ליאו טולסטוי כתב "אחרי הנשף" ב-1903, אך הוא פורסם לראשונה ב-1911, לאחר מותו של הסופר הרוסי הגדול. הסיפור מבוסס על סיפור אמיתי שקרה לאחיו הגדול של הסופר, סרגיי. בעודו סטודנט, לב ניקולאביץ' גר עם אחיו בקאזאן. אחיו סרגיי ניקולאביץ' היה מאוהב בוורורה, בתו של ראש העיר הצבאי אנדריי פטרוביץ' קורישה, ולעתים קרובות בא לבקר אותם. אבל יום אחד ראה סרגיי ניקולאביץ' איך, בהנהגתו של האב וריה, הוכה חייל שנמלט. כל התמונה כל כך זעזעה אותו שהרצון להתחתן עם הצעיר נעלם מיד. ועכשיו, בעצם, אפשר להתייחס לסיכום של "אחרי הכדור". אז, כמה אנשים עושים שיחת חולין וחושבים על הכל.
"אחרי הכדור". סיכום
איוון ואסילביץ' המוערך היה אמן בכל מיני סיפורים. ואז, יום אחד, בהיותו בין חבריו, הוא פתח בשיחה על כך שאדם לא תמיד יכול להבין מה טוב ומה רע, שכן בשביל השיפור שלו יש צורך לשנות את הסביבה שלו, הם אומרים, זה תופס אדם. ומיד הוסיף כי במצבו, עליו ידבר בהמשך, היה חלק גדול בגורל המקרה, ולא הסביבה.
איבן ואסילביץ' מתאר שני ציורים. בראשון, הכל יפה, שמח ומחופש אורחים רוקדים בנשף, לאחר שבאו לכבד את המחווה של מנהיג המחוז, אותו מתאר המחבר כאדם מתוק מאוד וטוב לב שדאג ללא הרף לבתו ורנקה . הזקן באמת מתייחס אליה בזהירות רבה ואף חוסך על עצמו לשמה. הסיכום "אחרי הנשף" מציין כי ריקוד ה"מזורה" של האב והבת גורם לרוך עמוק ולהערצה בקרב כל הקהל הנוכחי בנשף. את האווירה החגיגית משלימים ממש לפני התענית ביום האחרון של מסלניצה.
אהבה
הסיכום של "אחרי הכדור" מספר עוד כי איוון הצעיר מאוד אז היה מאוהב עד מעל הראש בוורנקה היפה. הוא אפילו לא יכול היה להיות בלעדיה לרגע. ואז, אחרי הנשף, הוא לא הצליח לישון הרבה זמן והמשיך להתעסק עם הנוצה מהמניפה שנתנה לו. עם זאת, המצב משתנה כאשר הוא מחליט לטייל באוויר הצח. ניתן היה לראות מרחוק את ביתו של ורנקה, ומשם ניתן היה לשמוע מוזיקה ורעש בלתי מובן. איוון החליט להתקרב וראה שם תמונה אכזרית. בהנהגתו של אביה של ורנקה, מתרחש טבח בחיילים עם מקלות בחייל טטרי נמלט, שנאנק והתפתל מכאב, וכבר ייצג משהו אדום, רטוב ולא טבעי.
ניתוח העבודה
התקציר של טולסטוי "אחרי הנשף" מצביע על כך שהכותב בעבודה זו מעביר את מצבו לפני הפרידה מאמונה פורמלית, משום שהוא היה מורדם בגלל אמונתו הדתית. הכותב מדגיש כי ההוצאה להורג מתרחשת ביום ראשון הסליחה. בכך הוא מדגיש את אופייה חסר הרחמים והלא נוצרי לחלוטין של החברה, שכן מוסלמי מוכה. במקרה זה, האמונה הנוצרית נלמדת בצורה של אלימות עבור לא-מאמינים. טולסטוי רצה במובנים רבים לראות את האידיאל, ומכאן סבל כל חייו במחשבותיו וברצונותיו. ענווה וחזרה בתשובה לא היו בעדיפות עליונה בחייו הנוצריים, והוא החליט לבחור בדרכו שלו.
