લૂંટારાઓને સમર્પિત પુષ્કિનની કવિતાનો વિચાર 1821-1822નો છે. આ યોજનામાંથી, ફક્ત એક નાનો ટુકડો અમારા સુધી પહોંચ્યો છે, જેને "ધ રોબર બ્રધર્સ" કહેવાય છે. પુષ્કિન દ્વારા મોટાભાગની કવિતાનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. પેસેજ "ધ રોબર બ્રધર્સ" પુષ્કિન તેના માટે કવિતાના નવા સ્વરૂપો તરફ વળ્યાની સાક્ષી આપે છે, જેમાં લોકવાયકાના ઉદ્દેશ્ય અને જીવંત લોક ભાષણના ઘટકોનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. "ધ રોબર બ્રધર્સ" માં, પુષ્કિન, સંશોધક મેમિન અનુસાર, મહાકાવ્ય અને રોમેન્ટિક કવિતાના લોક સ્વરૂપો માટે પ્રયત્નશીલ હતા. પુષ્કિનની રાષ્ટ્રીયતા અને લોકકથાઓ માટેની ઇચ્છા "ધ રોબર બ્રધર્સ" માં ખૂબ જ શરૂઆતથી, લોકગીત શૈલીમાં પ્રગટ થાય છે:
કાગડાનું ટોળું એકસાથે ઉડ્યું નહિ
ધૂંધવાતા હાડકાના ઢગલા પર,
વોલ્ગાની બહાર, રાત્રે, લાઇટની આસપાસ
ડેરડેવિલ્સની ટોળકી એકઠી થઈ...
લોકકથા શૈલીના ઘટકો, લોક કાવ્યાત્મક વિચારસરણીની લાક્ષણિકતા સતત ઉપકલા, સમગ્ર લખાણમાં જોવા મળે છે: "દમાસ્ક છરી", "અંધારી રાત્રિ", "ખુલ્લું ક્ષેત્ર", "સ્પષ્ટ મહિનો", "ભીની પૃથ્વી", વગેરે. જો કે, પુષ્કિનમાં રાષ્ટ્રીયતા તરફનું વલણ સંપૂર્ણપણે સમજાયું ન હતું. "ધ રોબર બ્રધર્સ" માં વિવિધ અને કંઈક અંશે વિરોધી શૈલીઓનું વિચિત્ર મિશ્રણ છે, ભાવનાત્મક અને શૈલીયુક્ત રીતે અલગ વર્ણનાત્મક યોજનાઓ. રોમેન્ટિકવાદના કાવ્યશાસ્ત્રની આ ચોક્કસ લાક્ષણિકતા છે. રોમેન્ટિક અભિવ્યક્તિના લોકપ્રિય સ્વરૂપોની ઇચ્છા અને આ ઇચ્છામાં નોંધપાત્ર અસંગતતા બંને દ્વારા સમાન માપદંડમાં વર્ગીકૃત થયેલ છે. હીરો રોમેન્ટિક પ્રકૃતિના છે - બે ભાઈઓ-લૂંટારા, અવિભાજ્ય અને એકબીજાને પ્રેમ કરે છે, પોતાને સામાન્ય ધોરણો અને સામાન્ય નૈતિકતાની બહાર મૂકે છે. કાવતરામાં રોમેન્ટિકિઝમની વિશેષતાઓ પણ દેખાઈ આવે છે: ફ્રીમેન અને બળવાખોર ભાવનાની કવિતા, કેદ-જેલ, જેલમાંથી આઝાદીમાં ભાગી જવું, ભયંકર યાતનાઓ અને હીરોના દ્રષ્ટિકોણો, તેનું મૃત્યુ, રોમેન્ટિક ટોનમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. આ બધું "ધ રોબર બ્રધર્સ" ની તેજસ્વી મૌલિકતાને બાકાત રાખતું નથી. આ કાર્ય રોમેન્ટિક છે, પરંતુ પુશકિન માટે તે રોમેન્ટિક કલામાં નવા માર્ગોની શોધને ચિહ્નિત કરે છે. ટૂંકી કવિતા “ધ રોબર બ્રધર્સ” એ લૂંટારુઓ વિશેની પુષ્કિનની અધૂરી કવિતાનો અંશો છે, જેમાં કાવતરું નીચે પ્રમાણે રચવામાં આવ્યું હતું: લૂંટારાઓ વેપારી જહાજ લૂંટે છે અને વેપારીની પુત્રીનું અપહરણ કરે છે, જે અટામન પાસે જાય છે, પરંતુ આને કારણે અટામનની પુત્રીનું અપહરણ થાય છે. ઉપપત્નીઓ ઈર્ષ્યા કરે છે, પાગલ થઈ જાય છે અને મૃત્યુ પામે છે; અટામન આખરે તમામ પ્રકારના અત્યાચારોમાં સામેલ થાય છે, પછી ચોક્કસ કેપ્ટન તેની સાથે દગો કરે છે; લૂંટારા ભાઈઓ વિશેના એપિસોડથી કવિતાની શરૂઆત થઈ, અને કવિતાએ જ ભાઈઓના નાટકને તેમના જીવનની ઘટનાઓથી ભરી દીધું. “ધ રોબર બ્રધર્સ” કવિતા એ અધૂરી કવિતાની શરૂઆત છે. તે ખાસ કરીને એકબીજા સાથે સાંકળો બાંધેલા, ભાગી જતા, નદી પાર કરીને સાથે તરતા ભાઈઓની છબીને ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે. પુષ્કિનની આ છબીની અવિશ્વસનીયતા માટે ટીકા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ નિરર્થક - આવી ઘટના 1820 માં યેકાટેરિનોસ્લાવમાં બની હતી. વાસ્તવિક ઘટનાનું અર્થઘટન પુષ્કિન દ્વારા રોમેન્ટિક કવિતાની શૈલીમાં કરવામાં આવ્યું હતું. પુષ્કિનની કવિતાના દેખાવના સમય સુધીમાં "રોબર બ્રધર્સ"યુરોપિયન લોકકથાઓ અને સાહિત્યિક પરંપરામાં, લૂંટારાને સામાન્ય રીતે નબળા અને વંચિતોના આશ્રયદાતા અને રક્ષક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને તે ખાનદાની, સાચી હિંમત અને દયાનું મૂર્ત સ્વરૂપ હતું. પુષ્કિનના ડાકુ સમુદાયના વર્ણનમાં, એ હકીકત પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે કે કોઈપણ બાહ્ય પ્રતિબંધો વિના સ્વતંત્રતા માટેની વિવિધ રાષ્ટ્રીયતા અને ધર્મોના લોકોની ઇચ્છા બીજી બાજુ બહાર આવે છે - નૈતિક અનુમતિ, કોઈપણ નૈતિક સિદ્ધાંતોનો સંપૂર્ણ ઇનકાર. લેખકની સ્થિતિ, લૂંટના નિરૂપણમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે, તે સાબિતી બને છે કે પુષ્કિન મુખ્યત્વે આ ઘટનાના સામાજિક પાયામાં નહીં, પરંતુ નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક બાબતોમાં રસ ધરાવે છે. લૂંટારાઓની ટોળકીમાં જોડાવા માટે મુખ્ય પાત્રોના પ્રસ્થાન માટેના ઊંડા બેઠેલા કારણો મોટા ભાઈની કબૂલાતમાં પ્રગટ થાય છે - મુખ્ય કારણ એ છે કે જે લોકો વધુ સારું જીવન મેળવે છે તેમની ઈર્ષ્યા છે, અને તેમના ભાગ્યને બદલવાની ઇચ્છા છે, ભલે ગમે તે કિંમતે. ગુનો કવિતાના સમગ્ર કાવતરાનો વિકાસ ચોક્કસ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે: લૂંટ, સામાજિક અનિષ્ટ અને અન્યાય સામે વ્યક્તિના વિરોધ હોવા છતાં, તેને નૈતિક કાયદાથી વિચલિત કરવા માટે વિનાશ કરે છે અને આખરે આધ્યાત્મિક મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. આ કવિતાના પ્રકાશન પછી, સમાન પ્લોટ રશિયન સાહિત્યમાં મોટી સંખ્યામાં દેખાયા, જેમાં પુષ્કિનનો પ્રભાવ ફક્ત વર્ણનની વિગતોના સ્તરે જ નહીં, પણ ડાકુ સમુદાયની છબી પર પણ જોવા મળે છે, જે કૃતિઓમાં યથાવત રહે છે. લેખકોની વિશાળ વિવિધતા. આ સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે, ઉદાહરણ તરીકે, પી. રાયબિનીનની કવિતા "રોબર્સ" માં. કવિના અનુયાયીઓ તેમની કૃતિઓના કાવતરામાં પુષ્કિન દ્વારા નાબૂદ કરાયેલ પ્રેમ રેખાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે, આ હેતુ માટે મુખ્ય પાત્રની રજૂઆત કરે છે - એક કુમારિકા જે લૂંટારાઓ દ્વારા પકડવામાં આવી છે. સામાન્ય રીતે તેમની કવિતાઓમાં એક હીરો દેખાય છે જે ઉમદા લક્ષણોને મૂર્તિમંત કરે છે - ઘણીવાર તે લૂંટારોનો બંદી બને છે, વિવિધ કારણોસર જીવતો રહે છે. ગંભીર માનસિક વેદના અનુભવી રહ્યા છે કારણ કે તેને ગુનેગારોની વચ્ચે રહેવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, તે તેમની સાથે છુપાયેલા મુકાબલો માટે દરેક તકનો ઉપયોગ કરે છે. પી. માશકોવની કવિતા "ધ રોબર" માં બનેલી ઘટનાઓનો ચોક્કસ આ વિકાસ છે, વિવિધ લેખકોની કવિતાઓમાં લૂંટારાની દુનિયાના નિરૂપણમાં, પુષ્કિન દ્વારા સ્થાપિત પ્રિઝમ સાચવેલ છે: નૈતિક કાયદાનું ઉલ્લંઘન બતાવવામાં આવ્યું છે. ભયંકર પાપ જેના માટે કોઈ વાજબીપણું નથી.
સાહિત્યના પાઠનો સારાંશ
વિષય પર 8 મા ધોરણમાં:
"ધ રોમેન્ટિક હીરો અને સમાજ સાથે તેમનો સંઘર્ષ
એ.એસ. પુષ્કિન "ધ રોબર બ્રધર્સ" ની કવિતામાં
શિક્ષક: લપશીના જી.આઈ.
શિક્ષક: માખિયાનોવા એસ.જી.
વિષય:કવિતામાં રોમેન્ટિક હીરો અને સમાજ સાથેનો તેનો સંઘર્ષ
એ.એસ. પુષ્કિન "ધ રોબર બ્રધર્સ"
પાઠનો પ્રકાર:પાઠ અભ્યાસ
પાઠ હેતુઓ: એ) શૈક્ષણિક: રોમેન્ટિકવાદનો પ્રારંભિક ખ્યાલ આપવા માટે,
રોમેન્ટિક હીરો, સંઘર્ષ;
b) વિકાસલક્ષી: વિશ્લેષણ કૌશલ્યમાં સુધારો
સાહિત્યિક લખાણ, અલંકારિક વિકાસ
વિદ્યાર્થીઓની અલંકારિક અને તાર્કિક વિચારસરણીનો વિકાસ,
વિદ્યાર્થીઓના શબ્દભંડોળનું સંવર્ધન, વિકાસ
મૌખિક અને એકપાત્રી ભાષણ;
c) શૈક્ષણિક: કવિતાની નૈતિક સમસ્યાઓનું વાસ્તવિકકરણ.
પદ્ધતિસરના આધાર
સાહિત્યિક સિદ્ધાંત: કવિતા, રોમેન્ટિકવાદ, રોમેન્ટિક હીરો, સંઘર્ષ
શબ્દભંડોળ કાર્ય: નવીનતા, દરિયાઈ ચિત્રકાર, નૈતિકતા,
દૃશ્યાવલિ
હેન્ડઆઉટ એ) રોમેન્ટિકવાદની વ્યાખ્યા
સામગ્રી: b) કલાત્મક અભિવ્યક્તિના મૂળભૂત માધ્યમો
બોર્ડ ડિઝાઇન: એ) એક રોમેન્ટિક હીરો અને સમાજ સાથે તેનો સંઘર્ષ
એ.એસ. પુષ્કિન "ધ રોબર બ્રધર્સ" ની કવિતા;
b) એપિગ્રાફ: “...સ્પષ્ટ અંતરાત્માની લાગણી માટે પૂરતી છે
મૃત્યુ નૈતિક મૂલ્યની ભાવના
જીવન માટે જરૂરી છે."
એન. તુર્ગેનેવ
ઇક્વિપમેન્ટ: આઇ. આઇવાઝોવ્સ્કી દ્વારા પેઇન્ટિંગ્સના પ્રજનન, ટુકડાઓ
રોમેન્ટિક સંગીતકારોની કૃતિઓ, પોટ્રેટ
D.Byron, A.S.Pushkin, પુસ્તક પ્રદર્શન
પાઠ પ્રગતિ:
આઈ. સંસ્થાકીય ક્ષણ: પાઠના વિષયની વાતચીત, નોટબુકમાં વિષય અને એપિગ્રાફ રેકોર્ડિંગ.
II. શિક્ષકનો શબ્દ: 19મી સદીને યોગ્ય રીતે રશિયન સાહિત્યનો સુવર્ણ યુગ કહેવામાં આવે છે. એ.એસ.ની પ્રતિભાથી પ્રકાશિત. પુશકિન અને એન.વી. ગોગોલ, આઈ.એસ. તુર્ગેનેવ અને એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કી, એલ.એન. ટોલ્સટોય અને એ.પી. ચેખોવ, મુખ્ય લેખકોના સંપૂર્ણ નક્ષત્રની પ્રતિભાની તેજસ્વીતા, રશિયન સાહિત્યનો સમગ્ર માનવજાતની કલાત્મક સંસ્કૃતિ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ હતો. તેણી રશિયન સમાજના આધ્યાત્મિક જીવન, તેના અંતરાત્મા, દલિત પીડિત લોકોના હિતોની રક્ષક બની હતી.
પશ્ચિમની જેમ, 19મી સદીની શરૂઆતના રશિયન સાહિત્યમાં મુખ્ય વલણ રોમેન્ટિકવાદ હતું, પરંતુ તે વિવિધ સામાજિક-ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓમાં ઉદભવ્યું અને તેને એક અલગ સામગ્રી પ્રાપ્ત થઈ.
ચાલો સંદર્ભ સામગ્રી તરફ વળીએ. વિચારો: કઈ વ્યાખ્યા રોમેન્ટિસિઝમને સાહિત્યિક ચળવળ તરીકે દર્શાવે છે?
વિદ્યાર્થીઓ:તેઓ રોમેન્ટિકિઝમની વ્યાખ્યાઓ વાંચે છે અને યોગ્ય વ્યાખ્યા પસંદ કરે છે, તેને એક નોટબુકમાં લખે છે.
શિક્ષક:રોમેન્ટિક કળાની અસ્વસ્થ, બળવાખોર પ્રકૃતિ રાષ્ટ્રીય ઉથલપાથલના વાતાવરણને સંપૂર્ણ રીતે અનુકૂળ હતી, જીવનના નવીકરણ અને પરિવર્તન માટેની તરસ જે 1812 ના દેશભક્તિ યુદ્ધના અંત પછી રશિયન સમાજમાં જાગૃત થઈ હતી. તમામ પ્રકારની કલા નવી સામગ્રીથી ભરેલી હતી.
સંગીત. સંગીતમાં રોમેન્ટિકવાદ વિશે.
વિદ્યાર્થીઓ:એ) સંગીતમાં રોમેન્ટિકવાદ વિશેનો સંદેશ; વાયોલિન પ્રદર્શન
A. Rubinstein ના કાર્યોનો ટુકડો.
બી) પેઇન્ટિંગમાં રોમેન્ટિકવાદ વિશેનો સંદેશ (દરિયાઈ ચિત્રકાર
આઇ. આઇવાઝોવ્સ્કી "ધ ટેલ ઓફ ધ વેવ એન્ડ ધ આર્ટિસ્ટ."
શિક્ષક:અને સાહિત્યમાં, રોમેન્ટિક મૂડને વી.એ.ની કવિતામાં તેમની અભિવ્યક્તિ મળી. ઝુકોવ્સ્કી, કે.એન. બટ્યુષ્કોવા. ઝુકોવ્સ્કીના વિચારશીલ અને સ્વપ્નશીલ ગીતો અને લોકગીતોમાં, સંગીત અને પેઇન્ટિંગની જેમ, બટ્યુશકોવની ભવ્ય ભવ્યતા, મુખ્ય થીમ સંભળાઈ - વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેનો સંઘર્ષ, સમાજ સાથે હીરોનો સંઘર્ષ. ત્યારબાદ, રોમેન્ટિકવાદના સિદ્ધાંતો ચાલુ રાખવામાં આવે છે અને P.A ના ગીતોમાં વિકસાવવામાં આવે છે. વ્યાઝેમ્સ્કી, એ.એ. ડેલ્વિગા, એ.એસ. પુષ્કિન. તેમના ગીતનો હીરો એક સ્વતંત્ર વ્યક્તિ છે. રશિયન સાહિત્યમાં રોમેન્ટિક ચળવળની કેન્દ્રીય વ્યક્તિ એ.એસ. પુષ્કિન. પુષ્કિનના જીવનમાં તીક્ષ્ણ વળાંક 1820-1824 માં તેના દક્ષિણ દેશનિકાલ સાથે સંકળાયેલ છે.
વિદ્યાર્થીઓ: a) દક્ષિણ લિંક વિશે સંદેશ
b) "દિવસનો સૂર્ય નીકળી ગયો છે" કવિતા વાંચવી
III. પાઠના વિષય પર કામ કરો
શિક્ષક: તે દક્ષિણમાં હતું કે "કાકેશસનો કેદી", "બખ્ચીસરાય ફાઉન્ટેન", "જિપ્સીઝ", "રોબર બ્રધર્સ" કવિતાઓ લખવામાં આવી હતી. ચાલો કવિતાની વ્યાખ્યા યાદ કરીએ.
વિદ્યાર્થીઓ: કવિતાની વ્યાખ્યા વાંચો અને તેને નોટબુકમાં લખો.
શિક્ષક:તમારી પાઠ્યપુસ્તક ખોલો અને પૃષ્ઠ 221 પરના છેલ્લા બે ફકરા વાંચો.
એ.એસ. પુષ્કિન કવિતાની શૈલી તરફ કેમ વળે છે?
વિદ્યાર્થીઓ:તેઓ જવાબ આપે છે.
શિક્ષક: આ વાસ્તવિક લૂંટારાઓને ઝાસોરીન્સ કહેવાતા; જ્યારે પુશકિન યેકાટેરિનોસ્લાવ પહોંચ્યો, ત્યારે શહેરની જેલ તોફાનીઓથી ખીચોખીચ ભરેલી હતી. તેમને ટેકો આપવા માટે, કેદીઓને ભીખ માંગવા શહેરમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ઝાસોરિન ભાઈઓએ આનો લાભ લીધો અને, એકસાથે સાંકળો બાંધીને, સીધા જ નીપરમાં બેકડીમાં ધસી ગયા અને ચાલ્યા ગયા. પુષ્કિન અને તેના નોકર નિકિતા દ્વારા તેમના ભાગી જવાની અવલોકન કરવામાં આવી હતી. આ ઉપરાંત, તે એક કરતા વધુ વખત ચિસિનાઉ જેલમાં ગયો હતો અને કેદીઓ સાથે વાત કરી હતી - આ માહિતી એમ. બેસિનાની દસ્તાવેજી-કાલ્પનિક વાર્તા "ધ લાઇફ ઑફ પુશકીન" માંથી છે.
તેથી, પુષ્કિન અપવાદરૂપ સંજોગોમાં મૂકવામાં આવેલા અસાધારણ લોકોના પાત્રો તરફ આકર્ષાય છે. પરંતુ પુષ્કિને તેની યોજના કરેલી કવિતાને પૂર્ણ કરી ન હતી, અને પછી તેણે તેમાંથી ઘણું બધું બાળી નાખ્યું હતું. ત્યાં માત્ર એક નાનો અંશો બાકી છે, જેમાં સ્વતંત્ર અને સંપૂર્ણ પ્લોટ છે.
IV. સાહિત્યિક લખાણ વાંચવું અને તેની ચર્ચા કરવી.
શું આ એક રોમેન્ટિક ભાગ છે?
કવિતાની રચનાની વિશેષતાઓ શું છે?
કવિતાની પ્રથમ ચાર પંક્તિઓ વાંચો. આ શરૂઆત વિશે શું અસામાન્ય છે?
કવિતા ક્યાં થાય છે?
ક્રિયાનું સ્થાન શું મહત્વનું છે?
આ કામના હીરો કોણ છે? તેમની પાસે શું સામાન્ય છે?
કવિતાની ભાષાની વિશેષતાઓ શું છે?
લેન્ડસ્કેપને રંગવા માટે કયા રંગોનો ઉપયોગ થાય છે?
શિક્ષક: રોમેન્ટિક કવિઓ આત્મા અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની સમાનતા, આત્માની સ્થિતિ અને પ્રકૃતિની સ્થિતિની સમાનતાને પકડવાની ઇચ્છા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. આવી સમાનતા લોકગીતો માટે પણ લાક્ષણિક છે. લેન્ડસ્કેપ વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાને ઉજાગર કરવામાં મદદ કરે છે.
લૂંટારાને તેની ગુનાહિત યોજનાની શરૂઆત કઈ લાગણી સાથે યાદ છે?
ચાલો રોમેન્ટિક હીરોની લાક્ષણિકતાઓને નામ આપવાનો પ્રયાસ કરીએ.
ચાલો એપિગ્રાફ તરફ વળીએ. તે આપણા પાઠ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?
શિક્ષક:પુષ્કિને હાલની પરંપરાઓ પર આધાર રાખ્યો અને હીરોના પાત્રની અસંગતતા અને અંતરાત્માની યાતના પર ભાર મૂક્યો. સ્વતંત્રતા એ સંપૂર્ણ ખ્યાલ નથી, વ્યક્તિ માટે નૈતિક કાયદાઓથી સ્વતંત્રતા હોઈ શકતી નથી, વ્યક્તિ કાયદા અને સત્તાને નકારી શકે છે, કારણ કે તે અપૂર્ણ હોઈ શકે છે, પરંતુ કાયદા અને સત્તા વિના વ્યક્તિ વ્યક્તિ બનવાનું બંધ કરે છે, તેથી કવિતા સુસંગત છે. અમારા સમયમાં.
V. પાઠનો સારાંશ.
VI. હોમવર્ક. સર્જનાત્મક વર્કશોપ.
શિક્ષક:પુષ્કિને તેના "રોબર્સ" મોકલ્યા, કારણ કે તેણે પોતે આ લખાણ તરીકે ઓળખાવ્યું હતું, 1825 માં "ધ્રુવીય સ્ટાર" મેગેઝિન પર, જ્યાં કાર્ય પ્રકાશિત થયું હતું, અને 1827 માં તે એક અલગ આવૃત્તિ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. પરંતુ, કવિના મૃત્યુ પછી તેમના આર્કાઇવ દ્વારા વર્ગીકરણ, ઝુકોવસ્કીએ ત્યાં અગાઉની અજાણી અંતિમ પંક્તિઓ શોધી કાઢી અને 1838 માં આ અંત સાથે એક કવિતા પ્રકાશિત કરી.
વિદ્યાર્થીઓ:અંતિમ પંક્તિઓ વાંચવી.
શિક્ષક:- આ કોના શબ્દો છે?
આ અંતિમ પંક્તિઓ કવિતાના અર્થમાં શું નવું ઉમેરે છે?
લેખિતમાં પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો: પુશકિને આ રેખાઓ પબ્લિશિંગ હાઉસને કેમ મોકલી નથી?
પાઠનો પ્રકાર:નવી સામગ્રી શીખવા પર પાઠ
લક્ષ્યો:પુષ્કિનના રોમેન્ટિકવાદ, નૈતિક મુદ્દાઓ અને "ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતાની લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા માટે.
કાર્યો:
શૈક્ષણિક:
- સાહિત્યિક ચળવળ અને તેના વિશિષ્ટ લક્ષણો તરીકે રોમેન્ટિકવાદ વિશે વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાનને અપડેટ કરવા;
- કવિતાની રચનાના સર્જનાત્મક ઇતિહાસનો પરિચય આપો, તેનો મુખ્ય વિચાર નક્કી કરો;
- યુગ અને તેમાંની વ્યક્તિને સમજવાનું શીખવો, હીરોને તેની લાક્ષણિકતાઓ અને જીવન માર્ગદર્શિકા દ્વારા દુ:ખદ અંત તરફ શું દોરી ગયું તે સમજવું;
કાર્યોના સામાજિક અને કલાત્મક મહત્વને સમજો;
- શૈક્ષણિક:
- વિદ્યાર્થીઓની સ્વતંત્ર સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ માટે શરતો બનાવવી,
- ગીત-મહાકાવ્યના કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતામાં સુધારો, સરખામણી અને સામાન્યીકરણની બૌદ્ધિક કુશળતાની રચનાને પ્રોત્સાહન આપો;
- કાર્યનું વિશ્લેષણ કરવાની પ્રક્રિયામાં એકપાત્રી ભાષણ અને તાર્કિક વિચારસરણીનો વિકાસ કરો.
શૈક્ષણિક:
- સાચા અને ખોટા મૂલ્યોને ઓળખવા માટે નૈતિક માર્ગદર્શિકા બનાવવા માટે;
- કાલ્પનિક કાળજીપૂર્વક અને વિચારપૂર્વક વાંચવાની જરૂરિયાતને પ્રોત્સાહન આપો;
- સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વ્યક્તિત્વને શિક્ષિત કરવા.
પદ્ધતિસરના સાધનો: કવિતા લખાણ, કમ્પ્યુટર, સ્ક્રીન, પ્રોજેક્ટર, પ્રસ્તુતિ.
પાઠ પ્રગતિ
1. સંસ્થાકીય ક્ષણ.
2. જ્ઞાન અપડેટ કરવું.
1) વાતચીત.અમે તાજેતરમાં રોમેન્ટિકવાદના ખ્યાલથી પરિચિત થયા છીએ. આજે આપણે રોમેન્ટિક કૃતિઓનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખીશું અને એ.એસ.ની કવિતા વિશે વાત કરીશું. પુશકિન "ધ રોબર બ્રધર્સ". વી.જી. બેલિન્સ્કીએ કવિતાને "ધ રોબર બ્રધર્સ" કહી. એક વણઉકેલાયેલી વસ્તુ. તેનો અર્થ શું હતો? શું આપણે કવિના આશયને ઉઘાડી શકીશું?
- કવિતા વાંચતી વખતે તમને શું રસ કે રસ પડ્યો?
- કવિતા વાંચતી વખતે તમને કયા પ્રશ્નો હતા જેની તમે ચર્ચા કરવા માંગો છો?
- સાહિત્યિક કૃતિનું તમે કયા પ્રકારનું વિશ્લેષણ વાપરવાનું સૂચન કરો છો? શા માટે?
2) શબ્દભંડોળ કાર્ય: રોમેન્ટિકવાદ, કવિતા.
શું થયું છે રોમેન્ટિકવાદ?આ દિશા ક્યારે વિકસિત થઈ?
રોમેન્ટિકિઝમના વિશિષ્ટ લક્ષણો શું છે? (માનવ વ્યક્તિત્વને સૌથી મૂલ્યવાન જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું: મજબૂત, હિંમતવાન, સક્રિય, એક મહાન ધ્યેયથી પ્રેરિત, તેને પ્રાપ્ત કરવા માટે કોઈપણ બલિદાન આપવા તૈયાર.)
રોમેન્ટિકિઝમ એ એક કલાત્મક ચળવળ છે જે 18મી સદીના અંતમાં ક્લાસિકિઝમના સૌંદર્ય શાસ્ત્રની પ્રતિક્રિયા તરીકે યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં ઉભરી આવી હતી. તે મૂળ રૂપે જર્મનીમાં વિકસિત થયું હતું, અને પછીથી ઇંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ અને અન્ય દેશોમાં ફેલાયું હતું.
કલામાં નવા માપદંડો અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતા, વ્યક્તિ પ્રત્યેનું ધ્યાન, વ્યક્તિની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ, પ્રાકૃતિકતા, પ્રામાણિકતા અને હળવાશ બની ગયા છે.
કેટલાક રોમેન્ટિક્સ રહસ્યમય, ભેદી, ભયંકર, લોક માન્યતાઓ અને પરીકથાઓ તરફ વળ્યા.
કવિતા એ એક સાહિત્યિક શૈલી છે. મોટા અથવા મધ્યમ કદના બહુ-ભાગનું કાવ્યાત્મક કાર્ય ગીત-મહાકાવ્યપાત્ર, ચોક્કસ લેખકનું, એક વિશાળ કાવ્યાત્મક વર્ણનાત્મક સ્વરૂપ. પરાક્રમી, રોમેન્ટિક, ટીકાત્મક, વ્યંગાત્મક, વગેરે હોઈ શકે છે.
આપણે કઈ કવિતાઓથી પરિચિત છીએ?
3. હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે.
1) વિદ્યાર્થીઓ કવિતાની રચનાના ઇતિહાસ વિશે અહેવાલ આપે છે. ઘરે 2 વિદ્યાર્થીઓએ કવિતાની રચનાના ઇતિહાસ વિશે અગાઉથી એક વાર્તા તૈયાર કરી (પ્રસ્તુતિ).
1820 ની વસંતઋતુમાં, પુષ્કિનને સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો અને તે બદનામ થઈ ગયો હતો: તેની અસ્પષ્ટ કવિતાઓ અને એપિગ્રામ્સ તેના પર સમ્રાટ એલેક્ઝાંડર I નો ક્રોધ લાવ્યા હતા. અને જો તે પ્રભાવશાળી મિત્રોની દરમિયાનગીરી માટે ન હોત, તો તે હજુ પણ અજ્ઞાત છે કે કેવી રીતે બધું બહાર આવ્યું હશે. પુષ્કિનને રાજધાનીમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યો, રશિયાના દક્ષિણમાં સ્થાનાંતરણ પ્રાપ્ત થયું. " પીટર્સબર્ગ કવિ માટે ભરપૂર છે , પુષ્કિને લખ્યું. - હું વિદેશી ભૂમિની ઝંખના કરું છું, કદાચ મધ્યાહનની હવા મારા આત્માને પુનર્જીવિત કરશે ”.
તેણે તેના ભાઈ લેવ સેર્ગેવિચ, લેવુષ્કાને લખ્યું: “ હું ખુશ હતો કે કેમ તે નક્કી કરો: પ્રિય કુટુંબથી ઘેરાયેલું મુક્ત, નચિંત જીવન; જીવન કે જે હું ખૂબ જ પ્રેમ કરું છું અને જે મેં ક્યારેય માણ્યું નથી - એક ખુશ, મધ્યાહન આકાશ; સુંદર જમીન; પ્રકૃતિ જે કલ્પનાને સંતોષે છે - પર્વતો, બગીચાઓ, સમુદ્ર"
“અહીંથી અમે તૌરિડાના મધ્યાહન કિનારાથી પસાર થઈને યુરઝુફ તરફ પ્રયાણ કર્યું... વહાણ પોપ્લર, દ્રાક્ષ, લોરેલ્સ અને સાયપ્રસથી ઢંકાયેલા પહાડોની સામે રવાના થયું; તતારનાં ગામો બધે ચમક્યાં... જ્યારે હું જાગ્યો, મેં એક મનમોહક ચિત્ર જોયું: રંગબેરંગી પર્વતો ચમક્યા; દૂરથી તતારની ઝૂંપડીઓની સપાટ છત પર્વતો સાથે જોડાયેલા મધમાખીઓ જેવી લાગતી હતી; પોપ્લર, લીલા સ્તંભો જેવા, તેમની વચ્ચે પાતળી રીતે ગુલાબ; જમણી બાજુએ એક વિશાળ આયુ-દાગ છે... અને ચારે બાજુ વાદળી, ચોખ્ખું આકાશ, અને તેજસ્વી સમુદ્ર, અને તેજ અને મધ્યાહનની હવા છે..."
"ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતા એલેક્ઝાન્ડર સેર્ગેવિચ પુશકિન દ્વારા 1822 માં લખવામાં આવી હતી અને લેખકના જણાવ્યા મુજબ, વાસ્તવિક ઘટનાઓ પર આધારિત છે. તે પુષ્કિનની કહેવાતી "દક્ષિણ કવિતાઓ" પૈકીની એક છે, જેમાં "કાકેશસનો કેદી", "બખ્ચીસરાય ફાઉન્ટેન" અને "જિપ્સી" પણ શામેલ છે.
“એક સત્ય ઘટનાએ મને આ વાક્ય લખવાનું કારણ આપ્યું. 1820 માં, જ્યારે હું યેકાટેરિનોસ્લાવલમાં હતો, ત્યારે બે લૂંટારુઓ, એકસાથે સાંકળે, ડિનીપર તરફ તરીને ભાગી ગયા. ટાપુ પર તેમનો આરામ અને એક રક્ષકનું ડૂબી જવાની શોધ મારા દ્વારા કરવામાં આવી ન હતી”, એ.એસ. પુષ્કિન થી વ્યાઝેમ્સ્કી નવેમ્બર 11, 1823
"ધ રોબર બ્રધર્સ" ની કલ્પના પુશકિન દ્વારા વોલ્ગા લૂંટારાઓના જીવનના એક મોટા કાર્ય તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેને વિવિધ ખેડૂત ગીતો, પરીકથાઓ અને દંતકથાઓમાં કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપ મળ્યું હતું. આ કાર્ય પુષ્કિન દ્વારા કલ્પના કરાયેલ કવિતા "રોબર્સ" નો એક ભાગ હતો, જેનો લેખક દ્વારા નાશ કરવામાં આવ્યો હતો.
11 જૂન, 1823 ના રોજ, તેણે એ.એ. બેસ્ટુઝેવને લખ્યું: “ મેં લૂંટારાઓને બાળી નાખ્યા - અને બરાબર. નિકોલાઈ રાયવસ્કીના હાથમાં એક પેસેજ બચી ગયો, જો ઘરેલું અવાજો: વીશી, ચાબુક, જેલ - ધ્રુવીય સ્ટારના વાચકોના કોમળ કાનને ડરશો નહીં, પછી તેને છાપો. જો કે, વાચકોએ શા માટે ડરવું જોઈએ? ..."
પુષ્કિન તેના કામથી અસંતુષ્ટ હતો, પરંતુ તમને હજી પણ લાગે છે કે તે એક રીતે તેને પ્રિય હતું. અને આ "કંઈક" કવિતામાં લોક તત્વ હતું. લૂંટારુઓ વિશેની કવિતાની યોજનામાં પુષ્કિનને જે નિષ્ફળતા મળી, તેણે તેને ઘણું શીખવ્યું અને તેની આગળની શોધની દિશા નક્કી કરી.
2) પુષ્કિનની શૈલીની દુનિયામાં નિમજ્જન.
કાકેશસની પ્રકૃતિ - 1 વિદ્યાર્થી દ્વારા હૃદયથી કવિતાના પેસેજનું વાંચન એક પ્રસ્તુતિ સાથે છે.
કાગડાનું ટોળું એકસાથે ઉડ્યું નહિ
ધૂંધવાતા હાડકાના ઢગલા પર,
વોલ્ગાની બહાર, રાત્રે, લાઇટની આસપાસ
ડેરડેવિલ્સની ટોળકી ભેગી થઈ રહી હતી.
કપડાં અને ચહેરાનું કેવું મિશ્રણ,
જાતિઓ, બોલીઓ, રાજ્યો!
ઝૂંપડીઓમાંથી, કોષોમાંથી, જેલમાંથી
તેઓ પૈસા કમાવવા માટે ભેગા થયા!
અહીં ધ્યેય બધા હૃદય માટે સમાન છે -
તેઓ સત્તા વિના, કાયદા વિના જીવે છે.
તેમની વચ્ચે ભાગેડુ જોવા મળે છે
લડાયક ડોનના કિનારેથી,
અને કાળા તાળાઓ સાથે એક યહૂદી,
અને મેદાનના જંગલી પુત્રો,
કાલ્મીક, નીચ બશ્કીર,
અને લાલ પળિયાવાળું ફિન, અને નિષ્ક્રિય આળસ સાથે
દરેક જગ્યાએ વિચરતી જીપ્સી!
ખતરો, લોહી, બગાડ, છેતરપિંડી -
ભયંકર કુટુંબના બંધનનો સાર;
પથ્થર આત્મા સાથે એક
ખલનાયકની તમામ ડિગ્રીઓમાંથી પસાર;
જે ઠંડા હાથે કાપે છે
ગરીબ અનાથ સાથે વિધવા,
જ્યારે બાળકો રડે છે ત્યારે કોને રમુજી લાગે છે?
જે માફ કરતો નથી તે દયા કરતો નથી,
હત્યાનો આનંદ કોને મળે છે?
તારીખે પ્રેમના યુવાનની જેમ.
4. જૂથોમાં કામ કરો (મોઝેક જૂથો).
પ્રેરણા. અમારી પાસે વિવિધ કાર્યોનું પૃથ્થકરણ કરવાનો પૂરતો અનુભવ છે, તેથી મને લાગે છે કે તમારી જાતને પૂછેલા પ્રશ્નોને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો તમારા માટે વધુ રસપ્રદ છે. આ કરવા માટે, હું સૂચન કરું છું કે તમે જૂથોમાં ભાગ પર કામ કરો, દરેક જૂથ તેનું પોતાનું કાર્ય કરશે. તમારી પાસે કાર્યો પૂર્ણ કરવા માટે 7 મિનિટ છે. દરેક જૂથ પછી તમારું સંશોધન કેવી રીતે ચાલ્યું અને તમે કયા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા તે શેર કરશે. પરિણામે, પાઠના અંતે, કવિતાના વિવિધ પાસાઓનું વિશ્લેષણ કર્યા પછી, અમે એક સંપૂર્ણ ચિત્ર એકસાથે મૂકીશું અને લેખકના વિચારને સમજીશું, તેના વિચારો અમને, વાચકોને સંબોધિત કરીશું, અને, કદાચ, પ્રગટ કરવા આવીશું. પુષ્કિનના રોમેન્ટિકવાદના લક્ષણો.
જૂથ સોંપણીઓમાં સમસ્યારૂપ કાર્યો અને પ્રશ્નો હોય છે જેને ટેક્સ્ટ સંશોધનની જરૂર હોય છે.
- સાબિત કરો કે કવિતા રોમેન્ટિક છે.
- શું રોમેન્ટિક હીરોની "કેનન" આદરણીય છે? કવિતામાં વિશિષ્ટતાનું વાતાવરણ કેવી રીતે સર્જાય છે?
- તમારા મતે કયું દ્રશ્ય (અથવા દ્રશ્યો) કવિતાનો પરાકાષ્ઠા છે?
- કવિતાના પાત્રોને લાક્ષણિકતાઓ આપો: તેમની ક્રિયાઓ દ્વારા, અન્ય લોકો પ્રત્યેનું વલણ, લાગણીઓ, વાણી, જીવનશૈલી. કલાત્મક વિગતો પર ધ્યાન આપો.
- ભાઈઓને ગુનાના માર્ગ પર શું ધકેલ્યા?
- તેઓ કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે?
- લેખકે કવિતાના નાયકોને લૂંટારુઓ કેમ બનાવ્યા જે લોકોને લૂંટે છે અને મારી નાખે છે? આ લોકો અને તેમની જીવનશૈલીના સંબંધમાં લેખકની સ્થિતિ નક્કી કરો. આ હેતુ માટે, લેખકની શબ્દભંડોળ, શું થઈ રહ્યું છે તેનું તેનું મૂલ્યાંકન, લેન્ડસ્કેપની તકનીક અને રંગીન પેઇન્ટિંગનો ઉપયોગ કરો.
- ટેક્સ્ટનો ઉપયોગ કરીને લેખકની સ્થિતિ સાબિત કરો: શબ્દસમૂહો, કીવર્ડ્સ. પાત્રોના વર્તનનું નૈતિક મૂલ્યાંકન શું છે?
- કવિતાની થીમ અને વિચાર નક્કી કરો. લેખક કયા મુદ્દા ઉઠાવે છે?
- સાબિત કરો કે કવિતાના લખાણમાં એ. પુષ્કિન આપણને સાચા અને ખોટા મૂલ્યોને ઓળખવા માટે નૈતિક માર્ગદર્શિકા આપે છે.
કવિતાના અંતિમ સંસ્કરણમાં કોઈ અંતિમ પંક્તિઓ કેમ નથી? જો આ પંક્તિઓ મુખ્ય લખાણમાં સામેલ કરવામાં આવે તો કવિતાની સમજમાં શું બદલાવ આવશે તે વિશે વિચારો.
મૌન અને જંગલી વડા
લૂંટારો દુઃખમાં ડૂબી ગયો,
અને સળગતી નદીની જેમ આંસુ
એક વિકરાળ ચહેરો ચમક્યો.
હસતાં, સાથીઓએ કહ્યું:
શા માટે મૃત યાદ?
અમે જીવંત છીએ: અમે તહેવાર કરીશું,
સારું, પાડોશી સાથે પાડોશીનો વ્યવહાર કરો!”
અને પ્યાલો ફરી આસપાસ ગયો;
એક ક્ષણ માટે વાતચીત શાંત
વાઇન દ્વારા ફરીથી પુનર્જીવિત;
દરેકની પોતાની વાર્તા છે,
દરેક વ્યક્તિ તેની સારી રીતે લક્ષિત ફ્લેલની પ્રશંસા કરે છે.
ઘોંઘાટ, ચીસો. અંતઃકરણ તેમના હૃદયમાં સુષુપ્ત છે:
તે વરસાદના દિવસે જાગી જશે.
શું કવિતાના પાત્રો અને ધારણા પ્રત્યે તમારું વલણ બદલાય છે?
શું આપણે હીરો અને તેમના લેખકની સમાનતા વિશે વાત કરી શકીએ?
5. જૂથ પ્રદર્શન. ચર્ચા.
1 જૂથ.રોમેન્ટિક જીવનમાં જે દુ:ખદ અથડામણો જુએ છે તેનો આરોપાત્મક અર્થ છે. અંતરાત્મા, સન્માન અને નૈતિકતા સામેના ગુનાઓની દુર્ઘટના, સ્વતંત્રતા અને કેદની ખોટની કરૂણાંતિકા ખુલ્લી પડી છે. કરૂણતા એક વિશિષ્ટ સૌંદર્યલક્ષી આભામાં દેખાય છે: તે રહસ્ય સાથે સંકળાયેલું છે, ભાગ્યના રહસ્યો સાથે, તેના તમામ લક્ષણો સાથે રોમેન્ટિક રાત્રિથી ઘેરાયેલું છે, રહસ્યમય ચંદ્ર, રાત્રિના પડછાયાઓ અને દ્રષ્ટિકોણો, રાત્રિ પક્ષીઓ, વિચિત્ર છોડ વગેરે.
રોમેન્ટિક કવિતાઓના વિકસિત ઉદાહરણોમાં કેન્દ્રિય સ્થાન "ગુનાહિત હીરો" નું હતું, જે સમાજ સાથે યુદ્ધમાં છે અને તેના તમામ નૈતિક કાયદાઓનું ઉલ્લંઘન કરે છે. તે સમાજનો શિકાર છે અને તેનો બદલો લેનાર છે અને તેથી તેના અપરાધને દુ:ખદ અપરાધ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.
કવિતાના કેન્દ્રિય એપિસોડ્સ એક ડાકુ ગેંગનું જીવન, બે ભાઈઓનું ભાવિ, જેલ, મુક્તિની તરસ અને જેલમાંથી છટકી છે. પુષ્કિનની કવિતાની કલાત્મક વિભાવનાનો આધાર હીરોની પ્રાર્થના છે, જે મૂલ્ય-કોર ઇન્ટ્રાટેક્સ્ટ્યુઅલ તત્વ તરીકે કાર્ય કરે છે.
2 જી જૂથ. કલાત્મક વિગત એ કલાત્મક છબી બનાવવાનું એક માધ્યમ છે, જે લેખક દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ ચિત્ર, વસ્તુ અથવા પાત્રને અનન્ય વ્યક્તિત્વમાં રજૂ કરવામાં મદદ કરે છે. તે દેખાવની વિશેષતાઓ, કપડાંની વિગતો, રાચરચીલું, અનુભવો અથવા ક્રિયાઓનું પુનરુત્પાદન કરી શકે છે.
"ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતામાં પુશકિન ગુનાહિત હેતુઓ માટે લોકોની મીટિંગ બતાવે છે - "એક્વિઝિશન માટે"; આ એક "બહાદુર ટોળકી" છે "શક્તિ વિના, કાયદા વિના": "કાગડાઓનું ટોળું ઉડ્યું નથી / ધૂમ્રપાન કરતા હાડકાંના ઢગલા પર, / વોલ્ગાની બહાર, રાત્રે, લાઇટની આસપાસ / ડેરડેવિલ્સની ટોળી એકઠી થઈ હતી ..." કવિ ફક્ત અને આબેહૂબ રીતે આ "ભયંકર કુટુંબના સંબંધો" ને પ્રગટ કરે છે: "અહીં ધ્યેય બધા હૃદય માટે સમાન છે - / તેઓ સત્તા વિના, કાયદા વિના જીવે છે ...". રાત્રે "લાઇટની આસપાસ" ભેગા થયેલા તમામ લૂંટારાઓ તેમના પર થયેલા અત્યાચારના આધારે "સંબંધીઓ" હોવાનું જણાય છે: "ઝૂંપડીઓમાંથી, કોષોમાંથી, અંધારકોટડીમાંથી", "એક ભાગેડુ ... ડોનમાંથી", "એક યહૂદી" કાળા તાળાઓ સાથે”, “સ્ટેપેસના જંગલી પુત્રો” ”, “કાલ્મીક”, “બશ્કીર” અને તેથી વધુ.
3 જૂથ. કવિતાના કેન્દ્રિય પાત્રો બે ભાઈઓ છે ("અમારા બે હતા: ભાઈ અને હું..."), જેઓ "પરાયું કુટુંબ" માં ઉછર્યા હતા, જેનું બાળપણ અને કિશોરાવસ્થા "આનંદ નથી": ચિંતાઓમાં, જરૂરિયાત, તિરસ્કાર. પોતાની જાતને અન્યાયની તીવ્ર લાગણી અનુભવીને અને કુટુંબ અને સમાજમાં પોતાને બહારના લોકો તરીકે સમજતા, તેઓ જાણીજોઈને નૈતિક ધોરણો અને ભગવાનની આજ્ઞાઓ વિરુદ્ધ જીવવાનું નક્કી કરે છે: “...અને અમે અમારી વચ્ચે સંમત થયા / અમે ઘણો પ્રયાસ કર્યો: / અમે સ્વીકાર્યું અમારા સાથીઓ / એક દમાસ્ક છરી અને કાળી રાત; / તેઓ ડરપોક અને ઉદાસી ભૂલી ગયા, / અને તેઓએ અંતરાત્માને દૂર કરી દીધો...", "બધું જ આપણું છે!", "બધું કંઈ પણ નહીં." વૃદ્ધ માણસની છબી એ એક નિર્દોષ માણસની છબી છે, જે શહીદી સ્વીકારે છે. અને નાના ભાઈની છબી એક ખૂનીની છબી છે જે તેના ભાઈને "દયા કરો" માટે વિનંતી કરે છે. પરંતુ જલદી મારી શક્તિ પાછી આવી, "ભયંકર માંદગી પસાર થઈ ગઈ" - "મારા ભૂતપૂર્વ જીવનની ઝંખના" પાછી આવી. ભાઈઓની જેલમાંથી ભાગી જવાની હિંમત અને તેમનો તાજેતરનો ગુનો દુ:ખદ પરિણામ તરફ દોરી જાય છે - લૂંટારાઓમાં સૌથી નાનાનું અચાનક મૃત્યુ.
મુખ્ય શબ્દો લેખકના વલણને સમજવામાં મદદ કરે છે - કાગડાઓનું ટોળું, એક ટોળકી, ધૂમ્રપાન કરતી હાડકાં, એક પથ્થર આત્મા, અશુભ સપના વગેરે.
રચના: વાર્તાની અંદરની વાર્તા. એક વાર્તાકાર લેખક છે, બીજો ભાઈ છે.
4 થી જૂથ.ત્યાં ઘણી થીમ્સ છે: સ્વતંત્રતાની ઇચ્છાની થીમ, જુસ્સોનો વિરોધાભાસ; જીવન અને મૃત્યુની થીમ, જીવન દરમિયાન પાપોની સજા. પાપો - ગૌરવ, ખૂન, ઈર્ષ્યા, લૂંટ, પાપી પ્રાર્થના - લેખક તેમને પાપી માને છે. તેઓ ઉડાઉ પુત્રો છે: તેમની પાસે કોઈ વતન નથી, કોઈ ઘર નથી.
રોમેન્ટિકવાદની જેમ લૂંટારાઓ ભ્રમણા અને દેશનિકાલનો વારસો મેળવે છે. પરંતુ બાયરોનમાં, ચાઇલ્ડ હેરોલ્ડ પુષ્કિનમાં એક દુષ્ટ સમાજનો શિકાર છે, બંદી તેના પોતાના દુઃખ, જુસ્સો અને ઇચ્છાઓ સિવાય દરેક વસ્તુથી ઉદાસીન છે. મોટા ભાઈના પાત્રમાં, તેની બધી ક્રૂરતા અને દુષ્ટતા સાથે, આપણે એક મુખ્ય લાગણી જોઈએ છીએ - નાના ભાઈ માટેનો પ્રેમ; તેણી, સદ્ગુણના અભાવને કારણે, અંતરાત્માના અભાવને લીધે, કેટલીકવાર તેનામાં લોહી તરસ્યાના આવેગને રોકે છે.
પરંતુ કેટલીકવાર હું કરચલીઓ બચાવું છું:
હું વૃદ્ધ માણસને કાપવા બદલ દિલગીર છું;
રક્ષણ વિનાના ગ્રે વાળ માટે
હાથ ઊગતો નથી...
કવિતામાં પ્રાર્થના એપિસોડનો સમાવેશ ક્ષમા અથવા દયા, દયાના વિચાર સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. તે સુંદરતાની ગોસ્પેલ આજ્ઞા પર આધારિત છે: "ધન્ય છે દયાળુઓ, કારણ કે તેઓ દયા પ્રાપ્ત કરશે" (મેથ્યુ 5:7).
પુષ્કિન લૂંટારાઓને તેઓએ કરેલા ગુનાઓ માટે નિંદા કરે છે, પરંતુ કેટલીકવાર એવું લાગે છે કે તે તેમના માટે દિલગીર છે.
5 જૂથ.લૂંટારા ભાઈઓ ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કરે છે, પરંતુ તેઓ ન્યાયી લોકોની પ્રાર્થના દ્વારા પોતાના માટે દયાની પણ અપેક્ષા રાખે છે: "તેને ત્રાસ આપશો નહીં ... કદાચ તેની પ્રાર્થના આપણા માટે ભગવાનનો ક્રોધ હળવો કરશે." તેના ભાઈઓ દ્વારા ન્યાયી વડીલની હત્યાનો કેસ એ કવિતાના લખાણમાં સમાવિષ્ટ એક હાજીઓગ્રાફિક એપિસોડ છે. તે મુખ્ય છે અને કવિતામાં પરાક્રમી લૂંટારાઓના પણ પસ્તાવો અને પુનર્જન્મની શક્યતા દર્શાવે છે. આમ, નાયકની પ્રાર્થના ઇન્ટ્રા-ટેક્સ્ટ્યુઅલ તત્વ તરીકે એક આવશ્યક ઘટક અને સમગ્ર કાર્યનો અભિન્ન ભાગ બની જાય છે.
જો પુષ્કિને કવિતામાં આ 16 પંક્તિઓ શામેલ કરી હોત, તો વાચકે જોયું હોત કે કોઈ પસ્તાવો કરવા તૈયાર નથી, કોઈ તેના વિશે વિચારતું નથી, મોટા ભાઈ પણ નહીં. લૂંટારાની વાર્તા એ ડઝન સમાન વાર્તાઓમાંની એક છે જે તેઓ મનોરંજન માટે એકબીજાને કહે છે. આ જ 16 લીટીઓ વિના, વાચક હજુ પણ આશા રાખે છે કે લૂંટારાઓ તેના વિશે વિચારશે, તેમની જીવનશૈલીની પાપપૂર્ણતાને સમજશે અને પસ્તાવો કરશે.
6. પ્રતિબિંબ.
શા માટે વી.જી. બેલિન્સ્કીએ કવિતાને "વણઉકેલાયેલી વસ્તુ" કહી?
- કવિના કયા કોયડા આપણે ઉકેલ્યા છે?
- શું આજે કવિતા સંબંધિત છે?
- શું હવે આપણે પુષ્કિનના રોમેન્ટિકવાદની વિશેષતાઓને નોંધી શકીશું? આ માટે શું જરૂરી છે?
કવિતાનો વિચાર: જો તમે કમનસીબી, અન્ય લોકો માટે દુઃખ લાવો અને ભગવાનની આજ્ઞાઓ સહિત કાયદાનો ભંગ કરો તો તમે ખુશ રહી શકતા નથી અને સુખની શોધ કરી શકતા નથી.
પુષ્કિનની કવિતા 19મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં એકલી ન હતી. એક લૂંટારાની છબી, ગુલામી સામે વિરોધ વ્યક્ત કરતી, સ્વતંત્રતા માટેની જીવંત ઇચ્છાને વ્યક્ત કરતી, ડિસેમ્બ્રીઝમ (એ. બેસ્ટુઝેવ) અને તેની પરંપરાઓ (લેર્મોન્ટોવ) અને ક્રાંતિકારી લોકશાહી (નેક્રાસોવ) સાથે સંકળાયેલા ઉમદા લેખકો માટે રસ ધરાવતી હતી.
પુષ્કિનની કવિતામાં, તેઓ મુખ્યત્વે લૂંટના સામાજિક કારણોમાં રસ ધરાવતા નથી (તેઓ સપાટી પર બોલે છે), પરંતુ નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓમાં.
"ભાઈઓ-લૂંટારાઓ" પુષ્કિને તેના તમામ કાર્યમાંથી પસાર થતા અસંખ્ય કાર્યો ખોલ્યા, જેમાં પ્રોટેસ્ટંટ લૂંટારોની છબી, સામાજિક અન્યાયનો બદલો લેનાર, કાં તો સર્ફના રૂપમાં, હાથમાં છરી લઈને દોડી રહ્યો હતો. માસ્ટરનું હળ, અથવા ઉમરાવના રૂપમાં, મનસ્વીતા સામે વિરોધ કરતી સશસ્ત્ર લૂંટ, તેનું કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થયું.
"ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતામાં હીરો સંપૂર્ણપણે રશિયન છે, કવિતા બોલચાલની અભિવ્યક્તિઓ, શબ્દો અને લોકવાયકાની છબીઓથી ભરેલી છે.
7. પાઠનો સારાંશ.
"ધ રોબર બ્રધર્સ" સાથે પુષ્કિન તેના વિકાસની સઘન પ્રક્રિયા શરૂ કરે છે કાવ્યાત્મક ભાષાબધું વાપરીને "ઘરેલું" ભાષાની સંપત્તિ” અને તે જ સમયે તેના રાષ્ટ્રીય ધોરણની સ્થાપના. તેથી જ પુષ્કિને "ધ રોબર બ્રધર્સ" વિશે ટિપ્પણી કરી: " મેં ઉચ્ચારણ તરીકે વધુ સારું કંઈ લખ્યું નથી ”.
એ.એસ. પુષ્કિનનો સાહિત્યિક ચળવળ તરીકે રોમેન્ટિકવાદનો પોતાનો મત હતો. પુષ્કિનના કાર્યમાં રોમેન્ટિક સમયગાળો ટૂંકો હતો; પુષ્કિન "બાયરોનિક હીરો" ના વિચારને રદિયો આપે છે. તેમણે સાહિત્યમાં એક નવો શબ્દ કહ્યો. "ધ રોબર બ્રધર્સ" તેની શૈલી અને ભાષામાં અન્ય રોમેન્ટિક કવિતાઓથી અલગ છે. પુષ્કિન રોમેન્ટિકલી એલિવેટેડ લિરિકલ શૈલીથી જીવંત સ્થાનિક ભાષા તરફ આગળ વધે છે, કવિતાના કેટલાક સ્થળોએ, પુષ્કિન લોકગીતની શૈલીની નજીક જવાનો પ્રયાસ કરે છે (શ્લોકો "આહ યુવા, હિંમતવાન યુવા")
ગુનાહિત હીરોમાં રસ લાંબા સમય સુધી પુષ્કિનના ધ્યાન પર રહેશે; ચાલો નવલકથા "ડુબ્રોવ્સ્કી" યાદ કરીએ; તમે શું વિચારો છો: શા માટે?
"ધ રોબર બ્રધર્સ" એ પ્રથમ, હજી પણ રોમેન્ટિક, લોકપ્રિય ખેડૂત વિરોધની થીમને સ્ટેજ અને વિકસાવવાનો પુષ્કિન દ્વારા પ્રયાસ છે, એક થીમ જે તેના આગળના કાર્યમાં આટલું મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવશે. કવિ "સદીની ભાવના" ને લગતા મુખ્ય, સૌથી વધુ દબાણયુક્ત મુદ્દાઓનો વધુને વધુ નિરંતર સામનો કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે અને એક તરફ, લોકો અને પ્રગતિશીલ ઉમરાવોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના સંબંધોની સમસ્યા, તેમના નિરાકરણની તાત્કાલિક જરૂર છે. બીજી તરફ, લોકપ્રિય ચળવળની સમસ્યા, ઇતિહાસમાં લોકોની ભૂમિકા.
ડિસેમ્બર 1825 ની ઘટનાઓએ પુષ્કિનને ખૂબ જ ચિંતિત કર્યા. તેના મિત્રો ગુનેગાર બની ગયા. સત્તાધિકારીઓ, કાયદો, નૈતિકતા વગેરે વિરુદ્ધ બોલવું શક્ય છે કે કેમ તે અંગેના પ્રશ્નો કવિને તેના દિવસોના અંત સુધી છોડશે નહીં અને તેના સમગ્ર કાર્યમાં ચાલશે.
8. હોમવર્ક:
- બાયરોનની કવિતા "ધ કોર્સેર" અને એ. પુશકિનની કવિતા "ધ રોબર બ્રધર્સ" નું તુલનાત્મક વિશ્લેષણ કરો, સમાનતા અને તફાવતો શોધો (કોષ્ટકમાં રજૂ કરી શકાય છે).
- 2-3 વિદ્યાર્થીઓ માટે વ્યક્તિગત કાર્ય: "ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતામાં લોકકથાના તત્વો શોધો.
- વૈકલ્પિક કાર્ય: એક નિબંધ લખો "મને "ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતામાં શું રસ છે?"
રોમેન્ટિસિઝમ.
રોમેન્ટિઝમ એ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની પ્રતિક્રિયા છે (ચાર્લ્સ
માર્ક્સ).
મહાન ફ્રેન્ચ બુર્જિયો ક્રાંતિએ જ્ઞાન યુગનો અંત લાવ્યો.
લેખકો, કલાકારો, સંગીતકારો ભવ્ય ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, ક્રાંતિકારી ઉથલપાથલના સાક્ષી બન્યા કે જેણે જીવનને માન્યતાની બહાર બદલી નાખ્યું. તેમાંના ઘણાએ ફેરફારોને ઉત્સાહપૂર્વક આવકાર્યા અને સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને બંધુત્વના વિચારોની ઘોષણાની પ્રશંસા કરી.
પરંતુ સમય પસાર થયો, અને તેઓએ નોંધ્યું કે નવી સામાજિક વ્યવસ્થા સમાજથી દૂર છે જેના આગમનની આગાહી 18મી સદીના ફિલસૂફો દ્વારા કરવામાં આવી હતી.
નિરાશાનો સમય આવી ગયો છે.
સદીની શરૂઆતમાં ફિલસૂફી અને કલામાં, કારણના સિદ્ધાંતો પર વિશ્વને પરિવર્તન કરવાની સંભાવના વિશે શંકાની દુ: ખદ નોંધો સંભળાઈ. વાસ્તવિકતાથી છટકી જવાના પ્રયાસો અને તે જ સમયે તેને સમજવા માટે નવી વિશ્વ દૃષ્ટિ પ્રણાલીના ઉદભવને જન્મ આપ્યો - રોમેન્ટિકિઝમ.
રોમેન્ટિકોએ ઘણીવાર પિતૃસત્તાક સમાજને આદર્શ બનાવ્યો, જેમાં તેઓએ ભલાઈ, પ્રામાણિકતા અને શિષ્ટાચારનું સામ્રાજ્ય જોયું. ભૂતકાળની કવિતા કરીને, તેઓ પ્રાચીન દંતકથાઓ અને લોક વાર્તાઓમાં પાછા ફર્યા. દરેક સંસ્કૃતિમાં રોમેન્ટિકિઝમને તેનો પોતાનો ચહેરો મળ્યો: જર્મનોમાં - રહસ્યવાદમાં; અંગ્રેજીમાં - એવા વ્યક્તિત્વમાં જે વાજબી વર્તનનો વિરોધ કરશે; ફ્રેન્ચ વચ્ચે - અસામાન્ય વાર્તાઓમાં. આ બધાને એક ચળવળમાં શું જોડ્યું - રોમેન્ટિકિઝમ?
રોમેન્ટિકિઝમનું મુખ્ય કાર્ય આંતરિક વિશ્વ, માનસિક જીવનનું નિરૂપણ કરવાનું હતું અને આ વાર્તાઓ, રહસ્યવાદ વગેરેની સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને કરી શકાય છે.
આ આંતરિક જીવનનો વિરોધાભાસ, તેની અતાર્કિકતા દર્શાવવી જરૂરી હતી.
ચાલો રોમેન્ટિકિઝમ અને ક્લાસિકિઝમ અને સેન્ટિમેન્ટલિઝમ વચ્ચેના તફાવતને ધ્યાનમાં લઈએ. આપણે જોઈશું કે ક્લાસિકિઝમ દરેક વસ્તુને એક સીધી રેખામાં, સારા અને ખરાબમાં, કાળા અને સફેદમાં વહેંચે છે. રોમેન્ટિસિઝમ કોઈ પણ વસ્તુને સીધી રેખામાં વિભાજિત કરતું નથી. ક્લાસિકિઝમ એક સિસ્ટમ છે, પરંતુ રોમેન્ટિકિઝમ નથી. હવે લાગણીવાદ તરફ વળીએ. તે વ્યક્તિનું આંતરિક જીવન દર્શાવે છે, જેમાં તે વિશાળ વિશ્વ સાથે સુમેળમાં છે.
અને રોમેન્ટિકવાદ આંતરિક વિશ્વ સાથે સંવાદિતા વિરોધાભાસી છે.
હું રોમેન્ટિકવાદના ગુણો તરફ વળવા માંગુ છું. રોમેન્ટિકિઝમે આધુનિક સમયની પ્રગતિને ક્લાસિકિઝમ અને ભાવનાવાદથી દૂર આગળ ધપાવી. તે વ્યક્તિના આંતરિક જીવનને દર્શાવે છે. તે રોમેન્ટિકવાદ સાથે છે કે વાસ્તવિક મનોવિજ્ઞાન દેખાવાનું શરૂ થાય છે.
રોમેન્ટિક હીરો કોણ છે અને તે કેવો છે?
આ એક વ્યક્તિવાદી છે. એક સુપરમેન જે બે તબક્કામાંથી પસાર થયો હતો: (1) વાસ્તવિકતા સાથે અથડાતા પહેલા; તે "ગુલાબી" સ્થિતિમાં રહે છે, તે સિદ્ધિની, વિશ્વને બદલવાની ઇચ્છાથી દૂર છે. (2) વાસ્તવિકતા સાથે મુકાબલો પછી; તે આ દુનિયાને અસંસ્કારી અને કંટાળાજનક બંને ગણવાનું ચાલુ રાખે છે, પરંતુ તે એક નાસ્તિક, નિરાશાવાદી બની જાય છે. સ્પષ્ટપણે સમજ્યા પછી કે કંઈપણ બદલી શકાતું નથી, સિદ્ધિની ઇચ્છા ભયની ઇચ્છામાં અધોગતિ કરે છે.
હું એ નોંધવા માંગુ છું કે દરેક સંસ્કૃતિનો પોતાનો રોમેન્ટિક હીરો હતો, પરંતુ
બાયરન, તેમના કામ ચાઇલ્ડ હેરોલ્ડમાં, રોમેન્ટિક હીરોની લાક્ષણિક રજૂઆત કરી હતી. તેણે તેના હીરોનો માસ્ક પહેર્યો (સૂચન કરે છે કે હીરો અને લેખક વચ્ચે કોઈ અંતર નથી) અને રોમેન્ટિક સિદ્ધાંતને અનુરૂપ થવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા.
હવે હું રોમેન્ટિક કાર્યના સંકેતો વિશે વાત કરવા માંગુ છું.
પ્રથમ, દરેક રોમેન્ટિક કૃતિમાં હીરો અને લેખક વચ્ચે કોઈ અંતર હોતું નથી.
બીજું, લેખક હીરોને જજ કરતો નથી, પરંતુ જો તેના વિશે કંઇક ખરાબ કહેવામાં આવે તો પણ, કાવતરું એવી રીતે રચાયેલ છે કે હીરોને દોષ ન લાગે. રોમેન્ટિક કાર્યમાં પ્લોટ સામાન્ય રીતે રોમેન્ટિક હોય છે. રોમેન્ટિક લોકો કુદરત સાથે ખાસ સંબંધ બાંધે છે, તેઓને તોફાન, વાવાઝોડું અને આફતો ગમે છે.
રશિયામાં રોમેન્ટિસિઝમ.
19મી સદીમાં, રશિયા કંઈક અંશે સાંસ્કૃતિક રીતે અલગ પડી ગયું હતું. રોમેન્ટિસિઝમ યુરોપ કરતાં સાત વર્ષ પછી ઉદ્ભવ્યું. અમે તેના કેટલાક અનુકરણ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. રશિયન સંસ્કૃતિમાં, વિશ્વમાં માણસનો વિરોધ અને
ભગવાન ત્યાં ન હતા. ઝુકોવ્સ્કી દેખાય છે, જે રશિયન રીતે જર્મન લોકગીતોની રીમેક કરે છે: 'સ્વેત્લાના' અને 'લ્યુડમિલા'. બાયરનનું રોમેન્ટિકવાદનું સંસ્કરણ પ્રથમ પુષ્કિન દ્વારા, પછી લેર્મોન્ટોવ દ્વારા તેમના કાર્યમાં જીવંત અને અનુભવાયું હતું. તેઓ રોમેન્ટિકવાદને કેવી રીતે સમજી શક્યા? તેમને શું આકર્ષિત કર્યું? શું તમને અનુકૂળ ન હતું?
પ્રથમ, હું પુષ્કિનની રોમેન્ટિક કવિતાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માંગુ છું, અને પછી લર્મોન્ટોવ તરફ આગળ વધું છું.
ચાલો "કાકેશસનો કેદી" કવિતા તરફ વળીએ.
કવિતાનો પ્લોટ રોમેન્ટિક છે. પુષ્કિન અસ્પષ્ટ જીવનચરિત્ર સાથે રોમેન્ટિક હીરોનો સામનો કરે છે. એવું લાગે છે કે બધું બરાબર થઈ રહ્યું છે, પરંતુ કવિતાના વધુ વાંચન પર આપણે એ હકીકત પર ધ્યાન આપીએ છીએ કે છબીઓની સિસ્ટમમાં ઉલ્લંઘન છે, હીરોની નિરંકુશતા. કાવતરું રોમેન્ટિક છે, હીરો રોમેન્ટિક છે, પરંતુ પુશકિન તેની પાછળ છુપાવી શકતો નથી, તે બીજી વ્યક્તિમાં રસ લેવાનું શરૂ કરે છે - એક છોકરી, અંતે પુષ્કિન પોતે, તેની પોતાની વ્યક્તિમાં, કવિતાના અંતમાં 'પ્રવેશ કરે છે', કાકેશસમાં રાજકીય પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ આપે છે. તેથી, ત્રણ નાયકોની રચના કરવામાં આવી: પુશકિન, એક કોકેશિયન કેદી, એક છોકરી. અન્ય વ્યક્તિ તરફ ધ્યાન આપવાથી પુષ્કિનને રોમેન્ટિક સિદ્ધાંતને અનુરૂપ થવા દીધું નહીં. આ રીતે પુષ્કિન પોતે તેના વિશે કહે છે: 'આ કવિતાએ ફક્ત એક જ વસ્તુ બતાવી કે હું રોમાંસ માટે યોગ્ય નથી.'
ધ રોબર બ્રધર્સ બીજી નિષ્ફળ રોમેન્ટિક કવિતા છે. આ કવિતામાં રોમેન્ટિક કથાવસ્તુ છે. ચાલો રચના તરફ વળીએ. પુષ્કિન લૂંટારાઓના વર્ણન સાથે શરૂ કરે છે: 'કાલ્મીક, નીચ બશ્કીર, અને લાલ પળિયાવાળું ફિન',….
'જે પથ્થરની આત્મા સાથે ખલનાયકની તમામ ડિગ્રીઓમાંથી પસાર થયો છે'. ટૂંકી પ્રસ્તાવના પછી, પુષ્કિન લૂંટારાને શું કહેવામાં આવ્યું હતું તેનો પુરાવો સોંપે છે.
અનપેક્ષિત રીતે, લૂંટારો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તે અને તેનો ભાઈ નાખુશ લોકો છે, તેમનું બાળપણ અનાથ હતું, અને તેમને નિઃસ્વાર્થ પ્રેમનો બિલકુલ અનુભવ નથી.
ચાલો સિદ્ધાંત સાથેની વિસંગતતાને ઓળખીએ. પ્રથમ, રોમેન્ટિક હીરો ન્યાયને પાત્ર નથી, લૂંટારો સુપરમેન નથી. અને, અલબત્ત, લેખક અને લૂંટારા વચ્ચે અંતર છે. પુષ્કિન પાસે લોકોનું ધ્યાન હતું; કોઈ કહી શકે છે કે તે આ કાર્ય રોમેન્ટિક કાયદાઓ અનુસાર નહીં, પરંતુ તેના અંતરાત્મા અનુસાર લખે છે. પરંતુ તેણીએ એ પણ બતાવ્યું કે પુષ્કિન રોમાંસ માટે યોગ્ય નથી.
મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શું પુષ્કિન પાસે રોમેન્ટિક કવિતાઓમાં સૌથી વધુ રોમેન્ટિક છે?
હા, આ ‘બખ્ચીસરાય ફુવારો’ છે. આ કવિતાનો પ્લોટ રોમેન્ટિક છે. પરંતુ તેમાં ત્રણ હીરો દેખાય છે: ગિરે, ઝરેમા અને મારિયા. ગિરે (અને કદાચ પોતે
પુશકિન) બિન-રોમેન્ટિક મારિયા પસંદ કરે છે. 'શું મેરીનો શુદ્ધ આત્મા મને દેખાયો, અથવા ઝરેમા ઈર્ષ્યાથી શ્વાસ લઈને દોડી આવી'. ક્રિયાપદ 'પહેરવામાં આવ્યું હતું' નકારાત્મક લાગણીઓ જગાડે છે. પરંતુ હજુ પણ, આ પ્રેમ ત્રિકોણ પરિસ્થિતિમાં
પુશકિન દરેક સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવે છે અને રોમેન્ટિકિઝમની હાજરી માટે પરવાનગી આપે છે.
હવે હું છેલ્લી નિષ્ફળ કવિતા વિશે વાત કરવા માંગુ છું
પુશકિન - 'જિપ્સી'. આ કવિતાનો પ્લોટ રોમેન્ટિક છે, પરંતુ છબીઓની સિસ્ટમમાં ઉલ્લંઘન છે: બે રોમેન્ટિક નાયકોની અથડામણ, નિઃસ્વાર્થપણે પ્રેમ કરવામાં અસમર્થ, ભયંકર પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. ઝેમ્ફિરાના પિતા જીવનને તેના સુખ-દુઃખ સાથે સમજે છે અને સ્વીકારે છે. તે તેની પુત્રીની હત્યાને માફ કરે છે, જેમ કે તે અગાઉ તેની પત્નીના વિશ્વાસઘાતને માફ કરી શક્યો હતો, પરંતુ તે અલેકોને કહે છે: "તમે જંગલી ભાગ્ય માટે જન્મ્યા નથી, તમારે ફક્ત તમારા માટે સ્વતંત્રતા જોઈએ છે." અમે સ્પષ્ટપણે જોઈ શકીએ છીએ કે હીરો ટ્રાયલ પર છે.
પુશકિને વ્યક્તિની રોમેન્ટિક સ્થિતિનું સૌથી સંવેદનશીલ સ્થાન અનુભવ્યું અને ઓળખ્યું: તે ફક્ત પોતાના માટે જ બધું ઇચ્છે છે. પાછળથી, પુષ્કિન કહેશે: "આપણે બધા નેપોલિયનને જોઈએ છીએ; અમારા માટે બે પગવાળા જીવો જ શસ્ત્ર છે."
હવે હું લેર્મોન્ટોવ તરફ આગળ વધવા અને કવિતા તરફ વળવા માંગુ છું
'Mtsyri', અને પછી સામાન્ય તારણો દોરો.
આ કવિતામાં બે રોમેન્ટિક નાયકો છે, તેથી, જો આ એક રોમેન્ટિક કવિતા છે, તો તે ખૂબ જ અનન્ય છે: પ્રથમ, બીજા નાયક, જોનાથન, લેખક દ્વારા એપિગ્રાફ દ્વારા અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે; બીજું, લેખક મત્સ્યરી સાથે જોડાતા નથી, આપણે જોઈએ છીએ કે હીરો પોતાની રીતે સ્વ-ઇચ્છાની સમસ્યાને હલ કરે છે, અને સમગ્ર કવિતા દરમિયાન લેર્મોન્ટોવ ફક્ત આ સમસ્યાને હલ કરવા વિશે જ વિચારે છે. તે તેના હીરોનો ન્યાય કરતો નથી, પરંતુ તે તેને ન્યાયી ઠેરવતો નથી, પરંતુ તે ચોક્કસ સ્થિતિ લે છે - સમજણ. તે સમજે છે
મત્સ્યરી, પરંતુ આ વર્તનના પરિણામો જુએ છે, તે કારણ વિના નથી કે રચનામાં વિચિત્રતા છે: નિષ્કર્ષ, જે શરૂઆતમાં ઉભો છે (આમ, લેર્મોન્ટોવ તેના વિચારો વાચક પર લાદતો નથી) નાશ પામેલા આશ્રમની વાત કરે છે. અને સામાન્ય સમાધાન. આ બધું Mtsyri ના કૃત્ય સાથે જોડાયેલું છે. તે તારણ આપે છે કે રશિયન સંસ્કૃતિમાં રોમેન્ટિકવાદ પ્રતિબિંબમાં પરિવર્તિત થાય છે. તે વાસ્તવિકતાના દૃષ્ટિકોણથી રોમેન્ટિકવાદને બહાર કાઢે છે.
તેથી, અમે કહી શકીએ કે પુશકિન અને લેર્મોન્ટોવ રોમેન્ટિક બનવામાં નિષ્ફળ ગયા (જોકે લેર્મોન્ટોવ એકવાર રોમેન્ટિક કાયદાઓનું પાલન કરવામાં સફળ થયા - નાટક માસ્કરેડમાં). તેમના પ્રયોગો દ્વારા, કવિઓએ બતાવ્યું કે માં
ઇંગ્લેન્ડમાં, વ્યક્તિવાદીની સ્થિતિ ફળદાયી હોઈ શકે છે, પરંતુ રશિયામાં તે ન હતું.
પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવ રોમેન્ટિક બનવામાં નિષ્ફળ ગયા હોવા છતાં, તેઓએ વાસ્તવિકતાના વિકાસનો માર્ગ ખોલ્યો. 1825 માં, પ્રથમ વાસ્તવિક કૃતિ પ્રકાશિત થઈ: 'બોરિસ ગોડુનોવ', પછી 'ધ કેપ્ટનની પુત્રી', 'યુજેન વનગિન',
'આપણા સમયનો હીરો' અને બીજા ઘણા.
સંદર્ભો
આ કાર્ય તૈયાર કરવા માટે, સાઇટની સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો
http://base.ed.ru
પરિચય………………………………………………….2 મુખ્ય ભાગ………………………………………………………3 નિષ્કર્ષ … … …………………………………………………..11 સંદર્ભોની યાદી………………………………12
પરિચય
પુષ્કિનના કાર્યમાં દક્ષિણી દેશનિકાલનો સમયગાળો સૌથી રોમેન્ટિક સમયગાળો બન્યો. રશિયા વાંચીને યુવાન કવિને "રુસલાન અને લ્યુડમિલા" કવિતા માટે આભાર માન્યો. રશિયન રોમેન્ટિકવાદના "પિતા" વી.એ. ઝુકોવ્સ્કી, જેઓ પુષ્કિનને ત્સારસ્કોયે સેલો લિસિયમમાં તેમના અભ્યાસથી જાણતા હતા, તેમના પોટ્રેટ પર નીચેનો અર્થપૂર્ણ શિલાલેખ બનાવ્યો, તેમના નાના "સાથીદાર" ને રજૂ કર્યો: "પરાજય શિક્ષક તરફથી વિજયી વિદ્યાર્થીને." અલબત્ત, મહત્વાકાંક્ષી કવિ પાસે ગર્વ કરવા જેવું કંઈક હતું. પુશકિનની દક્ષિણી કડી ચિસિનાઉ અને ઓડેસા છે. સેવાનો બોજ ન હતો. હું મારા તાત્કાલિક ઉપરી સાથે નસીબદાર હતો. I.N. Inzovએ કવિ પર તાત્કાલિક જવાબદારીઓનું ભારણ ન નાખ્યું. આમ, સર્જનાત્મકતા માટે ઘણો સમય બાકી હતો. અને પુષ્કિને પ્રેરણાથી બનાવ્યું. એવું હતું કે તેમની પ્રથમ કવિતાની પ્રચંડ સફળતાએ તેમને આ કરવા માટે ફરજ પાડી હતી. 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં ભાવનાવાદનું સ્થાન લેનાર રોમેન્ટિકિઝમ રશિયન સાહિત્યમાં મજબૂત સ્થાન ધરાવે છે. અને તેમ છતાં રશિયન સાહિત્યના વિકાસનો રોમેન્ટિક સમયગાળો ટૂંકો છે, પરંતુ હજી પણ આપણા સાહિત્યના સામાન્ય ઇતિહાસમાં તેની પોતાની રીતે એક તેજસ્વી પૃષ્ઠ છે. રશિયન રોમેન્ટિક્સે પશ્ચિમી મોડેલોની આંધળી નકલ કરી ન હતી. એ જ ઝુકોવ્સ્કીએ, શિલર અને અન્ય જર્મન લેખકોના લોકગીતો પર આધારિત (અને કલાત્મક શૈલી તરીકે રોમેન્ટિકિઝમનું જન્મસ્થળ જર્મની છે), સંપૂર્ણપણે મૂળ રચનાઓ બનાવી. પુષ્કિન, તેના ઘણા સમકાલીન લોકોની જેમ, તે સમયના "વિચારોના શાસક" - અંગ્રેજી રોમેન્ટિક કવિ લોર્ડ બાયરનના મજબૂત પ્રભાવથી છટકી શક્યા નહીં. જો કે, તે, લેર્મોન્ટોવની જેમ, પોતાના વિશે યોગ્ય રીતે કહી શકે છે કે "હું બાયરન નથી, હું અલગ છું." પુશકિન ઝડપથી વધ્યો અને વધ્યો. અને તેમના સમકાલીન લોકો પાસે હંમેશા તેમની સર્જનાત્મક ઉત્ક્રાંતિની પ્રક્રિયાને ટ્રેક કરવા માટે સમય નથી. અને તેમ છતાં, સંપૂર્ણ રોમેન્ટિકવાદની સમજણ વિના, પ્રારંભિક પુષ્કિન પણ મોટાભાગે અગમ્ય રહેશે. તેથી, સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાંથી તેનું નિરાકરણ, અલબત્ત, એક ઢાંકપિછોડો દેશનિકાલ હતો, અને ઘણા આ સમજી ગયા. યુવા પ્રતિભા પાસે નારાજ અને અપમાનિત થવાનું દરેક કારણ હતું. તેણે યોજનાઓ બનાવી - હવે તે નવા સંજોગોમાં બનાવવાની હતી. તેથી, જીવનમાં નિરાશાના હેતુઓ, મિત્રો અને પ્રેમીઓથી ઉડાન, અને સર્જનાત્મક ગરીબી પણ, પશ્ચિમ યુરોપીયન રોમેન્ટિકિઝમની લાક્ષણિકતા, પુષ્કિનના કાર્યમાં તક દ્વારા નહીં. તેમના કાર્યનો રોમેન્ટિક સમયગાળો મહાન શોભા સાથે ખુલે છે "દિવસનો લ્યુમિનરી નીકળી ગયો છે ..." આ એક "સમુદ્ર" શોભા છે, અને રોમેન્ટિક્સની દ્રષ્ટિએ સમુદ્ર હંમેશા સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક રહ્યું છે. અને ભવિષ્યની આકાંક્ષા. સંશોધકો યોગ્ય રીતે આ "સમુદ્ર" શોભાને પુષ્કિનના પ્રારંભિક રોમેન્ટિકવાદનો એક પ્રકારનો મેનિફેસ્ટો માને છે. તે તદ્દન સાંકેતિક લાગે છે કે રોમેન્ટિકિઝમ પુષ્કિનને "કવર" કરે છે જ્યારે તેણે પોતાને દક્ષિણમાં જોયો. લેન્ડસ્કેપ પોતે, સેટિંગ પોતે, લેખનની રોમેન્ટિક શૈલી માટે અનુકૂળ હતા. આ જ સમયગાળા દરમિયાન લખાયેલી અન્ય પુષ્કિન કથાઓ છે “કાશ! તે શા માટે ચમકે છે...", "કેમ અકાળ કંટાળો...", "મને તમારા માટે દિલગીર નથી, મારા વસંતનું વર્ષ...", "મેં મારી ઇચ્છાઓ કરતાં વધુ જીવી લીધો છે...", " કાળો શાલ" - સમાન "નીરસ" રોમેન્ટિક મૂડ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ચોક્કસ અર્થમાં, પુષ્કિન રોમેન્ટિકવાદથી "બીમાર પડ્યો", અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેના ઘટક સાથે કે જેને જર્મનમાં "વેલ્શમેર્ઝ" - "વિશ્વ દુ:ખ" કહેવામાં આવતું હતું. અને તેમ છતાં, પુષ્કિન દબાવી ન શકાય તેવા કોલેરિક સ્વભાવનો માણસ હતો, તે લાંબા સમય સુધી "વેલ્ટશમર્ઝ" ની શક્તિને શરણે થવા માટે ખૂબ નાનો અને શારીરિક રીતે સ્વસ્થ હતો. યુવાની અને ખ્યાતિની ઇચ્છાએ તેમનું ટોલ લીધું.
નિષ્કર્ષ
આમ, પુષ્કિન દ્વારા નાશ પામેલ "ધ રોબર બ્રધર્સ" કવિતાના અવતરણમાં, 19મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગની કલાત્મક શૈલી તરીકે રોમેન્ટિકવાદની ઘણી વિશેષતાઓ દેખાય છે. આમાં શામેલ છે: - સપના અને વાસ્તવિકતા વચ્ચે તીવ્ર વિરોધાભાસ; - આધ્યાત્મિક જગ્યાની ઇચ્છા, ઇચ્છા અને તમામ કૃત્રિમ સીમાઓ માટે તિરસ્કાર; - એક વિચિત્ર વ્યક્તિ તરીકે વિશેષ રોમેન્ટિક હીરો, કંઈક અંશે રહસ્યમય, અસાધારણ, એકલવાયા અને બળવાખોર, સતત કોઈને પણ પડકાર આપતો; - મુખ્ય પાત્રના એકપાત્રી નાટકમાં વ્યક્તિગત-વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતની પ્રાધાન્યતા; - કામના કલાત્મક ફેબ્રિકમાં લોકવાયકા અને સામાન્ય લોક તત્વોની હાજરી; - આદર્શ (વોલ્ગાની છબી) અને દુ: ખદ (જેલ, માંદગી, કાળી રાત) ના પ્રતીકવાદનો ઉપયોગ.
સંદર્ભો
1. બાબેવ ઇ.જી. એ.એસ. પુષ્કિનની સર્જનાત્મકતા: એમ.: મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1988.-206 પૃષ્ઠ. 2. વાસિલીવ બી.એ. પુષ્કિનનો આધ્યાત્મિક માર્ગ. - (20મી સદીના કેટકોમ્બ્સ). - એમ: સેમ એન્ડ સેમ, 1995. - 360 પૃષ્ઠ. 3. લેસ્કિસ જી.એ. રશિયન સાહિત્યમાં પુશકિનનો માર્ગ. – એમ.: ખુદોઝ.લિટ., 1993. – 526 પૃ.
