Contoh regresi psikologi. Regresi merupakan hal yang lumrah terjadi dalam kehidupan sehari-hari.

Program pendidikan psikologis. Pertahanan psikologis. Regresi.

Saatnya kembali ke catatan psikologi dan program pendidikan psikologi. Waktu tinggal sedikit lagi, rangkaian pelatihan dan seminar telah berlalu, saya sudah istirahat dan semangat. Rupanya saya ketinggalan kegiatan ini karena tiba-tiba saya mendapat banyak surat penyimpangan dan penyimpangan ilmiah liris.

DENGAN Regresi semua orang akrab.

Orang tua memperhatikan ketika anak mereka merasa tidak enak, kesal, lapar atau tersinggung, dia “tergelincir” ke dalam perilaku dan kebiasaan yang melekat dalam dirinya pada tahap awal perkembangan.
Ketika pacar Anda tersinggung, “mencibirkan bibirnya” dan mulai berperilaku, paling-paling, seperti remaja berusia 13 tahun, atau bahkan seperti gadis berusia 5 tahun yang berubah-ubah, ini adalah kemunduran.
Ketika pacar Anda sakit dan pergi tidur dengan hidung sedikit meler, menyatakan bahwa dia mungkin sedang sekarat, tetapi pada saat yang sama menuntut Anda untuk ribut, memasakkan makanan untuknya, membelai kepalanya dan mengatakan kepadanya bahwa dia adalah anak yang baik - itu dia juga, Regresi.

REGRESI adalah salah satu bentuk pertahanan psikologis. Hal ini ditandai dengan kenyataan bahwa dalam pelaksanaannya terjadi kembalinya bentuk-bentuk perilaku dan pemikiran yang lebih primitif yang merupakan ciri dari tahap perkembangan sebelumnya. Ketika seorang anak berkembang, ia berpindah dari satu tahap perkembangannya ke tahap perkembangan lainnya. Selama regresi, ia mengambil satu atau dua langkah mundur ke langkah sebelumnya. Misalnya, ketika seseorang dalam situasi ekstrem mulai berperilaku seperti anak kecil, kita dapat mengatakan bahwa dia mengalami kemunduran. Menurut psikoanalis, regresi melekat pada hampir setiap orang. Misalnya, dalam keadaan sangat lelah, banyak dari kita yang mulai merengek, membaca, dan sedikit mengalami kemunduran.

Kecenderungan ini berasal dari Subfase Reunifikasi (“reproshman”) dalam proses pemisahan-individuasi,

Margaret Mahler menggambarkan perkembangan anak melalui tiga fase berturut-turut - fase autisme normal, fase simbiosis, dan fase pemisahan-individuasi. Yang terakhir, dia mengidentifikasi empat subfase.

Fase autis (bulan pertama kehidupan anak).
Bayi baru lahir pada dasarnya digambarkan sebagai makhluk biologis dengan respons refleksif terhadap rangsangan. Ego (Diri)-nya primitif dan tidak terintegrasi. Mekanisme pertahanan tidak terbentuk dan berfungsi pada tingkat somatik (seperti luapan – pelepasan). Perilaku ditujukan untuk menjaga homeostatis (keseimbangan lingkungan internal tubuh). Kelangsungan hidup anak bergantung sepenuhnya pada ibu (atau siapa pun yang menggantikannya), yaitu. dari lingkungan eksternal. Anak ditempatkan dalam “matriks eksternal pengasuhan ibu”, dan tugas utamanya adalah memasuki keadaan “simbiosis sosial” dengan ibunya.
Pada tahap ini, anak belum dapat membedakan rangsangan internal dan eksternal. Tidak ada perbedaan antara apa yang terjadi di dalam dan di luar; bayi tidak membedakan dirinya dari lingkungannya.

Fase simbiosis(bulan ke-2 - ke-5 kehidupan).
Karena tidak dapat membedakan dengan jelas antara dirinya dan ibunya, anak tersebut mengalami (tampaknya dalam bentuk halusinasi) perpaduan somatik dan mental dengan ibunya. Sang ibu “secara simbiosis” mengatur kepribadian bayinya.
Sekitar bulan ketiga kehidupan, narsisme utama anak mulai digantikan oleh identifikasi dengan ibunya. Muncul kesadaran samar-samar bahwa kebutuhan tidak terpuaskan karena dunia seperti ini, namun terpuaskan oleh objek “eksternal”.
Mahler menggunakan istilah “simbiosis” secara metaforis (bukan dalam arti biologis), menggambarkannya sebagai keadaan perpaduan mahakuasa dengan citra ibu.

Fase pemisahan-individuasi

Subfase diferensiasi (5 - 9 bulan).
Kadang-kadang disebut panggung"menetas" Anak itu seolah “menetas” dari cangkang autismenya. Dia mulai, secara fisik, (belum secara emosional) memisahkan dirinya dari objek-objek eksternal. Bayi menjadi lebih aktif, perhatiannya diarahkan “ke luar”, ia belajar menggunakan tubuhnya sendiri. Anak mulai merangkak, pertama kali mencoba berjalan, dan belajar mengendalikan sfingternya.
Anak meninggalkan batas-batas “kesatuan ganda” dengan ibunya, “menerobos” ke dalam pengertian jasmani. Pada masa ini, ia terlibat dalam proses perbandingan dan pengenalan (“ketakutan terhadap orang asing” ciri khas usia 8 bulan dan senyuman gembira saat melihat wajah yang dikenalnya).

Latihan subfase (10 - 15-16 bulan). Anak itu dengan senang hati menjelajahi dunia. Dia melatih “keterpisahan” dan mengembangkan keterampilan motoriknya. Dia sering menjauh dari ibunya, terlibat dalam aktivitas mandiri, tetapi selalu kembali untuk “mengisi ulang emosinya”.
Pada tahap ini, menurut Mahler, anak mengalami puncak narsismenya. Dia "terpesona oleh kemampuannya sendiri dan cara dunia di sekitarnya menariknya." Dalam keadaan normal, ia hampir tidak memiliki rasa takut kehilangan suatu benda (misalnya ibunya). Dalam kasus negatif, misalnya terbentur atau terjatuh secara tidak sengaja, kecemasan akan perpisahan muncul dan anak mencari bantuan dari ibunya.

Subfase reunifikasi (“reproshman”) (16 - 24 bulan).
Anak memahami dan menghargai kenyataan dengan lebih baik dan lebih baik. Ia belajar membedakan (memisahkan) gagasan tentang dirinya sendiri (dalam psikoanalisis disebut “representasi diri”) dari gagasan tentang orang lain - objek (“representasi objek”).
Pada saat yang sama, anak tidak lagi merasa seperti “penguasa dunia”, tetapi merasa seperti makhluk kecil yang praktis tidak berdaya. Dari sini, kecemasan akan perpisahan tumbuh dan dia secara alami meminta bantuan dan dukungan ibunya. Kebetulan dia melakukan ini dengan sangat mengganggu. Beberapa ibu yang tidak berpengalaman dan tidak masuk akal tidak dapat menerima tuntutan perhatian anak yang semakin meningkat selama periode ini (anak mengalami “serangan yang berubah-ubah”). Hal ini sulit dipahami oleh sebagian ibu, terutama setelah bayi mereka relatif mandiri dan mandiri berlatih subfase. Di sisi lain, beberapa ibu tidak mampu menerima tumbuhnya kemandirian dan keterpisahan anak. Semua itu bisa menjadi sumber permasalahan dalam tumbuh kembang anak.
Secara lahiriah, sepertinya seorang anak yang telah belajar berjalan dengan sopan melarikan diri dari ibunya, dengan demikian menyatakan keterpisahan dan kemandiriannya, dan kemudian berlari kembali ke ibunya dan “bersembunyi di balik roknya”.
Proses menghilangkan prasangka kemahakuasaan diri sendiri dan sekaligus memperoleh kemerdekaan adalah proses yang sulit dan menyakitkan. Selama periode ini, anak membutuhkan dukungan ibu, dan bukan perjuangan dramatis melawan kesalahpahamannya.
Keberhasilan mengatasi kesulitan-kesulitan ini adalah kunci pembangunan normal di masa depan. Dukungan ibu pada masa ini merupakan sumber daya yang sangat berharga.

Subfase konsolidasi objek (24 - 36 bulan).

Secara bertahap, jiwa anak berkembang, ia mencapai "keteguhan objek" - gagasannya tentang dirinya dan dirinya sendiri (representasi diri) dan gagasan tentang orang lain (representasi objek) terstruktur dan mengambil bentuk yang jelas dan permanen.
Anak menjadi semakin mandiri dari ibunya dan aktif tertarik pada orang lain. Egonya, kepribadiannya, peralatan mentalnya menjadi utuh, lebih terintegrasi. Anak sudah tahu bagaimana menetralisir dorongan agresifnya sendiri, dan tidak mempengaruhi orang lain.
Jika dulu gambaran orang tua terdiri dari gambaran “baik” dan “buruk”, kini menjadi satu dan utuh.

Yang digambarkan oleh Margaret Mahler sebagai karakteristik universal seorang anak, yang muncul pada akhir tahun kedua kehidupan - bayi, setelah menyatakan kemandiriannya dan mulai berjalan, melarikan diri dari ibunya dan segera kembali dan bersembunyi di bawahnya. rok, sehingga kembali ke level sebelumnya. Menurut psikoanalis, tindakan ini menjadi salah satu kecenderungan yang melekat pada setiap orang - kembali ke cara bertindak yang biasa setelah mencapai tingkat kompetensi yang baru.

Konsep regresi berkaitan erat dengan gagasan Freudian bahwa keadaan “anak usia dini” “primitif” dapat muncul kapan saja, bahwa jiwa primitif tidak pernah hilang. Pergerakan retrograde, yaitu kemunduran yang tidak terjadi secara sembarang, namun cenderung terjadi.
S. Freud menawarkan metafora indah yang menggambarkan fiksasi: Kita dapat lebih memahami hubungan ini dengan menggunakan analogi berikut: tentara sedang mencoba untuk maju ke wilayah musuh. Kelompok penghuni dalam jumlah terbesar akan berada di tempat-tempat yang paling sedikit mengalami kesulitan, atau di tempat-tempat yang paling aman, di mana mereka merasa paling nyaman. Namun, dengan melakukan hal ini, tentara yang bergerak maju menjadi lemah dan, jika menemui kesulitan dalam perjalanannya, mereka kembali ke posisi di mana mereka meninggalkan kelompok pendudukan terkuat.

Pada manusia, fiksasi muncul pada titik-titik perkembangan ketika ia mengalami kepuasan atau frustrasi yang berlebihan.
1. Hanya sedikit orang yang menolak kepuasan yang kuat, apalagi jika memberikan rasa aman. Misalnya, jika seorang ibu sangat memperhatikan bayinya, menangkap setiap gerak-geriknya, membaca pikirannya secara harfiah, menebak setiap gerak-geriknya, tidak ada gunanya belajar berbicara. Atau seorang anak yang distimulasi secara anal-erotis oleh ibunya dengan perhatian berlebihan terhadap aktivitas analnya tidak hanya menerima kepuasan sensual yang besar, tetapi juga keyakinan akan watak ibu terhadapnya.
Secara alami, di bawah tekanan, masalah, dan frustrasi, seseorang akan mengalami kemunduran pada cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khasnya selama periode kesejahteraan yang luar biasa.

2. Titik fiksasi lainnya bisa berupa periode stres dan frustrasi yang ekstrem. Kita semua mengetahui dalam diri kita sendiri atau orang-orang yang kita kasihi kecenderungan, selama situasi penuh tekanan, untuk terjerumus ke dalam perilaku yang biasa bersifat regresif. Dan kami mengajukan pertanyaan retoris: Mengapa ini terjadi pada saya!? Atau, kita mengeluarkan komentar: “Baiklah, seperti biasa!”

Kecenderungan ini sangat jelas terlihat selama psikoterapi dan psikoanalisis jangka panjang. Misalnya, seorang pasien yang sedang menjalani terapi mengerahkan seluruh kekuatan dan keberanian untuk berperilaku berbeda (terutama jika hal ini melibatkan perilaku baru dalam hubungannya dengan terapis - mengungkapkan ketakutan, kebencian atau kritik, meminta perubahan pembayaran atau jadwal dengan lebih percaya diri. penegasan daripada yang diperbolehkan di masa kanak-kanak), sering kali akan kembali ke cara kebiasaan lama dalam mengambil keputusan, ke cara berpikir dan berperilaku yang sama.

Psikoterapis harus siap menghadapi pasang surut dalam pekerjaan dan tidak berubah menjadi orang tua pemarah yang akrab dengan klien dalam kontratransferensinya. Perlu Anda ketahui bahwa meskipun terdapat kecenderungan kemunduran dalam resistensi pasien, arah perubahan secara umum adalah ke depan.

Kita harus memahami bahwa meminta bantuan dan dukungan atau penghiburan bukanlah kemunduran. Semua ini adalah proses sadar dan perilaku sadar manusia. Untuk menyebut proses ini regresi sebagai mekanisme pertahanan, proses ini harus dilakukan secara tidak sadar. Begitu juga dengan wanita yang tanpa sadar jatuh ke dalam nada memikat seorang gadis kecil ketika dia meminta bantuan atau bantuan seseorang; atau seorang pria yang mengedipkan matanya karena terkejut pada istrinya setelah baru saja mencapai tingkat keintiman baru dengannya, menunjukkan kemunduran dalam pengertian psikoanalitik, kecuali tindakan ini dipilih dan dilakukan secara sadar.

Beberapa orang lebih "suka" menggunakan regresi sebagai pertahanan dibandingkan yang lain. Misalnya saja, beberapa orang bereaksi terhadap stres dengan jatuh sakit dan pergi tidur. Dalam psikologi, transformasi masalah psikologis menjadi masalah somatik disebut somatisasi.
Beberapa penderita hipokondria mengalihkan perhatian dokter dengan ratapan yang monoton dan tidak jelas serta keluhan masalah kesehatan yang berubah-ubah secara berkala, dan masalah ini tidak dapat diobati. Orang-orang ini menggunakan regresi untuk berperan sebagai orang yang lemah dan tidak berdaya, dan ini adalah cara paling awal untuk mengatasi aspek-aspek sulit dalam hidup ketika mereka sakit, tuntutan orang tua mereka berkurang, mereka menerima kasih sayang dan perhatian; Jenis perilaku ini berlangsung selama bertahun-tahun dan pada saat orang-orang tersebut memutuskan untuk mendapatkan nasihat psikologis dari psikolog atau psikoterapis, mereka telah membangun tembok pertahanan tambahan yang hampir tidak dapat ditembus. Hal ini berasal dari memperlakukan mereka sebagai anak manja atau orang bandel yang mencari perhatian terus-menerus (yang menjadi ciri neurosis mereka). Selain itu, situasi ini memberikan banyak manfaat sekunder. Misalnya, seorang perempuan yang selalu murung dan mengeluh tentang kesehatannya dibawa ke mana-mana oleh kerabatnya dengan mobil, sementara orang-orang di sekitarnya merelakan tempat duduknya atau membiarkan mereka melewati antrean. Tentu saja, manfaat seperti itu tidak mudah untuk ditolak. Oleh karena itu, psikoterapis yang pasiennya menggunakan regresi ke posisi lemah sebagai pertahanan favoritnya harus memiliki kebijaksanaan dan kesabaran yang luar biasa.
Kesimpulan bahwa seseorang yang mengeluh sakit fisik atau kelelahan yang ekstrim menggunakan regresi sebagai respon pertahanan utama terhadap stres emosional tidak boleh terburu-buru atau tidak reflektif. Stres akibat penyakit itu sendiri dapat menimbulkan reaksi regresif pada individu yang mengidapnya. Seringkali orang jatuh sakit karena secara tidak sadar mengalami depresi. Tapi mereka juga bisa menjadi depresi karena mereka sakit dalam arti medis. Namun, diketahui secara luas bahwa somatisasi dan hipokondria, seperti jenis regresi lainnya yang mewakili ketidakberdayaan dan pola perilaku kekanak-kanakan, dapat menjadi landasan kepribadian.

Regresi; Regresi) adalah pergerakan kembali libido ke mode adaptasi sebelumnya, sering kali disertai dengan fantasi dan keinginan kekanak-kanakan.

“Regresi, pada bagiannya, bertindak sebagai adaptasi terhadap kondisi dunia batin, yang timbul dari kebutuhan vital untuk memenuhi persyaratan individuasi. Manusia bukanlah mesin dalam arti terus-menerus mempertahankan hasil kerja yang sama yang ia mampu untuk menyediakan secara ideal persyaratan-persyaratan kebutuhan eksternal hanya ketika ia juga beradaptasi dengan dunia batinnya, yaitu, jika ia selaras dengan dirinya sendiri, maka ia dapat beradaptasi dengan dunia batinnya dan mencapai keselarasan dengan dirinya sendiri saja ketika dia disesuaikan dengan kondisi lingkungannya." (CW 8, par. 75).

“Apa yang merampas pesona dan kegembiraan hidup dari Alam adalah kebiasaan melihat ke belakang untuk sesuatu yang ada di luar, alih-alih melihat ke dalam, ke kedalaman keadaan depresi Selain itu, regresi adalah introversi yang tidak disengaja, karena masa lalu adalah objek ingatan dan merupakan isi mental, faktor endopsikis. Intinya, ini adalah arus mundur ke masa lalu yang disebabkan oleh depresi di masa kini” (CW 5, par. 625; ST, par.625).

Jung percaya bahwa hambatan dalam pergerakan energi ke depan muncul dari ketidakmampuan sikap sadar yang dominan untuk beradaptasi dengan perubahan keadaan. Namun, hal ini mengaktifkan konten bawah sadar yang membawa benih perkembangan baru di dalamnya. Fungsi yang berlawanan atau subordinat, yang berpotensi mampu mengubah sikap sadar yang tidak memadai, selalu “hadir secara tidak kasat mata di balik layar”.

“Jika pemikiran gagal sebagai fungsi adaptif, ketika menghadapi situasi di mana adaptasi hanya mungkin dilakukan melalui perasaan, maka materi bawah sadar, yang diaktifkan oleh regresi, akan mempertahankan fungsi perasaan yang hilang, meskipun dalam bentuk yang belum berkembang, embrionik, dan kuno , sebaliknya, regresi akan mengaktifkan fungsi mental, yang secara efektif dapat mengkompensasi perasaan tidak memadai” (CW 8, par. 65).

Berbeda dengan sikap Freud yang hampir selalu negatif terhadap regresi (bagi Freud, regresi adalah sesuatu yang harus disingkirkan dan diatasi), Jung percaya bahwa regresi energi pertama-tama menghadapkan kita pada masalah psikologi kita sendiri. Dia menekankan aspek terapeutik dan peningkatan kepribadian dari regresi jangka pendek, tanpa menyangkal bahaya dari regresi jangka panjang dan tidak produktif. Dari sudut pandang teleologis (final), regresi secara umum ternyata sama pentingnya dalam proses pembangunan dengan kemajuan.

“Dianggap secara kausal, kemunduran ditentukan, bisa dikatakan, oleh “fiksasi pada ibu.” Namun dari sudut pandang terakhir, libido mengalami kemunduran ke dalam imago ibu untuk menemukan asosiasi memori di sana dengan bantuan yang selanjutnya Perkembangan akan terjadi, misalnya dari sistem reproduksi hingga intelektual dan spiritual. Penjelasan pertama hanya menekankan pentingnya sebab dan sama sekali tidak melenceng dari tujuan proses regresi menjadi pengganti sederhana atas ketidakmungkinan inses. Namun penjelasan lain memungkinkan kita meramalkan apa yang akan terjadi setelah regresi. ).

Jung percaya bahwa di balik gejala regresi sehari-hari yang biasa terdapat makna simbolisnya, yaitu perlunya pembaruan psikologis. Yang terakhir ini tercermin dalam mitologi dalam bentuk perjalanan pahlawan.

"<...>Dalam hasrat nafsu yang regresif ini, yang, seperti kita ketahui, dianggap oleh Freud sebagai "konsolidasi kekanak-kanakan" atau "keinginan untuk inses", terdapat nilai khusus dan kebutuhan khusus, yang diungkapkan, misalnya, dalam mitos, ketika hasrat tersebut paling kuat. dan yang terbaik di antara orang-orang, yaitu, sang pahlawan mengikuti hasrat nafsu yang regresif dan dengan sengaja memaparkan dirinya pada bahaya ditelan oleh monster dari dasar primordial keibuan. Tapi dia menjadi pahlawan hanya karena dia tidak membiarkan dirinya ditelan seluruhnya, tapi mengalahkan monster itu, dan tidak hanya sekali, tapi berkali-kali. Hanya kemenangan atas jiwa kolektif yang mengungkapkan nilai sebenarnya - kepemilikan harta karun, senjata tak terkalahkan, agen pelindung magis, atau hal lain yang dianggap mitos sebagai berkah yang patut dicita-citakan. Oleh karena itu, orang yang mengidentifikasi dirinya dengan jiwa kolektif, dan, dalam bahasa mitos, yang membiarkan dirinya ditelan oleh monster dan dengan demikian larut di dalamnya, meskipun dia berada di dekat harta karun yang dijaga oleh naga, dia sama sekali tidak ada. sarana atas kemauannya sendiri dan merugikan dirinya sendiri” (PB, hal. 232).

REGRESI

Jerman: Regresi. -Perancis: r?gresi. -Bahasa Inggris: regresi. -Spanyol: regresi?n. - Italia: regresi. - Portugis: tegress?o.

o Jika kita membayangkan proses mental sebagai pergerakan atau perkembangan, maka resesi adalah kembalinya suatu titik yang telah dicapai ke titik sebelumnya.

Dari sudut pandang topik, menurut Freud, regresi terjadi ketika sistem mental berubah, di mana eksitasi biasanya bergerak ke arah tertentu.

Dari sudut pandang waktu, regresi mengandaikan urutan genetik tertentu dan menunjukkan kembalinya subjek ke tahap perkembangan yang telah berlalu (tahap libidinal, hubungan objek, identifikasi (diri), dll.).

Dari sudut pandang formal, hal ini merupakan transisi menuju cara berekspresi dan perilaku yang tidak terlalu rumit, tidak terlalu tertata secara struktural, dan tidak terlalu terkotak-kotak.

o Regresi merupakan konsep yang sering digunakan dalam psikoanalisis dan psikologi modern; biasanya itu berarti kembali ke bentuk-bentuk perkembangan pemikiran, hubungan objek, dan struktur perilaku sebelumnya.

Pada awalnya Freud tidak tertarik dengan terjadinya regresi. Namun, “regresi” berarti berjalan mundur, kembali, yang dapat dibayangkan baik secara logis maupun spasial, maupun dalam arti temporal.

Dalam The Interpretation of Dreams (Die Traumdeutung, 1900), Freud memperkenalkan konsep regresi untuk menjelaskan esensi mimpi: pikiran mimpi muncul terutama dalam bentuk gambaran sensorik yang menghantui subjek hampir seperti halusinasi. Untuk menjelaskan fenomena ini, perlu didekati dari sudut pandang topik*, sehingga peralatan mental tampak seperti rangkaian sistem yang berorientasi. Dalam keadaan terjaga, rangsangan melewati sistem-sistem ini, bergerak maju (yaitu dari persepsi ke gerakan), sedangkan selama tidur, pikiran tidak dapat mengalir ke dalam gerakan dan bergegas mundur, ke sistem persepsi (la). Jadi, ketika memperkenalkan konsep “regresi”, Freud memahaminya terutama sebagai konsep topik (a).

Makna sementara regresi, yang awalnya tersirat, mulai menguat dalam konsep Freud bersamaan dengan terungkapnya aspek-aspek baru dalam perkembangan psikoseksual individu.

Dalam “Three Essays on the Theory of Sexuality” (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905) istilah “regresi” tidak muncul, namun di sini kita sudah melihat indikasi kemungkinan kembalinya libido melewati jalur kepuasan (2a) dan ke jalurnya. benda bekas (2b). Mari kita perhatikan dalam hal ini bahwa tempat-tempat dalam teks yang membahas regresi baru ditambahkan pada tahun 1915. Faktanya, Freud sendiri mengakui bahwa gagasan kemunduran libido ke metode organisasi sebelumnya hanya muncul pada periode berikutnya. (Za). Padahal, untuk mengembangkan konsep regresi waktu perlu (pada tahun 1910-1912) diperjelas urutan tahapan perkembangan psikoseksual anak. Dalam “The Predisposition to Obsessive Neurosis” (Die Disposition zur Zwangsneurose, 1913), misalnya, Freud membandingkan kasus-kasus di mana “... sebuah organisasi seksual yang cenderung mengalami neurosis kompulsif, yang pernah muncul, bertahan sampai akhir,” dan kasus-kasus tersebut kasus-kasus di mana “pertama-tama digantikan oleh organisasi pada tingkat yang lebih tinggi, dan kemudian menjadi gerakan regresif - turun dari tahap ini” (4).

Jadi, dilihat dari bagian yang ditambahkan ke The Interpretation of Dreams pada tahun 1914, Freud harus membuat perbedaan internal dalam konsep regresi: “Kami membedakan tiga jenis regresi: a) topikal, karena berfungsinya peralatan mental; sementara, di mana metode pengorganisasian mental sebelumnya ikut berperan; c) formal, menggantikan metode ekspresi dan representasi figuratif yang biasa dengan yang lebih primitif. Ketiga bentuk regresi ini pada dasarnya bersatu, karena apa yang lebih kuno seiring waktu berubah sekaligus lebih sederhana bentuknya, terletak pada topik mental yang dekat dengan persepsi” (1b).

Regresi topikal terutama terlihat jelas dalam mimpi, di mana hal itu dilakukan sampai akhir. Namun, hal ini juga dapat ditemukan pada proses patologis, yang tidak meluas (halusinasi), atau pada proses normal, yang tidak meluas (ingatan).

Konsep regresi formal lebih jarang digunakan oleh Freud, meskipun mencakup banyak fenomena di mana terjadi kembalinya proses sekunder ke proses primer (transisi dari identitas pemikiran* ke fungsi sesuai dengan prinsip identitas persepsi* ). Hal ini menunjukkan perbandingan dari apa yang disebut Freud sebagai regresi formal dengan “dekomposisi” neurofisiologis (perilaku, kesadaran, dll.) dari tipe Jacksonian. Tatanan yang diasumsikan dalam hal ini tidak berkaitan dengan urutan tahapan perkembangan individu, melainkan dengan hierarki fungsi dan struktur.

Dalam kerangka regresi waktu, Freud membedakan beberapa garis: regresi dalam kaitannya dengan objek, regresi dalam kaitannya dengan tahap libidinal, dan regresi dalam kaitannya dengan evolusi ego (3b).

Semua perbedaan ini tidak hanya terkait dengan kekhawatiran mengenai ketatnya klasifikasi. Faktanya adalah bahwa dalam beberapa struktur normal atau patologis, berbagai jenis regresi tidak saling bertepatan; Freud mencatat, misalnya, bahwa “...dengan histeria terdapat regresi sistematis libido terhadap objek seksual primer jenis inses, meskipun regresi ke tahap organisasi seksual sebelumnya tidak terjadi” (3s).

Freud menegaskan bahwa masa lalu anak - individu, dan dengan demikian seluruh umat manusia - tetap ada selamanya dalam diri kita: “Keadaan primer selalu dapat muncul kembali. Freud mengulangi gagasan kembali ke masa lalu dalam kaitannya dengan berbagai bidang - psikopatologi, mimpi, sejarah budaya, biologi, dll. Konsep paksaan pengulangan juga menunjuk pada pembaruan masa lalu di masa kini. Untuk mengungkapkan pemikiran ini, Freud tidak hanya menggunakan istilah Regresi, tetapi juga istilah terkait - R?ckbildung, R?ckwendung, R?ckgreifen, dll.

Konsep regresi pada dasarnya bersifat deskriptif, seperti yang diyakini oleh Freud sendiri. Oleh karena itu, memahami secara pasti bagaimana subjek kembali ke masa lalu saja tidak cukup. Beberapa kondisi psikopatologis yang mencolok mendorong kita menuju pemahaman realistis tentang regresi: kadang-kadang dikatakan bahwa penderita skizofrenia menjadi bayi, penderita katatonik kembali ke keadaan janin, dll. Namun, ketika dalam kaitannya dengan seseorang yang menderita neurosis obsesif, kita berbicara tentang regresi ke tahap anal, hal ini dipahami secara berbeda dari contoh sebelumnya. Dalam pengertian yang lebih terbatas, kita dapat berbicara tentang regresi selama transfer ketika kita berbicara tentang perilaku subjek secara keseluruhan.

Meskipun semua perbedaan Freudian ini tidak memungkinkan kita untuk memberikan pembenaran teoritis yang ketat pada konsep regresi, setidaknya mereka melarang kita untuk menganggapnya sebagai sesuatu yang mencakup segalanya. Akibatnya, kita melihat bahwa konsep regresi diasosiasikan dengan konsep fiksasi, yang sama sekali tidak dapat direduksi menjadi konsolidasi pola perilaku. Jika fiksasi dipahami sebagai “rekaman” (lihat: Fiksasi; Representasi sebagai representasi dari penggerak), maka regresi dapat diartikan sebagai peragaan kembali apa yang telah “direkam”. Kemudian, katakanlah, “regresi lisan” (terutama dalam psikoanalisis) harus dipahami sebagai berikut: dalam pernyataan dan sikapnya, subjek menemukan kembali sesuatu. apa yang pernah disebut Freud sebagai “bahasa hasrat lisan” (6).

REGRESI

regresi) Arti umum adalah kembali ke keadaan atau tindakan sebelumnya. Dalam arti khusus - proses perlindungan (lihat PERLINDUNGAN), dengan bantuan subjek menghindari (atau mencoba menghindari) KECEMASAN dengan menghilangkan atau sepenuhnya kembali ke tahap awal PERKEMBANGAN LIBIDAL dan EGO. Tahap terjadinya regresi ditentukan oleh adanya FIXATION POINTS. Teori regresi menunjukkan bahwa, kecuali dalam kasus-kasus ideal, tahap-tahap perkembangan INFANTIL tidak sepenuhnya teratasi, dan oleh karena itu pola-pola perilaku yang lebih awal tetap menjadi cara-cara alternatif untuk berfungsi. Namun, regresi tidak dipandang sebagai proses pertahanan yang efektif dan dapat dijalankan - sebaliknya, regresi sering kali “keluar dari penggorengan dan masuk ke dalam api”, karena regresi memaksa individu untuk menghidupkan kembali kecemasan yang melekat pada tahap di mana ia berada. mengalami kemunduran. Misalnya, regresi dari tingkat PHALIC atau OEDIPUS ke tingkat ORAL, yang dilakukan sebagai pertahanan terhadap KECEMASAN KASTRASI, membuat pasien tidak berdaya melawan KECEMASAN PEMISAHAN yang dialaminya kembali. Akibatnya, kemunduran biasanya disertai dengan tindakan perlindungan lebih lanjut yang dirancang untuk melindungi ego dari konsekuensinya.

REGRESI

1. Proses dan hasil regresi tertentu.

2. Secara umum - kembalinya libido ke tahap perkembangan psikoseksual yang telah berlalu. Menurut S. Freud, ada dua jenis regresi:

1) kembali ke objek-objek yang bersifat inses, yang pertama kali ditangkap oleh libido;

2) kembalinya organisasi psikoseksual secara umum ke tahap perkembangan sebelumnya. Kedua jenis ini terjadi pada neurosis transferensi.

3. Gerakan tertentu kembali dalam fenomena mimpi, neurosis, dll.

4. Regresi perilaku.

REGRESI

lat. penyesalan - bergerak mundur). Salah satu mekanisme pertahanan psikologis, dimana subjek kembali ke bentuk perilaku yang khas pada tahap perkembangan sebelumnya. Dalam situasi sulit, seseorang, seperti anak kecil, menunjukkan ketergantungannya pada orang lain, menolak kemandirian dalam bertindak, mengambil keputusan sendiri, dan bertanggung jawab atas apa pun. Fenomena ini berperan besar dalam perkembangan rawat inap, penarikan diri dari penyakit, dan pelarian ke dunia mimpi.

REGRESI

Sebuah istilah yang menunjukkan kembalinya ke tingkat perkembangan mental yang kurang matang. Biasanya, regresi terjadi di... situasi ketika proses organisasi mental yang berhubungan dengan fase perkembangan tertentu terganggu. Dalam hal ini, regresi dianggap sebagai salah satu mekanisme pertahanan. Konsep regresi erat kaitannya dengan kedudukan bahwa perkembangan psikologis seseorang melalui beberapa tahapan yang masing-masing dicirikan oleh ciri-ciri khusus dari manifestasi dorongan-dorongan Self, Self-ideal, dan Super- ego. Pembentukan setiap fase bergantung pada: 1) metode pelepasan dorongan naluriah, 2) berfungsinya ego; 3) cita-cita dan perwujudan hati nurani yang melekat pada diri individu.

Biasanya, konsep regresi dipertimbangkan dalam dua aspek. Regresi libido (regresi libido) adalah kembalinya fase awal pengorganisasian kehidupan naluriah, yang timbul selama perkembangan normal, ketika individu tidak mampu mengatasi tuntutan proses yang ditentukan secara biologis untuk mencapai kedewasaan yang lebih besar. Dalam kasus seperti itu, konflik dan kecemasan yang belum terselesaikan, yang berasal dari tingkat perkembangan sebelumnya, membentuk “titik lemah” (fiksasi) dalam struktur peralatan mental. Yang terakhir, sebagai suatu peraturan, menentukan tingkat kemunduran aktivitas mental. Dalam kasus lain, regresi memanifestasikan dirinya sebagai respons terhadap peristiwa dan situasi yang baru bagi individu, yang muncul dalam fase perkembangan tertentu, tetapi jelas memiliki efek traumatis. Di masa kanak-kanak, ketika perkembangan hasrat seksual masih belum stabil, bentuk regresi libidinal merupakan mekanisme yang sangat umum. Misalnya, seorang anak berusia lima tahun, di bawah pengaruh stres (persaingan dengan adik laki-laki atau perempuannya), melakukan mengisap jempol, yaitu metode menenangkan diri yang sudah lama ia tinggalkan dan lupakan.

Jenis regresi lainnya - regresi ego - mewakili penyimpangan dari tahap organisasi mental yang lebih berkembang dan matang ke cara aktivitas yang menjadi ciri periode kehidupan sebelumnya. Meskipun kemunduran ego paling sering muncul bersamaan dengan libidoena, kemunduran pertama terutama mempengaruhi fungsi ego yang terlibat dalam konflik drive. Contoh paling umum dari regresi jenis ini adalah hilangnya kendali anak terhadap fungsi kandung kemih, gangguan bicara sebagai respons terhadap situasi stres yang parah, dan beberapa lainnya.

Dalam kasus tertentu (paling sering pada pasien masokis), regresi Superego juga dapat diamati. Seringkali jenis regresi ini merupakan respons spesifik terhadap situasi di mana otoritas orang tua yang terinternalisasi kembali dieksternalisasi dan kemudian diproyeksikan ke analis, yang dipandang oleh pasien sebagai sosok sadis dalam proses transferensi.

Alasan terjadinya regresi bermacam-macam. Beberapa bentuknya terjadi secara normal (baik di masa kanak-kanak maupun di masa dewasa) dan dianggap sebagai respons terhadap kebutuhan individu, yang tunduk pada “tekanan” eksternal atau internal.* Menjadi bagian integral dari proses “osilasi” kehidupan. perkembangan, regresi dapat berkontribusi pada pemrosesan dan reintegrasi selanjutnya materi mental pada tingkat yang lebih tinggi. Di masa dewasa, beberapa keadaan dapat menjadi pemicu manifestasi aspek naluri dan perilaku kuno dalam kehidupan mental. cinta dan permusuhan. Inilah salah satu elemen terpenting dari proses psikodinamik. , mengembalikan pasien ke fase organisasi mental yang lebih awal dan kurang matang, memungkinkan dia untuk memproses kembali konflik yang belum terselesaikan selama transferensi ketika berbagai kondisi dan gangguan muncul: dalam kasus perasaan cemas, bersalah, malu, depresi, frustrasi atau kebencian narsistik. , asthenia parah, beban fisik yang berlebihan, penyakit somatik, dll. Regresi patologis terjadi dengan neurosis, psikosis, dan penyimpangan. Faktor dinamis utama regresi adalah kompleks Oedipus yang belum terselesaikan yang dikombinasikan dengan ketakutan akan pengebirian dan/atau dorongan seksual atau agresif yang tidak disadari yang memicu perasaan bersalah.

REGRESI

salah satu mekanisme pertahanan psikologis di mana subjek kembali ke bentuk perilaku yang khas pada tahap perkembangan sebelumnya. Dalam situasi sulit, seseorang, seperti anak kecil, menunjukkan ketergantungannya pada orang lain, menolak kemandirian dalam bertindak, mengambil keputusan sendiri, dan bertanggung jawab atas apa pun. Fenomena ini berperan besar dalam perkembangan rawat inap, penarikan diri dari penyakit, dan pelarian ke dunia mimpi.

Regresi

regresi). Mekanisme pertahanan di mana individu mundur ke tahap perkembangan awal yang lebih aman dan menyenangkan; menggunakan respons yang kurang matang dalam upaya mengatasi stres.

REGRESI

regresi) -1. Dalam psikiatri, kembalinya fungsi tubuh ke tingkat yang lebih awal dan belum matang karena ketidakmampuan untuk berfungsi secara memadai pada tingkat yang lebih tinggi. Istilah ini bisa diterapkan misalnya pada kondisi seseorang di rumah sakit yang menjadi tidak terkendali dan terlalu menuntut. Hal ini juga dapat diterapkan pada fungsi psikologis apa pun; misalnya, psikoanalis percaya bahwa libido mewakili kemunduran ke tahap awal perkembangan manusia. 2. Stadium penyakit, dimana gejala penyakit mereda dan pasien sembuh total.

Regresi

Pembentukan kata. Berasal dari Lat. regressus - bergerak mundur.

Kekhususan. Hal ini ditandai dengan kenyataan bahwa dalam pelaksanaannya terjadi kembalinya bentuk-bentuk perilaku dan pemikiran yang lebih primitif yang merupakan ciri dari tahap awal perkembangan intogenetik.

REGRESI

Istilah yang sangat ambigu dalam psikologi. Arti utamanya adalah kembali, mundur, mundur; kebalikan dari kemajuan. Jadi: 1. Kembali ke model perilaku yang lebih awal, lebih primitif atau lebih kekanak-kanakan. Ketika istilah ini digunakan dalam pengertian ini, individu yang dikarakterisasi tersebut mungkin pernah atau belum pernah menunjukkan perilaku primitif yang saat ini ditunjukkan; Seorang anak berusia 12 tahun mungkin menunjukkan kemunduran dalam mengisap jempol meskipun dia tidak pernah melakukannya saat masih bayi. Di sini hal ini dikontraskan dengan kemunduran (2). Apalagi konotasi kambuh selalu hadir di sini; konsep regresi tidak mengacu pada pola perilaku primitif yang tidak pernah hilang. Di sini ia bertentangan dengan fiksasi. Perlu diperhatikan bahwa makna istilah ini memiliki konotasi evaluatif yang berbeda dalam bidang penggunaan yang berbeda: (a) dalam teori psikoanalitik memiliki implikasi negatif, yaitu gagasan bahwa stres atau kecemasan menyebabkan seseorang lari darinya. kenyataan ke dalam keadaan yang lebih kekanak-kanakan, tetapi (b) dalam teori perkembangan kognitif, hal ini mengacu pada kembalinya sementara ke bentuk pemikiran sebelumnya untuk mulai belajar bagaimana menghadapi tingkat kompleksitas yang baru - ini dipandang sebagai tahap umumnya perkembangan kognitif progresif. 2. Dalam statistik, hubungan antara pengetahuan yang dipilih dari satu variabel (x) dan nilai observasi dari variabel berpasangan kedua (y). Ketika persamaan regresi ditulis untuk sekumpulan data, nilai y yang paling mungkin untuk setiap pengetahuan tentang x dapat diprediksi. Istilah dalam pengertian ini sebenarnya merupakan kependekan dari istilah regresi ke mean. 3. Dalam genetika – hukum regresi maka 4. Dalam membaca – setiap gerakan mata pada materi yang sudah dibaca. Frekuensi regresi tersebut berkaitan dengan kesulitan materi dan kemampuan membaca individu. 5. Dalam studi pengkondisian, kemunculan kembali respons yang diperoleh sebelumnya. Regresi terhadap respons yang lebih rendah dalam hierarki kebiasaan ini paling sering diamati ketika respons dominan diberi hukuman. Banyak ahli behavioris memandang efek ini sebagai analogi laboratorium dari regresi dalam arti 1. Kata sifat - regresif, regresif, kata kerja - regresi.

Regresi

Regresi (dari bahasa Latin gerakan mundur) dalam arti yang paling umum adalah suatu proses, mekanisme, hasil dari kembalinya seseorang ke tahapan, keadaan, bentuk dan metode fungsi aktivitas emosional dan intelektual, hubungan objek, perilaku yang telah dilalui sebelumnya (mungkin masa kanak-kanak). pola, pertahanan psikologis.

Regresi

secara umum, kembali ke tahap perkembangan psikoseksual yang telah berlalu, ke keadaan atau tindakan sebelumnya, dalam psikologi - mekanisme pertahanan yang digunakan seseorang untuk menghindari atau mencoba menghindari kecemasan, kembali sebagian atau seluruhnya ke tahap libidinal sebelumnya perkembangan.

Regresi

regresi). Pemulihan fungsi mental yang menjadi ciri aktivitas mental individu pada fase awal perkembangannya. Bentuk-bentuk aktivitas mental yang primitif dapat terus ada secara paralel dengan bentuk-bentuk yang lebih dewasa. Banyak bentuk regresi yang muncul hanya untuk jangka waktu tertentu dan tidak dapat diubah. Apakah regresi yang disertai melemahnya kendali kesadaran bersifat patologis dan, jika demikian, sejauh mana, ditentukan oleh tingkat ireversibilitasnya. Biasanya, regresi tidak mewakili fenomena tunggal apa pun; ia dapat mencakup semua substruktur peralatan mental dan memiliki efek berbeda pada masing-masing komponen proses Id atau fungsi Ego dan Superego.

Sumber: A. Heigl-Evers, F. Heigl, J. Ott, U. Rüger. Panduan dasar psikoterapi (istilah) S. Freud menunjukkan minat pada masalah regresi sehubungan dengan pertimbangannya tentang sifat dan kekhususan mimpi. Dalam karyanya “The Interpretation of Dreams” (1900), ia mengemukakan posisi bahwa “regresi, tentu saja, merupakan salah satu ciri psikologis terpenting dari proses bermimpi.” Pembentukan mimpi justru dikorelasikannya dengan proses regresi dalam perangkat mental yang seharusnya, ketika semua hubungan pikiran menghilang atau menemukan ekspresi yang samar-samar, dan ide-ide kembali menjadi gambaran sensorik yang menjadi dasar pembentukannya sebelumnya. Dalam pemahaman S. Freud, dalam keadaan terjaga, eksitasi dan iritasi berorientasi pada perjalanan berurutan dari sistem alam bawah sadar, prasadar dan kesadaran. Selama tidur, mereka mengalir ke arah yang berlawanan, bergegas menuju tindakan persepsi. Jadi, mimpi, di mana, seperti yang diyakini S. Freud, keinginan seseorang terwujud, secara regresif mempertahankan contoh kerja alat mental yang primitif dan ditolak karena tidak berguna. “Apa yang dulunya mendominasi keadaan terjaga, ketika kehidupan mental masih muda dan belum berpengalaman,” seolah-olah dibuang ke kehidupan malam.”

Dalam The Interpretation of Dreams, S. Freud juga menarik perhatian pada fakta bahwa regresi merupakan karakteristik tidak hanya mimpi, tetapi juga pemikiran normal, ketika, misalnya, ingatan yang disengaja berhubungan dengan pembalikan setiap tindakan representasi yang kompleks ke materi yang lebih sederhana. persepsi. Berbagai penglihatan orang yang bermental normal juga berhubungan dengan regresi, belum lagi halusinasi pada saat histeria dan paranoia yang memang merupakan regresi dan merepresentasikan pikiran yang diubah menjadi gambaran. Dalam pengertian ini, S. Freud membedakan antara regresi kehidupan mental normal dan kasus regresi patologis.

Selanjutnya, ia berulang kali beralih ke pemahaman fenomena regresi. Dalam salah satu tambahan pada penerbitan ulang “The Interpretation of Dreams” pada tahun 1914, S. Freud mengidentifikasi tiga jenis regresi: topikal, terkait dengan berfungsinya peralatan mental dengan sistem alam bawah sadar, prasadar, dan kesadaran yang melekat; bersifat sementara, termasuk kemunduran dalam kaitannya dengan objek libido dan tahapan perkembangan psikoseksual; formal, berkorelasi dengan penggantian bentuk dan metode representasi dan pemikiran figuratif yang konvensional dan berkembang dengan yang lebih primitif dan kuno.

Ketika gagasan psikoanalitik tentang perkembangan psikoseksual manusia dan etiologi penyakit neurotik semakin dalam, Freud mulai semakin memperhatikan proses regresi. Dalam “Kuliah Pengantar Psikoanalisis” (1916/17), ia membedakan dua jenis regresi: kembalinya objek libidinal pertama yang bersifat narsistik dan kembalinya organisasi seksual secara umum ke tahap perkembangan awal. Kedua jenis regresi tersebut dianggap olehnya sebagai tipikal, karakteristik dan memainkan peran penting dalam neurosis transferensi.

Mempertimbangkan regresi dari sudut pandang kembalinya organisasi seksual ke tahap awal perkembangan, S. Freud memperingatkan para analis agar tidak membingungkan regresi dan represi. Secara umum, yaitu dalam arti kembali ke tahap perkembangan tindakan mental yang lebih awal dan lebih dalam, regresi dan represi adalah proses yang mirip satu sama lain, yang disebutnya topikal. Namun jika konsep “regresi” dan “represi” digunakan dalam pengertian khusus (psikoanalitik), maka perlu diingat bahwa menurut S. Freud, terdapat perbedaan mendasar di antara keduanya, yang hakikatnya dapat direduksi menjadi berikut: regresi adalah konsep deskriptif murni, represi – dinamis-topikal; regresi tidak sepenuhnya merupakan proses mental; faktor organik memainkan peran penting di dalamnya, sedangkan represi adalah proses mental murni yang “tidak ada hubungannya dengan seksualitas.”

Gagasan S. Freud tentang perbedaan antara regresi dan represi seperti itu tidak hanya bersifat teoritis, tetapi juga memiliki orientasi praktis terkait dengan pemahaman etiologi neurosis dan pengobatan penyakit neurotik. Secara khusus, ia melanjutkan dari fakta bahwa dalam histeria paling sering terdapat regresi libido terhadap objek inses primer, namun tidak ada regresi ke tahap awal organisasi seksual dan, oleh karena itu, ketika mempelajari histeria, pentingnya regresi menjadi jelas. lebih lambat dari peran represi dalam penyakit ini. Sebaliknya, pada neurosis obsesif-kompulsif, bersama dengan represi, regresi libido ke tahap awal organisasi oral sadis merupakan faktor penentu dalam pembentukan gejala. “Regresi libido tanpa penindasan tidak akan pernah menyebabkan neurosis, namun akan mengakibatkan penyimpangan.”

Dalam karyanya “Inhibition, Symptom and Fear” (1926), S. Freud memberikan penjelasan metapsikologis tentang regresi, yang menurutnya peran yang menentukan dalam pembentukannya dimainkan oleh dorongan yang terpecah, terputus dan komponen erotis yang terisolasi, yang berasal dari fase awal. perkembangan mereka bergabung dengan dorongan destruktif dari fase sadis. Dalam karyanya yang sama, ia mengkaji regresi sebagai salah satu mekanisme pertahanan diri.

Pemahaman Freud tentang regresi memerlukan studi lebih lanjut mengenai fenomena ini. Seiring dengan perkembangan konseptual yang menjadi arus utama psikoanalisis klasik, beberapa peneliti juga menyampaikan pertimbangan yang mengindikasikan adanya revisi pandangan psikoanalitik tradisional terhadap fenomena regresi. Jadi, pendiri psikologi analitik K.G. Jung (1875–1961) mengajukan pertanyaan tentang pengakuan signifikansi teleologis dari regresi. Ia meyakini bahwa kembalinya ke tingkat kekanak-kanakan bukan hanya kemunduran, tetapi juga kemungkinan menemukan rencana hidup baru, yaitu “regresi pada hakikatnya juga merupakan syarat utama bagi tindakan kreatif”.

Dalam literatur psikoanalitik modern, masalah regresi dibahas dari sudut pandang penyebab terjadinya, tahapan perkembangan, kedalaman manifestasi, objek dan subjek tujuan, hasil kerja, kelayakan untuk menahan atau mengintensifkan dalam. proses terapi analitis. Selain makna negatif dari regresi yang mengarah pada pembentukan gejala, makna positifnya juga dianggap sebagai insentif untuk memulihkan keseimbangan yang terganggu, suatu keadaan peralihan untuk penerapan reorientasi adaptif. Analis juga fokus pada regresi sebagai mekanisme untuk melindungi Diri, regresi “buruk” sebagai keadaan disintegrasi, dan regresi “baik” sebagai proses progresif yang diperlukan untuk kehidupan manusia.

Atau kecemasan, ketika seseorang secara tidak sadar menggunakan pola perilaku yang lebih awal, kurang dewasa, dan kurang memadai yang menurutnya menjamin perlindungan dan keamanan.

Keterangan

Pembelaan ini didasarkan pada fakta obyektif bahwa orang biasanya cenderung lebih melindungi anak kecil dibandingkan orang dewasa. Sambil menyimpan kenangan akan rasa aman yang dimiliki sebagian besar dari kita di masa kanak-kanak, terkadang kita secara tidak sadar menggunakan cara yang tampaknya paradoks untuk melindungi diri kita dari masalah - kita mulai menunjukkan sifat dan pola perilaku yang kekanak-kanakan dan tidak adaptif. Seringkali hal ini mengarah pada fakta bahwa orang-orang di sekitar mereka mulai melindungi “anak yang tidak berdaya”, tetapi tidak selalu: regresi dapat berhasil bahkan ketika tidak ada orang di dekatnya.

Demonstrasi sakit, rendah diri, dan lain-lain juga berkaitan dengan regresi, karena mengandung pesan yang sama: “Saya sakit, saya tidak mampu menjaga diri sendiri, lindungi saya.” Akibatnya, bagi sebagian orang yang menyalahgunakan regresi, hal ini justru dapat menyebabkan penyakit kronis dan kegagalan kronis, berkembang menjadi hipokondria dan disertai somatisasi. Ketika regresi menjadi landasan kepribadian, strategi hidup untuk mengatasi masalah, maka kepribadian seperti itu disebut kepribadian infantil.

Jenis regresi masa kanak-kanak normal

Ada jenis regresi normal berikut yang dimanifestasikan pada anak-anak:

Lihat juga

Tulis ulasan pada artikel "Regresi (psikologi)"

Literatur

• McWilliams, Nancy.= Diagnosis psikoanalitik: Memahami struktur kepribadian dalam proses klinis. - Moskow: Kelas, 1998. - 480 hal. - ISBN 5-86375-098-7.

Catatan

Kutipan yang mencirikan Regresi (psikologi)

Sementara percakapan seperti itu terjadi di ruang resepsi dan di kamar sang putri, kereta dengan Pierre (yang diutus) dan Anna Mikhailovna (yang merasa perlu untuk pergi bersamanya) melaju ke halaman Count Bezukhy. Ketika roda kereta berbunyi pelan di atas jerami yang tersebar di bawah jendela, Anna Mikhailovna, menoleh ke temannya dengan kata-kata yang menghibur, yakin bahwa dia sedang tidur di sudut kereta, dan membangunkannya. Setelah bangun, Pierre mengikuti Anna Mikhailovna keluar dari kereta dan kemudian hanya memikirkan pertemuan dengan ayahnya yang sekarat yang menunggunya. Dia memperhatikan bahwa mereka melaju bukan ke pintu depan, tapi ke pintu belakang. Saat dia turun dari tangga, dua orang berpakaian borjuis buru-buru lari dari pintu masuk menuju bayangan tembok. Berhenti sejenak, Pierre melihat beberapa orang yang sama dalam bayang-bayang rumah di kedua sisi. Tetapi baik Anna Mikhailovna, bujang, maupun kusir, yang mau tidak mau melihat orang-orang ini, tidak memperhatikan mereka. Oleh karena itu, ini sangat perlu, Pierre memutuskan pada dirinya sendiri dan mengikuti Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna berjalan dengan langkah tergesa-gesa menaiki tangga batu sempit yang remang-remang, memanggil Pierre, yang tertinggal di belakangnya, yang, meskipun dia tidak mengerti mengapa dia harus pergi ke penghitungan sama sekali, dan terlebih lagi mengapa dia harus pergi. menaiki tangga belakang, tapi , menilai dari kepercayaan diri dan ketergesaan Anna Mikhailovna, dia memutuskan pada dirinya sendiri bahwa ini perlu. Di tengah jalan menaiki tangga, mereka hampir dirobohkan oleh beberapa orang yang membawa ember, yang sambil berlari ke arah mereka sambil menggemerincingkan sepatu bot mereka. Orang-orang ini menempel ke dinding untuk membiarkan Pierre dan Anna Mikhailovna lewat, dan tidak menunjukkan keterkejutan sedikit pun saat melihat mereka.

Keterangan

Pembelaan ini didasarkan pada fakta obyektif bahwa orang biasanya cenderung lebih melindungi anak kecil dibandingkan orang dewasa. Sambil menyimpan kenangan akan rasa aman yang dimiliki sebagian besar dari kita di masa kanak-kanak, terkadang kita secara tidak sadar menggunakan cara yang tampaknya paradoks untuk melindungi diri kita dari masalah - kita mulai menunjukkan sifat dan pola perilaku yang kekanak-kanakan dan tidak adaptif. Seringkali hal ini mengarah pada fakta bahwa orang-orang di sekitar mereka mulai melindungi “anak yang tidak berdaya”, tetapi tidak selalu: regresi dapat berhasil bahkan ketika tidak ada orang di dekatnya.

Demonstrasi sakit, rendah diri, dan lain-lain juga berkaitan dengan regresi, karena mengandung pesan yang sama: “Saya sakit, saya tidak mampu menjaga diri sendiri, lindungi saya.” Akibatnya, bagi sebagian orang yang menyalahgunakan regresi, hal ini justru dapat menyebabkan penyakit kronis dan kegagalan kronis, berkembang menjadi hipokondria dan disertai somatisasi. Ketika regresi menjadi landasan kepribadian, strategi hidup untuk mengatasi permasalahan, maka kepribadian seperti itu disebut kepribadian infantil.

Regresi juga merupakan ciri khas kepribadian histeris.

Jenis regresi masa kanak-kanak normal

Ada jenis regresi normal berikut yang dimanifestasikan pada anak-anak:

Literatur

• McWilliams, Nancy. Diagnostik psikoanalitik: Memahami struktur kepribadian dalam proses klinis= Diagnosis psikoanalitik: Memahami struktur kepribadian dalam proses klinis. - Moskow: Kelas, 1998. - 480 hal. - ISBN 5-86375-098-7

Catatan

Yayasan Wikimedia.

2010.

Lihat apa itu “Regresi (psikologi)” di kamus lain:

Wiktionary memiliki artikel tentang "regresi". Regresi (Latin regressio "gerakan mundur, kembali") memiliki banyak arti ... Wikipedia regresi - 1. Proses dan hasil regresi tertentu. 2. Secara umum, kembalinya libido ke tahap perkembangan psikoseksual yang telah berlalu. Menurut S. Freud, ada dua jenis regresi: 1) kembali ke objek yang bersifat inses, yaitu... ...

Ensiklopedia psikologi yang bagus psikologi I - PSIKOLOGI I (psikologi ego) merupakan salah satu bidang psikologi psikoanalitik yang muncul pada pertengahan abad ke-20, tercermin dalam karya A. Freud, H. Hartmann dan fokus pada kajian mekanisme pertahanan diri, sebagai serta koneksi mereka dan ...

Ensiklopedia Epistemologi dan Filsafat Ilmu Pengetahuan PSIKOLOGI I (EGOPSIKOLOGI) - adalah salah satu bidang psikologi psikoanalitik, yang berfokus pada studi tentang mekanisme pertahanan diri, serta hubungan dan hubungannya dengan proses lain yang terjadi dalam jiwa manusia. Psikologi Diri ditandai dengan adanya pergeseran penekanan... ...

Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Regresi. Regresi statistik adalah kasus khusus bias seleksi, dimana kelompok dipilih berdasarkan indikator ekstrim. “Efek regresi statistik berarti penyimpangan yang ekstrem, ... ... Wikipedia

Artikel ini membahas bidang penelitian non-akademik. Harap edit artikel tersebut agar jelas baik dari kalimat pertama maupun dari teks berikutnya. Detailnya ada di artikel dan di halaman pembicaraan... Wikipedia

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Proyeksi. Proyeksi (lat. projectio melempar ke depan) adalah proses psikologis yang dikaitkan dengan mekanisme pertahanan psikologis, akibatnya internal secara keliru dianggap sebagai ... ... Wikipedia - (Jerman: Tiefenpsychologie), sebutan untuk sejumlah tren modern. psikologi asing, yang menjadikan apa yang disebut sebagai subjek penelitiannya. kekuatan mendalam dari kepribadian, dorongan dan kecenderungannya, yang bertentangan dengan proses yang terjadi pada... ...

Ensiklopedia Filsafat

- (Jerman: Tiefenpsychologie) sebutan untuk sejumlah bidang psikologi asing modern, yang dijadikan subjek penelitiannya. kekuatan mendalam dari kepribadian, dorongan dan kecenderungannya, yang bertentangan dengan proses yang terjadi... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Regresi

Jadi, setelah mengundang pasien untuk mengatakan apa pun yang terlintas dalam pikirannya, terapis sebagian besar tetap diam selama sesi berlangsung. Namun terlepas dari keheningan verbal dan emosional ini, hubungan khusus muncul antara terapis dan pasien, yang, sebagaimana telah disebutkan, oleh Freud disebut dengan istilah “transferensi”. Keheningan psikoanalis tidak diragukan lagi membuat frustrasi (menyebabkan ketidakpuasan) pasien dan mendorongnya (sampai batas tertentu, karena keinginan untuk memprovokasi setidaknya beberapa jenis respons) untuk melukiskan gambaran ingatan yang semakin gelap dan “bau”, terjun ke dalam kehidupan sehari-hari. lapisan jiwa yang lebih dalam dan, sebagai suatu peraturan, ketika beralih ke masa muda dan masa kanak-kanak. Ini bisa berupa kenangan dan kenangan semu, tetapi kenangan semu berbeda untuk setiap orang dan sangat pribadi. Freud menyebut “perendaman” ini dalam ingatan dan perasaan yang jauh dengan istilah “regresi”. Karena tidak terjawab, permintaan tersebut mengambil bentuk yang semakin primitif (dalam aspek individual-historis kepribadian), seperti kebutuhan akan kasih sayang ibu, perhatian, hukuman atau pengampunan, hingga “keinginan untuk dipukul”.

Dalam versi yang lebih umum, regresi, sebagai salah satu metode pertahanan psikologis, terdiri dari kembalinya stereotip perilaku sebelumnya dan, seolah-olah, memulihkan dalam komunikasi cara-cara merespons yang jelas-jelas berhasil di masa lalu (terutama di masa kanak-kanak). atau situasi di mana perasaan senang dialami (berhubungan dengan kasih sayang orang tua dan rasa aman). Dalam hal ini, permintaan selalu ditujukan kepada psikoanalis yang memimpin sesi.

Agak menyimpang, katakanlah tergantung pada masalah pasien dan gambaran keterikatan awalnya (dan apalagi pada kepribadian terapis), terapis dapat “mengambil” (dalam transferensi) berbagai peran, yang harus dia kenali dengan jelas. dan memantau. Misalnya saja, meskipun garis rambut saya sudah menipis dan adanya kumis, saya sering merasa bahwa ketika menoleh ke arah saya, pasien sebenarnya sedang memohon kepada ibu atau neneknya, atau bibinya, atau saudara perempuannya. Dan seringkali permintaan ini disebabkan oleh kebutuhan akan penerimaan, kasih sayang, pengertian dan perlindungan, yang tidak cukup disadari di masa kanak-kanak. Akibatnya kemampuan memahami dan menerima diri sendiri dan orang lain belum terbentuk, atau kemampuan tersebut mengalami transformasi neurotik. Paling sering ini mengacu pada cinta dan kemampuan untuk mencintai, pertama-tama, diri sendiri, dan kemudian orang lain - untuk memberi dan menerima cinta. Perasaan dicirikan tidak hanya secara kuantitatif, tetapi juga dalam integritasnya. Secara kiasan, jika saya diberi dua buah apel, saya dapat memberikan satu kepada Anda, dan setiap orang akan mendapat sebuah apel. Jika saya hanya mendapat satu, kemungkinan besar saya hanya bisa memberi setengahnya, dan tidak ada yang akan mendapat apel utuh. Jika aku hanya punya sepertiga apel, paling-paling aku bisa menawarimu sepotong...

Perlu dicatat bahwa dalam proses regresi, tidak hanya perasaan yang telah terjadi di masa lalu sehubungan dengan tokoh-tokoh penting masa kanak-kanak yang ditransfer ke analis, tetapi juga stereotip dari respons yang diharapkan. Versi dialog antara pasien (P) dan analis (A) cukup umum:

P.: Ya, Saya tahu sekarang Anda berpikir bahwa saya tidak pernah menjadi orang yang mandiri.

A.: Mengapa saya harus berpikir demikian?

P.: Ibuku selalu mengatakan itu.

Seperti yang telah berulang kali ditunjukkan oleh praktik, penilaian orang tua dan pola perilaku awal yang terbentuk (dalam keluarga) ternyata sangat stabil. Namun kami tidak pernah mencoba menghancurkan stereotip ini, namun secara konsisten berupaya mengubahnya.