચ્ચેના સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પ્રણાલી છે, તેમજ શિક્ષક દ્વારા તેના વ્યવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિગત ગુણોના વિકાસ પર આધારિત શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની રચના.

શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ એ મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રીમાં ખૂબ જ જટિલ અને બહુપક્ષીય કાર્ય છે, જેમાં વ્યક્તિ પાસેથી ઉચ્ચ વૈચારિક સ્તર, ઊંડું અને બહુમુખી જ્ઞાન, ઉચ્ચ સામાન્ય સંસ્કૃતિ, શિક્ષણ વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં સ્થિર રુચિઓ, સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની આવશ્યકતા હોય છે. ઓરિએન્ટેશન, બાળકો માટે પ્રેમ, બાળપણના કાયદાઓનું જ્ઞાન, સિદ્ધાંતો અને પ્રશિક્ષણ અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ કરવાની પ્રક્રિયામાં, શિક્ષક માત્ર તેની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિઓ જ દર્શાવતો નથી, પરંતુ તેમને આકાર પણ આપે છે, અને શિક્ષક દ્વારા પસંદ કરાયેલ વિશેષતાના સામાજિક અને વ્યક્તિગત મહત્વની સભાનતા જેટલી વધારે હોય છે, તેટલી વ્યાપક તકો વધુ વ્યાપક બને છે. તેના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ અને રચના. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની રચના માટે ખૂબ મહત્વ એ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો છે જે શિક્ષણ સ્ટાફમાં તેની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વિકસિત થાય છે.

શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની ઉચ્ચ પ્રવૃત્તિ, તેની શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા મોટાભાગે તેના સામાજિક અને વ્યાવસાયિક અભિગમ પર, તેના નાગરિક અને રાજકીય ગુણોના વિકાસના સ્તર પર, તેના વર્તન અને ક્રિયાઓની જવાબદારી અને છેવટે, શિક્ષકોમાં તેની સંડોવણીની ડિગ્રી પર આધારિત છે. વધતી જતી પેઢીઓને શિક્ષિત કરવા માટે શાળાના શિક્ષકોની રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ.

વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાની ઊંડી જાગૃતિ, વ્યક્તિની સામાજિક ફરજ અને સાથી કાર્યકરોની ટીમ સાથે વૈચારિક એકતા શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના વ્યાપક વિકાસ અને રચના માટે અનુકૂળ આંતરિક પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે: સમર્પણ, શિસ્ત, સંગઠન, દ્રઢતા અને કાર્યક્ષમતા. આ ગુણો શિક્ષકને ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે મજબૂત-ઇચ્છાવાળા પ્રયત્નો બતાવવામાં મદદ કરે છે, અને ખાસ કરીને જ્યારે રસ્તામાં મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે.

સાહિત્ય

1. વિકાસલક્ષી અને શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: શિક્ષણ, 1973. - 288 પૃષ્ઠ.

ડેમિડોવા I.F. શિક્ષણશાસ્ત્રીય મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: શૈક્ષણિક પ્રોજેક્ટ, ટ્રિક્સ્ટા, 2006. - 224 પૃષ્ઠ.

ઝિમ્ન્યા I. A. શિક્ષણશાસ્ત્રીય મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: લોગોસ, 2001. - 384 પૃ.

કુટિશેન્કો વી.પી. વિકોવા અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય મનોવિજ્ઞાન. - કે.: સેન્ટર ફોર બેઝિક લિટરેચર, 2005. - 128 પૃ.

શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: વ્લાડોસ - પ્રેસ, 2003. - 400 પૃષ્ઠ.