રશિયન ભાષામાં નિબંધો લખવાની તકનીક. સ્ત્રોત ટેક્સ્ટ સમસ્યા

ભાગ 1.

સવાર કે સાંજની પ્રાર્થના ક્યાંથી આવી? તેના બદલે કંઈક બીજું વાપરી શકાય? શું દિવસમાં બે વાર પ્રાર્થના કરવી જરૂરી છે? શું સરોવના સેન્ટ સેરાફિમના નિયમ અનુસાર પ્રાર્થના કરવી શક્ય છે?

અમે સાથે પ્રાર્થના નિયમ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ આર્કપ્રાઇસ્ટ મેક્સિમ કોઝલોવ, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે ચર્ચ ઓફ હોલી શહીદ તાત્યાનાના રેક્ટર.

- ફાધર મેક્સિમ, હાલની પ્રાર્થનાનો નિયમ ક્યાંથી આવ્યો - સવાર અને સાંજની પ્રાર્થના?

- જે સ્વરૂપમાં પ્રાર્થનાનો નિયમ હવે અમારી પ્રાર્થના પુસ્તકોમાં છપાયેલ છે, અન્ય સ્થાનિક ચર્ચો તેને જાણતા નથી, સિવાય કે તે સ્લેવિક ચર્ચો કે જેઓ એક સમયે રશિયન સામ્રાજ્યના ચર્ચ પ્રેસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું હતું અને હકીકતમાં અમારી પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યા હતા. લિટર્જિકલ પુસ્તકો અને અનુરૂપ મુદ્રિત ગ્રંથો. અમે ગ્રીક બોલતા રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોમાં આ જોઈશું નહીં. ત્યાં, સામાન્ય લોકો માટે સવાર અને સાંજની પ્રાર્થના માટે નીચેની યોજનાની ભલામણ કરવામાં આવે છે: સાંજે - કોમ્પ્લીન અને વેસ્પર્સના કેટલાક ઘટકોમાં ઘટાડો, અને સવારની પ્રાર્થના માટે - મધ્યરાત્રિની ઑફિસ અને મેટિન્સ પાસેથી ઉધાર લીધેલા અપરિવર્તનશીલ ભાગો.

જો આપણે એવી પરંપરા જોઈએ કે જે ઐતિહાસિક ધોરણો દ્વારા પ્રમાણમાં તાજેતરમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી - ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આર્કપ્રિસ્ટ સિલ્વેસ્ટરનું "ડોમોસ્ટ્રોય" ખોલીએ છીએ - તો આપણે લગભગ વિચિત્ર રીતે આદર્શ રશિયન કુટુંબ જોશું. કાર્ય અમુક પ્રકારના રોલ મોડલ પ્રદાન કરવાનું હતું. આવા કુટુંબ, સિલ્વેસ્ટર અનુસાર સાક્ષર હોવાને કારણે, ઘરના લોકો અને નોકરોની સાથે ચિહ્નો સામે ઉભા રહીને ઘરે વેસ્પર્સ અને મેટિન્સનો ક્રમ વાંચે છે.

જો આપણે મઠના, પુરોહિત શાસન પર ધ્યાન આપીશું, જે ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યો પ્રાપ્ત કરવાની તૈયારીમાં સામાન્ય લોકો માટે જાણીતા છે, તો આપણે તે જ ત્રણ સિદ્ધાંતો જોશું જે લિટલ કોમ્પલાઇનમાં વાંચવામાં આવે છે.

સંખ્યાઓ હેઠળ પ્રાર્થનાઓનો સંગ્રહ ખૂબ મોડો થયો. અમને જાણીતું પહેલું લખાણ ફ્રાન્સિસ સ્કેરીના દ્વારા લખાયેલ "રોડ બુક" છે, અને આજે આ પ્રકારનો સંગ્રહ ક્યારે અને શા માટે કરવામાં આવ્યો હતો તે અંગેની સ્પષ્ટ અભિપ્રાય નથી. મારી ધારણા (તેને અંતિમ નિવેદન ગણી શકાય નહીં) આ છે: આ લખાણો સૌપ્રથમ દક્ષિણપશ્ચિમ રુસમાં દેખાયા હતા, વોલોસ્ટ્સમાં, જ્યાં યુનાઈટેડ સાથે ખૂબ જ મજબૂત યુનાઈટેડ પ્રભાવ અને સંપર્કો હતા. સંભવત,, જો યુનાઇટેડ પાસેથી સીધું ઉધાર લેવામાં આવતું નથી, તો તે સમયે કેથોલિક ચર્ચની ધાર્મિક અને સન્યાસી તર્કની લાક્ષણિકતાનું ચોક્કસ પ્રકારનું ઉધાર લેવામાં આવ્યું હતું, જેણે તેની રચનાને બે કેટેગરીમાં સ્પષ્ટપણે વિભાજિત કરી હતી: જેઓ શીખવે છે તેનું ચર્ચ. અને વિદ્યાર્થીઓનું ચર્ચ. સામાન્ય લોકો માટે, પાઠો ઓફર કરવામાં આવ્યા હતા જે પાદરીઓ દ્વારા વાંચવામાં આવતા ગ્રંથોથી અલગ હોવાના હતા, જેમાં સામાન્ય લોકોના વિવિધ શૈક્ષણિક સ્તર અને આંતર-ચર્ચની સ્થિતિને ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી.

માર્ગ દ્વારા, 18મી-19મી સદીની કેટલીક પ્રાર્થના પુસ્તકોમાં આપણે તે ચેતનાના પુનઃપ્રાપ્તિને જોઈએ છીએ (હવે આ પુનઃમુદ્રિત નથી, પરંતુ પૂર્વ-ક્રાંતિકારી પુસ્તકોમાં મળી શકે છે): ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાર્થના કે જે ખ્રિસ્તી પ્રાર્થનામાં વાંચી શકે છે. પ્રથમ એન્ટિફોન દરમિયાન ઉપાસના; પ્રાર્થના અને લાગણીઓ કે જે ખ્રિસ્તીએ નાના પ્રવેશદ્વાર દરમિયાન વાંચવી અને અનુભવવી જોઈએ... આ શું છે જો તે ગુપ્ત પ્રાર્થનાના સામાન્ય માણસ માટે કોઈ પ્રકારનું અનુરૂપ નથી, જે પાદરી વિધિના અનુરૂપ ભાગો દરમિયાન વાંચે છે, પરંતુ ફક્ત તેને સોંપેલ નથી પાદરી, પરંતુ સામાન્ય માણસ માટે? મને લાગે છે કે આપણા ચર્ચના ઇતિહાસમાં તે સમયગાળાનું ફળ આજના ચર્ચનો ઉદભવ હતો.

ઠીક છે, પ્રાર્થનાનો નિયમ તે સ્વરૂપમાં વ્યાપક બન્યો હતો જેમાં તે હવે 18મી-19મી સદીમાં સિનોડલ યુગમાં છે અને ધીમે ધીમે પોતાને સામાન્ય રીતે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણ તરીકે સ્થાપિત કરે છે. કયા વર્ષમાં, કયા દાયકામાં આ બન્યું તે કહેવું મુશ્કેલ છે. જો આપણે આપણા અધિકૃત શિક્ષકો અને 19મી સદીના પિતૃઓના પ્રાર્થના પરના શિક્ષણને વાંચીએ, તો આપણને સેન્ટ થિયોફાનમાં, અથવા સેન્ટ. ફિલારેટમાં અથવા સેન્ટ. ઇગ્નાટીયસમાં સવાર-સાંજના નિયમ વિશે કોઈ વિશ્લેષણ અથવા ચર્ચા જોવા મળશે નહીં. .

તેથી, એક તરફ, રશિયન ચર્ચમાં પ્રવર્તમાન પ્રાર્થનાના નિયમનો ઉપયોગ ઘણી સદીઓથી કરવામાં આવે છે અને આ અર્થમાં આપણા આધ્યાત્મિક-સંન્યાસી અને આધ્યાત્મિક-પ્રાર્થનાપૂર્ણ જીવનનો અંશતઃ અલિખિત, અંશતઃ લેખિત ધોરણ બની ગયો છે, આપણે તેને વધુ પડતો અંદાજ ન આપવો જોઈએ. આજના પ્રાર્થના પુસ્તકોની સ્થિતિ અને જો તેમાં પ્રાર્થના ગ્રંથો છે તે પ્રાર્થના જીવનનું આયોજન કરવા માટેના એકમાત્ર સંભવિત ધોરણ તરીકે છે.

- શું પ્રાર્થનાનો નિયમ બદલવો શક્ય છે? હવે આ અભિગમ સામાન્ય લોકોમાં સ્થાપિત થયો છે: તમે પૂરક બનાવી શકો છો, પરંતુ તમે બદલી અથવા ઘટાડી શકતા નથી. તમે આ વિશે શું વિચારો છો?

- જે સ્વરૂપમાં તેઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, સવાર અને સાંજની પ્રાર્થનાઓ રૂઢિચુસ્ત પૂજાના સિદ્ધાંત સાથે કેટલીક અસંગતતામાં છે, જે આપણે બધા જાણીએ છીએ તેમ, પરિવર્તનશીલ અને અપરિવર્તનશીલ ભાગને જોડે છે. તદુપરાંત, બદલાતા ભાગોમાં પુનરાવર્તિત થાય છે - દૈનિક, સાપ્તાહિક, વર્ષમાં એકવાર - પૂજાના વર્તુળો: દૈનિક, સાપ્તાહિક અને વાર્ષિક. નક્કર, અપરિવર્તનશીલ કરોડરજ્જુ, એક હાડપિંજર કે જેના પર બધું જ બનેલું છે, અને પરિવર્તનશીલ, પરિવર્તનશીલ ભાગોને સંયોજિત કરવાનો આ સિદ્ધાંત ખૂબ જ સમજદારીપૂર્વક રચાયેલ છે અને માનવ મનોવિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતને અનુરૂપ છે: એક તરફ, તેને એક ધોરણ, ચાર્ટરની જરૂર છે. , અને બીજી બાજુ, પરિવર્તનક્ષમતા જેથી ચાર્ટર ઔપચારિક વાંચન અને ગ્રંથોના પુનરાવર્તનમાં ન બની જાય જે હવે કોઈ આંતરિક પ્રતિસાદને ઉત્તેજન આપતા નથી. અને અહીં પ્રાર્થનાના નિયમમાં માત્ર સમસ્યાઓ છે, જ્યાં સવારે અને સાંજે સમાન ગ્રંથોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

કોમ્યુનિયનની તૈયારી કરતી વખતે, સામાન્ય લોકો ત્રણ સમાન સિદ્ધાંતોને અનુસરે છે. પુરોહિતની તૈયારીમાં પણ, સિદ્ધાંતો અઠવાડિયા દ્વારા અલગ પડે છે. જો તમે સર્વિસ બુક ખોલો છો, તો તે કહે છે કે અઠવાડિયાના દરેક દિવસના પોતાના સિદ્ધાંતો હોય છે. પરંતુ સામાન્ય લોકોમાં આ નિયમ યથાવત છે. તો શું, આખી જિંદગી આટલું જ વાંચશો? તે સ્પષ્ટ છે કે ચોક્કસ પ્રકારની સમસ્યાઓ ઊભી થશે.

સંત થિયોફન સલાહ આપે છે, જે એક સમયે હું ખૂબ ખુશ હતો. મને મારી જાતને અને હું જાણું છું તેવા અન્ય લોકોને આ સલાહથી ઘણો આધ્યાત્મિક લાભ મળ્યો છે. તે સલાહ આપે છે કે, અઠવાડિયામાં ઘણી વખત શરદી અને શુષ્કતા સામે લડવા માટે પ્રાર્થનાનો નિયમ વાંચતી વખતે, સામાન્ય નિયમ વાંચવા માટે લેવાયેલા પ્રમાણભૂત કાલક્રમિક સમયગાળાને ધ્યાનમાં રાખીને, તે જ પંદરથી વીસ મિનિટ, અડધા કલાકમાં પ્રયાસ કરો, તમારી જાતને કાર્ય સેટ ન કરો. આવશ્યકપણે બધું વાંચવું, પરંતુ પ્રાર્થનાના શબ્દો અને અર્થ પર અત્યંત એકાગ્રતા પ્રાપ્ત કરવા માટે, જ્યાંથી આપણે વિચલિત અથવા વિચારમાં ભટક્યા હતા ત્યાં વારંવાર પાછા ફરવું. જો એ જ વીસ મિનિટમાં આપણે ફક્ત પ્રારંભિક પ્રાર્થનાઓ જ વાંચીએ તો પણ આપણે તેને વાસ્તવિક રીતે કરવાનું શીખીશું. તે જ સમયે, સંત કહેતા નથી કે સામાન્ય રીતે આ અભિગમ પર સ્વિચ કરવું જરૂરી છે. અને તે કહે છે કે તમારે ભેગા કરવાની જરૂર છે: કેટલાક દિવસોમાં, સંપૂર્ણ રીતે નિયમ વાંચો, અને અન્ય પર, આ રીતે પ્રાર્થના કરો.

જો આપણે પ્રાર્થના જીવનના નિર્માણના ચર્ચ-લિટર્જિકલ સિદ્ધાંતને આધાર તરીકે લઈએ, તો સવાર અને સાંજના નિયમોના અમુક ઘટકોને સંયોજિત અથવા આંશિક રીતે બદલવું વાજબી રહેશે, કહો કે, સિદ્ધાંતમાં જે સિદ્ધાંતો છે - ત્યાં સ્પષ્ટપણે છે. પ્રાર્થના પુસ્તક કરતાં તેમાંથી વધુ. દમાસ્કસના સેન્ટ જ્હોન પર મોટા ભાગની પાછળ જતા ઓક્ટોકોસની એકદમ અદ્ભુત, અદ્ભુત, સુંદર પ્રાર્થનાઓ છે. રવિવારે કમ્યુનિયનની તૈયારી કરતી વખતે, શા માટે તે થિયોટોકોસ કેનન અથવા તે સન્ડે કેનન ટુ ધ ક્રોસ ઓફ ક્રાઈસ્ટ અથવા પુનરુત્થાન, જે ઓક્ટોકોસમાં છે તે કેમ ન વાંચવું? અથવા લો, કહો, ઓક્ટોકોસના અનુરૂપ અવાજના ગાર્ડિયન એન્જલને કેનન લો, જે વ્યક્તિને ઘણા વર્ષોથી વાંચવા માટે ઓફર કરવામાં આવે છે તેના બદલે.

આપણામાંના ઘણા લોકો માટે, ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યો પ્રાપ્ત કરવાના દિવસે, ખાસ કરીને સામાન્ય લોકો માટે, સંવાદની આવર્તનને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આત્મા, અને આળસ નહીં, વ્યક્તિને તે દિવસે પુનરાવર્તિત કરવાને બદલે ભગવાનનો આભાર માનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ફરીથી સાંજે શબ્દો કે "અમે પાપ કર્યું છે, અધર્મ" અને તેથી વધુ. જ્યારે આપણામાંનું બધું હજી પણ ખ્રિસ્તના પવિત્ર રહસ્યોને સ્વીકારવા બદલ ભગવાન પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાથી ભરેલું છે, જેથી, ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આ અથવા તે અકાથિસ્ટ મંત્રોચ્ચાર અથવા, કહો કે, સૌથી મધુર જીસસ માટે અકાથિસ્ટ, અથવા અન્ય કોઈ પ્રાર્થના ન કરીએ. બુક કરો અને તેને આ દિવસ માટે અમારા પ્રાર્થના નિયમનું કેન્દ્ર બનાવો?

હકીકતમાં, પ્રાર્થના, હું આવા ભયંકર શબ્દસમૂહ કહીશ, સર્જનાત્મક રીતે સંપર્ક કરવાની જરૂર છે. તેને ઔપચારિક રીતે ચલાવવામાં આવેલી યોજનાના સ્તરે સુકવવું અશક્ય છે: એક તરફ, આ યોજનાને દિવસેને દિવસે, વર્ષ પછી વર્ષ અને બીજી તરફ, અમુક પ્રકારની સમયાંતરે આંતરિક સંતોષ એ હકીકતથી કે હું જે બાકી છે તે પરિપૂર્ણ કરી રહ્યો છું, અને સ્વર્ગમાં તમે મારી પાસેથી બીજું શું ઇચ્છો છો, મેં કર્યું, મુશ્કેલી વિના, જે જરૂરી હતું. પ્રાર્થના વાંચવામાં અને માત્ર ફરજ બજાવવામાં ફેરવી શકાતી નથી, અને ગણતરી - મારી પાસે પ્રાર્થનાની ભેટ નથી, હું એક નાનો વ્યક્તિ છું, પવિત્ર પિતૃઓ, તપસ્વીઓ, રહસ્યવાદીઓએ પ્રાર્થના કરી હતી, પરંતુ અમે ફક્ત પ્રાર્થના દ્વારા ભટકશું. પુસ્તક - અને ત્યાં કોઈ માંગ નથી.

- પ્રાર્થનાનો નિયમ શું હોવો જોઈએ તે કોણે નક્કી કરવું જોઈએ - શું વ્યક્તિ પોતે નક્કી કરે છે, અથવા તેણે હજી પણ તેના કબૂલાતકર્તા પાસે, કોઈ પાદરી પાસે જવું જોઈએ?

- જો કોઈ ખ્રિસ્તી પાસે કોઈ કબૂલાત છે કે જેની સાથે તે તેની આંતરિક આધ્યાત્મિક રચનાના સ્થિરાંકો નક્કી કરે છે, તો આ કિસ્સામાં તેના વિના કરવું વાહિયાત હશે, અને તેના પોતાના માથા સાથે શું કરવું તે જાતે જ નક્કી કરો. અમે શરૂઆતમાં ધારીએ છીએ કે કબૂલાત કરનાર એ વ્યક્તિ છે જે તેની તરફ વળે છે તેના કરતાં આધ્યાત્મિક જીવનમાં ઓછામાં ઓછો અનુભવી નથી, અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં કંઈક અંશે વધુ અનુભવી છે. અને સામાન્ય રીતે - એક માથું સારું છે, પરંતુ બે વધુ સારા છે. બહારથી તે સ્પષ્ટ છે કે એક વ્યક્તિ, ઘણી બાબતોમાં વાજબી વ્યક્તિ પણ ધ્યાન આપી શકશે નહીં. તેથી, તે સમજદારીભર્યું છે, જ્યારે અમે કાયમી બનાવવા માંગીએ છીએ તે નક્કી કરતી વખતે, અમારા કબૂલાત કરનાર સાથે સલાહ લેવી.

પરંતુ આત્માની દરેક હિલચાલ માટે કોઈ સલાહ નથી. અને જો આજે તમે સાલ્ટર ખોલવા માંગો છો - નિયમિત વાંચનની દ્રષ્ટિએ નહીં, પરંતુ ખાલી ખોલો અને તમારી નિયમિત પ્રાર્થનાની દિનચર્યામાં કિંગ ડેવિડના ગીતો ઉમેરો - તમારે પાદરીને બોલાવવો જોઈએ નહીં? જો તમે પ્રાર્થનાના નિયમ સાથે કથિસ્માસ વાંચવાનું શરૂ કરવા માંગતા હોવ તો તે બીજી બાબત છે. પછી તમારે આ માટે સલાહ લેવાની અને આશીર્વાદ લેવાની જરૂર છે, અને તમે તૈયાર છો કે કેમ તેના આધારે પાદરી તમને સલાહ આપવામાં મદદ કરશે. સારું, આત્માની કુદરતી હિલચાલ માટે - અહીં તમારે કોઈક રીતે તમારા માટે નિર્ણય લેવો પડશે.

- મને લાગે છે કે પ્રારંભિક પ્રાર્થનાને બિનજરૂરી રીતે છોડી દેવાનું વધુ સારું છે, કારણ કે તેમાં ચર્ચનો કદાચ સૌથી વધુ કેન્દ્રિત અનુભવ છે - "સ્વર્ગીય રાજા માટે", "સૌથી પવિત્ર ટ્રિનિટી", જેણે અમને "અમારા પિતા" પ્રાર્થના શીખવી હતી. , આપણે પહેલેથી જ જાણીએ છીએ, "તે ખાવા માટે યોગ્ય છે" અથવા "વર્જિન મેરીનો આનંદ માણો" - તેમાંના ઘણા ઓછા છે, અને તેઓ ચર્ચના પ્રાર્થના અનુભવ દ્વારા સ્પષ્ટપણે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. ચાર્ટર કેટલીકવાર અમને તેમનાથી દૂર રહેવા માટે કહે છે. "સ્વર્ગીય રાજા માટે" - અમે બ્રાઇટ વીક પર પેન્ટેકોસ્ટના તહેવારના 50 દિવસ પહેલાં રાહ જોવીએ છીએ; મને આ ઇનકારનું તર્ક સમજાતું નથી.

- શા માટે દિવસમાં બરાબર બે વાર પ્રાર્થના કરવી જરૂરી છે - સવાર અને સાંજ? અમારા વાચકોમાંના એક લખે છે: જ્યારે હું બાળકો સાથે કામ કરું છું, રસોઇ કરું છું અથવા સાફ કરું છું, ત્યારે મારા માટે પ્રાર્થના કરવી ખૂબ જ સરળ છે, પરંતુ જલદી હું ચિહ્નો સામે ઉભો છું, બધું જ કપાઈ જાય છે.

- અહીં એક સાથે અનેક થીમ્સ ઊભી થાય છે. કોઈ પણ આપણને ફક્ત સવાર કે સાંજના શાસન સુધી મર્યાદિત રાખવા માટે બોલાવતું નથી. પ્રેષિત પાઊલ સીધું કહે છે: અટક્યા વિના પ્રાર્થના કરો. પ્રાર્થના જીવનની સારી ગોઠવણનું કાર્ય સૂચવે છે કે એક ખ્રિસ્તી દિવસ દરમિયાન ભગવાન વિશે ભૂલી ન જવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જેમાં પ્રાર્થનામાં ભૂલવું પણ નથી. આપણા જીવનમાં એવી ઘણી પરિસ્થિતિઓ છે જ્યારે પ્રાર્થનાને એક અલગ રીતે વિકસાવી શકાય છે. પરંતુ જ્યારે ફરજ હોવાનું માનવામાં આવે ત્યારે ચોક્કસ રીતે ઊભા રહેવાની અને પ્રાર્થના કરવાની અનિચ્છા સામે લડવું જોઈએ, કારણ કે, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, માનવજાતનો દુશ્મન ત્યાં ખાસ કરીને વિરોધ કરે છે જ્યારે ત્યાં કોઈ સ્વ-ઈચ્છા ન હોય. તે કરવું સરળ છે, જ્યારે હું ઈચ્છું ત્યારે તે થઈ જાય છે. પરંતુ તે એક પરાક્રમ બની જાય છે જે મારે કરવું છે કે કેમ તે ધ્યાનમાં લીધા વિના. તેથી, હું તમને સલાહ આપીશ કે સવાર અને સાંજની પ્રાર્થનામાં પોતાને મૂકવાના પ્રયત્નો ન છોડો. તેનું કદ બીજી બાબત છે, ખાસ કરીને બાળકો સાથેની માતા માટે. પરંતુ તે પ્રાર્થનાના બંધારણના કેટલાક સતત મૂલ્ય જેવું હોવું જોઈએ.

દિવસ દરમિયાન પ્રાર્થના માટે: જો તમે પોર્રીજ, યુવાન માતા, તમારી જાતને પ્રાર્થના કરો છો, અથવા જો કોઈક રીતે તમે વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકો છો, તો તમારી જાતને ઈસુની પ્રાર્થના વાંચો.

હવે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો માટે પ્રાર્થનાની એક મહાન શાળા છે - આ રસ્તો છે. અમને દરેક શાળાએ જાય છે, જાહેર પરિવહન પર કામ કરવા માટે, મોસ્કોના જાણીતા ટ્રાફિક જામમાં કારમાં. પ્રાર્થના કરો! તમારો સમય બગાડો નહીં, બિનજરૂરી રેડિયો ચાલુ કરશો નહીં. જો તમે સમાચાર સાંભળતા નથી, તો તમે તેના વિના ઘણા દિવસો સુધી જીવી શકશો. એવું ન વિચારો કે તમે સબવે પર એટલા થાકી ગયા છો કે તમે તમારી જાતને ભૂલીને સૂઈ જવા માંગો છો. સારું, ઠીક છે, જો તમે સબવે પર પ્રાર્થના પુસ્તક વાંચી શકતા નથી, તો તમારી જાત પર "ભગવાન, દયા કરો" વાંચો. અને આ પ્રાર્થનાની શાળા હશે.

- જો તમે ડ્રાઇવિંગ કરી રહ્યાં હોવ અને પ્રાર્થના સાથે સીડી લગાવો તો શું?

- મેં એકવાર આને ખૂબ જ કઠોરતાથી વર્તાવ્યું, મેં વિચાર્યું, સારું, આ ડિસ્ક એક પ્રકારની હેક છે, અને પછી, વિવિધ પાદરીઓ અને સામાન્ય લોકોના અનુભવથી, મેં જોયું કે આ પ્રાર્થનાના નિયમમાં સહાયક બની શકે છે.

હું ફક્ત એટલું જ કહીશ કે તમારે ડિસ્ક સાંભળવા માટે તમારી આખી પ્રાર્થના જીવન ઘટાડવાની જરૂર નથી. સાંજે ઘરે આવવું અને સાંજનો નિયમ લેવો એ વાહિયાત હશે, પોતાને બદલે ડિસ્ક ચાલુ કરો અને કેટલાક આદરણીય લવરા ગાયક અને અનુભવી હાયરોડેકોન તેમના સામાન્ય અવાજમાં તમને સૂવા માટે લુલ કરવાનું શરૂ કરશે. બધું મધ્યસ્થતામાં હોવું જોઈએ.

- તમે મહાન સંત દ્વારા આપવામાં આવેલા નિયમ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત હોઈ શકો છો? મહાન સંત દ્વારા આપવામાં આવેલ નિયમની જેમ. હું તમને યાદ કરાવવા માંગુ છું કે તેણે કયા સંજોગોમાં તે આપ્યું: તેણે તે સાધ્વીઓ અને શિખાઉ લોકોને તે આપ્યું જેઓ દિવસના 14-16 કલાક માટે મુશ્કેલ શ્રમ આજ્ઞાપાલનમાં હતા. તેમણે તેમને આપ્યો જેથી તેઓ નિયમિત મઠના નિયમોને પરિપૂર્ણ કરવાની તક વિના તેમનો દિવસ શરૂ અને સમાપ્ત કરી શકે, અને તેમને યાદ અપાવ્યું કે આ નિયમ તેઓ દિવસ દરમિયાન હાથ ધરેલા મજૂરી દરમિયાન આંતરિક પ્રાર્થના કાર્ય સાથે જોડવો જોઈએ.

અલબત્ત, જો કોઈ વ્યક્તિ ગરમ દુકાનમાં અથવા એટલી જ કંટાળાજનક ઓફિસના કામમાં ઘરે આવે છે જેથી રાત્રિભોજન ખાવું, તેની પ્રિય પત્ની દ્વારા ચાબુક મારવામાં આવે અને પ્રાર્થનાઓ વાંચવી તે જ તેની પાસે શક્તિ બાકી છે, તો તેને સેન્ટનો નિયમ વાંચવા દો. સેરાફિમ. પરંતુ જો તમારી પાસે હજી પણ આરામથી તમારા ડેસ્ક પર બેસી રહેવાની તાકાત હોય, થોડા-જરૂરી ફોન કૉલ્સ કરો, ટીવી પર મૂવી અથવા સમાચાર જુઓ, ઇન્ટરનેટ પર મિત્રની ફીડ વાંચો અને પછી - ઓહ, તમારે મેળવવું પડશે આવતીકાલે કામ પર જાઓ અને તમારી પાસે માત્ર થોડી મિનિટો બાકી છે - તો પછી, કદાચ, તમારી જાતને સેરાફિમ નિયમ સુધી મર્યાદિત કરવાનો તે સૌથી સાચો રસ્તો નથી.

ચાલુ રાખવા માટે…

ગ્રેટ લેન્ટની સેવાઓની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓમાંની એક પ્રીસેંક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી છે, જે 7મી સદીની શરૂઆતથી જાણીતી છે. તે મોસ્કો પેટ્રિઆર્કેટના મોટાભાગના ચર્ચોમાં, સામાન્ય રીતે સવારે પીરસવામાં આવે છે. જોકે આ ઉપાસના પોતે સાંજની પૂજાના આધારે બનાવવામાં આવી છે, અને તે સાંજની નજીક થવી જોઈએ. સાંજના ઉપાસનાનો અનુભવ આ પ્રથાનો અનુપમ ફાયદો દર્શાવે છે.

હવે ઘણા વર્ષોથી, લેન્ટ દરમિયાન બુધવારે અમે સાંજે પ્રિસેન્ક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી ઉજવીએ છીએ. ઉપાસનાની શરૂઆતનો સમય એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવે છે કે કામ પછી તેની પાસે આવવું અનુકૂળ છે. આનાથી મોટી સંખ્યામાં પેરિશિયન લોકો માટે મંદિરની મુલાકાત લેવાનું શક્ય બને છે અને સવારે પૂજાવિધિની ઉજવણી કરવામાં આવી હોય તેના કરતાં સમુદાય પ્રાપ્ત કરે છે. જો કે, આ પરિબળ, મહત્વપૂર્ણ હોવા છતાં, મુખ્ય નથી.

વધુ મહત્ત્વની વાત એ છે કે, સાંજના સમયે પ્રિસેન્ક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી પીરસવાથી અમને ઉપાસનાના "નોમિનેલિઝમ" ને ટાળવા દે છે જે કમનસીબે સામાન્ય બની ગયું છે: જ્યારે આપણે અમુક શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરીએ છીએ ત્યારે તેનો અર્થ અથવા તેઓ જેનો ઉલ્લેખ કરે છે તે વિશે જરા પણ વિચાર કર્યા વિના. તેથી, જ્યારે દૈવી સેવા દરમિયાન આપણે "સૂર્ય પશ્ચિમમાં આવ્યો છે", "સાંજે બલિદાન" ગાઈએ છીએ - ઓર્થોડોક્સ વેસ્પર્સના સ્તોત્રો, અને સામાન્ય રીતે આપણે આ સેવા કરીએ છીએ, જે સાંજે દીવા પ્રગટાવવા દરમિયાન પ્રાર્થનાના રિવાજમાંથી જન્મે છે. , અને બારી બહાર સવાર હમણાં જ ઝાંખું થઈ ગયું છે, આપણે ભગવાન સમક્ષ જૂઠું બોલીએ છીએ. તેવી જ રીતે, જ્યારે સાંજે, સૂર્યાસ્તના થોડા સમય પછી (અને ઉનાળામાં અને સૂર્યાસ્ત પહેલાં), આપણે "આખી રાત જાગરણ" દરમિયાન સવારની પ્રાર્થનાઓ વાંચીએ છીએ, ત્યારે આપણે ગઈ રાત માટે આભાર માનીએ છીએ અને ભગવાનની સ્તુતિ કરીએ છીએ, "જેમણે અમને પ્રકાશ બતાવ્યો. " એવું લાગે છે કે તે મુશ્કેલ હશે: સેવાના હેતુને અનુરૂપ એવા સમયે સેવાઓ પ્રદાન કરવી? પરંતુ વ્યવહારમાં તે એટલું સરળ નથી.

આપણી પાસે એવી પરંપરા છે કે ઉપાસના, પછી તે યુકેરિસ્ટિક (સેન્ટ જોન ક્રાયસોસ્ટોમ અથવા સેન્ટ. બેસિલ ધ ગ્રેટ) હોય કે પ્રીસેન્ક્ટીફાઈડ ગિફ્ટ્સ, બપોર પહેલા ચોક્કસપણે શરૂ થવી જોઈએ. "માસ" શબ્દ પણ દેખાયો, જે ઉપાસનાનો પર્યાય બની ગયો. પરંતુ, લોકપ્રિય અભિપ્રાયથી વિપરિત, હવે સ્વીકૃત ચાર્ટર પણ જુદા જુદા દિવસોમાં ઉપાસનાની સેવા માટે અલગ અલગ સમય આપે છે. અને આ અભિગમમાં કાનૂનનો તર્ક દેખાય છે: ઉપાસનાની શરૂઆતનો સમય યુકેરિસ્ટિક ઉપવાસની અવધિનું નિયમન કરે છે (સમુદાય પહેલાં ખોરાક અને પીણાંનો સંપૂર્ણ ત્યાગ). મુખ્ય રજાઓ પર, ઉપાસના "જાગરણ માટે કાર્ય" માં ખૂબ જ વહેલી શરૂ થાય છે, એટલે કે, કારણ કે તે પહેલાં આખી રાતની જાગરણ હતી, જે યુકેરિસ્ટિક ઉપવાસને બદલે છે. આજે સામાન્ય વ્યવહારમાં, આવી ખૂબ જ પ્રારંભિક વિધિઓ ઇસ્ટર અને ક્રિસમસ પર થાય છે, અને કેટલાક પરગણાઓમાં અન્ય બાર તહેવારો પર. આવા ઉપાસના સામાન્ય રીતે પરોઢ પહેલાં અથવા દરમિયાન સમાપ્ત થાય છે.

રવિવારે, ચર્ચ ચાર્ટર સૂચવે છે કે ઉપાસના સવારે નવમા કલાકની શરૂઆતમાં શરૂ થાય છે, જેથી ભોજન 10મીની શરૂઆતમાં શરૂ થાય. સામાન્ય દિવસોમાં, ઉપવાસ, ચાર્ટરના નિયમો અનુસાર, સવારે 11 વાગ્યે શરૂ થાય છે - જેથી તે પહેલાંનો ઉપવાસ લાંબો હોય. આના પરથી, માર્ગ દ્વારા, તે સ્પષ્ટ છે કે ઉપાસનાની સેવાનો સમય લગભગ એક કલાક લેવો જોઈએ, અને આજે પરગણાઓમાં તમે બે કલાકથી વધુ અથવા તો ત્રણેય કરતાં વધુ સમય સુધી ચાલતી ધાર્મિક વિધિઓ શોધી શકો છો!

અને ચર્ચ વર્ષમાં ઘણા દિવસો હોય છે જ્યારે યુકેરિસ્ટિક લિટર્જી પણ વેસ્પર્સ સાથે જોડાય છે. આ ચર્ચ વર્ષના સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિવસો છે, અને તેમની ધાર્મિક પ્રથા, જેમ કે ધાર્મિક વિદ્વાનો દ્વારા સાબિત થાય છે, તે પરિવર્તન માટે ઓછામાં ઓછી સંવેદનશીલ છે. યુકેરિસ્ટિક લિટર્જી મૌન્ડી ગુરુવાર, પવિત્ર શનિવાર, નાતાલના આગલા દિવસે અને એપિફેની પર સાંજે યુકેરિસ્ટિક વિધિ સાથે જોડાયેલ છે. પ્રિસેન્ક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી પણ વેસ્પર્સ પર આધારિત છે.

પવિત્ર શનિવારે તેઓ સાંજ સુધી ઉપવાસ કરતા હતા તે હકીકત 64મી એપોસ્ટોલિક કેનન દ્વારા પણ પુરાવા મળે છે: “જો પાદરીઓમાંથી કોઈ ભગવાનના દિવસે અથવા શનિવારે, ફક્ત એક સિવાય (મહાન શનિવાર) ઉપવાસ કરતા જોવા મળે છે: તેને કાસ્ટ કરવા દો. બહાર જો તે સામાન્ય માણસ હોય, તો તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવે. અમે અહીં કઈ પોસ્ટ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ? આ નિયમ ઘણીવાર રવિવારના સંપ્રદાય પહેલાં શનિવારે ઉપવાસ પર પ્રતિબંધ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે, પરંતુ આ પરિસ્થિતિમાં નિયમ લાગુ કરવો એ અપ્રમાણિક લાગે છે: નિયમોના યુગમાં, સંપ્રદાય પહેલાં વધારાના ઉપવાસની કોઈ વાત ન હતી. હકીકતમાં, 64મી એપોસ્ટોલિક કેનન એક ખાસ પ્રકારના ઉપવાસ વિશે વાત કરે છે, જે વર્ષમાં માત્ર એક જ શનિવારે શક્ય છે. જો તમે આખા વર્ષ દરમિયાન શનિવારની ધાર્મિક વિશેષતાઓ પર નજર નાખો, તો તમે જોઈ શકો છો કે વર્ષમાં ફક્ત એક જ વાર - પવિત્ર શનિવારે - વિધિને વેસ્પર્સ સાથે જોડવામાં આવે છે, અને જો તમે તેની સેવા શરૂ કરો છો જ્યારે સંધિકાળ થાય છે, તો દીવા પ્રગટાવવાનો સમય. , તો પછી આખો દિવસ સંપૂર્ણપણે ઝડપી બનશે, કારણ કે તેઓ સંવાદ કરતા પહેલા ખોરાક ખાતા નથી.

તેથી, ચર્ચ ચાર્ટરના ડ્રાફ્ટર્સ અનુસાર, કેટલાક દિવસો અન્ય કરતા ઉપવાસને લઈને વધુ કડક હોવા જોઈએ. અને આ ફક્ત ટાઇપિકોનની વર્તમાન માન્ય, તેના બદલે અંતમાં આવૃત્તિમાં જ નહીં, પણ પ્રાચીન ચર્ચની પ્રથામાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઓછામાં ઓછું, અમે એપોસ્ટોલિક નિયમોમાં ઉપાસનાની સાંજની સેવાની પુષ્ટિ જોઈ છે, જે સંશોધકો લગભગ 4 થી સદીના મધ્યમાં છે.

સામાન્ય રીતે ચર્ચ જીવન લયથી ભરેલું છે, જે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કંઈક સમજવામાં મદદ કરે છે. દિવસના દરેક સમયે પ્રાર્થના, શનિવાર સાથે સમાપ્ત થતા અઠવાડિયાના દિવસો અને પુનરુત્થાનનો "આઠમો દિવસ", રજાઓ, વાર્ષિક લેન્ટેન પ્રવાસ અને ક્રોસથી પુનરુત્થાન સુધીના ત્રણ-દિવસીય સંક્રમણ... - બધું જ તેનો ઊંડો અર્થ છે, જે દર્શાવે છે કે, તમે અદ્ભુત સિમ્ફનીની જેમ માત્ર સુંદરતાની ભવ્ય રચનાને જ નહીં, પણ ધર્મશાસ્ત્રની ઊંડાઈ પણ સમજો છો.

સાંજે પ્રિસેન્ક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી પીરસવાની પ્રથા સમય પ્રત્યે ખ્રિસ્તી વલણને ફરીથી શોધવામાં મદદ કરે છે. એક ખ્રિસ્તી માટે, સમય સ્થિર કે ચક્રીય નથી. સમય તેના વૈશ્વિક અભ્યાસક્રમમાં પુનરાવર્તિત થતો નથી (માત્ર વર્તનની કેટલીક પેટર્ન, ભૂતકાળની ભૂલો વગેરેનું પુનરાવર્તન થાય છે). વૈશ્વિક સ્તરે, બાઈબલના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં જીવતા વ્યક્તિ માટે, સમય રેખીય છે: તેની શરૂઆત અને અંતિમ લક્ષ્ય છે. સમય વિશ્વ સાથે બનાવવામાં આવ્યો હતો: આ તેનું પ્રારંભિક બિંદુ છે. સૃષ્ટિના સાત દિવસો, જે પુનરાવર્તિત નથી, તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે અસ્તિત્વ ભગવાનની રચનાત્મક યોજના અનુસાર "ઉપજ્યું" છે. આપણે જે યુગમાં જીવીએ છીએ તે સાતમો દિવસ છે. આ "દિવસે" વિશ્વની ખ્રિસ્તી સમજ માટે વધુ બે મુખ્ય ઘટનાઓ બની: પતન અને વિમોચન. એક સારા ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ, વિશ્વ માણસના પતન દ્વારા પતન થયું. "સૃષ્ટિનો મુગટ", જેને વિશ્વમાં સર્જનનો રાજા અને પાદરી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેણે તેની બોલાવવાનું પાળ્યું ન હતું, અને આ કારણોસર "આખી સૃષ્ટિ અત્યાર સુધી એકસાથે કકળાટ કરે છે અને પીડાય છે" (રોમ. 8:22). પરંતુ ભગવાનનો પુત્ર આવ્યો, પાપ સિવાય દરેક વસ્તુમાં માણસ બન્યો. આદમને જે કરવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો હતો તે તેણે પૂર્ણ કર્યું. તે માણસના સમગ્ર માર્ગમાંથી પસાર થયો: વિભાવના અને જન્મથી ક્રોસ અને મૃત્યુ દ્વારા પુનરુત્થાન સુધી. ખ્રિસ્તમાં સમગ્ર માનવતાનો ઉદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે, અને તેમના શિષ્યો બનીને, એટલે કે, તેમના માર્ગને અનુસરીને અને તેમની સાથે જોડાઈને, આપણે બચાવી શકીએ છીએ.

ખ્રિસ્તી તેના પ્રભુને મળવાની રાહ જુએ છે. ભગવાનના રાજ્યના આગમનની રાહ જોવી, "આઠમો દિવસ" - વિશ્વના જીવનમાં એક નવો યુગ, જે ખ્રિસ્તના બીજા આગમન પછી આવશે. આ "દિવસ" ની છબી દર રવિવારે છે - પ્રથમ દિવસ અને આઠમો, શનિવાર પછીનો - સાતમો દિવસ. આ તે દિવસ છે જ્યારે સમગ્ર ખ્રિસ્તી સમુદાય યુકેરિસ્ટની ઉજવણી કરવા માટે એકઠા થાય છે.

પરંતુ રાહ અને તૈયારીની સ્થિતિ તરીકે સમયનો અનુભવ કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ ઉપવાસ છે. લેન્ટ દરમિયાન અમે ઇસ્ટર માટે તૈયારી કરીએ છીએ, ધીમે ધીમે ભગવાનના પેશનના સપ્તાહની નજીક આવી રહ્યા છીએ. અને આ પ્રવાસ દરમિયાન તે દિવસોમાં જ્યારે પ્રિન્સેક્ટિફાઇડ ગિફ્ટ્સની લિટર્જી સાંજે પીરસવામાં આવે છે, ત્યારે અમે આખો દિવસ કોમ્યુનિયન માટે રાહ જોતા હોઈએ છીએ - ખ્રિસ્ત સાથેની અમારી મુલાકાત. આખો દિવસ, રોજિંદી ચિંતાઓ, કામ, મીટિંગ્સ, ટેલિફોન વાર્તાલાપ, પ્રવાસોથી ભરેલા - તમે ક્યારેય જાણતા નથી! - આવનારા સંવાદનો વિચાર આપણા મનમાં સતત હાજર રહે છે. અને આજે સાંજે આપણી રાહ શું છે તેની આ સ્મૃતિ સૌથી વધુ ભૌતિક રોજિંદા જીવનમાં એક "વિવિધ પરિમાણ" લાવે છે. વાતચીત, કાર્યો, મીટિંગો, ટુચકાઓ, વગેરે પ્રત્યે અમારું પહેલેથી જ અલગ વલણ છે, એ જાણીને કે થોડા કલાકોમાં આપણે ચર્ચમાં ઊભા રહીશું અને ખ્રિસ્તના શરીર અને લોહીના જોડાણ માટે પ્રાર્થના કરીશું.

તેથી, આપણે ફક્ત સાંજના સમાગમના દિવસોમાં જ નહીં, પરંતુ આપણા સમગ્ર જીવન દરમિયાન સમાન અપેક્ષા રાખવી જોઈએ. ખ્રિસ્તીનું જીવન એક માર્ગ છે, અને તેનો ધ્યેય ભગવાનના રાજ્યમાં ખ્રિસ્ત સાથે મુલાકાત છે. આપણે આ કેટલી વાર યાદ રાખીએ છીએ? શું આપણું જીવન આ બેઠકની અપેક્ષાથી ભરેલું છે? પ્રીસેન્ક્ટીફાઇડ ગિફ્ટ્સની વિધિ અને દિવસભર તે પહેલાં ચાલતા ઉપવાસ આપણને આપણા જીવનના "વેક્ટર" ની યાદ અપાવવામાં મદદ કરે છે, તેનો અર્થ આપે છે અને અમને અવિનાશી સામ્રાજ્ય તરફ દોરી જાય છે, જેનો "કોઈ અંત નથી."

પ્રિસ્ટ એન્ડ્રે ડુડચેન્કો

ઓલ-નાઇટ વિજિલમાં ત્રણ ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: વેસ્પર્સ અને પ્રથમ કલાક. વેસ્પર્સ- દિવસના ચર્ચ વર્તુળની પ્રથમ સેવા. વર્તુળ વેસ્પર્સથી શરૂ થાય છે કારણ કે પ્રાચીન સમયમાં દિવસની ગણતરી સાંજથી કરવામાં આવતી હતી: “ અને તે સાંજ થશે અને તે સવાર થશે"(જનરલ 1:5). વેસ્પર્સની તુલના માનવ ઇતિહાસની વહેલી સવાર સાથે કરી શકાય છે - માનવ ઇતિહાસની આ શરૂઆત આનંદકારક અને તેજસ્વી હતી, પરંતુ લાંબા સમય સુધી નહીં: ટૂંક સમયમાં માણસે પાપ કર્યું અને તેના જીવનને કાળી, ઉદાસી રાત બનાવી. વેસ્પર્સ આ ઘટનાઓનું નિરૂપણ કરે છે.

પૂજારી અને ડેકોન સાથે મંદિરની આસપાસ ચાલે છે. ધૂપ સળગાવવું એ ઈશ્વરના આત્માના શ્વાસને દર્શાવે છે, જે બાઇબલના શબ્દ પ્રમાણે, “ આસપાસ દોડી આવ્યા"આદિમ વિશ્વ પર, તેમની દૈવી શક્તિ દ્વારા જીવનને જન્મ આપવો:" અને ભગવાનનો આત્મા પાણીની ટોચ પર દોડી રહ્યો છે"(જનરલ 1:2). આ સમયે વેદીના દરવાજા ખુલ્લા છે. એક તરફ, સ્વર્ગ, ભગવાનનું નિવાસસ્થાન, બીજી તરફ, સ્વર્ગ, ભૂતકાળમાં આદમ અને હવાનું નિવાસ અને વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં ન્યાયી લોકોનું નિવાસ દર્શાવે છે. આમ, આ સમયે ખુલ્લા દરવાજા સ્વર્ગમાં પ્રથમ માતાપિતા આદમ અને હવાના સ્વર્ગીય આનંદને દર્શાવે છે.

પછી રોયલ દરવાજા બંધ છે, આ ક્રિયા એ દુઃખદ ઘટનાને યાદ કરે છે જ્યારે “ આદમના પાપથી સ્વર્ગના દરવાજા બંધ થઈ ગયા" પૂર્વજોને આનંદની જગ્યાએથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા " કામ અને દુ:ખ માટે" આદમના ખોવાયેલા સ્વર્ગના દરવાજા આગળ રડતા શોકને દર્શાવતા, પાદરી, વેદીની આગળ ઉભા છે, સાંજની પ્રાર્થનામાં ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે કે તે, ઉદાર અને દયાળુ, અમારી પ્રાર્થના સાંભળશે, " તેણે અમને ક્રોધથી ઠપકો આપ્યો ન હતો, ન તો તેણે અમને ક્રોધથી સજા કરી હતી, પરંતુ તે તેની દયા અનુસાર અમારી સાથે વ્યવહાર કરશે." ખ્રિસ્તીઓ, ડેકોન અને પાદરીઓ દ્વારા, મહાન લિટાનીમાં આત્માની દયા માટે પૂછે છે અને, આદમના પાપ અને સ્વર્ગની ખોટને યાદ કરીને, પ્રથમ ગીતના શબ્દો સાથે, તેઓ માર્ગ પર ચાલનારાઓના દુઃખદ ભાવિ પર શોક કરે છે. પાપ, અને ભગવાનના કાયદાને પરિપૂર્ણ કરનારા ન્યાયી લોકોના આનંદકારક ભાગ્યમાં આનંદ કરો.

ગીતો અને સ્ટિચેરા ગાવાનું

« ધન્ય છે તે માણસ જે દુષ્ટોની સલાહને અનુસરતો નથી"(ગીતશાસ્ત્ર 1:1). ધન્ય છે તે માણસ જે દુષ્ટોની સભામાં જતો નથી, અને અન્યાયીઓના માર્ગે ચાલતો નથી, અને ભ્રષ્ટોની સભામાં બેસતો નથી; તેની ઇચ્છા "ભગવાનના કાયદા" માં છે; પ્રથમ ગીતને અનુસરીને, બીજું અને ત્રીજું વાંચવામાં આવે છે. તેઓ પહેલાની જેમ જ વિચાર પ્રગટ કરે છે: ભગવાન ન્યાયી લોકોને છોડતા નથી. નિરર્થક રીતે દુશ્મનો ન્યાયીઓ વિરુદ્ધ દુષ્ટ કાવતરું કરે છે: ભગવાન તેનું રક્ષણ છે (ગીતશાસ્ત્ર 2), તે દિવસ દરમિયાન અને રાત્રે તેની ઊંઘમાં ન્યાયી લોકોનું રક્ષણ કરે છે, અને ન્યાયી લોકો દુશ્મનોના હુમલાથી ડરતા નથી (ગીતશાસ્ત્ર 3). સ્વર્ગના બંધ દરવાજા પર "આદમનો વિલાપ" ગીતશાસ્ત્રના શ્લોક 140, 141 અને 129 માં વધુ શક્તિશાળી અને આબેહૂબ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે. તેઓ અમારી સાંજની પ્રાર્થનાને સુગંધિત ધૂપની જેમ સાંજના બલિદાન તરીકે સ્વીકારવા માટે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના શ્લોકો નવા કરાર સાથે જોડાયેલા છે, જેમાં ભગવાનના મુક્તિના કાર્ય વિશે વ્યક્તિનો આનંદ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, રજા અથવા સંતનો મહિમા કરવામાં આવે છે. આ મંત્રોને સ્ટિચેરા કહેવામાં આવે છે "હું ભગવાનને રડ્યો." માં સંક્રમણ તરીકે મુક્તિની સવાર» કટ્ટરવાદી પ્રેરિત ગીતો ગવાય છે, જેને કટ્ટરવાદીઓ દ્વારા બોલાવવામાં આવે છે - થિયોટોકોસ. ડોગ્મેટિક્સ - ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત વિશેના શિક્ષણની સંપૂર્ણ રજૂઆત, તેનામાં એકીકૃત દૈવી અને માનવ સ્વભાવ વિશે. આ શિક્ષણ પંથના ત્રીજા લેખમાં અને 3જી, 4ઠ્ઠી, 5મી અને 6મી એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના કાર્યોમાં પ્રગટ થાય છે. સૌથી પવિત્ર થિયોટોકોસ, કટ્ટરવાદમાં ગાયું છે, “ સ્વર્ગનો દરવાજો“જેમણે પાપ કર્યું છે તેમના માટે સ્વર્ગની સીડી પણ છે, જેની સાથે ભગવાનનો પુત્ર પૃથ્વી પર ઉતર્યો, અને લોકો સ્વર્ગમાં ચઢે છે.

સાંજે પ્રવેશ અને paremias

વેદીના દરવાજા ખુલ્લા છે. પાદરી, ડેકોનની આગળ, બાજુના દરવાજામાંથી બહાર નીકળે છે, શાહી દરવાજાથી નહીં, ભગવાનનું નિરૂપણ કરે છે, જે શાહી મહિમામાં પૃથ્વી પર આવ્યા નથી, પરંતુ એક સેવકના રૂપમાં, સાંજના શાંત પ્રકાશની જેમ, તેમના છુપાવે છે. સૌર દૈવી મહિમા. અને તે રોયલ દરવાજા દ્વારા વેદીમાં પ્રવેશે છે, જે દર્શાવે છે કે ભગવાન ખ્રિસ્ત અને તેમના મૃત્યુ દ્વારા " સ્વર્ગનો શાહી દરવાજો"ઉછેરેલું" તેમના રાજકુમારો"અને જેઓ ભગવાનને અનુસરે છે તે બધા માટે ખોલ્યું. ડેકોન બૂમ પાડે છે: " શાણપણ મને માફ કરો». « શાંત પ્રકાશ"- તેથી, સૂર્યાસ્ત સુધી જીવ્યા પછી અને સાંજનો પ્રકાશ જોયા પછી, અમે ભગવાન પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માની સ્તુતિ ગાઇએ છીએ.

ઇતિહાસ આપણને ચર્ચ ગીત "સાયલન્ટ લાઇટ" ની ઉત્પત્તિ વિશે કહે છે. એક સમયે, એક શાણો વૃદ્ધ માણસ, પેટ્રિઆર્ક સોફ્રોનિયસ, જેરૂસલેમના એક પર્વત પર બેઠો હતો. તેની વિચારશીલ દૃષ્ટિ તેની સામે વિસ્તરેલી વિશાળ ક્ષિતિજ સાથે લાંબા સમય સુધી ખેંચાઈ અને આખરે પેલેસ્ટિનિયન સૂર્યના વિલીન કિરણો પર અટકી ગઈ. ચારે તરફ ગાઢ નીરવ શાંતિ હતી. સાંજની પ્રેરણાદાયક હવા સુખદ ઠંડક અને પર્વતીય ફૂલોની તીવ્ર સુગંધથી ભરેલી હતી. પિતૃપ્રધાનની માનસિક ત્રાટકશક્તિ સામે ચિત્ર પછી ચિત્ર પસાર થયું. તેણે કલ્પના કરી કે કેવી રીતે અહીં, તે જ પર્વત પર, તેના દુઃખ પહેલાં, તારણહાર યરૂશાલેમ તરફ જોતો હતો. પછી, હમણાંની જેમ, આથમતા સૂર્યનો શાંત પ્રકાશ ભવ્ય શહેરની દિવાલો અને શેરીઓ પર પડ્યો. અને ભૌતિક સૂર્ય, પશ્ચિમ તરફ વળેલું, પિતૃપ્રધાનના મનને અભૌતિક સૂર્યની કલ્પના કરવા માટે ઝુકાવ્યું - ભગવાનનો પુત્ર, જે તેને પ્રકાશિત કરવા માટે અંધારી માનવતામાં ઉતર્યો. સમજદાર વૃદ્ધ માણસનું હૃદય આનંદથી ભરાઈ ગયું, અને તેના ઉત્સાહી હોઠમાંથી એક પ્રેરિત ગીત વહી ગયું. ત્યારથી, આ પવિત્ર ગીત ઘણી સદીઓથી આપણા ચર્ચોમાં ગુંજી રહ્યું છે, અને તે તેની સુંદરતા અને સ્પર્શને ક્યારેય ગુમાવશે નહીં.

રજાઓ પર, પ્રોકેમ પછી, કહેવતો વાંચવામાં આવે છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી પસંદ કરેલા ફકરાઓને આ નામ આપવામાં આવ્યું છે, જેમાં ભવિષ્યવાણીઓ અથવા પ્રોટોટાઇપ્સમાં રજાના પ્રસંગને યાદ રાખવાનો સંકેત છે. ભગવાનની માતાના તહેવારો પર, ઉદાહરણ તરીકે, તે વાંચવામાં આવે છે સીડીનું જેકબનું દર્શન, જે ભગવાનની માતાનો પ્રોટોટાઇપ હતો, સ્વર્ગ તરફનો આપણો સીડી. ઉત્કૃષ્ટતા પર - મરાહના કડવા પાણીને મધુર બનાવવા માટે મૂસા દ્વારા ફેંકવામાં આવેલા વૃક્ષ વિશે. આ વૃક્ષે પ્રભુના ક્રોસનું પરિવર્તન કર્યું.

કહેવતો પછી તે ઉચ્ચારવામાં આવે છે ખાસ લિટાની: "બધાને યાદ કરો." વિશેષ લિટાની દરમિયાન, ભગવાન આપણને દિવસનો પાપ વિના અંત લાવવામાં મદદ કરશે તેવી પ્રાર્થના પછી, "હે ભગવાન, આજે સાંજે આપણે પાપ વિના સુરક્ષિત રહી શકીએ," એવું કહેવામાં આવે છે. અરજીની લિટની.તેમાં, અગાઉની પ્રાર્થનાની જેમ, અમે ભગવાનને આખી સાંજ સંપૂર્ણતા, પવિત્ર, શાંતિમાં અને પાપ વિના પસાર કરવામાં મદદ કરવા માટે કહીએ છીએ.

કવિતાઓ પર લિટિયા અને સ્ટિચેરા

આગળ કરવામાં આવે છે લિથિયમ. જાહેર આફતો દરમિયાન શહેરની મધ્યમાં અથવા તેની દિવાલોની બહાર પણ પસ્તાવો પ્રાર્થના કરવાના રિવાજમાંથી લિથિયમ ઉદ્ભવ્યું હતું. આપણને આશીર્વાદમાંથી આનો સંકેત મળે છે થેસ્સાલોનિકાના સિમોન. « લિથિયમ, તે લખે છે, શનિવાર અને રજાઓના દિવસે વેસ્ટિબ્યુલમાં થાય છે, અને કેટલાક પ્લેગ અથવા અન્ય આપત્તિ દરમિયાન શહેરની મધ્યમાં અથવા બહાર, દિવાલોની નજીક, લોકોના મેળાવડા સાથે થાય છે." લિટિયાની આ ઉત્પત્તિ તેની પ્રાર્થનાની સામગ્રી દ્વારા પણ સૂચવવામાં આવે છે. લિથિયમનો અર્થ આ છે: જાહેર જનતાની જેમ, "દૂર" ઉભા રહીને, અમે, એક કરદાતાની જેમ, પ્રાર્થના કરીએ છીએ: ભગવાન, અમે તમારા મંદિર માટે અયોગ્ય છીએ, સ્વર્ગની ઊંચાઈઓ જોવા માટે અયોગ્ય છીએ, પરંતુ તમે અમને સ્વીકારો, નેતૃત્વ કરો. અમને સ્વર્ગીય એડનમાં, સ્વર્ગના મહેલો, જે આપણા માટે ભગવાનના પુત્રના લોહી દ્વારા ખોલવામાં આવે છે અને જેને આપણે ફરીથી અશુદ્ધતા અને પાપના જીવન સાથે બંધ કરીએ છીએ.

લિથિયમ અને પ્રાર્થનાના સામાન્ય અર્થ અનુસાર "પ્રભુ દયા કરો"- પસ્તાવો કરનારાઓની પ્રાર્થના - અહીં પુનરાવર્તિત 40, 30 અને 50 વખત. લિટાનીમાં, અમે પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે ભગવાન તેમના લોકોને બચાવે અને તેમના બાળકો તરીકે તેમને આશીર્વાદ આપે. અમે દેશ માટે, બિશપ માટે અને સમગ્ર પવિત્ર હુકમ માટે પ્રાર્થના કરીએ છીએ; દરેક ખ્રિસ્તી આત્મા વિશે કે જે શોકગ્રસ્ત અને કંટાળાજનક છે અને તેને ભગવાનની મદદની જરૂર છે; મૃત પિતા અને ભાઈઓ વિશે. આ બધી પ્રાર્થના ચર્ચ દ્વારા આપવામાં આવે છે, જે પરમ પવિત્ર થિયોટોકોસ અને તમામ સંતોની મધ્યસ્થી માટે બોલાવે છે. પછી, સર્વોચ્ચ પ્રાર્થનામાં, પાદરી પ્રાર્થના કરે છે કે ભગવાન, સંતોની પ્રાર્થના દ્વારા, અમને પાપોની ક્ષમા આપશે, અમને દરેક દુશ્મનોથી બચાવશે અને દયા કરશે અને અમને બધાને બચાવશે, સારા અને પરોપકારી તરીકે.

લિટિયા પૂર્ણ કર્યા પછી, પૂજારી મંદિરમાં પ્રવેશ કરે છે; પાદરી સમક્ષ તેઓ દીવા વહન કરે છે, જે દરેક અન્ય પ્રવેશદ્વારની જેમ, સંતોના દિવ્ય પ્રકાશને દર્શાવે છે. પિતા, જાણે સ્વર્ગમાં પ્રવેશતા હોય તેમ, અન્ય લોકો તેની પાછળ આવે છે, મઠાધિપતિની સાથે, જાણે ઈસુ ખ્રિસ્ત , દરેકને રસ્તો બતાવે છે. પછી વેસ્પર્સના સામાન્ય ચાલુને અનુસરે છે, શ્લોક સ્ટિચેરાના ગાયનથી શરૂ થાય છે, જે મંદિરની મધ્યમાં એક સાથે બે ચહેરાઓ દ્વારા ગવાય છે. આ શ્લોકોને શ્લોક કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેમાં ગીતશાસ્ત્રના શ્લોકો ઉમેરવામાં આવે છે. રવિવારે, રવિવારના છંદો ગવાય છે: "ભગવાન રાજ કરે છે"; જો ત્યાં બીજી રજા હોય, તો ગીતશાસ્ત્રમાંથી પસંદ કરેલ અન્ય છંદો સૂચવવામાં આવે છે; જો કોઈ સંતની સ્મૃતિ ઉજવવામાં આવે છે, તો પછી ગીતોના શ્લોકો ક્રમ અનુસાર ગવાય છે, જે વ્યક્તિને યાદ કરવામાં આવે છે, એટલે કે સંત, શહીદ અથવા સંતના માનમાં.

ભગવાનને મળવા જે બચાવે છે, અમે આનંદ અને આશાથી ભરેલા ન્યાયી વ્યક્તિના શબ્દો સાથે પ્રાર્થના કરીએ છીએ સિમોન ધ ગોડ-રિસીવર: « હવે તમે તમારા સેવકને મુક્ત કરો છો, હે માલિક, તમારા વચન પ્રમાણે, શાંતિથી; કેમ કે મારી આંખોએ તારો ઉદ્ધાર જોયો છે, જે તેં સર્વ રાષ્ટ્રોના મુખ સમક્ષ તૈયાર કર્યો છે, બિનયહૂદીઓને પ્રકાશિત કરવા માટેનો પ્રકાશ અને તમારા લોકો ઇઝરાયેલનો મહિમા.».

IN રોજિંદી પૂજા"હવે તમે અમને જવા દો" નો અર્થ ફક્ત ભગવાનમાં આપણા આનંદની કબૂલાત કરવાનો નથી જે આવ્યો છે: આ પ્રાર્થના, તે જ સમયે, - પથારીમાં આવતા લોકો માટે વિદાય શબ્દો,છેલ્લા સ્વપ્નનું રીમાઇન્ડર, મૃત્યુનું સ્વપ્ન, જેથી આપણે ભગવાન અને તેના ચુકાદાના વિચાર સાથે સૂઈ જઈએ.

--------
રશિયન ફેઇથનું પુસ્તકાલય
→

રોટલીના આશીર્વાદ

કાવ્યાત્મક સ્ટિચેરાના ગાવાના અંતે, પૂજારી મંદિરની મધ્યમાં ઉભેલા ટેબલની નજીક જાય છે, જેના પર તે બેસે છે ઘઉં, વાઇન અને તેલ સાથે પાંચ રોટલી અને વાસણો સાથે વાનગી. ગાતી વખતે ત્રણ વખતટેબલની આસપાસ ટ્રોપેરિયનને સેન્સ કરવામાં આવે છે, અને ગાવાના અંતે ડેકોન ઘોષણા કરે છે : "ચાલો આપણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરીએ," જેનો ગાયકો જવાબ આપે છે: "ભગવાન દયા કરો." પછી પાદરી એક વિશેષ પ્રાર્થના કહે છે, જેનો અંત બીજી રોટલીની ઉપરની એક રોટલીના ક્રોસ-આકારના બિડાણ સાથે થાય છે. આ પ્રાર્થનામાં, પૂજારી ભગવાનને પૂછે છે, જેમણે પાંચ રોટલીનો આશીર્વાદ આપ્યો અને પાંચ હજાર લોકોને ખવડાવ્યું, આશીર્વાદબ્રેડ, ઘઉં, વાઇન અને તેલ ઓફર કરે છે, ગુણાકારતેમને સમગ્ર વિશ્વમાં અને તેમની પાસેથી ખાનારા વિશ્વાસુઓને પવિત્ર કરો.

બ્રેડને આશીર્વાદ આપવાનો રિવાજ એ પ્રાચીનકાળનો પડઘો છે " અગાપે", વિશ્વાસુઓનું ભોજન, પૂર્ણ થયા પછી" જાગરણ" પ્રથમ સદીઓમાં આખી રાત જાગરણ, જ્યારે ચર્ચ હજી પણ કેટકોમ્બ્સના અંધકારમાં છુપાયેલું હતું, અને અંશતઃ સેન્ટ જોન ક્રિસોસ્ટોમના સમયમાં, સાંજથી સવાર સુધી, આખી રાત ચાલ્યું હતું (કાસ., પુસ્તક III, પ્રકરણો 8 અને 9). તેથી, આસ્તિકોને મજબૂત કરવા માટે, જેઓ આખી રાત ચર્ચમાં રહેવાનો ઇરાદો ધરાવતા હતા, વેસ્પર્સ ગાયા પછી, બ્રેડ, ઘઉં, વાઇન અને તેલ સામાન્ય રીતે તોડીને વહેંચવામાં આવતા હતા. પાદરી, વેસ્પર્સના નિષ્કર્ષ પર, પૂછ્યું પ્રભુનો આશીર્વાદચર્ચમાં હાજર રહેલા લોકો પર, ડેકોન વેદી છોડીને જતા હતા , તેઓ મંદિરમાં હાજર દરેક સાથે પોતપોતાની જગ્યાએ બેઠા, અને બધાએ તેલ સાથે આશીર્વાદિત ખોરાક ખાધો.

વેસ્પર્સનો ઓર્ડર

પુરોહિત:"આપણા ભગવાનને ધન્ય થાઓ."

વાચક:"આમેન"; "સ્વર્ગના રાજાને"; Trisagion અને "અમારા પિતા", "ભગવાન દયા કરો" 12 વખત; અત્યારે પણ મહિમા; "આવો, ચાલો પૂજા કરીએ" (ત્રણ વખત); ગીતશાસ્ત્ર 103 "પ્રભુને આશીર્વાદ આપો, મારા આત્મા"; ગ્રેટ લિટાની; સામાન્ય કથિસ્મા; નાની લિટાની. નાના લિટાની પછી, "હું ભગવાનને રડ્યો" અને 6 માટે સ્ટીચર્સ: ત્રણ ઓક્તાઇથી અને ત્રણ મિનીમાંથી. અત્યારે પણ મહિમા; થિયોટોકોસ (જો બુધવાર અથવા શુક્રવાર - થિયોટોકોસ, મેનિયનમાંથી સાથે). જો "ગ્લોરી" પરના મેનિયનમાં સંત માટે સ્ટિચેરા છે, તો પછી "અને હવે" પર થિયોટોકોસ આ સ્ટિચેરાના અવાજ અનુસાર ગાય છે. ભગવાનની માતા પછી તે વાંચવામાં આવે છે: "શાંત પ્રકાશ"; દિવસ માટે prokeimenon; "વાઉચસેફ, ભગવાન."

પછી અરજીની લિટની: "ચાલો સાંજની પ્રાર્થના કરીએ." આ લિટાની પછી, સ્ટિચેરા "ઓન સ્ટિખોવને" ગાય છે - ઓક્તાઇ તરફથી. સ્ટિચેરા પછી, વાચક વાંચે છે: "હવે તમે જવા દો"; ટ્રિસેજિયન અને અમારા પિતા. “અમારા પિતા” પછી, મેનિયનથી સંતને ટ્રોપેરિયન; અત્યારે પણ મહિમા; થિયોટોકોસ, ટ્રોપેરિયનના અવાજ અનુસાર અને દિવસ અનુસાર. પછી એક ખાસ લિટાની: "હે ભગવાન, અમારા પર દયા કરો."

લિટાની પછી તે થાય છે વેકેશન:

ડેકોન અથવા પાદરી: "શાણપણ"

પુરોહિત:"મોસ્ટ હોલી લેડી થિયોટોકોસ, અમને બચાવો";

ગાયકો:"સૌથી માનનીય કરુબ";

પુરોહિત:"તમને મહિમા, અમારા ભગવાન";

ગાયકો:અત્યારે પણ મહિમા; "પ્રભુ દયા કરો," બે વાર; "ભગવાન આશીર્વાદ";

પુરોહિત:"ખ્રિસ્ત આપણા સાચા ભગવાન" અને તેથી વધુ;

ગાયકો:"આમેન"; "પ્રભુ દયા કરો," ત્રણ વખત.

ગ્રેટ વેસ્પર્સનો ઓર્ડર

મહાનઅથવા પોલિલિયસ વેસ્પર્સરોજિંદા વેસ્પર્સથી નીચેની રીતે અલગ પડે છે:

1) સ્ટિચેરા "મે ભગવાનને પોકાર કર્યો" અને સ્ટિચેરા "શ્લોક પર" ફક્ત મેનિયનથી જ ગવાય છે: ઓક્ટાઈનો ઉપયોગ થતો નથી, પરંતુ સ્ટીચેરા અને ટ્રોપેરિયન પછી થિયોટોકોસ રવિવારે ગવાય છે;

2) સામાન્ય કથિસ્માને બદલે, નીચેનું ગાયું છે: "ધન્ય છે તે માણસ" (પ્રથમ કથિસ્માના પ્રથમ એન્ટિફોન);

3) સ્ટિચેરા પછી "મે ભગવાનને પોકાર કર્યો," થિયોટોકોસના ગાયન દરમિયાન, ધૂપદાની સાથે એક નાનો બહાર નીકળો, અને પ્રોકેમેન પછી ત્રણ પેરેમિયા વાંચવામાં આવે છે;

4) કહેવતો પછી, આ વેસ્પર્સનો ક્રમ છે: લિટાની: "Rtsem all"; વાંચે છે: "વાઉચસેફ, ભગવાન"; લિટાની: "ચાલો આપણી સાંજની પ્રાર્થના પૂરી કરીએ"; સ્ટિચેરા "શ્લોક પર"; "હવે તમે જવા દો"; ટ્રિસેજિયન; "અમારા પિતા"; ટ્રોપેરિયન; અત્યારે પણ મહિમા; થિયોટોકોસ. પછી બરતરફી, દૈનિક vespers પર.

ઓર્ડર ઓફ લિટલ વેસ્પર્સ

રોજિંદા ના નાના Vespersનીચે પ્રમાણે અલગ પડે છે:

1) ત્યાં કોઈ નથી: મહાન લિટાની, સામાન્ય કાથિસ્મા, નાની લિટાની અને પિટિશનરી પણ;

2) સંપૂર્ણ, વિશેષ લિટાનીને બદલે, ત્રણ અરજીઓનું ટૂંકું સંસ્કરણ ઉચ્ચારવામાં આવે છે: 1) હે ભગવાન, અમારા પર દયા કરો; 2) દેશ વિશે અને 3) બધા ભાઈઓ અને બધા ખ્રિસ્તીઓ માટે;

3) સ્ટિચેરા "હું ભગવાનને રડ્યો" ફક્ત 4 પર જ ગવાય છે.

સંભવતઃ, હવે, જ્યારે તે આ વિશે વિચારી રહ્યો હતો, ત્યારે તેના સામાન્ય રીતે સ્વભાવિક દયાળુ, આધેડ વયના, બુદ્ધિશાળી માણસના શાંત ચહેરા પર એક અભિવ્યક્તિ એટલી અસામાન્ય દેખાઈ કે તેણે અચાનક સર્પિલિનનો અવાજ સાંભળ્યો:

સેર્ગેઈ નિકોલાઈવિચ! તમારી સાથે શું ખોટું છે? શું થયું?

સર્પિલિન ઘાસ પર સૂઈ ગયો અને તેની આંખો પહોળી કરીને તેની તરફ જોયું.

બિલકુલ કંઈ નહીં. - શ્માકોવે તેના ચશ્મા પહેર્યા, અને તેના ચહેરાની સામાન્ય અભિવ્યક્તિ થઈ.

અને જો કંઈ નથી, તો મને કહો કે તે કેટલો સમય છે: તે સમય નથી? "હું મારા અંગોને નિરર્થક રીતે ખસેડવા માટે ખૂબ આળસુ છું," સેર્પિલિન હસ્યો.

શ્માકોવે તેની ઘડિયાળ તરફ જોયું અને કહ્યું કે હોલ્ટ સમાપ્ત થવામાં સાત મિનિટ બાકી છે.

પછી હું હજી સૂઈ રહ્યો છું. - સર્પિલિને તેની આંખો બંધ કરી.

એક કલાકના આરામ પછી, જે સર્પિલિને, લોકોના થાક છતાં, એક મિનિટ માટે ખેંચવાની મંજૂરી આપી ન હતી, અમે આગળ વધ્યા, ધીમે ધીમે દક્ષિણપૂર્વ તરફ વળ્યા.

સાંજના વિરામ પહેલા, ટુકડી સાથે જંગલમાં ભટકતા અન્ય ત્રણ ડઝન લોકો જોડાયા હતા. તેમના વિભાગમાંથી બીજું કોઈ પકડાયું ન હતું. પ્રથમ હોલ્ટ પછી બધા ત્રીસ લોકો મળ્યા હતા જેઓ પડોશી વિભાગના હતા, જે ડિનીપરની ડાબી કાંઠે દક્ષિણમાં સ્થિત હતા. આ બધા અલગ-અલગ રેજિમેન્ટ, બટાલિયન અને પાછળના એકમોના લોકો હતા, અને જો કે તેમની વચ્ચે ત્રણ લેફ્ટનન્ટ અને એક વરિષ્ઠ રાજકીય પ્રશિક્ષક હતા, તો પણ કોઈને ખ્યાલ નહોતો કે ડિવિઝનનું મુખ્ય મથક ક્યાં છે અથવા તે કઈ દિશામાં જઈ રહ્યું છે. જો કે, ખંડિત અને ઘણીવાર વિરોધાભાસી વાર્તાઓના આધારે, આપત્તિના એકંદર ચિત્રની કલ્પના કરવી હજુ પણ શક્ય હતું.

જે સ્થાનોથી ઘેરી લેવામાં આવી હતી તેના નામો દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, જર્મન સફળતાના સમય સુધીમાં, વિભાગ આગળના ભાગમાં લગભગ ત્રીસ કિલોમીટર સુધી સાંકળમાં લંબાયેલો હતો. વધુમાં, તેણી પાસે સમય ન હતો અથવા તે પોતાને યોગ્ય રીતે મજબૂત કરવામાં અસમર્થ હતી. જર્મનોએ સીધા વીસ કલાક સુધી તેના પર બોમ્બમારો કર્યો, અને પછી, ડિવિઝનના પાછળના ભાગમાં ઘણા ઉતરાણ દળોને છોડી દીધા અને નિયંત્રણ અને સંદેશાવ્યવહારમાં વિક્ષેપ પાડ્યો, તે જ સમયે, ઉડ્ડયનના આવરણ હેઠળ, તેઓએ એક જ સમયે ત્રણ સ્થળોએ ડિનીપરને પાર કરવાનું શરૂ કર્યું. . વિભાગના ભાગોને કચડી નાખવામાં આવ્યા હતા, કેટલીક જગ્યાએ તેઓ ભાગી ગયા હતા, અન્યમાં તેઓ ઉગ્રતાથી લડ્યા હતા, પરંતુ આ હવે વસ્તુઓના સામાન્ય માર્ગને બદલી શકશે નહીં.

આ વિભાગના લોકો નાના જૂથો, બે અને ત્રણમાં ચાલતા હતા. કેટલાક શસ્ત્રો સાથે હતા, અન્ય શસ્ત્રો વિના. સર્પિલિન, તેમની સાથે વાત કર્યા પછી, તે બધાને લાઇનમાં મૂક્યા, તેમને તેમના પોતાના લડવૈયાઓ સાથે ભળી ગયા. તેણે નિઃશસ્ત્રોને શસ્ત્રો વિના રચનામાં મૂક્યા, એમ કહીને કે તેઓએ તેને યુદ્ધમાં જાતે મેળવવું પડશે, તે તેમના માટે સંગ્રહિત નથી.

સર્પિલિન લોકો સાથે ઠંડીથી વાત કરે છે, પરંતુ અપમાનજનક રીતે નહીં. ફક્ત વરિષ્ઠ રાજકીય પ્રશિક્ષકને જ, જેમણે પોતાને એ હકીકત દ્વારા ન્યાયી ઠેરવ્યું કે તેઓ શસ્ત્રો વિના ચાલતા હોવા છતાં, પરંતુ સંપૂર્ણ ગણવેશમાં અને તેમના ખિસ્સામાં પાર્ટી કાર્ડ સાથે, સેર્પિલિને સખત વાંધો ઉઠાવ્યો કે આગળના ભાગમાં સામ્યવાદીએ તેની સાથે શસ્ત્રો રાખવા જોઈએ. પાર્ટી કાર્ડ.

"અમે ગોલગોથા નથી જઈ રહ્યા, પ્રિય સાથી," સેર્પિલિને કહ્યું, "પણ અમે લડી રહ્યા છીએ." જો તમારા પોતાના હાથથી કમિસરના તારાઓને તોડી નાખવા કરતાં ફાશીવાદીઓ દ્વારા દિવાલ સામે ઊભા રહેવું તમારા માટે સરળ છે, તો તેનો અર્થ એ કે તમારી પાસે અંતરાત્મા છે. પરંતુ આ એકલા આપણા માટે પૂરતું નથી. અમે દીવાલ સામે ઊભા રહેવા નથી માગતા, પણ ફાસીવાદીઓને દીવાલ સામે ઊભા રાખવા માગીએ છીએ. પરંતુ તમે શસ્ત્ર વિના આ કરી શકતા નથી. બસ! રેન્કમાં જાઓ, અને હું અપેક્ષા રાખું છું કે તમે યુદ્ધમાં શસ્ત્રો મેળવનારા પ્રથમ બનશો.

જ્યારે શરમ અનુભવતા વરિષ્ઠ રાજકીય પ્રશિક્ષક થોડા પગથિયાં દૂર ચાલ્યા ગયા, ત્યારે સર્પિલિને તેને બોલાવ્યો અને તેના બેલ્ટમાંથી લટકતા બેમાંથી એક લેમન ગ્રેનેડને બહાર કાઢીને તેની હથેળીમાં પકડી લીધો.

પ્રથમ, તે લો!

સિન્તસોવ, જેમણે, સહાયક તરીકે, એક નોટબુકમાં નામ, રેન્ક અને એકમ નંબરો લખ્યા, ધીરજ અને શાંતિના અનામતથી શાંતિથી આનંદ થયો, જેની સાથે સેર્પિલિન લોકો સાથે વાત કરી.

વ્યક્તિના આત્મામાં પ્રવેશવું અશક્ય છે, પરંતુ આ દિવસો દરમિયાન સિન્તસોવે એક કરતા વધુ વખત વિચાર્યું કે સર્પિલિન પોતે મૃત્યુના ભયનો અનુભવ કરતો નથી. તે કદાચ એવું ન હતું, પરંતુ તે તેના જેવું દેખાતું હતું.

તે જ સમયે, સેર્પિલિને ડોળ કર્યો ન હતો કે તે સમજી શકતો નથી કે લોકો કેવી રીતે ડરતા હતા, તેઓ કેવી રીતે દોડી શકે છે, મૂંઝવણમાં આવી શકે છે અને તેમના શસ્ત્રો નીચે ફેંકી શકે છે. તેનાથી વિપરિત, તેણે તેમને અનુભવ કરાવ્યો કે તે આ સમજે છે, પરંતુ તે જ સમયે તેમનામાં સતત એવો વિચાર પ્રસ્થાપિત કર્યો કે તેઓ જે ડર અનુભવતા હતા અને હારનો અનુભવ કર્યો હતો તે બધું ભૂતકાળમાં હતું. તે એવું હતું, પરંતુ હવે એવું નહીં હોય, કે તેઓએ તેમના શસ્ત્રો ગુમાવ્યા, પરંતુ તેઓ ફરીથી મેળવી શકે. આ જ કારણ છે કે લોકો સેર્પિલિનને ઉદાસીનતામાં છોડતા ન હતા, પછી ભલે તે તેમની સાથે ઠંડકથી વાત કરે. તેણે યોગ્ય રીતે તેઓને દોષમાંથી મુક્ત કર્યો ન હતો, પરંતુ તેણે તમામ દોષો ફક્ત તેમના ખભા પર મૂક્યા ન હતા. લોકોને તે લાગ્યું અને તે સાબિત કરવા માંગતા હતા કે તે સાચો હતો.

સાંજના હોલ્ટ પહેલાં, બીજી મીટિંગ થઈ, બીજા બધાથી વિપરીત. એક સાર્જન્ટ જંગલની ગીચ ઝાડીમાંથી પસાર થતા બાજુના પેટ્રોલિંગમાંથી આવ્યો, તેની સાથે બે સશસ્ત્ર માણસો લાવ્યા. તેમાંથી એક ટૂંકો રેડ આર્મીનો સૈનિક હતો, જેણે ટ્યુનિક પર ચીંથરેહાલ ચામડાનું જેકેટ પહેર્યું હતું અને તેના ખભા પર રાઇફલ હતી. બીજો લગભગ ચાલીસ વર્ષનો ઊંચો, ઉદાર માણસ છે, જેનું નાક અને ઉમદા રાખોડી વાળ તેની ટોપી નીચેથી દેખાય છે, જે તેના જુવાન, સ્વચ્છ, કરચલી-મુક્ત ચહેરાને મહત્વ આપે છે; તેણે સારી સવારી બ્રીચેસ અને ક્રોમ બૂટ પહેર્યા હતા, તેના ખભા પર ગોળ ડિસ્ક સાથેનો એકદમ નવો PPSh લટકતો હતો, પરંતુ તેના માથા પરની કેપ ગંદી અને ચીકણી હતી, અને તેટલી જ ગંદી અને ચીકણી હતી જે રેડ આર્મી ટ્યુનિક હતી જે બેડોળ રીતે બેઠી હતી. તેને, જે ગરદન પર મળતો ન હતો અને સ્લીવ્ઝમાં ટૂંકો હતો.

કોમરેડ બ્રિગેડ કમાન્ડર," સાર્જન્ટે કહ્યું, આ બે લોકો સાથે સર્પિલિનની નજીક આવીને, તેમની તરફ પૂછપરછ કરીને અને તેની રાઈફલ તૈયાર રાખીને, "મને જાણ કરવાની પરવાનગી આપો?" તે અટકાયતીઓને લાવ્યો. તેણે તેમની અટકાયત કરી અને તેમને એસ્કોર્ટ હેઠળ લાવ્યા કારણ કે તેઓએ પોતાને સમજાવ્યા ન હતા, અને તેમના દેખાવને કારણે પણ. તેઓ નિઃશસ્ત્ર થયા ન હતા કારણ કે તેઓએ ઇનકાર કર્યો હતો, અને અમે બિનજરૂરી રીતે જંગલમાં ગોળીબાર કરવા માંગતા ન હતા.

આર્મી હેડક્વાર્ટરના ઓપરેશન ડિપાર્ટમેન્ટના ડેપ્યુટી ચીફ, કર્નલ બરાનોવ," મશીનગન સાથેના માણસે અચાનક કહ્યું, પોતાનો હાથ તેની ટોપી પર ફેંકી દીધો અને તેની બાજુમાં ઉભેલા સર્પિલિન અને શ્માકોવની સામે લંબાવ્યો.

અમે માફી માંગીએ છીએ," અટકાયતીઓને લાવનાર સાર્જન્ટે કહ્યું, આ સાંભળીને અને બદલામાં, તેની ટોપી પર હાથ મૂક્યો.

તમે શા માટે માફી માગી રહ્યા છો? - સર્પિલિન તેની તરફ વળ્યો. "તેઓએ મને અટકાયતમાં યોગ્ય કાર્ય કર્યું, અને તેઓએ મને મારી પાસે લાવવામાં યોગ્ય કાર્ય કર્યું." ભવિષ્યમાં પણ આમ કરવાનું ચાલુ રાખો. તમે જઈ શકો છો. "હું તમારા દસ્તાવેજો માંગીશ," સાર્જન્ટને મુક્ત કરીને, તે અટકાયતી તરફ વળ્યો, તેને રેન્ક દ્વારા બોલાવ્યા વિના.

તેના હોઠ કંપી રહ્યા હતા અને તે મૂંઝવણમાં હસ્યો. સિન્તસોવને એવું લાગતું હતું કે આ માણસ કદાચ સર્પિલિનને ઓળખે છે, પરંતુ માત્ર હવે તેને ઓળખ્યો અને મીટિંગથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો.

અને તેથી તે હતું. જે માણસ પોતાને કર્નલ બરાનોવ કહેતો હતો અને ખરેખર આ નામ અને હોદ્દો ધરાવતો હતો અને જ્યારે તેને સેર્પિલિન લાવવામાં આવ્યો ત્યારે તેણે જે હોદ્દો રાખ્યો હતો તે આ વિચારથી એટલો દૂર હતો કે તેની સામે અહીં જંગલમાં, લશ્કરી ગણવેશમાં, અન્ય લોકોથી ઘેરાયેલો હતો. કમાન્ડરો , તે સર્પિલિન હોઈ શકે છે, જેણે પ્રથમ મિનિટમાં જ પોતાને નોંધ્યું હતું કે તેના ખભા પર જર્મન મશીનગન સાથેના ઊંચા બ્રિગેડ કમાન્ડરે તેને કોઈની ખૂબ યાદ અપાવી હતી.

સર્પિલિન! - તેણે બૂમ પાડી, તેના હાથ ફેલાવ્યા, અને તે સમજવું મુશ્કેલ હતું કે શું આ ભારે આશ્ચર્યની ચેષ્ટા છે, અથવા તે સેર્પિલિનને ગળે લગાવવા માંગે છે.

હા, હું બ્રિગેડ કમાન્ડર સર્પિલિન છું," સેર્પિલિને અણધારી રીતે શુષ્ક, નાના અવાજમાં કહ્યું, "ડિવિઝનના કમાન્ડરે મને સોંપ્યો છે, પરંતુ હું હજી સુધી જોતો નથી કે તમે કોણ છો." તમારા દસ્તાવેજો!

સર્પિલિન, હું બારોનોવ છું, શું તમે પાગલ છો?

ત્રીજી વખત હું તમને તમારા દસ્તાવેજો રજૂ કરવા માટે કહું છું, ”સેર્પિલિને એ જ નાના અવાજમાં કહ્યું.

"મારી પાસે દસ્તાવેજો નથી," બારનોવે લાંબા વિરામ પછી કહ્યું.

કોઈ દસ્તાવેજો કેમ નથી?

આવું થયું, મેં આકસ્મિક રીતે તે ગુમાવ્યું... મેં તેને તે ટ્યુનિકમાં છોડી દીધું જ્યારે મેં તેને આ માટે બદલ્યું... રેડ આર્મી વન. - બારનોવે તેની આંગળીઓ તેના ચીકણું, ખૂબ ચુસ્ત ટ્યુનિક સાથે ખસેડી.

શું તમે તે ટ્યુનિકમાં દસ્તાવેજો છોડી દીધા હતા? શું તમારી પાસે તે ટ્યુનિક પર કર્નલનું ચિહ્ન પણ છે?

હા," બારનોવે નિસાસો નાખ્યો.

હું શા માટે તમારા પર વિશ્વાસ કરું કે તમે સૈન્યના ઓપરેશનલ વિભાગના ડેપ્યુટી ચીફ કર્નલ બરાનોવ છો?

પરંતુ તમે મને જાણો છો, અમે એકેડેમીમાં સાથે સેવા આપી હતી! - બરાનોવ સંપૂર્ણપણે હારી ગયો.

ચાલો માની લઈએ કે આ આવું છે,” સેર્પિલિને બિલકુલ નરમ પડ્યા વિના કહ્યું, હજુ પણ સિન્તસોવ માટે તે જ કઠોરતા અસામાન્ય છે, “પરંતુ જો તમે મને મળ્યા ન હોત, તો તમારી ઓળખ, પદ અને સ્થાનની પુષ્ટિ કોણ કરી શકે?

તે અહીં છે, ”બારાનોવે તેની બાજુમાં ઊભેલા ચામડાના જેકેટમાં રેડ આર્મીના સૈનિક તરફ ધ્યાન દોર્યું. - આ મારો ડ્રાઈવર છે.

શું તમારી પાસે દસ્તાવેજો છે, કામરેજ સૈનિક? - બરાનોવ તરફ જોયા વિના, સેર્પિલિન રેડ આર્મીના સૈનિક તરફ વળ્યો.

હા... - રેડ આર્મીના સૈનિક સેરપિલિનને કેવી રીતે સંબોધિત કરવું તે તરત જ નક્કી ન કરી, એક સેકન્ડ માટે થોભ્યો, - હા, કોમરેડ જનરલ! - તેણે તેનું લેધર જેકેટ ખોલ્યું, તેના ટ્યુનિકના ખિસ્સામાંથી ચીંથરામાં લપેટી રેડ આર્મી બુક કાઢી અને તેને આપી.

“હા,” સર્પિલિને મોટેથી વાંચ્યું. - "રેડ આર્મી સૈનિક પેટર ઇલિચ ઝોલોટારેવ, લશ્કરી એકમ 2214." સાફ કરો. - અને તેણે રેડ આર્મીના સૈનિકને પુસ્તક આપ્યું. - મને કહો, કોમરેડ ઝોલોટારેવ, શું તમે આ માણસની ઓળખ, પદ અને સ્થિતિની પુષ્ટિ કરી શકો છો જેની સાથે તમને અટકાયતમાં લેવામાં આવ્યા હતા? - અને તે, હજી પણ બારાનોવ તરફ વળ્યો ન હતો, તેણે તેની તરફ આંગળી ચીંધી.

તે સાચું છે, કોમરેડ જનરલ, આ ખરેખર કર્નલ બરાનોવ છે, હું તેનો ડ્રાઈવર છું.

તો તમે પ્રમાણિત કરો છો કે આ તમારો સેનાપતિ છે?

તે સાચું છે, કોમરેડ જનરલ.

મારી મશ્કરી કરવાનું બંધ કરો, સર્પિલિન! - બરાનોવ ગભરાઈને બૂમ પાડી.

પરંતુ સર્પિલિને તેની દિશામાં એક પોપચા પણ માર્યા ન હતા.

તે સારું છે કે ઓછામાં ઓછું તમે તમારા કમાન્ડરની ઓળખ ચકાસી શકો, અન્યથા, કોઈપણ સમયે, તમે તેને ગોળી મારી શકો છો. ત્યાં કોઈ દસ્તાવેજો નથી, કોઈ ચિહ્ન નથી, કોઈ બીજાના ખભામાંથી ટ્યુનિક, કમાન્ડ સ્ટાફના બૂટ અને બ્રીચેસ... - દરેક વાક્ય સાથે સર્પિલિનનો અવાજ વધુ કઠોર અને કઠોર બન્યો. - તમે કયા સંજોગોમાં અહીં આવ્યા? - તેણે વિરામ પછી પૂછ્યું.

હવે હું તમને બધું કહીશ ... - બારોનોવે શરૂઆત કરી.

પરંતુ સર્પિલિને, આ વખતે અડધું ફેરવીને, તેને અટકાવ્યો:

જ્યાં સુધી હું તમને પૂછું નહીં. બોલો... - તે ફરીથી રેડ આર્મીના સૈનિક તરફ વળ્યો.

રેડ આર્મીના સૈનિક, પહેલા અચકાતા, અને પછી વધુ અને વધુ આત્મવિશ્વાસથી, કંઈપણ ન ભૂલવાનો પ્રયાસ કરતા, કહેવાનું શરૂ કર્યું કે કેવી રીતે ત્રણ દિવસ પહેલા, સૈન્યમાંથી આવ્યા પછી, તેઓએ ડિવિઝન હેડક્વાર્ટરમાં રાત વિતાવી, કેવી રીતે સવારે. કર્નલ હેડક્વાર્ટરમાં ગયા, અને તરત જ ચારે બાજુ બોમ્બ ધડાકા શરૂ થઈ ગયા, પાછળના ભાગમાંથી એક વ્યક્તિ કેવી રીતે પહોંચ્યો, ડ્રાઇવરે કહ્યું કે જર્મન સૈનિકો ત્યાં ઉતર્યા છે, અને જ્યારે તેણે આ સાંભળ્યું, ત્યારે તેણે કાર બહાર કાઢી. અને એક કલાક પછી કર્નલ દોડતો આવ્યો, તેની પ્રશંસા કરી કે કાર પહેલેથી જ તૈયાર છે, તેમાં કૂદી ગયો અને તેને ઝડપથી ચૌસી તરફ પાછા જવાનો આદેશ આપ્યો. જ્યારે તેઓ હાઇવે પર પહોંચ્યા, ત્યાં પહેલાથી જ ભારે ગોળીબાર અને ધુમાડો હતો, તેઓ ધૂળના રસ્તા તરફ વળ્યા, તેની સાથે વાહન ચલાવ્યું, પરંતુ ફરીથી ગોળીબાર સાંભળ્યો અને આંતરછેદ પર જર્મન ટેન્કો જોયા. પછી તેઓ દૂરના જંગલના રસ્તા પર વળ્યા, તે સીધા જ જંગલમાં લઈ ગયા, અને કર્નેલે કારને રોકવાનો આદેશ આપ્યો.

આ બધું કહેતી વખતે, લાલ સૈન્યનો સૈનિક કેટલીકવાર તેના કર્નલ તરફ બાજુમાં જોતો, જાણે તેની પાસેથી પુષ્ટિ માંગતો હોય, અને તે માથું નીચું કરીને ચુપચાપ ઊભો રહ્યો. તેના માટે સૌથી મુશ્કેલ ભાગ શરૂ થઈ રહ્યો હતો, અને તે સમજી ગયો.

"મેં કાર રોકવાનો આદેશ આપ્યો," સેર્પિલિને રેડ આર્મીના સૈનિકના છેલ્લા શબ્દોનું પુનરાવર્તન કર્યું, "અને આગળ શું?"

પછી કોમરેડ કર્નેલે મને સીટની નીચેથી મારું જૂનું ટ્યુનિક અને ટોપી કાઢવાનો આદેશ આપ્યો; કોમરેડ કર્નેલે તેનું ટ્યુનિક અને ટોપી ઉતારી અને મારી ટોપી અને ટ્યુનિક પહેરાવી, કહ્યું કે હવે મારે ઘેરી છોડીને પગપાળા જવું પડશે, અને મને કાર પર પેટ્રોલ રેડીને આગ લગાડવાનો આદેશ આપ્યો. પરંતુ માત્ર હું," ડ્રાઈવર અચકાયો, "પરંતુ માત્ર હું, કામરેજ જનરલ, જાણતો ન હતો કે કોમરેડ કર્નલ તેના દસ્તાવેજો ત્યાં ભૂલી ગયો હતો, તેના ટ્યુનિકમાં, જો મને ખબર હોત તો હું તમને યાદ અપાવીશ, નહીં તો મેં બધું જ આગ લગાવી દીધું છે. કાર સાથે."