"ભૂલી ગયેલું ગામ" નેક્રાસોવ
"ભૂલી ગયેલું ગામ"કાર્યનું વિશ્લેષણ - થીમ, વિચાર, શૈલી, પ્લોટ, રચના, પાત્રો, મુદ્દાઓ અને અન્ય મુદ્દાઓની ચર્ચા આ લેખમાં કરવામાં આવી છે.
બનાવટનો ઇતિહાસ
"ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતા નેક્રાસોવ દ્વારા 1856 માં લખવામાં આવી હતી અને 1856 ની એકત્રિત કૃતિઓમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. તે મૂળ "બારીન" તરીકે ઓળખાતું હતું.
સાહિત્યિક દિશા અને શૈલી
આ કવિતા નાગરિક કવિતાની શૈલીની છે અને જમીનમાલિકો દ્વારા ત્યજી દેવાયેલા વિસ્મૃત ગામોની સમસ્યા ઉભી કરે છે. 1856 માટે સોવરેમેનિક નંબર 11 માં ચેર્નીશેવસ્કીની સમીક્ષાના પ્રકાશન પછી, સેન્સરે કવિતામાં એક રૂપક જોયું: જૂના માસ્ટરની છબીમાં તેઓએ ઝાર નિકોલસ I જોયો, જે 1855 માં મૃત્યુ પામ્યો, નવો માસ્ટર એલેક્ઝાન્ડર II હતો, અને ભૂલી ગયેલું ગામ આખું રશિયા હતું. પરંતુ કવિતાનું વધુ વ્યાપક અર્થઘટન કરવું જોઈએ.
નેક્રાસોવ, એક વાસ્તવિક કવિ તરીકે, તેના મહાકાવ્ય નાયકો માટે ખેડૂતોની સૌથી આબેહૂબ, લાક્ષણિક છબીઓ પસંદ કરી. નેનીલાની દાદી ખેડૂતની જરૂરિયાત અને નીરસ ધૈર્યનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, નતાશા એક ખેડૂત મહિલાની દુર્દશાને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે તેની પોતાની નથી અને મેનેજરની ધૂન પર આધાર રાખે છે, મફત ટિલર ઇગ્નાટની અપૂર્ણતાને કારણે સૈન્યમાં ફરજ પાડવામાં આવે છે. કાયદાઓ, અને લાંચના કારણે, ખેડૂતો પાસેથી જમીન છીનવી લેવામાં આવે છે. સત્તાના પ્રતિનિધિઓ પણ લાક્ષણિક છે. માસ્ટર માત્ર સમસ્યાઓમાં દખલ કરતો નથી અને તેમાં રસ નથી રાખતો, પણ તેના ગામને પણ યાદ રાખતો નથી, જેમાં તેને ફક્ત દફનાવવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. દયાળુ જર્મન ચીફ મેનેજર પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી ખેડૂતોના ભાગ્યનું સંચાલન કરે છે, નતાશાને લગ્ન કરવાની મંજૂરી આપતા નથી અને તેના પોતાના લક્ષ્યોને અનુસરે છે. બર્મિસ્ટ (ગામના વડીલ) પોતાના ફાયદા વિશે વિચારે છે, અને ખેડૂત વિશે નહીં, લાંચ લેનાર અધિકારીને લોભી પાડોશી દ્વારા લાંચ આપવામાં આવે છે.
થીમ, મુખ્ય વિચાર અને રચના
કવિતામાં પાંચ પંક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, દરેક ભુલાઈ ગયેલા ગામના જીવનનો એક અલગ એપિસોડ છે. પ્રથમ ત્રણ પંક્તિઓમાં, ખેડૂતો આશા રાખે છે કે માસ્ટર તેમના ગામમાં આવશે અને તેમની મુશ્કેલીઓમાં મદદ કરશે. દરેક પંક્તિમાં સંભળાય છે: "માસ્ટર આવશે."
ચોથો શ્લોક લાંબા સમય પછી ગામનું વર્ણન કરે છે: વૃદ્ધ મહિલા નેનિલા, જેને તેની ઝૂંપડીને સુધારવા માટે લાકડાની જરૂર હતી, તેનું મૃત્યુ થયું, પાડોશી દ્વારા ખેડૂતો પાસેથી લેવામાં આવેલી જમીનનો ટુકડો ઉચ્ચ ઉપજ લાવે છે, ઇગ્નાટ, જે નતાશા સાથે લગ્ન કરવા માંગતી હતી. , "એક સૈનિક તરીકે સમાપ્ત થયું." આ શ્લોકમાં કોઈ નિરાશા સાંભળી શકે છે, જે પરોપકાર દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે: "માસ્ટર હજી આવતા નથી."
પાંચમો શ્લોક પણ અગાઉના શ્લોકથી દૂર છે. તેણીએ શબપેટીમાં અંતિમવિધિ કાર્ટ પર માસ્ટરના આગમનનું વર્ણન કર્યું. હવે માસ્ટર ફક્ત તે જ સમસ્યાઓને હલ કરી શકતા નથી કે જેને ઘણા વર્ષોથી ઉકેલની જરૂર નથી, પણ નવી પણ. અને નવા માસ્ટર, જે અંતિમ સંસ્કારમાં આવ્યા હતા, "તેના આંસુ લૂછી" અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ માટે ભૂલી ગયેલા ગામને છોડી દીધું. દૂર રહેવું ફરીથી બદલાય છે: માસ્ટર શબપેટીમાં પહોંચ્યા, પરિવર્તનની આશા પણ મરી ગઈ.
કવિતાની થીમ શીર્ષકમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: એક ભૂલી ગયેલું ગામ, જે જમીનના માલિક અને તેના પર નિર્ભર ખેડૂતો દ્વારા ત્યજી દેવામાં આવે છે, જેમનું જીવન અધૂરી અપેક્ષાઓમાં પસાર થાય છે.
કવિતાનો મુખ્ય વિચાર: સારા માસ્ટરની પૌરાણિક કથાને દૂર કરવી કે જેની કોઈ આશા રાખી શકે. દાસ ખેડૂતનું જીવન જમીનમાલિકને રસ ધરાવતું નથી. સારાંશ માટે: ખેડૂતો પાસે ઉપરથી મદદની આશા રાખવા માટે કંઈ નથી.
પાથ અને છબીઓ
નેક્રાસોવ ખેડૂત સ્ત્રી નેનીલાનું વર્ણન ક્ષીણ પ્રત્યયનો ઉપયોગ કરીને કરે છે: દાદી, વૃદ્ધ સ્ત્રી, ઝૂંપડું, ઝૂંપડું. સમાન પ્રત્યયોનો ઉપયોગ ખેડૂતો અથવા તેમની મિલકતનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે: જમીનનો સંયુક્ત, ઇગ્નાશા, નતાશા, છોકરાઓ.
સત્તાવાળાઓના પ્રતિનિધિઓને નકારાત્મક ઉપનામો અથવા એપ્લિકેશન-લાક્ષણિકતાઓ સાથે વર્ણવવામાં આવે છે: લોભી લોભી, બદમાશ પાડોશી. જર્મન મેનેજરને દયાળુ (વક્રોક્તિ) કહેવામાં આવે છે. નેક્રાસોવ બોલચાલની ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરે છે, જીવંત ખેડૂત ભાષા જણાવે છે: તેણે તેને ખેંચી લીધું, અમે રાહ જોઈશું, તે ફરીથી વાંચશે, તે સૈનિક બન્યો, તે લગ્ન માટે પાગલ નથી.
ખેડુતો માટે અપ્રાપ્ય પ્રાણી તરીકે માસ્ટર પોતે વર્ણવેલ નથી, અને ઉપકલા તેના શબપેટી (ઊંચા, ઓક) નું વર્ણન કરે છે.
કવિતા એ ભૂલી ગયેલા ગામડાના જીવનનો એક ભાગ છે, જે દરમિયાન પેઢીઓ બદલાઈ છે, બાળકો મોટા થયા છે અને પુખ્ત વયના લોકો વૃદ્ધ થયા છે. વાચક ખેડૂતોની આંખો દ્વારા શું થઈ રહ્યું છે તે જુએ છે અને તેમની ચેતનાના પ્રિઝમ દ્વારા ઘટનાઓને સમજે છે.
કવિતાનો વિચાર પ્રાચીન ગ્રીક દુર્ઘટનાના વિચારની નજીક છે: વ્યક્તિનું જીવન સંપૂર્ણપણે દેવતાઓની ઇચ્છા પર આધારિત છે, તે સંજોગો અથવા તેના પોતાના જીવનને બદલવામાં અસમર્થ છે, તે ફક્ત સબમિટ કરી શકે છે. પ્રથમ ત્રણ પંક્તિઓથી દૂર રહેવું એ દુર્ઘટનાના નાયકોની પ્રતિકૃતિઓ જેવું લાગે છે, ઉચ્ચ શક્તિઓ (માસ્ટર) પાસેથી મદદની આશા રાખે છે. ત્રીજા શ્લોકમાં, ખેડૂતો એક સમૂહગીતમાં જોડાય છે, જે પ્રાચીન ગ્રીકની જેમ, ભાગ્ય (માસ્ટર) ની સર્વશક્તિમાન સૂચવે છે. ચોથા શ્લોકમાં, હીરો અને સમૂહગીત આશા ગુમાવે છે, અને પાંચમામાં, પ્રાચીન ગ્રીક દુર્ઘટનામાં કંઈક અભૂતપૂર્વ બને છે: મૃત્યુ નાયકનું નહીં, પણ ભગવાનનું. આમ, નેક્રાસોવ એવી વ્યક્તિની કરૂણાંતિકા બતાવે છે જેનું ભાગ્ય કંઈપણ દ્વારા નિયંત્રિત નથી, મૃત દેવતાઓની દુનિયા. વિસ્મૃતિ એ વ્યક્તિ માટે સૌથી ખરાબ સજા છે.
મીટર અને કવિતા
આ કવિતા ડોલ્નિકમાં લખવામાં આવી છે જેમાં દરેક લીટીમાં ચાર ભાર મૂકવામાં આવ્યા છે. ટોનિક શ્લોકની નિકટતા રાષ્ટ્રીયતા અને ગીત પર ભાર મૂકે છે. પંક્તિઓમાં જોડીવાળી સ્ત્રી જોડકણાં સાથે 6 પંક્તિઓ હોય છે, જે મોટાભાગે મામૂલી હોય છે, જેમ કે લોક કવિતામાં.
નેક્રાસોવની કવિતા ભૂલી ગયેલા ગામનું વિશ્લેષણ
યોજના
1. સર્જનનો ઇતિહાસ
2. શૈલી
3. મુખ્ય થીમ
4. રચના
5. ભાગનું કદ
6. અભિવ્યક્ત અર્થ
7. મુખ્ય વિષય
1.ઇતિહાસ અને સર્જનનો સમય. નેક્રાસોવ દ્વારા 1956 માં "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" બનાવવામાં આવ્યું હતું. શરૂઆતમાં, કવિતાને "ધ માસ્ટર" કહેવામાં આવતું હતું. કવિનું કાર્ય તીવ્ર સામાજિક અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે ખાસ કરીને રશિયામાં દાસત્વની જાળવણી પર નારાજ હતો અને તેને નાબૂદ કરવાની સતત હિમાયત કરતો હતો. કવિતા દાસત્વ વિરોધી ભાવનાથી છવાયેલી છે. સેન્સર્સે તેમાં નિકોલસ I ના મૃત્યુ અને એલેક્ઝાંડર II ના રાજ્યારોહણ (જૂના માસ્ટરની જગ્યાએ નવા સાથે) નો સંકેત જોયો.
2. કાર્યની શૈલી- નાગરિક ગીતો. નેક્રાસોવ કવિતાઓ લખવાનું વલણ ધરાવે છે, ખેડૂત ભાષણનું અનુકરણ કરે છે અને સામાન્ય અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેથી, "ભૂલાઈ ગયેલું ગામ" ને શ્લોકમાં એક નાની લોકકથા કહી શકાય.
3. મુખ્ય થીમ અને વિચાર- સર્ફના અધિકારોનો સંપૂર્ણ અભાવ, માસ્ટરના સંચાલકો પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર. પરિસ્થિતિની આખી દુર્ઘટના એ છે કે લોકોમાં રાજા અને ભગવાનની આરાધના સાથે સરખાવી શકાય તેવા તેમના માસ્ટર્સ માટે ઊંડી આદરની ભાવના છે. રશિયન સર્ફ ખેડૂતને વિશ્વાસ હતો કે તેની બધી મુશ્કેલીઓ અને કમનસીબી કારકુનો અને કાયદાઓનું ખોટું અર્થઘટન કરે છે. સર્વોચ્ચ શક્તિ - માસ્ટર - ફક્ત તેના સેવકોના જુલમ વિશે જાણતો નથી. તેના દેખાવમાં વિશ્વાસ અને ન્યાયી અજમાયશ એ ખેડૂતની મુખ્ય આશા છે. હકીકતમાં, સર્ફ માલિકો, દુર્લભ અપવાદો સાથે, ખેડૂતોની દુર્દશા વિશે બિલકુલ કાળજી લેતા ન હતા. તેઓને માત્ર તેમની એસ્ટેટમાંથી સમયસર આવકમાં જ રસ હતો. ખેડૂતોના ખેતરોનું તમામ સંચાલન કારકુનોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેઓ વાસ્તવિક માસ્ટર જેવા લાગતા હતા.
4. રચના. કવિતા પરંપરાગત રીતે ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલી છે. પ્રથમ ત્રણ પંક્તિઓ ધરાવે છે જે ખેડૂતોની વિવિધ મુશ્કેલીઓ અને તેમની આશાઓની યાદી આપે છે. "માસ્ટર આવશે" એ ટાળવાનું ખૂબ મહત્વ છે. બીજા ભાગમાં (ચોથો શ્લોક), ખેડૂતોની બધી આશાઓ નાશ પામે છે: અપેક્ષિત મુશ્કેલીઓ આવે છે, પરંતુ "માસ્ટર હજી જતા નથી." અંતે, પાંચમા શ્લોકમાં, માસ્ટરનું ખુશ આગમન થાય છે, પરંતુ... એક શબપેટીમાં. માલિક તેની સંપત્તિમાં પ્રવેશ મેળવવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો હતો. યુવાન માસ્ટર, આંસુ વહાવતા, તમામ બાબતોને સ્થાનાંતરિત કરે છે અને રાજધાની માટે રવાના થાય છે.
5. કામનું કદ- સ્ત્રીની જોડકણાં સાથે છ ફૂટની ટ્રોચી.
6. અભિવ્યક્ત અર્થ. નેક્રાસોવ શબ્દોના નાના સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરે છે (“વૃદ્ધ સ્ત્રી,” “ઝૂંપડું,” “ઝેમલિત્ઝ”) અને ખેડૂત અભિવ્યક્તિઓ (“ઓટ્યાગલ,” “રાહ”). કવિતામાં વણાયેલા સામાન્ય લોકો વચ્ચેની વાતચીતના જીવંત ઉદાહરણો છે. આ કામને લોકગીતોની નજીક લાવે છે.
7. મુખ્ય વિષયકવિતાઓ - તેમની આશાઓમાં સર્ફની નિરાશા. નેક્રાસોવ "સારા માસ્ટર" વિશેની લોક દંતકથા વિશે વ્યંગાત્મક છે. તે દર્શાવે છે કે લોકો પાસે તેમના માલિકોની મદદની આશા રાખવા માટે કંઈ નથી, જેઓ માત્ર પૈસા મેળવવાની ચિંતા કરે છે.
N.A. નેક્રાસોવ એક કવિ-ફાઇટર છે જે જાણતા હતા કે બીજાના હૃદયને કેવી રીતે સળગાવવું. તે સૌપ્રથમ એવા હતા કે જેમણે તેમના કાર્યમાં, નિષ્પક્ષ વિશ્વ વ્યવસ્થા માટે ખુલ્લેઆમ વાત કરી અને સભાનપણે લોકોનો પક્ષ લીધો.
નેક્રાસોવે તેની કવિતા "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" માં ખેડૂત જીવનના પીડાદાયક ચિત્રો દોર્યા.
“ભૂલી ગયેલું ગામ” કવિતાની રચના પાછળની વાર્તા નીચે મુજબ છે. તે 2 ઓક્ટોબર, 1855 ના રોજ નેક્રાસોવ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. 1856 માં તેમની કવિતાઓના સંગ્રહમાં અને સોવરેમેનિક મેગેઝિન (1856) માં પ્રકાશિત. સોવરેમેનિક મેગેઝિનના અગિયારમા અંકમાં, એન.જી. ચેર્નીશેવસ્કીએ તેને (તે સમયે નેક્રાસોવ વિદેશમાં હતો), નેક્રાસોવના અન્ય સામાજિક રીતે સંવેદનશીલ કાર્યો સાથે મૂક્યો, જે સેન્સરશીપમાં વાસ્તવિક ઉછાળાનું કારણ બન્યું, અને તેના બંધ થવાની ધમકી તરફ દોરી ગયું. સોવરેમેનિક મેગેઝિન " પ્રેસમાં નેક્રાસોવના કાવ્યસંગ્રહની ચર્ચા કરવા અને તેના રિપબ્લિકેશન પર પ્રતિબંધ લાદવામાં આવ્યો હતો.
સાહિત્યિક વર્તુળોમાં એવો અભિપ્રાય હતો કે નેક્રાસોવે ડી. ક્રેબની કવિતા “પૅરિશ લિસ્ટ્સ” ના પ્રભાવ હેઠળ “ધ ફર્ગોટન વિલેજ” લખ્યું હતું, પરંતુ “પૅરિશ લિસ્ટ્સ” ના અનુરૂપ પેસેજ સાથે “ભૂલાઈ ગયેલું ગામ” ની સમાનતા નજીવી છે, મુખ્ય પ્લોટ
- આ નેક્રાસોવનો મૂળ વિકાસ છે.
"ધ ફર્ગોટન વિલેજ" કવિતામાં, કવિ રશિયન લોકોના વાસ્તવિક જીવનને સાચી રીતે બતાવવામાં સફળ થયા, આપણું ધ્યાન તેમની લાક્ષણિકતાઓ પર કેન્દ્રિત કરવા: સારા માસ્ટર-ડિફેન્ડરમાં સહનશીલતા અને અમર્યાદ વિશ્વાસ.
કાર્યની મુખ્ય થીમ એ ખેડૂત જીવનની થીમ છે, ગ્રામીણ કામ કરતા લોકોની મુશ્કેલ સ્થિતિ અને સામાન્ય રીતે રશિયાનું ભાવિ.
કાર્યમાં ફરજ અને જવાબદારી, ક્રોધિત અને શોકને પ્રતિબિંબિત કરતો કોઈ ગીતીય હીરો નથી. આ કવિતા માર્મિક સ્વરૃપ સાથેની વાર્તા છે.
કવિતાના પ્રથમ શ્લોકમાં, અમે દાદી નેનીલાને મળીએ છીએ, જેમની ઝૂંપડી જર્જરિત થઈ ગઈ હતી, અને તેણે મેયર વ્લાસ (એક ખેડૂત વડીલ) ને સમારકામ માટે પાલખ આપવા કહ્યું. તેણે તેણીને ના પાડી. આ અંગે વૃદ્ધ મહિલાની પ્રતિક્રિયા શું છે? દાદીએ વિચાર્યું કે "માસ્ટર આવશે," તે દરેકનો ન્યાય કરશે, અને તેણે પોતે, તેણીની ઝૂંપડી ખરાબ છે તે જોઈને, તેને જંગલમાં આપવાનો આદેશ આપ્યો. વૃદ્ધ સ્ત્રી નિશ્ચિતપણે માને છે કે નજીકના ભવિષ્યમાં તેણીને જે જોઈએ છે તે પ્રાપ્ત થશે.
કવિ નેક્રાસોવ અમુક પ્રકારના ઉચ્ચ ન્યાયમાં ખેડુતોના અંધ વિશ્વાસ દ્વારા તેમના આત્માની ઊંડાઈમાં રોષે ભરાયા હતા. ગામડાની માનસિકતાની આ દુર્લભ વિશેષતાએ કવિમાં ભારે ચિંતા, કડવી વક્રોક્તિ અને વાજબી ક્રોધ પેદા કર્યો. નેક્રાસોવ સ્પષ્ટપણે સમજી ગયો કે જમીનના માલિકને સર્ફના ભાવિની પરવા નથી.
જો પ્રથમ શ્લોકમાં નેનીલાની દાદી વંચિતોની ભૂમિકા ભજવે છે, તો બીજામાં - ખેડુતો, જેમની પાસેથી "લોભી લોભી માણસ" એ જમીનનો ભાગ "હડપ કર્યો"; ત્રીજામાં - ખેડૂત ઇગ્નાશા અને તેની પ્રિય મિત્ર નતાશા.
આ તમામ ખેડૂત લોકો, જેમની વિનંતીઓ અનુત્તરિત રહી, નિષ્ઠાપૂર્વક માને છે કે સ્થાનિક સંચાલકો સ્વ-ઇચ્છાપૂર્વક છે, અને એક સારા સજ્જન આવશે અને તેમના માટે તે બધું જ કરશે.
ચોથો શ્લોક ઉદાસી ઘટનાઓ વિશે કહે છે: નેનીલા બીજી દુનિયામાં સમાપ્ત થઈ, ખેડૂતને સૈનિક તરીકે સેવા આપવા મોકલવામાં આવ્યો, નતાશાએ લગ્નના વિચારો છોડી દીધા. સમસ્યાઓનું નિરાકરણ આવ્યું નથી. તેઓ કેવી રીતે નક્કી કરશે કે "માસ્ટર હજી ગુમ છે..."?
કવિતાના અંતિમ શ્લોકમાં તમામ i's બિંદુઓ છે. માસ્ટર, જેની દરેક વ્યક્તિ રાહ જોતા હતા, તે આવશે નહીં, તે અદૃશ્ય થઈ ગયો હતો, અને નવા માસ્ટર, આંસુ બ્રશ કરીને, "તેમની ગાડીમાં બેસીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જવા રવાના થયા."
"ધ ફર્ગોટન વિલેજ" કવિતા ખેડૂતોના ભ્રમને દૂર કરવા માટે સમર્પિત છે. માસ્ટરને લોકો સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. લેખક નિર્દયતાથી "સારા" માસ્ટરમાંની માન્યતા વિશે ઇસ્ત્રી કરે છે, જે ગામની ચેતનામાં નિશ્ચિતપણે જડેલી છે.
નેક્રાસોવના સમકાલીન લોકોએ આ કવિતાને રાજકીય નિંદા તરીકે માની. જૂના માસ્ટર દ્વારા તેઓનો અર્થ નિકોલસ I હતો, નવા દ્વારા - એલેક્ઝાંડર II, "ભૂલી ગયેલા ગામ" - સર્ફ રુસ' દ્વારા, જેમાં આવા "ભૂલી ગયેલા ગામો" અસંખ્ય છે.
કવિતાનો મુખ્ય વિચાર દાસત્વને કલંકિત કરવાનો, જમીન માલિકોની મનસ્વીતા તરફ ધ્યાન દોરવાનો અને ખેડૂતોની શક્તિહીન પરિસ્થિતિની કરૂણાંતિકા દર્શાવવાનો છે.
મુખ્ય વિચારકવિતા "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" - દાસત્વમાંથી રશિયાની મુક્તિ એ ખેડૂતની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત છે. દયાળુ માસ્ટર, દયાળુ રાજામાં વિશ્વાસ કરવો તે નિષ્કપટ છે, જે તેમની બધી સમસ્યાઓ હલ કરશે.
ક્રોસ-કટીંગ મોટિફ, જે પ્રથમ પંક્તિની ચોથી પંક્તિમાં પ્રથમ દેખાય છે, તે બીજા અને ત્રીજા શ્લોકમાં સમાન સ્થિતિમાં પુનરાવર્તિત થાય છે - "માસ્ટર આવશે."
મુદ્દાઓકવિતાઓ વ્યક્તિગત લોકોની સમસ્યાઓ કરતાં ઘણી વ્યાપક છે જેના વિશે નેક્રાસોવ અમને કહે છે. કામમાં ઉભા થયેલા પ્રશ્નો એ એકંદરે લોકોની સમસ્યા છે. તેઓ રાષ્ટ્રીય પાત્રના સારની ચિંતા કરે છે.
"ધ ફર્ગોટન વિલેજ" કવિતાનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરીને, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ: દાસત્વ હેઠળ સરળ માનવ સુખ અશક્ય છે.
કવિતા ટ્રોચીમાં લખેલી છે. દરેક લાઇનમાં છ ફૂટ છે. કવિતામાં છ પંક્તિઓ છે. છંદ યોજના સંલગ્ન છે (aabbvv), સ્ત્રીની કવિતાનો ઉપયોગ કરીને (ઉપાંતના ઉચ્ચારણ પર તણાવ).
"ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતાની કલાત્મક અભિવ્યક્તિના માધ્યમો:
એપિથેટ્સ - "લોભી લોભી માણસ", "બદમાશ રીતે", "ફ્રી ટિલર", "જમીન માટે અજાણી વ્યક્તિ", "કરુણાપૂર્ણ જર્મન".
ઉદ્ગાર - "માસ્ટર આવી રહ્યા છે!"
મને નેક્રાસોવની કવિતા "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" કેવી રીતે યાદ છે?
રુસનું સ્પષ્ટ પ્રદર્શન. ખેડૂત જીવનની વ્યક્તિગત ઘટનાઓ, કાવ્યાત્મક રીતે એકબીજા સાથે જોડાય છે, સહનશીલ રુસની એકવિધ છબી બનાવે છે.
મને આ કવિતા યાદ છે કારણ કે તે ફક્ત તેના સમયના અગ્રેસર વિષય પર કવિનો પ્રતિભાવ નથી, પણ તેના વંશજો માટે એક પ્રકારનો વસિયતનામું પણ છે. તમારે નિષ્ક્રિય ન હોવું જોઈએ, કોઈ સારા પર આધાર રાખવો જોઈએ, તમારે તમારી પોતાની ખુશી માટે લડવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે.
મને નેક્રાસોવની આ કવિતા ગમી કારણ કે તે લોકગીતને તેના લોક લય અને સામગ્રી સાથે મળતી આવે છે.
"ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતાના વિશ્લેષણ માટેની યોજના
1. પરિચય
2. "ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતાની રચનાનો ઇતિહાસ
3. કવિતાની મુખ્ય થીમ
4. કવિતાની સંક્ષિપ્ત સામગ્રી, તેનો સાર.
5. કવિતા શેના વિશે છે?
6. મુખ્ય વિચાર
7. "ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતાનો મુખ્ય વિચાર
8. ક્રોસ-કટીંગ હેતુ
9. આ કાર્ય બનાવતી વખતે લેખક દ્વારા અનુસરવામાં આવેલ મુખ્ય ધ્યેય
10. "ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતાની સમસ્યાઓ
11. કાવ્યાત્મક મીટર
12. કલાત્મક અભિવ્યક્તિના માધ્યમ
13. નિષ્કર્ષ
14. તમને શું યાદ છે, તમને કવિતા વિશે શું ગમ્યું?
"ભૂલી ગયેલું ગામ" નિકોલાઈ નેક્રાસોવ
મેયર વ્લાસની દાદી નેનીલા છે
તેણીએ મને જંગલમાં ઝૂંપડું ઠીક કરવા કહ્યું.
તેણે જવાબ આપ્યો: જંગલમાં ના, અને રાહ જોશો નહીં - ત્યાં હશે નહીં!
"જ્યારે માસ્ટર આવશે, ત્યારે માસ્ટર આપણો ન્યાય કરશે,
માસ્ટર પોતે જોશે કે ઝૂંપડું ખરાબ છે,
અને તે અમને જંગલમાં આપવાનું કહે છે,” વૃદ્ધ સ્ત્રી વિચારે છે.બાજુમાં કોઈ, લોભી લોભી માણસ,
જમીનના ખેડુતો પાસે એકદમ સંયુક્ત છે
તેણે પાછું ખેંચ્યું અને બદમાશ રીતે કાપી નાખ્યું.
"માસ્ટર આવશે: જમીન સર્વેક્ષણ કરનાર હશે!"
ખેડૂતો વિચારે છે - માસ્ટર એક શબ્દ કહેશે -
અને અમારી જમીન અમને ફરીથી આપવામાં આવશે.એક મુક્ત ખેડૂત નતાશાના પ્રેમમાં પડ્યો,
દયાળુ જર્મનને છોકરીનો વિરોધાભાસ કરવા દો,
ચીફ મેનેજર. “એક મિનિટ રાહ જુઓ, ઇગ્નાશા,
માસ્ટર આવશે!” - નતાશા કહે છે.
નાનું, મોટું - તે થોડી ચર્ચા છે -
"માસ્ટર આવી રહ્યા છે!" - તેઓ સમૂહગીતમાં પુનરાવર્તન કરે છે ...નેનીલા મૃત્યુ પામ્યા; બીજાની જમીન પર
ઠગ પાડોશી પાસે સો ગણો પાક છે;
વૃદ્ધ છોકરાઓને દાઢી છે;
એક મુક્ત ખેડૂત સૈનિક તરીકે સમાપ્ત થયો,
અને નતાશા પોતે પણ હવે લગ્ન વિશે ઉત્સાહિત નથી ...
માસ્તર હજી નથી આવ્યા... માસ્તર હજી આવતા નથી!આખરે એક દિવસ રસ્તાની વચ્ચે
ડ્રોગ્સ ગિયર્સની ટ્રેનની જેમ દેખાયા:
રસ્તા પર એક ઊંચો ઓક શબપેટી છે,
અને શબપેટીમાં એક સજ્જન છે; અને શબપેટીની પાછળ એક નવું છે.
જૂનાને દફનાવવામાં આવ્યું, નવાએ આંસુ લૂછ્યા,
તે તેની ગાડીમાં બેસીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જવા રવાના થયો.
નેક્રાસોવની કવિતા "ભૂલી ગયેલું ગામ" નું વિશ્લેષણ
નિકોલાઈ નેક્રાસોવને ખાતરી હતી કે સર્ફડોમ એ માત્ર ભૂતકાળની અવશેષ જ નથી, પણ યુરોપિયન દેશમાં સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય ઘટના છે, જેને રશિયા પોતાને 19મી સદીના મધ્યમાં માનતું હતું. જો કે, ઉચ્ચ ન્યાયમાં ખેડૂતોની આંધળી શ્રદ્ધાથી કવિ વધુ રોષે ભરાયા હતા. તેઓ તેમના જમીનમાલિકને પૃથ્વી પર લગભગ એક ભગવાન માનતા હતા, એવું માનતા હતા કે તે જ્ઞાની અને ન્યાયી છે. તે ખેડૂત માનસિકતાની આ વિશેષતા હતી જેના કારણે નેક્રાસોવ કડવી વક્રોક્તિનું કારણ બન્યું: કવિ સારી રીતે સમજી ગયા કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, જમીનમાલિકો સર્ફની જરૂરિયાતોની કાળજી લેતા નથી, તેઓ માત્ર ક્વિટેન્ટ્સની સાચી ચુકવણીમાં રસ ધરાવે છે, જે તેમને આરામથી અસ્તિત્વમાં રહેવા દે છે.
જીવનના સારા માસ્ટર્સ વિશેની પૌરાણિક કથાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરતા, 1855 માં નિકોલાઈ નેક્રાસોવે "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" કવિતા લખી, જેમાં તેણે માત્ર ખેડૂતોની તેમના પરોપકારીઓમાં નિષ્કપટ વિશ્વાસની મજાક ઉડાવી, પણ તે બતાવ્યું કે કુટુંબની સંપત્તિમાં વાસ્તવિક શક્તિ છે. જમીનમાલિકોની નથી, પરંતુ મેનેજરોની છે જેઓ એસ્ટેટના માલિકોની પીઠ પાછળ છે, તેઓ સર્ફના દુઃખમાંથી નફો કરી રહ્યા છે. આ કામ એક વૃદ્ધ મહિલા સાથે શરૂ થાય છે જ્યારે મેયરને તેણીની જૂની ઝૂંપડીને પેચ કરવા માટે થોડું લાકડું આપવાનું કહે છે. જેના માટે સ્ત્રીને ઇનકાર અને વચન મળે છે કે "માસ્ટર આવશે" અને બધું ગોઠવશે. ન્યાય હાંસલ કરવા અને તેમના અધિકારોનો બચાવ કરવા માગતા તમામ અરજદારો પોતાની જાતને બરાબર એ જ પરિસ્થિતિમાં જુએ છે. ખેડૂતોને ખાતરી છે કે સારા જમીનમાલિકની મુલાકાતથી તેમને ખુશ કરવા અને તેમની અસંખ્ય સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં મદદ કરવા માટે તેમને માત્ર થોડી ધીરજ રાખવાની જરૂર છે.
પણ નેક્રાસોવ તેની કવિતામાં જે ગામનું વર્ણન કરે છે તે ખરેખર ભૂલી ગયું છે. તેના માલિકને તેના સર્ફના અનુભવની જરૂર છે તેની પરવા નથી. પરિણામે, વૃદ્ધ મહિલા નવી છત માટે લાકડું પ્રાપ્ત કર્યા વિના મૃત્યુ પામે છે; છેતરપિંડી કરનાર ખેડૂત, જેની પાસેથી ખેતીલાયક જમીનનો ટુકડો છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો, તે જુએ છે કે વધુ સફળ હરીફ તેની જમીન પર લણણી કરી રહ્યો છે. અને યાર્ડની છોકરી નતાલ્યા હવે લગ્નનું સપનું જોતી નથી, કારણ કે તેના મંગેતરને લાંબા 25 વર્ષથી સૈન્યમાં લેવામાં આવ્યો હતો.
વક્રોક્તિ અને ઉદાસી સાથે, કવિ નોંધે છે કે ગામ ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે, કારણ કે તેનો વાસ્તવિક માલિક, જ્ઞાની અને ન્યાયી નથી. જો કે, તે ક્ષણ આવે છે જ્યારે તે તેમ છતાં તેની એસ્ટેટ પર દેખાય છે. પરંતુ - એક વૈભવી શબપેટીમાં, કારણ કે તેણે જ્યાં જન્મ લીધો હતો તે જગ્યાએ દફનાવવામાં આવશે. તેમના અનુગામી, ગ્રામીણ જીવનથી દૂર, ખેડૂતોની સમસ્યાઓ હલ કરવાનો ઇરાદો ધરાવતા નથી. તેણે ફક્ત "તેના આંસુ લૂછ્યા, તેની ગાડીમાં બેસીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જવા રવાના થયો."
એ નોંધવું જોઇએ કે 19 મી સદીના મધ્યમાં રશિયામાં આવા ઘણા બધા "ભૂલી ગયેલા ગામો" હતા. એક સમયે વૈભવી વસાહતોના માલિકો માનતા હતા કે ગ્રામીણ જીવન તેમના માટે નથી, તેથી તેઓએ ઉચ્ચ સમાજની નજીક, શહેરમાં સ્થાયી થવાનો પ્રયાસ કર્યો. કેટલાક ગામોમાં, ખેડૂતોએ દાયકાઓ સુધી જમીનમાલિકોને જોયા નહોતા અને આનાથી એટલા ટેવાઈ ગયા હતા કે તેઓ તેમના રાજા અને ભગવાનને મેનેજર માનતા હતા જેણે હેતુપૂર્વક સ્વામીની સંપત્તિ લૂંટી હતી. ન્યાયી અને સમજદાર જમીનમાલિકની દંતકથાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરતા, નેક્રાસોવે ખેડૂતોને પોતાને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો, કારણ કે તેઓ કોઈપણ રીતે કવિની કવિતાઓ વાંચવાનું નક્કી કરતા ન હતા. લેખકે તેઓને સંબોધ્યા કે જેમના પર સર્ફનું ભાગ્ય અને જીવન સીધું નિર્ભર છે, તેમની પરોપકારીને અપીલ કરે છે. જો કે, તેમની વ્યંગાત્મક કવિતાઓ, તેમજ ઉચ્ચારિત સામાજિક અભિવ્યક્તિઓ સાથેની અન્ય કૃતિઓ, સમાજના ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓ તરફથી ફક્ત નિંદાઓ જ ઉત્તેજિત કરે છે, જેઓ માનતા હતા કે "ખેડૂત કવિતાઓ" રશિયન કવિતાને બદનામ કરે છે. તેમ છતાં, નિકોલાઈ નેક્રાસોવ હજી પણ જાહેર ચેતનાને બદલવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા, જો કે તેમના મૃત્યુ સુધી કવિને ખાતરી હતી કે આધુનિક સમાજ દ્વારા તેમના કાર્યોની જરૂર નથી, દુર્ગુણો અને જુસ્સામાં ડૂબી ગઈ છે, અને તેથી જેઓ તેની સુખાકારીની ખાતરી કરે છે તેમના પ્રત્યે કરુણાથી વંચિત છે.
"ભૂલી ગયેલું ગામ" કવિતા ખેડૂત થીમ રજૂ કરે છે. મૂળ નામ “બારીન” હતું. લખાણમાંથી "ભૂલી ગયેલા" અને "ગામ" શબ્દો ખૂટે છે. વી.આઈ. ડાહલ "ગામ" શબ્દને નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે: "એક ખેડૂત ગામ કે જેમાં કોઈ ચર્ચ નથી." જો કે, ત્યાં એક ચર્ચ છે (છેલ્લો શ્લોક જુઓ), જેમાંથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે વધુ સચોટ નામ "ભૂલી ગયેલું ગામ" હશે.
મેયર વ્લાસની દાદી નેનીલા છે
તેણીએ મને જંગલમાં ઝૂંપડું ઠીક કરવા કહ્યું.
તેણે જવાબ આપ્યો: જંગલમાં ના, અને રાહ જોશો નહીં - ત્યાં હશે નહીં!
"જ્યારે માસ્ટર આવશે, ત્યારે માસ્ટર અમારો ન્યાય કરશે,
માસ્ટર પોતે જોશે કે ઝૂંપડું ખરાબ છે,
અને તે અમને જંગલમાં આપવાનું કહે છે,” વૃદ્ધ સ્ત્રી વિચારે છે.
બર્મિસ્ટર એ જમીન માલિક દ્વારા નિયુક્ત એક ખેડૂત વડા છે. તેના સમકક્ષ પર સત્તા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે તેનો દુરુપયોગ કરી શકે છે (ઉદાહરણ તરીકે, તુર્ગેનેવની વાર્તા "ધ બર્મિસ્ટર" શ્રેણી "નોટ્સ ઓફ અ હન્ટર"માંથી જુઓ). વ્લાસ નામના મેયર “Who Lives Well in Rus” ના પૃષ્ઠો પર દેખાશે અને તે એક પ્રમાણિક અને સંભાળ રાખનાર વડીલ બનશે. દાદી નેનીલા (અને પછીથી એ જ કવિતામાં નતાશા) ઉપર ચર્ચા કરાયેલી કવિતાઓમાં દર્શાવેલ મુશ્કેલ સ્ત્રીની થીમનું ચાલુ છે. ચોથી પંક્તિનો પ્રથમ હેમિસ્ટીક - "ધ માસ્ટર આવશે" - એક ક્રોસ-કટીંગ મોટિફ છે જે બીજા અને ત્રીજા પંક્તિમાં બરાબર એ જ સ્થિતિમાં ફરી શરૂ થશે.
બીજા શ્લોકમાં, ખેડૂતોનો ગુનેગાર એક "લોભી માણસ" છે, એટલે કે, અહીં સંભવતઃ લાંચ આપનાર એવા અધિકારીઓને લાંચ આપે છે જેમણે "ભૂલાઈ ગયેલા" ખેડૂતોની જમીનના પ્લોટની માલિકીનો ગેરકાયદેસર રીતે તેના અધિકારને ઔપચારિક બનાવ્યો હતો. ગામ." તેમના માટે તેમના જમીનમાલિકની આશા સિવાય કંઈ કરવાનું બાકી નથી: "માસ્ટર આવશે" - અને ન્યાય પુનઃસ્થાપિત થવો જોઈએ, દોષિતોને સજા કરવામાં આવશે. આ મુખ્ય શબ્દો હજુ સુધી મોટેથી બોલવામાં આવ્યા નથી: નેનિલા અને ખેડૂતો બંને તેમની પરિસ્થિતિ સુધારવાની એકમાત્ર તક તરીકે આ વિશે ફક્ત "વિચારે છે".
એક મુક્ત ખેડૂત નતાશાના પ્રેમમાં પડ્યો,
હા, દયાળુ જર્મન છોકરીનો વિરોધાભાસ કરશે.
ચીફ મેનેજર. “એક મિનિટ રાહ જુઓ, ઇગ્નાટા,
માસ્ટર આવશે!” - નતાશા કહે છે.
નાનું, મોટું - તે થોડી ચર્ચા છે -
"માસ્ટર આવી રહ્યા છે!" - તેઓ સમૂહગીતમાં પુનરાવર્તન કરે છે ...
મફત અથવા મફત ખેડુતોને રાજ્યના ખેડૂતો કહેવામાં આવતા હતા, એટલે કે, જેઓ રાજ્યની માલિકીની જમીન પર રહેતા હતા, સર્ફ ન હતા, જમીનમાલિક માટે નહીં, પરંતુ રાજ્ય માટે કામ કરતા હતા - અને તેને કર ચૂકવતા હતા. આ હજી પણ માસ્ટર પર આધાર રાખવા કરતાં વધુ સારું છે: તે "દાસત્વમાંથી બહાર આવીને મુક્ત ખેડૂત બનવા" (હર્જેન. "ધ પાસ્ટ એન્ડ થોટ્સ") આકર્ષે છે. અને નતાશા, દેખીતી રીતે, એક દાસ છે અને પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી લગ્ન કરી શકતી નથી. જર્મન મેનેજર તેનો વિરોધ કરશે (જેમ કે તે "રુસમાં કોણ રહે છે" માંથી વોગેલનો પુરોગામી હોય). તેને "કરુણાશીલ" કહેવામાં આવે છે, અલબત્ત, વ્યંગાત્મક રીતે, કારણ કે "કરુણાશીલ" દયાળુ, પ્રતિભાવશીલ છે. સંભવત,, નતાશા માટે જર્મનની પોતાની યોજનાઓ છે, તેથી તે તેને લગ્ન કરતા અટકાવે છે. અને ફરીથી: "માસ્ટર આવશે" - આ શબ્દો નતાશા દ્વારા પ્રથમ વખત મોટેથી બોલવામાં આવે છે, અને છઠ્ઠી લાઇનમાં તેઓ સમૂહગીતમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. તેના સર્વોચ્ચ સ્થાને પહોંચવા માટે હેતુ તીવ્ર બને છે અને પછીના શ્લોકમાં ક્ષીણ થાય છે.
ચોથો શ્લોક સૂચવે છે કે જો લાંબા સમયથી રાહ જોવાતો માસ્ટર આવ્યો હોત અને ખેડૂતોનું ભલું કરવા નીકળ્યો હોત, તો તે આ ક્ષેત્રમાં બહુ ઓછું કરી શક્યો હોત: નેનીલાની દાદી મૃત્યુ પામી, ખેડૂતને સૈનિક તરીકે સેવા આપવા મોકલવામાં આવ્યો - આ સુધારી શકાતી નથી. જૂનું "માસ્ટર આવશે" સાંભળ્યું નથી, આશા ખોવાઈ ગઈ છે. ખેડૂતો પાસેથી ગેરકાયદેસર રીતે લેવામાં આવેલી જમીન પર, સારી લણણી ઉગી છે - બીજા કોઈની લણણી, જેનો તેઓ ઉપયોગ કરશે નહીં. અને "માસ્ટર હજી આવ્યા નથી."
આખરે એક દિવસ રસ્તાની વચ્ચે
ડ્રગ્સ ટ્રેનમાં ગિયર્સની જેમ દેખાયા:
ઊંચા રસ્તા પર એક ઓક શબપેટી ઉભી છે,
અને શબપેટીમાં એક સજ્જન છે; અને શબપેટીની પાછળ એક નવું છે.
જૂનાને દફનાવવામાં આવ્યું, નવાએ આંસુ લૂછ્યા,
તે તેની ગાડીમાં બેસીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જવા રવાના થયો.
"ગિયર ટ્રેન" - જોડીમાં છ ઘોડાવાળી ટીમમાં. ડ્રોગી એ શરીર વગરની લાંબી ગાડી છે. શ્લોકમાં તે સ્થાને જ્યાં પહેલા પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું "માસ્ટર આવશે," ત્યાં એક સંદેશ છે કે તે આખરે આવી ગયો છે: "અને માસ્ટર શબપેટીમાં છે." નવો માસ્ટર મૃતકનો પુત્ર છે, જે તેના પિતાને તેની વતન મિલકત પર દફનાવવા આવ્યો હતો. હું રડ્યો, પણ શું વાત છે? - તે પોતાના આંસુ લૂછીને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ જવા રવાના થયો. એક અદ્ભુત કવિતા લૂછી - પીટર એ લોકવાયકાની કહેવત છે: "પીટરે ગરીબોની બાજુઓ સાફ કરી", "મોસ્કોએ અંગૂઠાથી હિટ કરી, અને પીટરએ બાજુઓ સાફ કરી", સીએફ. અખ્માટોવાની "હીરો વિનાની કવિતા" માં પણ: "અને ચારે બાજુ પીટરનું જૂનું શહેર છે, / જેણે લોકોની બાજુઓ સાફ કરી દીધી છે / (જેમ કે લોકોએ કહ્યું તેમ) ..."
એક બરબાદ, નિર્જન ઉમદા માળો - તમે ફક્ત તમારા પોતાના અંતિમ સંસ્કાર માટે ત્યાં જઈ શકો છો, પરંતુ તે જીવવાનું અકલ્પ્ય છે. આ એક ઉદાસી વિષય છે, અને રશિયન સાહિત્ય, તેના પર સ્પર્શ, ગીતાત્મક અને નોસ્ટાલ્જિક રીતે ઉદાસી હતું. ગોન્ચારોવસ્કાયા ઓબ્લોમોવકા, ચેખોવનું ચેરી ઓર્ચાર્ડ - ભૂતકાળમાં પૃથ્વી પરના સ્વર્ગની સમાનતાઓ હતી, પરંતુ તે ભૂતકાળમાં છે, અને નવો સમય આવી રહ્યો છે, વધુ ખરાબ, અને માલિકો, અને કેટલીકવાર ભૂતપૂર્વ માલિકો, તેમની સંપત્તિ છોડી દે છે. જો કે, નેક્રાસોવ "માલિકો" વિશે ઉદાસી ન હતો; વધુમાં, તે કેટલીકવાર આનંદ કરતો હતો કે સર્ફડોમનું "આયખું" સમાપ્ત થઈ ગયું છે, તેનું ઘર ખાલી છે, જંગલ કાપી નાખવામાં આવ્યું છે, ખેતરો સળગાવી દેવામાં આવ્યા છે ("માતૃભૂમિ" કવિતા જુઓ) . પરંતુ ખેડૂતોને પણ સારું લાગ્યું ન હતું. "ધ ફર્ગોટન વિલેજ" ના લેખકને કદાચ આનો અફસોસ છે, જો કે તે ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરતો નથી કે તેની લાગણીઓ ઠાલવતો નથી. એવું લાગે છે કે આ કવિતા બિલકુલ ગીતાત્મક નથી, ત્યાં કોઈ ગીતનો હીરો નથી, આ જુસ્સો "હું" તેના દુ: ખ, ક્રોધ, કબૂલાત સાથે. આ બધાને બદલે, એક વાર્તા છે, અને વાર્તાકારનો સ્વર થોડો વ્યંગાત્મક છે, જાણે કે તે કોઈની સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતો નથી. પરંતુ કરુણાની કરુણતા સાથે આ જ વાત કહી શકાય, જેમ કે સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનના નિબંધ "દાંતનો પીસવો": "અહીં તમે ગરીબ છો, જરૂરિયાતથી વાંકા વળી ગયા છો, દાદી નેનીલા. તું શાંતિથી તારી સુકાઈ ગયેલી ઝૂંપડીના દરવાજા પાસે બેસો...”
પરંતુ જો નેક્રાસોવે સૌથી સામાન્ય લાગતી ઘટનાઓનું વર્ણન કરવામાં ચોક્કસ સંયમ દર્શાવ્યો, તો આ વાચકોને લીટીઓ વચ્ચે કંઈક ભવ્ય જોવાથી રોકી શક્યું નહીં: એક ભૂલી ગયેલું ગામ - આખું રશિયા! આ કવિતા 1856 માં પ્રકાશિત થઈ હતી, અને એક વર્ષ પહેલાં, નિકોલસ I, એક વૃદ્ધ સજ્જન, જેમની પાસેથી કોઈને કંઈપણ સારી અપેક્ષા નહોતી, મૃત્યુ પામ્યા. નવા માસ્ટર - એલેક્ઝાંડર II હેઠળ તે ભાગ્યે જ વધુ સારું રહેશે. તે આ રીતે સમજી શકાય છે.
કવિતાની લયબદ્ધ રચનાને લાક્ષણિકતા આપતા, તે કહેવું પૂરતું નથી કે તે સ્ત્રીની જોડકણાં સાથે હેક્સામીટર ટ્રોચાઇકમાં લખાયેલ છે, કે દરેક લીટી સ્પષ્ટ રીતે હેમિસ્ટીચેસમાં વિભાજિત છે, અને તેથી ટેક્સ્ટને ત્રિમાસિક ટ્રોચાઇક તરીકે કલ્પના કરવી સરળ હશે: “મેયર વ્લાસ / દાદી નેનિલા / લેસાને ઝૂંપડીનું સમારકામ કરવા કહ્યું," વગેરે. આ બધું સાચું છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં હું એક અલગ, પ્લોટ-આધારિત ઓર્ડરની લય તરફ ધ્યાન દોરવા માંગુ છું, ટેમ્પો અને તાકાતમાં ફેરફાર તરફ શ્લોકથી શ્લોક સુધીનો અવાજ: 1. માસ્ટર આવશે (વિનંતી, ઇનકાર, મૌન). 2. માસ્ટર આવશે (મૌન). 3. માસ્ટર આવશે (અવાજ). માસ્ટર આવે છે! (ગાયકવૃંદ). 4. માસ્ટર હજુ પણ નથી જતા (મૌન). 5. અને શબપેટીમાં એક સજ્જન (અંતિમ સંસ્કાર ગાયક) છે. એક અનન્ય રચનાત્મક ઉકેલ: કેન્દ્રિય ત્રીજો શ્લોક - અવાજ અને ગાયક સાથે! - સૌથી મોટેથી, મૌનથી ઘેરાયેલું, મફલ્ડ ગણગણાટ અને અંતિમ સંસ્કાર ગાયન.
