ભાષાના ઉત્ક્રાંતિમાં બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળો. પુસ્તક: બી

1. ભાષામાં આંતરિક ફેરફારોના કારણો અને પદ્ધતિઓ

2. ભાષામાં આંતરિક ઐતિહાસિક ફેરફારોની સમજૂતીત્મક સિદ્ધાંતો

એ) સિસ્ટમ દબાણ સિદ્ધાંત

b) સંભવિત ભાષા વિકાસનો સિદ્ધાંત

c) નવીનતાનો સિદ્ધાંત

ડી) વિરોધાભાસનો સિદ્ધાંત (વિરોધી).

રુબર્ટ આઈ.બી. ભાષાકીય ઉત્ક્રાંતિમાં વિશ્લેષણાત્મક વલણ // ફિલોલોજિકલ સાયન્સ. 2003, નંબર 1, પૃષ્ઠ 54-62.

તુમાન્ય જી. ભાષાકીય ફેરફારોની પ્રકૃતિ પર // ભાષાશાસ્ત્રના પ્રશ્નો. 1999, નંબર 5.

નિકોલેવા ટી.એમ. ડાયક્રોની કે ઉત્ક્રાંતિ? ભાષાના વિકાસમાં એક વલણ પર // ભાષાશાસ્ત્રના પ્રશ્નો. 1991, નંબર 2, પૃષ્ઠ 12-26.

કાસાટકીન એલ.એલ. રશિયન ભાષાના ધ્વન્યાત્મકતાના વિકાસમાંના એક વલણો // ભાષાશાસ્ત્રના પ્રશ્નો. 1989, નંબર 6.

ભાષાના વિકાસના સિદ્ધાંતની નીચેની વિભાવનાઓની શ્રેણીને ધ્યાનમાં લઈને ચર્ચા કરવામાં આવી છે: ગતિશીલતા, પરિવર્તન, વિકાસ, ઉત્ક્રાંતિ, જે સમય જતાં ભાષા પરિવર્તનના વિવિધ પાસાઓ (વિગતો) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

ગતિશીલતા એ ભાષા પ્રણાલીના મહત્વપૂર્ણ ગુણધર્મોમાંનું એક હોવાનું જણાય છે. ભાષાની આ વિશેષતા તેની વિકાસ અને સુધારવાની ક્ષમતામાં પ્રગટ થાય છે.

ભાષા પ્રણાલી એ એક સ્વ-સંગઠન પ્રણાલી છે, જેનો રૂપાંતરણનો સ્ત્રોત સામાન્ય રીતે સિસ્ટમમાં જ રહેલો છે.

વિરોધ - પેરાડિગ્મેટિક સ્લાઇસ, સિસ્ટમનું ન્યૂનતમ સંગઠન (ઉદાહરણ તરીકે: પવન - વાવાઝોડું (તેના તત્વો પસંદગીના સંબંધોમાં છે)).

(નમૂનારૂપ) પવન: વાવાઝોડું ( એપિડિગ્મેટિક્સ) વાવાઝોડું, ( વાક્યરચના) હરિકેન પવન

hurricane = હરિકેન પવન

એવા તત્વો છે જે રીડન્ડન્સી (ડબલ સ્વરૂપો) પેદા કરે છે.
પ્રેરણાની ઇચ્છા અને શબ્દની રચના દ્વારા અર્થશાસ્ત્રને ઉજાગર કરવાની ઇચ્છા.

કયા આંતરિક પરિબળો ભાષા પ્રણાલીના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે:

1. વિચાર સાથે ભાષાનું કાર્બનિક જોડાણ;

2. ભાષા પ્રણાલીનું માળખું, જેમાં ભાષાના સાધનોને અપડેટ કરવા માટે ખૂબ જ સમૃદ્ધ સંભવિત તકો છે.

આ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે ભાષાકીય એકમો પ્રકૃતિમાં સંયુક્ત છે, અને ભાષાની સંયુક્ત ક્ષમતાઓ માત્ર આંશિક રીતે જ અનુભવાય છે. તેથી, નવા શબ્દોની રચના એ એક પ્રાથમિક કાર્ય છે જે ભાષા પ્રણાલી દ્વારા જ બનાવવામાં આવે છે (સરળ એકમોમાંથી વધુ જટિલ જનરેટ થાય છે).

(નમૂનારૂપ) વરસાદ: વરસાદ વરસી રહ્યો છે ધોધમાર વરસાદની જેમવરસાદનો વરસાદ
ફુવારો

ભાષા સંવર્ધન વિવિધ ભાષાકીય એકમોની પ્રક્રિયામાં થાય છે, જે ભાષા પ્રણાલીની કાર્બનિક મિલકત પણ છે.

ભાષાના વિકાસમાં બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળો આવશ્યકતા અને સંભાવનાની ડાયાલેક્ટિક છતી કરે છે. બાહ્ય પરિબળોને ભાષામાં ફેરફાર, માધ્યમના સંવર્ધનની જરૂર પડે છે અને આંતરિક પરિબળો નક્કી કરે છે કે આ અર્થ શું હશે.

આમ, અવકાશ વિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલ શબ્દભંડોળમાં, એવા એકમો છે જે છે:

a મોર્ફિમ્સ (ચંદ્ર) ના સંયોજનનું પરિણામ

b નામાંકિત શબ્દસમૂહોના સંયોજનનું પરિણામ (સ્પેસશીપ)

c સિમેન્ટીક વિવિધતા (સોફ્ટ લેન્ડિંગ) નું પરિણામ.

ભાષાના વિકાસના મુદ્દા (સમસ્યા) પર વિચાર કરતી વખતે, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે વિકાસ શા માટે થાય છે, ભાષાના વિકાસ માટે કયો કાયદો છે.

વિકાસનો મુખ્ય સ્ત્રોત વિરોધાભાસ છે.

વિરોધાભાસના સમૂહને દૂર કરીને ભાષાનો વિકાસ થાય છે:

1. ભાષા અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધમાં વિરોધાભાસ;

2. ભાષણ પ્રવૃત્તિમાં વિરોધાભાસ;

3. ઇન્ટ્રાસિસ્ટમ વિરોધાભાસ;

4. મૂળ વક્તા તરીકે વ્યક્તિની અંદર વિરોધાભાસ.

જે વિરોધાભાસને અંતે દૂર કરી શકાતા નથી તેને કહેવામાં આવે છે એન્ટિનોમીઝ .

સિસ્ટમના વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે ઉકેલાઈ ગયા પછી, તેઓ તરત જ ફરીથી ઉદ્ભવે છે.

એન્ટિનોમીઝનો સિદ્ધાંત રશિયન શબ્દભંડોળ (1968 મોનોગ્રાફ "રશિયન ભાષા અને સોવિયેત સમાજ: આધુનિક રશિયન ભાષાની શબ્દભંડોળ") માં ફેરફારોના વિશ્લેષણ માટે સફળતાપૂર્વક લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો.

ભાષા અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધોમાં વિરોધાભાસ 4 વિરોધી શબ્દો દ્વારા સાકાર થાય છે:

1. એક ધોરણની જરૂરિયાતના પરિણામે વર્તમાન નવીનતા જે ભાષાને નિયંત્રણમાં રાખે છે અને તેને વિકાસ થવા દેતી નથી.

2. અભિવ્યક્તિ અને અભિવ્યક્તિ, તેઓ ભાષાના માનકીકરણનો વિરોધ કરે છે.

3. ભાષામાં શૈલીયુક્ત વિવિધતા હોવી જોઈએ, અને આનો સામનો આંતર-શૈલી શબ્દભંડોળની એકરૂપતા દ્વારા કરવામાં આવે છે.

4. કરકસર (અર્થતંત્ર માટે પ્રયત્નશીલ), પરંતુ તે જ સમયે મધ્યમ નિરર્થકતા

ભાષાનો વિકાસ ભાષાકીય એકમોના ઉપયોગને સ્થિર કરવાની વક્તાઓની ઇચ્છા અને આ કરવામાં અસમર્થતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ધોરણ ભાષાના ઉપયોગ અને તેમના સંયોજનને મર્યાદિત કરે છે. અને સંદેશાવ્યવહારની જીવંત જરૂરિયાતો તેની સંભવિતતાનો ઉપયોગ કરીને, ભાષાની આદર્શ મર્યાદાઓને દૂર કરે છે. આ સંદર્ભમાં, આદર્શમૂલક શબ્દસમૂહો "અર્થ ધરાવે છે", "કોઈ ભૂમિકા ભજવે છે" મુક્તપણે રૂપાંતરિત થાય છે.

ભાષા અને વિચાર

આ મુશ્કેલ સમસ્યાને ધ્યાનમાં લેતા, ભાષા અને વિચાર વચ્ચેનો સંબંધ, ત્રણ અભિગમો લાગુ કરવામાં આવે છે:
- જ્ઞાનશાસ્ત્ર,
- મનોવૈજ્ઞાનિક,
- ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ.

જ્ઞાનશાસ્ત્રીય અભિગમભાષાકીય સાથે તાર્કિક એકમોના સંબંધના માળખામાં ગણવામાં આવે છે (આ એકમો અલગ છે, પરંતુ સહસંબંધિત છે), જેમ કે શબ્દ અને ખ્યાલ, વાક્ય અને ચુકાદો.

મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમઆપેલ ભાષા બોલતા વ્યક્તિઓની વાણી પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં ભાષા અને વિચારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને છતી કરે છે. આ સંદર્ભમાં, બાળકના ભાષણના વિકાસના અવલોકનો અને દ્વિભાષીની વાણી-વિચાર પ્રવૃત્તિનું અવલોકન મૂલ્યવાન છે. બાળકના ભાષણનું અવલોકન મૂલ્યવાન સૈદ્ધાંતિક પરિણામો તરફ દોરી ગયું:

1. બાળકની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ તેના વાણીના વિકાસમાં આગળ હોય છે;

2. વિચારના બિન-મૌખિક પ્રકારો છે;

3. જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને તેની વાણી પ્રવૃત્તિ વચ્ચે કોઈ ફરજિયાત જોડાણ નથી;

4. ભાષણની રચનાની પ્રક્રિયા ચોક્કસ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે;

5. બાળક જે ભાષામાં નિપુણતા મેળવે છે, તેના ખ્યાલોની સિસ્ટમ તરીકે, બૌદ્ધિક વિકાસની પ્રક્રિયામાં, પર્યાવરણમાં બાળકની ક્રિયાઓના પરિણામે બનાવવામાં આવે છે;

6. બાળકની બુદ્ધિ ક્રિયાથી શરૂ થાય છે.

માનવ મગજમાં ભાષા કેવી રીતે અસ્તિત્વમાં છે તે સમજવા માટે સંબંધિત ભાષા સંપાદનના બે પાસાઓ છે:
- વ્યક્તિ દ્વારા બીજી ભાષાનું વહેલું સંપાદન,
- જ્યારે બાળક 11-19 વર્ષની ઉંમરે બીજી ભાષા શીખે છે.

સાધનસામગ્રીના ઉપયોગના પરિણામે, એવું જાણવા મળ્યું હતું કે પ્રારંભિક દ્વિભાષીઓમાં, ભાષણ કેન્દ્ર એ જ ભાગમાં, બ્રોકાના વિસ્તારમાં નિશ્ચિત છે.

ન્યુરોફિઝીયોલોજીકલ અભિગમશારીરિક ધોરણે ભાષા અને વિચારસરણીને ઓળખવાની રીતો શોધે છે.

1. ન્યુરોલિન્ગ્વિસ્ટિક્સ મગજની કાર્યાત્મક રચનાઓની શોધ સાથે વ્યવહાર કરે છે જે ભાષા એકમોના સંપાદન અને ઉપયોગને સુનિશ્ચિત કરે છે. આ અભિગમની અંદર, બંને ગોળાર્ધના કાર્યો નક્કી કરવામાં આવે છે. પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં આ ગોળાર્ધના વિકાસમાં તફાવતો નક્કી કરવામાં આવ્યા છે.

2. ન્યુરોલિન્ગ્વિસ્ટિક્સ એ સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે કે અમૂર્ત વિચારસરણી કેવી રીતે વિકસિત થાય છે.

3. મગજમાં ભાષાના એકમો કેવી રીતે સંગ્રહિત થાય છે તેમાં ન્યુરોલિંગ્યુસ્ટિક્સ રસ ધરાવે છે.

સ્વરો અને વ્યંજનોના ઉપયોગમાં વિવિધ પદ્ધતિઓ સામેલ છે, જે સ્પષ્ટ કરે છે કે વ્યંજન સ્વરો કરતાં પાછળથી દેખાય છે.

ભાષા અને વિચારના અભ્યાસમાં સૌથી મહત્વની અને સૌથી મુશ્કેલ સમસ્યા એ પ્રશ્નનો જવાબ છે: શું માનવીના તમામ વિચારો ભાષા સાથે જોડાયેલા છે? ભાષા કેવી રીતે વિચારવામાં મદદ કરે છે, અને જો આ મદદ અસ્તિત્વમાં છે, તો પછી ભાષા પર આધારિત આ પ્રક્રિયા દરમિયાન શું અસર થાય છે?

આ મુદ્દાને સ્પષ્ટ કરતી વખતે, વિચારના વિવિધ સ્વરૂપો અને આ પ્રક્રિયામાં ભાષાની ભાગીદારી વચ્ચે સહસંબંધ સ્થાપિત થાય છે.

વ્યવહારુ વિચાર શબ્દ વગર વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેમાં ભાષાકીય અભિવ્યક્તિ હોઈ શકે છે.

વ્યક્તિ કોઈ રાષ્ટ્રીય ભાષામાં નહીં, પરંતુ સાર્વત્રિક વિષય કોડ દ્વારા વિચારે છે.

ત્યાં કોઈ વધારાની ભાષાકીય વિચારસરણી નથી, કોઈપણ વિચારસરણી ભાષાના આધારે કરવામાં આવે છે, પરંતુ શબ્દહીન વિચારસરણી છે.

આંતરિક ભાષણ

વિચાર-ભાષા પ્રણાલીનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ આંતરિક ભાષણ છે, જેમાં વિચાર અને ભાષા એક અભિન્ન સંકુલમાં જોડાય છે જે વિચારની ભાષણ પદ્ધતિ તરીકે કાર્ય કરે છે.

આંતરિક ભાષણમાં, શબ્દ અને વિચારની એકતા સાથે અર્થ રચાય છે.

આંતરિક વાણીમાં વિશિષ્ટ માળખું અને ગુણવત્તા હોય છે અને તે બાહ્ય વાણીથી અલગ હોય છે.

આંતરિક ભાષણ એ વાણી છે જેમાં મુખ્યત્વે પૂર્વાનુમાનનો સમાવેશ થાય છે.

આંતરિક ભાષણ ઘટ્ટ છે, તે વ્યાકરણીય છે.

કે. ટોગેબી લખે છે કે, ઐતિહાસિક ભાષાશાસ્ત્ર પરના ઘણા કાર્યોની ગંભીર ખામી એ કોઈપણ એક પરિબળની ક્રિયાના પરિણામે ભાષાના ઉત્ક્રાંતિને સમજાવવાનો પ્રયાસ હતો. અન્ય ભાષાશાસ્ત્રીઓ - E. Coseriu, M. I. Steblin-Kamensky - એ પણ એક જ સાર્વત્રિક કારણ સાથે વિવિધ ફેરફારોને આવશ્યકપણે જોડવાની ઇચ્છા સામે વાંધો ઉઠાવ્યો. પરંતુ બધા ભાષાશાસ્ત્રીઓ આ દૃષ્ટિકોણ સાથે સહમત નથી.

જો આપણે એવા વૈજ્ઞાનિકોને છોડી દઈએ કે જેઓ માને છે કે કાર્યકારણની સમસ્યાને આપણા વિજ્ઞાનમાં ધ્યાનમાં લેવાનો કોઈ અધિકાર નથી, અથવા જેઓ માને છે કે "ભાષાના વિજ્ઞાન માટે ભાષાકીય ફેરફારોના કારણોનો પ્રશ્ન આવશ્યક નથી," તે નોંધનીય છે કે આ મુદ્દા પરના મંતવ્યો ત્રણ અલગ-અલગ દૃષ્ટિકોણથી રજૂ થાય છે.

તેમાંથી પ્રથમ એ છે કે ભાષામાં થતા તમામ ફેરફારો બાહ્ય ભાષાકીય કારણોને કારણે થાય છે, મુખ્યત્વે તે સમાજની અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓ કે જેમાં ભાષા અસ્તિત્વમાં છે. વક્તાના વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાનમાં ફેરફારોના કારણો શોધવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ નિયોગ્રામરિયન્સની ટીકા કરતા, એ. સોમરફેલ્ટ સીધો નિર્દેશ કરે છે કે પરિવર્તનના તમામ વિવિધ પરિબળો આખરે સામાજિક છે.

કેટલીકવાર આવી સીધીસાદી ખ્યાલને એ અર્થમાં સંશોધિત કરવામાં આવે છે કે તેના સમર્થકો, ઉત્ક્રાંતિના અસંખ્ય આંતરિક કારણોને ઓળખવાની સંભાવનાને માન્યતા આપતા, તે જ સમયે માને છે કે આ આંતરિક કારણો પાછળ પણ બાહ્ય ભાષાકીય પરિબળો છે. ઘણીવાર, ભાષાકીય પરિવર્તનના ઉદભવ અને પ્રસારમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા સંચાર જરૂરિયાતો જેવા પરિબળોને આભારી છે.

બીજા આત્યંતિક દૃષ્ટિકોણનો બચાવ તે લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે જેઓ માને છે કે ભાષામાં કોઈપણ ફેરફારોમાં બધું ફક્ત આંતરિક કારણોસર થાય છે. આ ખ્યાલની વિવિધતા એ સિદ્ધાંતો પણ છે જે મુજબ તમામ બાહ્ય ભાષાકીય આવેગો, જો કે તે આવી શકે છે, ભાષાશાસ્ત્રમાં ધ્યાનમાં લેવાવી જોઈએ નહીં.

ઉદાહરણ તરીકે, યુ કુરિલોવિચ લખે છે, "જેમ કે આપણે ભાષાની સંવેદના છોડીએ છીએ અને વધારાના-ભાષાકીય પરિબળોને આકર્ષિત કરીએ છીએ, અમે ભાષાકીય સંશોધનના ક્ષેત્રની સ્પષ્ટ સીમાઓ ગુમાવીએ છીએ." સમાન વિચારો એ. માર્ટિનેટ દ્વારા પણ વિકસાવવામાં આવ્યા છે, જે દાવો કરે છે કે "માત્ર આંતરિક કાર્યકારણ ભાષાશાસ્ત્રીને રસ લઈ શકે છે." એવું લાગે છે કે બંને દૃષ્ટિકોણ તદ્દન મર્યાદિત છે.

બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળો પર ભાષાના ઉત્ક્રાંતિની દ્વિ-માર્ગીય અવલંબન વિશેની થીસીસના આધારે, અમે ભારપૂર્વક કહેવા માંગીએ છીએ કે સમસ્યાનું આધુનિક સ્વરૂપ અન્યના નુકસાન માટેના કેટલાક કારણોનો અભ્યાસ કરવા માટે નથી, પરંતુ ઉદ્દેશ્યપૂર્વક બતાવવાનું છે કે શું છે. બરાબર તે બંનેની ક્રિયામાં અને તેમના ચોક્કસ ઇન્ટરવેવિંગમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. જોકે સોવિયેત ભાષાશાસ્ત્રમાં અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે "કારણોના બહુવચનવાદ" ની સ્થિતિ તેના સારમાં માનવામાં આવે છે સારગ્રાહી છે, તે દેખીતી રીતે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે તે ચોક્કસપણે આ છે જે બાબતોની સાચી સ્થિતિ અને તેના પરિણામો સાથે સૌથી સુસંગત છે. અસંખ્ય વિશિષ્ટ અભ્યાસો.

ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે ભાષાની વ્યાખ્યામાંથી, તે તાર્કિક રીતે અનુસરે છે કે તેની કેટલીક આંતરિક "સમસ્યાઓ" સિસ્ટમના જ દબાણ હેઠળ દૂર થવી જોઈએ - તત્વોને વધુ ક્રમમાં લાવીને, એક નિયમનકારી સિદ્ધાંત સાથે મોટી સંખ્યામાં એકમોને આવરી લઈને. , વિપક્ષના સભ્યો વચ્ચે અંતર જાળવવાના સિદ્ધાંતને વળગી રહેવું વગેરે આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ચોક્કસ સ્વરૂપો.

કારણોના સંપૂર્ણ સંકુલ પર ભાષાની બહુપક્ષીય અવલંબન પર ભાર મૂકતા, એ. મીલેટે ધ્યાન દોર્યું, ઉદાહરણ તરીકે, ભાષાકીય ફેરફારો કારણો અથવા પરિબળોના ઓછામાં ઓછા ત્રણ જૂથો દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત કરવામાં આવે છે: 1) આપેલ ભાષાની રચના, એટલે કે અહીં તેની રચના ; 2) મનોવૈજ્ઞાનિક, શારીરિક, અવકાશી, સામાજિક અને તેના અસ્તિત્વની અન્ય શરતો; 3) અન્ય ભાષાઓના તે ચોક્કસ પ્રભાવો કે જે ભાષાનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તે ચોક્કસ સમયે અને સ્થાને અનુભવે છે. જો કે, એ નોંધવું સરળ છે કે બીજા ફકરામાં નામ આપવામાં આવેલ કારણોનું જૂથ એકરૂપતાથી દૂર છે અને તેને વિગતવાર અને સ્પષ્ટ કરવાની જરૂર છે.

સામાન્ય રીતે, તે નોંધી શકાય છે કે પ્રથમ જૂથના પરિબળો આંતરિક, આંતરભાષીય પરિબળો છે, અને તેમની વિશિષ્ટતા ધ્વનિ પદાર્થ દ્વારા સમાન રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં આપેલ ભાષા મૂર્ત હોય છે અને તેના તત્વો વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા જોડાણોના નેટવર્ક દ્વારા ( ભાષાનું માળખું) અને છેવટે, તત્વો અને જોડાણોનું એક વિશેષ અભિન્ન એકતા (સિસ્ટમ) માં એકીકરણ. આ સંદર્ભે તે સ્વાભાવિક છે કે આપણે ભાષામાં આંતરિક પરિવર્તનના ભાગરૂપે જ પદ્ધતિસરના નિર્ધારિત ફેરફારો વિશે વાત કરીએ છીએ. A. Meillet દ્વારા તેમના વર્ગીકરણના બીજા મુદ્દામાં સૂચિબદ્ધ પરિબળોને સામાન્ય રીતે બાહ્ય ભાષાકીય પરિબળો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

છેવટે, ત્રીજા જૂથમાં તેમણે જે કારણો ઓળખ્યા તે વિલક્ષણ અર્ધ-ભાષાકીય કારણો છે: કઈ ભાષા અભ્યાસ કરવામાં આવતી ભાષાને પ્રભાવિત કરે છે અને બે ભાષાઓની સાપેક્ષ સામાજિક સ્થિતિ શું છે તે બાહ્ય ભાષાકીય, સામાજિક-આર્થિક અથવા તો રાજકીય પરિબળ છે; પરંતુ ભાષાનો સંપર્ક શું સ્વરૂપ લે છે તે સીધી રીતે સંપર્કમાં રહેલી ભાષાઓ પર આધાર રાખે છે, અને આ અર્થમાં, એક ભાષાકીય પ્રણાલીની બીજી પરની અસરને આંતરભાષીય પ્રક્રિયા તરીકે ગણી શકાય. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ફેરફારોના કારણોની સમગ્રતામાં આ પરિબળોની વિશેષ ભૂમિકા અસંદિગ્ધ છે.

બે વિભાવનાઓ વચ્ચેના તફાવત વિશે પણ થોડા શબ્દો કહેવા જોઈએ જે ઘણીવાર મૂંઝવણમાં હોય છે - ભાષાકીય ફેરફારોના કારણો અને તેમની પ્રકૃતિ, તેમની કાર્યાત્મક સ્થિતિ વચ્ચેના તફાવત વિશે. આમ, ભાષા પરિવર્તનના તાત્કાલિક કારણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ભાષા પ્રણાલીમાં તેના પ્રવેશ અથવા ભાષામાં તેના વ્યાપક વિતરણની હકીકત સામાજિક પ્રકૃતિની છે. આ માત્ર દૃષ્ટિકોણથી, તે ઓળખી શકાય છે કે "ભાષાના વિકાસના આંતરિક નિયમો આખરે સામાજિક છે." જો કે, તે આમાંથી અનુસરતું નથી કે તમામ ફેરફારો સામાજિક કારણોથી થાય છે.

"પ્રણાલીગત પરિવર્તન" શબ્દની અસ્પષ્ટતા વિશે સમાન મુદ્દો બનાવવાની જરૂર છે. એક તરફ, આવી લાયકાતનો અર્થ એ હોઈ શકે કે ફેરફારનું કારણ આપેલ ભાષાની સિસ્ટમ જ હતી; બીજી બાજુ, તેના સ્વભાવ દ્વારા આ પરિવર્તન સમાન, શ્રેણીબદ્ધ, નિયમિત ફેરફારોની શ્રેણીમાં સમાવવામાં આવેલ છે, જેથી આ તમામ ફેરફારો એકસાથે ચોક્કસ ક્રમબદ્ધ એકતા બનાવે છે. જ્યારે પણ શક્ય હોય ત્યારે આ બે જુદી જુદી વ્યાખ્યાઓ વચ્ચે તફાવત કરવો વધુ સારું છે. અમે પ્રથમ અર્થમાં પ્રણાલીગત ફેરફારોને ફક્ત આંતરિક બાબતોના ભાગ રૂપે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, એટલે કે, ભાષાના આંતરિક અસ્પષ્ટ સારને કારણે.

ઉપર દર્શાવેલ સૈદ્ધાંતિક વિચારણાઓ અનુસાર, સામાન્ય રીતે ભાષાના તમામ ફેરફારો, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેમના કારણોને, બે મુખ્ય શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે - બાહ્ય અને આંતરિક. આમાંની એક કેટેગરીમાં એક અથવા બીજા કારણને એટ્રિબ્યુટ કરવું લગભગ હંમેશા સરળ નથી, કારણ કે નજીકથી તપાસ કરવાથી તે બહાર આવી શકે છે કે આપેલ ભાષા પરિવર્તનનું કારણ એ જ ક્રમના ક્રમિક કારણોની સંપૂર્ણ સાંકળ છે, અથવા, તેનાથી વિપરિત, વિવિધ ક્રમના ઘણા કારણોનું જટિલ આંતરવણાટ.

જો કે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તાત્કાલિક અંતર્ગત કારણ વધુ કે ઓછા સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે. આ કારણ પ્રેરણા બનાવે છે જેના પ્રભાવ હેઠળ ભાષા પરિવર્તન થાય છે. જો કારણ ભાષાકીય મિકેનિઝમમાં જ જોઈ શકાતું નથી અને તેના ક્ષેત્રની બહાર આવેલું છે, તો તે મુજબ, તે બાહ્ય તરીકે લાયક હોઈ શકે છે. ફિનિશમાં, ઉદાહરણ તરીકે, વિશેષણો લિંગ અને સંખ્યામાં સંજ્ઞાઓ સાથે સંમત થવા લાગ્યા. આ ઘટનાનું કારણ સંભવતઃ આસપાસની ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓનો પ્રભાવ હતો, જ્યાં સમાન ઘટના એકદમ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. તેનાથી વિપરિત, આધુનિક ગ્રીક ભાષામાં k?t અને ct વ્યંજનોના જૂથમાં ફેરફાર આંતરિક કારણને કારણે થાય છે - વ્યંજનોના પ્રથમ જૂથની અસ્પષ્ટતા, વગેરે.

બાહ્ય કારણોમાં આપણે ભાષાની આસપાસના વાતાવરણમાંથી આવતા અસામાન્ય રીતે વૈવિધ્યસભર આવેગોના સમગ્ર સમૂહનો સમાવેશ કરીએ છીએ અને મુખ્યત્વે સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસ, પુનઃસ્થાપન અને સ્થળાંતર, ભાષણ જૂથોનું એકીકરણ અને વિઘટન, સંચારના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર, સંસ્કૃતિ અને ટેકનોલોજીની પ્રગતિ, વગેરે.

આંતરિક કારણોમાં હાલની ભાષા પ્રણાલીને સુધારવાની હેતુપૂર્ણ વૃત્તિના સંબંધમાં ઉદ્ભવતા વિવિધ આવેગોનો સમાવેશ થાય છે (સીએફ., ઉદાહરણ તરીકે, ફોનેમની સપ્રમાણ સિસ્ટમ બનાવવાની વૃત્તિ, જેની ખાસ નીચે ચર્ચા કરવામાં આવી છે); આંતરિક કારણોમાં આપણે માનવ શરીરની શારીરિક લાક્ષણિકતાઓમાં ભાષાની પદ્ધતિને અનુકૂલિત કરવાના હેતુથી વિવિધ વલણોનો પણ સમાવેશ કરીએ છીએ, ભાષાની પદ્ધતિમાં સુધારો કરવાની જરૂરિયાતને કારણે થતા વલણો, ભાષાને વાતચીતની યોગ્યતાની સ્થિતિમાં જાળવવાની જરૂરિયાતને કારણે થતા વલણો. , વગેરે. આ વલણોની ક્રિયાનું વર્ણન નીચેના વિભાગોમાં હકીકતલક્ષી સામગ્રી પર કરવામાં આવશે.

સેરેબ્રેનીકોવ બી.એ. સામાન્ય ભાષાશાસ્ત્ર - એમ., 1970.

ભાષા એ ઐતિહાસિક શ્રેણી છે. આનો અર્થ એ છે કે સમય જતાં ભાષા બદલાય છે, તેની ધ્વન્યાત્મક રચના બદલાય છે, તેની શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણ બદલાય છે. ભાષાની પરિવર્તનશીલતાનો ખૂબ જ ખ્યાલ ભાષાશાસ્ત્રમાં ખૂબ મોડેથી સ્થાપિત થયો હતો. મધ્ય યુગ અને પુનરુજ્જીવનમાં પણ, ભાષામાં ફેરફારોની નોંધ લેવામાં આવી ન હતી અથવા તેને બેદરકારી અને શિક્ષણના અભાવનું પરિણામ માનવામાં આવતું હતું. સિંક્રનસ ધોરણે ભાષાના વિકાસનો મુખ્ય પુરાવો વિવિધતા છે. શબ્દોની ભિન્નતા, વ્યાકરણના સ્વરૂપો અને વાક્યરચના રચનાઓ પુષ્ટિ કરે છે કે ભાષા સતત વિકસિત થઈ રહી છે. ભાષાના વિકાસની સમગ્ર પ્રક્રિયા એ એક ભાષાકીય ઘટનાનું અદ્રશ્ય થઈ જવું અને બીજી ઘટનાનો દેખાવ છે. નવી ભાષાકીય ઘટનાના ઉદભવની ક્ષણ અદ્રશ્ય છે. તેઓ ભાષણમાં દેખાય છે, વધુ અને વધુ વખત ઉપયોગમાં લેવાનું શરૂ કરે છે, જ્યાં સુધી તેઓ ધોરણ ન બની જાય, અને તેઓને ભાષાની હકીકત માનવામાં આવે છે, કંઈક સામાન્ય.

ભાષાના ફેરફારો શા માટે થાય છે તે કારણોને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે: બાહ્ય (બાહ્ય ભાષાકીય) અને આંતરિક (અંતરભાષી).

જો બાહ્ય પરિબળો ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતામાં પરિવર્તનને કારણે થાય છે (સમાજના જીવનમાં પરિવર્તન, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિનો વિકાસ, ભાષાના સંપર્કોના પરિણામે અન્ય ભાષાઓનો પ્રભાવ, વગેરે), તો પછી આંતરિક પરિબળોતેની કામગીરી દરમિયાન ભાષામાં થતા ફેરફારોને કારણે થાય છે.

એક સામાજિક ઘટના હોવાને કારણે, ભાષાનો વિકાસ તેના પોતાના કાયદાઓ અનુસાર થાય છે, અને સમાજના વિકાસના નિયમો અનુસાર નહીં, જેમ કે વલ્ગર ભૌતિકવાદીઓ (એકેડેમિશિયન માર)એ દલીલ કરી હતી, સજીવના જૈવિક કાયદાઓ અનુસાર નહીં, પ્રકૃતિવાદી ચળવળના સમર્થકો તરીકે. માનતા હતા (સ્લેઇશર, મુલર), માનવીય વિચારસરણીના વિકાસ દ્વારા નિર્ધારિત કાયદાઓ અનુસાર નહીં, ભાષાકીય મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારોના પ્રતિનિધિઓ તરીકે (સ્ટેઇન્થલ, પોટેબ્ન્યા). ભાષાકીય કાયદાની વિભાવનાને 19મી સદીના અંતમાં જર્મન વ્યાકરણશાસ્ત્રીઓ દ્વારા વૈજ્ઞાનિક ઉપયોગ માટે રજૂ કરવામાં આવી હતી. તેઓ માનતા હતા કે ભાષાનો વિકાસ વર્તુળમાં થાય છે, અને કાયદાઓ કુદરતના દળોની જેમ અંધ જરૂરિયાત મુજબ કાર્ય કરે છે. પાછળથી તે સાબિત થયું કે ભાષાકીય કાયદાઓ પ્રકૃતિમાં ઉદ્દેશ્ય છે, અને તેમની ક્રિયા વ્યક્તિગત લોકોની ઇચ્છા અને ઇચ્છા પર આધારિત નથી. અલબત્ત, કોઈએ ભાષાની સ્વતંત્રતાને નિરંકુશ ન ગણવી જોઈએ, કારણ કે તે એવા લોકો છે કે જેઓ ભાષાના વિકાસના માર્ગ પર ચોક્કસ અસર કરે છે, તેના એકમાત્ર વાહક છે.

ભાષા વિકાસના આંતરિક નિયમો સામાન્ય રીતે અને ખાસ કરીને ઐતિહાસિક વિકાસના વલણોને સામાન્ય બનાવે છે. આ સંદર્ભમાં, સામાન્ય અને વિશિષ્ટ ભાષા કાયદાઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય છેએક અનન્ય સામાજિક ઘટના તરીકે ભાષાની પ્રકૃતિ દ્વારા કન્ડિશન્ડ. તેઓ વિશ્વભરની ભાષાઓ માટે સમાન છે અને તમામ ભાષાઓના સમાન વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આમાં શામેલ છે: 1) ભાષાની રચનામાં ઉત્ક્રાંતિ પરિવર્તનનો કાયદો, 2) ભાષા પ્રણાલીના વિવિધ સ્તરોના અસમાન વિકાસનો કાયદો, 3) સામ્યતાનો કાયદો.

ભાષાની રચનામાં ઉત્ક્રાંતિ પરિવર્તનનો કાયદોઅર્થ એ છે કે ભાષા પરિવર્તન નવી ગુણવત્તાના ધીમા સંચય અને જૂના તત્વોના ધીમે ધીમે મૃત્યુ દ્વારા થાય છે. આ કાયદો ભાષાના વિકાસમાં કૂદકાને નકારતો નથી, પરંતુ આ કૂદકો તેમની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે અને કેટલાક તથ્યોના ધીમે ધીમે સંચય દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે અને નવી ગુણવત્તાના અંતિમ એકત્રીકરણ સાથે સમાપ્ત થાય છે. લીપ્સની ભાષાકીય વિશિષ્ટતા એ છે કે નવી ગુણવત્તાના અંતિમ એકત્રીકરણની ચોક્કસ તારીખ ન હોઈ શકે. ઉદાહરણ તરીકે, નવી અને જૂની ગુણવત્તાના ઘટકો હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે અને ભાષામાં સ્પર્ધા કરે છે: વર્ષો અને વર્ષો, માર્ગ અને માર્ગ, અંગ્રેજીમાં. - શીખવા માટે ક્રિયાપદના ભૂતકાળના બે સ્વરૂપોનું સમાંતર અસ્તિત્વ (શીખવું અને શીખ્યા).

ભાષા પ્રણાલીના વિવિધ સ્તરોના અસમાન વિકાસનો કાયદો.શબ્દભંડોળ એ ભાષાનો સૌથી વધુ મોબાઇલ ભાગ છે; તે સૌથી ઝડપથી બદલાય છે, કારણ કે તે વિશ્વમાં થતા તમામ ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે (ઇન્ટરનેટ જાર્ગન, મોબાઇલ ફોન, સેટેલાઇટ ટેલિવિઝન, વગેરે). ધ્વન્યાત્મક, મોર્ફોલોજિકલ અને સિન્ટેક્ટિક સિસ્ટમો વધુ રૂઢિચુસ્ત છે, પરંતુ તેમાં ફેરફારો પણ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, રશિયનમાં બેક-લિંગ્યુઅલ [k], [g], [x] “ટોપ” પહેલાં [r] નો મક્કમ ઉચ્ચાર છે. ભાષામાં ધ્વન્યાત્મક ફેરફારો પેઢીઓના પરિવર્તન દ્વારા કરવામાં આવે છે. ઘણીવાર એક સમાજમાં, જૂની પેઢી એક ઉચ્ચારણ વિકલ્પ પસંદ કરે છે, અને યુવા પેઢી બીજો પસંદ કરે છે.

અગાઉના ફકરામાં બતાવ્યા પ્રમાણે, ભાષા મુખ્યત્વે તે બોલતા ભાષાકીય સમુદાયની જરૂરિયાતોના પ્રભાવ હેઠળ વિકાસ પામે છે. જો કે, ભાષાના ફેરફારો માટે આંતરિક કારણો પણ છે, એટલે કે.

E. આવા વિકાસના પરિબળો જે ભાષા પ્રણાલીમાં જ સમાવિષ્ટ છે.

ભાષાના ફેરફારોના આંતરિક કારણો ભાષાની રચના અને તેની કામગીરીમાં સજીવ અંતર્ગત વિરોધાભાસની હાજરી સાથે સંકળાયેલા છે, જે વચ્ચેનો સંઘર્ષ ભાષામાં પરિવર્તન લાવી શકે છે. ભાષાશાસ્ત્રમાં આવા વિરોધાભાસને સામાન્ય રીતે એન્ટિનોમીઝ કહેવામાં આવે છે (ગ્રીક એન્ટિનોમિયા 'કાયદામાં વિરોધાભાસ'માંથી). ભાષાના ફેરફારોનું કારણ બની શકે તેવા સૌથી મહત્વપૂર્ણ એન્ટિનોમીઓ છે વક્તા અને શ્રોતાની એન્ટિનોમી, સિસ્ટમ અને નોર્મની એન્ટિનોમી, કોડ અને ટેક્સ્ટની એન્ટિનોમી અને નિયમિતતા અને અભિવ્યક્તિની એન્ટિનોમી.

વક્તા અને શ્રોતાની વિરોધીતા એ છે કે વક્તાનું હિત બોલતી વખતે મહત્તમ અર્થતંત્ર દ્વારા પરિપૂર્ણ થાય છે, જે માહિતીના પ્રસારણના તમામ પ્રકારના સંક્ષિપ્ત અને અપૂર્ણ રીતે પોતાને પ્રગટ કરે છે. તે જ સમયે, શ્રોતાની રુચિઓ, તેનાથી વિપરીત, અભિવ્યક્તિની પૂરતી પૂર્ણતાને અનુરૂપ છે, જે ખાતરી આપે છે કે સાંભળેલી દરેક વસ્તુ તેના દ્વારા યોગ્ય રીતે સમજી શકાશે.

ભાષામાં ફેરફાર વક્તા અથવા સાંભળનારના હિતમાં સેવા આપી શકે છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, શબ્દોના ઉચ્ચારણ અને વાક્યોના નિર્માણમાં, તેમજ સંક્ષિપ્ત નામોની રચનામાં સરળીકરણ થાય છે (જેમ કે વોએનકોર 'લશ્કરી સંવાદદાતા', ગ્લાવકોવેરેખ' સર્વોચ્ચ કમાન્ડર-ઇન-ચીફ', જમીન વિભાગ'. જમીન વિભાગ', 20મી સદીના પ્રથમ દાયકાઓમાં રશિયન ભાષાની લાક્ષણિકતા), બીજા કિસ્સામાં, તેનાથી વિપરીત, શબ્દો અને વાક્યોના સંપૂર્ણ સ્વરૂપોનું વિતરણ, અને ખાસ કરીને સલામતી જેવા વર્ણનાત્મક શીર્ષકોની રચના. સંગઠિત અપરાધ સામે લડવા માટે ઇજનેર, કર્મચારી અથવા વિભાગના નાયબ નિયામક.

સિસ્ટમ અને ધોરણની વિરોધીતા એ હકીકતને કારણે છે કે ભાષા પ્રણાલીની સંભવિત ક્ષમતાઓ હંમેશા ભાષાકીય સંકેતો અને તેમના સંયોજન માટેના નિયમોના સમૂહ કરતાં વધુ સમૃદ્ધ હોય છે જે આપેલ ભાષા સમુદાય દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે. આમ, રશિયન ભાષા પ્રણાલી ભવિષ્યના સહભાગીઓ (જેમ કે *લેખન, *બિલ્ડીંગ)" અથવા *ત્ર્યા, *મોગ્યા, *ઝ્ગ્યા જેવા gerunds સ્વરૂપો બનાવવાની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે આવા સ્વરૂપો રશિયન ભાષાના ધોરણ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવતા નથી. .

કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સિસ્ટમ અને ધોરણની વિરોધીતા સિસ્ટમની તરફેણમાં ઉકેલી શકાય છે, અને પછી ભાષામાં કેટલાક સંભવિત સંભવિત એકમોના ઉપયોગ પરના પ્રતિબંધો ઉઠાવી લેવામાં આવે છે. તે ચોક્કસપણે આ પ્રતિબંધોને હટાવી દે છે જે આધુનિક રશિયન ભાષામાં a (z) માં સમાપ્ત થતા સંજ્ઞાઓના નામાંકિત બહુવચનના સ્વરૂપોના વધતા પ્રસારને સમજાવી શકે છે: હાલમાં, ફક્ત બેકર્સ, વર્કશોપ્સ, મિકેનિક્સ, શબ્દોના મૂળ સ્વરૂપો જ નહીં. સેક્ટર, સ્પોટલાઇટ્સ વ્યાપક બની છે, પણ નવી પણ છે: બેકર્સ , વર્કશોપ, મિકેનિક, સેક્ટર, સ્પોટલાઇટ. અન્ય કિસ્સાઓમાં

1 ફૂદડી (*), અથવા કહેવાતા ફૂદડી (ગ્રીકમાંથી.

એસ્ટર 'સ્ટાર'), જે શબ્દ અથવા ભાષાકીય અભિવ્યક્તિની શરૂઆત પહેલાં મૂકવામાં આવે છે, તે ભાષાશાસ્ત્રના અનુમાનિત એકમોમાં સૂચવે છે જે વાસ્તવમાં મૌખિક સંચારમાં નોંધાયેલ નથી.

કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પ્રશ્નમાં એન્ટિનોમી ધોરણની તરફેણમાં ઉકેલાઈ જાય છે, અને પછી કેટલાક ભાષાકીય એકમો કે જેને સિસ્ટમ દ્વારા મંજૂરી આપવામાં આવે છે, પરંતુ તે ધોરણને અનુરૂપ નથી, તે ઉપયોગમાંથી બહાર નીકળી જાય છે. તે 20 મી સદીની રશિયન ભાષામાં ધોરણની તરફેણમાં વિચારણા હેઠળના એન્ટિનોમીના ઠરાવના પરિણામે હતું. -ko, -enko માં યુક્રેનિયન મૂળની અટકોના નકારાયેલા સ્વરૂપો ઉપયોગની બહાર પડી ગયા છે. જો 19મી સદીના સાહિત્યમાં. શેવચેન્કો, કે ડેનિલેન્કો અને નિકિટેન્કો જેવા સ્વરૂપો શોધી શકાય છે, પરંતુ હવે ધોરણે સિસ્ટમને હરાવ્યું છે અને શેવચેન્કો, કે ડેનિલેન્કો અને નિકિટેન્કો જેવા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે.

કોડ અને ટેક્સ્ટની એન્ટિનોમી ભાષાકીય એકમોના સમૂહ અને તેમના જોડાણ (કોડ) માટેના નિયમો અને આ એકમોમાંથી બનેલા ટેક્સ્ટ વચ્ચેના વિરોધાભાસમાં સમાવે છે. કોડમાં વધુ એકમો, ટેક્સ્ટ ટૂંકો અને ઊલટું.

એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં લખાણને સરળ બનાવવાની તરફેણમાં એન્ટિનોમી ઉકેલાય છે, નવા એકમોને કારણે કોડ વધુ જટિલ બને છે, પરંતુ ટેક્સ્ટ ટૂંકો બને છે. આમ, 20મી સદીના અંતમાં રશિયન ભાષામાં દેખાવ. સંખ્યાબંધ નવા ઉધાર કોડને જટિલ બનાવે છે અને તે જ સમયે ટેક્સ્ટને ટૂંકાવીને કામ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિનિમય શબ્દ સમાન ખ્યાલ માટે વર્ણનાત્મક અભિવ્યક્તિ કરતાં ઘણો નાનો છે - માલ અથવા સેવાઓનું સીધું વિનિમય, શબ્દ અનુદાન સ્પર્ધાત્મક ધોરણે પ્રદાન કરવામાં આવેલ વૈજ્ઞાનિક સંશોધન માટે વધારાના ભંડોળના વર્ણનાત્મક અભિવ્યક્તિ કરતાં ટૂંકો છે, અને મહાભિયોગ શબ્દ છે. કાયદાના ઘોર ઉલ્લંઘનના સંબંધમાં વરિષ્ઠ અધિકારીઓની સત્તાઓની અભિવ્યક્તિ વંચિતતા કરતાં ટૂંકા. તેનાથી વિપરિત, જો કોડ અને ટેક્સ્ટની એન્ટિનોમી કોડને સરળ બનાવવાની તરફેણમાં ઉકેલાઈ જાય, તો ટેક્સ્ટ લાંબો બને છે. કોડના સરળીકરણને કારણે તે ચોક્કસપણે છે કે આપણી નજર સમક્ષ ભાઈ-ભાભી, ભાઈ-ભાભી, ભાભી, વહુ, વહુ જેવી સગપણની શરતો રશિયન ભાષા છોડી રહી છે, તેના સ્થાને વધુ બોજારૂપ વર્ણનાત્મક હોદ્દો પત્નીનો ભાઈ, પતિનો ભાઈ, પતિની બહેન અથવા પુત્રની પત્ની.

છેલ્લે, નિયમિતતા અને અભિવ્યક્તિની વિરોધીતા ભાષાના માહિતીપ્રદ અને ભાવનાત્મક કાર્યો વચ્ચેના વિરોધાભાસમાં પ્રગટ થાય છે. માહિતી કાર્ય માટે નિયમિત, પ્રમાણભૂત ભાષાનો ઉપયોગ જરૂરી છે જે ભાષણને અસ્પષ્ટ અને સચોટ બનાવે છે. જો કે, આવા ભાષણ માત્ર લાગણીઓ અભિવ્યક્ત કરવા માટે ઓછામાં ઓછા સક્ષમ છે. ભાષાનું ભાવનાત્મક કાર્ય, તેનાથી વિપરીત, સરનામાં માટે અસામાન્ય, બિન-માનક ભાષાકીય માધ્યમોના ઉપયોગ પર આધારિત છે.

તે ભાષાનું ભાવનાત્મક કાર્ય છે જે સોનેરી પાનખર, તરંગોનો અવાજ, ગોળીઓનો કરા, અથવા શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો (તમારા છાતીમાં એક પથ્થર રાખો, તેને લાવો) જેવા અલંકારિક અભિવ્યક્તિઓ સાથે ભાષાને સમૃદ્ધ બનાવવાનું કારણ છે. સફેદ ગરમી, ફિશિંગ સળિયા, વગેરે.)

ભાષાની ઉત્પત્તિની સમસ્યામાં બે પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ પ્રશ્ન સામાન્ય રીતે ભાષાની ઉત્પત્તિની સમસ્યા સાથે સંબંધિત છે, માનવ ભાષાનો વિકાસ કેવી રીતે થયો, વ્યક્તિએ દરેક વ્યક્તિગત ભાષાની ઉત્પત્તિ સાથે બીજી વાત કેવી રીતે શીખી. આ સમયગાળાના કોઈ પુરાવા સચવાયેલા નથી, તેથી, સામાન્ય રીતે ભાષાની ઉત્પત્તિનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ભાષાશાસ્ત્રીઓએ માત્ર ભાષાકીય તથ્યો સાથે જ નહીં પરંતુ સંબંધિત વિજ્ઞાનના ડેટા સાથે પણ કામ કરવું પડે છે. ભાષાની ઉત્પત્તિની સમસ્યામાં રસ લાંબા સમય પહેલા ઉભો થયો હતો.

જો આ કાર્ય તમને અનુકૂળ ન આવે, તો પૃષ્ઠના તળિયે સમાન કાર્યોની સૂચિ છે. તમે શોધ બટનનો પણ ઉપયોગ કરી શકો છો

વિકાસશીલ ઘટના તરીકે ભાષા. ભાષાના વિકાસના બાહ્ય અને આંતરિક પરિબળો

ભાષાની ઉત્પત્તિની સમસ્યામાં બે પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ પ્રશ્ન સામાન્ય રીતે ભાષાની ઉત્પત્તિની સમસ્યા સાથે સંબંધિત છે (માનવ ભાષા કેવી રીતે વિકસિત થઈ, વ્યક્તિ કેવી રીતે બોલવાનું શીખી), બીજો દરેક વ્યક્તિગત ભાષાની ઉત્પત્તિ સાથે.

પ્રથમ કિસ્સામાં, આપણે તે સમય તરફ વળવું જોઈએ જ્યારે માણસ માત્ર એક જૈવિક પ્રજાતિ તરીકે વિકસિત થવા લાગ્યો હતો (હોમો સેપિયન્સ ). આ સમયગાળાના કોઈ પુરાવા નથી, તેથી સામાન્ય રીતે ભાષાની ઉત્પત્તિનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ભાષાશાસ્ત્રીઓએ માત્ર ભાષાકીય તથ્યો સાથે જ નહીં, પરંતુ સંબંધિત વિજ્ઞાનના ડેટા સાથે પણ કામ કરવું પડે છે. બીજા કિસ્સામાં, લેખિત સ્મારકોના અભ્યાસ દ્વારા તેમજ સંબંધિત ભાષાઓના તથ્યોની તુલના દ્વારા વ્યક્તિગત ભાષાઓની રચના અને વિકાસને શોધી શકાય છે.

ભાષાની ઉત્પત્તિની સમસ્યામાં રસ લાંબા સમય પહેલા ઉભો થયો હતો. જુદા જુદા સમયે અને વિવિધ વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા તે અલગ રીતે ઉકેલવામાં આવ્યું હતું. પ્રાચીન ગ્રીકોએ શબ્દની ઉત્પત્તિની બે વિભાવનાઓને સાબિત કરી. પ્રથમ ખ્યાલના સમર્થકોએ શબ્દોના દેખાવને અલૌકિક, દૈવી અને માનવ હસ્તક્ષેપ વિના બનતું માન્યું. આ ખ્યાલ કહેવામાં આવે છેસર્જનાત્મક XX માં સદી, તેની શાખા પૃથ્વી પરના જીવનના એલિયન મૂળનો સિદ્ધાંત બની ગઈ. બીજા ખ્યાલ મુજબ, શબ્દો એ વસ્તુઓ, ઘટનાઓનું પ્રતિબિંબ છે અને વાસ્તવિક દુનિયામાં લોકો પરના પ્રભાવના પરિણામે ઉદ્ભવે છે. લોકો પોતે જ દરેક વસ્તુને તેમના ગુણોના આધારે નામ આપે છે.

ભાષાની ઉત્પત્તિના ઘણા સિદ્ધાંતો આધુનિક સમયમાં અને માં આગળ મૂકવામાં આવ્યા છે XIX સદી આ એક સામાજિક કરારની વિભાવના છે, ઓનોમેટોપોઇક સિદ્ધાંત, ઇન્ટરજેક્શન થિયરી, લેબર થિયરી, વગેરે. ઓનોમેટોપોઇક સિદ્ધાંત પ્રકૃતિના અવાજોની નકલ દ્વારા પ્રથમ શબ્દોના દેખાવને સમજાવે છે. ઇન્ટરજેક્શન થિયરીના સમર્થકો અનુસાર, પ્રથમ લોકોની ભાષા કાવ્યાત્મક ભાષા હતી જે માનવ લાગણીઓને વ્યક્ત કરતી હતી. મજૂર રડેના સિદ્ધાંત મુજબ, પ્રથમ શબ્દો એવા ઉદ્ગારો હતા જે મજૂર ચળવળ દરમિયાન લોકોમાંથી છટકી ગયા હતા. મજૂર સિદ્ધાંત મુજબ, શ્રમ સમાજના વિકાસ માટેનો આધાર બનાવે છે, કારણ કે તે પૂર્વજોના સમાજની એકતાનું કારણ બને છે, અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિની સ્થિતિમાં, ભાષા દ્વારા માહિતી પ્રસારિત કરવાની જરૂરિયાત ઊભી થઈ.

આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલીના તબક્કે, ભાષા આદિવાસી ભાષાઓના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતી. આદિવાસી ભાષાઓ આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકાના ભારતીયોની ભાષાઓ અને કેટલીક કોકેશિયન ભાષાઓ. લાંબા સમય સુધી સંબંધિત જાતિઓનું અલગ જીવન તેમની ભાષાઓમાં વિશિષ્ટ લક્ષણોના દેખાવ તરફ દોરી ગયું. તેથી, એવું માનવામાં આવે છે કે આદિવાસી ભાષાઓ ખૂબ જ પ્રથમ અને પ્રાચીન બોલીઓ હતી. બોલી એ ભાષાનો એક પ્રકાર છે જેમાં સંખ્યાબંધ ધ્વન્યાત્મક, લેક્સિકલ અને વ્યાકરણની વિશેષતાઓ હોય છે જે લોકોના વ્યક્તિગત જૂથોની વાણીમાં સહજ હોય ​​છે.

આદિવાસી બોલીઓએ પ્રાદેશિક બોલીઓને માર્ગ આપ્યો. પ્રાદેશિક બોલીઓ એક જ કુળ અથવા સંબંધિત જાતિઓના સંઘની સીમાઓથી આગળ વધે છે. તેમનો દેખાવ માનવ સમાજના વિકાસ, પ્રાદેશિક, રાજ્ય સાથેના સુસંગત સંબંધોની ફેરબદલ, તેમજ આંતર-આદિજાતિ સમુદાયો અને પછી રાષ્ટ્રીયતાની રચના સાથે સંકળાયેલ છે. આદિવાસી ભાષાઓ ધીમે ધીમે રાષ્ટ્રીય ભાષાઓમાં ફેરવાઈ રહી છે.

રાષ્ટ્રીયતાની ભાષા વિજાતીય છે; આમ, પ્રાચીન ગ્રીક ભાષા વિવિધ સંસ્કરણોમાં દેખાઈ: એટિક, આયોનિયન, ડોરિયન, વગેરે. તે સ્થાનિક વિસંગતતા છે જે સમય જતાં બોલીના ભિન્નતા તરફ દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, મારી ભાષાની બે બોલીઓની રચના વોલ્ગા દ્વારા ભાષાકીય વિસ્તારના વિભાજન સાથે સંકળાયેલી છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં, પ્રદેશોના વહીવટી વિભાગે મુક્ત ભાષાકીય સંચારમાં અવરોધ ઊભો કર્યો. ઉદાહરણ તરીકે, દેશનું સામંતવાદી જાગીરનું ઐતિહાસિક વિભાજન ભાષાના બોલી વિભાગમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું (જર્મન, ઇટાલિયનમાં).

રાષ્ટ્રીય ભાષારાજ્યની રાષ્ટ્રીય એકતાની રચનાના સમયગાળા દરમિયાન, ચોક્કસ ઐતિહાસિક તબક્કે આકાર લે છે. રાષ્ટ્ર એ રાષ્ટ્રની આર્થિક અને રાજકીય એકત્રીકરણની પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ ઐતિહાસિક શ્રેણી છે. એકીકરણ પ્રક્રિયાઓ ભાષામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ એક સામાન્ય ભાષાની વધતી જતી જરૂરિયાતમાં પ્રગટ થાય છે, જે બદલામાં, પ્રાદેશિક બોલીઓના નબળા પડવા તરફ દોરી જાય છે, જે ધીમે ધીમે સમતળ કરવામાં આવે છે.

મહત્વપૂર્ણ વિશિષ્ટ લક્ષણોસાહિત્યિક ભાષાઓરાષ્ટ્રીય અવધિમાં તેમની પ્રક્રિયા, સામાન્યકરણ અને કોડિફિકેશન (શબ્દકોષ અને સંદર્ભ પુસ્તકોમાં ધોરણોનું નિર્ધારણ), ટીમના તમામ સભ્યો માટે પરંપરાગતતા અને બંધનકર્તા ધોરણો, લેખિત અને મૌખિક સ્વરૂપોની વાણીની હાજરી છે.

રાષ્ટ્રીય યુગમાં સાહિત્યિક ધોરણો સાથે, ભાષાની અન્ય જાતો છે - પ્રાદેશિક અને સામાજિક બોલીઓ.પ્રાદેશિકબોલીઓ સામાજિક મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે, કારણ કે તે મુખ્યત્વે ગ્રામીણ વસ્તી માટે સંચારનું સાધન બની જાય છે.સામાજિક બોલીઓ વિવિધ પ્રકારની ભાષા છે, જેનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ તેમના સામાજિક આધારની મર્યાદિત પ્રકૃતિ છે, એટલે કે. તેઓ સમગ્ર લોકો માટે નહીં, પરંતુ ફક્ત વ્યક્તિગત સામાજિક જૂથો માટે સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમ તરીકે સેવા આપે છે (અને વધારાના એક). સામાજિક બોલીઓમાં વ્યાવસાયિક, જૂથ અને પરંપરાગત ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે.

ભાષા તેના સ્વભાવથી પરિવર્તનને પાત્ર છે. ભાષાઓમાં પરિવર્તનના કારણો સામાન્ય રીતે આંતરિક (ભાષાકીય) અને બાહ્ય (બાહ્ય ભાષાકીય) માં વિભાજિત થાય છે.

ઘરેલું ભાષા પ્રણાલીમાં ફેરફારોના કારણો ભાષાના સાર સાથે સંબંધિત છે. ભાષાનો વિકાસ ભાષા પ્રણાલીના આંતરિક, માળખાકીય વિરોધાભાસો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, એકીકરણ (વિજાતીય સ્વરૂપોનું સમાનીકરણ) અને તેનાથી વિપરિત, ભિન્નતા (એકમોનું પરસ્પર વિકાર કે જે અમુક બાબતોમાં સમાન હોય છે) માટેની ભાષાની ઇચ્છા છે. બીજો વિરોધાભાસ એ વક્તા અને સાંભળનારના હિતોનો વિરોધાભાસ છે. તે એ હકીકતમાં રહેલું છે કે વક્તા ઉચ્ચારણ (ઘટાડો) અને સિન્ટેક્ટિક સ્ટ્રક્ચર્સ (અપૂર્ણ, કાપેલા વાક્યો) ના સ્તરે શક્ય તેટલું વધુ સરળ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ મોટા પ્રમાણમાં અવાજો બદલવાથી અથવા વાક્યોને ટૂંકાવી દેવાથી સાંભળનારને સમજવું મુશ્કેલ બને છે.

ભાષાના વિવિધ સ્તરો પર, વિવિધ ગતિએ ફેરફારો થાય છે. લેક્સિકલ સિસ્ટમ પરિવર્તન માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ છે, કારણ કે તે મૂળભૂત રીતે બાહ્ય પ્રભાવ માટે ખુલ્લી છે (નવી વાસ્તવિકતાઓનો ઉદભવ જેમાં નવા નામાંકનની જરૂર પડે છે, અને જૂની વાસ્તવિકતાઓનું વિસર્જન, અને તેમની સાથે નામાંકન). ભાષાની ધ્વન્યાત્મક અને વ્યાકરણની રચના ફેરફારો માટે વધુ પ્રતિરોધક છે.

ભાષામાં પરિવર્તન એક સાથે અનેક સ્તરે થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂના અંગ્રેજીમાં, સંજ્ઞાઓમાં લિંગ શ્રેણી, ઘોષણાની જટિલ પ્રણાલી અને ચાર કેસોમાં વળાંક હતો. ધ્વન્યાત્મક પ્રક્રિયાઓના પરિણામે (શબ્દના અંતે તણાવ વગરના સ્વરોનું અદૃશ્ય થવું), સંજ્ઞાઓએ તેમની જાતિની શ્રેણી ગુમાવી દીધી અને એક કેસ સ્વરૂપે સ્થિર થઈ ગઈ.

બાહ્ય ભાષાઓમાં પરિવર્તનનાં કારણો છે, સૌ પ્રથમ, આસપાસની વાસ્તવિકતામાં ફેરફાર, સમાજના વિકાસ માટે સામાજિક પરિસ્થિતિઓ. ભાષાઓના વિકાસમાં વિશેષ ભૂમિકા તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયાઓ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે: વિચલન અને સંપાત.

ડાયવર્જન્સ એટલે વિકાસની પ્રક્રિયામાં ભાષાનું વિભાજન, વિભાજન. ભાષાઓનું વિભાજન લોકોના પ્રાદેશિક સમાધાન, ભૌગોલિક અને રાજકીય અલગતા સાથે સંકળાયેલું હતું. પરિણામે, ભાષણમાં લેક્સિકલ, ધ્વન્યાત્મક અને વ્યાકરણના પ્રકારો એકઠા થયા, જે વિવિધ પ્રદેશોમાં રહેતા લોકોની વાણીને અલગ પાડે છે.

કન્વર્જન્સ આ લાંબા ગાળાના સંપર્કોના આધારે વ્યક્તિગત ભાષાઓનો મેળાપ છે. કન્વર્જન્સમાં વંશીય મિશ્રણ અને ભાષાકીય એસિમિલેશન સામેલ હોઈ શકે છે, એટલે કે. એક ભાષાનું બીજી ભાષામાં વિસર્જન. આ કિસ્સામાં, તેમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છેસબસ્ટ્રેટ , એટલે કે ભાષા કે જે અગાઉ આ પ્રદેશમાં વ્યાપક હતી. એલિયન વંશીય જૂથોની ભાષા પણ સ્થાનિક ભાષાઓ સાથે આત્મસાત થઈ શકે છે અને તેની કેટલીક ભાષાકીય લાક્ષણિકતાઓને સ્વરૂપમાં છોડી શકે છે.સુપરસ્ટ્રેટા

ભાષાકીય સિદ્ધાંતમાં ભાષા અને ભાષણની સમસ્યા

ભાષા એ એક સામાજિક ઘટના છે: તે માનવ સમાજમાં ઉદભવે છે અને વિકાસ પામે છે અને જો તે બોલતા લોકોનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ જાય તો તેનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ જાય છે. જ્યારે લોકો વધુ કે ઓછા સ્વાયત્ત ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે (પ્રાદેશિક રીતે અલગ જૂથો, સામાજિક, વ્યાવસાયિક જૂથો), ભાષાની નવી જાતો દેખાય છે. ભાષા વ્યક્તિની તમામ બાબતોમાં સાથ આપે છે, તેની ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે તેના વિચારોમાં હાજર હોય છે અને યોજનાઓમાં ભાગ લે છે. માણસ, પ્રાણીઓથી વિપરીત, કદાચ જન્મથી જ ઓછામાં ઓછી એક રાષ્ટ્રીય ભાષા શીખવાની વિશેષ ક્ષમતાથી સંપન્ન છે.

એમિલ બેનવેનિસ્ટે લખ્યું: “ભાષા એ એક વિશેષ સાંકેતિક પ્રણાલી છે, જે બે સ્તરો પર ગોઠવાયેલી છે. એક તરફ, ભાષા એ એક ભૌતિક ઘટના છે: તેને તેના ઉત્પાદન માટે સ્વર ઉપકરણ અને અનુભૂતિ માટે શ્રાવ્ય ઉપકરણની જરૂર છે. આ સામગ્રી સ્વરૂપમાં તે નિરીક્ષણ, વર્ણન અને નોંધણી માટે યોગ્ય છે. બીજી બાજુ, ભાષા એ એક અમૂર્ત માળખું છે, સંકેતોનું પ્રસારણ જે આસપાસના વિશ્વની ઘટનાઓ અથવા તેમના વિશેના જ્ઞાનને તેમના "રિમાઇન્ડર" વડે બદલે છે. આ ભાષાની બે બાજુની પ્રકૃતિ છે."

તેથી, ભાષા એ માનવ સંચારનું માધ્યમ છે, અને ભાષા એ સંકેતોની સિસ્ટમ છે. અમૂર્ત પ્રણાલી તરીકે ભાષા એ વક્તાના સમગ્ર સમુદાયની મિલકત છે. આ સંદર્ભમાં, ભાષા મૂળભૂત રીતે વિરોધ કરે છેભાષણો જીવનની ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં આપેલ ભાષાના વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિ તરીકે.

ભાષણ ભાષા સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે, કારણ કે વાસ્તવમાં ભાષા ફક્ત વાણીમાં જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. શબ્દભંડોળ અને વ્યાકરણ સહિત ભાષા પ્રણાલી વિશેની તમામ માહિતી વૈજ્ઞાનિકોએ ભાષણ પ્રેક્ટિસમાંથી મેળવી હતી. તે જ સમયે, "વાણી" શબ્દનો ઉપયોગ કોઈપણ ભાષામાં ભાષણ પ્રવૃત્તિ માટે સમાનાર્થી તરીકે થાય છે, અને પરિણામે, આ પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન, એટલે કે. યોગ્ય ભાષામાં મૌખિક અથવા લેખિત પાઠો.

સોસુરની મુખ્ય જોગવાઈઓ નીચે મુજબ છે: “ભાષાકીય પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ બે ભાગોમાં આવે છે: તેમાંથી એક, મુખ્ય, તેની વિષય ભાષા છે, એટલે કે, સારમાં કંઈક સામાજિક અને વ્યક્તિથી સ્વતંત્ર. અન્ય, ગૌણ, તેના વિષય તરીકે વાણી પ્રવૃત્તિની વ્યક્તિગત બાજુ ધરાવે છે, એટલે કે, વાણી, બોલવા સહિત”; અને આગળ: “આ બંને પદાર્થો એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે અને પરસ્પર ધારણા કરે છે: ભાષણ સમજી શકાય તે માટે ભાષા જરૂરી છે અને તેની તમામ અસરો પેદા કરવા માટે, વાણી, બદલામાં, ભાષા સ્થાપિત કરવા માટે જરૂરી છે; ઐતિહાસિક રીતે, ભાષણની હકીકત હંમેશા ભાષાની આગળ હોય છે." ભાષાના સામાજિક સ્વભાવ અને વાણીના વ્યક્તિગત સ્વભાવ પર પ્રકાશ પાડતા, સોસ્યુર ભાષાને એક પ્રકારની અમૂર્ત મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્તિત્વ તરીકે રજૂ કરે છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ સામાજિક અને મનો-શારીરિક બંને છે. તેનો સામાજિક સ્વભાવ રહેલો છે, પ્રથમ, તે હકીકતમાં કે તે વ્યક્તિની સામાન્ય સામાજિક પ્રવૃત્તિ (સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા) નો એક ભાગ છે, અને બીજું, તે એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે સંદેશાવ્યવહારની પરિસ્થિતિમાં એક સામાજિક માળખું છે: વાતચીતની પરિસ્થિતિમાં બંને સહભાગીઓ. સામાન્ય સંદર્ભમાં સમાવિષ્ટ જાહેર વ્યક્તિઓ છે.

સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયા ભાષા વિના અશક્ય છે, પરંતુ આ પ્રક્રિયાના તમામ સંકેતો (ઉદાહરણ તરીકે, સ્પીકરના અવાજની લાક્ષણિકતાઓ, અવાજના ઉચ્ચારણમાં વિચલનો, વગેરે) સિસ્ટમ તરીકે ભાષા માટે જરૂરી નથી. આ કિસ્સામાં, તે પ્રણાલીગત લક્ષણો છે જે મહત્વપૂર્ણ છે: ધ્વનિ રચના, શબ્દની રચના અને તેના અર્થની સુવિધાઓ, અવાજો, મોર્ફિમ્સ અને શબ્દોને સંયોજિત કરવાના નિયમો.

તે જ સમયે, વક્તા અથવા લેખક સતત નવી રચનાઓ, શબ્દોના સંયોજનો બનાવે છે, પરંતુ તે નિયમો અને દાખલાઓના માળખામાં જે ભાષામાં પહેલાથી અસ્તિત્વમાં છે, જેનો ઉપયોગ આ ભાષાના તમામ વક્તાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. આપણે કહી શકીએ કે ભાષામાં સામાન્ય અને સતત વર્ચસ્વ છે, અને ભાષણમાં વ્યક્તિગત અને ચલ પ્રબળ છે. ભાષામાં નવું બધું ભાષણમાંથી આવે છે, જ્યાં તે પ્રથમ વખત દેખાય છે, પછી પુનરાવર્તિત પુનરાવર્તન અને પ્રજનનના સ્વરૂપમાં "વર્કઆઉટ" થાય છે.

વાસ્તવિક, બોલાતી વાણી ક્ષણિક અને અનન્ય છે. જો કે, તેની પોતાની પેટર્ન છે, બાંધકામના નિયમો છે. આવા ભાષણ નિયમોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, ભાષણ શૈલીઓના મોડેલ્સનો સમાવેશ થાય છે.

તેથી, ભાષા અને ભાષણ એ વિરોધી ઘટના નથી, પરંતુ એક સામાન્ય સારની માત્ર વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ છે, જે તેમની સાચી સમજણ માટે, આ સામાન્યના ભાગ રૂપે, અને અલગથી બંનેનો એકસાથે અભ્યાસ કરવો આવશ્યક છે.

ભાષાની સહી કરેલ પ્રકૃતિ. સાઇન સિસ્ટમ તરીકે ભાષાની વિશિષ્ટતા

ભાષાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય - સંદેશાવ્યવહારનું સાધન હોવું (સંચાર કાર્ય) - એ હકીકતને કારણે સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકવામાં આવે છે કે ભાષા એ સંકેતોની સિસ્ટમ છે જેના દ્વારા લોકો વચ્ચે ભાષાકીય સંચાર કરવામાં આવે છે.

હસ્તાક્ષર આ માહિતી પ્રસારિત કરવાનું એક સાધન છે, એક ભૌતિક પદાર્થ, જેની સાથે, ચોક્કસ શરતો હેઠળ (જ્યારે સંકેતની સ્થિતિ ઊભી થાય છે), ચોક્કસ અર્થ અનુલક્ષે છે. કોઈપણ ચિહ્ન એ બે બાજુની એન્ટિટી છે: એક તરફ, તે ભૌતિક છે, અભિવ્યક્તિનું પ્લેન ધરાવે છે (અર્થ ), બીજી બાજુ, અમૂર્ત અર્થનો વાહક છે, એટલે કે. સામગ્રી યોજના ધરાવે છે (સૂચિત).

કોઈપણ ઑબ્જેક્ટને ચિહ્નના કાર્ય સાથે સંપન્ન કરી શકાય છે, જો કે તે સંકેતની પરિસ્થિતિમાં શામેલ હોય, જે એવા કિસ્સાઓમાં થાય છે જ્યાં સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં જાણ કરવામાં આવતી વસ્તુઓનો ઉપયોગ થતો નથી, પરંતુ કંઈક અવેજી જે આ વસ્તુઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. .

નિશાનીની મહત્વની મિલકત તેની સુસંગતતા છે. દરેક ચિહ્ન ચોક્કસ સાઇન સિસ્ટમનો સભ્ય છે. ચિહ્નનો અર્થ તેની સાથે સંકળાયેલા અન્ય ચિહ્નોના અર્થ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને તે ચોક્કસ પ્રણાલીની રચના કરતી ચિહ્નો સાથે સહ અથવા વિરોધમાં પ્રગટ થાય છે. સમાજમાં કાર્યરત સાઇન સિસ્ટમ્સ માહિતીને સંગ્રહિત કરવા અને પ્રસારિત કરવા માટે રચાયેલ હોવાથી, તેમની આવશ્યક મિલકત સ્થિરતા છે, આ સિસ્ટમો રચતા ચિહ્નોની સ્થિરતા. સાઇન ફિનિશ્ડ સ્વરૂપમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવે છે, તે પરંપરાગત છે અને મનસ્વી રીતે બદલી શકાતી નથી. એક વ્યક્તિ અથવા કોઈપણ સામાજિક જૂથ મુક્તપણે, તેમના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી, સમાજમાં પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા ચિહ્નોને બદલી શકતા નથી, આ માટે સમાજના તમામ સભ્યો સાથે નવા સંમેલનની જરૂર પડશે.

ચિહ્નોના ઉપરોક્ત તમામ ગુણધર્મોદ્વિપક્ષીયતા, અવેજી પ્રકૃતિ, ઇરાદાપૂર્વક, પરંપરાગતતા, સુસંગતતા, પુનઃઉત્પાદનક્ષમતાભાષાકીય એકમોમાં સહજ. તેથી જ ભાષા એ સાઇન (સેમિઓટિક) સિસ્ટમ છે. ચાલો આપણે ભાષાકીય એકમોના સેમિઓટિક ગુણધર્મો પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીએ.

ભાષાનું ચિહ્ન બે બાજુનું છે. ભાષાકીય ચિહ્નનું સિગ્નિફાયર તેની ધ્વનિ બાજુ છે, સિગ્નિફાઇડ અર્થ છે. ભાષાકીય ચિહ્નમાં, ભૌતિક સ્વરૂપ અને અર્થ નજીકથી સંબંધિત છે. સામાન્ય ઉપયોગમાં ભાષાકીય ચિહ્નની ધ્વનિ બાજુનો સ્વતંત્ર અર્થ નથી; તે અર્થથી અવિભાજ્ય છે.

તે જ સમયે, ભાષાના દરેક એકમ સંકેત નથી, કારણ કે તમામ ભાષાકીય એકમો દ્વિપક્ષીય નથી. આમ, ધ્વનિ અને સિલેબલમાં અભિવ્યક્તિનું સમતલ હોય છે, પરંતુ સામગ્રીનું સમતલ હોતું નથી; seme (ભાષાકીય એકમના અર્થનો લઘુત્તમ ઘટક) પાસે અભિવ્યક્તિનું સ્વતંત્ર પ્લેન નથી. તેથી, ધ્વનિ, ઉચ્ચારણ અને સેમે ભાષાના પ્રતીકાત્મક એકમો નથી.

મુખ્ય ભાષાકીય ચિહ્ન એ એક શબ્દ છે જેનું ભૌતિક સ્વરૂપ (ધ્વનિનો ક્રમ) અને અર્થ છે. શબ્દના અર્ધવિષયક ગુણધર્મો અનુસાર, સ્થિર સંયોજનો (શબ્દશાસ્ત્ર) ઔપચારિક રીતે વિચ્છેદિત એકમો છે જે સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ અભિન્ન છે, સંચારની પ્રક્રિયામાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે, જેમ કે, સમાપ્ત સ્વરૂપમાં. વિશિષ્ટ પ્રકારના ભાષાકીય ચિહ્નો પણ મોર્ફિમ્સ, શબ્દસમૂહો અને વાક્યો છે. મોર્ફિમ્સ દ્વિ-માર્ગી એકમો છે, જો કે, તેઓ સામાન્ય રીતે માહિતીના સ્વતંત્ર વાહક તરીકે ભાષણ સંચારમાં ઉપયોગમાં લેવાતા નથી, પરંતુ તેનો ઉપયોગ ફક્ત શબ્દોના ભાગ રૂપે થાય છે અને અન્ય મોર્ફિમ્સ સાથે સંયોજનમાં તેનો અર્થ સમજાય છે.

ભાષાકીય ચિહ્નો, અન્ય ચિહ્નોની જેમ, એવી વસ્તુઓ તરીકે કાર્ય કરે છે જે અન્ય વસ્તુઓને બદલે છે અથવા તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. શબ્દ અનુરૂપ પદાર્થ અથવા ઘટનાનો વિચાર બનાવે છે, તેથી તે આ વિચારની નિશાની તરીકે સેવા આપે છે. ભાષાકીય ચિહ્નની એક મહત્વપૂર્ણ મિલકત એ એક પદાર્થને નહીં, પરંતુ ઘણી વસ્તુઓ અને ઘટનાઓને નિયુક્ત કરવાની અને બદલવાની ક્ષમતા છે. હા, એક શબ્દમાંવૃક્ષ માત્ર એક ચોક્કસ વૃક્ષનું નામ નથી, પરંતુ તમામ વૃક્ષો. ભાષાકીય ચિહ્ન માત્ર વસ્તુઓ અને ઘટનાઓને જ સૂચવે છે, પણ વ્યક્તિમાં સંકેતિતના પાત્ર અને ગુણધર્મોનો ખ્યાલ પણ બનાવે છે.સંદર્ભ ). ભાષાકીય ચિહ્ન દ્વારા નિયુક્ત પદાર્થ વિશેની માહિતીની સંપૂર્ણતા (જ્ઞાન) અને અન્ય વસ્તુઓ સાથે તેના જોડાણને કહેવામાં આવે છે.ખ્યાલ હસ્તાક્ષર. આમ, ભાષાકીય ચિહ્નનો દ્વિ સંબંધ છે: વસ્તુઓની દુનિયા અને વિચારોની દુનિયા સાથે.

ભાષાકીય ચિહ્નોમાં, સંકેતકર્તા અને સંકેતિત વચ્ચેના શરતી જોડાણ સાથે, બિનપ્રેરિત બંને છે, અને પ્રેરિત રાશિઓ, જેમાં સિગ્નિફાયર અને સિગ્નિફાઇડ સમાનતા અને સુસંગતતાના સંબંધો દ્વારા જોડાયેલા છે.

એક સિસ્ટમ માળખાકીય શિક્ષણ તરીકે ભાષા

હાલમાં ખ્યાલોસિસ્ટમ અને માળખું નીચે પ્રમાણે અલગ પડે છે: શબ્દસિસ્ટમ એક ઓબ્જેક્ટને સંપૂર્ણ અને નીચે દર્શાવે છેમાળખું ઘટક તત્વો વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે. સિસ્ટમ એ એક ક્રમબદ્ધ અધિક્રમિક સંપૂર્ણ છે જે આપેલ પદાર્થમાં મૂર્ત સ્વરૂપ ધરાવે છે અને ચોક્કસ લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા માટે રચાયેલ છે.

ભાષાકીય પ્રણાલીમાં ઘણા પ્રકારના એકમો છે, જેમાંથી સૌથી વધુ વ્યાખ્યાયિત અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ફોનેમ, મોર્ફીમ અને લેક્સેમ છે. ભાષાશાસ્ત્રમાં વ્યવસ્થિતતાના સિદ્ધાંતની સ્થાપના થઈ તેના ઘણા સમય પહેલા તેઓને સાહજિક રીતે ઓળખવામાં આવ્યા હતા. આ એકમો બે સ્વરૂપોમાં દેખાય છે: અમૂર્ત અને કોંક્રિટ. આમ, ફોનેમિક ટાયર ફોનેમનું અમૂર્ત એકમ હંમેશા એલોફોન્સના સ્વરૂપમાં દેખાય છે, મોર્ફિમ એલોમોર્ફ્સ વગેરેના સ્વરૂપમાં દેખાય છે.

ભાષા પ્રત્યેનો એક સામાન્ય અભિગમ એ તેને એક જટિલ સિસ્ટમ તરીકે રજૂ કરવાનો છે, જે વિવિધ સ્તરોના એકમો દ્વારા રચાય છે.સ્તરો આ સામાન્ય ભાષા પ્રણાલીની પેટા પ્રણાલીઓ છે, જેમાંથી પ્રત્યેક પ્રમાણમાં એકરૂપ એકમોના સમૂહ અને તેમના ઉપયોગને નિયંત્રિત કરતા નિયમોના સમૂહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને વિવિધ વર્ગો અને પેટા વર્ગોમાં જૂથબદ્ધ છે.

સમાન સ્તરની અંદર, એકમો એકબીજા સાથે સીધા સંબંધોમાં પ્રવેશ કરે છે, જેમાં વિવિધ સ્તરોના એકમો પ્રવેશી શકતા નથી. આ સંબંધો (પેરાડિગ્મેટિક અને સિન્ટેગ્મેટિક) ભાષાના વિવિધ સ્તરો માટે ખૂબ સમાન છે અથવા તો એકરૂપ પણ છે, જે બહુ-સ્તરીય, પરંતુ સજાતીય (સમાન્ય) સિસ્ટમ તરીકે તેની એકતાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

ત્યાં એક ફોનેમ સ્તર, એક મોર્ફિમ સ્તર, શબ્દ સ્તર, એક શબ્દસમૂહ સ્તર, એક વાક્ય સ્તર છે, કારણ કે ત્યાં સમાન નામના એકમો છે: ફોનેમ, મોર્ફિમ, શબ્દ, શબ્દસમૂહ, વાક્ય. કેટલીકવાર ટેક્સ્ટના સ્તરને પણ અલગ પાડવામાં આવે છે, જે વાક્યના સ્તરના સંબંધમાં ઊંચું હોય છે, અને નીચલા સ્તર તરીકે, ફોનેમ્સના વિભેદક લક્ષણોનું સ્તર.

ભાષાના સમાન સ્તરની અંદર એકમો વચ્ચે પેરાડિગ્મેટિક અને સિન્ટેગ્મેટિક સંબંધો છે. INનમૂનારૂપસંબંધો એ એકમોના જૂથો છે જે વધુ કે ઓછા એકરૂપ હોય છે, કાર્યમાં સમાન હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સમાન સંજ્ઞાના અવનતિ સ્વરૂપો અથવા સમાન ક્રિયાપદના જોડાણ સ્વરૂપો. આવા જૂથોમાંથી, સ્પીકર્સ અને શ્રોતાઓની સ્મૃતિમાં સાધનોના સમૂહના રૂપમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવે છે જે પસંદગીની તકો પ્રદાન કરે છે, જ્યારે દરેક વિશિષ્ટ ઉચ્ચારણનું નિર્માણ કરતી વખતે, વ્યક્તિગત એકમો કાઢવામાં આવે છે, અન્ય એકમો સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા હોય છે અને તેમના એક સાથે અસ્તિત્વની ધારણા કરે છે. દૃષ્ટાંતમાં એકમોનો સમાવેશ થાય છે જે એક સ્થિતિમાં પરસ્પર વિશિષ્ટ હોય છે.

સિન્ટેગ્મેટિકભાષાકીય સંકેતો વચ્ચેના સંબંધો આ રેખીય (ભાષણના પ્રવાહમાં) અવલંબનના સંબંધો છે, જે હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે એક એકમનો ઉપયોગ તેની સાથે સંકળાયેલ સમાન સ્તરના બીજા એકમના ઉપયોગને મંજૂરી આપે છે, તેની જરૂરિયાત અથવા પ્રતિબંધિત કરે છે.

પેરાડિગ્મેટિક અને સિન્ટેગ્મેટિક સંબંધો અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે: સજાતીય એકમોના દાખલાઓની હાજરી (ફોનીમ વેરિઅન્ટ્સ, સમાનાર્થી મોર્ફિમ્સ, સમાનાર્થી શબ્દો, વિભાજનાત્મક સ્વરૂપો, વગેરે) પસંદગીની જરૂરિયાત બનાવે છે, અને સિન્ટાગ્મેટિક અવલંબન પસંદગીની દિશા અને પરિણામ નક્કી કરે છે.

પેરાડિગ્મેટિક અને સિન્ટેગ્મેટિક સંબંધો ભાષાના તમામ સ્તરે અને વિશ્વની તમામ ભાષાઓના બંધારણમાં જોવા મળે છે.

ભાષાના તત્વો અસમાન છે: તેઓ અંદર છેવંશવેલો ક્રમિક પરાધીનતાના સંબંધો કે જે સ્તરોનો સમાવેશ કરીને ભાષાનું વર્ટિકલ મોડેલ બનાવે છે. સૌથી નીચા સ્તરો (સ્તરો) ધ્વન્યાત્મક અને મોર્ફોલોજિકલ છે, ઉચ્ચતમ લેક્સિકલ અને સિન્ટેક્ટિક છે. વિવિધ સ્તરોના એકમો વચ્ચેના વંશવેલો સંબંધોમાં નીચલા સ્તરના એકમને ઉચ્ચ સ્તરના એકમમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવે છે.

તે ભાષાના તમામ ઘટકો, તેમની પરસ્પર નિર્ભરતા અને પરસ્પર નિર્ભરતાનું ગાઢ જોડાણ છે જે આપણને ભાષાને એક માળખું તરીકે બોલવાની મંજૂરી આપે છે. તદુપરાંત, દરેક ભાષાની પોતાની વિશિષ્ટ રચના છે, જે લાંબા ઐતિહાસિક વિકાસના પરિણામે રચાયેલી છે.

ભાષાઓની માળખાકીય અને સામાજિક ટાઇપોલોજી

ભાષાઓની મોર્ફોલોજિકલ ટાઇપોલોજી ઘણી મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે:

1) ભાષામાં વ્યાકરણિક અર્થ કેવી રીતે વ્યક્ત થાય છે;

2) શબ્દ કયા મોર્ફિમ્સમાંથી બનાવવામાં આવ્યો છે;

3) ભાષામાં શબ્દની અંદર મોર્ફિમ્સને સંયોજિત કરવાની કઈ પદ્ધતિઓ પ્રચલિત છે.

માટે અવાહક (અમૂર્ત)ભાષાઓમાં વિભાજનની ગેરહાજરી, વિશ્લેષણાત્મક રીતે વ્યાકરણના અર્થોની અભિવ્યક્તિ (શબ્દ ક્રમ, કાર્ય શબ્દો કે જે નોંધપાત્ર શબ્દો સાથે જોડાણ ગુમાવ્યા નથી, સંગીતની તાણ અને સ્વરૃપ), નોંધપાત્ર અને કાર્યાત્મક શબ્દોનો નબળો વિરોધ, રુટ મોર્ફિમ્સનું વર્ચસ્વ, વ્યુત્પન્ન અર્થ સાથેના જોડાણોની સંપૂર્ણ અથવા લગભગ સંપૂર્ણ ગેરહાજરી. ચાઈનીઝ અને મોટાભાગની દક્ષિણપૂર્વ એશિયાઈ ભાષાઓ આ પ્રકારની છે.

એગ્લુટિનેટીવ (એગ્ગ્લુટિનેટિંગ)ભાષાઓ વ્યુત્પન્ન અને વિભાજનાત્મક જોડાણોની વિકસિત પ્રણાલી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, મોર્ફિમ્સના જંકશન પર ધ્વન્યાત્મક રીતે બિન-નિર્ધારિત ફેરફારોની ગેરહાજરી, એક જ પ્રકારનું અધોગતિ અને જોડાણ, જોડાણોની વ્યાકરણની અસ્પષ્ટતા અને નોંધપાત્ર ફેરફારોની ગેરહાજરી. આ પ્રકારમાં તુર્કિક અને બાન્ટુ ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે.

ઇન્ફ્લેક્શનલ માટે ભાષાઓ વ્યાકરણના મોર્ફિમ્સ (સંચય), ફ્યુઝનની હાજરી, ધ્વન્યાત્મક રીતે બિનશરતી મૂળ ફેરફારો, અને મોટી સંખ્યામાં ધ્વન્યાત્મક અને અર્થપૂર્ણ રીતે અપ્રમાણિત પ્રકારનાં ઘનતા અને જોડાણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ પ્રકારમાં, ઉદાહરણ તરીકે, સ્લેવિક અને બાલ્ટિક ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે.

સમાવિષ્ટ (પોલિસન્થેટિક)વાક્યના અન્ય સભ્યો (મોટેભાગે પ્રત્યક્ષ પદાર્થ) ને અનુમાન ક્રિયાપદમાં સમાવવાની સંભાવના દ્વારા ભાષાઓની લાક્ષણિકતા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પોલિસિન્થેટીક સિસ્ટમ માત્ર શબ્દો જ નહીં, પણ શબ્દસમૂહો અને વાક્યો પણ ઘડવા માટે એફિક્સિસના વ્યાપક ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; ઘણા દાંડીઓ, તેમના શાબ્દિક અર્થમાં સ્વાયત્ત, એક મોર્ફોલોજિકલ સંપૂર્ણમાં જોડાય છે. આવા સમાવિષ્ટ સંકુલમાં ઘણા ઉપસર્ગ હોય છે, તેથી મોર્ફિમ્સને જોડવાની પદ્ધતિ સખત રીતે સંકલિત હશે, જેમાં પ્રત્યેક પ્રત્યક્ષ અહીં ચોક્કસ સ્થાન ધરાવે છે. આ ભાષાઓમાં ચુક્ચી-કામચટકા ભાષાઓ અને ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકાના ભારતીયોની ભાષાઓનો સમાવેશ થાય છે.

મોટાભાગની ભાષાઓ આ પ્રકારની રચનામાં મધ્યવર્તી સ્થાન ધરાવે છે.

સંશ્લેષણની ડિગ્રી દ્વારા સપિરનું વર્ગીકરણ, એટલે કે શબ્દમાં મોર્ફિમ્સની સંખ્યા દ્વારા (કંઈક અંશે સરળ બનાવવા માટે), લોકપ્રિયતા મેળવી છે. સંશ્લેષણની નબળી ડિગ્રી (શબ્દ દીઠ સરેરાશ 1-2 મોર્ફિમ્સ) વિયેતનામીસ, ચાઇનીઝ, અંગ્રેજી, તાજિક, હિન્દી અને ફ્રેન્ચની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. આવી ભાષાઓ કહેવામાં આવે છેવિશ્લેષણાત્મક . બન્ટુ, તુર્કિક, રશિયન, ફિનિશ ભાષાઓને આ રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છેકૃત્રિમ . તેમાં, શબ્દ દીઠ મોર્ફિમ્સની સરેરાશ સંખ્યા વધે છે.

જો આપણે ભાષાના દૃષ્ટિકોણથી ભાષાઓની તુલના કરીએ, તો ત્યાં કોઈ ભાષાઓ મોટી અને નાની, મજબૂત અને નબળી, સમૃદ્ધ અને ગરીબ નથી. વિશ્લેષણાત્મક સિસ્ટમ સિન્થેટીક કરતાં વધુ સારી અને ખરાબ નથી. ભાષાઓની માળખાકીય વિવિધતા એ ટેક્નૉલૉજી કરતાં વધુ કંઈ નથી, સામગ્રીને વ્યક્ત કરવાના વિવિધ માધ્યમો છે.

દરમિયાન, ભાષાઓનું ભાવિ, તેમનો સામાજિક ઇતિહાસ અને સંભાવનાઓ ખૂબ જ અલગ છે. તે સ્વીકારવું ગમે તેટલું દુઃખદ છે, ભાષાઓ વચ્ચે કોઈ સામાજિક સમાનતા નથી. એક અમેરિકન સંશોધકે નોંધ્યું, “ભગવાન અને ભાષાશાસ્ત્રી સમક્ષ ભાષાઓ સમાન છે, “અંગ્રેજી ભાષા અને ભારતીય જનજાતિની ભયંકર ભાષા વચ્ચે કોઈ સમાનતા નથી.”

જો ભાષાઓ વચ્ચેના માળખાકીય તફાવતોને લોકો વચ્ચેના માનવશાસ્ત્રીય અને મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતો સાથે સરખાવી શકાય, તો સામાજિક ભાષાકીય લક્ષણો લોકો વચ્ચે તેમની સામાજિક સ્થિતિ અને દરજ્જામાં, શિક્ષણમાં, જીવનશૈલીમાં, વ્યવસાયમાં, સત્તામાં અથવા અમુક સામાજિક જૂથો અથવા સમાજમાં પ્રતિષ્ઠામાં તફાવતને મળતા આવે છે. સમગ્ર.

ભાષાઓની સામાજિક ભાષાકીય પ્રશ્નાવલિમાં, નીચેની સુવિધાઓ ધ્યાનમાં લેવાની સલાહ આપવામાં આવે છે:

1) ભાષાનો સંચાર ક્રમ, ચોક્કસ ભાષામાં સંચારની માત્રા અને કાર્યાત્મક વિવિધતાને અનુરૂપ; 2)લેખનની હાજરીઅને લેખિત પરંપરાની અવધિ; 3)માનકીકરણની ડિગ્રી(ભાષા માનકીકરણ); 4)ભાષાની કાનૂની સ્થિતિ(રાજ્ય, સત્તાવાર, બંધારણીય, શીર્ષક, વગેરે) અને બહુભાષી પરિસ્થિતિઓમાં તેની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ; 5)ભાષાની કબૂલાતની સ્થિતિ; 6) શૈક્ષણિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિભાષા (એક શૈક્ષણિક વિષય તરીકે, શિક્ષણની ભાષા તરીકે, "વિદેશી" અથવા "શાસ્ત્રીય" ભાષા તરીકે, વગેરે.

આપેલ ભાષામાં કોમ્યુનિકેટિવ રેન્ક, વોલ્યુમ અને સંચારનું માળખું આધાર રાખે છે: 1) આપેલ ભાષાના બોલનારાઓની સંખ્યા પર; 2) આપેલ ભાષા બોલતા વંશીય જૂથોની સંખ્યા પર, 3) ભાષાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તેવા દેશોની સંખ્યા પર, 4) સામાજિક કાર્યો અને સામાજિક ક્ષેત્રોની રચના પર કે જેમાં ભાષાનો ઉપયોગ થાય છે.

સંદેશાવ્યવહારનું પ્રમાણ વિશ્વના દેશો વચ્ચે અત્યંત અસમાન રીતે વહેંચવામાં આવે છે. વિશ્વની 13 સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે બોલાતી ભાષાઓ વિશ્વની 5 અબજ વસ્તીના 75% લોકો દ્વારા અને 25 ભાષાઓ 90% થી વધુ લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે. (1995 મુજબ સિએટલ યુનિવર્સિટી ડેટા).

સામાજિક ભાષાશાસ્ત્રમાં છેભાષાઓની પાંચ કોમ્યુનિકેટિવ રેન્ક, આંતરરાજ્ય અને આંતર-વંશીય સંચારમાં ભાષાઓના કાર્યોના આધારે નિર્ધારિત. આ પિરામિડની ટોચ પર 6 કહેવાતા છેવિશ્વ ભાષાઓ , તેના મૂળમાં સેંકડો અલિખિત "સ્થાનિક" ભાષાઓ છે જેનો ઉપયોગ ફક્ત તેમના પોતાના વંશીય સમુદાયમાં જ રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારમાં થાય છે.

વિશ્વ ભાષાઓ આ આંતરવંશીય અને આંતરરાજ્ય સંદેશાવ્યવહારની ભાષાઓ છે, જે યુએનની સત્તાવાર અને કાર્યકારી ભાષાઓનો દરજ્જો ધરાવે છે:અંગ્રેજી, અરબી, સ્પેનિશ, ચાઇનીઝ, રશિયન, ફ્રેન્ચ.વિશ્વ ભાષાઓની "ક્લબ" ની રચના ઐતિહાસિક રીતે બદલાઈ ગઈ છે. યુરોપ, ભૂમધ્ય અને મધ્ય પૂર્વમાં, પ્રથમ વિશ્વ ભાષા હતીગ્રીક બાદમાં લેટિન ખ્રિસ્તી ચર્ચ, શાળા અને વિજ્ઞાનની બીજી (ગ્રીક પછી) ભાષા બની. મહાન ભૌગોલિક શોધોના યુગ સુધી લેટિન અને ગ્રીક વિશ્વ ભાષાઓ તરીકે ચાલુ રહી.

14મી-17મી સદીઓમાં. વિશ્વની પ્રથમ ભાષા બનીપોર્ટુગીઝ , 18મી સદીમાં. તે ચેમ્પિયનશિપ હારી ગયોફ્રેન્ચ , પાછળથી, 19મી સદીના મધ્યમાં. સ્ક્વિઝ્ડઅંગ્રેજી . જો પ્રાચીનકાળમાં અને મધ્ય યુગમાં વિશ્વની ભાષાઓ ફક્ત તેમની સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક દુનિયાની સીમાઓમાં જ જાણીતી હતી, જો 16મી-19મી સદીઓમાં.પોર્ટુગીઝ, ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજીવસાહતી સામ્રાજ્યોની સરહદોની અંદર ઉપયોગ થતો હતો, પછી 20મી સદીમાં. અંગ્રેજી ભાષાનો ફેલાવો વૈશ્વિક બની ગયો છે.

આંતરરાષ્ટ્રીય ભાષાઓઆ ભાષાઓ આંતરરાષ્ટ્રીય અને આંતર-વંશીય સંચારમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે અને, નિયમ તરીકે, સંખ્યાબંધ રાજ્યોમાં રાજ્ય અથવા સત્તાવાર ભાષાનો કાનૂની દરજ્જો ધરાવે છે. દાખ્લા તરીકે,પોર્ટુગીઝ, વિયેતનામીસ. વિયેતનામીસ , વિયેતનામના 57 મિલિયન લોકોમાંથી 51 ની મૂળ ભાષા હોવાને કારણે, તે દેશની સત્તાવાર ભાષા છે, અને તે કંબોડિયા, લાઓસ, થાઈલેન્ડ, ન્યુ કેલેડોનિયા તેમજ ફ્રાન્સ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પણ બોલાય છે.સ્વાહિલી તાંઝાનિયા, કેન્યા, યુગાન્ડામાં અંગ્રેજી સાથે સત્તાવાર ભાષા, ઝાયરે અને મોઝામ્બિકમાં પણ સામાન્ય છે. તે લગભગ 50 મિલિયન લોકો દ્વારા બોલવામાં આવે છે.

રાજ્ય(રાષ્ટ્રીય) ભાષાઓ . તેમની પાસે રાજ્ય અથવા સત્તાવાર ભાષાનો કાનૂની દરજ્જો છે અથવા વાસ્તવમાં એક દેશમાં મુખ્ય ભાષા તરીકે સેવા આપે છે. બહુભાષી સમાજમાં, આ સામાન્ય રીતે બહુમતી વસ્તીની ભાષા છે. રિપબ્લિક ઓફ ફિલિપાઈન્સમાં અપવાદો છે, 52 મિલિયન લોકોની વસ્તી સાથે, ભાષા, અંગ્રેજી સાથે, સત્તાવાર ભાષા બનીટાગાલોગ, ટાગાલોગ સાથે માત્ર 12 મિલિયન, જે લગભગ અડધા લોકોની સંખ્યા છેબિસયા . અને તેમ છતાં, એક નિયમ તરીકે, તે બહુમતી વસ્તીની ભાષા છે:જ્યોર્જિયામાં જ્યોર્જિયન ભાષા, લિથુઆનિયામાં લિથુનિયન ભાષા, ભારતમાં હિન્દી.

પ્રાદેશિક ભાષાઓ. આ એવી ભાષાઓ છે જે સામાન્ય રીતે લખવામાં આવે છે, પરંતુ સત્તાવાર અથવા રાજ્યનો દરજ્જો ધરાવતી નથી. ઉદાહરણો:તિબેટીયન ચીનના તિબેટ સ્વાયત્ત પ્રદેશમાં ભાષા (4 મિલિયનથી વધુ બોલનારા, આંતર-આદિજાતિ સંદેશાવ્યવહારની ભાષા અને ઓફિસ કામ). યુરોપની પ્રાદેશિક ભાષાઓ દા.ત.ફ્રાન્સમાં બ્રેટોન અને પ્રોવેન્સલ, સાર્દિનિયન સાર્દિનિયામાં. જો કે, આ ભાષાઓ શાળાઓમાં શીખવવામાં આવતી નથી અને તેનો કોઈ સત્તાવાર દરજ્જો નથી.

સ્થાનિક ભાષાઓ . એક નિયમ તરીકે, આ અલિખિત ભાષાઓ છે. આવી ઘણી સેંકડો ભાષાઓ છે. તેનો ઉપયોગ બહુ-વંશીય સમાજોમાં વંશીય જૂથોમાં જ મૌખિક અનૌપચારિક સંચારમાં થાય છે. તેઓ વારંવાર સ્થાનિક ટેલિવિઝન અને રેડિયો કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે. પ્રાથમિક શાળાઓમાં, કેટલીકવાર સ્થાનિક ભાષાનો ઉપયોગ તે શાળામાં શિક્ષણની ભાષામાં વિદ્યાર્થીઓના સંક્રમણ માટે જરૂરી સહાયક ભાષા તરીકે થાય છે.