ભાષણ. અભિવ્યક્તિના માધ્યમોનું વિશ્લેષણ.

વાક્યની સિન્ટેક્ટિક રચનાના આધારે શબ્દોના અલંકારિક અર્થ અને ભાષણના આંકડાઓના આધારે ટ્રોપ્સ (સાહિત્યના દ્રશ્ય અને અભિવ્યક્ત માધ્યમ) વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે.

લેક્સિકલ અર્થ.

સામાન્ય રીતે, અસાઇનમેન્ટ B8 ની સમીક્ષામાં, લેક્સિકલ ઉપકરણનું ઉદાહરણ કૌંસમાં આપવામાં આવે છે, કાં તો એક શબ્દ તરીકે અથવા એક શબ્દસમૂહ તરીકે કે જેમાં એક શબ્દ ત્રાંસા અક્ષરોમાં હોય.

પાથ.

સમીક્ષામાં, ટ્રોપ્સના ઉદાહરણો શબ્દસમૂહની જેમ કૌંસમાં સૂચવવામાં આવે છે.

ટ્રોપ્સના પ્રકારો અને તેમના માટે ઉદાહરણો કોષ્ટકમાં છે:

ભાષણના આંકડા, વાક્યની રચના.

કાર્ય B8 માં, ભાષણની આકૃતિ કૌંસમાં આપેલ વાક્યની સંખ્યા દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે.

યાદ રાખો!

કાર્ય B8 પૂર્ણ કરતી વખતે, તમારે યાદ રાખવું જોઈએ કે તમે સમીક્ષામાં ખાલી જગ્યાઓ ભરી રહ્યા છો, એટલે કે. તમે ટેક્સ્ટને પુનઃસ્થાપિત કરો છો, અને તેની સાથે સિમેન્ટીક અને વ્યાકરણ બંને જોડાણો. તેથી, સમીક્ષાનું વિશ્લેષણ ઘણીવાર વધારાના સંકેત તરીકે સેવા આપી શકે છે: એક અથવા બીજા પ્રકારના વિવિધ વિશેષણો, ભૂલો સાથે સુસંગત આગાહી કરે છે, વગેરે.

તે કાર્યને પૂર્ણ કરવાનું સરળ બનાવશે અને શબ્દોની સૂચિને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરશે: પ્રથમમાં શબ્દના અર્થમાં ફેરફારના આધારે શરતોનો સમાવેશ થાય છે, બીજો - વાક્યની રચના.

કાર્યનું વિશ્લેષણ.

(1) પૃથ્વી એક કોસ્મિક બોડી છે, અને અમે અવકાશયાત્રીઓ સૂર્યની આસપાસ, અનંત બ્રહ્માંડમાં સૂર્ય સાથે મળીને ખૂબ લાંબી ઉડાન ભરી રહ્યા છીએ. (2) અમારા સુંદર જહાજ પર લાઇફ સપોર્ટ સિસ્ટમ એટલી કુશળ રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે કે તે સતત સ્વ-નવીકરણ કરતી રહે છે અને આમ અબજો મુસાફરોને લાખો વર્ષો સુધી મુસાફરી કરવાની મંજૂરી આપે છે.

(3) અવકાશયાત્રીઓ બાહ્ય અવકાશમાંથી જહાજ પર ઉડતા, લાંબી ઉડાન માટે રચાયેલ જટિલ અને નાજુક જીવન સહાયક પ્રણાલીને જાણીજોઈને નષ્ટ કરે છે તેની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે. (4) પરંતુ ધીમે ધીમે, સતત, અદ્ભુત બેજવાબદારી સાથે, અમે આ જીવન સહાયક પ્રણાલીને કાર્યમાંથી બહાર કરી રહ્યા છીએ, નદીઓને ઝેર આપી રહ્યા છીએ, જંગલોનો નાશ કરી રહ્યા છીએ અને વિશ્વ મહાસાગરને બગાડી રહ્યા છીએ. (5) જો એક નાની સ્પેસશીપ પર અવકાશયાત્રીઓ અસ્પષ્ટપણે વાયર કાપવાનું, સ્ક્રૂ કાઢવાનું અને કેસીંગમાં છિદ્રો ડ્રિલ કરવાનું શરૂ કરે છે, તો તેને આત્મહત્યા તરીકે વર્ગીકૃત કરવું પડશે. (6) પરંતુ નાના જહાજ અને મોટા વહાણ વચ્ચે કોઈ મૂળભૂત તફાવત નથી. (7) એકમાત્ર પ્રશ્ન કદ અને સમયનો છે.

(8) માનવતા, મારા મતે, ગ્રહનો એક પ્રકારનો રોગ છે. (9) તેઓ ગ્રહ પર માઇક્રોસ્કોપિક જીવો સાથે શરૂ થયા, ગુણાકાર થયા અને સ્વરમેડ થયા, અને તેથી પણ વધુ સાર્વત્રિક ધોરણે. (10) તેઓ એક જગ્યાએ એકઠા થાય છે, અને તરત જ પૃથ્વીના શરીર પર ઊંડા અલ્સર અને વિવિધ વૃદ્ધિ દેખાય છે. (11) વ્યક્તિએ ફક્ત હાનિકારક (પૃથ્વી અને પ્રકૃતિના દૃષ્ટિકોણથી) સંસ્કૃતિનું એક ટીપું જંગલના લીલા કોટમાં દાખલ કરવું પડશે (લામ્બરજેક્સની એક ટીમ, એક બેરેક, બે ટ્રેક્ટર) - અને હવે એક લાક્ષણિકતા , આ જગ્યાએથી લક્ષણોયુક્ત પીડાદાયક સ્થળ ફેલાય છે. (12) તેઓ આજુબાજુ ઉથલપાથલ કરે છે, ગુણાકાર કરે છે, તેમનું કાર્ય કરે છે, જમીનની જમીનને ખાય છે, જમીનની ફળદ્રુપતા ખતમ કરે છે, નદીઓ અને મહાસાગરોને ઝેર આપે છે, તેમના ઝેરી કચરાથી પૃથ્વીનું વાતાવરણ.

(13) કમનસીબે, મૌન જેવી વિભાવનાઓ, આપણી જમીનની સુંદરતા સાથે માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચે એકાંત અને ઘનિષ્ઠ સંચારની સંભાવના, જીવમંડળની જેમ જ સંવેદનશીલ છે, તેટલી જ કહેવાતી તકનીકી પ્રગતિના દબાણ સામે રક્ષણહીન છે. (14) એક તરફ, આધુનિક જીવનની અમાનવીય લય, ભીડ, કૃત્રિમ માહિતીના વિશાળ પ્રવાહથી વિલંબિત વ્યક્તિ, બહારની દુનિયા સાથેના આધ્યાત્મિક સંચારથી છૂટી જાય છે, તો બીજી તરફ, આ બાહ્ય વિશ્વ પોતે જ એવી સ્થિતિમાં લાવવામાં આવે છે કે કેટલીકવાર તે વ્યક્તિને તેની સાથે આધ્યાત્મિક સંદેશાવ્યવહાર માટે આમંત્રિત કરતું નથી.

(15) માનવતા નામનો આ મૂળ રોગ પૃથ્વી માટે કેવી રીતે સમાપ્ત થશે તે અજ્ઞાત છે. (16) શું પૃથ્વી પાસે કોઈ પ્રકારનો મારણ વિકસાવવાનો સમય હશે?

(વી. સોલોખિન મુજબ)

"પ્રથમ બે વાક્યો ________ ના ટ્રોપનો ઉપયોગ કરે છે. "કોસ્મિક બોડી" અને "અવકાશયાત્રીઓ" ની આ છબી લેખકની સ્થિતિને સમજવા માટે ચાવીરૂપ છે. માનવતા તેના ઘરના સંબંધમાં કેવી રીતે વર્તે છે તે વિશે તર્ક આપતા, વી. સોલોખિન એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે "માનવતા એ ગ્રહનો રોગ છે." ______ ("ચાલવું, ગુણાકાર કરવું, તેમનું કામ કરવું, જમીનની જમીનને ખાવી, જમીનની ફળદ્રુપતા ઘટાડવી, નદીઓ અને મહાસાગરોને ઝેર આપવું, તેમના ઝેરી કચરાથી પૃથ્વીનું વાતાવરણ") માણસની નકારાત્મક ક્રિયાઓ દર્શાવે છે. ટેક્સ્ટમાં _________ નો ઉપયોગ (વાક્યો 8, 13, 14) એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે લેખકને કહેવામાં આવેલી દરેક વસ્તુ ઉદાસીન નથી. 15મા વાક્યમાં વપરાયેલ, ________ "મૂળ" દલીલને દુઃખદ અંત આપે છે જે પ્રશ્ન સાથે સમાપ્ત થાય છે."

શરતોની સૂચિ:

1. ઉપનામ
2. લિટોટ્સ
3. પ્રારંભિક શબ્દો અને પ્લગ-ઇન બાંધકામો
4. વક્રોક્તિ
5. વિસ્તૃત રૂપક
6. પાર્સલેશન
7. પ્રસ્તુતિનું પ્રશ્ન-જવાબ સ્વરૂપ
8. બોલીવાદ
9. સજાના સજાતીય સભ્યો

અમે શબ્દોની સૂચિને બે જૂથોમાં વિભાજીત કરીએ છીએ: પ્રથમ - ઉપનામ, લિટોટ્સ, વક્રોક્તિ, વિસ્તૃત રૂપક, બોલીવાદ; બીજો - પ્રારંભિક શબ્દો અને દાખલ કરેલ બાંધકામો, પાર્સલેશન, પ્રસ્તુતિનું પ્રશ્ન-જવાબ સ્વરૂપ, વાક્યના સજાતીય સભ્યો.

મુશ્કેલીઓનું કારણ ન હોય તેવા ગાબડાઓ સાથે કાર્ય પૂર્ણ કરવાનું શરૂ કરવું વધુ સારું છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાદબાકી નંબર 2. એક આખું વાક્ય ઉદાહરણ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યું હોવાથી, અમુક પ્રકારનું સિન્ટેક્ટિક ઉપકરણ મોટે ભાગે ગર્ભિત છે. એક વાક્યમાં "તેઓ તેમના ઝેરી કચરાથી પૃથ્વીના વાતાવરણને, નદીઓ અને મહાસાગરોને ઝેર, જમીનની ફળદ્રુપતા, જમીનની ફળદ્રુપતા, જમીનની જમીનને ખાય છે, તેમનું કાર્ય કરે છે"સજાતીય વાક્ય સભ્યોની શ્રેણીનો ઉપયોગ થાય છે : ક્રિયાપદો ફરવું, ગુણાકાર કરવો, વેપાર કરવો,પાર્ટિસિપલ્સ દૂર ખાવું, થાકવું, ઝેરઅને સંજ્ઞાઓ નદીઓ, મહાસાગરો,વાતાવરણ તે જ સમયે, સમીક્ષામાં ક્રિયાપદ "સ્થાનાંતરણ" સૂચવે છે કે બહુવચન શબ્દએ બાદબાકીનું સ્થાન લેવું જોઈએ. બહુવચનમાં સૂચિમાં પ્રારંભિક શબ્દો અને દાખલ કરેલ બાંધકામો અને સજાતીય કલમો છે. વાક્યનું કાળજીપૂર્વક વાંચન બતાવે છે કે પ્રારંભિક શબ્દો, એટલે કે. તે બાંધકામો જે વિષયક રીતે ટેક્સ્ટ સાથે સંબંધિત નથી અને અર્થ ગુમાવ્યા વિના ટેક્સ્ટમાંથી દૂર કરી શકાય છે તે ગેરહાજર છે. આમ, ગેપ નંબર 2 ની જગ્યાએ, વિકલ્પ 9) સજાના સજાતીય સભ્યો દાખલ કરવા જરૂરી છે.

ખાલી નંબર 3 વાક્ય સંખ્યાઓ દર્શાવે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે શબ્દ ફરીથી વાક્યોની રચનાનો સંદર્ભ આપે છે. પાર્સલેશન તરત જ "કાઢી નાખવામાં" શકાય છે, કારણ કે લેખકોએ સતત બે અથવા ત્રણ વાક્યો સૂચવવા આવશ્યક છે. પ્રશ્ન-જવાબ ફોર્મ પણ ખોટો વિકલ્પ છે, કારણ કે વાક્યો 8, 13, 14 માં પ્રશ્ન નથી. જે બાકી છે તે પ્રારંભિક શબ્દો અને પ્લગ-ઇન બાંધકામો છે. અમે તેમને વાક્યોમાં શોધીએ છીએ: મારા મતે, કમનસીબે, એક તરફ, બીજી બાજુ.

છેલ્લા ગેપની જગ્યાએ, પુરૂષવાચી શબ્દને બદલવો જરૂરી છે, કારણ કે "વપરાયેલ" વિશેષણ સમીક્ષામાં તેની સાથે સુસંગત હોવું જોઈએ, અને તે પ્રથમ જૂથમાંથી હોવું જોઈએ, કારણ કે ઉદાહરણ તરીકે ફક્ત એક જ શબ્દ આપવામાં આવ્યો છે " મૂળ". પુરૂષવાચી શબ્દો - ઉપકલા અને બોલીવાદ. બાદમાં સ્પષ્ટપણે યોગ્ય નથી, કારણ કે આ શબ્દ તદ્દન સમજી શકાય તેવું છે. ટેક્સ્ટ તરફ વળતાં, આપણે શોધીએ છીએ કે શબ્દ શું સાથે જોડાયેલો છે: "મૂળ રોગ". અહીં વિશેષણ સ્પષ્ટપણે અલંકારિક અર્થમાં વપરાય છે, તેથી અમારી પાસે એક ઉપનામ છે.

જે બાકી છે તે પ્રથમ ગેપ ભરવાનું છે, જે સૌથી મુશ્કેલ છે. સમીક્ષા કહે છે કે આ એક ટ્રોપ છે, અને તેનો ઉપયોગ બે વાક્યોમાં થાય છે જ્યાં પૃથ્વી અને આપણી, લોકોની છબીને કોસ્મિક બોડી અને અવકાશયાત્રીઓની છબી તરીકે ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આ સ્પષ્ટપણે વક્રોક્તિ નથી, કારણ કે ટેક્સ્ટમાં ઉપહાસનો એક ડ્રોપ નથી, અને લિટોટ્સ નથી, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, લેખક ઇરાદાપૂર્વક આપત્તિના ધોરણને અતિશયોક્તિ કરે છે. આમ, એકમાત્ર સંભવિત વિકલ્પ રહે છે - રૂપક, અમારા સંગઠનોના આધારે એક પદાર્થ અથવા ઘટનામાંથી બીજામાં ગુણધર્મોનું ટ્રાન્સફર. વિસ્તૃત - કારણ કે ટેક્સ્ટમાંથી અલગ શબ્દસમૂહને અલગ પાડવું અશક્ય છે.

જવાબ: 5, 9, 3, 1.

પ્રેક્ટિસ કરો.

(1) બાળપણમાં, હું મેટિનીને ધિક્કારતો હતો કારણ કે મારા પિતા અમારા કિન્ડરગાર્ટનમાં આવ્યા હતા. (2) તે ક્રિસમસ ટ્રી પાસે ખુરશી પર બેઠો, લાંબા સમય સુધી તેનું બટન એકોર્ડિયન વગાડ્યું, યોગ્ય મેલોડી શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને અમારા શિક્ષકે તેને સખત રીતે કહ્યું: "વેલેરી પેટ્રોવિચ, ઉપર જાઓ!" (3) બધા લોકોએ મારા પિતા તરફ જોયું અને હસ્યા. (4) તે નાનો હતો, ભરાવદાર હતો, વહેલો ટાલ પડવા લાગ્યો હતો, અને તેમ છતાં તેણે ક્યારેય પીધું નહોતું, કેટલાક કારણોસર તેનું નાક હંમેશા રંગલોની જેમ બીટ લાલ હતું. (5) બાળકો, જ્યારે તેઓ કોઈના વિશે કહેવા માંગતા હતા કે તે રમુજી અને નીચ છે, ત્યારે આ કહ્યું: "તે કસુષ્કાના પિતા જેવો દેખાય છે!"

(6) અને મેં, પહેલા કિન્ડરગાર્ટનમાં અને પછી શાળામાં, મારા પિતાની વાહિયાતતાનો ભારે ક્રોસ સહન કર્યો. (7) બધું સારું હશે (તમને ક્યારેય ખબર નથી કે કોઈના પિતા કેવા છે!), પરંતુ મને સમજાયું નહીં કે તે, એક સામાન્ય મિકેનિક, તેના મૂર્ખ એકોર્ડિયન સાથે અમારા મેટિનીઝ પાસે શા માટે આવ્યો. (8) હું ઘરે રમીશ અને મારી કે મારી પુત્રીને બદનામ નહીં કરું! (9) ઘણી વાર મૂંઝવણમાં આવીને, તે સ્ત્રીની જેમ પાતળો નિસાસો નાખતો, અને તેના ગોળ ચહેરા પર દોષિત સ્મિત દેખાયું. (10) હું શરમથી જમીન પર પડવા તૈયાર હતો અને ભારપૂર્વક ઠંડા વર્તન કર્યું, મારા દેખાવથી બતાવ્યું કે લાલ નાકવાળા આ હાસ્યાસ્પદ માણસને મારી સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.

(11) જ્યારે મને ખરાબ શરદી લાગી ત્યારે હું ત્રીજા ધોરણમાં હતો. (12) મને ઓટાઇટિસ મીડિયા થવાનું શરૂ થયું. (13) મેં પીડાથી ચીસો પાડી અને મારા માથાને મારી હથેળીઓ વડે માર્યું. (14) મમ્મીએ એમ્બ્યુલન્સ બોલાવી, અને રાત્રે અમે જિલ્લા હોસ્પિટલમાં ગયા. (15) રસ્તામાં, અમે એક ભયંકર બરફના તોફાનમાં પ્રવેશ્યા, કાર ફસાઈ ગઈ, અને ડ્રાઈવર, એક મહિલાની જેમ તીક્ષ્ણ, બૂમો પાડવા લાગ્યો કે હવે આપણે બધા સ્થિર થઈ જઈશું. (16) તે વેધનથી ચીસો પાડ્યો, લગભગ રડ્યો, અને મને લાગ્યું કે તેના કાન પણ દુખે છે. (17) પિતાએ પૂછ્યું કે પ્રાદેશિક કેન્દ્રમાં કેટલો સમય બાકી હતો. (18) પરંતુ ડ્રાઈવર, તેના હાથથી તેનો ચહેરો ઢાંકીને, પુનરાવર્તન કરતો રહ્યો: "હું કેવો મૂર્ખ છું!" (19) પિતાએ વિચાર્યું અને શાંતિથી માતાને કહ્યું: "આપણે બધી હિંમતની જરૂર પડશે!" (20) મેં આ શબ્દો મારા બાકીના જીવન માટે યાદ રાખ્યા, જોકે જંગલી પીડા મારી આસપાસ બરફના તોફાનમાં સ્નોવફ્લેકની જેમ ફરતી હતી. (21) તેણે કારનો દરવાજો ખોલ્યો અને ગર્જના કરતી રાતમાં બહાર ગયો. (22) તેની પાછળ દરવાજો ખખડાવ્યો, અને મને એવું લાગ્યું કે જાણે એક વિશાળ રાક્ષસ, તેના જડબાં રણકતો, મારા પિતાને ગળી ગયો. (23) પવનના ઝાપટાંથી કાર હચમચી ગઈ હતી, અને હિમાચ્છાદિત બારીઓ નીચે બરફ છવાઈ ગયો હતો. (24) હું રડ્યો, મારી માતાએ મને ઠંડા હોઠથી ચુંબન કર્યું, યુવાન નર્સ અભેદ્ય અંધકારમાં વિનાશક રીતે જોતી હતી, અને ડ્રાઇવરે થાકમાં માથું હલાવ્યું.

(25) મને ખબર નથી કે કેટલો સમય વીતી ગયો, પરંતુ અચાનક રાત તેજસ્વી હેડલાઇટથી પ્રકાશિત થઈ, અને કોઈ વિશાળની લાંબી છાયા મારા ચહેરા પર પડી. (26) મેં મારી આંખો બંધ કરી અને મારી પાંપણ દ્વારા મારા પિતાને જોયા. (27) તેણે મને તેના હાથમાં લીધો અને મને તેની પાસે દબાવ્યો. (28) બબડાટમાં, તેણે તેની માતાને કહ્યું કે તે પ્રાદેશિક કેન્દ્ર પર પહોંચી ગયો છે, દરેકને તેમના પગ પર ઉભા કર્યા અને ઓલ-ટેરેન વાહન સાથે પાછો ફર્યો.

(29) હું તેના હાથમાં સૂઈ ગયો અને મારી ઊંઘમાં મેં તેને ખાંસી સાંભળી. (30) પછી કોઈએ આને મહત્વ આપ્યું નહીં. (31) અને તે પછી લાંબા સમય સુધી તે ડબલ ન્યુમોનિયાથી પીડાતો હતો.

(32)…મારા બાળકો મૂંઝવણમાં છે કે નાતાલનાં વૃક્ષને સુશોભિત કરતી વખતે હું કેમ હંમેશા રડું છું. (33) ભૂતકાળના અંધકારમાંથી, મારા પિતા મારી પાસે આવે છે, તેઓ ઝાડ નીચે બેસે છે અને બટન એકોર્ડિયન પર માથું મૂકે છે, જાણે કે તેઓ તેમની પુત્રીને બાળકોના પોશાક પહેરેલા ભીડ વચ્ચે ગુપ્ત રીતે જોવા માંગે છે અને ખુશખુશાલ સ્મિત કરે છે. તેના પર (34) હું ખુશીથી ચમકતો તેનો ચહેરો જોઉં છું અને તેના પર સ્મિત કરવા માંગુ છું, પરંતુ તેના બદલે હું રડવા લાગ્યો છું.

(એન. અક્સેનોવા મુજબ)

A29 - A31, B1 - B7 કાર્યો પૂર્ણ કરતી વખતે તમે વિશ્લેષણ કરેલ ટેક્સ્ટના આધારે સંકલિત સમીક્ષાનો ટુકડો વાંચો.

આ ટુકડો ટેક્સ્ટની ભાષાકીય વિશેષતાઓની તપાસ કરે છે. સમીક્ષામાં વપરાયેલ કેટલાક શબ્દો ખૂટે છે. સૂચિમાંથી શબ્દની સંખ્યાને અનુરૂપ સંખ્યાઓ સાથે ખાલી જગ્યાઓ ભરો. જો તમને ખબર ન હોય કે સૂચિમાંથી કયો નંબર ખાલી જગ્યામાં દેખાવો જોઈએ, તો નંબર 0 લખો.

પ્રથમ કોષથી શરૂ કરીને, ટાસ્ક નંબર B8 ની જમણી બાજુએ જવાબ ફોર્મ નંબર 1 માં ગાબડાં હોય ત્યાં તમે સમીક્ષાના ટેક્સ્ટમાં જે ક્રમમાં સંખ્યાઓનો ક્રમ લખ્યો છે તે ક્રમમાં લખો.

"બ્લીઝાર્ડનું વર્ણન કરવા માટે _____ જેવા અભિવ્યક્તિના આવા શાબ્દિક માધ્યમનો વાર્તાકારનો ઉપયોગ ("ભયંકરબરફવર્ષા", "અભેદ્યઅંધકાર"), ચિત્રિત ચિત્રને અભિવ્યક્ત શક્તિ આપે છે, અને આવા ટ્રોપ્સ જેમ કે _____ (વાક્ય 20 માં "પીડા મને ઘેરી લે છે") અને _____ ("ડ્રાઇવર સ્ત્રીની જેમ ચીસો પાડવા લાગ્યો" વાક્ય 15 માં), નાટકનું અભિવ્યક્ત કરે છે ટેક્સ્ટમાં વર્ણવેલ પરિસ્થિતિ. ઉપકરણ જેમ કે ____ (વાક્ય 34 માં) વાચક પર ભાવનાત્મક અસરને વધારે છે.

રશિયન ભાષા સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર છે, તેની મદદથી આપણે પ્રશ્નો પૂછીએ છીએ, છાપ, માહિતી શેર કરીએ છીએ, લાગણીઓ વ્યક્ત કરીએ છીએ, આપણે જે યાદ રાખીએ છીએ તે વિશે વાત કરીએ છીએ.

આપણી ભાષા આપણને મૌખિક ચિત્રો દોરવા, બતાવવા અને બનાવવા દે છે. સાહિત્યિક ભાષણ પેઇન્ટિંગ જેવું છે (ફિગ. 1).

ચોખા. 1. પેઈન્ટીંગ

કવિતા અને ગદ્યમાં, તેજસ્વી, મનોહર વાણી જે કલ્પનાને ઉત્તેજિત કરે છે, આવા ભાષણમાં ભાષાના અલંકારિક માધ્યમોનો ઉપયોગ થાય છે.

ભાષાના દ્રશ્ય માધ્યમો- આ વાસ્તવિકતાને ફરીથી બનાવવાની રીતો અને તકનીકો છે, જે ભાષણને આબેહૂબ અને કાલ્પનિક બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.

સેરગેઈ યેસેનિન પાસે નીચેની લીટીઓ છે (ફિગ. 2).

ચોખા. 2. કવિતાનો ટેક્સ્ટ

એપિથેટ્સ પાનખર પ્રકૃતિને જોવાની તક પૂરી પાડે છે. સરખામણીની મદદથી, લેખક વાચકને પાંદડા કેવી રીતે પડે છે તે જોવાની તક આપે છે પતંગિયાઓનું ટોળું(ફિગ. 3).

ચોખા. 3. સરખામણી

જાણેસરખામણીનો સંકેત છે (ફિગ. 4). આ સરખામણી કહેવામાં આવે છે સરખામણી.

ચોખા. 4. સરખામણી

સરખામણી -આ એક સામાન્ય લાક્ષણિકતા અનુસાર અન્ય પદાર્થ સાથે ચિત્રિત ઑબ્જેક્ટ અથવા ઘટનાની સરખામણી છે. સરખામણી માટે તમારે જરૂર છે:

• જેથી બે ઘટનાઓ વચ્ચે કંઈક સામ્ય હોય;
• સરખામણીના અર્થ સાથેનો એક વિશેષ શબ્દ - જાણે, બરાબર, જાણે, જાણે

ચાલો સેરગેઈ યેસેનિનની કવિતા (ફિગ. 5) માંથી એક પંક્તિ જોઈએ.

ચોખા. 5. કવિતાની પંક્તિ

પ્રથમ, વાચકને આગ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે, અને પછી રોવાન વૃક્ષ. આ લેખકની સમાનતા અને બે ઘટનાઓની ઓળખને કારણે થાય છે. આધાર એ સળગતા લાલ બોનફાયર સાથે રોવાન બંચ્સની સમાનતા છે. પરંતુ શબ્દો જાણે, જાણે, બરાબરતેનો ઉપયોગ થતો નથી કારણ કે લેખક રોવાનને આગ સાથે સરખાવતા નથી, પરંતુ તેને આગ કહે છે, આ રૂપક

રૂપક -તેમની સમાનતાના સિદ્ધાંતના આધારે એક પદાર્થ અથવા ઘટનાના ગુણધર્મોને બીજામાં સ્થાનાંતરિત કરવું.

રૂપક, સરખામણીની જેમ, સમાનતા પર આધારિત છે, પરંતુ તફાવતસરખામણીમાં એ છે કે આ ખાસ શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યા વિના થાય છે (જેમ કે, જાણે).

વિશ્વનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તમે અસાધારણ ઘટના વચ્ચે કંઈક સામાન્ય જોઈ શકો છો, અને આ ભાષામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ભાષાના દ્રશ્ય માધ્યમો વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની સમાનતા પર આધારિત છે. સરખામણી અને રૂપક માટે આભાર, ભાષણ તેજસ્વી, વધુ અભિવ્યક્ત બને છે, અને તમે કવિઓ અને લેખકો બનાવેલા મૌખિક ચિત્રો જોઈ શકો છો.

કેટલીકવાર કોઈ વિશિષ્ટ શબ્દ વિના, અલગ રીતે સરખામણી કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એસ. યેસેનિનની કવિતાની પંક્તિઓમાં "ક્ષેત્રો સંકુચિત છે, ગ્રુવ્સ ખુલ્લા છે..." (ફિગ. 6):

ચોખા. 6. એસ. યેસેનિનની કવિતાની પંક્તિઓ "ક્ષેત્રો સંકુચિત છે, ગ્રુવ્સ ખુલ્લા છે..."

મહિનોસાથે સરખામણી બચ્ચા તરીકેજે આપણી નજર સમક્ષ વધી રહ્યું છે. પરંતુ સરખામણી સૂચવતા કોઈ શબ્દો નથી (ફિગ. 7). શબ્દ બચ્ચા તરીકેઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ કેસમાં છે.

ચોખા. 7. સરખામણી માટે ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ કેસનો ઉપયોગ કરવો

ચાલો એસ. યેસેનિનની કવિતાની પંક્તિઓને ધ્યાનમાં લઈએ “ધ ગોલ્ડન ગ્રોવ ડિસસુએડ...” (ફિગ. 8).

ચોખા. 8. "ગોલ્ડન ગ્રોવએ મને નિરાશ કર્યો..."

રૂપક (ફિગ. 9) ઉપરાંત, અવતારની તકનીકનો ઉપયોગ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દસમૂહમાં ગ્રોવ નિરાશ થયો(ફિગ. 10).

ચોખા. 9. કવિતામાં રૂપક

ચોખા. 10. કવિતામાં વ્યક્તિત્વ

વ્યક્તિત્વ એ રૂપકનો એક પ્રકાર છે જેમાં નિર્જીવ પદાર્થને જીવંત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ સૌથી પ્રાચીન ભાષણ તકનીકોમાંની એક છે, કારણ કે આપણા પૂર્વજોએ પૌરાણિક કથાઓ, પરીકથાઓ અને લોક કવિતાઓમાં નિર્જીવને એનિમેટ કર્યું હતું.

વ્યાયામ

સર્ગેઈ યેસેનિનની કવિતા "બિર્ચ" (ફિગ. 11) માં સરખામણીઓ અને રૂપકો શોધો.

ચોખા. 11. કવિતા "બિર્ચ"

જવાબ આપો

સ્નોસાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે ચાંદી, કારણ કે તે દેખાવમાં તેના જેવો જ છે. શબ્દ વપરાયો છે બરાબર(ફિગ. 12).

ચોખા. 13. સર્જનાત્મક સરખામણીઓ

રૂપકનો ઉપયોગ વાક્યમાં થાય છે સ્નોવફ્લેક્સ બળી રહ્યા છે(ફિગ. 14).

ચોખા. 15. વ્યક્તિત્વ

1. રશિયન ભાષા. 4 થી ગ્રેડ. 2 ભાગોમાં પાઠ્યપુસ્તક. ક્લિમાનોવા એલ.એફ., બાબુશકીના ટી.વી. એમ.: શિક્ષણ, 2014.
2. રશિયન ભાષા. 4 થી ગ્રેડ. ભાગ 1. કનાકીના વી.પી., ગોરેત્સ્કી વી.જી. એમ.: શિક્ષણ, 2013.
3. રશિયન ભાષા. 4 થી ગ્રેડ. 2 ભાગોમાં પાઠ્યપુસ્તક. બુનીવ આર.એન., બુનીવા ઇ.વી. 5મી આવૃત્તિ, સુધારેલ. એમ., 2013.
4. રશિયન ભાષા. 4 થી ગ્રેડ. 2 ભાગોમાં પાઠ્યપુસ્તક. રામઝેવા ટી.જી. એમ., 2013.
5. રશિયન ભાષા. 4 થી ગ્રેડ. 2 ભાગોમાં પાઠ્યપુસ્તક. ઝેલેનિના એલ.એમ., ખોખલોવા ટી.ઇ. એમ., 2013.

1. ઈન્ટરનેટ પોર્ટલ "શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોનો ઉત્સવ "ઓપન લેસન"" ()
2. ઈન્ટરનેટ પોર્ટલ “literatura5.narod.ru” ()

હોમવર્ક

1. ભાષાના અલંકારિક માધ્યમો કયા માટે વપરાય છે?
2. સરખામણી માટે શું જરૂરી છે?
3. ઉપમા અને રૂપક વચ્ચે શું તફાવત છે?

એપિથેટ્સ, સિમાઈલ્સ, વ્યક્તિત્વ અને રૂપકો શું છે? હું તમને 10 પોઈન્ટ આપીશ

1. સોનેરી પાનખર પ્રકારનું રંગબેરંગી વર્ણન))
   અહીં સરખામણી પહેલાથી જ સ્પષ્ટ છે: "તે વ્યક્તિ ગંદા ડુક્કરની જેમ નશામાં હતો"))
   અવતાર એ છે જ્યારે કોઈ નિર્જીવને જીવંત તરીકે લેવામાં આવે છે
   રૂપકો એ સરખામણીનો એક પ્રકાર છે, પરંતુ સ્પષ્ટ સ્વરૂપમાં નથી
2. રૂપક એ અમુક સામ્યતા અથવા વિરોધાભાસને કારણે વાસ્તવિકતાના નામ અથવા ઘટનાને અન્ય પદાર્થમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે. (રોવાન વૃક્ષ લાલ આગથી બળે છે), (લાલ રોવાન વૃક્ષની આગ).
   વ્યક્તિત્વ એ જીવંત વસ્તુના ગુણધર્મોથી સંપન્ન એક નિર્જીવ પદાર્થ છે. (બાબા યાગા સાથેનો સ્તૂપ પોતાની સાથે ચાલે છે)
   ઉપકલા એ એક કલાત્મક અભિવ્યક્તિ છે જે અમને વિષયને વધુ સચોટ રીતે રજૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે. (ગોલ્ડન ઓટમ)
   સરખામણી એ છે જ્યારે વસ્તુઓની સરખામણી કરવામાં આવે છે. (આકાશ સમુદ્ર જેવું વાદળી છે)
3. રોસ ગર્દભ લીડ અપ
4. મહાન

અવતાર (પ્રોસોપોપોઇઆ), રૂપકનો એક પ્રકાર, સજીવ પદાર્થોના ગુણધર્મોને નિર્જીવ પદાર્થોમાં સ્થાનાંતરિત કરે છે (ઇ નર્સ મૌન..., એ. એ. બ્લોક).

અવતાર, અવતાર, નિર્જીવ વસ્તુઓમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની પૌરાણિક ચેતનાની સહજ મિલકત અને જીવંત પ્રાણીઓના લક્ષણો: માનવ (એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ, એન્થ્રોપોપેથિઝમ) અથવા પ્રાણીઓ (ઝૂમોર્ફિઝમ), તેમજ પ્રાણીઓને માનવીય ગુણોથી સંપન્ન કરવા.

કાવ્યાત્મક ભાષામાં, O. નો ઉપયોગ નિર્જીવ વિશ્વની ઘટનાનું વર્ણન કરતી વખતે અભિવ્યક્તિ વધારવાના સાધન તરીકે થાય છે: વિદાય, મુક્ત તત્વ! (એ.એસ. પુશકિન); ટેરેક રડે છે, જંગલી અને ગુસ્સે છે, ગાઢ લોકો વચ્ચે, તેનું રડવું તોફાન જેવું છે, આંસુ છાંટા ઉડે ​​છે (એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ); તમે શેના વિશે રડતા છો, રાતનો પવન, તમે ગાંડા શેની ફરિયાદ કરો છો? (F.I. Tyutchev), માનવીય ક્રિયાઓ, લાગણીઓ અને સંબંધો: હળવા માણસની જેમ, યુદ્ધ આરામ કરે છે (A.S. Pushkin), વગેરે. જો કે, જો કાવ્યાત્મક O. માત્ર રૂપકો, અલંકારિક સરખામણીઓ, સાહિત્યિક ઉદાહરણ તરીકે કાર્ય કરે છે, તો પછી પૌરાણિક અને ઓ.ના ધાર્મિક વિચારો, અમુક કાલ્પનિક વાસ્તવિકતાઓ કે જે કુદરતી ઘટના અથવા માનવ જીવન માટે અનન્ય સમજૂતી પ્રદાન કરે છે. અહીં આ કોઈ વિશિષ્ટ પ્રકારનું રૂપક નથી, પરંતુ એક વિશેષ, અને વધુમાં, સામગ્રીના પ્રકારમાં સૌથી સમૃદ્ધ પ્રતીક છે. આવા સાંકેતિક ઓ.માં સિગ્નિફાઇડ, એટલે કે વાસ્તવિકતા કે જે, વાસ્તવમાં, પ્રતીકોની પાછળ છુપાયેલી છે, તેને જીવંત અને વ્યક્તિગત સિદ્ધાંત તરીકે માનવામાં આવે છે, અને નિયુક્ત, એટલે કે, અનુભવાત્મક, લોકોને ખ્યાલમાં આપવામાં આવે છે. આ વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતના અભિવ્યક્તિઓમાંથી, પરંપરાગત રીતે માનવ ક્રિયાઓ, લાગણીઓ, વિચારો, વગેરે સાથે સામ્યતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, એટલે કે, તેને રૂપક અને શૈલીયુક્ત ઓ દ્વારા તેમની સાથે સરખાવવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુરેનસ અને ગૈયા વ્યક્તિગત રીતે સમજવામાં આવેલા તત્વો છે, જે વચ્ચેનો સંબંધ માનવ લગ્ન સાથે સરખાવાય છે. તેમના સંભોગ અને સંતાનો વિશેની આખી વાર્તા શાબ્દિક નથી, પરંતુ પ્રતીકાત્મક છે (અને આનો આભાર તેનો શૈક્ષણિક અર્થ છે). શાબ્દિક રીતે ફક્ત પ્રથમ ક્રમના O. તેમની વ્યક્તિગત મિલકતોમાં પ્રાચીન માન્યતા છે. O. ની હાજરી કોઈપણ પૌરાણિક કથાના નિર્ણાયક લક્ષણ તરીકે સેવા આપે છે.

meta#769;phora (ગ્રીક રૂપક#225 માંથી; ટ્રાન્સફર), ટ્રોપ, એક વસ્તુ (ઘટના) ના ગુણધર્મનું બીજામાં સ્થાનાંતરણ બંને તુલનાત્મક સભ્યો માટે સમાન અથવા સમાન લાક્ષણિકતાના આધારે (તરંગોની વાત, સ્નાયુઓની કાંસ્ય) .

સૂચનાઓ

એપિથેટ્સમાં અલંકારિક વ્યાખ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે જે ચિત્રિત ઘટના (ગ્રે-પળિયાવાળું, તળિયા વગરનું આકાશ) માં આવશ્યક લક્ષણને પ્રકાશિત કરે છે. રૂપક એ એક શબ્દ અથવા અભિવ્યક્તિ છે જેનો ઉપયોગ અલંકારિક અર્થમાં પસંદ કરેલ વિશેષતા (તારાઓનો હિમપ્રપાત, અગ્નિની દિવાલ) અનુસાર વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓની સમાનતા પર આધારિત છે.

તમે ઉપકલા અને રૂપક વચ્ચે જે રીતે તેઓ ભાષણના વિવિધ ભાગો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે તેના દ્વારા તફાવત કરી શકો છો. એપિથેટ્સ વ્યક્ત કરી શકાય છે:

પાઈન કરતાં ઓક સાથે સાઇબેરીયન લાર્ચની તુલના કરવી સરળ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વેનિસ માંથી બનેલ stilts પર ઊભું છે લાર્ચ, કારણ કે કોંક્રિટના થાંભલાઓ પાણીમાં આવા ભારને ટકી શકતા નથી. પરંતુ તેનું લાકડું પાઈનના લાકડા કરતાં પ્રક્રિયા કરવાનું વધુ મુશ્કેલ છે. તે લગભગ 30% ગાઢ અને ભારે છે. ધીમેધીમે લાકડાની સપાટી પર તમારા નખને ચલાવો. જો તેના પર કોઈ નિશાન હોય, તો તે પાઈન છે. તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે અંગારા પાઈનનું લાકડું તેના "યુરોપિયન સંબંધી" ના લાકડા કરતાં ઘન છે.

એક વધુ મુદ્દો ધ્યાનમાં લો. એક જ જંગલમાં વિવિધ પાઈન અને અલગ અલગ ઉગે છે લાર્ચ, જે દેખાવ અને તેમની આંતરિક લાક્ષણિકતાઓ બંનેમાં ખૂબ જ અલગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, સન્ની અને ઉંચી જગ્યાએ ઉગાડવામાં આવતા પાઈન વૃક્ષમાં સ્વેમ્પ્સ નજીક ઉગાડવામાં આવતા લાકડા કરતાં વધુ સૂકું અને ઘન લાકડું હોય છે. આ પાઈનનું લાકડું નરમ હોય છે.

લાકડું કોઈ ચોક્કસ વૃક્ષનું છે કે કેમ તે નિર્ધારિત કરવા માટે, બધી સાવચેતી રાખીને આગનો ઉપયોગ કરો. મોસ્કો સ્ટેટ ફોરેસ્ટ્રી યુનિવર્સિટીના નિષ્ણાતો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધન મુજબ, સાઇબેરીયન લાકડાનો આગ પ્રતિકાર લાર્ચસામાન્ય પાઈન લાકડા કરતાં 2 ગણું વધારે.

સ્ત્રોતો:

• વિવિધ પ્રજાતિઓના લાકડાના ગુણધર્મો અને તેમની તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ

રૂપક એ ભાષણની એક આકૃતિ છે જેમાં શબ્દનો અર્થ તેમાંથી બીજા શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે. આ ખ્યાલ પોતે પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો.

જ્યારે લોકો પ્રથમ બોલવાનું શીખ્યા, ત્યારે સંજ્ઞાઓ અને ક્રિયાપદો તેમના માટે પૂરતા હતા. પછી શબ્દભંડોળને વિશેષણો સાથે પૂરક કરવામાં આવ્યું. જો માણસની પોતાની ખુશી માટે દરેક વસ્તુને સજાવટ, સજાવટ અને વૈવિધ્યીકરણ કરવાની ઇચ્છા ન હોત તો બધું આ સુધી મર્યાદિત હોઈ શકે છે. ઠીક છે, વરસાદ માત્ર મજબૂત અને ઠંડો ન હોઈ શકે. અનુભૂતિ પૂર્ણ કરવા માટે, અનુભવી વક્તા માટે તે બર્ફીલા, શિયાળો બની જશે, જ્વલંત હિમાચ્છાદિત ટીપાં સાથે. અને તેનો અવાજ માત્ર દરવાનની સાવરણી નીચે ખરતા પાંદડાઓનો ગડગડાટ જ નહીં, પણ ડ્રેઇનપાઈપ્સનો રિંગિંગ અને ગર્જરિંગ અવાજ અને ટીન બારી પર પાનખર કૂચનો ડ્રમિંગ પણ હશે.

શાસ્ત્રીય સાહિત્ય વાંચતી વખતે, એક સાચો ગુણગ્રાહક ઘણીવાર સુંદર ઉપમાઓ અને રૂપકોથી આનંદિત થાય છે. તે તેઓ જ છે જેઓ માત્ર માહિતીની હકીકતો અને ક્રિયાઓની યાદી આપતા મુદ્રિત પ્રકાશન બનાવે છે, પરંતુ એક રસપ્રદ સાહિત્યિક કૃતિ જે કાલ્પનિકતા અને કલ્પનાને જાગૃત કરે છે. તમે તમારી જાતને આ સાથે કેવી રીતે આવી શકો?

આ કરવા માટે, ફક્ત તમારી સ્ટીરિયોટાઇપ્સ છોડી દો, ચાલવા જાઓ અને તમારી પોતાની લાગણીઓ સાંભળો. માર્ગ દ્વારા, "મને ફરવા જવા દો" વાક્ય પણ એક રૂપક છે. મૂળ રૂપક શોધવા માટે, તમારે કલ્પના કરવાની જરૂર છે કે તે કેવું લાગે છે કે જેનું તમે સુંદર રીતે શબ્દોમાં વર્ણન કરવા માંગો છો. પ્રથમ અને ગેરસમજ થવાથી ડરશો નહીં. જો કોઈ વ્યક્તિ તારાઓવાળા રાત્રિના આકાશમાં ચિકન પોક્સ અથવા હોલી છત્રી જોઈ શકે છે, તો બીજી વ્યક્તિ, આ રૂપક વાંચ્યા પછી, ચોક્કસપણે આ બધી કલ્પના કરી શકશે. જો કેટલાકને ગાઢ ધુમ્મસ કપાસની કેન્ડી જેવું લાગે છે, તો અન્ય લોકો માટે, સારી કલ્પના સાથે, તેઓ તેને ચાટવા પણ ઈચ્છશે. ફક્ત "as" અથવા "as if" નો ઉપયોગ કરીને વ્યાખ્યાઓ લખશો નહીં, જેથી રૂપકને બદલે તમે સામાન્ય સરખામણી સાથે સમાપ્ત ન થાઓ. કુદરતના વર્ણનમાં, ધુમ્મસની કપાસની કેન્ડી રસ્તા પર સળવળવા દો, અને રાત્રિના આકાશની કાળી છત્રીને તમારા માથા ઉપરના નાના છિદ્રમાં વિસ્તરવા દો.

વિચિત્ર રીતે, રૂપકોનો ઉપયોગ વિજ્ઞાનમાં સર્જનાત્મક સંશોધનમાં થાય છે. પરંતુ તેઓ થોડા સમય પછી મજબૂત અને વધુ વિશ્વસનીય રીતે મૂળ લે છે. આને સરળ રીતે સમજાવવામાં આવ્યું છે - જે નામ શરૂઆતમાં આપવામાં આવે છે તે કોઈ વસ્તુનું નામ બદલવા માટે વપરાય છે તેના કરતાં વધુ સરળતાથી રુટ લે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "ઇલેક્ટ્રિક કરંટ" ની વિભાવનાને વૈજ્ઞાનિકોએ તેના વિશે જાણ્યું કે તરત જ તેનું નામ આપવામાં આવ્યું. કોઈ પણ વ્યક્તિ પ્રકાશ તરંગને બીજું કંઈ કહી શકે નહીં, જો કે દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે આ તે તરંગ નથી જે આપણે જન્મથી જાણીએ છીએ.

એવા ઘણા બધા રૂપકો છે જેનો ઉપયોગ ઘણા લાંબા સમયથી કરવામાં આવે છે અને ઘણી વાર તેઓએ વાંચન અને સાંભળવાની જનતાને પહેલેથી જ ધાર પર સેટ કરી દીધી છે. ઉદાહરણ તરીકે, "મૃત્યુથી થાકી ગયો," "બ્લડ મૂન," અથવા "પ્લેનનું નાક." પરંતુ આ અભિવ્યક્તિઓ પણ એક સમયે અસામાન્ય અને મૂળ હતી.

વિષય પર વિડિઓ

કાર્ય 24 યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા 2015

ફાઇન-અભિવ્યક્ત ભાષાનું માધ્યમશરતી રીતે શક્ય

બે વડે ભાગવુંમોટા જૂથો:શાબ્દિક અર્થ અનેસિન્ટેક્ટિક અર્થ.

ભાષાકીય અભિવ્યક્તિના માધ્યમો વિવિધ છે. તેમની વચ્ચે એક વિશેષ સ્થાન કહેવાતા માધ્યમો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છેકલાત્મક રજૂઆત

(કલાત્મક અને દ્રશ્ય માધ્યમો: ધ્વનિ લેખન, રૂપકો, અવતાર, હાયપરબોલ, વગેરે), વિશિષ્ટ તકનીકોના ઉપયોગ અને અવાજો, શબ્દો, શબ્દસમૂહો, વાક્યોને સંયોજિત કરવાની રીતો પર આધારિત.

શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રના અભિવ્યક્ત માધ્યમો શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રમાં, અભિવ્યક્તિના મુખ્ય માધ્યમો છેરસ્તાઓ (ગ્રીકમાંથી અનુવાદમાં - વળાંક, વળાંક, છબી) - તેના આધારે ભાષાના વિશેષ અલંકારિક અને અર્થસભર માધ્યમોટ્રોપ્સના મુખ્ય પ્રકારોમાં સમાવેશ થાય છે: ઉપકલા, સરખામણી, રૂપક, અવતાર, મેટોનીમી, સિનેકડોચે, પેરીફ્રેસિસ (પેરીફ્રેઝ), હાઇપરબોલ, લિટોટ્સ, વક્રોક્તિ.

ટ્રોપ્સ ઉપરાંત, શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રમાં ભાષાકીય અભિવ્યક્તિના માધ્યમો આ હોઈ શકે છે: - સમાનાર્થી, વિરોધી શબ્દો, સમાનાર્થી, સમાનાર્થી;

- શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો;

- શૈલીયુક્ત રંગીન શબ્દભંડોળ અને મર્યાદિત ઉપયોગની શબ્દભંડોળ.નામવાળી ભાષાકીય ઘટના (પરંપરાગત રીતે, તેઓને ભાષાના બિન-વિશિષ્ટ લેક્સિકલ અલંકારિક અને અભિવ્યક્ત માધ્યમો કહી શકાય) માત્ર ચોક્કસ લખાણમાં અભિવ્યક્તિના માધ્યમ બની જાય છે, જ્યાં તેનો ઉપયોગ જે દર્શાવવામાં આવ્યો છે તેની તેજસ્વીતા અને તેની અસરની મજબૂતાઈ વધારવા માટે થાય છે. સરનામાં પર.

ભાષાના વિશેષ શાબ્દિક અલંકારિક અને અભિવ્યક્ત માધ્યમો (ટ્રોપ્સ)એપિથેટ (ગ્રીકમાંથી અનુવાદમાં - એપ્લિકેશન, વધુમાં) - આ એક અલંકારિક વ્યાખ્યા છે જે ચિત્રિત ઘટનામાં આપેલ સંદર્ભ માટે આવશ્યક લક્ષણને ચિહ્નિત કરે છે. ઉપનામ તેની કલાત્મક અભિવ્યક્તિ અને છબીની સરળ વ્યાખ્યાથી અલગ છે. ઉપનામ છુપી સરખામણી પર આધારિત છે.એપિથેટ્સમાં બધી "રંગીન" વ્યાખ્યાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે મોટે ભાગે વિશેષણો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: ઉદાસી અને અનાથજમીન (F.I. ટ્યુત્ચેવ), ગ્રે પળિયાવાળું

ધુમ્મસ

સાઇટ્રિક પ્રકાશમૂંગું શાંતિ (આઇ. એ. બુનીન).એપિથેટ્સ પણ વ્યક્ત કરી શકાય છે: - સંજ્ઞાઓ, એપ્લિકેશન અથવા અનુમાન તરીકે કામ કરીને, વિષયની અલંકારિક લાક્ષણિકતા આપે છે: જાદુગરી- શિયાળો; માતા -ભીની પૃથ્વી; કવિ છે લીરા, અને માત્ર નહીં આયાતમારો આત્મા (એમ. ગોર્કી); -ક્રિયાવિશેષણ , સંજોગો તરીકે અભિનય: જંગલી ઉત્તરમાં રહે છેએકલા ...(એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ); પાંદડા હતા; -તણાવપૂર્ણ રીતેપવનમાં ખેંચાયેલ (કે. જી. પાસ્તોવ્સ્કી);

- પાર્ટિસિપલ્સમોજા ધસી આવે છે અને ગર્જના કરે છે

- સ્પાર્કલિંગસર્વનામ , માનવ આત્માની ચોક્કસ સ્થિતિની સર્વોત્તમ ડિગ્રી વ્યક્ત કરવી:છેવટે, ત્યાં લડાઈ લડાઈઓ હતી, હા, તેઓ કહે છે, હજુ પણ જે! (એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ);

સહભાગીઓ અને સહભાગી શબ્દસમૂહો:શબ્દભંડોળ સાથે નાઇટિંગલ્સ

ગામડાઓ બળી રહ્યા છે, તેમને કોઈ રક્ષણ નથી. પિતૃભૂમિના પુત્રો દુશ્મનો દ્વારા પરાજિત થાય છે, અને ચમકે છે શાશ્વત ઉલ્કાની જેમ, વાદળોમાં રમવાથી આંખને ડર લાગે છે.

(એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ)

સરખામણીઓ વિવિધ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે:- સંજ્ઞાઓના ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ કેસ સ્વરૂપ:

સ્થળાંતરિત નાઇટિંગેલયુવાનો ઉડી ગયા છે વેવખરાબ હવામાનમાં જોય નિસ્તેજ થઈ ગયો (એ.વી. કોલ્ટ્સોવ);

વિશેષણ અથવા ક્રિયાવિશેષણનું તુલનાત્મક સ્વરૂપ: આ આંખો હરિયાળીસમુદ્ર અને અમારા સાયપ્રસ વૃક્ષો ઘાટા

(એ. અખ્માટોવા);

સરખામણીઓ વિવિધ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: - સંયોજનો સાથે તુલનાત્મક શબ્દસમૂહો જેમ કે, જેમ કે, જો, જેમ કે, વગેરે:

હિંસક જાનવરની જેમ, વિજેતા બેયોનેટ્સ સાથે નમ્ર મઠમાં પ્રવેશ કરે છે...

(એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ);

શબ્દો સાથે સમાન, સમાન, આ:

સાવધ બિલાડીની આંખો પર સમાન તમારી આંખો (એ. અખ્માટોવા); - તુલનાત્મક ગૌણ કલમોનો ઉપયોગ કરીને: તળાવ પરના ગુલાબી પાણીમાં સોનેરી પર્ણસમૂહ ઘૂમતો હતો, .

પતંગિયાના હળવા ટોળાની જેમ, તે તારા તરફ શ્વાસ લીધા વિના ઉડે ​​છે

રૂપક(એસ. એ. યેસેનિન) (ગ્રીકમાંથી અનુવાદમાં - ટ્રાન્સફર) એ એક શબ્દ અથવા અભિવ્યક્તિ છે જેનો ઉપયોગ કોઈ કારણસર બે વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓની સમાનતાના આધારે અલંકારિક અર્થમાં થાય છે. સરખામણીથી વિપરીત, જેમાં જેની સરખામણી કરવામાં આવી રહી છે અને જેની સાથે સરખામણી કરવામાં આવી રહી છે તે બંનેનો સમાવેશ થાય છે, રૂપકમાં માત્ર બીજો જ હોય ​​છે, જે શબ્દના ઉપયોગમાં કોમ્પેક્ટનેસ અને અલંકારિકતા બનાવે છે.રૂપક પર આધારિત હોઈ શકે છે સમાનતાઆકાર, રંગ, વોલ્યુમ, હેતુ, લાગણી, વગેરે દ્વારા વસ્તુઓ:

તારાઓનો ધોધ, અક્ષરોનો હિમપ્રપાત, અગ્નિની દીવાલ, દુઃખનું પાતાળ, કવિતાનું મોતી, પ્રેમની ચિનગારી વગેરેબધા રૂપકો બે જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે: 1)

સામાન્ય ભાષા ("ભૂંસી"): સોનેરી હાથ, ચાના કપમાં તોફાન, ફરતા પર્વતો, આત્માના તાર, પ્રેમ ઝાંખો પડી ગયો છે;અને તારાઓ ઝાંખા પડી જાય છેહીરા રોમાંચ

સવારની પીડારહિત ઠંડીમાં (એમ. વોલોશિન);ખાલી સ્વર્ગ

પારદર્શક

કાચ (એ. અખ્માટોવા);અનેવાદળી, તળિયા વગરની આંખો

મોર દૂરના કિનારે. (એ. એ. બ્લોક)રૂપક માત્ર એક જ હોઈ શકતું નથી: તે ટેક્સ્ટમાં વિકાસ કરી શકે છે, અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓની સંપૂર્ણ સાંકળો બનાવે છે, ઘણા કિસ્સાઓમાં - આવરી લે છે, જાણે સમગ્ર ટેક્સ્ટને પ્રસારિત કરે છે. આ

વિસ્તૃત, જટિલ રૂપક, એક સંપૂર્ણ કલાત્મક છબી.

વ્યક્તિત્વ - આ એક પ્રકારનું રૂપક છે જે કુદરતી ઘટના, વસ્તુઓ અને વિભાવનાઓમાં જીવંત પ્રાણીના ચિહ્નોના સ્થાનાંતરણ પર આધારિત છે.મોટેભાગે, પ્રકૃતિનું વર્ણન કરવા માટે અવતારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: નિંદ્રાધીન ખીણોમાંથી પસાર થવું,નિંદ્રાધીન ઝાકળ સ્થિર થઈ ગઈ છે, અને માત્ર ઘોડાઓનો રણકાર, અવાજ, અંતરમાં ખોવાઈ જાય છે.દિવસ નિસ્તેજ થઈ ગયો છે પાનખર, સુગંધિત પાંદડાઓ રોલિંગ,અર્ધ સુકાઈ ગયેલું ફૂલો(એમ. યુ. લેર્મોન્ટોવ)

મેટોનીમી(ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત - નામ બદલવું) એ તેમની સંલગ્નતાના આધારે એક પદાર્થમાંથી બીજામાં નામનું ટ્રાન્સફર છે. સંલગ્નતા જોડાણનું અભિવ્યક્તિ હોઈ શકે છે: - સામગ્રી અને સમાવિષ્ટ વચ્ચે:મેં ત્રણ પ્લેટો ખાધી (આઇ. એ. ક્રાયલોવ); - લેખક અને કાર્ય વચ્ચે:તેણે હોમર અને થિયોક્રિટસને ઠપકો આપ્યો, પરંતુ એડમ સ્મિથ (એ.એસ. પુશ્કિન) વાંચ્યો; - ક્રિયા અને ક્રિયાના સાધન વચ્ચે:હિંસક દરોડા માટે તેણે તેમના ગામો અને ખેતરોને તલવારો અને આગમાં બરબાદ કર્યા (એ.એસ. પુશકિન); - ઑબ્જેક્ટ અને સામગ્રી વચ્ચે જેમાંથી ઑબ્જેક્ટ બનાવવામાં આવે છે:...ચાંદી પર નહીં, પણ સોના પર (A.S. ગ્રિબોયેડોવ); - સ્થળ અને તે સ્થાનના લોકો વચ્ચે:

શહેર ઘોંઘાટભર્યું હતું, ધ્વજ કર્કશ હતા, ફૂલોની છોકરીઓના બાઉલમાંથી ભીના ગુલાબ પડી રહ્યા હતા... (યુ. કે. ઓલેશા)સિનેકડોચે (ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત - સહસંબંધ) એ તેમની વચ્ચેના જથ્થાત્મક સંબંધના આધારે એક ઘટનામાંથી બીજી ઘટનામાં અર્થના સ્થાનાંતરણ પર આધારિત મેટોનીમીનો એક પ્રકાર છે.મોટેભાગે, સ્થાનાંતરણ થાય છે: - ઓછાથી વધુ: તે અને પક્ષીઉડતું નથી, અને વાઘઆવતા નથી... (એ.એસ. પુશ્કિન);

- ભાગથી સંપૂર્ણ:દાઢી, તમે હજી ચૂપ કેમ છો? (એ.પી. ચેખોવ)પેરિફ્રેઝ, અથવા પેરિફ્રેઝ

(ગ્રીકમાંથી અનુવાદમાં - એક વર્ણનાત્મક અભિવ્યક્તિ), - આ એક ટર્નઓવર છે જેનો ઉપયોગ થાય છે તેના બદલે,કોઈપણ શબ્દ અથવા શબ્દસમૂહ.,ઉદાહરણ તરીકે, શ્લોકમાં પીટર્સબર્ગએ.એસ. પુષ્કિન - "પીટરની રચના","સંપૂર્ણ દેશોમાં સુંદરતા અને અજાયબી છે","પેટ્રોવ શહેર",;.

એમ.આઈ. ત્સ્વેતાવા દ્વારા કવિતાઓમાં એ. એ. બ્લોક -

એમ.આઈ. ત્સ્વેતાવા દ્વારા કવિતાઓમાં એ. એ. બ્લોક -"નિંદા વિના નાઈટ" "વાદળી આંખોવાળો બરફ ગાયક"

"સ્નો હંસ"

"મારા આત્માનો સર્વશક્તિમાન"હાયપરબોલા (ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત - અતિશયોક્તિ) એક અલંકારિક અભિવ્યક્તિ છે જેમાં પદાર્થ, ઘટના, ક્રિયાના કોઈપણ લક્ષણની અતિશયોક્તિપૂર્ણ અતિશયોક્તિ છે:

એક દુર્લભ પક્ષી ડિનીપર (એન.વી. ગોગોલ) ની મધ્યમાં ઉડી જશેખ્લેસ્તાકોવ. બસ વાત ના કરો. ટેબલ પર, ઉદાહરણ તરીકે, એક તરબૂચ છે - સાતસો રુબેલ્સની કિંમતનું તરબૂચ... અને તે જ ક્ષણે શેરીઓમાં કુરિયર્સ, કુરિયર્સ, કુરિયર્સ છે ... શું તમે કલ્પના કરી શકો છો, એકલા પાંત્રીસ હજાર કુરિયર્સ!

(એન.વી. ગોગોલ).(ગ્રીકમાંથી અનુવાદમાં - ઢોંગ) એ કોઈ શબ્દ અથવા નિવેદનનો ઉપયોગ સીધા શબ્દની વિરુદ્ધ અર્થમાં છે.

વક્રોક્તિ એ રૂપકનો એક પ્રકાર છે જેમાં બાહ્ય હકારાત્મક મૂલ્યાંકન પાછળ ઉપહાસ છુપાયેલ છે: ઓ, સ્માર્ટ, શું તમે ભ્રમિત છો, હેડ?