ઇતિહાસની ભાગ્યશાળી ક્ષણો માટે ટ્યુત્ચેવનો નોંધપાત્ર પ્રતિસાદ "ડિસેમ્બર 14, 1825" કવિતા હતી, જેનું આપણે વિશ્લેષણ કરીશું. તે 1826 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું. શીર્ષક સૂચવે છે તેમ, કવિએ તેને ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવોને સમર્પિત કર્યું.
ટ્યુત્ચેવ દ્વારા લેવામાં આવેલી સ્થિતિ તેમના કામના પ્રારંભિક સમયગાળા માટે ખૂબ જ સૂચક છે. ચાલો યાદ કરીએ કે કેવી રીતે, સાઇબિરીયાને તેમના સંદેશમાં, પુષ્કિને દોષિત છિદ્રોના કેદીઓના પરાક્રમની ખૂબ પ્રશંસા કરી, તેમના પ્રેમ, મિત્રતા અને તેમના હેતુની અમરત્વમાં વિશ્વાસ સાથે તેમને ટેકો આપ્યો. હર્ઝેન "સ્વતંત્રતાના પ્રથમ જન્મેલા" નાયકોના ફલાન્ક્સ તરીકે વાત કરશે જેમણે તેમના આત્મ-બલિદાનના પરાક્રમથી રશિયાને આંચકો આપ્યો હતો. ટ્યુત્ચેવે ઘટનાના મૂલ્યાંકનનો સંપર્ક કર્યો, જેના ઘાતક પરિણામો હતા, પોતાની રીતે. કવિ ડિસેમ્બ્રીસ્ટની યુક્તિઓને સ્વીકારતા નથી અને તેમની કામગીરીને અવિચારી તરીકે આંકે છે. તેમને ખાતરી છે કે ગુપ્ત સમાજના સભ્યો "અવિચારી વિચારોના શિકાર" બન્યા હતા, કે તેઓ "અવિનાશી કાયદા" વિરુદ્ધ ગયા હતા. 14 ડિસેમ્બર, 1825 ના રોજ લોકોનું મૃત્યુ, ટ્યુત્ચેવના જણાવ્યા મુજબ, તેમનું "નજીવું" લોહી તેના નિશાન છોડશે નહીં; "લોકો, વિશ્વાસઘાતથી દૂર રહે છે, // તમારા નામોને બદનામ કરે છે," કવિ નિંદાપૂર્વક જાહેર કરે છે. "અને વંશજો માટે તમારી યાદશક્તિ, // જમીનમાં શબની જેમ, દફનાવવામાં આવી છે."
પરંતુ આ મૂલ્યાંકન સાથે તે જ સમયે, કવિતા ઐતિહાસિક સંઘર્ષની બીજી બાજુ દર્શાવે છે. પ્રથમ શ્લોક નિરંકુશતા વિશે વાત કરે છે, જેનો તે યુગની ભાષામાં અર્થ "નિરંકુશતા" થતો હતો. કવિની માન્યતા મુજબ, આ તે હતું કે તેની મનસ્વીતાથી તેના નાગરિકોને "ભ્રષ્ટ" કર્યા, અને તેથી ડિસેમ્બ્રીસ્ટ, અને બળવોનો ગુનેગાર બન્યો, તેને ઉશ્કેર્યો. તેણે તેની તલવાર તેના પીડિતોના માથા પર નીચે લાવ્યો. ટ્યુત્ચેવ એ હકીકત વિશે પણ હિંમતભેર બોલે છે કે નિરંકુશતાએ ડેસેમ્બ્રીસ્ટની યાદને વંશજોમાંથી ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેને જમીનમાં શબની જેમ દફનાવી દીધો. બહાદુર માણસોના દફન સ્થળ, કવિના સંકેતો પણ લોકો માટે અજાણ્યા રહ્યા.
વિશ્લેષિત કવિતાના બીજા પંક્તિમાં અધિકારીઓની નિંદા વધુ કઠોર બને છે. નિરંકુશતાને અહીં "શાશ્વત ધ્રુવ" તરીકે રૂપક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે જે "આયર્ન વિન્ટર" જેવા "સદીઓ જૂના બરફના સમૂહ"ની જેમ પીગળી શકાતી નથી. આ તમામ શબ્દસમૂહો બર્ફીલા શીતળતા પર ભાર મૂકે છે, જે કામના નાયકોના બાફતા લોહીની હૂંફ સાથે વિરોધાભાસી છે. ઉપનામ "લોખંડ" તે યુગની નાગરિક કવિતામાં સમાન વ્યાખ્યાઓ સાથે જોડાણને ઉત્તેજિત કરે છે, જ્યાં તેને સત્તા, તેની લગામ, કાયદો અને વય પર લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું. જેમ આપણે જોઈએ છીએ, કવિની સ્થિતિ તેની અસંગતતા દ્વારા અલગ પડે છે, અને કવિતા "ડિસેમ્બર 14, 1825," જેનું વિશ્લેષણ આપણને રુચિ ધરાવે છે, તે સ્પષ્ટ દ્વૈત અને કેટલીકવાર અસ્પષ્ટતા દ્વારા અલગ પડે છે. પરંતુ તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે ટ્યુત્ચેવની જેમ સતત રાજાશાહી, આપખુદશાહીને હિંસક ઉથલાવી દેવાના વિચારને સ્વીકારતો નથી અને સિંહાસનના દુશ્મનોના પ્રદર્શનને પરાક્રમ માનતો નથી. સંભવતઃ, તેના મૂલ્યાંકનની અસ્પષ્ટતા અને કેટલીક અસ્પષ્ટતાને અનુભવતા, ટ્યુત્ચેવે આ કવિતા પ્રકાશિત કરવાનું શક્ય માન્યું ન હતું. તે 1881 માં કવિના મૃત્યુ પછી જ પ્રકાશિત થશે.
આપણા વિદ્યાર્થીઓ સમજે તે અગત્યનું છે: રૂપક અથવા સરખામણી એ માત્ર કવિતાની સજાવટ નથી; હવે, એવું લાગે છે કે, કોઈ આ બાબતે વિવાદ કરતું નથી. અને તેમ છતાં, એક પ્રખ્યાત સાહિત્યિક વિવેચક તેના લેખમાં લખી શકે છે: "એવું લાગે છે કે કવિતાનો મુખ્ય વિચાર તેની પ્રથમ પંક્તિમાં સમાયેલ છે."
અમે ટ્યુત્ચેવની એક કવિતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
ચાલો આપણે તેના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીએ તે જોવા માટે કે કેવી રીતે ટ્રોપ્સ ખરેખર કાવ્યાત્મક નિવેદનના અર્થને પ્રભાવિત કરી શકે છે.
તમે નિરંકુશતા દ્વારા ભ્રષ્ટ થયા છો,
અને તેની તલવારે તને મારી નાખ્યો,
અને અવિનાશી નિષ્પક્ષતામાં
કાયદાએ આ ચુકાદા પર મહોર મારી હતી.
લોકો, વિશ્વાસઘાતથી દૂર રહે છે,
તમારા નામની નિંદા કરે છે -
અને વંશજોથી તમારી યાદશક્તિ,
જમીનમાં શબની જેમ, દાટી.
અવિચારી વિચારોના ભોગ બનેલાઓ,
કદાચ તમને આશા હતી
કે તમારું લોહી દુર્લભ બની જશે,
શાશ્વત ધ્રુવને ઓગાળવો.
ભાગ્યે જ ધૂમ્રપાન કરીને, તેણી ચમકી
સદીઓ જૂના બરફના સમૂહ પર,
આયર્ન શિયાળો મરી ગયો છે -
અને ત્યાં કોઈ નિશાન બાકી ન હતા. ટ્યુત્ચેવની કવિતા 1825 ના બળવામાં ભાગ લેનારાઓને સંબોધિત કરવામાં આવી છે અને તે ડિસેમ્બ્રીસ્ટને સજા ફટકાર્યા પછી તરત જ લખવામાં આવી હતી - 1826 માં. આ સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવેલી સ્થિતિ સાથે, ગૌરવપૂર્ણ વક્તૃત્વાત્મક સ્વર સાથે, નાગરિક ગીતવાદનું ઉદાહરણ છે. પ્રથમ પંક્તિ જુદી જુદી રીતે સમજી શકાય છે: તે કેવી રીતે દોષિત છે તે અસ્પષ્ટ છેજે બન્યું તેનો અર્થ એ છે કે તે કાવતરાખોરો પ્રત્યે ખૂબ લાંબા સમય સુધી ઉદાર હતો અને નિર્ણાયક પગલાં લીધા ન હતા. પરંતુ અન્યથા પ્રથમ આઠ-લાઇનમાં સમાયેલ મૂલ્યાંકન સ્પષ્ટ છે: સહભાગીઓ બળવો દૂષિતતેમના નામનું વર્તન વિશ્વાસઘાત, તેઓ સર્વોચ્ચ શક્તિ દ્વારા અને નિષ્કર્ષ જારી કરનાર કાયદા દ્વારા બંનેની નિંદા કરવામાં આવી હતી અવિનાશી નિષ્પક્ષતામાં, એટલે કે, ઉદ્દેશ્યપૂર્વક અને ન્યાયી રીતે, અને લોકો દ્વારા જે નામોને બદનામ કરે છેદેશદ્રોહી, તેમની પાસેથી પાછા ફર્યા. (નોંધ કરો કે આ કવિતા ત્રણ દળોની સમજૂતી દર્શાવે છે, જેનો આદર્શ વંશવેલો પુષ્કિનના ઓડ "લિબર્ટી" માં દર્શાવેલ છે:
પ્રભુઓ! તમારી પાસે તાજ અને સિંહાસન છે
કાયદો આપે છે, પ્રકૃતિ નહીં.
તમે લોકો ઉપર ઉભા છો,
પરંતુ શાશ્વત કાયદો તમારા ઉપર છે.)
શબ્દો સિવાય ટ્યુત્ચેવની કવિતા 1825 ના બળવામાં ભાગ લેનારાઓને સંબોધિત કરવામાં આવી છે અને તે ડિસેમ્બ્રીસ્ટને સજા ફટકાર્યા પછી તરત જ લખવામાં આવી હતી - 1826 માં. આ સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવેલી સ્થિતિ સાથે, ગૌરવપૂર્ણ વક્તૃત્વાત્મક સ્વર સાથે, નાગરિક ગીતવાદનું ઉદાહરણ છે. પ્રથમ પંક્તિ જુદી જુદી રીતે સમજી શકાય છે: તે કેવી રીતે દોષિત છે તે અસ્પષ્ટ છેઅને કાયદોજે આ યુગના રાજકીય ગીતો (સરકાર = રાજા, કાયદો = રાજનેતાઓ, વકીલોની પદ્ધતિ તરીકે નિરંકુશતા) માટે પરંપરાગત સ્વરૂપ અથવા મેટોનીમી તરીકે સમજી શકાય છે, આઠ-લાઇનમાં ફક્ત બે ટ્રોપ્સ છે. રાજ્યની સજા માટે આ એક પરિચિત રૂપક છે તલવાર... ત્રાટકીઅને અંતિમ સરખામણી: વંશજો બળવાખોરો વિશે, તેમની યાદશક્તિ વિશે જાણશે નહીં, જમીનમાં શબની જેમ દફનાવવામાં આવે છે.
એક ઝડપી નજરમાં, બીજી આઠ-લાઇન પ્રથમમાં જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેનું પુનરાવર્તન કરે છે. કોઈ નવા નાયકો અને ઘટનાઓ દેખાઈ નથી - બીજા ભાગની મધ્યમાં શક્તિ છે અને જેમને કવિતા સંબોધવામાં આવી છે, શક્તિનો બિનશરતી વિજય બતાવવામાં આવ્યો છે. તમે પત્રવ્યવહાર લખી શકો છો:
તમે - તમે, અવિચારી વિચારોના ભોગ;
નિરંકુશતા એ શાશ્વત ધ્રુવ છે, વર્ષો જૂનો બરફનો સમૂહ, આયર્ન શિયાળો;
તેની તલવાર<самовластья>ત્રાટક્યું - આયર્ન શિયાળો મૃત્યુ પામ્યો;
સ્મૃતિ... જમીનમાં શબની જેમ, દફનાવવામાં આવે છે - ત્યાં કોઈ નિશાન બાકી નથી.
તે તારણ આપે છે કે આખી કવિતા પ્રથમ ભાગની જેમ જ વિચાર સાથે સમાપ્ત થાય છે. બીજું કેમ લખાયું, એમાં નવું શું છે?
પત્રવ્યવહારના સમાન કોષ્ટક દ્વારા જવાબ જાહેર કરવામાં આવે છે: એક જ વસ્તુ અલગ રીતે કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ કંઈક બીજું કહેવામાં આવે છે. ફક્ત પ્રથમ લીટીઓ સામાન્ય રીતે લખવામાં આવે છે - એક ગૌરવપૂર્ણ "ઓ", અમૂર્ત શબ્દભંડોળ સાથે સંબોધન. પરંતુ પહેલેથી જ અહીં આપણે કાવતરાખોરોની લાગણીઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ -તેઓ આશા રાખતા હતા એટલે કે, તેઓએ આશા રાખી, - અને શબ્દ સંભળાયોપીડિતો, જેની ભાવનાત્મક શક્તિને શબ્દો દ્વારા ટેકો આપવામાં આવશેલોહી તેઓ તેમના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમનું લોહી વહેવા તૈયાર હતા. અને પછી પીડિત અને શક્તિ વચ્ચેના અસમાન દ્વંદ્વયુદ્ધને સંઘર્ષના ભવ્ય રૂપક દ્વારા અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે: એક તરફ, કંઈક વિશાળ, ઠંડુ (શાશ્વત ધ્રુવ , કદાચ પર્માફ્રોસ્ટની યાદ અપાવે છે), જે સદીઓથી અસ્તિત્વમાં છે અને અચળ છે, અને ઉપાંત્ય રેખામાં તે રાક્ષસી, વિચિત્ર (આયર્ન શિયાળો મૃત્યુઅને નાશ, બીજી બાજુ, નાના ( અલ્પલોહી), ગરમ, બાફવું, પ્રકાશ ( સ્પાર્કલ્ડ), કદાચ તેજસ્વી, લાલ. ઉપનામ સિવાય બીજા ભાગમાં કોઈ સીધું મૂલ્યાંકન નથી
 |
અવિચારી
|
1825
કારણ, ખરેખર, નિરાશાજનક એન્ટરપ્રાઇઝ બંધ કરવી જોઈએ.
નિષ્પક્ષતા અને નિષ્પક્ષતા, શાંત અને માપન (શક્તિ, કાયદો, લોકો અને મેમરી વિશે બે લીટીઓ, બે સમાન કદના સંયોજન વાક્યો) કવિતાના પહેલા ભાગમાં શાસન કરે છે. પરંતુ શું વ્યક્તિ માટે હંમેશા શાંત કારણની બાજુમાં રહેવું અને અસમાન અને નિરાશાજનક યુદ્ધમાં પ્રવેશનારાઓની નિંદા કરવી તે સ્વાભાવિક છે?
બીજા ભાગમાં, તે જ વાર્તા કહેવામાં આવે છે જાણે અંદરથી - આપણે કાવતરાખોરોની આશાઓ અને બલિદાન વિશે શીખીએ છીએ, અને છેલ્લી ક્વાટ્રેઇનમાં તાર્કિક નિષ્કર્ષ નથી, પરંતુ એક ખૂબ જ આબેહૂબ દ્રશ્ય છબી છે જે આમાં જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેનાથી વિરોધાભાસી છે. પ્રથમ ભાગ: તે મજબૂત લાગણીઓ જગાડે છે અને વાચકને તે અનુભવ કરાવે છે જેને ટ્રેજેડી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. કવિતાના અંતે, આઘાત અને દુઃખનો અવાજ, અને ન્યાયનો વિજય નહીં. એફ.આઈ.ના રાજકીય મંતવ્યો હોવા છતાં, કવિતાને આ રીતે જ સમજવામાં આવે છે. ટ્યુત્ચેવ વધુ સચોટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવશે જો તેમાં ફક્ત પ્રથમ આઠ લીટીઓનો સમાવેશ થાય.
જો કે, વાસ્તવિક કવિતા માટે સરખામણીઓ, રૂપકો અને મેટોનીમીની હાજરી બિલકુલ જરૂરી નથી. અહીં અમારા સમકાલીન ઇગોર ખોલીનની કવિતાઓ છે.
આજે શનિવાર છે,
આજનો પગાર
બીજા ભાગમાં, તે જ વાર્તા કહેવામાં આવે છે જાણે અંદરથી - આપણે કાવતરાખોરોની આશાઓ અને બલિદાન વિશે શીખીએ છીએ, અને છેલ્લી ક્વાટ્રેઇનમાં તાર્કિક નિષ્કર્ષ નથી, પરંતુ એક ખૂબ જ આબેહૂબ દ્રશ્ય છબી છે જે આમાં જે કહેવામાં આવ્યું હતું તેનાથી વિરોધાભાસી છે. પ્રથમ ભાગ: તે મજબૂત લાગણીઓ જગાડે છે અને વાચકને તે અનુભવ કરાવે છે જેને ટ્રેજેડી તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. કવિતાના અંતે, આઘાત અને દુઃખનો અવાજ, અને ન્યાયનો વિજય નહીં. એફ.આઈ.ના રાજકીય મંતવ્યો હોવા છતાં, કવિતાને આ રીતે જ સમજવામાં આવે છે. ટ્યુત્ચેવ વધુ સચોટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવશે જો તેમાં ફક્ત પ્રથમ આઠ લીટીઓનો સમાવેશ થાય.
તેઓ આજે નશામાં આવશે
છોકરાઓ બેરેકમાં છે.
જોકે આજે,
ગાય્સ પીતા નથી
તેઓ બેરેકમાં ફરતા નથી.
છોકરાઓ અવાજ કરી રહ્યા છે
છોડના દરવાજા પર -
આ કવિતા એક પણ ટ્રોપ વિના લખવામાં આવી છે, અને ફક્ત અકાવ્યાત્મક, નિદર્શનાત્મક રીતે "પ્રોસેઇક" શબ્દોમાં, વધુમાં, આ શબ્દો ઓછા છે, તે જ ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે. કવિતામાં 12 લીટીઓ છે, દરેકમાં 2 નોંધપાત્ર શબ્દો છે, કુલ 23 ("જો કે" આપણે ગણીશું નહીં), અને તે જ સમયે ક્રિયાનો સમય 6 વખત સૂચવવામાં આવ્યો છે - "આજે", 2 વખત - "શનિવાર" , પાત્રોને ત્રણ વખત "ગાય્સ" કહેવામાં આવે છે, બેરેકનો બે વાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે; ત્યાં એક પણ મૂલ્યાંકન અથવા ભાવનાત્મક શબ્દ નથી, એક પણ વિશેષણ નથી - શબ્દભંડોળની સ્પષ્ટ ગરીબી છે. અને આ અસામાન્ય ગરીબી પોતે જ એક ખૂબ જ મજબૂત કાવ્યાત્મક ઉપકરણ બની જાય છે - તે તમને બેરેક અને છોડની વચ્ચે વહેતા "છોકરાઓ" ના દુ: ખી જીવનની નિરાશા અનુભવવા દે છે - એક જીવન, જેની મુખ્ય ઘટના સાપ્તાહિક પગાર છે. આનંદ અથવા અસંતોષ દ્વારા, જ્યારે આ પગારમાં વિલંબ થાય છે ત્યારે "કોલાહલ" એકવિધતાની અનુભૂતિ ધ્વનિ દ્વારા પ્રબળ બને છે - બધા જ જોડકણાંવાળા શબ્દોમાં તાણયુક્ત [a] અને એક કે બે વધુ અનસ્ટ્રેસ્ડ હોય છે: પગાર, મિત્રો, જો કે, બેરેકમાં, પ્લાન્ટ, પગાર; ચાલો શબ્દો પણ નોંધીએ તેઓ અવાજ કરી રહ્યા છેઅને ફરીથી
પરંતુ કવિતામાં બધું એટલું ગરીબ નથી. અભિવ્યક્તિઓ સમૃદ્ધ અને વૈવિધ્યસભર છે - અભિવ્યક્ત એનાફોરા (ત્રણ "આજે") સાથેના પ્રથમ શ્લોકમાં - કાં તો ઉત્સવની અપેક્ષા, અથવા અનિવાર્યનું નિરાશ નિવેદન; બીજા શ્લોકમાં એક રસપ્રદ ફેરફાર છે: કવિતાની બરાબર મધ્યમાં "જો કે" છે, અને ફક્ત ત્રીજા શ્લોકની છેલ્લી લાઇનમાં સમજૂતી દેખાય છે. કવિતાના બે ભાગો પણ લયબદ્ધ રીતે વિરોધાભાસી છે. પ્રથમ અર્ધમાં, સંપૂર્ણ સંતુલન શાસન કરે છે - દરેક લાઇનમાં બીજા પર ભાર મૂકતા બે ત્રણ-અક્ષર શબ્દો હોય છે; દરેક શબ્દ એમ્ફિબ્રાકિક પગ છે. બીજામાં, જેમ કે બાળકોના જીવનના ક્રમના ઉલ્લંઘન પર ભાર મૂકે છે, લયબદ્ધ ક્રમ પણ વિક્ષેપિત થાય છે, નિયમિત પાળી દેખાય છે: વિચિત્ર રેખાઓ તણાવયુક્ત ઉચ્ચારણ સાથે સમાપ્ત થાય છે ( પીવું, અવાજ કરવો, ફરીથી), અને એક અનસ્ટ્રેસ્ડ સિલેબલ સમ સંખ્યાઓની શરૂઆતમાં ઉમેરવામાં આવે છે.
ચાલો લયનું અવલોકન ચાલુ રાખીએ. માત્ર વિષમ રેખાઓ જ પ્રાસ કરતી હોવાથી, ક્વાટ્રેઇન્સ એમ્ફિબ્રાચ ટેટ્રામીટરમાં લખેલા કપલ તરીકે કાન દ્વારા સમજી શકાય છે. આ મીટર લોકગીતની યાદોને ઉજાગર કરે છે, એક કાવતરું અને રહસ્ય સાથેની કવિતા (આપણે યાદ કરીએ, ઉદાહરણ તરીકે, ઝુકોવ્સ્કીના અનુવાદમાં ગોએથેનું "ધ ફોરેસ્ટ કિંગ": કોણ દોડે છે, કોણ ઠંડી ઝાકળ હેઠળ દોડે છે?// વિલંબિત સવાર, તેની સાથે એક યુવાન પુત્ર- અથવા રાયલીવના ડુમા "ઇવાન સુસાનિન": “તમે અમને ક્યાં લઈ ગયા છો? તમે કંઈ જોઈ શકતા નથી!”) ("એક કવિતાનું મીટર," એમ.એલ. ગાસ્પારોવે લખ્યું, "વહન કરે છે... અન્ય કવિઓ અને યુગોની અન્ય કવિતાઓ દ્વારા આપવામાં આવેલ અર્થપૂર્ણ ભાર").
તે તારણ આપે છે કે લય અને સ્વર કંઈક નોંધપાત્ર અને રહસ્યમયની અપેક્ષા રાખે છે, પરંતુ આ ફોર્મમાં નજીવી સામગ્રી છે. "આ ષડયંત્ર, રહસ્ય, કવિતા બેરેકના લોકો માટે છે ..." આ કાં તો રમુજી અથવા નિરાશાજનક કડવી કવિતાઓ અમને કહેતી હોય તેવું લાગે છે.
આપણે જોયું તેમ, કાવ્યાત્મક મીટર પર ધ્યાન કવિતાને સમજવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે.
આ લેખ ઇન્ટરનેટ પ્રોજેક્ટ "તમારા પોતાના વકીલ" ના સમર્થન સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો. www.SamSebeYurist.Ru પર સ્થિત ઈન્ટરનેટ પ્રોજેક્ટ “યોર ઓન લોયર” ની વેબસાઈટની મુલાકાત લઈને, તમને વિવિધ કાનૂની પ્રશ્નોના જવાબો મળશે, તમે રશિયન ફેડરેશનના કોડ ડાઉનલોડ કરી શકો છો, મફત કાનૂની સલાહ મેળવી શકો છો અને તમારી જાતને પરિચિત કરી શકો છો. દાવાના નિવેદનોના ઉદાહરણો સાથે. અનુકૂળ સાઇટ રુબ્રિકેટર "તમારા પોતાના વકીલ" તમને ઇચ્છિત વિષય પર સામગ્રી ઝડપથી શોધવામાં મદદ કરશે.
કાવ્યાત્મક મીટરને અલગ પાડવા અને એકથી બીજામાં જવાની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે, અમે ખાસ કરીને આ પ્રસંગ માટે રચાયેલા યુગલોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. વિદ્યાર્થીઓને તે જોવા માટે કહો કે દરેક વાસ્તવમાં મીટરમાં લખાયેલું છે કે કેમ અને શબ્દો ઉમેરીને, બદલીને અથવા બાદ કરીને "ભૂલો" સુધારવા.
અહીં કાર્ય માટે ચાર વિકલ્પો છે.
મીટરમાં ભૂલોવાળા કમ્પલેટ્સ શોધો અને તેને સુધારો.
જો ફક્ત દરેક જણ iambics લખે,
બગીચામાં ઓછા છિદ્રો હશે.
હું એમ્ફિબ્રાચિયમમાં લખું છું. ડરામણી.
એનાપેસ્ટ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે:
ભૂગોળનો અભ્યાસ કોણ કરે છે?
કોણ એમ્ફિબ્રાક કંપોઝ કરે છે?
ડેક્ટીલ્સ વોલ્ટ્ઝમાં સ્પિન કરે છે,
ગીતો આત્માને સ્પર્શે છે.
હું ટ્રોચીમાં એક પત્ર લખીશ,
તે વહેલા આવવા દો.
જો દરેક જણ iambics લખે,
હું એમ્ફિબ્રાચિયમમાં લખું છું. ડરામણી.
હું એમ્ફિબ્રાચિયમમાં લખું છું. ડરામણી.
પણ હું હાથોહાથ લડાઈમાં દોડી જાઉં છું.
ક્યાં તો ઉદાસી અથવા કોઈક રીતે નિર્દોષ.
ભૂગોળનો અભ્યાસ કરવા માટે એક,
કોણ એમ્ફિબ્રાક કંપોઝ કરે છે?
ડેક્ટીલ્સ વોલ્ટ્ઝમાં સ્પિન કરે છે,
ગીતો આત્માને સ્પર્શે છે.
હું ટ્રોચીમાં એક પત્ર લખીશ,
તે વહેલા આવવા દો.
અન્ય એમ્ફિબ્રાક કંપોઝ કરી શકે છે.
બગીચામાં ઓછા છિદ્રો હશે.
બગીચામાં ઓછા છિદ્રો હશે.
એનાપેસ્ટ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે:
ભૂગોળનો અભ્યાસ કોણ કરે છે?
કોણ એમ્ફિબ્રાક કંપોઝ કરે છે?
ડેક્ટીલ્સ વોલ્ટ્ઝમાં સ્પિન કરે છે,
હું હાથથી હાથની લડાઇમાં દોડીશ.
હું ટ્રોચીમાં એક પત્ર લખીશ,
મીટરમાં ભૂલોવાળા કમ્પલેટ્સ શોધો અને તેને સુધારો.
જો ફક્ત દરેક જણ iambics લખે,
બગીચામાં ઓછા છિદ્રો હશે.
બગીચામાં ઓછા છિદ્રો હશે.
પછી તે વહેલા પહોંચશે.
હા, એનાપેસ્ટ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે:
એનાપેસ્ટ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે:
ભૂગોળનો અભ્યાસ કોણ કરે છે?
કાં તો તે ઉદાસી છે અથવા કોઈક રીતે અવિચારી છે.
અને ડેક્ટીલ્સ વોલ્ટ્ઝમાં ફરે છે
ગીતો આત્માને સ્પર્શે છે.
હું ટ્રોચીમાં એક પત્ર લખીશ,
અને ગીત આત્માને ભરી દે છે.
એન.એ. શાપિરો,
મોસ્કો
ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ
આપખુદશાહીએ તમને ભ્રષ્ટ કર્યા છે,
અને તેની તલવારે તને મારી નાખ્યો,
અને તેની તલવારે તને મારી નાખ્યો,
કાયદાએ આ ચુકાદા પર મહોર મારી હતી.
આ સજા કાયદા દ્વારા સીલ કરવામાં આવી હતી.
તમારા નામની નિંદા કરે છે -
અને વંશ માટે તમારી યાદશક્તિ,
જમીનમાં શબની જેમ, દાટી.
જમીનમાં શબની જેમ, દાટી.
કદાચ તમને આશા હતી
કદાચ તમને આશા હતી
શાશ્વત ધ્રુવ ઓગળવા માટે!
ભાગ્યે જ ધૂમ્રપાન કરીને, તેણી ચમકી
ભાગ્યે જ, ધૂમ્રપાન કરીને, તેણી ચમકી
આયર્ન શિયાળો મરી ગયો છે -
અને ત્યાં કોઈ નિશાન બાકી ન હતા.
ડિસેમ્બર બળવોનો કાવ્યાત્મક પ્રતિસાદ 1826 માં દેખાયો, પરંતુ તે લખાયાના 55 વર્ષ પછી પ્રથમ પ્રકાશિત થયો. નાગરિક ગીતવાદનું ઉદાહરણ હોવાથી, કવિતા લેખકની રાજકીય માન્યતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રાજાશાહી અને રૂઢિચુસ્તતા, ટ્યુત્ચેવ અનુસાર, રશિયન રાજ્યનો આધાર છે, તેના વિકાસ અને સમૃદ્ધિની બાંયધરી આપનાર છે. કવિએ ક્રાંતિને પાશ્ચાત્ય પરંપરાનું ઉત્પાદન માન્યું, જે ફાધરલેન્ડ માટે વિનાશક છે. વિદેશી વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ વધુ ખરાબ માટે બદલાય છે: તે લાલચનો સામનો કરી શકતો નથી અને તેના અભિપ્રાયને કાયદા અને ઐતિહાસિક પરંપરાઓથી ઉપર મૂકી શકે છે. આવા રૂપાંતરણ સાથે સંકળાયેલી એ નિરંકુશતાની શ્રેણી છે, જેને સત્તા અને અભિમાનની વાસનાના સંયોજન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. ત્યુત્ચેવના નિરંકુશતાના અર્થઘટનને રશિયન રાજાશાહીની લાક્ષણિકતાઓ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.
કાર્ય અપીલના રૂપમાં લખાયેલું છે, જેના સરનામાંઓ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ છે. હીરો જાહેર કરે છે કે ગીતના "તમે" એ સત્તાની અવિચારી ઇચ્છાને "ભ્રષ્ટ" કરી છે, જે ઉદ્ધતતા અને આત્મવિશ્વાસ દ્વારા સમર્થિત છે. નિષ્પક્ષ ચુકાદાની વાજબીતા, જેની છાપ હેઠળ કાવ્યાત્મક લખાણ બનાવવામાં આવ્યું હતું, તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવે છે.
કાયદા દ્વારા જાહેર કરાયેલ નિર્ણયને લોકો દ્વારા સમર્થન મળે છે. ગીતનો વિષય એડ્રેસીને ઐતિહાસિક સ્મૃતિના અધિકારનો ઇનકાર કરે છે: તે નિકટવર્તી વિસ્મૃતિની આગાહી કરે છે, સેનેટ સ્ક્વેર પરના બળવાની યાદોને જમીનમાં કાયમ માટે દફનાવવામાં આવેલા "શબ" સાથે સરખાવે છે.
બીજી આઠ-પંક્તિની શરૂઆતમાં, સૂત્ર "અવિચારી વિચારના પીડિતો" દેખાય છે, જે બળવાખોરોને તેમના પોતાના ભ્રમણાથી પીડાતા લોકો તરીકે અર્થઘટન કરે છે. ઉદઘાટનમાં મૂકવામાં આવેલી તલવારની છબી સમાન અર્થ સાથે સંપન્ન છે: નાયકોને ગેરવાજબી બુદ્ધિ અને ઘમંડ માટે સજા કરવામાં આવે છે.
અંતિમ તબક્કામાં, એક વિસ્તૃત રૂપક દેખાય છે, જે રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં વિરોધીઓ અને રાજ્ય પ્રણાલી વચ્ચેના મુકાબલાની અર્થહીનતાને રજૂ કરે છે. બાદમાં અમરત્વ, બર્નિંગ શીત અને મહાનતાના અર્થશાસ્ત્ર સાથેની છબીઓ દ્વારા પ્રતીકિત છે. અદ્ભુત બરફના વિશાળ અને ક્રાંતિકારીઓના "દુર્લભ લોહી" વચ્ચેના મુકાબલોનું પરિણામ એ અગાઉથી નિષ્કર્ષ છે. બલિદાન નિરર્થક છે: પરાજિત બાજુના નિરર્થક પ્રયાસોના નિશાન ઠંડા કોલોસસના એક શ્વાસ સાથે ભૂંસી નાખવામાં આવે છે.
સમાન નામની ટ્યુત્ચેવની કવિતામાંથી નેપોલિયનની "નિરંકુશ પ્રતિભા" ડિસેમ્બ્રીસ્ટની છબીઓ સાથે સામાન્ય લક્ષણો ધરાવે છે. લેખક ફ્રેન્ચ સમ્રાટને "ક્રાંતિનો પુત્ર" કહે છે: તે પ્રેરણા અને "હિંસા હિંમત" થી સંપન્ન હતો, પરંતુ સાચા વિશ્વાસની "દૈવી જ્યોત" થી વંચિત હતો.
ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ
અને તેની તલવાર તમને ત્રાટકી, -
અને અવિનાશી નિષ્પક્ષતામાં
આ સજા કાયદા દ્વારા સીલ કરવામાં આવી હતી.
લોકો, વિશ્વાસઘાતથી દૂર રહે છે,
તમારા નામની નિંદા કરે છે -
અને વંશ માટે તમારી યાદશક્તિ,
જમીનમાં શબની જેમ, દાટી.જમીનમાં શબની જેમ, દાટી.
કદાચ તમને આશા હતી
કે તમારું લોહી દુર્લભ બની જશે,
શાશ્વત ધ્રુવ ઓગળવા માટે!
ભાગ્યે જ, ધૂમ્રપાન કરીને, તેણી ચમકી
સદીઓ જૂના બરફના સમૂહ પર,
આયર્ન શિયાળો મરી ગયો છે -
અને ત્યાં કોઈ નિશાન બાકી ન હતા.
ટ્યુત્ચેવની કવિતાનું વિશ્લેષણ "ડિસેમ્બર 14, 1825"
ડિસેમ્બર બળવોનો કાવ્યાત્મક પ્રતિસાદ 1826 માં દેખાયો, પરંતુ તે લખાયાના 55 વર્ષ પછી પ્રથમ પ્રકાશિત થયો. નાગરિક ગીતવાદનું ઉદાહરણ હોવાથી, કવિતા લેખકની રાજકીય માન્યતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રાજાશાહી અને રૂઢિચુસ્તતા, ટ્યુત્ચેવ અનુસાર, રશિયન રાજ્યનો આધાર છે, તેના વિકાસ અને સમૃદ્ધિની બાંયધરી આપનાર છે. કવિએ ક્રાંતિને પાશ્ચાત્ય પરંપરાનું ઉત્પાદન માન્યું, જે ફાધરલેન્ડ માટે વિનાશક છે. વિદેશી વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ વધુ ખરાબ માટે બદલાય છે: તે લાલચનો સામનો કરી શકતો નથી અને તેના અભિપ્રાયને કાયદા અને ઐતિહાસિક પરંપરાઓથી ઉપર મૂકી શકે છે. આવા રૂપાંતરણ સાથે સંકળાયેલી એ નિરંકુશતાની શ્રેણી છે, જેને સત્તા અને અભિમાનની વાસનાના સંયોજન તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. ત્યુત્ચેવના નિરંકુશતાના અર્થઘટનને રશિયન રાજાશાહીની લાક્ષણિકતાઓ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી.
કાર્ય અપીલના રૂપમાં લખાયેલું છે, જેના સરનામાંઓ ડિસેમ્બ્રીસ્ટ છે. હીરો જાહેર કરે છે કે ગીતના "તમે" એ સત્તાની અવિચારી ઇચ્છાને "ભ્રષ્ટ" કરી છે, જે ઉદ્ધતતા અને આત્મવિશ્વાસ દ્વારા સમર્થિત છે. નિષ્પક્ષ ચુકાદાની વાજબીતા, જેની છાપ હેઠળ કાવ્યાત્મક લખાણ બનાવવામાં આવ્યું હતું, તેની પુષ્ટિ કરવામાં આવે છે.
કાયદા દ્વારા જાહેર કરાયેલ નિર્ણયને લોકો દ્વારા સમર્થન મળે છે. ગીતનો વિષય એડ્રેસીને ઐતિહાસિક સ્મૃતિના અધિકારનો ઇનકાર કરે છે: તે નિકટવર્તી વિસ્મૃતિની આગાહી કરે છે, સેનેટ સ્ક્વેર પરના બળવાની યાદોને જમીનમાં કાયમ માટે દફનાવવામાં આવેલા "શબ" સાથે સરખાવે છે.
બીજી આઠ-પંક્તિની શરૂઆતમાં, સૂત્ર "અવિચારી વિચારના પીડિતો" દેખાય છે, જે બળવાખોરોને તેમના પોતાના ભ્રમણાથી પીડાતા લોકો તરીકે અર્થઘટન કરે છે. ઉદઘાટનમાં મૂકવામાં આવેલી તલવારની છબી સમાન અર્થ સાથે સંપન્ન છે: નાયકોને ગેરવાજબી બુદ્ધિ અને ઘમંડ માટે સજા કરવામાં આવે છે.
અંતિમ તબક્કામાં, એક વિસ્તૃત રૂપક દેખાય છે, જે રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં વિરોધીઓ અને રાજ્ય પ્રણાલી વચ્ચેના મુકાબલાની અર્થહીનતાને રજૂ કરે છે. બાદમાં અમરત્વ, બર્નિંગ શીત અને મહાનતાના અર્થશાસ્ત્ર સાથેની છબીઓ દ્વારા પ્રતીકિત છે. અદ્ભુત બરફના વિશાળ અને ક્રાંતિકારીઓના "દુર્લભ લોહી" વચ્ચેના મુકાબલોનું પરિણામ એ અગાઉથી નિષ્કર્ષ છે. બલિદાન નિરર્થક છે: પરાજિત બાજુના નિરર્થક પ્રયાસોના નિશાન ઠંડા કોલોસસના એક શ્વાસ સાથે ભૂંસી નાખવામાં આવે છે.
સમાન નામની ટ્યુત્ચેવની કવિતામાંથી નેપોલિયનની "નિરંકુશ પ્રતિભા" ડિસેમ્બ્રીસ્ટની છબીઓ સાથે સામાન્ય લક્ષણો ધરાવે છે. લેખક ફ્રેન્ચ સમ્રાટને "ક્રાંતિનો પુત્ર" કહે છે: તે પ્રેરણા અને "હિંસા હિંમત" થી સંપન્ન હતો, પરંતુ સાચા વિશ્વાસની "દૈવી જ્યોત" થી વંચિત હતો.
