અમુક વિષયો પર ધ્યાન આપો. ધ્યાન

કોઈ વસ્તુ પર માનસિક પ્રવૃત્તિનું ધ્યાન, તેના પર એકાગ્રતા. શારીરિક રીતે, V. નો આધાર સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના અન્ય વિસ્તારોના વધુ કે ઓછા નોંધપાત્ર અવરોધ સાથે ઉત્તેજનાના પ્રભાવશાળી કેન્દ્રની હાજરી છે. |

મહાન વ્યાખ્યા

અપૂર્ણ વ્યાખ્યા ↓

ધ્યાન

ચોક્કસ વસ્તુઓ અથવા અમુક પ્રવૃત્તિઓ પર ચેતનાની દિશા અને એકાગ્રતા. V. સ્વતંત્ર માનસિક નથી. પ્રક્રિયા, અને ગુણો, દ્રષ્ટિની લાક્ષણિકતાઓ, મેમરી, વિચાર, માનસિકની પસંદગીયુક્ત પ્રકૃતિની ખાતરી કરવી. પ્રવૃત્તિ, શક્ય ઑબ્જેક્ટ્સના ચોક્કસ ક્ષેત્રમાંથી આપેલ ઑબ્જેક્ટની પસંદગીનો તેમાં અમલીકરણ. વી. - ફરજિયાત. કોઈપણ ચેતનાની ઉત્પાદકતા માટેની સ્થિતિ. પ્રવૃત્તિઓ સમજશક્તિમાં તેની ભૂમિકા ખાસ કરીને મહાન છે. પ્રવૃત્તિઓ, ખાસ કરીને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ. શિક્ષકની ગેરસમજ સામગ્રી, તેનું નબળું યાદ રાખવું, સોંપણીઓ પૂર્ણ કરવામાં ભૂલો વગેરે ઘણીવાર વિદ્યાર્થીઓની ખામીઓને કારણે થાય છે. બદલામાં, V. મોટે ભાગે વ્યક્તિ જે પ્રવૃત્તિમાં સામેલ છે તેની પ્રકૃતિ પર, આપેલ વ્યક્તિ માટે તેના અર્થ પર, વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે: જરૂરિયાતો, રુચિઓ, સ્વૈચ્છિક ગુણો, સ્વભાવ, પાત્ર. અર્થ. શારીરિક પ્રવૃત્તિની જેમ મૂડ પણ ભૂમિકા ભજવે છે. માનવ સ્થિતિ.

ફિઝિયોલ. V. નો આધાર સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સના અમુક વિસ્તારોમાં ઉત્તેજનાના પ્રબળ ફોસીની હાજરી છે અને એક સાથે વધુ કે ઓછા નોંધપાત્ર છે. અન્ય વિસ્તારોની બ્રેકિંગ. અન્ય પર કેટલાક ક્ષેત્રોનું આ વર્ચસ્વ ગતિશીલ છે. પાત્ર: મગજનો આચ્છાદનની સક્રિય સ્થિતિ દરમિયાન, શ્રેષ્ઠ ઉત્તેજનાનું ધ્યાન સતત આચ્છાદનના એક ક્ષેત્રથી બીજા ભાગમાં જાય છે. તેથી, અમે ફક્ત શરતી રીતે V. ની ગેરહાજરી વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

જો અભિગમ માનસિક છે. ચોક્કસ પદાર્થો પરની પ્રવૃત્તિ ચેતનાના નિર્માણને કારણે થતી નથી. ધ્યેયો અને સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો સાથે સંકળાયેલ નથી, તો તેને વી કહેવાય છે. અનૈચ્છિક અથવા અજાણતા. તેને આકર્ષવા માટે, ઉત્તેજનાની શક્તિ (તીક્ષ્ણ ગંધ, તેજસ્વી પ્રકાશ અથવા રંગ, જોરથી અવાજ, વગેરે) ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. આ કિસ્સામાં, માત્ર નિરપેક્ષ જ નહીં, પણ ઉત્તેજનાની સંબંધિત શક્તિ અને અન્ય ઉત્તેજના સાથેનો તેનો સંબંધ પણ મહત્વપૂર્ણ છે. અનૈચ્છિક V. ની ઘટનામાં મહત્વની ભૂમિકા ઉત્તેજના (આકાર, કદ, રંગ, વગેરેમાં) વચ્ચેના વિરોધાભાસ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે; મોટામાં નાની વસ્તુ, અક્ષરો વચ્ચેની સંખ્યા વગેરેમાં વધુ સરળતાથી જોવામાં આવે છે. અનૈચ્છિક V. ઉત્તેજનામાં ફેરફાર (ઉદાહરણ તરીકે, પરિચિત વ્યક્તિના દેખાવમાં તીવ્ર ફેરફાર) અને વસ્તુઓની હિલચાલ દ્વારા પણ આકર્ષાય છે. નવી દરેક વસ્તુ (ઓરિએન્ટિંગ રીફ્લેક્સ) સરળતાથી અનૈચ્છિક V.નો ઉદ્દેશ્ય બની જાય છે, અને તેનાથી વિપરીત, સ્ટીરિયોટાઇપવાળી દરેક વસ્તુ V નું કારણ બનતી નથી.

જો V. ની દિશા ચેતના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. કાર્ય, પછી તેને વી કહેવાય છે. મનસ્વી અથવા ઇરાદાપૂર્વક, સ્વૈચ્છિક; તે શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણના પરિણામે રચાય છે. સ્વૈચ્છિક ચળવળ જાળવવા માટેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ એ પ્રવૃત્તિનું યોગ્ય સંગઠન છે. બૌદ્ધિક કાર્યને વ્યવહારિક કાર્ય સાથે જોડવું જોઈએ. ક્રિયાઓ (વાંચવાનું શરૂ કરતા બાળક માટે, V પકડી રાખવું સરળ છે. જો તે તેની આંગળીઓ લીટીઓ સાથે ચલાવે છે, વગેરે). મોટા પ્રમાણમાં, આપેલ પ્રવૃત્તિ કરવાની જરૂરિયાતની જાગૃતિ, તેના મહત્વની સમજ, શ્રેષ્ઠ પરિણામો હાંસલ કરવાની ઇચ્છા અને વ્યક્તિના હિત સાથે જે કરવામાં આવે છે તેના જોડાણ દ્વારા સ્વૈચ્છિક વર્તનની સુવિધા આપવામાં આવે છે. કેટલીકવાર પ્રવૃત્તિના લાંબા ગાળાના પરિણામમાં રસ એ પ્રવૃત્તિમાં જ રસમાં ફેરવાઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુસ્તક વાંચવાની શરૂઆતમાં વિદ્યાર્થીમાં રસ ન જગાડે અને તેણે પોતાની જાતને સચેત રહેવા દબાણ કરવું પડે, પરંતુ જેમ તે વાંચે છે તેમ તેમ સામગ્રીમાં રસ વધી શકે છે અને V. માટે પ્રયત્નોની જરૂર રહેશે નહીં. આ કિસ્સામાં, વી., મૂળ સ્વૈચ્છિક હોવાને કારણે, અનૈચ્છિક બની જાય છે (જેના કારણે કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો આ વી.ને વિશિષ્ટ પ્રકારમાં અલગ પાડે છે, તેને પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક કહે છે). શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ સહિત કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં, સામાન્ય રીતે સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક બંને હોય છે.

V. સંખ્યાબંધ લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. V. નું વોલ્યુમ એ એવી વસ્તુઓની સંખ્યા છે જે એકસાથે જોઈ શકાય છે અને તેમને અલગ પાડવા માટે પૂરતી સ્પષ્ટતા સાથે જોઈ શકાય છે. ધારણાનું પ્રમાણ પોતાને દેખાતી વસ્તુઓના ગુણધર્મો પર તેમજ તેમને જોનાર વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિના કાર્ય અને પ્રકૃતિ પર આધારિત છે. જો દ્રષ્ટિની વસ્તુઓ એકબીજા સાથે સંબંધિત ન હોય, તો અનુભૂતિ તત્વોની સંખ્યા સામાન્ય રીતે નાની હોય છે: 3 થી 5 સુધી, ભાગ્યે જ 6 સુધી. જો અલગ હોય. તત્વો એકબીજા સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે, અલગ કરી શકાય તેવા તત્વોની સંખ્યા નોંધપાત્ર રીતે વધે છે. એક શબ્દ 12-14 અક્ષરો ધરાવતો હોય તો પણ (સેકન્ડના દસમા ભાગમાં) સમજી શકાય છે.

V. ની મહત્વની વિશેષતા એ છે કે તેના બે અથવા અનેક વચ્ચે વિતરણની શક્યતા. વારાફરતી કરવામાં આવેલ ક્રિયાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, શિક્ષકની વી.નું વિતરણ જ્યારે નવી સામગ્રી રજૂ કરતી વખતે એક સાથે વર્ગખંડમાં વિદ્યાર્થીઓના વર્તનનું અવલોકન કરતી વખતે). V. નું વિતરણ એક પ્રવૃત્તિના કેટલાક સ્વચાલિતતા અને બીજી પ્રવૃત્તિ સાથે ચોક્કસ પરિચિતતા સાથે શક્ય છે. બાળક જેટલું નાનું છે, તેના માટે Bનું વિતરણ કરવું વધુ મુશ્કેલ છે. તેથી, ml માં. વર્ગોમાં, વિદ્યાર્થીઓને એકસાથે પૂછવું જોઈએ નહીં, ઉદાહરણ તરીકે, વાર્તા સાંભળો અને તેની સામગ્રી લખો અથવા તેને રેખાંકનો સાથે સમજાવો. ધીમે ધીમે તેઓ એક જ સમયે આ કરવાનું શીખે છે. કલામાં. શાળા V. નું વય વિતરણ તદ્દન શક્ય છે, V. પર કસરતો ઇચ્છનીય છે.

V. ની આવશ્યક ગુણવત્તા સ્થિરતા છે - એક સામાન્ય કાર્યને ગૌણ કંઈક પર તેને લાંબા ગાળાની રીટેન્શન. ક્રિયાના ઑબ્જેક્ટ્સ (પુસ્તકનો ટેક્સ્ટ, ગાણિતિક સમસ્યાઓ, વગેરે) અને ક્રિયાઓ પોતે બદલાઈ શકે છે, પરંતુ પ્રવૃત્તિની સામાન્ય દિશા સ્થિર હોવી જોઈએ. V. સ્થિરતા માટેની શરત એ વિવિધ પ્રકારની છાપ અથવા કરવામાં આવેલ ક્રિયાઓ છે. V. ને લાંબા સમય સુધી એક વસ્તુ પર રાખવા માટે, વ્યક્તિએ તેનામાં વધુને વધુ નવા પાસાઓ ઉજાગર કરવા, તેના સંબંધમાં જુદા જુદા પ્રશ્નો ઉભા કરવા, જુદા જુદા પ્રદર્શન કરવા, એક સામાન્ય ધ્યેયને ગૌણ હોવા છતાં, ક્રિયાઓ કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. વિષય સાથે વધુ સંપૂર્ણ, વ્યાપક પરિચય વ્યવહારિક તાલીમ દ્વારા મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા આપે છે. વસ્તુઓ સાથે ક્રિયાઓ.

V. ની સ્થિરતાની વિરુદ્ધ સ્થિતિ વિચલિતતા છે. V. બાહ્ય ભાવનાત્મક અને અણધારી ઉત્તેજનાથી સરળતાથી વિચલિત થાય છે. શાળામાં પ્રક્રિયામાં, આપણે એ સુનિશ્ચિત કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ કે આવી કોઈ બાહ્ય બળતરા ન હોય. જો કે, જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે વિદ્યાર્થીઓને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં કામ કરવાનું શીખવવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

વિચલિત V થી. V. સ્વિચિંગને એક પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં, નવા કાર્યને ગૌણ તરીકે ઇરાદાપૂર્વકના સંક્રમણ તરીકે અલગ પાડવું જરૂરી છે. સ્વિચિંગની ગતિ અને સફળતા અગાઉની પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં પ્રવૃત્તિની તીવ્રતા અને નવી પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ (તે પ્રવૃત્તિને કેટલી આકર્ષિત કરી શકે છે તેના પર) પર આધારિત છે. પ્રવૃત્તિઓનું વારંવાર સ્વિચ કરવું અનિચ્છનીય છે, કારણ કે તેના માટે પ્રયત્નોની જરૂર છે, અને એક પ્રવૃત્તિથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં સતત સંક્રમણ તેના અમલીકરણને ખૂબ જટિલ બનાવી શકે છે. વિદ્યાર્થીઓએ, ઉદાહરણ તરીકે, કામની સામગ્રી અને પ્રકારોને વારંવાર બદલવો જોઈએ નહીં, ખાસ કરીને એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં આવા સંક્રમણ પૂરતા પ્રમાણમાં ન્યાયી અથવા મુશ્કેલ ન હોય. પરંતુ જ્યારે કામ કરવામાં આવે છે ત્યારે થાક લાગે છે (ખાસ કરીને એકવિધ), V. સ્વિચ કરવું ઉપયોગી છે, અને ઘણા કિસ્સાઓમાં જરૂરી છે; તે ક્યારેક આરામને બદલી શકે છે.

V. ની વિરુદ્ધ ગેરહાજર માનસિકતા છે, એટલે કે. એવી સ્થિતિ જ્યારે વ્યક્તિ કંઈપણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતી નથી. આ સ્થિતિ ગંભીર થાક સાથે થાય છે, ઘણી બધી નોંધપાત્ર ઉત્તેજનાની હાજરીમાં, અથવા, તેનાથી વિપરિત, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ માટે ઉત્તેજના નોંધપાત્ર નથી. કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિમાં સંડોવણી (ક્યારેક સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની મદદથી), એક નિયમ તરીકે, તેમાં રસ વધે છે અને ગેરહાજર-માનસિકતાને દૂર કરે છે. ગેરહાજર-માનસિકતાને ઘણીવાર કામમાં વધુ ગહનતા કહેવામાં આવે છે, જેમાં વી. એક વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ક્યારેક V. ની આવી એકાગ્રતા સૌથી વધુ જરૂરી છે. કાર્યની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણતા. જો કે, આ ટીમ વર્કમાં અવરોધ લાવી શકે છે જ્યારે કોઈનું પોતાનું કામ અન્યના કામ સાથે જોડાયેલું હોય.

ધ્યાનનો વિકાસ અને શિક્ષણ. બાળકની V. શરૂઆતમાં અનૈચ્છિક હોય છે અને તે બાહ્ય ગુણવત્તાને કારણે થાય છે. બળતરા: બાળક તેજસ્વી ચળકતી અથવા ફરતી વસ્તુઓ, મોટા અવાજો વગેરે તરફ આકર્ષાય છે. જીવનના પ્રથમ દિવસોમાં બાળકમાં અનૈચ્છિક વી. જોવા મળે છે, પરંતુ તે ખાસ કરીને 3 જી મહિને નોંધનીય બને છે, જ્યારે તે વધુ વખત અને લાંબા સમય સુધી તેની સાથે જુએ છે. તેની આસપાસની દુનિયામાં. 6 મહિનાથી, બાળકોની આસપાસની વસ્તુઓમાં રસ વધે છે. અનૈચ્છિક વર્તન વધુ જટિલ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, અને તેના આધારે, ઓરિએન્ટેશન-સંશોધન પ્રવૃત્તિ વસ્તુઓની હેરફેરના સ્વરૂપમાં આકાર લેવાનું શરૂ કરે છે. જો કે, આ ઉંમરે વી. હજુ પણ ખૂબ જ અસ્થિર છે. જીવનના 2 જી વર્ષમાં, સ્વતંત્ર રીતે ખસેડવાની અને સરળ ક્રિયાઓ કરવાની ક્ષમતાને કારણે, બાળકની ચળવળની વસ્તુઓ વિવિધ બની જાય છે. વસ્તુઓ તે જ સમયે, વી. ચોક્કસ કાર્યનું પાલન કરવાનું શરૂ કરે છે, મનસ્વી વી.ના મૂળ સિદ્ધાંતો દેખાય છે. વાણી સંપાદન વાણીના વિકાસમાં ભૂમિકા ભજવે છે. શરૂઆતમાં, બાળક ફક્ત પુખ્ત વયના લોકોની મૌખિક સૂચનાઓનું પાલન કરે છે. પછી તે સ્વેચ્છાએ તેની ઊર્જાને જે જરૂરી છે તે તરફ દિશામાન કરવાનું શીખે છે. 3-6 વર્ષની ઉંમરે, અનૈચ્છિક વી.નું વર્ચસ્વ ચાલુ રહે છે. આ ઉંમરે, તીવ્ર અને સ્થિર તાણ ક્યારેક જોવા મળે છે, જે બાળકો દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓને ગૌણ છે. શાળાના અંત સુધીમાં આ ઉંમરે, બાળક પહેલાથી જ પર્યાવરણના સંચાલનમાં થોડો અનુભવ મેળવે છે, જે શાળાના અભ્યાસ માટે તત્પરતા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે.

વી.ના વિકાસમાં વય-સંબંધિત તફાવતો સાથે, વ્યક્તિગત તફાવતો પણ છે. બાળકોમાં વી.નો વિકાસ શીખવાની અને ઉછેરની પ્રક્રિયામાં થાય છે. વ્યવસ્થિત, શિસ્તબદ્ધ કાર્યમાં રુચિઓ અને તાલીમની રચના નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. વી.ના વિકાસ માટે શિક્ષણ મહત્વપૂર્ણ છે. શાળામાં અને ઘરે કામ કરો. U ml. શાળાના બાળકોમાં, આ ઉંમરે વી.નું પ્રમાણ ઓછું હોય છે. V નું વિતરણ કરવાની પણ પૂરતી ક્ષમતા નથી. જોકે, પૂર્વશાળાની સરખામણીમાં. મિલી માટે સમયગાળો. શાળા વય સ્વૈચ્છિક V ના વધુ ઝડપી વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કિશોરાવસ્થામાં, V. ની તીવ્રતા, એકાગ્રતા અને સ્થિરતા વધુ વધે છે, જે સમજશક્તિના વિકાસને કારણે છે. રસ આપેલ વયની ચોક્કસ આવેગની લાક્ષણિકતાના કારણે, કિશોર માટે V ને નિયંત્રિત કરવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ V. ને સ્વેચ્છાએ નિર્દેશિત કરવા અને ટેકો આપવાની કુશળતા વિકસિત થવી જોઈએ. કિશોરાવસ્થામાં, વી.નો વિકાસ ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચે છે, જે કલાની વધુ કાર્યક્ષમતા નક્કી કરે છે. શાળાના બાળકો આ ઉંમરે જ્ઞાન અને રુચિઓની વિશાળ શ્રેણી અનૈચ્છિક અને સભાનતાના સઘન વિકાસને સુનિશ્ચિત કરે છે. શીખવાની પ્રક્રિયા પ્રત્યેનું વલણ, ભાવિ પ્રવૃત્તિઓની તૈયારી સાથે સંકળાયેલા કાર્યોની સમજ, સ્વૈચ્છિક રીતે માર્ગદર્શન અને સહાય કરવામાં મદદ કરે છે.

V. વિકાસની પ્રક્રિયામાં, સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક V બંનેને શિક્ષિત કરવું શક્ય છે. અનૈચ્છિક V. ના શિક્ષણમાં, હકીકતો અને ઘટનાઓનું અવલોકન કરવાની અને પર્યાવરણમાં થતા ફેરફારો પ્રત્યે સંવેદનશીલતાપૂર્વક પ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતાની રચના ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. . મૂળભૂત શાળાના બાળકોમાં અનૈચ્છિક વી.ના શિક્ષણ માટેની સ્થિતિ રસ અને લાગણીઓની હાજરી છે, જેનો અર્થ થાય છે. જે સામગ્રીનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે અને તે જે રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે તેના પર કેટલી હદ સુધી આધાર રાખે છે (શિક્ષણની દ્રશ્યતા, શિક્ષકના સ્પષ્ટીકરણોની ગુણવત્તા). વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષવામાં અને જાળવી રાખવામાં મુખ્ય ભૂમિકા વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિ, તેમનું સામાન્ય સાંસ્કૃતિક સ્તર અને તેમના જ્ઞાનની સંપૂર્ણતા દ્વારા ભજવવામાં આવે છે. રુચિઓ, જ્ઞાન અને કુશળતા.

સ્વૈચ્છિક કૌશલ્યો કેળવવાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ સમગ્ર શૈક્ષણિક સંસ્થા છે. શાળાના બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ. તે જરૂરી છે કે વિદ્યાર્થી શીખવાના મહત્વ અને V. શીખવામાં જે ભૂમિકા ભજવે છે તેનાથી વાકેફ હોય. પ્રક્રિયા, જેથી તેને માત્ર પ્રવૃત્તિમાં જ નહીં, પણ તેના પરિણામોમાં પણ રસ હોય. સૂચિત કાર્ય તેની ક્ષમતાઓમાં હોવું જોઈએ, પરંતુ ખૂબ સરળ નથી તે ધ્યાનમાં લેતા વિદ્યાર્થીને સ્પષ્ટ આવશ્યકતાઓ રજૂ કરવી જોઈએ. પાઠની સાચી સંસ્થા, જેમાં તમામ વિદ્યાર્થીઓની કાર્યમાં સામેલગીરીનો સમાવેશ થાય છે, તે V ના શિક્ષણમાં ફાળો આપે છે. તે જ સમયે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે થાક, જે મુશ્કેલ અને એકવિધ કાર્ય બંનેથી ઉદ્ભવે છે, તે નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવે છે. વી.ના વિક્ષેપમાં. તેથી, પાઠ દરમિયાન, ખાસ કરીને એમ.એલ. વર્ગો, તમારે કામના પ્રકારોમાં વિવિધતા લાવવાની જરૂર છે, પરંતુ તેમને વારંવાર બદલશો નહીં, કારણ કે આ અસ્થિરતા તરફ દોરી શકે છે. વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને તેમના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિને પણ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ.

અપૂર્ણ વ્યાખ્યા ↓

જીવન દરમિયાન, વ્યક્તિ મોટી સંખ્યામાં વિવિધ ઉત્તેજનાના સંપર્કમાં આવે છે. પરંતુ માનવ ચેતના આ બધી વસ્તુઓને એકસાથે અને સ્પષ્ટ રીતે સમજવા માટે સક્ષમ નથી. કેટલાક પદાર્થો એકદમ સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં આવે છે, અન્ય ખૂબ અસ્પષ્ટ છે, અને અન્ય ધ્યાનના ક્ષેત્રની બહાર સંપૂર્ણપણે રહે છે.

તેની આસપાસના પદાર્થો અને ઘટનાઓના સમગ્ર સમૂહમાંથી, વ્યક્તિ તે પસંદ કરે છે જે તેના માટે રસ ધરાવતા હોય અને તેની જરૂરિયાતો અને જીવન યોજનાઓને અનુરૂપ હોય.

ધ્યાન- આ આસપાસના વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ પર વ્યક્તિની એકાગ્રતા છે જે તેના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

ધ્યાન- આ માનસિકતા (ચેતના) નું ધ્યાન અમુક પદાર્થો પર છે જે વ્યક્તિ માટે સ્થિર અથવા પરિસ્થિતિગત મહત્વ ધરાવે છે.

ધ્યાન પોતે અસ્તિત્વમાં નથી. સચેત રહેવું ફક્ત અશક્ય છે; આ માટે માનસિક પ્રક્રિયાઓની કામગીરીની જરૂર છે.

ધ્યાનનું પ્રારંભિક સ્વરૂપ ઓરિએન્ટિંગ રીફ્લેક્સ છે, જે નવી, અજાણી અને અણધારી દરેક વસ્તુની પ્રતિક્રિયા છે. ધ્યાન માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિના વિશિષ્ટ સ્વરૂપને આભારી હોઈ શકે છે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિ માટે તે આવશ્યક સ્થિતિ છે.

ધ્યાનના પ્રકારો.

ચાલો બે વર્ગીકરણો ધ્યાનમાં લઈએ.

1. ધ્યાન આપી શકે છેહોવું બાહ્ય(પર્યાવરણ તરફ નિર્દેશિત) અને આંતરિક(પોતાના અનુભવો, વિચારો, લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો).

આ વિભાજન અમુક અંશે મનસ્વી છે, કારણ કે લોકો ઘણીવાર તેમના પોતાના વિચારોમાં ડૂબી જાય છે, તેમના વર્તન પર વિચાર કરે છે.

1. વર્ગીકરણ સ્વૈચ્છિક નિયમનના સ્તર પર આધારિત છે. ધ્યાન આપવામાં આવે છે અનૈચ્છિક, સ્વૈચ્છિક, પોસ્ટ સ્વૈચ્છિક.

અનૈચ્છિક ધ્યાન વ્યક્તિના કોઈપણ પ્રયત્નો વિના થાય છે, અને કોઈ ધ્યેય અથવા વિશેષ હેતુ નથી.

અનૈચ્છિક ધ્યાનધ્યાનનો સૌથી સરળ પ્રકાર છે. તેને ઘણીવાર નિષ્ક્રિય અથવા ફરજિયાત કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે વ્યક્તિની ચેતનાથી સ્વતંત્ર રીતે ઉદ્ભવે છે અને જાળવવામાં આવે છે. કોઈ પ્રવૃત્તિ વ્યક્તિને તેના આકર્ષણ, મનોરંજન અથવા આશ્ચર્યને કારણે પોતાનામાં મોહિત કરે છે.

અનૈચ્છિક ધ્યાન આવી શકે છે:
1) ઉત્તેજનાની ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓને કારણે. આ સુવિધાઓમાં શામેલ છે:

એ) તાકાત, સંપૂર્ણ નહીં, પરંતુ સંબંધિત (સંપૂર્ણ અંધકારમાં, મેચમાંથી પ્રકાશ દ્વારા ધ્યાન આકર્ષિત કરી શકાય છે);
b) આશ્ચર્ય;
c) નવીનતા અને અસામાન્યતા;
ડી) વિપરીત (યુરોપિયનોમાં, નેગ્રોઇડ જાતિના વ્યક્તિનું ધ્યાન આકર્ષિત થવાની સંભાવના વધારે છે);
e) ગતિશીલતા (આ દીવાદાંડીની ક્રિયા માટેનો આધાર છે, જે માત્ર પ્રકાશ જ નહીં, પણ ઝબકશે);

2) વ્યક્તિના આંતરિક હેતુઓથી. આમાં વ્યક્તિના મૂડ, રુચિઓ અને જરૂરિયાતોનો સમાવેશ થાય છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાન ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ ધ્યેય સભાનપણે સેટ કરવામાં આવે છે, જે પ્રાપ્ત કરવા માટે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો કરવામાં આવે છે.

અનૈચ્છિક ધ્યાનથી વિપરીત, મુખ્ય લક્ષણ સ્વૈચ્છિક ધ્યાનતે એક સભાન હેતુ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. આ પ્રકારનું ધ્યાન વ્યક્તિની ઇચ્છા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે અને શ્રમ પ્રયત્નોના પરિણામે વિકસિત થયું છે, તેથી તેને સ્વૈચ્છિક, સક્રિય, ઇરાદાપૂર્વક પણ કહેવામાં આવે છે.

વ્યક્તિ તેના માટે શું રસપ્રદ અથવા સુખદ છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી, પરંતુ તેણે શું કરવું જોઈએ તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સ્વૈચ્છિક રીતે કોઈ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, વ્યક્તિ સ્વૈચ્છિક પ્રયાસ કરે છે, જે પ્રવૃત્તિની સમગ્ર પ્રક્રિયા દરમિયાન ધ્યાન જાળવી રાખે છે, સ્વૈચ્છિક પ્રયાસને તણાવ તરીકે અનુભવાય છે, કાર્યને હલ કરવા માટે દળોની ગતિશીલતા; સ્વૈચ્છિક ધ્યાન ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ પ્રવૃત્તિ માટે લક્ષ્ય નક્કી કરે છે, જેના અમલીકરણ માટે એકાગ્રતાની જરૂર હોય છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાન તેના મૂળ કાર્યને આભારી છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન જાળવવા માટેની એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ એ વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ છે. થાકેલા વ્યક્તિને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું ખૂબ મુશ્કેલ લાગે છે. બાહ્ય કારણોને લીધે થતી ભાવનાત્મક ઉત્તેજના સ્વૈચ્છિક ધ્યાનને નોંધપાત્ર રીતે નબળી પાડે છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓનું સક્રિય નિયમન છે. આમ, સ્વૈચ્છિક ધ્યાન અનૈચ્છિક ધ્યાનથી ગુણાત્મક રીતે અલગ છે. જો કે, બંને પ્રકારનું ધ્યાન એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે, કારણ કે સ્વૈચ્છિક ધ્યાન અનૈચ્છિક ધ્યાનથી ઉદ્ભવ્યું છે.

મોટે ભાગે સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનીચેની પરિસ્થિતિઓમાં:

1) જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પ્રવૃત્તિ કરતી વખતે તેની જવાબદારીઓ અને વિશિષ્ટ કાર્યોને સ્પષ્ટપણે સમજે છે;

2) જ્યારે પ્રવૃત્તિ પરિચિત પરિસ્થિતિઓમાં કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે: અગાઉથી શેડ્યૂલ અનુસાર બધું કરવાની આદત સ્વૈચ્છિક ધ્યાન તરફ વલણ બનાવે છે;

3) જ્યારે કોઈ પ્રવૃત્તિ કરતી વખતે કોઈપણ પરોક્ષ રુચિઓની ચિંતા હોય, ઉદાહરણ તરીકે: પિયાનો પર ભીંગડા વગાડવું એ ખૂબ જ આકર્ષક નથી, પરંતુ જો તમે સારા સંગીતકાર બનવા માંગતા હોવ તો તે જરૂરી છે;

4) જ્યારે કોઈ પ્રવૃત્તિ કરતી વખતે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવામાં આવે છે, પરંતુ તેનો અર્થ સંપૂર્ણ મૌન નથી, કારણ કે નબળા બાજુની ઉત્તેજના (ઉદાહરણ તરીકે, શાંત સંગીત) કાર્યક્ષમતામાં પણ વધારો કરી શકે છે.

પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાનઅનૈચ્છિક અને સ્વૈચ્છિક વચ્ચે મધ્યવર્તી છે, આ બે પ્રકારના લક્ષણોને જોડીને.

તે સ્વૈચ્છિક તરીકે દેખાય છે, પરંતુ થોડા સમય પછી કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિ એટલી રસપ્રદ બની જાય છે કે તેને હવે વધારાના સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર નથી.

_____________________________
આ વિષય પર વધુ લેખો વાંચો:

આપણામાંના દરેક શાબ્દિક રીતે દર મિનિટે અને દર સેકન્ડે પણ મોટી સંખ્યામાં ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરે છે અને આપણી માનસિક ક્ષમતાનો ઉપયોગ કરે છે. આનો આભાર, આપણને આપણી આસપાસની દુનિયા સાથે સંપૂર્ણ અને અસરકારક રીતે સંપર્ક કરવાની તક મળે છે. અને મેમરી અને ધ્યાન આપણા જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. અમારી પાસે મેમરી પરનો વિષય છે (અન્ય ઘણા ક્ષેત્રોમાં ઉમેરવામાં આવ્યો છે), તેથી આજે આપણે ધ્યાન વિશે ખાસ વાત કરવા માંગીએ છીએ.

આ લેખમાં આપણે ધ્યાન શું છે તે વિશે વાત કરીશું અને તેના પ્રકારો અને ગુણધર્મોને ધ્યાનમાં લઈશું, અને ધ્યાન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કરીશું.

ધ્યાન શું છે? ધ્યાન શું છે?

ધ્યાન શબ્દ સામાન્ય રીતે માનવ ચેતના (અથવા માનસિક ધ્યાન)ના ચોક્કસ પદાર્થો અને ઘટનાઓ પર કે જે વ્યક્તિ માટે પરિસ્થિતિગત અથવા સ્થિર મહત્વ ધરાવે છે તેના કેન્દ્ર તરીકે સમજવામાં આવે છે. આ ખ્યાલનો અર્થ ચેતનાની એકાગ્રતા પણ થાય છે, જે સંવેદનાત્મક, મોટર અથવા બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિની ઉચ્ચ ડિગ્રી સૂચવે છે.

ધ્યાન અનેક પ્રકારનું હોઈ શકે છે: અનૈચ્છિક, સ્વૈચ્છિક અને પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક, જેમાં પ્રથમ બે ખાસ રસ ધરાવતા હોય છે.

અનૈચ્છિક ધ્યાન

અનૈચ્છિક ધ્યાન (જેને ભાવનાત્મક અથવા નિષ્ક્રિય પણ કહેવાય છે) એ તેની લાક્ષણિકતાઓને લીધે, અમુક વસ્તુ પર ચેતનાની સાંદ્રતા છે. આ કિસ્સામાં, તે વસ્તુ પર ધ્યાનની અવલંબન છે જે તેને આકર્ષિત કરે છે, અને વ્યક્તિ પોતે એકાગ્રતાને ધ્યાનમાં રાખીને પ્રયત્નોનો અભાવ ધરાવે છે. અને ભાવનાત્મક ઘટક વિશે બોલતા, તેઓ ધ્યાન અને લાગણીઓ, જરૂરિયાતો અને રુચિઓ વચ્ચેના જોડાણને પ્રકાશિત કરે છે. એકાગ્રતાને ધ્યાનમાં રાખીને કોઈ સ્વૈચ્છિક પ્રયાસ પણ નથી.

અસરની વિવિધ ડિગ્રી સાથે કોઈપણ ઉત્તેજના ધ્યાન આકર્ષિત કરી શકે છે. જ્યારે ઉત્તેજના નવું હોય છે, ત્યારે તે અનૈચ્છિક ધ્યાનનું કારણ પણ બને છે. વ્યક્તિની લાગણીઓ - નૈતિક, સૌંદર્યલક્ષી અને બૌદ્ધિક - અનૈચ્છિક ધ્યાનના દેખાવમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. જો, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વસ્તુ આનંદ અથવા આશ્ચર્યનું કારણ બને છે, તો લાંબા સમય સુધી તેના તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે. અને રસ સાથે, જેમ કે કોઈ વસ્તુમાં સીધો રસ અને વાસ્તવિકતા પ્રત્યે પસંદગીયુક્ત વલણ સાથે, લાગણીઓ સંકળાયેલી છે. આ કારણોસર, રસને લાંબા ગાળાના અનૈચ્છિક ધ્યાન માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કારણ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન (જેને સ્વૈચ્છિક અથવા સક્રિય કહેવાય છે) એ ઘટના અથવા વસ્તુ પર સભાનપણે નિયંત્રિત એકાગ્રતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. અહીં વ્યક્તિ તેના માટે શું રસ ધરાવે છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી, અને તેને શું આનંદ આપે છે તેના પર નહીં, પરંતુ તેને શું કરવાની જરૂર છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પ્રસ્તુત પ્રકારનું ધ્યાન સીધા ઇચ્છા સાથે સંબંધિત છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે તે ઈચ્છાશક્તિનો પ્રયાસ કરે છે જે સમગ્ર પ્રક્રિયા દરમિયાન ધ્યાન જાળવી રાખે છે. ઇચ્છાશક્તિને સંસાધનોની ગતિશીલતા અથવા આપેલ કાર્યને ઉકેલવા માટે જરૂરી તણાવ તરીકે સમજી શકાય છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ પાસે અમુક કાર્ય કરવા માટેનું લક્ષ્ય હોય છે જેમાં એકાગ્રતાની જરૂર હોય છે. અને સામાન્ય રીતે આ પ્રકારના ધ્યાનની ઉત્પત્તિનું કારણ કાર્ય છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ જે સ્વૈચ્છિક ધ્યાનને ટેકો આપે છે તે માનસિક સ્થિતિ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ થાકેલી હોય, તો તેના માટે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું વધુ મુશ્કેલ છે. ઉપરાંત, બાહ્ય ઉત્તેજનાને કારણે ભાવનાત્મક ઉત્તેજનાને કારણે સ્વૈચ્છિક ધ્યાન નબળું પડી જાય છે.

ધ્યાન અને પરિમાણોની સુવિધાઓ, તેના પ્રકારને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ઘણી વાર વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓની લાક્ષણિકતા તરીકે ગણી શકાય. આમ, ધ્યાન અને મેમરી એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે, ધ્યાન પ્રભાવ વગેરે.

ધ્યાનની સુવિધાઓ

ધ્યાનની લાક્ષણિકતાઓ તેના ગુણધર્મોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: વોલ્યુમ, એકાગ્રતા, વિતરણ, સ્થિરતા, વધઘટ અને સ્વિચક્ષમતા. તેમાંના દરેક વિશે થોડુંક:

• વોલ્યુમ- એકસાથે દેખાતી વસ્તુઓની સંખ્યામાં વ્યક્ત. તે આનુવંશિક પરિબળો પર આધારિત છે, ટૂંકા ગાળાની મેમરીની સંભવિતતા (માર્ગ દ્વારા, અમે તમને આ વિષય વિશે વાંચવાની સલાહ આપીએ છીએ), હાલનો અનુભવ, વ્યાવસાયિક કુશળતા, લક્ષ્યો અને માનવામાં આવતી વસ્તુઓની ઘોંઘાટ.
• એકાગ્રતા- પદાર્થ પર માનસની સાંદ્રતાનું સ્તર. એકાગ્રતાની પ્રક્રિયામાં, માનસિક પ્રવૃત્તિનું અસ્થાયી ધ્યાન બનાવવામાં આવે છે. કથિત પદાર્થોનું પ્રમાણ જેટલું નાનું છે, તેટલી સાંદ્રતા વધારે છે. ધ્યાન અને એકાગ્રતા વિશે વધુ વાંચો.
• વિતરણક્ષમતા- એક સાથે સંખ્યાબંધ ક્રિયાઓ કરવાની અથવા અનેક વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓનું અવલોકન કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા. ધ્યાનનું વિતરણ એ હકીકતને કારણે છે કે મગજ કોર્ટિકલ વિસ્તારોમાં ઉત્તેજનાનું શ્રેષ્ઠ રીતે વિતરણ કરી શકે છે. આ એકસાથે અનેક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા પૂરી પાડે છે.
• ટકાઉપણું- ધ્યાનનું સામાન્ય કેન્દ્ર છે. તે નર્વસ સિસ્ટમના પ્રકાર, પ્રેરણા, વગેરે પર આધાર રાખે છે. ટકાઉપણું માટેની સૌથી મહત્વની સ્થિતિ એ પ્રાપ્ત કરેલી છાપની વિવિધતા છે. તેની વિરોધી મિલકત વિચલિતતા છે. અમારી પાસે ધ્યાનના સમયગાળાના વિષય પર પણ કંઈક છે.
• ઓસિલેશન- અસાધારણ ઘટના કે જ્યારે વ્યક્તિ એકાગ્ર અને તંગ હોય ત્યારે પણ અવલોકન કરવામાં આવે છે. તેઓ મગજની આચ્છાદનમાં ઉત્તેજના અને અવરોધના સતત પરિવર્તનની પ્રક્રિયા દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. જો વધઘટ લાંબા સમય સુધી થાય છે, તો તે અનૈચ્છિક વિક્ષેપનું કારણ બની શકે છે.
• સ્વિચક્ષમતા- એક વસ્તુ અથવા ઘટનાથી બીજી તરફ ધ્યાનનું પુનર્ગઠન રજૂ કરે છે. સ્વિચક્ષમતા સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક હોઈ શકે છે. પ્રથમ ત્યારે થાય છે જ્યારે પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ બદલાય છે અથવા નવા કાર્યો સેટ કરવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિ સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો કરે છે. બીજું ઇચ્છાની ભાગીદારી વિના થાય છે, પરંતુ બાહ્ય પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ.

આ ધ્યાનની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે. તમારે જાણવું જોઈએ કે (તેમજ તાલીમ ધ્યાન) આ પ્રક્રિયામાં તેના તમામ ગુણધર્મોને સક્રિય કરવાની જરૂર છે.

છેલ્લે, ધ્યાન સિદ્ધાંતો અમને ધ્યાન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેની વધારાની સમજ મેળવવામાં મદદ કરી શકે છે. માત્ર માહિતીના હેતુઓ માટે, ચાલો સૌથી સામાન્ય વિશે થોડું કહીએ.

ધ્યાન સિદ્ધાંતો

તેથી, ધ્યાનના સૌથી લોકપ્રિય સિદ્ધાંતોમાં શામેલ છે:

• થિયોડ્યુલ રિબોટનો સિદ્ધાંત.તેના મતે, ધ્યાન લાગણીઓ સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. તેઓ જ તેને બોલાવે છે. ધ્યાનની સ્થિતિ શરીરની શારીરિક અને શારીરિક સ્થિતિમાં ફેરફારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે, સક્રિય રીતે સંકળાયેલા અંગો, મોટર, શ્વસન અને વેસ્ક્યુલર પ્રતિક્રિયાઓમાં રક્ત પરિભ્રમણમાં વધારો. એકાગ્રતાની સ્થિતિ શરીરના તમામ ભાગોની હિલચાલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે તમને ધ્યાન જાળવવા માટે પરવાનગી આપે છે.
• પીટર ગેલ્પરિનનો સિદ્ધાંત.ધ્યાન એ એક મનોવૈજ્ઞાનિક ક્રિયા છે જેનો હેતુ વિચાર, છબી અથવા અન્ય ઘટનાની સામગ્રીને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે જે હાલમાં માનવ મગજમાં છે. ધ્યાન સામગ્રીને નિયંત્રિત કરવાનું કાર્ય કરે છે અને તે એક સ્વતંત્ર કાર્ય છે, જ્યાં ક્રિયા માત્ર મનમાં જ નહીં, પણ સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં પણ કરવામાં આવે છે. સ્વૈચ્છિક ધ્યાન વ્યવસ્થિત રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. કોઈપણ પ્રકારનું ધ્યાન મનના નવા પ્રયત્નોની રચનાનું પરિણામ છે.
• ડોનાલ્ડ બ્રોડબેન્ડનો સિદ્ધાંત.જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ એક જ સમયે બે વસ્તુઓ કરે છે, ત્યારે કહેવાતા ફિલ્ટર, જે પસાર થાય છે અને ધ્યાનની વસ્તુઓને ઓળખે છે, તે દ્રષ્ટિની એક ચેનલથી બીજી તરફ સ્વિચ કરે છે. ખાતામાં લેવાયેલ ડેટાની માત્રા ચેનલની બેન્ડવિડ્થ પર આધારિત છે. સિદ્ધાંતના લેખક ફિલ્ટરિંગ પ્રક્રિયાને ન્યાયી ઠેરવવામાં સક્ષમ હતા, પરંતુ તે સમજાવવામાં અસમર્થ હતા કે ધ્યાન આકર્ષિત ન કરતા ડેટાને કેવી રીતે માનવામાં આવે છે.
• અન્ના ટ્રીઝમેનનો સિદ્ધાંત.બ્રોડબેન્ડની થિયરી અહીં પૂરક છે: ગ્રહણશીલ રજિસ્ટર અને મર્યાદિત-ક્ષમતા ફિલ્ટરને એટેન્યુએટિંગ ડિવાઇસ દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે. આ ઉપકરણ સિગ્નલને ઓછું કરે છે અને સિમેન્ટીક વિશ્લેષણ પણ કરે છે.
• ડાયના અને એન્થોની ડોઇશનો સિદ્ધાંત.કોઈપણ ઉત્તેજના પ્રથમ RAM માં પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે, અને પસંદગી હાથ ધરવામાં આવે છે જ્યારે માહિતી પોતે પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. મેમરી ક્ષમતા મર્યાદિત છે, પરિણામે તેમાં ડેટાનો માત્ર એક અંશ જ રહે છે. અને આ ભાગનું પહેલેથી જ વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે - માહિતીનું મૂલ્યાંકન મહત્વનું છે કે મહત્વનું નથી.

અન્ય સિદ્ધાંતોમાં, ડેનિયલ કાહ્નેમેન, વિલિયમ જેમ્સ, નિકોલાઈ લેંગે, દિમિત્રી ઉઝનાડ્ઝ, લેવ વિગોત્સ્કી અને અન્યના સિદ્ધાંતો અલગ છે. તે બધા પોતપોતાની રીતે રસપ્રદ અને અભ્યાસ કરવા લાયક છે.

અલબત્ત, ધ્યાનના વિષયને લગતા મુદ્દાઓ એક લેખમાં ધ્યાનમાં લઈ શકાતા નથી. તેથી, અમે તમને ઉપરોક્ત સંશોધકોના કાર્યો તરફ વળવાની સલાહ આપીએ છીએ - પછી ધ્યાન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજવું વધુ સરળ બનશે. તેથી, વધુ વાંચો અને ક્યારેય શીખવાનું બંધ કરો. અમે તમને સફળતાની ઇચ્છા કરીએ છીએ!

જટિલ અને વૈવિધ્યસભર શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ વિદ્યાર્થીના ધ્યાન પર વિશેષ માગણીઓ મૂકે છે. આમ, તેને અવલોકન, ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટ પર લાંબા સમય સુધી એકાગ્રતા, અનેક ઑબ્જેક્ટ્સની એક સાથે દ્રષ્ટિ વગેરેની જરૂર છે. આ આવશ્યકતાઓના આધારે, તેમજ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના સંબંધમાં, ધ્યાનના આવા ગુણધર્મોને સ્થિરતા, એકાગ્રતા, વોલ્યુમ, વિતરણ, સ્વિચિંગ તરીકે ઓળખી શકાય છે.

ધ્યાનના ઉપરોક્ત હકારાત્મક ગુણધર્મોને એવા લક્ષણોથી અલગ પાડવું જોઈએ જે ઘણીવાર બેદરકારીના સામાન્ય નામ હેઠળ જોડવામાં આવે છે. આમાં ધ્યાનની અસ્થિરતા, ગેરહાજર-માનસિકતા વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.

ધ્યાનની ટકાઉપણું.

કોઈપણ પ્રવૃત્તિની અસરકારકતા માટે એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ એ ધ્યાનની સ્થિરતા છે, જે ચોક્કસ વસ્તુઓ પર, ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓ પર લાંબા ગાળાની એકાગ્રતામાં પ્રગટ થાય છે. આ ગુણધર્મ કોઈપણ કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટેની શરતોમાંની એક છે, અને તેનાથી વિપરીત, વારંવારના વિક્ષેપો શરૂ થયેલ કાર્યને પૂર્ણ કરવામાં અટકાવે છે. તેથી, ધ્યાનની સ્થિરતા નિર્ધારિત કરતા પરિબળોને પ્રકાશિત કરવું અને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. આ, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિની તેના કાર્યના મહત્વની સમજણ, તેમજ તેની પ્રવૃત્તિઓમાં વધુને વધુ નવા પાસાઓ, સમસ્યાઓ અને સમસ્યાઓ હલ કરવાની રીતો શોધવાની ક્ષમતા છે. આ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે જેમ કે સખત મહેનત, જિજ્ઞાસા, બુદ્ધિ અને દ્રઢતા. સતત ધ્યાન પ્રવૃત્તિના પ્રકારને બદલવામાં ફાળો આપે છે. એકવિધતા હંમેશા ઝડપથી થાકનું કારણ બને છે. આપણે આપણું ધ્યાન સ્થિર વસ્તુ પર કેન્દ્રિત કરી શકતા નથી સિવાય કે આપણે તેને જુદા જુદા ખૂણાઓથી જોતા હોઈએ, પરંતુ આપણે ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ કરવા પર લાંબા સમય સુધી આપણું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ.

ધ્યાનની સ્થિરતા, ઉત્પાદક માનસિક પ્રવૃત્તિ માટેની સ્થિતિ છે, તે ચોક્કસ માપ અને તેનું પરિણામ છે. શૈક્ષણિક સામગ્રીની અર્થપૂર્ણ નિપુણતા, ઉત્સાહી પ્રવૃત્તિ પર આધારિત, ધ્યાનના સક્રિયકરણમાં નોંધપાત્ર રીતે ફાળો આપે છે

સતત ધ્યાન અન્ય ઘણી પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમાં શૈક્ષણિક સામગ્રીની જટિલતાની ડિગ્રી, તેના પ્રત્યે વિદ્યાર્થીઓનું વલણ, આ વિષયમાં રસની હાજરી અને અંતે, વય અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે. ધ્યાન સ્થિરતાનો શારીરિક આધાર એ મગજનો આચ્છાદનમાં શ્રેષ્ઠ ઉત્તેજના કોષની શક્તિ અને સ્થિરતા છે.

એકાગ્રતા

ધ્યાનની સ્થિરતા સાથે નજીકથી સંબંધિત તેની એકાગ્રતા છે, જે ચોક્કસ પદાર્થ અથવા પ્રવૃત્તિ પર મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિની ઊંડી સાંદ્રતા ધરાવે છે. આ ધ્યાન સામાન્ય રીતે અસરકારક કાર્ય પૂર્ણ કરવા તરફ દોરી જાય છે. એકાગ્રતા વધારવા માટેની શરતો ધ્યાનની સ્થિરતા વધારવા માટેની શરતો જેવી જ છે.

પદાર્થની દ્રષ્ટિની સ્પષ્ટતા અને સામગ્રીનો યોગ્ય તફાવત ધ્યાનની એકાગ્રતાની ડિગ્રી પર આધારિત છે. સ્થિતિની એકાગ્રતા ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓને સમાન વસ્તુઓ, ઘટનાઓ અને વસ્તુઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં મદદ કરે છે.

ધ્યાન બદલવું.

સ્થિરતા અને ધ્યાનની એકાગ્રતાનો અર્થ તેની ગતિશીલતા નથી, તેના સ્વિચિંગની શક્યતાને બાકાત રાખતો નથી, જેમાં એક પદાર્થથી બીજામાં ધ્યાનના સભાન સ્થાનાંતરણનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે માનવીય પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપમાં ફેરફાર થાય છે ત્યારે ધ્યાન બદલવું એ તેની પાછલી સ્થિતિથી બીજી સ્થિતિમાં સંક્રમણ દરમિયાન કાર્યક્ષમતા સુનિશ્ચિત કરે છે.

શારીરિક આધાર એ શ્રેષ્ઠ ઉત્તેજનાના ફોકસને સ્થાનાંતરિત કરવાની ઝડપ અને સરળતા છે જ્યારે ધ્યાનની વસ્તુઓ બદલતી વખતે અને પ્રવૃત્તિના પ્રકારને બદલતી વખતે. ધ્યાન બદલવાની ગતિ સીધી નર્વસ પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા પર આધારિત છે. આ કારણે થાકેલા લોકો, જેમની નર્વસ પ્રક્રિયાઓ નિષ્ક્રિય છે, તેઓ તેમના કામમાં ઘણી ભૂલો કરે છે.

સ્વિચિંગની ઝડપ અને સરળતા અગાઉની અને પછીની પ્રવૃત્તિઓની સામગ્રી વચ્ચેના જોડાણની હાજરી પર આધારિત છે. જો અનુગામી પ્રવૃત્તિ અગાઉની પ્રવૃત્તિ કરતાં વધુ રસપ્રદ અને અર્થપૂર્ણ હોય, તો ધ્યાન સરળતાથી અને ઝડપથી બદલાઈ જાય છે. સ્વિચિંગ પૂર્ણ કાર્ય પછી ઝડપથી થાય છે, પ્રવૃત્તિનું પૂર્ણ કાર્ય. કાર્યની આવશ્યકતા અને મહત્વની જાગૃતિ પણ સ્વિચ કરવાનું સરળ બનાવે છે.

એ હકીકત હોવા છતાં કે ધ્યાન બદલવું એ ઉદ્દેશ્યની આવશ્યકતા છે, જે માનવીય પ્રવૃત્તિઓની વિવિધતા દ્વારા નિર્ધારિત છે, તેનો દુરુપયોગ થવો જોઈએ નહીં, કારણ કે વારંવાર ધ્યાન એક વસ્તુથી ઑબ્જેક્ટ પર સ્થાનાંતરિત થવાથી ખાસ કરીને થાક લાગે છે, આ તે કિસ્સાઓમાં લાગુ પડે છે જ્યારે ધ્યાન ખૂબ કેન્દ્રિત હોય છે. ચોક્કસ પદાર્થ પર.

જો ઑપરેટિંગ શરતોને તેની જરૂર હોય તો તે એક સાથે નહીં, પરંતુ ઘણી વસ્તુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. ધ્યાન દ્વારા વારાફરતી કેપ્ચર કરાયેલ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિના ઘટકોની સંખ્યા તેનું પ્રમાણ નક્કી કરે છે.

ચોક્કસ પદાર્થો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા સાથે, તેને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચે વિતરિત કરવું શક્ય છે. વિતરણને માનસિક પ્રવૃત્તિના આવા સંગઠન તરીકે સમજવું જોઈએ જેમાં વ્યક્તિ એક સાથે અનેક ક્રિયાઓ કરે છે. અને શૈક્ષણિક કાર્યમાં ધ્યાનની આ મિલકત જરૂરી છે: શિક્ષકે તે જ સમયે તેની વાર્તા - તેની સામગ્રી, સ્વરૂપ, ભાવનાત્મક રંગ અને પ્રાથમિક શાળાના વિદ્યાર્થીઓ - તેમના જવાબો, વર્તન પ્રત્યે સચેત રહેવું જોઈએ.

ધ્યાનનું વિતરણ ફક્ત અમુક પરિસ્થિતિઓમાં જ શક્ય છે, એટલે કે, જ્યારે મુખ્ય સિવાયની તમામ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ સ્વયંસંચાલિત હોય. તમે, ઉદાહરણ તરીકે, એક સાથે સંગીત સાંભળી શકો છો અને થોડું હોમવર્ક કરી શકો છો, રૂમ સાફ કરી શકો છો, રાત્રિભોજન બનાવી શકો છો, વગેરે. એક જ સમયે પ્રવચન સાંભળવું અને અખબાર વાંચવું એકદમ અશક્ય છે, કારણ કે બંને પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે સમાન ડિગ્રી પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે.

ધ્યાન વિતરણની પદ્ધતિ એ છે કે મુખ્ય પ્રવૃત્તિ મગજના એવા ક્ષેત્રો દ્વારા કરવામાં આવે છે જે શ્રેષ્ઠ ઉત્તેજનાની સ્થિતિમાં હોય છે, અને અન્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિ મગજના કેન્દ્ર દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, જે અર્ધ-નિરોધિત સ્થિતિમાં હોય છે.

ધ્યાનનું વિક્ષેપ એ એક વસ્તુથી બીજી વસ્તુ તરફ તેની અનૈચ્છિક હિલચાલ છે. તે બાહ્ય ઉત્તેજનાની ક્રિયાને કારણે થાય છે. તે ઉત્તેજના કે જે અચાનક કાર્ય કરે છે અને નોંધપાત્ર બળ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેમજ લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલા છે, ખાસ કરીને ધ્યાન વિચલિત કરવામાં સક્રિય છે.

ગેરહાજર માનસિકતા એ ધ્યાનની નકારાત્મક બાજુ છે, જે વ્યક્તિની લાંબા સમય સુધી ચોક્કસ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં અસમર્થતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. ગેરહાજર માનસિકતા બે પ્રકારની છે. પ્રથમ પ્રકાર ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિ પર વધુ પડતી એકાગ્રતા હોય છે, જેના કારણે વ્યક્તિ તેની આસપાસ કંઈપણ જોતું નથી. તેણી તેને પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નો સાંભળતી નથી, તેના પરિચિતોને ઓળખતી નથી અને આના જેવા જવાબો આપે છે. જ્યારે વિદ્યાર્થી લાંબા સમય સુધી કોઈ પણ વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં અસમર્થ હોય ત્યારે ગેરહાજર માનસિકતાનો સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રકાર છે; તેનું ધ્યાન સતત એક વસ્તુથી બીજી વસ્તુ તરફ જાય છે.

ધ્યાનના ગુણધર્મોમાં તેના વોલ્યુમનો સમાવેશ થાય છે, જે એકસાથે સ્પષ્ટપણે દેખાતી વસ્તુઓની સંખ્યા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે જ્યારે 0.07-0.1 સેકન્ડના સમય અંતરાલમાં ઘણી સરળ વસ્તુઓ જોવામાં આવે છે, ત્યારે પુખ્ત વયના લોકોમાં ધ્યાનનું પ્રમાણ સરેરાશ તત્વો જેટલું હોય છે. ધ્યાનની માત્રા વસ્તુઓની દ્રષ્ટિની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. નાના શાળાના બાળકોની ધ્યાનની અવધિ ખૂબ મર્યાદિત છે. તે વય સાથે વિસ્તરે છે. ધ્યાનના જથ્થાને વધારવા માટેની મુખ્ય સ્થિતિ એ સામગ્રીની સામગ્રીને જૂથ, વ્યવસ્થિત અને સંયોજિત કરવાની કુશળતાની રચના છે.

ધ્યાનના ગણવામાં આવતા ગુણધર્મો ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે સતત નથી. તેઓ જીવનભર વિકાસ પામે છે અને વિશેષ તાલીમ દ્વારા તેમને હસ્તગત, વિકસિત અને મજબૂત કરી શકાય છે.