જેમ જાણીતું છે, ફક્ત હાથીઓ, મનુષ્યો અને નિએન્ડરથલ્સમાં જ દફનવિધિ છે. સામાન્ય રીતે, હાથીનું આયુષ્ય 60-80 વર્ષ હોય છે. જો હાથી બીમાર હોય, તો ટોળાના સભ્યો તેને ખોરાક લાવે છે અને જ્યારે તે ઊભો રહે છે ત્યારે તેને ટેકો આપે છે. જો હાથી મરી ગયો હોય, તો તેઓ તેને થોડા સમય માટે પાણી અને ખોરાકથી જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કરશે. જ્યારે તે સ્પષ્ટ થાય છે કે હાથી મરી ગયો છે, ત્યારે ટોળું શાંત થઈ જાય છે. તેઓ ઘણીવાર છીછરી કબર ખોદશે અને મૃત હાથીને કાદવ અને ડાળીઓથી ઢાંકશે, અને પછી ઘણા દિવસો સુધી કબરની નજીક રહેશે. જો હાથીનો મૃતક સાથે ખૂબ નજીકનો સંબંધ હતો, તો તે હતાશ થઈ શકે છે. એક ટોળું જે આકસ્મિક રીતે અજાણ્યા, એકલા, મૃત હાથીનો સામનો કરે છે તે સમાન વલણ દર્શાવશે. વધુમાં, એવા કિસ્સાઓ છે કે હાથીઓ મૃત મનુષ્યોને તે જ રીતે દફનાવતા હતા જે રીતે તેઓ મળ્યા હતા.
તમે ઇન્ટરનેટ પર સેંકડો સ્થળોએ સમાન માહિતી મેળવી શકો છો. પણ ખરેખર શું?
શું ત્યાં હાથીના કબ્રસ્તાન છે?
મૈસૂરના રાજ્ય હાથી પકડવાના સ્ટેશનના વડા જ્હોન બર્ડન સેન્ડરસન, તેમના પુસ્તક “13 યર્સ અમોંગ ધ વાઇલ્ડ બીસ્ટ્સ ઑફ ઇન્ડિયા”માં દાવો કરે છે કે, ભારતીય જંગલની લંબાઈ અને પહોળાઈમાં ચાલતા, તેમણે હાથીઓના અવશેષો માત્ર બે વાર જોયા હતા. તદુપરાંત, આ પ્રાણીઓ કુદરતી કારણોસર મૃત્યુ પામ્યા ન હતા - તેમાંથી એક નદીમાં ડૂબી ગયો હતો, અને સ્ત્રી બાળજન્મ દરમિયાન મૃત્યુ પામી હતી. સ્થાનિક રહેવાસીઓ કે જેમની સેન્ડરસને મુલાકાત લીધી હતી તેઓ પણ આ વિસ્તારમાં એક પણ મૃત હાથીને યાદ કરી શક્યા ન હતા.
તો હાથીઓ જ્યારે કુદરતી મૃત્યુ પામે ત્યારે ક્યાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે? આફ્રિકાના રહેવાસીઓને ખાતરી છે કે હાથીઓને તેમના ભાઈઓ દ્વારા દફનાવવામાં આવ્યા છે. ખરેખર, હાથીઓ તેમના બીમાર અથવા ઘાયલ સંબંધીઓ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. જો બીમાર હાથી પડી જાય, તો સ્વસ્થ હાથી તેને ઉઠવામાં મદદ કરે છે. સાથી હાથીના મૃત્યુ પછી, હાથીઓ અનિચ્છાએ તેના મૃત્યુની જગ્યા છોડી દે છે અને ઘણા દિવસો સુધી શબની નજીક રહે છે. આ ત્રણ દિવસની ઘડિયાળનું વર્ણન ઓરિયા અને ડગ્લાસ હેમિલ્ટનના પુસ્તક અમોન્ગ ધ એલિફન્ટ્સમાં કરવામાં આવ્યું છે.
કેટલીકવાર જાયન્ટ્સ તેમના મૃત ભાઈના શરીરને ઘાસ અને શાખાઓથી ઢાંકે છે - તમારે સ્વીકારવું જ જોઇએ, આ અંતિમવિધિ જેવું જ છે. જો હાથીઓનું ટોળું લાંબા મૃત હાથીના અવશેષો તરફ આવે છે, તો તેઓ ક્યારેક તેમને ઉપાડી જાય છે અને તેમને નોંધપાત્ર અંતરે લઈ જાય છે. પરંતુ આ ક્રિયાઓ વ્યાપક થવાની શક્યતા નથી. સિલોનમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે મૃત્યુ પામેલા હાથીઓ આ ટાપુની પ્રાચીન રાજધાની, અનુરાધાપુરા શહેરની નજીકના મુશ્કેલ જંગલની ઝાડીમાં જાય છે. દક્ષિણ ભારતના રહેવાસીઓ દાવો કરે છે કે હાથી કબ્રસ્તાન એક તળાવમાં સ્થિત છે જ્યાં ફક્ત એક સાંકડા માર્ગ દ્વારા જ પહોંચી શકાય છે, જ્યારે સોમાલીઓ માટે આ સ્થળ અભેદ્ય જંગલોથી ઘેરાયેલી ઊંડી ખીણમાં સ્થિત છે.
ત્યાં ઘણી દંતકથાઓ છે, પરંતુ કંઈપણ ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી, અને દાયકાઓથી સાવચેતીપૂર્વકની શોધમાં, એક પણ હાથી કબ્રસ્તાન શોધી શકાયું નથી. સાચું છે, અંગોલામાં 18મી સદીની શરૂઆતમાં, સંશોધકોએ હાથીના દાંડીનો વિશાળ ઢગલો શોધી કાઢ્યો હતો, જેની ટોચ પર લાકડાની મૂર્તિઓ અને માનવ ખોપડીઓ હતી, પરંતુ, વૈજ્ઞાનિકોના મતે, આ કબ્રસ્તાન માણસનું કામ છે.
પ્રત્યક્ષદર્શી એકાઉન્ટ્સ.
એલિફન્ટ હન્ટર એ.એમ. યુગાન્ડાના એલ્ગેયો અને સૂકે જિલ્લામાં શિકાર કરનાર મેકેન્ઝીએ દાવો કર્યો હતો કે ગોળીબાર કરતા હાથીઓ હંમેશા ઉત્તર તરફ જાય છે. એક દિવસ, ગંભીર રીતે ઘાયલ પ્રાણીને સમાપ્ત કરવાનું નક્કી કરીને, તે તેની પાછળ ગયો, પરંતુ પર્કવેલ નદીની કેડી પર તે ખોવાઈ ગયો. મરણતોલ હાથી નદીની મધ્યમાં સ્થિત એક ટાપુને પાર કરવામાં સફળ થયો હોવાનું નક્કી કરીને, મેકેન્ઝી તેની પાછળ ગયો. તેના આશ્ચર્ય માટે, શિકારીને ખરેખર ત્યાં એક જીવલેણ ઘાયલ પ્રાણી મળ્યું અને તેને સમાપ્ત કરી દીધું. આસપાસ જોતાં, મેકેન્ઝીએ ટાપુ પર 20 હાથીના હાડપિંજર શોધી કાઢ્યા, પરંતુ દાંડી વગર. શિકારીના જણાવ્યા મુજબ, ટસ્ક સ્થાનિક રહેવાસીઓ દ્વારા લેવામાં આવ્યા હતા, જેમણે આ અને અન્ય સમાન કબ્રસ્તાન વિશે ગુપ્ત માહિતી રાખી હતી. તેના અનુમાનને ચકાસવા માટે, મેકેન્ઝી આખા અઠવાડિયા સુધી ટાપુ પર રહ્યો. ત્યાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, વૃદ્ધ અને માંદા હાથીઓ દરરોજ ટાપુ પર આવતા. કેટલાક આગમન પર તરત જ મૃત્યુ પામ્યા, અન્ય લોકો તેમના છેલ્લા દિવસો અને કલાકો ટાપુ પર જીવ્યા. એક દિવસ એક શિકારીએ જોયું કે કેવી રીતે એક મૃત્યુ પામનાર હાથી તેના સ્વસ્થ સંબંધી સાથે નદીમાં હતો, પરંતુ તે જ સમયે વૃદ્ધ હાથી એકલો નદી પાર કરી ગયો. શિકારીએ નક્કી કર્યું કે તેણે આકસ્મિક રીતે શોધેલું કબ્રસ્તાન સૌથી નાનું હતું. સ્થાનિક રહેવાસીઓને પૂછ્યા પછી - આફ્રિકન માસાઈ જનજાતિના વડીલો, મેકેન્ઝીએ જાણ્યું કે કાવામાયા જિલ્લામાં આ અદ્ભુત જાયન્ટ્સના ઘણા મોટા કબ્રસ્તાન છે.
મેકેન્ઝી પછી, હાથીના કબ્રસ્તાનના અસ્તિત્વ વિશેના અનુમાનની પુષ્ટિ જર્મન જંગલી પ્રાણી પકડનાર હેન્સ સ્કોમ્બર્ગ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. રુહા નદીના મુખ પર, તાંઝાનિયામાં સ્કોમ્બર્ગે હાથીઓનો શિકાર કર્યો. બીમાર પુરુષનો માર્ગ શોધવાનું નક્કી કર્યા પછી, તે તેની પાછળ મેદાનના તે ભાગ તરફ ગયો જે સતત પાણીથી ઢંકાયેલો હતો. ઘૂંટણ-ઊંડા પાણીમાં પ્રવેશ્યા પછી, પ્રાણી ત્યાં 5 દિવસ સુધી સ્થિર ઊભું રહ્યું, જ્યાં સુધી સ્કોમ્બર્ગે આખરે તેને ગોળી મારી ન હતી.
આ બે સાક્ષીઓના અહેવાલો પરથી જોઈ શકાય છે કે, હાથી કબ્રસ્તાનની રચનામાં પાણી મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. અંગ્રેજ વિલિયમ દ્વારા પણ આની પુષ્ટિ થાય છે, જે બર્મામાં 20 વર્ષથી વધુ સમયથી હાથીઓને પકડવામાં અને ટેમિંગ કરવામાં રોકાયેલા હતા: “હાથી 75 અથવા 80 વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યા પછી, તેની શક્તિમાં ધીમે ધીમે ઘટાડો શરૂ થાય છે. તેના દાંત પડી જાય છે, તેના મંદિરો પરની ચામડી લપસી પડે છે અને ઝૂમી જાય છે. એક સમયે, સમગ્ર ટોળા સાથે મળીને, તેણે મોટી જગ્યાઓ આવરી લીધી અને દરરોજ તેનો 300 કિલોગ્રામ લીલો ચારો ખાઈ ગયો. હવે તે લાંબી મુસાફરી કરવા સક્ષમ નથી. તે ટોળું છોડી દે છે. ઠંડા સિઝનમાં, તેના માટે ખોરાક શોધવાનું સરળ છે, જેમાં મુખ્યત્વે વાંસનો સમાવેશ થાય છે.
જ્યારે ગરમીના મહિનાઓ આવે છે, ત્યારે ખોરાકની શોધ મુશ્કેલ બની જાય છે. એપ્રિલ અથવા મે મહિનામાં, તે કોઈ તળાવમાં જાય છે, જે પર્વતની ખાડીની ઉપર સ્થિત છે. હજુ પણ પુષ્કળ લીલા ખોરાક છે. પરંતુ તળાવ દરરોજ સુકાઈ જાય છે અને અંતે કાદવના ખાડામાં ફેરવાઈ જાય છે. હાથી, મધ્યમાં ઉભો છે, તેની થડને ભીની રેતીમાં નીચે કરે છે અને તેને પોતાના પર છાંટે છે. પરંતુ પછી એક સરસ દિવસે જોરદાર વાવાઝોડું ફાટી નીકળે છે. પાણીના તોફાની પ્રવાહો પહાડો પરથી નીચે ધસી આવે છે, કાંકરા અને ઉખડી ગયેલા વૃક્ષો વહન કરે છે. જર્જરિત હાથી હવે પ્રકૃતિની આ શક્તિઓનો પ્રતિકાર કરી શકશે નહીં. તે ઘૂંટણ બાંધે છે અને ટૂંક સમયમાં ભૂત છોડી દે છે. મોજા તેના શબને લઈ જાય છે અને તેને ઘાટમાં ફેંકી દે છે...”
અત્યાર સુધી, ઘણા લોકપ્રિય વિજ્ઞાન પ્રકાશનોમાં તમે નિવેદનો શોધી શકો છો કે હાથીઓ તેમના મૃત સ્વજનોને હાથી કબ્રસ્તાન તરીકે ઓળખાતા વિશેષ સ્થળોએ દફનાવે છે. વૈજ્ઞાનિકોએ લાંબા સમયથી આવા ઓછામાં ઓછા એક "નેક્રોપોલિસ" શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, પરંતુ નિરર્થક - તેમની શોધ અસફળ રહી. અને બધા કારણ કે આ નિવેદન એક દંતકથા સિવાય બીજું કંઈ નથી.
તે રસપ્રદ છે કે હાથી કબ્રસ્તાન વિશેની દંતકથા હવે ફક્ત તે દેશોની લોકકથાઓની મિલકત નથી જ્યાં ગ્રે કાનવાળા જાયન્ટ્સ રહે છે - છેલ્લી સદીમાં પણ તે લોકપ્રિય વિજ્ઞાન અને વૈજ્ઞાનિક લેખો બંનેના પૃષ્ઠો પર સ્થાનાંતરિત થયું હતું. ઘણા સંદર્ભ પુસ્તકો, જ્ઞાનકોશ અને માર્ગદર્શિકાઓમાં તમે આ વાક્ય શોધી શકો છો કે: "...હાથીઓ એકમાત્ર (માણસો સિવાય) જીવંત પ્રાણીઓ છે જે તેમના મૃતકોને હાથી કબ્રસ્તાન તરીકે ઓળખાતા કડક રીતે દફનાવે છે, દરેક હાથી મૃત્યુના અભિગમને અનુભવે છે , ત્યાં જાય છે, જ્યાં તે મૃત્યુ પામે છે, અને તેના સંબંધીઓ તેના અવશેષો પર પાંદડા, પૃથ્વી અને વિવિધ કાટમાળ ફેંકી દે છે."
કહેવાની જરૂર નથી, ચિત્ર સ્પર્શતું હોવાનું બહાર આવ્યું છે, પરંતુ, અરે, સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટ. ચાલો એ હકીકતથી શરૂ કરીએ કે કબ્રસ્તાન (જો આપણે આ શબ્દ દ્વારા સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત દફન સ્થળ સમજીએ તો) પ્રાણી વિશ્વમાં ખૂબ વ્યાપક છે. ખાસ કરીને, તેઓ સામાજિક જંતુઓમાં જોવા મળે છે - મધમાખીઓ, ભમરી, કીડીઓ અને ઉધઈ. જો કોઈ વ્યક્તિ મધપૂડો અથવા એન્થિલની અંદર મૃત્યુ પામે છે, તો પછી મૃતકને બહાર ખેંચી લેવામાં આવે છે અને તે જગ્યાએ લઈ જવામાં આવે છે જ્યાં અન્ય તમામ કચરો ફેંકવામાં આવે છે (જંતુઓના દૃષ્ટિકોણથી, શબ એ કચરો સિવાય બીજું કંઈ નથી). આ જ તે લોકો સાથે કરવામાં આવે છે જેઓ આશ્રયની નજીકની બીજી દુનિયામાં ગયા છે.
આવી સાવચેતીઓ તદ્દન વાજબી છે - જો મૃતદેહ માળખાની અંદર વિઘટિત થાય છે, તો ફૂગ અને બેક્ટેરિયા કે જે વસાહતના જીવંત સભ્યો માટે જોખમી છે તેના પર સ્થાયી થઈ શકે છે. તેથી જ, માર્ગ દ્વારા, આવા કબ્રસ્તાન રહેણાંક વિસ્તારથી ખૂબ દૂર સ્થિત છે, તેમજ તે રસ્તાઓથી જ્યાં જંતુઓ સામાન્ય રીતે આગળ વધે છે. માર્ગ દ્વારા, વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે પ્રાચીન લોકોમાં તેમના મૃતકોને અમુક સ્થળોએ દફનાવવાનો રિવાજ હતો, તેમજ કબ્રસ્તાન સાથે સંકળાયેલી બધી "ભયાનક વાર્તાઓ" આ જ વસ્તુને કારણે ઉભી થઈ હતી - આશ્રયસ્થાનની નજીક સડતી લાશ સંભવિત છે. ચેપનો સ્ત્રોત. તેથી, તેને ક્યાંક દૂર છુપાવવું અને સમુદાયના સૌથી વિચિત્ર સભ્યોને આ સ્થાનની મુલાકાત લેતા અટકાવવા માટે શક્ય તેટલું બધું કરવું તે તાર્કિક છે.
પરંતુ હાથીઓ પાસે આવા કબ્રસ્તાન નથી, જે સામાન્ય રીતે આશ્ચર્યજનક નથી - છેવટે, આ પ્રાણીઓની કાયમી "નોંધણી" હોતી નથી; તેથી, પેકનો મૃત સભ્ય જીવંત લોકો માટે જોખમી નથી - તેઓ ફક્ત તે સ્થાન છોડી દેશે જ્યાં મૃત્યુ તેને પછાડ્યું હતું અને થોડા સમય માટે ત્યાં દેખાશે નહીં. આમ, તેમને ચેપ લાગવાનું જોખમ નથી. અને જો એમ હોય, તો પછી ખાસ કબ્રસ્તાનની પણ જરૂર નથી.
પરંતુ આ દંતકથા ક્યાંથી આવી? વાસ્તવમાં, તેની શોધ માત્ર એક રમુજી હકીકતને સમજાવવા માટે કરવામાં આવી હતી - લોકો ભાગ્યે જ હાથીઓની લાશો શોધે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવવિજ્ઞાની જ્હોન સેન્ડરસન, જેમણે 13 વર્ષ સુધી હાથી પકડવાનું સ્ટેશન ચલાવ્યું, તેમના પુસ્તકમાં લખે છે કે તેણે મૃત હાથીઓના અવશેષો માત્ર બે વાર જોયા હતા, અને તે પણ અકસ્માતોના પરિણામે મૃત્યુ પામ્યા હતા, સ્ટેશનથી જ દૂર નથી. અન્ય ઘણા સંશોધકો તેના અવલોકનોની પુષ્ટિ કરે છે - જંગલ અથવા સવાનામાં વિશાળના અવશેષો શોધવાનું લગભગ અશક્ય છે.
પણ આવું કેમ થાય છે? હા, કારણ કે જલદી હાથી બીજી દુનિયામાં જાય છે, કીડીઓથી લઈને હાયનાસ સુધીના વિવિધ કદના કેરિયન પ્રેમીઓના ટોળા તરત જ તેના શરીર પર આવે છે. માર્ગ દ્વારા, એવું જાણવા મળ્યું છે કે મોટાભાગે હાથીઓ જળાશયોની નજીક મૃત્યુ પામે છે, કારણ કે મૃત્યુ પહેલાં વિશાળ તરસ અનુભવે છે અને, તેની છેલ્લી શક્તિ એકત્રિત કર્યા પછી, જીવન આપતી ભેજ સુધી પહોંચે છે. જો કે, મૃત્યુ પછી, તેનું શરીર દરિયાકાંઠાના કાદવ અથવા કાંપના થાપણોમાં નિશ્ચિતપણે અટવાઇ જાય છે. અને પછી શિકારી માછલીઓ, કાચબા અને મગર, જેઓ આવા મફત "ડિનર" ને ચૂકી શકતા નથી, કોઈપણ સમસ્યા વિના તેમાં પહોંચે છે.
હાથીના શબના "નિકાલ" ની પ્રક્રિયાનું અવલોકન કરનારા પ્રકૃતિવાદીઓની નોંધો અનુસાર, વિશાળકાયના માત્ર હાડકાં જ રહેવામાં લગભગ છ કલાક લાગે છે (અને જો હાથી સૂર્યાસ્ત સમયે મૃત્યુ પામ્યો હોય, તો તેનાથી પણ ઓછો - એક પેક. હાયના, લગભગ સો વ્યક્તિઓની સંખ્યા, લગભગ બે થી ત્રણ કલાકમાં હાથીના અવશેષો સાથે વ્યવહાર કરશે). માર્ગ દ્વારા, હાડકાં પણ લાંબા સમય સુધી ટકી શકતા નથી - સફાઈ કામદારો, અસ્થિમજ્જા સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમને ચાવે છે અને જંતુઓ ટુકડાઓ લઈ જાય છે. પરિણામે, મૃત્યુ પછીના એક દિવસની અંદર, વિશાળ વિશાળમાંથી કંઈ જ બચ્યું નથી - ફક્ત વાળ, ચામડી અને હાડકાના સખત ભાગોના અવશેષો.
આ ઉપરાંત, પૌરાણિક કથાનો જન્મ અને ફેલાવો હાથીઓના ખૂબ જ વિચિત્ર વર્તનના અવલોકનો દ્વારા પણ સુવિધા આપવામાં આવી હતી. તેથી, એકવાર વૈજ્ઞાનિકોએ જોયું કે કેવી રીતે હાથીઓ તેમના મૃત ભાઈના શરીરની નજીક લગભગ ત્રણ દિવસ સુધી રહ્યા. એવા કિસ્સાઓ પણ હતા જ્યારે આ જાયન્ટ્સ કોઈ સંબંધીના મૃતદેહને ઘાસ અને શાખાઓથી ઢાંકી દેતા હતા અને મળી આવેલા અવશેષોને લાંબા અંતર સુધી લઈ જતા હતા. જો કે, આ બધા અલગ-અલગ કિસ્સાઓ છે, અને તેથી, તે ગણી શકાય કે વર્ણવેલ પરિસ્થિતિઓમાં હાથીઓનું વર્તન એટીપિકલ હતું.
હા, સામાન્ય રીતે, અને તે તદ્દન સમજાવી શકાય તેવું છે: અવશેષોનું સ્થાનાંતરણ ત્યારે થયું જ્યારે હાથી જળાશયની નજીક મૃત્યુ પામ્યો, અને સંબંધીઓ ફક્ત ઘણા ટન સડેલા માંસની નદીને સાફ કરવા માંગતા હતા. લાશ પર ઘાસ ફેંકવું એ વેદનાની ક્ષણે થયું - હાથીઓ સમજી શક્યા નહીં કે તેમનો સંબંધી મરી રહ્યો છે અને ગરમીથી તેની વેદનાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે બીમાર હાથી માટે સૌથી અસહ્ય છે. અને હકીકત એ છે કે આ જાયન્ટ્સ તેમના સંબંધીના મૃતદેહની નજીક લાંબા સમય સુધી રહી શકે છે તે પણ આશ્ચર્યજનક નથી - હાથીઓ હંમેશા સ્ટ્રગલરની રાહ જોતા હોય છે. આ, માર્ગ દ્વારા, સાબિત કરે છે કે અહીં પણ હાથીઓ સમજી શક્યા ન હતા કે તેમનો ભાઈ પહેલેથી જ બીજી દુનિયામાં ગયો હતો.
એ પણ શક્ય છે કે પૌરાણિક કથાની ઉત્પત્તિ અંગોલામાં 18મી સદીમાં કરવામાં આવેલી એક રસપ્રદ શોધથી પ્રભાવિત હતી. પ્રકૃતિવાદીઓએ હાથીના હાડકાના ઢગલાવાળી જગ્યા શોધી કાઢી. જો કે, પાછળથી અન્ય જીવંત પ્રાણીઓના હાડકાં, ખાસ કરીને માનવીઓ, પણ ત્યાં મળી આવ્યા હતા, તેમજ પથ્થર અને લાકડામાંથી બનેલા સ્થાનિક દેવતાઓની છબીઓ પણ મળી આવી હતી. પછી તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે આ કોઈ હાથીઓનું કબ્રસ્તાન નથી, પરંતુ ધાર્મિક બલિદાનનું સ્થળ છે (ઘણી આફ્રિકન જાતિઓમાં હાથીઓ સહિત વિવિધ પ્રાણીઓના હાડકાં તેમના દેવતાઓને બલિદાન આપવાનો રિવાજ છે).
પાછળથી, વિદેશી દેશોના રહસ્યો અને અજાયબીઓ દ્વારા આકર્ષિત કેટલાક પ્રવાસીઓના નિબંધો દ્વારા પૌરાણિક કથાને લોકપ્રિય બનાવવાની સુવિધા આપવામાં આવી હતી. આમ, એક સમયે, ચોક્કસ પ્રકૃતિવાદી એ.એમ. મેકેન્ઝીના સંદેશ દ્વારા ઘણો ઘોંઘાટ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે કથિત રૂપે નોંધ્યું હતું કે યુગાન્ડાના એલ્ગેયો અને સોક જિલ્લામાં, જ્યાં તેણે શિકાર કર્યો હતો, હાથીઓ હંમેશા ઉત્તર તરફ જતા હતા.
આ વાર્તા તરત જ વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા અવિશ્વસનીય માનવામાં આવી હતી - હાથીઓ દૂરથી વ્યક્તિનું સ્થાન નક્કી કરી શકે છે, અને, તે મુજબ, ઘાયલ પ્રાણીઓ જ્યાં આ ખતરનાક પ્રાણી સ્થિત છે ત્યાં મૃત્યુ પામે તેવી શક્યતા નથી, જો કે, અહેવાલ કરેલી માહિતીને ચકાસવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. શ્રી મેકેન્ઝી દ્વારા. એક અપેક્ષા મુજબ, સૂચવેલ વિસ્તારમાં કોઈ ટાપુ મળ્યો નથી, જે હાથી કબ્રસ્તાન છે. દેખીતી રીતે, ઉપરોક્ત પ્રકૃતિવાદીએ ફક્ત સ્થાનિક આદિવાસીઓની દંતકથાને ફરીથી કહી, વાર્તાને અધિકૃતતાનો સ્પર્શ આપવા માટે તેની પોતાની ભાગીદારી સાથે કાલ્પનિક વિગતો સાથે તેને પૂરક બનાવ્યું.
અહીં પૌરાણિક કથાઓની ઉત્પત્તિનું બીજું સંસ્કરણ છે. હકીકત એ છે કે હાથીનું આયુષ્ય તેના દાળના વસ્ત્રોની ડિગ્રી દ્વારા મર્યાદિત છે. છોડનો ખોરાક ખૂબ જ અઘરો છે, અને જ્યારે હાથી તેના છેલ્લા દાંત ગુમાવે છે, ત્યારે તે ભૂખમરોથી મૃત્યુનો સામનો કરે છે. વધુમાં, પ્રાણીની ઉંમરની સાથે, તેના સ્નાયુઓ એટ્રોફી કરે છે, અને તે લાંબા સમય સુધી તેના થડને ઉપાડી શકતું નથી, અને તેથી તે પીવા માટે અસમર્થ છે. વૃદ્ધાવસ્થામાં, હાથીઓ સંધિવા, ક્ષય રોગ અને સેપ્ટિસેમિયા જેવા રોગોથી પીડાય છે. પરિણામે, નબળા પડી રહેલા વિશાળ પાસે પાણીમાં જવા માટે ઊંડા સ્થાનો શોધવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નથી. અને જળાશયોના કિનારે હંમેશા પુષ્કળ લીલાછમ વનસ્પતિ હોય છે જે તેની વિલીન શક્તિને ટેકો આપી શકે છે.
જો કે, તેના દળને કારણે, હાથી કાદવમાં ફસાઈ જાય છે અને હવે આગળ વધી શકતો નથી. તેના શરીરને મગરો દ્વારા પીસવામાં આવે છે, અને પાણી હાડપિંજરને વહન કરે છે. અને એક કરતાં વધુ હાથી તેમની ભૂખ અને તરસ છીપાવવા માટે પાણીના છિદ્ર પર આવે છે, તેથી આ સ્થળ ખરેખર હાથીઓનું કબ્રસ્તાન બની શકે છે. વધુમાં, હાથીના કબ્રસ્તાન વિશે વાત કરતી વખતે, કોઈ પણ કાર્બનિક અવશેષોનો નિકાલ કરવાની જંગલની અસાધારણ ક્ષમતાને યાદ કરી શકે નહીં. સફાઈ કામદારો - હાયનાસ અને પક્ષીઓ - શબ પર ત્રાટકે છે અને અદ્ભુત ઝડપે તેનો નાશ કરે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, પતંગ અને મારાબો, જેના માટે હાથીની ચામડી ખૂબ જાડી હોય છે, તે મોં અથવા ગુદા દ્વારા તેના શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે. અને મોંઘા ટસ્કની ગેરહાજરી એ તેમાં રહેલા અસ્થિ મજ્જા માટે પોર્ક્યુપાઇન્સના પ્રેમ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે.
"માણસના હાથીદાંતની શોધના પરિણામે, સમગ્ર આફ્રિકા હાથીઓ માટે સતત કબ્રસ્તાન છે," ઘણા હાથીના શિકારીઓમાંના એકે લખ્યું. પરંતુ આ એક રૂપક છે. હકીકતમાં, પ્રાણીશાસ્ત્રીઓના મતે, હાથી કબ્રસ્તાન, જ્યાં કિંમતી હાથીદાંતના અસંખ્ય અનામત સંગ્રહિત છે, અસ્તિત્વમાં નથી. કુદરત પોતે હાથીઓને મૃત્યુ પછી છુપાવવામાં મદદ કરે છે.
તેથી, જેમ તમે જોઈ શકો છો, ત્યાં કોઈ હાથી કબ્રસ્તાન નથી. અથવા, વધુ ચોક્કસ બનવા માટે, આવા કબ્રસ્તાન એ સમગ્ર પ્રદેશ છે જ્યાં આ જાયન્ટ્સ રહે છે. આફ્રિકન હાથીઓ માટે આ આફ્રિકા છે, ભારતીય હાથીઓ માટે તે દક્ષિણપૂર્વ એશિયા છે. જો કે, આ પ્રાણીઓ તેમના મૃત ભાઈઓ પર કોઈ વિશેષ ક્રિયાઓ કરતા નથી કે જેને અંતિમ સંસ્કાર તરીકે ભૂલ કરી શકાય...
સ્ત્રોતો
આંકડાશાસ્ત્રી માટે, મૃત્યુ એ માત્ર એક આકૃતિ છે જે વસ્તીની ગતિશીલતા દર્શાવે છે, અને મૃત્યુના કારણોનું વિશ્લેષણ ફક્ત તેના સંબંધિત મહત્વને સ્પષ્ટ કરવા ખાતર કરવામાં આવે છે. હાથી માટે, એક વ્યક્તિની જેમ, મૃત્યુ એક અલગ અર્થ લે છે કારણ કે તે જીવંતના વર્તનને અસર કરે છે. તેઓ મજબૂત કૌટુંબિક સંબંધો દ્વારા એક થાય છે અને બીમાર અથવા મૃત્યુ પામેલા સંબંધીઓને મદદ કરવા માટે તમામ પ્રયત્નો કરે છે.
ચાર્લ્સ ડાર્વિન સહિત ઘણા પ્રાણીશાસ્ત્રીઓ માનતા હતા કે પ્રાણીઓ મજબૂત લાગણીઓ અનુભવે છે. મને કોઈ શંકા નથી કે જ્યારે હાથી મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે આપણામાંના બાકીના લોકો જેને ઉદાસી કહે છે તે અનુભવે છે. અરે, વિજ્ઞાન હજુ સુધી મનુષ્યોમાં લાગણીઓને માપી શકતું નથી અથવા ફક્ત નિર્ધારિત કરી શકતું નથી, અને પ્રાણીઓ વિશે કહેવા માટે કંઈ નથી.
હાથીઓ તેમના ભાઈના મૃત્યુ પછી પણ મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. એક દિવસ, જ્યારે હું અને મ્હોજા મારંગ જંગલમાં નવા રસ્તાઓ શોધી રહ્યા હતા, ત્યારે અમને એન્ડાબાશ ખડકના ઢોળાવ પર બે-ત્રણસો મીટરની ઊંચાઈએ ક્યાંક મુશ્કેલીમાં મૂકાયેલા હાથીના બાળકના રડવાનો અવાજ સંભળાયો. તેઓ ડાબેથી આવ્યા હતા; અમે સાવધાનીપૂર્વક ઢોળાવ પરથી એ જગ્યાએ ગયા જ્યાંથી ચીસો આવતી હતી. જાડા પર્ણસમૂહ દ્વારા માદાનું માથું દેખાતું હતું, જે જમીન પર અસ્વસ્થ સ્થિતિમાં પડેલું હતું. તેની આંખ ખુલ્લી હતી, પણ તે હલતી નહોતી. મારી સામે એક ઝાડ હતું, અને હું તેના પર ચઢી ગયો.
મારી આંખો સમક્ષ એક ઉદાસી ચિત્ર ખુલ્યું. પુખ્ત માદા ખડક અને જાડા ઝાડની વચ્ચે અટવાયેલી તેના પાછળના પગ સાથે તેની બાજુ પર સૂતી હતી. માથું અવિશ્વસનીય ખૂણા પર પાછું પડ્યું. તેણી મરી ગઈ હતી. જુદા જુદા કદના ત્રણ બચ્ચા હાથીઓ નજીકમાં ઊભા હતા. સૌથી મોટાએ વિલાપ કર્યો અને ક્યારેક ક્યારેક લાંબી ચીસો પણ ઉચ્ચારી. બીજો તેની માતાના શરીરમાં તેનું માથું દફનાવીને ગતિહીન ઊભો રહ્યો. હાથીનું સૌથી નાનું વાછરડું, હજુ એક વર્ષનું નહોતું, તેણે તેની માતાને દૂધ પીવડાવવાના દયનીય પ્રયાસો કર્યા. પછી વડીલ ઘૂંટણિયે પડી ગયા અને તેના માથા અને નાના દાંત વડે લાશને ધક્કો મારવા લાગ્યા, તેને ખસેડવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કર્યો. મેં તેમને એક કલાકના એક ક્વાર્ટર સુધી જોયા. પછી પવનનો એક ઝાપટો મારી સુગંધ તેમના સુધી લઈ ગયો, અને તેઓ ધીમે ધીમે દૂર ગયા.
હું શબની નજીક પહોંચ્યો. તે હજી પણ ગરમ હતું, અને માખીઓએ હજી તેનો કબજો લીધો ન હતો. આનો અર્થ એ છે કે આ દુર્ઘટના તાજેતરમાં જ બની હતી. જ્યારે તેણી પડી, ત્યારે હાથીએ ઘણા વૃક્ષો તોડી નાખ્યા અને જમીનમાંથી મોટા પથ્થરો ફાડી નાખ્યા. અમે એકસો ત્રીસ મીટરના ઢોળાવ પર ચઢ્યા, જ્યાં તેના છેલ્લા પગથિયાંના નિશાન બાકી હતા. તેણીએ લીલોતરીથી ઢંકાયેલા છિદ્રમાં પગ મૂક્યો, તેણીનું સંતુલન ગુમાવ્યું, કંઈપણ પકડ્યા વિના નીચે વળેલું, અને ગતિહીન રહી. અત્યંત અસુવિધાજનક ભૂપ્રદેશને કારણે લાંબો ચકરાવો કર્યા પછી હાથીઓએ તેને ખૂબ જ મુશ્કેલીથી શોધી કાઢ્યું.
તેઓ સમજી શક્યા ન હતા કે તેણી મરી ગઈ હતી, પરંતુ તેઓને લાગ્યું કે કંઈક ખોટું હતું, અને કદાચ તેઓ તેના મૃત્યુના અફર સ્વભાવમાં માનતા ન હતા.
હાર્વે ક્રોઝ અને તેના ફોટોગ્રાફર મિત્રએ સેરેનગેટીમાં કુટુંબના જૂથમાં એક વૃદ્ધ સ્ત્રીને મૃત્યુ પામતી જોઈ. તેણી લગભગ આખો દિવસ એક સુંદર ખૂણામાં વેદના અનુભવતી હતી, ખીણો દ્વારા કાપી હતી, જ્યાં અમે યુવાન પુરુષને સ્થિર કર્યો હતો. પહેલા હાર્વેએ જોયું કે તે જૂથને અનુસરવા માટે સંઘર્ષ કરી રહી હતી; જ્યારે હાથી પડી ગયો, ત્યારે બધાએ તેને ઘેરી લીધો, તેના થડની ટોચ તેના મોંમાં મૂકીને તેને ધક્કો માર્યો અને તેને ઉપર લાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. પુરૂષ જેણે સૌથી વધુ પ્રયત્નો કર્યા તે તે હતો જેણે માદા અને બાળકો સાથે રહેવાનું થયું; ઘણી વખત તેણે અન્ય લોકોને ભગાડી દીધા અને એકલા હાથે દુઃખી પ્રાણીને મદદ કરી. હાથી તેના સંબંધીઓ વચ્ચે મૃત્યુ પામી હતી, અને તેઓ ઘણા કલાકો સુધી તેની નજીક રહ્યા હતા. પુરૂષ, જેના પ્રયત્નો નિરર્થક હતા, તેણે સંપૂર્ણપણે અનન્ય વર્તનનું ઉદાહરણ બતાવ્યું. તેણે પોતાની જાતને મૃત સ્ત્રી પર બેસાડ્યો, જાણે તે તેની સાથે સંભોગ કરવા માંગતો હોય, અને પછી બીજા બધા સાથે ચાલ્યો ગયો. અને માત્ર એક જ સ્ત્રી, જે દેખીતી રીતે મૃત હાથી સાથે ખાસ કરીને ગાઢ સંબંધ ધરાવતી હતી, તે લાંબા સમય સુધી રહી અને અનિચ્છાએ માત્ર રાત્રિના સમયે જ નીકળી ગઈ.
કેન્યાના એબર ડેર નેશનલ પાર્કના રેન્જર બિલ વુડલીએ એક મૃત પ્રાણી સાથે વધુ આશ્ચર્યજનક જોડાણ જોયું. માદાઓ અને બાળકોએ ત્રણ દિવસ સુધી માર્યા ગયેલી યુવતીના મૃતદેહનો બચાવ કર્યો. રેની વેર દ્વારા તેમના પુસ્તક "ધ આફ્રિકન એલિફન્ટ" માં એક અદ્ભુત વાર્તા આપવામાં આવી છે. માતાએ તેના નવજાત હાથીના સડતા શબને છોડી દીધો ન હતો અને તેને ઘણા દિવસો સુધી તેના દાંડી પર લઈ ગયો હતો. જ્યાં સુધી હું જાણું છું, માત્ર માદા બબૂન તેમના બાળકના શબને એક અઠવાડિયા કે તેથી વધુ સમય સુધી લઈ જાય છે.
નિર્જીવ શરીરની આ પ્રતિક્રિયા તે હાથીઓને બચાવવામાં મદદ કરે છે જેમણે ફક્ત ભાન ગુમાવ્યું છે. બચાવકર્તા બીમાર પ્રાણીની પુનઃપ્રાપ્તિમાં રસ ધરાવે છે, જે ફરીથી કુટુંબ જૂથમાં તેની સોંપાયેલ ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કરે છે. તે ફરીથી યુવાનના ઉછેર અને સંયુક્ત સંરક્ષણમાં રોકાયેલ છે, અને જો આ માતૃત્વ છે, તો તે વડા રહે છે અને મુશ્કેલ ક્ષણોમાં આખા કુટુંબને તેણીએ સંચિત કરેલા અનુભવ દ્વારા મદદ કરવામાં આવે છે. પ્રાકૃતિક પસંદગીની પરંપરાઓ પર ઉછરેલા પ્રાણીશાસ્ત્રી પાસે તેના માટે અનુગામી લાભો દ્વારા તારણહારના દેખીતી રીતે પરોપકારી વર્તનને સમજાવવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નથી; જો કોઈ પ્રાણી બીજાને બચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તેની વર્તણૂક સાથી આદિવાસીને બચાવવાની ઇચ્છા દ્વારા સમજાવી શકાય છે, એટલે કે, સમાન રક્તનું પ્રાણી અને સમાન આનુવંશિકતા સાથે.
હાથીઓ પર પણ સંપૂર્ણપણે સડી ગયેલી લાશોના અવિશ્વસનીય, લગભગ જાદુઈ પ્રભાવ માટે વાજબી સમજૂતી શોધવી વધુ મુશ્કેલ છે.
સવાનાના બાવળના ઝાડ નીચે દસ દિવસ સડ્યા પછી, ચોથી બહેન ટોરોન ચામડીથી ઢંકાયેલી કાળી પોલાણમાં ફેરવાઈ ગઈ, જેના દ્વારા હાડકાં બહાર નીકળ્યાં. પગ હાયના દ્વારા ખાઈ ગયા હતા. દરરોજ મેં નોંધ્યું કે વિઘટન પ્રક્રિયા કેટલી ઝડપથી થઈ રહી છે. વરસાદ પછી, પ્રક્રિયા ઝડપી થઈ, અને થોડા અઠવાડિયામાં કાળા પડી ગયેલા તંતુઓ જે અગાઉ તેના પેટમાં સમાવિષ્ટ હતા તે ઘાસ અને ઝાડીઓ હેઠળ અદૃશ્ય થઈ જવા જોઈએ.
દસમા દિવસે સવારે, દક્ષિણ હાથીઓ Ndala ના છૂટાછવાયા જંગલમાં દેખાયા. હાથીના શબ પર તેમની પ્રતિક્રિયા શું હશે? મેં અવશેષો પાસે લેન્ડ રોવર પાર્ક કર્યું અને રાહ જોઈ. થોડા સમય પછી, મેટ્રિઆર્ક ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રા તેના પરિવાર સાથે દેખાયા. તેઓ દક્ષિણના ઉગ્ર રહેવાસીઓ હતા, અને ઘણી જગ્યાએ તેમનું વર્ચસ્વ ટોરોન બહેનોના વર્ચસ્વમાં પસાર થયું હતું. ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રા, અલબત્ત, ચોથી બહેન ટોરોનને જાણતી હતી, તેણીએ તેના કાન ફેરવ્યા અને મારી દિશામાં બાજુ તરફ જોયું, અને પછી શાંતિથી તેનો માર્ગ ચાલુ રાખ્યો. હું તેણીને ચાર વર્ષથી ઓળખતો હતો, અને તે સમય દરમિયાન તે કાર પ્રત્યે નોંધપાત્ર રીતે વધુ સહનશીલ બની હતી. હાથીઓ, અસંતુલિત ટોરોન બહેનો અને અન્ય કેટલાક અપવાદ સિવાય, પ્રવાસીઓની બૂમ અને પાર્કના જંગલી ખૂણાઓમાં પણ દેખાતી કારની વધતી સંખ્યાથી ટેવાયેલા છે. ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રાએ થોડા વધુ પગલાં લીધા, અને અચાનક પવન તેની પાસે લાશની ગંધ લાવ્યો. તેણીએ ફેરવ્યું, ભાલાની જેમ તેણીની થડને લંબાવી, તેના કાન બે મોટા ઢાલની જેમ ફેલાવ્યા, અને કોઈક મધ્યયુગીન અસ્ત્ર જેવા દેખાતા, ગંધ તરફ સીધી આગળ વધી. તેની પાછળ બીજી ત્રણ સ્ત્રીઓ આગળ વધી રહી હતી; બધાએ, ચિંતા સાથે માથું ઊંચું કરીને, શબને ઘેરી લીધું. શરૂઆતમાં તેઓ કાળજીપૂર્વક સુંઘતા, તેમના થડને ખસેડતા. પછી તેઓ શરીરની સાથે ચાલ્યા, દરેક બહાર નીકળેલા હાડકાને સ્પર્શ અને તપાસ કરી. દાંડીઓએ ખાસ રસ જગાડ્યો. માદાઓએ તેમના ટુકડાઓ ઉપાડ્યા, તેમને ફેરવ્યા અને તેમને નીચે ફેંકી દીધા. આ બધા સમય તેઓ મારી હાજરી વિશે જાણતા હતા. આ પહેલાં તેઓ મારી આટલી નજીક ક્યારેય ઊભા નહોતા. અચાનક એક યુવાન સ્ત્રી મારી તરફ બે ડગલા લઈ ગઈ અને ગુસ્સાથી માથું હલાવ્યું; અન્યોએ તેનો મૂડ અપનાવ્યો. તેઓએ ઘણા અવિશ્વસનીય રીતે ધમકીભર્યા પોઝ ધારણ કર્યા અને ચાલ્યા ગયા. મને અફસોસ થયો કે હું શબની આટલી નજીક સ્થાયી થયો હતો; મને લાગે છે કે જો હું અહીં ન હોત, તો તેઓ લાંબા સમયથી અવશેષોનો અભ્યાસ કરી રહ્યાં હોત.
લોકો ઘણીવાર હાથીના કબ્રસ્તાન વિશે વાત કરે છે, તે સ્થાનો જ્યાં તેઓ મૃત્યુ પામે છે. પરંતુ આ દંતકથા સાચી નથી.
મને આખા ઉદ્યાનમાં હાથીના શબ મળ્યા છે. એવી અફવાઓ પણ હતી કે હાથીઓને તેમના સંબંધીઓના શબમાં ખૂબ રસ હતો; બીજી પરીકથા, મેં વિચાર્યું અને તેને મારા માથામાંથી ફેંકી દીધું. જો કે, હવે, મારી પોતાની આંખોથી હાથીઓની વર્તણૂક જોઈને, મેં ગંભીર પુરાવા શોધવાનું શરૂ કર્યું અને ડેવિડ શેલ્ડ્રિક તરફથી પ્રથમ પુષ્ટિ મળી. 1957 માં તેણે ત્સાવો વિશે લખ્યું:
“દેખીતી રીતે, હાથીઓની તેમના મૃત સાથીઓનાં દાંડી વહન કરવાની વિચિત્ર ટેવ સાબિત થઈ શકે છે. પૂર્વ ત્સાવોમાં, એક ક્યુરેટરે હાથીઓમાંથી મોટી સંખ્યામાં દાંડી એકત્રિત કર્યા જે તીર અને કુદરતી કારણોસર મૃત્યુ પામ્યા હતા. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ શબથી સાતસોથી આઠસો મીટર દૂરથી મળી આવ્યા હતા. અન્ય કિસ્સાઓમાં, તેઓ ખડકો અથવા વૃક્ષો સામે તોડી પાડવામાં આવ્યા હતા. શું હાયના એક દાંડીને બાજુ પર ખેંચી શકે છે જેનું વજન ક્યારેક 50 કિલોગ્રામ સુધીનું હોય છે અને તે આવું શા માટે કરશે? દાંતના નિશાન અને તૂટેલા દાંડીનો અભાવ સૂચવે છે કે હાથીઓ ગુનેગાર હોઈ શકે છે.”
એલન મૂરહેડે સન્ડે ટાઈમ્સમાં ડેવિડ શેલ્ડ્રિકને ટાંક્યા હતા, પરંતુ રિચાર્ડ કેરીંગટને પાછળથી તેમના પુસ્તક એલિફન્ટ્સમાં દલીલ કરી હતી કે આ ફક્ત એક આફ્રિકન વાર્તા હતી... અને આદિવાસી દંતકથાઓ પર આધારિત હતી, જેમાં હાથીના આવા વર્તનના કોઈ સાક્ષી નથી. જો કે, હકીકતો એકઠા થવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઉદાહરણ તરીકે, યુગાન્ડાના એક રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાનમાં 1958 માં આ જોવા મળ્યું હતું:
“પારા પાસે અમારે હાથીને તેના આગળના પગમાં ગંભીર ઘા સાથે મારવો પડ્યો. બે હાથી તરત જ શબની નજીક પહોંચ્યા. તેઓ ધીમે ધીમે શબની આસપાસ ચાલ્યા ગયા, કાળજીપૂર્વક તેમના થડની ટોચ સાથે તેની તપાસ કરી, પરંતુ મૃત પ્રાણીને સ્પર્શ કર્યા વિના. પછી તેમાંથી એકે દાંડી કાઢવાના અનેક નિરર્થક પ્રયાસો કર્યા.
ક્લાઇટેમનેસ્ટ્રાની વર્તણૂક અને અન્ય ઘણા તથ્યોએ મને એક સરળ પ્રયોગ હાથ ધરવાની અને જીવંત હાથીઓ ખરેખર તેમના મૃત ભાઈઓના હાડકાંમાં વિશેષ રસ બતાવે છે કે કેમ તે તપાસવાની જરૂરિયાત વિશે ખાતરી આપી. જે દેખાયું તે ભાગ્યે જ અકસ્માત હતો. હાથીના અવશેષો મળ્યા પછી, મેં ચામડી, દાંડી અને હાડકાંને Ndala નદીના જળાશયોમાં લઈ ગયા, જ્યાં ઘણા કુટુંબીજનો પીવા ગયા. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, હાડકાં મળ્યા પછી, હાથીઓ ખૂબ જ ઉત્સાહિત થઈ ગયા: તેઓએ તેમની પૂંછડીઓ ઉંચી કરી, તેમના કાન બાજુઓ પર ફેલાવ્યા, આસપાસ ભીડ કરી, શોધનો વિગતવાર અભ્યાસ કર્યો, કેટલાક હાડકાં ઉપાડ્યા અને અન્યને તેમના પગ વડે ફેરવ્યા. સામાન્ય રીતે તેઓએ એવું ગાઢ વર્તુળ બનાવ્યું હતું કે તેઓ શું કરી રહ્યા હતા તે દેખાતું ન હતું, ફક્ત ક્યારેક ક્યારેક તેમના માથા ઉપર એક હાડકું ઉગે છે. નદી નજીકના હાડકાંઓ પાસેથી પસાર થયેલા આઠમાંથી છ જૂથોની પ્રતિક્રિયાએ ગંદા હાડકાં પર ધ્યાન ન આપતાં તે બે જૂથોના વર્તનનું રહસ્ય વધુ ઊંડું કર્યું, જાણે કે તેઓ અસ્તિત્વમાં જ ન હોય.
પાછળથી, માપ્યારા હાથીઓના જીવન વિશેની ટેલિવિઝન ફિલ્મના શૂટિંગ દરમિયાન, અમે Ndala ના છૂટાછવાયા જંગલમાં સમાન પ્રયોગ કર્યો. આ વખતે તેઓએ હાડકાંને સૌથી વ્યસ્ત રસ્તાઓમાંથી એક પર મૂકવાનું નક્કી કર્યું, અને ફિલ્મ ક્રૂ લીવર્ડ બાજુ પર છુપાઈ ગયો, જ્યાંથી, ટેલિફોટો લેન્સનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ હાથીઓને ખલેલ પહોંચાડ્યા વિના આખું દ્રશ્ય ફિલ્માવી શકે છે. મેં એક પુરુષના અવશેષોનો ઉપયોગ કર્યો જે મકાઈના ખેતરમાં ધાડ દરમિયાન પાર્કના દક્ષિણ ભાગમાં માર્યા ગયા હતા. લગભગ વીસ મિનિટ પછી, સ્ત્રીઓ અને બાળકોનું એક મોટું જૂથ દેખાયું, જેની આગેવાની એક કડક માતૃપક્ષે કરી હતી - તે બોડિસિયા અને તેનો પરિવાર હતો. શરૂઆતમાં એવું લાગતું હતું કે જૂથ કંઈપણ ધ્યાનમાં લીધા વિના પસાર થશે. પછી એક પવન લાશની ગંધ હાથીઓ સુધી લઈ ગયો. કુટુંબનું જૂથ તરત જ વળ્યું, અને બધાએ કાળજીપૂર્વક પરંતુ નિર્ણાયક રીતે શબને ઘેરી લીધું. પહેલી પંક્તિ, ઊભા ઊભા ઊભા, અવશેષોની નજીક આવ્યા. કાળા ક્રોધિત સાપની જેમ દસ સળગતી થડ ઉભરાઈ અને પડી ગઈ, કાન બેચેનીથી ફર્યા. દરેક હાથી હાડકાંને પ્રથમ સ્પર્શ કરવા માટે ઉત્સુક લાગતો હતો. પછી તેઓએ સંપૂર્ણ સુંઘવાનું સત્ર શરૂ કર્યું. તેઓએ શાંતિથી તેમના પગની ટોચ સાથે કેટલાક હાડકાં ખસેડ્યા. હાડકાં લાકડાના ટુકડાની જેમ એકબીજા સામે ચડ્યા. દાંત ખાસ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે; હાથીઓએ તેમને ઉપાડ્યા, તેમના મોંમાં લીધા અને એકબીજાને આપ્યા. યુવાન પુરુષે તેના થડ વડે ભારે પેલ્વિક કમરપટને પકડી લીધો અને તેને લગભગ પચાસ મીટર સુધી ખેંચ્યો અને પછી તેને ફેંકી દીધો. તેઓ ખોપરી ફેરવતા વળાંક લેતા. શરૂઆતમાં, ફક્ત સૌથી મોટા પ્રાણીઓ હાડપિંજર સુધી પહોંચી શકતા હતા. Boadicea અન્ય કરતાં પાછળથી સંપર્ક; બધાને એક બાજુ ધકેલી દીધા પછી, તેણીએ કેન્દ્ર તરફ જવાનો માર્ગ બનાવ્યો, એક દાંડી ઉપાડ્યું, તેને એક કે બે મિનિટ સુધી ફેરવ્યું, અને પછી તેને તેના મોંમાં લઈ ગઈ. બીજાઓ તેની પાછળ ગયા. ઘણા હાથીઓ તેમના મોંમાં હાડકાં લઈ જતા હતા, જેને તેઓએ લગભગ સો મીટર દૂર ફેંકી દીધા હતા. કુમારિકા વિદાય કરનાર છેલ્લી હતી. મને જોતાં, તેણી નજીક આવી, તેના મોંમાં પાંસળી પકડીને, તેણીની થડને હલાવી અને ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો.
હાડકાં સાથે છોડીને જતા હાથીઓ કોઈ વિધિ માટે ભેગા થતા નેક્રોમેન્સર્સ જેવા હતા, અને એક વિચિત્ર છાપ ઉભી કરી.
જ્યોર્જ એડમસન, તેમના પુસ્તક બ્વાના ગેમ (લોર્ડ ઓફ ધ ગેમ) માં હાથીઓના અવશેષો સાથેના સંબંધની રસપ્રદ આવૃત્તિ આપે છે. તેણે એક હાથીને મારવો પડ્યો હતો જે પુરુષોના જૂથનો ભાગ હતો જ્યારે તે તેને મારવાના સ્પષ્ટ ઇરાદા સાથે માણસનો પીછો કરી રહ્યો હતો. સ્થાનિક રહેવાસીઓને જોઈએ તેટલું માંસ લેવાની મંજૂરી આપ્યા પછી, એડમસન અવશેષોને ઘટનાસ્થળથી એક કિલોમીટર દૂર લઈ ગયા. તે જ રાત્રે, હાથીઓએ શબની મુલાકાત લીધી, સ્કેપુલા અને ટિબિયાને ઉપાડ્યા અને તેને બરાબર તે જગ્યાએ ખસેડ્યા જ્યાં પ્રાણીનું મૃત્યુ થયું હતું. તે કહેવું મુશ્કેલ છે કે શું આ ગઈકાલના તેના સાથી હતા, પરંતુ જો હાડકાંને મૃત્યુ સ્થળ પર સ્થાનાંતરિત કરવું એ અકસ્માત નથી, તો દેખીતી રીતે હાથીઓ માટે તેનું મહત્વ છે.
નાન પાર્કરના અવલોકનોએ ફરી એકવાર પુષ્ટિ કરી કે હાથીઓ કોઈ સંબંધીના મૃત્યુનું સ્થળ શોધી શકે છે, પછી ભલે તેના અવશેષો બીજી જગ્યાએ ખસેડવામાં આવે. એક દિવસ, જ્યારે પાર્કર વિમાનમાંથી શિકારીઓ તરફ એક નાનકડા કુટુંબના પાકના જૂથને ઉડાવી રહ્યો હતો, ત્યારે તેઓ અચાનક વળ્યા અને એવા વિસ્તારમાં આવ્યા જ્યાં જમીન સળગેલી દેખાઈ. પાર્કરે યાદ કર્યું કે આ હાથીના અવશેષો છે જેને તેણે ત્રણ અઠવાડિયા પહેલા "ફડકા" કર્યા હતા. જો કે હાથીઓ વિમાનની હાજરીથી પરેશાન થઈ ગયા હતા, તેઓ થોડીવાર રોકાયા અને તેમની થડ વડે વિસ્તારની શોધખોળ કરી અને પછી તેમના ભાગ્ય તરફ આગળ વધ્યા.
હાડકાં સુંઘવાની અને વહન કરવાની ટેવ સાથે, "અંતિમ સંસ્કાર" માં સામેલ હાથીઓનું વર્તન પણ આશ્ચર્યજનક છે. મેં "અંતિમ સંસ્કાર" જોયો નથી, પરંતુ વિશ્વસનીય નિરીક્ષકોની ઘણી વાર્તાઓ છે, તેથી આવા વર્તનને વિશ્વસનીય હકીકત તરીકે લઈ શકાય છે. હાથીઓ મૃતકોને દફનાવે છે, અને કેટલીકવાર જીવંતને, ભલે તેઓ તેમના ભાઈ ન હોય. ચાલો હું તમને થોડા ઉદાહરણો આપું.
જ્યોર્જ એડમસન એક વૃદ્ધ તુર્કાના સ્ત્રીને સંડોવતા એક ઘટનાને સંબોધે છે જેને તે અંગત રીતે જાણતો હતો. હાથીઓએ તેને જીવતી દાટી દીધી. એક સાંજે તે અને તેનો પુત્ર ઘરે પરત ફરી રહ્યા હતા. તેના પુત્રને વિલંબ થયો, પરંતુ તેણે તેણીને આગળ વધવાનું કહ્યું. અર્ધ અંધ વૃદ્ધ સ્ત્રી જલ્દીથી ખોવાઈ ગઈ. સૂર્યાસ્ત પછી તે એક ઝાડ નીચે સૂઈ ગઈ અને સૂઈ ગઈ. થોડા કલાકો પછી તેણીને જાગી ગયેલો એક હાથી નજીકમાં ઉભો હતો અને તેના શરીર સાથે તેની થડ ચલાવતો હતો. તેણી થીજી ગઈ, ભયથી સુન્ન થઈ ગઈ. તરત જ અન્ય હાથીઓ આવ્યા અને નજીકના ઝાડમાંથી ડાળીઓનો ઢગલો તેના પર ફેંકી દીધો. બીજા દિવસે સવારે વૃદ્ધ સ્ત્રી મળી: એક ભરવાડે સ્ત્રીની અસ્પષ્ટ રડતી સાંભળી અને તેને ડાળીઓ નીચેથી મુક્ત કરી.
પ્રોફેસર ગ્રઝિમેક હાથીઓ, નર અને માદાની ચાર વાર્તાઓ આપે છે, જેમણે છોડ અથવા પૃથ્વીથી માર્યા ગયેલા લોકોને આવરી લીધા હતા.
આમાંના સૌથી વિચિત્ર કેસોનો "હીરો" એક પુરુષ હતો. આ આલ્બર્ટ નેશનલ પાર્ક (હવે વિરુંગા) માં 1936 માં થયું હતું. પ્રાણી અત્યંત ખતરનાક હોવાની વારંવારની ચેતવણીઓ છતાં કૅમેરા સાથેનો પ્રવાસી એક પુરુષનો સંપર્ક કર્યો. પ્રવાસીએ જીદ બતાવી, અને હાથીએ તેના પર હુમલો કર્યો. કમનસીબે, તે માણસ લંગડાતો હતો અને તેની પાસે બચવાનો સમય નહોતો. પાર્કના કર્મચારીએ તે ક્ષણને પકડવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી જ્યારે તે ભાગવા માટે વળ્યો. હાથીએ તે માણસને પકડી લીધો અને તેની થડ વડે તેને નીચે પછાડી દીધો. ઘટનાના સાક્ષીઓ દાવો કરે છે કે તે જમીનને સ્પર્શે તે પહેલા જ તેનું મૃત્યુ થયું હતું. પરંતુ વધુ નિશ્ચિતતા માટે, હાથીએ ઘૂંટણિયે નમ્યો અને ખભાના બ્લેડ હેઠળ તેના દાંડીનો ફટકો વડે શરીરને વીંધી નાખ્યું. જ્યારે લોકો દુર્ઘટનાના સ્થળે પાછા ફર્યા, ત્યારે પ્રવાસીનું શરીર છોડથી ઢંકાયેલું હતું. હું પ્રોફેસર એલ. વેન ડેન બર્ગને મળવા માટે પૂરતો ભાગ્યશાળી હતો, જેમણે એક ખૂની પ્રાણીને શોધીને અને ગોળીબાર કરીને પ્રવાસીના મૃત્યુનો બદલો લીધો હતો. તે બહાર આવ્યું છે કે હાથીના આક્રમક સ્વભાવનું કારણ દેખીતી રીતે ગોળીથી માથા પર એક ઊંડો, ઉગ્ર ઘા હતો.
પરંતુ હાથીઓ માત્ર માનવ શબને જ દફનાવતા નથી. કેન્યાના એક ઉદ્યાનમાંથી 1956ના અહેવાલમાં એક મૃત ગેંડાના કિસ્સાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે તેની આસપાસના પાટા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તેને થોડા સમય માટે હાથીઓ દ્વારા ખેંચવામાં આવ્યો હતો અને પછી તેને ઘાસ અને ડાળીઓથી ઢાંકવામાં આવ્યો હતો.
અન્ય સંશોધક, જ્યોર્જ શેલર, તેમના પુસ્તક ધ ડીયર એન્ડ ધ ટાઈગરમાં ભારતીય હાથીના સમાન વર્તન વિશે વાત કરે છે. શેલરે વાઘ માટે બાઈટ તરીકે ભેંસને ઝાડ સાથે બાંધી હતી. વાઘણે પીડિતને મારી નાખ્યો અને બાજુમાંથી બચ્ચાઓની મિજબાની જોવા લાગી. ટૂંક સમયમાં ઝાડીઓમાંથી એક હાથી દેખાયો. બચ્ચા ભાગી ગયા, અને હાથીએ ડાળીઓ તોડી અને ભેંસના અવશેષો તેમની સાથે ઢાંકી દીધા.
હાથીઓ તેમના સંબંધીઓને દફનાવતા હોવાની વાર્તાઓ છે. માયલ્સ ટર્નર એક સમયે એક વ્યાવસાયિક શિકારી હતો. એક સફારી દરમિયાન, તેના ક્લાયન્ટે એક મોટા પુરુષને મારી નાખ્યો જે છ પ્રાણીઓના જૂથનો ભાગ હતો. જીવંત હાથીઓએ તરત જ મૃતકને ઘેરી લીધો. માઈલ્સે કહ્યું કે હાથીઓ થોડા કલાકોમાં વિખેરાઈ જશે, અને સૂચન કર્યું કે તેઓ દૂર જાય અને ખાવા માટે કંઈક લાવે. જ્યારે તેઓ પાછા ફર્યા ત્યારે લાશની પાસે માત્ર એક જ પુરૂષ હતો. શિકારીઓ તેને ભગાડી ગયા. મૃતદેહની નજીક જઈને, તેઓને જોઈને આશ્ચર્ય થયું કે ઘા ગંદકીથી ઢંકાયેલો હતો, અને શબને માટી અને પાંદડાઓથી ઢંકાયેલો હતો.
ઇરવિન બાશો, હાથી ઇકોલોજીનો અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ વૈજ્ઞાનિકોમાંના એક, યુગાન્ડામાં સમાન ઘટના જોવા મળી હતી, પરંતુ અહીં માદા અને શિશુઓ હીરો હતા. તેણે હાથીને સ્થિર કરીને તેની સાથે રેડિયો ટ્રાન્સમીટર જોડવું પડ્યું. ઓપરેશન નિષ્ફળ ગયું, પરંતુ તેણે મૂલ્યવાન અવલોકનો કર્યા. પસંદ કરેલી પ્રથમ સ્ત્રી માટે, ડોઝ ખૂબ વધારે હોવાનું બહાર આવ્યું છે. બાકીના જૂથે એક રક્ષણાત્મક જૂથ બનાવ્યું અને તેને પ્રાણીથી દૂર રાખ્યો, જે મૃત્યુ પામ્યો કારણ કે તે તેના માટે મારણનું સંચાલન કરવામાં અસમર્થ હતો. જૂથના માતા-પિતા હાથીઓને દૂર લઈ ગયા, અને પછી પાછા ફર્યા અને મૃત હાથીને ડાળીઓ અને ઘાસથી ઢાંકી દીધા.
નિષ્કર્ષમાં, હું એથોલોજીસ્ટ વુલ્ફ-ડીએન-ત્રન્હા કુમેની વાર્તા ટાંકીશ, જેમણે જર્મનીના ક્રોનેનબર્ગ પ્રાણી સંગ્રહાલયમાં આફ્રિકન હાથીઓનું નિરીક્ષણ કર્યું હતું. જ્યારે પુરુષ આક્રમક બન્યો, ત્યારે તેણે વૈજ્ઞાનિક પર વાડ પર સ્ટ્રો અને વિવિધ વસ્તુઓ ફેંકવાનું શરૂ કર્યું. એક દિવસ કુમે વાડની બીજી બાજુ જમીન પર સૂઈ ગઈ. અને હાથીએ એટલો બધો ભૂસકો ફેંક્યો કે તે જૂઠું બોલનાર માણસને સંપૂર્ણપણે ઢાંકી ગયો.
ડગ્લાસ-હેમિલ્ટન I. અને O. હાથીઓ વચ્ચે જીવન. એમ., "સાયન્સ", 1981, પૃષ્ઠ. 241-249.
