આપણું આંતરિક વિશ્વ એક જટિલ માળખું છે, અને આપણે જેટલા જૂના છીએ, તેટલું મજબૂત છે. આપણે આપણી અંદર સકારાત્મક અને નકારાત્મક અનુભવો એકઠા કરીએ છીએ, જેની સાથે આપણે જીવવું પડે છે, ગણવું પડે છે અને વહન કરવું પડે છે, કેટલીકવાર અજાણતાં, આપણા ભવિષ્યમાં. કેટલીકવાર આપણા "સંચય" કાટમાળમાં ફેરવાય છે અને અમને નવા સ્તરે જવા દેતા નથી. આંતરિક સંઘર્ષ ઊભો થાય છે!
આંતરિક સંઘર્ષ ક્યાંથી આવે છે?
આપણી આસપાસ અને સીધી આપણી સાથે બને છે તે બધું, આપણું મગજ કાળજીપૂર્વક રેકોર્ડ કરે છે અને તેનું વિશ્લેષણ કરે છે. તે આપણી ચેતના અને અર્ધજાગ્રતમાં એક અમૂલ્ય અનુભવ તરીકે સંગ્રહિત છે. જો આપણે એવી પરિસ્થિતિનો સામનો કરી રહ્યા છીએ કે જેમાં આપણે યોગ્ય રીતે વર્તવામાં અસમર્થ હતા અને સંજોગોનો સામનો કરી શક્યા ન હતા, તો આ આપણા અર્ધજાગ્રતમાં નકારાત્મક અનુભવ તરીકે નિશ્ચિત છે, તેમજ જોખમનો મુદ્દો જે દુઃખદ પરિણામો તરફ દોરી શકે છે.
લાગણીઓ અને અનુભવોને બંધ કરવામાં આવે છે, આ શારીરિક સ્તર પર પણ પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. નકારાત્મક અનુભવ અવરોધિત છે, પરંતુ તે દૂર થતો નથી, અસ્પષ્ટ શંકાઓ, ડર, આત્મવિશ્વાસનો અભાવ અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.
તમારામાં આંતરિક સંઘર્ષને કેવી રીતે ઓળખવો?
આંતરિક તકરાર માટે 5 વિકલ્પો છે.
- તમે એક અપ્રાપ્ય લક્ષ્ય હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો. તમારી અને તમારા ધ્યેય વચ્ચે એક ખાલી દિવાલ ઉગી ગઈ છે. એક અલગ રસ્તો, પરિસ્થિતિનો એક અલગ વિકાસ તમારા માટે રસપ્રદ નથી અને તમે "બંધ દરવાજા" સામે લડવાનું ચાલુ રાખો છો, તમારા સ્વાસ્થ્ય અને શક્તિનો જે બચે છે તે ગુમાવો છો.
- તમે તમારા તરફ નિર્દેશિત કોઈ વસ્તુ અથવા રાજ્યને નકારી કાઢો છો. તમે એક અભેદ્ય દિવાલ પણ બનાવો છો અને બહારના હુમલાઓથી તેની પાછળ છુપાવો છો જે તમને ડરાવે છે.
- તમે એક સાથે તમારા ધ્યેય (ઓબ્જેક્ટ) માટે પ્રયત્ન કરો છો અને તેને નકારી કાઢો છો. જેમ તેઓ કહે છે, "તમને તે જોઈએ છે અને તમને હજી પણ તેની જરૂર છે."
- તમે એક જ સમયે બે ઇચ્છિત વસ્તુઓ (ધ્યેયો) માટે પ્રયત્ન કરો છો. પસંદગી કરવી મુશ્કેલ છે અને તે તમને આંતરિક સંતુલન અને શાંતિથી વંચિત રાખે છે. ઉર્જા એક પસંદ કરેલ ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે નહીં, પરંતુ વિશ્લેષણ, શંકાઓ, ભય, સરખામણીઓ પર ખર્ચવામાં આવે છે. માનસિકતા માટે આ પ્રકારનો સંઘર્ષ મુશ્કેલ છે.
- તમે સંભવિત ચૂંટણીઓને નકારીને "બધાની વિરુદ્ધ" મત આપો. સંઘર્ષ માહિતીના સામાન્ય ઓવરલોડથી ઉદ્ભવે છે, જ્યારે પરિસ્થિતિના મૂળભૂત વિશ્લેષણ માટે પણ પૂરતી ઊર્જા નથી અને સૌથી સરળ રસ્તો એ દરેકને નકારવાનો છે.
એ નોંધવું જોઈએ કે આંતરિક સંઘર્ષ તરફ દોરી જતા સંજોગોની કોઈપણ પ્રતિક્રિયા એ તેનો ઉકેલ નથી. જ્યારે તમે તમારી જાતને ખાલી દિવાલથી બંધ કરો છો, ત્યારે તમે રાહત અનુભવતા નથી, પરંતુ ફક્ત આ સંજોગોમાં અનુકૂલન કરો છો. આ એક મૃત અંત તરફ દોરી જાય છે, કારણ કે તે તમને તમારી આસપાસના લોકો સાથે સામાન્ય, સ્વસ્થ સંબંધો બાંધવાની મંજૂરી આપતું નથી અને તમને ખરેખર મુક્ત અનુભવવા દેતું નથી.
આંતરિક સંઘર્ષનો સામનો કેવી રીતે કરવો?
આપણામાંના દરેકનો વ્યક્તિગત અનુભવ છે. આંતરિક તકરારને દૂર કરવા માટે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક સંપર્ક કરવો જોઈએ, લગભગ ચોક્કસ ચોકસાઈ સાથે. નિષ્ણાતોની મદદનો ઉપયોગ કરવો શ્રેષ્ઠ છે, પરંતુ સામાન્ય નિયમો છે.
નાના ફેરફારો સાથે, તમે તમારા જૂના વિચારને સુધારી શકો છો. પરંતુ જો તમે તમારા જીવનમાં મોટા ફેરફારોમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છો, તો જૂની સ્ક્રિપ્ટ હવે કામ કરશે નહીં. જીવન તમને સાબિત કરશે કે તમે તમારા વિશે જાણો છો તે બધું શાશ્વત નથી.
તમારી ચિંતાઓને દૂર કરવા માટે, તમારે તમારા અગાઉના વલણને સંપૂર્ણપણે બદલવાની જરૂર છે. જૂની સમજણમાંથી છૂટકારો મેળવો અને સંપૂર્ણપણે નવી સમજણ બનાવો. ભૂતકાળની સ્ક્રિપ્ટને નષ્ટ કરો અને ફરીથી શરૂ કરો. તમારી લાગણીઓનું નિરીક્ષણ કરવું તે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે તમારી વ્યક્તિગત ભાવનાત્મક રંગ છે જે તમને સમસ્યાને અલગ રીતે હલ કરવાની મંજૂરી આપતી નથી જે તમને ઓછી પરિચિત છે. જો તમે તમારી લાગણીઓ બદલો છો, તો સમસ્યા વિશે તમારો વિચાર બદલાય છે.
તમારા માટે સમજો કે તમે જ સમસ્યા છો. જો એમ હોય, તો પછી તમે ઉકેલ છો. જ્યારે કોઈ સમસ્યાનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે લોકો ઘણીવાર આરામ કરવાને બદલે તણાવમાં રહે છે. તમારી સાથે જે થઈ રહ્યું છે તે સ્વીકારો. આઇકિડોના ઉદાહરણને અનુસરીને: જો તમે તણાવમાં છો, તો તમારી પોતાની શક્તિનો ઉપયોગ કરીને તમને હરાવવા, તમને જમીન પર બેસાડવું સરળ છે, પરંતુ જો તમે લડતા નથી, તો તમે સંપૂર્ણ ખાતરી કરી શકો છો કે તમારી સાથે કંઈપણ ખરાબ થશે નહીં. . તમારી સમસ્યાને ઉકેલમાં ફેરવો અને તમે ઉર્જા અને શક્તિનો ઉછાળો અનુભવશો
મનોવિજ્ઞાની પાવેલ કોલેસોવ
"કોન્ફ્લિક્ટોલોજી" પુસ્તકની સામગ્રીના આધારે, લેખક-કમ્પાઇલર ઇ.વી.
દરેક વ્યક્તિ ઓછામાં ઓછી એકવાર પોતાની જાતને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિમાં જોવા મળે છે, અને માત્ર બહારની દુનિયા સાથે જ નહીં - તેની આસપાસના લોકો સાથે, પણ, સૌથી ઉપર, પોતાની સાથે.
અને આંતરિક તકરાર સરળતાથી બાહ્યમાં વિકસી શકે છે. માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ માટે, આંતરિક સંઘર્ષ જે ધોરણની બહાર ન જાય તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે. તદુપરાંત, અમુક મર્યાદામાં આંતરવ્યક્તિત્વ અસંગતતા અને તણાવની પરિસ્થિતિ માત્ર કુદરતી નથી, પરંતુ વ્યક્તિત્વના સુધારણા અને વિકાસ માટે પણ જરૂરી છે.
કોઈપણ વિકાસ આંતરિક વિરોધાભાસ (કટોકટી) વિના થઈ શકતો નથી અને જ્યાં વિરોધાભાસ હોય છે ત્યાં સંઘર્ષનો આધાર પણ હોય છે. અને જો કોઈ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ કારણના માળખામાં થાય છે, તો તે ખરેખર જરૂરી છે, કારણ કે વ્યક્તિના પોતાના "હું" પ્રત્યેનું મધ્યમ આલોચનાત્મક વલણ, પોતાની જાત સાથે અસંતોષ, એક શક્તિશાળી આંતરિક એન્જિન તરીકે, વ્યક્તિને સ્વ-વાસ્તવિકકરણના માર્ગને અનુસરવા દબાણ કરે છે. અને સ્વ-સુધારણા, ત્યાં માત્ર તેના પોતાના જીવનને અર્થ સાથે ભરી દે છે, પણ વિશ્વમાં પણ સુધારો કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ 19મી સદીના અંતમાં શરૂ થયો હતો અને તે મુખ્યત્વે મનોવિશ્લેષણના સ્થાપકના નામ સાથે સંકળાયેલો હતો - ઑસ્ટ્રિયન વૈજ્ઞાનિક સિગ્મંડ ફ્રોઈડ (1856 - 1939), જેમણે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની જૈવસામાજિક અને બાયોસાયકોલોજિકલ પ્રકૃતિ જાહેર કરી હતી. તેમણે બતાવ્યું કે માનવ અસ્તિત્વ સતત તણાવ અને સામાજિક-સાંસ્કૃતિક ધોરણો અને જૈવિક ડ્રાઈવો અને વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ, ચેતના અને બેભાન વચ્ચેના વિરોધાભાસને દૂર કરવા સાથે સંકળાયેલું છે.
ફ્રોઈડના મતે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો સાર આ પક્ષો વચ્ચેના આ વિરોધાભાસ અને સતત મુકાબલામાં રહેલો છે. મનોવિશ્લેષણના માળખામાં, કે. જંગ, કે. હોર્ની અને અન્ય લોકો દ્વારા આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો સિદ્ધાંત પણ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની સમસ્યાના અભ્યાસમાં એક મહાન યોગદાન જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિક કર્ટ લેવિન (1890-1947) દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને એવી પરિસ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી જેમાં વ્યક્તિ એક સાથે સમાન તીવ્રતાના વિરોધી દળો દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે.
આ સંદર્ભે, તેમણે ત્રણ પ્રકારની સંઘર્ષ પરિસ્થિતિઓને ઓળખી.
- 1. વ્યક્તિ લગભગ સમાન તીવ્રતાના બે સકારાત્મક દળો વચ્ચે હોય છે. "આ બુરીદાનના ગધેડાનો કિસ્સો છે, જે બે સમાન ઘાસની ગંજી વચ્ચે સ્થિત છે અને ભૂખથી મરી રહ્યો છે."
- 2. વ્યક્તિ બે લગભગ સમાન નકારાત્મક શક્તિઓ વચ્ચે હોય છે. એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ સજાની પરિસ્થિતિ છે. ઉદાહરણ: એક તરફ, બાળકે શાળાનું એક કાર્ય કરવું જોઈએ જે તે કરવા માંગતો નથી, અને બીજી તરફ, જો તે તે ન કરે તો તેને સજા થઈ શકે છે.
- 3. એક વ્યક્તિ પર લગભગ સમાન તીવ્રતાના અને તે જ સ્થાને બે અલગ-અલગ નિર્દેશિત દળો દ્વારા વારાફરતી કાર્યવાહી કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ: બાળક કૂતરાને પાળવા માંગે છે, પરંતુ તે તેનાથી ડરે છે, અથવા કેક ખાવા માંગે છે, પરંતુ તેને પ્રતિબંધિત છે.
પછીથી માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓના કાર્યોમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો સિદ્ધાંત વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. આ વલણના નેતાઓમાંના એક અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની કાર્લ રોજર્સ (1902-1987) છે. વ્યક્તિત્વની રચનાનો મૂળભૂત ઘટક, તે માને છે, "આઇ-કન્સેપ્ટ" છે - વ્યક્તિનો પોતાનો વિચાર, તેની પોતાની "હું" ની છબી, જે પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. માનવ વર્તનનું સ્વ-નિયમન "આઇ-કન્સેપ્ટ" ના આધારે થાય છે.
પરંતુ "આઇ-કન્સેપ્ટ" ઘણીવાર આદર્શ "હું" ના વિચાર સાથે મેળ ખાતો નથી. તેમની વચ્ચે અસંગતતા હોઈ શકે છે. એક તરફ “I-concept” અને બીજી તરફ આદર્શ “I” વચ્ચેનો આ વિસંગતતા (અસંગતતા) આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનું કામ કરે છે, જેનું પરિણામ ગંભીર માનસિક બીમારી હોઈ શકે છે.
માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓમાંના એક, અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની અબ્રાહમ માસ્લો (1908-1968) દ્વારા આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની વિભાવનાએ વ્યાપક લોકપ્રિયતા મેળવી. માસ્લો અનુસાર, વ્યક્તિનું પ્રેરક માળખું સંખ્યાબંધ શ્રેણીબદ્ધ રીતે સંગઠિત જરૂરિયાતો દ્વારા રચાય છે (જુઓ અહીં).
સૌથી વધુ સ્વ-વાસ્તવિકકરણની જરૂરિયાત છે, એટલે કે, વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ, ક્ષમતાઓ અને પ્રતિભાઓની અનુભૂતિ માટે. તે એ હકીકતમાં વ્યક્ત થાય છે કે વ્યક્તિ જે બની શકે તે બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પરંતુ તે હંમેશા સફળ થતો નથી. ક્ષમતા તરીકે સ્વ-વાસ્તવિકકરણ મોટાભાગના લોકોમાં હાજર હોઈ શકે છે, પરંતુ માત્ર એક લઘુમતીમાં જ તે પરિપૂર્ણ અને અનુભૂતિ થાય છે. સ્વ-વાસ્તવિકકરણની ઇચ્છા અને વાસ્તવિક પરિણામ વચ્ચેનું આ અંતર આંતરવૈયક્તિક સંઘર્ષ અંતર્ગત છે.
આજે આંતરવૈયક્તિક સંઘર્ષનો અન્ય એક ખૂબ જ લોકપ્રિય સિદ્ધાંત ઑસ્ટ્રિયન મનોવિજ્ઞાની અને મનોચિકિત્સક વિક્ટર ફ્રેન્કલ (1905-1997) દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે મનોરોગ ચિકિત્સા - લોગોથેરાપી (ગ્ર. લોગોમાંથી - વિચાર, મન અને gr. થેરાપિયા - સારવાર) માં નવી દિશા બનાવી હતી. . તેમની વ્યાખ્યા મુજબ, લોગોથેરાપી "માનવ અસ્તિત્વના અર્થ અને આ અર્થની શોધ સાથે સંબંધિત છે."
ફ્રેન્કલના ખ્યાલ મુજબ, દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં મુખ્ય પ્રેરક બળ એ જીવનના અર્થની શોધ અને તેના માટેનો સંઘર્ષ છે. જીવનમાં અર્થનો અભાવ વ્યક્તિમાં એવી સ્થિતિને જન્મ આપે છે કે જેને તે અસ્તિત્વની શૂન્યાવકાશ અથવા ધ્યેયહીનતા અને શૂન્યતાની લાગણી કહે છે. તે અસ્તિત્વનું શૂન્યાવકાશ છે જે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનું કારણ બને છે, જે પાછળથી "નૂજેનિક ન્યુરોસિસ" તરફ દોરી જાય છે (ગ્ર. નૂસ - અર્થમાંથી).
સિદ્ધાંતના લેખક મુજબ, નૂજેનિક ન્યુરોસિસના સ્વરૂપમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ આધ્યાત્મિક સમસ્યાઓને કારણે ઉદ્ભવે છે અને "વ્યક્તિત્વના આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર" ના વિકારને કારણે થાય છે, જેમાં માનવ અસ્તિત્વના અર્થો અને મૂલ્યો છે, જે રચના કરે છે. વ્યક્તિગત વર્તનનો આધાર. આમ, નૂજેનિક ન્યુરોસિસ એ અસ્તિત્વના શૂન્યાવકાશને કારણે થતી એક વિકૃતિ છે, વ્યક્તિના જીવનમાં અર્થનો અભાવ.
તે અસ્તિત્વની શૂન્યાવકાશ છે, હેતુહીનતા અને અસ્તિત્વની ખાલીપણાની લાગણી જે વ્યક્તિની અસ્તિત્વની હતાશાને દરેક પગલે જન્મ આપે છે, મોટેભાગે કંટાળાને અને ઉદાસીનતામાં પ્રગટ થાય છે. કંટાળો એ જીવનમાં અર્થના અભાવનો પુરાવો છે, અર્થ-રચના મૂલ્યો, અને આ પહેલેથી જ ગંભીર છે. કારણ કે જીવનનો અર્થ શોધવો એ સંપત્તિ કરતાં વધુ મુશ્કેલ અને મહત્વપૂર્ણ છે. વધુમાં, જરૂરિયાત, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિને ક્રિયા કરવા દબાણ કરે છે અને ન્યુરોસિસથી છુટકારો મેળવવામાં મદદ કરે છે, જ્યારે અસ્તિત્વના શૂન્યાવકાશ સાથે સંકળાયેલ કંટાળાને, તેનાથી વિપરીત, તેને નિષ્ક્રિયતા તરફ દોરી જાય છે અને ત્યાંથી મનોવૈજ્ઞાનિક વિકારના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.
વિચારણા હેઠળની સમસ્યાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપનારા સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોમાં, એ.એન. લિયોન્ટેવ (1903-1979) નું નામ લેવું જોઈએ, જેમણે વ્યક્તિત્વના નિર્માણમાં ઉદ્દેશ્ય પ્રવૃત્તિની ભૂમિકા વિશેના તેમના સિદ્ધાંત સાથે, ઘણું કર્યું. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને સમજવું.
તેમના સિદ્ધાંત મુજબ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની સામગ્રી અને સાર વ્યક્તિત્વની રચનાની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ રચના, બદલામાં, વિરોધાભાસી સંબંધોને કારણે થાય છે જેમાં વ્યક્તિ તેની વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરતી વખતે પ્રવેશ કરે છે. વ્યક્તિત્વની આંતરિક રચનાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક એ છે કે કોઈપણ વ્યક્તિ, ભલે તે વર્તન માટે અગ્રણી હેતુ અને જીવનમાં મુખ્ય ધ્યેય ધરાવતો હોય, તે જરૂરી નથી કે તે ફક્ત એક ધ્યેય અથવા હેતુથી જીવે. એ.એન. લિયોંટીવ અનુસાર, વ્યક્તિનું પ્રેરક ક્ષેત્ર, તેના ઉચ્ચતમ વિકાસમાં પણ, ક્યારેય સ્થિર પિરામિડ જેવું લાગતું નથી. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, વ્યક્તિનું પ્રેરક ક્ષેત્ર હંમેશા બહુ-શિરોબિંદુ હોય છે.
પ્રેરણાત્મક ક્ષેત્રના આ "શિખરો" ની વિરોધાભાસી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, વ્યક્તિના વિવિધ હેતુઓ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ બનાવે છે.
પરિણામે, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ, વ્યક્તિત્વની આંતરિક રચનામાં કુદરતી રીતે સહજ છે, તે એક સામાન્ય ઘટના છે. દરેક વ્યક્તિત્વમાં આંતરિક વિરોધાભાસ અને વિવિધ આકાંક્ષાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ હોય છે. સામાન્ય રીતે આ સંઘર્ષ સામાન્ય મર્યાદામાં થાય છે અને વ્યક્તિની સંવાદિતાને ખલેલ પહોંચાડતો નથી. "છેવટે, એક સુમેળભર્યું વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિ નથી કે જે કોઈપણ આંતરિક સંઘર્ષને જાણતો નથી." પરંતુ કેટલીકવાર આ સંઘર્ષ મુખ્ય વસ્તુ બની જાય છે જે વ્યક્તિના વર્તન અને સમગ્ર જીવનશૈલીને નિર્ધારિત કરે છે. તે પછી જ પરિણામો એક નાખુશ વ્યક્તિત્વ અને અપૂર્ણ ભાગ્ય બની જાય છે.
આ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના કારણો છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની વ્યાખ્યા: આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ વ્યક્તિત્વની રચનાની એક સ્થિતિ છે જ્યારે ત્યાં એકસાથે વિરોધાભાસી અને પરસ્પર વિશિષ્ટ હેતુઓ, મૂલ્ય અભિગમ અને લક્ષ્યો અસ્તિત્વમાં હોય છે જેનો તે હાલમાં સામનો કરવામાં અસમર્થ હોય છે, એટલે કે. તેમના આધારે વર્તનની પ્રાથમિકતાઓ વિકસાવો.
આપણે તેને બીજી રીતે કહી શકીએ: આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ વ્યક્તિત્વની આંતરિક રચનાની સ્થિતિ છે, જે તેના તત્વોના મુકાબલો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
આમ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના નીચેના ગુણધર્મોને ઓળખી શકાય છે:
- વ્યક્તિત્વની આંતરિક રચનાના ઘટકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ દેખાય છે;
- આંતરવૈયક્તિક સંઘર્ષના પક્ષો વૈવિધ્યસભર અને વિરોધાભાસી હિતો, ધ્યેયો, હેતુઓ અને ઇચ્છાઓ વ્યક્તિત્વની રચનામાં એક સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે;
- આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ ત્યારે જ થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ પર કાર્ય કરતી શક્તિઓ સમાન હોય. નહિંતર, વ્યક્તિ ફક્ત બે અનિષ્ટોમાંથી ઓછી, બે વસ્તુઓમાંથી મોટી પસંદ કરે છે, અને સજાને બદલે પુરસ્કારને પસંદ કરે છે;
- કોઈપણ આંતરિક સંઘર્ષ નકારાત્મક લાગણીઓ સાથે છે;
- કોઈપણ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો આધાર એ પરિસ્થિતિ છે જે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે: વિરોધી હેતુઓ, ધ્યેયો અને પક્ષોના હિતો;
- આપેલ પરિસ્થિતિઓમાં લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના વિરોધી માધ્યમો (ઉદાહરણ: ધ્યેય નફાકારક ખાલી જગ્યા લેવાનું છે, પરંતુ તે જ સમયે તે અન્ય વ્યક્તિને વંચિત રાખવું, જેને તેની વધુ જરૂર પડી શકે છે);
- કોઈપણ જરૂરિયાતને સંતોષવામાં અસમર્થતા અને તે જ સમયે આ જરૂરિયાતને અવગણવાની અશક્યતા.
તે પણ ઉમેરવું જોઈએ કે, ઝેડ. ફ્રોઈડે બતાવ્યું તેમ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ માત્ર સભાન જ નહીં, પણ બેભાન પણ હોઈ શકે છે, જે તેને ઓછું નોંધપાત્ર બનાવતું નથી.
અમે સંઘર્ષ વ્યવસ્થાપન પરની અમારી તાલીમના અંતિમ પાઠને આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના વિષય પર સમર્પિત કરવાનું જરૂરી માન્યું. અમે આ કારણસર કરવાનું નક્કી કર્યું છે કે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ માત્ર સૌથી જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાઓમાંની એક નથી, પણ વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાને પણ અસર કરે છે. અગાઉના પાઠોમાં આપણે લોકો વચ્ચેના સંઘર્ષને પ્રભાવિત કરવાની કઈ રીતો છે તે વિશે વાત કરી હતી, આજે તમે શીખી શકશો કે જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની સાથે સંઘર્ષ કરે તો તેણે કેવું વર્તન કરવું જોઈએ. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ શું છે તેની વ્યાખ્યા સાથે પ્રારંભ કરવા યોગ્ય છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ શું છે?
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની વિવિધ રચનાઓ વચ્ચેના લાંબા ગાળાના સંઘર્ષને કારણે ઉગ્ર નકારાત્મક અનુભવ છે, જે બહારના વિશ્વ સાથેના તેના વિરોધાભાસી જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને નિર્ણય લેવાથી અટકાવે છે. ઉપરાંત, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તે કોઈપણ વ્યક્તિ પર કાબુ મેળવે છે, અને તેને વ્યવસ્થિત રીતે દૂર કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ કાં તો રચનાત્મક અથવા વિનાશક હોઈ શકે છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, તે વ્યક્તિગત વિકાસનો એક અભિન્ન ભાગ છે, અને બીજા કિસ્સામાં, તે વ્યક્તિ માટે જોખમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે તણાવ અને મુશ્કેલ અનુભવો અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં આત્મહત્યાનું કારણ બને છે. આ કારણોસર જ કોઈ પણ વ્યક્તિએ જાણવું જોઈએ કે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ શું છે, તેને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવું, અને તેને ઉકેલવામાં પણ સક્ષમ હોવું જોઈએ.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને ઓળખવા માટે, તેના મુખ્ય સૂચકાંકો (લક્ષણો) ને ઓળખવાનું શીખવું જરૂરી છે, જે વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે.
વ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ પોતે કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે?
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના ચાર મુખ્ય પ્રકારો છે. તેઓ ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર, જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્ર, વર્તન ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે અને ચોથો પ્રકાર અભિન્ન સૂચક છે.
ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર.ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાં, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ ગંભીર નકારાત્મક અનુભવો અને મનો-ભાવનાત્મક તાણ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે.
ઉદાહરણ: હતાશા, તણાવ, ઉદાસીનતા, જીવનમાં રસ ગુમાવવો વગેરે.
જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્ર.જ્ઞાનાત્મક ક્ષેત્રમાં, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ વ્યક્તિની પોતાની જાતની ધારણામાં વિક્ષેપ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે.
ઉદાહરણ: આત્મસન્માનમાં ઘટાડો, નિર્ણય લેવામાં અને નિર્ણય લેવામાં મુશ્કેલીઓ, વ્યક્તિના હેતુઓ, આકાંક્ષાઓ અને સિદ્ધાંતો વિશે શંકા, પોતાની છબીની અસંગતતા વગેરે.
વર્તન વિસ્તાર.વર્તણૂકના ક્ષેત્રમાં, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ માનવ વર્તનમાં નકારાત્મક ફેરફારો દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે.
ઉદાહરણ: સંદેશાવ્યવહારની નકારાત્મક પૃષ્ઠભૂમિ, ઉત્પાદકતા અને પ્રવૃત્તિની ગુણવત્તામાં ઘટાડો, પોતાની પ્રવૃત્તિઓમાં અસંતોષ વગેરે.
અભિન્ન સૂચકાંકો.માનવ માનસિકતામાં જટિલ વિકૃતિઓ.
ઉદાહરણ: ભાવનાત્મક અને મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવમાં વધારો, અનુકૂલન પદ્ધતિમાં વિક્ષેપ, સંજોગોને અનુકૂલન કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતામાં લાંબા ગાળાની વિક્ષેપ, વગેરે.
પરંતુ, એ હકીકત ઉપરાંત કે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે (અને એક સાથે અનેકમાં પણ), તે પોતે પણ ઘણા પ્રકારોમાં વહેંચાયેલું છે, જે તેની વ્યાખ્યા અને તેને ઉકેલવાની રીતોના વિકાસ બંનેને નોંધપાત્ર રીતે જટિલ બનાવે છે. ચાલો તેમને વધુ વિગતમાં જોઈએ.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના પ્રકારો
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના મુખ્ય પ્રકારોની વિચારણા તરફ સીધા જ આગળ વધતા પહેલા, એ નોંધવું જોઈએ કે સામાન્ય રીતે મોટા ભાગના સૈદ્ધાંતિક ખ્યાલો ઘણી જાતો રજૂ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તે માનવીય ડ્રાઈવો અને સમાજમાં સ્થાપિત સામાજિક ધોરણો, તેમજ માનવ જરૂરિયાતો વચ્ચેના સંઘર્ષને ધ્યાનમાં લે છે. અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાવાદ મુખ્યત્વે ભૂમિકા પરિબળોનું વિશ્લેષણ કરે છે. જો કે, વાસ્તવિક જીવનમાં આ બાબત ફક્ત આ અભિગમો સુધી મર્યાદિત નથી.
વાસ્તવમાં, પરિસ્થિતિ એવી છે કે જીવનમાં મોટી સંખ્યામાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષો છે. તેથી, તેમની સમગ્ર ટાઇપોલોજીને એક જ સંપ્રદાયમાં લાવવા માટે, અમુક પ્રકારનો પાયો શોધવો જરૂરી છે જે એક કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપી શકે કે જેની આસપાસ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની સિસ્ટમ બનાવી શકાય. અને આવા કેન્દ્ર એ વ્યક્તિનું મૂલ્ય-પ્રેરક ક્ષેત્ર છે, કારણ કે તે તેની સાથે છે કે વ્યક્તિનો આંતરિક સંઘર્ષ જોડાયેલ છે અને તે તે છે જે આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિના તમામ પ્રકારના સંબંધો અને જોડાણોને પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રતિબિંબિત કરવામાં સક્ષમ છે.
આને મુખ્ય ધારણા તરીકે લેતા, આપણે વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની કેટલીક મૂળભૂત રચનાઓને ઓળખી શકીએ છીએ જે સંઘર્ષમાં આવે છે:
- આત્મસન્માન, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિનું પોતાના માટેનું મૂલ્ય, વ્યક્તિની તેની સંભવિતતા અને તેની આસપાસના લોકોમાં સ્થાનનું મૂલ્યાંકન;
- મૂલ્યો કે જે સામાજિક ધોરણોને મૂર્ત બનાવે છે;
- હેતુઓ કે જે વ્યક્તિગત અને તમામ પ્રકારની આકાંક્ષાઓ (ડ્રાઇવ, ઇચ્છાઓ, રુચિઓ, જરૂરિયાતો, વગેરે) ની દિશા દર્શાવે છે.
વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વમાં કયા પક્ષો સંઘર્ષમાં આવે છે તેના આધારે છ મુખ્ય પ્રકારના આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને ઓળખી શકાય છે: અનુકૂલન, ભૂમિકા, નૈતિક, પ્રેરક, અપૂર્ણ ઇચ્છાનો સંઘર્ષ અને અપૂરતા આત્મસન્માનનો સંઘર્ષ.
અનુકૂલન સંઘર્ષ
અનુકૂલન સંઘર્ષને વ્યક્તિ અને આસપાસની વાસ્તવિકતા વચ્ચેના અસંતુલન અને વ્યાવસાયિક અથવા સામાજિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં વિક્ષેપ બંને તરીકે સમજવામાં આવે છે. વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને વાસ્તવિકતા (મનોવૈજ્ઞાનિક, શારીરિક, વ્યાવસાયિક) દ્વારા તેના પર મૂકવામાં આવતી વિવિધ માંગણીઓ વચ્ચે આવો સંઘર્ષ ઊભો થાય છે. આ વિસંગતતા કાં તો તત્પરતાના અસ્થાયી અભાવ તરીકે અથવા જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવામાં સંપૂર્ણ અસમર્થતા તરીકે પ્રગટ થઈ શકે છે.
ઉદાહરણ: સંસ્થાના કર્મચારીની તેમના કાર્યોને યોગ્ય રીતે કરવામાં નિષ્ફળતા; સૈન્યમાં નવા શાસનને સ્વીકારવામાં ભરતીની અસમર્થતા; પર્વતની ટોચ પર ચઢતી વખતે શારીરિક તાણ સહન કરવામાં અસમર્થતા, વગેરે.
ભૂમિકા સંઘર્ષ
ભૂમિકા સંઘર્ષ એ વ્યક્તિની એકસાથે અનેક ભૂમિકાઓ અમલમાં મૂકવાની અસમર્થતા અને વ્યક્તિ પોતે ચોક્કસ ભૂમિકા પૂરી કરવા માટે મૂકે છે તે જરૂરિયાતોની અલગ સમજણ બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ઉદાહરણ: એક સ્ત્રી તેના પુત્રની માતા અને શાળામાં શિક્ષક બંને હોવાને કારણે વર્તનમાં મુશ્કેલીઓ અનુભવી શકે છે; પોલીસ અધિકારી તેની ફરજ નિભાવવા અને તેના સાથી પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ વર્તન વચ્ચે "ફાટેલા" થઈ શકે છે જો તેને અચાનક તેને અટકાયતમાં લેવાની જરૂર પડે, વગેરે.
નૈતિક સંઘર્ષ
નૈતિક સંઘર્ષ એ ફરજ અને ઇચ્છા, વ્યક્તિગત સ્નેહ અને નૈતિક સિદ્ધાંતો વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે.
ઉદાહરણ: એક માણસ એક પતિ હોવાને કારણે આંતરિક સંઘર્ષ અનુભવી શકે છે, પરંતુ તે સ્ત્રી સાથે સંબંધ શરૂ કરવાની તક ધરાવે છે જેના માટે તે સહાનુભૂતિ અને આકર્ષણ અનુભવે છે; વ્યક્તિ આંતરિક સંઘર્ષનો અનુભવ કરી શકે છે જો તે પોતાની જાતને એવી પરિસ્થિતિમાં શોધે કે જેમાં તેણે તેના સિદ્ધાંતો સાથે વિરોધાભાસી હોય તેવા પગલાં લેવાની જરૂર હોય, ઉદાહરણ તરીકે, શાંતિ અને શાંતિવાદના સમર્થકને પોતાને માટે ઊભા રહેવાની અથવા કોઈ પ્રિય વ્યક્તિનું રક્ષણ કરવાની જરૂર છે. કઠોર પદ્ધતિઓ.
પ્રેરક સંઘર્ષ
પ્રેરક સંઘર્ષ એ સૌથી સામાન્ય આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષોમાંનો એક છે અને તે વ્યક્તિની અચેતન આકાંક્ષાઓ, ધરાવવાની ઇચ્છા અને સુરક્ષાની વિચારણાઓ અને વિવિધ હેતુઓના સંઘર્ષમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે.
ઉદાહરણ: એક વ્યક્તિને જૂના મિત્રોને મળવા અને તેની ગર્લફ્રેન્ડ સાથે બહાર જવાનું વચ્ચે પસંદગી કરવામાં મુશ્કેલી પડી શકે છે; એક યુવાન વ્યક્તિ બોક્સિંગમાં ભાગ લેવા માંગે છે, પરંતુ તેને નુકસાન થવાનો ડર છે, વગેરે.
અધૂરી ઇચ્છાનો સંઘર્ષ
અપૂર્ણ ઇચ્છાના સંઘર્ષની સાથે, એક હીનતા સંકુલ પણ માનવામાં આવે છે. આ પ્રકારનો સંઘર્ષ ઇચ્છાઓ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના સંઘર્ષમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે તેમના સંતોષને અવરોધે છે.
ઉદાહરણ: કોઈ વ્યક્તિ તેની મૂર્તિની જેમ બનવા માંગે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તે સંપૂર્ણપણે અલગ છે; વ્યક્તિ સમૃદ્ધપણે જીવવા માંગે છે, પરંતુ વાસ્તવિક સ્થિતિ અલગ છે, વગેરે.
અપૂરતા આત્મસન્માનનો સંઘર્ષ
અપૂરતા આત્મસન્માનનો સંઘર્ષ એ વ્યક્તિના દાવા અને તેની વાસ્તવિક સંભાવના વચ્ચેનો મુકાબલો છે.
ઉદાહરણ: નિમ્ન અથવા ઉચ્ચ આત્મસન્માન; વધુ હાંસલ કરવા માટે વધુ સારા બનવાની ઇચ્છા અને બધું જેમ છે તેમ છોડી દેવાની ઇચ્છા, જેથી "કમ્ફર્ટ ઝોન" ન છોડો, વગેરે.
અન્ય પ્રકારો ઉપરાંત, ત્યાં એક ન્યુરોટિક સંઘર્ષ પણ છે, જે "સામાન્ય" આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનું પરિણામ છે જે લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહે છે.
જોવું સરળ છે તેમ, કોઈપણ પ્રકારના આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો આધાર વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો છે, કારણ કે તેઓ જે દુઃખ અનુભવે છે તેનું કારણ બને છે. અને તેના આધારે અનુભવોના મુદ્દા પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો આધાર અનુભવ છે
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની ક્રિયાનું ક્ષેત્ર એ વ્યક્તિના કોઈપણ આંતરિક અનુભવો છે: પરિવર્તનશીલતા, ઇચ્છાઓ અને આકાંક્ષાઓની જટિલતા, વ્યક્તિત્વની અસ્પષ્ટતા, પોતાની સંભવિતતાને સમજવાની અશક્યતાની જાગૃતિ, આત્મસન્માનમાં વધઘટ વગેરે. જો કે, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ પર આસપાસની વાસ્તવિકતાના પ્રભાવ વિના એક પણ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ ઊભો થઈ શકતો નથી, એટલે કે. તે ફક્ત કોઈપણ આંતરિક પરિબળોને લીધે ઉદ્ભવવામાં સક્ષમ નથી. અને, વ્યક્તિના આંતરિક સંઘર્ષ અંતર્ગત વિરોધાભાસની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેતા, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને બે પેટાજૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:
આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર જે વ્યક્તિના આંતરિક વિરોધાભાસને કારણે ઉદ્ભવે છે, જે તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના તેના વ્યક્તિલક્ષી વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે;
ઉદાહરણ: આમાં અપૂરતા આત્મસન્માનના સંઘર્ષો અને ઉપર ચર્ચા કરાયેલ પ્રેરક સંઘર્ષોનો સમાવેશ થાય છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર, જે વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વમાં બહારના ઉદ્દેશ્ય વિરોધાભાસોના સંક્રમણનું પરિણામ છે;
ઉદાહરણ: આવા સંઘર્ષોમાં અનુકૂલન, નૈતિક અને અન્ય સંઘર્ષોનો સમાવેશ થાય છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના જાણીતા સંશોધકો એલેના એન્ડ્રીવના ડોનચેન્કો અને તાત્યાના મિખૈલોવના ટિટારેન્કો અન્ય બાબતોની સાથે, મનોવૈજ્ઞાનિક વિરોધાભાસના વિકાસના ત્રણ સ્તરોને ઓળખે છે:
- આયોજિત યોજનાઓ અને કાર્યક્રમોનો અમલ કરવામાં અસમર્થતા અને વિરોધાભાસ ઉકેલાય ત્યાં સુધી વ્યક્તિના મહત્વપૂર્ણ કાર્યો કરવા;
- અસંતુલન, મુખ્ય પ્રવૃત્તિની મુશ્કેલી અને ગૂંચવણ, જીવનના બાહ્ય ઘટકો પર મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતાનું પ્રક્ષેપણ: અન્ય લોકો સાથે વાતચીત, કામ કરવું વગેરે;
- વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વનું મનોવૈજ્ઞાનિક સંતુલન.
આમાંના કોઈપણ સ્તરે, વિરોધાભાસને દૂર કરી શકાય છે, અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ ઊભી થાય તે માટે, પરિસ્થિતિ ચોક્કસ વ્યક્તિગત અને પરિસ્થિતિગત પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ હોવી જોઈએ.
વ્યક્તિગત શરતોમાં શામેલ છે:
- વ્યક્તિની સ્વ-ચિંતન અને આત્મનિરીક્ષણ માટેની ક્ષમતા, એક જટિલ રીતે સંગઠિત અને વિકાસશીલ જ્ઞાનાત્મક માળખું;
- મૂલ્યો અને લાગણીઓના વિકાસનું ઉચ્ચ સ્તર;
- હેતુઓ અને જરૂરિયાતોનું વિકસિત અને જટિલ વંશવેલો;
- એક જટિલ આંતરિક વિશ્વ અને આ જટિલતાનું વધતું મહત્વ.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને સક્રિય કરતી પરિસ્થિતિકીય પરિસ્થિતિઓને બદલામાં, બાહ્ય અને આંતરિકમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે:
- સાર બાહ્ય પરિસ્થિતિઓહકીકત એ છે કે વ્યક્તિ તેના ઊંડા હેતુઓ અને સંબંધોને સંતોષી શકતી નથી, અથવા તેના સંતોષની પ્રક્રિયા જોખમમાં છે: કેટલાક હેતુઓનો સંતોષ નવા ઉદ્ભવનું કારણ બને છે; સંતોષકારક હેતુઓના માર્ગમાં, માણસના તેના સ્વભાવ સાથેના સંઘર્ષને કારણે અવરોધો ઉભા થાય છે; સામાજિક ધોરણો દ્વારા વિવિધ હેતુઓ પર પ્રતિબંધો લાદવામાં આવે છે;
- આંતરિક પરિસ્થિતિઓબાહ્ય લોકોનું પરિણામ છે. આંતરિક પરિસ્થિતિઓનો અર્થ વ્યક્તિત્વના વિવિધ પાસાઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસમાં રહેલો છે જે લગભગ સમાન મહત્વ ધરાવે છે. વ્યક્તિએ પરિસ્થિતિના સંઘર્ષના સ્વભાવથી વાકેફ હોવું જોઈએ અને સમજવું જોઈએ કે તે તેને પ્રભાવિત કરી શકતો નથી, જેના પરિણામે મુશ્કેલ પસંદગીની પરિસ્થિતિનો તીવ્ર અનુભવ થાય છે.
તે કહેવું અગત્યનું છે કે વ્યક્તિનો આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો અનુભવ અન્ય કોઈપણ અનુભવ કરતાં અલગ છે. તે મનો-ભાવનાત્મક તાણની હાજરી, તેમજ પરિસ્થિતિની જટિલતાની જાગૃતિ, મુશ્કેલ પસંદગીઓ, સંઘર્ષ અને શંકાની હાજરી જેવી ઘટના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો અનુભવ વ્યક્તિની સમગ્ર મૂલ્ય-પ્રેરક પ્રણાલીના પુનર્ગઠનને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા એ છે કે તે હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને પરિણામો દ્વારા વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, એટલે કે. સંઘર્ષ પોતે રચનાત્મક અથવા વિનાશક હોઈ શકે છે.
રચનાત્મક આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ
રચનાત્મક, એટલે કે. એક શ્રેષ્ઠ અથવા ઉત્પાદક આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ એ એક સંઘર્ષ છે જેમાં વિરોધાભાસી પક્ષોનો વિકાસ થાય છે, અને તેને ઉકેલવા માટેનો વ્યક્તિગત ખર્ચ ન્યૂનતમ છે. આવા સંઘર્ષ એ વ્યક્તિત્વને સુમેળ બનાવવાની પદ્ધતિ છે, કારણ કે તેને ઉકેલવાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ પોતાને એક વ્યક્તિ તરીકે અનુભવે છે.
વ્યક્તિત્વની એક વિશેષતા એ છે કે તે એકબીજા સાથે ચોક્કસ જીવન સંબંધો સાથે સંકળાયેલ છે, જે આંતરિક સંઘર્ષને જન્મ આપે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ સંઘર્ષ એવા સ્વરૂપોમાં થઈ શકે છે જે બહારથી દેખાતા નથી અને વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ પર વિનાશક અસર કરતા નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ સુમેળપૂર્ણ હોય, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તે આંતરિક સંઘર્ષને પાત્ર નથી. તદુપરાંત, આ સંઘર્ષ વ્યક્તિના સમગ્ર દેખાવનો આધાર બની શકે છે.
રચનાત્મક આંતરિક સંઘર્ષ પાત્રને મજબૂત કરી શકે છે, નિર્ધારણ અને મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિરતા, સ્વતંત્રતા રચે છે; વ્યક્તિ માટે સ્પષ્ટ દિશા સ્થાપિત કરવા, નવા પાત્ર લક્ષણો બનાવવા, પર્યાપ્ત આત્મસન્માન અને આત્મજ્ઞાનને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સક્ષમ છે.
ઉદાહરણ: સાથે લડવું ; વિકાસ ; અનિચ્છા અને આળસ હોવા છતાં, તમારી જાત પર કામ કરો; અન્ય વ્યક્તિના ભલા માટે અથવા તો પોતાની ઈચ્છાઓને પૃષ્ઠભૂમિમાં મૂકવાની ક્ષમતા, વગેરે.
વિનાશક આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ
વિનાશક આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ, એટલે કે. વ્યક્તિગત માળખાનો નાશ કરવો એ એક સંઘર્ષ છે જે વ્યક્તિત્વની દ્વૈતતાને વધારે છે. તે ગંભીર જીવન સંકટમાં વિકસી શકે છે અને ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓ વિકસાવી શકે છે.
લાંબા ગાળાના વિનાશક સંઘર્ષ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિને નકારાત્મક રીતે અસર કરી શકે છે, વ્યક્તિગત વિકાસના અવરોધમાં ફાળો આપી શકે છે, અનિશ્ચિતતા અને મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્થિરતા અને અસમર્થતા પેદા કરી શકે છે. ઊંડા અર્થમાં, આવા સંઘર્ષને કારણે વ્યક્તિ એવા ગુણો વિકસાવી શકતી નથી જે પરિપક્વ વ્યક્તિત્વમાં હોવી જોઈએ. જો વિનાશક આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ વારંવાર ઉદ્ભવે છે, તો તે એક હીનતા સંકુલની રચના, આત્મવિશ્વાસ અને શક્તિ ગુમાવવા અથવા જીવનમાં અર્થ ગુમાવવા તરફ દોરી શકે છે.
ઉદાહરણ: વ્યક્તિના જીવનની ગુણવત્તા સાથે લાંબા ગાળાનો અસંતોષ; બાળકની ખાતરી કે તે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે, બીજા બધાની જેમ નહીં; વ્યક્તિ તરફથી સમાન પરિસ્થિતિમાં અલગ રીતે વર્તે તેવી આવશ્યકતા, વગેરે.
પરંતુ, આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર રચનાત્મક હોઈ શકે છે તે હકીકત હોવા છતાં, વાસ્તવિક જીવનમાં વિનાશક લોકો વધુ સામાન્ય છે. અને જો પહેલાને સુરક્ષિત રીતે ઇચ્છનીય પણ કહી શકાય, તો પછીનાને ઓળખવા અને અટકાવવાનું શીખવું જોઈએ.
આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારનું નિવારણ
આપણું જીવન એવી રીતે રચાયેલું છે કે હંમેશા એવા સંજોગો ઉભા થવાની ઉચ્ચ સંભાવના હોય છે જે વિકાસની સુમેળભરી પ્રક્રિયાના વિનાશ અને આંતરિક વિશ્વ પર નકારાત્મક અસર તરફ દોરી શકે છે. અને જો આપણે આવી પરિસ્થિતિઓ માટે તૈયાર ન હોઈએ તો તે ખૂબ જ ખરાબ છે. વિનાશક આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારના વિકાસને ટાળવા માટે દરેક પ્રયત્નો કરવા જોઈએ, અને જો તે દેખાય, તો શક્ય તેટલી ઝડપથી તેનો ઉકેલ લાવો. આંતરિક સંઘર્ષો કેવી રીતે અને શા માટે ઉદભવે છે તે વિશેની માહિતી હોવાને કારણે, તેમને રોકવા માટે જરૂરી શરતો નક્કી કરવી શક્ય છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની ઘટનાને રોકવા માટે, તમારે તમારા જીવનમાં નીચેની ભલામણોને અનુસરવાની જરૂર છે:
- તેના આંતરિક વિશ્વની અખંડિતતા જાળવવા માટે, વ્યક્તિએ જીવનની મુશ્કેલીઓને તેના જીવનના એક અભિન્ન અંગ તરીકે સમજવા માટે, સૌ પ્રથમ, શીખવું જોઈએ, કારણ કે આવો અભિગમ તેને પોતાની જાત પર કામ કરવા અને તેની સર્જનાત્મક ક્ષમતાને સક્રિય કરવા પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે;
- વ્યક્તિ માટે તેના જીવનના સિદ્ધાંતો રચવા અને તમામ ક્રિયાઓ અને કાર્યોમાં તેનું પાલન કરવું પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. જીવનના સિદ્ધાંતો વ્યક્તિને આંતરવૈયક્તિક તકરારના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલી ઘણી પરિસ્થિતિઓમાંથી બચાવી શકે છે;
- ઘણીવાર, જીવનના સ્થાપિત સિદ્ધાંતો વ્યક્તિના ચોક્કસ ઓસિફિકેશનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, લવચીક બનવાની અસમર્થતા, જે આંતરિક સંઘર્ષનું કારણ પણ બની શકે છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ તેની સામાન્ય રહેવાની રીતને બદલવામાં સક્ષમ હોય (તે અસમર્થ અથવા બિનઅસરકારક હોય તેવા સંજોગોમાં), તો આ પોતાની સાથે સંઘર્ષ ટાળવાનો બીજો શ્રેષ્ઠ માર્ગ હશે. જીવન માટે ઘણીવાર જરૂરી છે કે આપણે સજાગ, અનુકૂલનશીલ, લવચીક, કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં અનુકૂલન કરવા સક્ષમ બનવું જોઈએ. એવા કિસ્સામાં કે જ્યાં તમારે તમારા દાવા ઓછા કરવા અને નાની નાની બાબતોમાં સ્વીકાર કરવાની જરૂર હોય, આ કરવું જોઈએ. જો કે, આ એક સિસ્ટમ બનવું જોઈએ નહીં, કારણ કે સ્થિરતાનો અભાવ પણ વ્યક્તિની અંદર સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે;
- તમારે હંમેશા ઘટનાઓના હકારાત્મક પરિણામની આશા રાખવી જોઈએ. આશાવાદ, આંતરિક આકાંક્ષાઓ અને પોતાના પર કામ દ્વારા સમર્થિત, જીવન અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યે સકારાત્મક વલણની ચાવી હશે;
- તમારી પોતાની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને સમજવા માટે તમારી નબળાઈઓને, પર્યાપ્ત રીતે અને તમારી ક્ષમતાઓને સામેલ કરવાનું બંધ કરવું જરૂરી છે;
- તમારા અભિવ્યક્તિઓ અને તમારી માનસિકતાને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવું મહત્વપૂર્ણ છે. તદુપરાંત, મોટી હદ સુધી આ કૌશલ્ય વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિઓને સંચાલિત કરવા માટે આભારી હોવું જોઈએ;
- સ્વૈચ્છિક ગુણો અને કૌશલ્યોના વિકાસ દ્વારા આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષની રોકથામને મોટા પ્રમાણમાં સુવિધા આપવામાં આવે છે, કારણ કે તે ઇચ્છા છે જે સ્વ-નિયમનનું પ્રતિબિંબ છે અને યોગ્ય નિર્ણયો લેવાની ક્ષમતાને ધારે છે;
- તમારે તમારા માટે ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકાઓના વંશવેલોને યોગ્ય રીતે ગોઠવવાનું શીખવાની જરૂર છે, કારણ કે દરેક ભૂમિકામાંથી ઉદ્ભવતા કાર્યોની મહત્તમ અનુભૂતિ કરવાની ઇચ્છા, તેમજ તમારી આસપાસના લોકોની અપેક્ષાઓને પૂર્ણ કરવાની ઇચ્છા ચોક્કસપણે તેનું કારણ બનશે. આંતરિક સંઘર્ષ;
- ઘણી રીતે, વ્યક્તિની વ્યક્તિગત પરિપક્વતાના પર્યાપ્ત સ્તરના વિકાસ દ્વારા આંતરિક તકરારને રોકવાની સુવિધા આપવામાં આવે છે. અહીં એવું માનવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ કેવળ ભૂમિકાની વર્તણૂકની સીમાઓથી આગળ વધે છે, અને સ્ટીરિયોટાઇપ પ્રતિક્રિયાઓને નકારી કાઢે છે, અને લીધેલા નિર્ણયોનું ચુસ્તપણે પાલન કરે છે. સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોને આંખ આડા કાન કરવા માટે જ નહીં, પણ વ્યક્તિગત નૈતિક સર્જનાત્મકતા માટે પ્રયત્ન કરવો પણ મહત્વપૂર્ણ છે;
- પર્યાપ્ત આત્મસન્માન પણ એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ છે. ઉચ્ચ અથવા નીચું આત્મગૌરવ એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે વ્યક્તિ પ્રામાણિકપણે પોતાની જાતને કંઈક સ્વીકારવામાં ડરતી નથી અથવા ડરતી નથી, તેમજ તે હકીકત એ છે કે તે અન્ય લોકો માટે તેને ચોક્કસ રીતે સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પછી ભલે તે પોતે સમજે. પોતે વાસ્તવિકતાની સ્થિતિ અનુસાર.
જો આપણે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને રોકવા માટેની પદ્ધતિઓને એક અલ્ગોરિધમમાં લાવવાનો પ્રયાસ કરીએ, તો તે સંક્ષિપ્તમાં નીચે પ્રમાણે પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે:
- તમારા સર્વોચ્ચ અગ્રતા હેતુઓ અને જરૂરિયાતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો. સૌ પ્રથમ, તેનો અમલ કરો અને વિશાળતાને સ્વીકારવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં;
- તમારી સમસ્યાઓ અને મુશ્કેલીઓ એકઠા ન કરો. "તમારી જાતને સમજવું" ખૂબ જ મુશ્કેલ બની જાય તે ક્ષણની રાહ જોયા વિના, તેમના સંચયને અટકાવીને, સમસ્યાઓ ઉદભવે તેમ ઉકેલો;
- તમારી જાત પર કામ કરો, તમારી લાગણીઓ, સ્થિતિઓ અને અભિવ્યક્તિઓને નિયંત્રિત કરવાનું શીખો. તમારી વર્તણૂકને ઠીક કરો અને તમારી જાતને એકસાથે ખેંચતા શીખો;
- અન્ય લોકો તમને અને તમારી ક્રિયાઓ પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે તેના પર ધ્યાન આપો અને તેમના વર્તનનું જાતે મૂલ્યાંકન કરો. આ તમારા પર કામ કરવા માટે એક નિર્દેશક હોઈ શકે છે;
- તમારી જાત સાથે અને અન્ય લોકો સાથે નિષ્ઠાવાન બનો. તમારી જાત સાથે જૂઠું બોલશો નહીં અને ભ્રમમાં જીવશો નહીં;
- પ્રયત્ન કરો અને વિચારો, તમારી જાતને શારીરિક, માનસિક, ભાવનાત્મક, આધ્યાત્મિક રીતે મજબૂત બનાવો.
આ આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારને રોકવા માટેની ભલામણો છે. તેમને નિયમિત અને સમયસર કરવાથી તમારી સારી સેવા થઈ શકે છે અને તમને બિનજરૂરી સમસ્યાઓથી બચાવી શકાય છે. જો કે, અલબત્ત, ત્યાં કોઈ 100% ગેરેંટી નથી કે આંતરિક સંઘર્ષ ઊભો થશે નહીં. અને જો તે દેખાય છે, તો તમારે તેને યોગ્ય રીતે પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારનું નિરાકરણ
આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારનું નિરાકરણ એ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની સુસંગતતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાની, તેની ચેતનાને સુમેળ સાધવાની, જીવનના વિરોધાભાસી વલણની તીવ્રતા ઘટાડવા અને અસ્તિત્વની નવી ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા છે. તે વ્યક્તિને મનની શાંતિ, જીવનની ઊંડી સમજ અને નવા મૂલ્યો રચવામાં મદદ કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનું નિરાકરણ સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલ પીડાદાયક પરિસ્થિતિઓને તટસ્થ કરીને, સંઘર્ષના સામાજિક-માનસિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરિબળોને ઘટાડીને, ઉત્પાદકતામાં વધારો કરીને, વગેરે દ્વારા સાકાર થાય છે.
વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખીને, તે તેના આંતરિક વિરોધાભાસને જુદી જુદી રીતે સમજી શકે છે, તેમજ તેના માટે સૌથી યોગ્ય વર્તન વ્યૂહરચના પસંદ કરી શકે છે. એક વ્યક્તિ વિચારમાં ખોવાઈ શકે છે, બીજો તરત જ સક્રિય પગલાં લેવાનું શરૂ કરશે, અને ત્રીજો લાગણીઓને વશ થઈ જશે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ પ્રત્યે કોઈ એક યોગ્ય વલણ નથી. અહીં તે મહત્વનું છે કે દરેક વ્યક્તિ તેની પોતાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓથી વાકેફ થવા સક્ષમ છે, અને તેના આધારે, તેના આંતરિક વિરોધાભાસને ઉકેલવાની શૈલી નક્કી કરે છે.
સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનું નિરાકરણ આના પર નિર્ભર કરે છે:
- વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ
- વ્યક્તિની પોતાની જાતને અને આ ક્ષેત્રમાં તેના અનુભવને દૂર કરવાની ક્ષમતા
- પ્રબળ-ઇચ્છાવાળા ગુણો
- વ્યક્તિના સ્વભાવનો ગતિશીલ સૂચકાંકો પર વધુ પ્રભાવ હોય છે, જેમ કે અનુભવોની ગતિ અને સ્થિરતા, તેઓ જે લયમાં થાય છે. દિશાસૂચકતા, તીવ્રતા, વગેરે.
- લિંગ અને વય લાક્ષણિકતાઓ
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનું નિરાકરણ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સને સક્રિય કરીને પ્રાપ્ત થાય છે, જે લાગણીઓ, આંતરિક સ્થિતિઓ અને બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓને નિયંત્રિત કરવા માટે જરૂરી છે.
જો તમારે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને ઉકેલવાની જરૂર હોય તો તમારે શું આશરો લેવો જોઈએ:
- પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરો અને તેને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમારા આંતરિક વિરોધાભાસોને ઓળખો અને સમજો કે તમે નકારાત્મક લાગણીઓ તરફ દોરી ગયા છો;
- પરિસ્થિતિનું ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ કરો. સંઘર્ષ તમારા માટે કેટલો મહત્વપૂર્ણ છે, તમે તેમાં શું ભૂમિકા ભજવો છો અને તે તમારા જીવનમાં શું ભૂમિકા ભજવે છે તે નક્કી કરો. સંઘર્ષના સંભવિત પરિણામોની આગાહી કરો;
- સંઘર્ષનું ચોક્કસ કારણ નક્કી કરો, "હોટબેડ" ને સ્થાનીકૃત કરો. સમસ્યાના સારને ઓળખવા માટે પ્રયત્ન કરો, પૃષ્ઠભૂમિમાં ગૌણ બધું ફેંકી દો;
- તમારી જાત સાથે પ્રમાણિક બનો: તમારી જાતને કોઈ છૂટ આપશો નહીં, પછી સુધી નિર્ણયને મુલતવી રાખશો નહીં. સંઘર્ષનું ફરીથી વિશ્લેષણ કરો અને તે તમને શું કહે છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કરો: તમારે તમારામાં શું બદલવાની જરૂર છે, કઈ ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ, શા માટે સમસ્યા તમને ખૂબ અસર કરે છે;
- પ્રવૃત્તિઓમાં નકારાત્મક લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરો: તમે શારીરિક કસરત કરી શકો છો અથવા તમારી જાતને સર્જનાત્મકતામાં લીન કરી શકો છો; સારી મૂવી જુઓ અથવા કોઈ રસપ્રદ પુસ્તક વાંચો;
- છૂટછાટ તકનીકોનો ઉપયોગ કરો. હાલમાં, ધ્યાનથી લઈને મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ સુધી આરામ કરવાની ઘણી અસરકારક રીતો છે;
- જો આંતરિક સંઘર્ષ તમારી પ્રવૃત્તિ સાથે સંબંધિત છે, તો તેમાં કંઈક બદલવાનો પ્રયાસ કરો: શરતો બદલો, તમારા કાર્યમાં કંઈક નવું લાવો; તમે તમારા વ્યવસાયને સંપૂર્ણપણે બદલી શકો છો;
- તમારી આકાંક્ષાઓના સ્તરને સમાયોજિત કરો: તમારી ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતોને તમારી ક્ષમતાઓ સાથે સરખાવો; તમારી જાતને પ્રામાણિકપણે જુઓ - તમે શું સક્ષમ છો અને તમે શું નથી?
- માફ કરતા શીખો. તદુપરાંત, ફક્ત અન્યને જ નહીં, પણ તમારી જાતને પણ માફ કરવામાં સક્ષમ બનવું મહત્વપૂર્ણ છે: સ્વ-ટીકા, સ્વ-નિંદા, સ્વ-નિંદા વગેરેમાં સામેલ ન થાઓ.
- જો તમને ખરેખર ખરાબ લાગે છે, તો દૂર જાઓ અને રડો. તેમાં કંઈ ખોટું નથી. આ ઉપરાંત, વૈજ્ઞાનિક સંશોધનો પણ (ખાસ કરીને, અમેરિકન બાયોકેમિસ્ટ વિલિયમ ફ્રે દ્વારા સંશોધન) એ દર્શાવ્યું છે કે આંસુમાં એક વિશેષ પદાર્થ હોય છે જે શાંત કરવાની મિલકત ધરાવે છે, અને જો તમારે રડવું હોય, તો મગજને સ્રાવની જરૂર છે.
અને છેલ્લે: બધી સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓ, ચઢાવ-ઉતાર, સફેદ અને કાળી પટ્ટીઓ સાથે, તમે જેમ છો તેમ તમારી જાતને અને તમારા જીવનને આપેલ તરીકે સ્વીકારવાનું શીખો. આપણે હંમેશા મુશ્કેલીઓ અને મુસીબતોનો સામનો કરીશું, દબાણ અને તાણ અનુભવીશું, સફળતા હાંસલ કરીશું, જીત મેળવીશું અને હારનો સામનો કરીશું - આ બધાને આપણે આપણું જીવન કહીએ છીએ. આપણે આપણી જાત સાથે, જે લોકો સાથે આપણે વાતચીત કરીએ છીએ અને આપણી આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથે મેળ ખાતા શીખવાની જરૂર છે. સંવાદિતા અને યોગ્ય સંતુલન એ તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં સુખ, સફળતા, સમૃદ્ધિ અને આરોગ્યનો આધાર છે.
અમે, બદલામાં, નિષ્ઠાપૂર્વક આશા રાખીએ છીએ કે અમારી સંઘર્ષ વ્યવસ્થાપન તાલીમ તમારા માટે ઉપયોગી થશે અને તમને અને તમારા જીવનને, ઓછામાં ઓછું થોડું સારું બનાવશે. અભ્યાસ કરો, જ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરો અને યાદ રાખો કે કોઈ સિદ્ધાંત પ્રેક્ટિસનું સ્થાન લઈ શકતું નથી. તેથી, પ્રાપ્ત માહિતીને ધ્યાનમાં લો - અને સારા નસીબ!
તમારા જ્ઞાનનું પરીક્ષણ કરો
જો તમે આ પાઠના વિષય પર તમારા જ્ઞાનને ચકાસવા માંગતા હો, તો તમે ઘણા પ્રશ્નોનો સમાવેશ કરતી ટૂંકી પરીક્ષા આપી શકો છો. દરેક પ્રશ્ન માટે, માત્ર 1 વિકલ્પ સાચો હોઈ શકે છે. તમે વિકલ્પોમાંથી એક પસંદ કર્યા પછી, સિસ્ટમ આપમેળે આગલા પ્રશ્ન પર આગળ વધે છે. તમે પ્રાપ્ત કરેલા પોઈન્ટ તમારા જવાબોની સાચીતા અને પૂર્ણ થવામાં વિતાવેલા સમય દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે દરેક વખતે પ્રશ્નો અલગ હોય છે અને વિકલ્પો મિશ્રિત હોય છે.
તમારો મૂડ સારો છે અને કોઈ તકરાર નથી!
ઝઘડો, શપથ લેવો, કૌભાંડ, બહિષ્કાર - જ્યારે સંઘર્ષ શબ્દનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે ત્યારે પ્રથમ વસ્તુ જે ઘણીવાર ધ્યાનમાં આવે છે. કંઈક અપ્રિય જે સંબંધને બગાડે છે. ઘણીવાર આ શબ્દનો ઉપયોગ રાજકીય સંદર્ભમાં થાય છે: સશસ્ત્ર સંઘર્ષ. અને તે ખતરનાક અને ભયજનક કંઈક સાથે સંકળાયેલું છે.
જો આપણે આ વિભાવનાને નિષ્પક્ષપણે ધ્યાનમાં લઈએ, નકારાત્મક અર્થ વગર, તો આપણે કહી શકીએ કે સંઘર્ષ એ અસંતુલન છે. આ એક ચોક્કસ પરિસ્થિતિ છે જે અસ્તિત્વની સામાન્ય પેટર્નમાંથી બહાર નીકળી જાય છે. જો સંતુલન ખલેલ પહોંચે છે, તો તેને પુનઃસ્થાપિત કરવાની જરૂર છે, જીવનને સામાન્ય પેટર્ન સાથે વ્યવસ્થિત કરવા માટે.
એટલે કે, સંઘર્ષ એ એવી પરિસ્થિતિ છે જે અણધારી ઘટનાના પરિણામે ઊભી થાય છે. આ વર્ણન સૈદ્ધાંતિક રીતે તમામ સંઘર્ષો પર લાગુ થઈ શકે છે, પછી તે સજીવ-પર્યાવરણ સંઘર્ષ, વ્યક્તિ-વ્યક્તિ, વ્યક્તિ-સમાજ, વ્યક્તિ-તત્વ હોય.
તકરારના અસંખ્ય વર્ગીકરણ છે. મનોવિજ્ઞાનની સમગ્ર શાખા આ ઘટનાનો અભ્યાસ કરે છે અને તેને "સંઘર્ષશાસ્ત્ર" કહેવામાં આવે છે. આ લેખમાં, હું તેમના અભ્યાસક્રમના દૃષ્ટિકોણથી તકરારને ધ્યાનમાં લેવા અને તેમને બાહ્ય અને આંતરિકમાં વિભાજિત કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું.
બાહ્ય સંઘર્ષો- જીવતંત્ર-પર્યાવરણ સંઘર્ષ. તેઓ સરહદ પર થાય છે - બાહ્ય વિશ્વ સાથે માનવ સંપર્ક. માનવ-પર્યાવરણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સંતુલન ખોરવાય છે. આ જૂથમાં વ્યક્તિ અને કંઈક અથવા કોઈ બહારની વ્યક્તિ વચ્ચે ઉદ્ભવતા તમામ તકરારનો સમાવેશ થાય છે.
આંતરિક તકરાર(મનોવિજ્ઞાનમાં તેઓને ઘણીવાર આંતરવ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે) - આપણી આંતરિક ઘટનાની અથડામણ સિવાય બીજું કંઈ નથી.
ઉદાહરણ તરીકે, એવી માન્યતા કે વ્યક્તિએ હંમેશા નમ્ર હોવું જોઈએ અને અસભ્યતા સાથે અસભ્યતાનો જવાબ આપવાની ઇચ્છા. નમ્ર રહેવાથી, વ્યક્તિ તેની માન્યતાને બળ આપે છે કે તેણે સાચું કર્યું છે. પરંતુ તે અસંતોષ અનુભવે છે કારણ કે તેણે પોતાનું સાચું વલણ વ્યક્ત કર્યું નથી અને પોતાનો બચાવ કર્યો નથી. આ કિસ્સામાં, તે શાંત થવા માટે અને પોતાને સાબિત કરવા માટે કે તેણે સાચું કર્યું છે તે લાંબા સમય સુધી આંતરિક સંવાદ કરી શકે છે.
સમસ્યા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે આવી પરિસ્થિતિઓનું વારંવાર પુનરાવર્તન અસંતોષની સતત લાગણી તરફ દોરી જાય છે, અને કેટલીકવાર ડિપ્રેશનમાં પણ પરિણમે છે.
ઘણીવાર બાળપણથી શીખેલા નિયમો, ધારાધોરણો અને માન્યતાઓ અને વર્તમાન સમયગાળામાં વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ એકબીજા સાથે અથડાય છે.
સારી માતા અને પિતા દ્વારા ઉછરેલી સારી છોકરીઓ અને છોકરાઓ ઘણીવાર પુખ્તાવસ્થામાં ખૂબ જ સંવેદનશીલ હોય છે. તેમને સારી રીતભાત શીખવવામાં આવી હતી, પરંતુ પોતાને અને તેમની ઇચ્છાઓને સાંભળવાનું, સીમાઓનું રક્ષણ કરવા અને પોતાનો બચાવ કરવાનું શીખવવામાં આવ્યું ન હતું.
સંભાળ રાખનારા માતાપિતા દ્વારા ઉછેરવામાં આવે છે જેમણે તેમને વિશ્વની તમામ ક્રૂરતા અને કુરૂપતાથી બચાવ્યા હતા, પુખ્ત વયના તરીકે તેઓ ગુલાબ-રંગીન ચશ્મા સાથે શ્રેષ્ઠ રીતે, તરંગી બની જાય છે. વિશ્વાસુ અને નિષ્કપટ.
તેઓ અપરાધ કરવા અને છેતરવા માટે સૌથી સરળ છે.
અને તે તેમનામાં છે કે ત્યાં સૌથી વધુ આંતરિક તકરાર છે, કારણ કે ઉછેર સૂચવે છે કે સારું વર્તન કરવું જરૂરી છે, પરંતુ વાસ્તવિકતા બતાવે છે કે આ હંમેશા જરૂરી નથી. અને અહીં તમે ઘણીવાર અસંગતતા જોઈ શકો છો - બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ અને આંતરિક જરૂરિયાતો વચ્ચેની વિસંગતતા. અને આ જૂઠાણા સિવાય બીજું કંઈ નથી.
તમારી જાત સાથે જૂઠું બોલો: મારે એક વસ્તુ જોઈએ છે, પરંતુ હું બીજું કરું છું. સ્વ-છેતરપિંડી અન્યની છેતરપિંડીનો સમાવેશ કરે છે. આ રીતે આંતરિક સંઘર્ષ બાહ્ય સંઘર્ષમાં વિકસે છે. વાર્તાલાપ કરનારને છેતરપિંડી, યુક્તિ, બિન-મૌખિક સ્તરે જૂઠાણું સમજાય છે. અને તે જવાબ માનતો નથી.
ઘણીવાર આંતરિક સંઘર્ષને ઓળખવામાં આવતો નથી. વ્યક્તિ અસ્વસ્થતા અનુભવે છે, પરંતુ તે સમજી શકતો નથી કે તે શું સાથે જોડાયેલ છે.માનસ તણાવમાં છે, ચિંતા ઓછી કરવી જરૂરી છે, પરંતુ "માલિક" પાસે શક્તિશાળી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ છે જે જાગૃતિને અટકાવે છે.
અને પછી એક શારીરિક લક્ષણ દેખાય છે. આને સાયકોસોમેટિક્સ કહેવામાં આવે છે. બધા રોગો ચેતા દ્વારા થાય છે - એક જાણીતો શબ્દસમૂહ. અને તેનો સૈદ્ધાંતિક આધાર છે.
બેભાન સમસ્યાઓનો માર્ગ શોધી રહી છે. ચેતનામાં કોઈ રસ્તો શોધ્યા વિના, તેઓ શારીરિક સ્તરે પોતાને પ્રગટ કરે છે. માનસિક સમસ્યાઓના કારણે, સોમા (શરીર) પ્રતિક્રિયા આપે છે. અહીં એક સાયકોસોમેટિક બીમારી આવે છે, જેમાં ગેસ્ટ્રાઇટિસ, સોરાયસિસ, એક્ઝીમા, પેટના અલ્સર અને અન્ય ચાંદાનો સમાવેશ થાય છે.
કેસ સ્ટડી:
ડાયના, 21 વર્ષની. પરિણીત, બાળક, 1.5 વર્ષનો. તેના પતિ, સાસુ અને તેના પતિની બે બહેનો સાથે એક જ એપાર્ટમેન્ટમાં રહે છે. તે ક્રોનિક નાક ભીડથી પીડાય છે, તેથી જ તેને સતત વાસકોન્સ્ટ્રિક્ટર ટીપાંનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. ભારે અગવડતા અનુભવો.
ઉપચાર દરમિયાન, તે તારણ આપે છે કે તેણીને ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન આ સમસ્યાનો પ્રથમ સામનો કરવો પડ્યો હતો, જેના માટે તેણીએ આ લક્ષણની ઘટનાને આભારી છે. બાળજન્મ પછી, લક્ષણ દૂર ન થયું. તે તારણ આપે છે કે ડાયના તેના પતિ અને તેના સંબંધીઓ સાથે એપાર્ટમેન્ટમાં ગયા પછી પ્રથમ લક્ષણ દેખાયું.
કામની પ્રક્રિયામાં, પતિના સંબંધીઓ માટે તીવ્ર લાગણીઓ "પોપ અપ" થાય છે. ડાયના તેની સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે: હું આ ઘરમાં ગૂંગળામણ અનુભવું છું," મારી પાસે પૂરતી જગ્યા નથી, મારી પાસે મારી પોતાની જગ્યા નથી, ત્યાં જે છે તે બધું મારા માટે પરાયું અને જંગલી છે. પછી, પ્રયોગ દરમિયાન, વાક્ય ઘડવામાં આવે છે: હું તેમની સાથે સમાન હવા શ્વાસ લેવા માંગતો નથી.
આ ક્ષણનો અહેસાસ થતાં ડાયનાએ ઘણી રાહત અનુભવી. ધીમે ધીમે, લક્ષણ દૂર થઈ ગયું કારણ કે અમે તેણીની સીમાઓ, જરૂરિયાતો અને તેના સાસરિયાઓની આસપાસ તેણીના જીવનને વધુ આરામદાયક બનાવવાની રીતો સમજવા પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું.
લગભગ છ મહિના પછી, ડાયના સાથે એક દૃષ્ટાંતરૂપ ઘટના બની. તેણી તેના માતાપિતા સાથે ડાચા પર ગઈ. પરિસ્થિતિ તંગ હતી, કારણ કે તેની માતા સાથે ડાયનાનો સંબંધ ખૂબ મુશ્કેલ હતો. તેના માતાપિતાના પ્રદેશ પર, તેણીને સતત નિયમોનું પાલન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે અને તેની માતા તેણી જે કરવા માંગે છે તે જ કરે છે.
આખો દિવસ ડાચામાં રહ્યા પછી, ડાયના રેપસીડના ખેતરોમાંથી કાર દ્વારા ઘરે પરત ફરે છે. ધીરે ધીરે, તેણી વધુ ખરાબ અને વધુ ખરાબ લાગવાનું શરૂ કરે છે: તેણીની આંખોમાં પાણી આવે છે, તેણીનું નાક વહેતું હોય છે, તેણીનું તાપમાન વધી રહ્યું છે. એક કલાક પછી, એકવાર ઘરે, ડાયના સંપૂર્ણપણે બીમાર લાગે છે. તેણીને ખાતરી છે કે તેણી રેપસીડથી એલર્જીનો તીવ્ર હુમલો અનુભવી રહી છે.
પણ ખરેખર શું થયું? "ગૂંગળામણ" ની લાક્ષણિક પરિસ્થિતિ, કોઈ બીજાની ઇચ્છા લાદવી, સીમાઓનું ઉલ્લંઘન મજબૂત પ્રતિકારનું કારણ બને છે. "ભંગ કરનારાઓ" પ્રત્યેની લાગણીઓ પ્રતિબંધિત છે, કારણ કે તે મજબૂત લાગણી અને કૌભાંડ તરફ દોરી શકે છે. માનસિકતા તેમની જાગૃતિ અને અનુગામી લાગણીઓના અભિવ્યક્તિને કચડી નાખે છે. બેભાન અસાધારણ ઘટના પરિચિત માર્ગ સાથે ઉભરી આવે છે - શારીરિક લક્ષણ દ્વારા. અનુનાસિક ભીડ, સ્નોટ, વગેરે.
આગળની થેરાપીમાં, ડાયના માટે તેની સીમાઓને બચાવવા માટે પર્યાવરણને અનુકૂળ માર્ગ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, અને લક્ષણ તેને કાયમ માટે છોડી ગયું હતું.
અહીં આપણે પોતાની ઈચ્છાઓ વ્યક્ત કરવાની, પોતાની સીમાઓને બચાવવાની જરૂરિયાત અને નકારાત્મકતા અને સંબંધીઓ (પોતાના અને પતિના સંબંધીઓ બંને) સાથે અસંમતિ વ્યક્ત કરવા પર પ્રતિબંધને કારણે તેના વિશે વાત કરવામાં અસમર્થતા વચ્ચે આંતરવ્યક્તિગત સંઘર્ષ જોઈએ છીએ.
એક બાળક તરીકે, ક્લાયંટને એવા પરિવારમાં આઘાતજનક અનુભવ થયો હતો જ્યાં એક અતિશય માતાએ બાળકોની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને ધ્યાનમાં લીધી ન હતી અને તેમને આજ્ઞાભંગ માટે સતત સજા કરી હતી. તેથી, પરિવારના સભ્યોના અભિપ્રાય સાથેના કોઈપણ મતભેદને સજાથી ભરપૂર ડાયનાના માનસમાં અંકિત કરવામાં આવ્યો હતો.
સાયકોસોમેટિક લક્ષણોનો ભય એ છે કે જો અવગણવામાં આવે તો, તેઓ સંપૂર્ણપણે શરીરમાં (સોમા) જાય છે અને ક્રોનિક બની જાય છે, એક વાસ્તવિક રોગ બની જાય છે જેને તબીબી હસ્તક્ષેપની જરૂર હોય છે.
તે ઉલ્લેખ કરવો પણ જરૂરી છે કે બાળપણમાં શીખેલ વર્તનનું મોડેલ હંમેશા આધુનિક વિશ્વના કાર્યોને અનુરૂપ નથી. અમારા માતાપિતા એવા સમયે રહેતા હતા જ્યારે અમારી આસપાસની દુનિયા કંઈક અલગ હતી.
તદનુસાર, અમને એવા સમાજમાં રહેવા માટે ઉછેરવામાં આવ્યા હતા જે હવે અસ્તિત્વમાં નથી. તેથી, કેટલીકવાર તમારી સેટિંગ્સ, નિયમો અને સિદ્ધાંતોમાં સુધારો કરવો અને વાસ્તવિકતાના પાલન માટે તેમને તપાસવું યોગ્ય છે.
સ્પષ્ટ, કઠોર (બેઠાડુ, સ્થાપિત) વલણ અને નિયમો બાહ્ય વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે સર્જનાત્મક અનુકૂલન માટે અવરોધો બનાવે છે. તેથી, જીવનની પૂર્ણતા અનુભવવા અને ઊંડો શ્વાસ લેવા માટે, વર્તનની નવી રીતો અજમાવી, પરીક્ષણ કરવી મહત્વપૂર્ણ છે જે સામાન્ય કરતાં આગળ વધે છે!
વ્યક્તિનો તેની પોતાની અસ્પષ્ટતાનો અનુભવ, તેના આંતરિક વિશ્વની જટિલતા, તેની પોતાની ઇચ્છાઓ અને આકાંક્ષાઓની પરિવર્તનશીલતાની જાગૃતિ, ઘણીવાર તેમની અનુભૂતિની અશક્યતા, આત્મસન્માનમાં વધઘટ, હેતુઓનો સંઘર્ષ - આ બધું એક ક્ષેત્ર છે. આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર. જો કે, એવી પરિસ્થિતિઓ છે જે તેમની ઘટનામાં ફાળો આપે છે. ચાલો તેમને વધુ વિગતમાં જોઈએ.
તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે વ્યક્તિત્વ પર સામાજિક સહિત પર્યાવરણના પ્રભાવ વિના આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષો પેદા થઈ શકતા નથી. ત્યાં કોઈ "શુદ્ધ" આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર નથી જે ફક્ત આંતરિક ક્રિયાઓને કારણે ઉદ્ભવે છે. સંઘર્ષ અંતર્ગત રહેલા વિરોધાભાસની પ્રકૃતિના આધારે તેઓને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.
* ઉદ્દેશ્ય વિરોધાભાસના સંક્રમણના પરિણામે ઉદ્ભવતા, વ્યક્તિ માટે બાહ્ય, આંતરિક વિશ્વમાં (નૈતિક સંઘર્ષ, અનુકૂલન, વગેરે);
* વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વમાં વિરોધાભાસથી ઉદ્ભવતા (પ્રેરક સંઘર્ષો, અપૂરતા આત્મસન્માનનો સંઘર્ષ), જે પર્યાવરણ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
E. Donchenko અને T. Titarenko મનોવૈજ્ઞાનિક વિરોધાભાસના વિકાસના ત્રણ સ્તરો ઓળખે છે:
* વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયાનું મનોવૈજ્ઞાનિક સંતુલન;
* અસંતુલન, ગૂંચવણ, મૂળભૂત પ્રવૃત્તિઓમાં મુશ્કેલી, કામ પર મનોવૈજ્ઞાનિક અગવડતાનું પ્રક્ષેપણ, અન્ય લોકો સાથે વાતચીત (અંતરવ્યક્તિગત સંઘર્ષ);
* યોજનાઓ અને કાર્યક્રમોના અમલીકરણની અશક્યતા, "જીવનમાં અંતર", જ્યાં સુધી વિરોધાભાસ (જીવન કટોકટી) ઉકેલાય નહીં ત્યાં સુધી વ્યક્તિના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને પૂર્ણ કરવામાં અસમર્થતા. દિમિત્રીવ એ.વી. સંઘર્ષવિજ્ઞાન. - એમ.: ગાર્ડરીકી, 2000.- પૃષ્ઠ. 69.
આ દરેક સ્તરે વિરોધાભાસ ઉકેલવાનું શક્ય છે. આ શક્યતા વ્યક્તિને સામાન્ય જીવન માટે શું જોઈએ છે અને કઈ જરૂરિયાતોને નકારવાનું જોખમ છે તેના પર નિર્ભર છે. એવું પણ બની શકે છે કે વ્યક્તિ ક્યારેય આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ સુધી પહોંચે નહીં, તેનું આખું જીવન મૂળભૂત જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે સમર્પિત કરે છે, યોજના અનુસાર જીવે છે: આપણે ખાઈએ છીએ, આપણે સૂઈ શકીએ છીએ, આપણે ખાઈ શકીએ છીએ. પરંતુ ઘણીવાર વિરોધાભાસ વધુ વિકાસ પામે છે અને આંતરિક સંઘર્ષમાં વિકસે છે. આવું કેમ થઈ રહ્યું છે?
તે તારણ આપે છે કે આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ ઊભી થવા માટે, વ્યક્તિગત અને પરિસ્થિતિગત પરિસ્થિતિઓની હાજરી હોવી આવશ્યક છે.
વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિઓમાં સામાન્ય રીતે વ્યક્તિમાં નીચેનાની હાજરી શામેલ હોય છે:
* જટિલ આંતરિક વિશ્વ અને આ જટિલતાનું વાસ્તવિકકરણ;
* જરૂરિયાતો અને હેતુઓની જટિલ અને વિકસિત વંશવેલો;
* લાગણીઓ અને મૂલ્યોના વિકાસનું ઉચ્ચ સ્તર;
* જટિલ રીતે સંગઠિત અને વિકસિત જ્ઞાનાત્મક માળખું, વ્યક્તિની આત્મનિરીક્ષણ અને સ્વ-પ્રતિબિંબ માટેની ક્ષમતા. વી. મર્લિનના કાર્યોમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને સુસંગત બનાવતી પરિસ્થિતીઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. આ શરતો બાહ્ય અને આંતરિક છે.
* સંઘર્ષની બાહ્ય પરિસ્થિતિઓ એ હકીકત પર નીચે આવે છે કે વ્યક્તિના કોઈપણ ઊંડા અને સક્રિય હેતુઓ અને સંબંધોનો સંતોષ સંપૂર્ણપણે અશક્ય બની જાય છે અથવા જોખમમાં છે: પહેલેથી જ પ્રકૃતિ સાથેના સંઘર્ષમાં, હેતુઓને સંતોષવા માટે મુશ્કેલીઓ અને અવરોધો ઉભા થાય છે અને વ્યક્તિના સંબંધો; કેટલાક ઉદ્દેશ્યોનો સંતોષ અનિવાર્યપણે નવા, હજુ સુધી અસંતુષ્ટ હેતુઓના ઉદભવને જન્મ આપે છે; સામાજિક જીવનને વિવિધ હેતુઓ પર પ્રતિબંધોની જરૂર હોય છે, કેટલીકવાર ખૂબ ઊંડા, ઉદાહરણ તરીકે, જીવન બચાવવાની ઇચ્છા.
આંતરિક સંઘર્ષ ત્યારે જ થાય છે જ્યારે બાહ્ય સંજોગો અમુક આંતરિક પરિસ્થિતિઓને જન્મ આપે છે.
* સંઘર્ષની આંતરિક પરિસ્થિતિઓ વ્યક્તિત્વની વિવિધ બાજુઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસ પર નીચે આવે છે: આ બાજુઓ નોંધપાત્ર હોવા જોઈએ; તેઓનું વ્યક્તિ માટે લગભગ સમાન મહત્વ હોવું જોઈએ; વ્યક્તિ પરિસ્થિતિની વ્યક્તિલક્ષી અદ્રાવ્યતાથી વાકેફ છે. સંઘર્ષ ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિને લાગે છે કે તે પરિસ્થિતિને બદલવામાં અસમર્થ છે. પરિણામે, વ્યક્તિ પસંદગીની પરિસ્થિતિનો તીવ્રપણે અનુભવ કરે છે અને તેમાં ભાવનાત્મક રીતે ડૂબી જાય છે.
અનુભવ એ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિનું એક સ્વરૂપ છે જેમાં કોઈ વિરોધાભાસ સમજાય છે અને તેના નિરાકરણની પ્રક્રિયા વ્યક્તિલક્ષી સ્તરે ચાલી રહી છે. અનુભવ એ વ્યક્તિની ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલી સ્થિતિ છે. વિષયની બદલાતી લાક્ષણિકતાઓમાં, ચલ અવસ્થાઓને આભારી, સક્રિયકરણ અને ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ ઘણીવાર અલગ પડે છે.
સક્રિયકરણ લાક્ષણિકતાઓ માનસિક સ્થિતિની શારીરિક સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સક્રિયકરણની સાથે, તેઓ ઘણીવાર માનસિક સ્થિતિના ભાવનાત્મક ઘટકો તરફ વળે છે. લાંબા સમય સુધી, મનોવિજ્ઞાનમાં રાજ્યનો ખાસ કરીને ભાવનાત્મક સ્થિતિ તરીકે અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેની સાથે ચોક્કસ અનુભવોની હાજરી સામાન્ય રીતે ઓળખવામાં આવે છે. રાજ્યની ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવાની પરંપરાગત પ્રકૃતિ એ હકીકતને કારણે છે કે તે તે છે જે માનસિક સ્થિતિને વ્યક્તિલક્ષી નિશ્ચિતતા આપે છે, જેનાથી તે સીધી અભ્યાસ માટે સુલભ ઘટના બનાવે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષમાં, ભાવનાત્મક ઘટક મનો-ભાવનાત્મક તણાવ દ્વારા રજૂ થાય છે. તેને સામાન્ય રીતે ભાવનાત્મક ઘટના તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. મનો-ભાવનાત્મક તાણ એ માનવ માનસિકતામાં તેના જીવનમાં બનતી ઘટનાઓના વ્યક્તિગત અર્થના પ્રતિનિધિત્વનું એક સ્વરૂપ છે અને તેની જરૂરિયાતોની સંતોષની ડિગ્રીને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મનો-ભાવનાત્મક તાણ વ્યક્તિલક્ષી ગુણવત્તા (પદ્ધતિ) અને મૂળ સામગ્રી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
વ્યક્તિલક્ષી ગુણવત્તાની દ્રષ્ટિએ, માનસિક-ભાવનાત્મક તાણ, અન્ય લાગણીઓની જેમ કે જે અપૂર્ણ જરૂરિયાતોની પરિસ્થિતિમાં ઊભી થાય છે, તે નકારાત્મક ભાવનાત્મક અનુભવ છે. તેમાં અસંતોષ, ચીડિયાપણું, હતાશા, ચિંતા, અગવડતા વગેરે જેવી લાગણીઓની પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે. પ્રતિકૂળ ભાવનાત્મક સ્થિતિ માનવ શરીરમાં શારીરિક પ્રક્રિયાઓને અસર કરી શકે છે અને ઘણા ક્રોનિક રોગોના વિકાસમાં ફાળો આપી શકે છે.
મનો-ભાવનાત્મક તાણની મૂળ સામગ્રીમાં વ્યક્તિના જીવનમાં બનતી પરિસ્થિતિઓ, પરિસ્થિતિઓ અને ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે અને તે જરૂરિયાતોને સંતોષવામાં અવરોધ તરીકે તેના દ્વારા માનવામાં આવે છે. આ, એક નિયમ તરીકે, પ્રવૃત્તિની મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ, સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને વ્યક્તિનું આંતરિક જીવન છે.
એફ. વાસિલ્યુક અનુભવને એક વિશેષ આંતરિક પ્રવૃત્તિ, આંતરિક કાર્ય તરીકે માને છે, જેની મદદથી વ્યક્તિ ચોક્કસ... જીવનની ઘટનાઓને સહન કરે છે.... ખોવાયેલ માનસિક સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરે છે, એક શબ્દમાં, ગંભીર પરિસ્થિતિનો સામનો કરે છે.
મૂલ્ય અનુભવના બે પેટા પ્રકારો છે. તેમાંથી પ્રથમ ત્યારે સમજાય છે જ્યારે વિષય હજી મૂલ્ય સુધારણાના ઉચ્ચતમ તબક્કા સુધી પહોંચ્યો નથી, અને તેની સાથે તેની મૂલ્ય-પ્રેરક પ્રણાલીમાં ફેરફાર થાય છે. એવા કિસ્સાઓ હોઈ શકે છે જ્યારે મૂલ્યો સાથે સુસંગત ન હોય તેવા હેતુઓ સિદ્ધાંત પર સભાનતા દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવે છે અથવા ફક્ત વંશવેલો ક્રમમાં ઘટાડો થાય છે, તેમનું મહત્વ ગુમાવે છે.
મૂલ્ય ચેતનાના વિકાસના ઉચ્ચતમ તબક્કે બીજા પેટાપ્રકારના મૂલ્ય અનુભવો શક્ય છે. અહીં મૂલ્ય વ્યક્તિત્વનું નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, વ્યક્તિત્વ મૂલ્યનો એક ભાગ બની જાય છે જે તેને સ્વીકારે છે, તેનું છે અને તેમાં તેના જીવનનો અર્થ શોધે છે. ગ્રોમોવા ઓ.એન. કોન્ફ્લિક્ટોલોજી.-એમ.: એસોસિયેશન ઓફ ઓથર્સ એન્ડ પબ્લિશર્સ “ટેન-ડેમ”, EKMOS, 2000. - p. 37.
આમ, આંતરવ્યક્તિગત સંઘર્ષનો અનુભવ અન્ય પ્રકારના અનુભવોથી અલગ છે: તે સામાન્ય રીતે મનો-ભાવનાત્મક તણાવ તરીકે રજૂ થાય છે; તે આપેલ પરિસ્થિતિની મુશ્કેલી વિશે વ્યક્તિની જાગૃતિ વ્યક્ત કરે છે; પસંદગી, શંકા અને સંઘર્ષની પ્રક્રિયા વ્યક્ત કરે છે; વ્યક્તિની મૂલ્ય-પ્રેરક પ્રણાલીના પુનર્ગઠનને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના હકારાત્મક અને નકારાત્મક પરિણામો હોઈ શકે છે. આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર રચનાત્મક (ઉત્પાદક, શ્રેષ્ઠ) અને વિનાશક (વ્યક્તિની વ્યક્તિગત રચનાઓનો નાશ) હોઈ શકે છે.
રચનાત્મક એ એક સંઘર્ષ છે જે વિરોધાભાસી માળખાના મહત્તમ વિકાસ અને તેના નિરાકરણ માટે ન્યૂનતમ વ્યક્તિગત ખર્ચ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને રચનાત્મક રીતે દૂર કરવું એ વ્યક્તિગત વિકાસને સુમેળ બનાવવા માટેની એક પદ્ધતિ છે.
મનોવૈજ્ઞાનિકો વી. અફોન્કોવા, એલ. બોઝોવિચ, બાળ વિકાસના પ્રારંભિક સમયગાળાનું વિશ્લેષણ કરતા, નોંધ કરો કે આંતરિક સંઘર્ષો માનસિક જીવનને જટિલ બનાવે છે અને કાર્યના નવા સ્તરો પર તેના સંક્રમણમાં ફાળો આપે છે.
શ્રેષ્ઠ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષને નૈતિક વિકાસનો આધાર માનવામાં આવે છે. નૈતિક કૃત્ય કરવાના હૃદયમાં "બીમાર અંતરાત્મા" છે, જે વ્યક્તિને તેના પોતાના ફાયદાની વિરુદ્ધ કાર્ય કરવા અને ઉચ્ચતમ નૈતિક મૂલ્યો તરફ આગળ વધવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વના વિરોધાભાસ અને તકરારને ઉકેલવાના આધારે વ્યક્તિ પોતાને એક વ્યક્તિ તરીકે ઓળખે છે. વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ અસ્તિત્વમાં રહેલા જીવન સંબંધોની વિવિધ સિસ્ટમો વચ્ચેના સંબંધમાં રહેલી છે, જે તેમની વચ્ચે સંઘર્ષને જન્મ આપે છે. મનોવિજ્ઞાનીના જણાવ્યા મુજબ એ.એન. લિયોન્ટેવ, કેટલીકવાર આ સંઘર્ષ બાહ્યરૂપે અસ્પષ્ટ, રોજિંદા નાટકીય રીતે થાય છે, તેથી બોલવા માટે, વ્યક્તિત્વની સંવાદિતા, તેના વિકાસનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી અને તે રચાય છે; છેવટે, એક સુમેળભર્યું વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિ નથી કે જે કોઈપણ આંતરિક સંઘર્ષને જાણતો નથી. જો કે, કેટલીકવાર આ આંતરિક સંઘર્ષ મુખ્ય વસ્તુ બની જાય છે જે વ્યક્તિના સંપૂર્ણ દેખાવને નિર્ધારિત કરે છે.
સકારાત્મક રીતે ઉકેલાયેલ તકરાર ચારિત્ર્યને મજબૂત બનાવે છે, નિર્ધારણ બનાવે છે, વર્તનની સ્થિરતા, અવ્યવસ્થિત સંજોગોમાંથી સ્વતંત્રતા અને સ્થિર વ્યક્તિત્વ અભિગમની રચનામાં ફાળો આપે છે. બી.સી. મર્લિન માનતી હતી કે મનોવૈજ્ઞાનિક સંઘર્ષો નવા પાત્ર લક્ષણોની રચનામાં અને વ્યક્તિત્વના આમૂલ પુનર્ગઠનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ પર્યાપ્ત આત્મસન્માનની રચનામાં ફાળો આપી શકે છે, જે બદલામાં વ્યક્તિના સ્વ-જ્ઞાન અને આત્મ-અનુભૂતિમાં મદદ કરે છે.
આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષો વિનાશક માનવામાં આવે છે જો તેઓ વિભાજિત વ્યક્તિત્વને વધારે છે, જીવનની કટોકટીમાં વિકાસ કરે છે અથવા ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે.
લાંબા સમય સુધી આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતાને જોખમમાં મૂકે છે. રશિયન ફિલસૂફ મુજબ એન.એ. બર્દ્યાયેવ, પ્રતિબિંબિત કરે છે અને શંકા કરે છે તે વિશ્વમાં સક્રિય હોઈ શકતો નથી, તે યોદ્ધા હોઈ શકતો નથી - તે સંપૂર્ણપણે આત્મવિભાગમાં ડૂબી ગયો છે જે તેને નબળો પાડે છે, તે સક્રિય, સર્જનાત્મક શક્તિમાં વિશ્વાસ નથી કે જેનાથી તે વિશ્વને પ્રભાવિત કરી શકે ... પ્રતિબિંબ, વિભાજન અને શંકા એ આવશ્યક વિશ્વની દુષ્ટ બહુવિધતા માટે હળવા અનુકૂલન છે. શંકાની સ્થિતિ એ સ્વતંત્રતા, અવલંબન, હતાશાના અભાવની સ્થિતિ છે.
લાંબા ગાળાના આંતરિક સંઘર્ષો વ્યક્તિગત વિકાસને અવરોધે છે. L.I ના જણાવ્યા મુજબ બોઝોવિચ, ... જે વ્યક્તિ સતત આંતરિક સંઘર્ષોનો સામનો કરે છે તે અનિશ્ચિતતા, વર્તનની અસ્થિરતા અને સભાનપણે નિર્ધારિત લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં અસમર્થતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવશે, એટલે કે, તેની પાસે ચોક્કસપણે તે લક્ષણોનો અભાવ હશે જે માનસિક રીતે પરિપક્વ વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ માટે મૂળભૂત છે.
વારંવાર આંતરવ્યક્તિગત તકરાર વ્યક્તિના આત્મવિશ્વાસની ખોટ, સ્થિર હીનતા સંકુલની રચના અને કેટલીકવાર જીવનના અર્થને ગુમાવવા તરફ દોરી શકે છે.
તીવ્ર આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર, એક નિયમ તરીકે, કુટુંબમાં અને કાર્યસ્થળમાં હાલના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. તેઓ વાતચીતમાં આક્રમકતા, અસ્વસ્થતા અને ચીડિયાપણુંનું કારણ બની શકે છે. ન્યુરોટિક સંઘર્ષમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના વિકાસની સમસ્યા પર ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ. સંઘર્ષમાં સહજ અનુભવો જ્યારે વ્યક્તિના સંબંધોની વ્યવસ્થામાં કેન્દ્રિય સ્થાન મેળવે છે ત્યારે તે બીમારીનો સ્ત્રોત બની જાય છે. વ્યક્તિ સંઘર્ષને બદલી શકતો નથી જેથી પેથોજેનિક તણાવ અદૃશ્ય થઈ જાય અને વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી તર્કસંગત માર્ગ શોધી શકાય. આવા સંઘર્ષ વ્યક્તિના જીવનમાં અગ્રણી સ્થાન લે છે, તેના માટે અદ્રાવ્ય બને છે અને, જેમ જેમ તે આગળ વધે છે તેમ, લાગણીશીલ તણાવ બનાવે છે જે વિરોધાભાસને વધારે છે, મુશ્કેલીઓ વધે છે, અસ્થિરતા અને ઉત્તેજના વધે છે, અનુભવોને ઊંડો અને પીડાદાયક રીતે સુધારે છે, ઉત્પાદકતા ઘટાડે છે અને સ્વ-નિયંત્રણ. ન્યુરોટિક તકરારનું વર્ગીકરણ, તેમના વિકાસની આંતરિક પદ્ધતિઓને ધ્યાનમાં લેતા, વી.એન. માયાશિશ્ચેવ. તે ઉન્માદ, બાધ્યતા-સાયકાસ્થેનિક અને ન્યુરાસ્થેનિક પ્રકારના સંઘર્ષોનું વર્ણન કરે છે.
ઉન્માદ પ્રકાર એ ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓના ઓછા અંદાજ અથવા અન્યની માંગણીઓ સાથે જોડાયેલા વ્યક્તિગત દાવાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
મનોગ્રસ્તિ-માનસિક પ્રકારનો ન્યુરોટિક સંઘર્ષ એ વિરોધાભાસી વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો, ઇચ્છા અને ફરજ વચ્ચેના સંઘર્ષ, નૈતિક સિદ્ધાંતો અને વ્યક્તિગત જોડાણો વચ્ચેના સંઘર્ષ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
ન્યુરાસ્થેનિક પ્રકાર વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને તેના પોતાના પરની માંગણીઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ દર્શાવે છે. જ્યારે આ સંઘર્ષ ઊભો થાય છે, ત્યારે આધુનિક જીવનના તાણ દ્વારા લાદવામાં આવેલી ઉચ્ચ માંગણીઓ ભૂમિકા ભજવે છે.
આમ, "અન્ય લોકોમાં તમારી જાતને હોવા" ની વ્યક્તિગત રીતે અદ્રાવ્ય સમસ્યા તરીકે ન્યુરોટિક સંઘર્ષ "હોવાની" (ભય ન્યુરોસિસમાં ચિંતાનું મૂળભૂત સ્તર), "સ્વયં હોવા" (ડર ન્યુરોસિસમાં) ની સમસ્યા દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે. "અન્ય લોકોમાં તમારી જાતને હોવા" ની સમસ્યા (હિસ્ટરીકલ ન્યુરોસિસ સાથે "તમારી જાતે બનવા" પર ભાર મૂકવાની સાથે) અથવા "બીઓ વચ્ચે રહો" (ન્યુરાસ્થેનિયા સાથે).
