સ્ટેનિસ્લાવસ્કી સક્રિય ક્રિયાપદોની સૂચિ. સક્રિય ક્રિયાપદો

તમારા સારા કાર્યને જ્ઞાન આધાર પર સબમિટ કરવું સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

પર પોસ્ટ કર્યું http://www.allbest.ru//

પર પોસ્ટ કર્યું http://www.allbest.ru//

મૌખિક ક્રિયા એ ઉચ્ચતમ પ્રકારની સાયકોફિઝિકલ ક્રિયા છે

ક્રિયા, અભિનય કળાની સામગ્રી હોવાને કારણે, અભિનય બનાવે છે તે દરેક વસ્તુનો વાહક છે, કારણ કે ક્રિયામાં અભિનેતા-ઇમેજના વિચારો, લાગણી, કલ્પના અને શારીરિક (શારીરિક, બાહ્ય) વર્તન એક અવિભાજ્ય સમગ્રમાં જોડાય છે. ક્રિયા બે લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: 1) સ્વૈચ્છિક મૂળ; 2) ધ્યેયની હાજરી.

ક્રિયાનો હેતુ એ ઘટનાને બદલવાની ઇચ્છા છે, જે ઑબ્જેક્ટ પર તે નિર્દેશિત છે, તેને એક રીતે અથવા બીજી રીતે ફરીથી બનાવવાની. આ બે સિદ્ધાંતો મૂળભૂત રીતે ક્રિયાને લાગણીથી અલગ પાડે છે.

દરમિયાન, ક્રિયાપદ સ્વરૂપ ધરાવતા શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને ક્રિયાઓ અને લાગણીઓને સમાન રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. તેથી, ક્રિયા દર્શાવતી ક્રિયાપદો અને લાગણી દર્શાવતી ક્રિયાપદો વચ્ચેનો તફાવત શીખવવો શરૂઆતથી જ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આ બધું વધુ મહત્વનું છે કારણ કે ઘણા કલાકારો ઘણીવાર એક બીજા સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે. પ્રશ્ન માટે "તમે આ દ્રશ્યમાં શું કરી રહ્યા છો?" તેઓ વારંવાર જવાબ આપે છે: હું દિલગીર છું, મને ત્રાસ છે, હું ખુશ છું, હું ગુસ્સે છું, વગેરે. દરમિયાન, અફસોસ, દુઃખ, આનંદ, ગુસ્સે થવું એ ક્રિયાઓ નથી, પરંતુ લાગણીઓ છે. અમારે અભિનેતાને સમજાવવું પડશે: "તેઓ તમને કેવું લાગે છે તે વિશે નહીં, પરંતુ તમે શું કરો છો તે વિશે પૂછે છે." અને તેમ છતાં, કેટલીકવાર અભિનેતા લાંબા સમય સુધી સમજી શકતા નથી કે તેઓ તેમની પાસેથી શું ઇચ્છે છે.

તેથી જ તે શરૂઆતથી જ સ્થાપિત કરવું જરૂરી છે કે ક્રિયાપદો જે માનવ વર્તનના આવા કૃત્યોને સ્થાપિત કરે છે, જેમાં પ્રથમ, એક સ્વૈચ્છિક સિદ્ધાંત અને બીજું, ચોક્કસ ધ્યેય છે, ક્રિયાઓ સૂચવે છે. ક્રિયાઓ દર્શાવતી ક્રિયાપદો જેમાં દર્શાવેલ લાક્ષણિકતાઓ (એટલે ​​કે, ઇચ્છા અને હેતુ) ગેરહાજર હોય તે ક્રિયાપદો છે જે લાગણી દર્શાવે છે અને અભિનેતાના સર્જનાત્મક ઇરાદાને દર્શાવવા માટે સેવા આપી શકતી નથી.

આ નિયમ માનવ સ્વભાવના નિયમોને અનુસરે છે. આ કાયદાઓ અનુસાર, તે દલીલ કરી શકાય છે: અભિનય શરૂ કરવા માટે, તે ઇચ્છવું પૂરતું છે. સાચું, આ અથવા તે ક્રિયા કરતી વખતે, આપણે હંમેશાં અમારું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરતા નથી; તેથી, મનાવવાનો અર્થ મનાવવાનો અર્થ નથી, કન્સોલ કરવાનો અર્થ દિલાસો આપવો વગેરે નથી, પરંતુ અમે જ્યારે ઇચ્છીએ ત્યારે મનાવી શકીએ છીએ અને દિલાસો આપી શકીએ છીએ. તેથી જ આપણે કહીએ છીએ કે દરેક ક્રિયાનું મૂળ સ્વૈચ્છિક હોય છે.

માનવીય લાગણીઓ વિશે ડાયમેટ્રિકલી વિરુદ્ધ કહેવું જોઈએ, જે આપણે જાણીએ છીએ, અનૈચ્છિક રીતે અને કેટલીકવાર આપણી ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ ઊભી થાય છે. તેની પોતાની ઇચ્છાથી, વ્યક્તિ ફક્ત આ અથવા તે લાગણીનો અનુભવ કરવાનો ડોળ કરી શકે છે, અને વાસ્તવમાં તેનો અનુભવ કરી શકતો નથી. પરંતુ, આવી વ્યક્તિના વર્તનને બહારથી સમજીને, આપણે સામાન્ય રીતે, વધુ પ્રયત્નો કર્યા વિના, તેના દંભને છતી કરીએ છીએ.

સ્ટેજ પરના અભિનેતા સાથે પણ એવું જ થાય છે જ્યારે તે અનુભવ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પોતાની પાસેથી લાગણીઓની માંગ કરે છે, પોતાને તેને અનુભવવા માટે દબાણ કરે છે, અથવા, જેમ કે અભિનેતાઓ કહે છે, પોતાને આ અથવા તે લાગણી સાથે પંપ કરે છે. પ્રેક્ષકો આવા અભિનેતાના ઢોંગને સરળતાથી છતી કરે છે અને તેના પર વિશ્વાસ કરવાનો ઇનકાર કરે છે. અને આ સંપૂર્ણપણે સ્વાભાવિક છે, કારણ કે આ કિસ્સામાં અભિનેતા પ્રકૃતિના નિયમો સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે, જે કુદરત અને કે.એસ.ની વાસ્તવિક શાળાની જરૂર છે તેની વિરુદ્ધ કંઈક કરે છે. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી.

જો કોઈ અભિનેતા કુદરતના નિયમોનું પાલન કરવા માંગે છે, અને આ કાયદાઓ સાથે નિરર્થક સંઘર્ષમાં જોડાવા માંગતો નથી, તો તેને પોતાની જાતથી લાગણીઓની માંગ ન કરવા દો, તેને પોતાની પાસેથી નિચોવી ન દો, બળજબરીથી આ લાગણીઓ સાથે પોતાને પંપ ન કરો અને ન કરો. આ લાગણીઓને રમવાનો પ્રયાસ કરો, તેમના બાહ્ય સ્વરૂપનું અનુકરણ કરો; પરંતુ તેને તેના સંબંધોને સચોટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવા દો, કાલ્પનિકતાની મદદથી આ સંબંધોને ન્યાયી ઠેરવવા દો અને, આમ પોતાનામાં અભિનય (એક્શન માટે કૉલ) કરવાની ઇચ્છા જગાવીને, તે કાર્ય કરે છે, લાગણીઓની અપેક્ષા રાખતો નથી, સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે કે આ લાગણીઓ આવશે. તેને ક્રિયાની પ્રક્રિયામાં અને તેઓ પોતાને માટે ઓળખનું યોગ્ય સ્વરૂપ શોધી કાઢશે.

દરેક અભિનેતા, અલબત્ત, સ્ટેજ પર મજબૂત અનુભવ કરવા માંગે છે અને પોતાને આબેહૂબ રીતે વ્યક્ત કરે છે. પરંતુ ચોક્કસપણે આ ખાતર, તેણે પોતાને અકાળે પ્રગટ કરવાથી પોતાને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવું જોઈએ, તે જે અનુભવે છે તે વધુ નહીં પણ ઓછું બતાવવા માટે; પછી લાગણી સંચિત થશે, અને જ્યારે અભિનેતા આખરે તેની લાગણીને વેન્ટ આપવાનું નક્કી કરશે, ત્યારે તે આબેહૂબ અને શક્તિશાળી પ્રતિક્રિયાના રૂપમાં બહાર આવશે.

તેથી, લાગણીઓ સાથે રમવા માટે નહીં, પરંતુ કાર્ય કરવા માટે, તમારી જાતને લાગણીઓ સાથે પમ્પ કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેમને એકઠા કરવા માટે, તેમને જાહેર કરવાનો પ્રયાસ ન કરો, પરંતુ તેમને અકાળે પ્રગટ કરવાથી તમારી જાતને રોકો - આ પદ્ધતિની આવશ્યકતાઓ છે જેના આધારે માનવ સ્વભાવના સાચા નિયમો.

માનસિક અને શારીરિક ક્રિયાઓ.

જો કે દરેક ક્રિયા એ મનોભૌતિક ક્રિયા છે, એટલે કે, તેની બે બાજુઓ છે - શારીરિક અને માનસિક - અને જો કે કોઈપણ ક્રિયામાં શારીરિક અને માનસિક બાજુઓ એકબીજા સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી હોય છે અને એકતા બનાવે છે, તેમ છતાં, બે વચ્ચે તફાવત કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. મુખ્ય પ્રકારની ક્રિયાઓ: શારીરિક ક્રિયા અને માનસિક ક્રિયાઓ. તદુપરાંત, દરેક શારીરિક ક્રિયાની માનસિક બાજુ હોય છે, અને દરેક માનસિક ક્રિયાની શારીરિક બાજુ હોય છે.

શારીરિક ક્રિયાઓ એવી ક્રિયાઓ છે જે વ્યક્તિની આસપાસના ભૌતિક વાતાવરણમાં, એક અથવા બીજા પદાર્થમાં એક અથવા બીજા ફેરફાર કરવાનો હેતુ ધરાવે છે, અને જેના અમલીકરણ માટે મુખ્યત્વે શારીરિક (સ્નાયુબદ્ધ) ઊર્જાના ખર્ચની જરૂર પડે છે.

માનસિક ક્રિયાઓ તે છે જે માનવ માનસને પ્રભાવિત કરે છે (લાગણીઓ, ચેતના, ઇચ્છા). સ્ટેજ ક્રિયાઓ. માનસિક ક્રિયાઓની મદદથી, સંઘર્ષ જે દરેક ભૂમિકા અને દરેક નાટકની આવશ્યક સામગ્રી બનાવે છે તે મુખ્યત્વે હાથ ધરવામાં આવે છે.

શારીરિક ક્રિયાઓ અમુક માનસિક ક્રિયાઓ કરવા માટે એક સાધન (અથવા, સ્ટેનિસ્લાવસ્કી સામાન્ય રીતે તેને "ઉપકરણ" તરીકે મૂકે છે) તરીકે સેવા આપી શકે છે. માનસિક ક્રિયા શારીરિક ક્રિયા કરવાની પ્રક્રિયા પર તેની છાપ છોડી દે છે, તેને એક અથવા અન્ય પાત્ર આપે છે, માનસિક ક્રિયાઓ શારીરિક કાર્યના પ્રદર્શનની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે, અને શારીરિક કાર્ય કરવાની પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરે છે એક માનસિક ક્રિયા.

તેથી, શારીરિક ક્રિયાઓ હાથ ધરવામાં આવી શકે છે, પ્રથમ, માનસિક કાર્ય કરવા માટેના સાધન તરીકે અને બીજું, મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય સાથે સમાંતર. બંને કિસ્સાઓમાં શારીરિક અને માનસિક ક્રિયાઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે; જો કે, પ્રથમ કિસ્સામાં, આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં અગ્રણી ભૂમિકા હંમેશા માનસિક ક્રિયા દ્વારા જાળવી રાખવામાં આવે છે, અને બીજા કિસ્સામાં તે એક ક્રિયામાંથી બીજી ક્રિયામાં (માનસિકથી શારીરિક અને પાછળ) જઈ શકે છે, ધ્યેય શું છે તેના આધારે. આ ક્ષણે વ્યક્તિ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

માનસિક ક્રિયાઓના પ્રકાર

માનસિક ક્રિયાઓ કયા માધ્યમો દ્વારા કરવામાં આવે છે તેના આધારે, તે આ હોઈ શકે છે: એ) ચહેરાના, બી) મૌખિક.

અભિનેતાને ક્રિયા વ્યક્ત કરવા માટે અનુકરણીય સ્વરૂપ શોધવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર છે, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં તેણે લાગણીઓને વ્યક્ત કરવા માટે અનુકરણીય સ્વરૂપ જોવું જોઈએ નહીં, અન્યથા તે સાચી લાગણીના સૌથી ક્રૂર દુશ્મનોની દયા પર રહેવાનું જોખમ લે છે - અભિનય હસ્તકલા અને ક્લિચ. લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા માટેનું અનુકરણ સ્વરૂપ ક્રિયાની પ્રક્રિયામાં જ જન્મ લેવું જોઈએ.

આ સંદેશાવ્યવહારના ઉચ્ચતમ સ્વરૂપો ચહેરાના નથી, પરંતુ મૌખિક ક્રિયાઓ છે. શબ્દ એ વિચારોની અભિવ્યક્તિ છે. વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરવાના સાધન તરીકે શબ્દ, માનવ લાગણીઓ અને ક્રિયાઓના ઉત્તેજક તરીકે, મહાન શક્તિ અને અસાધારણ શક્તિ ધરાવે છે. મૌખિક ક્રિયાઓ અન્ય તમામ પ્રકારની માનવીય (અને તેથી તબક્કાની) ક્રિયાઓ કરતાં અગ્રતા ધરાવે છે.

પ્રભાવના પદાર્થના આધારે, બધી માનસિક ક્રિયાઓને બાહ્ય અને આંતરિકમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

બાહ્ય ક્રિયાઓને બાહ્ય ઑબ્જેક્ટને ધ્યાનમાં રાખીને ક્રિયાઓ કહી શકાય, એટલે કે, ભાગીદારની ચેતના પર (તેને બદલવાના ધ્યેય સાથે).

અમે આંતરિક ક્રિયાઓને કહીશું કે જે અભિનેતાની પોતાની ચેતનાને બદલવાનું લક્ષ્ય ધરાવે છે.

માનવ જીવનમાં આંતરિક ક્રિયાઓ, અને તેથી અભિનયની કળામાં, સૌથી વધુ મહત્વ ધરાવે છે. વાસ્તવમાં, કોઈપણ બાહ્ય ક્રિયા (માનસિક અથવા શારીરિક) શરૂ કરતા પહેલા, લગભગ કોઈ બાહ્ય ક્રિયા શરૂ થતી નથી, અને આ ક્રિયાને હાથ ધરવાનું નક્કી કરવું આવશ્યક છે તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં ક્રિયાઓ, મિશ્ર પ્રકૃતિની જટિલ ક્રિયાઓ પ્રબળ છે: શારીરિક ક્રિયાઓ માનસિક ક્રિયાઓ સાથે, મૌખિક ક્રિયાઓ બાહ્ય રાશિઓ સાથે, સભાન ક્રિયાઓ સાથે જોડાય છે અભિનેતાની સ્ટેજની ક્રિયાઓ જીવનનું કારણ બને છે અને તેમાં ઘણી અન્ય પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે: ધ્યાનની રેખા, "ઇચ્છા" ની રેખા, કલ્પનાની રેખા (વ્યક્તિની આંતરિક ત્રાટકશક્તિ સામે સતત ચમકતી દ્રષ્ટિની ફિલ્મ) અને છેવટે, વિચાર - એક રેખા જેમાં આંતરિક એકપાત્રી નાટક અને સંવાદોનો સમાવેશ થાય છે.

આ તમામ વ્યક્તિગત રેખાઓ એ દોરો છે જેમાંથી અભિનેતા, આંતરિક તકનીકમાં નિપુણતા ધરાવતો, તેના રંગમંચના જીવનની ચુસ્ત અને મજબૂત દોરીને સતત વણતો રહે છે.

મૌખિક ક્રિયા.

હવે ચાલો જોઈએ કે મૌખિક ક્રિયા કયા કાયદાને આધીન છે.

આપણે જાણીએ છીએ કે શબ્દ વિચારનો ઘાતાંક છે. જો કે, વાસ્તવિક જીવનમાં, વ્યક્તિ ક્યારેય તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા ખાતર વ્યક્ત કરતી નથી. વાતચીત ખાતર કોઈ વાતચીત નથી. જ્યારે લોકો કંટાળાને કારણે "તેમથી" વાતચીત કરતા હોય ત્યારે પણ, તેમની પાસે એક કાર્ય, એક ધ્યેય છે: સમય પસાર કરવો, આનંદ કરવો, આનંદ કરવો. જીવનનો શબ્દ હંમેશા તે માધ્યમ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ કાર્ય કરે છે, તેના વાર્તાલાપ કરનારની ચેતનામાં આ અથવા તે પરિવર્તન લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

થિયેટરમાં, સ્ટેજ પર, કલાકારો ઘણીવાર ફક્ત બોલવા ખાતર બોલે છે. પરંતુ જો તેઓ ઇચ્છતા હોય કે તેઓ જે શબ્દો બોલે છે તે અર્થપૂર્ણ, ઊંડા, ઉત્તેજક લાગે (પોતાના માટે, તેમના ભાગીદારો માટે અને પ્રેક્ષકો માટે), તેઓએ શબ્દો સાથે કામ કરવાનું શીખવું પડશે.

સ્ટેજ શબ્દ મજબૂત-ઇચ્છા ધરાવતો અને અસરકારક હોવો જોઈએ. એક અભિનેતા માટે, આપેલ હીરો દ્વારા જીવે છે તે લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે આ સંઘર્ષનું સાધન છે.

અસરકારક શબ્દ હંમેશા અર્થપૂર્ણ અને બહુપક્ષીય હોય છે. તેના વિવિધ પાસાઓ સાથે, તે માનવ માનસના વિવિધ પાસાઓને અસર કરે છે: બુદ્ધિ, કલ્પના, લાગણીઓ. કલાકાર, તેની ભૂમિકાના શબ્દો ઉચ્ચારતા, તે જાણવું જોઈએ કે તે ભાગીદારની ચેતનાની કઈ બાજુ પર મુખ્યત્વે અભિનય કરવા માંગે છે: શું તે મુખ્યત્વે જીવનસાથીના મન, અથવા તેની કલ્પના અથવા તેની લાગણીઓને સંબોધિત કરે છે?

જો અભિનેતા (છબી તરીકે) મુખ્યત્વે તેના જીવનસાથીના મનને પ્રભાવિત કરવા માંગે છે, તો તેને ખાતરી કરવા દો કે તેની વાણી તેના તર્ક અને સમજાવટમાં અનિવાર્ય છે. આ કરવા માટે, તેણે વિચારના તર્ક અનુસાર તેની ભૂમિકાના દરેક ભાગના ટેક્સ્ટને આદર્શ રીતે પાર્સ કરવું આવશ્યક છે, આ કરવા માટે, અભિનેતાએ ખૂબ સારી રીતે જાણવું જોઈએ કે તે તેના જીવનસાથી પાસેથી બરાબર શું માંગે છે - ફક્ત આ સ્થિતિમાં તેના વિચારો નહીં આવે. હવામાં અટકી જશે, પરંતુ હેતુપૂર્ણ મૌખિક ક્રિયામાં ફેરવાશે, જે બદલામાં, અભિનેતાના સ્વભાવને જાગૃત કરશે, તેની લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરશે, જુસ્સાને ઉત્તેજિત કરશે, આમ, વિચારના તર્કથી શરૂ કરીને, અભિનેતા, ક્રિયા દ્વારા, એ પર આવશે લાગણી કે જે તેના ભાષણને તર્કસંગતથી ભાવનાત્મક, ઠંડાથી જુસ્સામાં પરિવર્તિત કરશે.

વ્યક્તિ ફક્ત તેના જીવનસાથીના મનને જ નહીં, પરંતુ તેની કલ્પનાને પણ સંબોધિત કરી શકે છે.

જ્યારે આપણે વાસ્તવિક જીવનમાં કેટલાક શબ્દો ઉચ્ચારીએ છીએ, ત્યારે આપણે કોઈક રીતે કલ્પના કરીએ છીએ કે આપણે જેની વાત કરી રહ્યા છીએ, આપણે તેને આપણી કલ્પનામાં વધુ કે ઓછા સ્પષ્ટપણે જોઈએ છીએ. આ અલંકારિક રજૂઆતો સાથે - અથવા, સ્ટેનિસ્લાવસ્કીને તે મૂકવાનું ગમ્યું તેમ, દ્રષ્ટિકોણ - અમે અમારા વાર્તાલાપીઓને પણ સંક્રમિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. આ હંમેશા આ ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે કરવામાં આવે છે જેના માટે અમે આ મૌખિક ક્રિયા કરીએ છીએ.

કલાત્મક ભાષણમાં મૌખિક ક્રિયા.

શબ્દ એ ભાષાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માળખાકીય અને અર્થપૂર્ણ એકમ છે,

ઑબ્જેક્ટ્સ, પ્રક્રિયાઓ, ગુણધર્મોને નામ આપવા માટે સેવા આપે છે: એક શબ્દનું નામ, કોઈ વિચાર અથવા તેના તત્વને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. અને અભિનેતાઓ, અન્ય કોઈ કરતાં વધુ, જાણે છે કે જ્યારે આપણે કોઈ ટેક્સ્ટનો ઉચ્ચાર કરીએ છીએ, ત્યારે અમે આ લખાણમાં રહેલા વિચારો સાંભળનારને પહોંચાડીએ છીએ.

કરવા માટેના ભાગના લખાણ પર કામ કરવું એ અમુક કૌશલ્યો વિકસાવવા અને તાલીમ આપવાનો પ્રચંડ પ્રયાસ છે. પ્રકાશ, જીવંત, મુક્ત, કુદરતી અને એવું લાગતું હતું કે કલાકારની આવી સરળ વાર્તાએ શ્રોતાઓને મોહિત કર્યા; અને શું એકદમ આશ્ચર્યજનક હતું: મહાન લેખકો દ્વારા રચાયેલા અને લખાયેલા શબ્દો વાચકના મોંમાં સંભળાય છે જાણે કે તે તેના પોતાના હોય, પોતે જ જન્મેલા હોય!

તે નોંધપાત્ર છે કે I.L. એન્ડ્રોનિકોવ, કલાત્મક વાર્તા કહેવાની શૈલીના સ્થાપકને યાદ કરીને A.Ya. ઝકુશ્ન્યાક, તેમની કલામાં નીચેની ગુણવત્તાને પ્રકાશિત કરે છે: “તેમણે પ્રથમ શબ્દસમૂહો ઉચ્ચારતાની સાથે જ તેઓ ભૂલી ગયા કે ગ્રંથોના લેખકો મૌપાસંત, એનાટોલે ફ્રાન્સ, લીઓ ટોલ્સટોય હતા.

કોઈ વાક્યનો ઉચ્ચાર એવી રીતે કરવાની ક્ષમતા કે સાંભળનારને તે યાદ ન લાગે, “કોઈ બીજાના શબ્દો, પરંતુ માને છે કે આ કલાકારના વિચારો છે જે પોતે મોટેથી વ્યક્ત કરે છે, લેખકના લખાણને પોતાનું બનાવવાની ક્ષમતા છે. અભિનયની કળા અને ખાસ કરીને વાચકની કળાની પ્રથમ જરૂરિયાત.”

કોઈપણ પર્ફોર્મિંગ આર્ટ માટે ઘણી મહેનત અને તાલીમની જરૂર હોય છે. કલાકાર-વાચક અને કલાપ્રેમી પ્રદર્શનમાં ભાગ લેનાર બંને મોટા કલાત્મક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ ત્યારે જ શરૂ કરી શકે છે જ્યારે તેઓ “ખોલવા”, ​​લખાણમાં નિપુણતા, યોગ્ય રીતે “શબ્દસમૂહ” – એટલે કે વિરામ, તાણ, વધારવા અને ઘટાડવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે. ધ્વનિયુક્ત ટેક્સ્ટમાંનો અવાજ, તેની સામગ્રીનો નાશ કર્યા વિના અથવા ઉલ્લંઘન કર્યા વિના સાંભળનારાઓ સુધી આ ખરેખર "જાહેર" વિચાર પહોંચાડવા માટે.

કેટલીકવાર, જ્યારે આ કૌશલ્ય ધરાવતા લોકો - રમતવીરો, સંવાદદાતાઓ અને વ્યાવસાયિક અભિનેતાઓ પણ - રેડિયો અથવા ટેલિવિઝન પર બોલે છે, ત્યારે આપણે ભારે, અવ્યવસ્થિત, ચીંથરેહાલ ભાષણ સાંભળીએ છીએ, જો કે, સાચા સ્વભાવ, વિચાર અને ક્રિયાથી જન્મેલા. અભિનેતાની સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ છે. B.A ને યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે. બેબોચકીન, જે કોઈપણ ભૂમિકામાં, ચાપૈવથી શરૂ થાય છે, એક અનન્ય, તેજસ્વી અને વ્યવસ્થિત રીતે જન્મેલા "બેબોચકીન" સ્વર તમારા કાનમાં વાગતા હોય છે અને કોઈપણ ઉચ્ચ-વર્ગીય અભિનેતા તેના સમકાલીન લોકોની યાદમાં રહે છે કારણ કે તે અનન્ય સ્વરૃપને કારણે છે. આ અથવા તે વાક્યનું ઉચ્ચારણ તેની વાણી, માનવ આત્માના જીવનના સૌથી ઊંડે અસરોને છતી કરે છે. ઓસ્તુઝેવ, ખ્મેલેવ, કાચલોવ, તારાસોવા, પશેન્નાયા, કુનેન, બાબાનોવા, કટોરોવ અને જૂની પેઢીના અન્ય કલાકારો દ્વારા જન્મેલા સ્વરો પ્રેક્ષકોને તેમના ઊંડા, અનન્ય, આધ્યાત્મિક વિશ્વને ઉજાગર કરે છે. તેણીની વિવિધ ભૂમિકાઓમાં એફ. રાનેવસ્કાયાના સ્વરો કાયમ માટે યાદ રાખવામાં આવે છે.

ઉદ્દબોધન એ પરિણામ છે કે કલાકારો તેના વિશે વિચાર્યા વિના, ઉદ્યમી દ્વારા, "ઉદઘાટન" પર સતત કામ કરીને, ટેક્સ્ટ અને ભૂમિકાના વિચારને ઓળખી કાઢે છે; અને અભિનેતાએ પ્રથમ વસ્તુ જે માસ્ટર કરવી જોઈએ તે છે વ્યવસાયિક અને સક્ષમ રીતે ટેક્સ્ટના વિચારને ભેદવાની ક્ષમતા.

પ્રેક્ષકોનો પ્રતિસાદ ત્યારે જ મળે છે જો ત્રણ શરતો પૂરી થાય:

1. વાચક દ્વારા ટેક્સ્ટનું સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ, અભ્યાસ અને આત્મસાત થવો જોઈએ.

2. ટેક્સ્ટની ઉદ્દેશ્ય સામગ્રી, તેના દરેક વિચારો વિકૃતિ વિના શ્રોતાઓ સુધી પહોંચાડવા જોઈએ.

3. કલાકારને ખબર હોવી જોઈએ કે તે શું કરી રહ્યો છે, તે કઈ ક્રિયા કરી રહ્યો છે, ટેક્સ્ટનો આ અથવા તે ભાગ, આ અથવા તે વાક્યનો ઉચ્ચાર કરવો અને આ ક્રિયા કરવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ, છેવટે, ટેક્સ્ટની સામગ્રી એક ઉદ્દેશ્ય છે આપેલ અને વાચકનું પ્રથમ કાર્ય: જણાવવાનું શીખવું, એક અથવા બીજા ભાષણમાં નિષ્કર્ષિત હકીકત જણાવો.

કૌશલ્યની આ બાજુમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરનાર અભિનેતા તેના વિચારો અનુસાર ટેક્સ્ટનો યોગ્ય રીતે ઉચ્ચારણ કરીને કોઈપણ મૌખિક ક્રિયાઓ કરી શકે છે: વખાણ, પૂછો, ચેતવણી આપો, પીંજવું, પ્રલોભન કરવું વગેરે.

અભિનેતાએ ચોક્કસપણે શીખવું જોઈએ કે કેવી રીતે કોઈ પણ ભાષણને તક પર છોડ્યા વિના, અથવા, જેમ તેઓ કહે છે, પ્રકૃતિને ...

તેનો અભ્યાસ એવી રીતે થવો જોઈએ કે કોઈ વિચારને હંમેશા સારી રીતે કહેવો જોઈએ, કારણ કે જો તમે તેને એનિમેટ ન કરો, તો બધું ખોવાઈ જશે નહીં: તેઓ કહેશે કે "ખરાબ" નહીં. શેપકીન.

સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિની કળાનો લાંબો ઇતિહાસ, સ્ટેજ પર વાંચનારા વાચકો અને કલાકારોની વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ, બોલચાલની વાણીના મુદ્દાઓનો અભ્યાસ કરતા નિર્દેશકો અને નિષ્ણાતોના સૈદ્ધાંતિક કાર્યો, આ કળાના મૂળભૂત કાયદાઓ ધીમે ધીમે નિર્ધારિત અને ઘડવામાં કેવી રીતે શક્ય બનાવે છે. "અને લય, પ્લાસ્ટિસિટી, વાણીના નિયમો અને અવાજ ઉત્પાદન, શ્વાસના ક્ષેત્રમાં, ઘણું બધું છે જે દરેક માટે સમાન છે, અને તેથી દરેક માટે ફરજિયાત છે..." કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી. - સર્જનાત્મકતાના આ સાર્વત્રિક માનવીય નિયમો, ચેતના માટે યોગ્ય, બહુ અસંખ્ય નથી, તેમની ભૂમિકા એટલી સન્માનજનક નથી અને તે સત્તાવાર કાર્યો સુધી મર્યાદિત છે, પરંતુ, તેમ છતાં, પ્રકૃતિના આ નિયમો, ચેતના માટે સુલભ, દરેક કલાકાર દ્વારા અભ્યાસ કરવો આવશ્યક છે, કારણ કે ફક્ત તેમના દ્વારા જ સુપરચેતન એક સર્જનાત્મક ઉપકરણ બની શકે છે, જેનો સાર, દેખીતી રીતે, હંમેશ માટે ચમત્કારિક રહેશે. કલાકાર જેટલો તેજસ્વી, આ રહસ્ય એટલું જ મોટું અને વધુ રહસ્યમય છે, અને તે સર્જનાત્મકતાની તકનીકી તકનીકો માટે વધુ જરૂરી છે જે ચેતના માટે સુલભ છે... તેમના વિશેની માહિતી; આ અભ્યાસો પર આધારિત તેમના સંશોધન અને પ્રાયોગિક કસરતો - સમસ્યાઓ, સોલ્ફેજિયોસ, આર્પેગીઓસ, સ્કેલ - અમારી અભિનય કળા માટે અનુપયોગમાં ગેરહાજર છે અને અમારી કલાને અવ્યવસ્થિત બનાવે છે, કેટલીકવાર પ્રેરિત, ક્યારેક, તેનાથી વિપરિત, સરળ હસ્તકલાને અપમાનિત કરે છે. સ્ટેમ્પ એકવાર અને કાયમ સ્થાપિત અને સ્ટેન્સિલ. શું કલાકારો તેમની કલા, તેમના સ્વભાવનો અભ્યાસ કરે છે?! એક ઉત્કૃષ્ટ, વિશ્વ-માન્ય દિગ્દર્શક અને શિક્ષકના આ નિવેદનમાં, એ વાત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે કે તે નાટ્ય કલાની તે શાખા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે, જેને "સાહિત્ય શબ્દની કળા" કહેવામાં આવે છે. "

20મી સદીની શરૂઆતના અને મધ્યભાગના થિયેટર માસ્ટર્સ દ્વારા ભાષણની કળાની જે સૂક્ષ્મતા હતી, તે કમનસીબે, હું કે.એસ.ના શબ્દોને યાદ કરવા માંગુ છું. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી: “એવી કોઈ કળા નથી કે જેને સદ્ગુણની જરૂર ન હોય, અને આ સદ્ગુણની સંપૂર્ણતા માટે કોઈ અંતિમ માપદંડ નથી.

કલાપ્રેમી કલાત્મક પ્રવૃત્તિ કેટલીકવાર વ્યાવસાયિક કલા સાથે પણ સફળતાપૂર્વક સ્પર્ધા કરે છે. લોક થિયેટર, ક્લબ અને સાંસ્કૃતિક મહેલોમાં કલાત્મક શબ્દ સ્ટુડિયો તેમના સહભાગીઓ અને દર્શકોને ઘણું બધુ આપે છે, ઘણીવાર યુવાન કલાકારો, નાટક શાળામાંથી સ્નાતક થયા હોય છે, વાણી કૌશલ્યની તાલીમ બંધ કરે છે, જ્યારે કલાપ્રેમી થિયેટર અને શબ્દ સ્ટુડિયોમાં આ વર્ગો ક્યારેય બંધ થતા નથી.

સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિની કળામાં વ્યવસ્થિત તાલીમ વ્યાવસાયિક અને કલાપ્રેમી કલાકારો બંનેને સર્જનાત્મક રીતે સમૃદ્ધ બનાવે છે અને તેમની અભિનય તકનીકના સ્તરને વધારે છે, જેમ કે સંગીતમાં ધૂન, સંગીતના વિચારોના ચોક્કસ વિશ્લેષણની ક્ષણ હોય છે અને પ્રદર્શનના અચૂક નિયમો હોય છે. ધ્વનિયુક્ત ભાષણની કળામાં બે ઘટકો છે જે લગભગ વૈજ્ઞાનિક ચોકસાઇ સાથે વ્યાખ્યાયિત, અભ્યાસ અને વિશ્લેષણ કરી શકાય છે: આ ભાષણ અને મૌખિક ક્રિયાનો તર્ક છે.

સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ અને અભિનેતાની કળાના વિશિષ્ટ કાયદા

સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ અને નાટકીય કલા વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે. આ તફાવતો લાંબા સમયથી નોંધવામાં આવ્યા છે. તેઓ, જોકે હંમેશા સાચા ન હોવા છતાં, અભિવ્યક્ત વાંચન પર પૂર્વ-ક્રાંતિકારી પુસ્તકોમાં લખવામાં આવ્યા હતા. આધુનિક સંશોધકો પણ સ્ટેજ પર વાંચન અને અભિનય વચ્ચેના તફાવત વિશે વિગતવાર વાત કરે છે.

અભિનયની કળાની તુલનામાં સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિની કળાના સૌથી નોંધપાત્ર લક્ષણો છે: પ્રેક્ષકો અને ભાગીદારો સાથે વાતચીત; પ્રેક્ષકોની સામે સીધી રીતે બનતી ઘટનાઓમાં ક્રિયાને બદલે ભૂતકાળની ઘટનાઓ વિશેની વાર્તા; ઘટનાઓ અને પાત્રો પ્રત્યેના ચોક્કસ વલણ સાથે, "પોતાની પાસેથી", "હું તરફથી" વાર્તા કહેવા, અને છબીમાં પુનર્જન્મ નહીં; શારીરિક ક્રિયાનો અભાવ.

કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ કહ્યું હતું કે વાચકે, અભિનેતાથી વિપરીત, હીરોને ભજવવો અથવા નકલ કરવી જોઈએ નહીં, "તેના સ્વર અથવા બોલચાલનું નિરૂપણ કરવું જોઈએ." વાચકનું કાર્ય તેના હીરો વિશે વાત કરવાનું છે. તે જ સમયે, વાર્તાકાર લખાણમાં ઉલ્લેખિત બધી ઘટનાઓ પ્રત્યે સ્પષ્ટ વલણ ધરાવે છે, અને તે જાણે છે કે શા માટે તે શ્રોતાઓને તેમના વિશે હમણાં, અહીં, આજની પરિસ્થિતિઓમાં કહી રહ્યો છે.

અનિવાર્યપણે, વાચક અને અભિનેતાના કાર્યમાં મુખ્ય તફાવતો પ્રદર્શનની પ્રક્રિયા, કાર્યના મૂર્ત સ્વરૂપ, ફોર્મ અને તેને શ્રોતાઓને પ્રસારિત કરવાની પદ્ધતિઓ સાથે સંબંધિત છે, અને ટેક્સ્ટ પરના પ્રારંભિક કાર્ય સાથે નહીં. કલાત્મક અભિવ્યક્તિના માસ્ટર્સ, ટેક્સ્ટને નિપુણ બનાવવાની પ્રક્રિયાનું વિશ્લેષણ, આવશ્યકપણે અભિનેતાની કુશળતામાં અસ્તિત્વમાં છે તે ખૂબ જ તકનીકો અને પદ્ધતિઓ વિશે વાત કરે છે - અંતિમ કાર્ય અને સબટેક્સ્ટ વિશે, લેખકના વિચારોને જાહેર કરવા વિશે, ભાષાની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કરવા વિશે. તર્ક અને સુસંગતતા, કલ્પના અને દ્રષ્ટિકોણ વિશે.

વાચકનું મુખ્ય કાર્ય, રમ્યા વિના, લોકો, તેમના પાત્રો, ક્રિયાઓ અને તેમની સાથે બનેલી ઘટનાઓ વિશે જણાવવાનું છે. વાચક જે કંઈ વાત કરે છે તે બધું તેના પોતાના જીવનચરિત્રનો ભાગ છે. તેણે આ જીવન તેની કલ્પનામાં જીવ્યું, અને કલ્પનાની શક્તિથી તેણે તેને પોતાનો ભૂતકાળ બનાવ્યો. તે જે ઘટનાઓ વિશે વાત કરે છે તેણે તેને ઊંડો વિચાર કરવા, "યુગ અને વિચારોની આંખો દ્વારા" દરેક વસ્તુને જોવા માટે દબાણ કર્યું. મૌખિક અભિનેતા ક્રિયા

અભિનેતાની તુલનામાં પ્રેક્ષકો પર વાચકના પ્રભાવના માધ્યમો મર્યાદિત છે: તેઓ મૌખિક ક્રિયાથી આગળ વધતા નથી. પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ મર્યાદા છે જેને મૌખિક ક્રિયાના તમામ ઘટકોમાં ખાસ કરીને ગંભીર કાર્યની જરૂર છે અને ટેક્સ્ટના કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણની જરૂર છે. સંજોગો અને સંબંધો, પરિસ્થિતિઓ, પૃષ્ઠભૂમિ, સબટેક્સ્ટ, વિચારોની રેખાઓ અને દ્રષ્ટિકોણની ઊંડી સમજ વાચક તેમજ અભિનેતા માટે જરૂરી છે.

અભિનેતાની તુલનામાં વાચક પ્રેક્ષકો સાથે વાતચીતનું એક અલગ સ્વરૂપ ધરાવે છે. પરંતુ સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયા પોતે જ, શબ્દની અસરકારકતા અને બુદ્ધિગમ્યતા માટેનો આધાર હોવાથી, અભિનેતાની જેમ તેના માટે પણ જરૂરી છે.

શબ્દમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, વાચકને તે જ પ્રારંભિક કાર્યની જરૂર છે જે એક અભિનેતા ભૂમિકા બનાવતી વખતે કરે છે: સામગ્રીનું વિશ્લેષણ, પ્લોટ, વિચાર, લેખકને શું કામ લખવા માટે બનાવ્યું તેની સમજ, બાહ્ય વિશ્વ સાથેના તેમના સંબંધોમાં પાત્રોનું વિશ્લેષણ. , હીરોના આંતરિક જીવનની નિપુણતા એ વાચક માટે અને અભિનયની તકનીકો અને સાયકોટેક્નિક્સમાં કાર્બનિક નિપુણતા છે. આ તકનીકો વાસ્તવિક મૌખિક ક્રિયા બનાવવા માટે જરૂરી છે.

અભિનેતા અને વાચકે લેખકના અલ્પ શબ્દો પાછળ પાત્રોના જીવંત માનવીય દેખાવને જોવાની જરૂર છે, તેમના સંપૂર્ણ રીતે સૂચિત સંજોગોને ફરીથી બનાવવા માટે, ટેક્સ્ટની પાછળ છુપાયેલ તમામ વિશાળ, વિશાળ "પૃષ્ઠભૂમિ".

કલાકાર અને દિગ્દર્શકને શિક્ષિત કરવાના કાર્યોમાં લાગુ પડતા કલાત્મક અભિવ્યક્તિ વિશે બોલતા, અમારો અર્થ કલાત્મક વાર્તા કહેવાની કળા છે, જે કલાત્મક અભિવ્યક્તિની કળામાં અન્ય દિશાઓથી તેની કેટલીક તકનીકોમાં અલગ છે. શ્રોતાઓ સાથે પ્રત્યક્ષ, તાત્કાલિક સંચાર પર આધારિત ઘટનાઓ વિશે કહેવાના સંદર્ભમાં કાર્ય ચોક્કસપણે હાથ ધરવામાં આવે છે.

તમારી પાસે તમારા શ્રોતાઓને તમારા વિચારોની શુદ્ધતા વિશે સમજાવવાની, તમારા વૈજ્ઞાનિક વિચારોનું દૃશ્યમાન, આબેહૂબ, વાસ્તવિક ચિત્ર બનાવવાની અને આ કરવા માટે, બની રહેલી ઘટનાઓના સારને સૌથી વધુ સચોટપણે નિર્ધારિત કરવા માટે ઉત્કટ ઇચ્છા હોવી જોઈએ. ઘટનાઓનો સાર નક્કી કરવો એ અભિનેતા અને વાચક બંને માટે કાર્યની રચનાત્મક પદ્ધતિનો પ્રારંભિક બિંદુ છે.

સંદર્ભો

ઝખાવા બી.ઇ. અભિનેતા અને દિગ્દર્શકની કુશળતા. પાઠ્યપુસ્તક ખાસ માટે ભથ્થું પાઠ્યપુસ્તક સંસ્કૃતિ અને કલાની સંસ્થાઓ. 4થી આવૃત્તિ, રેવ. અને વધારાની/B.E. ઝખાવા-એમ.: શિક્ષણ, 1978.-332 પૃષ્ઠ.

નાટક અને ભૂમિકાના અસરકારક વિશ્લેષણ પર નેબેલ એમ. 3જી આવૃત્તિ./એમ. Knebel-M.: આર્ટ, 1982.-117p.

કોઝલ્યાનિનોવા આઈ.પી., પ્રોમ્પ્ટોવા આઈ.યુ. સ્ટેજ ભાષણ. પાઠ્યપુસ્તક 3જી આવૃત્તિ/I.P. કોઝલ્યાનિનોવા, આઈ.યુ. પ્રોમ્પ્ટોવા-એમ.: ગિટીસ, 2002.-511 પૃ.

Allbest.ru પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

સ્ટેજ ક્રિયા. ક્રિયાની ઉત્પત્તિની ક્ષણ. શારીરિક અને માનસિક ક્રિયાઓ. ક્રિયા અને તેના ચિહ્નો: સ્વૈચ્છિક મૂળ અને ધ્યેયની હાજરી. વર્ગીકરણની શરતી પ્રકૃતિ. નકલ, મૌખિક, આંતરિક અને બાહ્ય માનસિક ક્રિયાઓ.

પરીક્ષણ, 07/27/2008 ઉમેર્યું


સ્ટેજ એક્શન, વાસ્તવિક જીવનની ક્રિયાથી તેનો તફાવત. શારીરિક અને માનસિક ક્રિયા વચ્ચેનો સંબંધ. ક્રિયાના મુખ્ય ભાગો: આકારણી, વિસ્તરણ, વાસ્તવિક ક્રિયા, અસર. "ધ પ્રિન્સેસ વિઝિટ ટુ ધ ન્યુનરી" પેઇન્ટિંગ પર આધારિત ડિરેક્ટરનું સ્કેચ.

પરીક્ષણ, 01/08/2011 ઉમેર્યું


સંસ્કૃતિની જગ્યામાં કલા. તેની કામગીરી અને સામાજિક ભૂમિકા, મૂળ અને પ્રકારોના કાયદા. કલાની સ્વાયત્તતા અને કલાત્મક છબીની પ્રકૃતિ. સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યો અને સમાજમાં તેમની ભૂમિકા. વીસમી સદીની કલામાં આધુનિકતા અને ઉત્તર આધુનિકતાવાદ.

અમૂર્ત, 05/20/2009 ઉમેર્યું


કલાની ઉત્પત્તિ અને માનવ જીવનમાં તેની ભૂમિકાની સમસ્યા. ધર્મના ઉદભવનો સમયગાળો, તેના મુખ્ય સ્વરૂપો. કલાત્મક પ્રવૃત્તિના દાખલાઓ અને ધર્મના પ્રાચીન સ્વરૂપો વચ્ચેનું જોડાણ. આદિમ કલાની બહુવિધ કાર્યક્ષમતા, તેના વિકાસના સમયગાળા.

કોર્સ વર્ક, 03/09/2016 ઉમેર્યું


થિયેટરમાં દિગ્દર્શકના કાર્યોની લાક્ષણિકતાઓ, નાટ્ય નીતિશાસ્ત્ર. સ્કેચ પર કામ કરતી વખતે પોતાનું વિશ્લેષણ. થિયેટ્રિકલ આર્ટના આધાર તરીકે ક્રિયા, એક પ્રક્રિયા તરીકે ક્રિયાનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા. થિયેટ્રિકલ આર્ટની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ.

પરીક્ષણ, 08/18/2011 ઉમેર્યું


થિયેટરના મૂળભૂત તત્વ તરીકે ક્રિયાઓનો ખ્યાલ અને વર્ગીકરણ, તેમની સુવિધાઓ અને સામગ્રી, સ્ટેજ પર વાસ્તવિક છબી બનાવવાની ભૂમિકા અને મહત્વનું મૂલ્યાંકન. સ્ટેજ પર કાર્બનિક ક્રિયાના સિદ્ધાંતો, ધ્યાનનું મહત્વ, સર્જનાત્મક કલ્પના.

પરીક્ષણ, 03/03/2015 ઉમેર્યું


દિગ્દર્શકની કળામાં મુખ્ય સામગ્રી. પ્રદર્શનની રચનામાં ભાગ લેનાર કલાકારનું કાર્ય. અભિનેતાની વૈચારિક અને સર્જનાત્મક આકાંક્ષાઓની અભિવ્યક્તિ. સ્ટેજ એક્શનનું સર્જનાત્મક સંગઠન. સ્ટેજ પર અભિનેતાનું વર્તન. દિગ્દર્શન તકનીકો.

પરીક્ષણ, 08/24/2013 ઉમેર્યું


કલાની ઉત્પત્તિ અને લોકોના જીવનમાં તેનું મહત્વ. કલાત્મક પ્રવૃત્તિનું મોર્ફોલોજી. કલા બનવાની રીતો તરીકે કલાત્મક છબી અને શૈલી. કલાના ઇતિહાસમાં વાસ્તવિકતા, રોમેન્ટિકવાદ અને આધુનિકતાવાદ. સમકાલીન કલામાં અમૂર્ત કલા, પોપ આર્ટ.

અમૂર્ત, 12/21/2009 ઉમેર્યું


થિયેટ્રિકલ આર્ટની અભિવ્યક્તિના સાધન તરીકે સુશોભન કલાનો ખ્યાલ. થિયેટ્રિકલ આર્ટની અભિવ્યક્તિના મુખ્ય માધ્યમો: દૃશ્યાવલિ, પોશાક, પાત્રોની છબી જાહેર કરવામાં મેકઅપની ભૂમિકા, પ્રદર્શનની દ્રશ્ય અને ઓપ્ટિકલ ડિઝાઇન.

ટેસ્ટ, 12/17/2010 ઉમેર્યું


અભિનયની વિશિષ્ટતા અને પ્રકૃતિ. અભિનયમાં શારીરિક અને માનસિક, ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષીની એકતા. અભિનેતાને તાલીમ આપવાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો. આંતરિક અને બાહ્ય તકનીકનો ખ્યાલ. પોપ અભિનેતાના કામની લાક્ષણિકતા.

આજે હું ઉપયોગી જ્ઞાન શેર કરવાનું શરૂ કરું છું જે મેં જાતે મેળવ્યું છે. હું તેને "લેખન કૌશલ્ય" વિભાગમાં શેર કરીશ. હું અઠવાડિયામાં ઓછામાં ઓછું એકવાર આ વિભાગમાં ખાસ લખનારાઓ માટે કંઈક ઉપયોગી પ્રકાશિત કરવાની યોજના ઘડી રહ્યો છું.

દરેક લેખક માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૌશલ્યોમાંથી એક એવી રીતે લખવાનું છે કે તે તમારું ધ્યાન ખેંચે.

આ કૉલમનું કાર્ય અહીંથી આવે છે. તમને પ્રેરણા આપો અને શક્તિશાળી રીતે કેવી રીતે લખવું તે શીખવો. અમે પ્રખ્યાત લેખકો પાસેથી શીખીશું અને તેમના પુસ્તકોમાંથી ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને વિષયની તપાસ કરીશું. આજે આપણી પાસે મેનુ પર હેમિંગ્વે અને રીમાર્ક છે.

તમારે એવી રીતે લખવાની જરૂર છે કે તે પકડે

કૌશલ્ય 1. મજબૂત ક્રિયાપદો. સક્રિય અવાજ.

મજબૂત ક્રિયાપદો એ સક્રિય ક્રિયાપદોનું સાહિત્યિક સ્વરૂપ છે. પ્રથમ, એક નાનો સિદ્ધાંત, જે હું સ્પષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરીશ. અને પછી પ્રેક્ટિસ કરવા માટે.

ક્રિયાપદોના બે સ્વરૂપો છે: સક્રિય, નિષ્ક્રિય.

1. નિષ્ક્રિય અવાજ(માર્ગ દ્વારા, તે ઘણીવાર રાજકારણીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે).

તે ઑબ્જેક્ટ પર કરવામાં આવતી ક્રિયા દર્શાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે.

નવલકથા "પુનરુત્થાન" લીઓ ટોલ્સટોય દ્વારા 1900 સુધીના લાંબા 10 વર્ષોમાં લખવામાં આવી હતી.

આ કિસ્સામાં, ક્રિયાપદ "લખ્યું" એ નિષ્ક્રિય અવાજ છે. જુઓ, અન્ય ઑબ્જેક્ટ "લિયો ટોલ્સટોય" દ્વારા "લેખિત" ક્રિયા ઑબ્જેક્ટ "નવલકથા" પર કરવામાં આવે છે.

રાજકારણીઓ ઘણીવાર આ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. તેઓ કહે છે, "તે સ્વીકારવું જોઈએ, અહેવાલની સમીક્ષા કર્યા પછી, ભૂલો કરવામાં આવી હતી," તેના બદલે, "મેં અહેવાલ વાંચ્યો છે અને હું કબૂલ કરું છું કે મેં ભૂલ કરી છે."

1. સક્રિય અવાજ.તેનો ઉપયોગ સફળ લેખકો અને પત્રકારો કરે છે.

આ સંદર્ભમાં, સરળ ભાષામાં, ક્રિયાપદનું સક્રિય સ્વરૂપ ઑબ્જેક્ટ પોતે કરે છે તે ક્રિયા દર્શાવે છે.

એ જ ઉદાહરણમાં

લીઓ ટોલ્સટોયે 1900 સુધી 10 લાંબા વર્ષો સુધી નવલકથા "પુનરુત્થાન" લખી.

આ સંદર્ભમાં "લખ્યું" એ ક્રિયાપદનું સક્રિય સ્વરૂપ છે.

ક્રિયાપદના સક્રિય સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરવાના ફાયદા.

ક્રિયાપદના સક્રિય સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરવાના ઘણા ગંભીર ફાયદા છે. ભલે તમે લેખક હો, કે પત્રકાર, અથવા કોપીરાઈટર, તેઓ તમારા માટે ઉપયોગી થશે

1. 1. એક ક્રિયા બનાવો

જો તમે પ્લોટ વિકાસ બતાવવા માંગતા હો, તો તમારે મજબૂત ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે

1. શબ્દો સાચવી રહ્યા છીએ

મજબૂત ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરીને, તમે ઓછામાં ઓછા શબ્દોનો ઉપયોગ કરી શકો છો - પરંતુ મુદ્દાને પાર કરો. લેખક માટે આ મુખ્ય વસ્તુ છે.

1. પાત્રો જાહેર કરો

સૌ પ્રથમ, લેખકો અને પટકથા લેખકો માટે આ વધુ મહત્વનું છે.

પાત્રની ગુણવત્તા "ક્રોધ" નું વર્ણન કરવાને બદલે, તમે તેને સક્રિય ક્રિયાપદનો ઉપયોગ કરીને બતાવી શકો છો.

"દિમાનું પાત્ર ગુસ્સા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, અને અન્યાની વાત સાંભળવાને બદલે, તે ફરી વળ્યો અને દરવાજો ખખડાવીને શેરીમાં નીકળી ગયો."

તમે લખી શકો છો

“દીમા અચાનક બહાર નીકળી ગઈ અને દરવાજો ખખડાવ્યો. અન્યા બેઠી અને બંધ દરવાજા તરફ જોયું.

પાત્ર યાદગાર હોવું જોઈએ. સક્રિય ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરવો વધુ સારું છે.

મજબૂત ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરવાના ઉદાહરણો

અર્નેસ્ટ હેમિંગ્વે કામ પર.

અર્નેસ્ટ હેમિંગ્વે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા લેખક છે જેમણે શુષ્ક અને શક્તિશાળી ગદ્ય લખવાનું શરૂ કર્યું. તેણે પત્રકારત્વની શરૂઆત કરી અને તેથી લેખન કૌશલ્યમાં સંપૂર્ણ નિપુણતા મેળવી.

જ્યારે અખબારમાં મર્યાદિત જગ્યા હોય છે, ત્યારે જરૂરિયાતો વધુ કડક બને છે.

ચાલો તેમના સૌથી પ્રસિદ્ધ પુસ્તકોમાંથી એકની શરૂઆત જોઈએ, “એ ફેરવેલ ટુ આર્મ્સ” (1929). હું મજબૂત ક્રિયાપદોને બોલ્ડમાં પ્રકાશિત કરીશ.

"તે વર્ષે ઉનાળાના અંતમાં અમે ઊભો હતોગામમાં, ઘરમાં, ક્યાંથી દૃશ્યમાન હતાનદી અને મેદાન, અને તેમની બહાર પર્વતો. નદીનો પટ આવરી લેવામાં આવ્યુંકાંકરા અને કાંકરા, સૂર્યમાં સૂકા અને સફેદ, અને પાણી હતીચેનલોમાં પારદર્શક અને ઝડપી અને સંપૂર્ણપણે વાદળી. ઘરની બહાર જતા રસ્તે ચાલ્યોસૈનિકો, અને ધૂળ તેઓ ઊભા, બેઠાઝાડના પાંદડા પર. ઝાડની ડાળીઓ પણ ધૂળ અને પાંદડાઓથી ઢંકાયેલી હતી પડવાનું શરૂ કર્યુંતે વર્ષ અને અમે જોયું, કેવી રીતે આવી રહ્યા છેરસ્તામાં સૈનિકો અને વમળોધૂળ, અને પડવુંપવનથી ઉડી ગયેલા પાંદડા અને ચાલવુંસૈનિકો, અને પછી જ નીકળી જાય છે રહેરસ્તા પર, ખાલી અને સફેદ સૂઈ જાઓ."

નવલકથા "અ ફેરવેલ ટુ આર્મ્સ" નું કવર

પ્રકૃતિનું આ વર્ણન જુઓ. બુનિનની સ્વીપિંગ શૈલી અને વર્ણનાત્મક અને સુમેળભર્યા મૂડની નજીક અહીં ક્યાંય નથી.

નિષ્ક્રિય અવાજ કેવો દેખાઈ શકે છે.

તે વર્ષે, ઉનાળાના અંતમાં, અમારી ટુકડી ગામમાં, એક મકાનમાં છોડી દેવામાં આવી હતી, અને બારીમાંથી નદી, પર્વતો અને મેદાન દેખાતા હતા. સૈનિકોને અમારા ગામ પાસેથી પસાર થવું પડ્યું, તેમના બૂટમાંથી ધૂળ ઉડી અને વિસ્તારના તમામ વૃક્ષો આ ધૂળથી ઢંકાઈ ગયા.

અને અહીં ત્રીજું પ્રકરણ છે, "શસ્ત્રોની વિદાય." અને ફરીથી તે જ વસ્તુ:

સાંજે ઓફિસર્સ મેસમાં આઇ બેઠાપાદરીની બાજુમાં, અને તે ખૂબ જ છે અસ્વસ્થઅને અણધારી રીતે નારાજહું શું ગયા નથીઅબ્રુઝો માં. તેમણે લખ્યુંમારા પિતા માટે મારા વિશે અને મારા આગમન માટે તૈયારી કરી રહ્યા હતા. હું પોતે ખેદ વ્યક્ત કર્યોઆ વિશે તે અને હું કરતાં ઓછા નથી તે અસ્પષ્ટ હતુંહું શા માટે ગયા નથી. હું ખરેખર ઇચ્છતો હતો જાઓ, અને હું સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યાં એક વસ્તુ કેવી રીતે છે વળગી રહેવુંબીજા માટે, અને અંતે તે સમજાયુંઅને માન્યુંહું ખરેખર શું ઇચ્છતો હતો જાઓ, અને લગભગ બધું સ્થાયી. આઈ પીધુંપુષ્કળ વાઇન, અને પછી સ્ટ્રેગામાંથી કોફી અને નશામાં, તર્કબદ્ધતે વ્યક્તિ કેવી રીતે બહાર આવે છે તે વિશે નિષ્ફળતમે ઇચ્છો તે કરો; ક્યારેય નહીં નિષ્ફળ.

એરિક મારિયા રીમાર્ક

સ્ત્રી ચાલતો હતોત્રાંસા પુલ પાર સીધા રવિકા સુધી. તેણીએ ચાલતો હતોઝડપથી, પરંતુ કેટલાક અસ્થિર પગલા સાથે. રવિક નોંધ્યુંતેણી માત્ર ત્યારે જ હોવાનું બહાર આવ્યું છેલગભગ બંધ. તેમણે જોયુંઉચ્ચ ગાલના હાડકાં અને પહોળી આંખો સાથેનો નિસ્તેજ ચહેરો. આ ચહેરો જડઅને જેવું લાગતું હતુંમાસ્ક પર, ફાનસના ઝાંખા પ્રકાશમાં તે લાગતું હતુંનિર્જીવ...

જુઓ. આ પુસ્તકની શરૂઆત જ છે. હું ખરેખર આ મહિલા વિશે વધુ જાણવા માંગુ છું, તે શા માટે આટલી ડરેલી છે. રવિકની છબી, જે હમણાં માટે તેને જોઈ રહ્યો છે, તે રસપ્રદ છે. બધા ધ્યાન તેના પર છે, અને તે તેના વર્તન પરથી સ્પષ્ટ છે કે તે બેચેન છે અથવા ખૂબ જ અસ્વસ્થ છે. તે જ સમયે, લેખક આ વિશે બોલતા શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા નથી. માત્ર ક્રિયાપદો જે ક્રિયા દર્શાવે છે.

પ્રથમ લેખ "લેખન કૌશલ્ય" માંથી નિષ્કર્ષ. મજબૂત ક્રિયાપદો

એબીસી અને અભિનેતાનું વ્યાકરણ: ​​ક્રિયા એ શાળા અને કૌશલ્યનો આધાર છે. જી.એ. ટોવસ્ટોનોગોવ દ્વારા સ્ટેજ એક્શનની "ફોર્મ્યુલા".

તાલીમનો મુખ્ય ધ્યેય અને અભિનેતાને તાલીમ આપવાની સમગ્ર પ્રક્રિયા ખૂબ જ પ્રથમ તબક્કે વિદ્યાર્થી માટે ક્રિયા, અસરકારક કાર્યો શોધવાનો છે. અસરકારક અથવા વિરોધાભાસી તથ્યો.

પ્રથમ પાઠથી, વિદ્યાર્થીઓ સમજવાનું શરૂ કરે છે કે સ્ટેજ પર તેઓએ હંમેશા કંઈક કરવું જોઈએ, વ્યસ્ત રહેવું જોઈએ, સક્રિય પ્રક્રિયામાં રહેવું જોઈએ. "એક્શન રીફ્લેક્સ" કલાકારના લોહી અને માંસમાં કાયમ માટે એમ્બેડ કરવામાં આવે છે અને અભિનેતાના આનુવંશિક કોડનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ બની જાય છે.

અભિનયની થિયરી અને પ્રેક્ટિસ સ્ટેજ એક્શનના પાસામાં સ્ટેજ ક્રિએટિવિટીની બહુવિધ સમસ્યાઓને આવરી લે છે.

સ્ટેજ અભિનય એ નાટકીય અભિનેતાની કળાની મુખ્ય શ્રેણી છે, જેમાં માનવ વર્તનને પુનઃઉત્પાદિત કરવાની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. અભિનય વિજ્ઞાન, શિક્ષણ શાસ્ત્ર અને વિદ્યાર્થી અભિનેતાની સર્જનાત્મક શોધનો "વિષય" એ સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક સમસ્યા તરીકે સ્ટેજ એક્શન છે. સ્ટેજ એક્શન એ અપવાદ વિના તમામ રશિયન થિયેટર શાળાઓના સૈદ્ધાંતિક અભ્યાસ અને પ્રોગ્રામ સામગ્રીનો મુખ્ય વિષય છે.

"કે.એસ.ના ઉપદેશોમાં. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીની "સ્ટેજ એક્શન" ની વિભાવના મૂળભૂત છે. જો કે, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને નાટ્ય વિજ્ઞાનમાં આજે અસંખ્ય અચોક્કસ વ્યાખ્યાઓ છે, પરસ્પર વિશિષ્ટ અર્થઘટન છે અને તેની સાથે વિવિધ અર્થો જોડાયેલા છે. આમ, વિદ્યાર્થી દ્વારા શીખવા અને નિપુણતાનો વિષય જ અસ્પષ્ટ અને અનિશ્ચિત બની જાય છે. તે જ સમયે, માત્ર મુદ્દાની થિયરી જ નહીં, પણ વાસ્તવિક અભિનય, વિદ્યાર્થી અને શિક્ષણ પ્રથા પણ તેમાં કઈ સામગ્રી સમાયેલ છે તેના પર આધાર રાખે છે” (34.105), પ્રોફેસર આઈ.બી. માલોચેવસ્કાયા.

"ક્રિયા એ નાના વર્તુળના સૂચિત સંજોગો સામેની લડાઈમાં ધ્યેય હાંસલ કરવાની એકલ મનોભૌતિક પ્રક્રિયા છે, જે સમય અને અવકાશમાં અમુક રીતે વ્યક્ત થાય છે." (G.A. Tovstonogov.)

"નોંધ લો કે ટોવસ્ટોનોગોવના ફોર્મ્યુલેશનમાં દરેક શબ્દ મહત્વપૂર્ણ છે; ખ્યાલના અર્થને નષ્ટ કરવાના કોઈપણ માધ્યમને દૂર કરવા. આ રીતે જ્યોર્જી એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ આ વિસ્તૃત સૂત્રમાંના શબ્દોના અર્થ પર ટિપ્પણી કરે છે.

સૌ પ્રથમ, મનોવૈજ્ઞાનિક અને ભૌતિક સિદ્ધાંતોની અવિભાજ્યતા પર ભાર મૂકવો જરૂરી છે, તેમની એકતા (બાહ્ય અને આંતરિક ક્રિયા વિશે હજી પણ પ્રવર્તતા ભૂલભરેલા વિચારોની વિરુદ્ધ).

તે યાદ રાખવું જોઈએ કે "શારીરિક ક્રિયા" ની વિભાવના શરતી છે: અલબત્ત, સ્ટેનિસ્લાવસ્કી સાયકોફિઝિકલ ક્રિયા વિશે વાત કરે છે, તે માત્ર એટલું જ છે કે સૂચિત નામ અસરકારક પ્રક્રિયાની શારીરિક બાજુ પર ભાર મૂકવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે. આને સમજ્યા વિના, શારીરિક ક્રિયાને ઘણીવાર સામાન્ય શારીરિક યાંત્રિક ચળવળ કહેવામાં આવે છે. ચાલો યાદ રાખો કે સ્ટેનિસ્લાવસ્કીના શિક્ષણમાં શારીરિક ક્રિયા હંમેશા મનોશારીરિક ક્રિયા છે. આ તેની શોધનું મૂલ્ય છે: ચોક્કસ રીતે મળેલી શારીરિક ક્રિયા અભિનેતાના સાચા મનોવૈજ્ઞાનિક, ભાવનાત્મક સ્વભાવને જાગૃત કરી શકે છે. સ્ટેનિસ્લાવસ્કાયાએ તેના વિશે કેવી રીતે લખ્યું તે અહીં છે: “... શારીરિક ક્રિયા મનોવૈજ્ઞાનિક કરતાં વધુ સરળ છે, તે પ્રપંચી આંતરિક સંવેદનાઓ કરતાં વધુ સુલભ છે; કારણ કે શારીરિક ક્રિયા રેકોર્ડિંગ માટે વધુ અનુકૂળ છે, તે સામગ્રી છે, દૃશ્યમાન છે; કારણ કે શારીરિક ક્રિયા કાર્બનિક જીવન વર્તનના અન્ય તમામ ઘટકો સાથે જોડાણ ધરાવે છે (ભાર ઉમેર્યો - I.M.). વાસ્તવમાં, ઈચ્છા, આકાંક્ષા અને કાર્યો વિના, લાગણી દ્વારા આંતરિક સમર્થન વિના કોઈ શારીરિક ક્રિયા નથી...” (91.3.417-418). સ્ટેનિસ્લાવસ્કીની શોધ મનુષ્યમાં માનસિક અને શારીરિક પ્રક્રિયાઓ વચ્ચેના કાર્બનિક સંબંધના કાયદા પર આધારિત છે.

ક્રિયા એ એક પ્રક્રિયા છે. તેથી, તેની શરૂઆત, વિકાસ અને અંત છે. તબક્કાની ક્રિયા કેવી રીતે શરૂ થાય છે, કયા કાયદાઓ અનુસાર તે વિકસિત થાય છે, શા માટે અને કેવી રીતે તે સમાપ્ત થાય છે અથવા વિક્ષેપિત થાય છે?.. આ પ્રશ્નોના જવાબો પ્રક્રિયાના સારને સમજાવે છે.

જીવનમાં આપણી ક્રિયાઓના પ્રેરક એ ઉદ્દેશ્યથી અસ્તિત્વમાં છે તે વિશ્વ છે, જેની સાથે આપણે પોતે બનાવેલા સંજોગો દ્વારા અથવા આપણાથી સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં હોય તેવા સંજોગો દ્વારા આપણે સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં હોઈએ છીએ. સ્ટેજ પર, આ લેખક, નાટ્યકાર દ્વારા પ્રસ્તાવિત સંજોગો છે, એટલે કે. સૂચિત સંજોગો. તેઓ ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરે છે, ખસેડે છે અને અસરકારક પ્રક્રિયા વિકસાવે છે. સ્ટેજ અસ્તિત્વનો કાયદો એ સૂચિત સંજોગોના ઉગ્રતાનો કાયદો છે. સંજોગોની આત્યંતિક ઉગ્રતા ક્રિયાને સક્રિય કરે છે, અન્યથા તે ધીમી રીતે આગળ વધશે.

ક્રિયા (નવા) ધ્યેયના ઉદભવ સાથે જન્મે છે, જેની સિદ્ધિ નાના વર્તુળના વિવિધ સંજોગો સાથેના સંઘર્ષ સાથે છે.

નાના વર્તુળના સૂચિત સંજોગો તે છે જે તાત્કાલિક કારણ છે, ક્રિયાની આવેગ છે, જે ખરેખર અહીં વ્યક્તિને અસર કરે છે, હવે; જેની સાથે તે નક્કર સંઘર્ષમાં પ્રવેશે છે.

સંઘર્ષ એ ક્રિયાનું પ્રેરક બળ છે. લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે નાના વર્તુળના સૂચિત સંજોગો સાથે સૌથી તીવ્ર સંઘર્ષ એ અસરકારક પ્રક્રિયાની મુખ્ય સામગ્રી છે. બાદનો વિકાસ ધ્યેયના માર્ગમાં અવરોધોને દૂર કરવા સાથે ચોક્કસપણે આ સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલ છે; અવરોધો "-" ચિહ્ન સાથે અને "+" ચિહ્ન સાથે, વિવિધ પ્રકૃતિના હોઈ શકે છે.

ક્રિયા ધ્યેયની સિદ્ધિ સાથે અથવા નવા પ્રસ્તાવિત સંજોગોના દેખાવ સાથે સમાપ્ત થાય છે જે ધ્યેયમાં ફેરફાર કરે છે, તે મુજબ નવી ક્રિયાને જન્મ આપે છે. નાના વર્તુળના હેતુ અને સૂચિત સંજોગોને જાણ્યા વિના, વ્યક્તિ ક્રિયા વિશે વાત કરી શકતો નથી.

જેમ આપણે જોઈ શકીએ છીએ, સ્ટેજ એક્શનની વ્યાખ્યામાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: 1) હેતુ (શાના માટે?); સાયકોફિઝિકલ અમલીકરણ (આ ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે હું શું કરી રહ્યો છું?); 3) અનુકૂલન (કેવી રીતે?)” (34.106).

G.A.ની શિક્ષણ પ્રથામાંથી ઉપરોક્ત વિશાળ અવતરણ. ટોવસ્ટોનોગોવ અને આઈ.બી. માલોચેવસ્કાયા એ જોવાનું શક્ય બનાવે છે કે અભિનેતાની કલાની તકનીકમાં કેટલા જટિલ સંબંધો આ કેટલીક લીટીઓમાં શોધી શકાય છે, ટોવસ્ટોનોગોવ દ્વારા ઘડવામાં આવેલી સ્ટેજ એક્શનની વ્યાખ્યામાં શું ઊંડો અર્થ સમાયેલ છે.

સૌથી તેજસ્વી નિપુણતા, નાટ્ય સ્વરૂપના ક્ષેત્રે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિઓ, માત્ર એટલી જ મૂલ્યવાન છે કારણ કે તેઓ દ્વારા સમર્થિત છે. માનવ જીવનની વર્તણૂકના નિયમો, એટલે કે, પ્રેરિત અને હેતુપૂર્ણ ક્રિયા. તાલીમના પ્રથમ તબક્કાનો આધાર આ કાયદાનો અભ્યાસ અને તેને સ્ટેજ પર લાગુ કરવાની ક્ષમતા છે.

તેથી, અભિનેતાનું કાર્ય માનવ ક્રિયાઓનું પુનઃઉત્પાદન કરીને સ્ટેજ ઇમેજ બનાવવાનું છે. તે સ્પષ્ટ છે કે વિદ્યાર્થી હજુ સુધી તેના પ્રથમ વર્ષમાં આ કરી શકતો નથી, પરંતુ તેના માટે તે હમણાં માટે યાદ રાખવું અને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે.

આપણે જાણીએ છીએ કે જીવનમાં વ્યક્તિ સતત કાર્ય કરે છે, પરંતુ પ્રશ્ન એ છે કે તેની ક્રિયાઓ બાહ્ય રીતે કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે અને ક્રિયાઓ કરે છે અને તેના અભિવ્યક્તિઓ હંમેશા તે જ રીતે આગળ વધે છે? જીવનમાં, શું વ્યક્તિને હંમેશા ખ્યાલ આવે છે કે આ ક્ષણે તે આ રીતે વર્તે છે અને કોઈ અન્ય રીતે નહીં, તો શું તે અલગ રીતે વર્તે છે? અને જો કોઈ વ્યક્તિ મૌન અને ગતિહીન હોય, તો તે કાર્ય કરે છે કે નહીં? અલબત્ત તે કામ કરે છે. ફક્ત તેની ક્રિયાઓ હલનચલનથી પ્રગટ થતી નથી, જેમાં સભાનતા અને ઇચ્છાના વધુ પ્રયત્નો, ક્રિયાના હેતુ પર વધુ એકાગ્રતા અને બુદ્ધિના તાણની જરૂર હોય છે.

આપેલ તબક્કાની ક્રિયાને પુનઃઉત્પાદિત કરવા માટે સ્વૈચ્છિક તાણ અને ઊર્જા જરૂરી છે. અને આંતરિક રીતે પોતાને પરંપરાગત સ્ટેજ ઑબ્જેક્ટ પ્રત્યે વલણ દર્શાવવા માટે દબાણ કરવા માટે, વ્યક્તિએ બહાનું શોધવું પડશે, એટલે કે. ક્રિયા માટે દબાણ કરો. તે ચોક્કસપણે અહીં હાજર છે અને તે પ્રેરિત અને મજબૂત ઇચ્છા ધરાવતો હોવો જોઈએ.

જરૂરી ક્રિયાનો યોગ્ય રીતે સંપર્ક કરવા માટે, તમારે યોગ્ય લક્ષ્યો અને યોગ્ય તબક્કાના કાર્યો સેટ કરવાની જરૂર છે. સ્ટેજ ટાસ્ક શું છે? તેને પરિપૂર્ણ કરવાના માધ્યમો શું છે? - ત્રણ પ્રશ્નોની ક્રિયા સાથેનો વ્યવહારુ જવાબ: "શું, શા માટે, હું સ્ટેજ પર તે કેવી રીતે કરું" - પૂર્ણ થયેલ સ્ટેજ કાર્ય હશે.

ચાલો જોઈએ કે આ સમાન ક્રિયા કયા લક્ષ્ય તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવશે તેના આધારે, કોઈપણની પ્રકૃતિ (અને સ્વરૂપ) કેવી રીતે બદલાશે, તેના આધારે: હું દરવાજો બંધ કરું છું: 1) અવાજથી છૂટકારો મેળવવા માટે; 2) તપાસો કે શું તે squeaks?; 3) સતાવણીથી છુપાવવા માટે. સમાન શારીરિક ક્રિયા - "દરવાજો બંધ કરવો" - તેના આધારે કયા લક્ષ્ય છે તેના આધારે, દરેક વખતે અલગ રીતે હાથ ધરવામાં આવશે. તે. "હું તે શા માટે કરું છું" (ધ્યેય), "હું તે કેવી રીતે કરું છું" પર સીધા નિર્ભરતામાં - અનુકૂલન.

અનુકૂલન એ ક્રિયાના ધ્યેયને હાંસલ કરવા માટે અભિનેતાના મુખ્ય માધ્યમોમાંનું એક છે. આમ, અભિનેતા ફક્ત વિનાશકારી છે ભૌતિક પ્રકૃતિની ક્રિયાઓ અને ઉપકરણો માટે શોધો. ક્રિયાઓ અને ઉપકરણો દ્વારા સ્ટેજનું કાર્ય કરવું એ સભાન, તાર્કિક, ભાવનાત્મક, સુધારાત્મક અને ઉત્પાદક પ્રક્રિયા છે.

સારી રીતે કરવામાં આવેલ સ્ટેજ ટાસ્કનું પરિણામ એ સ્ટેજની લાગણી, અનુભવ છે. સૂચિત સંજોગોની નાની શ્રેણી સામેની લડતમાં ક્રિયાની પ્રવૃત્તિમાં વધારો, જો તેઓ મર્યાદા સુધી ઉગ્ર બને છે, તો સ્ટેજ અનુભવોની વિશેષ તીવ્રતા બનાવે છે.

સ્ટેજની ક્રિયા વિકાસશીલ, રસપ્રદ અને ઉત્તેજક હશે જો, અભિનય કરતી વખતે, પરિણામે વિદ્યાર્થી સ્ટેજ લાઇફના અસરકારક સૂચકાંકો: આસપાસના સંજોગો, ધ્યેય, વિરોધાભાસી (અથવા અસરકારક, ઘટના) ચિંતા કરવા, અનુભવવા અને ખરેખર જીવવા લાગે છે. હકીકત પોતે જ વિદ્યાર્થીને ચિંતા કરે છે.

ક્રિયા અને લાગણી (ભૌતિકશાસ્ત્ર - માનસ) અભિનેતાના સાયકોફિઝિકલ ઉપકરણમાં પરસ્પર જોડાયેલા છે. કાર્બનિક સાયકોફિઝિકલ ક્રિયા, જેમ કે તે હતી, તમામ તબક્કાના અભિવ્યક્તિઓને એક કરે છે અને સ્વીકારે છે: લાગણી અને વિચાર, માનસ અને ભૌતિકશાસ્ત્ર. તે બધા ઘટકો ધરાવે છે અને તે બધાને એક જ સમયે એક જટિલમાં તાલીમ આપે છે: ધ્યાન, કલ્પના, કાલ્પનિક, સ્નાયુઓની સ્વતંત્રતા, દ્રષ્ટિ, આંતરિક ભાષણ, સૂચિત સંજોગો, સ્ટેજનું વલણ અને મૂલ્યાંકન, શારીરિક ક્રિયાઓની યાદશક્તિ, વિશ્વાસ અને સત્ય, તર્ક અને સુસંગતતા. ..

પરંતુ ચાલો સ્ટેજ લાગણી પર પાછા ફરો. તમે લાગણીને "રમી" શકતા નથી, પરંતુ તમે લાગણીઓ વિના કાર્ય પણ કરી શકતા નથી. એ હકીકત વિશે ઘણું લખવામાં આવ્યું છે અને કહેવામાં આવ્યું છે કે તમે કોઈ લાગણી જાતે શોધી શકતા નથી, તેને તમારી જાતમાંથી "સ્ક્વિઝ" કરી શકતા નથી, મૂડ, સ્થિતિનો "અનુભવ કરો". "હેચ્ડ" લાગણી છેતરપિંડી, ચિત્રણ અને રમત તરફ દોરી જશે. અથવા, તેનાથી પણ ખરાબ, એક નર્વસ, ઉન્માદની સ્થિતિ, એક હાનિકારક અને અપ્રિય ઘટના - "પોતામાં" લાગણીનો નાટક.

સ્ટેજની લાગણીના દેખાવને યોગ્ય રીતે તૈયાર કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. નાના વર્તુળના અવરોધો સામેની લડાઈમાં, વિદ્યાર્થીની ધ્યેય હાંસલ કરવાની અથવા તેની અપ્રાપ્યતાની પોતાની લાગણી દેખાવી જોઈએ.

દરેક વિદ્યાર્થી પાસે તેની સાથે બનેલી દરેક વસ્તુની મૂળ, જીવંત, તાત્કાલિક, તાર્કિક અને સંવેદનાત્મક ધારણા હોવી જોઈએ. વિદ્યાર્થીએ તેની ક્રિયામાં ફક્ત તેની વિચારસરણી અને વર્તનની પોતાની સહજ રીત દર્શાવવી જોઈએ અને અન્ય લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ અને વર્તનને "ભાડે" લેવાનું નહીં. માત્ર સભાનપણે નિર્ધારિત ધ્યેય અને તેના અમલીકરણ માટે સક્રિય ક્રિયા કાર્બનિક અનુભવ પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે."અનુભવ કરવાની પ્રક્રિયા એ મુખ્ય વસ્તુ છે, અનુભવ કર્યા વિના કોઈ કળા નથી," કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી, - તે આ છે જે ક્રિયાને કાર્બનિક બનાવે છે.

પહેલેથી જ તાલીમના પ્રથમ તબક્કે, વિદ્યાર્થીઓને કે.એસ.ની શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ સાથે પરિચય કરાવવો જરૂરી છે. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી.

શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ સાર્વત્રિક છે, તે માનવ જીવન અને સ્ટેજ વર્તન બંનેની પ્રકૃતિમાં છે. શારીરિક ક્રિયા એ સ્ટેજ પ્રક્રિયાનો "અણુ" છે.

અભિનેતાની ભાષા એ ક્રિયાની ભાષા છે. અભિનેતાની દરેક નાની ક્રિયામાં મોટું સત્ય હોય છે. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીને કહેવાનું ગમ્યું કે કલાકાર "સરળ શારીરિક ક્રિયાઓનો માસ્ટર છે." સચોટ રીતે મળેલી નાની ક્રિયાઓમાંથી, અભિનેતાનું મહાન માનવ સત્ય રચાય છે, અને તે પછી સ્ટેજ, કલાત્મક સત્ય.

સ્ટેજ પ્રક્રિયામાં સરળ સાયકોફિઝિકલ ક્રિયાની પ્રકૃતિ અને તકનીક શું છે?

સૌ પ્રથમ, તે ફરી એકવાર યાદ કરવું જરૂરી છે કે "અભિનેતાની માનવ ભાવનાનું જીવન અને તેની ક્રિયાઓ એ એક જ પ્રક્રિયાની બે બાજુઓ છે, અથવા, વધુ ચોક્કસ રીતે, આ પ્રક્રિયાને જોવાની આ બે રીતો છે. કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ યાદ કર્યું: "...તમારા અનુભવોને ક્રિયાઓમાં અનુવાદિત કરો. એવું જ થશે. જ્યારે તમે ક્રિયા વિશે વાત કરો છો, ત્યારે તમે અનુભવ વિશે વાત કરો છો, અને તેનાથી વિપરીત... જ્યારે હું શારીરિક ક્રિયા વિશે વાત કરું છું, ત્યારે હું હંમેશા મનોવિજ્ઞાન વિશે વાત કરું છું." (92. 665).

M.A એ પણ આ જ વાત કહી. ચેખોવ, તેની કસરતો અને "મનોવૈજ્ઞાનિક હાવભાવ" ની સિસ્ટમની ભલામણ કરે છે; મહાન અભિનેતા એવું માનતા હતા દરેક શારીરિક કસરત લાગણી અને આત્માને નિયંત્રિત કરે છે. આમ, શારીરિક ક્રિયાની પદ્ધતિનો હેતુ અનુભવ કરવાની કળાને વિકસાવવા અને સુધારવાનો પણ છે.

અનુભવની કળાને સમર્પિત રહીને, કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટ રીતે શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિના સિદ્ધાંતો ઘડ્યા:

"-કલાકારોને લાગણીઓ વિશે વિચારવા અને કાળજી રાખવાની મનાઈ હોવી જોઈએ!"

"એક અભિનેતા સરળ શારીરિક ક્રિયાઓમાં માસ્ટર છે."

... સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ આશ્ચર્યજનક રીતે અનુમાન લગાવ્યું કે ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનું શરીરવિજ્ઞાન ત્રીસ વર્ષ પછી શું સાબિત થયું. જેમ કે: કોઈપણ લાગણીઓ (લાગણીઓ) હંમેશા ત્રણ પરિબળોના સંપૂર્ણ અનૈચ્છિક પરિણામ તરીકે ઉદભવે છે: 1) કાર્યકારી માનવ જરૂરિયાત; 2) તેની સંતોષની સંભાવના વિશે તેની અગાઉની જાણકારી અને 3) તેના વિશે નવી પ્રાપ્ત માહિતી.

માનવ જરૂરિયાતો, લાગણીઓની જેમ, મનસ્વી નિયંત્રણ માટે યોગ્ય નથી, પરંતુ તે હંમેશા તેના સાધનોના આધારે એક અથવા બીજી રીતે રૂપાંતરિત થાય છે. પદ્ધતિના બીજા સિદ્ધાંતને ચોક્કસપણે આ "શસ્ત્રીકરણ" ની જરૂર છે - નિપુણતા, સરળ શારીરિક ક્રિયાઓમાંથી નિર્માણ કરવાની ક્ષમતા જે વધુને વધુ જટિલ, વધુને વધુ માનસિક અને આધ્યાત્મિક રીતે અર્થપૂર્ણ, મોટા કાર્યોની સિદ્ધિની નજીક પહોંચે છે" (29.49-50).

તેથી, શારીરિક ક્રિયાઓનો અભ્યાસ અને તેમાંની નિપુણતા અભિનય વ્યવસાયની સંસ્કૃતિ બનાવે છે.અભિનેતાની વ્યાવસાયિક રુચિઓનું ક્ષેત્ર જ્યાં સુધી જીવંત વ્યક્તિ, તેનું જીવન અને વિચાર થિયેટર શોધના કેન્દ્રમાં હોય ત્યાં સુધી ક્રિયા હતી, છે અને રહેશે.

માનવ મગજની પ્રક્રિયાઓના સંશોધક વી.એમ. બેખ્તેરેવ હંમેશા વિચારને વિશેષ પ્રકારની ક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ પણ લખ્યું: "દરેક વિચાર એ આંતરિક સક્રિય ક્રિયા છે" (4.1.71). બંને વૈજ્ઞાનિકોએ દલીલ કરી હતી કે એવી એક પણ નિરાકાર વિચાર પ્રક્રિયા નથી કે જે બાહ્ય ભૌતિક અભિવ્યક્તિથી વંચિત હોય, આંખ માટે અગોચર હોવા છતાં, અનુભવાય.

ઋગ્વેદ કહે છે: "કોઈપણ વિચાર અથવા આવેગ પહેલેથી જ એક ક્રિયા છે." અભિનયની પ્રતિક્રિયાઓ આ સિદ્ધાંતની જેમ જ કાર્ય કરે છે: વિચાર તરત જ ક્રિયા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને ક્રિયા તરત જ વિચાર દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. પ્રાચીન ચાઈનીઝ શાણપણ કહે છે, "જો તમે માત્ર ભવાં ચડાવતા હોવ તો પણ, તમારા માથામાં એક યોજના તરત જ પરિપક્વ થઈ જાય છે." એકમાત્ર પ્રશ્ન એ છે કે ક્રિયા કરતી વખતે અભિનેતા કેટલી, ક્યાં અને શેના પર ઊર્જા ખર્ચ કરે છે અને તે બાહ્ય રીતે કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે. સંપૂર્ણ શારીરિક ગતિશીલતા સાથે, સક્રિય વિચારસરણી કેટલીકવાર અભિનેતાને ગતિ અને ગતિશીલતા કરતાં વધુ અભિવ્યક્ત બનાવે છે, જે ઘણીવાર એકાગ્રતાના અભાવ, ઊર્જા, હેતુની ખોટ અને ચળવળમાં ક્રિયાના અધોગતિમાં ફાળો આપે છે. અભિનેતાનું લક્ષ્ય નિર્ધારણ, વિચાર અને જરૂરિયાત સ્ટેજની ક્રિયાની લય અને વાતાવરણને કેન્દ્રિત કરે છે, અને પછી તે એક પ્રકારની આધ્યાત્મિક શક્તિમાં ફેરવાય છે.

તે ઉમેરવું આવશ્યક છે કે નાટ્ય પ્રેક્ટિસમાં "બોલવું" નો અર્થ "શારીરિક રીતે અભિનય" પણ થાય છે. થિયેટર પ્રેક્ટિસના શબ્દો, અભિવ્યક્તિઓ, વિભાવનાઓની સૂચિમાંથી કોઈપણ ક્રિયા સાથે સંકળાયેલ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. ભૂમિકા, એક છબી, એક હીરો, સૌ પ્રથમ, "ક્રિયાનો અભ્યાસક્રમ", "ક્રિયાઓની પ્રકૃતિ" છે. અભિનેતાના સર્જનાત્મક સુખાકારીના ઘટકો પણ "ક્રિયાના તત્વો" (ધ્યાન, કલ્પના, વગેરે) છે, જેના માટે "ક્રિયાની લય", "ક્રિયાનું વાતાવરણ" મહત્વપૂર્ણ છે... અભિનયમાં પ્રદર્શનની સૂચિ અનંતપણે ચાલુ રાખી શકાય છે, અને તેથી શાળા અભિનેતાની નિપુણતા અસરકારક વર્તનની કુશળતાના વિકાસ સાથે શરૂ થાય છે, અને થિયેટરનું વિજ્ઞાન ક્રિયાના શિક્ષણથી શરૂ થાય છે.

સ્ટેજ એક્શનના સિદ્ધાંતના નોંધપાત્ર સંશોધક પી.એમ. એર્શોવ સ્ટેજ પર ક્રિયામાં નિપુણતા મેળવવામાં પ્રાથમિક, ગૌણ અને ઉચ્ચ કૌશલ્યોના વિકાસ વિશે લખે છે: “ક્રિયાની વ્યાવસાયિક નિપુણતા વાસ્તવિક આસપાસના જીવનમાં ક્રિયાઓ જોવાની ક્ષમતા સાથે શરૂ થાય છે, તેમની વચ્ચે તફાવત કરવાની અને તેમના પ્રવાહને સમજવાની ક્ષમતા સાથે. પરંતુ આ માત્ર શરૂઆત છે. આગળ આપેલ ક્રિયાઓ, કોઈપણ ક્રિયાઓ સભાનપણે કરવાની ક્ષમતા આવે છે. અને તેનાથી પણ ઉચ્ચ તેમની પાસેથી એક છબી બનાવવાની ક્ષમતા છે જે ચોક્કસ સામગ્રીને વ્યક્ત કરે છે. આ, બદલામાં, ક્રિયાઓ પસંદ કરવાની ક્ષમતા સાથે સંકળાયેલું છે” (29.46).

પી.એમ. એર્શોવે કે.એસ. દ્વારા અનુભવની શાળાના ઉત્ક્રાંતિનો વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી, મનોવૈજ્ઞાનિક થિયેટર પદ્ધતિ કેવી રીતે વિકસિત થઈ: “તે ભૂમિકામાં માનવ ભાવનાના જીવનને કલાત્મક રીતે મૂર્તિમંત બનાવવા અને બનાવવાની વધુ અને વધુ વિશ્વસનીય રીતો શોધી રહ્યો હતો. તે જ સમયે, તે મહાન મહત્વના સામાન્ય નિષ્કર્ષ પર આવ્યા: અભિનયની કળા એ ક્રિયા કરવાની કળા છે; દરેક ક્રિયા પહેલેથી જ એક અનુભવ છે; કોઈપણ વ્યક્તિના અનુભવો તેની ક્રિયાઓથી અવિભાજ્ય હોય છે.

સ્ટેનિસ્લાવ્સ્કીનો અભિનયના આધાર તરીકે કાર્યની પુષ્ટિ કરવા માટેના અનુભવોને પ્રાધાન્ય આપવાથી લઈને અભિનયનો પાથ લાંબો અને મુશ્કેલ હતો. "અનુભવ" શું છે? ભૂમિકામાં અભિનેતા માટે તેના વિશે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શું છે? તે નિવેદનથી શરૂ થયું: મુખ્ય વસ્તુ લાગણી છે. પછી ધ્યાન અને કલ્પના મુખ્ય વસ્તુ બની. પછી - ઇચ્છા અને કાર્ય (સી. 1914). “અનુભવ એ એક સક્રિય ક્રિયા છે, એટલે કે, કાર્યની પરિપૂર્ણતા; અને ઊલટું, કાર્યની સિદ્ધિ એ અનુભવ છે.” પાછળથી - કાર્યો અને ઇચ્છાઓ (1919), પછી ઇચ્છાઓ અને ક્રિયાઓ (1926). નોટબુક્સની યાદી 14 “નખ”. પ્રથમ: વાસ્તવિક ક્રિયા, અંદરથી ન્યાયી, જરૂરી છે. ચૌદમું: કાર્ય ઇચ્છાનું કારણ બને છે, ઇચ્છા ક્રિયાનું કારણ બને છે.

પરંતુ પ્રથમ ક્રિયાને "આંતરિક" તરીકે સમજવામાં આવી હતી, એક સંપૂર્ણ માનસિક ઘટના તરીકે. ત્યાં, પી. 258, સ્ટેનિસ્લાવસ્કી લખે છે: "શારીરિક અને માનસિક કાર્ય વચ્ચે સીમાંકનની રેખા કેવી રીતે દોરવી તે આત્મા અને શરીર વચ્ચેની સીમા દર્શાવવા જેટલું મુશ્કેલ અને અશક્ય છે." તે માનસિક અને શારીરિક ક્રિયામાં અવિશ્વસનીય એકતાની પુષ્ટિ કરવા માટે આવે છે, અને તેના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં - હકીકત એ છે કે ક્રિયાની શારીરિક બાજુ માનસિક બાજુ કરતાં ચેતના દ્વારા અને પછી અર્ધજાગ્રત દ્વારા નિયંત્રિત કરવા માટે વધુ સુલભ છે.

અભિનયની કળામાં ક્રિયાની નિર્ણાયક ભૂમિકાની પુષ્ટિથી, સ્ટેનિસ્લાવસ્કી ક્રિયાના ભૌતિક અસ્તિત્વની પુષ્ટિ પર આવ્યા. તે ચોક્કસપણે તેનું સ્નાયુબદ્ધ, શારીરિક અસ્તિત્વ છે જે તેને આજ્ઞાકારી સામગ્રીમાં રૂપાંતરિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે - જેમાંથી વ્યક્તિ અભિનયની કળામાં એક કલાત્મક છબી બનાવી શકે છે. માત્ર સાહજિક રીતે ("ગટ") જ નહીં, પણ સભાનપણે" (29.48) બનાવો.

જો કે, શું "સભાન સરળ શારીરિક ક્રિયા" "અનુભવ કરવાની કળા" ને રદ કરતી નથી? તેનાથી વિપરીત, અભિનેતાના આત્માનું વ્યક્તિલક્ષી સત્ય સંપૂર્ણપણે ઉદ્દેશ્ય સામગ્રી મેળવે છે. શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ પિંજરામાં રહેલા પક્ષીની જેમ અનુભવને પકડી શકતી નથી અને મિસ-એન-સીનમાં તેને "સાચવી" શકતી નથી. વાસ્તવિક શારીરિક ક્રિયા હંમેશા થોડી અલગ હોય છે અને લાગણી પણ. તેમના જોડાણોની સુધારાત્મક પ્રકૃતિ દર્શાવે છે કે શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ અણધાર્યા જોડાણો અને શારીરિક અને માનસિક જોડાણો દ્વારા અભિનેતાના પ્રદર્શનને ખૂબ જ પરિવર્તનશીલ બનાવે છે. મુખ્ય કલાકારો કોઈપણ શારીરિક ક્રિયાની અસ્પષ્ટતા તેમજ તેના વધુ અસ્પષ્ટ મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થઘટનની શક્યતાનો વ્યાપકપણે લાભ લે છે. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ પોતે વારંવાર કહ્યું છે કે એક અભિનેતાએ સર્જનાત્મક હેતુઓ માટે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને માનસ વચ્ચેના આ અનન્ય "ગેપ" નો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે.

દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ પોતે ક્રિયાના ધ્યેયને હાંસલ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો, "પ્રત્યક્ષ" નિર્ણયોને છોડીને, ઘણી વાર વિપરીત રીતે. ઉદાહરણ તરીકે, દુષ્ટ ધ્યેયોને અનુસરતા પાત્રની ભૂમિકા ભજવનાર પાસે સારી વ્યક્તિનો સાયકોફિઝિકલ સ્કોર હોવો જોઈએ. આ મનોવિજ્ઞાનને વધુ ગહન કરે છે અને અભિનેતાને પાત્રાલેખનના કંટાળાજનક ક્લિચથી મુક્ત કરે છે. આનો અર્થ એ પણ છે કે વાસ્તવિકતામાં, જેમ કે "સારા અનિષ્ટ" સાથે આ કિસ્સામાં, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને માનસ વચ્ચે કોઈ "અંતર" નથી. દુષ્ટતા દુષ્ટ રહેશે, અને ભૂમિકામાં દયા માત્ર દુષ્ટ વિચારોને વધુ તેજસ્વી રીતે પ્રકાશિત કરશે. વાસ્તવિક કલા એ અભિનેતાના કાર્યમાં સ્વરૂપ અને સામગ્રી, આંતરિક અને બાહ્ય, નૈતિકતા અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને માનસની આદર્શ એકતા છે.

તેથી, જ્યારે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વચ્ચેના "ગેપ" વિશે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે સ્ટેનિસ્લાવસ્કી ખરેખર તેને પ્રતિભા અને પ્રતિભાની જગ્યા તરીકે બોલે છે. અને આ અંતર અથવા જગ્યાને ભૌતિકશાસ્ત્ર અને માનસની એકતા તરીકે અભિવ્યક્તિમાં વધુ સંપૂર્ણ બનાવવી એ રિહર્સલ અને પ્રદર્શન બંને સમયે દિગ્દર્શક અને અભિનેતાની દૈનિક ચિંતા છે. આ કરવા માટે, અભિનેતાને ઉપકરણો બદલવાની જરૂર છે, ભૂમિકાની નવી આંતરિક ચાલ જોવાની જરૂર છે. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી ક્યારેય આ માટે બોલાવતા થાકતા નથી તે બરાબર છે. તેને એક અભિનેતાની જરૂર હતી - એક કલાકાર, તેના સ્ટેજ અસ્તિત્વના વિવિધ સ્તરો (ભૌતિકશાસ્ત્ર અને માનસ, ચેતના અને અર્ધજાગ્રતતા) ના અણધારી અને તેજસ્વી સંયોજનોને સુધારે.

અભિનેતા-કલાકારની કોઈપણ સૌથી અતાર્કિક શારીરિક ક્રિયા તેના અસરકારક વર્તન માટે દલીલમાં ફેરવાય છે. અને તે અમને ખાતરી આપે છે કે આ પરિસ્થિતિમાં, આ જ સેકન્ડે તેનું લક્ષ્ય હાંસલ કરવામાં તેના હીરોના વર્તનનો આ તર્ક હતો. પરંતુ સૌ પ્રથમ, ક્રિયા કરવા માટેની રીતો શોધતી વખતે અભિનેતાની સર્જનાત્મક અર્ધજાગ્રત આ રીતે અણધારી રીતે કામ કરે છે. અભિનેતાની ચેતના, શું હાંસલ કરવાની જરૂર છે તે જાણીને, અર્ધજાગ્રતને ઓર્ડર આપે છે જેથી તે પોતે ધ્યેય કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવો તે પ્રશ્ન નક્કી કરે. ફક્ત આવા નજીકના સુમેળભર્યા સંબંધ સાથે, માનસિક અને શારીરિક વચ્ચેના "ધનુષ્ય" સાથે, આપણે કહી શકીએ કે સર્જનાત્મક અર્ધજાગ્રત કામ કરવાનું શરૂ કર્યું છે, આત્મા અને શરીરમાંથી તમામ ક્લેમ્પ્સ દૂર કરવામાં આવ્યા છે, અને જરૂરી સર્જનાત્મક સુખાકારી. દેખાયો છે.

અભિનેતામાં અર્ધજાગ્રત તેનું કાર્ય ફક્ત માનસિક અને શારીરિક વચ્ચેના કાર્બનિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સ્થિતિમાં, અભિનેતાના આત્મા, શરીર અને વિચારો પર દબાણની ગેરહાજરીમાં શરૂ કરે છે.

સ્ટેજ એક્શનનો સાયકોફિઝિકલ થિયરી કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી એક અને સૌથી મહત્વની વસ્તુ આપે છે: સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે અર્ધજાગ્રતને મુક્ત કરવા અને સર્જનાત્મક બેભાનને ભૂમિકામાં અભિનેતાના કાર્ય સાથે જોડવા માટે. "શારીરિક ક્રિયાઓ પ્રાકૃતિકતા માટે નહીં, પરંતુ અર્ધજાગ્રત માટે જરૂરી છે," સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ ભાર મૂક્યો.

કે.એસ.ના જીવન અને કાર્યના છેલ્લા બે દાયકામાં શોધાયેલ અને વિકસિત શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી, તેમના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ મંતવ્યોના ઉત્ક્રાંતિમાં અંતિમ કડી હતી. તેમના સિદ્ધાંતના વિકાસના પ્રારંભિક સમયગાળાની દ્વૈતવાદની લાક્ષણિકતાને દૂર કર્યા પછી, આંતરિક અને બાહ્ય તકનીકમાં વિભાજન, સ્ટેનિસ્લાવસ્કી તેમની એકતાની પુષ્ટિ કરવા આવ્યા.

શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ, સ્ટેનિસ્લાવસ્કી અનુસાર, "માનવ શરીરના જીવન" દ્વારા "માનવ આત્માના જીવન" ને ઉત્તેજિત કરતી, વ્યક્તિને સજીવ અને ફક્ત કોઈપણ તબક્કામાં, સર્જનાત્મક પ્રક્રિયામાં પ્રવેશવાની ફરજ પાડે છે - એક ભૂમિકા, એક સ્કેચ, કસરત આ એક ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ પદ્ધતિ છે. કોઈપણ સ્ટેજ કાર્ય કરતી વખતે તે મૌખિક સ્વરૂપમાં રજૂ થાય છે. તે સ્ટેજ પરના અભિનેતાના આધ્યાત્મિક જીવનને ઉત્તેજિત કરે છે અને તે માત્ર રિહર્સલ માટે જ નહીં (નાટક અને ભૂમિકાની ક્રિયાના વિશ્લેષણ માટે સ્કેચ પદ્ધતિ તરીકે), પણ નાટકમાં અભિનેતાના સુધારાત્મક કાર્ય માટે પણ યોગ્ય છે.

યુ.પી.એ પદ્ધતિની સાર્વત્રિકતા, માનવ અભિનેતા માટે અને સ્ટેજની રમતિયાળ, જીવંત કલા માટે તેના કુદરતી હેતુનો ઉલ્લેખ કર્યો. લ્યુબિમોવ ફેબ્રુઆરી-માર્ચ 1989 માં વિશ્વ કોંગ્રેસ "સ્ટેનિસ્લાવસ્કી ઇન એ ચેન્જિંગ વર્લ્ડ" માં તેમના ભાષણમાં. તેમના વક્તવ્યમાં યુ.પી. લ્યુબિમોવ, પ્રશ્નનો જવાબ આપતા, શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ અને નાટક અને ભૂમિકાનું અસરકારક રીતે વિશ્લેષણ કરવાની પદ્ધતિ વચ્ચે શું તફાવત છે, નિર્દેશ કરે છે કે નિર્દેશકો પ્રદર્શનની તૈયારી દરમિયાન અસરકારક વિશ્લેષણની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને કામ કરવાનું પસંદ કરે છે, સ્કેચ પરીક્ષણો સાથે પ્રદર્શનમાં ક્રિયાના માર્ગોની રૂપરેખા આપે છે. અને શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિમાં અભિનેતા માટે વધુ સર્જનાત્મક તકો છે, રિહર્સલ અને પ્રદર્શન બંને સમયે, જે પ્રેક્ષકોની સામે વગાડવામાં આવે છે. શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિની સાર્વત્રિકતા એ છે કે તે અભિનેતાને નિર્દેશકના કાર્યની મર્યાદામાં હંમેશા નવેસરથી ઇમ્પ્રુવાઇઝ અને અભિનય કરવાની મંજૂરી આપે છે. ડિરેક્ટરો ક્યારેક આ પદ્ધતિને કૉલ કરે છે "સાધન"અસરકારક વિશ્લેષણ પદ્ધતિ. નાટક અને ભૂમિકાનું સ્કેચ વિશ્લેષણ એ દિગ્દર્શક માટે રિહર્સલ કાર્યની અત્યાર સુધીની સૌથી અદ્યતન પદ્ધતિ છે. તેણીએ કે.એસ. દ્વારા ઘડવામાં આવેલ અસરકારક વિશ્લેષણની પદ્ધતિને પ્રોત્સાહન અને વિકસાવ્યું. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી, અભિનેત્રી, દિગ્દર્શક અને શિક્ષક એમ.ઓ. નેબેલ.

શારીરિક ક્રિયાની પદ્ધતિ અને ભૂમિકા પ્રત્યેનો એટ્યુડ અભિગમ પ્રતિબિંબિત કરે છે કલામાં સ્વરૂપ અને સામગ્રીની એકતાનો કાયદો, માત્ર એક જીવંત સ્વરૂપ બાહ્ય છબી અને તે રજૂ કરે છે તે સામગ્રીમાં સ્ટેમ્પથી છટકી શકે છે. આ જીવંત થિયેટર છે, જે સામગ્રીને અલગ-અલગ, કદાચ વિપરીત, રીતે વ્યક્ત કરે છે, કારણ કે આ ફક્ત જીવનમાં થાય છે. આનો અર્થ એ છે કે તે સેકન્ડમાં સામગ્રીને બરાબર અને સજીવ રીતે બરાબર આ રીતે વ્યક્ત કરવી જરૂરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સામાન્ય રીતે બૂમો પાડીને અથવા તીક્ષ્ણ હાવભાવ કરીને ગુસ્સો દર્શાવવાનો રિવાજ છે, અને કેટલીકવાર ગુસ્સો એ હકીકતમાં પ્રગટ થઈ શકે છે કે વ્યક્તિ નિસ્તેજ થઈ જાય છે, ક્ષોભિત થઈ જાય છે અને... એક પણ હાવભાવ વિના. જો કે, આ નિષ્ક્રિયતામાં તેની સુખાકારી વધુ ભયંકર, લાગણીઓથી ભરેલી હશે. શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ અભિનેતાને ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે વધુ અને વધુ યોગ્ય માર્ગો, નવા ઉપકરણો અને ક્રિયા માટેના અન્ય આંતરિક સમર્થન શોધવામાં મદદ કરે છે, જે અભિનેતાએ અગાઉના રિહર્સલ સમયે સ્ટેજ કાર્યોના અગાઉના પુનરાવર્તનમાં ઉપયોગ કર્યો હતો તેના કરતાં વધુ રસપ્રદ અને અર્થસભર. . પદ્ધતિ સર્જનાત્મક સંશોધન માટે અભિનેતાને સુયોજિત કરે છે.

શારીરિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિ સ્ટેજ ક્રિએટિવિટીના ખૂબ જ આધાર પર છે, તેના જીવંત ઇમ્પ્રુવિઝેશનલ સ્વભાવમાં. તે જીવન વર્તનની અણધારીતાની પદ્ધતિને પુનરાવર્તિત કરે છેવ્યક્તિ અને ફરી એકવાર આ વિચારની પુષ્ટિ કરે છે કે થિયેટર એ વિશ્વનું મોડેલ છે અને તે વિશ્વ કરતાં ઓછું જટિલ નથી. કલાનું વિશ્વ તેના અભિવ્યક્તિઓમાં જેટલું વધુ વ્યક્તિલક્ષી છે, તે આપણા જીવનમાં વધુ ઉદ્દેશ્યથી હાજર છે. ચાલો આપણે પુનરાવર્તન કરીએ કે થિયેટર માત્ર વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી, પણ એક નવું બનાવે છે - કલાની દુનિયા. તે માત્ર જીવન અને તેની આધ્યાત્મિક બાજુ જ નહીં, પણ પોતાની જાતને પણ ઓળખે છે, પોતાની આધ્યાત્મિક જગ્યા ગોઠવે છે.

ક્રિયા એ જીવનની કુદરતી પદ્ધતિ છે, સામાજિક જીવનનો કાયદો, માનવ જીવન અને તે જ સમયે - થિયેટરની પદ્ધતિ અને કાયદો. તેથી, હું થિયેટરના મોડેલને વિશ્વના મોડેલ સાથે અને તેનાથી વિપરીત, અન્ય સમાંતર સાથે ક્રિયા પરના ફકરાને સમાપ્ત કરવા માંગુ છું.

એક અદ્ભુત દંતકથા છે કે થિયેટર દૈવી ક્રિયાનો એક ભાગ છે તે પી. બ્રુક દ્વારા રચવામાં આવ્યું હતું. અમે તેને વાચકના ધ્યાન પર લાવીએ છીએ: “ભગવાન, વિશ્વની રચના પછીના સાતમા દિવસે દરેક વ્યક્તિ કેટલો કંટાળી ગયો તે જોઈને, તેની કલ્પનાને તાણવા લાગ્યો અને વિચારવા લાગ્યો કે તેણે જે બનાવ્યું છે તેમાં બીજું શું ઉમેરી શકાય. તેમની પ્રેરણા તેમની પોતાની રચનાની બહાર તૂટી ગઈ અને તેમણે વાસ્તવિકતાનું બીજું પાસું જોયું: પોતાને પુનરાવર્તન કરવાની સંભાવના. આમ તેમણે થિયેટરની શોધ કરી.

તેણે તેના દૂતોને બોલાવ્યા અને નીચેના શબ્દોમાં તેની જાહેરાત કરી, જે હજી પણ એક પ્રાચીન સંસ્કૃત દસ્તાવેજમાં સમાયેલ છે: “થિયેટર એક એવી જગ્યા જ્યાં લોકો બ્રહ્માંડના રહસ્યોને સમજવાનું શીખી શકે.અને તે જ સમયે," તેણે ભ્રામક આકસ્મિકતા સાથે ઉમેર્યું, "તે (થિયેટર) શરાબીઓ અને એકલા લોકો માટે આશ્વાસન હશે." એન્જલ્સ ખૂબ જ ઉત્સાહિત હતા અને જ્યાં સુધી તે હાથ ધરવા માટે પૃથ્વી પર પૂરતા લોકો ન હોય ત્યાં સુધી ભાગ્યે જ રાહ જોઈ શકતા હતા" (8.262).

2.3. "અભિનેતાના સાયકોફિઝિક્સની તાલીમ સભાન અને વ્યાપક હોવી જોઈએ, અને તેથી હેતુપૂર્ણ અને સર્જનાત્મક હોવી જોઈએ" (49.87). ઝેડ. યા. કોરોગોડસ્કી.

ઉત્કૃષ્ટ થિયેટર શિક્ષક Z.Ya. કોરોગોડ્સ્કી અને સ્ટેજ પેડાગોજીના ઘણા અગ્રણી અને સામાન્ય માસ્ટર્સ દલીલ કરે છે કે અભિનેતાની તાલીમ વ્યાપક હોવી જોઈએ. Z.Ya Korogodsky, નીચેના K.S. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી, ઉમેર્યું - "સભાન".

અદ્યતન સ્ટેજ પેડાગોજી આજે સ્ટેજ એક્શનના તત્વોને અલગ તાલીમ કવાયતમાં નિપુણ બનાવવાની એકલ, અવિભાજ્ય શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાને તોડવાનો પ્રયાસ કરે છે. છેવટે, સ્ટેજની ક્રિયાને અન્ય કોઈપણ કાર્બનિક જીવનની જેમ તત્વોમાં વિભાજિત કરી શકાતી નથી.

"તત્વો દ્વારા" તાલીમ: આજે - "ધ્યાન", આવતીકાલે - "કલ્પના" લાંબા સમયથી જૂની છે, તે તાલીમ પ્રણાલીની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતી નથી, એકલ અને અવિભાજ્ય તબક્કાની ક્રિયાની અખંડિતતાને અનુરૂપ નથી, પછી તે એક કસરત હોય. અથવા પ્રદર્શન.

માત્ર એક તત્વને તાલીમ આપવાથી કાર્યની એક બાજુ સુધી મર્યાદિત, સપાટ, એકતરફી ધારણામાં પરિણમે છે. તે વ્યાવસાયિક કુશળતામાં લગભગ કંઈ ઉમેરતું નથી. અન્ય તત્વોની બધી સંપત્તિ, એક જ સમયે શેડિંગ અને સમૃદ્ધ, આકર્ષક ભૌતિકશાસ્ત્ર અને માનસ, એક અસરકારક કાર્ય, ધ્યેય દ્વારા સંયુક્ત નથી, અસરકારક એપિસોડ- વ્યર્થ જાય છે.

બધા તત્વો એકસાથે સાયકોફિઝિકલ સ્ટેજ એક્શનની અલંકારિક સામગ્રીને કલાત્મક સંપૂર્ણ ચિત્રમાં જોડે છે. દ્રષ્ટિકોણ, દૂર, નજીક, વિગતવાર અને સહયોગી, વિડિયો ક્લિપની ફ્રેમની જેમ અભિનેતાના મગજમાં ફ્લેશ. જેમ જેમ ક્રિયાની ઉત્પાદકતા વધે છે તેમ, કલાકારની કલ્પનામાં વધુ સ્થિર જોડાણો બનાવવામાં આવે છે.

ખાસ કરીને, જટિલ તાલીમનો વિચાર એ છે કે કોઈપણ કસરત, ટ્યુનિંગ, શિસ્તબદ્ધ, આયોજનની શ્રેણીમાંથી પણ, હોઈ શકે છે. કલ્પના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, અમુક સૂચિત સંજોગોમાં કાલ્પનિક, સ્ટેજ એક્શનના તમામ ઘટકોને એકસાથે અને તે જ સમયે તાલીમ આપવાનું લક્ષ્ય છે.શા માટે અને શા માટે બરાબર?

માનવ દ્રષ્ટિ હંમેશા પ્રકૃતિમાં અલંકારિક હોય છે. વિચારો, શબ્દો, સંવેદનાઓ, હલનચલન, ક્રિયાઓ - દરેક વસ્તુની એક છબી હોય છે. આ સંદર્ભમાં, અભિનેતા ઇમેજનો અનુભવ કરવા માટે સાયકોમોટર રીફ્લેક્સ વિકસાવે છે, જે અનુભવોને ક્રિયાના તર્કમાં અનુવાદિત કરે છે અને આ અનુભવોને શારીરિક ક્રિયા દ્વારા સંકલિત કરવાની મંજૂરી આપે છે..

કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ અભિનેતાના અનુભવની પ્રકૃતિ વિશે ઘણું વિચાર્યું અને જાણવા મળ્યું કે "સાંકળ": છબી ® વિચાર ® અભિનેતાના કાર્યમાં અનુભવ એ સ્ટેજ પરની ક્રિયા દરમિયાન તેની દ્રષ્ટિની અવિભાજ્ય પ્રક્રિયા છે. જો કે, જીવનની જેમ. ફક્ત એક સામાન્ય વ્યક્તિમાં, સંવેદનાત્મક અને અલંકારિક દ્રષ્ટિ અભિનેતાની જેમ ખૂબ વિકસિત નથી. આ ઉપરાંત, અભિનેતા તેના શરીર સાથે દરેક વસ્તુ પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, વિકસિત અને લવચીક, તેની ધારણા સાયકોફિઝિકલ અને સાયકોમોટર છે. " અભિનેતાની દરેક હિલચાલ અને અસરકારક વર્તન હંમેશા અને કલ્પનાના વિશ્વાસુ જીવનનું પરિણામ હોવું જોઈએ.(4.2.76). આમ, જટિલ તાલીમના સૂચિત સંજોગોમાં કલ્પના અને કાલ્પનિક પર અભિનેતાનું ધ્યાન થિયેટર અને અભિનયના સર્જનાત્મક નિયમોને સીધું પ્રતિબિંબિત કરે છે.

"કોઈપણ વિચાર અથવા આવેગ પહેલેથી જ એક ક્રિયા છે," ચાલો આપણે ફરી એક વાર પુનરાવર્તિત કરીએ જે પાંચ હજાર વર્ષ પહેલાં પ્રાચીન ભારતીય વેદોમાં લખવામાં આવ્યું હતું. આ વ્યક્તિના સર્જનાત્મક કાર્યની અખંડિતતા અને અભિનેતાની વ્યાપક તાલીમનો વિચાર છે. "ધ્યેય-વિચાર" જે ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરે છે તે ભવિષ્યમાં એક અંદાજિત છબી ધરાવે છે, જે કસરત, સ્કેચ અથવા પ્રદર્શનના તબક્કા દરમિયાન થવી જોઈએ. કે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કીએ અભિનેતાની સાયકોફિઝિકલ ક્રિયાના અલંકારિક પ્રકૃતિના વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ માટે તેમના ઘણા સંશોધનોને સમર્પિત કર્યા. સર્જનાત્મકતામાં વિચાર-સ્વરૂપો અને વિચાર-ચિત્રો વિશે વાત કરનારા વૈજ્ઞાનિકોમાં સ્ટેનિસ્લાવસ્કી પ્રથમ હતા.

આ માર્ગદર્શિકાના આગળના ફકરામાં "જીવંત વિચાર-સ્વરૂપો" ની વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે. "જીવંત વિચાર સ્વરૂપો" આવશ્યકપણે અનુભવ સાથે હોય છે, કારણ કે "અનુભવ વિના કોઈ કળા નથી," ત્યાં કોઈ કાર્બનિક સાયકોફિઝિકલ ક્રિયા નથી. ક્રિયા કરી રહેલા અભિનેતાના શરીરના દરેક કોષ "માનસિક" છે.

વ્યાપક તાલીમમાં સ્ટેજ ફિક્શનની પરિસ્થિતિઓમાં "જો…"કાર્બનિક પ્રક્રિયાના તત્વોનો સંપૂર્ણ સરવાળો પ્રશિક્ષિત છે. શિક્ષક માટે તાલીમમાં વિદ્યાર્થીને માર્ગદર્શન આપવાના સંબંધમાં તમામ “જો…” શરતોનું ઉલ્લંઘન ન કરવું અને તેનું પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. અને સરળ બનાવવા માટે નહીં, પરંતુ સરળ કાલ્પનિક સંજોગોમાં સતત વિગતવાર ભાર અને તણાવ બનાવવા માટે, જો કે વિદ્યાર્થીને પરિચિત વાસ્તવિકતા સાથે સખત રીતે અનુરૂપ. પ્રથમ વર્ષના વિદ્યાર્થીને ઓફર કરેલા સંજોગોના નાના વર્તુળમાં ઉદ્ભવતી દરેક વસ્તુ તેની આસપાસના જીવનમાંથી લેવામાં આવેલા યુવાન અભિનેતાની નજીક અને સમજી શકાય તેવું હોવું જોઈએ.

કવાયતમાં જીવનના સત્યનું પાલન સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે. નહિંતર, તાણ આવે છે, પછી સ્ટ્રમિંગ થાય છે અને, વધુ પડતા તાણને દૂર કરવાને બદલે, આ તાણ ફરીથી ઉત્સાહ સાથે પોતાને પ્રગટ કરશે.

પ્રથમ પાઠથી, વિદ્યાર્થીએ એકતામાં હેતુઓ, કારણો, પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગો શોધવાની જરૂર છે. એટલે કે, સમજવું, આંતરિક દ્રષ્ટિથી જોવું, સૂચિત “જો હું…, જો મારી સાથે…, જો હું…” માં ક્રિયામાં તાત્કાલિક ધ્યેયો, ઉદ્દેશ્યો, હેતુઓ અનુભવો. આ પ્રથમ વર્ષના અભિનેતાનો સ્ટેજ "સેટ" છે. તેની સામગ્રીના સંદર્ભમાં, વિદ્યાર્થીની આસપાસના જીવનમાંથી લેવામાં આવે છે, તે અત્યંત સરળ, સામાન્ય પણ હોવું જોઈએ. ઇમ્પ્રુવાઇઝ્ડ સ્કેચ-કસરતમાં જીવંત માનવ વર્તનની પ્રક્રિયામાં તરત જ જવા માટે આ જરૂરી છે, જ્યાં વિદ્યાર્થીને કોઈને અથવા કંઈપણ રમવાની જરૂર નથી, જ્યાં તેના માટે બધું જ સૂચિત સંજોગો છે “જો…”.

જટિલ તાલીમમાં, એટ્યુડ-કસરતના બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ નિયમોનું પાલન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે:

1. પ્રેરિત ક્રિયાનો કાયદો (કાલ્પનિક સંજોગોમાં અસ્તિત્વ માટે સભાન વલણ દ્વારા);

2. માનસિક અને શારીરિક એકતા અને અવલંબનનો કાયદો.

શિક્ષક, એટ્યુડ્સ-કસરતની વ્યાપક તાલીમ આપીને, નીચેના સર્જનાત્મક સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે:

- અમલીકરણના સત્ય અને વિશ્વાસ પર સતત અને કડક, સતત નિયંત્રણનો અભ્યાસ કરે છે;

- તાર્કિક અને સુસંગત ક્રિયાઓની પ્રક્રિયાના ફરજિયાત કાર્બનિક સમર્થનનું નિરીક્ષણ કરે છે;

- વિદ્યાર્થીને અસરકારક કાર્ય સાથે પ્રસ્તુત કરવા માટે રમત તકનીકને અનુસરે છે;

- ક્રિયા કરતી વખતે વિદ્યાર્થીને ઇમ્પ્રૂવાઇઝેશનની શક્યતાઓ સૂચવે છે;

- તેના સર્જનાત્મક અર્ધજાગ્રતની મુક્તિ અને સક્રિય પ્રવૃત્તિ તરફ વિદ્યાર્થીના કાર્યના સભાન માર્ગોનું નિર્દેશન કરે છે (જ્યારે "માત્ર હું જ નહીં, પણ તે મારામાં કાર્ય કરે છે");

- યાદ અપાવે છે અને વિદ્યાર્થી તરફથી સતત આંતરિક એકપાત્રી નાટકની જરૂર છે - નિંદા, આંતરિક ભાષણ;

- સ્નાયુઓની સ્વતંત્રતા, કોઈપણ પ્રકારના ક્લેમ્પ્સની ગેરહાજરીનું નિરીક્ષણ કરે છે;

– “શો માટે” કંઈપણ ન કરવાની કડક આવશ્યકતા નક્કી કરે છે (“હું આ રીતે પ્રયાસ કરું છું, જુઓ!” - કેટલાક અતિશય મહેનતુ વિદ્યાર્થીઓ તાલીમ દરમિયાન કેવી રીતે વર્તે છે અને... પકડાઈ જાય છે), પોતાના માટે, વ્યવસ્થિત રીતે, સરળ રીતે કાર્ય કરવા માટે , શક્ય હોય ત્યાં સુધી વિશ્વાસ અને સત્ય દ્વારા જરૂરી.

જે સેકન્ડો અને મિનિટો દરમિયાન વિદ્યાર્થી શિક્ષકનું કાર્ય મેળવે છે, સ્કેચ-કસરત માટે તેની પ્રારંભિક આંતરિક પ્રેરણા સક્રિય થાય છે, અને કાર્બનિક માનવ સ્વભાવ સક્રિય થાય છે. ચાલો યાદ રાખો: "કોઈપણ વિચાર અથવા આવેગ પહેલેથી જ એક ક્રિયા છે." ક્રિયા અથવા ચળવળ હજી શરૂ થઈ નથી, પરંતુ ચોક્કસ કાર્યની સભાન ધારણા દ્વારા, વિદ્યાર્થીની કલ્પના અને ધારણામાં તેના તરફ અસરકારક અભિગમ જોવા મળે છે. આ "આદર્શ છબી" (ડી. એન. ઉઝનાડ્ઝની શાળા) અનિવાર્યપણે એક અસરકારક ધારણા છે. તે જીવન કરતાં સ્ટેજ પર તેજસ્વી અને વધુ તીવ્ર હોય છે અને વિદ્યાર્થીને સભાન પહેલ કરવા, ક્રિયાઓ, ધ્યેયો, કાર્યો, તથ્યો શોધવા માટે દબાણ કરે છે. સભાન પહેલ અભિનેતાની શારીરિક ક્રિયાની પ્રતિબિંબિત બાજુને તાલીમ આપે છે, એટલે કે, અભિનેતાના શરીર, હાથ, પગ અને સમગ્ર અભિનય ઉપકરણ સાથે સોંપેલ કાર્યો માટે સર્જનાત્મક અર્ધજાગ્રતના પ્રતિભાવો.

ધારણાના મનોવિજ્ઞાનના વિજ્ઞાન અનુસાર, કાલ્પનિકને જોતી વખતે તેની ઊર્જા સંભવિતતા વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે. ચાલો તમને ફરી એકવાર યાદ અપાવી દઈએ કે થિયેટર માનવીય સમજશક્તિની શક્યતાઓને વધારે છે. થિયેટરમાં આપણે ઘણીવાર અચાનક કંઈક એવું જોતા હોઈએ છીએ જે આપણે જીવનમાં ધ્યાનમાં લેતા નથી. રોજિંદાની ધારણા, વાસ્તવિક એ તેની સંસ્થામાં એક સરળ કાર્ય છે. કલ્પનામાં શું છે અને માત્ર એક માનસિક છબી તરીકે અસ્તિત્વમાં છે તેની સ્ટેજ ધારણા, આપણી ચેતનામાં એક વિચાર સ્વરૂપ, ખૂબ સક્રિય હોઈ શકે છે. કાલ્પનિકને "જોવું", કાલ્પનિક વસ્તુ સાથે "કામ કરવું", તેની સાથે એવી રીતે સંબંધ શોધવો કે જેઓ આ પ્રક્રિયાને બહારથી જુએ છે તેમના દ્રષ્ટિકોણને ઉશ્કેરવા, અદ્રશ્યને દૃશ્યમાન બનાવવું એ પ્રાથમિક કુશળતા અને ક્ષમતાઓમાંની એક છે. શીખવાના પ્રથમ તબક્કાના.

જટિલ તાલીમમાં, વાસ્તવિક ઑબ્જેક્ટ શક્ય તેટલું મોડું દેખાવું જોઈએ, કારણ કે એક કાલ્પનિક ઑબ્જેક્ટ માત્ર ધ્યાન ખેંચે છે, જેમ કે M.O. નેબેલ, પણ કાલ્પનિકની ધારણા દ્વારા ક્રિયાના તમામ ઘટકો.

કાલ્પનિક એ થિયેટર આર્ટનો કાયદો છે, જે તેની પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. ભૌતિક ક્રિયાઓ અને સંવેદનાઓને યાદ રાખવા માટે કાલ્પનિક વસ્તુ સાથે કામ કરવું એ સર્જનાત્મકતા સાથે સીધો સંબંધ છે.તત્વોના આખા સંકુલને પ્રશિક્ષિત કરવામાં આવે છે, જે વાસ્તવિક બને છે જ્યારે, જાણે કે પ્રથમ વખત (અને ખરેખર પ્રથમ વખત!) કોઈ વિદ્યાર્થી અદ્રશ્ય પદાર્થના સંપર્કમાં આવે છે જે ફક્ત કલ્પનામાં જ અસ્તિત્વમાં છે.

સિદ્ધાંત "પ્રથમ વખતની જેમ" સક્રિય થાય છે. આ પણ થાય છે કારણ કે સમજશક્તિ પોતે જ હાથ ધરવામાં આવે છે સર્જનાત્મકતાના અદ્યતન ધાર પર(બિનશરતી અને વર્તમાન) તંગ. વ્યક્તિ અને અભિનેતા માટે આ સૌથી સુસંગત સમય છે - "અહીં અને હવે" - ક્રિયા અને ઘટનાઓનો સમય. અભિનેતાનો સ્ટેજ સમય અને તેની સામગ્રીની ચર્ચા §2.5 માં કરવામાં આવી છે.

સક્રિય પગલાં લેવાથી માત્ર તમારા સ્વાસ્થ્યને જ નહીં, પણ તમારી સામગ્રીને પણ ફાયદો થાય છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે વેચાણ કોપીરાઈટીંગની વાત આવે છે. આવા ટેક્સ્ટની અસરને બમણી કરવાની મુખ્ય રીતોમાંની એક તેને વધુ ક્રિયા-લક્ષી બનાવવાનો છે.

મોટાભાગના નિષ્ણાતો (પરંતુ બધા નહીં, જેમ આપણે પછી જોઈશું) સક્રિય ક્રિયાપદોની ભૂમિકાને વખાણે છે. તેઓ આ કેમ કરે છે, અને શું આવા વિભાજનનો ખરેખર અર્થ છે?

ચાલો ઊંડો ખોદવો અને જોઈએ કે તેની પાછળ શું છે.

સક્રિય અને નિષ્ક્રિય અવાજ

સક્રિય અને નિષ્ક્રિય ક્રિયાપદ (રશિયનમાં સક્રિય અને નિષ્ક્રિય અવાજ) વચ્ચે શું તફાવત છે? પ્રથમ કિસ્સામાં, વિષય પોતે ક્રિયા કરે છે, અને બીજામાં, ક્રિયા કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા અથવા ઑબ્જેક્ટના સંબંધમાં અન્ય કંઈક દ્વારા કરવામાં આવે છે. અહીં કેટલાક ઉદાહરણો છે:

તે બહાર આવ્યું છે કે નિષ્ક્રિય સ્વરૂપોને ટાળવા અને જ્યારે પણ શક્ય હોય ત્યારે સક્રિય ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરવા માટેના સારા કારણો છે.

પરડ્યુ ઓનલાઈન રાઈટિંગ લેબ નોંધે છે કે સક્રિય અવાજ તમને બિનજરૂરી શબ્દો વિના સંક્ષિપ્તમાં લખવાની મંજૂરી આપે છે, જે ગુણવત્તાયુક્ત કોપીરાઈટીંગ માટેની શરતોમાંની એક છે.

Business2Community પર સ્ટીવ માસ્ટર્સે નોંધ્યું હતું કે સક્રિય ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ સામાન્ય, કંટાળાજનક શબ્દસમૂહો (નિષ્ક્રિય અવાજની લાક્ષણિકતા) ટાળવા અને ટેક્સ્ટને સમજવામાં સરળ બનાવવાનો એક સારો માર્ગ છે. સક્રિય ક્રિયાપદો શબ્દસમૂહોને વધુ મહેનતુ અને અર્થપૂર્ણ બનાવે છે. જો કે, તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે નિષ્ક્રિય રચનાઓને અવગણવું હંમેશા યોગ્ય નથી - કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમની હાજરી જરૂરી છે.

આવશ્યક ક્રિયાપદો અને વેચાણ ટેક્સ્ટ

અનિવાર્ય મૂડ લોકોને કાર્યને વધુ સ્પષ્ટ રીતે પૂર્ણ કરવામાં વિઝ્યુઅલાઈઝ કરવામાં મદદ કરે છે, તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આવા ક્રિયાપદો માર્કેટિંગ કોપીરાઈટીંગમાં અનિવાર્ય છે. છેવટે, જ્યારે તમે તમારા લેન્ડિંગ પૃષ્ઠ માટે ટેક્સ્ટ લખો છો, ત્યારે તમે તેને રૂપાંતરિત કરવાની અપેક્ષા રાખો છો, એટલે કે, વાચકોને લક્ષિત પગલાં લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા.

વિશપોન્ડ કોપીરાઇટર્સને તેમના "કોલ્સ ટુ એક્શન" (CTAs) માં ટૂંકા, ક્રિયા-લક્ષી શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપે છે. લોકોને કહો કે શું કરવું અને તેઓ તમને સાંભળે તેવી શક્યતા વધુ છે. એક બટન જે કહે છે કે "મફતમાં પ્રયાસ કરો" તટસ્થ "મોકલો" કરતાં વધુ સારી રીતે રૂપાંતરિત થાય છે.

રૂપાંતરણ XL ઉમેરે છે કે વધારાની માહિતી સાથે કમાન્ડિંગ CTA રાખવાથી વપરાશકર્તાઓને તેઓને બદલામાં શું મળશે તે ઉચ્ચ રૂપાંતરણ દર પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે છે:

હબસ્પોટ એક અભ્યાસને ટાંકે છે જે દર્શાવે છે કે ટેક્સ્ટમાં અનિવાર્ય ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ ટ્વિટર પર વધુ શેર જનરેટ કરે છે.

વાચકોને તમે શું ઑફર કરવા માંગો છો તે ઝડપથી સમજવામાં મદદ કરવા માટે તમે હેડલાઇન્સ અને CTA માં તેનો ઉપયોગ કરીને પ્રારંભ કરી શકો છો. તે જ સમયે, તમારે ક્રિયાવિશેષણોનો ઉપયોગ ઓછો કરવો જોઈએ અને તમારી દરખાસ્તની અસરકારકતા પર ભાર મૂકવા માટે ટેક્સ્ટને વ્યવહારુ અભિગમ આપવો જોઈએ.

જો તમે કૉપિરાઇટિંગ માટે સક્રિય અભિગમના ફાયદાઓની પ્રશંસા કરવા માંગતા હો, તો ટેક્સ્ટ લખતી વખતે શક્ય તેટલા ઓછા નિષ્ક્રિય અને તટસ્થ બાંધકામોનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરો. અગાઉના ઉદાહરણો આનો અર્થ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરશે, પરંતુ એક વધુ સરળ રીત છે - "ઝોમ્બી પદ્ધતિ".

તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે અહીં છે: તમે દરેક ક્રિયાપદ પછી "ઝોમ્બી" શબ્દ ઉમેરો, અને જો વાક્ય હજુ પણ અર્થપૂર્ણ છે, તો તે નિષ્ક્રિય અવાજમાં છે. ઉદાહરણ તરીકે:

• આ ઉત્પાદન ગઈકાલે [ઝોમ્બી] દ્વારા ખરીદવામાં આવ્યું હતું. (હા)
• તેણે આજે એક [ઝોમ્બી] પુસ્તક ખરીદ્યું. (ના)
• તે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું [ઝોમ્બી] કે સીટીએ બદલવું જોઈએ [ઝોમ્બી] (હા)
• અમે CTA ને [ઝોમ્બી] બદલવાનું નક્કી કર્યું. (ના)

જુઓ કે તે કેટલું સરળ છે (અને મનોરંજક પણ)? તમારા ટેક્સ્ટ પર આ પદ્ધતિનો પ્રયાસ કરો અને જુઓ કે તમે કેટલા "સુસ્ત" ક્રિયાપદોને દૂર કરી શકો છો.

જો તમે ઝોમ્બિઓના વિચાર પર વેચાયા નથી, તો ફક્ત નિયમનું પાલન કરો: જો તે વાક્યનો વિષય નથી, પરંતુ અન્ય કોઈ વ્યક્તિ જે ક્રિયા કરે છે, તો તે નિષ્ક્રિય અવાજમાં છે.

એકવાર તમે નિષ્ક્રિય ક્રિયાપદ શોધી અને દૂર કરી લો, તમારે રિપ્લેસમેન્ટની શોધ કરવી પડશે. ઘણીવાર ફક્ત એક કોલેટરલની બીજા માટે અદલાબદલી કરવી પૂરતું નથી. સારી માર્કેટિંગ નકલ માટે, તમારે યોગ્ય ક્રિયાપદો અને અન્ય શબ્દો પસંદ કરવા જોઈએ જે રૂપાંતરણને વધારે છે.

તમારા કોપીરાઈટીંગની ગુણવત્તા સુધારવા માટે રૂપાંતરિત શબ્દોની સૂચિ એ એક ઉત્તમ પ્રારંભિક બિંદુ છે. આ સૂચિમાં "સરખામણી કરો, ઉતાવળ કરો, જોડાઓ, ખાતરી કરો, બનાવો," તેમજ રૂપાંતરણ વધારવા માટે શબ્દોના અમુક જૂથોનો ક્યાં અને ક્યારે ઉપયોગ કરવો તેની ટિપ્સ શામેલ હોઈ શકે છે.

શું નિષ્ક્રિયતા હંમેશા ખરાબ છે?

નિષ્ક્રિય અવાજના તમામ ઉપયોગો નિષ્ફળતા માટે વિનાશકારી નથી. કેટલીકવાર, ઉત્સાહના ફિટમાં, કોપીરાઇટર્સ "નિષ્ક્રિય રચનાઓ" ને નીંદણ કરે છે જે વાસ્તવમાં મુખ્ય અર્થને શ્રેષ્ઠ રીતે વ્યક્ત કરે છે. ઇકોન્સલ્ટન્સી એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે કેટલીકવાર જોન એફ. કેનેડીની હત્યાના કિસ્સામાં જેમની સામે કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી તે વસ્તુ અથવા વ્યક્તિને પ્રકાશિત કરવી જરૂરી છે.

ક્રિયાપદ તમે જે વાર્તા કહી રહ્યાં છો તેનો સ્વર સેટ કરે છે, તેથી તમારે પ્રયોગ કરવાથી ડરવું જોઈએ નહીં. ન્યુ યોર્ક ટાઇમ્સનો લેખ કહે છે તેમ, જો તમારે વાક્યના વિષય પર કરવામાં આવેલી ક્રિયા પર ભાર મૂકવાની જરૂર હોય, અથવા તમને ખબર ન હોય કે ક્રિયા કોણે કરી છે, અથવા જો તે તમને ક્રિયાના ચોક્કસ પાસા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, તો અનુભવો નિષ્ક્રિય અવાજનો ઉપયોગ કરવા માટે મફત.

માઈકલ ફોર્ટિન નોંધે છે કે નિયમોને વાળવાથી કેટલીકવાર વાચકો માટે મુખ્ય મુદ્દા સ્પષ્ટ થઈ શકે છે. જો કે, મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, સક્રિય અવાજ અને અનિવાર્ય ક્રિયાપદો તમારા પાઠોને વધુ તેજસ્વી અને વધુ ધ્યાનપાત્ર બનાવે છે. કોપીરાઈટર તરીકે તમારી નોકરી એ નક્કી કરવાનું છે કે કયા કિસ્સામાં ક્રિયાપદનું એક અથવા બીજું સ્વરૂપ વધુ સફળ છે.

અગિયાર સરળ સ્વર ક્રિયાઓ અને તેમની દિશા વિશે.

એવી પરિસ્થિતિની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ નથી કે જેમાં લોકો શબ્દો વિના વાતચીત કરે છે, અભિવ્યક્ત નજર અને હાવભાવની આપલે કરે છે. તેઓ એકબીજાના ઇરાદાને સમજે છે, તારણો કાઢે છે, નિર્ણયો લે છે, કોઈપણ સમયગાળા માટે એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના પગલાં લે છે. પરંતુ મોટેભાગે, લોકો વચ્ચેનો સંદેશાવ્યવહાર હજી પણ ભાષણ સાથે જોડાયેલ છે, જે પ્રભાવનું સાધન બની જાય છે. અને કારણ કે દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે માત્ર તે જ નહીં, પણ અન્ય લોકો પણ વિચારવા, ઈચ્છવા, કલ્પના કરવા, અનુભવવામાં સક્ષમ છે, તેથી પ્રભાવોની મદદથી તે તેના જીવનસાથીને વિચારવા, ઈચ્છવા, કલ્પના કરવા, યાદ રાખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે (અથવા પ્રોત્સાહિત કરવાની આશા રાખે છે). અનુભવો, અને સચેત રહો. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના શબ્દ સાથે કામ કરે છે, ત્યારે તે માત્ર એક સાધન બની જાય છેઅર્થ ઉચ્ચારણ, પણભાગીદારની માનસિકતાની ચોક્કસ ક્ષમતાઓ અને ગુણધર્મો પર ભાષણો. આ એવા કિસ્સાઓમાં સ્પષ્ટ બને છે જ્યાં વ્યક્તિ, જેમ તેઓ કહે છે, બીજાની "લાગણીઓ પર પ્રહાર કરે છે", અથવા "ઇચ્છા પર દબાણ કરે છે," અથવા "કલ્પના પર પ્રહાર કરે છે," વગેરે. આવા તમામ કિસ્સાઓ, સારમાં, જીવનસાથીની ચેતના પર અસર કરે છે, પરંતુ તે દરેકમાં અભિનેતા એક અથવા બીજી બાજુથી ભાગીદારની ચેતનાનો સંપર્ક કરે છે.

પ્રભાવિત વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે તેની પોતાની મૌખિક ક્રિયાઓની દિશાથી વાકેફ હોતી નથી. આ સમયે, તેનું ધ્યાન નિવેદનોના અર્થ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, અને તે સમજ્યા વિના મૌખિક પ્રભાવની સામાન્ય, પરિચિત સ્વર અને ચહેરાની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારમાં, એવું ભાગ્યે જ બને છે કે કોઈ વ્યક્તિ, શબ્દોથી બીજાને પ્રભાવિત કરે છે, તે જાણતી હોય છે કે હું હવે કલ્પના અથવા લાગણીને પ્રભાવિત કરું છું અથવા પ્રભાવિત કરીશ - એક અથવા બીજી રીતે.

લોકો બાળપણથી જ મૌખિક પ્રભાવો શીખે છે, તેની જાતે નોંધ લીધા વિના. અને તેઓ તેમને એટલી સારી રીતે માસ્ટર કરે છે કે, એક અથવા બીજી પદ્ધતિનો આશરો લેતી વખતે, તેઓ પદ્ધતિ વિશે જ વિચારતા નથી. આમ, જમતી વ્યક્તિ તેના મોંમાં ખોરાક કેવી રીતે મેળવે છે તે વિશે વિચારતી નથી, જો કે દરેક વ્યક્તિ હંમેશા તેની આદતો અને તે પોતાને જે સંજોગોમાં શોધે છે તેના આધારે તે એક અથવા બીજી રીતે કરે છે.

શબ્દોનો ઉપયોગ કરતા લોકો વચ્ચેના સામાન્ય રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારમાં પણ આ જ સાચું છે. Moliere's Jourdain, તે જાણ્યા વિના, "ગદ્ય" માં બોલ્યા અને સહેજ મુશ્કેલી અનુભવી ન હતી.

મૌખિક ક્રિયાનો દરેક કિસ્સો પ્રભાવની એક અથવા બીજી પદ્ધતિનો અનન્ય ઉપયોગ છે, કારણ કે કોઈપણ પદ્ધતિ વિના કંઈપણ પ્રભાવિત કરવું દેખીતી રીતે અશક્ય છે. મૌખિક પ્રભાવની સમગ્ર વિવિધ પદ્ધતિઓને નેવિગેટ કરવા માટે, અમે ભાગીદારના માનસની એક અથવા બીજી બાજુ પર તેમનું પ્રાથમિક ધ્યાન સ્થાપિત કરીશું અને, દિશાવિહીન લોકોમાં, અમે સહાયક (સરળ, પ્રારંભિક, મૂળભૂત) *ને પ્રકાશિત કરીશું. અમને અગિયાર સરળ મૌખિક ક્રિયાઓ મળે છે:

* મૌખિક ક્રિયાઓ વિશે બોલતા, સમાનાર્થી શ્રેણીમાં P.M. Ershov: સરળ, મૂળભૂત, "શુદ્ધ", પ્રારંભિક - વધુ વખત વિશેષણને પ્રાધાન્ય આપે છે. સરળકે.એસ. સ્ટેનિસ્લાવસ્કી દ્વારા રજૂ કરાયેલ પરિભાષા સાથે સામ્યતા દ્વારા, ઉદાહરણ તરીકે, "પદ્ધતિ સરળશારીરિક ક્રિયાઓ." ( એડની નોંધ.)

ચાલો યાદ કરીએ કે શરૂઆતમાં આ ટાઇપોલોજી થિયેટર અને પર્ફોર્મિંગ આર્ટ્સની વ્યવહારિક જરૂરિયાતો માટે બનાવવામાં આવી હતી. અને તેના વિચારણા તરફ આગળ વધતા પહેલા, તે ચેતવણી આપવી જરૂરી છે કે દરેક "સરળ" મૌખિક ક્રિયા માટે નામ પસંદ કરવા માટેનું જાણીતું સંમેલન સૂચિત સૂચિની રચનાની અવ્યવસ્થિતતાને સૂચવતું નથી, જે સામાન્ય માણસને પણ લાગે છે. ટૂંકા અને અપૂર્ણ. સૂચિમાં શામેલ ન હોય તેવી ક્રિયાઓ તરત જ ધ્યાનમાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે: આશ્વાસન, આભાર, પીંજવું, મજાક અને અન્ય ઘણા. શા માટે તે ચોક્કસ ક્રિયાપદો પસંદ કરવામાં આવી હતી?

જ્યારે એક વ્યક્તિ બીજાને "આભાર" કહે છે, ત્યારે તેનો અર્થ ફક્ત એટલો જ થાય છે કે તે જે શબ્દો અને શબ્દસમૂહો બોલે છે તેના અર્થ અનુસાર, સરનામાની સામગ્રી અનુસાર, તે "આભાર" કહે છે. પરંતુ આ "સામાન્ય રીતે" કૃતજ્ઞતા છે. એવું બની શકે છે કે "આભાર", તે ક્રમિક ક્રમમાં છે: પુષ્ટિ આપે છે, સમજાવે છે, શીખે છે, પ્રોત્સાહિત કરે છે અથવા ચેતવણી પણ આપે છે, વગેરે. સામાન્ય અર્થમાં, ક્રિયાઓની આ સમગ્ર શ્રેણીને કેટલીકવાર એક શબ્દ "આભાર" સાથે બોલાવી શકાય છે, પરંતુ આવા સામાન્ય નામ સચોટ, વિશિષ્ટ અથવા વ્યાવસાયિક હશે નહીં.

આ ઉપરાંત, સૂચિમાં નામ ન ધરાવતી ઘણી ક્રિયાઓ હોઈ શકે છે, જેમ કે આપણે પછીથી જોઈશું, અમે પ્રસ્તાવિત "સરળ" લોકોના મિશ્રણમાંથી મેળવી શકાય છે, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, પેઇન્ટિંગમાં લીલો રંગ બે મૂળભૂતના મિશ્રણમાંથી મેળવી શકાય છે. રાશિઓ - પીળો અને વાદળી.

ચાલો આપણે એ પણ નોંધીએ કે મૌખિક પ્રભાવને દર્શાવતી ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ રોજિંદા જીવનમાં માત્ર બોલાતી વાણીની મૌખિક સામગ્રી માટે જ નહીં, પરંતુ તેના ઉચ્ચારના વિવિધ સ્વરૂપો માટે પણ થાય છે. આ ક્રિયાપદો શિક્ષકો માટે ત્યારે જ પરિભાષા બનશે જ્યારે તેઓ ખરેખર જોશે કે દરેક ક્રિયાપદ વાતચીત કરતી વખતે વર્તનની ચોક્કસ, ચોક્કસ રીત દર્શાવે છે. આ પદ્ધતિ પોતે વિવિધ શબ્દો સાથે હોઈ શકે છે. તેથી, આ શબ્દો ઉચ્ચારીને: "તમે છત્રી લેશો," તમે સમાન સફળતા સાથે ઓળખી (પૂછો) અને ખાતરી (જવાબ) બંને કરી શકો છો; બંને સંકેત આપવા અને આદેશ અથવા નિંદા (નિંદા), વગેરે - એટલે કે, આ શબ્દોમાં તદ્દન વિવિધ સબટેક્સ્ટ મૂકવું.

રોજિંદા જીવનમાં, મૌખિક પ્રભાવની એક અથવા બીજી પદ્ધતિનો ઉપયોગ ઘણીવાર ભાગીદારને મૌખિક સંબોધનની શાબ્દિક અને વ્યાકરણની સામગ્રી સાથે ખૂબ જ સંકળાયેલ નથી, પરંતુ વ્યક્તિની વ્યક્તિત્વ સાથે, તેની સામાન્ય વર્તનની શૈલી સાથે.

◊»«◊»«◊

ધ્યાન પર અસર.

વિચાર, ઈચ્છા, અનુભૂતિ, કલ્પના અને સ્મૃતિ માત્ર ત્યારે જ કાર્ય કરી શકે છે જે તેમને કામ કરવા માટે બનાવે છે તે ધ્યાનના ક્ષેત્રમાં આવે છે. 1876 ​​માં પ્રખ્યાત રશિયન ડૉક્ટર અને જાહેર વ્યક્તિ વી.એ.*

* જુઓ: માનસીન વી. માનસિક પ્રભાવોના ઇટીઓલોજિકલ અને ઉપચારાત્મક મહત્વના પ્રશ્ન માટે સામગ્રી. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1876. - પી.115.

તેથી, ધ્યાન ચેતનામાં "પેસેજ બૂથ" જેવું છે. જે વ્યક્તિ પાર્ટનરની ચેતના સુધી પહોંચવા માંગે છે અને તેને ત્યાં જરૂરી ક્રમ સ્થાપિત કરવા માંગે છે તેણે સૌ પ્રથમ ભાગીદારનું ધ્યાન આકર્ષિત કરવું જોઈએ. કેટલીકવાર આ એક વિશેષ કાર્ય હોઈ શકે છે જે તમારી દલીલો સાથે તમારા જીવનસાથીની ચેતનાને પુનઃનિર્માણ કરતા પહેલા કરવાની જરૂર છે. કેટલીકવાર ધ્યાન પર અસર દલીલોની અભિવ્યક્તિ સાથે વારાફરતી થઈ શકે છે - જો, ઉદાહરણ તરીકે, તમારો સાથી તમને સાંભળે છે, પરંતુ તે તમને લાગે છે કે તે પૂરતો સચેત નથી, જો તેનું ધ્યાન કોઈ અન્ય વસ્તુથી વિચલિત થાય છે, અને તમારે તેની જરૂર છે. તમે જે બોલો છો તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે. મૌખિક ક્રિયા કૉલ (પોતાને આકર્ષવુંધ્યાન કૉલ ) સૌથી આદિમ હેતુ ધરાવે છે. આ, તેથી બોલવા માટે, સહાયક મૌખિક ક્રિયાઓમાં "સૌથી સરળ" છે. તેને કેટલીકવાર શબ્દોના ઉચ્ચારણની પણ જરૂર હોતી નથી અને તેથી આ ખ્યાલના યોગ્ય અર્થમાં હંમેશા મૌખિક ક્રિયા હોતી નથી. છેવટે, તમે ફક્ત શબ્દોથી જ નહીં, પણ અવાજથી પણ ધ્યાન આકર્ષિત કરી શકો છો: સીટી વગાડવી, તાળી પાડવી, બૂમો પાડવી. તેથી, એક સરળ મૌખિક ક્રિયા» ઓછામાં ઓછા શબ્દોની જરૂર છે. મોટેભાગે આ ઇન્ટરજેક્શન હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, "હે!

) અથવા શબ્દો જેમ કે: "સાંભળો!", "થોભો!", "જસ્ટ એક મિનિટ!", "નાગરિક!", "સાથી!" અથવા સરનામાંઓ: "કોલ્યા!", "વાસ્યા!", "નિકોલાઈ વાસિલીવિચ!" અને તેથી વધુ. કૉલસરળ મૌખિક ક્રિયાનો હેતુ

◊»«◊»«◊

- તમારી તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરો, તમારા જીવનસાથીનું ધ્યાન આકર્ષિત કરો અને વધુ કંઈ નહીં.ઇન્દ્રિયો પર અસર

માનવીય રુચિઓની આત્યંતિક જટિલતા અને વૈવિધ્યતા, ચેતના દ્વારા પ્રતિબિંબિત વાસ્તવિકતાની આત્યંતિક જટિલતા અને ગતિશીલતા તેની વિશિષ્ટ સામગ્રીમાં લાગણીઓને સૌથી નાજુક, સૌથી પ્રપંચી અને સૌથી વધુ પરિવર્તનશીલ માનસિક પ્રક્રિયા બનાવે છે. દરેક ક્ષણે વ્યક્તિ અનુભવે છે કે તેનું સમગ્ર પાછલું જીવન તેને શું અનુભવવાનું કહે છે, તેથી લાગણીઓ અનૈચ્છિક છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ સમજે છે કે તેના વ્યક્તિલક્ષી હિતોને અનુરૂપ શું છે - તેમની સામગ્રી ગમે તે હોય - તે ઇચ્છે તો પણ અસ્વસ્થ થઈ શકશે નહીં. તેનાથી વિપરિત, તે ખુશ થઈ શકતો નથી, પછી ભલે તે ગમે તેટલું ઇચ્છે, જો તેણે કંઈક એવું અનુભવ્યું હોય જે તેના હિતોને અનુરૂપ નથી. આ અથવા તે ઘટનાને સમજ્યા પછી ખુશ થવા માટે, તમારે સમાન રુચિઓ હોવી જરૂરી છે; સમાન ઘટનાને જોતી વખતે અસ્વસ્થ થવા માટે, તમારે વિરોધી રુચિઓ હોવી જરૂરી છે. અને આપેલ દરેક વ્યક્તિ માટે આ વ્યક્તિલક્ષી રુચિઓ તેના સમગ્ર જીવનના અનુભવ, તેના સમગ્ર જીવનચરિત્રના પરિણામે રચાય છે. તમારા જીવનના અનુભવને આપખુદ રીતે બદલવું અને તમારા જીવનચરિત્રને ભૂલી જવું એ દેખીતી રીતે અશક્ય છે.

પરંતુ માત્ર બીજાની લાગણીઓને પ્રભાવિત કરવી શક્ય નથી, પરંતુ કેટલીકવાર તે ખૂબ સલાહભર્યું પણ છે, કારણ કે લાગણીઓમાં જાગૃતિ અને સ્વૈચ્છિક ક્રિયાઓને ઉત્તેજીત કરવાની મિલકત હોય છે.

રુચિઓ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે, લાગણીઓ તેમને માત્ર અન્ય લોકો માટે જ નહીં, પણ પોતાને અનુભવી વ્યક્તિ માટે પણ સ્પષ્ટ કરે છે અને વ્યક્તિની પોતાની રુચિઓ જેટલી સ્પષ્ટ છે, તેની ઇચ્છાઓ વધુ નિશ્ચિત છે. તેથી, લાગણીની પ્રક્રિયામાં, સ્વૈચ્છિક આકાંક્ષા રચાય છે અને મજબૂત થાય છે.

તમારા જીવનસાથીની લાગણીઓને અસર કરવી એ સારમાં, તેને તેની રુચિઓની યાદ અપાવવી છે. તેઓ કહે છે કે, જ્યારે તે ચિત્ર દોરવામાં આવે છે ત્યારે તેને અનુભવવા અને યાદ કરવા દો; જો તે આપેલ પરિસ્થિતિમાં અનુભવે છે કે તેણે શું અનુભવવું જોઈએ, તો તે સમજી શકશે કે તેની રુચિઓ શું છે, અને આ તેને તે કરવા માટે પ્રેરિત કરશે જે હું તેને કરવા માંગું છું, અને મારા મતે, તેની રુચિઓ અનુસાર શું છે. લાગણીઓ પરની અસર એ હકીકત પર આધારિત છે કે અભિનેતા જીવનસાથીના મહત્વપૂર્ણ, મહત્વપૂર્ણ હિતોને જાણે છે, અને ભાગીદારે તેમની દૃષ્ટિ ગુમાવી દીધી છે, કેટલાક ગૌણ, અવ્યવસ્થિત રુચિઓ દ્વારા પોતાને તેમનાથી વિચલિત થવાની મંજૂરી આપી છે જે કાં તો આવશ્યક બાબતોનો વિરોધાભાસ કરે છે અથવા પર્યાપ્ત આધાર વિના તેમનાથી વિચલિત થવું.

તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ ક્યારેક થાક, આળસ, જિજ્ઞાસા, નિરાધાર ભય, ડરપોક, વિવિધ પ્રકારની લાલચ વગેરે દ્વારા તેના આવશ્યક હિતો માટેની લડતથી વિચલિત થાય છે. તે તેના આવશ્યક હિતોથી વિચલિત થયા પછી, તેનો મૂડ તેની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને અનુરૂપ ન હોઈ શકે. તે તેના મનમાં હોય તેવું વર્તન કરતો નથી, તેના આ આવશ્યક હિતોને યાદ કરે છે. બાદમાં ફક્ત પુનર્જીવિત થવાની, ચેતનામાં પુનઃસ્થાપિત કરવાની જરૂર છે, અને વ્યક્તિ તેની જેમ વર્તે તેવું વર્તન કરશે.

વ્યક્તિનો મૂડ કાં તો સુધારી શકે છે અથવા બગડી શકે છે. તેથી, લાગણીઓને પ્રભાવિત કરવાની બે રીતો વચ્ચે તફાવત કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે - ENCOURAGE અને RECORD.

માણસ શરૂ કરે છે પ્રોત્સાહિત કરોજ્યારે તે તેના જીવનસાથીના મનમાં આત્મવિશ્વાસને મજબૂત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે તેને તેના ઇરાદા અને કાર્યોમાં શંકા, સંકોચ, વિલંબ, સંકોચ અથવા સંકોચ કરવાની જરૂર નથી. તે જ સમયે, કોઈપણ ટેક્સ્ટમાં, લાક્ષણિક સબટેક્સ્ટ "બોલ્ડર!", "વધુ નિર્ણાયક રીતે!", "મજા કરો!" તેથી પ્રોત્સાહકની વૃત્તિ તેના અવાજના ઉચ્ચ ટોનનો ઉપયોગ કરે છે (અને પ્રોત્સાહનરડતું બાળક તેના મહત્તમ અભિવ્યક્તિમાં લિસ્પના બિંદુ સુધી પહોંચે છે).

પ્રોત્સાહકનું શરીર પાર્ટનરને ઝડપથી ઉત્સાહિત કરવામાં, વધુ બોલ્ડ, વધુ સક્રિય અને વધુ ખુશખુશાલ બનવામાં મદદ કરવા માટે અનુકૂલન કરે છે. અને આ બાહ્ય રીતે પ્રોત્સાહકને ભાગીદાર તરફ ખેંચે છે. તે એક ડૉક્ટર જેવો છે, જે માત્ર તેના ખુશખુશાલ દેખાવથી દર્દીમાં સાજા થવાની આશા જગાડે છે.

ક્રિયા નિંદાવ્યક્તિ જીવનસાથીના મનમાં કંઈક ઉત્તેજિત કરે છે જે તેની વર્તણૂક નક્કી કરવી જોઈએ, પરંતુ કરતું નથી. લાક્ષણિક સબટેક્સ્ટ્સ: "તમને શરમ આવે છે!", "તમારા હોશમાં આવો!", "તમને શરમ આવે છે!", "તમારી હોશમાં આવો!" તે જ સમયે, નિંદા કરનારને તેના અવાજના ઓછા ટોનનો ઉપયોગ કરવાની વૃત્તિ છે.

પ્રોત્સાહિત કરનારથી વિપરીત, નિંદા કરનારને ભાગીદાર સુધી પહોંચવાની જરૂર નથી. તેનાથી વિપરિત, તે રાહ જુએ છે, તેના પ્રભાવ હેઠળ, તેના જીવનસાથીનો અંતરાત્મા આખરે બોલે છે. તેનું શરીર આ અપેક્ષાને અનુરૂપ છે. "પરિશિષ્ટ" નિંદાતેમાં માત્ર પ્રસન્નતા જ નથી હોતી, પરંતુ તેનાથી વિપરિત, પાર્ટનરની વર્તણૂક દ્વારા ઉદાસીનતા વ્યક્ત કરે છે. આથી ગંભીરતા, સ્નાયુઓમાં આરામ અને માથાની લાક્ષણિકતા ધ્રુજારી. નિંદા કરનાર, જેમ કે તે હતા, ભાગીદારના દુ: ખી અંતરાત્માને વ્યક્ત કરે છે, તેથી તેનું શરીર "ઉદાસી" છે, તે "ભારે વજન" છે.

નિંદા અને પ્રોત્સાહનજરૂર પ્રત્યક્ષતમારા જીવનસાથીને જોતા. એક સંકુચિત અથવા બાજુની નજર અભિનેતાને ભાગીદારથી અલગ પાડે છે અને તેમની રુચિઓમાં તફાવતની વાત કરે છે. માટે "એનેક્સ" માં પ્રવેશવું નિંદાઅથવા માટે પ્રોત્સાહન, આવો દેખાવ નિંદા અને પ્રોત્સાહન બંનેને "શુદ્ધ" નહીં, પરંતુ એક અથવા બીજા શેડ સાથે બનાવે છે. મૌખિક ક્રિયા તેની "સરળતા" ગુમાવે છે અને "જટિલ", "સંયુક્ત" બની જાય છે.

અસર કરે છે નિંદાઅને પ્રોત્સાહિત કરોલાક્ષણિક સ્વભાવનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે. પરંતુ તેમને યાદ રાખવું એ ક્લિચને યાદ રાખવા જેવું હશે. ઠપકો અને પ્રોત્સાહનનો અસલી સ્વભાવ અનંત રીતે વૈવિધ્યસભર છે, અને જીવનસાથીની લાગણીઓને પ્રભાવિત કરવાનો દરેક કિસ્સો અન્ય લોકોથી અલગ છે, તે એકમાત્ર છે. તેથી, મૌખિક ક્રિયાઓમાં નિપુણતા છે નિંદાઅને પ્રોત્સાહિત કરો- એ બે સ્વરચનાઓમાં નિપુણતા નથી, પરંતુ ભાગીદારને સંબોધતી વખતે, મુખ્યત્વે તેની લાગણીઓને અપીલ કરવાની ક્ષમતા, સભાનપણે અને કુદરતી રીતે.

◊»«◊»«◊

કલ્પના પર અસર . વ્યક્તિની કલ્પના તેના મનમાં સંગઠનોના આધારે ચિત્રોનો ક્રમ બનાવે છે. આ સંગઠનો, એક તરફ, વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી હિતો દ્વારા, બીજી તરફ, ઘટના અને પ્રક્રિયાઓના ઉદ્દેશ્ય જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરવાના તેના અનુભવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એક ઘટના જોડાણ દ્વારા બીજાના વિચારને ઉત્તેજિત કરે છે, માત્ર એટલા માટે નહીં કે કોઈ વ્યક્તિ તેને તેની સાથે જોડવાનું પસંદ કરે છે, પણ કારણ કે તેણે એકવાર ક્યાંક જોયું કે તે ખરેખર તેની સાથે જોડાયેલ છે. જો સંગઠનો અનુભવના નિયંત્રણ હોવા છતાં મુખ્યત્વે વ્યક્તિલક્ષી હિતોને (અથવા ફક્ત તેમના માટે) ગૌણ કરવામાં આવે છે, તો પછી કલ્પના પાયા વિનાની કાલ્પનિકતામાં ફેરવાય છે.

જીવનસાથીની કલ્પનાને પ્રભાવિત કરીને, વ્યક્તિ તેની ચેતનાને માર્ગ પર ધકેલે છે. વ્યાખ્યાયિતઇડેટાએસોસિએશનો, જેથી તેમની સહાયથી ભાગીદાર પોતે ચિત્રને પૂર્ણ કરે, જેના ઘટકો, જેના સંકેતો અભિનેતા દ્વારા તેને શબ્દોમાં આપવામાં આવે છે. અહીં અપેક્ષા એ છે કે આપેલ સ્ટ્રોક, સંકેત, ટુકડાના આધારે, ભાગીદારની કલ્પના તેના માટે યોગ્ય ચિત્ર દોરશે, અને આ ચિત્ર ચેતનાનું પુનર્ગઠન ઉત્પન્ન કરશે જે અભિનેતા ઇચ્છે છે.

લાગણીઓને પ્રભાવિત કરતી વખતે અને કલ્પનાને પ્રભાવિત કરતી વખતે, ભાગીદારની વ્યક્તિલક્ષી રુચિઓ અને ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાની ચોક્કસ છબી બંનેનો અર્થ થાય છે. પરંતુ પ્રથમ કિસ્સામાં (લાગણીઓ), પ્રબળ સ્થાન રુચિઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, અને છબી સ્પષ્ટ, સંપૂર્ણ, જાણીતી હોવાનું માનવામાં આવે છે - તે ફક્ત રુચિઓને યાદ કરાવવાના સાધન તરીકે સેવા આપે છે. બીજા કિસ્સામાં (કલ્પના), પ્રભાવશાળી સ્થાન એ છબી દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે જે ભાગીદારે બનાવવી જોઈએ, તેની કલ્પના સાથે નિર્માણ કરવું જોઈએ, જેથી ભવિષ્યમાં તે તેની અસર ઉત્પન્ન કરે.

ભાગીદારની કલ્પના પર અસર એ હકીકત પર આધારિત છે કે આપણે વ્યાકરણની રીતે સંપૂર્ણ અથવા લગભગ સંપૂર્ણ શબ્દસમૂહનો ઉચ્ચાર એવી રીતે કરીએ છીએ કે તે ફક્ત એક ભાગ, અમુક સંપૂર્ણ ચિત્રનો ટુકડો છે, જે ગર્ભિત તરીકે પુનઃઉત્પાદિત નથી. . આશ્ચર્યચકિત કરવા માટેની ક્રિયા (આશ્ચર્યજનક થવું, બડાઈ મારવી, બડાઈ મારવી) અને ચેતવણી આપવી (ઈશારો આપવો, રાહ જોવી, "સંતાન રહેવું", કટાક્ષ કરવો) બંને એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ છે કે સૂચિત ટુકડામાં ભાગીદાર પુનઃસ્થાપિત થાય છે. તેની કલ્પનામાં સમગ્રનો ગર્ભિત અર્થ.

કલ્પના પરની અસર અનુમાન માટે રચાયેલ છે, તેથી અસરની અપેક્ષા તેનો અભિન્ન ભાગ બની જાય છે. તેથી વિરામ, ભાગીદારની પ્રતિક્રિયાનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ. મનોવૈજ્ઞાનિક વિરામ ફક્ત અલ્પવિરામ પછી જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત શબ્દો અને તે પણ (ખાસ કરીને મજબૂત અસર સાથે) સિલેબલ પછી પણ શબ્દસમૂહમાં દેખાય છે. આ વિરામ દરમિયાન, પ્રભાવક મૂલ્યાંકન કરે છે: શું ચિત્રને વધુ રંગવાનું જરૂરી છે, શું પહેલેથી જ પુનઃઉત્પાદિત સ્ટ્રોક પૂરતું નથી? તેથી ભારયુક્ત શબ્દો અને ટૂંકા શબ્દસમૂહો પર ખાસ કરીને અગ્રણી ભાર તરફ વલણ.

સંકેતની ભૂમિકા અવાજ દ્વારા ભારપૂર્વકના શબ્દો દ્વારા કરવામાં આવે છે: બળ, ઊંચાઈ અથવા અવાજની વિસ્તરણ દ્વારા. તેથી જ આશ્ચર્યઅને ચેતવણી અનુકૂળ રીતે એક શબ્દ અથવા શબ્દોની શ્રેણીમાં, જેની વચ્ચેનું જોડાણ ફક્ત ગર્ભિત છે. શબ્દોની આ શ્રેણી ચિત્રને ડોટેડ લાઇન સાથે પુનઃઉત્પાદિત કરે છે: તે ભાગીદારની કલ્પના માટે માત્ર સંદર્ભ બિંદુઓ પ્રદાન કરે છે.

આશ્ચર્યજનક સંદેશાઓ જારી કરે છે, ઇચ્છિત અસરમાં તેમના આશ્ચર્યની પુષ્ટિની રાહ જુએ છે, આ પુષ્ટિનો આનંદ માણે છે. તેથી, ક્રિયામાં "ઉમેરો". આશ્ચર્યઅવકાશમાં શરીરની આરામદાયક સ્થિતિ ધારે છે. ક્રિયા પોતે આશ્ચર્યતમારા જીવનસાથીને આશ્ચર્ય માટે તૈયાર કરવાનું છે. આશ્ચર્યજનક મોટે ભાગે સાંભળનારને ત્રાસ આપે છે. જો તેને અસરમાં વિશ્વાસ હોય, તો તે અપેક્ષિત અસરને સમજવા માટે અગાઉ અનુકૂળ એક્સ્ટેંશન કબજે કર્યા પછી, તે એક જ સમયે બધું જ અસ્પષ્ટ કરે છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આશ્ચર્યચકિત થાય છે અને જ્યારે તે પોતે આશ્ચર્યચકિત થાય છે ત્યારે વચ્ચેનો તફાવત સમજવા માટે શિક્ષકો માટે તે ઉપયોગી છે. બંને કિસ્સાઓમાં, માથા અને ભમરની લાક્ષણિક હિલચાલ જોવા મળે છે. પરંતુ ક્રિયા આશ્ચર્યહંમેશા "પાછળ" ચળવળ સાથે હોય છે (ભમર, ભારયુક્ત શબ્દ પર ઉપરની તરફ વધીને, બીજા વિરામ પછી તેમની જગ્યાએ પાછા ફરો; માથું, તણાવયુક્ત શબ્દ દરમિયાન વધુ કે ઓછા ધ્યાનપાત્ર હિલચાલ પછી આગળ વધે છે અને પછીના બીજા વિરામ પછી , પણ પાછા ફરે છે).

"એક્સ્ટેંશન" પર ચેતવણીએક બાજુની નજર, ઉચ્ચારમાં વિશેષ નોંધો અને સાવચેતી હંમેશા દેખાય છે. એક સંકેત (એક રમતિયાળ પણ, એટલે કે, ઓછા વજનમાં*) જીવનસાથીની કલ્પનાને એવી વસ્તુઓ તરફ નિર્દેશિત કરે છે જે તેના માટે સંપૂર્ણપણે સુખદ અથવા ખૂબ જ અપ્રિય નથી. તેથી, જે વ્યક્તિ ચેતવણી આપે છે તે હંમેશા તેના પ્રતિકાર માટે, ભાગીદાર તરફથી વિરોધ માટે તૈયાર છે. આ કિસ્સામાં, અભિનેતા પાસે ઉત્પાદિત અસરનો આનંદ માણવા માટે રાહ જોવાનો સમય નથી, જેમ કે ક્રિયા દરમિયાન વર્તનમાં થાય છે. આશ્ચર્ય, - તે તેના જીવનસાથીની ચેતનાને પુનઃનિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખવામાં વ્યસ્ત છે, જેથી તેની કલ્પનામાં એવા વિચારો આવે કે જેની મદદથી તે શક્ય ભૂલો અને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓને ટાળી શકે.

* હળવા વજન વિશે વધુ માહિતી માટે જુઓ ત્રીજી સલાહવિદ્યાર્થીઓની નજરમાં શિક્ષક કેવી રીતે મોહક "સકારાત્મક હીરો" બની શકે છે તે વિશે દિગ્દર્શક [નવી વિંડોમાં ખોલો].

વી.જી. પેરોવની જાણીતી પેઇન્ટિંગ "હન્ટર્સ એટ અ રેસ્ટ" માં, એક વૃદ્ધ શિકારી દેખીતી રીતે "શિકારની વાર્તા" કહે છે. તે જ સમયે, તે એક જટિલ મૌખિક ક્રિયા કરે છે, જેમાં સરળ મૌખિક ક્રિયાઓ શામેલ છે: આશ્ચર્ય, સમજાવો, ચેતવણી. તેનું શરીર અને હાથ ક્રિયાની જરૂરિયાત મુજબ કાર્ય કરે છે સમજાવો: માથું, વળતરની હિલચાલ પછી, ક્રિયા દ્વારા આવશ્યકતા મુજબ, સહેજ પાછળ ફેંકવામાં આવે છે આશ્ચર્ય; સહેજ બાજુની નજર સૂચવે છે કે તે, વધુમાં, તૈયાર છે અને ચેતવણી. કલાકારે અહીં વાર્તાની શરૂઆતમાં "વિસ્તરણ" નહીં, પરંતુ વાર્તાની મધ્યમાં એક ક્ષણ કેપ્ચર કરી છે - તે ક્ષણ જ્યારે વાર્તાકાર ક્રિયામાંથી સમજાવોહમણાં જ ક્રિયામાં આવી આશ્ચર્યઅને પહેલાથી જ આગામી શબ્દસમૂહ સાથે તૈયારી કરી રહ્યું છે ચેતવણી.

◊»«◊»«◊

મેમરી પર અસર.જો કોઈ વ્યક્તિ મેમરીથી વંચિત હોય, તો તે અસ્થાયી, રેન્ડમ, ક્ષણિક ઘટના, પ્રક્રિયાઓ અને જોડાણોને સ્થિર, કાયમી, નોંધપાત્ર ઘટના, પ્રક્રિયાઓ અને જોડાણોથી અલગ કરી શકશે નહીં. આવા વ્યક્તિ માટે, વિશ્વ અને વાસ્તવિકતા કોઈપણ સ્થિરતાથી વંચિત હશે. પરિણામે, સમજશક્તિ, માનસિક કાર્ય અથવા વિચારની કોઈ વાત થઈ શકતી નથી. મેમરી એ વિચાર માટે સામગ્રી પ્રદાન કરે છે, અને વિચાર એ મેમરી ઉત્પાદનોનું સંચાલન છે (જે, અલબત્ત, તેમાં કલ્પના, ઇચ્છા અને લાગણીઓની ભાગીદારીને બાકાત રાખતું નથી).

મેમરી એ પિગી બેંક જેવી છે જેમાં વ્યક્તિગત તથ્યો અને છાપ સંગ્રહિત થાય છે. મેમરીના કાર્યો તેમને તે સ્વરૂપમાં સંગ્રહિત કરવાનું છે જેમાં તેઓ ચેતનામાં પ્રવેશ્યા હતા.

સિસ્ટમ, ઓર્ડર, તેમની વચ્ચેના જોડાણો સ્થાપિત કરવા - એક શબ્દમાં, તેમની સાથે સંચાલન - હવે યાદશક્તિની બાબત નથી, પરંતુ વિચારવાની બાબત છે. આ અર્થમાં, વિચારસરણી એ સમાન છે, જેમ કે તે મેમરીનો વિરોધ કરે છે: તે મેમરીને અકબંધ રાખે છે તે સુધારે છે, પ્રક્રિયા કરે છે, ફરીથી ગોઠવે છે.

જીવનસાથીની યાદશક્તિ તેના ધ્યાન, તેની લાગણીઓ અને તેની કલ્પનાના પ્રભાવની સમાન વસ્તુ હોઈ શકે છે. ભાગીદારની યાદશક્તિને પ્રભાવિત કરીને, વ્યક્તિ તેની "પિગી બેંક" સાથે કામ કરે છે જેમાં તેનું જ્ઞાન સંગ્રહિત થાય છે. આ અસર એ છે કે વ્યક્તિ ભાગીદારને ક્યાં તો પ્રોત્સાહિત કરે છે મુદ્દો આ પિગી બેંકમાંથી કંઈક, અથવા સ્વીકારો આ પિગી બેંક માટે કંઈક.

આવા કિસ્સાઓ તેમની સામગ્રીમાં ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે અને તે દરેક પગલા પર થાય છે. ઘણીવાર મેમરી પર અસર "જાહેર" છે જે મૌખિક હુમલા પહેલા થાય છે. જીવનસાથીની ભાવનાઓ, કલ્પના અથવા વિચાર પ્રક્રિયાઓ અથવા ઇચ્છા દ્વારા તેની ચેતનાને પ્રભાવિત કરવા માટે, પ્રથમ ભાગીદાર પાસે કઈ શક્તિઓ (એટલે ​​​​કે જ્ઞાન) છે તે શોધવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, અને કેટલીકવાર તેને આવી માહિતી પ્રદાન કરવી. તે, તેથી બોલવા માટે, "પાછળથી" પ્રભાવકને તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરશે. આ રીતે, ઉદાહરણ તરીકે, ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના "દહેજ" ના બીજા અધિનિયમમાં નુરોવ અને ઓગુડાલોવાનું દ્રશ્ય શરૂ થઈ શકે છે. નુરોવ ઓગુડાલોવાને પ્રોત્સાહિત કરે છે યાદ રાખોકંઈક તે નથી લાગતું કે તેણીએ ભૂલી જવું જોઈએ.

બધી મૌખિક ક્રિયાઓ, એક અંશે અથવા બીજી રીતે, ભાગીદારની યાદશક્તિને અસર કરે છે, અને આના પરિણામોનો સમાવેશ થાય છે, જેની આગળ ચર્ચા કરવામાં આવશે. પરંતુ ઓળખવાની અને મંજૂર કરવાની મૌખિક ક્રિયાઓ તેમના "શુદ્ધ સ્વરૂપ" માં દેખાય છે જ્યાં સુધી શબ્દો સાથે અભિનય કરતી વ્યક્તિ મુખ્યત્વે ભાગીદારની યાદશક્તિને સંબોધવામાં આવે છે અને કારણ કે તે ભાગીદારની ચેતનામાં તેના અન્ય તમામ ગુણધર્મો અને ક્ષમતાઓને અવગણે છે.

જ્યારે વ્યક્તિ સરળ મૌખિક ક્રિયા કરે છે શીખો, તે તેના જીવનસાથીની સ્મૃતિમાંથી કંઈક કાઢે છે; જ્યારે તે દાવો કરે છે- તે તેમાં કંઈક મૂકે છે. જો તે જ સમયે તે તેના જીવનસાથીની વિચારસરણી, કલ્પના, લાગણીઓ અથવા ઇચ્છાને સ્પર્શે છે, તો તે માત્ર નહીં શોધી કાઢે છેઅથવા દાવો કરે છે; પછી આ સરળ મૌખિક ક્રિયાઓમાં અન્ય ઉમેરવામાં આવે છે અને પરિણામ હવે સરળ મૌખિક ક્રિયાઓ નથી, પરંતુ જટિલ ક્રિયાઓ છે.

આ સરળ મૌખિક ક્રિયાઓમાં નિપુણતા મેળવવામાં મુખ્ય મુશ્કેલી જીવનસાથીના મગજમાં તેની યાદશક્તિ સિવાય કોઈ પણ વસ્તુને "સ્પર્શ ન" કરવામાં આવે છે: ફક્ત શીખો(પૂછો) અને માત્ર મંજૂર કરો. રોજિંદા જીવનમાં, આવી માન્યતાનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ, "શુદ્ધ" પ્રશ્ન, ફરીથી પૂછી શકાય છે; અભિનેતાએ પાર્ટનરના શબ્દો સાંભળ્યા નથી અથવા સમજી શક્યા નથી અને તે ફક્ત તેણે જે કહ્યું તે પુનઃસ્થાપિત કરવા માંગે છે. સમાન "શુદ્ધ" નું ઉદાહરણ નિવેદનો"ઠંડા", ઔપચારિક અને સૌથી અગત્યનું, પ્રશ્નના અંતિમ જવાબ તરીકે સેવા આપી શકે છે.

ક્રિયાની લાક્ષણિક નિશાની શીખોકોઈપણ પૂર્વ-નિર્ધારણ વિના જવાબની અપેક્ષા છે (વિધાનના સંકેત સાથેના પ્રશ્નની વિરુદ્ધ: "શું તે નથી?"). વાક્યના તાણવાળા શબ્દનો ઉચ્ચાર કરતી વખતે, શીખનાર કોઈપણ જવાબને સમજવા માટે શારીરિક રીતે (સ્નાયુબદ્ધ રીતે) સંપૂર્ણપણે તૈયાર હોય છે, તેથી, શબ્દસમૂહનો છેલ્લો શબ્દ ઉચ્ચાર્યા પછી, તે એકદમ ગતિહીન બની જાય છે. પાર્ટનરની સ્મૃતિમાં "ફિશિંગ સળિયા ફેંકી દીધા" પછી, તે થીજી જાય છે, જેમ કે માછીમાર ફ્લોટને જોતી વખતે થીજી જાય છે - એટલે કે, તેની નજર તેના ભાગીદારની આંખોમાં "પકડી" લે છે (શરીર અનૈચ્છિક રીતે આગળ વધે છે), તે સ્થિર થતો નથી. જ્યાં સુધી તેને જવાબ ન મળે ત્યાં સુધી "જવા દો".

ક્રિયા મંજૂર કરો, તેનાથી વિપરીત, એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે છેલ્લા તણાવયુક્ત ઉચ્ચારણ પર મંજૂર કરનાર ભાગીદારને "ફેંકી દે છે". ચાલો યાદ કરીએ કે આપણે ફક્ત હાજરી જ નહીં, પણ કંઈકની ગેરહાજરી પણ કહીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે: "હા, હું હતો" અને "ના, હું ન હતો." કોઈપણ માટે મંજૂરી(સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક) ચોક્કસ માહિતી ભાગીદારની મેમરીમાં દાખલ કરવામાં આવે છે. સકારાત્મક નિવેદન સાથે પ્રતિજ્ઞાકર્તાની આંખો અને માથાની નીચે તરફની હિલચાલ અને નકારાત્મક સાથેની લાક્ષણિક આડી હિલચાલ તેને પ્રશ્નકર્તા સાથે જોડતો દોરો કાપી નાખે છે. જેની જરૂર હતી તે તેની ચેતનામાં મૂક્યા પછી, મંજૂરકર્તા તેનો અંત લાવે છે - હવે તેનો ભાગીદાર તેને રસ લેતો નથી. અલબત્ત, આ માત્ર દેખાવ અને માત્ર એક ક્ષણ છે; આગલી ક્ષણમાં તે ફરીથી તેના જીવનસાથી સાથે "યુગલ" કરી શકે છે - જો મેમરી પરની અસર એક નિવેદનથી તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત ન કરે. પ્રભાવના અન્ય માધ્યમો દ્વારા તેને પુનરાવર્તિત અથવા મજબૂત બનાવવું પડશે.

જો મંજૂર કરનાર તેના જીવનસાથીને એક ક્ષણ માટે પણ "ત્યાગ" ન કરે, તો તેનો અર્થ એ કે તે માત્ર નથી દાવો કરે છે, પણ, ઉદાહરણ તરીકે, શોધી કાઢે છેઅથવા ચેતવણી આપે છેઅને તેથી વધુ. તેથી, નિવેદનનો સ્વર હંમેશા સમયગાળા સાથે સમાપ્ત થાય છે અને કોઈ પણ સંજોગોમાં અલ્પવિરામ અથવા અંડાકાર સાથે નથી. તેથી, સક્ષમ થવા માટે મંજૂર કરો, તમારે બોલાતા શબ્દસમૂહમાં "પીરિયડ મૂકવા" માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે.

ક્રિયાઓ શીખોઅને મંજૂર કરોસ્ટ્રેસ્ડ શબ્દની ખૂબ જ સ્પષ્ટ અને ચોક્કસ ઓળખની જરૂર છે અને શબ્દસમૂહના અન્ય તમામ શબ્દોની સંબંધિત એકતા, એકાધિકાર અને અનિશ્ચિતતા. સ્ટ્રેસ્ડ શબ્દ પાર્ટનરની સ્મૃતિમાંથી શું કાઢવામાં આવે છે અથવા તેમાં દાખલ કરવામાં આવે છે તે વ્યક્ત કરે છે; શબ્દસમૂહના અન્ય તમામ શબ્દોનો હેતુ ફક્ત ભાગીદારને તેની મેમરીના બેંકમાં પ્રભાવક માટે જરૂરી હકીકતો શોધવા અથવા તેને આપવામાં આવેલી માહિતીને તેમાં મૂકવા માટે મદદ કરવાનો છે. તણાવયુક્ત શબ્દ સમગ્ર શબ્દસમૂહની પૂછપરછ અને હકારાત્મક પ્રકૃતિને કેન્દ્રિત કરે છે.

જો ક્રિયાઓ શીખોઅથવા મંજૂર કરોએક શબ્દ અથવા ટૂંકા વાક્યમાં કરવામાં આવે છે, આનો અર્થ એ છે કે પાર્ટનરની મેમરીમાંથી કાં તો ખૂબ જ સરળ કંઈક કાઢવામાં આવે છે અથવા તેમાં દાખલ કરવામાં આવે છે, અથવા કંઈક કે જેના વિશે ભાગીદાર પહેલેથી જ સારી રીતે જાણે છે. જો, તેનાથી વિપરિત, આ ક્રિયાઓ લાંબા વાક્યની મદદથી કરવામાં આવે છે, તો આનો અર્થ એ છે કે કંઈક જટિલ અથવા કંઈક કે જે સ્પષ્ટતા અને સ્પષ્ટતા વિના અગમ્ય છે તે મેમરીમાંથી કાઢવામાં આવે છે અથવા તેમાં મૂકવામાં આવે છે. આ વાક્ય ઉચ્ચારણ શબ્દ દ્વારા સૂચિત વિષય વિશે વ્યવસાય જેવું, "શુષ્ક" સંદર્ભ જેવું લાગે છે - ખૂબ જ સ્પષ્ટ, તાર્કિક રીતે સંરચિત.

◊»«◊»«◊

વિચારસરણી પર અસરએ હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે ભાગીદારને કેટલાક વ્યક્તિગત તથ્યો વચ્ચેના ચોક્કસ જોડાણો જોવા માટે આમંત્રિત કર્યા છે, અભિનેતાના મતે, સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ છે.

ભાગીદારની વિચારસરણીમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, તેને અસાધારણ ઘટનાના સૂચિત જોડાણોને આત્મસાત કરવા દબાણ કરવા માટે, તે સામાન્ય જોડાણોને ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે જે તેની ચેતનામાં પહેલેથી જ પ્રતિબિંબિત થાય છે અને તેનામાં સૌથી વધુ નિશ્ચિતપણે નિશ્ચિત છે, એટલે કે, તેના વિચારના ધોરણો. અને વિચારના કેટલાક સામાન્ય ધોરણો બધા લોકો માટે ફરજિયાત છે; આ સાર્વત્રિક માનવ તર્ક છે. તેથી, ભાગીદારની વિચારસરણીને પ્રભાવિત કરતી વખતે, લોકો સામાન્ય રીતે તર્કનો સૌથી વધુ ઉપયોગ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને તેમના ભાષણમાં તેના પર ભાર મૂકે છે.

EXPLAIN (સમજાવો, સમજાવો) અને DISCOVER (વેવ અવે, સ્નેપ બેક) કેવી રીતે મૌખિક ક્રિયાઓ વિચારના કાર્યને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે. પ્રભાવક ભાગીદાર પાસેથી શોધે છે જેથી તે કંઈક સમજે અને શીખે. પરંતુ જો સમજૂતીત્મકજીવનસાથી પાસેથી શોધે છે જેથી તે કંઈક સમજે અને સમાન વિચારધારાનો બને ઉતરવું, જો કે તે સમજણ પણ શોધે છે, તે આ ફક્ત એટલા માટે કરે છે કે, સમજ્યા પછી, ભાગીદાર "પાછળ રહે છે." તેથી, તેમના ભાષણનો સબટેક્સ્ટ શબ્દો દ્વારા અભિવ્યક્ત કરી શકાય છે: "શું તે ખરેખર સ્પષ્ટ નથી," "સમજવાનો સમય આવી ગયો છે," વગેરે.

સમજાવનારને જીવનસાથીના વિચારોના પ્રવાહમાં ખૂબ જ ચોક્કસ, ચોક્કસ આમાં જ રસ છે અને અન્ય કોઈ નહીં. આને કારણે, તે સમજણ અથવા ગેરસમજના અભિવ્યક્તિઓ માટે કાળજીપૂર્વક રાહ જુએ છે (તેથી સમજૂતી, જ્યાં સુધી તે સમાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી, મોટે ભાગે સાથે વૈકલ્પિક માન્યતા). જીવનસાથીના વિચારોનો પ્રવાહ તેના ચહેરાના સ્નાયુઓની નાની હલનચલન, માથા અને આંખોની હિલચાલમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આંખો એ "આત્માનો અરીસો" છે અને તમે તેમની પાસેથી જોઈ શકો છો કે જ્યાં ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, અને જ્યાં ભાગીદારનું ધ્યાન છે, ત્યાં તેના વિચારો છે. તેથી, જ્યારે ભાગીદારની આંખો નીચી હોય ત્યારે સમજાવનાર લાંબા સમય સુધી શાંત રહી શકતો નથી; જો સંબંધ પરવાનગી આપે છે, તો તે ઘણીવાર તેના જીવનસાથીને પ્રશ્ન પૂછે છે: "તમે ક્યાં જોઈ રહ્યા છો?"

ક્રિયા માટે "જોડાણ". સમજાવોઅલંકારિક રીતે કહીએ તો, ભાગીદારના કાર્યકારી વિચારોનું "વિસ્તરણ" છે. જો ભાગીદાર ખોટો હોય તો તેને સુધારવાની આ ઇચ્છા છે, તેથી આ વધારામાં હંમેશા સમજાવનારની એક પ્રકારની અવલંબન હોય છે - પરંતુ ભાગીદારની ઇચ્છા પર નહીં, પરંતુ તે કેવી રીતે અને શું વિચારે છે તેના પર. જીવનસાથીની વિચારસરણીને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરવાની ઇચ્છા સમજાવનારના વાક્યના ઉદ્દેશ્ય-તાર્કિક મોડેલિંગની સ્પષ્ટતા, તેના શબ્દો દ્વારા દોરેલા ચિત્રની ઉદ્દેશ્ય દૃશ્યતા, ભાગીદાર તરફ અવિરત ધ્યાન સાથે સૌથી સચોટ શબ્દોની શોધ ( મનોવૈજ્ઞાનિક વિરામ) અને છેવટે, ભાષણને પૂરક બનાવવાની ઇચ્છા હાવભાવ, જે શબ્દોના અર્થને અભિવ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે, જે બહારથી કેટલીકવાર, તેનાથી વિપરીત, સંપૂર્ણપણે અર્થહીન લાગે છે. સામાન્ય રીતે, જો વાતચીતમાં કોઈ વ્યક્તિ "તેના હાથ હલાવવા" શરૂ કરે છે, તો આ એક નિશ્ચિત સંકેત છે કે તે પોતે જ ક્રિયા કરી રહ્યો છે. સમજાવો, અથવા ભાગીદાર પર જટિલ, સંયુક્ત મૌખિક અસરમાં તેના શેડ્સમાંથી એક.

ક્રિયા ઉતરવુંએ હકીકતમાં રહેલું છે કે એક વ્યક્તિ, જે કોઈ વ્યવસાયથી અલગ છે અને આ વ્યવસાય ચાલુ રાખવા માટે પ્રયત્નશીલ છે, તે તેના ભાગીદારને સમજાવવા માટે એક ક્ષણ શોધી રહ્યો છે કે તેના દાવાઓ અયોગ્ય છે. આ સ્થિતિમાં, ભાગીદારમાં રસ ધરાવનાર વ્યક્તિ દૂર નથી થતો, પરંતુ જીવનસાથીને તેનામાં રસ હોય છે, તેથી પ્રથમ વ્યક્તિ તેના કામથી તેટલું જ વિચલિત થાય છે જેટલું જરૂરી છે. ઝડપથી"જવાબ", "સમજાવો" અને ફરીથી તમારા કાર્ય પર પાછા ફરો. વધુમાં, જ્યારે અભિનય ઉતરવુંઅમે અમારા જીવનસાથીને કોઈપણ ક્ષણે "છોડી દેવા" તૈયાર છીએ, જ્યારે અભિનય કરીએ છીએ સમજાવોછેલ્લો શબ્દ બોલ્યા પછી પણ, સમગ્ર અસર દરમિયાન તમામ ધ્યાન ભાગીદાર પર કેન્દ્રિત છે.

ઘણીવાર જ્યારે વ્યક્તિ નિષ્ફળ જાય છે ઉતરવુંભાગીદાર પાસેથી, તે અનૈચ્છિક રીતે શરૂ કરે છે સમજાવોતેને - ક્યારેક સમાન શબ્દોમાં ઉતરી ગયો. અને ઊલટું, જો કોઈ વ્યક્તિ અસફળ રહી હોય સમજાવ્યું, સમજૂતી સરળતાથી ક્રિયામાં ફેરવાઈ શકે છે ઉતરવું. વિવાદોમાં, ક્રિયાઓ ઘણીવાર થાય છે સમજાવોઅને ઉતરવુંવૈકલ્પિક, અને તે જ સમયે તેઓ જટિલ, સંયોજનો જેટલી સરળ મૌખિક ક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરતા નથી. પરંતુ જેમ જેમ વિવાદની તીવ્રતા વધે છે તેમ, સરળ મૌખિક ક્રિયાઓનો ઉપયોગ વધુને વધુ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં થાય છે. તેથી, શિક્ષકને ફક્ત વિવિધ શેડ્સના સંયોજનોમાં જ નહીં, પણ તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં પણ મૌખિક પ્રભાવોનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતાની જરૂર છે.

◊»«◊»«◊

ઇચ્છા પર અસર.લાગણીઓ પર, કલ્પના પર, યાદશક્તિ પર અને વિચાર પરનો પ્રભાવ આ બધી પદ્ધતિઓની સામાન્ય ધારણાને અનુસરે છે કે, તેઓ કહે છે કે, જો આ પ્રભાવ ઉત્તેજિત કરે છે તે કાર્ય ભાગીદારની ચેતનામાં થાય છે, તો પછી ભાગીદાર મારી જાતને, તેની પોતાની પહેલ પર, તે મુજબ તેનું વર્તન બદલશે. ઇચ્છા પરનો પ્રભાવ અન્ય આધારથી આવે છે. તે કોઈપણ મધ્યવર્તી તબક્કા વિના, ભાગીદારના વર્તનને તરત જ બદલવાનો દાવો કરે છે.

ઇચ્છા પર અસર, કારણ કે તે છે મૌખિકક્રિયા એ ચેતના પર અસર કરે છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં ચેતનામાંથી જે જરૂરી છે તે એ છે કે તે કાં તો શરૂ કરે છે, અથવા બંધ કરે છે, અથવા ધીમું કરે છે, અથવા "મશીનની હિલચાલ" ને વેગ આપે છે, એટલે કે ભાગીદાર ગમે તે કરે. ઇચ્છે છે, યાંત્રિક રીતે પણ, પરંતુ માત્ર તરત જઅને આજ્ઞાકારી રીતેકંઈક ચોક્કસ કર્યું. કોઈ વ્યક્તિ તેના જીવનસાથીની ઇચ્છાને પ્રભાવિત કરતી હોવાથી, એવું માનવામાં આવે છે કે બાદમાંની ચેતના પહેલેથી જ તૈયાર છે અથવા તેને કોઈ તૈયારીની જરૂર નથી, કે તેને ફક્ત દબાણની જરૂર છે, માત્ર એક મજબૂત-ઇચ્છાવાળા પ્રયત્નોની જરૂર છે (કદાચ ખૂબ મોટી પણ), અને પછી તે અભિનયની જરૂર છે તે કરશે આવા દબાણ બનવા માટે, "મશીનને ગતિમાં મૂકવું" - આ તે છે જે ઇચ્છાને પ્રભાવિત કરવાની પદ્ધતિઓ દાવો કરે છે - ઓર્ડર અને પૂછવું.

આ બંને પદ્ધતિઓ સ્પષ્ટતા સાથે સંકળાયેલી છે: વિચારશો નહીં, શંકા કરશો નહીં, કારણ કરશો નહીં - કરો (પૂછવાના સંસ્કરણમાં - "કૃપા કરીને" ના ઉમેરા સાથે: કૃપા કરીને, વિચારશો નહીં, ન કરો શંકા કરો; ઇચ્છા પરનો પ્રભાવ, જેમ કે તે હતો, ભાગીદારના માનસમાં તમામ ગુણધર્મો અને ક્ષમતાઓને અવગણે છે, એક વસ્તુ સિવાય - ક્રિયાને દિશામાન કરવા માટે, "તેને ક્રિયામાં મૂકો."

મોટે ભાગે, લોકો જ્યારે તાત્કાલિક પરિણામની જરૂર હોય ત્યારે પ્રભાવની આ પદ્ધતિઓનો આશરો લે છે - જો તર્ક, વિચાર, સંકોચ અને સંજોગોને તોલવાનો સમય ન હોય, અથવા જો પ્રભાવકની ધીરજ ખતમ થઈ ગઈ હોય, અને પ્રભાવિત કરવાની અન્ય બધી પદ્ધતિઓ. શબ્દો બિનઅસરકારક છે, અને પ્રભાવક તેના લક્ષ્યને છોડી શકતો નથી.

લડાઇ પરિસ્થિતિમાં, કમાન્ડર ઓર્ડરતેના ગૌણને, બાદમાંના માનસિક મેકઅપની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના. જે માણસ ટ્રેન સ્ટેશન પરથી સૂતો હતો પૂછે છે(અથવા ઓર્ડર- આ પાત્ર અને ઉછેર પર આધારિત છે) જે તેના માર્ગમાં હતો તેની લાગણીઓ, વિચારો અને પાત્ર લક્ષણોની પરવા કર્યા વિના તેને બહાર જવા દો.

પરંતુ આ ત્યાં સુધી થાય છે જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ દુસ્તર પ્રતિકારનો સામનો ન કરે. જો તે વિરોધ કરે છે, તો જલદી તે પ્રતિકારનું કારણ સમજે છે (પછી ભલે તે ભાગીદાર કંઈક સમજી શકતો નથી, અથવા તે કંઈક અનુભવતો નથી, તેની કલ્પના કરતો નથી, તેને યાદ કરતો નથી), તે બદલાઈ જશે. પદ્ધતિની અસર. હવે તેને તેના જીવનસાથીના માનસની વિશેષતાઓ વિશે પહેલેથી જ થોડો ખ્યાલ હશે, અને આ વિચાર તેને એક અથવા બીજા ધ્યેય તરફ દોરી જશે જે સીધી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાતો નથી.

ક્રિયામાં ઓર્ડરએક્સ્ટેંશન "ટોચ પર" સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે. ઓર્ડર કરનાર માટે શક્ય તેટલું ઊંચું અનુભવવું સામાન્ય છે, જ્યારે તે જ સમયે સંપૂર્ણપણે મુક્ત રહે છે: કરોડરજ્જુ અને ગરદન સીધી થાય છે, અને હાથ, ખભા અને ખાસ કરીને ચહેરાના સ્નાયુઓ - ગાલ, હોઠ, રામરામ, ભમર - મુક્ત થાય છે. અને, તેથી બોલવા માટે, "લટકાવવું". ઓર્ડર કરનારની રુંવાટીવાળું ભમર, ગૂંથેલી, તંગ ભમર સૂચવે છે કે ઓર્ડરમાં બીજી સરળ મૌખિક ક્રિયા ઉમેરવામાં આવી છે - ઉદાહરણ તરીકે, ચેતવણી- અને પરિણામે, અસર જટિલ, સંયોજન બની ગઈ.

ક્રિયા ઓર્ડરસામાન્ય રીતે હાવભાવ સાથે સંકળાયેલ હોય છે, ક્યારેક હાથથી અને લગભગ હંમેશા માથા સાથે. હાથનો હાવભાવ મૌખિક આદેશની આગળ આવે છે; માથાના હાવભાવ (હાથના હાવભાવની જેમ) સૂચવે છે કે ઓર્ડર કરનારને બરાબર શું જોઈએ છે તે તણાવયુક્ત શબ્દ પર અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તણાવયુક્ત શબ્દના સ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલ પર કરવામાં આવે છે. તેઓ મુખ્યત્વે તેમની આંખોથી ઓર્ડર આપે છે - તેમના હોઠ ફક્ત ઓર્ડરના શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરે છે.

ઓર્ડર હંમેશા અમલની આગ્રહી અપેક્ષા સાથે સમાપ્ત થાય છે. એ જ અપેક્ષા પૂરી થાય છે વિનંતી. તમામ જરૂરી નમ્રતા માટે, તે આવશ્યકપણે ઓર્ડરની જેમ સ્પષ્ટ છે. તેઓ પૂછે છેમુખ્યત્વે આંખો પણ, અને વાણી ઉપકરણ ફક્ત વિનંતીના શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરે છે.

મુ વિનંતીએક્સ્ટેંશન "નીચેથી" સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે. IN વિનંતીદરેક વસ્તુ એક ધ્યેયને આધીન છે - પ્રાપ્ત કરવા માટે, જો કે તે માટે પૂછનાર વ્યક્તિ આમ કરવાનો અધિકાર અનુભવતો નથી. તેથી, તે તેની વિનંતીની પરિપૂર્ણતાની સુવિધા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયત્ન કરે છે: તે તેના જીવનસાથી સુધી પહોંચે છે (તેને જે જોઈએ છે તે તરત જ મેળવવા માટે તૈયાર છે), તેની નજર અને તેની ઇચ્છાના અન્ય અભિવ્યક્તિને પકડે છે (પાર્ટનરના કાઉન્ટરને તરત જ પૂર્ણ કરવા માટે તૈયાર છે. ઇચ્છા), પરંતુ તે જ સમયે તે સાવચેત અને નરમ છે (આ ઓછામાં ઓછું કોઈક રીતે શક્ય છે તે હદે ઘૂસણખોરી ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે).

વધુ સક્રિય વિનંતી, વધુ સ્પષ્ટ રીતે તે અત્યંત નમ્રતા અને સાવધાની સાથે આત્યંતિક દ્રઢતાને જોડે છે.

નજીકના સંબંધીઓ અને સાથીઓ વચ્ચે વાતચીત કરતી વખતે, જો તેમાંથી એકને તરત જ કંઈક કરવાની જરૂર હોય, પરંતુ તે ખચકાટ અનુભવે છે, તો પછી "પૂછનાર" સરળતાથી "ઓર્ડરર" અને પાછા ફરે છે. આમાં, માર્ગ દ્વારા, વિનંતીની વિનંતી અને ઓર્ડરની વિનંતીનું સગપણ સરળતાથી પ્રગટ થાય છે.

◊»«◊»«◊

મૌખિક પ્રભાવની પસંદગીમાં વિરોધાભાસ વિશે.લોકોના રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારમાં, તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે શબ્દસમૂહનો અવાજ ફક્ત તેના અર્થને પૂરક બનાવે છે અને સમૃદ્ધ બનાવે છે, જે શબ્દોના અર્થ અને શબ્દસમૂહની રચનાને વ્યક્ત કરે છે - બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શબ્દોમાં વિચારો વ્યક્ત કરવા માટે, તે જ રીતે. તેમની સાથે "કાર્ય" ફક્ત સહાયક અને ગૌણ ભૂમિકા ભજવે છે. તે જાણીતું છે કે લેખિત ભાષણમાં તેની ગેરહાજરીને સંદર્ભ, વિરામચિહ્નો, શબ્દ ક્રમ, શબ્દસમૂહની લય વગેરે દ્વારા સફળતાપૂર્વક વળતર આપવામાં આવે છે.

જ્યારે કોઈ અભિનેતા ભાષણની સિમેન્ટીક સામગ્રી અને તેના ઉચ્ચારણની પદ્ધતિઓ વચ્ચેના જોડાણનો આટલો સરળ વિચાર શેર કરે છે, ત્યારે તે આસાનીથી નિષ્કપટ ભ્રમણાનો ભોગ બને છે કે તે જે શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરે છે તેનો અર્થ સંપૂર્ણપણે, એકવાર અને બધા માટે, પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. જે રીતે તેઓ ઉચ્ચારવામાં આવે છે. જો, ઉદાહરણ તરીકે, ટેક્સ્ટ કહે છે: "હું તમને ચેતવણી આપું છું," તો તે જરૂરી છે, તેઓ કહે છે, ચેતવણી આપવી; જો તે કહે છે કે "હું ખૂબ જ ખુશ છું," તો તમારે તમારા જીવનસાથીને તમારા આનંદની ખાતરી આપવાની જરૂર છે, વગેરે. વગેરે આવા "ટેક્સ્ટનું વગાડવું", "શબ્દો સાથે રમવું" અલબત્ત, અભિનય કલા નથી.

વાસ્તવમાં, એક તરફ વાણીના શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણ વચ્ચેનો સંબંધ, અને બીજી તરફ, મૌખિક ક્રિયાની પદ્ધતિઓ, અત્યંત જટિલ છે અને સીધો નથી. આમ, શપથ શબ્દોનો ઉપયોગ ઘણીવાર સ્નેહ, પ્રેમ, માયા વગેરે કરવા માટે થાય છે. (ઉદાહરણ તરીકે, નજીકના લોકો વચ્ચે, જ્યારે બાળકો, પ્રાણીઓને સંબોધવામાં આવે છે), અને શબ્દોની રચનામાં પ્રેમાળ હોય તે વાક્ય જોખમી હોઈ શકે છે; શબ્દોના અર્થમાં સૌથી વધુ અભિવ્યક્ત અને ઊર્જાસભર શબ્દ ક્યારેક આળસ અને ઉદાસીન રીતે ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અને તેનાથી વિપરીત, સૌથી વધુ સુસ્ત, અવ્યવસ્થિત અને અભણ રીતે રચાયેલ અને અપ્રિય વાક્ય, જ્યારે હેતુપૂર્વક અને ઉત્સાહપૂર્વક ઉચ્ચારવામાં આવે છે, ત્યારે તેનો અર્થ સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ થાય છે અને ખૂબ જ અભિવ્યક્ત. “એટ ધ લોઅર ડેપ્થ્સ” નાટકમાં એમ. ગોર્કીએ કોસ્ટિલેવને પ્રેમાળ શબ્દો (“ભાઈ”, “ડાર્લિંગ”, “વૃદ્ધ માણસ”) આપ્યા હતા અને તેમની વાણીને સૌમ્ય અને ઉપદેશક તરીકે સંરચિત કરી હતી, પરંતુ આ ભલાઈ અને પરોપકારીને બિલકુલ સૂચવતું નથી. તેના ઇરાદાઓ.

કોમેડી “વુલ્વ્સ એન્ડ શીપ” માં એ.એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીએ અંફુસા તિખોનોવનાને લગભગ જીભથી બાંધેલું ભાષણ આપ્યું ("હા, કાશ મારી પાસે કોઈ સીગલ હોત...", "સારું... સારું... ખરેખર, આ કેવી રીતે હોઈ શકે?... ", "સારું, સારું, તમે... તમારી જાતને, અને હું... શું!...", વગેરે). દરમિયાન, આ ભૂમિકા ભજવતા, માલી થિયેટર એમ.એમ. બ્લુમેન્થલ-ટેમરિના અને વી.એન. રાયઝોવા ખૂબ જ હેતુપૂર્ણ હતા, તેથી તે ખૂબ જ તેજસ્વી હતા. અભિનય કર્યોકે તેમના અભિનયમાં તેણીના ભાષણે સ્પષ્ટ અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો અને છબીની વિચિત્ર આંતરિક દુનિયાને અત્યંત આબેહૂબ રીતે વ્યક્ત કરી.

શિક્ષણશાસ્ત્રમાં શબ્દો સાથે ક્રિયાની પદ્ધતિની પસંદગી પણ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. એક શિક્ષક, પાઠમાં શાબ્દિક રીતે પુનઃઉત્પાદન કરે છે જે પોતે જાતે બનાવેલ ફોર્મ્યુલેશન અથવા પદ્ધતિસરના સાહિત્યમાંથી નકલ કરે છે, જો તે મૌખિક કાર્યવાહીની પદ્ધતિઓમાં અયોગ્ય હોય તો તેના વિદ્યાર્થીઓ પાસેથી અપેક્ષિત પરિણામ મેળવી શકશે નહીં. શિક્ષકો સારી રીતે જાણે છે કે નોંધોમાં સૌથી અર્થપૂર્ણ, આબેહૂબ, તાર્કિક રીતે રચાયેલ સમજૂતી પાઠ દરમિયાન જ રંગહીન, એકવિધ અને અસંગત બની શકે છે.

દંતકથાઓ મૌખિક ક્રિયાઓની પદ્ધતિઓમાં સભાન નિપુણતાને તાલીમ આપવા માટે અનુકૂળ સામગ્રી તરીકે સેવા આપી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "બિલાડી અને રસોઇયા." રસોઈયાનું પહેલું વાક્ય કહેતા: “ઓહ, તમે ખાઉધરા છો! ઓહ, વિલન! - દેખીતી રીતે સૌથી સહેલો રસ્તો નિંદા, ખાસ કરીને કારણ કે ક્રાયલોવ સીધા જ લખે છે: "રસોઇયા વાસ્કાને ઠપકો આપે છે." શું શક્ય નથી, આ શબ્દો ઉચ્ચારતી વખતે, ધમકી? નિઃશંકપણે, તે શક્ય છે! શું તે શક્ય છે ચેતવણી? તે પણ શક્ય છે! તમે પણ કરી શકો છો આશ્ચર્ય, શકે છે પ્રોત્સાહિત કરો(!), અલબત્ત તેના "શુદ્ધ સ્વરૂપ" માં નહીં, પરંતુ વિવિધ સંયોજનોમાં અને વિવિધ શેડ્સ સાથે. તે જ રીતે, ઉદાહરણ તરીકે, વાક્યનું ઉચ્ચારણ કરવું: "એવું બનતું હતું કે તમને નમ્રતાનું ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે ..." - તમે કરી શકો છો સમજાવો, અને નિંદા, અને ઓર્ડર, અને પૂછો, અને આશ્ચર્ય, અને ચેતવણી, અને શીખો, અને મંજૂર કરો, અને ઉતરવું, અને પ્રોત્સાહિત કરો, અને તે જ સમયે અધિકૃત રીતે, વાસ્તવિક માટે.

વ્યક્તિ તેના ધ્યેય પ્રત્યે જેટલી વધુ ભ્રમિત હોય છે, તે આ અથવા તે સંજોગોથી વધુ પ્રભાવિત થાય છે, તેના જીવનસાથી પર તેની અસરમાં ઓછા શેડ્સ હોય છે, વધુ ચોક્કસ, "શુદ્ધ" અસર પોતે જ થાય છે. મનોગ્રસ્તિ વ્યક્તિના વર્તનને હાજર લોકો માટે વધુ રસપ્રદ બનાવે છે.

પરંતુ વ્યક્તિ હંમેશા ભ્રમિત હોતી નથી. તેથી, શિક્ષક, બિનજરૂરી શેડ્સમાંથી મૌખિક ક્રિયાઓને સાફ કરવાની ક્ષમતા ઉપરાંત જે તેની પ્રવૃત્તિને ઘટાડે છે, તેને તમામ પ્રકારના સંયોજનો અને સંયોજનોમાં જટિલ મૌખિક ક્રિયાઓ બનાવવાની ક્ષમતાની પણ જરૂર છે.

ઉદાહરણ તરીકે, તમે એક જ સમયે તમારા જીવનસાથીની ઇચ્છા અને કલ્પના બંનેને પ્રભાવિત કરી શકો છો, જેમાં સમાવેશ થાય છે ઓર્ડરઅને ચેતવણીઓ- આ સંયોજન ધમકી આપવા માટે એક જટિલ મૌખિક ક્રિયા હશે. સંયોજન ઓર્ડરસાથે નિંદાનિંદા કરવાની ક્રિયા હશે; ઓર્ડરપ્રોત્સાહન– વિનંતી કરવી; ઓર્ડરસાથે સમજૂતી– હેમર ઇન અને તેથી વધુ. જટિલ મૌખિક પ્રભાવમાં ફક્ત બે જ નહીં, પણ ત્રણ, ચાર, પાંચ સરળ પણ શામેલ હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ એલોય: પૂછો, નિંદા કરો, સંકેત - કદાચ "વિલાપ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. અગિયાર મૂળભૂત મૌખિક ક્રિયાઓના સંયોજનો એટલા વૈવિધ્યસભર છે કે ઘણા પ્રકારો માટે અનુરૂપ ક્રિયાપદ શોધવાનું મુશ્કેલ છે જે તેમને ચોક્કસ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે.

મૌખિક ક્રિયાઓમાં નિપુણતામાં વ્યાવસાયીકરણ વધુ છે, એક અથવા બીજી પદ્ધતિની પસંદગી જેટલી મુક્ત છે, એક અથવા બીજી "શુદ્ધતા", એક અથવા બીજી શેડ. જો કોઈ શિક્ષક એક જ વાક્ય સાથે, એક જ શબ્દ સાથે તમામ પ્રકારની અસર કરી શકે છે, તો તે શબ્દો અને શબ્દસમૂહોના ગુલામમાંથી તેમના માસ્ટરમાં ફેરવાય છે.

કોમ્યુનિકેશન નોડ → શિક્ષણશાસ્ત્રીય શોધ વિભાગ... અને પ્રાયોગિક સાઇટ્સ → થિયેટર અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય કાર્યશાળાઓ → "P.M.ERSHOV's Office"

સંસ્કૃતિ અને મનોરંજનનો ઉદ્યાન → ઇઝબા-રીડિંગ રૂમ → “P.M.ERSHOV’s Office”

.