જે કેલીનો સિદ્ધાંત. જ્યોર્જ કેલી: માનસિકતાનો નાશ કરવાની તકનીક

ડોલી સુંદર શોર્ટ શોર્ટ્સ પહેરીને ઘરે પરત ફરે છે, જેને દૂરથી સરળતાથી અંડરવેર સમજી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, શ્રીમતી સ્મિથ એક છોકરી માટે બારી બહાર જોતી સાથે આ બન્યું. શ્રીમતી સ્મિથનો ચુકાદો સરળ છે - છોકરી એક જીવનશૈલી તરફ દોરી જાય છે જે ઉચ્ચ નૈતિક સિદ્ધાંતોથી દૂર છે, અને તેના યુવાનોની સંખ્યા, તેને હળવાશથી, અતિશય છે. પરંતુ શોર્ટ્સ અને તેમની લંબાઈ વ્યક્તિની નૈતિકતા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? ડોલી પોતે માટે, ત્યાં કોઈ જોડાણ હોઈ શકે છે. પરંતુ શ્રીમતી સ્મિથની પોતાની વ્યક્તિત્વ રચના છે, જેણે તેણીને સ્પષ્ટપણે - અને અપ્રિન્ટેબલ રીતે - તેના પાડોશીનું મૂલ્યાંકન કરવાની મંજૂરી આપી.

વ્યક્તિગત રચના શું છે અને તે કેવી રીતે દેખાય છે?

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્યોર્જ કેલીના સિદ્ધાંત મુજબ વ્યક્તિગત રચના એ વર્ગીકરણ અને મૂલ્યાંકન પ્રમાણભૂત વ્યક્તિત્વ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ અને તેના પોતાના અનુભવ દ્વારા ચકાસાયેલ અગાઉના અનુભવમાંથી અમૂર્ત અથવા સામાન્યીકરણ છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, રચના એ આપણી પોતાની વ્યાખ્યા છે, જે અમુક ઘટનાઓ અથવા પરિસ્થિતિઓનું મૂલ્યાંકન કરવામાં મદદ કરે છે અને એક પ્રકારના "લેબલ" તરીકે કામ કરે છે. કોઈપણ રચનાની ફરજિયાત મિલકત એ તેની દ્વિ-ધ્રુવીયતા છે, બે ધ્રુવોની હાજરી:

• સમાનતાનો ધ્રુવ (બીજું નામ ઉભરી આવ્યું છે) ત્યારે સક્રિય થાય છે જ્યારે બે વસ્તુઓ, ઘટનાઓ અથવા લોકોની સરખામણી કરવામાં આવી રહી હોય તે કંઈક અંશે સમાન હોય છે અને સરખામણી કરવામાં આવતી લાક્ષણિકતાઓના સંદર્ભમાં એકબીજાને મળતા આવે છે.
• કોન્ટ્રાસ્ટનો ધ્રુવ (ગર્ભિત) - જે વસ્તુઓની સરખામણી કરવામાં આવી રહી છે તે પરિમાણોમાં સંપૂર્ણપણે અલગ છે.

કેલીએ ઉદભવની ઉત્પત્તિ અને લોકોમાં રચનાઓના તફાવતોનો અભ્યાસ કર્યો ન હતો - તેણે ફક્ત નોંધ્યું હતું કે રચનાની રચના માટે, ઓછામાં ઓછા ત્રણ અવલોકનક્ષમ પદાર્થો જરૂરી છે, જેમાંથી બે સમાન છે, અને એક ધરમૂળથી અલગ છે. તેમની પાસેથી. જો કે, હવે આપણે વિશ્વાસપૂર્વક એ હકીકત કહી શકીએ છીએ કે રચનાઓનો આધાર વ્યક્તિના જીવનનો અનુભવ છે. જીવનની વિવિધ ઘટનાઓનું આપણું અવલોકન ચોક્કસ સિસ્ટમમાં પરિણમે છે, કારણ-અને-અસર સંબંધોના સામાન્ય સમૂહ સાથે વિશ્વનું ચિત્ર. અલબત્ત, દરેકનો અનુભવ વ્યક્તિલક્ષી હોય છે – તેથી જ રચનાઓ ક્યારેક એટલી અલગ હોય છે.

પ્રારંભિક ફકરામાં વર્ણવેલ ઉદાહરણ પર પાછા ફરતા, શ્રીમતી સ્મિથે, તેમના જીવનના અનુભવના આધારે, ડોલી અને તેના કપડાંને ખૂબ રેટ કર્યા નથી. જો કે, એક ફેશન ડિઝાઇનર જે તેની સામેના ઘરમાં રહેતી હતી તેણે છોકરીની શૈલીની પ્રશંસા કરી અને ખાનગી રીતે તેણીને "ભવ્ય" કહી. અને ડોલી પોતે ફક્ત "સાદા અને આરામદાયક" કપડાં પસંદ કરે છે. અને, હા, આ બધી વ્યક્તિગત રચનાઓ પણ છે, જેની વિવિધતા, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, કેટલીકવાર મર્યાદા સુધી પહોંચી જાય છે.

સિદ્ધાંતનું મૂળભૂત અનુમાન

જ્યોર્જ કેલીએ લખ્યું છે કે તેમનો આખો સિદ્ધાંત હકીકતમાં માત્ર એક જ મૂળભૂત ધારણા પર આધારિત હતો, જેને તેમણે પોતે એક ધારણા તરીકે દર્શાવી હતી. પોસ્ટ્યુલેટ, બદલામાં, અગિયાર પરિણામો દ્વારા પૂરક છે, જે પ્રકૃતિમાં પણ સટ્ટાકીય છે. એટલે કે, કેલીએ તેમના સિદ્ધાંતની બિનશરતી શુદ્ધતા પર આગ્રહ રાખ્યો ન હતો અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે, મોટાભાગે, આ માત્ર ધારણાઓ છે. મૂળભૂત પોસ્ટ્યુલેટ આના જેવું લાગે છે: "મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ વ્યક્તિગત પ્રક્રિયાઓ તે ચેનલો સાથે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખે છે."

ચાલો સમજાવીએ - વ્યક્તિ તેના જીવનને સરળ બનાવવા માટે ઘટનાઓની આગાહી કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. રચનાઓ વ્યક્તિને “અનુમાન”ના સાધન તરીકે સેવા આપે છે, એક માર્કર, એક લેબલ જેનો અમે અમારા અનુભવના આધારે ઉપયોગ કરીએ છીએ. આ અનુકૂળ છે - જેથી દરેક વખતે જ્યારે કંઈક નવું "ધમકી" આપે છે ત્યારે વિશ્વના આપણા ચિત્રમાં ફિટ થવા માટે વ્હીલને ફરીથી શોધવું નહીં. પરંતુ વ્યક્તિને વ્યક્તિગત રચનાઓની જરૂર હોતી નથી જેની મદદથી ઘટનાઓના ઓછામાં ઓછા અંદાજિત વિકાસની આગાહી કરવી અશક્ય છે. જો તે અવિશ્વસનીય હોય અને વ્યક્તિગત અનુભવ દ્વારા પુષ્ટિ ન થઈ હોય, તો બાંધકામનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે નહીં (અથવા તેને સંપૂર્ણપણે ફરીથી દોરવા પડશે). આને "પેનિટ્રેબિલિટી" કહેવામાં આવે છે - રચનાનો ઉપયોગ કરતી વખતે જે ઘટનાઓ અનુમાનિત અને સમજાવી શકાય તે ડિગ્રી છે.

વ્યક્તિગત બાંધકામની લાક્ષણિકતાઓ:

• "અભેદ્યતા", જેના વિશે આપણે ઉપર વાત કરી છે.
• લાગુ થવાનું ધ્યાન એ પરિસ્થિતિ છે જેમાં રચના લાગુ કરવામાં આવે છે. "સ્માર્ટ-સ્ટુપિડ" રચના માટે, એવી પરિસ્થિતિ કે જેમાં તમારે ઝડપથી કંઈક શીખવાની અને કોઈ કૌશલ્યનું પુનઃઉત્પાદન કરવાની જરૂર છે તે કદાચ લાગુ પડવાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે.
• લાગુ પડવાની શ્રેણી - સમજાવવા માટે એક રચના કેટલી ઘટનાઓને આવરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ, ક્રિયા, વસ્તુ, પાત્ર લક્ષણનું મૂલ્યાંકન "સારા-ખરાબ" તરીકે કરી શકાય છે... પરંતુ "શુષ્ક-ભીનું" એ એક ખૂબ જ નાની શ્રેણીની લાગુ પડતી રચના છે. તેમની સાથે, અમે સંભવતઃ અમુક ભૌતિક પદાર્થની માત્ર ભેજનું મૂલ્યાંકન કરીશું - અને કોઈ ક્રિયા અથવા પરિસ્થિતિનું નહીં.

જે. કેલીએ નોંધ્યું હતું કે કોઈપણ વ્યક્તિ કે જેનો માનસિક વિકાસ ધોરણમાં બંધબેસે છે તે નીચે મુજબ છે:

• 1) વ્યક્તિની રચનાઓનું મૂલ્યાંકન કરવાની અને અન્ય લોકો પ્રત્યેના વર્તન અને વલણના અર્થઘટનની સાચીતાને ચકાસવાની ઇચ્છા.
• 2) તેમના અનુમાનિત બિનઅસરકારકતાના કિસ્સામાં બાંધકામો બદલવા માટે સમાધાન.
• 3) તમારી ડિઝાઇન સિસ્ટમની શ્રેણી, વોલ્યુમ અને અવકાશને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા.
• 4) સામાજિક ભૂમિકાઓનો સારી રીતે વિકસિત ભંડાર.

પરિણામે, સિદ્ધાંત ચેતનાની કઠોરતા અને લોકોના મગજમાં પેટર્નની વિપુલતા વિશે બિલકુલ નથી, કારણ કે તે લાગે છે. કેલીના મતે, ફક્ત બે રચનાઓથી સજ્જ વ્યક્તિ અને તેમની એપ્લિકેશનની સાચીતા વિશે વિચારતી નથી, તે હવે સંપૂર્ણ પરિપક્વ વ્યક્તિ નથી.

"શું બાંધકામો બિલકુલ જરૂરી છે?" - વાચક આશ્ચર્ય પામી શકે છે. હાલમાં, જ્યારે રૂઢિવાદી વિચારસરણીને ખરાબ શિષ્ટાચાર માનવામાં આવે છે અને સમાજ દ્વારા તેને વધુને વધુ નકારવામાં આવે છે, ત્યારે આ રસ તદ્દન સમજી શકાય તેવું છે. છેવટે, વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત, જે ખુલ્લેઆમ અનુમાન કરે છે કે આપણે બધા દરરોજ લેબલ્સનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, જો યોગ્ય રીતે ન સમજાય તો કેટલાક અસ્વીકારનું કારણ પણ બની શકે છે.

ચાલો આપણે શા માટે બાંધકામોની જરૂર છે તે વિશે વિચારીએ:

• 1) આપણે દરેક નવી પરિસ્થિતિ માટે આપણી પોતાની સમજ, વ્યાખ્યા અને મૂલ્યાંકનની શોધ કરી શકતા નથી - અને તેની કોઈ જરૂર નથી. આંતરિક અને બાહ્ય ધોરણો અને વર્તનના નિયમોની અમારી સિસ્ટમ આનાથી પીડાશે - છેવટે, અમે હવે કંઈપણ મૂલ્યાંકન કરી શકીશું નહીં. હવે કલ્પના કરો કે "પ્રામાણિક-કપટીદાર", "કાયદેસર-ગેરકાયદેસર" અને અન્ય રચનાઓના અદ્રશ્ય થવાથી સમગ્ર વિશ્વને કેવી અસર થશે!
• 2) રચનાઓ એક ઉત્તમ મેમરી ઓર્ગેનાઈઝર છે. તેમના વિના, આપણે ભાગ્યે જ યાદ રાખીશું અથવા કંઈપણ કહી શકીશું. વિચારોની ઝડપ અને ગુણવત્તા બગડશે, કારણ કે ઘટનાઓ અને લોકોને ઓળખવાની આપણી ક્ષમતા પણ બગડશે.
• 3) વ્યક્તિગત રચનાઓ તેજસ્વી રંગો, વિરોધી અને વિરોધાભાસ છે જે આપણને પૂર્વગ્રહ અને વિશ્વનું સૌથી સંપૂર્ણ ચિત્ર બંને આપે છે. તેમના વિના આપણું આખું જીવન ધ્રુવો અને વિરોધાભાસ વિના એક સતત ગ્રે સ્પોટમાં ફેરવાઈ જશે.

વ્યક્તિગત રચનાઓનો સિદ્ધાંત આ વિશ્વની દરેક વસ્તુની દ્વિધ્રુવીતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - અને ખાસ કરીને પોતાને. વ્યક્તિગત રચનાઓ આપણા જીવનને ખૂબ સરળ બનાવી શકે છે - પરંતુ તેઓ તેને ફક્ત લેબલ જોડવા સુધી સરળ બનાવી શકે છે. તેનો ઉપયોગ કોઈના અભિપ્રાય નક્કી કરવા માટે થઈ શકે છે, અને બરાબર એ જ સફળતા સાથે - એકતરફી ચુકાદા માટે. જો કે, શું એક ધ્રુવ બીજા વિના અસ્તિત્વમાં છે, વિરુદ્ધ - અને, જો એમ હોય, તો શું આપણે વિચારના જરૂરી વિરોધાભાસ વિના આ નક્કી કરી શકીએ? ઉદાહરણ તરીકે, "સારા-દુષ્ટ" એ માનવજાત માટે જાણીતું સૌથી જૂનું બાંધકામ છે જે કદાચ સૌથી વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત અને એપ્લિકેશનની શ્રેણી સાથે છે.

વપરાયેલ સ્ત્રોતોની સૂચિ:

• 1. એર્મિન પી., ટિટારેન્કો ટી. વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન: શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક. - ઝિટોમિર: રૂટા, 2001. - 329 પૃ.
• 2. કેલી જે. રચનાત્મક વૈકલ્પિકતાની મનોરોગ ચિકિત્સા: વ્યક્તિગત મોડેલનું મનોવિજ્ઞાન, શનિમાં.: કાઉન્સેલિંગ અને મનોરોગ ચિકિત્સા / કોમ્પ.: યુ.એસ. સખાકિયન. - એમ.: "એપ્રિલ-પ્રેસ"; "એક્સમો-પ્રેસ", 200
• 3. માલાનોવ એસ.વી., મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિસરની અને સૈદ્ધાંતિક પાયા. - વોરોનેઝ: એનપીઓ "મોડેક", 2005 - 336 પૃ.

સંપાદક: ચેકાર્ડિના એલિઝાવેટા યુરીવેના

જ્યોર્જ કેલી એક પ્રખ્યાત અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની છે. તેમણે વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને લગતા વિકસિત ખ્યાલ માટે તેમની લોકપ્રિયતા મેળવી.

સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર

જ્યોર્જ કેલી, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવીને, તેની રુચિઓની દિશા બદલી. તેણે સામાજિક સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. પોતાનો બચાવ કર્યા પછી, વૈજ્ઞાનિકે ઘણા વર્ષો સુધી શીખવ્યું. આ પછી, તેમને એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં સ્નાતકની ડિગ્રી એનાયત કરવામાં આવી. આયોવા સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં, જ્યોર્જ કેલીએ તેમના ડોક્ટરલ નિબંધનો બચાવ કર્યો. બીજા વિશ્વયુદ્ધની શરૂઆતના ઘણા વર્ષો પહેલા, તેણે મોબાઇલ સાયકોલોજિકલ ક્લિનિક્સનો એક કાર્યક્રમ યોજ્યો હતો. તેઓ વિદ્યાર્થી અભ્યાસ માટે આધાર તરીકે કામ કર્યું હતું. યુદ્ધ દરમિયાન, કેલી ઉડ્ડયન મનોવિજ્ઞાની હતી. દુશ્મનાવટના અંત પછી, તે ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં વિજ્ઞાન કાર્યક્રમના પ્રોફેસર અને ડિરેક્ટર બન્યા.

પર્સનાલિટી કન્સ્ટ્રક્ટર થિયરી

જે. કેલીએ એક ખ્યાલ વિકસાવ્યો હતો જે મુજબ વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓની રચના વ્યક્તિ કેવી રીતે આગામી ઘટનાઓ ("મોડલ") ની અપેક્ષા રાખે છે તેના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે. લેખકે એવા લોકોને સંશોધકો તરીકે જોયા કે જેઓ સતત તેમની પોતાની સ્પષ્ટતાના માળખાનો ઉપયોગ કરીને વાસ્તવિકતાની પોતાની છબી બનાવે છે. આ મોડેલો અનુસાર, વ્યક્તિ આગામી ઇવેન્ટ્સ વિશે પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકે છે. જો ધારણાની પુષ્ટિ થતી નથી, તો સ્કેલ સિસ્ટમનું પુનર્ગઠન એક અથવા બીજી ડિગ્રીમાં થાય છે. આ તમને આગામી આગાહીઓની પર્યાપ્તતાના સ્તરને વધારવા માટે પરવાનગી આપે છે. આ છે, જેમ કે જ્યોર્જ કેલી માનતા હતા, એક જ્ઞાનાત્મક સંશોધક જેણે એક વિશેષ પદ્ધતિસરનો સિદ્ધાંત પણ વિકસાવ્યો હતો. આને "રેપર્ટરી ગ્રીડ" કહેવામાં આવે છે. તેમની સહાયથી, વ્યક્તિગત વાસ્તવિકતા મોડેલિંગની વિશિષ્ટતાઓનું નિદાન કરવાની પદ્ધતિઓ વિકસાવવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ, જ્યોર્જ કેલી દ્વારા વિકસિત પદ્ધતિઓ મનોવિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સફળતાપૂર્વક લાગુ થવા લાગી.

જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત

1920 ના દાયકામાં, સંશોધકે તેના ક્લિનિકલ કાર્યોમાં મનોવિશ્લેષણાત્મક અર્થઘટનનો ઉપયોગ કર્યો. દર્દીઓએ ફ્રોઈડની વિભાવનાઓને જે સરળતા સાથે સ્વીકારી તે જોઈને જ્યોર્જ કેલી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. તે જ સમયે, તેઓ પોતે તેમના વિચારોને વાહિયાત માનતા હતા. પ્રયોગના ભાગ રૂપે, જ્યોર્જ કેલીએ વિવિધ સાયકોડાયનેમિક શાળાઓ અનુસાર તેના દર્દીઓને પ્રાપ્ત થયેલા અર્થઘટનને બદલવાનું શરૂ કર્યું. તે બહાર આવ્યું છે કે લોકો તેમના માટે પ્રસ્તાવિત સિદ્ધાંતોને સમાન રીતે સમજે છે. તદુપરાંત, દર્દીઓ તેમના જીવનનો માર્ગ તેમના અનુસાર બદલવા માટે તૈયાર હતા. આમ, ન તો ફ્રોઈડ અનુસાર બાળપણના સંઘર્ષોનું વિશ્લેષણ, ન તો ભૂતકાળનો અભ્યાસ નિર્ણાયક મહત્વનો છે. પ્રયોગના પરિણામોના આધારે જ્યોર્જ કેલીએ જે નિષ્કર્ષ કાઢ્યો તે બરાબર છે. વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત વ્યક્તિ જે રીતે તેના અનુભવોનું અર્થઘટન કરે છે અને ભવિષ્યની ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખે છે તેની સાથે સંકળાયેલો હતો. ફ્રોઈડની વિભાવનાઓ સંશોધનમાં સફળ રહી હતી કારણ કે તેઓ વિચારવાની પદ્ધતિને નબળી પાડે છે જે દર્દીઓ ટેવાયેલા હતા. તેઓએ ઘટનાઓને નવી રીતે સમજવાનું સૂચન કર્યું.

વિકૃતિઓના કારણો

જ્યોર્જ કેલી માનતા હતા કે લોકોની ચિંતા અને હતાશા તેમની વિચારસરણીની અપૂરતી અને કઠોર શ્રેણીઓમાં ફસાઈ જવાથી ઉત્પન્ન થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકો માને છે કે સત્તાના આંકડા દરેક પરિસ્થિતિમાં સાચા હોય છે. આ સંદર્ભે, આવી વ્યક્તિની ટીકા નિરાશાજનક અસર કરશે. જ્યારે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે, ત્યારે કોઈપણ તકનીક કે જે આ વલણને બદલવામાં મદદ કરે છે તેની અસર પડશે. તે જ સમયે, અસરકારકતા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે કે ભલે તે સિદ્ધાંત પર આધારિત હોય કે જે આ માન્યતાને આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શકની જરૂરિયાત સાથે અથવા માતાપિતાના પ્રેમ અને સંભાળ ગુમાવવાના ભય સાથે જોડે છે. આમ, કેલી એવા નિષ્કર્ષ પર આવી કે એવી તકનીકો બનાવવી જરૂરી છે જે ખોટી રીતે વિચારવાની પદ્ધતિને સીધી રીતે સુધારે.

ઉપચાર

કેલીએ સૂચવ્યું કે દર્દીઓ તેમના પોતાના વલણથી વાકેફ થાય અને વાસ્તવિકતામાં તેમનું પરીક્ષણ કરે. આમ, એક મહિલાએ ચિંતા અને ડરનો અનુભવ કર્યો કે તેણીનો અભિપ્રાય તેના પતિના નિષ્કર્ષ સાથે મેળ ખાતો નથી. તેમ છતાં, કેલીએ આગ્રહ કર્યો કે તેણીએ તેના પતિને કોઈ મુદ્દા પર તેના વિચારો વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. પરિણામે, દર્દીને વ્યવહારમાં ખાતરી થઈ ગઈ કે આ તેના માટે કોઈ જોખમ નથી.

નિષ્કર્ષ

જ્યોર્જ કેલી તે મનોચિકિત્સકોમાંના એક હતા જેમણે સૌ પ્રથમ તેમના દર્દીઓની વિચારસરણીને સીધી રીતે બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ ધ્યેય આજે અસ્તિત્વમાં છે તે ઘણી તકનીકોને અનુસરે છે. તે બધા "જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર" શબ્દ દ્વારા એક થયા છે. જો કે, આધુનિક વ્યવહારમાં આ અભિગમ તેના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં લગભગ ક્યારેય ઉપયોગમાં લેવાતો નથી. વર્તણૂકીય તકનીકો મુખ્યત્વે અમલમાં મૂકવામાં આવે છે.

જ્યોર્જ કેલી માનવ કાર્યની મૂળભૂત વિશેષતા તરીકે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ પર ભાર મૂકનાર પ્રથમ વ્યક્તિશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા. તેની સૈદ્ધાંતિક પ્રણાલી અનુસાર, જેને વ્યક્તિગત રચનાઓનું મનોવિજ્ઞાન કહેવાય છે, વ્યક્તિ અનિવાર્યપણે એક વૈજ્ઞાનિક, સંશોધક છે જે તેની સાથે અસરકારક રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે તેના અંગત અનુભવોની દુનિયાને સમજવા, અર્થઘટન, અપેક્ષા અને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. એક સંશોધક તરીકે માણસનો આ દૃષ્ટિકોણ કેલીની સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ તેમજ વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનમાં આધુનિક જ્ઞાનાત્મક અભિગમને નીચે આપે છે.

કેલીએ તેના સાથી મનોવૈજ્ઞાનિકોને ભારપૂર્વક સલાહ આપી હતી કે વિષયોને બાહ્ય ઉત્તેજના પર "પ્રતિક્રિયા કરતા" નિષ્ક્રિય સજીવો તરીકે ન જુઓ. તેમણે તેમને યાદ અપાવ્યું કે વિષયો વૈજ્ઞાનિકોની જેમ વર્તે છે, ભૂતકાળના અનુભવોમાંથી તારણો દોરે છે અને ભવિષ્ય વિશે ધારણાઓ બનાવે છે.

જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંતની મૂળભૂત બાબતો

તમામ વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતો માનવ સ્વભાવ વિશેના અમુક ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે. તે. માનવ સ્વભાવના સારની વ્યક્તિત્વશાસ્ત્રીનો દૃષ્ટિકોણ તેણે વિકસાવેલા વ્યક્તિત્વ મોડેલ પર મોટો પ્રભાવ ધરાવે છે. ઘણા વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંતવાદીઓથી વિપરીત, જ્યોર્જ કેલીએ સ્પષ્ટપણે માન્યતા આપી હતી કે માનવ સ્વભાવની તમામ વિભાવનાઓ, તેના પોતાના સહિત, મૂળભૂત ધારણાઓથી શરૂ થાય છે. તેમણે તેમના વ્યક્તિત્વના સિદ્ધાંતને સર્વગ્રાહી દાર્શનિક સ્થિતિ - રચનાત્મક વૈકલ્પિકતાના આધારે બનાવ્યો.

રચનાત્મક વૈકલ્પિકતા. રચનાત્મક વૈકલ્પિકતાની કેલીની અંતર્ગત ફિલસૂફી લોકોને મામૂલી વિકલ્પ પસંદ કરવા માટે આશ્ચર્યજનક સંખ્યામાં તક આપે છે. વાસ્તવમાં, આ ફિલસૂફી પણ લોકોને આવું કરવાની જરૂર છે.

એક સિદ્ધાંત તરીકે, રચનાત્મક વૈકલ્પિકવાદ દલીલ કરે છે કે "વિશ્વના આપણા સમગ્ર આધુનિક અર્થઘટનને સુધારવાની અથવા બદલવાની જરૂર છે." કંઈપણ પવિત્ર નથી અને કંઈપણ અવિશ્વસનીય છાપ છોડતું નથી. ત્યાં કોઈ નીતિઓ, ધર્મો, આર્થિક સિદ્ધાંતો, સામાજિક લાભો, અથવા ત્રીજા વિશ્વના દેશો પ્રત્યેની વિદેશી નીતિઓ પણ નથી જે સંપૂર્ણપણે અને નિર્વિવાદપણે "સાચી" હોય. જો લોકો વિશ્વને અલગ દ્રષ્ટિકોણથી જુએ તો બધું બદલાઈ જશે. કેલીએ દલીલ કરી હતી કે દુનિયામાં એવી કોઈ વસ્તુ નથી કે જેના વિશે "કોઈ બે મત હોઈ શકે નહીં." વાસ્તવિકતા પ્રત્યે વ્યક્તિની જાગૃતિ હંમેશા અર્થઘટનનો વિષય છે. કેલી અનુસાર, ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા ચોક્કસપણે અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ જુદા જુદા લોકો તેને અલગ રીતે જુએ છે. તેથી, કંઈપણ કાયમી અથવા અંતિમ નથી. સત્ય, સૌંદર્યની જેમ, માનવ મનમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

હકીકતો અને ઘટનાઓ (જેમ કે તમામ માનવ અનુભવ) ફક્ત માનવ મનમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેથી તેનું અર્થઘટન કરવાની વિવિધ રીતો છે. લોકોને અનુભવોની આંતરિક દુનિયા અથવા વ્યવહારિક ઘટનાઓની બાહ્ય દુનિયાના અર્થઘટનમાં શક્યતાઓની ભવ્ય શ્રેણી આપવામાં આવે છે. કેલીએ નીચે પ્રમાણે રચનાત્મક વૈકલ્પિકતા પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતાનો સારાંશ આપ્યો: "...પ્રકૃતિ ગમે તે હોય અથવા સત્યની શોધ આખરે બહાર આવી શકે, આજે આપણે એવા તથ્યોનો સામનો કરી રહ્યા છીએ કે જેના માટે આપણે આપણા મગજમાં ગમે તેટલા સ્પષ્ટીકરણો આપી શકીએ. સાથે આવો."

એરિસ્ટોટલના ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંતોમાંથી એક સાથે સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે રચનાત્મક વૈકલ્પિકતાની રસપ્રદ પ્રકૃતિની વધુ પ્રશંસા કરી શકાય છે. એરિસ્ટોટલ ઓળખના સિદ્ધાંતને આગળ ધપાવે છે: A એ A છે. એક વસ્તુ પોતે અને બહાર દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તે જ રીતે અનુભવાય છે અને તેનું અર્થઘટન થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, શેરીમાં પાર્ક કરેલી કાર એ જ ભૌતિક વસ્તુ રહે છે, પછી ભલેને તેને કોણ જોઈ રહ્યું હોય. તે આના પરથી જણાય છે કે સામાજિક વાસ્તવિકતાની હકીકતો દરેક માટે સમાન છે. કેલી માને છે કે A તે છે જે વ્યક્તિ A તરીકે સમજાવે છે! વાસ્તવિકતા એ છે જેને આપણે વાસ્તવિકતા તરીકે અર્થઘટન કરીએ છીએ, તથ્યો હંમેશા જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણથી જોઈ શકાય છે. પછી, સુસંગત રહેવા માટે, માનવ વર્તનનું અર્થઘટન કરવાની કોઈ સાચી અથવા માન્ય રીત નથી. ભલે આપણે અન્ય વ્યક્તિના વર્તનને સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, અથવા આપણા પોતાના, અથવા બ્રહ્માંડના સ્વભાવને સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, આપણા મન માટે હંમેશા "રચનાત્મક વિકલ્પો" ખુલ્લા હોય છે. તદુપરાંત, રચનાત્મક વૈકલ્પિકતાનો ખ્યાલ સૂચવે છે કે આપણું વર્તન ક્યારેય સંપૂર્ણપણે નિર્ધારિત નથી.

અમે વાસ્તવિકતાના અમારા અર્થઘટનને સુધારવા અથવા બદલવા માટે હંમેશા અમુક અંશે સ્વતંત્ર છીએ. જો કે, તે જ સમયે, કેલી માને છે કે આપણા કેટલાક વિચારો અને વર્તન અગાઉની ઘટનાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એટલે કે, જેમ કે ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ જશે, જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત સ્વતંત્રતા અને નિશ્ચયવાદના આંતરછેદ પર બાંધવામાં આવ્યો છે. કેલીના શબ્દોમાં: "નિર્ધારણવાદ અને સ્વતંત્રતા અવિભાજ્ય છે, કારણ કે જે એકને નિર્ધારિત કરે છે તે સમાન સંકેત દ્વારા, બીજાથી સ્વતંત્રતા છે."

સંશોધક તરીકે લોકો. કેલીએ લોકો તેમના જીવનના અનુભવોને કેવી રીતે સમજે છે અને તેનું અર્થઘટન કરે છે તેના પર ખૂબ મહત્વ આપ્યું. કન્સ્ટ્રક્ટ થિયરી એવી પ્રક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે લોકોને તેમના જીવનના મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રને સમજવામાં સક્ષમ બનાવે છે. આ આપણને કેલીના વ્યક્તિત્વના મોડેલ પર લાવે છે, જે એક સંશોધક તરીકે વ્યક્તિની સામ્યતાના આધારે છે: કોઈ ચોક્કસ ઘટનાનો અભ્યાસ કરતા વૈજ્ઞાનિકની જેમ, કોઈપણ વ્યક્તિ વાસ્તવિકતા વિશે કાર્યકારી પૂર્વધારણાઓ આગળ મૂકે છે, જેની મદદથી તે અનુમાન અને નિયંત્રણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. જીવનની ઘટનાઓ, તે નિરીક્ષણ કરે છે કે પૂર્વધારણાઓની પુષ્ટિ થઈ છે કે નહીં, આ પ્રવૃત્તિમાં વૈજ્ઞાનિક શોધ દરમિયાન વૈજ્ઞાનિકની જેમ જ માનસિક પ્રક્રિયાઓ સામેલ છે. આમ, વ્યક્તિગત રચનાઓનો સિદ્ધાંત એ આધાર પર આધારિત છે કે વિજ્ઞાન એ તે પદ્ધતિઓ અને પ્રક્રિયાઓનો સાર છે જેની મદદથી આપણામાંના દરેક વિશ્વ વિશે નવા વિચારો રજૂ કરે છે. વિજ્ઞાનનો હેતુ ઘટનાઓની આગાહી, ફેરફાર અને સમજવાનો છે, એટલે કે. વૈજ્ઞાનિકનું મુખ્ય ધ્યેય અનિશ્ચિતતા ઘટાડવાનું છે. પરંતુ માત્ર વૈજ્ઞાનિકો જ નહીં - બધા લોકો પાસે આવા લક્ષ્યો છે. અમને બધાને ભવિષ્યની અપેક્ષા રાખવામાં અને અપેક્ષિત પરિણામોના આધારે યોજનાઓ બનાવવામાં રસ છે.

વ્યક્તિગત રચનાઓ: વાસ્તવિકતા માટે મોડેલો. વૈજ્ઞાનિકો તેઓ જે ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરે છે તેનું વર્ણન કરવા અને સમજાવવા માટે સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ બનાવે છે.

વ્યક્તિત્વ રચના એ એક વિચાર અથવા વિચાર છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ તેના અથવા તેણીના અનુભવને સમજવા અથવા અર્થઘટન કરવા, સમજાવવા અથવા આગાહી કરવા માટે કરે છે. વ્યક્તિગત રચના એ વ્યક્તિ દ્વારા તેના અનુભવના આધારે બનાવેલ વર્ગીકરણ અને મૂલ્યાંકનકારી ધોરણ છે. તે એક સ્થિર રીતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં વ્યક્તિ સમાનતા અને વિપરીતતાના સંદર્ભમાં વાસ્તવિકતાના કેટલાક પાસાઓને સમજે છે. વ્યક્તિત્વના નિર્માણના ઉદાહરણોમાં બેચેન-શાંત, સ્માર્ટ-મૂર્ખ, પુરૂષવાચી-સ્ત્રી, ધાર્મિક-બિન-ધાર્મિક, સારા-ખરાબ અને મૈત્રીપૂર્ણ-પ્રતિકૂળતાનો સમાવેશ થાય છે તમારા રોજિંદા જીવનમાં ઘટનાનું મહત્વ.

કેલીના મતે, આપણામાંના દરેક આપણા પોતાના મોડેલ્સ દ્વારા વાસ્તવિકતાને સમજે છે અથવા વિશ્વનું સુસંગત ચિત્ર બનાવવા માટે જરૂરી રચનાઓ કરે છે.

જો કોઈ રચના ઘટનાઓની ચોક્કસ આગાહી કરવામાં મદદ કરે છે, તો વ્યક્તિ તેને જાળવી રાખે તેવી શક્યતા છે. તેનાથી વિપરિત, જો કોઈ આગાહીની પુષ્ટિ ન થઈ હોય, તો તે રચના કે જેના પર તે બનાવવામાં આવી હતી તે સંભવતઃ સંશોધિત થઈ શકે છે અથવા તેને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવશે. રચનાની માન્યતા તેની આગાહી અસરકારકતાના સંદર્ભમાં ચકાસવામાં આવે છે, જેની હદ અલગ-અલગ હોઈ શકે છે.

કેલીએ ધાર્યું કે તમામ વ્યક્તિત્વ રચનાઓ દ્વિધ્રુવી અને દ્વિધ્રુવી છે, એટલે કે. માનવ વિચારસરણીનો સાર એ છે કે જીવનના અનુભવોને ગ્રેના શેડ્સને બદલે કાળા કે સફેદના સંદર્ભમાં સમજવું. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, ઘટનાઓનો અનુભવ કરતી વખતે, વ્યક્તિ નોંધે છે કે કેટલીક ઘટનાઓ એકબીજા સાથે સમાન હોય છે (તેમાં સામાન્ય ગુણધર્મો હોય છે) અને તે જ સમયે અન્ય લોકોથી અલગ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ નોંધ કરી શકે છે કે કેટલાક લોકો ચરબીયુક્ત છે અને કેટલાક ડિપિંગ છે; કેટલાક શ્રીમંત છે અને કેટલાક ગરીબ છે; કેટલીક વસ્તુઓને સ્પર્શ કરવો જોખમી છે, પરંતુ કેટલીક નથી. સમાનતાઓ અને તફાવતોનું નિરીક્ષણ કરવાની આ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિત્વની રચના તરફ દોરી જાય છે. ચુંબકની જેમ, તમામ રચનાઓમાં બે વિરોધી ધ્રુવો હોય છે.

રચનાઓના ઔપચારિક ગુણધર્મો. કેલીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે તમામ રચનાઓ ચોક્કસ ઔપચારિક ગુણધર્મો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

• 1. સૌપ્રથમ, તમામ બાંધકામોમાં લાગુ થવાની મર્યાદિત શ્રેણી હોય છે, જો કે શ્રેણીની સીમાઓ બાંધકામથી બાંધકામમાં બદલાઈ શકે છે. સારી-ખરાબ રચનામાં વ્યાપક શ્રેણી લાગુ પડે છે, કારણ કે તેમાં ઘણી પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે જેમાં વ્યક્તિગત મૂલ્યાંકનની જરૂર હોય છે. અને "શુદ્ધતા-વેશ્યાવૃત્તિ" ની રચના ઘણી સાંકડી સીમાઓ ધરાવે છે.
• 2. બીજું, દરેક રચનામાં લાગુ પડતું ધ્યાન કેન્દ્રિત હોય છે. તે અનુરૂપતાની શ્રેણીની અંદરની ઘટનાનો સંદર્ભ આપે છે કે જેના પર રચના સૌથી વધુ લાગુ પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ માટે "પ્રામાણિક-અપ્રમાણિક" ની રચના એ લાગુ પાડવાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે વ્યક્તિએ અન્ય લોકોના પૈસા અને મિલકતથી પોતાના હાથ દૂર રાખવા જોઈએ. અને અન્ય વ્યક્તિ રાજકીય ઘટનાઓ માટે સમાન રચના લાગુ કરી શકે છે. પરિણામે, રચનાની લાગુ પાડવાનું ધ્યાન હંમેશા તેને લાગુ કરનાર વ્યક્તિ માટે વિશિષ્ટ હોય છે.
• 3. અભેદ્યતા-અભેદ્યતા એ અન્ય પરિમાણ છે જેની સાથે રચનાઓ અલગ હોઈ શકે છે. એક અભેદ્ય બાંધકામ તેના લાગુ તત્વોની શ્રેણીમાં સ્વીકારે છે જે હજુ સુધી તેની સીમાઓમાં અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું નથી. તે નવી ઘટનાઓને સમજાવવા માટે ખુલ્લા છે. એક વ્યક્તિમાં "સક્ષમ ડૉક્ટર - અસમર્થ ડૉક્ટર" ની રચના તેને મળેલા કોઈપણ નવા ડૉક્ટરના અર્થઘટન માટે તદ્દન અભેદ્ય હોઈ શકે છે, એટલે કે, કોઈ પણ નવા ડૉક્ટર સાથે થોડા સમય માટે વાતચીત કરીને, વ્યક્તિ સમજી શકે છે કે તે સક્ષમ છે કે અસમર્થ. પરંતુ બીજી વ્યક્તિ એ જ રચનાને સંપૂર્ણપણે અભેદ્ય બનાવી શકે છે કે ત્યાં વધુ સક્ષમ ડોકટરો નથી, કે છેલ્લા સક્ષમ ડોકટર તેના બાળરોગ ચિકિત્સક હતા, જે મૃત્યુ પામ્યા છે. પરિણામે, સક્ષમ અને અસમર્થ ડોકટરો વચ્ચેનો તફાવત હવે તેમના માટે સુસંગત નથી. બધા ડોકટરો અસમર્થ છે! નોંધ કરો કે અભેદ્યતા એ રચનાની લાગુ પડતી શ્રેણીને જ સંદર્ભિત કરે છે - એક રચના, વ્યાખ્યા દ્વારા, તેની લાગુ થવાની શ્રેણીની બહારના કોઈપણ અનુભવ માટે અભેદ્ય છે. આમ, કરચલાના સ્વાદનો નિર્ણય કરતી વખતે "સક્ષમ-અક્ષમ" ની વિભાવનાનો કોઈ અર્થ નથી.

વ્યક્તિત્વ: વ્યક્તિવિજ્ઞાનીનું નિર્માણ. કેલીનું માનવું હતું કે વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિત્વશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેઓ જે માનસિક પ્રક્રિયાઓનું અવલોકન કરે છે અને/અથવા અન્યમાં સૂચવે છે તેમાંથી બનાવેલ અમૂર્તતા છે. આ તેમના દ્વારા શોધાયેલ અલગ વાસ્તવિકતા નથી. વધુમાં, તેમણે દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિત્વ તેના સ્વભાવ દ્વારા વ્યક્તિના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં સમાવિષ્ટ છે. આ બે વિચારોને સંયોજિત કરીને, વ્યક્તિત્વની વધુ ચોક્કસ વ્યાખ્યા આપી શકાય છે: વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ વધુ કે ઓછા મહત્વની રચનાઓની સંગઠિત સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; વ્યક્તિ અનુભવોની દુનિયાનું અર્થઘટન કરવા અને ભવિષ્યની ઘટનાઓની અપેક્ષા કરવા માટે વ્યક્તિત્વની રચનાઓનો ઉપયોગ કરે છે.

અન્ય વ્યક્તિને સમજવા માટે, તમારે તે જે રચનાઓનો ઉપયોગ કરે છે, તે રચનાઓમાં સમાવિષ્ટ ઘટનાઓ અને તેઓ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તે વિશે કંઈક જાણવાની જરૂર છે. વ્યક્તિત્વ જાણવાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ તેના વ્યક્તિગત અનુભવોનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરે છે તે શીખવું.

મુખ્ય ધારણા અને તેમાંથી કેટલાક તારણો

મૂળભૂત સિદ્ધાંત જણાવે છે કે વર્તન લોકો ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી કેવી રીતે કરે છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમામ માનવ વર્તન (વિચારો અને ક્રિયાઓ) ઘટનાઓની આગાહી કરવાનો છે. પોસ્ટ્યુલેટ એ પણ સૂચિત કરે છે કે કેલી વ્યક્તિમાં રસ ધરાવે છે, અને તેના વર્તનના કેટલાક વ્યક્તિગત પાસાઓમાં નહીં (ઉદાહરણ તરીકે, આંતર-જૂથ સંબંધો). અભિવ્યક્તિ "વ્યક્તિત્વ પ્રક્રિયાઓ" સૂચવે છે કે વ્યક્તિ વિકાસમાં રહેલું જીવ છે, અને બેભાન આવેગથી પ્રભાવિત અથવા પર્યાવરણીય ઉત્તેજના દ્વારા ક્રિયા કરવા માટે પ્રેરિત કોઈ જડ પદાર્થ નથી.

કેલીએ નોંધ્યું કે દરેક વ્યક્તિ લાક્ષણિક રીતે વિવિધ ચેનલો (નિર્માણ) બનાવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે, અને એ પણ કે ચોક્કસ ચેનલની પસંદગી તેની માનસિક પ્રક્રિયાઓ નક્કી કરે છે.

એક વૈજ્ઞાનિકની જેમ, વ્યક્તિ તેના જીવનને અસર કરતી ઘટનાઓની અપેક્ષા કરવાનું શીખવા માટે વાસ્તવિકતાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે આ વિચારણા છે જે કેલીના સિદ્ધાંતમાં પ્રવૃત્તિના કેન્દ્રને સમજાવે છે. તે મુજબ, લોકો વર્તમાનને એવી રીતે જુએ છે કે તેઓ તેમની વ્યક્તિગત રચનાઓની અનન્ય સિસ્ટમનો ઉપયોગ કરીને ભવિષ્યની આગાહી કરે છે.

મુખ્ય ધારણામાંથી તારણો

વ્યક્તિત્વ અને સંસ્થા. વ્યક્તિત્વનું અનુમાન વ્યક્તિત્વની વિશિષ્ટતાને સમજવા માટે ખાસ કરીને ઉપયોગી છે: "લોકો ઘટનાઓનું અર્થઘટન કરવાની રીતમાં એકબીજાથી અલગ પડે છે." કેલીના મતે, બે લોકો, ભલે તેઓ એકસમાન જોડિયા હોય અથવા જો તેઓ સમાન મંતવ્યો ધરાવતા હોય, તો પણ કોઈ ઘટનાનો સંપર્ક કરે છે અને તેને અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે. દરેક વ્યક્તિ તેની અનન્ય વ્યક્તિગત રચનાના "બેલ ટાવર" પરથી વાસ્તવિકતાને સમજે છે. તેથી, લોકો વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે તેઓ વિવિધ ખૂણાઓથી ઘટનાઓનું અર્થઘટન કરે છે.

કેલીના જણાવ્યા મુજબ, વ્યક્તિગત રચનાઓમાં વિશિષ્ટ લક્ષણો હોય છે તે ઉપરાંત, તે વ્યક્તિમાં અલગ રીતે ગોઠવવામાં આવે છે: “દરેક વ્યક્તિ ખાસ કરીને ઘટનાઓની આગાહી કરવાની તેની ક્ષમતા અનુસાર, વિશ્લેષણની એક સિસ્ટમ વિકસાવે છે જે રચનાઓ વચ્ચેના રેન્કિંગ સંબંધોને નિર્ધારિત કરે છે. " લોકો માત્ર વિશ્વ વિશેના તેમના નિર્ણયોમાં ઉપયોગમાં લેવાતા બાંધકામોની સંખ્યા અને પ્રકારમાં જ એકબીજાથી ભિન્ન નથી, પણ તેઓ જે રીતે તેમની રચનાઓ ગોઠવે છે તેમાં પણ. એવું વિચારવું ભૂલભરેલું હશે કે રચનાઓ વ્યક્તિની ચેતનામાં અવ્યવસ્થિત રીતે ગીચ છે અને દરેક અલગથી લાગુ કરવામાં આવે છે.

કેલીના મતે, વ્યક્તિત્વના નિર્માણનું સંગઠન ખૂબ જ તાર્કિક છે: રચનાઓ પિરામિડલ સ્ટ્રક્ચરમાં ગોઠવવામાં આવે છે જેથી તેમાંથી કેટલાક સિસ્ટમના અન્ય ભાગોની તુલનામાં ગૌણ અથવા ગૌણ સ્થિતિમાં હોય. (અલબત્ત, રચના અન્ય તમામ કરતાં સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર હોઈ શકે છે.) ગૌણ બાંધકામમાં અન્ય રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે, અને ગૌણ રચના અન્ય (ગૌણ) રચનામાં સમાવિષ્ટ છે. સારી-ખરાબ રચના, ઉદાહરણ તરીકે, જાતીય-બિન-જાતીય રચનાના બંને ધ્રુવોનો સમાવેશ કરી શકે છે. પરિણામે, પ્રથમ રચના બાદમાં ગૌણ બનાવે છે.

O-V-I ચક્ર. કેલીએ નવી અથવા અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિનો સામનો કરવા માટે માનવીય ક્રિયાઓને દર્શાવવા માટે વિવિધ મોડેલો રજૂ કર્યા. મુખ્ય મુદ્દો એ ઓરિએન્ટેશન-સિલેકશન-એક્ઝિક્યુશન (O-S-I) ચક્ર છે, જેમાં અનેક સંભવિત રચનાઓ દ્વારા ક્રમિક રીતે વિચારવાનો અને પરિસ્થિતિનું અર્થઘટન કરવા માટે શ્રેષ્ઠ હોય તેમાંથી એક પસંદ કરવાનો સમાવેશ થાય છે.

એક ડિઝાઇન સિસ્ટમ બદલાય છે જો તે ઘટનાઓના પ્રગટ થતા ક્રમની સાચી આગાહી કરી શકતી નથી. આ સંદર્ભમાં, કેલી ધારે છે કે અમારી બાંધકામ પ્રણાલીમાં ફેરફાર ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે નવી અથવા અજાણી ઘટનાઓનો સામનો કરીએ છીએ જે અમારી અગાઉની રચના સિસ્ટમ સાથે અસંગત હોય છે.

વ્યક્તિગત રચનાઓની સિસ્ટમ એ આપણા સતત બદલાતા વિશ્વ વિશેની પૂર્વધારણાઓનો સમૂહ છે જે સતત અનુભવ દ્વારા પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે. આ પૂર્વધારણાઓએ અમને ભવિષ્યની આગાહી કરવામાં કેટલી સારી રીતે મદદ કરી છે તે વિશે પ્રતિસાદ રચનાઓમાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે, જે બદલામાં સિસ્ટમને સતત બદલવા માટે નવી પૂર્વધારણા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. તે બાંધકામો જે ઉપયોગી સાબિત થાય છે તે જાળવી રાખવામાં આવે છે, જ્યારે બાકીના સુધારેલા અથવા કાઢી નાખવામાં આવે છે. આમ, કેલી અનુસાર, યોગ્ય નિર્ણયો લેવા માટે માહિતગાર પસંદગી સાથે ડિઝાઇન સિસ્ટમમાં સતત સુધારો કરવામાં આવે છે.

સામાજિક સંબંધો અને વ્યક્તિગત રચનાઓ. જો, કેલીએ વ્યક્તિત્વ વિશેના તેમના નિષ્કર્ષમાં દલીલ કરી હતી તેમ, લોકો પરિસ્થિતિનું અર્થઘટન કરવાની રીતમાં એકબીજાથી ભિન્ન હોય છે, તો તે અનુસરે છે કે જો તેઓ સમાન રીતે તેમના અનુભવોનું અર્થઘટન કરે તો તેઓ એકબીજા સાથે સમાન બની શકે છે. એક માછીમાર દૂરથી માછીમારને જુએ છે. આ વિચાર સ્પષ્ટપણે સામાન્યતાના અનુમાનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે:

"જો કોઈ વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિની જેમ અનુભવનું અર્થઘટન કરે છે, તો તેની માનસિક પ્રક્રિયાઓ અન્ય વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓ જેવી જ હોય ​​છે. તેથી, જો બે વ્યક્તિઓ વિશ્વ પરના મંતવ્યો શેર કરે છે (એટલે ​​​​કે તેમના વ્યક્તિગત અર્થઘટનમાં સમાન હોય છે. અનુભવ) તેઓ કદાચ સમાન વર્તન કરશે (એટલે ​​​​કે તેઓ સમાન વ્યક્તિત્વ ધરાવતા હશે. એ નોંધવું જોઈએ કે લોકો સમાન છે કારણ કે તેઓએ જીવનમાં સમાન ઘટનાઓનો અનુભવ કર્યો છે, અને એટલા માટે નહીં કે તેમનું વર્તન સમાન છે - તેઓ સમાન છે કારણ કે ઘટનાઓ). લગભગ સમાન મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થ ધરાવે છે.

સમાનતાનું અનુમાન સૂચવે છે કે સમાન સંસ્કૃતિના સભ્યોમાં જે સમાનતા જોવા મળે છે તે માત્ર વર્તનમાં સમાનતા નથી. કેલીનું માનવું હતું કે સમાન સંસ્કૃતિના લોકો તેમના અનુભવોનું એક જ રીતે અર્થઘટન કરે છે.

કેલી દ્વારા ઘડવામાં આવેલ સમુદાય વિશેના નિષ્કર્ષ માનવ સંબંધોના ક્ષેત્ર માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. ખાસ કરીને, તે વ્યક્તિગત અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાન વચ્ચે સંભવિત, એકીકૃત જોડાણ સૂચવે છે. બિનશરતી નિવેદન કે સ્થિર અને નિષ્ઠાવાન માનવીય સંબંધો વિકસી શકતા નથી સિવાય કે ઓછામાં ઓછા એક વ્યક્તિ બીજાના પગરખાંમાં પગ મૂકવાનો પ્રયાસ ન કરે, તે રોજિંદા વાતચીત (માતાપિતા, સંબંધીઓ સાથે) થી માંડીને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં લોકોને થતી સંચાર સમસ્યાઓ સમજાવી શકે છે. , મિત્રો, પડોશીઓ) અને આંતરરાષ્ટ્રીય બાબતો સાથે સમાપ્ત થાય છે. યુદ્ધ વિનાનું વિશ્વ આખરે લોકો (ખાસ કરીને રાજ્યના વડાઓ) ની અન્યની અર્થઘટન પ્રક્રિયાઓનું ચોક્કસ વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત હોઈ શકે છે.

NOU VPO શાખા

"મોસ્કો મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સંસ્થા"

ઓડિન્ટસોવોમાં

વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન

વિષય: "જ્યોર્જ કેલી: જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત"

પૂર્ણ થયું

ડેનિલોવા એસ.એસ.

પરિચય

1. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત: મૂળભૂત ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતો.

1.1 વ્યક્તિગત રચનાઓ.

1.2 રચનાઓના ઔપચારિક ગુણધર્મો.

1.3 વ્યક્તિત્વ.

2. મૂળભૂત ધારણા.

2.1 વ્યક્તિત્વ અને સંસ્થા.

2.2 કેલી દ્વારા “વિચારશીલ પસંદગીઓ”.

2.3 O-V-I ચક્ર.

2.4 માળખાકીય સિસ્ટમમાં ફેરફાર.

3. કેલીના ખ્યાલનો પ્રાયોગિક ઉપયોગ (રેપ-ટેસ્ટ).

નિષ્કર્ષ

સંદર્ભો

પરિચય

જ્યોર્જ કેલી, પ્રેક્ટિસ કરી રહેલા ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ, માનવ કાર્યની મુખ્ય લાક્ષણિકતા તરીકે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ પર ભાર મૂકનારા પ્રથમ વ્યક્તિશાસ્ત્રીઓમાંના એક હતા. તેની સૈદ્ધાંતિક પ્રણાલી અનુસાર, જેને વ્યક્તિગત રચનાઓનું મનોવિજ્ઞાન કહેવાય છે, વ્યક્તિ અનિવાર્યપણે એક વૈજ્ઞાનિક, સંશોધક છે જે તેની સાથે અસરકારક રીતે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે તેના અંગત અનુભવોની દુનિયાને સમજવા, અર્થઘટન, અપેક્ષા અને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. માણસનો આ દૃષ્ટિકોણ કેલીની સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ, તેમજ વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનમાં આધુનિક જ્ઞાનાત્મક અભિગમને નીચે આપે છે. કેલી એ સંકુચિત વિચારને નકારી કાઢે છે કે માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક વૈજ્ઞાનિકને જીવનની ઘટનાઓની આગાહી અને નિયંત્રણ સાથે કંઈ લેવાદેવા છે. મનુષ્યને પ્રોટોપ્લાઝમના અમુક પ્રકારના નબળા-ઇચ્છાવાળા અને વિચારહીન ડ્રોપ તરીકે જોવાથી દૂર, તે માનવ વિષયને કહેવાતા મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનીની સમાન આકાંક્ષાઓ સાથે સંપન્ન કરે છે.

બધા લોકોને વૈજ્ઞાનિકો તરીકે જોવાથી કેલીની થિયરી માટે ઘણા મહત્વપૂર્ણ પરિણામો આવ્યા.

પ્રથમ, તે સૂચવે છે કે લોકો મુખ્યત્વે તેમના જીવનમાં ભૂતકાળ અથવા વર્તમાન ઘટનાઓને બદલે ભવિષ્ય તરફ લક્ષી છે. હકીકતમાં, કેલીએ દલીલ કરી હતી કે તમામ વર્તનને પ્રકૃતિમાં નિવારક તરીકે સમજી શકાય છે. તેણે એ પણ નોંધ્યું કે જીવન પ્રત્યે વ્યક્તિનો દૃષ્ટિકોણ ક્ષણિક હોય છે, તે આજે ભાગ્યે જ હોય ​​છે જે તે ગઈકાલે હતો અથવા આવતીકાલે હશે. ભવિષ્યની ઘટનાઓની આગાહી કરવા અને તેને નિયંત્રિત કરવાના પ્રયાસમાં, વ્યક્તિ સતત વાસ્તવિકતા પ્રત્યે તેનું વલણ તપાસે છે: “આગાહી ફક્ત તેના પોતાના ખાતર કરવામાં આવતી નથી; તે હાથ ધરવામાં આવે છે જેથી ભવિષ્યની વાસ્તવિકતાની વધુ સારી રીતે કલ્પના કરી શકાય. તે ભવિષ્ય છે જે વ્યક્તિને ચિંતા કરે છે, ભૂતકાળની નહીં. તે હંમેશા વર્તમાનની બારીમાંથી ભવિષ્ય માટે પ્રયત્નશીલ રહે છે.”

બધા લોકોને વૈજ્ઞાનિકો સાથે સરખાવવાનો બીજો અર્થ એ છે કે લોકો પાસે તેમના પર્યાવરણની સક્રિય રીતે સમજણ બનાવવાની ક્ષમતા હોય છે, તેના પર નિષ્ક્રિય પ્રતિક્રિયા આપવાને બદલે. જેમ મનોવૈજ્ઞાનિક તર્કસંગત રીતે અવલોકન કરેલ ઘટનાઓ વિશે સૈદ્ધાંતિક વિચારો ઘડે છે અને પરીક્ષણ કરે છે, તેવી જ રીતે જે વ્યક્તિ આ વ્યવસાય સાથે સંબંધિત નથી તે તેના પર્યાવરણનું અર્થઘટન અને સમજાવી શકે છે. કેલી માટે, જીવન અનુભવની વાસ્તવિક દુનિયાને સમજવા માટે સતત સંઘર્ષ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; તે આ ગુણવત્તા છે જે લોકોને પોતાનું ભાગ્ય બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. વ્યક્તિ વર્તમાન ઘટનાઓ (જેમ સ્કિનર સૂચવે છે) અથવા ભૂતકાળની ઘટનાઓ (જેમ કે ફ્રોઈડ સૂચવે છે) દ્વારા નિયંત્રિત નથી, પરંતુ પૂછાયેલા પ્રશ્નો અને મળેલા જવાબોના આધારે ઘટનાઓને નિયંત્રિત કરે છે.

લોકો તેમના વિશ્વ વિશેની માહિતીને કેવી રીતે સમજે છે અને પ્રક્રિયા કરે છે તે અભ્યાસમાં રસના વર્તમાન તરંગ માટે તેમની પોતાની થિયરી મોટે ભાગે જવાબદાર હતી. વોલ્ટર મિશેલ, એક અગ્રણી જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાની, કેલીને વ્યક્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક પાસાના અગ્રણી તરીકે શ્રેય આપે છે. "મને શું આશ્ચર્ય થયું... તે ચોકસાઈ હતી કે જેની સાથે તેણે આગામી બે દાયકામાં મનોવિજ્ઞાનનો વિકાસ થશે તે દિશાઓનું પૂર્વાનુમાન કર્યું. વાસ્તવમાં, જ્યોર્જ કેલીએ 1950ના દાયકામાં જે વિશે વાત કરી હતી તે બધું 1970ના દાયકામાં અને... આવનારા ઘણા વર્ષો માટે મનોવિજ્ઞાન માટે ભવિષ્યવાણીનો આધાર સાબિત થયો હતો.

જ્યોર્જ કેલી એક ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષક, વૈજ્ઞાનિક અને સિદ્ધાંતવાદી હતા; તેઓ અમેરિકન સાયકોલોજિકલ એસોસિએશનના બે વિભાગો-ક્લિનિકલ અને કાઉન્સેલિંગના પ્રમુખ હતા. તેમણે સમગ્ર યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને વિદેશમાં પણ વ્યાપક પ્રવચનો આપ્યા છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, કેલીએ વિવિધ આંતરરાષ્ટ્રીય સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં વ્યક્તિત્વ નિર્માણના તેમના સિદ્ધાંતના સંભવિત ઉપયોગ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું છે.

કેલીનું સૌથી પ્રસિદ્ધ વૈજ્ઞાનિક કાર્ય બે વોલ્યુમનું કાર્ય છે “ધ સાયકોલોજી ઓફ પર્સનલ કન્સ્ટ્રક્ટ્સ” (1955). તે વ્યક્તિત્વની વિભાવના અને તેમની ક્લિનિકલ એપ્લિકેશનના તેમના સૈદ્ધાંતિક ફોર્મ્યુલેશનનું વર્ણન કરે છે.

1. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત: મૂળભૂત ખ્યાલો અને સિદ્ધાંતો

1.1 વ્યક્તિગત રચનાઓ

કેલીનો જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત વ્યક્તિઓ તેમના પર્યાવરણમાં ઘટનાઓ (અથવા લોકો) ને કેવી રીતે સમજે છે અને તેનું અર્થઘટન કરે છે તેના પર આધારિત છે. તેના અભિગમને વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંત કહેતા, કેલી મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે લોકોને તેમના જીવનમાં બનતી ઘટનાઓને ગોઠવવા અને સમજવા દે છે.

વૈજ્ઞાનિકો તેઓ જે ઘટનાઓનો અભ્યાસ કરે છે તેનું વર્ણન કરવા અને સમજાવવા માટે સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ બનાવે છે. કેલીની પ્રણાલીમાં, મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક રચના એ પોતે જ રચના શબ્દ છે: “માણસ તેના વિશ્વને વૈચારિક પ્રણાલીઓ અથવા મોડેલોની મદદથી નક્કી કરે છે, જે તે બનાવે છે અને પછી ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા સાથે અનુકૂલન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ અનુકૂલન હંમેશા સફળ થતું નથી. છતાં આવી પ્રણાલીઓ વિના વિશ્વ કંઈક એટલું અભેદ અને એકરૂપ હશે કે માણસ તેને સમજી શકશે નહીં.

તે આ "કૈકલ્પિક પ્રણાલીઓ અથવા મોડેલો" હતા જેને કેલીએ વ્યક્તિગત રચનાઓ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, રચના એ એક વિચાર અથવા વિચાર છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ તેના અનુભવને સમજવા અથવા અર્થઘટન કરવા, સમજાવવા અથવા આગાહી કરવા માટે કરે છે. તે એક સ્થિર રીતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં વ્યક્તિ સમાનતા અને વિપરીતતાના સંદર્ભમાં વાસ્તવિકતાના કેટલાક પાસાઓને સમજે છે. વ્યક્તિત્વ રચનાના ઉદાહરણોમાં "ચિંતા - શાંત", "સ્માર્ટ - મૂર્ખ", પુરુષ - સ્ત્રી, ધાર્મિક - બિન-ધાર્મિક, સારા - ખરાબ અને "મૈત્રીપૂર્ણ-પ્રતિકૂળ" નો સમાવેશ થાય છે. આ અસંખ્ય રચનાઓના થોડા ઉદાહરણો છે જેનો ઉપયોગ લોકો તેમના રોજિંદા જીવનમાં અસાધારણ ઘટનાના અર્થનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે કરે છે.

વૈજ્ઞાનિકો તરીકે લોકોના વિચારને અનુરૂપ, કેલી દલીલ કરે છે: જલદી કોઈ વ્યક્તિ ધારે છે કે આપેલ રચનાની મદદથી વ્યક્તિ તેના પર્યાવરણમાં કોઈ ઘટનાની પૂરતી આગાહી અને આગાહી કરી શકે છે, તે આ ધારણાને ચકાસવાનું શરૂ કરશે. ઘટનાઓ સામે જે હજુ સુધી આવી નથી. જો કોઈ રચના ઘટનાઓની ચોક્કસ આગાહી કરવામાં મદદ કરે છે, તો વ્યક્તિ તેને જાળવી રાખે તેવી શક્યતા છે. તેનાથી વિપરિત, જો કોઈ આગાહીની પુષ્ટિ ન થઈ હોય, તો તે રચના કે જેના પર તે બનાવવામાં આવી હતી તે સંભવતઃ સંશોધિત થઈ શકે છે અથવા તેને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવશે. રચનાની માન્યતા તેની આગાહી અસરકારકતાના સંદર્ભમાં ચકાસવામાં આવે છે, જેની હદ અલગ-અલગ હોઈ શકે છે.

કેલીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે તમામ વ્યક્તિત્વ રચનાઓ દ્વિધ્રુવી અને દ્વિધ્રુવી છે, એટલે કે, માનવીય વિચારસરણીનો સાર ભૂખરા રંગના શેડ્સને બદલે, કાળા અને સફેદની દ્રષ્ટિએ જીવનના અનુભવોને સમજવામાં રહેલો છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, ઘટનાઓનો અનુભવ કરતી વખતે, વ્યક્તિ નોંધે છે કે કેટલીક ઘટનાઓ એકબીજા સાથે સમાન છે (તેમની પાસે સામાન્ય ગુણધર્મો છે) અને તે જ સમયે તે અન્ય લોકોથી અલગ છે. સમાનતાઓ અને તફાવતોનું નિરીક્ષણ કરવાની આ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે જે વ્યક્તિત્વની રચના તરફ દોરી જાય છે. આમ, રચના બનાવવા માટે ઓછામાં ઓછા ત્રણ તત્વો (ઘટના અથવા વસ્તુઓ) જરૂરી છે: રચનાના બે તત્વો એકબીજા સાથે સમાન હોવા જોઈએ, અને ત્રીજું આ બેથી અલગ હોવા જોઈએ. જો આપણે જોઈએ કે જીન અને લુઈસ પ્રામાણિક છે અને માર્થા નથી તો રચના રચી શકાય છે; અથવા જો આપણે વિચારીએ કે જીન અને લુઇસ આકર્ષક છે પરંતુ માર્થા નથી. સમાનતા અને તફાવત બંને સમાન સંદર્ભમાં હોવા જોઈએ.

ચુંબકની જેમ, તમામ રચનાઓમાં બે વિરોધી ધ્રુવો હોય છે. કે જેમાં બે તત્વો સમાન અથવા સમાન ગણવામાં આવે છે તેને રચનાનો ઉદ્ભવ ધ્રુવ અથવા સમાનતા ધ્રુવ કહેવાય છે; કે જેમાં તેઓ ત્રીજા તત્વની વિરુદ્ધ હોય તેને રચનાનો ગર્ભિત ધ્રુવ અથવા કોન્ટ્રાસ્ટનો ધ્રુવ કહેવાય છે. પરિણામે, દરેક બાંધકામમાં ઉદ્ભવતા અને ગર્ભિત ધ્રુવો હોય છે. વ્યક્તિત્વ નિર્માણ સિદ્ધાંતનો ધ્યેય એ સમજાવવાનો છે કે લોકો તેમના જીવનના અનુભવોને સમાનતા અને તફાવતોના સંદર્ભમાં કેવી રીતે અર્થઘટન અને આગાહી કરે છે.

કમનસીબે, કેલી એ પ્રક્રિયાઓમાં સંશોધન છોડી દીધું જેના દ્વારા વ્યક્તિ તેના જીવનના અનુભવોને ચોક્કસ દિશામાં અર્થઘટન કરે છે. તેમણે વ્યક્તિત્વના નિર્માણની ઉત્પત્તિ અને વિકાસના સંબંધમાં વ્યક્તિગત તફાવતોના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લીધા ન હતા. અમુક હદ સુધી આ સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે કેલીનો સિદ્ધાંત એ અર્થમાં "ઐતિહાસિક" છે કે તે વ્યક્તિના ભૂતકાળના જીવનના અનુભવો પર ભાર મૂકતો નથી. જો કે, રચનાઓ કંઈકમાંથી આવવી જોઈએ, અને સૌથી વાજબી ધારણા એવું લાગે છે કે તે અગાઉના અનુભવના ઉત્પાદનો છે. તે સંભવ છે કે વ્યક્તિગત બાંધકામ પ્રણાલીઓમાં ભિન્નતા ભૂતકાળના જીવનના અનુભવોના તફાવતો દ્વારા સમજાવી શકાય છે.

1.2 રચનાઓના ઔપચારિક ગુણધર્મો

કેલીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે તમામ રચનાઓ ચોક્કસ ઔપચારિક ગુણધર્મો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પ્રથમ, એક રચના એક સિદ્ધાંત જેવું લાગે છે જેમાં તે ઘટનાની ચોક્કસ શ્રેણીને સંબોધે છે. લાગુ પડવાની આ શ્રેણીમાં એવી તમામ ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે કે જેના માટે રચના સંબંધિત અથવા લાગુ છે. ઉદાહરણ તરીકે, "વૈજ્ઞાનિક - બિન-વૈજ્ઞાનિક" રચના, ઘણી બૌદ્ધિક સિદ્ધિઓના અર્થઘટન માટે તદ્દન લાગુ પડે છે, પરંતુ પરિણીત વ્યક્તિ અથવા એકલ વ્યક્તિ હોવાના ફાયદા સમજાવવા માટે ભાગ્યે જ યોગ્ય છે. કેલીએ નોંધ્યું હતું કે રચનાની આગાહી શક્તિ ગંભીર રીતે જોખમમાં મૂકાય છે જ્યારે પણ તે ઘટનાના સમૂહની બહાર સામાન્યીકરણ કરવામાં આવે છે જેના માટે તેનો હેતુ છે. પરિણામે, તમામ બાંધકામોમાં લાગુ થવાની મર્યાદિત શ્રેણી હોય છે, જો કે શ્રેણીની સીમાઓ બાંધકામથી બાંધકામમાં બદલાઈ શકે છે.

આકૃતિ 1. જ્યોર્જ એલેક્ઝાન્ડર કેલી, અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની. લેખક24 - વિદ્યાર્થીઓના કાર્યનું ઓનલાઇન વિનિમય

સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર

જ્યોર્જ એલેક્ઝાન્ડર કેલી ($1905-1967) અમેરિકન વૈજ્ઞાનિક, કેન્સાસમાં વિચિટા નજીક એક ખેડૂત પરિવારમાં જન્મેલા, એક માત્ર બાળક હતા, એક ઊંડે ધાર્મિક, મહેનતુ પરિવારમાં ઉછર્યા હતા. તેણે ગ્રામીણ શાળામાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો, જ્યાં માત્ર એક જ વર્ગ હતો, અને પછી વિચિતામાં ચાલુ રાખ્યું. મારા શાળાના વર્ષો દરમિયાન હું કોઈપણ રીતે અલગ નહોતો.

તેણે ફ્રેન્ડ્સ યુનિવર્સિટીમાં ત્રણ વર્ષ અભ્યાસ કર્યો, પછી પાર્ક કોલેજમાં 1 વર્ષ અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં 1926માં તેણે ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્રમાં સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશતા, કેલીએ ઉત્કૃષ્ટ મિકેનિકલ એન્જિનિયર બનવાનું સપનું જોયું, પરંતુ તે પછી સામાજિક સમસ્યાઓ અને મજૂર સંબંધોના અભ્યાસમાં ઝંપલાવ્યું. તેમણે યુનિવર્સિટી ઓફ કેન્સાસમાં અભ્યાસ કર્યો, જ્યાં તેમણે 1928માં તેમની માસ્ટર ડિગ્રીનો આ વિષય પર બચાવ કર્યો: "કેન્સાસ સિટીના કામદારો વચ્ચે નવરાશનો સમય પસાર કરવાની રીતોનો અભ્યાસ."

પછી તે મિનેપોલિસ ગયો અને બેન્કરો અને ભાવિ અમેરિકનોમાં ભાષણ વિકાસ શીખવ્યો. શેલ્ડન, આયોવામાં, એક જુનિયર કોલેજમાં, તે તેની ભાવિ પત્ની, ગ્લેડીસ થોમ્પસનને મળ્યો, જેઓ ત્યાં ભણાવતા હતા. $1931 માં લગ્ન કર્યા.

કેન્સાસ યુનિવર્સિટીમાં શૈક્ષણિક સમાજશાસ્ત્રમાં તેમની ડોક્ટરેટનો બચાવ કર્યા પછી, યુવા વૈજ્ઞાનિકે શીખવ્યું અને તેમનું સંશોધન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1929 થી, તેમણે એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરી, જ્યાં 1930 માં તેઓ શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં વિજ્ઞાનના સ્નાતક બન્યા, શિક્ષણમાં સફળતાની આગાહી કરવાની સમસ્યાઓ પર એક પેપર લખ્યો. તે જ વર્ષે અમેરિકા પરત ફર્યા પછી, તે આયોવા યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ઞાનમાં ડોક્ટરેટ માટે ઉમેદવાર બન્યો. તેમણે 1931 માં તેમની ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત કરી, વાણી અને વાંચન વિકૃતિઓમાં સામાન્ય પરિબળોનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી કામનો બચાવ કર્યો.

કેલીએ શારીરિક મનોવિજ્ઞાનના શિક્ષક તરીકે શરૂઆત કરી, પરંતુ મહામંદીના વર્ષો દરમિયાન તેણે ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં ફરીથી તાલીમ લીધી. ફોર્ટ હેઝમાં $1931 થી $1943 દરમિયાન, તેમણે કેન્સાસમાં મોબાઇલ સાયકોલોજિકલ ક્લિનિક્સની એક સિસ્ટમ વિકસાવી, જ્યાં વિદ્યાર્થીઓ પ્રેક્ટિસ કરતા હતા, જાહેર શાળાઓમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડતા હતા. પ્રાપ્ત કરેલ અનુભવ પાછળથી તેમના સૈદ્ધાંતિક વિકાસમાં ઉપયોગમાં લેવાયો હતો, સારવારની પદ્ધતિઓ સુધારી હતી, વધુને વધુ ફ્રોઈડિયન અભિગમથી દૂર થઈ રહી હતી.

યુદ્ધ દરમિયાન, તેમણે ઉડ્ડયન મનોવિજ્ઞાની તરીકે કામ કરીને, નાગરિક પાઇલોટ્સને તાલીમ આપીને અને બ્યુરો ઓફ મેડિસિન એન્ડ નેવલ સર્જરીના ઉડ્ડયન વિભાગમાં $1945 સુધી કામ કરીને, તેમના જ્ઞાનને વ્યવહારમાં મૂક્યું. ત્યારપછી તેમની યુનિવર્સિટી ઓફ મેરીલેન્ડમાં આસિસ્ટન્ટ પ્રોફેસરના પદ પર નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં, ક્લિનિકલ સાયકોલોજીના નિષ્ણાતોની જરૂરિયાત ઊભી થઈ, કારણ કે યુદ્ધમાંથી પાછા ફરતા સૈનિકોને આ વિસ્તારમાં વિવિધ સમસ્યાઓ હતી. આ મુદ્દો રાજ્ય સ્તરે ઉકેલાઈ ગયો, અને કેલી પોતાને "તરંગની ટોચ" પર મળી. 1946 માં, જે. કેલીને ધ ઓહિયો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં ક્લિનિકલ સાયકોલોજી વિભાગના પ્રોફેસર અને ડિરેક્ટર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. 1965માં, તેમને બ્રાન્ડેઈસ યુનિવર્સિટીના બિહેવિયરલ સાયન્સ ડિપાર્ટમેન્ટમાં આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમણે તેમનું સંશોધન ચાલુ રાખ્યું હતું અને આંતરરાષ્ટ્રીય તકરારને ઉકેલવા માટે તેમના સિદ્ધાંતોને લાગુ કરવાની શક્યતા શોધીને તેમના મૃત્યુ સુધી તેને લખી રાખ્યું હતું.

કેલીનું 1967માં અવસાન થયું. મેયર બ્રેન્ડન દ્વારા સંપાદિત તેમના કાર્યોનું સુધારેલું સંસ્કરણ 1969 માં પ્રકાશિત થયું હતું. કેલી તેમના સમયના ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિક હતા, એક પ્રતિભાશાળી શિક્ષક હતા, તેમણે માત્ર ઘરે જ નહીં, પણ વિદેશમાં પણ પ્રવચનો આપ્યા હતા અને સાથે સાથે અમેરિકન ક્લિનિકલ સાયકોલોજીના બે વિભાગોનું નેતૃત્વ કર્યું હતું: ક્લિનિકલ અને એડવાઇઝરી.

મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં મુખ્ય કાર્યો

તેમની પ્રથમ કૃતિઓ વીસમી સદીના 30 ના દાયકામાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી અને સંદેશાવ્યવહાર અને વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. પાછળથી તે વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓમાં ડૂબી ગયો અને 30 ના દાયકાના અંતથી આ દિશામાં કામ કર્યું. તે સમયે અસ્તિત્વમાં છે તે વૈજ્ઞાનિક અભિપ્રાય યુવાન વૈજ્ઞાનિકના મંતવ્યોથી વિરુદ્ધ હતો, તેથી કેલીએ વ્યક્તિત્વના અભ્યાસ માટે પોતાનો સિદ્ધાંત અને પદ્ધતિ બનાવી - રેપર્ટરી ગ્રીડ પદ્ધતિ. 1955 માં, "વ્યક્તિત્વ રચનાકારોનું મનોવિજ્ઞાન" બે વોલ્યુમનું કાર્ય પ્રકાશિત થયું. મનોવિજ્ઞાનમાં આ એક સફળતા હતી, કારણ કે જૂના વર્તનવાદી અને નિયોબિહેવિયરિસ્ટ સિદ્ધાંતો અસમર્થ હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

નોંધ 1

તેમના વિચારનો સાર એ હતો કે દરેક વ્યક્તિ સંશોધક છે, અને વૃત્તિ અને બાહ્ય પ્રભાવોને પાત્ર નથી, જે તેના અગાઉના અનુભવ (વ્યક્તિગત રચનાકાર) ના આધારે વિશ્વનું ચિત્ર બનાવે છે, સંબંધોનું ચિત્ર બનાવે છે. લોકો અને તેમના વર્તન વચ્ચે, કારણ-અને-અસરની ઘટનાઓ શોધી કાઢે છે, વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, મૂલ્યો નક્કી કરે છે, "I" ની છબી બનાવે છે, ભવિષ્યમાં શું થશે તેની યોજના બનાવે છે. જો ઘટનાઓ અથવા લોકોના વર્તનની આગાહીની પુષ્ટિ થતી નથી, તો પછી કન્સ્ટ્રક્ટર બદલાઈ જાય છે અથવા બીજા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. વ્યક્તિત્વ, તેના મતે, કન્સ્ટ્રક્ટર્સના સરવાળાનો સમાવેશ કરે છે, તેને સમજવા માટે, આ કન્સ્ટ્રક્ટર્સની સિસ્ટમને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.

તેમના મુખ્ય કાર્યો:

• કેન્સાસ સિટીના કામદારો વચ્ચે નવરાશનો સમય પસાર કરવાની રીતોનો અભ્યાસ - 1928;
• શિક્ષણમાં સફળતાની આગાહી કરવાની સમસ્યાઓ પર કાર્ય - 1930;
• વાણી અને વાંચન વિકૃતિઓમાં સામાન્ય પરિબળોનો અભ્યાસ - 1931;
• રેપર્ટરી ગ્રીડ પદ્ધતિ - વીસમી સદીના 30s;
• વ્યક્તિત્વ રચનાકારોનું મનોવિજ્ઞાન - 1955