સામાજિક-દાર્શનિક જ્ઞાનમાં, કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં, સામાજિક વિકાસના સંક્રાંતિકાળમાં, અનિશ્ચિતતા અને અરાજકતાના પર્યાપ્ત સમયની સિનર્જેટિક્સની ભાષાનો ઉપયોગ કરીને ઘણી વૈજ્ઞાનિક શ્રેણીઓના અર્થનું પરિવર્તન થાય છે. આ કાં તો કુદરતી વિજ્ઞાનમાંથી માનવતામાં વિભાવનાઓના ઔપચારિક સ્થાનાંતરણ તરફ દોરી જાય છે અથવા સામાન્ય રીતે અર્થોના અવેજી તરફ દોરી જાય છે. "દ્વિભાજન" ની વિભાવના આજે ખાસ કરીને લોકપ્રિય છે, વિવિધ સંદર્ભોમાં મુક્તપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે અને અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

આ શબ્દ Lat પરથી આવ્યો છે. bifurcus - દ્વિભાજિત અને વ્યાપક અર્થમાં ઉપયોગ થાય છે તમામ પ્રકારના ગુણાત્મક પુન: ગોઠવણો અથવા વિવિધ પદાર્થોના મેટામોર્ફોસિસને નિયુક્ત કરવા જ્યારે પરિમાણો જેના પર તેઓ નિર્ભર કરે છે તે બદલાય છે. જો વિકસતી સિસ્ટમ પરિમાણ પર આધાર રાખે છે, તો જ્યારે તે બદલાય છે, ત્યારે સિસ્ટમની વર્તણૂક, સામાન્ય કિસ્સામાં, સરળતાથી બદલાઈ શકે છે. જો કે, જ્યારે પરિમાણ ચોક્કસ નિર્ણાયક મૂલ્યમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે સિસ્ટમની ગતિશીલતા ગુણાત્મક પુનર્ગઠનમાંથી પસાર થઈ શકે છે. પરિમાણ મૂલ્યો કે જેના પર સિસ્ટમમાં ગતિની સ્થિર સ્થિતિનું પુનર્ગઠન થાય છે તેને પેરામીટર (અથવા દ્વિભાજન બિંદુ) ના દ્વિભાજન મૂલ્યો કહેવામાં આવે છે, અને પુનર્ગઠનને જ દ્વિભાજન કહેવામાં આવે છે. પરિમાણોમાં સતત ફેરફારો સાથે, દ્વિભાજનના કાસ્કેડ થઈ શકે છે. ગતિશીલ વિકસતી પ્રણાલીમાં વિભાજનના ક્રમના પરિણામે, અસ્તવ્યસ્ત શાસન સ્થાપિત કરી શકાય છે. દ્વિભાજનનો કાસ્કેડ એ ક્રમમાંથી અરાજકતા તરફના સંક્રમણ માટેના લાક્ષણિક દૃશ્યોમાંનું એક છે, એક સરળ સામયિક શાસનથી જટિલ એપિરિયોડિકમાં, સમયગાળાના અનંત બમણા સાથે. વિભાજનના ક્રમ દ્વારા જટિલ સિસ્ટમના વિકાસનું મોડેલ અને અત્યંત જટિલ અને વિકસિત માળખું તરીકે અંધાધૂંધીનો વિચાર વિવિધ પ્રકારની પ્રકૃતિની ઘટનાઓને લાગુ પડે છે: ભૌતિક, જૈવિક, સામાજિક, આર્થિક, એટલે કે. કોઈપણ સિસ્ટમમાં જ્યાં પીરિયડ ડબલિંગ દ્વિભાજનનો ક્રમ હોય છે.

"કુદરતી વિજ્ઞાન" સિનર્જેટિક્સમાં, વિભાજનને સિસ્ટમની નિર્ણાયક સ્થિતિ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, અંધાધૂંધીથી ક્રમમાં સંક્રમણનો બિંદુ, રચનાની ક્ષણ, નવા ઓર્ડરનો ઉદભવ, ઉગ્ર સ્વરૂપમાં સિસ્ટમના વિકાસનો અંતિમ સમયગાળો. મોડ, તેના પ્રવૃત્તિ વલણોને ઝડપથી વિસ્તરણ કરવાના સંપૂર્ણ ચાહકોમાંથી એકની પસંદગી - વિભાજન પછીના સમયગાળામાં પ્રભાવશાળી અને નવા ક્રમના નિર્ધારણ તરીકે.

ગતિશીલ પ્રણાલીઓના વિભાજનનો સિદ્ધાંત સૌપ્રથમ ગણિતશાસ્ત્રીઓ એ. પોઈનકેરે અને એ.એ. દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. એન્ડ્રોનોવ. આપત્તિ સિદ્ધાંત 1972 માં ગણિતશાસ્ત્રી રેને થોમ દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેણે અગાઉ વિકસિત અરાજકતા સિદ્ધાંતના મૂળભૂત દાર્શનિક અને પદ્ધતિસરના વિચારોની રૂપરેખા આપી હતી. આપત્તિ સિદ્ધાંત અચાનક ગુણાત્મક ફેરફારોના ગાણિતિક વર્ણન સાથે વ્યવહાર કરે છે (નિર્ધારિત અરાજકતાની સ્થિતિમાં સંક્રમણ, તબક્કા સંક્રમણો, સ્વ-સંસ્થા), એટલે કે. સમયસર વિકસતી બિનરેખીય ગતિશીલ પ્રણાલીઓના વર્તનમાં કૂદકો. આપત્તિના સિદ્ધાંત વિના, સિનર્જેટિક પ્રક્રિયાઓની સમજ અધૂરી રહેશે. આ સિદ્ધાંતનો એક મહત્વપૂર્ણ ફાયદો એ છે કે તે પરિસ્થિતિઓને માત્ર "માત્રાત્મક રીતે" જ નહીં, પણ "ગુણાત્મક રીતે" પણ વર્ણવી શકે છે.

આપત્તિના સિદ્ધાંતમાં, વિભાજનને પરિમાણોમાં સરળ ફેરફાર સાથે સિસ્ટમના અચાનક ગુણાત્મક પુનર્ગઠન તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. (ઉદાહરણ તરીકે: પાણી ઉકળે છે, બરફ પીગળે છે). દ્વિભાજન બિંદુ સુધી, સિસ્ટમનો એક વિકાસ માર્ગ છે, તેનું વર્તન સંપૂર્ણપણે અનુમાનિત છે. દ્વિભાજન એ આપત્તિજનક છલાંગ, સંઘર્ષ વિરામ, તક અને બાહ્ય મર્યાદા, વધઘટ અને અપરિવર્તનક્ષમતા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું માળખું છે.

વિવિધ પ્રણાલીઓમાં દ્વિભાજનના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: નદીનું વિભાજન - નદીના પટ અને તેની ખીણનું બે શાખાઓમાં વિભાજન, જે પછીથી અલગ-અલગ બેસિનમાં ભળીને વહેતી નથી; દવામાં - એક જ કેલિબરની 2 શાખાઓમાં નળીઓવાળું અંગ (જહાજ અથવા બ્રોન્ચુસ) નું વિભાજન, સમાન ખૂણા પર બાજુઓ સુધી વિસ્તરે છે; યાંત્રિક દ્વિભાજન - તેના પરિમાણોમાં નાના ફેરફાર સાથે ગતિશીલ સિસ્ટમની હિલચાલમાં નવી ગુણવત્તાનું સંપાદન; શિક્ષણ પ્રણાલીમાં - શૈક્ષણિક સંસ્થાના વરિષ્ઠ વર્ગોનું બે વિભાગોમાં વિભાજન; સમય-અવકાશનું વિભાજન (વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં) - સમયનું વિભાજન અનેક પ્રવાહોમાં, જેમાંની દરેકની પોતાની ઘટનાઓ છે. સમાંતર સમય-અવકાશમાં, નાયકોનું જીવન અલગ છે.

સ્વ-સંસ્થાના સિદ્ધાંતમાં દ્વિભાજન બિંદુ એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલોમાંનું એક છે. સિસ્ટમના ઇતિહાસમાં આ એક સમયગાળો અથવા ક્ષણ છે જ્યારે તે એક પ્રણાલીગત નિશ્ચિતતામાંથી બીજામાં પરિવર્તિત થાય છે. દ્વિભાજન બિંદુ સુધી પહોંચ્યા પછી તેની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ મૂળભૂત પરિવર્તન માટે વિનાશકારી છે, જે સિસ્ટમના સારમાં જ પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે. સિસ્ટમ ટ્રાન્સફોર્મેશન મિકેનિઝમ જે આવી ક્ષણો પર કાર્ય કરે છે તે સિસ્ટમના માર્ગની શાખા સાથે સંકળાયેલ છે, જે આકર્ષનારાઓ વચ્ચેની સ્પર્ધાની હાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

દ્વિભાજન બિંદુઓ જીવંત અને નિર્જીવ પ્રણાલીઓના વિકાસમાં વિશિષ્ટ ક્ષણો છે, જ્યારે ટકાઉ વિકાસ અને મુખ્ય દિશામાંથી રેન્ડમ વિચલનોને દબાવવાની ક્ષમતા અસ્થિરતા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. બે કે તેથી વધુ (એકને બદલે) નવા રાજ્યો સ્થિર બને છે. તેમની વચ્ચેની પસંદગી તક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, સામાજિક જીવનની ઘટનાઓમાં - સ્વૈચ્છિક નિર્ણય દ્વારા. પસંદગી કર્યા પછી, સ્વ-નિયમનકારી પદ્ધતિઓ સિસ્ટમને એક રાજ્યમાં જાળવે છે (એક માર્ગ પર), બીજા માર્ગ પર સંક્રમણ મુશ્કેલ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવંત સજીવોની ઉત્ક્રાંતિ અને નવી પ્રજાતિઓનો ઉદભવ આ યોજનામાં સંપૂર્ણપણે બંધબેસે છે. જેમ જેમ પરિસ્થિતિઓ બદલાય છે, અગાઉ સારી રીતે અનુકૂલિત પ્રજાતિઓ સ્થિરતા ગુમાવે છે, અને વિભાજનના પરિણામે, બે નવી પ્રજાતિઓ અગાઉની એક કરતા અલગ પડે છે, અને વધુ હદ સુધી - એકબીજાથી. દ્વિભાજન બિંદુઓના ઉદાહરણો: સુપરકૂલ્ડ પાણીનું ઠંડું; ક્રાંતિ દ્વારા રાજ્યના રાજકીય માળખામાં ફેરફાર.

દ્વિભાજન બિંદુ એ સિસ્ટમના વિકાસનો સમયગાળો છે જ્યારે સિસ્ટમના વિકાસનો અગાઉનો સ્થિર, રેખીય અને અનુમાનિત માર્ગ અશક્ય બની જાય છે, તે વિકાસની નિર્ણાયક અસ્થિરતાનો એક બિંદુ છે, જેમાં સિસ્ટમનું પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવે છે, તેમાંથી એકને પસંદ કરીને; વધુ વિકાસના સંભવિત માર્ગો, એટલે કે, ચોક્કસ તબક્કામાં સંક્રમણ થાય છે.

સામાજિક-સહકારિક જ્ઞાનના સંદર્ભમાં, વિભાજન વિશેના વિચારો અનિવાર્યપણે રૂપાંતરિત થાય છે, વિકાસ કરે છે અને સામાજિક વિકાસની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને "સાચો" કરે છે. અહીં સૌથી નોંધપાત્ર લક્ષણ (જૈવિક વિકાસથી તફાવત) એ કારણ અને અસરના જોડાણોની પરિવર્તનશીલતામાં વધારો છે, જે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં કાયદાને બદલે વિકાસના દાખલાઓની ઓળખમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. આવા વિકાસ સાથે, સામાજિક કલાકારોના પ્રભાવોના અનંત જટિલ સંયોજનને કારણે, પસંદગી પોતે ધીમે ધીમે રચના, નવી ક્રમના એકીકરણ તરીકે અનુભવાય છે. સંભવતઃ, આ સંદર્ભે, વિભાજન વિશેના વિચારોને રૂપાંતરિત કરવું જરૂરી છે.

"દ્વિભાજન" ની વિભાવના ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિક સામયિકો અને વિવિધ ક્ષેત્રોના સંગ્રહોના પૃષ્ઠો પર જોવા મળે છે: કુદરતી વિજ્ઞાન, અર્થશાસ્ત્ર, રાજકીય, સામાજિક, વગેરે. મોટેભાગે, આ શબ્દનો ઉપયોગ કાં તો "કટોકટી" ની વિભાવનાના સમાનાર્થી તરીકે થાય છે, અથવા તેનો સામાજિક ઉપયોગ વિના કુદરતી વિજ્ઞાન શબ્દ તરીકે થાય છે. વ્યક્તિ અને તેના જટિલ આંતરિક વિશ્વ સાથેના જોડાણમાં પણ ઓછી વાર. બિન-શાસ્ત્રીય સામાજિક-માનવતાવાદી વિજ્ઞાનમાં, આ શબ્દમાં રસ વધ્યો છે. ચાલો જાણીતા અભ્યાસોના ઉદાહરણો આપીએ.

ચેરેપાનોવ એ.એ. સામાજિક-માનવતાવાદી વિજ્ઞાનમાં વિભાજન પ્રક્રિયાઓ પર ધ્યાન આપે છે. (ફિલોસોફિકલ-સિનેર્જેટિક અભિગમના સંદર્ભમાં સામાજિક કટોકટીની સમસ્યાનું વિશ્લેષણ કરે છે), લાર્ચેન્કો એસજી (સામાજિક વિકાસમાં સામાજિક તણાવનો વિચાર પ્રગટ કરે છે), એલ્ચાનિનોવ એમ.એસ. (સામાજિક સિનર્જેટિક્સના સંદર્ભમાં આધુનિક યુગમાં રશિયાની આપત્તિઓને ધ્યાનમાં લે છે), વોલરસ્ટેઇન I. (પરિચિત વિશ્વના અંત વિશે), ગ્લાઝુનોવ વી.એ. (માનવ પ્રણાલીઓના વિભાજનને ધ્યાનમાં લેતી વખતે યાંત્રિક સમાનતાઓ વિશે), કારસેવ V.I (સામાજિક પરિવર્તન વિશે), કોઝલોવા ઓ.એન. (દ્વિભાજન ઝોનમાં ચળવળ તરીકે સામાજિક એકીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે); પોપોવ વી.વી. અને સંગીત O.A. (વિભાજનને સામાજિક વાસ્તવિકતા તરીકે ધ્યાનમાં લો), વગેરે. ચાલો આપણે સામાજિક વિભાજનની મુખ્ય વ્યાખ્યાઓ અને આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓને પ્રકાશિત કરીએ.

સામાજિક વિભાજન એ ક્ષણ છે જ્યારે ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી વિચારો વચ્ચે વિરોધાભાસ અને કટોકટી ઊભી થાય છે (ચેરેપાનોવ એ.એ.); - આ સામાજિક જીવન (સામાજિક તણાવ) ની સ્થિતિ છે જેમાં ચોક્કસ ગુણાત્મક ધોરણે અગાઉ નિશ્ચિત કરાયેલા જોડાણો અને સંબંધોની અખંડિતતા ખોવાઈ જાય છે. સામાજિક દ્વિભાજન પરિસ્થિતિને ઉકેલવામાં કેટલીક દ્વૈતતાની શક્યતાને પકડે છે જેમાં સમાજ પોતાને શોધે છે, તેની સ્થિતિને બદલવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરે છે (એસ.જી. લાર્ચેન્કો); - એક રાજ્ય (અંધાધૂંધી) થી બીજા રાજ્ય (ઓર્ડર) માં સંક્રમણના બિંદુ તરીકે કામ કરતું નથી, પરંતુ પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર રાજ્ય કે જેમાં જટિલ, વિરોધાભાસી ઘટનાઓ હોય છે, સંક્રમણ ઝોન તરીકે - એક દ્વિભાજન ઝોન (કોઝલોવા ઓ.એન.); - આ એક સામાજિક ક્રાંતિ છે, એક સંક્રમણ પ્રક્રિયા છે, સમાજના વિકાસમાં ગુણાત્મક કૂદકો છે, જ્યાં ઉદ્દેશ્ય કાયદાઓની ક્રિયા લોકોની ચેતના દ્વારા મધ્યસ્થી થાય છે (કારસેવ V.I.); - આ સંસ્કૃતિના હજુ સુધી વિકસિત સિમેન્ટીક સ્પેસનો વિસ્ફોટ અથવા ફાટી નીકળ્યો છે, જેમાં વિકાસના ભાવિ માર્ગોની સંભવિત શક્યતાઓ છે, પરંતુ વિભાજનની ક્ષણે વિસ્ફોટ તક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે (યુ.એમ. લોટમેન); - આ વિકાસમાં તીવ્ર વળાંક છે, તેની દિશામાં ફેરફાર છે; આ સિસ્ટમનું તેના ઘટક તત્વોમાં વિઘટન છે, એટલે કે. આપત્તિ; ઉત્ક્રાંતિની નવી દિશાઓ પસંદ કરવાની આ ક્ષણ છે. આ એક એવી સ્થિતિ છે જ્યારે સિસ્ટમ, સ્થિરતા ગુમાવી દે છે, સંપૂર્ણપણે મેમરી ગુમાવે છે અને તેની અનુગામી ઉત્ક્રાંતિ મૂળભૂત રીતે અણધારી હોવાનું બહાર આવે છે, કારણ કે તે ફક્ત તે રેન્ડમ પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે વિભાજનની ક્ષણે સિસ્ટમ પર કાર્ય કરે છે. વાસ્તવમાં, દ્વિભાજન એ એક વખતનું કાર્ય નથી, પરંતુ સિસ્ટમના આમૂલ પુનર્ગઠનની ચોક્કસ સમય-વિસ્તૃત પ્રક્રિયા છે, જે દરમિયાન તેના વિકાસના સંભવિત માર્ગોમાંથી એકનું ઑબ્જેક્ટિફિકેશન હાથ ધરવામાં આવે છે (મોઇસેવ એન.એન.); -
સામાજિક વિભાજનના મુદ્દાને ચોક્કસ સામાજિક વાસ્તવિકતા તરીકે ગણી શકાય, અને માત્ર હાલના સંબંધોના સમૂહ તરીકે નહીં. દ્વિભાજન બિંદુનું મૂલ્યાંકન અથવા તે કબજે કરે છે તે સમયગાળો સંખ્યાબંધ ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળો (મૂલ્યો, મૂલ્ય અભિગમ, વલણ, પસંદગીઓ, વગેરે, તેમજ સંશોધકની પદ્ધતિસરની સ્થિતિ) પર આધારિત છે. સ્વ-વિકાસશીલ પ્રણાલીની સ્થિતિથી, સામાજિક દ્વિભાજનના બિંદુને પ્રારંભિક રીતે આપેલ બિંદુ તરીકે કેટલાક અમૂર્ત તરીકે અથવા ચોક્કસ તબક્કા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં પહેલાથી જ ઘણા ચોક્કસ વિકલ્પો, સંભવિત વિશ્વ, દૃશ્યો (પોપોવ વી.વી., મુઝિકા O.A); - લાંબા ગાળાના સંદર્ભમાં સ્વયંસ્ફુરિત સામાજિક વધઘટ સામાજિક વિભાજનને જન્મ આપે છે, જે અચાનક સ્ટોકેસ્ટિક પ્રક્રિયા તરીકે પ્રગટ થાય છે, અને વિભાજન સમાજમાં, ઘટનાઓ, સંઘર્ષો અને ભવિષ્ય માટે સ્પર્ધાત્મક વિકલ્પોથી સંતૃપ્ત થાય છે, અસ્તવ્યસ્ત વલણો અને નીતિ જોખમો વધે છે. તીવ્રપણે વિભાજનની ક્ષણે, સ્ટોકેસ્ટિક પરિબળો નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે, જેમાં સમાવેશ થાય છે
le - માનવ જનતા, નેતાઓ વગેરેનું સ્વયંસ્ફુરિત અને મૂલ્ય-તર્કસંગત વર્તન. (Elchaninov M.S.); - સામાજિક ગતિશીલતામાં એક વળાંક અથવા સામાજિક વિભાજનનો મુદ્દો. સામાજિક વિભાજનનો મુદ્દો એ સ્થિરતાના નુકસાનનો મુદ્દો છે, અને તે જ સમયે સંગઠનાત્મક ઘટકની શક્તિ ગુમાવવી અને તેના સ્વ-સંગઠન ઘટક (બેવઝેન્કો એલ.ડી.) નું સંપૂર્ણ દમન.

સમાજના વિકાસ અને સામાજિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયાના વિભાજનના દૃશ્યો વિવિધ આધારો પર રજૂ કરવામાં આવ્યા છે:

એ) સ્વ-સંસ્થા અને સંસ્થા પ્રક્રિયાઓની ભૂમિકા વિશેના વિચારોના આધારે. પ્રથમ તબક્કો, પૂર્વ-દ્વિભાજન સમયગાળો અથવા સિસ્ટમ સ્થિરતાનો સમયગાળો, જ્યારે ઇન્ટ્રાસિસ્ટમ ઓર્ડરને બદલવા માટે અનુકૂલનશીલ પદ્ધતિઓ કાર્ય કરે છે, જ્યારે સંગઠનાત્મક પ્રભાવો સ્વ-સંગઠન કરતા વધુ મજબૂત હોય છે. આંતરિક સ્થિરતા જાળવવા પર સંસ્થા અને સ્વ-સંસ્થાનો પ્રભાવ વિવિધ કારણોના આધારે બદલાઈ શકે છે. સામાજિક ફેરફારો સ્થાનિક સ્વભાવના હશે અને સિસ્ટમ-વ્યાપી પરિમાણોને અસર કરશે નહીં. ફેરફારોનો અમલ કરતી મુખ્ય પદ્ધતિઓ અનુકૂલનશીલ નકારાત્મક પ્રતિસાદ પદ્ધતિઓ છે.

બીજો તબક્કો, વિભાજનનો સમયગાળો અથવા પ્રણાલીગત અસ્થિરતાનો સમયગાળો, જ્યારે સામાજિક વિભાજનના તબક્કે, સંગઠનાત્મક દળો ખોવાઈ જાય છે, સ્વ-સંગઠિત લોકો દ્વારા દબાવવામાં આવે છે. જેમ જેમ સામાજિક અરાજકતા અથવા સામાજિક એન્ટ્રોપી વધે છે અને નિર્ણાયક મૂલ્યની નજીક આવે છે, તેમ તેમ દ્વિભાજન અસ્થિભંગ ઝોનમાં પ્રવેશવાની સામાજિક સિસ્ટમની સંભાવના વધે છે. દ્વિભાજન બિંદુ સુધી પહોંચવાનો અર્થ થાય છે દ્વિભાજન, સ્વ-સંસ્થાકીય મિકેનિઝમ્સ અને સકારાત્મક પ્રતિસાદ પદ્ધતિઓ દ્વારા સામાજિક પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓમાં વર્ચસ્વ માટેનું સંક્રમણ. સિસ્ટમ હવે તેની ભૂતપૂર્વ ક્ષમતામાં અસ્તિત્વમાં રહેવા માટે સક્ષમ નથી, અને અહીંથી સ્વ-સંગઠનની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે.

ત્રીજો તબક્કો, વિભાજન પછીનો સમયગાળો અથવા ઓર્ડરના ઉદ્ભવનો સમયગાળો, જ્યારે ઉભરતો ઓર્ડર સ્વ-વ્યવસ્થિત પ્રકૃતિમાં હોય છે, ત્યારે સિસ્ટમના સ્વયંસ્ફુરિત પ્રવાહને નવી આકર્ષક સ્થિતિમાં લાવવાના પરિણામે ઉદ્ભવે છે. સંભવિત આકર્ષણોની શ્રેણી, અને તેથી સંભવિત નવા રાજ્યોની શ્રેણી (નવા સામાજિક હુકમો), સામાજિક પ્રણાલીના ઊંડા સાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને સંભવિત વિકલ્પોમાંથી એકની પસંદગી રેન્ડમ વધઘટ સાથે સંકળાયેલી છે (નાની ઘટનાઓ, સામાજિક વ્યક્તિઓની ક્રિયાઓ). જેમ જેમ આપણે દ્વિભાજન બિંદુથી દૂર જઈએ છીએ તેમ, કેટલીક સ્વ-સંગઠિત રચનાઓ એક સંસ્થાકીય માળખું બનાવવાનું શરૂ કરે છે, અને શુદ્ધ સંગઠનના ઉદાહરણો ઉદ્ભવે છે. આકર્ષક માળખાં જે સ્વ-સંસ્થાકીય ક્રમને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, સંગઠનાત્મક સમર્થન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, બાહ્ય અને આંતરિક ફેરફારોને કારણે, નિયંત્રણ પરિમાણો અને તેમની સાથે એન્ટ્રોપી સૂચકાંકો ફરીથી મર્યાદિત રાજ્યો સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી અસ્તિત્વમાં રહે છે. સામાજિક ગતિશીલતાના વિકાસ માટે આ દૃશ્ય ચક્રીય માનવામાં આવે છે.

બી) મૂલ્યોની ભૂમિકા વિશેના વિચારોના આધારે. સામાજિક વિભાજનનો સમયગાળો સામાજિક સંબંધોના વિષયોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના કેટલાક અવ્યવસ્થા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, સુપ્ત મૂલ્ય તણાવ જે સંઘર્ષોમાં વાસ્તવિક છે જે સમાજના ભાવિ વિકાસની દિશા નિર્ધારિત કરે છે, જેમાં કામ કરતા વિષયોના મૂલ્ય પાયાને સમજવાની શક્યતાઓ. સમાજમાં નિર્ધારિત છે. વિષયોના મૂલ્યના પાયામાં તફાવતો તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં તણાવનું કારણ નથી. સ્થિર સમાજમાં, વિવિધ માળખાકીય સ્તરો સાથે જોડાયેલા વિષયોના મૂલ્યના પાયામાં તફાવત, નિયમ તરીકે, તકરારનું કારણ નથી. હકીકત એ છે કે તેઓ વિવિધ પરિમાણોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે તે ઉપરાંત, ઉચ્ચ સ્તરના વિષયોના મૂલ્યોના ભાગ રૂપે, બધા ધોરણો-મૂલ્યો નીચલા સ્તરના વિષયોના ધોરણો-મૂલ્યોનો વિરોધાભાસ કરતા નથી. કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિને એવી રીતે અમલમાં મૂકવાની શક્યતા છે કે તે અન્ય વિષયોના મૂલ્યની દુનિયાને ખલેલ પહોંચાડે નહીં, કારણ કે તેમની પ્રવૃત્તિના પદાર્થો વિવિધ લક્ષ્યો, વિવિધ સામાજિક વસ્તુઓ, પ્રવૃત્તિના વિવિધ માધ્યમો છે. સામાજિક વ્યવસ્થાની સ્થિરતા, તેની માળખાકીય અખંડિતતા, હાંસલ કરી શકાય છે અને તેના દ્વારા વિભાજનનો ઉકેલ આવે છે, પરંતુ સામાજિક પ્રગતિના દૃષ્ટિકોણથી આ એક પગલું પાછળ (અધોગતિ) હશે.

સંસ્કૃતિ એ ઉત્ક્રાંતિની "તેની" ચેનલમાં સમાજના વિકાસની પ્રક્રિયા છે. "ચેનલ" નો આધાર એ મૂલ્યોની સિસ્ટમ છે જે ચોક્કસ લેન્ડસ્કેપમાં લોકોની પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં વિકસિત થાય છે. લેન્ડસ્કેપ્સની જેમ આર્થિક પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો અનન્ય છે. તેથી, સંસ્કૃતિઓ બધી અલગ છે. જો સમાજ સામાન્ય મૂલ્ય પ્રણાલી અને વર્તનની સ્ટીરિયોટાઇપ્સને બદલવામાં સક્ષમ હોય, તો સિસ્ટમને સાચવી શકાય છે. આ એક કટોકટી છે. જો સમાજ વિકાસના નવા માર્ગો શોધી શકતો નથી, તો તે તૂટી જાય છે. અને તેના સ્થાને એક અલગ મૂલ્ય પ્રણાલી સાથે બીજો સમાજ ઉભો થાય છે. આ એક આપત્તિ છે. પરિણામે, આધુનિક માણસનું જીવન અને ભાગ્ય એક પ્રકારનું "કાયમી વિભાજન" માં ફેરવાય છે, અને નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયા બાહ્ય પરિસ્થિતિમાં શામેલ છે - જ્યારે સમાજ પોતે જ વ્યક્તિને જડતા અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપતું નથી.

સી) પરિબળોના સંકુલ વિશેના વિચારોના આધારે: નિર્ધારણવાદ, અનિશ્ચિતતાવાદ, વિષયની પસંદગી, મૂલ્ય અભિગમ, મૂલ્યાંકન. સામાજિક વિકાસની પ્રક્રિયાના સામાજિક-સહકારાત્મક અભિગમના સંદર્ભમાં, અમે એક બિન-રેખીય માર્ગ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે ભવિષ્યની સંભાવનાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને જટિલ સિસ્ટમ માટે દિશાની વૈકલ્પિક પસંદગી સૂચવે છે. સામાજિક વિષય માટે ભવિષ્યની છબી, એક તરફ, થોડી અસ્પષ્ટ સીમાઓ પ્રાપ્ત કરે છે, અને બીજી બાજુ, તે વ્યક્તિને પૂર્વનિર્ધારિત શક્યતાઓના સ્પેક્ટ્રમના રૂપમાં ભવિષ્યને ધ્યાનમાં લેવાની મંજૂરી આપે છે, ભવિષ્યની સંભાવનાઓ જોવા અને તેને વર્તમાનની નજીક લાવો. જટિલ સ્વ-સંગઠન પ્રણાલીઓનું વિશ્લેષણ એક સિસ્ટમથી બીજી સિસ્ટમમાં સંક્રમણ તરીકે માત્ર કેટલાક કારણ-અને-અસર સંબંધને ધારે છે, પરંતુ કારણ અને અસર, કારણ અને સંભાવના, કારણ અને આવશ્યકતા વચ્ચે વધુ લવચીક સંબંધ ધરાવે છે. અને પોતે સામાજિક વિષયની પસંદગીની સ્થિતિને પણ ધ્યાનમાં લે છે, તે પોતાના માટે નિર્ધારિત લક્ષ્યો સાથે સહસંબંધની સ્થિતિ. પ્રારંભિક રીતે નિર્દિષ્ટ ધ્યેય અને નિર્દિષ્ટ પરિણામ મોટે ભાગે પ્રારંભિક મૂલ્ય દિશાનિર્દેશો અને મૂલ્યાંકન સાથે સંબંધિત હોવું જોઈએ કે જે વિષય પ્રાપ્ત પરિણામને આપી શકે. પ્રવૃત્તિનો હેતુ ભવિષ્યના આદર્શ પ્રોટોટાઇપ તરીકે કાર્ય કરે છે, જે વિષયના હિતોના આધારે રચાય છે. કારણ કે ભવિષ્યનો વિચાર સમયાંતરે થતી તેની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોની વિષયની અપેક્ષા હોવાથી, લક્ષ્ય નિર્ધારણની પ્રક્રિયામાં એક અલગ અભિગમ અપનાવવો અને તાત્કાલિક અને આગળના લક્ષ્યો વિશે વાત કરવી જરૂરી છે, અથવા, સામાજિક સમય સ્કેલ, તાત્કાલિક, લાંબા ગાળાના, લાંબા ગાળાના, અંતિમ, વગેરે વિશે.

ભાવિ વિકાસ માર્ગની વિષયની પસંદગી કારણભૂત ગેરવાજબીતાને કારણે જટિલ છે. ગેરવાજબીતા ઘણા કિસ્સાઓમાંના એકમાં ઊભી થાય છે. સૌપ્રથમ, સામાજિક વિષયમાં પસંદગીની સાચીતા ધારણ કરવા અને સંપૂર્ણ પર્યાપ્ત નિર્ણય લેવા માટે પૂરતું જ્ઞાન, કૌશલ્ય અથવા અનુભવ ન હોઈ શકે. આ કિસ્સામાં, વિષય પસંદગી પર વધુ આધાર રાખશે, પરંતુ તર્કસંગત રીતે નહીં, પરંતુ સાહજિક અને ભાવનાત્મક રીતે. બીજું, સામાજિક વિષય તે પોતાની જાતને જે પરિસ્થિતિમાં શોધે છે તેનું પૃથ્થકરણ કરી શકતો નથી અને તેણે વિકલ્પો અને પસંદગીની વૃત્તિઓનો વિચાર કર્યા વિના અને વિશ્લેષણ કર્યા વિના, ઝડપથી પૂરતો નિર્ણય લેવો પડશે. ચોક્કસ સમયગાળા પછી, વિષય તેને ન્યાયી ઠેરવી શકે છે કે તેણે આ ચોક્કસ રીતે શા માટે કાર્ય કર્યું, તે આવા નિર્ણય લેવા માટે કેટલીક પૂર્વજરૂરીયાતો યાદ રાખી શકે છે, પરંતુ તે ગંભીર તાર્કિક તારણો અને સ્પષ્ટતાઓ આપી શકશે નહીં.

આમ, કુદરતી વિજ્ઞાન તરીકે "દ્વિભાજન" ની વિભાવના, પોસ્ટ-બિન-શાસ્ત્રીય વિજ્ઞાનમાં ગાણિતિક શબ્દનો ઉપયોગ સામાજિક અર્થમાં આધુનિક સમાજના વિકાસ અને પરિવર્તનની પ્રક્રિયાઓને દર્શાવવા માટે થાય છે. સિનર્જેટિક્સમાં જેને દ્વિભાજન બિંદુ કહેવામાં આવે છે તેને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાં તબક્કામાં સંક્રમણ કહેવાય છે અને સામાજિક પરિવર્તનના સિદ્ધાંતમાં સંક્રમણ સમયગાળો કહેવાય છે. સામાજિક દ્વિભાજન અને વિભાજન બિંદુની લાક્ષણિકતાઓ વિકાસ પ્રક્રિયાની સમજ અંગે લેખકની પદ્ધતિસરની સ્થિતિના આધારે રજૂ કરવામાં આવે છે.

સામાજિક વિભાજનના સમયગાળાની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ છે: સામાજિક સંબંધોના વિષયો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું અવ્યવસ્થા, મૂલ્ય તણાવ, વિરોધાભાસ, સંઘર્ષો જે સમાજના ભાવિ વિકાસની દિશા નિર્ધારિત કરે છે, જેમાં કામ કરતા વિષયોના મૂલ્યના પાયાને સમજવાની શક્યતાઓ. સમાજ નિર્ધારિત છે. સમાજમાં સામાજિક પરિવર્તનના વિકાસની પ્રક્રિયાના વિભાજનના દૃશ્યને વિવિધ આધારો પર ગણવામાં આવે છે: મૂલ્યો વિશેના વિચારો અંગે; સ્વ-સંસ્થા અને સંગઠનની પ્રક્રિયાઓ, તેમજ પરિબળોનું સંકુલ.

સંદર્ભો

1. બેવઝેન્કો એલ.ડી. સામાજિક સ્વ-સંસ્થા. સિનર્જેટિક પેરાડાઈમ: સામાજિક અર્થઘટનની શક્યતાઓ. કે.: યુક્રેનની નેશનલ એકેડેમી ઓફ સાયન્સની સમાજશાસ્ત્રની સંસ્થા, 2002. - 437 પૃષ્ઠ.
2. લાર્ચેન્કો એસ.જી. સામાજિક વિકાસમાં સામાજિક તણાવ // વૈજ્ઞાનિક ઑનલાઇન પુસ્તકાલય પોર્ટલસ, ફિલોસોફી વિભાગ, 2005 portalus.ru
3. કુલપિન ઇ.એસ. પશ્ચિમ-પૂર્વ વિભાજન. એમ., 1996 // રશિયન ઇલેક્ટ્રોનિક્સ. લાઇબ્રેરી "પંડિતતા".
4. સંગીત O.A., Popov V.V. સમય અને સામાજિક સમન્વય. - રોસ્ટોવ એન/ડી: સધર્ન ફેડરલ યુનિવર્સિટી પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2007. - 256 પૃષ્ઠ.
5. સંક્ષિપ્ત ભૌગોલિક જ્ઞાનકોશ, વોલ્યુમ 1 / Ch. સંપાદન ગ્રિગોરીવ એ.એ. એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ - 1960. - પૃષ્ઠ 564;
6. તકનીકી સર્જનાત્મકતા: સિદ્ધાંત, પદ્ધતિ, પ્રેક્ટિસ. જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક. એડ. Plovinkina A.I. પોપોવા વી.વી. - M.: NPO "ઇન્ફોર્મ-સિસ્ટમ", NAUKA LTD (જાપાન), 1995. - 410 pp.;
7. આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની વિભાવનાઓ. ઇ.એ. એરીનશીન, વી.એ. મિખીવ: પાઠ્યપુસ્તક. ભથ્થું - TSU પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1997.
8. કોઝલોવા ઓ.એન. ઉગ્ર સ્વરૂપમાં સામાજિક સાંસ્કૃતિક વિકાસ // સિનર્જેટિક દાખલા. અસ્થિરતાની સ્થિતિમાં માણસ અને સમાજ. - એમ.: પ્રગતિ-પરંપરા, 2003. - પૃષ્ઠ 157.
9. વિભાજન બિંદુ. દ્વારા સમીક્ષા: આઇ. વોલરસ્ટેઇન. પરિચિત વિશ્વનો અંત: 21મી સદીનું સમાજશાસ્ત્ર. પ્રતિ. અંગ્રેજીમાંથી દ્વારા સંપાદિત વી. Inozemtseva. - એમ.: લોગોસ, 2003. - 368 પૃષ્ઠ.
10. ફ્રેકલ્સ અને દ્વિભાજનનો સિદ્ધાંત // fractbifur.narod.ru/html/index3.html
11. બોરોડકિન એલ. રાજકીય અને ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓમાં અસ્થિર રાજ્યોના વિશ્લેષણ માટેની પદ્ધતિ // આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રક્રિયાઓ 2008. - T.6. - નંબર 3.
12. મોસ્કો સિનર્જેટિક ફોરમ: http://www.synergetic.ru/
13. ચેરેપાનોવ એ.એ. સામાજિક કટોકટીની સમસ્યા: એક દાર્શનિક અને સિનર્જેટિક અભિગમ. પીએચ.ડી.નો સાર. ડીસ. - Tver, 2006.
14. એલ્ચાનિનોવ એમ.એસ. આધુનિક યુગમાં રશિયામાં સામાજિક સમન્વય અને આપત્તિઓ. શ્રેણી "માનવતામાં સિનર્જેટિક્સ". - એમ., 2005. - 240 પૃ.

ગ્રંથસૂચિ લિંક

ડિસિપેટિવ ઓપન સિસ્ટમ્સ. વિભાજન બિંદુ.

ઓપન સિસ્ટમ કે જેમાં એન્ટ્રોપીમાં વધારો જોવા મળે છે તેને ડિસિપેટિવ કહેવામાં આવે છે. આવી પ્રણાલીઓમાં, ક્રમબદ્ધ ગતિની ઊર્જા અવ્યવસ્થિત અસ્તવ્યસ્ત ગતિની ઊર્જામાં, ગરમીમાં પરિવર્તિત થાય છે. જો બંધ સિસ્ટમ (હેમિલ્ટોનિયન સિસ્ટમ), જે સંતુલનની સ્થિતિમાંથી દૂર કરવામાં આવે છે, તે હંમેશા મહત્તમ એન્ટ્રોપી પર પાછા ફરવાનું વલણ ધરાવે છે, તો પછી ખુલ્લી સિસ્ટમમાં એન્ટ્રોપીનો આઉટફ્લો સિસ્ટમમાં જ તેની વૃદ્ધિને સંતુલિત કરી શકે છે અને તેની સંભાવના છે. સ્થિર સ્થિતિ થાય છે. જો એન્ટ્રોપીનો આઉટફ્લો તેની આંતરિક વૃદ્ધિ કરતાં વધી જાય, તો મોટા પાયે વધઘટ થાય છે અને મેક્રોસ્કોપિક સ્તર સુધી વધે છે, અને અમુક પરિસ્થિતિઓમાં, સ્વ-વ્યવસ્થાપન પ્રક્રિયાઓ અને ક્રમબદ્ધ માળખાંની રચના સિસ્ટમમાં થવાનું શરૂ થાય છે.
સિસ્ટમોનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તેઓ ઘણીવાર વિભેદક સમીકરણોની સિસ્ટમ દ્વારા વર્ણવવામાં આવે છે. અવકાશમાં ચોક્કસ બિંદુની હિલચાલ તરીકે આ સમીકરણોના ઉકેલની રજૂઆતને ચલોની સંખ્યાના સમાન પરિમાણ સાથે સિસ્ટમના તબક્કા માર્ગ કહેવામાં આવે છે. સ્થિરતાના સંદર્ભમાં તબક્કાના માર્ગની વર્તણૂક દર્શાવે છે કે તેના ઘણા મુખ્ય પ્રકારો છે, જ્યારે સિસ્ટમના તમામ ઉકેલો આખરે ચોક્કસ સબસેટ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આવા સબસેટ કહેવામાં આવે છે આકર્ષનાર. આકર્ષનારઆકર્ષણનો વિસ્તાર હોય છે, પ્રારંભિક બિંદુઓનો સમૂહ હોય છે, જેમ કે સમય વધે છે, તેમાંથી શરૂ થતા તમામ તબક્કાના માર્ગો ચોક્કસપણે આ આકર્ષનાર તરફ વળે છે.
આકર્ષણોના મુખ્ય પ્રકારો છે:

સ્થિર મર્યાદા પોઈન્ટ

· સ્થિર ચક્ર (પ્રવાહ અમુક બંધ વળાંક તરફ વળે છે)

· તોરી (સપાટી પર કે જેના માર્ગની નજીક આવે છે)

આવા કિસ્સાઓમાં બિંદુની ગતિ સામયિક અથવા અર્ધવર્તુળ પાત્ર ધરાવે છે. ત્યાં કહેવાતા વિચિત્ર આકર્ષણો પણ છે જે ફક્ત વિસર્જન પ્રણાલીઓની લાક્ષણિકતા છે, જે સામાન્ય લોકોથી વિપરીત, તબક્કા અવકાશના સબમેનિફોલ્ડ નથી (એક બિંદુ, એક ચક્ર, ટોરસ, એક હાયપરટોરસ છે) અને તેમના પરના બિંદુની હિલચાલ અસ્થિર છે. , તેના પરના કોઈપણ બે માર્ગો હંમેશા અલગ પડે છે, પ્રારંભિક ડેટામાં એક નાનો ફેરફાર વિકાસના વિવિધ માર્ગો તરફ દોરી જાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિચિત્ર આકર્ષણો ધરાવતી સિસ્ટમોની ગતિશીલતા અસ્તવ્યસ્ત છે.
વિચિત્ર આકર્ષણો સાથેના સમીકરણો બિલકુલ વિચિત્ર નથી. આવી સિસ્ટમનું ઉદાહરણ લોરેન્ટ્ઝ સિસ્ટમ છે, જે નીચેથી ગરમ થતા પ્રવાહી સ્તરના થર્મોકન્વક્શનની સમસ્યામાં હાઇડ્રોડાયનેમિક સમીકરણોમાંથી મેળવવામાં આવે છે.
વિચિત્ર આકર્ષણોની રચના નોંધપાત્ર છે. તેમની અનન્ય મિલકત સ્કેલિંગ માળખું છે અથવા મોટા પાયે સ્વ-પુનરાવર્તનક્ષમતા. આનો અર્થ એ છે કે અનંત સંખ્યામાં વળાંકો ધરાવતા આકર્ષનારના વિભાગને વિસ્તૃત કરીને, વ્યક્તિ આકર્ષનારના ભાગની મોટા પાયે રજૂઆત સાથે તેની સમાનતાને ચકાસી શકે છે. એવા પદાર્થો માટે કે જે સૂક્ષ્મ સ્તરે તેમની પોતાની રચનાને અવિરતપણે પુનરાવર્તિત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, ત્યાં એક વિશેષ નામ છે - ફ્રેકટલ્સ.
ગતિશીલ સિસ્ટમો કે જે ચોક્કસ પરિમાણ પર આધાર રાખે છે, તે નિયમ તરીકે, જ્યારે પરિમાણ બદલાય છે ત્યારે વર્તનની પ્રકૃતિમાં સરળ ફેરફાર દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. જો કે, પરિમાણમાં કેટલાક નિર્ણાયક (દ્વિભાજન) મૂલ્ય હોઈ શકે છે, જેમાંથી પસાર થવા પર આકર્ષનાર ગુણાત્મક પુનર્ગઠનમાંથી પસાર થાય છે અને તે મુજબ, સિસ્ટમની ગતિશીલતા તીવ્રપણે બદલાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સ્થિરતા ખોવાઈ જાય છે. સ્થિરતાની ખોટ, એક નિયમ તરીકે, સ્થિરતાના બિંદુથી સ્થિર ચક્રમાં સંક્રમણ (સ્થિરતાની નરમ ખોટ), સ્થિર સ્થિતિમાંથી માર્ગમાંથી બહાર નીકળવા (સ્થિરતાની સખત ખોટ) અને ચક્રના જન્મ દ્વારા થાય છે. ડબલ સમયગાળો. પરિમાણમાં વધુ ફેરફારો સાથે, ટોરી અને પછી વિચિત્ર આકર્ષણો, એટલે કે, અસ્તવ્યસ્ત પ્રક્રિયાઓ દેખાઈ શકે છે.
અહીં તે કહેવું આવશ્યક છે કે શબ્દના વિશેષ અર્થમાં અંધાધૂંધી એટલે નિર્ધારિત સમીકરણો દ્વારા વર્ણવેલ અનિયમિત ગતિ. અનિયમિત ગતિ એ હાર્મોનિક હલનચલનના સરવાળા દ્વારા તેનું વર્ણન કરવાની અશક્યતાને સૂચિત કરે છે.

વિભાજન બિંદુ- સ્વ-સંસ્થાના સિદ્ધાંતમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલોમાંની એક. સિસ્ટમના ઇતિહાસમાં આ એક સમયગાળો અથવા ક્ષણ છે જ્યારે તે એક પ્રણાલીગત નિશ્ચિતતામાંથી બીજામાં પરિવર્તિત થાય છે. દ્વિભાજન બિંદુ સુધી પહોંચ્યા પછી તેની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓ મૂળભૂત પરિવર્તન માટે વિનાશકારી છે, જે સિસ્ટમના સારમાં જ પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે. સિસ્ટમ ટ્રાન્સફોર્મેશન મિકેનિઝમ જે આવી ક્ષણો પર કાર્ય કરે છે તે સિસ્ટમના માર્ગની શાખા સાથે સંકળાયેલ છે, જે આકર્ષનારાઓ વચ્ચેની સ્પર્ધાની હાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

વિભાજન બિંદુઓ- જીવંત અને નિર્જીવ પ્રણાલીઓના વિકાસમાં વિશિષ્ટ ક્ષણો, જ્યારે ટકાઉ વિકાસ, મુખ્ય દિશામાંથી રેન્ડમ વિચલનોને દબાવવાની ક્ષમતા, અસ્થિરતા દ્વારા બદલવામાં આવે છે. બે કે તેથી વધુ (એકને બદલે) નવા રાજ્યો સ્થિર બને છે. તેમની વચ્ચેની પસંદગી તક દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, સામાજિક જીવનની ઘટનાઓમાં - સ્વૈચ્છિક નિર્ણય દ્વારા. પસંદગી કર્યા પછી, સ્વ-નિયમનકારી પદ્ધતિઓ સિસ્ટમને એક રાજ્યમાં જાળવે છે (એક માર્ગ પર), બીજા માર્ગ પર સંક્રમણ મુશ્કેલ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવંત સજીવોની ઉત્ક્રાંતિ અને નવી પ્રજાતિઓનો ઉદભવ આ યોજનામાં સંપૂર્ણપણે બંધબેસે છે. જેમ જેમ પરિસ્થિતિઓ બદલાય છે, અગાઉ સારી રીતે અનુકૂલિત પ્રજાતિઓ સ્થિરતા ગુમાવે છે, અને વિભાજનના પરિણામે, બે નવી પ્રજાતિઓ અગાઉની એક કરતા અલગ પડે છે, અને વધુ હદ સુધી - એકબીજાથી. દ્વિભાજન બિંદુઓના ઉદાહરણો: સુપરકૂલ્ડ પાણીનું ઠંડું; ક્રાંતિ દ્વારા રાજ્યના રાજકીય માળખામાં ફેરફાર.

વિભાજન બિંદુ- સિસ્ટમના વિકાસનો સમયગાળો જ્યારે સિસ્ટમના વિકાસનો અગાઉનો સ્થિર, રેખીય અને અનુમાનિત માર્ગ અશક્ય બની જાય છે, આ વિકાસની નિર્ણાયક અસ્થિરતાનો એક બિંદુ છે, જેમાં સિસ્ટમનું પુનર્નિર્માણ થાય છે, તે સંભવિત માર્ગોમાંથી એક પસંદ કરે છે. વધુ વિકાસ, એટલે કે, ચોક્કસ તબક્કામાં સંક્રમણ થાય છે.

વિભાજનના ઉદાહરણોવિવિધ પ્રણાલીઓમાં નીચેની બાબતો સેવા આપી શકે છે: નદીનું દ્વિભાજન - નદીના પટ અને તેની ખીણનું બે શાખાઓમાં વિભાજન, જે પછીથી અલગ-અલગ બેસિનમાં ભળીને વહેતી નથી; દવામાં - એક જ કેલિબરની 2 શાખાઓમાં નળીઓવાળું અંગ (જહાજ અથવા બ્રોન્ચુસ) નું વિભાજન, સમાન ખૂણા પર બાજુઓ સુધી વિસ્તરે છે; યાંત્રિક દ્વિભાજન - તેના પરિમાણોમાં નાના ફેરફાર સાથે ગતિશીલ સિસ્ટમની હિલચાલમાં નવી ગુણવત્તાનું સંપાદન; શિક્ષણ પ્રણાલીમાં - શૈક્ષણિક સંસ્થાના વરિષ્ઠ વર્ગોનું બે વિભાગોમાં વિભાજન; સમય-અવકાશનું વિભાજન (વિજ્ઞાન સાહિત્યમાં) - સમયનું વિભાજન અનેક પ્રવાહોમાં, જેમાંની દરેકની પોતાની ઘટનાઓ છે. સમાંતર સમય-અવકાશમાં, નાયકોનું જીવન અલગ છે.

સ્વ-સંસ્થાના આધુનિક સિદ્ધાંતમાં "દ્વિભાજન બિંદુ" શબ્દ છે, જે સૂચવે છે કે "સિસ્ટમની એક નિર્ણાયક સ્થિતિ, જ્યાં તે વધઘટ અને અનિશ્ચિતતાના સંદર્ભમાં અસ્થિર બની જાય છે: સિસ્ટમની સ્થિતિ અસ્તવ્યસ્ત બનશે કે કેમ. શું તે નવા, વધુ વિભિન્ન અને ઉચ્ચ સ્તરના ઓર્ડર તરફ જશે.” મને લાગે છે કે આ ભૌતિક અને ગાણિતિક શબ્દ માનવ ભાગ્યની સમજ કે માનવ ઇતિહાસની સમજણમાં કંઈપણ નવું લાવતું નથી. તેમ છતાં, જ્યારે હું જીવનમાં મારા માર્ગને સમજવાનો પ્રયત્ન કરું છું ત્યારે આ જ ખ્યાલ મારા માટે જ્ઞાનશાસ્ત્રીય રૂપક સમાન બની જાય છે. આ શબ્દ ખૂબ અનુકૂળ છે, કારણ કે તે વ્યક્તિ, લોકો અને માનવતાના જીવનની સમજણ માટે ખાતરીપૂર્વક (જો કે, કદાચ ભ્રામક, વૈજ્ઞાનિક તરીકે) સ્પષ્ટતા લાવે છે.

દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં આવા દ્વિભાજન બિંદુઓ હોય છે - અનિશ્ચિતતાની સ્થિતિઓ જે વ્યક્તિને જીવનમાં તેની ભાવિ હિલચાલ પસંદ કરવાની તક સાથે ખોલે છે. તદુપરાંત, તેમાં "નાના" કારણો "મોટા" પરિણામો લાવી શકે છે, પરંતુ મોટા - કોઈ પણ પ્રયત્નો પરિણામ લાવી શકતા નથી, અથવા તે સંપૂર્ણપણે નિરર્થક અને નકારાત્મક પણ હોઈ શકે છે. મારા જીવનમાં આવા કેટલાક વિભાજન બિંદુઓ હતા.

આ નોંધો લખતા પહેલા, મેં લાંબા સમય સુધી વિચાર્યું. તેઓ કહે છે કે વ્યક્તિનું પાત્ર ભાગ્ય છે. પાત્રો, ભાગ્યની જેમ, અનન્ય છે. અને હું શંકાથી દૂર થઈ ગયો - તો શા માટે મારા પાત્ર, ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ અને સપનાએ મારા ભાગ્યને કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યા તે વિશે વાત કરો? મારા જીવનને યાદ કરીને, અલબત્ત, હું મારા પાત્ર વિશે કંઈક શીખું છું (હું પાછળની દૃષ્ટિ પર ભાર મૂકું છું, એટલે કે, ખૂબ મોડું). આ જ્ઞાન બીજાને શું કામનું? છેવટે, મારા જીવનની વાર્તા કોઈને કંઈપણ શીખવશે નહીં, જો ફક્ત તેની વિશિષ્ટતાને કારણે. તે કદાચ સાચું છે. પરંતુ લોકો એટલા વિસંવાદિત નથી કે અન્યનો અનુભવ તેમના માટે બિલકુલ રસહીન હોય. વધુમાં, મારી પાસે વ્યાવસાયિક રસ છે. મારી વાર્તા કોઈને તેમના પોતાના ભાગ્યને સમજવામાં મદદ કરી શકે છે, અને તેથી તેમના પોતાના પાત્રને સમજવામાં મદદ કરી શકે છે. છેવટે, આ, મારા મતે, ફિલસૂફીનો અર્થ છે, જેનો હું આખી જિંદગી અભ્યાસ કરું છું. ફિલસૂફી કંઈ શીખવતી નથી (આ માટે, વિજ્ઞાનમાં જાઓ), તે બચાવતું નથી (આ માટે, મંદિરમાં જાઓ). તત્વજ્ઞાન તમને તમારી જાતને સમજવામાં મદદ કરે છે. પોતાના અનુભવના આધારે, ફિલસૂફ વ્યક્તિગત લોકોને પોતાને સમજવામાં મદદ કરે છે, સામાજિક જૂથની ચેતના રચવામાં મદદ કરે છે અને આમાં લોકો અને માનવતાને મદદ કરે છે. અને પછી દરેક વ્યક્તિ, દરેક જૂથ, લોકો અને માનવતા સભાનપણે તેમની પસંદગી કરે છે. મારા જીવનનો અનુભવ અને 20 વર્ષથી વધુનો અનુભવ ધરાવતા સંપાદક તરીકેના મારા વ્યવસાયે મને આ વાતની ખાતરી આપી.

મને ખાતરી નથી કે ઘણા લોકોને મારી વૈચારિક રચનાઓમાં રસ હશે, પરંતુ મને લાગે છે કે તેઓ તેમના ભાગ્ય વિશે લોકોની વાર્તાઓ વાંચશે. બીજો પ્રશ્ન એ છે કે આનાથી વાચકને શું ફાયદો થશે. પરંતુ તે તેની સમસ્યા છે.

વાર્તા એક

ઉનાળાના અંતમાં 1962, સવારે, હું એક નિબંધ લખવા જઈ રહ્યો છું. હું મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં ફિલોસોફી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કરી રહ્યો છું. મોખોવાયા પર પ્રવેશ પરીક્ષાઓ. હું યુનિવર્સિટેટ મેટ્રો સ્ટેશનમાં પ્રવેશ કરું છું અને તેને મારા ખિસ્સામાંથી કાઢું છું, ના, નિકલ નહીં, મેં મારા ખિસ્સામાંથી સિક્કો નથી કાઢ્યો, પરંતુ સિક્કા જેવો દેખાતો હોમમેઇડ મેટલ બ્લેન્ક. તે સમય સુધીમાં, મોસ્કો મેટ્રોમાં ટર્નસ્ટાઇલ હમણાં જ દેખાયા હતા, જેમાં તમારે પાંચ-કોપેક સિક્કો દાખલ કરવો પડ્યો હતો. શરૂઆતમાં, ટર્નસ્ટાઇલ પ્લાસ્ટિક ટોકન સાથે કામ કરતા હતા, પરંતુ ત્યાં પૂરતા ટોકન્સ ન હતા, તેથી ટર્નસ્ટાઇલ પાંચ-કોપેક સિક્કા પર સ્વિચ કરવામાં આવ્યા હતા. અને કાર્યકારી મોસ્કોએ "કિંમત પર" હોમમેઇડ બ્લેન્ક્સના મોટા પાયે ઉત્પાદન સાથે તરત જ આનો જવાબ આપ્યો. ફેક્ટરીમાં, મશીનની દુકાનમાં જ્યાં મેં મિલિંગ મશીન ઓપરેટર તરીકે કામ કર્યું હતું, આ કરવું મુશ્કેલ ન હતું, અને મારા ખિસ્સા આ સ્યુડો-નિકલ્સથી ભરેલા હતા.

અહીં હું મારા જીવનચરિત્રમાં કંઈક સમજાવવા માટે શરૂ કરેલા કાવતરામાંથી પાછો ફરીશ. મારો જન્મ ઉલાન્સ્કી લેનમાં થયો હતો, મોસ્કોના ખૂબ જ મધ્યમાં (ઘર સાચવવામાં આવ્યું છે, હવે તે લ્યુકોઇલ હોટલ લાગે છે). મેં શાળા નંબર 281 માં અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું - શાળા યુદ્ધ પહેલાની હતી, પરંપરા સાથે. અને પછી અમે લેનિન્સ્કી પ્રોસ્પેક્ટમાં મોસ્કવા ડિપાર્ટમેન્ટ સ્ટોરની બાજુના મકાનમાં ગયા. આ બાહરી હતી. ત્યારે ત્યાં કોઈ ડિપાર્ટમેન્ટલ સ્ટોર ન હતો, પરંતુ એક પાયો હતો જેના પર મેં યુદ્ધ રમ્યું. આ ઘર નાગોર્નાયા સ્ટ્રીટના બેરેકના રહેવાસીઓ દ્વારા વસવાટ કરતું હતું, અને જ્યાં મેં સ્થાનાંતરિત કર્યું તે શાળામાં, પરંપરાઓ સંપૂર્ણપણે અલગ હતી, વાતાવરણ શૈક્ષણિકથી દૂર હતું. વધુમાં, 50 ના દાયકાના અંતમાં, આપણા દેશમાં અન્ય સુધારાની શરૂઆત થઈ, અને મેં જે શાળામાં અભ્યાસ કર્યો તે વિશ્લેષણાત્મક રસાયણશાસ્ત્ર પર ભાર મૂકતી 11 વર્ષની શાળા બની. તે સમય સુધીમાં, હું પહેલેથી જ મારા વિશે કંઈક સમજી ગયો હતો અને વિશ્લેષણાત્મક રસાયણશાસ્ત્રી બનવાની કોઈ ઇચ્છા અનુભવતો નહોતો. તેથી, આઠમું ધોરણ પૂરું કર્યા પછી, મેં શાળા છોડી દીધી. મારા મોટા ભાઈએ મને નેફ્ટેપ્રીબોર પ્લાન્ટમાં મિલિંગ મશીન ઓપરેટર તરીકે નોકરી મેળવવામાં મદદ કરી (તે સમયે હું માત્ર 15 વર્ષનો હતો અને મેં 4 કલાક કામ કર્યું હતું), અને મિટનાયા સ્ટ્રીટ પરના કોઈ મોટર ડેપોમાં સાંજની શાળામાં પ્રવેશ મેળવ્યો (આ પ્રકારનું શૈક્ષણિક સંસ્થાને "કાર્યકારી યુવાનોની શાળા" કહેવામાં આવતી હતી).

હું એમ કહી શકતો નથી કે આ શાળામાં જ્ઞાનનો સંપ્રદાય શાસન કરે છે. બધું ખૂબ જ અનોખું હતું. મને યાદ છે કે ભૂગોળ એક ખૂબ જ સરસ માણસ દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું જે રશિયન ખરાબ બોલતા હતા, પરંતુ ખૂબ સ્વભાવના હતા. પહેલા પાઠમાં, તેણે અમને નાવિક ઝેલેઝન્યાક વિશેના તે સમયના લોકપ્રિય ગીતમાંથી એક શ્લોક ગાયું: “તે ઓડેસા ગયો, અને ખેરસન બહાર આવ્યો. તેમની ટુકડી પર ઓચિંતો હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો...” ત્યારપછી તેણે પોતાની આંગળી ઉભી કરી અને કહ્યું: જ્યારે ભૂગોળ ન શીખવવામાં આવે ત્યારે આવું જ થાય છે...

પરંતુ, એક યા બીજી રીતે, હું આ શાળામાંથી સ્નાતક થયો છું. અને તે સમય સુધીમાં, તે બહાર આવ્યું કે મેં 2 વર્ષ કામ કર્યું છે અને મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ફિલોસોફી ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશવાનો અધિકાર છે. તે સમયે, લોકોને આ ફેકલ્ટીમાં ફક્ત અનુભવ અથવા લશ્કર પછી સ્વીકારવામાં આવતા હતા.

તેથી, હું પરીક્ષા આપવા ગયો અને મારા ખિસ્સામાં નિકલને બદલે ખાલી જગ્યાઓ હતી. મેં આવા ખાલી જગ્યાને ટર્નસ્ટાઇલમાં નીચે કરી, જેમ કે હું થોડા મહિનાઓથી કરી રહ્યો હતો. પરંતુ પછી સાહસો શરૂ થયા. ખાલી જગ્યા ખરાબ રીતે સાફ કરવામાં આવી હતી અને ટર્નસ્ટાઈલમાં અટવાઈ ગઈ હતી. મારે ભાગવું જોઈતું હતું, પણ મને પરીક્ષામાં મોડું થવાનો ડર હતો, અને બાજુની ટર્નસ્ટાઈલમાં બીજી ખાલી જગ્યા મૂકીને હું એસ્કેલેટર પરથી નીચે દોડ્યો. એક પોલીસકર્મી અને સ્ટેશન ડ્યુટી ઓફિસર મારી રાહ જોઈ રહ્યા હતા... પોલીસ અધિકારી સાથે એક કલાકની વાતચીત પછી, મને ફોન કોલ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી. મેં મારા ભાઈ સેમિઓનને કામ પર બોલાવ્યો, તે ત્યાં હતો અને અડધા કલાક પછી આવ્યો. તેણે પોલીસકર્મી સાથે બે કલાક સુધી વાત કરી. અને મેં તેને મને જવા દેવા સમજાવ્યો. પ્રોટોકોલ તોડીને બસ જવા દો. માર્ગ દ્વારા, ત્યાં કોઈ ઓફરની કોઈ વાત થઈ ન હતી - પોલીસમેન ખાલી નમ્રતાપૂર્વક બોલ્યો. હું મારા સ્વાસ્થ્ય વિશે ફરિયાદ કરવા અને પ્રમાણપત્ર માંગવા માટે ક્લિનિક પર દોડી ગયો. અને બે દિવસ પછી મેં ફિલોલોજિસ્ટ્સ સાથે મળીને એક નિબંધ લખ્યો. મેં તેના માટે 4 મેળવ્યા, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો અને ફિલસૂફીમાં સામેલ થવાનું શરૂ કર્યું.

જ્યારે હું વર્તમાન વિદ્યાર્થીઓને આ વાર્તા “સિનર્જેટિક્સ” વિષય પરના ઉદાહરણ તરીકે કહું છું, ત્યારે હું નીચે આપેલા વિચારશીલ તર્ક સાથે મારી વાર્તા સમાપ્ત કરું છું: “જો પોલીસકર્મીને સમજાવવામાં ન આવ્યો હોત, તો તેઓએ મને જેલમાં નાખ્યો હોત, હું પસાર થઈ શક્યો હોત. શિબિર શાળા અને, કદાચ, મારા જીવનના આ આકર્ષણમાં હું બની ગયો હોત જો હું કાયદો ચોર હોત, તો હું એક સામાન્ય ભંડોળ રાખત, સુરક્ષા સાથે જીપ ચલાવત, અને તમારા ગરીબ વિદ્યાર્થીઓનો સમય ખૂબ જ વાજબી રીતે બગાડત નહીં. પગાર." જો કે, હું પ્રામાણિકપણે કબૂલ કરું છું કે, મને આ ઉત્તેજક ગુનાહિત સંભાવનામાંથી બચાવવા માટે હું મારા ભાઈનો આભારી છું... છેવટે, હું મારા દાર્શનિક માર્ગની પસંદગી માટે પણ તેનો ઋણી છું.

વાર્તા બે

હું 9 કે 10 વર્ષનો હતો અને મારો મોટો ભાઈ સેમિઓન તે સમયે મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં ફિલોસોફી ફેકલ્ટીમાંથી સ્નાતક થઈ રહ્યો હતો. ઉંમરનો તફાવત મોટો હતો. તદુપરાંત, સેમિઓન અને મારી (ફરીથી, મોટી) બહેન સ્વેત્લાનાથી વિપરીત, હું શેરીનો છોકરો હતો. દેખીતી રીતે, મારી માતાના શૈક્ષણિક પ્રયત્નો હવે મારા માટે પૂરતા ન હતા અને હું મારા મોસ્કોના આંગણામાં તણાવપૂર્ણ જીવન જીવતો હતો - મિત્રો બનાવવા, લડવા, શાંતિ બનાવવા, યુદ્ધ રમવા... અને સાંજે, સૂઈને, મેં મારું હોમવર્ક કર્યું. મારી માતાની બૂમોનું પ્રોત્સાહન. જો કે, હું સંપૂર્ણ સન્માન સાથે પ્રથમ અને બીજા ધોરણમાંથી સ્નાતક થયો. પરંતુ, તે સાચું છે, મારા ભાઈએ જ્યાં અભ્યાસ કર્યો હતો તે શાળામાં હું એક ઉત્તમ વિદ્યાર્થી હતો, જેણે ગોલ્ડ મેડલ સાથે શાળામાંથી સ્નાતક થયા હતા, અને કેટલાક કારણોસર શિક્ષકોએ તેને યાદ કર્યો હતો. આ સ્મૃતિનું પ્રતિબિંબ મારા પર પણ પડ્યું. સંપૂર્ણપણે મૂર્ખ બનવું તે કોઈક રીતે શરમજનક હતું, અને મેં કંઈક વાંચ્યું (માર્ગ દ્વારા, ઉચ્ચારણ દ્વારા ઉચ્ચારણ નહીં - વર્ગમાં થોડામાંથી એક), કંઈક શીખવ્યું, કંઈક જવાબ આપ્યો.

જોકે, ડેસ્ક પર નમતો મારો ભાઈ મારી નજર સમક્ષ હતો. અમે પાંચેય જણ એક રૂમમાં રહેતા હતા. અને તેના મિત્રો અને સાથી વિદ્યાર્થીઓ આવ્યા - પ્યોત્ર રોગાચેવ, ઓસેટીયન ખોડીકોવ, લેવ સ્કવોર્ટ્સોવ અને યાર્ડમાં સાંભળ્યા ન હોય તેવા વિષયો વિશે બુદ્ધિશાળી વાતચીત કરી. અસ્પષ્ટતા આકર્ષક હતી. માર્ગ દ્વારા, ઉપરના ફ્લોર પરના અમારા ઘરમાં એક કલાકાર રહેતો હતો, જેમને પછીથી મને જાણવા મળ્યું કે, ઇવાલ્ડ ઇલેનકોવ મુલાકાત લેવા ગયો હતો. સેમિયોને પણ તેની સાથે વાત કરી. અને મેં એ પણ જોયું કે સેમિઓન કેવી રીતે કબાટમાં પુસ્તકો છુપાવે છે, લંચ પર સાચવેલા પૈસાથી ખરીદે છે, અને જ્યારે તેની માતાએ કપડાંની નીચે કબાટમાં આ પુસ્તકો શોધી કાઢ્યા ત્યારે તેને શાપ આપ્યો. બાય ધ વે, ત્યારે આસપાસ મારી નજર સમક્ષ એક રમુજી વાર્તા બની. 12 રૂમના અમારા કોમન કોમ્યુનલ કોરિડોરમાં, એવું લાગે છે કે, ત્યાં એક ટેલિફોન હતો અને એક પાડોશી, જ્યારે તેણી તેની માતા પાસે આવી, ત્યારે તેણે જાણ કરી કે સેમિયોને ફોન પર કોઈને કહ્યું હતું કે ગઈકાલે તેણે આખી સાંજ કાફેમાં વિતાવી હતી. માતા રડી પડી, સેમિઓનની રાહ જોઈ અને તેને ઠપકો આપવા લાગ્યો - અમે કુપોષિત છીએ, અમને લાગે છે કે તું ભણે છે, પણ તું... પહેલા તો સેમિઓન કંઈ સમજી શક્યો નહીં, અને પછી તેણે સમજાવ્યું - કેફે એક ફિલોસોફી ઓફિસ છે. (કેએફ) મોખોવાયા પર ફિલોસોફી ફેકલ્ટીમાં. પછી હું પણ આ સીએફમાં બેઠો.

સામાન્ય રીતે, 10 વર્ષની ઉંમરે, જ્યારે તેઓ કહે છે તેમ, મેં જીવનમાં કંઈક સમજવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે એક ચોક્કસ બૌદ્ધિક બેસિલસ દેખીતી રીતે મારામાં ઘૂસી ગયો. અને એક ઘટના બની જેના વિશે મારે વાત કરવી છે.

એક દિવસ હું સેમિઓનના ડેસ્ક પર આરામથી બેઠો અને મેં જે ધાર્યું તે કરવાનું શરૂ કર્યું. હું મારા કપાળને મુઠ્ઠીમાં રાખીને, પુસ્તકમાં રેખાઓ રેખાંકિત કરીને અને હાંસિયામાં નોંધો બનાવવા માટે, કંઈક બબડાટ કરવા લાગ્યો. મને એક જાડી લાલ પેન્સિલ અને વી.આઈ. લેનિનની કૃતિ "ભૌતિકવાદ અને એમ્પિરિયો-ક્રિટીસીઝમ" મળી. મારે કહેવું જ જોઇએ, હું જે કરી રહ્યો હતો તેનો મને ખરેખર આનંદ આવ્યો અને મારી માતાના માથા પર થપ્પડ મારવાથી હું રોકાયો તે પહેલાં હું પુસ્તકને ખૂબ જ સારી રીતે સમાપ્ત કર્યું. એવું માની લેવું જોઈએ કે માથા પર થપ્પડ મને આ પ્રવૃત્તિથી નિરાશ કરવા માટે પૂરતી સંપૂર્ણ ન હતી. છેવટે, અંતે, હું હજી પણ સંપાદક બન્યો...

અને તે સમયની વધુ એક યાદ. પપ્પા અને ભાઈ ડાઈનિંગ ટેબલની સામેના સોફા પર બેસીને વાત કરવા સ્થાયી થયા. તે જ સમયે, તેઓ એટલા ગંભીરતાથી ચિંતિત દેખાતા હતા કે તે મારું ધ્યાન ગયું ન હતું. જિજ્ઞાસા પ્રબળ થઈ અને હું શાંતિથી ટેબલ નીચે સરક્યો. અને તેઓએ સ્ટાલિનના વ્યક્તિત્વ સંપ્રદાયને લગતા સીપીએસયુ સેન્ટ્રલ કમિટીના પત્રની ચર્ચા કરવાનું શરૂ કર્યું. મેં સાંભળ્યું. હું એમ કહી શકતો નથી કે મેં આના જેવું કંઈ પહેલાં ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું. પરંતુ આ બધું હંમેશાં, પ્રસંગોપાત અને રૂપકાત્મક રીતે, સંકેતો સાથે કહેવામાં આવતું હતું, જેનો અર્થ હું ખરેખર સમજી શક્યો નથી. કોઈ વ્યક્તિ ઘરના સંચાલનના કાર્યની ટીકા કરી શકે છે અને ઉમેરે છે કે બધું આપણા માટે તેના જેવું જ કાર્ય કરે છે, પરંતુ તે એકલા બધાની નોંધ રાખી શકતા નથી. પરંતુ આવી ટિપ્પણીઓએ શાળામાં અને રેડિયો પર જે સાંભળ્યું તેના પર કોઈ પણ રીતે અસર કરી ન હતી (અમારા રૂમમાં "પ્લેટ" લટકતી હતી, પરંતુ અમારું કુટુંબ મુખ્યત્વે "માઇક્રોફોન પર થિયેટર" સાંભળવાનું પસંદ કરે છે). જો કે, ત્યાં, ટેબલ હેઠળ, દેખીતી રીતે ત્યાં "ઓવરડોઝ" હતું. અલબત્ત, આ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના મારા સંપૂર્ણ અભાવને કારણે, કોઈપણ વૈચારિક ક્રાંતિની કોઈ વાત થઈ શકતી નથી. પરંતુ મને મારી લાગણી સ્પષ્ટ રીતે યાદ છે - એવી લાગણી હતી કે મારા જીવન (સુખી બાળપણ) સહિત દરેક વસ્તુના કેટલાક સમજદાર આયોજક અદૃશ્ય થઈ ગયા હોય તેવું લાગે છે. અલબત્ત, મારી રોજિંદી બાબતોમાં આ આયોજકની હાજરી મેં નોંધી ન હતી, પરંતુ તે આ જગતની સ્થિરતાનો બાંયધરી આપતો હોય તેવું લાગતું હતું. અને અચાનક તે જતો રહ્યો. તે તમારી સામે એક ચમત્કાર જેવું છે, અને પછી તે હાથની સ્લીટ અથવા ડબલ બોટમ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. હું હજી પણ આ લાગણી સાથે જીવું છું.

વાર્તા ત્રણ

મારે કહેવું જ જોઇએ કે મારા જીવનમાં આવા ઘણા બધા વિભાજન બિંદુઓ હતા. વિકલ્પો અંશતઃ મારી ઇચ્છાથી, અંશતઃ મારી કોઈપણ સહભાગિતા વિના, આંશિક રીતે, સામાન્ય રીતે, મારા ઇરાદાની વિરુદ્ધ ઉદભવ્યા.

મેં મારું પહેલું વર્ષ પૂરું કર્યું અને મને સૈન્યમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો, કારણ કે તે વર્ષે મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં મુલતવી રદ કરવામાં આવી હતી. પછીના વર્ષે તે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. પણ હું આ તિરાડમાં પડી ગયો. જો કે, તેઓએ મારી સેવા જીવન 3 થી 2 વર્ષ સુધી ઘટાડવા માટે મને બોલાવ્યો, અને મેં સરહદ સૈનિકોમાં દૂર પૂર્વના નાખોડકા શહેરમાં બે વર્ષથી ઓછા સમય માટે સેવા આપી.

પછી તે ફિલસૂફી તરફ પાછો ફર્યો. મારો અભ્યાસ પૂરો કર્યો. તેણે ઓનર ડિપ્લોમા મેળવ્યો અને ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ માટે તેની ભલામણ કરવામાં આવી. તેણે ફેકલ્ટી મીટિંગમાં વાત કરી, શ્રેષ્ઠ ઇરાદા સાથે કહ્યું કે અમને ફેકલ્ટીમાં પૂરતા પૈસા મળ્યા નથી, અને બાંધકામ બ્રિગેડમાં કામ કરવા ગયા હતા. હું પાછો ફર્યો અને જાણ્યું કે મારી પાર્ટીની પ્રવૃત્તિઓમાં ખૂબ જ ગંભીર વૈચારિક ખોટી ગણતરીઓ મળી આવી હતી, અને શ્રેષ્ઠ રીતે હું માત્ર પત્રવ્યવહાર ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ પર જ વિશ્વાસ કરી શકું છું. હકીકત એ છે કે મારા ભાષણ સાથે હું ફેકલ્ટીમાં આંતર-જૂથ સંઘર્ષમાં ઉતર્યો. પરિણામ સ્વરૂપે, પ્રવેશ પરીક્ષાઓમાં, ફેકલ્ટી જૂથોએ સ્નાતક શાળા માટેના ઉમેદવારોને તેમના વિરોધીઓ સામે એટલા બધા ઉભા કર્યા કે હું એકમાત્ર અરજદાર હતો જેણે 15 પોઈન્ટ મેળવ્યા. તે એનાટોલી મિખાયલોવિચ કોર્શુનોવ હતો જેણે મને ઉપાડ્યો, બરાબર જેણે મને ઉપાડ્યો અને મને પૂર્ણ-સમયની સ્નાતક શાળામાં લાવ્યો.

જો કે, એક વર્ષ પછી એનાટોલી મિખાયલોવિચને પોતે યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો. મેં તેને પૂછ્યું કે શું તે મારા સુપરવાઈઝર રહેશે. તે સંમત થયો, અને મેં ફેકલ્ટીમાં વિજેતા જૂથમાંથી નવાની નિમણૂક કરવાનું કહ્યું ન હતું. મારા જીવનના અનુભવના અંતરથી (હું "ઉપરથી" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરવા માંગતો નથી), હું હવે સમજું છું કે આ બધું એક પડકાર જેવું લાગતું હતું, એવી સ્થિતિ જે સજા વિના રહી શકતી નથી. જો કે સાચું કહું તો, મેં તે સમયે એવું કંઈપણ વિચાર્યું ન હતું.

વધારાના ભાર તરીકે, મેં મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની બાયોલોજી ફેકલ્ટીમાં પદ્ધતિસરની સેમિનાર શીખવ્યું. અમે બાયોલોજીના સંબંધમાં તમામ પ્રકારના ફિલોસોફિકલ અને પદ્ધતિસરના વિષયોની ચર્ચા કરી અને સૈદ્ધાંતિક રીતે કર્મચારીઓને વર્ગો ગમ્યા. અચાનક જૂથના વડા મને બોલાવે છે અને મને ઊંડે ગોપનીય રીતે ચેતવણી આપે છે કે મારા આગામી પાઠમાં મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી પાર્ટી કમિટી (ફેકલ્ટી નહીં, પરંતુ MSU) ના પ્રતિનિધિ હશે, જે સમગ્ર મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં વૈચારિક કાર્યની દેખરેખ રાખે છે: માનવામાં આવે છે. માહિતી પ્રાપ્ત થઈ છે કે હું રાજકારણ CPSU માં કંઈક ખોટું અર્થઘટન કરી રહ્યો છું. મેં એવું કંઈપણ સ્પર્શ્યું નથી, સાચું કહું તો, તે મારા માટે બિલકુલ રસપ્રદ ન હતું. (અમારા બીજા વર્ષમાં અમે ગણિતની પરીક્ષા આપી હતી, અને દરેક વ્યક્તિ જે પાસ ન થયો તે વૈજ્ઞાનિક સામ્યવાદમાં ગયો.) પરંતુ મારામાં વૈચારિક રસ વધવાના કારણોનું અનુમાન લગાવવું મુશ્કેલ ન હતું - ડાયમેટોલોજી વિભાગ, જ્યાં હું હતો. સ્નાતક વિદ્યાર્થી, કોર્શુનોવના પ્રખર વિરોધીનું નેતૃત્વ કરે છે અને વધુમાં, તે જીવવિજ્ઞાનની દાર્શનિક સમસ્યાઓના નિષ્ણાત છે. તે જ સમયે, જે પરિસ્થિતિમાં હું મારી જાતને અસ્પષ્ટ રીતે વિભાજનના મુદ્દા સાથે મળતો હતો: ભલે મેં જે કહ્યું હોય, દરેક વસ્તુનું મૂલ્યાંકન અસ્વીકાર્ય વૈચારિક ભૂલ તરીકે કરવામાં આવશે. અને સૂચિત પરીક્ષાનું સ્તર એવું હતું કે તે પછી સ્નાતક શાળા પૂર્ણ કરવા માટે આશા રાખવી તે ભોળપણની ઊંચાઈ હતી. એક સંપૂર્ણપણે અલગ "આકર્ષક" આગળ ચમકતો હતો. મને ખબર નથી કે જો મને યોગ્ય શબ્દો સાથે સ્નાતક શાળામાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હોત તો મારું ભાગ્ય કેવું હોત, પરંતુ તે ચોક્કસપણે મને ફિલસૂફીથી દૂર લઈ ગયો હોત.

પણ મારે હવે એ જોઈતું નહોતું. હું મારા સાથી વિદ્યાર્થી વ્લાદિમીર કુઝનીચેવ્સ્કી તરફ વળ્યો, જેઓ તે સમયે પત્રકારત્વ અને વૈચારિક ક્ષેત્રમાં સફળતાપૂર્વક કામ કરી રહ્યા હતા અને CPSU સેન્ટ્રલ કમિટીમાં ફ્રીલાન્સ લેક્ચરર હતા. અમે હમણાં જ સ્નાતક થયા, તે ત્યાં ગયો, અને તેનો અર્થ એ કે હું વિજ્ઞાનમાં રહ્યો. હું તેને ફોન કરું છું અને કહું છું: "સાંભળો, પાઠ શીખવો!" મેં તેને પ્રામાણિકપણે બધું સમજાવ્યું. તે આવે છે. હું વર્ગ શરૂ કરી રહ્યો છું. મોટી પાર્ટી કમિટીના પ્રતિનિધિ બેઠા છે, બાયોલોજી ડિપાર્ટમેન્ટના ડીન બેઠા છે, અને બાયોલોજી ડિપાર્ટમેન્ટના પાર્ટી બ્યુરોના સેક્રેટરી બેઠા છે. હું બહાર જઈને કહું છું: “તમે જાણો છો, સામાન્ય રીતે મારે આ વર્ગને ભણાવવો જોઈએ, પણ અહીં સેન્ટ્રલ કમિટીના ફ્રીલાન્સ લેક્ચરરને સાંભળવાની તક મળી. તે તમને હવે આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિ વિશે જણાવશે, હું તેને મારી નોકરી છોડી દઈશ!” અને હું બેસી ગયો. અને મધ્યમાં કમિશનનો એક પ્રતિનિધિ ગયો, પછી ડીન ચાલ્યો ગયો. તેથી કુઝનીચેવ્સ્કીએ મારી સાથે અથવા તેના બદલે મારી સાથે આ પાઠ હાથ ધર્યો. આ વખતે હું ઉડી ગયો. પરંતુ મેં મારી પીએચડી થીસીસનો બચાવ કર્યો, જે સામાન્ય રીતે બાકી ન હતો, 3 કલાક (સામાન્ય 40 મિનિટને બદલે) અને મતના એક તૃતીયાંશના માર્જિન સાથે તેનો બચાવ કર્યો. મારા વિરોધીઓએ મને બહાર કાઢ્યો - બોરિસ સેમેનોવિચ ગ્ર્યાઝનોવ, એનાટોલી ફેડોરોવિચ ઝોટોવ અને પ્રવદા અખબારના તત્કાલીન નાયબ સંપાદક-ઇન-ચીફ વિક્ટર ગ્રિગોરીવિચ અફનાસ્યેવની સમીક્ષા. જેના માટે હું તેમનો આભારી છું. કારણ કે તેઓએ મને ફિલોસોફીમાં રહેવા દીધો.

વાર્તા ચાર

મને યાદ છે કે મારા નજીકના મિત્ર વોલોડ્યા મુદ્રાગેઈને કેવી રીતે હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. મારા માટે તે ભયંકર આંચકો હતો. હું હોસ્પિટલમાં છેલ્લી વાર તેની મુલાકાત લેવા ગયો હતો; તેને રજા આપવામાં આવી રહી હતી. તેમનું મૃત્યુ તબીબી ભૂલ હતી. તે ડિસ્ચાર્જ થવાનો હતો, હું દેશમાં ગયો. 29 સપ્ટેમ્બર. અને અચાનક કોલ આવ્યો: "વોલોદ્યા ગયો ..." હું સંપૂર્ણપણે બરબાદ થઈ ગયો, હું તેના પર વિશ્વાસ કરી શક્યો નહીં, હું આશા રાખતો હતો કે કંઈક ખોટું હતું, કે કૉલ વાસ્તવિક ન હતો, કંઈક મિશ્રિત થઈ ગયું હતું. જ્યારે હું ટ્રેનમાં સવાર હતો, ત્યારે મને વિશ્વાસ ન થયો. તે મારા માટે એક ફટકો હતો. મને અનાથ લાગ્યું. આ વાત સાચી છે. તેણે મને દોર્યું, મને મેગેઝિન દ્વારા દોર્યું. અત્યારે પણ તેના વિશે વાત કરવી મુશ્કેલ છે.

મુદ્રાગેઈનો અર્થ મારા માટે ઘણો હતો. જ્યારે હું મેગેઝિનમાં જોડાયો ત્યારે તેણે મને સંપાદન કેવી રીતે કરવું તે શીખવ્યું. હું કેવી રીતે લખવું તે કેટલું જાણતો હતો તે સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રશ્ન છે, પરંતુ મને સંપાદન કેવી રીતે કરવું તે ખબર ન હતી, અને વોલોડ્યાએ મને હાથ પકડી લીધો. તદુપરાંત, તેણે મને શું અને કેવી રીતે સંપાદિત કરવું તે શીખવ્યું ન હતું. તેણે માત્ર મને તે કરવામાં મદદ કરી. તે એક દિવસ રોકાઈ ગયો, મેં તેને કંઈક વિશે પૂછ્યું, મને સંપાદકીય સંકેતો વિશે ખરેખર કંઈપણ ખબર ન હતી. તેણે મને બતાવ્યું. મેં આ ચિહ્નો મારા ભાઈ દ્વારા કરેલા કાર્યોમાં જોયા, જેમણે આખી જિંદગી સંપાદક તરીકે કામ કર્યું. પરંતુ ક્રિયામાં, ક્રિયામાં, આ વોલોડ્યા છે. તેની પાસે પરિસ્થિતિ, લખાણને અનુભવવાની અદભૂત ક્ષમતા હતી... ક્યારેક એવું લાગતું કે તે હસ્તપ્રત વાંચી રહ્યો નથી. તે થોડો અસ્પષ્ટ હતો. તેણે કોઈક રીતે તેણીને તેની સામે ઝુકાવ્યું અને લગભગ તેના નાક વડે લખાણને અનુસર્યું, અને પછી કહ્યું: "ના, આ કામ કરશે નહીં." તદુપરાંત, સૌથી અમૂર્ત, જટિલ હસ્તપ્રતો, અમુક પ્રકારના અમૂર્ત વિષયો પર, અસાધારણ, જેનો તેમણે તેમના જીવનમાં ક્યારેય વ્યવહાર કર્યો ન હતો. પછી તેઓએ તે નિષ્ણાતોને આપ્યું અને તેઓએ અમને કહ્યું: "ના, આ કામ કરશે નહીં." સંપાદકોએ મજાક કરી કે વોલોડ્યા હસ્તપ્રતો વાંચતા નથી, પરંતુ ફક્ત તેને સુંઘે છે. અને મેગેઝિન... તેને તે ગમ્યું, તેણે મેગેઝિન બનાવ્યું. તેમની પાસે જીવન કાર્યના અનુભવનો ભંડાર હતો. છેવટે, તેણે થોડા સમય માટે મેગેઝિન છોડી દીધું, પ્રવદામાં સંપાદક તરીકે કામ કર્યું અને પછી પાછો ફર્યો. તે પેરેસ્ટ્રોઇકાની શરૂઆત સાથે પાછો ફર્યો, ડેપ્યુટી ચીફ તરીકે પાછો ફર્યો અને વ્લાદિસ્લાવ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ પાછો ફર્યો. તે જ સમયે, થોડી વાર પછી, હું આવ્યો, અને ત્યારથી અમે સાથે કામ કર્યું.

વોલોડ્યા ખૂબ જ સક્રિય હતો, હંમેશા કંઈક સાથે વ્યસ્ત રહેતો હતો, પરંતુ તેની બાજુમાં મેં આંતરિક શાંતિની અદ્ભુત લાગણી અનુભવી હતી. ટ્રુબનિકોવ તેને અવિચારી રીતે ચિંતિત વ્યક્તિ કહે છે. તેની ચિંતા શાંત થઈ ગઈ. તે મેગેઝિન વિશે ચિંતિત હતો, તે હંમેશા કોઈને કોઈ બાબતમાં વ્યસ્ત રહેતો હતો, મેગેઝિનના કેટલાક વિષયો, મેગેઝિનની કેટલીક સમસ્યાઓ, દરો, એટલે કે, તે મેગેઝિન દ્વારા રહેતો હતો, અને તેની આસપાસ તે ખૂબ જ શાંત હતું. હું પ્રામાણિકપણે કબૂલ કરું છું કે હું તેની બાજુમાં સંગઠનાત્મક રીતે "પરોપજીવી" હતો. કારણ કે તે દરેક વસ્તુમાં ડૂબી ગયો હતો. અને જ્યારે પેરેસ્ટ્રોઇકા પ્રક્રિયાઓ શરૂ થઈ, એટલે કે, જ્યારે અમારા મેગેઝિનને 1991 માં પ્રવદા પબ્લિશિંગ હાઉસમાંથી બહાર ફેંકી દેવામાં આવ્યું અને અમે અમારી જાતને સામાન્ય રીતે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની વચ્ચે સ્થગિત જોયા - અહીં વ્લાદિસ્લાવ એલેકસાન્ડ્રોવિચ અને વોલોડ્યા સતત કેટલીક સમસ્યાઓ હલ કરી રહ્યા હતા. મેં પણ આમાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ, સાચું કહું તો, મેગેઝિન માટે જોખમી જોખમો મને ક્યારેક જ અનુભવાય છે. છેવટે, તે ખૂબ જ રસપ્રદ પરિસ્થિતિ હતી, હું તમને મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ તેના વિશે કહી શકું છું.

મેગેઝીનને કેટલાક ઉદ્યોગપતિ દ્વારા ટેકો ઓફર કરવામાં આવ્યો હતો. સામ્યવાદી સામયિકના કેટલાક પરિચિતો દ્વારા અમે આ ઉદ્યોગપતિને મળ્યા. આ ઉદ્યોગપતિએ અમને આમંત્રણ આપ્યું. મને યાદ છે કે અમે એક આદરણીય બિલ્ડિંગમાં આવ્યા છીએ: નોવી અરબત પરની આ ખુલ્લી પુસ્તક. પહેલાં, CMEA અને મ્યુચ્યુઅલ ઇકોનોમિક આસિસ્ટન્સ કાઉન્સિલ ત્યાં સ્થિત હતા, અને પછી મેયરની ઓફિસ અને ઉદ્યોગપતિઓ ત્યાં સ્થિત હતા. અમે તેની પાસે આવ્યા, બેઠા, અને કંઈક કહેવાનો પ્રયત્ન કરવા લાગ્યા, તેને અમારી સંભાવનાઓ વિશે કંઈક કહેવા લાગ્યા. ઉદ્યોગપતિએ અમારી વાત સાંભળી અને કહ્યું: “મેગેઝિન હવેલી પર કબજો કરે છે. સારું, તે તમારા માટે ઘણું છે. મારી પાસે કુંતસેવોમાં એક એપાર્ટમેન્ટ છે, તમે ત્યાં જશો, અને હું તમને એક વર્ષ માટે નાણાં આપીશ. જો તે બહાર આવ્યું કે તમે નફાકારક નથી બની રહ્યા, તો હું તમને મેનેજર મોકલીશ, અને હું જે કહું તે તમે છાપશો." મારા મતે, પછી લેક્ટોર્સ્કીએ વિચારપૂર્વક કહ્યું: "પેટર્ન, અથવા શું?" - "સારું, તે જરૂરી રહેશે - અને તમે પેટર્ન છાપશો." વોલોડકા મારી તરફ ખેંચે છે અને બબડાટ કરે છે: "ચાલો અહીંથી નીકળીએ." અમે ત્યાંથી કૂદી પડયા જાણે કે ઉઝરડા પડ્યા હોય, અમે ભાગ્યે જ આ પરિસ્થિતિમાંથી બચી શક્યા. પછી અમને નૌકા પબ્લિશિંગ હાઉસ દ્વારા લેવામાં આવ્યા, તે મધ ન હતું... 1990 ના દાયકા મુશ્કેલ સમય હતા, અમને સ્મોલેન્સકાયા પરની હવેલીમાંથી બહાર ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, અને અમે નૌકામાં વધુ કે ઓછા ગૌરવ સાથે છોડી દેવામાં સફળ થયા. . બધી મુશ્કેલીઓ, જીવનની બધી વાસ્તવિકતાઓ અને સામયિકની સામગ્રી - તેણે તે બધું પોતાના પર લીધું. અમે સાથે મળીને મોસ્કો ફિલોસોફિકલ ફાઉન્ડેશનનું આયોજન કર્યું અને પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા, તેમને સંપાદિત કર્યા, તેમની સમીક્ષા કરી અને અનુવાદકો મળ્યા. આ નાણાં સોરોસ ફાઉન્ડેશન દ્વારા આપવામાં આવ્યા હતા. અમે લગભગ દોઢ ડઝન પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા છે: જંગ, રિકોઅર, બર્જર અને લકમેન વગેરે. તાજેતરમાં મને વીસ વર્ષ પહેલાંની એક પુસ્તિકા મળી - જંગના લખાણો. અને મારે કહેવું જ જોઇએ, અમે એક સમયે જે કર્યું હતું તેના પર હું ગર્વથી જોતો હતો. જીવનમાં ઘણી મુશ્કેલીઓ હતી, ખાસ કરીને નાની વસ્તુઓ. સારું, ઉદાહરણ તરીકે, પરિસ્થિતિ: મોસ્કો ફિલોસોફિકલ ફાઉન્ડેશનને સીલની જરૂર હતી. અમે આ સીલ બનાવી, તેના આકાર સાથે આવ્યા, ગયા અને તેને અમારા પોતાના પૈસાથી ઓર્ડર કર્યો. તે બનાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યાં, કિનારીઓ સાથે "મોસ્કો ફિલોસોફિકલ ફાઉન્ડેશન" હતું, અને મધ્યમાં તે "કાર્યકારી સમિતિ" લખેલું હતું. સીલ પોલીસમાં નોંધવું પડ્યું. અમે પોલીસ પાસે ગયા. ત્યાં તેઓએ અમારા પેપરો પર નજર કરી, પેપરો નોર્મલ હતા. અને પછી નિરીક્ષક કહે: “આ શું છે - એક કારોબારી સમિતિ? આ કંઈક અગમ્ય છે, ના, તે અશક્ય છે." અને તેણે ના પાડી. અમે જઈ રહ્યા છીએ. વોલોડકા કહે છે: "તેને શું ચિંતા છે?" હું કહું છું, "શબ્દ એક્ઝિક્યુટિવ છે." તે તેના ખિસ્સામાંથી છરી કાઢે છે, અમે ત્યાં જ "એક્ઝિક્યુટિવ" શબ્દ કાપી નાખ્યો, તેને સીલમાંથી કાપી નાખ્યો, પાછા આવીને કહ્યું: "શું અમારી પાસે સમિતિ હોઈ શકે?" તે કહે છે: "તે શક્ય છે." અમારું પ્રેસ લાંબા સમય સુધી કામ કરતું હતું, ત્યાં અમને એકાઉન્ટન્ટ્સ પણ લખવાના હતા; અમે કોઈપણ નાણાકીય પ્રવૃતિઓમાં સામેલ ન હતા, પરંતુ રિપોર્ટ જરૂરી હતો. અને આ બધાનું નેતૃત્વ વોલોડ્યા દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તેને મમર્દશવિલી સાથેની એક વાતચીત યાદ રાખવાનું ગમ્યું, જેમણે એકવાર આ પદ સંભાળ્યું હતું - “ડેપ્યુટી. મુખ્ય વસ્તુ" - તેણે કબજો કર્યો: "હું," તે કહે છે, "એક લેખને બીજા સાથે બદલવાનું સૂચન કર્યું, અને તેણે કહ્યું: "તમે જાણો છો, વોલોડ્યા, શું તમે આ રૂબલ જુઓ છો? - (ત્યારે મેટલ રુબેલ્સ હતા) - તે સંપૂર્ણ છે, તેને ટુકડાઓમાં અલગ કરી શકાતું નથી. તમે તેને બદલી શકો છો, પછી ઘણું પરિવર્તન આવશે. અને મેગેઝિન આ રૂબલ જેવું હોવું જોઈએ - સંપૂર્ણ." તે વાર્તા છે." અને તે ખૂબ જ ઉપદેશક હતું. મેગેઝિનમાં કામ કરતી વખતે મેં કેટલીક બાબતો બરાબર સમજવાનું શરૂ કર્યું, પછી હું "જવાબદાર અધિકારી" બન્યો અને આ ક્ષમતામાં હું હંમેશા વોલોદ્યાની બાજુમાં હતો. અમે ખૂબ જ ઉષ્માપૂર્ણ અને નજીકથી વાતચીત કરી. અમે આ ઉન્મત્ત બાહ્ય જીવન સાથે જીવ્યા અને મને હંમેશા તેનો ખભા મારી બાજુમાં લાગ્યો.

મને બીજી વાર્તા યાદ છે, કેવી રીતે વોલોડ્યા અને મને તપાસકર્તા પાસે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. આ એક વાર્તા છે જે પ્રકાશિત થવાને લાયક છે. મેગેઝિનમાં બે લેખો છપાયા. જી. ગાચેવનો લેખ અને વી. મિલ્ડનનો લેખ. ગાચેવનો લેખ મનોવિશ્લેષણાત્મક સ્થિતિમાંથી લખવામાં આવ્યો હતો. તેમાં આ પ્રકારનો તર્ક હતો: રશિયન ખેડૂત, ખેડૂત, એક તરફ, પૃથ્વીને તેની માતા માનતો હતો, અને બીજી બાજુ, જ્યારે તેણે ખેડાણ કર્યું, ત્યારે તેણે તેનો "બળાત્કાર" કર્યો. તેમણે તેમના લેખમાં પૃથ્વી માતાની હિંસાના આ તત્વની નોંધ લીધી અને તેને "ઉલ્લંઘન" તરીકે મનોવિશ્લેષણાત્મક ભાવનામાં અર્થઘટન કર્યું. અને તેણે આના પર એક ખ્યાલ બાંધવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને બીજો લેખ મિલ્ડોનાનો છે, જેમાં પેરિસાઈડને રશિયન સમસ્યા તરીકે તપાસવામાં આવી હતી. સારું, અમે આ લેખો ખાસ પસંદ કર્યા છે. અમે મેગેઝિન માટે એક નવો વિષય શોધી રહ્યા હતા, તે ખૂબ જ મુશ્કેલ સમય હતો. તેઓ અભિવ્યક્તિના નવા સ્વરૂપો શોધતા હતા અને કેટલીકવાર દાર્શનિક દૃષ્ટિકોણથી તદ્દન જોખમી કંઈક પ્રકાશિત કરતા હતા. અચાનક અમને તપાસકર્તાને સમન્સ મળે છે. હું અને વોલોડ્યા બંને. અમે આવી રહ્યા છીએ. તે અમને સમજાવે છે કે અમારા પર નિંદાનો આરોપ છે; માર્ગ દ્વારા, ડેપ્યુટી તરફથી એક નિવેદન પ્રાપ્ત થયું છે - અને તેઓ સંસદીય વિનંતીઓ ધ્યાનમાં લેવા માટે બંધાયેલા છે. અને નિવેદનનો અર્થ આ છે: અમે રશિયન લોકોની નિંદા કરી રહ્યા છીએ, આ નિંદા છે. અને ગાચેવ અને મિલ્ડન દ્વારા લેખોમાં નિંદા. અને આ નિંદા માટે આપણે સામાન્ય શાસન શિબિરમાં ચાર વર્ષ માટે હકદાર છીએ. અમે થોડા ચોંકી ગયા. તેઓ તેમાં તલસ્પર્શી થવા લાગ્યા. વોલોડ્યાને થોડા સમય પછી સમજાયું: “અમારી પાસે એક વિશેષ સામયિક છે. તે ઓપન સબ્સ્ક્રિપ્શનમાં જતું નથી.” તપાસકર્તાએ આનંદથી સ્મિત કર્યું અને કહ્યું: "સારું, તો પછી બે વર્ષ સામાન્ય શાસન શિબિરમાં." તે જ સમયે, તપાસકર્તાએ, મારે કહેવું જ જોઇએ, અમને ખૂબ ઉદાસીથી જોયા અને કહ્યું: "ગાય્સ, મારા પર ત્રણ હત્યાઓ લટકાવવામાં આવી છે, અને તમે તમારી નાની વસ્તુઓ સાથે છો, પરંતુ હું કંઈ કરી શકતો નથી. તમને બે વર્ષ મળશે અને તમને ખબર પડશે કે તમે શેના વિશે લખી રહ્યા છો.” અને જ્યારે વોલોડ્યા તેની સાથે આ વિષય પર ચર્ચા કરી રહ્યો હતો, સામાન્ય શાસન શિબિરોના બીજા છ મહિના માટે વાટાઘાટો કરી રહ્યો હતો, ત્યારે મેં તેને સંપૂર્ણપણે મૂંઝવણમાં જોયું, પછી અચાનક મને સમજાયું: “મને કહો, હકીકતમાં, તેઓએ શા માટે આપણી નિંદા કરવી જોઈએ? નિંદા શું છે? તપાસકર્તાએ મને લોકપ્રિય રીતે સમજાવ્યું: “જો કોઈ વ્યક્તિને મૂર્ખ કહેવામાં આવે છે, તેના માટે આ રોગના લક્ષણો છે, તો તે નિંદા છે જો તે વાસ્તવમાં મૂર્ખ નથી, તો તેઓ તેને માનસિક બિમારી ગણાવે છે, એક સાયકોફિઝિયોલોજિકલ. " હું બેઠો છું, આ વ્યાખ્યાને પચાવી રહ્યો છું, વોલોડ્યા ફરીથી તપાસકર્તા સાથે સોદો કરી રહ્યો છે, કેટલીક વિગતોની ચર્ચા કરી રહ્યો છે, મારા મતે, તેણે હજી છ મહિના માટે સોદો કર્યો છે. ત્યાં સમયગાળો ઘટાડીને એક વર્ષ કરવામાં આવ્યો, કારણ કે આપણે છેવટે, એકેડેમી ઓફ સાયન્સના જર્નલ છીએ અને સૌથી જટિલ સામાજિક ઘટનાઓનું વિશ્લેષણ કરવાનો અધિકાર ધરાવીએ છીએ. અને પછી અચાનક મારા પર બોધ આવ્યો. હું તપાસકર્તાને કહું છું: “સાંભળો, આ નિંદા નથી! આ એક રૂપક છે! આ ફ્રોઈડના ગ્રંથોમાંથી ઉધાર લેવામાં આવ્યું છે. આ નિંદા નથી, આ કંઈક બીજું છે. લખો..." - અને મેં આદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું: - "... રશિયન ભૂમિમાં જનનાંગો નથી, તેથી બળાત્કારના કોઈપણ કૃત્યની વાત થઈ શકે નહીં." તપાસકર્તા આનંદથી હસ્યો, બધું લખી નાખ્યું અને આનંદથી કહ્યું: “સારું, કેસ બંધ છે! જા!" અમે તેને છેલ્લી વાત પૂછી કે, આ કોણ છે, કેવા ડેપ્યુટી છે? તેણે કહ્યું: "હું નામ આપી શકતો નથી, પરંતુ તેના સહાયકે તે લખ્યું હતું, તેઓએ ખરેખર તેના માટે આખું મેગેઝિન લીધું હતું." શુંતમે પ્રકાશિત કરો છો, અને અહીં, ખાસ કરીને, ગેચેવ અને મિલ્ડનના લેખો માટે. અમને પાછળથી સમજાયું કે આ એક માણસ હતો જે મેગેઝિનમાં કોઈ મૂર્ખ લેખ લાવ્યો હતો, અને અમે તેને ના પાડી. તે નારાજ હતો અને તેણે અમારી સાથે હિસાબ સેટલ કરવાનું નક્કી કર્યું. આ રીતે અમે સજાથી બચી ગયા.

અને એક વધુ વાર્તા.

કોઈક રીતે અમને એક પાર્સલ મળ્યું. અમે ખોલીએ છીએ - અમારા મેગેઝિનનો અંક. અને કવર પર: સંપાદકીય મંડળના સભ્યોની સૂચિ, દરેકની રાષ્ટ્રીયતા દર્શાવે છે. તેઓએ, અલબત્ત, છેલ્લા નામોના આધારે નક્કી કર્યું, તેથી લગભગ સમગ્ર સંપાદકીય મંડળ પાર્સલ મોકલનારના મતે, "યહૂદી" હોવાનું બહાર આવ્યું. અને નીચે લખ્યું હતું: “પ્રિય સાથી પ્રુઝિનીન, હું ખરેખર તમારી સાથે સહાનુભૂતિ અનુભવું છું. હું કલ્પના કરી શકું છું કે આજુબાજુ ફક્ત યહૂદીઓ અને અજાણ્યા રાષ્ટ્રીયતાના મુદ્રાગ હોય ત્યારે તમારા માટે કેટલું મુશ્કેલ હોય છે..."

વાર્તા પાંચ

આ પ્રવાસી મનોરંજન પ્રવાસને દ્વિભાજન બિંદુ પણ કહી શકાય. જોકે તે કહેવું મુશ્કેલ છે કે તે મારું છે કે નહીં. કદાચ મારું પણ.

લેવ બાઝેનોવ, આ ઝુંબેશમાં સહભાગી (અને, માર્ગ દ્વારા, વૈજ્ઞાનિક પૂર્વધારણા વિશેના જાણીતા પુસ્તકના લેખક કે જેણે આજે તેની સુસંગતતા ગુમાવી નથી), તેને "બરફ ધર્મયુદ્ધ" તરીકે ઓળખાવ્યું. હંમેશની જેમ, એનાટોલી મિખાયલોવિચ કોર્શુનોવે અમને પર્યટન પર જવા આમંત્રણ આપ્યું. સામાન્ય રીતે, હું તેની સાથે વિવિધ પ્રવાસો પર ગયો. ધ્રુવીય અને ઉપધ્રુવીય યુરલ્સ (કાયકના "ખેંચો" સાથે અને ઓબની ઉપનદીઓથી પેચેરાની ઉપનદીઓ સુધી અથવા પેચેરાથી ઓબ સુધીના પાસ સાથે, લાંબા ગાળાના મુશ્કેલ પદયાત્રા હતા, ઉદાહરણ તરીકે, પર્વતીય નદીઓના રેપિડ્સ સાથે વંશ). પરંતુ ત્યાં ટ્રિપ્સ પણ હતી, તેથી વાત કરવા માટે, મનોરંજક - મે અથવા નવેમ્બરની રજાઓ પર, 10-12 દિવસ માટે. તેથી, આ "આઇસ-ક્રુસેડ" મે મહિનામાં હતું અને મનોરંજક હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.

હું મારા ભત્રીજાને મારી સાથે લઈ ગયો (તે સમયે તે 8મા ધોરણમાં હતો), અને બાઝેનોવ તેની પુત્રીને પણ લઈ ગયો, જે 8મા ધોરણમાં હતો. મારા બે મિત્રો હતા - દિમા ફેલ્ડમેન (આજે MGIMO માં પ્રોફેસર છે) અને વોલોડ્યા એવડોકિમોવ (હવે મૃત્યુ પામ્યા છે, પછી તે કોર્શુનોવનો સ્નાતક વિદ્યાર્થી હતો). માર્ગ સરળ હતો: એક ટ્રેન, એક નાના તળાવને પુરવઠો, પછી વેટલુગા નદી (વોલ્ગાની ઉપનદી) સાથે સ્ટેશન સુધી અને ટ્રેન દ્વારા મોસ્કો પરત. અને તેથી, ક્યાંક એપ્રિલના છેલ્લા દિવસોમાં, અમે ટ્રેનમાંથી ઉતાર્યા, પોતાને ટ્રેક્ટર કાર્ટમાં લોડ કર્યા, અને થોડા કલાકો પછી અમે તળાવ પર પહોંચ્યા. પરંતુ તળાવ હજી ખુલ્યું ન હતું - તે બધું નરમ બરફ અને બરફથી ઢંકાયેલું હતું! પાછા વળવું ન હતું - કાદવ શરૂ થઈ ગયો હતો. અમે ક્લબમાં સ્થાયી થયા અને બે દિવસ સુધી વસંતની રાહ જોઈ. પછી અમે ખસેડવાનું નક્કી કર્યું ...

એનાટોલી મિખાયલોવિચ અને હું રિકોનિસન્સ પર ગયા. અમે કાયકમાં પ્રવેશ્યા, લગભગ બેસો મીટર તર્યા અને "ચરબી" માં પ્રવેશ્યા. શું તમે જાણો છો કે લાર્ડ શું છે? આ છૂટક બરફનું એક મીટર જેટલું સ્તર છે, જેમાંથી બે તૃતીયાંશ પાણીની નીચે છે. અને સૌથી અગત્યનું, તે સ્પષ્ટ નથી કે તેની નીચે બરફ છે કે નહીં. કાયક તેમાં આગળ વધી શકતું નથી, તમે તેના પર ચાલી શકતા નથી - તમે પાણી પર જાઓ છો, અને તે તમારા માથા પર બંધ થાય છે. એનાટોલી મિખાઈલોવિચે બરફ છે કે કેમ તે તપાસવાનું નક્કી કર્યું, એટલે કે ચાલવું શક્ય છે કે કેમ. મેં થોડાં પગલાં લીધાં અને નિષ્ફળ ગયો. પરંતુ તે તરત જ પાણીની નીચે ગયો ન હતો, કારણ કે તેના હાથમાં ઓર હતું. તે કમર સુધી ઊંડે સુધી ફર્યો અને ધીમે ધીમે ડૂબવા લાગ્યો. હું હોડીમાંથી તેની તરફ દોડ્યો. તેણે મારા પર ટટ્ટાર કર્યો. હું કંઈ કરી શકતો નહોતો. તેણે વિરામ લીધો અને મને અને સામાન્ય રીતે તેના પ્રિયજનોને વિદાય આપવાનું શરૂ કર્યું...

તે ઉન્માદ વિના સમાન અવાજમાં બોલતો હોવાથી અને ધીમે ધીમે ડૂબી ગયો હોવાથી, હું કંઈક અંશે ભાનમાં આવ્યો અને વિચારવા લાગ્યો... અને મેં કર્યું. મેં મારું ઓર તેની તરફ ધકેલી દીધું અને તે બરફમાંથી સરકીને તેની બાજુમાં આવી ગયું. તે બે ઓર પર ઝૂક્યો અને ધીમે ધીમે "ચરબી" પર સૂઈ ગયો, અને પછી હોડી તરફ ગયો.

અમે પાછા છીએ. અમારા સાહસો વિશે કંઈ કહેવામાં આવ્યું ન હતું. અમે બીજા દિવસની રાહ જોઈ અને પછી ગયા. કેટલીકવાર અમે તરીએ છીએ, કેટલીકવાર અમે બરફ પર ચાલતા હતા, જે અમારા પગ નીચે તિરાડ અને તૂટી પડ્યું હતું, અને અમે બોટ વહન કર્યું હતું... અનુભવી પદયાત્રીઓ આ પ્રકારની પદયાત્રાને "શિયાળાની પૂંછડી પર" કહે છે. અને તેઓ જાણે છે કે તે શું છે.

આ સફરમાં ઘણી વધુ ખૂબ જ જોખમી પરિસ્થિતિઓ હતી. અમે એક કરતા વધુ વખત ડૂબી ગયા, બોટ પલટી ગઈ, પણ અમે તરીને બહાર આવી ગયા... મને યાદ છે કે દિમા પલટી ગયેલી બોટ. તે પાણીની અંદર ગયો. અમે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ, કારણ કે કાયકમાં બેસીને કંઈપણ કરવું અશક્ય છે. મારી બોટની બાજુમાં, પાણી ખુલે છે, દિમા તેની કમર સુધી વધે છે, તેના ચશ્મા ફાડી નાખે છે અને કહે છે: "બોર્યા, તે લો, નહીં તો બધું ખોવાઈ જશે." હું ચશ્મા લઉં છું, અને તે ફરીથી પાણીની નીચે જાય છે. માર્ગ દ્વારા, પાણી બરફ સાથે છે, ક્યાંક શૂન્યની આસપાસ.

રોકવા અને ગરમ થવા માટે, કિનારા પર ઉતરવું જરૂરી હતું, જે બરફના મીટર-જાડા સ્તરથી ઢંકાયેલું હતું. અમે તરીને ઉપર જઈશું, અમારામાંથી એક બોટમાં બેસીને કિનારે પડી જશે અને બરફમાં ફરવા લાગશે, પછી તેને નીચે કચડી નાખશે. અમે આ જગ્યાએ તંબુ લગાવ્યા છે. અમે બરફમાં સૂઈ ગયા, પરંતુ સમગ્ર પદયાત્રા દરમિયાન, કોઈએ એક પણ વાર છીંક પણ ન લીધી. બાળકો, માર્ગ દ્વારા, પણ. અમે બચી ગયા. અને પછી તેઓએ આ ઝુંબેશ વિશે ઘણી અને ઘણીવાર બડાઈ કરી.

પરંતુ 40 વર્ષ પહેલાં બનેલી એનાટોલી મિખાયલોવિચ સાથેની પરિસ્થિતિ વિશે હું પહેલીવાર વાત કરી રહ્યો છું.

છઠ્ઠી વાર્તા, જે મેં પર્યટન પર સાંભળી હતી

ભાગ્ય વિશે વધુ. અમારા પદયાત્રાના માર્ગો જ્યાં મૂક્યા હતા તે સ્થાનો "ખૂબ જ દૂરસ્થ" હતા અને સ્થાનિક વસ્તીની કરોડરજ્જુ છોડવાના અધિકાર વિના ભૂતપૂર્વ કેદીઓ હતા. આ વાર્તા મને એક ભૂતપૂર્વ કોન દ્વારા કહેવામાં આવી હતી જેણે અમારા કેમ્પફાયરની આસપાસ રાત વિતાવી હતી. અમે બંને સવાર સુધી વોડકાના પોટ સાથે બેઠા. અને તેણે પોતાના વિશે વાત કરી.

“હું એક મસ્કોવાઇટ છું, યુદ્ધ પહેલાં હું ડોરોગોમિલોવકા પર રહેતો હતો. હું શારીરિક રીતે ખૂબ જ મજબૂત અને ગુંડો હતો. સારું, બધા ડોરોગોમિલોવ પંક્સની જેમ. એકવાર, યુદ્ધ પહેલાં, હું એક પબમાં ડ્રિંક કરવા ગયો અને મારામારી થઈ. મેં એક વ્યક્તિને મુક્કો માર્યો જેણે મને કંઈક સાથે પકડ્યો. પરંતુ તે "સોવિયેત કાર્યકર" બન્યો અને મને કેમ્પમાં 2 વર્ષ મળ્યા.

હું તેની વાર્તાને વિક્ષેપિત કરીશ - મેં સોલ્ઝેનિટ્સિન પાસેથી કંઈક આવું જ વાંચ્યું. પરંતુ હું તમને ખાતરી આપું છું કે મારા વાર્તાકારે એવું કંઈ વાંચ્યું નથી. તેથી તે અહીં છે:

“યુદ્ધ શરૂ થયું અને મેં મોરચા પર જવા કહ્યું. તેઓએ મને લાંબા સમય સુધી અંદર જવા દીધો નહીં, પછી તેઓ મને લઈ ગયા. એક વર્ષ પછી હું મેડલ અને ઓર્ડરમાં આવરી લેવામાં આવ્યો... એક અનુભવી યોદ્ધા. અને પછી તેઓએ મજબૂતીકરણો મોકલ્યા - યુવાન લેફ્ટનન્ટ્સ, ત્રણ મહિનાના કોર્સમાંથી તાજા, જેમને ગનપાઉડરની ગંધ આવી ન હતી. અને આ નાનો વ્યક્તિ મારા પર બૂમો પાડવા લાગ્યો... મેં તેને મુક્કો માર્યો. તેણે તેનો ચહેરો તેના હાથમાં પકડ્યો, અને મેં જોયું - તેની આંગળીઓ વચ્ચે કંઈક ઝરતું હતું. મેં તેની આંખ બહાર કાઢી. કદાચ મેં તેનો જીવ બચાવ્યો - જુનિયર કમાન્ડરો ખૂબ જ ઝડપથી મૃત્યુ પામ્યા ... પરંતુ એક યા બીજી રીતે, મને હજી પણ આદેશના શબ્દો યાદ છે: મોરચે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને, 6 મહિનાના ડિસ્બેટ સાથે ફાંસીની સજા બદલો.

તેઓ ડિસ્બેટમાં પણ લાંબું જીવ્યા ન હતા... જો કે, અહીં વાત છે - તે બચી ગયો અને ગંભીર રીતે ઘાયલ પણ થયો ન હતો. તે મેડલથી ઢંકાયેલ ડોરોગોમિલોવકા પર પાછો ફર્યો. અને અહીં આપણે ફરી જઈએ છીએ, બીજો બીયર હોલ, બીજી લડાઈ. અને ફરીથી કેટલાક કાર્યકર્તા પકડાયા... સામાન્ય રીતે, કુલ 10 વર્ષ કેમ્પ અને સેટલમેન્ટ. હું અહીં સારી રીતે રહું છું. હું અહીં ગામમાં પીપલ્સ કંટ્રોલનો વડા છું. હું માત્ર ડોરોગોમિલોવકાને જ યાદ કરું છું... ક્યારેક..."

મને લાગે છે કે આ એક ફિલસૂફ દ્વારા પ્રતિબિંબ માટેનો વિષય છે. સોક્રેટીસ, છેવટે, આ પ્રકારની વાર્તાઓ વિશે જ વિચારી રહ્યો હતો.

સાતમી વાર્તા, અધૂરી

સ્નાતક શાળા પછી, મેં ફરીથી મારી જાતને પસંદગીની પરિસ્થિતિમાં જોયો. ત્યાં એક લાંબું આરબ-ઇઝરાયેલ યુદ્ધ હતું, અને આ પૃષ્ઠભૂમિ સામે મને કોઈપણ યુનિવર્સિટીઓમાં સ્વીકારવામાં આવ્યો ન હતો. છ મહિના સુધી મેં મારા માટે કંઈક લખ્યું, અને રાત્રે મેં કિવસ્કી રેલ્વે સ્ટેશન પર પાર્સલની દુકાનમાં ઓપરેટર તરીકે કામ કર્યું. તે સમયે શિક્ષણ મારા માટે મૂળભૂત રીતે બંધ હતું, અને તેથી ફિલસૂફીમાં કામ કરવાની સંભાવના વધુને વધુ શંકાસ્પદ બની હતી. પરંતુ માર્ચ 1972 માં હું યુએસએસઆર એકેડેમી ઑફ સાયન્સિસની ફિલોસોફીની સંસ્થામાં ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદના સિદ્ધાંતના ક્ષેત્રનો કર્મચારી બન્યો. લેવ વ્લાદિમીરોવિચ સ્કવોર્ટ્સોવ, જેણે મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ફિલોસોફી ફેકલ્ટીમાં મારા ભાઈ સાથે અભ્યાસ કર્યો હતો, તેણે મને મદદ કરી. અને વ્લાદિસ્લાવ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ લેક્ટોર્સ્કી મને આ ક્ષેત્રમાં લઈ ગયો, જેની સાથે હું હજી પણ કામ કરું છું.

આ તે છે જ્યાં હું ખરેખર મારી જાતને ફિલોસોફિકલ આકર્ષનારમાં મળી. મારી આસપાસના મારા લોકો એવલ્ડ વાસિલીવિચ ઇલ્યેન્કોવ, ગેનરીખ સ્ટેપનોવિચ બટિશ્ચેવ, વ્લાદિમીર સેર્ગેવિચ શ્વેરેવ હતા. અને ખૂબ જ નજીકનું વર્તુળ - નિકોલાઈ નિકોલાઈવિચ ટ્રુબનિકોવ, એવજેની પેટ્રોવિચ નિકિટિન, બોરિસ સેમેનોવિચ ડાયનીન (જે 1974 માં કેનેડા ગયા હતા), નેલી સ્ટેપનોવના મુદ્રાગેઈ અને વ્લાદિમીર ઈવાનોવિચ મુદ્રાગેઈ, નતાલિયા સેર્ગેવેના એવટોનોમોવા. નેલી સ્ટેપનોવના મુદ્રાગેઇએ આ આંતરિક વર્તુળમાં શાસન કરતા વાતાવરણ વિશે લખ્યું. હું શું ઉમેરી શકું? ..

મારા બધા સન્માનિત વાર્તાલાપકારોનો આભાર... તેમની વાર્તાઓ અને અમારી વાતચીત તમારી સમક્ષ છે.

આપણામાંના દરેક જીવનમાં આપણા પોતાના માર્ગ પર આપણી પોતાની ઝડપે, આપણી પોતાની લયમાં અને આપણી પોતાની ક્ષમતાઓમાં આગળ વધીએ છીએ. અને વર્તમાન, આધુનિક સમયમાં, એવો અહેસાસ થાય છે કે સમય સંકુચિત થઈ ગયો છે. અને કરવા માટે ઘણું બધું છે! શોધ કરો, બનાવો, જીવંત કરો... મુખ્ય વલણ, વર્તમાનની લાક્ષણિકતા, ઝડપ બની ગઈ છે. અને માત્ર ગતિ જ નહીં, પણ પરિવર્તનની ગતિ. બહારની દુનિયાની અવિશ્વસનીય રીતે ઝડપથી બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં હું કેટલી ઝડપથી બદલાઈ શકું છું. એટલે કે, 3-5 વર્ષ પહેલાં બાળપણમાં ઘડવામાં આવેલા વર્તન, માન્યતાઓ, વલણો યોગ્ય લાગતા હતા, પરંતુ હવે તે જૂના, બિનજરૂરી ચીંથરાંની જેમ વ્યવસ્થિત થઈ ગયા છે. ચળવળ આપણું જીવન નક્કી કરે છે. શરીરની હિલચાલ, વિચારો, ક્રિયાઓ, જાગૃતિ, નિર્ણય. અને આ તાકાત છે. પરંતુ એક ભય એ પણ છે કે જડતા તમને જ્યાં ઇચ્છે છે અથવા સપનું છે ત્યાંથી સંપૂર્ણપણે દૂર ફેંકી દેશે. અને પછી, ગતિ અને ચળવળની સાથે, આ ખૂબ જ ચળવળ અને ગતિ પ્રત્યે સચેત જાગૃતિનો પ્રશ્ન એજન્ડા પર આવે છે. અને આ ફક્ત શાંતિ અને શાંતિમાં જ શક્ય છે. અને બાહ્ય ચળવળ અને આંતરિક શાંતિ વચ્ચે આ સંતુલન જાળવવાની ક્ષમતા એ અનુભૂતિ, પોતાની જાતને અને વ્યક્તિની આંતરિક સંભાવનાની સફળ અનુભૂતિ માટેની શરતો છે. એવી સ્થિતિ કે જેમાં તમે ઝડપે ક્રેશ નહીં થાવ કારણ કે... નિયંત્રણ ગુમાવ્યું અને જીવનના ઝડપથી ઉડતા રોકેટ સાથે ચાલુ રાખી શકતા નથી.

ચળવળ અને આરામ. તે વિરોધાભાસી વસ્તુઓ લાગશે, એકબીજાથી પરસ્પર વિશિષ્ટ. પરંતુ આ માત્ર પ્રથમ નજરમાં છે. હકીકતમાં, મહત્તમ સક્રિય હિલચાલ ફક્ત અંદરની આરામની સ્થિતિમાંથી જ શક્ય છે. સૌથી અસરકારક ચળવળ માટે, ઊર્જા અને શક્તિની જરૂર છે, અને શાંત, રાજ્ય પણ આ શક્તિને સાચવે છે અને તેને એકઠા કરવાની તક બનાવે છે. અલબત્ત, આ શ્રેષ્ઠ સ્થિતિમાં રહેવા માટે તમારે ઉચ્ચ ભાવનાત્મક બુદ્ધિની જરૂર છે. પરંતુ તે હવે તેના વિશે નથી. આજે સંક્રમણના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેવું ખૂબ જ રસપ્રદ છે. દ્વિભાજન બિંદુ (બિંદુ બી) અને તેમાંથી પસાર થવું. આ પ્રક્રિયાને સમજવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તે ઘણીવાર તારણ આપે છે કે ત્યાં ઘણી બધી "ચળવળ" છે, પરંતુ થોડી સમજ નથી. ચાલો ખ્યાલોને વ્યાખ્યાયિત કરીએ.

તેથી: દ્વિભાજન બિંદુ એ ગતિશીલ સિસ્ટમની સંભવિત, સંચિત, નિર્ણાયક સ્થિતિ છે, જેમાં સંચિત જથ્થા પર ન્યૂનતમ અસર વૈશ્વિક ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે, ગુણવત્તામાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે, અન્ય ગુણાત્મક સ્તરે સંક્રમણ તરફ દોરી જાય છે.

સંક્રમણ ઝોનમાં પ્રવેશ કરતી વખતે લાક્ષણિકતા સ્થિતિઓ:

1. અસ્થિરતા.
2. આંતરિક અને બાહ્ય દબાણની સ્થિતિ.
3. અણધારીતા, સમયગાળો બીવધુ સ્થિર ઓપરેશન મોડ્સ માટે ઘણા દૃશ્યો છે.
4. તે પ્રકૃતિમાં ટૂંકા ગાળાના છે અને સિસ્ટમના લાંબા, સ્થિર શાસનને અલગ કરે છે.

બિંદુની બીજી વ્યાખ્યા બીમેં તે ઇન્ટરનેટ પરથી લીધું છે. આ વ્યાખ્યા, મારા મતે, તેના મૂળ અને મહત્વને ખૂબ જ સ્પષ્ટપણે સમજાવે છે. "દ્વિભાજન બિંદુ શબ્દ અરાજકતા સિદ્ધાંતમાંથી આવે છે અને સિસ્ટમની એવી સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે જેમાં કોઈપણ, ગમે તેટલું નાનું હોય, અસર કોઈપણ તરફ દોરી શકે છે, પછી ભલે તે ગમે તેટલું મોટું હોય, સિસ્ટમમાં ફેરફાર. રોજિંદા અર્થમાં, દ્વિભાજન બિંદુ એ એક વળાંક, સંક્રમણ બિંદુ છે. વ્યક્તિના જીવનમાં આવી ક્ષણ જ્યારે સંજોગોનો સહેજ સંયોગ તે વ્યક્તિને ધરમૂળથી બદલી નાખે છે. આ લેખમાં આપણે આ યોગ્ય ક્ષણના નિયમો વિશે વાત કરીશું. તે પરિસ્થિતિઓ કે જેમાં દ્વિભાજન બિંદુ, એક સંક્રમણ બિંદુ, થાય છે. પ્રક્રિયા પોતે ગ્રાફિકલી રીતે વ્યક્ત કરી શકાય છે.

આ રેખાકૃતિના આધારે, આપણે જોઈએ છીએ કે તે સ્પષ્ટપણે બે પ્રક્રિયાઓની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે: ચળવળ અને આરામ, મૌન. ઘણા લોકો પરિવર્તનના આ બિંદુની ખૂબ નજીક આવે છે, પરંતુ પરિવર્તન ક્યારેય થતું નથી. શા માટે? આવું કેમ થઈ રહ્યું છે? તકની બારીઓ કેમ ખુલે છે, પણ તકનું ભાન થતું નથી? જીવન તમને પ્રદાન કરે છે અને તમે તેમાં પ્રવેશવા માગો છો તે તમામ તકોને સમજવામાં શું દખલ કરે છે અને શું ખૂટે છે? મારા કાર્યની પ્રકૃતિને લીધે, હું અદ્ભુત સંભવિત, સ્માર્ટ અને શિક્ષિત લોકો સાથે અવિરત સંપર્ક કરું છું જેઓ તેમની સંભવિતતાને સંપૂર્ણ રીતે અનુભવી શકતા નથી. તેમના જીવનની ગુણવત્તા આ અને તે વ્યક્તિ સમાવિષ્ટ સામગ્રી અને સામગ્રીને અનુરૂપ નથી. શા માટે લોકો તેમની તકો ગુમાવે છે? શા માટે તેઓ તેમની ક્ષમતાને સમજતા નથી? મેં આ અતિ રસપ્રદ અને ઉપયોગી વિષય વિશે વાત કરી ઇગોર ડુબોવ્સ્કી, જેએસસી મરીન એન્જિનિયરિંગ સેન્ટર "આર્કટિક" ના જનરલ ડિરેક્ટર.

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:ચાલો જોઈએ કે મેનેજમેન્ટ કેવી રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે.

આપણે લોકોની દુનિયામાં જીવીએ છીએ. અને દરેક વ્યક્તિ પહેલેથી જ તેની પોતાની સિસ્ટમ છે. જે તકો ખુલે છે તે સામાન્ય રીતે અન્ય સિસ્ટમ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની ક્ષમતા હોય છે, તમારી પોતાની નહીં.

જ્યારે કોઈ તક આવે છે, ત્યારે આ તક, નિયમ તરીકે, કોઈ અન્ય સિસ્ટમની ઑફર છે જે તેના પોતાના નિયમો અને કાયદાઓ અનુસાર કાર્ય કરે છે. અમે, અમારામાં એમ્બેડ કરેલા સિદ્ધાંતો અને દાખલાઓ અનુસાર, આ સિસ્ટમને અન્ય ઘણી સિસ્ટમો તરીકે સમજીએ છીએ જેની સાથે અમે પહેલાથી જ વાતચીત કરી છે અને મળ્યા છીએ અને જેના વિશે અમને પહેલેથી જ ચોક્કસ ખ્યાલ છે. અને એક નિયમ તરીકે, અમે તેનો અભ્યાસ કરવા અને તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે સમજવા માટે આપણી જાતને વધુ પડતી પરેશાન કરતા નથી. અને આ પ્રથમ અને મુખ્ય ભૂલ છે. સિસ્ટમની પોતાની ઘોંઘાટ છે, જે જાણ્યા વિના આપણે એ હકીકતનો સામનો કરીએ છીએ કે સિસ્ટમ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કામ કરતું નથી, તકનો ખ્યાલ આવતો નથી. તેથી પ્રથમ કાર્ય એ છે કે જ્યારે આપણે કોઈ નવી સિસ્ટમનો સામનો કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે અને સમજવાનો અને સ્વીકારવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ કે તે આ રીતે સંચાલિત થાય છે. આ માહિતી આપણે અલગ અલગ રીતે મેળવી શકીએ છીએ. ક્યાં તો અન્ય લોકો પાસેથી, અથવા સીધા સંપર્ક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાના અમારા પોતાના પ્રયાસ દ્વારા, જ્યારે આપણે ઓળખીએ છીએ કે શું કામ કરે છે, તે કેવી રીતે કામ કરે છે, ક્યારે અને કઈ પરિસ્થિતિઓમાં તે કામ કરે છે, શા માટે અને શા માટે તે કામ કરે છે, વગેરે. અથવા તે લોકો પાસેથી જેઓ સિસ્ટમમાં નથી, પરંતુ તેની સાથે સંપર્ક કરે છે. અને શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ એ છે કે જો ડાયગ્નોસ્ટિક્સ માટે તમામ સંભવિત સ્પર્શની ધારનો ઉપયોગ કરવામાં આવે. જ્યારે આપણે સમજીએ છીએ કે સિસ્ટમ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તો પછીનું કાર્ય ઉદ્ભવે છે: આપણે સૂચિત તક, સૂચિત તકને કેવી રીતે અનુભવી શકીએ?

તેથી: 1 પગલું- આ ડાયગ્નોસ્ટિક્સ છે.

પગલું 2- પદ્ધતિ અને પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા સિસ્ટમ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પરિણામો તરફ દોરી જશે તે ઘડવું અને જનરેટ કરવું. અમે અમારી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે અમુક શરતો પર પહોંચીએ છીએ. આ શરતો દ્વિપક્ષીય છે અને તે સંતોષકારક હોવી જોઈએ, એટલે કે. બંને બાજુ અનુકૂળ. અને આ તે છે જ્યાં સૌથી મહત્વની બાબત ઊભી થાય છે, જ્યાં ઘણા ભંગાણ અને ભંગાણ થાય છે, જ્યારે લોકો વાટાઘાટો કેવી રીતે કરવી તે જાણતા નથી અથવા જાણતા નથી.

પગલું 3. વાટાઘાટો કરવાની ક્ષમતા. ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રારંભિક શરતો હંમેશા બિનશરતી સ્વીકાર્ય હોઈ શકે નહીં. તે જ સમયે, તક આપતા, નવી સિસ્ટમ તમારી પાસેથી પરસ્પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની શરતોની પણ અપેક્ષા રાખે છે. આનો અર્થ એ છે કે સિસ્ટમ ચોક્કસ મર્યાદામાં વાટાઘાટો કરવા માટે હંમેશા તૈયાર છે. અમે એ વાત પર સંમત છીએ કે કેવી રીતે અને કઈ શરતો હેઠળ મૂળ પરિસ્થિતિઓને બદલી શકાય છે, તે સમજવા માટે કે આ માટે કેવા પ્રકારની અસર કરવાની જરૂર છે, શું અથવા કોના દ્વારા.

ઇરિના નેસિવકીના:અમે કઈ શરતો હેઠળ શરતો બદલીએ છીએ?

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:હા. પગલું 3 શરતો પર સંમત છે. અને લવચીક, તંદુરસ્ત સિસ્ટમ સામાન્ય રીતે પરિસ્થિતિઓ બદલવા માટે તૈયાર હોય છે.

ઇરિના નેસિવકીના:અને પછી આ જ પગલામાં પરિવર્તનની ક્ષમતા અને સુગમતાની જરૂરિયાત ઊભી થાય છે.

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:હા. "તકની વિંડો" માં પ્રવેશતી સિસ્ટમ લવચીક અને પરિવર્તન માટે સક્ષમ હોવી જોઈએ. અને એ પણ, નિયંત્રણ અને માહિતીની મદદથી, તમે જે વિશાળ સિસ્ટમમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો તેની પરિસ્થિતિઓને બદલવાનું હંમેશા શક્ય છે.

ઇરિના નેસિવકીના:પછી પગલું 3 બે દિશામાં હોઈ શકે છે.

1. હું સિસ્ટમ સાથે અનુકૂલન કરું છું.

2. મને સિસ્ટમને પ્રભાવિત કરવા માટે લીવરેજ મળે છે જેથી તે મૂળ પરિસ્થિતિઓને નવી પરિસ્થિતિઓમાં બદલી નાખે જેને હું અનુકૂલિત કરી શકું. એકસાથે બંને વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કરવો શક્ય છે. પગલાં 1 અને 2 થવા માટે અને પગલું 3 થવા માટે, તમારે ભાવનાત્મક બુદ્ધિની જરૂર છે, તમારી જાતને અને અન્યને મેનેજ કરો અને નવી સિસ્ટમમાં પ્રવેશવાના મૂલ્ય અને મહત્વને સમજો.

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:કોઈ કહી શકે છે, "જે હેતુ માટે પત્રવ્યવહાર..." શું પરિણામી ધ્યેય ખર્ચ કરવા યોગ્ય છે?

ઇરિના નેસિવકીના:અનુકૂળતા અને વાટાઘાટો.

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:હા. અને વાટાઘાટોની ક્ષમતા માત્ર વાટાઘાટો કરવાની ક્ષમતા જ નહીં, પણ ધારવામાં આવેલી જવાબદારીઓ માટે જવાબદારી પણ દર્શાવે છે. કરારો માટે જવાબદાર બનવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

ઇરિના નેસિવકીના:જો આ ત્રણમાંથી કોઈ પણ પગલાં લેવામાં ન આવે તો સ્વાભાવિક છે કે તે અવસર પ્રાપ્ત નહીં થાય. શું આ ત્રણ પગલાં નવી તકને તોડવા માટે પૂરતા છે?

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:સિદ્ધાંતમાં, હા. ક્રિયાનો કોર્સ બનાવવા માટે આ પગલાં જરૂરી છે. કેટલાક અલ્ગોરિધમનો. એક વધુ શરત છે, જેના વિના શક્યતા શક્ય નથી. ફિટની ગુણવત્તા મહત્વપૂર્ણ છે જેથી તમારી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સ્તર સારવારના સ્તર સાથે મેળ ખાય.

ઇરિના નેસિવકીના:અમે દ્વિભાજન બિંદુ, સંક્રમણ બિંદુ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તેમાંથી કેવી રીતે મેળવવું? જ્યારે તમે બિંદુ છોડી દીધું એ, બિંદુ મેળવવા માટે બી, હજુ પણ મુદ્દા પર પહોંચવા માટે કઈ શરતો જરૂરી છે બી?

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:એક ઉદ્યોગસાહસિકને પૂછવામાં આવ્યું:

- તમે આટલા સફળ થવા માટે કેવી રીતે મેનેજ કરો છો?

- હું બધું બરાબર કરી રહ્યો છું.

- તમે આ સ્તરે કેવી રીતે પહોંચ્યા?

- આ પહેલા, મેં બધું ખોટું કર્યું.

ઇરિના નેસિવકીના:તેથી, બિંદુ મેળવવા માટે ક્રમમાં બી, નિષ્ફળતાઓની શ્રેણીને દૂર કરવાની જરૂર છે?

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી:અનિવાર્યપણે, હા. ત્યાં બે માર્ગો છે:

1. માર્ગદર્શક દ્વારા. આ કિસ્સામાં, નોંધપાત્ર રીતે ઓછી ભૂલો હશે અને તેમના પરિણામો હળવા હશે, પરંતુ તે કોઈપણ કિસ્સામાં થશે.
2. ભૂલોની શ્રેણી દ્વારા. આ કિસ્સામાં, નકલ અને ભૂલોમાં અટવાઇ જવાનો ભય છે.

ઇરિના નેસિવકીના:બિન-સ્પષ્ટ પ્રક્રિયાઓની સ્પષ્ટ જાહેરાત અને ક્રિયા માટે વ્યવહારુ અલ્ગોરિધમ બદલ આભાર.

નિપુણતા અને માર્ગદર્શન વિશે આપણે હવે પછીના લેખ, “ધ ઓરિજિન્સ ઑફ માસ્ટરી”માં વિગતવાર વાત કરીશું. અને હવે ચાલો મુદ્દા પર પાછા આવીએ બી, આ અદ્ભુત દ્વિભાજન બિંદુ સુધી, જે સરળતાથી, મુખ્ય શબ્દ છે “સરળતાથી,” તમારા સમગ્ર જીવન અથવા સિસ્ટમને બદલી નાખે છે.

વિભાજન બિંદુની ઘટના માટેની શરતો:

1. નવા સ્તરની સમસ્યા, જે જૂની સિસ્ટમમાં ઉકેલી શકાતી નથી. અને અહીં સમસ્યા પ્રત્યેનું વલણ બદલાય છે, કારણ કે... સમસ્યા પ્રગતિનું એન્જિન બની જાય છે. જો કોઈ સમસ્યા ન હોત, તો લોકો કંટાળાને કારણે મરી જશે))
2. એક વ્યક્તિની તત્પરતા અને નિશ્ચય કે જે તોળાઈ રહેલા ફેરફારોની જરૂરિયાતનો અહેસાસ કરવા આવ્યો છે. પરિવર્તન માટેની આંતરિક તૈયારી અને નિશ્ચય છે.

તૈયારી એ છે કે જ્યારે હું હવે જૂની રીતે જીવી શકતો નથી, પરંતુ મને ખબર નથી કે નવી રીતે કેવી રીતે જીવવું. તમે મુદ્દા પર પહોંચી રહ્યા છો બી. અને આ પ્રથમ ઉત્તેજના છે જે અંદર વધે છે. તે તીવ્રતામાં વધારો કરવાનું શરૂ કરે છે. અને તમારા પગલાઓ જેટલા નિર્ણાયક છે, તેટલું મજબૂત ધ્રુજારી અને તમે ઝડપથી બિંદુ પર આવો છો બી.

સંક્રમણ માટે ઉર્જા જરૂરી છે.

નિશ્ચય એ પ્રેરણા અને ઊર્જા છે જે આપણે ચળવળ અને ચોક્કસ ક્રિયાઓમાં રોકાણ કરવા તૈયાર છીએ.

તેથી, સંક્રમણનો અભિગમ ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે તમે જૂની રીતે જીવી શકતા નથી, પરંતુ તમે હજી પણ નવી રીતે કેવી રીતે જીવવું તે જાણતા નથી. પરંતુ તમે તેને જૂની રીતે એટલું કરી શકતા નથી કે તે નવી રીતમાં કેવી હશે તેની જાણકારીનો અભાવ તમને ભાવનાત્મક રીતે અસર કરતું નથી. તમારા માટે મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે જૂનામાંથી બહાર નીકળવું! સારું, કારણ કે તે હવે શક્ય નથી! સંક્રમણ ત્યારે જ શરૂ થાય છે જ્યારે તમે આ સંજોગોમાં લાંબા સમય સુધી જીવી શકતા નથી. આ ક્ષણથી, આ સંક્રમણ કરવા માટે જરૂરી ઊર્જા એકઠા થવાનું શરૂ થાય છે. અને આ એક અતિ મહત્વનો મુદ્દો છે જે સભાન અને નિયંત્રિત હોવો જોઈએ. અપૂરતી સંચિત ઊર્જાને કારણે ઘણા લોકો દ્વિભાજન બિંદુને પાર કરી શકતા નથી. અને આવું થાય છે કારણ કે સંક્રમણની તૈયારીના આ સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિ નવી સિસ્ટમમાં સંક્રમણ કરવા માટે ઊર્જા એકઠા કરે છે અને તે જ સમયે જૂની પેટર્ન અને ટેવો અનુસાર ખર્ચ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આ અભાનપણે થાય છે. વ્યક્તિ પોતાની જાતને નષ્ટ કરે છે અને અન્યને આદતની બહાર કરવાની મંજૂરી આપે છે.

સંક્રમણ બિંદુ એ તમારામાં અને તમારામાં ગુણાત્મક પરિવર્તન છે. અને તમારે સમજવું જોઈએ કે તમારી આખી ભૂતકાળની દુનિયા તમને આ માટે માફ કરશે નહીં અને તમને ઊર્જા એકઠા કરવાથી અને શાબ્દિક રીતે બીજી સિસ્ટમમાં, બીજા જીવનમાં, અથવા તેના બદલે જીવનના સ્તર અને ગુણવત્તાને રોકવા માટે બધું જ કરશે. આ અર્ધજાગૃતપણે, અચેતનપણે થાય છે. અને તમારું કાર્ય આ પ્રક્રિયાઓને જોવાનું છે. તેમના માટે પડશો નહીં. અને નિશ્ચિતપણે, જવાબદારીપૂર્વક, કાળજીપૂર્વક અને ધ્યાનપૂર્વક તમારી જાતને અને આ સંક્રમણ બિંદુમાંથી પસાર થવા માટે જરૂરી ઊર્જાની સારવાર કરો. તમારે પરિપક્વ, પકવવું, ગુણાત્મક રીતે પત્રવ્યવહાર કરવાની, અલગ રીતે અવાજ કરવાની જરૂર છે. મિથ્યાભિમાનની ધમાલમાંથી બહાર નીકળો અને તમારા અને તમારા જીવન પ્રત્યે સભાન બનો.

ઇગોર ડુબોવ્સ્કી દ્વારા અમારા સંયુક્ત લેખમાં નોંધપાત્ર ઉમેરો.

"સંક્રમણ બિંદુ વિશે. તે શું છે અને તમે તેને શેની સાથે ખાઓ છો?

બિંદુ એ છે કે સંક્રમણ બિંદુ અથવા બિંદુ બીપોતે માત્ર એક વિભાજન રેખા, વ્યક્તિ અથવા સિસ્ટમની બે ગુણાત્મક રીતે જુદી જુદી સ્થિતિઓ વચ્ચેની સીમા દર્શાવે છે. પરંતુ અમે અહીં એક વ્યક્તિ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.

બિંદુ પોતે બીન તો ધ્યેય છે, ન સાધન છે, ન સંસાધન છે. આ વ્યક્તિ માટે માત્ર એક પ્રકારનું દીવાદાંડી છે, તેના માર્ગ પરનું ચિહ્ન. પરંતુ બિંદુ મેળવવામાં બીસંખ્યાબંધ ગુણધર્મો ધરાવે છે, જેનું વર્ણન કરવાની જરૂર છે.

ડોટ બીપ્રકૃતિમાં ભૌતિક ઘટના તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ ઘટના ઉડ્ડયનમાં ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવવામાં આવી છે. ઉડ્ડયન બિંદુ માં બીએરસ્પેસમાં ખસેડતી વખતે આ ધ્વનિ અવરોધની મર્યાદા છે. તેથી, પ્રથમ જેટ એરક્રાફ્ટ દ્વારા ધ્વનિ અવરોધ તોડવાનો ઇતિહાસ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે બિંદુને પાર કરવાની પ્રક્રિયાનું વર્ણન કરે છે. બીપ્રથમ વખત માનવ.

પ્રથમ વખત પ્લેન પાઇલટ ધ્વનિ અવરોધની નજીક પહોંચ્યો, ત્યારે તેને લાગ્યું કે તેનું વિમાન "ધ્રુજારી" કરવાનું શરૂ કરે છે. શરીરમાં અમુક પ્રકારના કંપન ફેલાય છે. અને પ્રથમ વખત, પાઇલટે પાછળ હટીને એન્જિનની ગતિ ધીમી કરી.

બીજી વખત, પાઇલટને આ ઘટનાનો લાંબા સમય સુધી અભ્યાસ કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, જેને પાછળથી ફ્લટર કહેવામાં આવતું હતું. પ્લેનની ગતિ ધ્વનિ અવરોધની નજીક આવતી હતી, કંપન વધુ મજબૂત બન્યું હતું. અંતે, સબસોનિક ઝડપે શ્રેણીબદ્ધ ફ્લાઇટ્સ પછી, ફ્લાઇટ કમાન્ડે ધ્વનિ અવરોધ તોડવાનું નક્કી કર્યું. અને કંઈક એવું બન્યું જેની કોઈએ અપેક્ષા પણ કરી ન હતી.

જ્યારે લશ્કરી ફાઇટર જેટ આકાશમાં ઉડે છે ત્યારે શું આપણે બધાએ લાક્ષણિકતાનો અવાજ સાંભળ્યો છે?

જલદી પ્લેન ધ્વનિ થ્રેશોલ્ડ પસાર કરે છે, કેબિનમાં સંપૂર્ણ મૌન હતું, સ્પંદનો અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા. વિમાન એરોડાયનેમિક્સના ગુણાત્મક રીતે અલગ ભૌતિક નિયમો અનુસાર આગળ વધ્યું.

સંક્રમણ બિંદુ, બિંદુની નજીક પહોંચતા જીવનમાં આવું જ થાય છે બી. આ બિંદુ સુધી પહોંચવાની ખૂબ જ હકીકત સૂચવે છે કે વ્યક્તિએ પહેલેથી જ પૂરતા પ્રમાણમાં અનુભવ અને જ્ઞાન સંચિત કર્યું છે, જે તમામ જીવંત વસ્તુઓના વિકાસના કાયદાના આધારે, સંપૂર્ણપણે અલગ, ઉચ્ચ ગુણવત્તામાં રૂપાંતરિત થવું જોઈએ.

જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં આવા સંક્રમણો થઈ શકે છે. પરંતુ આ હંમેશા જથ્થામાંથી નવી ગુણવત્તામાં સંક્રમણ છે. લગ્ન, છૂટાછેડા, નોકરી બદલવી, રહેઠાણની જગ્યા બદલવી વગેરે, એ હકીકતનું ચોક્કસ પરિણામ હોઈ શકે છે કે હવે જૂની રીતે જીવવું શક્ય નથી, અને નવામાં કેવી રીતે જીવવું તે હજુ પણ ભયંકર રીતે અજાણ છે. ). બિંદુ સુધી પહોંચો બીહંમેશા શંકાઓ અને સ્પષ્ટ નુકસાનના ભય સાથે સંકળાયેલા છે અને સ્પષ્ટ લાભો સાથે નહીં.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિ કાં તો તેના પોતાના પર અને તેના જીવન પરના કાર્યના પરિણામે સ્વતંત્ર રીતે બિંદુ B નો સંપર્ક કરે છે, અથવા બાહ્ય સંજોગો તેને નીચે લાવે છે અને તેને કોઈક પ્રકારની જીવન સમસ્યામાં ધકેલી દે છે, જો કોઈ કારણોસર વ્યક્તિ આગળ વધવાનો ઇનકાર કરે છે. તેના પોતાના.

વર્ણવેલ દરેક વસ્તુ, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, તે મુદ્દા પર જ લાગુ પડતી નથી બી, પરંતુ વ્યક્તિની બે અલગ-અલગ ગુણાત્મક અવસ્થાઓ વચ્ચેની સીમા સુધી પહોંચવાના ક્ષેત્ર સુધી."

જો તમને લાગે કે તમે સરહદી વિસ્તારમાં છો તો તમે શું કરી શકો:

1. સમજો અને સ્વીકારો કે હાલમાં તમે હજી તૈયાર નથી અથવા નવા ગુણાત્મક સ્તરે જવા માટે પહેલેથી જ તૈયાર છો.
2. તમારી જાતને પ્રશ્નનો જવાબ આપો:
1. તમે બરાબર શેના માટે તૈયાર નથી? તમારા શંકા અને ભયને સ્પષ્ટપણે ઓળખો;
2. તમે કોના દ્વારા તૈયાર કરી શકો છો. (આ માર્ગદર્શક, "મિરર", "હોકાયંત્ર" હોઈ શકે છે. અને આ સૌથી ટૂંકો રસ્તો છે.);
3. પ્રક્રિયાને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવા માટે તમે કયા સંસાધનોનો ઉપયોગ કરી શકો છો;
4. વિચારની ગુણવત્તા અને જીવનની ગુણવત્તાને બદલવા માટે કેવી રીતે અને શું બદલવાની જરૂર છે, જે ઊર્જાના સંચયમાં ફાળો આપે છે.

હમણાં જ મેં વાંચ્યું... "ભવિષ્યની સમસ્યાઓ ઉકેલવા વિશે વિચારતા પહેલા, નેતાએ ઓછા સમયમાં અને વધુ કાર્યક્ષમતા અને અસરકારકતા સાથે આજની સમસ્યાઓનો સામનો કરવાનું શીખવું જોઈએ," પીટર ડ્રકરે તેના બેસ્ટસેલર "ઇફેક્ટિવ મેનેજમેન્ટ" માં લખ્યું.

અને આ સંદર્ભમાં, આપણે આપણી જાતને આપણા જીવનના અને વિકાસના માર્ગ પરની આપણી ચળવળના નેતા તરીકે માની શકીએ છીએ. અને પરિવર્તનની ગતિના આધારે, તમારા ફેરફારો, સંક્રમણ માટે સમાન ઊર્જા સંચિત થાય છે. ફરી એકવાર હું એ હકીકત પર વિશેષ ધ્યાન દોરવા માંગુ છું કે આ અતિ મહત્વના સમયગાળા દરમિયાન તમારી ઊર્જાનું ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક અને સભાનપણે સંચાલન કરવું જરૂરી છે, કારણ કે... આ નિર્ધારિત કરે છે કે સંક્રમણ કેટલું જલ્દી થશે અને તે બિલકુલ થશે કે કેમ જ્યારે ઉર્જા તેના અપોજી સુધી પહોંચે છે, ત્યાં એક ક્લિક થાય છે, "વિસ્ફોટ" થાય છે ... અને મૌન છે. તે અકલ્પનીય ઊર્જા સાથે પૃથ્વીના ગુરુત્વાકર્ષણ પર કાબુ મેળવતા રોકેટ જેવું છે. બધી શક્તિ આના પર જ ખર્ચવામાં આવે છે. અને જ્યારે તમે વજન વિનાની જગ્યામાં જાઓ છો, ત્યારે હળવાશ અને મૌન સ્થાપિત થાય છે... અને પછી આ નવા સ્તરે કેવી રીતે સ્થિર થવું તેની સમજણ આવે છે. નવું સંચાલન કેવી રીતે બનાવવું, આગામી સંક્રમણ માટે ઊર્જા એકત્ર કરવાની નવી રીત. અમે નીચેના લેખોમાંથી એકમાં ઊર્જા સંચયના મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાની તપાસ કરીશું, અને નિષ્કર્ષમાં હું બે સંભવિત કારણોને સ્પષ્ટ કરવા માંગુ છું કે વ્યક્તિ શા માટે દ્વિભાજન બિંદુ પસાર કરે છે અને તેના વિશે થોડી વાત કરું છું.

આવા માત્ર બે કારણો છે:

• પ્રથમ કારણ પર્યાવરણીય દબાણ છે. (જીવન, આરોગ્ય, વગેરેમાં સમસ્યાઓ);
• બીજું કારણ અંદરથી દબાણ છે. જ્યારે સંચિત માત્રા (અનુભવ, જ્ઞાન) ને નવી ગુણવત્તામાં રૂપાંતરિત કરવું આવશ્યક છે.

અથવા બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો:

1. સમસ્યા, જીવનના સંજોગો અથવા અન્ય કોઈ મુશ્કેલી જે (શબ્દ જરૂરિયાતથી) કંઈક બદલવા માટે દબાણ કરે છે.
2. તમારા માટે જરૂર છે. જ્યારે જાગૃતિના પરિણામે પરિવર્તનની જરૂરિયાત ઊભી થાય છે, ત્યારે તમારી અને તમારી જરૂરિયાતો પર ધ્યાન આપવાની માગણી કરે છે.

પ્રથમ કિસ્સામાં, નીચલા-ક્રમની જરૂરિયાતો શરૂ થાય છે. જ્યારે સિસ્ટમ અને સંજોગો તમને નિયંત્રિત કરે છે ત્યારે વ્યક્તિને બાહ્ય સંજોગોના દબાણ હેઠળ કાર્ય કરવાની ફરજ પડે છે.

બીજા કિસ્સામાં, ઉચ્ચ ઓર્ડરની જરૂર ભૂમિકા ભજવે છે. તમે સભાનપણે સિસ્ટમનું સંચાલન કરો છો, તમારા સંચાલનના તમામ પરિણામોને સમજો છો અને આગાહી કરો છો. સંક્રમણની બીજી પદ્ધતિ પરિપક્વ, દરેક અર્થમાં તંદુરસ્ત, એવા લોકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે કે જેઓ પહેલાથી જ ન્યુરોસિસ અને શિશુવાદને દૂર કરી ચૂક્યા છે અને સભાનપણે તેમની પસંદગી કરવા, તેમની ક્રિયાઓ માટે, પોતાને અને તેમના જીવન માટે જવાબદારી લેવા માટે તૈયાર છે.

અને મને ખાતરી છે કે લેખ વાંચ્યા પછી, આ વિષય પર વધુ પ્રશ્નો દેખાયા. અને તે મહાન છે. કારણ કે પ્રશ્નો એ જવાબો અને ઉકેલો તરફ આગળ વધવાનું મુખ્ય પરિબળ છે. અને એક ઊંડા, સક્ષમ પ્રશ્નમાં, જવાબનો માર્ગ અનિવાર્યપણે નાખ્યો છે.

બિનસંતુલન પ્રણાલીનું વિશ્લેષણ કરીને, સિનર્જેટિક્સ શબ્દનો પરિચય આપે છે: “ વિભાજન" આ અત્યંત અસ્થિરતાનો એક બિંદુ છે જેમાં પરિસ્થિતિ બદલાઈ શકે છે, જેમ કે તેઓ કહે છે, ઘણી બધી સંભવિત દિશાઓમાંની કોઈપણ એક ક્ષણે.

"દ્વિભાજન" લેટિન "ફુરકા" માંથી આવે છે - " પિચફોર્ક" (દરેક વ્યક્તિ અંગ્રેજી શબ્દ ફોર્ક - ફોર્ક પણ જાણે છે.) "દ્વિ"એટલે "બે" "વિભાજન"શાબ્દિક અર્થ "પાથમાં કાંટો." પરંતુ વાસ્તવમાં, વિકલ્પોની પસંદગી, એક નિયમ તરીકે, બે શક્યતાઓ સુધી મર્યાદિત નથી;

દ્વિભાજનની સ્થિતિમાં એક ખુલ્લી સિસ્ટમ વાસ્નેત્સોવની "ધ નાઈટ એટ ધ ક્રોસરોડ્સ" ની યાદ અપાવે છે અને એક વળાંક પર રસ્તો પસંદ કર્યા પછી શક્ય વિકાસ દૃશ્યો, વિભાજનની ક્ષણ અહીં ઓછી નાટકીય રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે. આપણામાંના દરેકને આપણા જીવનમાં ઓછામાં ઓછા એક વખત આવા "બિંદુ" પર જોવા મળે છે, જ્યારે ઘટનાઓ ખૂબ જ અણધારી રીતે વિકસિત થાય છે, ઘણી વિવિધ શક્યતાઓના દબાણનો અનુભવ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક મેનેજર કે જે પુનઃસંગઠન શરૂ કરે છે તેને પોતાને વિભાજન બિંદુ પર શોધવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, સંભવિત તકોનો સમૂહ મુશ્કેલ માર્ગ પર તેની રાહ જોતો હોય છે, તેની ક્રિયાઓ જોખમી હોય છે, અને ઘટનાઓ અણધારી રીતે પ્રગટ થાય છે. અકસ્માતોઘણીવાર તેની સાથે આવો નહીં કારણ કે તે ખરાબ આગાહી કરનાર છે - બધા કારણ કે આ જટિલ અને બિનરેખીય વિશ્વનો ખૂબ જ સાર છે જેમાં આપણે જીવીએ છીએ, જેમાં અસંભવિત ઘટનાઓ બનવાની સંભાવના પણ વધી જાય છે.

સિનર્જેટિક્સનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક નિષ્કર્ષ એ છે કે વિકાસના ઘણા સંભવિત રસ્તાઓ (દ્વિભાજન બિંદુ પસાર કર્યા પછી) હોઈ શકે છે, તેમ છતાં, તેમની સંખ્યા અનંત નથી. આ ખુલ્લા વાતાવરણમાં ભવિષ્યનો દરેક માર્ગ શક્ય નથી. કયા પાથ સામાન્ય રીતે શક્ય છે અને શક્ય છે તે આપેલ પર્યાવરણના આંતરિક ગુણધર્મો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. પર્યાવરણ પોતે, સામાજિક વ્યવસ્થાપન - સમાજના કિસ્સામાં, વર્તણૂકીય કૃત્યોની શક્યતા અને અસરકારકતા અને તેમાં નિયંત્રણ પ્રભાવો પર નિયંત્રણો લાદે છે.

6.4. તક, હિંમત, જોખમ.

એક સાચા નેતામાં નિશ્ચય, નિર્ધારિત ધ્યેય હાંસલ કરવાનો નિશ્ચય અને... જોખમ લેવાની ક્ષમતા જેવા ગુણો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

જોખમ શું છે? આ એક અકસ્માત છે જે વ્યક્તિ માટે ચોક્કસ અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે. આ સકારાત્મક અકસ્માત (નસીબ, નસીબ, નસીબદાર વિરામ) અથવા નકારાત્મક અકસ્માત (નિષ્ફળતા, આપત્તિ, યોજનાઓનું પતન) હોઈ શકે છે.

"જે જોખમ લેતો નથી, તે શેમ્પેન પીતો નથી," કહેવત કહે છે. અને આ વ્યર્થ રેક્સની નિષ્ક્રિય શોધ નથી. એક સંસ્થાના વડા જે પોતાને દ્વિભાજન બિંદુએ શોધી કાઢે છે, તે પોતાની આસપાસની અનિશ્ચિતતાને પડકારતી ભાગ્યને પડકારરૂપ લાગે છે!

જો કે, એક પ્રકારનો એક્ઝિક્યુટિવ છે, જેમાંથી મોટા ભાગના બિઝનેસ મેનેજમેન્ટમાં માસ્ટર ડિગ્રી ધરાવે છે, જેમ કે લી આઇકોકા નોંધે છે, જેઓ જોખમી નિર્ણયો લેવાથી સાવચેત રહે છે. આવા મેનેજરો, 95 ટકા જરૂરી માહિતી ધરાવતા હોય છે, તેને 100 ટકા સુધી લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ આ સમય દરમિયાન પરિસ્થિતિ ધરમૂળથી બદલાઈ જાય છે, અને નિર્ણયો લેવામાં આવતા નથી તે નુકસાનમાં ફેરવાય છે, એક વણઉકેલાયેલી સમસ્યા. આમાંના ઘણા લોકો માને છે, આઇકોકા કહે છે કે, દરેક આર્થિક સમસ્યાને સામાન્ય આર્થિક પરિસ્થિતિના વિશ્લેષણમાં સંરચિત અને ઘટાડી શકાય છે. શૈક્ષણિક સંસ્થામાં વર્ગખંડમાં આ સાચું હોઈ શકે છે, પરંતુ વ્યવસાયિક વાતાવરણમાં, મેનેજમેન્ટ પ્રેક્ટિસમાં, હિંમત બતાવવી અને જોખમ લેવા માટે સક્ષમ હોવું જરૂરી છે.

જો કે, તમારે અનુમતિથી વાકેફ હોવું જોઈએ જોખમની વાજબી મર્યાદા. 50 ટકાથી વધુના નુકસાનની સંભાવના સાથેનું જોખમ, તે જ Iacocca શીખવે છે, તેને વ્યાજબી કહી શકાય નહીં. "તેનું પ્રમાણ નક્કી કરવું અશક્ય છે," આઇકોકા કહે છે, "પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે," તે આગળ કહે છે, "કે જ્યારે તમે માત્ર 50 ટકા તથ્યો સાથે કાર્ય કરવાનું નક્કી કરો છો, ત્યારે તે સ્પષ્ટપણે પૂરતું નથી! જો આ કિસ્સો છે, તો તમે ખૂબ નસીબદાર હોવા જોઈએ, નહીં તો તમને ભારે નુકસાન થશે."

લડાઇમાં પ્રખ્યાત કમાન્ડરોની ક્રિયાઓના જોખમની ડિગ્રી પણ તેમની ડિગ્રી કરતા વધી ન હતી સાવધાની, વિચારશીલતા અને સમજદારી.

"નેપોલિયનની પોતાની શ્રેષ્ઠ કામગીરીમાં," કહે છે, ઉદાહરણ તરીકે, બી.એમ. ટેપ્લોવ કહે છે, "તેમની ક્રિયાઓની હિંમત, જે ઘણી વખત લગભગ પાગલ લાગતી હતી, જેણે તેના વિરોધીઓને, ખાસ કરીને ઑસ્ટ્રિયન સેનાપતિઓને મૂંઝવણમાં મૂક્યા હતા, અને જેણે પહેલાથી જ જીતની ખાતરી આપી હતી, તે ખરેખર ખૂબ જ સાવધાનીથી વધ્યું હતું, તે સૌથી ઊંડી વિચારણા, પદ્ધતિસરનીતાનું પરિણામ હતું. અને ગણતરી."

કોઈપણ મેનેજર જ્યાં સુધી સંજોગો પરવાનગી આપે છે ત્યાં સુધી તેની ક્રિયાઓનું જોખમ ઓછામાં ઓછું ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ સામાન્ય રીતે, તમે મેનેજમેન્ટમાં જોખમ વિના કરી શકતા નથી, અને આ નિયમ છે . આમ, "અનપેક્ષિત સાથેના આ સતત સંઘર્ષનો સફળતાપૂર્વક સામનો કરવા માટે, બે ગુણધર્મો હોવા જરૂરી છે: પ્રથમ , મન , તેના આંતરિક પ્રકાશના ઝબકારા સાથે જાડા થતા સંધિકાળને જોવામાં અને સત્યની શોધમાં સક્ષમ; બીજું , આ અસ્પષ્ટ માર્ગદર્શક ઝાંખીને અનુસરવાની હિંમત,” કાર્લ ક્લોઝવિટ્ઝ જણાવે છે.

સમાચારની અવિશ્વસનીયતા, વિકાસશીલ ઘટનાઓમાં તકનો સતત હસ્તક્ષેપ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે નેતા ખરેખર પ્રવાસની શરૂઆતમાં અપેક્ષા કરતા સંપૂર્ણપણે અલગ બાબતોનો સામનો કરે છે; આ તેની યોજનાઓને અસર કરી શકે નહીં. જો નવા ડેટાનો પ્રભાવ એટલો મજબૂત છે કે તે તમામ સ્વીકૃત ધારણાઓને નિર્ણાયક રીતે રદ કરે છે, તો પછી અન્ય લોકોએ પછીનું સ્થાન લેવું જોઈએ, પરંતુ આ માટે સામાન્ય રીતે પૂરતો ડેટા નથી, કારણ કે પ્રવૃત્તિના પ્રવાહમાં ઘટનાઓ નિર્ણયથી આગળ નીકળી જાય છે અને તે નથી. માત્ર નવી સ્થિતિ પર પરિપક્વતાથી વિચારવા માટે જ નહીં, પણ આસપાસ સારી રીતે જોવા માટે પણ સમય આપો. અને તેથી, ઝડપથી બદલાતી પરિસ્થિતિ માટે નેતા પાસેથી મહાન હિંમત, હિંમત અને બુદ્ધિની જરૂર છે, કારણ કે વિશ્વ ભવિષ્ય માટે ખુલ્લું છે, અને આવતી કાલ પૂર્વનિર્ધારિત નથી.

જોખમ સંચાલનઆધુનિક સંસ્કૃતિની સૌથી મહત્વપૂર્ણ તકનીકોમાંની એક બની રહી છે. જોખમ વ્યવસ્થાપન એ જોખમી પરિસ્થિતિઓમાં તર્કસંગત નિર્ણયો અને ક્રિયાઓ કરે છે, જેનો અર્થ વર્તમાન અથવા ભવિષ્યમાં સંભવિત જોખમોથી કોઈ વસ્તુ (તે વ્યક્તિ, કુટુંબ, એન્ટરપ્રાઇઝ વગેરે હોય) ને સુરક્ષિત કરવાનો છે. આ તકનીકમાં "જોખમની ગણતરી" (અસ્થિર જટિલ સિસ્ટમોનું ગાણિતિક મોડેલિંગ), વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને સિસ્ટમોનું નિરીક્ષણ અને તેમની સ્થિરતાના થ્રેશોલ્ડનું નિદાન, કટોકટીની પરિસ્થિતિઓ અને આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રોમાં આપત્તિઓના સંબંધમાં ટકાઉપણું સુનિશ્ચિત કરવા માટે ખૂબ જ નોંધપાત્ર સંસાધનોને અનામત રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. .