વૃદ્ધાવસ્થામાં અગ્રણી પ્રવૃત્તિઓ સામાજિક રીતે ઉપયોગી છે. સેમ્યુઅલ સ્મિત મુજબ વૃદ્ધાવસ્થામાં સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ

તમારા વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવા એ એક વાસ્તવિક કળા છે, જે દરેકને આપવામાં આવતી નથી. તમારે તમારા જીવનભર આ શીખવાની જરૂર છે અને દરેક પરિસ્થિતિમાં જરૂરી વ્યૂહરચના અને પદ્ધતિ લાગુ કરવાની જરૂર છે. આપણી કારકિર્દી, કુટુંબ અને મિત્રો સાથેના સંબંધો, કુટુંબની સુખાકારી અને આપણી પોતાની સફળતા આપણે આપણા વિચારો કેવી રીતે એકત્રિત કરી શકીએ અને આપણે આપણી સ્થિતિ કેવી રીતે વ્યક્ત કરી શકીએ તેના પર નિર્ભર છે.

તમારી જાતને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવી શા માટે મહત્વપૂર્ણ છે?

તમારા વિચારો કેવી રીતે એકત્રિત કરવા અને છાજલીઓ પર બધું મૂકવું? કમનસીબે, વિવિધ લોકો તેમના મગજમાં પ્રવેશતી બધી માહિતીને અલગ રીતે જુએ છે, આ વ્યક્તિ દ્વારા વિશ્વની વ્યક્તિગત દ્રષ્ટિ પર આધાર રાખે છે, પ્રથમ, અને બીજું, વાર્તાલાપના યોગ્ય રીતે જણાવેલ દૃષ્ટિકોણ પર. કલ્પના કરો કે તમે અને તમારા વિરોધીના દૃષ્ટિકોણ સંપૂર્ણપણે અલગ છે, જ્યારે તમે હજી પણ તમારા વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરી શકતા નથી. શું તે તમને એક સેકન્ડ માટે પણ સમજશે? શું તે સંવાદ ચાલુ રાખી શકશે? એક આકર્ષક ઉદાહરણ બે વિદેશીઓ વચ્ચે વાતચીત હશે, જેમાંથી એક ભાષા બોલતો નથી. દરેક વ્યક્તિ સાથે પણ: આપણી પાસે જુદી જુદી ભાષાઓ છે, જ્યારે આપણે સમાન શબ્દસમૂહ સાંભળીએ છીએ, ત્યારે પણ આપણે તેને અલગ રીતે સમજીએ છીએ. એટલા માટે તમારે તમારા મંતવ્યો શક્ય તેટલી ચોક્કસ, સ્પષ્ટ અને વિશિષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવાનું શીખવાની જરૂર છે. આ માટે ખાસ તકનીકો, પદ્ધતિઓ અને તકનીકો છે.

તમારા વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવામાં તમને શું મદદ કરશે?

પ્રથમ વસ્તુ જે તમને તમારા વિચારોને સક્ષમ અને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરશે તે વાંચન છે. બાળપણથી, અમારી વાંચન તકનીકની શાળામાં કસોટી કરવામાં આવી હતી, અમને ઉનાળામાં પુસ્તકો વાંચવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી અને તેનો વિગતવાર અભ્યાસ કરવાનો આગ્રહ હતો. તમારે શાસ્ત્રીય સાહિત્યથી શરૂઆત કરવાની જરૂર છે. તે તમને તમારી વાણીને યોગ્ય રીતે ઘડવામાં અને દૈનિક સંચાર માટે તમારી શબ્દભંડોળમાં વિવિધતા લાવવામાં મદદ કરશે. આ ટોલ્સટોય, બલ્ગાકોવ, પેસ્ટર્નક અને અન્ય રશિયન ક્લાસિક હોઈ શકે છે. જો તમારે વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રમાં તમારા વિચારોને યોગ્ય રીતે કેવી રીતે વ્યક્ત કરવા તે શીખવાની જરૂર હોય, તો સ્વાભાવિક રીતે, તમારે વિશિષ્ટ સાહિત્ય વાંચવાનું ચાલુ રાખવાની જરૂર છે: આર્થિક, તકનીકી, વગેરે. આ તમને માત્ર નિપુણતાથી બોલવાની જ નહીં, પણ કારકિર્દીની નિસરણીમાં વૃદ્ધિ કરવાની પણ મંજૂરી આપશે. ડેલ કાર્નેગી, રોબિન શર્મા, જ્હોન મેક્સવેલ અને વિશ્વના અન્ય વક્તાઓનાં પુસ્તકો જે સાહિત્ય માત્ર વાંચવા માટે જ નહીં, પણ કોમ્યુનિકેશન ટેકનિક જોવા માટે પણ હંમેશા સુસંગત રહેશે.

બીજી અસરકારક પદ્ધતિ ઇરાદાપૂર્વક તમારી શબ્દભંડોળ વધારવી છે. સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ, શબ્દોના સમાનાર્થી શીખવા અને ક્રોસવર્ડ કોયડાઓ ઉકેલવામાં તમને અહીં મદદ મળશે.

તમારે છેલ્લા મુદ્દા પર સૌથી વધુ ધ્યાન આપવું જોઈએ નહીં, અન્યથા તમે વાક્યોમાં નહીં પણ ક્રોસવર્ડ પઝલના શબ્દોમાં બોલશો.

પ્રસ્તુતિ: "જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ અને વ્યક્તિત્વ ક્ષમતાઓ"

ત્રીજું મેમરીનો વિકાસ છે. મેમરી કેવી રીતે વિકસાવવી તે તમે અહીં વાંચી શકો છો (લેખની લિંક). તે સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે જો તમને યાદશક્તિની સમસ્યા હોય તો તમે નવા શબ્દો શીખી શકશો નહીં, ઘણું વાંચી શકશો અને યાદ રાખી શકશો નહીં. તેમાંથી છુટકારો મેળવો.

ચોથું - જાહેર બોલવું. હા, ઘણા લોકો માટે તે ડરામણી છે. પરંતુ સાર્વજનિક ભાષણની તૈયારીની પ્રક્રિયામાં, તમે ફક્ત ઘણી બધી નવી વસ્તુઓ શીખી શકશો નહીં, પણ તમારી જાતને ભાષણ માટે એક યોજના લખી શકશો, વાત કરવાના મુદ્દાઓ જે તમને તાર્કિક સાંકળ બનાવવામાં અને તમારા માથામાં યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં મદદ કરશે. જેટલી વધુ પ્રેક્ટિસ હશે તેટલી જ સારી રીતે વિચારોની રજૂઆત થશે.

લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે વિચારોની સ્પષ્ટતા હોવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે જ્યારે તમે જાતે જ તમારા વિચારોને ઉકેલી શકતા નથી, તો પછી કોણ કરી શકે છે? અમે આગળ વિચારની સ્પષ્ટતા કેવી રીતે પ્રેક્ટિસ કરવી તે જોઈશું.

માનસિક સ્પષ્ટતા કેવી રીતે મેળવવી અને જાળવવી?

1. નિયમિત શારીરિક પ્રવૃત્તિ. સતત તાલીમ માત્ર સ્નાયુઓને જ નહીં, પણ મનને પણ પુનર્જીવિત કરે છે, તેને સતત રક્ત અને ઓક્સિજન પૂરો પાડે છે, જે શાંત મેમરી જાળવવા પર ખૂબ જ સકારાત્મક અસર કરે છે. અને તે તમને તમારા દૃષ્ટિકોણને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરશે.
2. પાણીનો મોટો જથ્થો. સવારે પાણી પીવું. આનાથી તમે આખો દિવસ ઉત્સાહ અનુભવશો; પાણી જઠરાંત્રિય માર્ગ, મગજ અને માઇક્રોસિસ્ટમના કાર્યને સક્રિય કરે છે.
3. તમારા મગજને સક્રિય કરવા માટે ગંધનો ઉપયોગ કરો. વિચારોની સ્પષ્ટતા માત્ર શબ્દભંડોળની માત્રા પર આધારિત નથી. તે મોટે ભાગે મૂડ, પ્રેરણા અને અન્ય પરિબળો પર આધાર રાખે છે. તેથી, ગંધનો ઉપયોગ કરીને તમે તમારા વિચારો અને તેમની ગુણવત્તાને મોટા પ્રમાણમાં સુધારી શકો છો. થાઇમ, તુલસી, રોઝમેરી, ગુલાબની સુગંધનો ઉપયોગ કરો. આ તમને તમારું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં મદદ કરશે.
4. સકારાત્મક પાસાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. નકારાત્મક માહિતી સાથે તમારા મગજને ઓવરલોડ કરશો નહીં, અને બધું ખૂબ સરળ થઈ જશે.
5. કોયડાઓ રમો: ચેસ, સુડોકુ અને અન્ય બોર્ડ ગેમ્સ જે તમારા મગજને તાલીમ આપશે.
6. ઇન્ટરનેટ પરથી ગુણવત્તાયુક્ત માહિતીનો ઉપયોગ કરો. ઈન્ટરનેટ પર અવ્યવસ્થિત સામગ્રીના ઢગલા પર રેકિંગ કરીને, તમે તમારા વિચારોની સ્પષ્ટતામાં ઘણો સુધારો કરી શકો છો અને તમારા માથામાંથી "બિનજરૂરી વસ્તુઓ ફેંકી દેતા" શીખી શકો છો.
7. બરાબર ખાઓ અને સારી રીતે સૂઈ જાઓ. સારી ઊંઘ એ સફળ દિવસની ચાવી છે. દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે જ્યારે ઊંઘની સતત ઉણપ હોય ત્યારે વિચારોની સ્પષ્ટતા હોતી નથી. આવી તણાવપૂર્ણ સ્થિતિમાં, તમારા વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવું અશક્ય છે.

• ઈન્ટરનેટ પર વ્યક્તિગત ડાયરી અથવા બ્લોગ રાખો. દરેક વસ્તુનું આબેહૂબ અને છટાદાર વર્ણન કરો, પછી તમે તમારા વિચારો અને લાગણીઓને વ્યક્ત કરીને સુંદર અને યોગ્ય રીતે બોલી શકશો.
• ચર્ચામાં પ્રવેશ કરો. ઝઘડો ન કરો! રસ ધરાવતા ક્લબ, ફોરમ અને વર્તુળોની મુલાકાત લો જ્યાં તમે ચિંતાના મુદ્દાઓ પર વાત કરી શકો છો અને ચર્ચા કરી શકો છો.
• તર્કશાસ્ત્ર શીખવાથી તમે તમારી જરૂરિયાતો, તારણો વગેરેને સતત અને સચોટ રીતે વ્યક્ત કરી શકો છો.
• સંચાર કૌશલ્ય વિકસાવો, તમારી જાતને ઘરમાં બંધ ન કરો, લોકો સાથે વાતચીત કરો.

બ્લેઝ પાસ્કલ
વિચારો
“માણસને જણાવો કે તેની કિંમત શું છે. તેને પોતાની જાતને પ્રેમ કરવા દો, કારણ કે તે સારા માટે સક્ષમ છે," "તેને પોતાને તિરસ્કાર કરવા દો, કારણ કે સારાની ક્ષમતા તેનામાં નિરર્થક રહે છે"...
"શુદ્ધ ગાણિતિક મન ત્યારે જ યોગ્ય રીતે કાર્ય કરશે જો બધી વ્યાખ્યાઓ અને સિદ્ધાંતો તેને અગાઉથી જાણતા હોય, અન્યથા તે મૂંઝવણ અને અસહ્ય બની જાય છે." "જે મન પ્રત્યક્ષ રીતે જાણે છે તે ધીરજપૂર્વક પ્રાથમિક સિદ્ધાંતો શોધવા માટે સક્ષમ નથી કે જે સંપૂર્ણ સટ્ટાકીય, અમૂર્ત ખ્યાલો કે જે તે રોજિંદા જીવનમાં અનુભવતા નથી અને તેના માટે "અસામાન્ય" છે. "એવું બને છે કે કોઈ વ્યક્તિ જે કોઈ ચોક્કસ ક્રમની ઘટના વિશે સંવેદનશીલતાથી બોલે છે, જ્યારે પ્રશ્ન કોઈ અલગ ક્રમની ઘટનાની ચિંતા કરે છે ત્યારે તે બકવાસ બોલે છે." “જે કોઈ ઇન્દ્રિયોના સંકેતો અનુસાર નિર્ણય અને મૂલ્યાંકન કરવા માટે ટેવાયેલો છે તે તાર્કિક નિષ્કર્ષ વિશે કંઈપણ સમજી શકતો નથી, કારણ કે તે પ્રથમ નજરમાં સંશોધનના વિષયમાં પ્રવેશવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને તે જે સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે તેની તપાસ કરવા માંગતો નથી. તેનાથી વિપરિત, જેઓ સિદ્ધાંતોનો અભ્યાસ કરવા ટેવાયેલા છે તેઓ લાગણીની દલીલો વિશે કંઈપણ સમજી શકતા નથી, કારણ કે તેઓ તેના પર આધારિત છે તે શોધી રહ્યા છે,

અને વિષયને એક નજરે પણ સમજી શકતો નથી.” "લાગણીને મનની જેમ ભ્રષ્ટ કરવું સરળ છે." “વ્યક્તિ જેટલી હોશિયાર છે, તે જેની સાથે વાતચીત કરે છે તે દરેકમાં તે વધુ મૌલિકતા શોધે છે. એક સામાન્ય વ્યક્તિ માટે, બધા લોકો સમાન દેખાય છે."
"વાકતૃત્વ એ એવી રીતે બોલવાની કળા છે કે જેને આપણે સંબોધીએ છીએ તે માત્ર મુશ્કેલી વિના જ નહીં, પણ આનંદથી પણ સાંભળે છે." "આપણે સરળતા અને પ્રાકૃતિકતા જાળવવી જોઈએ, નાની વસ્તુઓને અતિશયોક્તિ ન કરવી જોઈએ, નોંધપાત્રને ઓછું ન કરવું જોઈએ." "ફોર્મ ભવ્ય હોવું જોઈએ," "સામગ્રીને અનુરૂપ અને જરૂરી બધું સમાવતું હોવું જોઈએ." "અન્યથા ગોઠવાયેલા શબ્દો એક અલગ અર્થ લે છે, અન્યથા ગોઠવેલા વિચારો એક અલગ છાપ બનાવે છે."
"મનને કામથી વિચલિત કરવું જોઈએ જે તેણે ફક્ત તેને આરામ આપવા માટે શરૂ કર્યું છે, અને તે પછી પણ જ્યારે તે ખુશ થાય ત્યારે નહીં, પરંતુ જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે": "ખોટા સમયે આરામ તમને થાકે છે, પરંતુ થાક તમને કામથી વિચલિત કરે છે."
"જ્યારે તમે સરળ, કુદરતી શૈલીમાં લખેલી કૃતિ વાંચો છો, ત્યારે તમે અનૈચ્છિક રીતે આનંદ કરો છો."
"તે સારું છે જ્યારે કોઈને" "માત્ર એક શિષ્ટ વ્યક્તિ" કહેવામાં આવે છે.
"અમે ન તો વ્યાપક જ્ઞાન કે સંપૂર્ણ અજ્ઞાન માટે સક્ષમ છીએ." "અમને આપવામાં આવેલ મધ્ય બંને ચરમસીમાઓથી સમાન રીતે દૂર છે, તેથી શું કોઈ વ્યક્તિ થોડું વધારે કે ઓછું જાણે છે તે વાંધો છે?"
"કલ્પના" એ "માનવીની ક્ષમતા છે જે છેતરે છે, ભૂલો અને ગેરસમજો વાવે છે." “એક પાતાળ ઉપર વિશાળ બોર્ડ પર સૌથી બુદ્ધિશાળી ફિલસૂફ મૂકો; ભલે ગમે તેટલું તેનું કારણ તેને કહે કે તે સુરક્ષિત છે, તેની કલ્પના હજી પણ પ્રબળ રહેશે." "કલ્પના દરેક વસ્તુને નિયંત્રિત કરે છે - સુંદરતા, ન્યાય, સુખ, આ વિશ્વમાં મૂલ્યવાન દરેક વસ્તુ."
"જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સ્વસ્થ હોય છે, ત્યારે તે સમજી શકતો નથી કે બીમાર લોકો કેવી રીતે જીવે છે, પરંતુ જ્યારે તે બીમાર હોય છે," "તેની પાસે અન્ય જુસ્સો અને ઇચ્છાઓ હોય છે." "અમારા સ્વભાવથી, અમે હંમેશા નાખુશ અને તમામ સંજોગોમાં." "વ્યક્તિ એટલો નાખુશ છે કે તે કોઈ પણ કારણ વિના પણ ખિન્નતાથી પીડાય છે, ફક્ત વિશ્વમાં તેની વિશેષ સ્થિતિને કારણે." "માનવ સ્થિતિ: અસ્થાયીતા, ખિન્નતા, ચિંતા." "માનવ સ્વભાવનો સાર ચળવળ છે. સંપૂર્ણ આરામ એટલે મૃત્યુ.” "દરેક નાની વસ્તુ આપણને દિલાસો આપે છે, કારણ કે દરેક નાની વસ્તુ આપણને નિરાશ બનાવે છે." "જો આપણે મનોરંજનના સારને સમજીશું તો આપણે બધી માનવ પ્રવૃત્તિઓનો અર્થ સમજીશું."
"તમામ હોદ્દાઓમાંથી," "રાજાનું સ્થાન સૌથી ઈર્ષાપાત્ર છે." "તે તેની બધી ઇચ્છાઓમાં સંતુષ્ટ છે, પરંતુ તેને મનોરંજનથી વંચિત રાખવાનો પ્રયાસ કરો, તેને તે શું છે તેના વિચારો અને પ્રતિબિંબ પર છોડી દો," "અને આ ખુશી તૂટી જશે," "તે અનિચ્છનીય રીતે ભાગ્યની ધમકીઓ વિશેના વિચારોમાં ડૂબી જશે, સંભવિત બળવો વિશે," "મૃત્યુ અને અનિવાર્ય બીમારીઓ વિશે." "અને તે તારણ આપે છે કે મનોરંજનથી વંચિત રાજા" "તેના સૌથી દયનીય વિષય કરતાં વધુ નાખુશ છે, જે રમતો અને અન્ય મનોરંજનમાં વ્યસ્ત છે." "તેથી જ લોકો રમતો અને મહિલાઓ સાથે ચેટિંગને ખૂબ મહત્વ આપે છે, અને યુદ્ધમાં ઉતરવા અથવા ઉચ્ચ હોદ્દો મેળવવા માટે આતુર છે. એવું નથી કે તેઓ આમાં ખુશી મેળવવાની અપેક્ષા રાખે છે": "અમે એવી ચિંતાઓ શોધી રહ્યા છીએ જે આપણું મનોરંજન કરે અને દુઃખદાયક વિચારોથી દૂર લઈ જાય." "એક રાજાનો ફાયદો એ હકીકતમાં રહેલો છે કે તેઓ તેનું મનોરંજન કરવા અને તેને વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ આનંદ આપવા માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે."
"મનોરંજન એ દુઃખમાં આપણું એકમાત્ર આશ્વાસન છે." "બાળપણથી" વ્યક્તિ "અભ્યાસ, ભાષાઓ શીખવા, શારીરિક કસરતો, અથાકપણે તેનામાં ભાર મૂકે છે કે જો તે "સ્વાસ્થ્ય, સારું નામ, મિલકત" અને "કંઈકની સહેજ પણ જરૂરિયાત" જાળવવામાં નિષ્ફળ જશે તો તે ખુશ થશે નહીં. તેને નાખુશ કરશે." "અને તેના પર ઘણા કાર્યો અને જવાબદારીઓ આવી પડે છે કે સવારથી સાંજ સુધી તે ખળભળાટ અને ચિંતામાં રહે છે." "તેની પાસેથી આ ચિંતાઓ દૂર કરો, અને તે શું છે, તે ક્યાંથી આવ્યો છે, તે ક્યાં જઈ રહ્યો છે તે વિશે વિચારવા માટે લલચાશે - તેથી જ તેને વિચારોથી દૂર કરીને વ્યવસાયમાં ડૂબી જવાની જરૂર છે."
"માનવનું હૃદય કેટલું ખાલી છે અને આ રણમાં કેટલી અસ્વચ્છતા છે!"
"લોકો માનવ જીવનના મિથ્યાભિમાનને સમજવાના સંપૂર્ણ અભાવમાં જીવે છે કે જ્યારે તેઓને સન્માનની શોધની અર્થહીનતા વિશે કહેવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. સારું, શું આ અદ્ભુત નથી!"
"આપણે એટલા દયનીય છીએ કે શરૂઆતમાં આપણે નસીબ પર આનંદ કરીએ છીએ," અને પછી "જ્યારે તે આપણને દગો આપે છે ત્યારે આપણને ત્રાસ આપવામાં આવે છે." "જેણે સફળતા પર આનંદ કરવાનું અને નિષ્ફળતા પર શોક ન કરવાનું શીખ્યા તે એક અદ્ભુત શોધ કરશે, જાણે તેણે કાયમી ગતિ મશીનની શોધ કરી હોય."
"અમે બેદરકારીપૂર્વક પાતાળ તરફ ધસી જઈએ છીએ, અમારી આંખોને કંઈપણથી ઢાલ કરીએ છીએ જેથી આપણે ક્યાં દોડી રહ્યા છીએ તે જોવા ન મળે." પરંતુ, "આપણા અસ્તિત્વના તમામ દુ:ખ, જે આપણને મુશ્કેલીઓ લાવે છે" તે સમજીને પણ, આપણે "હજી પણ એક ચોક્કસ વૃત્તિ ગુમાવતા નથી જે અમૂર્ત છે અને આપણને ઉન્નત બનાવે છે."
“ખૂબ મુક્ત રહેવું સારું નથી. કોઈ પણ વસ્તુની જરૂરિયાત ન જાણવી એ સારું નથી.”
"માણસ ન તો દેવદૂત છે કે ન પ્રાણી," પરંતુ તેની કમનસીબી એ છે કે "તે જેટલો દેવદૂત બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેટલો તે પ્રાણીમાં ફેરવાય છે." "માણસની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી છે કે તે હંમેશા આગળ વધી શકતો નથી અને પછી પાછો ફરે છે." "માણસની મહાનતા તેની વિચારવાની ક્ષમતામાં રહેલી છે." "માણસ માત્ર એક રીડ છે, કુદરતના જીવોમાં સૌથી નબળો છે, પરંતુ તે એક વિચારશીલ રીડ છે."
"મનની શક્તિ એ છે કે તે ઘણી ઘટનાઓના અસ્તિત્વને ઓળખે છે." "તેના પોતાના પરના અવિશ્વાસ કરતાં વધુ કંઈપણ કારણ સાથે સહમત નથી." "આપણે કોઈપણ શાસક કરતાં વધુ નિઃશંકપણે કારણનું પાલન કરવું જોઈએ, કારણ કે જે કોઈ કારણનો વિરોધ કરે છે તે નાખુશ છે, અને જે કોઈ શાસકનો વિરોધ કરે છે તે માત્ર મૂર્ખ છે." "મન હંમેશા અને દરેક બાબતમાં સ્મૃતિનો આશરો લે છે." "આત્મા એ ઊંચાઈ પર રહેતો નથી કે જે મન ક્યારેક એક જ આવેગમાં પહોંચે છે: તે ત્યાં ઉગે છે જાણે સિંહાસન પર નહીં, હંમેશ માટે નહીં, પરંતુ માત્ર થોડી ક્ષણ માટે."
“અમે મર્યાદિતના અસ્તિત્વ અને પ્રકૃતિને સમજીએ છીએ, કારણ કે આપણે પોતે મર્યાદિત અને વિસ્તૃત છીએ, જેમ કે. આપણે અનંતના અસ્તિત્વને સમજીએ છીએ, પરંતુ તેના સ્વભાવને જાણતા નથી, કારણ કે તે આપણી જેમ વિસ્તૃત છે, પરંતુ તેની કોઈ સીમા નથી. પરંતુ આપણે ભગવાનના અસ્તિત્વ અથવા સ્વભાવને સમજી શકતા નથી, કારણ કે તેની પાસે ન તો વિસ્તરણ છે કે ન તો તેની સીમાઓ છે. ફક્ત વિશ્વાસ જ આપણને તેનું અસ્તિત્વ દર્શાવે છે, ફક્ત તેના સ્વભાવની કૃપા છે.” “શ્રદ્ધા આપણી લાગણીઓ કરતાં જુદી રીતે બોલે છે, પરંતુ તેમના પુરાવાનો ક્યારેય વિરોધ કરતી નથી. તે લાગણીઓથી ઉપર છે, પરંતુ તેનો વિરોધ કરતી નથી.
“ન્યાયને સબમિટ કરવું વાજબી છે, પરંતુ બળને સબમિટ ન કરવું અશક્ય છે. બળ દ્વારા સમર્થિત ન્યાય નબળો છે; ન્યાય દ્વારા સમર્થિત બળ અત્યાચારી છે. શક્તિવિહીન ન્યાયનો હંમેશા વિરોધ કરવામાં આવશે, કારણ કે ખરાબ લોકોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવતું નથી, અન્યાયી સત્તા હંમેશા ગુસ્સે રહેશે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે શક્તિને ન્યાય સાથે જોડવાની જરૂર છે. જો કે, "ન્યાયની વિભાવના ફેશન માટે મહિલાઓના દાગીના જેટલી જ સંવેદનશીલ છે."
"શા માટે લોકો બહુમતીને અનુસરે છે? તે યોગ્ય છે કારણ કે તે છે? ના, કારણ કે તે મજબૂત છે.” “તેઓ શા માટે પ્રાચીન કાયદાઓ અને મંતવ્યોનું પાલન કરે છે? કારણ કે તેઓ સ્વસ્થ છે? ના, કારણ કે તેઓ સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે અને મતભેદના બીજને અંકુરિત થવા દેતા નથી.” "જેઓ નવી વસ્તુઓની શોધ કેવી રીતે કરવી તે જાણે છે તેમની સંખ્યા ઓછી છે, અને મોટાભાગના લોકો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વસ્તુઓને જ અનુસરવા માંગે છે." "નવીન કરવાની તમારી ક્ષમતા વિશે બડાઈ ન કરો, તમારી પાસે જે જ્ઞાન છે તેનાથી સંતુષ્ટ રહો."
"જે સત્યને ચાહતો નથી તે તે વિવાદાસ્પદ છે, બહુમતી તેનો ઇનકાર કરે છે તે બહાના હેઠળ તેનાથી દૂર થઈ જાય છે. આનો અર્થ એ છે કે તેની ભ્રમણા સભાન છે, તે સત્ય અને સારા માટે અણગમોથી ઉદ્ભવે છે, અને આ વ્યક્તિ માટે કોઈ ક્ષમા નથી.
“લોકો દરરોજ ખાવા અને ઊંઘવામાં કંટાળો આવતા નથી, કારણ કે દરરોજ ખાવા અને ઊંઘવાની ઇચ્છા નવીકરણ થાય છે, અને આ વિના, શંકા વિના, તેઓ કંટાળો આવશે. તેથી, જે ભૂખનો અનુભવ કરતો નથી તેના પર આધ્યાત્મિક ખોરાકનો ભાર છે, સત્યની ભૂખ: સર્વોચ્ચ આનંદ." "હું તેના ખાતર મારી જાતને પરેશાન કરું છું" - આ અન્ય વ્યક્તિ માટે આદરનો સાર છે, અને આ "ઊંડે ન્યાયી" છે.
"માનવની નબળાઈ એ ઘણી સુંદર વસ્તુઓનો સ્ત્રોત છે."
“માણસની મહાનતા એટલી નિર્વિવાદ છે કે તેની તુચ્છતા દ્વારા પણ તેની પુષ્ટિ થાય છે. કારણ કે પ્રાણીઓમાં જે પ્રકૃતિ માનવામાં આવે છે તેને આપણે માણસમાં શૂન્યતા કહીએ છીએ, જેનાથી પુષ્ટિ થાય છે કે જો હવે તેનો સ્વભાવ પ્રાણી કરતા ઘણો અલગ નથી, તો એક સમયે, જ્યારે તે જાગતો હતો, ત્યારે તે નિષ્કલંક હતો."
"સ્વ-હિત અને શક્તિ એ આપણી બધી ક્રિયાઓનો સ્ત્રોત છે: સ્વ-હિત એ સભાન ક્રિયાઓનો સ્ત્રોત છે, શક્તિ - અચેતન." "માણસ તેના સ્વાર્થમાં પણ મહાન છે, કારણ કે આ ગુણે તેને તેની બાબતોમાં અનુકરણીય વ્યવસ્થા જાળવવાનું શીખવ્યું છે."
“વ્યક્તિની મહાનતા એ છે કે તે તેની તુચ્છતાથી વાકેફ છે. વૃક્ષ તેની તુચ્છતાથી વાકેફ નથી.
"લોકો પાગલ છે, અને આ એક સામાન્ય નિયમ છે કે પાગલ ન થવું એ પણ એક પ્રકારનું ગાંડપણ હશે."
"માખીઓની શક્તિ: તેઓ લડાઈ જીતે છે, આપણા આત્માઓને નીરસ કરે છે, આપણા શરીરને ત્રાસ આપે છે."

સમાન વસ્તુઓ બનાવો:

1. પ્રેમ એક મહાન અને અદ્ભુત લાગણી છે. તેમના વિશે ઘણા પુસ્તકો લખાયા છે. પરંતુ તેમ છતાં તે અજ્ઞાત રહે છે, દરેક માટે અન્વેષિત રહે છે, દરેક વ્યક્તિ તેને પોતાની રીતે શોધે છે. ટિમ્કો, ઉદાહરણ તરીકે, માટે ખોલ્યું...
2. ગોર્કીએ રોમેન્ટિક-ફિલોસોફિકલ સ્કેચ - કવિતા "મેન" (903) - એક તીવ્ર વાદવિષયક કૃતિમાં ખૂબ જ બળ સાથે માણસ અને તેના હેતુ વિશેના તેમના વિચારો વિકસાવ્યા. મહાન શ્રમજીવી લેખકે અહીં ક્ષીણ થયેલા વિચારોને નકારી કાઢ્યા છે...
3. જો આપણે "નાટકીય" પ્રકારની દંતકથાઓ વિશેની શૈક્ષણિક ચર્ચાઓને બાજુ પર રાખીએ, એક વિચાર જે ખ્વોસ્તોવને મૂળ અને ફળદાયી લાગતો હતો, તો આપણે જોશું કે સારમાં તે દંતકથામાં સંપૂર્ણ નૈતિક દિશાનો બચાવ કરે છે. "પાઠ...
4. મેક્સિમ ગોર્કી બ્લુ લાઇફ વેપારી કોન્સ્ટેન્ટિન મીરોનોવ દૂરના પ્રાંતીય શહેરમાં રહે છે. જ્યારે તે નાનો હતો, ત્યારે તેના માતા-પિતા પીતા હતા અને ઘણીવાર દલીલો કરતા હતા. તે જ સમયે, મારી માતા એક ધાર્મિક વ્યક્તિ હતી ...
5. Ch. T. Aitmatov સ્કેફોલ્ડ પુસ્તકના પાત્રો ગાંજાના સંગ્રાહકો છે, પાખંડ માટે ધર્મશાસ્ત્રીય સેમિનારીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલ એક યુવાન, ભૂતપૂર્વ કેદીઓ, "કુલક્સ." નવલકથા "ધ સ્કેફોલ્ડ" માં ત્રણ મુખ્ય કથાઓ ઓળખી શકાય છે...
6. વાય.પી. કાઝાકોવ ટુ ડિસેમ્બરમાં તેણે સ્ટેશન પર લાંબા સમય સુધી તેની રાહ જોઈ. તે હિમાચ્છાદિત સન્ની દિવસ હતો, અને તેને સ્કાયર્સની વિપુલતા, તાજી બરફની ઝરમર અને તેનાથી આગળના બે દિવસ ગમ્યા: પ્રથમ...
7. V. M. Garshin રાત્રે ગરીબ સજ્જન, ઘડિયાળની ટિકીંગ સાંભળીને, આત્મહત્યા વિશે વિચારે છે. તેમાં કેટલાય અવાજો સંઘર્ષ કરે છે; સૌથી સ્પષ્ટ "તેને ચોક્કસ, સુંદર શબ્દસમૂહોથી ફટકાર્યો." તે 8 થી આ રીતે બેઠો છે ...
8. વાર્તા "ધ ઓલ્ડ વુમન ઇઝરગિલ" (1894) એમ. ગોર્કીના પ્રારંભિક કાર્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક છે. આ કૃતિની રચના લેખકની અન્ય પ્રારંભિક વાર્તાઓની રચના કરતાં વધુ જટિલ છે. એક એવી વ્યક્તિની વાર્તા જેણે તેના જીવનમાં ઘણું જોયું છે...
9. એન.એસ. લેસ્કોવની વાર્તા “ધ મેન ઓન ધ ક્લોક” 1887 માં “ધ રેસ્ક્યુ ઓફ ધ પેરિશિંગ” શીર્ષક હેઠળ લખાઈ અને પ્રથમ પ્રકાશિત થઈ. કાર્ય વાસ્તવિકતાની સાહિત્યિક ચળવળના માળખામાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. વાર્તા "ધ મેન ઓન ધ ક્લોક"...
10. એ.આઈ. કુપ્રિન સપ્સન કૂતરો સાપ્સન વતી વાર્તા કહે છે: "હું સાપ્સન છત્રીસમો છું, એક દુર્લભ જાતિનો મોટો અને મજબૂત કૂતરો, લાલ રેતીનો રંગ, ચાર વર્ષનો અને તેનું વજન લગભગ ...
11. નાની વાર્તાકાર વસીલીની માતા જ્યારે છ વર્ષની હતી ત્યારે તેનું અવસાન થયું. પિતા કંટાળી ગયા હતા અને તેમના પુત્ર તરફ ધ્યાન આપતા ન હતા. હું મારી નાની બહેન સોન્યા સાથે પણ રમ્યો, કારણ કે તે દેખાતી હતી...
12. વી.એસ. ટોકરેવા જૂઠાણા વગરનો એક દિવસ પચીસ વર્ષીય વેલેન્ટિન, હાઈસ્કૂલનો શિક્ષક, એક સવારે ખુશીની લાગણી સાથે જાગે છે કારણ કે તેણે મેઘધનુષ્યનું સ્વપ્ન જોયું હતું. વેલેન્ટિન કામ માટે મોડું થયું છે - તે ફ્રેન્ચ શીખવે છે ...
13. દુર્ઘટના બાદ એક વિમાન સમુદ્રમાં ક્રેશ થયું હતું. ટાપુ પર કિશોરો હતા. ચશ્મા સાથે જાડા માણસ, અસ્થમા; પાતળો, કુશળ રાલ્ફ. જેક પણ જાણે છે કે કેવી રીતે શિકાર કરવો. અને તેમની સાથે ઘણા બાળકો છે. બાળકોએ નક્કી કર્યું...
14. એ.પી. પ્લેટોનોવ જુવેનાઈલ સી પાંચ દિવસ સુધી એક માણસ સોવિયેત યુનિયનના દક્ષિણપૂર્વીય મેદાનની ઊંડાઈમાં જાય છે. રસ્તામાં, તે પોતાની જાતને કાં તો એક લોકોમોટિવ ડ્રાઇવર તરીકે, અથવા એક સંશોધન ભૂસ્તરશાસ્ત્રી તરીકે, અથવા "અન્ય સંગઠિત વ્યાવસાયિક વ્યક્તિ તરીકે...
15. A. સેરાફિમોવિચ સ્પેરો નાઇટ કિનારા પર, ઘાટની નજીક, એક નાનું પાટિયું ઘર હતું. ફેરીમેન કિરીલ અને લગભગ 10 વર્ષનો એક છોકરો વાસ્યા (કિરીલનો સહાયક) રૂમમાં સૂતા હતા. વસંતઋતુના પ્રારંભમાં, વાસ્યાની માતા તેને લાવ્યા ...
16. ઘણા સમય પહેલા, પ્રાચીન સમયમાં, એક શહેરમાં એક વૃદ્ધ દેખાતો માણસ રહેતો હતો. તેણે મુખ્ય લુહારના સહાયક તરીકે મોસ્કો રોડથી દૂર એક ફોર્જમાં કામ કર્યું, કારણ કે તે સારી રીતે જોઈ શકતો ન હતો અને ...
17. એસ. ટોપેલિયસ માણસ અને હાથી એબો (ફિનલેન્ડ) ના જૂના કિલ્લામાં એક વૃદ્ધ બ્રાઉની રહેતી હતી. તે ફક્ત કેથેડ્રલની બ્રાઉની અને કિલ્લાના જૂના દ્વારપાળ મેટસ મર્સ્ટન સાથે જ મિત્ર હતો, જેને તે મળ્યો હતો...
18. એ. વોન ચેમિસો પીટર શ્લેમીલ જર્મનીની અદ્ભુત વાર્તા, 19મી સદીની શરૂઆતમાં. લાંબી સફર પછી, પીટર શ્લેમિહલ શ્રી થોમસ જ્હોનને ભલામણના પત્ર સાથે હેમ્બર્ગ પહોંચે છે. મહેમાનોમાં તે...
19. આર. અકુટાગાવા ઇન ધ થિકેટ જાપાની લેખક અકુટાગાવા ર્યુનોસુકેની વાર્તાને વિશ્વમાં લખાયેલી શ્રેષ્ઠ વાર્તા માનવામાં આવે છે. કેટલાય લોકો હત્યા વિશે વાત કરે છે, બધા જુદી જુદી રીતે, અને વાચક માટે તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે...
20. છ વર્ષની ઉંમરે, છોકરાએ વાંચ્યું કે કેવી રીતે બોઆ કન્સ્ટ્રક્ટર તેના શિકારને ગળી જાય છે અને હાથીને ગળી જતા સાપનું ચિત્ર દોર્યું. તે બહારથી બોઆ કન્સ્ટ્રક્ટરનું ચિત્ર હતું, પરંતુ પુખ્ત વયના લોકોએ દાવો કર્યો હતો કે તે ટોપી છે. પુખ્ત વયના લોકો હંમેશા...

"એક પ્રથમ ધોરણનો છોકરો મારી પાસે આવે છે, અમે તેની પાઠ્યપુસ્તકમાંથી એક સમસ્યાની ચર્ચા કરીએ છીએ: "શેલ્ફ પર દસ પુસ્તકો હતા, પાંચ તો કેટલા બાકી છે?" "હું તેને પૂછું છું કે સમસ્યા શું છે. તે જવાબ આપે છે: પુસ્તકો વિશે. પુસ્તકો વિશે તમારો મતલબ શું છે? શું સમસ્યા એ છે કે શેલ્ફ પર કયા પ્રકારનાં પુસ્તકો હતા, વિજ્ઞાન સાહિત્ય, પરીકથાઓ, કોમિક્સ? ના. ફરી એકવાર - શું શું તે શેલ્ફ વિશે કહે છે: તે શેલ્ફ વિશે છે, તો, કદાચ, સમસ્યા કહે છે કે શેલ્ફ સફેદ અથવા કાળા પેઇન્ટથી દોરવામાં આવ્યો છે? ત્રીજી વખત: સમસ્યા પુસ્તકોની સંખ્યાની છે."

કાર્યોની ગેરસમજ માટેનું એક સામાન્ય કારણ એ છે કે વિચારો વ્યક્ત કરવામાં અસમર્થતા, મુખ્ય અને ગૌણ વસ્તુઓને અલગ પાડવા. કોઈપણ શાળા વિષયમાં નિપુણતા મેળવવા માટે આ કુશળતા જરૂરી છે. ગણિતમાં, ઉદાહરણ તરીકે. વિદ્યાર્થી ઉદાહરણો હલ કરે છે, અલ્ગોરિધમ શીખ્યા છે, પરંતુ સમસ્યા હલ કરી શકતા નથી, તમારે તે સમજવાની જરૂર છે કે જેની ચર્ચા કરવામાં આવી રહી છે. આનો અર્થ એ છે કે શાળા પહેલા બાળકમાં લખાણને સતત રજૂ કરવાની ક્ષમતા વિકસિત થઈ ન હતી.

અવકાશમાં ઓરિએન્ટેશન

કઈ જગ્યામાં? કોઈ પણ સંજોગોમાં. ઘરની જગ્યા, ઓરડો, કાગળની શીટ. અને અવકાશ એ ગણિત છે, તે ભૂમિતિ છે.

અમે બાળકને બાથરૂમમાં મોકલીએ છીએ, તેને જમણા શેલ્ફ પર સાબુ અને ડાબી બાજુએ ટુવાલ મૂકવા દો. અને તમારે જાણવાની જરૂર છે કે ડાબેથી ડાબી બાજુએ પણ વધુ છે, અને જમણી બાજુએ જમણી બાજુથી થોડી વધુ છે. તમારા બાળકને પૂછો: "તેને નજીક મૂકો, તેને વધુ દૂર કરો" - તે હકીકત નથી કે દરેક પ્રિસ્કુલર તેને સંભાળી શકે છે.

(માર્ગ દ્વારા, સામાન્ય રીતે તુલનાત્મક ડિગ્રીમાં સમસ્યા છે! જો કે આ હંમેશા અવકાશી વિભાવનાઓને લાગુ પડતું નથી, તે હંમેશા એવા ખ્યાલોનો સંદર્ભ આપે છે જે રોજિંદા જીવનમાં અને શાળામાં બંને જરૂરી હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે ધ્યાન આપ્યું નથી બાળકો "ઠંડા" કેવી રીતે રમે છે? જો કે, ચાલો સાંભળીએ કે આપણું બાળક "ગરમ, ગરમ" કેવી રીતે કહે છે? કિન્ડરગાર્ટનના પ્રિપેરેટરી ગ્રુપના બાળકો વધુ નજીકથી સાંકડી, ગરમ, ગરમ, ઉકળતા પાણીની વાત કરે છે.

અવકાશમાં અવકાશી વિચારસરણી અને અભિગમના વિકાસ માટેનો આધાર સંપૂર્ણ કક્ષાની કુલ મોટર કુશળતા છે. સૌ પ્રથમ, બાળકોને ઘણું ખસેડવાની અને આઉટડોર રમતો રમવાની જરૂર છે. તેણે તેની આંખથી અંતર, તેના હાથથી વજન, ચોક્કસ બળથી ફેંકવા માટે જરૂરી સ્નાયુ તણાવ અનુભવવો જોઈએ, તેને જરૂરી અંતર સુધી ફેંકવું જોઈએ અને લક્ષ્યને ફટકારવું જોઈએ. તેને લાગવું જોઈએ કે જો તે મોટા પગલા ભરે છે, તો લક્ષ્ય સુધી પહોંચવા માટે ઓછાની જરૂર છે. અને જો તેઓ નાના હોય, તો વધુ.

પ્રિય મનોવિજ્ઞાની, શું તમે અતિશયોક્તિ નથી કરી રહ્યા? તેથી સ્પષ્ટ! આ સંભવતઃ પ્રિસ્કુલર્સ માટે પણ સ્પષ્ટ છે.

તમે ખોટા છો. આ વર્ષે મારા પ્રિપેરેટરી વિદ્યાર્થીઓના જૂથમાં, એક પણ વ્યક્તિ બરાબર છ પગલામાં તરત જ કાર્પેટ પર ચાલી શક્યો ન હતો. તેઓએ લાઇન લગાવી. અને તેઓ ત્યાં સુધી સફળ થયા નહીં જ્યાં સુધી એક છોકરીને ખબર ન પડી કે તેણીને તેના પગલાની લંબાઈને સમાયોજિત કરવાની જરૂર છે. અને દરેક જણ આનંદ સાથે કાર્પેટ સાથે ચાલ્યા, અને દરેકએ તે છ પગલામાં કર્યું. પછી તેઓને દસમાં ચાલવાનું કહેવામાં આવ્યું, અને નવી યાતના શરૂ થઈ. અને ફરીથી, તરત જ નહીં, પરંતુ કોઈએ અનુમાન લગાવ્યું. અને પછી તેઓએ મને બે પગલામાં કાર્પેટ ચાલવા કહ્યું. બાળકો મૂંઝાઈ ગયા. અમે ઉભા થયા. ઉદાસ. અને કોઈએ અચાનક પૂછ્યું: "શું તમે કૂદી શકો છો?" તે એક સાક્ષાત્કાર હતો.

એવું કહેવું જ જોઇએ કે અહીં એક જૂથ સક્રિય હતું. એક સારા મનોવિજ્ઞાની, શિક્ષક અથવા સ્માર્ટ પિતા (અથવા મમ્મી) સાથે, એક જૂથ એક કરતાં વધુ બાળકો માટે સક્ષમ છે. તેની અંદર એક પ્રકારની સામૂહિક બુદ્ધિ કામ કરે છે. કોઈ વ્યક્તિ કંઈક બહાર કાઢે છે અને તે સામાન્ય જ્ઞાન બની જાય છે.

તે ફક્ત અમને લાગે છે કે બાળકો જાણે છે કે કેવી રીતે વ્યાપક અને નાના પગલામાં બંને રીતે ચાલવું. તેઓ કેવી રીતે જાણતા નથી. તેઓ “શટેન્ડર” વગાડતા નથી, જ્યાં તમારે ઘણા પગલામાં ભાગી રહેલી વ્યક્તિ સુધી પહોંચવાની જરૂર હોય છે, “લપ્તા”, જ્યારે તમારે બોલને ડોજ કરવાની જરૂર હોય, અથવા “રશિબાલોચકી”, જ્યાં તમે અંતર માપીને છેતરપિંડી કરી શકો છો. તમારી આંગળીઓને સહેજ ખસેડીને અથવા વધુ ફેલાવીને સિક્કો.

કેટલાક દાયકાઓ પહેલા, દરેક યાર્ડમાં સારા દિવસે તેઓ કૂદવાનું દોરડું ફેરવતા હતા, તમારે ત્યાં કૂદવાનું હતું અને સમયસર કૂદી પડવું પડતું હતું. તમે ત્યાં ઉભા છો, તૈયાર થાઓ છો, પછી તમે પડઘો પાડો છો, દોરડાની નીચે દોડો છો અને હવે તમે કૂદી રહ્યા છો. થોડા કૂદકા - ​​હવે તમારો વારો છે! - અને ફરીથી લય ઉપાડ્યો અને બહાર કૂદી ગયો. દોરડા કૂદવાથી લયનો વિકાસ થાય છે, અને લય એ એક શબ્દ અને વિશ્વ સાથે અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા, પોતાની જાતને સુમેળ સાધવાની ક્ષમતા બંને છે. લય એ પ્રાથમિક કંપન છે જે અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુને નીચે આપે છે. જે બાળક લય અનુભવતો નથી તે તેને હરાવી શકતો નથી - તે સિલેબલ કેવી રીતે ઓળખે છે? કોઈ રસ્તો નથી. આનો અર્થ એ છે કે તે શબ્દોના સ્થાનાંતરણને તપાસશે નહીં, સિલેબલ દ્વારા પણ શોધાયેલા પરીક્ષણ શબ્દો શોધી શકશે નહીં. આપણે બધા બાળપણમાં છીએ! - દોરડું કૂદ્યું. તેથી, અત્યારે પ્રવર્તે છે તેટલી સંપૂર્ણ નિરક્ષરતા આપણી પાસે નહોતી. અને અમે પુસ્તકો પણ વાંચીએ છીએ. પરંતુ તે બીજી વાર્તા છે ...

પાંચથી સાત વર્ષના બાળકનો વિકાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે સાત વર્ષ પછી મૂળભૂત માનસિક કાર્યોની રચના થાય છે જે શાળામાં અને જીવનમાં સફળતાની ખાતરી આપે છે. અને જો આ સમયગાળા દરમિયાન કંઈક રચાયું નથી, તો પછી સાત વર્ષ પછી તમારે જે પ્રાપ્ત કર્યું નથી તે મેળવવા માટે તમારે પાંચ ગણા વધુ પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે, અને અજ્ઞાત પરિણામ સાથે - કાં તો તે કામ કરશે કે નહીં, દાદીએ બેમાં કહ્યું. .

આ અર્થમાં, જૂની પૂર્વશાળાના યુગમાં પુખ્ત વયના લોકોની ભૂમિકા બાળક સાથે રહેવાની અને તેને જીવનની સંપૂર્ણતા પ્રદાન કરવાની છે. હા, શૈક્ષણિક રમતો ખરીદો, હા, રાગ ડોલ્સ સીવવા. હા, રનમાં દોડવું અને વોલ બોલ અને ફૂટબોલ કેવી રીતે રમવું તે શીખવવું. અને સાથે સૂપ રાંધો. પરંતુ નીચે તેના પર વધુ.

અલબત્ત, હેતુપૂર્ણ તાલીમ પણ. તે પાંચ પછી છે (પહેલાં નહીં! પાંચ પહેલાં માત્ર પરીકથાઓ અને રમતો, લોરી અને રમકડાં ફાયદાકારક છે!). પાંચ પછી, બાળકને વિચારવું, બાંધકામના સેટ પર છિદ્ર કરવું અને ચેસની સમસ્યા હલ કરવી ગમે છે. અને અહીં તેને અન્ડરલોડ કરવું શરમજનક હશે. પાંચ પછી, ખૂબ સફળ જૂથ વર્ગો પણ સારા નથી.

"વિધેયો વિકસાવવા" માટે નહીં, પરંતુ સાથે રહેવા માટે.

એક સુમેળમાં વિકસિત સાત વર્ષનો બાળક કેવી રીતે મેળવવો જે શાળા માટે સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર છે? આ માટે એક સાથે સંપૂર્ણ જીવન જરૂરી છે. કારણ કે ચોક્કસ કાર્યો વિકસાવવાનો અર્થ એ નથી કે કોઈ શિક્ષકની ભરતી કરવી અથવા વિકાસલક્ષી વર્ગો હાથ ધરવા. જો કોઈ બાળક તેના માતાપિતા સાથે રહે છે, અને કોઈ સમાંતર વિશ્વમાં નહીં, તો પરિવારના જીવનમાં દૈનિક ભાગીદારી તેના સંપૂર્ણ વિકાસની ચાવી છે. અમે અમારા બાળકો સાથે કંઈપણ કરી શકીએ છીએ, સાવરણી પણ ગૂંથવી શકીએ છીએ, અને તેનાથી તેમનો વિકાસ થશે. કારણ કે રસ્તામાં આપણે ચર્ચા કરીશું કે આ ટ્વિગ્સ લવચીક છે અને આ કઠોર છે, આ લાંબી છે અને આ ટૂંકી છે. કે આજે ઝાડુઓ કોઈક રીતે કથ્થઈ રંગના છે, જે થોડા દિવસો પહેલા બનાવેલા હતા તેનાથી વિપરીત, તે પીળા હતા. કે આજે આપણે પંદર ઝાડુ બાંધ્યા છે, અને કાલે આપણે વધુ કરવાની જરૂર છે. કે તમે હજી સુધી તેને પૂર્ણ કરી શકતા નથી, કારણ કે તમે હજી સુધી કામ પૂરું કર્યું નથી. અને સાથે મળીને અમે કાર્યસ્થળને સાફ કરીશું. અને આવતીકાલના કામ માટે છરીને તીક્ષ્ણ કરો.

જ્યારે આપણે રાત્રિભોજન રાંધીએ છીએ ત્યારે આ જ વસ્તુ થાય છે. જ્યારે અમે હજી ઘણા નાના હોઈશું, ત્રણ વર્ષના, અમે તમને ત્રણ ડુંગળી આપવા માટે કહીશું: "ના, તમે અમને બે આપ્યા." અને અમે તમને શેલ્ફમાંથી એક કપ લાવવા માટે કહીએ છીએ, જે જમણી બાજુએ છે. અને ચાલો પાઇમાં બેસો ગ્રામ માખણ અને બેસો ગ્રામ લોટ મૂકીએ, અને અમે સાથે મળીને આનંદ કરીશું કે તેમનું વજન સમાન છે, જો કે તેઓ વિવિધ વોલ્યુમો ધરાવે છે.

આ જ વસ્તુ થાય છે જ્યારે માતા, ઉદાહરણ તરીકે, પપેટ થિયેટર કરે છે. તે "કુશળ આંગળીઓ" જૂથમાં નાટકો કરે છે. પ્રથમ, તેણી (અને તેની સાથે બાળક!) એક નાટક પસંદ કરે છે, તેઓ તેને વાંચે છે, તેના વિશે વિચારો - શું તે સારું છે? સારું નથી? પછી તેઓ આવે છે અને ગુંદર કરે છે અને સજાવટ અને ઢીંગલી સીવે છે, પછી તેઓ રિહર્સલ કરે છે...

માતાપિતા બરાબર શું કરે છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી. તે મહત્વનું છે કે તેઓ આ તેમના બાળકો સાથે મળીને કરે. કારણ કે એક બાળક જેની સાથે આપણે ઘરે વાત કરીએ છીએ, જેને વાંચવામાં આવે છે અને દોરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે, જેની સાથે આપણે ઘરેલું અથવા બિન-ઘરનું કામ એકસાથે કરીએ છીએ, તે ચોક્કસપણે સામાન્ય રીતે વિકસિત થશે. તેની સાથે ક્યુબ્સ બનાવવા, કાર ચલાવવા, પરિવારના સભ્યો અને ઢીંગલીઓ માટે રાત્રિભોજન રાંધવા, પાનખર ઉદ્યાનમાં ખડખડાટ પાંદડાઓ, શાખા પર બગ્સ જોવા, બાઇક ચલાવવા... લાઇવ કરવા માટે તે પૂરતું છે.

અને તેને શાળામાં પ્રવેશ માટે કોઈ વધારાના "વિકાસ" અથવા "તૈયારી"ની જરૂર નથી. બાળકના વિકાસ માટે, તે સંપૂર્ણપણે ઉદાસીન છે કે એક આધાર તરીકે બરાબર શું લેવામાં આવે છે. તેના માનસિક કાર્યો કોઈપણ સામગ્રી પર, કોઈપણ પ્રવૃત્તિ દ્વારા લોડ થઈ શકે છે.

પ્રિય મનોવિજ્ઞાની, પરંતુ તે ડરામણી છે! જો આપણે કંઈક ચૂકી ગયા તો શું? કૌશલ્ય કે કાર્ય વિકસાવી રહ્યા છો?

ડરશો નહીં. જો જરૂરી હોય તો, તે શાળામાં જરૂરી કુશળતા શીખી શકે છે. અને આવા બાળકના તમામ કાર્યો ચોક્કસપણે સામાન્ય રીતે વિકસાવવામાં આવશે.

માતાપિતા વારંવાર સમયના અભાવની ફરિયાદ કરે છે. ખરેખર, આપણે બધા કામમાં થાકી જઈએ છીએ. ઘણી માતાઓ કામ કરે છે, અને લાંબા સમય સુધી. તેઓ ઘરે મોડા આવે છે. આ સાથે દલીલ કરવી મુશ્કેલ છે. હા, જો કુટુંબનું જીવન આ રીતે બદલાય છે, તો તમારે વાસ્તવિકતા સાથે ગણતરી કરવી પડશે. હું ફક્ત એ હકીકત તરફ તમારું ધ્યાન દોરવા માંગુ છું કે બધા માતાપિતા થાકી જાય છે. હંમેશા. બાળકોને ઉછેરવા એ ઘણું કામ છે. તેથી, જો માતાપિતા લાંબા સમયથી થાકેલા અને વ્યસ્ત હોય, તો ત્યાં બે વિકલ્પો છે.

પ્રથમ રસ્તો એ છે કે તમારી જાત પર કાબુ મેળવો. આ કિસ્સામાં, અમે અમારા થાક, આળસ, આરામ અને આરામ કરવાની ઇચ્છાને બાજુએ મૂકીએ છીએ - અને, જ્યારે આપણે ઘરે આવીએ છીએ, ત્યારે આપણે બાળક સાથે મળીને જીવન શરૂ કરીએ છીએ. થાક અને અનિચ્છા છતાં. હકીકત એ છે કે તે જથ્થો પણ નથી, પરંતુ સંદેશાવ્યવહારની ગુણવત્તા અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. જ્યારે સમય અને શક્તિ ઓછી હોય ત્યારે આ બધું વધુ મહત્વનું છે.

તે શું છે? ચાલતી વખતે તમે એક અજાણ્યું ફૂલ જોયું.

પપ્પા, આ શું છે? બેલ?

ના, ચોક્કસપણે ઘંટ નથી. મને ખબર નથી શું. ચાલો ઘરે આવીને એક નજર કરીએ.

તેથી, જ્યારે તમે ઘરે આવો, ત્યારે ખાતરી કરો - ભૂલ્યા વિના, તમારા બાળકને યાદ કર્યા વિના! - જુઓ કે તે કેવા પ્રકારનું ફૂલ હતું. ઇન્ટરનેટ પર, મધ્ય ઝોનના છોડની ડિરેક્ટરીમાં, બીજે ક્યાંક. અલબત્ત, આ માટે તમારી પાસે માહિતીના સ્ત્રોત હોવા જરૂરી છે. આ સ્પષ્ટતામાં કેટલો સમય લાગશે? પાંચ મિનિટ, પંદર? વધુ નહીં. તે ખૂબ લાંબુ નથી અને ખૂબ જ કંટાળાજનક નથી, તમે સંમત થશો. પરંતુ બાળકના વિકાસ માટેના ફાયદા પ્રચંડ છે. મુદ્દો એ પણ નથી કે તે કોઈ ચોક્કસ ફૂલનું નામ શોધી કાઢશે અથવા કોઈ પ્રશ્નનો જવાબ મેળવશે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે માહિતી કેવી રીતે મેળવવી અને આ પદ્ધતિને સેવામાં કેવી રીતે લેવી તે બરાબર જોશે. અથવા તે લેશે નહીં. પણ તમે તમારું કામ કર્યું. બતાવેલ. એકવાર, બે વાર, ત્રણ વખત. તમે બાળકને એક તક આપી, તે મહત્વનું છે. અને તેમની ક્રિયાઓ દ્વારા તેઓએ તેમના વર્તનનો એક સ્ટીરિયોટાઇપ બનાવવાનું શરૂ કર્યું. આ કિસ્સામાં, આ સ્ટીરિયોટાઇપ નીચે મુજબ છે - જો હું કંઈક જાણતો નથી, તો મારે તેને પુસ્તક અથવા બીજે ક્યાંક જોવાની જરૂર છે. આ વિકાસ છે.

બીજો રસ્તો નિષ્ણાતોના કામ માટે ચૂકવણી કરવાનો છે. નેની, શાસન, મનોવિજ્ઞાની, સ્પીચ થેરાપિસ્ટ. જો માતાપિતા તેમના બાળકોની સંભાળ રાખવા માટે સભાનપણે તૈયાર ન હોય, પરંતુ ફક્ત તેમની પોતાની બાબતો અને કાર્ય, તો પછી વિકાસ અને શિક્ષણનું કાર્ય ખાસ પ્રશિક્ષિત લોકો, વ્યાવસાયિકો દ્વારા કરવામાં આવે છે. મારી પાસે સમય નથી, ઇચ્છા નથી, મને વિશ્વાસ નથી કે હું, મમ્મી કે પપ્પા, તે સારી રીતે કરીશ, મારી પાસે મારા બાળકની સંભાળ રાખવાની તાકાત નથી - હું તેને વિશ્વાસ રાખનારી વ્યક્તિને સોંપું છું. આ પદ્ધતિમાં તેની ખામીઓ છે અને ઘણીવાર નિરાશા તરફ દોરી જાય છે. જો કે, સારા નસીબ પણ સામાન્ય છે. માતાપિતાએ મુખ્ય વસ્તુને સમજવી જોઈએ: બાળક તેના પોતાના પર વધતું નથી. પુખ્ત વયના લોકોના કોઈપણ પ્રયાસ વિના એક સુંદર ગુલાબ ઉગશે તેવા ભ્રમમાં તમારી જાતને વ્યસ્ત ન કરો. કઠોર નીંદણ - તમને ગમે તેટલું, કૃપા કરીને. પરંતુ ખેતી કરેલો, સારી રીતે માવજત કરેલો છોડ ત્યાં જ ઉગે છે જ્યાં તેની સંભાળ રાખવામાં આવે છે.

સાહિત્ય

બેઝરુકિખ એમ.એમ. "શાળા તરફના પગલાં" મોસ્કો, બસ્ટાર્ડ, 2002.

વાસિલીવા ટી.વી. “તમે મને સમજો છો” પબ્લિશિંગ હાઉસ “એક્ટ્સિડેન્ટ” સેન્ટ પીટર્સબર્ગ 1994

ગ્લેન ડોમેન "બાળકનો સુમેળભર્યો વિકાસ" મોસ્કો, એક્વેરિયમ LTD, 1996

ગુટકીના N.I. "શાળા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક તત્પરતા." (4થી આવૃત્તિ) પબ્લિશિંગ હાઉસ પીટર, 2004. “ચિલ્ડ્રન્સ સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ: પ્રેક્ટિકલ. વર્ગો: પદ્ધતિ.

સૂચનાઓ" સંસ્થા "ઓપન આઇલેન્ડ";

કોમ્પ. કોનેવા ઓ.બી. 2001

ઝાપોરોઝેટ્સ એ.વી. "બાળકોને શાળા માટે તૈયાર કરી રહ્યા છે. પૂર્વશાળાના શિક્ષણશાસ્ત્રના ફંડામેન્ટલ્સ" એમ. 1980

"પૂર્વશાળાના મનોવિજ્ઞાનીની હેન્ડબુક" હેઠળ. જી.એ. શિરોકોવા રોસ્ટોવ-ઓન-ડોન, ફોનિક્સ, 2007 દ્વારા સંપાદિત. http://adalin.mospsy.ru/l_04_01.shtml

શાળા પરીક્ષણ વેબસાઇટ માટે બાળકની તૈયારી નક્કી કરવી -

http://adalin.mospsy.ru/l_04_00/l_04_01a.shtml

"બાળ મનોવિજ્ઞાન" એ.એ. દ્વારા સંપાદિત. રેન સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પ્રાઇમ - યુરોસાઇન એમ, 2007

કૌશલ્ય વિચારોને યોગ્ય રીતે ઘડવોઅને તેમને અન્ય લોકો સુધી પહોંચાડવાની ક્ષમતા લોકો વચ્ચેના સંચારમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, પછી તે મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત હોય, વેપાર વાટાઘાટો, વ્યક્તિને કંઈક સમજાવવાની અથવા શીખવવાની ઇચ્છા. તમે શું વાત કરો છો તે મહત્વનું નથી, તે મહત્વનું છે કે કેવી રીતે! વિચારોને યોગ્ય રીતે ઘડવામાં અસમર્થતાથી ઉદ્ભવતી મુખ્ય સમસ્યા એ લોકો વચ્ચેની ગેરસમજ છે. એક વિચાર જે સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવ્યો નથી અને રજૂ કરવામાં આવ્યો નથી તે ગેરસમજ છે, અને ઇચ્છિત પરિણામના અભાવ ઉપરાંત, આવા ભાષણ વાર્તાલાપ કરનારને ખોટી માહિતી આપી શકે છે.

વિચારો ઘડવામાં તમને શું મદદ કરશે

• વાંચન તમને વિચારો ઘડવાનું શીખવામાં મદદ કરશે. વાંચનના ફાયદા સ્પષ્ટ છે. સારું, વૈવિધ્યસભર સાહિત્ય વાંચો. રશિયન ક્લાસિક્સ વાંચો અને ફરીથી વાંચો - દોસ્તોવ્સ્કી, ટોલ્સટોય, પુશકિન, તુર્ગેનેવ, બલ્ગાકોવ, ચેખોવ, પેસ્ટર્નક, વગેરે. તમારે જે વાંચ્યું છે તેનું વિશ્લેષણ કરીને તમારે વિચારપૂર્વક વાંચવાની જરૂર છે, જેથી એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચે લખ્યું તેમ કામ ન કરે: “હું પુસ્તકોના જૂથ સાથે એક શેલ્ફ સેટ કરો, વાંચો અને વાંચો, અને આ બધું કોઈ લાભ વિના."
• સમૃદ્ધ શબ્દભંડોળ એ તમારા વિચારોને સુંદર રીતે ઘડવાની ક્ષમતામાં સારો સહાયક છે (વાંચો - “ તમારી શબ્દભંડોળ કેવી રીતે સુધારવી"), તેને ફરી ભરો.
• તમારા વિચારો વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, તમે સાચો શબ્દ શોધી રહ્યા હોવ અને તમારી અલ્પ શબ્દભંડોળ તમને તે શોધવાની મંજૂરી આપતી નથી, તે એક બીજી બાબત છે જ્યારે તમે યોગ્ય શબ્દ શોધવાનું ઝડપથી યાદ રાખી શકતા નથી. મેમરી અને પ્રતિક્રિયાના વિકાસ પર ધ્યાન આપો.
• તમારા વિચારો વ્યક્ત કરતા શીખોડાયરી અથવા બ્લોગ રાખવાથી તમને મદદ મળશે. તમારા જીવનમાં શું થઈ રહ્યું છે, તમને શું ચિંતા થાય છે, તમારા મૂડ વિશે, તમારી લાગણીઓ વિશે સ્પષ્ટપણે, સ્પષ્ટપણે લખો.
• વિવિધ મંચો પર ચર્ચાઓમાં ભાગ લો અને બોલો. ચર્ચા અને વિકાસ કરવાનું શીખો કોઈના દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કરવાની ક્ષમતા.
• 19મી સદીના અંગ્રેજ ફિલસૂફ જ્હોન મિલે લખ્યું હતું - “તર્ક એ શ્યામ અને મૂંઝવણભર્યા વિચારનો મહાન સતાવણી કરનાર છે; તે ધુમ્મસને દૂર કરે છે જે આપણાથી આપણું અજ્ઞાન છુપાવે છે અને આપણને એવું વિચારવા દે છે કે આપણે કોઈ વિષયને સમજીએ છીએ જ્યારે આપણે સમજી શકતા નથી. મને ખાતરી છે કે આધુનિક શિક્ષણમાં સચોટ વિચારકો વિકસાવવા માટે કંઈ વધુ ઉપયોગી નથી કે જેઓ શબ્દો અને વાક્યોના અર્થમાં સાચા રહે છે અને તર્ક જેવા અસ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ શબ્દો સામે સતત સાવચેત રહે છે.” તર્કશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરો, તે તમને શું થઈ રહ્યું છે તે ઊંડાણપૂર્વક જોવાનું અને તેને સમજવાનું શીખવશે, અને આ તમારી ક્ષમતામાં ઉપયોગી થશે. વિચારો વ્યક્ત કરો.
• માં એક મહત્વપૂર્ણ હકીકત તમારા વિચારો ઘડવાની ક્ષમતાછે માનવ પર્યાવરણ, તેમનું સામાજિક વર્તુળ. તે સ્પષ્ટ છે કે જે લોકો બે શબ્દો એકબીજા સાથે જોડી શકતા નથી તેઓ તમને આ સંદર્ભમાં કંઈ શીખવશે નહીં, અને જો આવા લોકો તમારા વાતાવરણમાં બહુમતી છે, તો આ પરિસ્થિતિને વધુ તીવ્ર બનાવશે. તમારી આસપાસના લોકો કેવી રીતે તેમના વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરે છે તે જોતા, તમારા સંકેતો લો.
• મિલનસાર વ્યક્તિ માટે તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા માટે શબ્દો શોધવાનું હંમેશા સરળ હોય છે. જો તમે તમારી જાતને તેમાંથી એક માનતા નથી, તો વિકાસ કરો સંચાર કુશળતા.

વિચારો ઘડવા માટેની તકનીક

• કેટલીકવાર બાહ્ય, વિચલિત અથવા ગૂંચવણભર્યા પરિબળો તમને વિચાર ઘડવામાં રોકે છે. બાહ્ય વાતાવરણ પર ધ્યાન આપશો નહીં અથવા અટકી જશો નહીં.
• ઘણીવાર વિચાર ઘડવામાં સમસ્યા એ હોય છે કે તે સારી રીતે વિચારી શકાતું નથી. તમારે સ્પષ્ટપણે અને ખાસ સમજવાની જરૂર છે કે તમે શું કહેવા માંગો છો.
• તમારા વિચારો ઘડતી વખતે, મુખ્ય વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો, જે તમે અભિવ્યક્ત કરવા માંગો છો. ટાળો વર્બોસિટી અને અતિશય વાચાળતા. જો વિગતોની જરૂર હોય, તો ઇન્ટરલોક્યુટર તેમને સ્પષ્ટ કરશે.

તાત્કાલિક સમજણની આશા માત્ર ગેરસમજ તરફ દોરી જાય છે. તમારા વિચારો સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે ઘડવો, એવી અપેક્ષા રાખશો નહીં કે તમારો વાર્તાલાપ જરૂરી રૂપે અનુમાન કરશે કે તમે શું કહેવા માંગો છો!

મનોવૈજ્ઞાનિક E. Averbukh વૃદ્ધ વ્યક્તિનું નીચે મુજબનું સામાન્ય વર્ણન આપે છે:

"વૃદ્ધ લોકોમાં સુખાકારી, આત્મ-જાગૃતિ અને આત્મસન્માનમાં ઘટાડો થયો છે; નીચા મૂલ્યની લાગણી, આત્મ-શંકા અને પોતાને પ્રત્યે અસંતોષ વધે છે. મૂડ, એક નિયમ તરીકે, ઘટાડો થાય છે, વિવિધ બેચેન ભય પ્રવર્તે છે: એકલતા, લાચારી, ગરીબી, મૃત્યુ. વૃદ્ધ લોકો અંધકારમય, ચીડિયા, ગેરમાન્યતાવાદી અને નિરાશાવાદી બની જાય છે. આનંદ કરવાની ક્ષમતામાં ઘટાડો થાય છે; તેઓ હવે જીવનમાંથી કંઈપણ સારી અપેક્ષા રાખતા નથી. બહારની દુનિયા અને નવી વસ્તુઓમાં રસ ઓછો થઈ રહ્યો છે. તેઓને બધું જ ગમતું નથી, તેથી બડબડાટ અને બડબડાટ. તેઓ સ્વાર્થી અને સ્વ-કેન્દ્રી બની જાય છે, વધુ અંતર્મુખી (પોતાની તરફ, તેમના આંતરિક અનુભવો તરફ વળે છે), તેમની રુચિઓનું વર્તુળ સંકુચિત થાય છે અને ભૂતકાળના અનુભવોમાં અને આ ભૂતકાળનું પુન: મૂલ્યાંકન કરવામાં રસ વધે છે. આ સાથે, વ્યક્તિના શરીરમાં રસ વધે છે, હાયપોકોન્ડ્રિયા ઘણી વખત વૃદ્ધાવસ્થામાં જોવા મળતી વિવિધ અપ્રિય સંવેદનાઓમાં થાય છે. આત્મવિશ્વાસનો અભાવ અને ભવિષ્યમાં વૃદ્ધ લોકોને વધુ ક્ષુદ્ર, કંજૂસ, વધુ પડતા સાવધ, પૅડન્ટિક, રૂઢિચુસ્ત, પહેલનો અભાવ વગેરે બનાવે છે. વૃદ્ધ લોકોનું તેમની પ્રતિક્રિયાઓ પરનું નિયંત્રણ નબળું પડી જાય છે; આ બધા ફેરફારો, દ્રષ્ટિ, સ્મૃતિ અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની તીવ્રતામાં ઘટાડો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, વૃદ્ધ માણસનો અનન્ય દેખાવ બનાવે છે અને તમામ વૃદ્ધ લોકોને અમુક અંશે એકબીજા સાથે સમાન બનાવે છે.

વૃદ્ધ માણસનું પેઇન્ટેડ પોટ્રેટ, અલબત્ત, વધુ પડતા અંધકારમય સ્વરમાં દોરવામાં આવ્યું છે; વાસ્તવમાં, પરિસ્થિતિ એટલી અંધકારમય અને એકતરફી નથી.

ડી. બ્રોમલી વૃદ્ધત્વ ચક્રના ત્રણ તબક્કાઓને અલગ પાડે છે:

1. "નિવૃત્તિ" (65-70 વર્ષ),
2. વૃદ્ધાવસ્થા (70 વર્ષ કે તેથી વધુ),
3. અવક્ષય, પીડાદાયક વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ.

આમાંના પ્રથમ તબક્કામાં જીવનની પેટર્નના ઉલ્લંઘન અને તાત્કાલિક વાતાવરણમાં "માનસિક વિકૃતિઓ" માટે વધેલી પ્રભાવક્ષમતા (સંવેદનશીલતા) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે; સંદેશાવ્યવહારની વધતી જતી જરૂરિયાત, પ્રિયજનો માટે સગપણ અને સ્નેહની વધેલી ભાવના; સત્તાવાર ભૂમિકાઓ અને જાહેર બાબતોમાંથી મુક્તિ અથવા સત્તા અને સત્તા જાળવવા માટે અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખવી; સતત અને તીવ્ર પ્રવૃત્તિઓ વિના નવી રહેવાની પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન; શારીરિક અને માનસિક સ્થિતિનું બગાડ.

વૃદ્ધાવસ્થા ડી. બ્રોમલી દ્વારા ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત રીતે દર્શાવવામાં આવે છે: સમાજમાં સંપૂર્ણ બેરોજગારી, કુટુંબ સિવાયની કોઈપણ ભૂમિકાની ગેરહાજરી, વધતી જતી સામાજિક અલગતા, નજીકના લોકોના વર્તુળમાં ધીમે ધીમે ઘટાડો, ખાસ કરીને સાથીદારોમાં, શારીરિક અને માનસિક અપૂર્ણતા. છેલ્લો તબક્કો - અવક્ષય, પીડાદાયક વૃદ્ધાવસ્થા - વર્તન અને માનસિક ક્ષેત્રમાં બ્લુનેસની ઘટનામાં વધારો, જૈવિક કાર્યોનું અંતિમ ઉલ્લંઘન, ક્રોનિક પીડાદાયક પરિસ્થિતિઓ અને મૃત્યુ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

છેલ્લા તબક્કા માટે, ડી. બ્રોમલીને હવે વ્યક્તિત્વની સ્થિતિ, વૃદ્ધ વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા, તેણે જીવેલા જીવનનો અનુભવ અને મૃત્યુની અપેક્ષાની કોઈ સામાજિક લાક્ષણિકતાઓ અને વ્યાખ્યાઓ મળી નથી. દરમિયાન, વૃદ્ધાવસ્થા અને નબળાઈ એ સૌથી જટિલ સામાજિક-માનસિક સમસ્યાઓ છે જેનો હજુ સુધી પૂરતો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી.

વૃદ્ધ લોકો તીક્ષ્ણ હોય છે તેમના મનોવૈજ્ઞાનિક સમયની રચના બદલાય છે. જીવન સમયની વ્યક્તિલક્ષી ધારણામાં, ભાવિ સમયનો હિસ્સો તીવ્રપણે ઘટે છે અને ભૂતકાળની ભૂમિકા વધે છે. ઘણા વૃદ્ધ લોકો માટે, નિવૃત્તિનો અર્થ છે તેમનું ભવિષ્ય ગુમાવવું. ભૂતકાળ, ભવિષ્ય દ્વારા એક બાજુ ધકેલ્યા વિના, વ્યક્તિના જીવન જગત પર પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કરે છે. આ ભૂતકાળ માટે જૂના લોકોની નોસ્ટાલ્જીયાને સમજાવે છે, જ્યારે ભૂતકાળની ઘટનાઓને હળવા રંગોમાં રંગવામાં આવે છે. જો કે, તેની સંભાવનાઓ અને કાર્યક્રમો સાથે માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિક ભવિષ્ય જ જીવનના પછીના સમયગાળામાં વ્યક્તિત્વના વિકાસને મંજૂરી આપે છે અને તેના વર્તમાનને નવી આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓથી સમૃદ્ધ બનાવે છે.

વૃદ્ધાવસ્થાના મનોવિજ્ઞાનમાં વિરોધાભાસી ડેટા વૃદ્ધ લોકોની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિને લગતા અસ્તિત્વમાં છે. કેટલાક સંશોધકો વૃદ્ધાવસ્થામાં બુદ્ધિમત્તામાં ઘટાડો તરફ નિર્દેશ કરે છે: ઔપચારિક તાર્કિક વિચારની શક્યતામાં ઘટાડો, સર્જનાત્મક ક્ષમતામાં ઘટાડો, યાદશક્તિમાં ઘટાડો, ખાસ કરીને વર્તમાન ઘટનાઓ માટે, વગેરે. અન્ય સંશોધકો વૃદ્ધ લોકોના વિશેષ "તર્ક" પર ભાર મૂકે છે. . તેમના માટે, માનસિક કાર્ય જીવનની સમસ્યા તરીકે દેખાય છે: તેઓ તેને વ્યક્તિગત કરે છે, તેને વિવિધ અર્થઘટન આપે છે અને કેટલાક સંભવિત ઉકેલો શોધે છે.

વૃદ્ધાવસ્થામાં મેમરીમાં ગુણાત્મક ફેરફારો થાય છે. બી.એ. ગ્રીકોવે 70 વર્ષથી વધુ ઉંમરના લોકોમાં મેમરીમાં નીચેના લાક્ષણિક ફેરફારોની સ્થાપના કરી:

1. મેમરીના યાંત્રિક ઘટકનું ઉચ્ચારણ નબળું પડવું, એટલે કે દરેક વસ્તુના પ્રજનનનું તીવ્ર નબળું પડવું જે પ્રત્યક્ષ છાપ દ્વારા સમજવું જોઈએ, દરેક વસ્તુ જે આંતરિક સિમેન્ટીક જોડાણોને ઉત્તેજિત કરતી નથી.
2. લોજિકલ-સિમેન્ટીક મેમરીના ઘટકોની પ્રમાણમાં સારી જાળવણી.
3. ટૂંકા ગાળાની (કાર્યકારી) યાદશક્તિનું અત્યંત તીક્ષ્ણ નબળું પડવું. આત્યંતિક વૃદ્ધાવસ્થામાં, સિમેન્ટીક ઘટક પણ નોંધપાત્ર રીતે નબળું પડે છે, જે યાદશક્તિમાં વધુ બગાડ તરફ દોરી જાય છે.

વૃદ્ધાવસ્થામાં ઉચ્ચ બૌદ્ધિક કાર્ય ધરાવતા લોકોમાં મેમરીના અભ્યાસમાં, એવું જાણવા મળ્યું છે કે સક્રિય માનસિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં તેમનામાં યાદશક્તિ હાથ ધરવામાં આવે છે. તેમાં સામગ્રીની ઊંડી વિચારસરણી અને પ્રક્રિયા, તેનું પુનર્ગઠન શામેલ છે. એક નિયમ તરીકે, સંપૂર્ણપણે યાંત્રિક રીતે કંઈક યાદ રાખવાનું કાર્ય, તેમનામાં આંતરિક વિરોધનું કારણ બને છે, કારણ કે આ કાર્ય વિષયો (વૈજ્ઞાનિક કામદારો) માટે અકુદરતી છે.

વૃદ્ધ વૈજ્ઞાનિકોમાં મેમરીની બીજી વિશેષતા તેની ઉચ્ચારણ વ્યાવસાયિક અભિગમ અને પસંદગી છે. જે ખાસ યાદ રાખવામાં આવે છે તે વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ અને નોંધપાત્ર છે. મેમરીમાં સૌથી વધુ નિશ્ચિતપણે જાળવી રાખવામાં આવે છે તે પરીક્ષણ વિષયોનો સામનો કરી રહેલા કાર્યોના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલ સામગ્રી છે - જે તેઓએ "હાલ્યું", તેમના વિચારો અને અનુભવો બદલ્યા, જે તેમના જીવનનો અભિન્ન ભાગ બની ગયો.

વૃદ્ધાવસ્થા એ એક ઝડપી છે, પરંતુ વ્યક્તિ દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવતું નથી, થાક. તે કામની ગુણવત્તાને નકારાત્મક રીતે અસર કરે છે અને ભૂલો તરફ દોરી જાય છે જે વ્યક્તિને પછીથી શોધવામાં આશ્ચર્ય થાય છે. મંદતા, કામગીરીમાં ઘટાડો, વર્તનની વ્યક્તિગત રીતોને એકીકૃત કરવામાં અસમર્થતા અને તેથી વ્યક્તિગત વિચિત્રતા, કંજૂસતા, અવિશ્વાસ, વાચાળતા, ખિન્નતા, અંતર્મુખતા, કઠોરતા, વગેરેનું "વિચિત્ર" અભિવ્યક્તિ - આ કેટલાક વૃદ્ધ લોકોના વિશિષ્ટ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો છે, જે નોંધવામાં આવ્યા છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં.

વ્યક્તિના જીવનના અંતના સમયગાળાને લગતા મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોના પરિણામોના સામાન્યીકરણથી એલ.આઈ. એન્ટ્સીફેરોવાને પ્રકાશિત કરવાની મંજૂરી મળી. વૃદ્ધાવસ્થાના વ્યક્તિત્વના બે પ્રકાર, તેમની પ્રવૃત્તિના સ્તરમાં એકબીજાથી અલગ, મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાની વ્યૂહરચના, વિશ્વ અને પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ અને જીવન પ્રત્યેના સંતોષ.

પ્રતિનિધિઓ પ્રથમ પ્રકારહિંમતપૂર્વક, કોઈ ખાસ ભાવનાત્મક ખલેલ વિના, તેઓ નિવૃત્તિનો અનુભવ કરે છે. તેઓ, એક નિયમ તરીકે, આ ઇવેન્ટ માટે અગાઉથી તૈયારી કરે છે, જાહેર જીવનમાં સમાવિષ્ટ થવાની નવી રીતો શોધે છે, ભાવિ મુક્ત સમયનું આયોજન કરે છે અને નિવૃત્તિના સમયગાળા દરમિયાન નકારાત્મક પરિસ્થિતિઓ અને ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખે છે. નિવૃત્તિમાં તેમના જીવનનું આયોજન કરતા લોકો ઘણીવાર નિવૃત્તિને સામાજિક પ્રતિબંધો, નિયમો અને કાર્યકાળના સ્ટીરિયોટાઇપ્સમાંથી મુક્તિ તરીકે માને છે. સ્વતંત્રતાના અનુભવના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિ નવી ક્ષમતાઓ પ્રગટ કરે છે જે ઉત્તેજક પ્રવૃત્તિઓમાં અનુભવાય છે. ઘણા વૃદ્ધ લોકો માટે, નિવૃત્તિ વિદ્યાર્થીઓને વ્યાવસાયિક અનુભવ આપવાની ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલી છે. તેઓ નવી પેઢીને શિક્ષિત કરવા અને માર્ગદર્શન આપવાની તૃષ્ણા અનુભવે છે. અન્ય રસપ્રદ પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ થવું, નવી મિત્રતા સ્થાપિત કરવી અને તમારા પર્યાવરણને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા જાળવી રાખવાથી જીવન પ્રત્યે સંતોષ મળે છે અને તેની અવધિમાં વધારો થાય છે.

પ્રતિનિધિઓના વર્તનનું ચિત્ર બીજો પ્રકારનિવૃત્ત થયેલા લોકો અલગ છે. વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાંથી ખસી જવાની સાથે, તેઓ જીવન પ્રત્યે નિષ્ક્રિય વલણ કેળવે છે, તેઓ તેમના પર્યાવરણથી વિમુખ થઈ જાય છે, તેમની રુચિઓની શ્રેણી સંકુચિત થાય છે, અને તેમના બુદ્ધિ પરીક્ષણના સ્કોર્સ ઘટે છે. તેઓ આત્મસન્માન ગુમાવે છે અને નકામી હોવાની પીડાદાયક લાગણી અનુભવે છે. આ નાટકીય પરિસ્થિતિ એ વ્યક્તિગત ઓળખ ગુમાવવાનું અને વ્યક્તિની ઓળખની નવી સિસ્ટમ બનાવવાની અસમર્થતાનું લાક્ષણિક ઉદાહરણ છે.

B. Livehud એ પણ નોંધ્યું છે કે તાજેતરના વર્ષોનો અનુભવ અલગ રીતે થયો છે. કેટલાક વૃદ્ધ લોકો નોંધે છે કે સામાજિક પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો તેમને પોતાને સમજવામાં મદદ કરે છે અને "મારા માં ખ્રિસ્ત" શબ્દોને ખરેખર અને ઊંડાણપૂર્વક અનુભવે છે. અન્ય વૃદ્ધ લોકો એવા જીવનને સખત રીતે વળગી રહે છે જે ધીમે ધીમે તેમની પાસેથી સરકી રહ્યું છે.

એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક કાર્ય એ છે કે વૃદ્ધ લોકોને તેમના જીવનની રચનાત્મક અને ફળદાયી સાંજ ગોઠવવામાં મદદ કરવી. ઉદાહરણ તરીકે, નર્સિંગ હોમ્સ અનન્ય સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રો બનવું જોઈએ જે કોન્સર્ટ, સર્જનાત્મક અભ્યાસક્રમોનું આયોજન કરે છે અને પડોશમાં રહેતા લોકો પણ તેમાં ભાગ લઈ શકે છે. બંને પક્ષોને આનાથી ફાયદો થઈ શકે છે: પડોશીઓ પાસે એક કેન્દ્ર હશે જ્યાં રસપ્રદ ઘટનાઓ થાય છે, અને વૃદ્ધ લોકો તેમની આસપાસના જીવંત વિશ્વ સાથે સંપર્ક ગુમાવશે નહીં. તે જાણીતું છે કે સક્રિય વૃદ્ધ લોકોની આરોગ્ય સ્થિતિ વૃદ્ધ લોકો કરતા વધુ સારી છે જેઓ ફક્ત રેડિયો અને ટેલિવિઝન દ્વારા જીવે છે અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ પર ઊર્જા ખર્ચ કરતા નથી.

નર્સિંગ હોમમાં વ્યક્તિના જીવનના ઓછામાં ઓછા કેટલાક ક્ષેત્રોને નિયંત્રિત કરવાની તકની સકારાત્મક ભૂમિકા L. I. Antsyferova દ્વારા ઉપરોક્ત લેખમાં વર્ણવેલ પ્રયોગોમાંથી એકમાં પ્રગટ થઈ હતી. સંશોધન નીચે મુજબ હતું. એક આરામદાયક બોર્ડિંગ સ્કૂલના રહેવાસીઓ (65 થી 90 વર્ષની વયના) બે જૂથોમાં વહેંચાયેલા હતા, અને ડિરેક્ટર દરેક જૂથને સંબોધતા હતા. તેમણે પ્રથમ જૂથના સહભાગીઓને જાણ કરી કે તેઓને તેમના ઘરમાં નોંધપાત્ર અધિકારો છે: તેઓ મિત્રોને તેમના સ્થાને આમંત્રિત કરી શકે છે અને તેમની જાતે મુલાકાત લઈ શકે છે, વિવિધ સામાજિક કાર્યક્રમોનું આયોજન કરી શકે છે, તેમના સમયનું વિતરણ કરી શકે છે કારણ કે તે તેમને અનુકૂળ છે; તેઓને તેમના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી તેમના રૂમમાં ફર્નિચરને ફરીથી ગોઠવવા માટે પ્રતિબંધિત નથી. એવું પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું કે તેમના માટે ઘણા સુંદર છોડ ખરીદવામાં આવ્યા હતા;

બીજા જૂથ સાથે વાત કરતા, ડિરેક્ટરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ઘરનો સમગ્ર સ્ટાફ દરેક રહેવાસી સાથે પ્રેમથી વર્તે છે, બહેનો અને આયાઓ તેમની કોઈપણ સૂચનાઓનું સ્વેચ્છાએ પાલન કરશે. જો કોઈને મદદની જરૂર હોય તો તે તરત જ પૂરી પાડવામાં આવશે. અંતે, બકરીઓએ દરેક સહભાગીને એક સુંદર છોડ આપ્યો.

આમ, પ્રથમ જૂથને આપેલા ભાષણમાં, દિગ્દર્શકે જીવનના તે ક્ષેત્રોને પ્રકાશિત કર્યા કે જેના માટે તેઓ જવાબદાર હોવા જોઈએ. આમ, બોર્ડિંગ સ્કૂલના રહેવાસીઓએ સક્રિય જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, બહારની દુનિયા સાથે સંપર્કો વિસ્તર્યા અને પહેલ કરી. બીજા જૂથને તેમના ભાષણમાં, ડિરેક્ટરે સ્ટાફની જવાબદારી પર ભાર મૂક્યો.

પ્રયોગના તમામ સહભાગીઓની શરૂઆતના એક અઠવાડિયા પહેલા અને તેના ત્રણ અઠવાડિયા પછી તપાસ કરવામાં આવી હતી. તેમની સાથે પ્રયોગકર્તાની વાતચીતના પરિણામોની તુલના સેવા કર્મચારીઓના અવલોકનો સાથે કરવામાં આવી હતી.

પ્રયોગ નીચે દર્શાવેલ છે. પ્રથમ જૂથના સભ્યોએ અહેવાલ આપ્યો કે તેઓ વધુ સક્રિય, મોબાઇલ અને કુશળ બન્યા છે. તેમાંથી 48% લોકો જીવનથી વધુ સંતુષ્ટ અનુભવે છે, અને કેટલાક પોતાને ખુશ પણ કહે છે. બીજા જૂથમાં, માત્ર 29% વૃદ્ધ લોકોએ હકારાત્મક લાગણીઓ વ્યક્ત કરી. ડોકટરો અને નર્સોએ પણ બે જૂથો વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત નોંધ્યો હતો. તેમના અંદાજ મુજબ, બીજા જૂથના 71% રહેવાસીઓ નબળા અને વધુ નિષ્ક્રિય બન્યા.

તે જાણીતું છે કે વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ સર્જનાત્મક શક્તિઓ વિકસાવી શકાય છે. જીવનમાં, જો તેઓ તેમની પ્રવૃત્તિઓમાં વિક્ષેપ ન કરે તો, વૃદ્ધ લોકોની કામ કરવાની અને બનાવવાની અદભૂત ક્ષમતાનું અવલોકન કરી શકાય છે. આ ઉત્કૃષ્ટ લોકોના ઉદાહરણોમાં જોઈ શકાય છે - વૈજ્ઞાનિકો, કલાકારો, રાજકારણીઓ, વગેરે. ઘણા કલાકારો છે જેમણે સિત્તેર વર્ષથી વધુ ઉંમરે તેમની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ બનાવી છે. ટિટિયન 99 વર્ષનો જીવ્યો; 95 વર્ષની ઉંમરે તેમણે તેમના શ્રેષ્ઠ ચિત્રોમાંથી એક ("લેમેન્ટેશન ઓફ ક્રાઇસ્ટ") દોર્યું. આઈ.પી. પાવલોવ 87 વર્ષ સુધી જીવ્યા અને તેમના જીવનના અંત સુધી વૈજ્ઞાનિક કાર્ય બંધ ન કર્યું. તેમણે 73 વર્ષની ઉંમરે "વીસ વર્ષનો અનુભવ" અને 77 વર્ષની ઉંમરે "મગજના ગોળાર્ધના કાર્ય પર પ્રવચનો" બનાવ્યા. એલ.એન. ટોલ્સટોયે 71 વર્ષની ઉંમરે "પુનરુત્થાન", 72 વર્ષની ઉંમરે "જીવંત શબ" અને 76 વર્ષની ઉંમરે "હાદજી મુરત" લખી.

ગોથે 83 વર્ષ જીવ્યા, ન્યૂટન 84, મિકેલેન્ગીલો 89, અને તેઓ બધા તેમના જીવનના અંત સુધી સક્રિય હતા. એ. વર્ડી, 80 વર્ષની ઉંમરે, ઓપેરા ફાલસ્ટાફની રચના કરી. લેખકો, કલાકારો અને સંગીતકારો ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિકો અને ઉદ્યોગસાહસિકો કરતાં તેમનું કાર્ય પૂર્ણ કરવામાં વધુ સમય લઈ શકે છે. કારણ કદાચ એ છે કે વૃદ્ધાવસ્થામાં તેઓ વધુને વધુ આંતરિક વિશ્વમાં ડૂબી જાય છે, જ્યારે બાહ્ય વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવાની ક્ષમતા નબળી પડી જાય છે.

જલદી આપણે માનવતાના વધુ પરિપક્વ ભાગની સિદ્ધિઓ વિશે વાત કરીએ છીએ, તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે વૃદ્ધાવસ્થાની શાણપણ સમયને ધ્યાનમાં લીધા વિના વિશ્વમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. કોઈપણ શક્તિશાળી આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિમાં વડીલોની વિશેષ આધ્યાત્મિક અને વ્યવહારિક સંસ્થા હોય છે. કબૂલાત કરનાર, વડીલ, ગુરુ, વડીલ જેવા નામો દ્વારા આપણે આ વિશે જાણીએ છીએ.

દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, શાણપણને જીવન પ્રત્યેના વિશેષ દૃષ્ટિકોણ, વ્યક્તિના જીવનના સંજોગો અને પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યેના વિશેષ વલણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ભૂતકાળ અને વર્તમાનને વ્યક્તિ દ્વારા માનવ અસ્તિત્વના અંતિમ, સિમેન્ટીક મુદ્દાઓના સંદર્ભમાં ગણવામાં આવે છે: વ્યક્તિનું સ્થાન અને હેતુ, તેના જીવન અને મૃત્યુનો અર્થ.