有名な宗教学者。科学者には信者はほとんどいない（キリスト教に関する神話）

現代の有名な科学者53人が神への信仰について語る

序文

科学的発見のあらゆる扉の向こう側には、さらに 10 の扉があります。このことを忘れて、確信犯的な無神論者たちは、科学的発見によって人類は神への根拠のない信仰から解放されると主張し続けています。

私たちのロケット実験は、数十億の銀河の中で最も小さな銀河系の一つである太陽系にのみ限定されていますが、すでに宇宙を探索したのに神を発見していないと言う楽観主義者もいます。彼らはこれを、超自然的な力など存在せず、神や創造主への信仰は非科学的であるという「科学的結論」と呼んでいます。

多くの一般人はそのようなプロパガンダに騙され、現代の科学者の中に神を信じる者は一人もいないと思い込んでいます。この声明ほど真実からかけ離れたものはありません。

科学者たちが宗教的信念のせいで仕事や地位を失うことを恐れていない国々でのそのような発言とは対照的に、宇宙は非常に複雑で高度に組織化されており、信仰なしにはその説明は考えられないと大胆に宣言している多くの世界的に有名な科学者を私たちは知っています。創造主なる神の中で。今日の偉大な科学者のほとんどは、可能な限り神への信仰を公言しています。

この小冊子のページには、科学と宗教の間の「矛盾」について意見を求められた多くの有名な科学者たちの明確かつ大胆な発言が読者に掲載されています。現代科学は、ニュートン、ガリレオ、コペルニクス、ベーコン、その他多くの科学者が信じた神を否定するのでしょうか？

この深刻なテーマについて、世界的に有名な人々、その多くがノーベル賞受賞者である人々が今日私たちに何を言うのか見てみましょう。

まず第一に、科学者のリストとその資格の説明を示し、次のページでは科学者の声明を掲載します。

この本で言及されている科学者のリスト

アラヤヒューバート N. 博士は、プリンストン大学の化学教授です。化学分野における米国の傑出した科学者の一人。

アルベルティロバート A. 博士 - マサチューセッツ工科大学 (米国で最高の研究所の 1 つ) の自然科学学部長。

アンダーソンアーサー G. 博士 - インターナショナルコンピューターコーポレーションのリサーチセンター所長。 (世界的に有名なコンピューティングマシン製造最大手の企業。)

アンダーソン W. エルビング博士は、米国ミネソタ大学の遺伝学の教授であり、遺伝学研究所の副所長です。

アルト、 Wayne Yu 博士は、同位体研究所の上級科学者です。 (炭素年代測定と放射性水素同位体年代測定を行う世界初の商業研究所。)

アウトラム、ハンヨケム博士はミュンヘン大学自然科学学部長であり、ドイツの傑出した科学者の一人です。

バイロン、ラルフ L. 博士 - 一般外科および腫瘍外科 (腫瘍) 部長。がんおよびがん関連疾患患者のための病院の院長。（世界的に有名な米国ロサンゼルスのシティ・オブ・ホープ病院）

ビードルゲオルグ W. 博士 - アメリカ医師会生物医学研究所所長、ノーベル生理学賞受賞者。

生まれる、マックス博士は、ゲッティンゲン大学およびエディンバラ大学の物理学の名誉教授（退職）です。ノーベル物理学賞受賞者。

フォン・ブラウン、ワーナー博士は、米国の月への宇宙飛行士の打ち上げ成功に誰よりも貢献した人物としてよく引用されます。

ブルックスハーベイ博士は、ハーバード大学 (米国で最も影響力のある大学) の工学および応用物理学部の学部長です。

バーク、 Walter F. - マクドネルアビエーションコーポレーションのロケットおよび宇宙船部門のマネージャー。マーキュリーとジェミニの宇宙カプセルの設計、建設、打ち上げの責任者。宇宙飛行に関する傑出した専門家。

ビャルケ Alf H. は、オスロ (ノルウェー) にある Bjerke Paint Corporation の社長です。化学分野におけるノルウェーの傑出した専門家の一人。

ビュブ、リチャード H. 博士は、スタンフォード大学の材料科学および電気工学の教授です。 100 冊以上の科学書籍や記事の著者。

ヴァレンフェルスクルト博士は、ドイツのフライブルク大学化学研究所の所長です。

ウォルドマンバーナード博士は、米国インディアナ州のノートルダム大学理学部長です。

ファン・アーセルヤン博士。 J. - オランダ、ライデン大学実験動物学の教授。

ウェストファル、ヴィルヘルム H. 博士 - ドイツ、ベルリン工科大学名誉教授（退職）。

ヴィルフォンロバート E. 博士は、世界最大の化学会社であるデュポン社のナイロン工場の技術責任者です。オーロン、ケントリス、その他宇宙飛行用の多くの生地の製造に携わった最初の化学者。

ワイナンドレオン J.F. 博士は、ベルギーのリエージュ大学の自然科学学部長です。

ヴォルフ＝ハイデッガー、ゲルハルト博士は、スイスのバーゼル大学の解剖学の教授です。

ウースター、ウィリス G. 博士 - 米国バージニア工科大学工学部学部長。

ジョテルドオーレ・クリストファー博士は、オスロ大学 (ノルウェー) の物理学教授であり、ノルウェーで最も著名な物理学者の 1 人です。

ダンナ、ジェームズ・ドワイト博士 - プリンストン大学地質学部長、米国で最も偉大な地質学者の一人。

ジャンシー、ジェームス H. 博士 - オーストラリア、キングスカレッジ、自然科学および数学学部長。彼は世界的に有名な大学で 10 の学位を取得しています。誘導ミサイルに関する 2 冊の書籍と 500 件の科学記事の著者。第二次世界大戦中はオーストラリア政府の技術顧問。

ジャケン、 M 博士は、オランダのライデン大学の理論生物学の教授です。

イェリネクウルリッヒ氏は、米国ニュージャージー州にあるセバーン・インダストリアル・カンパニーの社長です。宇宙探査用の機器やシステムの世界的に有名な発明家および設計者。

デイビスステファン S. 博士は、ワシントン DC にあるハワード大学の建築工学学部長です。

デュシェーヌ, Jules S.博士 - ベルギーのリエージュ大学原子分子物理学科の学部長。

イングリスデビッド R. 博士 - 米国イリノイ州アルゴンヌ国立研究所の上級物理学者。

蚊、アーサー B. 博士 - ベルファー自然科学学部長。米国ニューヨーク市のイェシバ大学。

コープ、エバート博士は、米国フィラデルフィアの小児病院の主任外科医です。アメリカで最も有名な外科医の一人。

クシュ、ポリュカルプ博士はノーベル物理学賞受賞者です。

質屋、オーガスティン博士は地質学の教授です。スイスのジュネーブ大学自然科学学部の元学部長。

ロンシオオーレ M 博士は、オスロ大学の物理学の教授です。ノルウェー。

マンデルミシェル博士は、オランダのライデン大学の物理化学教授です。

ミリカン、ロバート A. 博士はノーベル物理学賞受賞者です。

ピカード、ジャック E. 博士 - グラマン航空会社、米国フロリダ州の海洋エンジニアおよびコンサルタント。

皮をむき、マグナス博士は物理学の教授です。デンマーク、コペンハーゲン大学の元数学自然科学学部長。

リュードベリ、ヤン X 博士 - チャルマーズ工科大学核化学学部長。ヨーテボリ、スウェーデン。

頭いい、V.M.博士 - 英国王によって設立された天文学の教授。スコットランドのグラスゴーにある大学。イギリスの最も偉大な天文学者の一人。

タンゲン、ロアルド博士 - 数学科学学部長。ノルウェーのオスロにある大学。

フォースマンヴェルナー博士は、デュッセルドルフ（ドイツ）の大病院の外科部長であり、ノーベル医学賞受賞者です。

フリードリヒ、ジョン P. 博士は、米国農務省 (北部地域研究所) の主任化学者です。

ハイネック, J. アレン博士 - リンドハイマー天文学研究センター（米国イリノイ州ノースウェスタン大学）所長。

ハンセンアーサー G. 博士はパデュー大学の学長です。元工学部学部長、米国ジョージア工科大学学長。

ハーン、ウォルター博士はアイオワ大学の生化学の教授です。米国科学進歩協会の会員。彼の研究成果は国際科学会議で議論されました。

ジーグラーカール博士は、マックスプランク研究所 (石炭産業分野の研究活動) の所長です。ドイツのミュールハイム市（ルール地方）、ノーベル化学賞受賞者。

見せる、ジェームス博士 - ハーバード大学生化学教授 (23 年間)。ハーバード大学の研究所所長。

アインシュタイン, アルバート博士は史上最も偉大な科学者の一人です。世界的に有名な科学者、相対性理論の創始者、原子時代の父、ノーベル物理学賞受賞者。

エングストロムエルマー W. 博士 - 米国ラジオ社の最高管理者。世界的に有名な一流の科学者、カラーテレビの先駆者（1930 年）。彼は 14 の大学から名誉理学博士号を授与されました。

エーレンベルガーフリードリヒ博士 - Chemical Dyes Company、分析化学分野の専門家。ケルハイム、ドイツ。

ユング、カール博士は史上最も偉大な心理学者の一人であり、世界的な権威を持っています。スイス。

第 1 章現代の科学者は本当に無神論者なのでしょうか?

ユーリ・ガガーリンは宇宙飛行から戻った後、「私は惑星間空間にいたが、神を見なかったということは、神は存在しないということだ」と語った。一般人の中には、現代科学はおそらく神の存在を反証しているというこの声明を真実として受け入れた人もいます。ガガーリンが月にさえ到達していないのを見て、ガガーリンにはすでに宇宙のすべてを探索したなどと言う権利はほとんどないと結論付ける人もいた。結局のところ、私たちの銀河系を光の速さ（秒速30万km）で飛び越えるには、次の銀河に到達するまでに100万年と150万年かかることになる。そして、そのような銀河は何十億も存在します。

故ガガーリンのこの非常に素朴な推論を結論づけると、意図的に神を拒否した人々だけがそれを真実として受け入れることができると言わざるを得ません。

対照的に、月に到達して着陸した最初のアメリカの宇宙飛行士グループは、月周回軌道上で聖書の第1章の最初の節を朗読し、その朗読をテレビネットワークで世界に放送しました。これは、「初めに神が天と地を創造した」という彼らの信念を証明しています。

ガガーリンが出した結論は他の宇宙飛行士にはまったく受け入れられず、ましてや他の科学者には受け入れられませんでした。

多くの世界的に有名な科学者がこの問題について意見を表明した言葉を次に示します。

アルベルティ

「宇宙が現実であると信じなければ、本物の科学者にはなれない！もし神が科学者を「冗談」にしたいのなら、科学者は自然法則を研究したり、絶えず変化する科学のデータに頼ったりすることはできないだろう。科学者の生涯は、物事や現象がたとえ神秘的で理解できないものであっても、依然として相互に関連しており、調整されているという確信に基づいています。」

アラヤ

「私たちの化学部のメンバーが教会の行事に積極的に取り組んでいることは素晴らしいことです。科学者の大多数が無神論者であるというのは大嘘です。」

アウトラム

"私科学者の中で神を信じる人の割合が他の職業に比べて低いとは思えません。」

ビェルケ

「現代科学は聖書の根本的な真理を殺していません。私は神を信じています、イエスを信じています、そして聖書を信じています。」

バーク

「最近、宇宙探査に携わる科学者たちの間でスピリチュアルなルネサンスが浸透しています。職場でスピリチュアルな話題に関する会話を聞かない日はほとんどありません。技術者や教えの中にはキリスト教の信仰を公言している人もいますが、もし私が信じていなかったら決して信じなかっただろう。私自身はそれを聞いていませんでした。私は飛行前にロケットの近くに立ってアレン・シェパードのために祈りましたが、周りには乾いた目は一つもありませんでした。」

生まれる

「多くの科学者は神を信じています。科学を勉強すると無神論者になると言う人は、おそらくある種のおかしな人たちです。」

デイビス

「ほとんどの科学者は、よく見てみると宗教的な人です。私は神の 3 つの側面において神を信じています。私たちを取り巻くすべての力はイエス・キリストに体現されています。神はこれまで常に行動してきたし、これからも行動し続け、答えます」人々のニーズと祈り」。

デュシェーヌ

「科学と宗教の関係は、現代ほど緊密で親密なものではありませんでした。宇宙を研究している科学者たちは、非常に多くの美しく予期せぬものを発見しています。そのため、科学者に神は存在しないと言うのは、今ではさらに困難になっています。」この問題に関する2つの意見」。

エーレンベルガー

「本物の科学者が無神論者になることはできないと思います。」

アインシュタイン

「私は神が世界に対してサイコロを振るなどとは決して信じません。」

エングストローム

「私たち全員を滅ぼすことが創造主の意図ではなかったと思います。キリスト教の宣教…あなたの隣人のために良いことをすることです。妻と私は、独立した小さな教会の会員です。この教会の第一の責任は、人々をキリストに導き、信仰を教育するのです。」

フォースマン

「神は世界を創造し、世界に法を与えました。これらの法則は変わりません。この世界の霊的な計画と力も変わりません。」

フリードリヒ

「誠実な科学者は思慮深い人です。彼らは、質問の数がその答えよりも早く増えることを理解しています。これが彼らを神を信じるように導きます。私は神が全世界の創造者であると信じています。神は宇宙全体を保持し、世話をしています」そこにあるものはすべて、神は第一の原因以上のものであり、神だけが祈りに答えることができるのです。」

ハイネック

「私は自分たちが無神論者であると語ってくれた科学者をほとんど知りません。私は間違いなく宗教的な人々である天文学者をたくさん知っています。彼らは宇宙とそれを創造した方に対して大きな敬意を払っています。宗教は、それが現れなければ意味がありません」人の日常生活の中で。」

イングリス

「私たちは、他の人には知られていないこの世界における創造主の働きを見てきました。生物学を調べてみてください。人間の体のあらゆる器官や最も小さな昆虫でさえも、そこにはあなたが知ることのできないほど多くの驚くべきものがあるでしょう。」これにより、私と私の従業員の多くは、宇宙の創造の原因は何か偉大で美しいものであり、この原因は私たちには理解できないと感じています。」

ジャンシー

「科学者が神と聖書を信じてはいけない理由はありませんし、宗教家が科学的発見を拒否すべき理由もありません。」

イェリネク

「地球の周りを飛んでいるほぼすべてのアメリカの人工衛星には私たちの部品が搭載されています。私は新しい発見に興味を持っています。しかし、私は年に一度聖書を読む習慣があり、そこにはいつも驚くべき新しい発見があります。」」

じゃけん

「ほとんどの科学者は宗教的な人です。」

蚊

「それは危険なことです…科学に完全な制御を与えることです。世界平和を達成する方法という問題をコンピューティングマシン（コンピューター）に与えると、コンピューターは答えを与えるでしょう：「すべての人々を破壊する」。

質屋

「私の宗教哲学は私に楽しい生き方を教えてくれます。このシステムはうまく機能しています。それは私に真の思考の自由と、物事や人々に対する見方の自由を与えてくれます。私はこれを前向きな経験的証拠だと考えています。」

ロンシオ

「私が住んでいる地域の他の人口と同じくらい、教会の活動に参加している物理学者がいます。」

マンデル

「私の友人には優れた科学者であると同時に宗教的な人がいます。これは偶然ではなく、本当に宗教的な人です。」

ミリカン

「本当の無神論者がどうやって科学者になれるのか、想像もつきません。」

頭いい

「私たちは宇宙で多くのことを学びましたが、創造主への信仰は、これまで常に必要とされてきたように、今も必要とされています。」

ファン・アーセル

「現代の科学者がかつてのような無神論者ではないことを一般の人が知っておくことは非常に重要です。ヨーロッパの科学者の間では、無神論者ではなかった科学者が宗教について話すことは非常に適切であると考えられています。私は、神がこの世界に直接関係しており、時間に縛られずに行動してくださると信じています。

私は同僚と宗教について不快感を感じることなく話すのが大好きです。福音は私にとって良い知らせであり、信じています。」

フォン・ブラウン

「有人宇宙飛行は最大の発見ですが、同時に惑星間空間の計り知れない豊かさへの小さな窓にすぎません。この小さな鍵穴から宇宙の偉大な秘密を垣間見ることは、宇宙の存在に対する私たちの信念を裏付けるだけです」創造主よ。」

ウォルドマン

「私たちの学生のほとんどは、教会の行事に非常に積極的に取り組んでいます。若い科学者は、個人的な事柄よりも宗教問題にはるかに興味を持っています。」

ウースター

「私が通っている教会の信徒や牧師の中には、科学や技術の世界から来た人がかなりいます。さまざまな教会の教会委員会のメンバーであるエンジニアもたくさんいます。私たちの中には、現役の伝道者も何人かいます。彼らのうちの何人かは教会の牧師として特別な訓練を受けており、私は多くの科学者と一緒に仕事をしなければなりませんでしたが、神を信じなかった人はほんの一部でした。」

第2章信じる自由

もちろん、すべての科学者がキリスト教徒であるわけではありませんが、宗教を重視しない人であっても、良心の赴くままに信じるか信じないかは自由であるべきです。そうでなければ、人が社会に対して有効に活動するのに支障をきたすことになります。

科学研究の基本的なルールの 1 つは、すべての科学者は政府の管理による制限や、自分の研究が導き出した結論を自分自身で受け入れるよう求める社会的圧力から自由であるべきであるということです。科学者は、対立するイデオロギーに支配されることを恐れることなく、真実を探求できなければなりません。

信仰に関係なく、物事をありのままに見る自由がなければならず、信じるか信じないかという絶対的な自由がなければなりません。

アンダーソン

「私の同僚の中で、25年以上科学のことだけを考え、達成したいことすべてにおいて科学と宗教の結論を試しようとしない人を一人も知りません。ある意味、彼ら自身の説明だ。」

フリードリヒ

「私は神や宗教全般について他の科学者と話すのが大好きです。」

ヴォルフ・ハイデッガー

「研究分野に関係なく、宗教、神、平和などの問題を分析することは、すべての独立した科学者の絶対的な義務であると私は信じています。もし彼がこれをしなければ、彼の結論は彼の先入観を裏付けるだけになってしまいます。」

蚊

「あなたが研究している現象が、あなたをある方向に導き、同時にあなたの直観や哲学とは逆の方向に導いている場合、あなたは科学者として、その方向に行かなければなりません。優れた科学者は広い心を持っていなければなりません」世界のあらゆる現象について、科学者は倫理原則に基づいて判断する必要があり、宗教が関与する単なる歯車ではありません。科学者はそれを考慮する必要があります。」

ジョテルド

「神が人間に自由を与えたということを覚えておくことが非常に重要です。もし神が人間に神を信じるよう強制することを意図していたとしたら、人間にはもはや自由がなくなってしまいます。」

エーレンベルガー

「人々が宗教について公然と語らないのは、おそらく、人が同意しない考えを考慮しなければならない全体主義政権の名残によるものでしょう。宗教問題で誤解が生じる理由は、多くの人が宗教について議論するからです。彼らは子供の頃に教えられた部分的な知識を持っており、宗教は大学レベルのカリキュラムの一部であるべきであると考えています。キリスト教は日常生活に反映されるべきです。」

アウトラム

「人間は、科学が与えてくれる以上のものを必要としている。人が宗教に頼るか哲学に頼るかは、その人の仕事である。これは各個人の自由であり、それは科学と矛盾するものではない。まさにここから宗教が始まります。」

ビードル

「宗教は人間文化の不可欠な部分です。宗教は必要です。宗教には永続的な価値があります。私はこの理由から、すべての文化が宗教を持ち、宗教を持ってきたと信じています。宗教には科学が人間に与えることができない何かが含まれています。」

ビェルケ

「現代の問題に対処するには宗教が必要です。少し目を凝らして見ると、さまざまな種類の紛争が見えてきます。宗教なしでどうやってそれらを解決できるでしょうか？」

「人生の後半にある私の患者たち、たとえば35歳以上の患者たちの中には、宗教を回避することで問題を解決できる人は一人もいません。彼らは皆、永遠の価値観を失っているために病気を感じていると断言できます。 - 生きた宗教が信者に与えられるものは、宗教的信念に立ち返らない限り、これらの患者の誰も完全に治癒することはできません。」

ウースター

「ほぼ毎週日曜日に多くの学生が教会に来ているのをとてもうれしく思います。彼らは宗教に対して真の健全な態度を持っています。いつかすべての学生が宗教に興味を持つようになるだろうと私は信じています。」

ジヴィス

「私たちの生徒たちはクラスで議論するために宗教の問題を持ち出します。」

質屋

「学生たちは宗教問題に巻き込まれています。」

アラヤ

「私は若者たちを深く信じています。私たちの時代に比べて、私たちの若者たちは宗教を正しく理解するという点ではるかに良い立場にあります。彼らは教会生活に積極的で、かつて私たちよりもキリスト教の奉仕に参加しています。」。

「私は教会と戦うことに興味はありません。人々は私たちの中で宣教師のようなものになる権利があるべきですが、誰も私たちに強制したり、自分の信仰を押し付けたりする権利はありません。それは教会に損害を与える恐ろしい行為です。」教会全般。」

ウォルドマン

「宗教が学生たちの私生活にますます深く関わってきていることに気づきました。これは永遠の意味を持つ考え方です。」

ハイネック

「学生たちは、宗教的な性質の質問を天文学者に求めることが増えています。天文学者は他の人よりも少しだけ天を探索していると感じているからです。」

「神が私を重要な奉仕のためにハーバード大学に連れて来てくれたと感じています。ここキャンパスにはキリスト教徒の教授がたくさんいますが、十分ではありません。個人的には、哲学の教えと競い合った結果、私はより強いキリスト教徒になったと感じています。聖書をより深く探求することを強いられ、イエス・キリストについてのより深い知識に導かれ、よりイエスに依存するようになりました。」

ヴィルフォン

「子どもを育てるのは簡単なことではありません。私たちは子どもたちの前で家族の祈りを捧げ、クリスチャンとしての生活を送ろうと努めています。」

ビョブ

「多くの精神分析学者は、神は未知の名前であり、未発見の人々の支えであり、世界を理解すればするほど神の余地が少なくなると信じています。これは、人間が自分の運命の船長であるという時代遅れの考えです。無神論者は霊的な癒しを拒否します...私は悪魔は人間であり、人間の心は神とサタンの間の戦場であると信じています。霊的に病んでいる人々には完全な福音の明確な説教が必要です。」

ピカード

「宗教の目的は、人に生き方を教え、その人を助ける方法を教えることです。」

イェリネク

「私は、イエス・キリストへの信仰について話さずに人々と会話したことは一度もありません。（イェリネクは大学の特別セミナーや専門科学者の会合でよく講義を行っていました）。赦された罪人として、私には神との永遠の交わりがあります。私の願いは、あらゆる機会に良い知らせを他の人に伝えることです。」

ハンセン

「ヒューマニズムとキリスト教の違いは（どちらも人間に関係していますが）極めて明確です。キリスト教は私を魅了するものについて語っています...クリスチャンの本当の喜びは幸せな義務から生まれます。私は自分が何をしているのか...そしてなぜそれをしているのかを知っています愛によって行動する者は誰でも、神のうちに行動するが、この点において神には何の根拠もない。」

じゃけん

「私たちのコンセプトでは、科学、哲学、宗教という知識のためのいくつかのプラットフォームがあります。各分野には独自の思考形式と、ある種の確実性の達成があります。宗教では、啓示を聞くことから始まります。その後、イエスと答えることができます」「もちろん、これは単なる知識ではありません。それは完全な献身です。」

ヴァレンフェルス

「人は皆、ある意味で宗教的です。地球上に自分の宗教を持たない人はいないのです。よほどの愚か者か精神疾患を患っている人は別です。もし人にそのような反応が見られないなら、私は細心の注意を払うつもりです」もし彼が実験ではなく理論だけで良い結果を出したり、科学協会が命じた最良の結果を得るために実験データを変更したりするなら、彼は真実に毅然とした態度をとらないだろう。そういう人は危険だから協力したくない、と言うでしょう。」

第3章証拠に基づく信仰

科学者は神の存在を科学的に確認したり科学的に証明したりすることはできませんが、膨大な数の科学者が宇宙に見える創造物に信仰の基礎を置いています。私たちは宇宙のすべての現象を理解できるわけではないことを知っています。たとえば、科学者はエネルギーとは何か、電子とは何か、引力とは何かをまだ知りません。これらの現象の本質はまだ明らかにされていません...しかし、これらや他の多くの現象を完全に理解しているわけではありませんが、私たちは発見した証拠に基づいてこれらすべてを信じています。

同様に、私たちは神の存在を頭で理解することはできませんが、エネルギー、重力、愛、記憶などの存在の証拠よりも神の存在の証拠を発見したため、多くの科学者は神を信じています。

信仰は私たちの精神分析の能力を超えなければなりません。同時に、信仰は論理的であり、すべての考えを正しく比較検討すれば、盲目になることはありません。信仰は証拠がある方向に進みますが、さらにその先、つまり霊の領域に進みます。

宇宙の創造そのものが創造主について語っています。辞書が印刷所の爆発から誕生するはずがないのと同じように、宇宙も単独で、あるいは分子のランダムな衝突から誕生することはあり得ません。数学的に言えば、確率の法則によれば、これは絶対に不可能です。私たちは神の本質を完全に理解することはできませんが、これだけでもあらゆる証拠を上回り、私たちを神への信仰へと導きます。

多くの疑問は未解決のままですが、私たちの理解を超えているため、おそらく今後もそうなるでしょう。たとえば、神はどこから来たのでしょうか？神は存在した いつも、しかし、これ "いつも"私たちの理解を超えています。しかし、もし私たちが永遠に存在する神を否定するなら、宇宙はどこから来たのか、と自問しなければなりません。したがって、我々はこう言わなければなりません、「宇宙は存在した」 いつも（科学はこれを否定しています）あるいは、何も存在しなかった時代があり、突然、何の理由もなく、何もないところから宇宙が形成されたと言うべきでしょうか。しかし、科学はこのバージョンも否定しています。

これらすべての疑問は科学を超えていますが、宇宙が無から形成されたと信じるよりも、神を信じる方がよい理由を与えてくれます。

信仰が因果関係と証拠の方向に進むとき、私たちは神の臨在、神の平和、愛、喜びが人々の個人的な生活の中に現れる個人的な経験の領域に入ります。たとえ夕日がなぜそれほど美しいのかを科学が証明できなかったとしても、夕日の美しさに喜びを感じることが非論理的であるとは言えません。

多くの科学者は、神の愛に対して心を開き、信仰を通じて神と個人的なコミュニケーションをとっていると証言しており、これは科学の実験的および統計的証拠よりも満足のいくものです。

フォン・ブラウン

アルベルティ

「多くの人々は、宇宙を探索していて、ますます多くの美しさを発見し、ここに神がいるに違いないと感じています。この科学の観点は、私たちに、神が人格の中に現われているという事実を明らかにします。もちろん、これは証拠ではありません。宇宙と生命一般には特別な意味があるに違いなく、そうでなければそこに美しさは存在しないという直感的な感覚です。

この宇宙の物理的現象は、普通の人々よりも科学者にとってはるかに素晴らしいものです。なぜなら、科学者は細部を観察し、分子間の相互作用を観察し、分子から創造された人間がどのように生き、考え、感じ、そしてこの行動がどのように相互に決定されるのかを見るからです。。彼は星がどのように生まれて死ぬのかを見ています...宇宙の美しさと神秘は、正直な科学者に神について考えさせ、神を信じさせます。」

アラヤ

「科学は私の宗教を強化します。物質世界との接触が増えるほど、神の存在を信じるようになります。」

A. アンダーソン

「科学者として、私はこの素晴らしい宇宙が素晴らしい秩序と意味を私たちに明らかにしているという結論に達しました。ここであなたには選択肢があります。これは神の仕業ですか、それとも進化の神の仕業ですか? もしその考えが効果的であり、それは生き続けるものであり、創造主の手から生まれる秩序と美の概念は間違いなく不可欠です。」

B. アンダーソン

「生命の基本的な仕組みである DNA 分子（デオキシリボ核酸）の性質を知れば、想像を超えた不思議な現象がすぐに発見できるでしょう。DNA 分子には、自分自身をコピーし、生命の情報源として機能する能力があります。タンパク質の形成。

私は人間がこれ以上のものであると信じています...人間は神の似姿として創造されました。」

バイロン

「あなたの体の構造を見てください。あなたには30兆の細胞があります。それぞれの細胞は常に1万の化学反応を起こしています。この体が知性のある神によって創造されたということよりも、偶然に起こったと考える方がはるかに信頼が必要です。何百万ものサルがいます。」 10 億年間、100 万台のタイプライターのキーを打つことはできても、本の 1 ページも印刷されることはありません。

神がイエス・キリストにおいて私のためにしてくださったことに驚いています。彼は私の救い主となるため、私の罪のために死ぬために地上に来ました。そして、ためらいながらも確実にキリストを心に受け入れる日が来ました。人生で最も偉大なことは、個人的な経験を通して神を知ることです。」

デイビス

「科学は、すべての質問に対する答えを見つけることはできないという結論に私たちを導きました。したがって、私たちは未知のものに目を向け、神を信じ、答えを求めて神のところに来なければなりません。」

エーレンベルガー

「神とは何かを数学的に説明できれば、それは非常に簡単なことでしょう。しかし、私たちにはそれができません。信仰は知識を超えています。多くの人は、触れられるもの、見えるものしか認識しません。一方で、彼らは、神が何であるかということには反対しません。」たとえ見えなくても、宇宙は天の川の向こうに続いていると彼らは信じていますが、その論理はどこにあるのでしょうか？

神を見ることはできませんが、神を感じることはできます。人間はとてもとても小さいものであると同時に、何か大きなものがあるように感じます。すべてはその人が神を見つけたいと思うかどうかにかかっています。」

エングストローム

「私は、創造が成し遂げられた、よく考えられ、練り上げられた計画を見ました。そして今日、私は神の御手が私たちの人生にとって最終的な権威であることを理解しています。これらすべてを信仰によって受け入れ、神の戒めを求めてください。そして私たちの時代には、キリストの再臨がこれまで以上に大きく宣言されています。」

フォースマン

「科学法則が宇宙全体に浸透しているという事実は、物質世界に共通の精神的基盤があることを確かに示しています。この基盤が宇宙の創造です。」

ハイネック

「私は宇宙に対して深い敬意を持っています。宇宙は非常に興味深く複雑な創造物です。私は宇宙を偶然の結果とは考えていません。」

イングリス

「万物の起源と本質、そして私たちが策定したものの理解できない法則の中に、何か壮大なものがある。もちろん、それは神の存在を試す根拠にはならないが、あなたはただ何も感じない。それは自分自身で起こったことであり、とても美しいことなのです。」

「神は決して間違いをしないことを私は知っています。神は生まれる前に子どもの発育に自然法則を与えました。しかし、子どもの発育の秩序を乱す法則は他にもあります。その人を見ても私の信念は揺るぎません」道を歩いていて転んで腕を骨折したとしても、歩道に穴があったという事実を私が神を責めたくないのと同じように、子供が先天的欠陥を持って生まれることがあるという事実を神を責める理由はありません。人が落ちた場所。」

ウォルドマン

「科学者にとって最も興味深いことは、自然界に驚くべき秩序が存在することを観察することです。これは単なる状況や偶然の一致ではありません。科学の発展に伴い、自然界の秩序の組織化がますます見られるようになりました。したがって、より多くの秩序が存在することがわかります。」自然を研究すればするほど、偶然ではなく、マスターの計画が完璧であると信じる理由が増えます。」

ウースター

「多くの思慮深い科学者や技術者は、すべては科学的方法で検証できると信じており、実際、あなたも私も、存在するものはすべて神に説明してもらう必要があると信じています。しかし、常に見落とされている重要なものがあります。私たちは、すべてが科学的方法で検証できると信じています。世界は特定の物理法則に基づいて行動しており、立法者なしでは法律は成り立たないこと、誰かがこれらの法律を制定したことを忘れています。」

ヴィルフォン

「アマチュアの自然科学者は、宇宙を創設した計画者を調べることができます。しかし、より深い情報に入り始めるとすぐに、これらの科学者のほとんどは創造主を信じ始めます。さらに、科学と聖書の間の矛盾は、次の方法で和らげられます。」聖書をもっと注意深く研究することは、少なくとも私にとっては、個人的な経験から神を感じることができるというものではありません。」

第 4 章競合はありますか?

科学と宗教は両立しない、一方が他方に矛盾する、両者の間には対立がある、と時々彼らは言います。過去には、この問題に関して宗教指導者と科学者が争ったことがありましたが、それは科学と宗教の間の争いではなく、人間同士の争いでした。この対立は科学と宗教の間の誤解によって引き起こされました。

米国で発行されている科学雑誌の中には、神を認識することの難しさについて書いているものもあります。過去にもそのような懐疑論者は存在しましたが、科学的発見の発展とともに、彼らの宗教的信念は深まりました。

この重要なテーマについて、世界的に有名な科学者が次のように述べています。

ピカード

「19世紀、科学と宗教は対立していた。その理由は、科学の将来には独自の運命があり、科学は世界についての最終的な知識に到達するだろうと科学者が主張したからだ。しかし今、科学者は原子を研究しており、科学の将来には一般的に問題があるという結論に達しました。この認識は今日、科学と宗教の間に対立はあり得ませんし、あってはならないのです。」

ミリカン

「一流の科学者の大多数は宗教団体と親しい関係にあり、そのこと自体が科学と宗教の間に対立がないことを示しています。」

アルベルティ

「すべての科学者の日常生活には信仰が入り込んでいる。自分の実験が成功するという信念、人間の理性が合理性を教えてくれるという信念を持たない科学者は、実験室で仕事をする必要はない。」

ビョブ

「科学はキリスト教の伝統的価値を破壊するものではありません。むしろ、人間が真実を置き換えようとした宗教的な偽物、木や石の偶像を破壊します。」

アラヤ

「信仰は、いわゆる内なる疑問を引き起こします。信仰によって得られる内なる自制心は、科学に応用できる可能性が非常に高いです。」

V.アンダーソン

「私たち遺伝子科学者は生命の制御に非常に興味を持っていますが、神に取って代わろうとしているわけではありません。私たちには新たな可能性を切り開く権利と責任がありますが、同時にヒトラーと彼の「科学的」やり方をすぐに思い出します。もちろん、私たちは遺伝学が与えてくれるコントロールを乱用すべきではありません...そして、神から与えられた自由を利用して公正な選択をしたいと考えています。」

オールト

「神は私たちに二つの啓示を与えてくれました。霊的な啓示、つまり超自然的な啓示、そして自然の知識による啓示です。私は宇宙は神の働きであり、聖書が私たちに明らかにしているように、超自然的なものはすべて自然に反するものではないと信じています。でもそれより上だよ。」

アウトラム

「科学は宗教を廃止しません。逆に、科学を正確に理解することで宗教に自由が与えられます。人は良いキリスト教徒であると同時に、良い科学者にもなれるのです。私はイエス・キリストという人物を深く尊敬しています。彼の単純さと偉大さは非の打ち所がありません。それは彼の教えについても言えます。」

バーク

"私聖書には宇宙探査を禁止するような記述は見つかりませんでした。神は人間に被造物に対する優位性と優位性を与え、創造的な能力を与えました。もし私たちが神の偉大さを認識してこれらの能力を使うのであれば、月、火星、その他の惑星への飛行は何ら問題ではありませんし、問題になるはずがありません。正しい動機を持つキリスト教徒は、宇宙の発見や他の科学分野の発見を通じて神の栄光を讃える上で大きな影響力を持つことができます。」

生まれる

「科学は科学者に多くの道徳的、倫理的要求を課します。科学者が神を信じれば、問題は解決します。科学者は大きな忍耐力と謙虚さを持たなければなりません。宗教は科学者にこれらの資質を与えることができます。」

ブルックス

「科学は世界を包括する視点を持っているわけではありません。言い換えれば、科学は個々の科学者に同じ視点を持つよう強制することはできません。私たちはキリスト教の信仰との接触をますます深めています。科学と宗教のこうしたつながりは直接的なものではないかもしれません」しかし、キリスト教の利点は、科学革命に参加する信者が増えていることです。」

ダーナ

「世界の起源について、聖書にあるもの以上に正確なデータを私は知りません。」

デュシェーヌ

「科学は宗教と同じように、インスピレーションから生まれます。」

エーレンベルガー

「今日、キリスト教の教会では、多くの若者に出会っています。今、人々が教会に行かないというのはおとぎ話です。教会を外から見ただけで、毎週日曜の朝は寝ている人たちがそう言っています。」

エングストローム

「なぜ聖書が科学や工学の実験を制限していると考える人がいるのか、私にはわかりません。それどころか、人間が行うこと、発見することはすべて、神が定めた法則を模倣するだけであり、人間は何も発明しません。神によって長い間確立されてきたものだけを発見します...世界では...すべてが神の計画に従って動いているように見えますが、私たちの計画に従ってはなく、人間の計画に従っていないように見えます、はい、私はそれを信じています。神は完全であり、神は私たちの創造主であるだけでなく、救い主でもある最後の言葉を持っています...神はイエス・キリストを通して神の創造と人間の事柄を支配しています。」

フリードリヒ

「多くの科学者は、科学的に考えることができないと同時に、例えば復活や永遠の命を信じることはできないと信じています。しかし私は、復活や永遠の命は科学とは何の関係もないと考えています。、好き、宗教」。

イングリス

「キリスト教は、個人の価値を認識するという意味で科学的手法に推進力を与えています。現代科学の起源が、儒教や仏教が根付く国々ではなく、キリスト教の根が深い西ヨーロッパにあるのは単なる偶然ではありません。キリスト教の主な特徴は人間の個性を認めることであり、東洋の運命論とは対極です。

個人の自由の感覚は、個人のアイデアの尊重を生み出します。それはいかなる形の強制にも反し、教義にも反します。これにより宗教改革が生まれ、科学のより効果的な発展の基礎が築かれ、後に世界中に広がりました。」

イェリネク

「預言者エレミヤは、宇宙の星を数えることは不可能であると言っています。エレミヤの数世紀後に生きた科学者イッパルコスは、キリストの誕生から数百年後に生きたプトレマイオスは、宇宙には1026個の星があると独断的に報告しました。彼は宇宙には 1056 個の星があると報告し、1610 年になって初めて、ガリレオは望遠鏡を覗いて「もっとたくさんの星がある！」と叫びました。したがって、宇宙には数え切れないほどの星の数があるという古代の預言者に同意する必要があります。」

ロンシオ

「私の経験から、人は科学者で無神論者であるだけでなく、クリスチャンでも科学者にもなれることがわかります。聖書の最初のページで、神は人間に『それ（地球）を所有せよ』と命じました（創世記 1:28）。これはまさに今日の科学が行っていることです。」

ファン・アーセル

ヴォルフ・ハイデッガー

「宗教的信念を持つ科学者は、他の科学者と同じように優れた科学者になり得る。これは精神の自由に属する。信者も非信者も科学の限界を理解することができる。一方はそれをある方法で説明し、もう一方はそれを説明するだろう」別の説明でも同様です。」

ジーグラー

「私の科学的経験は、私を多かれ少なかれ宗教的にするものではありません。もし私が別の職業に就いたとしても、教会での私の奉仕はまったく変わらないでしょう。」

ヴァレンフェルス

「ツバメがヒナのためにある種の巣を作るとき、それは創造主から与えられた本能に従ってそうするのだと言う人もいます。私はこの真実が私たちの世界の過去についての科学的仮定に劣るとは思いません。他の人は、タンパク質は鳥の染色体にある特定の数の遺伝子のレシピに従っており、鳥の脳の特定の部分に特定の信号を生成し、これに応じて鳥は飛行方向を選択し、巣を作り、この説明が最初の説明（本能が創造主によって鳥に与えられたものである）よりも優れているとは思いません。これも経験によって検証することはできませんが、信仰を持って受け入れなければならないからです。」

ウースター

「割合としては、他の職業と同じくらい科学を信じている人がいると思います。福音の牧師の多くは過去に科学のさまざまな分野で働いてきました。私は彼らの多くを知っています。」

ヴィルフォン

「科学の目的は、神が私たちに与えてくれたものを発見し、神の創造物を理解し、それによって人類の利益に役立つことです。私個人としては、私の科学分野と神が聖書を通して私たちに明らかにしたことに矛盾があるとは思いません。私が科学者になったという事実に、神の意志が見えます。」

第5章科学的発見の結果

今世紀の初めには、科学の発見が増えれば神への信仰に終止符が打たれるだろう、科学は宇宙のすべての秘密を明らかにし、科学で説明できるものは何もなくなるだろうという考えに囚われた無神論者がたくさんいました。宗教。

もちろん、私たちは今、知っている以上のことを知っていますが、未知のものや未発見のものは、私たちの知識よりも速く増え続けています。新しい発見はそれぞれ、最後の質問に答える代わりに、科学が答えのない他の多くの質問を引き起こします。科学が人間の疑問に完全な答えを与えることができないというこの無能さは、信仰からの逸脱ではなく、多くの科学者の間に物質主義からの逸脱を引き起こし、精神的なものへの関心を呼び起こしました。

米国の教会の会員数は最近増加していますが、同時に教育レベルも向上し、科学的発見の数も増加しています。この興味深い現象の理由の 1 つは、アメリカの人気雑誌の権威ある科学者リンカーンバーネットの記事で指摘されました。彼はこう言いました。「科学による謎の発見は、さらに大きな謎を生みます。科学が収集できるすべての証拠は、宇宙の創造が特定の時期に起こったことを示しています。」

以下に、この観点を正確に裏付ける科学者の意見を紹介します。

アインシュタイン

「物理世界で科学が発見すればするほど、信仰によってのみ解決できる結論に達することになります。」

アルベルティ

「宇宙について知れば知るほど、未知のことが明らかになります。私たちは、物事の性質に関する謎の増大に直面しています。科学者は、あれこれの発見をするたびに、自分が理解していることが10個あると確信します。科学には無限に知識が深まる性質があります。他の可能性が常に開かれているため、最終的な決定を下すことはできません。

宇宙探査プログラムは、月や他の惑星、さらには地球そのものについて、これまで人々が考えたこともなかったまったく新しい一連の疑問を生み出しました。」

デュシェーヌ

「今日の科学の現状は、ニュートンがかつて言ったものと同じです。『私たちは、無限の真実の海を前に、浜辺で遊んでいる小さな子供のようなものです。』現代の発見に直面して、科学はより謙虚なものになっています。」

アウトラム

「前世紀において、科学はより控えめになりました。かつては、科学は無限のもの、未知のものをすべて発見すると信じられていました。現代科学は、人間が最終的かつ完璧な結論を下すことができないことを知って、このことについてより控えめに考え始めました。」人間自身の知識には限界がある。なぜなら、科学は限界を感じているからである。」

ウォルドマン

「本当に偉大な人々とは、物理学に多大な貢献をした人々です。偉大な科学愛好家は、異常に謙虚です。」

デイビス

「偉大な人はとても謙虚です。これは彼らが自分がほとんど知らないことを知っているという事実の結果です。科学のレベルが向上すればするほど、私たちは自分たちがいかに知っていることが少ないか、そして学ぶべきことがどれほどあるかを知ることになります。すべての科学者は努力しています。」真実を発見すれば、人類が宇宙においてどれほど取るに足らない存在であるかが分かる地点に必ず達するだろう。」

ハンセン

「アインシュタインに偉大な点があるとすれば、それは、彼が偉大な科学者であると考えられているにもかかわらず、自分はほとんど何も知らないという発言を絶えず繰り返していることだ。」

ブルックス

「キリスト教倫理に対する私の信念は、科学者としての私の反省によって促されました。」

バークス

「宇宙での部分的な発見は、私たちを傲慢にするものではありません。神の創造の力と神の知恵は人間とは比較にならないほど高いです。

私はもう、「神は存在するのか」という哲学的な質問には興味がありません。今、私は聖書をもっと読み、自分の人生における神の御心について、そしてどうすればキリストのより良い証人になることができるかについてもっと考えています。」

アンダーソン

じゃけん

「科学の進歩は、聖書の啓示について考えるための方向性…インスピレーション…を与えることができます。」

オールト

「私たちの科学探検は、有名なハワイのキラウエア火山の岩石とガス層の組成を研究しました。地球の最も深いところ（20マイル）で私たちは調査を完了しましたが、多くの地質学的疑問に対する答えは見つかりませんでした。クリスチャンとして、神の創造においてどれほど多くのことが未発見であり、何百万年もの間存在してきた複雑な自然に比べて、人間がどれほど小さくて寿命が短いかを想像すると、身の引き締まる思いです。科学がもたらしたものに感謝しています。私は神の手の創造物、つまり人間のために創造された物理的な世界に近づくことができました。」

フォン・ブラウン

「科学によって確認されている最も基本的な自然法則の 1 つは、物理世界には原因のないものは何もないということです。創造主のいない創造を想像することはまったく不可能です。」

イェリネク

「論理的な観点からすれば、可能性は 2 つしかありません。宇宙は偶然から生まれたか、それとも特定の計画に従って創造されたかのどちらかです。

作成サンプルを見てみましょう。私たちは、宇宙体の原子が地球体の原子と同じであることを知っています。すべての原子には原子核があり、その周りを電子が回っています。太陽系も全く同じ構造になっています。中心には太陽があり、その周りを惑星が回っています。そして、私たちの銀河系には他にも何百万もの太陽が存在します。銀河も回転しており、2億年ごとに一周します。

したがって、微視的な原子から始まり、銀河に至るまで、私たちは同じ構造を持っています。このことから私は創造主を信じるようになりました。地球は完全な円で回転しているわけではありません。地球は自転しながら同時に 3 つの軌道を公転します。しかし、地球は100年間、1000分の1秒以上遅れることはありません。精密機器の設計者として、この精度には驚かされます。

私たちの惑星の驚くべきバランスを見てください。もし私たちが太陽に10％近づいたら、私たちは燃えて粉になってしまうでしょう。もし太陽から 10% 離れていたら、私たちは凍死してしまうでしょう。地球は地軸を中心に特定の速度で回転し、昼と夜の正確な長さを知ることができます。少しでも変化があれば、即座に地球上の生命は消滅してしまうでしょう。」

ワイナンド

「物理学の現象がいかに素晴らしく複雑であるかを知れば、それらを理論的に説明することが不可能であることがわかるでしょう。これらの現象の本質には、人間の精神よりも大きく強力な何かがあるに違いありません。」

エーレンベルガー

「自然の中で新たな発見を求めることは、必ず神につながります。人が自分自身を過大評価することを妨げるものは何でしょうか。」

フリードリヒ

「自分たちがまだ知らないことがいかに多いかを知ると、人間がいかに限界があり、不完全であるかがわかります。」

イングリス

「人間の精神には宗教から切り離せない何かがある。教会は、科学が私たちに明らかにする世界の驚異を宗教的に受け入れることを私たちに確信させてくれる。」

ハーン

「科学は神の創造について質問する方法です。科学は、神がどのように宇宙を創造し、今日も創造し続けているのかについて、より明確な理解に私たちを近づけます。

文化間の境界は常にテクノロジーの状態によって示されます。今日のテクノロジーは、父親から息子に受け継がれた知識に依存しているのではなく、科学研究所からのデータに依存しています。私のキリスト教の信仰は、科学者として私をより豊かにしてくれます。私の研究と科学的実践は、神の偉大さについての信仰と知識を深めます。クリスチャンになるということは、新しい人生を生きることを意味します。人がキリストによって生かされるとき、その人は内外で働く素晴らしいエネルギーの一部となります。この絶え間ない行動がなければ、人は罪の中で死んでしまいます。したがって、クリスチャンは普通の人ではなく、神の計画の中で生きているのです。」

第6章科学の限界

ほとんどの科学者は、神の存在の問題に対する答えは科学の領域の外にあることを認識しています。神は無限で無限であるため、そのような科学者や哲学者は存在しませんでしたし、存在しませんし、またあり得ません。神の存在を証明したり否定したりできるような科学はなく、他に何もありません。神を信じる科学者は、神の存在を科学的に証明しようとはしません。科学は物理的な現象のみを扱い、精神の本質にまで踏み込むことはできないからです。もちろん、これは霊的世界が存在しない、または現実ではないという意味ではありませんが、誰もができないのと同じように、霊的世界も科学の手段で測定したり、論理的に知ることができないことを意味します。愛を測ったり、野の花の美しさを数えたりして判断します。科学によって測定され発見されたもの以外には何も存在しないという意見は非常に素朴、あるいは愚かですらあります。

アルベルティ

「神の存在の問題は科学の問題ではありません。私科学的な言葉で真実を説明しようと考える人はいません。科学理論や事実には絶対に確実なものはありません。ほとんどの科学者は…私生活において…真実についての概念を持っていますが、これを科学的な言葉で表現するのは誇張です。」

ハイネック

「科学はすべてを知ることはできません。科学は上からの啓示や、究極の真実や絶対的な価値観についての疑問を説明することはできません。これらすべてを科学的に説明することは不可能です。」

アウトラム

「神の教義は科学的に説明することはできません。」

ウースター

"私私は自然法則を確立された方を深く尊敬しています。私懐疑論者には同情するよ。祈りは（私にとって）非常に便利です...それは大きな利点ですが、それを科学的に説明することは考えられません。信仰によって埋める必要のある空白はありますが、少なくとも私たちが知っていることに基づいて、これを科学的に証明することはできません。」

生まれる

「科学は神の問題を完全に未解決のままにしてしまった。科学にはこれを判断する権利はない。」

ビードル

「神の存在の問題は科学の範囲外です。」

ファン・アーセル

「人間が科学によって完璧を達成できるとは思いませんし、また、ある種の霊的体験を否定し、そこに真実はないと断言する理由もわかりません。」

ウェストファル

「科学が何の関係もない疑問が無数にあります。そのような場合、信仰が私たちに会いに来ます。ヘブライ人への手紙の筆者はこう言います。「信仰とは、期待されているものの本質であり、物理学には何もないということです。」そのような信仰と関係があるのですが、科学的には神の存在を方法によって証明することはできませんし、否定することもできません。

ヴォルフ・ハイデッガー

「私は、科学的知識によって基本的な宗教的問題の解決を達成することは決してできないと信じています。宗教的問題が自然に消滅するという見方は受け入れられません。私たちの技術的能力は非常に急速に成長しています…しかし、私たちは知るにはほど遠いです。」 - なぜ、どこへ、そしてどこへ行くのですか? 人の寿命は70年かそれより少しだけです。これは何を意味しますか? この結論はうつ病の結果ではありません。

ワイナンド

「科学が神の存在を証明したり反証したりできるとは思いません。それは科学の問題ではありません。信仰の問題です。」

ジャンシー

「無神論者や敵対的な不可知論者は…科学の分野では生煮えの鳥のようなものです。数年前、私は宇宙探査の技術者や科学者たちと旅行する機会がありました。聖書に関して私たちの間で疑問が生じました…否定的な意見はありませんでした。彼らは「聖書に対する懐疑を本当に愚かに受け止めているようだった」。

フリードリヒ

「良心的で客観的な科学者は、宗教に対する偏見を持たず、神は存在しないとは決して言わない。」

フォースマン

「神の存在は科学者の攻撃を超えています。神はそのままでは私たちの考えや考えに適合することはできません。」

じゃけん

ハンセン

「真に宗教的な経験であるものを無視することは誰にもできません。神は人間を求めています。人間が神の呼びかけに応えるとき、人間の人生は変わります。キリスト教の基本的なメッセージは…あらゆる階級や状況の人々の人生に関係しています。神の中で「神の愛は、具体的な合理主義的な言葉で表現することはできず、適格な方法で検証することもできない。神と同様、愛も経験によってのみ知られる。私は神がよりよく知られているという概念に立ち返る」研究よりも経験によって。」

ヴァレンフェルス

「クリスチャンは不信者よりも優れた研究者でなければなりません。彼は人間に仕えるように召されていると感じており、その点で神に仕えているので、できる限り自分の仕事をしなければなりません。」

アラヤ

「思考は、電波のように、ある瞬間に私たちの体を通過します。この波をキャッチして音楽や言葉に変換できる小さな機器を持たない限り、私たちは電波を検出することはできません。もし、そのようなものを持って通り過ぎる人々を見たら、神についての経験豊富な知識を持ち、その知識を個人的な生活の中で明らかにする十分な数の人々がいるなら、あなたは電波がこの装置を通過していると信じ始めます。つまり、あなたがそのような経験を持っていないという事実は、あなたがまだ「与えられた波動」に同調していないことを示しています。

第 7 章: 最重要事項

科学的発見が急速に進んだこの数年間、私たちの思考を超えた速さで新たな発見が起こると、科学界の一部の代表者たちは、科学はすぐにすべての疑問に答え、人間のすべての欲望は満たされるだろうというバラ色の楽観主義に囚われていました。不幸や戦争などの問題は解決されるでしょう。

しかし、この見方はすぐに根本的に変わり、現在では、科学が私たちの人生のすべての深い疑問に対する答えを持っていると信じている科学者は、たとえいたとしても少数だけです。

残念ながら、ほとんどの人は依然としてこの誤った希望にしがみついていますが、正直な科学は長い間それを拒否しています。この章で述べられている科学者の発言は、「私は誰ですか？私の人生の意味は何ですか？」という考える人々の質問に科学が答えることは不可能であることを彼らが明確に理解していることを示しています。他にもたくさんあります。人間は神経でつながった単なる原子の集合体ではありません。人生を定義し、人生を価値あるものにするもの、つまり愛、喜び、平和、幸福、美しさは、分子や化学反応の用語では説明できません。科学的知識は人をより愛情深く、より思いやりを持つようにすることはできません。心の空虚さを埋めることはできません。人間は肉体的な存在であるのと同じくらい、霊的な存在でもあります。

究極の真実は霊の領域にあります。それは、人がイエス・キリストを通して神との正しい交わりに入るときに明らかにされますし、明らかにされます。

ビードル

ヴォルフ・ハイデッガー

デイビス

「人は人生において、科学では自分のニーズの一部を満たせないと感じる状況に遭遇します。したがって、そのニーズには宗教が正確に答えなければなりませんが、それでもそれは存在します。」。

イングリス

「科学は人生のすべての疑問に答えを与えることはできません。これに基づいて、科学者は宗教に思考を向けます。」

アラヤ

「物理的世界と触れ合うことで、科学の知識が深まります。しかし、科学にも限界があります。科学では測定できないこともあります。そこで私は直感的に宗教に目を向けました。私はキリスト教徒として、神は私たちを救うために御子を遣わされたと信じています」クリスチャンとしての生活を送りたい人にとって、できるだけ聖書を読むことは非常に重要です。」

ビョブ

「多くの人は、キリスト教が何であるかを尋ねることさえせずにキリスト教を拒否します。イエス・キリストにおいて、クリスチャンは人生のすべての深い疑問に対する答えを持っています。神に目を向けると、科学の発見に関係なく、生きたキリスト教の信仰が人の人生を支配するはずです」科学的研究は、世界が神の知恵と力によって創造されたというキリスト教の信念を裏付ける多くの結論を導き出しました。」

ピカード

「人生の未知の原則は、神が存在するに違いないことを示唆しています。確率の考えは私たちを自由に導きます。しかし、ここで言わなければならないのは、私たちが学べば学ぶほど、私たちが知っていることについてより少なくなるということです。私たちは最終的な決定を見つけることは決してできません」私たちはいつも子供のようにこう尋ねます。「なぜ？」最後の「なぜ」に対する答えは、神という言葉の中にあります。

ロンシオ

「若者が数年前ほど科学に対して熱意を持っていないのはごく普通のことであり、正しいことです。彼らは科学が人生の根本的な疑問に答えることができないことに気づいたのです。」

ハイネック

ジャンシー

「いわゆる猿の考えが広まり始めて以来、現代人は実際の祖先についての知識を持たないままになっています。ヒューマニズムの破産は宗教的思想を目覚めさせ、宇宙の最高権力としての神についての認識につながりました」この力の現れはイエス・キリストという人格の中に現れており、これが科学革命の危険に対する神の答えです。」

フォースマン

「私たちは精神を超えたもの、私たちの限られた知識と科学の限界を超えたものについては何も知りません。人間は決してすべてを知ることはできません。」

ジョテルド

「今日、私たちはこれまでと同様に哲学的問題の解決からはほど遠い状況にあります。」

丹元

「普通の人々は、私たち科学者が真実を知っていると思っています。私たちはこの言葉を決して口から発しません。私たちが内なる領域での仕事の限界と、外の世界で真実を知ることの限界を認識したとき、私たちは宗教の問題にアプローチします。」

ブルックス

「科学は善悪などの概念を扱うことはできません。科学的手法はそのような問題に対する解決策を提供しません。一部の若い科学者は科学に失望しています。この失望は、科学が現代の問題を解決できないという事実によって引き起こされます。」

ウースター

「科学的な方法ですべてを説明できると考える人は今でもたくさんいますが、地球の起源や個人の運命など、個人的な性質の問題になると答えは見つかりません。科学的な方法で説明できるだろう。」

ウォルドマン

「私たちは通常、最初の物理学の授業を「なぜ?」と「どのようにして?」というディスカッションの質問から始めます。そしてすぐに、科学はすべての質問に答えられるわけではないことを伝えます。「どのようにして？」という質問に対して、私たちはこの点で、引力の存在を1ミリも理解できていないと思います。しかし、私たちは、例えば、電気の法則を知っていて、それを使用しているにもかかわらず、なぜそれが起こるのかは知りません。

これらすべての問題が将来解決されると考えている科学者もいますが、この方向に進んでいる科学者は一人もいません。」

蚊

「科学は感情的な問題とは何の関係もありません…しかし、それらは人間の欲望やニーズにおいて大きな役割を果たしています。良心、感情、自由意志の要素があり、ここでは科学は決して役に立ちません。宗教の役割は与えることです」これらの感情は倫理的正当性であり、社会生活における適切な場所です。これは科学に取って代わることのできない非常に重要で必要な役割です。科学の価値はコンピューターの価値ですが、人はコンピューターに問題を解決させることはできません。コンピューターは私たちの感情や良心と何の共通点もありません。」

イェリネク

「キリスト教徒として、科学者として、私はこの時代の科学的発見に感謝しなければなりません。私がロケット研究部門の部長として働いていたとき、ロケットエンジン、燃料混合物、制御システムの責任者は 300 人でした。現在では 1 万人がいます。ロケット工学の問題は、ある段階だけでそこで働いている人々であり、これは宇宙時代におけるテクノロジーの成長を特徴づけており、テクノロジーの発展に応じて福音の説教を拡大し、深めなければならないという大きな責任がある。」

「ほとんどのアメリカ人学生や外国人学生は神を信じる傾向にありますが、神はどこか遠くにいると感じており、したがって自分の運命に参加することができません。私はかつてこの点で大きな間違いを犯しました。イエス・キリストが何らかの変化をもたらすことができるとは信じていませんでした」若い教授だった私にとって、自分の概念と一致しないものに基づいて信仰を築くのは困難でしたが、宇宙の構造の特殊性にますます驚かされるようになりました。もちろん、人間の体はそれ自体で形成されることはできませんでした。イエス・キリストが私にとって現実となり、私の個人的な救い主となり、真の知識の源であることがわかりました。この真実だけが私を自由にしてくれました。」

第8章科学崇拝の危険性

科学者たちは、人間の生活にとって最も重要な問題に対する答えは科学にはないと結論付けているだけでなく、科学を人間のすべてのニーズを満たすことができる技術の神として捉える現代の危険性について警告しています。

ダーウィンは人生の最後の数年間、彼を満たした疑念に多くの苦しみを味わいました。「私が信じていたように、下等動物の子孫である人間の心は、このような素晴らしい経験に私たちを巻き込むとしたら、自信を呼び起こすことができるでしょうか？」と彼は言いました。ダーウィンの忠実な信奉者の一人であるデイビッド・ラックは、彼の師のこの疑念を次の言葉で説明しています。

したがって、彼は人間の知性が自然選択によって生じたという理論を受け入れることができません。もしそうであれば、私たちの理性の結論は、真実そのものに依存するのではなく、自然選択の産物に依存することになります。この結論により、自然選択理論を含むすべての科学理論は信頼できなくなります。」

もし人間が進化と分子のランダムな組み合わせの産物にすぎず、宇宙が偶然に支配されているのであれば、宇宙全体に目的はなく、人間の命には価値がありません。しかし、人間が特定の目的のために神に似せて創造されたのであれば、一人ひとりが最大の価値を持つことになります。

科学的唯物論では精神的価値については何も語れません。彼は、科学者がコンピュータに対して抱くのと同じ関係を人間に対して持っています。科学のファンは、他のすべての価値観を拒否し、人間を実際に人間たらしめている精神的な特質を否定することによって人間を破壊します。

これは致命的な危険であり、多くの科学者が深刻な警告を発しています。

「科学ではできないことがたくさんあります。科学がすべての問題に対して技術的な解決策を見つけることができると結論付けることは、災難を招くことになります。」

蚊

「人類は方法論的かつ科学的な方法で組織化できるという信念こそ、間違いの始まりです。私が心配し、恐れているのは、現代科学が新しい宗教に変わる傾向があるということです。

かつて、科学は非常に進歩していました。現在、科学は非常に危険で支配的な勢力となっています。そこには思いやりはなく、そこには冷酷な力だけが存在し、科学がその中に秘めているのはまさにこの力なのです。」

フリードリヒ

「科学は一種の「聖なる牛」です。人々は彼らがどこへ行くのか、そしてなぜ人々に冷蔵庫を与えることができるのか、あるいは人間を着陸させることができるのかを知りません。月では、彼に美しい車を与えてください、しかし科学は人がなぜ地球に住んでいるのかを説明することはできません、そして人が自分の人生を全うすること以外に自分の人生の目的が何であるかを知らないのと同じように、それを知りません。老いて死ぬ。」

ジャンシー

「今日の科学は、私たちの文明が今日直面している危険について全世界に警告しています。これがまさに、多くの偉大な科学者が、この世界の問題の答えを見つける最後の希望として神に頼った主な理由です。それは悲しいことです。」神は人間の利益のために宇宙の秘密を明らかにし、人類がその発見を自らの不利益に利用するときを見極めようとしていますが、偉大な科学的発見の成長とともに、宗教に対する前例のない関心も高まり、神は私たちに大きな機会を与えてくれます。それは、私たちが人間の中に生きている罪に対して何かをすることができるためです。しかし、ここではキリストだけが私たちの答えとなるのです。」

アウトラム

「科学には良いことも悪いこともありませんが、科学者にはそれができます。私はいつも学生たちに、ナイフを使うとパンを切ったり、人の喉を切ったりする可能性があると警告していました。」

質屋

「科学の結論は必ずしも明確ではありません。現代科学の欠点は、科学がすでに把握したことで満足し、まだカバーまたは調査していないことについて心配していないことです。これは100年前に批判の対象でした」、そしてこれは今日も同じです。

宗教的思想から離れられる、あるいは宗教的思想を科学的議論に置き換えることができると考えるのは大きな間違いです。笑えるものというか、中世っぽいものになるでしょう。どうして人は科学技術の発見だけで満足し、まだ発見されていないことについて心配しないことができるのでしょうか？

ジョテルド

「科学者は自分自身の方法と自分の結論について常に自問しなければなりません。科学研究には非常に独断的な傾向があると思います。」

ウースター

"で人間の中には科学では何も言えないことがたくさんあります。科学はまた、人間の目的、人間が地球に住む理由、他の人々との関係はどうあるべきか、あるいは人間の道徳的および倫理的習慣についても何も語ることができません。これらすべては科学の範囲内ではありません。

その一方で、私はキリストと旧約聖書の教えが人々の生活に大きな影響を与え、人々間の関係を改善し、社会生活をより良い方向に変えることができるという深い確信を持っています。私教会にはこの役割があり、それを維持し、人間性を向上させ、兄弟たちだけでなく神に対する責任を思い出させるのに役立つと私は信じています。」

ハンセン

「先進的な人々はしばしば科学の成功に夢中になるため、「なぜ？」「何が？」という疑問に対する答えは科学が知っていると信じていますが、これはしばしば十分な理由もなく科学者を台無しにします。彼は自然の秘密を明らかにしようとしていますが、この研究では、彼自身が絶対的な自信を持っていない仮説や仮定を立てていますが、これらの仮説や仮定は知識と時間をかけて検証する必要があります。」

「今世紀初頭の物理学者が永遠の秩序の問題の鍵を発見したという仮定は真実ではありません。私たちは、あれやこれやの真実が絶対であるかどうかを疑うようになりました。これまでに持っていた知識を再考することが緊急に必要です」自然について私が言うのは、普通の発見の修正の結果だけではありません。原子理論と量的力学の発見には、マスターによって確立された驚くべき秩序が見られます。これは、いくつかの基本的な仮定を放棄する必要があります。科学が社会に与える多大な影響を念頭に置いて、これは重要です。

個々の人間集団、社会、国家間の非常に重要な問題や紛争を解決するには、人類の概念の基本的な考え方のほとんどを再考する必要があります。」

アラヤ

ハイネック

「私たちは学生たちに、科学者には謙虚さと慎重さが非常に必要であることを教えています。自信過剰は有害です。残念なことに、最高の人材であり、ノーベル賞受賞者でさえも高い地位を占めている科学者がいますが、同時に忘れてしまった科学者もいます」最も単純なレシピ - 謙虚さについて彼らは自分たちの言葉が科学の最後の結論であるように思えます。」

ハーン

「ヒトラーの支持者であるドイツの科学者は非常に有能でした。彼らの中には、より効果的な方法で人を殺す方法を研究した人もいました。これが、私が生化学を教えることに加えて、自分の研究室で研究をしている理由の1つです。私は泣いている技術者の傷に包帯を巻いていますが、誰かが必要としているときは、私は疑いに陥った愛する学生と一緒に祈ることを申し出ます。」

アンダーソン

「現在、医学的介入によって遺伝学の結果を変えることができます。遺伝子の比率を変えることができます。将来的には、一般的に遺伝子を置き換えることが可能になるかもしれません。しかし、遺伝子制御が悪のために利用される可能性があることを忘れてはなりません。だからこそ、宗教科学者が遺伝子制御プログラムを開発する際に聖書の教えを活用することが重要なのです。

遺伝学者として、そして生物学者としてはさらにそうですが、私は人間の性質の物理的および化学的側面に興味を持っています。私はクリスチャンとして、人間は物理学と化学の要素を組み合わせたもの以上のものであると信じています。人間は霊的な創造物であり、神の姿に似せて創造されたものであるため、神を考慮し、神の前で責任を負わなければなりません。私の仕事が人類再生のための神の計画に含まれていると信じたいのです。」

エングストローム

「科学は道徳とは完全に切り離されています。そして科学の結果は、その結果をどうするかによって、善にも悪にも利用できます。」

ヴィルフォン

「傲慢は非常に危険です。科学者は自然を制御する方法を模索しています。しかし、科学者には神の制御も必要です。」

ビョブ

「最大の誤解の 1 つは、ほとんどの人が科学的手法が真実への信頼できる道であると信じていることです。」

第9章奇跡について

奇跡が科学で完全に説明できないものであるなら、宇宙全体が奇跡に満ちていることになります。すでに述べたように、科学は決定的な分析を提供することはできません。かつて科学者たちは、自分たちが発見した（または発見できる）法則が物理現象を完全に説明すると考えていました。今ではそうではなく、今日まだしっかりと確立されていると考えられている法律が、明日には反駁されたり廃止されたりする可能性があることがわかりました。

物質の形成そのものには、科学的に説明できない疑いのない奇跡が存在します。私たちは現在、物質の本質そのものに、科学によって定式化された多くの物理法則との矛盾があることを事実として認識しています。

物理世界には、聖書に書かれているのと同じくらい私たちにとって信じられないような「奇跡」がたくさんありますが、それでも毎日起こっています。

数年前、科学者たちは電子といくつかの粒子の奇妙な挙動を発見しました。彼らは、私たちが知っている法律に従って常に行動するとは限りません。科学は現在、物事を「あり得ること」や「ありそうもないこと」とは言いますが、「確かなこと」や「可能性」とは言いません。この事実は、これまで復活は不可能だと考えていた多くの科学者の見方を変えました。彼らは現在、科学的手法では復活後40日以内の生きたイエスの目撃証言を否定できないと信じている。

一部の科学者はまだ奇跡を受け入れず、経験を通じて科学的に検証できないという事実に基づいて、ほとんどの科学者は、キリストの復活とキリストを信じる人々の復活の可能性を含めて、奇跡が起こった可能性を受け入れています。

無神論者は、神の奇跡の働きを信じていないため、聖書に記述されている奇跡の可能性を拒否します...同時に、信仰によってさらに大きな奇跡を受け入れます。神の奇跡を信じることを拒否すると、彼らは説明のつかないことを信じなければならない立場に置かれます。たとえば、キリスト教徒は死体の復活を信じますが、無神論者はすべての生命は死んだ物質から生じたと信じます。キリスト教徒は、宇宙は神の力と神の知恵によって創造されたと信じていますが、無神論者は、宇宙は偶然に生じ、さらにはすべてが「無から」生じたと信じています。したがって、無神論者になるには、キリスト教徒になるよりもはるかに多くの信仰を持たなければなりません。このため、多くの科学者は世界観としての無神論を否定してきました。

奇跡を認めないことに疑問の余地はないことが判明しましたが、双方がどのような奇跡を信じているのでしょうか？クリスチャンは神の意味と力を通して奇跡を説明します。無神論者は自分の奇跡を「偶然」プラス10億年で説明している。

ほとんどの学者は、キリスト教の信念は無神論者の見解よりも理にかなっており、より満足のいくものであると結論付けています。いずれにしても、どちらの信念も科学的に検証することはできません。奇跡の本質は、科学が分析したり測定したりできる物理的世界の領域にあるのではなく、科学的に説明できない霊的世界の領域にあります。それは、準備ができていれば、個人的な経験を通してのみ学ぶことができます。

ここでは、彼らの個人的な経験によって検証された、何人かの科学者の声明を紹介します。罪人として神のもとに来て、イエス・キリストの死を身代わりの死として受け入れ、神に身を委ねた彼らは、奇跡的な霊的復活を経験します。彼らは赦しを通して神との平和を見出し、人生の喜びと意味、そしてキリストにおける新しい命を見出しました。

ジャンシー

「明らかに、矛盾は宗教よりも物理学においてより一般的です。明らかな奇跡は常に物理世界で発生しており、今日も起こっています。宇宙の謎に直面しても、現代の物理学者は精神的な世界を認識するのにほとんど困難はありません」。」

ハイネック

「おそらく、神だけが知っており、人間には決して知ることのない多くの秘密に私たちが遭遇するのは良いことなのかもしれません。」

ジョテルド

「私は、奇跡の証拠を受け入れないように細心の注意を払わなければなりません。そうなると、これらの人々が嘘をついていることを認めざるを得なくなるからです。ですから、私はあらゆる説明から離れて、ただ証拠として受け入れることを好みます。私は、この視点は正しいと思います」科学とは、世界を閉ざすのではなく、オープンな心を持つことが正しいということです。そして一般的に、私たちが知らないことについて結論を出すことは科学的ではないと思います。

奇跡とは、時折起こる特別な現象を指します。それらは再現できないため、科学の枠組みには当てはまりません。そして一般的に、これはそれらを否定する科学分野ではありません。」

イングリス

「奇跡は科学の範囲外です。そのような実験を再現して、それが真実かどうかを証明することはできません。」

じゃけん

「奇跡の問題は宗教のレベルでしか考えられません。」

ブルックス

「科学は、聖書に書かれているような奇跡は十分に起こり得ると言えます。それらが起こらなかったと言う方法はありません。」

ビョブ

「奇跡は問題ではありません...神にとって、それは困難でも冒険でもありませんが、これは神がご自身の現れにおいて制限されない特別な方法であり、キリスト教はこれを聖書と特別な啓示とみなしています。現実の性質に介入し、人間に神の愛と堕落した人間の救いを啓示する神の法的権利。」

ウォルドマン

「科学で最も興味深いのは、不可能なことは何もないということです。それは多かれ少なかれ可能であると言うことができます。（奇跡は）かなりの確率で起こると言うことができます。しかし、神学者は次のように言うことができます。「もちろん、私たちは同意します。奇跡は珍しいものです」 , だから、ここには異論はありません。」

ヴァレンフェルス

A.アンダーソン

"私私は奇跡を許しません。私たちが知らないことがたくさんあります。私たちは、人が他の人とどのように関わることができるかをすべて理解しているわけではありません。私にとって、すべてが明らかなわけではなく、私たちが手にしている科学的データによって説明できないのは奇妙に思えます。」

質屋

「世界で起こっているすべての現象を説明できないのはごく普通のことです。科学者は毎日そのような現象に遭遇します。聖書はあらゆる世紀、言語、国を超えて存在しています。それはすでに奇跡です。」

ファン・アーセル

「この方向性は正しくありません。世界から神を排除し、最初の原因だけを残すというものです。奇跡の性質を説明するには、神が必要です。異常な現象の可能性は常に開かれています。復活はその主要な要素です」信仰には深い意味があります。キリストは、「説明できないことが存在することを最初に示しました。この説明できないことは、信仰の目でのみ見ることができます。将来何が発見されるかは誰にもわかりません。私たちのことがどれほどのものであるかは誰にもわかりません」新しい研究の結果として概念は変わる可能性があります。」

ウースター

「私は、神がご自身の望むことを行うことができることを完全に受け入れます。私たちは純粋に精神的および物理的な観点から神の行動の説明を求める義務はありません。私は神がご自身の計画を変更する権利を持っていることを受け入れます。」

フリードリヒ

「神にとって不可能なことは何もありません。神は自然法則に反して奇跡を起こします。神にはそれを行う権利と力があります。なぜなら神は法を作った方だからです。奇跡は不自然ではなく、超自然的なものです。私は人間には不可能であると確信しています」自らの力で道徳の向上を達成するのはキリストだけです。キリストなしには神も隣人も愛することはできません。」

デュシェーヌ

「人は奇跡を信じることができると同時に、優れた科学者にもなれるのです。」

デイビス

「私はイエス・キリストが奇跡を起こし、病人を健康にし、死者を蘇らせたと信じています。しかし、それについて説明することはできませんが、私たちはすべての疑問に答えられるわけではないので、その奇跡を受け入れます。私たちの個人的な復活と永遠の命を含めて、私たちは死後の世界を信じていますが、これについては説明できません。実験科学。」

フォースマン

「科学は復活については何も言えません。」

アラヤ

「私はかつて電車に轢かれて亡くなった男性を見たことがあります。彼の肉体的な死が霊的生命の終焉を意味するなんて信じられません。その瞬間以来、私は霊の永遠の命を疑ったことはありません。このような突然の死はまったく信じられません」これは議論のためのものではありませんが、直感的にはこれが真実であると思われます。

私はクリスチャンとして、神が御子をこの世に遣わし、私たちに救いを与えるために来られたと信じています。」

バイロン

「私は、患者が祈りによって劇的に健康状態を改善した奇跡的な治癒の例を知っていますが、自然に解決できる方法がある場合、神は決して奇跡を起こしません。

重大な理由があって、神が途中で私たちに会わないことがよくあります。私たちは（この肉体の中で）永遠に生きているわけではありません。私たちは皆必ず死ななければならないので、神が私たちに救いを受ける一定の時間を与えてくださっていることを知ることは非常に重要です。これは私が機会あるごとに患者たちに話している祝福された希望です。」

出版社「Light in the East」、コルンタール、ドイツ、1989

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1. 神の存在に関する科学者による証拠と証拠

チャールズ・ダーウィンの教えは、科学の発展の考えや確立された宗教の基盤を大きく遠ざける最も強力な考えとなりました。当時の多くの科学者は、周囲の世界とその発展についての宗教的理解からますます離れていく科学の立場を受け入れました。

しかし、ダーウィンの理論は単なる理論にすぎませんでした。ダーウィンの理論は以下に基づいていました 単純なものからより複雑な器官が徐々に発達すること。チャールズ・ダーウィン自身も、もし生物の還元不可能な器官が発見されれば、彼の理論はすべて灰になる、と述べました。「還元不可能な」器官は、「段階的な発達」（進化）の結果としてではなく、すぐに形成されるべき器官です。そして時が経ち、高倍率の顕微鏡が登場すると、そのような「縮小不可能な臓器」の発見に成功しました。

このような複雑な機構は、その構成要素の少なくとも 1 つが取り除かれると機能しません。 これは、完全に動作する「セット」として即座に出現したことを意味します。 。理論によれば、「進化」の結果として徐々にではありません。結論: ダーウィンの理論は否定されました。実際、創造の還元不可能な要素の発見は、 証言と証拠という事実 存在します知的創造主の関与がなければ、このような複雑な機能器官の構築は不可能だったでしょう。

そして科学界の最も強力な保守主義だけが、私たちがこの反論を受け入れることを許さないのです。ダーウィンの進化論に基づいた何千もの論文や科学論文をどうすればよいでしょうか? チャールズ・ダーウィンの理論の反駁について詳しくは、この記事をご覧ください。このトピックに関するビデオ映画もあります。これらの資料をすべて読むと、次のことが理解できるようになります。 なぜ科学者は神を信じるのか。

28 分間の科学ビデオ映画もご覧いただけます (以下に表示)

そして、研究方法のさらなる発展により、科学者たちは DNA 分子を発見しました。分子内の情報が存在するという単なる事実 エンコードされた形式、これは単に「偶然」に起こったはずがないことを示唆しています。

神への信仰を持つ科学界の代表者の一人は、フランシス・セラーズ・コリンズ（1950年4月14日生まれ）です。アメリカの遺伝学者であり、ヒトゲノム解読プロジェクトのリーダーとして有名になりました。彼は現在、米国国立衛生研究所の所長を務めています。コリンズは多くの国際的な賞を受賞しています。コリンズは大学に入学したとき、自分を熱心なクリスチャンだと考えていましたが、福音主義の信仰を持ち始め、今では自分自身を熱心なクリスチャンであると述べています。科学者（コリンズ）は「神の証明」という本も書きました。科学者の主張」

2000 年に非常に衝撃的な出来事が起こり、多くの新聞が取り上げました。ヒトゲノム計画の重要な段階が終了し、ゲノム構造の草案が公開されました。ホワイトハウスでのレセプションでは、このプロジェクトのリーダーである科学者のフランシス・コリンズ氏がスピーチを行った。

当時のビル・クリントン大統領に対し、「今日は全世界にとって幸せな日だ」と述べた。「私たちが初めて、私たちが創造されたときの指示、そしてこれまで神のみが知っていた指示を調べることができたことを知り、謙虚さと畏怖の念で満たされます。

この科学者のスピーチの後、多くの新聞は次のような見出しで埋め尽くされました。「DNA分子の暗号を解読した科学者は、現在は神を信じていると発表した。」科学者のフランシス・コリンズが無神論を公に放棄したのは、青白いスピロヘータから人間に至るまで、地球上のすべての生物のプログラムを記録する最も複雑なコードの構造に驚いたからだと付け加えた。

ところで、興味深い事実ですが、罪深い行為、さらにはさまざまな宗教で「罪深い」と考えられている単なる思考さえも、人間の脳の速度を大幅に低下させます。つまり、人が幸福感として直接感じる生命力（精神）エネルギーの量が減少します。これについては記事で詳しく読むことができます (ページは新しい追加ウィンドウで開きます)。

1970 年代に「We Believe」という本が西洋で出版され、その中には 53 の優れた作品が掲載されていました。 科学者, ノーベル賞受賞者の多くは、神への揺るぎない信仰を説得力を持って証言しています。ここ引用この本から:

「私たち（物理学者）は、他の人には知られていないこの世界における創造主の働きを見てきました...これにより、私と私の同僚の多くは、何か偉大で美しいものが存在するという感覚を与えられます。この何かが宇宙の創造の理由であり、この理由は私たちには理解できません。」（デビッド・R・イングリス博士 - 科学者、米国国立物理学研究所の指導者の一人）。

「宇宙を研究している科学者たちは、非常に多くの素晴らしく予想外のことを発見しているため、今日では神が存在しないと科学者に納得させるのはさらに困難になっています...」（原子分子省のベルギー科学者委員長、ジュール・S・デュシェ博士）物理）。

「最近、宇宙探査に携わる科学者たちの間で霊的復興が浸透しています...私はロケットの近くに立って、打ち上げ前にアラン・テパードのために祈りましたが、周囲に乾いた目は見られませんでした...」（宇宙飛行の専門家、主任専門家）ウォルター・F・バークによる有人カプセル「マーキュリー」および「ジェミニ」シリーズの設計において。

奇妙に聞こえるかもしれないが、古代では、 宗教は科学から切り離されていませんでした。古代の偉大な科学者たちは、基本的な考え方に反する意見に反対することさえ考えませんでした。 信仰と宗教。それどころか、宗教に関する特定の見解に矛盾が発見された場合には、積極的に議論に参加しました。次の情報を読むと、次のことがわかります- 幾つかそして どの科学者が神を信じたか、そしてその理由。
ピタゴラス(古代ギリシャの哲学者、数学者)、 プラトン（古代ギリシャの哲学者、学生 ソクラテス、教師 アリストテレス), プロティノス（古代の哲学者）とその追随者たちは皆、魂の輪廻（輪廻）について語りましたが、オリゲネスも同じことを言いました。これは、魂は肉体と同時に生まれるという教会の見解と矛盾しました。西暦 553 年、第 2 回コンスタンティノープル公会議が召集されました。この評議会では、魂の輪廻の教義は否定されました。ローマ教会は6世紀の終わりまでこの公会議の決定を受け入れませんでした。それにもかかわらず、ユスティニアヌス帝の命令により、コンスタンティヌス帝さえも残した魂の輪廻の教義は聖書から削除されました。しかしそれでも、聖書には輪廻転生に関する知識があったことを示唆するものが残されています。

「そして通りかかったとき、生まれつき目の見えない男が見えました。弟子たちはイエスに「ラビ！」と尋ねました。彼が生まれつき目が見えないということで、彼とその両親、誰が罪を犯したのでしょうか？」（ヨハネ 9:1-3）。

当然の疑問が生じます。彼は目が見えない状態で生まれる前に、いつ罪を犯したのでしょうか? 答えは明らかです。それはあなたの過去世においてのみです。

現在、かつて地球上で高度に発達した文明が栄えていたという多くの知識が明らかになりつつあります。特にユーラシア大陸にはヴェーダ文明がありました。この事実を裏付ける多くの証拠が見つかっています。ユニークな科学的図面も発見 ヴィマナス - 飛行機。これらの航空機は今日まで知られていない動作原理を使用していました。

地球上で最も古い知識であると考えられている古代の聖典、ヴェーダには多くの科学情報が含まれています。ヴェーダでは光の速度を最大 10,000 分の 1 としていますが、これは現代科学のデータと一致しています。原子の大きさが与えられます。キロメートル単位で正確な太陽系の構造。私たちの銀河の構造。宇宙の創造の時間と消滅の時間についての情報があります。また、聖典には全能者の言葉が与えられています。

「すべてのヴェーダの目的は私を知ることです。まさに、私はヴェーダーンタの編纂者であり、ヴェーダの知識者です。」 ()

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ポール・サバティエ (1854-1941)、フランスの化学者、1912 年ノーベル賞受賞者:

「自然科学と宗教を対比させるのは、両方の科学の知識が乏しい人々の仕事です。」

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アレクシス・カレル (1873-1944)、フランス生まれのアメリカ人医師、博物学者、1912 年のノーベル賞受賞者：

「祈ることは、飲酒や呼吸よりも大きな罪ではありません。人間は水と空気と同じくらい神を必要としている。」

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アーサー・コンプトン

20世紀最大の物理学者、ノーベル賞受賞者。

信仰は至高の精神が宇宙と人間を創造したという知識から始まります。計画が存在し、したがって理性が存在するという事実は反駁の余地のないものであるため、これを信じるのは私にとって難しいことではありません。私たちの目の前に展開される宇宙の秩序そのものが、「初めに神がある」という最も偉大かつ崇高な言葉の真実を証明しています。

「宗教と対立するどころか、科学は宗教の味方になっています。自然への理解を深めれば、自然の神や、宇宙存在たちのドラマの中で私たちが果たす役割についてもよりよく理解できるようになります。」

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マックス・フォン・ラウエ（1879-1960）、ドイツの物理学者、ベルリンのマックス・プランク物理学研究所所長、1914年ノーベル賞受賞者。:

「科学者たちは神を直接見たいと思っていました。そしてそれは不可能であるため、精密科学はそれが存在しないと主張しました。私たち研究者は、どれほど敬意を払うようになったでしょう。私たちは、超偉大なもの、超強力なもの、永遠に目に見えないもの、理解できないものの前に謙虚に頭を下げます。」

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ロバート・アンドリュース・ミリカン (1868-1953)、アメリカの物理学者、1923 年のノーベル賞受賞者:

「科学についてほとんど知らない人々、宗教についてほとんど理解していない人々は、どういうわけか議論するかもしれません。そして、それを観察している人々は、実際にはそれは二つの無知の衝突にすぎないのに、その論争は科学と信仰の間のものであると考えるかもしれません。」

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アルバート・アインシュタイン (1879-1955)、ドイツの物理学者、相対性理論の著者、1921 年ノーベル賞受賞者:

「真面目な学生は皆、ある種の宗教的感情を身近に感じているに違いない。なぜなら、自分が観察している非常に優雅な人間関係が最初に自分によって築かれたものだとは想像できないからだ。理解できない宇宙には無限の知性が君臨します。私が無神論者であるという一般的な考えは大きな誤解に基づいています。私の科学理論でこれを読んだ人には、まったく理解できませんでした...」この質問に対する答えを知ることは、宗教的になることを意味します。「この質問をする意味はありますか？」とあなたは尋ねます。私はこう答えます。「自分の人生や仲間の人生が無意味だと考える人は、不幸であるだけでなく、生きていくこともできません。」

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3. 神への信仰についての偉大な科学者の声明。意見、引用。

1916年、生物学者、物理学者、数学者は神を信じるかどうか尋ねられました。約40％が「はい」と回答した。そして、研究者たちが驚いたことに、この割合は、科学者たちに全く同じ質問をした1997年にもほぼ同じであることが判明した。

アイザック・ニュートン

「重力は惑星の動きを説明しますが、誰が惑星を動かしたかは説明できません。すべてを説明できるのは神だけです。彼は今起こっていることも、これから起こることもすべて知っています！」

「宇宙の壮大な構造と調和は、全知全能の存在の計画によってのみ実現することができます。これは私の最後にして最高の知識であり、今後も残ります。」

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M.ロモノーソフ。

「創造主は私たちに2冊の本を与えました。最初の本は自然であり、その中で彼は陛下を反映しており、2番目の本は聖書であり、その中で彼は神の意志を表現しました。」

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ヨーロッパ出身の偉大な哲学者、 エマニュエル・カント.

「私は、世界における非物質的な存在の存在を肯定し、自分の魂をこれらの存在の範疇に置く傾向があることを告白します。その後、いつどこでかはわかりませんが、人間の魂は、この世であっても、霊界のすべての非物質的な存在と切っても切れない関係にあり、それらに作用し、影響を受けていることが証明されるでしょう。彼ら。"

(« トラウマアイネスガイスターゼーハース"、与えられた S.S.マッシー彼の序文には「 スピリティスムスフォン・ハルトマン）。

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ブレーズ・パスカル、有名な著書『宗教とその他の主題についての思想』で述べたフランスの科学者

彼は有名な「賭け」を引用し、単純な論理の観点から見ても、神を信じるほうが神を拒否するよりはるかに合理的であることを証明しています。

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フリードリヒ・ヴィルヘルム・ハーシェル（1738-1822）、ドイツの天文学者、天王星の発見者：

「科学の範囲が拡大すればするほど、創造的で全能の知恵が永遠に存在するという証拠はより多く、そして反駁の余地のないものになる。」

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天文学者 マドラー

星空の構造の中にはっきりと現れるこの調和の中に、偶然しか見たくない人は、この偶然に神の知恵があると考えなければなりません。

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デビッド・R・イングリス博士、

米国イリノイ州アルゴンヌ、国立研究所の上級物理学者

私たちは他の人には知られていない、この世界における創造主の働きを見てきました。生物学を調べて、人体のあらゆる器官、あるいは最も小さな昆虫にさえ目を向けてください。探索する時間が足りないほど、素晴らしいものがたくさん見つかります。それは私と私の従業員の多くに、何か偉大で美しいものがあるという感覚を与えてくれます。この誰かが宇宙創造の原因ですが、この原因は私たちには理解できません。

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ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツ (1646 - 1716)、数学者、物理学者、哲学者:

「秩序、対称性、調和は私たちを魅了します...神は並外れた秩序です。彼は宇宙の調和の創造者です。」

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カールリンネ (1707-1778)、スウェーデンの博物学者、現代植物学の創始者、植物分類の作成者。

「私は永遠、無限、全知全能の神が通り過ぎるのを見て、畏敬の念を抱いてひざまずきました。」

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アンドレイ・ドミトリエヴィチ・サハロフ、物理学者。

何らかの意味のある始まりがなければ、物質とその法則の外側にある精神的な「暖かさ」の源がなければ、宇宙と人間の生活を想像することはできません。

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ヘンリー・シェイファー

有名な量子化学者。

自分の科学の意味と喜びは、何か新しいことを発見し、「これが神がそれを創造した方法だ!」と自分に言い聞かせる稀な瞬間に私に伝わります。私の目標は、神の計画のほんの一部を理解することだけです。

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トーマスアルバエジソン (1847-1931)、アメリカの発明家 (1200 以上の特許) および実業家:

「...すべてのエンジニア、特に最も偉大なエンジニアたち、神様に大きな敬意と称賛を送ります！ »

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カール・グスタフ・ユング（1875-1961）、心理学者、深層心理学の創始者：

「宗教的知識について世界がどう考えているかは問題ではありません。それを所有する者は、最大の宝物を所有しており、それは彼にとって生命、意味、美の源となり、世界と人類を完全に照らすものとなる...そう言える基準はどこにあるのか...そのような知識には何の根拠もない。力と...それは単なる幻想ですか？

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これをクリックすると、サイト上の記事でインドの教祖の生命の起源に関する科学者との議論を読んだり聞いたりすることができます。

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4. まず、水面に言葉、または痕跡がありました。 V.D.プリキン

この本の中で、著者は宇宙が有限であることを示しています。自然界には（私たちの現在の理解では）原子、電子、素粒子は存在しないということ。それは物質ではなく、宇宙の構造の基礎となる情報であるということ。その物質は、情報に従って、つまり物質的な教育を生み出すためのプログラムに従って、エネルギーがとった形です。私たちが住んでいる世界（地球の物理世界）は結果の世界であるということ。原因の世界は、宇宙の閉じた情報とエネルギーの流れのシステムの中にあるということ。著者の発見により、現代科学では説明できない地球や宇宙の異常現象を説明できるようになりました。著者によって発見された宇宙の情報とエネルギー構造の知識により、地球人類が戦闘的な精神性の欠如のために必然的に訪れる惑星規模の大災害を防ぐことが可能になります。自分たちが住んでいる世界についての知識を渇望しているすべての人々に向けて。

そして再びキリストの磔刑、
科学の十字架上の磔刑。
コップが空になった人
彼らは特別な情熱を持って手を差し伸べます。
でも、太陽の光も、彗星の飛行も、
そして空も永遠も
もう一度彼は栄光を調和して歌うだろう
無限を知った魂。
この瞬間を知り、世界を知り、
すべてを受け入れ、熱心に、
彼女は「火」に身を委ねた。
偉大な真実の名の下に。

キリロワ・ヴァレンティナ

[メールで保護されています]

ウクライナ、マリウポリの元軍事技術者。

注釈。この作品の目的は、聖書のイメージ、この知識の認識におけるカバラとタロットの重要性に注意を引くことです。洗礼、聖体拝領、結婚、楽園からの追放などの秘跡の意味を学びましょう。キリストがサマリア人の女性から水を飲んだこと、水がぶどう酒に変わったこと、使徒たちが魚を捕まえたこと、および聖書の中の水に関連した他の寓話について説明します。

キーワード。 寓話、寓話、総合、シンボル、イメージ。誘惑、3 人のマリア、男性–女性的な考え方、古代の謎。

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6. 神ビデオについて科学者が語ること。

ドキュメンタリー映画『人類の進化』（2009年）

製造年: 2009
制作：プレマナンダスタジオ
ジャンル: ポピュラーサイエンス
収録時間：46分11秒

監督：マイケル・クレモ。

説明 : 今日、人類の起源に関する質問に対する最も一般的な答えは、チャールズダーウィンの現代の信奉者から得られます。進化論者によれば、地球上の生命は20億年から30億年前に始まり、最初の類人猿が約4000万年前に出現し、最初の猿に似た人間が約600万年前に出現し、そして最後にあなたや私のような人間が誕生したという。 10万～15万年前…

科学と宗教は、一見すると相容れない概念です。人間や世界の仕組みについて広範な知識を持ちながらも、神を信じるのは難しいようです。それにもかかわらず、常に多くの信念を持った科学者がいました。例えば、ガリレオ・ガリレイ、アイザック・ニュートン、トーマス・エジソン、アルバート・アインシュタインなどが挙げられます。後者は次のようにさえ言っています。そうでなければ、彼が観察している信じられないほど微妙な相互依存関係が彼によって発明されたものではないとは想像できません。」

村はさまざまな科学分野の宗教研究者と会い、彼らの生活の中で信仰と知識がどのように組み合わされているかを学びました。

写真

セルゲイ・イワニュチン

ユーリ・パコモフ

39歳

ロシア科学アカデミー天文学研究所の上級研究員、物理数学科学の候補者。キリスト教の信者、福音派キリスト教バプテスト教会「グッドニュース」の執事。

私の子供時代はシベリアのクルガン地方シャドリンスク市で過ごしました。私は労働者階級の家庭で育ちました。母親は印刷機械工場 (印刷所向けのマトリックスを製造) で働き、父親は救急車の運転手でした。二人とも神を信じていませんでした。私は時々祖母と一緒に教会に行きました。祖母は共産主義者でしたが、ろうそくに火を灯しに来ました。私は自分の力で神様のところに来ました。私は子供の頃のいくつかの鮮明なエピソードを覚えています。私は12歳くらいで、冬が来て、スキーを履いて森へ行きました。私は空き地に出て、このすべての美しさ、冬の装飾、新しく降った雪を見て、神だけがこれらすべてを創造できると思いました。それから私は彼に感謝することを決心し、スキーで雪の上に「神」という言葉を踏みつけました。その後、私の魂はとても気分が良くなりました。

もう一つのエピソードは母親の病気に関するものです。これは80年代後半のことでした。彼女は気分が悪くなり、父親は救急車を待たずに彼女を病院に連れて行きました。私はとても心配して泣きました。そして祖母からのアイコンを見つけて、ひざまずいて祈り始めました。しばらくして、母は手術を受け、すべてがうまくいきました。そして1993年、私がモスクワに留学するために完全に一人で出国しようとしていたとき、自身も未信者だった母が、神が助けてくださるように私に教会で洗礼を受けさせたいと考えました。

その後、モスクワ州立大学物理学部の天文学科に入学しました。私は6歳の頃から天文学に興味がありました。私たちはアパートを回って新聞や雑誌などの古紙を集め、古い天文学の教科書を見つけたのを覚えています。そこから私の趣味が始まりました。それは精神的な探求と並行して発展し、一方が他方に矛盾することはありませんでした。モスクワ州立大学に在学中、私はエロホフスキー大聖堂を訪れ、そこで自分の疑問に対する答えを見つけようとしましたが、その主な疑問は「神の意志とは何ですか?」でした。彼がこの世界を作ったのなら、この世界には目的がないわけではないと思い、その目的が何なのかを知りたかったのです。
しかしそこで私は自分の質問に対する答えを見つけることができず、人々との一体感も感じられませんでした。

そして、1993 年のクーデターの頃のある日、私はホワイトハウスに行ってそこで何が起こっているのかを見てみようと決心しました。トロリーバスに乗ると、隣に女性が座っていました。彼女は私を見て、何冊かの宗教の本と教会への招待状を渡し、「あなたは神の言葉の説教者になるでしょう」と言いました。もちろん、私は女性がおかしくなったと思い、こめかみを指で回さずにはいられませんでした。そして、私がホワイトハウスに行くことを知ったとき、彼女はこう言いました。「あなたの神である主を誘惑しないでください。」その結果、私はトロリーバスを降りて、どこにも行きませんでした。寮の隣人たちが戻ってきたとき、彼らがホワイトハウスにいて、彼らの仲間がそこで負傷していたことを知りました。それから私は、これもまた一つのしるしだと思いました。神は人を通して語られるのです。

宗教は惑星の動きや恒星の核反応を研究しません。 しかし科学は決して
人生とは何かを説明しないだろう

しばらくして、私はその女性の誘いに乗って、指定された住所へ行きました。そこはプロテスタントの教会で、初めて聖書を聞き、たくさんの質問に答えていただきました。さらに、近くには私を助けてくれる人もいました。そこで私は自分の質問に対する答えを見つけ、神はご自身の栄光のために人間を創造されたのであり、誰もがどのようにして神の栄光を讃えるかを考える必要があることに気づきました。その後、この教会は解散し、私たちは福音派の教会に行きましたが、最終的に私はそのうちの一つ、ヴォイコフスカヤの福音派キリスト教バプテスト教会に行き着きました。最初は青少年グループでギターを弾いており、キリスト教の歌を歌いながら教会や孤児院を旅しました。それから青少年のリーダーになり、2006年に執事宣教に叙階されました。現在、私は新しい教区民を助け、バプテスマの準備をするグループを率い、言語を学んだ聴覚障害者のグループと協力しています。私はまた、奉仕と科学的な活動を組み合わせています。

私は日曜日に教会に行きますが、平日の午前中と平日の日中に仕事で来ることもあります。

福音主義教会と正教会の根本的な違いは、前者の礼拝の中心は聖書と神の言葉の意味を説明する説教であることです。正教会では、典礼も礼拝も旧教会のスラブ語で行われており、多くの人には理解できないため、聖書に近づくのには何の役にも立ちません。

科学を行うことと神を信じることは、一見すると相容れないことのように思えます。科学は物質的なものに焦点を当て、信仰は精神的なものに焦点を当てているのです。宗教は惑星の動きや星の核反応を研究しませんし、科学は生命とは何かを決して説明しません。したがって、科学の柱である有名な科学者の間には、多くの信者がいます。したがって、アイザック・ニュートンは、彼の主な著作は神学的なものであり、数学や物理学での発見ではないと考えていました。電磁気学の発見者であるマイケル・ファラデーは、王立研究所で講義を行っただけでなく、教会や学生の間で説教も行いました。

世界の構造についての私のビジョンは、現代の科学の概念と何ら変わりません。同時に、この世界は神によって創造されたと信じています。たとえば、ビッグバン理論（実際には理論ではなく仮説ですが）は、宇宙には始まりがあったという聖書と矛盾しません。そして、全宇宙と時間を創造した神は、時間と空間の外側にあり、物質的な天国ではなく、一種の異なる次元である霊的な天国に住んでいます。したがって、宇宙船で到達することは不可能です。そしてその必要はありません。私たちが地球にいても、月にいても、別の銀河にいても、彼は私たちの隣に住んでいます。

ケマル・ハルケチョフ、66歳

技術科学博士、理数科学博士、国立研究技術大学MISiS教授・講師。イスラム教徒。

私は7歳まで中央アジアに住んでいましたが、その後はカラチャイ・チェルケシアに住んでいました。、そしてすでにカバルダ・バルカリアの大学で勉強しました。私たちは普通のソ連の家族でした。私の祖父は神学校を卒業し、北コーカサスのイスラム教徒の霊的行政の一員でしたが、1917年以降革命家の側に回り、1937年に弾圧されました。私の父は訓練を受けた物理学者であり、物理科学および数学科学の候補者でしたが、神を信じていませんでした。母親は信じていましたが、いかなる儀式も遵守しませんでした。私は信仰に関して中立でした。大学で科学的無神論に関する試験の際に、切符をもらって「神はいない！」と言わなければならなかったのを覚えているだけですが、私はそうしませんでした。先生は憤慨して私と議論を始めました。彼は神が存在しないことを証明できなかった、そして私は -
彼がそうだということ。

私は理論物理学と、宇宙で起こるプロセス、つまり宇宙の膨張、エントロピーの増加（カオスの成長）を研究しました。ある時点で、宇宙は外部の観察者なしでは発展できないことに気づきました。ブラックホールに例えてみましょう。その中にいると、分子に引き裂かれることになりますが、遠くから見ると、それは凍った動かない物体にすぎません。宇宙の外にすべての物体を同じ凍結した形で見る外部観察者がいない場合、宇宙内のすべてのプロセスはブラックホール内と同じように進行します。この外部の観察者は神であり、彼は罰したり報酬を与えることはありません。これはすべてを知っている物体であり、そのエントロピーはゼロであり、カオスの度合いはゼロです。祈りや寺院訪問中に私たちは彼のことを考えます、そして私たちの頭の中の混乱のレベルも減り、すべてが所定の位置に収まります。たとえば、頭の中で物事を整理するためにナマズを実行します。祈りの間に脳内のエントロピーの一部が神に転送され、神はすべてを知っているため、簡単にそれを破壊します。

信仰のない科学者は悪魔のしもべです。 そして実証的な知識を持たない信者は狂信者です。
その一例が、狂信と汚い政治を混ぜ合わせた禁止団体「イスラム国」だ。

私たちは全能者に人間の特性を与えることに慣れていますが、彼は必ずしも何らかの物理的本質を持っている必要はありません。これは宇宙のすべての空間を占める物体であり、過去、現在、未来はなく、すべてを一度に見ます。彼が座って何をするかを決めると考えるのは間違いです。これは現実的ではありません。世界は効率的に組織されており、その発展にはすでに懲罰的および奨励的な機能が備わっています。

現在、私は自然災害と人為的災害の数学的モデリングの分野で研究しており、「アッラー（主）の証明」という本も執筆しています。科学に基づいたイスラム教だ。」その中で、私は熱力学の法則とエントロピー原理の観点から宇宙の構造についての私の理論を提示します。私の作品はすでにリリースの準備ができていましたが、他の宗教について学ぶことにしました。つまり、膨張する宇宙ではエントロピーとカオスが増大し続けているという結論に達しました。しかし、エントロピーが減少した渦島もあり、天文学では渦巻きと呼ばれ、生命はそこから生まれます。

科学と宗教は互いに矛盾するものではなく、相互に排他的であり、補完的な概念です。信仰と信頼できる知識は、世界についての私たちの考えの完全性を構成します。私たちが確かに知らないことは信仰に基づいて受け入れられ、その逆も同様です。この結論は、現代物理学の創始者の一人であるデンマークの科学者、ニールス・ボーアの相補性の原理に基づいています。彼は次のルールを定式化しました: 既存の言語では自然現象を明確に定義することはできません; これを行うには、通常の論理の枠組み内では互換性のない、相互に排他的な概念を少なくとも 2 つ採用する必要があります。

今、科学と宗教が乖離しているのは悲しいことです。お互いがなければ避けられない危機が彼らを待っているからです。科学は、人間の入る余地のない、物質的な財を生産する魂のない文明に奉仕するために登場します。宗教の危機は狂信を通じて現れます。したがって、信仰のない科学者は悪魔のしもべであり、実証的な知識のない信者は狂信者です。その一例が、禁止されたグループ「イスラム国」です。 (この組織はロシアでは禁止されています。 - 編)、それは狂信と汚い政治を混ぜ合わせたものです。したがって、私は、宗教指導者は神学教育とともに、過激な思想の源泉とならないように世俗教育も受けるべきだと考えています。

レオニード・カツィス
58歳

かつてはエンジニア、現在はロシア国立人文大学聖書・ユダヤ研究センターの教授、哲学博士。ユダヤ人。

信仰は自然に私の中に現れたものではなく、常に私の自然な状態でした。しかし、祖父の同胞である非常に信心深いハシディズムの信奉者に会った後、私は中学 1 年生のときにユダヤ教に本当に興味を持ち始めました。私は彼らを訪問するようになり、その後シナゴーグに通い始めました。ソ連の技術者だった私の両親は、私の祖父たちがそれに近い趣味を持っていたにもかかわらず、私の趣味を快く思っていませんでした。でも誰も私に触れませんでした。信仰に関連した最初の衝突は9年生のときに起こりました。そのとき、かなりのユダヤ人である先生が私にポスターの並べ替えをするように頼みましたが、私はイースターだからできないと答えました。この後、保護者が学校に呼ばれました。

高校時代、私は美術史と前衛芸術に興味がありましたが、工学教育を受ける必要があることは明らかでした。私は物理学と数学のオリンピックで優勝したので、モスクワ化学工学大学のテクニカルサイバネティクス学部に入学しました。ここは、ユダヤ人が静かに受け入れられたモスクワの特別な施設の一つでした。訓練の後、私は化学物理研究所で短期間働き、候補者試験にも合格しましたが、科学の学位を取得することはできませんでした。 : 彼らは私たちに1991年を与えましたが、私の計算によると、ソビエト政権は1993年に崩壊するはずであり、その頃には私は物理科学と数学の候補者になる時間があったでしょう。

私の専門は分光法、特に非レーザー高真空ゾーン用の光源の開発と原子吸光分析でした。しかし、ソビエト連邦が崩壊するとすぐに、モスクワにヘブライ大学が開校し、私はすぐにそこに赴いて教えました。 - 「ユダヤ教入門」の講座を担当した。

私は人道的分野でも発展し、私の記事は「文学の疑問」と「チニャノフの読書」に掲載されました。同時にたくさん書きました - 文芸批評、美術批評を中心に活動。ある日、スラブ研究所の同僚たちが冗談めかしてこう言いました。「あなたは物理科学と数理科学の候補者です。私たちはあなたに博士号を与えることはできません。」私は学位を持っていなかったので、数か月前から準備して試験に合格しました - ポーランド語とポーランド文学。その後、私はスラブ研究をたくさん勉強し、博士論文のテーマは「マヤコフスキーとポーランド」でした。それで1994年に私はスラブ研究の科学の候補者になりました。その後、私はマヤコフスキーに関する本と、ロシア文学における黙示録に関する本を出版し、2002 年にロシア国立人文大学での報告を経て、ロシア文学の文献学の博士になりました。現在、私はロシア国立人文大学の聖書・ユダヤ研究センターで働いており、ロシアとユダヤ人の関係、血の名誉毀損の歴史、アブラハムの宗教の相互作用を研究しています。

精密科学を勉強しても、神についての私の理解には何の影響もありませんでした。 このような疑問は、純粋な人文主義者からのみ生じます。

人文科学への転身自体も、現在の活動も、私にとって転機になったわけではありません。転換点はペレストロイカと新生ロシア、外国からの助成金やインターンシップの可能性でした。エンジニアリングの仕事という名目ではなく、また反体制という形でもなく、自分のやりたいことをやるチャンスがありました。ソ連時代に人道的領域の外にいたことで、不必要な科学的熱狂と、複数の運命を壊すことになったソ連の人道主義者の称号の代償の両方から救われました。そして、ユダヤ教の環境にいたことで、何十年もヒンドゥー教、仏教、キリスト教、そしていくつかのリベラルなユダヤ教に費やしてきた知識人にありがちな、ある種の精神的衰弱から私を救ってくれました。

精密科学を勉強しても、神についての私の理解には何の影響もありませんでした。このような疑問は、純粋な人文主義者からのみ生じます。私たちにとって、正確な科学の代表、科学と宗教はまったく矛盾せず、並行して存在します。科学 - これは情報が必然的に欠如している状況下で継続的に知識を獲得することであり、宗教は世界のモデルが知られているという事実から生まれます。ユダヤ教では、次のように推論します。「神は十戒を与えた、それで会話は終わりです。」今が何日なのか、私たちは知りません、私たちはそこにいませんでした。したがって、私たちはアダムが現れた瞬間から自分自身を意識し始め、残りは信仰です。

ところで、多くの科学者は現代物理学の概念に従って最近のことを説明しようとしています。そのような作品はたくさんありますが、これは個人の精神的危機を克服する試みにすぎません。その認識は、全能の神の全能性と、科学の創造者である個人、さらには人類の限られた能力の理解とともに生まれました。面白い例を挙げましょう。私はかつて、女性たちがルツ記の試験を受けているのを目撃しましたが、そのうちの一人の医師がラビにこう言いました。事実は、この時点までに体内で十分な量の血小板が形成されているということです。割礼が早すぎると大量の出血が起こるでしょう。」それは大きなコンクリートの建物の12階にありましたが、その瞬間、私は地下エリアのどこかにラビがいるのを心の目で見ました。
一般に、ラビの魂を救うことが必要だったので、私は彼にこう言いました。「ラビ、なぜそんなに心配しているのですか？」全能の神は、8日目に必要な量の血小板が正確に形成されるようにされました。」そして誤解が解けました。

「初めに神が創造した」というフレーズが発声されると、「始まりとは何ですか?」という質問が投げかけられます。しかし、あなたはゼロとは何かを尋ねているのではありません。一方、数学にはイデアルと呼ばれるゼロの周りの空間があります。同様に、全能者は誰かと対話できるように私たちを創造されました。なぜなら、絶対者は何かと比較した場合にのみ絶対者であり得るからです。したがって、彼は私たちの儀式や儀式を必要としません、それは私たちの感覚の問題です。生身の人間がそれを必要とするなら、そうしてください、しかし、それがなくても大丈夫です。

しかし、祈りは私たちにとって重要であり、毎日行うことが義務付けられています。ユダヤ教にはヨム・キプールという審判の日があります。この判決の意味は、教えの深さを理解していなくても理解できます。年末と来年の初め、新年（ロシュ・ハシャナ）と来年全体の運命が決定されるヨム・キプールの間には10日間あります。私たちが全能者に報告するサイクルは毎年であり、終わりがないわけではありません。私が来年も生きられるように願った場合、これは前年に全能者が私を清めるほどの罪を犯さなかったことを意味します。そして、私が今年を生き延びたということは、前年にはそれほど罪を犯さなかったということになります。したがって、ユダヤ人の信仰を持つ人は、常に自己評価をし、結果を待っている状態にあります。あなたは裁判官と二人きりです、これがユダヤ教の深い倫理です。

私は自分の宗教に対する迫害を経験したことがありません。私は CPSU には干渉せず、「州の法律は法律である」という古代の法律を遵守しました。私は境界線を知っていて、故意に境界線を破ることはしなかったので、すぐに人文科学に進むことはありませんでした。確かに、かつて私がクロマトグラフィー研究所で働いていたとき、彼らはシナゴーグで私を見つけて所長に苦情を言いました。彼は私に電話してこう言いました。「愚か者の目にとらわれないでください。私自身、母を村の教会に埋葬しました。」

私たちの研究所はシナゴーグの近くにあり、その後、研究所の作戦チームの指揮官が私をそこに見たとき、何も起こりませんでした。さらに、ある日、当時不足していたマツァを入手するために私と友人がシナゴーグの前で働いているのを家事担当の副牧師が発見しました。ロシア人男性の彼は、状況を理解してこう言った。「飲み終えて、すべてパントリーに入れて、授業が終わった夕方に取りに来てください。」

私たちの世代は幸運でした。すべてが可能になったとき、私たちはまだ力、欲望、健康を持っていました。したがって、私はユダヤ人の人生における特別な苦しみや特別な忍耐について話すことはできません。おそらく私は幸運でしたが、何らかの理由で全能者もそれを必要としていました。

キリル・コペイキン
56歳

過去には物理学者、物理学および数学の候補者、現在には正教会の司祭、大司祭、サンクトペテルブルク神学アカデミーの副学長、聖使徒ペテロとパウロおよび聖殉教者タチアナの大学教会の学長。。

私はまだ1歳にもなっていなかった幼児期にバプテスマを受けました。祖母がそう主張したのは、私が生まれるとすぐに重病を患い、かろうじて生き残ったからです。彼女はこれを神の奇跡と考え、その子を神に捧げるべきだと決心しました。実際、それが洗礼の意味です。祖母と私は時々教会に行きましたが、いわば私の人生の周縁にありました。そして、誰もが無神論的な教育を受けるソビエトの学校がありました。子供の頃の印象は過去のものになりました。私は主に世界秩序の問題に関心があったので、物理学を勉強し始めました。私は当時のレニングラード大学の物理学科に入学し、その後大学院に進み、論文の弁論を行い、さらに数年間そこで研究を続けました。

研究の初期段階ですでに、物理学が現実のすべてをカバーしているわけではないことに気づきました。それは外の世界を描写していますが、世界には私たちが魂と呼ぶ重要な部分があり、それは客観的な認識方法を使って研究することはできません。魂は主観性という性質を持っていますが、この主観性が客観的なものからなる物質世界にどのようにして存在し得るのかはまったく理解できません。魂が存在するということを私たちに特別な説得力を持って納得させるのは、それが痛い、そして時には耐えられないほど痛いということです。どうして？客観的には魂は存在しませんが、痛みは存在します。チェーホフは「魂がどこにあるのかは誰も知らないが、それがどれほど痛いかは誰もが知っている」と語った。理由はわかりませんが、私の魂は常に病気でした。そしてそれを何とかしようとしました。劇場や交響楽団に行ったり、本を読んだり、スポーツをしたりしました。これらすべてにより、精神的苦痛はしばらくの間背景に消えていったという事実につながりましたが、問題は根本的に解決されませんでした。その結果、この痛みを何とかしようと、寺院に入り始めたのですが、しばらくして、そこで自分の内部の状態が変化していることに気づき、驚きました。これは私が大学の最後の年、そして大学院の頃に起こりましたが、それについては誰にも話しませんでした、それは私自身のことでした。

私は、次のような無神論の中心的な主張を信じることができませんでした。 すべては単なる物質であり、それ以外には何もありません。 だって、そうなったら私もいないのに、結局のところ、精神は人間の中に偶然組み立てられた分子の機能にすぎません。

当時、社会には無知な人だけが教会に行くという固定観念があり、逆に科学は宗教的偏見を打ち破るのに役立ちました。私もこれについて考えました、そして、たくさんの質問がありました。たとえば、私は聖書の本文が特別であることを当時は理解していなかったので、神がどのようにして言葉を使って6日間で世界を創造したのか理解できませんでした。彼の使命は、情報を伝えることではなく、彼と、そして最終的には神と対話する人々に影響を与えることです。したがって、普通のテキストとしてアプローチすると、あまり見えません。

数学との類似は、神が言葉を用いて無から世界を創造するプロセスを理解するのにある程度役立ちます。 19 世紀に、ゲオルグ・カントールの集合論の形でその基礎が見出され、その中で数学的宇宙を構築するプロセスが驚くほど聖書に記述されている世界の創造のプロセスを彷彿とさせることは注目に値します。神が何も創造せず、そこから残りの世界を創造するのと同じように、数学者はまず空の集合を創造し、次にそこから数学的宇宙全体が生じます。この類似性のおかげで、数学的モデルを使用して私たちの現実を効果的に説明できるようになったのだと思います。

科学についても疑問がありました。すべては物質的なものであり、他には何もないという無神論の主な主張が信じられませんでした。結局のところ、もしそうなら、私も存在していないことになります。なぜなら、精神は偶然に人の中に集まった分子の機能にすぎないからです。しかし、私たちは直感的に、そうではなく、人生には何らかの意味があると感じます。ある意味、これは物理学、特に 20 世紀に登場した量子力学と相対性理論によって確認されています。彼らのおかげで、世界はそれほど素朴な物質ではなく、素粒子は物理的なものよりも特定の精神的な実体を彷彿とさせることが明らかになりました。実際のところ、物理的な現実自体はある意味で生きており、私たちの行動に反応し、これにより各人が自分の運命に対して高いレベルの責任を負うことになります。さらに、特定のパラメータを測定することによってシステムの動作を「覗く」機能が存在するだけで、その動作が根本的に変化することは注目に値します。これは、たとえば、遅延選択や量子消去の実験によって明らかに示されています。

私たちが世界をより注意深く見始めると、創造主が存在し、私たちが創造主を見ないという事実は創造主の計画の一部であることがわかり始めます。ブレーズ・パスカルが書いたように (フランスの数学者、物理学者、哲学者 - 編者)、「周囲のすべてのものは、神の存在を直接確認したり否定したりするものではありませんが、それでも神が存在することを明確に伝えていますが、自分自身を隠したいと思っています。すべてがこれを証明しています。」ところで、「信仰」という言葉は、現在一般に信じられているように「信じる」という言葉から来ているのではなく、「忠誠」から来ています。聖書の意味での信仰は、神と人間との間のある種の関係です。私が人生で何かをすると、神は私に答えてくださいますが、それは天を開いて神の声を私に告げることによってではなく、状況を変えることによって行われます。私の人生。

30歳の時に父が急死したのをきっかけに、私は僧侶になろうと決心しました。彼が亡くなった翌日、私は目が覚めて、人生は死んでも消えないもののためにのみ生きる価値があることに気づきました。その後、神学校に通い、叙階されて23年間宣教活動をしてきました。日を追うごとに、これが私の人生で最も重要な決断だったと確信し、自分の人生における存在の充実感と神の臨在、実際、聖書の言葉で至福と呼ばれるものをますます痛感します。

私たちのロケット実験は、数十億の銀河の中で最も小さな銀河系の一つである太陽系にのみ限定されていますが、すでに宇宙を探索したのに神を発見していないと言う楽観主義者もいます。彼らはこれを、超自然的な力など存在せず、神や創造主への信仰は非科学的であるという「科学的結論」と呼んでいます。
多くの一般人はそのようなプロパガンダに騙され、現代の科学者の中に神を信じる者は一人もいないと思い込んでいます。この声明ほど真実からかけ離れたものはありません。
科学者たちが宗教的信念のせいで仕事や地位を失うことを恐れていない国々でのそのような発言とは対照的に、宇宙は非常に複雑で高度に組織化されており、信仰なしにはその説明は考えられないと大胆に宣言している多くの世界的に有名な科学者を私たちは知っています。創造主なる神の中で。今日の偉大な科学者のほとんどは、可能な限り神への信仰を公言しています。
この小冊子のページには、科学と宗教の間の「矛盾」について意見を求められた多くの有名な科学者たちの明確かつ大胆な発言が読者に掲載されています。現代科学は、ニュートン、ガリレオ、コペルニクス、ベーコン、その他多くの科学者が信じた神を否定するのでしょうか？
この深刻なテーマについて、世界的に有名な人々、その多くがノーベル賞受賞者である人々が今日私たちに何を言うのか見てみましょう。
まず第一に、科学者のリストとその資格の説明を示し、次のページでは科学者の声明を掲載します。

この本で言及されている科学者のリスト。

Alaya Hubert N.、博士 - プリンストン大学化学教授。化学分野における米国の傑出した科学者の一人。

アルベルティロバート A. 博士 - マサチューセッツ工科大学 (米国で最高の大学の 1 つ) の自然科学学部長。

アンダーソンアーサー G.、博士 - 国際コンピューティングマシン企業研究センター所長。 (世界的に有名なコンピューター製造最大手の企業)。

アンダーソン・エルビング・V.博士、米国ミネソタ大学遺伝学教授兼遺伝学研究所副所長。

オルト・ウェイン・Y.、博士 - 同位体研究研究所の上級研究員。 (炭素年代測定と放射性水素同位体年代測定を行う世界初の商業研究所。)

オートルム・ハニオケム博士 - ミュンヘン大学自然科学学部長、ドイツの傑出した科学者の一人。

Byron Ralph L.、MD - 一般外科および腫瘍外科 (腫瘍) 部長。がんおよびがん関連疾患患者のための病院の院長。（世界的に有名な米国ロサンゼルスのシティ・オブ・ホープ病院）

ビードル・ジョージ・W.、医師 - アメリカ医師会生物医学研究所所長、ノーベル生理学賞受賞者。

本名はマックス、博士、ゲッティンゲン大学およびエディンバラ大学の物理学名誉教授（退職）。ノーベル物理学賞受賞者。

フォン・ブラウン・ヴェルナー博士 - 米国の月への宇宙飛行士の打ち上げ成功に最も貢献した人物としてよく引用されます。

ブルックス・ハーベイ、博士 - ハーバード大学 (米国で最も影響力のある大学) の工学および応用物理学部の学部長。

バーク・ウォルター・F.、マクドネル・アビエーション・コーポレーションのロケットおよび宇宙船部門マネージャー。マーキュリーとジェミニの宇宙カプセルの設計、建設、打ち上げの責任者。宇宙飛行に関する傑出した専門家。

Bjerke Alf H. は、オスロ (ノルウェー) にある Bjerke Paint Corporation の社長です。化学分野におけるノルウェーの傑出した専門家の一人。

Bube Richard H. 博士、スタンフォード大学材料科学および電気工学教授。 100 冊以上の科学書籍や記事の著者。

ヴァレンフェルス・クルト、医師 - ドイツ、フライブルク大学化学研究所所長。

ウォルドマン・バーナード博士、米国インディアナ州ノートルダム大学理学部長。

Van Iersel Jan Y.、医師 - オランダ、ライデン大学実験動物学教授。

ヴェストファール・ヴィルヘルム・H.、医師 - ドイツ、ベルリン工科大学名誉教授（退職）。

ウィルフォンロバート E. 博士は、世界最大の化学会社であるデュポンコーポレーションのナイロン工場の技術マネージャーです。オーロン、ケントリス、その他宇宙飛行用の多くの生地の製造に携わった最初の化学者。

Winand Leon J.F. 博士、ベルギーのリエージュ大学自然科学学部長。

ヴォルフ＝ハイデッガー・ゲルハルト、医師、スイスのバーゼル大学解剖学教授。

Worchester Willis G.、博士 - 米国バージニア工科大学工学部学部長。

Gjterud Ole Christopher、医師、オスロ大学（ノルウェー）物理学教授、ノルウェーで最も著名な物理学者の一人。

ダナ・ジェームス・ドワイト博士、プリンストン大学地質学部長、米国で最も偉大な地質学者の一人。

Jauncey James H. 博士 - オーストラリア、キングスカレッジ自然科学数学学部長。彼は世界的に有名な大学で 10 の学位を取得しています。誘導ミサイルに関する 2 冊の書籍と 500 件の科学記事の著者。第二次世界大戦中はオーストラリア政府の技術顧問。

Jaken M.、医師 - オランダのライデン大学の理論生物学教授。

Jelinek Ulrich は、米国ニュージャージー州の Severn Industrial Company の社長です。宇宙探査用の機器やシステムの世界的に有名な発明家および設計者。

Davis Stefan S. 博士は、ワシントン DC にあるハワード大学の建築工学学部の学部長です。

Duchesne Jules S.、博士 - ベルギーのリエージュ大学原子分子物理学科長。

Inglis David R.、米国イリノイ州アルゴンヌ国立研究所、医師 - 上級物理学者。

コマール・アーサー・B.、医師 - ベルファー自然科学学部長。米国ニューヨーク市のイェシバ大学。

コープ・エバート、米国フィラデルフィア小児病院の医師兼主任外科医。アメリカで最も有名な外科医の一人。

クシュ・ポリカープ、医師 - ノーベル物理学賞受賞者。

ロンバード・オーガスティン、医師 - 地質学の教授。スイスのジュネーブ大学自然科学学部の元学部長。

ロンショ・オーレ・M.、医師、オスロ大学物理学教授。ノルウェー。

マンデル・ミシェル、医師 - オランダ、ライデン大学物理化学教授。

ミリカン・ロバート・A.、医師 - ノーベル物理学賞受賞者。

Piccard Jacques E.、医師 - 海洋エンジニアおよびコンサルタント、Grumman Aviation Corporation、フロリダ州、米国。

ピール・マグナス、医師 - 物理学教授。デンマーク、コペンハーゲン大学の元数学自然科学学部長。

Rydberg Jan X.、医師 - チャルマーズ工科大学核化学学部長。ヨーテボリ、スウェーデン。

スマートV.M.、医師 - 天文学教授、英国王によって設立された部門。スコットランドのグラスゴーにある大学。イギリスの最も偉大な天文学者の一人。

Tangen Roald、博士 - 数学および自然科学学部長。ノルウェーのオスロにある大学。

フォルスマン・ヴェルナー医師、デュッセルドルフ（ドイツ）の大病院外科部長、ノーベル医学賞受賞者。

フリードリヒ・ジョン・P.、医師 - 米国農務省（北部地域研究所）の主任化学者。

ハイネック・アレン・J、博士 - リンドハイマー天文研究センター（米国イリノイ州ノースウェスタン大学）所長。

ハンセン・アーサー・G.博士、パデュー大学学長。元工学部学部長、米国ジョージア工科大学学長。

ハーン・ウォルター博士、アイオワ大学生化学教授。米国科学進歩協会の会員。彼の研究成果は国際科学会議で議論されました。

Ziegler Karl、博士 - マックス・プランク研究所所長（石炭産業分野の研究活動）。ドイツのミュールハイム市（ルール地方）、ノーベル化学賞受賞者。

ショー・ジェームス博士、ハーバード大学生化学教授（23年間）。ハーバード大学の研究所所長。

アインシュタイン・アルバート博士は史上最も偉大な科学者の一人です。世界的に有名な科学者、相対性理論の創始者、原子時代の父、ノーベル物理学賞受賞者。

Engstrom Elmer W.、医師 - 米国ラジオ社の最高管理者。世界的に有名な一流の科学者、カラーテレビの先駆者（1930 年）。彼は 14 の大学から名誉理学博士号を授与されました。

エーレンベルガー・フリードリッヒ、医師 - 化学染料会社、分析化学分野の専門家。ケルハイム、ドイツ。

ユング・カール博士 - 史上最も偉大な心理学者の一人であり、世界的な権威を持っています。スイス。
第 1 章現代の科学者は本当に無神論者なのでしょうか?

ガガーリンが出した結論は他の宇宙飛行士にはまったく受け入れられず、ましてや他の科学者には受け入れられませんでした。

多くの世界的に有名な科学者がこの問題について意見を表明した言葉を次に示します。

アルバーティ・ロバート

アラヤ・ヒューバート

アウトラム・ハニオケム

「科学者の中で神を信じる人の割合が他の職業よりも低いとは思いません。」

ビェルケ・アルフ

「現代科学は聖書の根本的な真理を殺していません。私は神を信じています、イエスを信じています、そして聖書を信じています。」

バーク・ウォルター

ボーンマックス

「多くの科学者は神を信じています。科学を勉強すると無神論者になると言う人は、おそらくある種のおかしな人たちです。」

デュシェーヌ・ジュール

エーレンベルガー・フリードリヒ

「本物の科学者が無神論者になることはできないと思います。」

アインシュタイン・アルバート

「私は神が世界に対してサイコロを振るなどとは決して信じません。」

エングストローム・エルマー

フォルスマン・ヴェルナー

「神は世界を創造し、世界に法を与えました。これらの法則は変わりません。この世界の霊的な計画と力も変わりません。」

フリードリヒ・ジョン

ハイネック・アレン

イングリス・デイヴィッド

ジャンシー・ジェームス

「科学者が神と聖書を信じてはいけない理由はありませんし、宗教家が科学的発見を拒否すべき理由もありません。」

イェリネク・ウルリッヒ

ジェイケン M.

「ほとんどの科学者は宗教的な人です。」

モスキートアーサー

ロンバード・オーガスティン

ロンシオ・オーレ

「私が住んでいる地域の他の人口と同じくらい、教会の活動に参加している物理学者がいます。」

マンデル・ミシェル

「私の友人には優れた科学者であると同時に宗教的な人がいます。これは偶然ではなく、本当に宗教的な人です。」

ミリカン・ロバート

「本当の無神論者がどうやって科学者になれるのか、想像もつきません。」

スマート VM

「私たちは宇宙で多くのことを学びましたが、創造主への信仰は、これまで常に必要とされてきたように、今も必要とされています。」

ヴァン・アーセル・ヤン

私は同僚と宗教について不快感を感じることなく話すのが大好きです。福音は私にとって良い知らせであり、信じています。」

フォン・ブラウン・ヴェルナー

ウォルドマン・バーナード

ウーチェスター・ウィリス

信仰に関係なく、物事をありのままに見る自由がなければならず、信じるか信じないかという絶対的な自由がなければなりません。

アンダーソン・アーサー

フリードリヒ・ジョン

「私は神や宗教全般について他の科学者と話すのが大好きです。」

ヴォルフ＝ハイデガー・ゲルハルト

モスキートアーサー

ギョテルド・オーレ・クリストファー

エーレンベルガー・フリードリヒ

アウトラム・ハニオケム

ビードル・ジョージ

ビェルケ・アルフ

ユング・カール

ウーチェスター・ウィリス

「私たちの生徒たちはクラスで議論するために宗教の問題を持ち出します。」

ロンバード・オーガスティン

「学生たちは宗教問題に巻き込まれています。」

アラヤ・ヒューバート

ピール・マグナス

ウォルドマン・バーナード

「宗教が学生たちの私生活にますます深く関わってきていることに気づきました。これは永遠の意味を持つ考え方です。」

ハイネック・アレン

ショー・ジェームス

ヴィルフォン・ロバート

ブーベ・リチャード

ピカール・ジャック

「宗教の目的は、人に生き方を教え、その人を助ける方法を教えることです。」

イェリネク・ウルリッヒ

「私は、イエス・キリストへの信仰について話さずに人々と会話したことは一度もありません。（イェリネク・ウルリッヒは、大学の特別セミナーや専門科学者の会合でよく講義を行っていました）。赦された罪人として、私には神との永遠の交わりがあります。私の願いは、あらゆる機会に良い知らせを他の人に伝えることです。」

ハンセン・アーサー

ジェイケン M.

ヴァレンフェルス・クルト

多くの疑問は未解決のままですが、私たちの理解を超えているため、おそらく今後もそうなるでしょう。たとえば、神はどこから来たのでしょうか？神はいつでも存在しますが、その「常に」ということは私たちの理解を超えています。しかし、もし私たちが永遠に存在する神を否定するなら、宇宙はどこから来たのか、と自問しなければなりません。したがって、私たちはこう言わなければなりません：宇宙は常に存在していました（科学はそれを否定しています）、あるいは、何も存在しなかった時代があり、突然、何の理由もなく、何もないところから宇宙が形成されたと言わなければなりません。しかし、科学はこのバージョンも否定しています。

これらすべての疑問は科学を超えていますが、宇宙が無から形成されたと信じるよりも、神を信じる方がよい理由を与えてくれます。

フォン・ブラウン・ヴェルナー

「私たちの地球ほど組織され、構造化されたものはありません。宇宙には創造主、マスター、創造主が存在するはずです。これ以外の結論はあり得ません。」

アルバーティ・ロバート

アラヤ・ヒューバート

「科学は私の宗教を強化します。物質世界との接触が増えるほど、神の存在を信じるようになります。」

アンダーソン・アーサー

アンダーソン・エルヴィング

私は人間がこれ以上のものであると信じています...人間は神の似姿として創造されました。」

バイロン・ラルフ

デイビス・ステファン

エーレンベルガー・フリードリヒ

エングストローム・エルマー

フォルスマン・ヴェルナー

ハイネック・アレン

「私は宇宙に対して深い敬意を持っています。宇宙は非常に興味深く複雑な創造物です。私は宇宙を偶然の結果とは考えていません。」

イングリス・デイヴィッド

コープ・エバート

ウォルドマン・バーナード

ウーチェスター・ウィリス

ヴィルフォン・ロバート

この重要なテーマについて、世界的に有名な科学者が次のように述べています。

ピカール・ジャック

ミリカン・ロバート

「一流の科学者の大多数は宗教団体と親しい関係にあり、そのこと自体が科学と宗教の間に対立がないことを示しています。」

アルバーティ・ロバート

ブーベ・リチャード

アラヤ・ヒューバート

「信仰は、いわゆる内なる疑問を引き起こします。信仰によって得られる内なる自制心は、科学に応用できる可能性が非常に高いです。」

V.アンダーソン

オールト・ウェイン

アウトラム・ハニオケム

バーク・ウォルター

「聖書には宇宙の探査を禁止するような指示は見つかりませんでした。神は人間に被造物に対する優位性と優位性を与え、創造的な能力を与えました。神の偉大さを認識してこれらの能力を使用するのであれば、それは可能ですし、不可能です」月や火星、その他の惑星については、正しい動機を持っていれば、宇宙の発見や他の科学分野の発見を通じて、神の栄光を讃えることに大きな影響を与えることができます。」

ボーンマックス

ブルックス・ハーベイ

デイナ・ジェームス

「世界の起源について、聖書にあるもの以上に正確なデータを私は知りません。」

デュシェーヌ・ジュール

「科学は宗教と同じように、インスピレーションから生まれます。」

エーレンベルガー・フリードリヒ

エングストローム・エルマー

フリードリヒ・ジョン

イングリス・デイヴィッド

イェリネク・ウルリッヒ

ロンシオ・オーレ

ヴァン・アーセル・ヤン

「科学者がキリスト教徒であるという事実は、科学者としてその人をより良くも悪くもするものではありません。科学の研究が宗教的信仰を破壊するのであれば、ここで私たちは安全に修正を加えることができます。それは偽りの信仰、さらに正確に言えば偽りの宗教を破壊するものです。」」

ヴォルフ＝ハイデガー・ゲルハルト

ジーグラー・カール

ヴァレンフェルス・クルト

ウーチェスター・ウィリス

ヴィルフォン・ロバート

「科学の目的は、神が私たちに与えてくれたものを発見し、神の創造物を理解し、それによって人類の利益に役立つことです。私個人としては、私の科学分野と神が聖書を通して私たちに明らかにしたことに矛盾があるとは思いません。私が科学者になったという事実に、神の意志が見えます。」
第5章科学的発見の結果

この結論は正当化されませんでした。

以下に、この観点を正確に裏付ける科学者の意見を紹介します。

アインシュタイン・アルバート

「物理世界で科学が発見すればするほど、信仰によってのみ解決できる結論に達することになります。」

アルバーティ・ロバート

デュシェーヌ・ジュール

アウトラム・ハニオケム

「前世紀において、科学はより控えめになりました。かつては、科学は無限のもの、未知のものをすべて発見すると信じられていました。現代科学は、人間が最終的かつ完璧な結論を下すことができないことを知って、このことについてより控えめに考え始めました。」人間自身の知識には限界があります。今では科学の限界が見えてきたので、科学者が神を信じる理由は 50 年前よりはるかに多くなっています。

かなり長い間、科学は無神論者の隠れ蓑であり自己満足であり、無神論者は自分たちに、自分たちは賢い人間である、だから神はいないと知っている（信じている）と言い聞かせてきました。そして、信者は愚かで暗い、だから神を信じるのだと彼らは言います。このような誤解は、世論調査のデータと、信仰を公然と表明している現代の優れた科学者の名前のリストによって答えることができます。まず、現代社会に信者が誰なのか、そして何人の信者がいるのかを把握する必要があります。ロシアを例に挙げてみましょう。 2012 年 12 月のレバダセンターの調査では、国民の 74% が我が国では自分たちは正統派であると考えているという事実を含む多くの数字が示されています。今は他の宗教について具体的に話すつもりはありませんが、同じ「正統派」の宗教について詳しく見てみましょう。そしてここでもう一つの数字が興味深いです - 告白して聖体拝領を受ける人の数 - 正統派キリスト教徒の中でわずか7％、つまり。 ロシア人の総数の約5%。なぜ私たちはすべての正統派キリスト教徒の中でこの特定の人々に注目したのでしょうか? なぜなら、彼らは本当の正統派、つまり宗教を研究し、歴史や遺産を研究し、正統派と教会がなぜ必要なのかを理解している人たちだからです。キルコロフは、たとえ自分自身を3回正統派と称し、代理子供の次の洗礼のために別の教会を借りたとしても、決して正統派ではなかった。正統派に対する態度が「祖母が子供の頃に私に洗礼を授けてくれたので、信仰については何も知らないが、だから私は正統派の信者だ」というレベルのディモフスキー少佐も正統派ではない。まあ、神や聖人の誰かが人生の別の問題を解決するのを助けるために、ろうそくに火を灯しに行く何百万人もの人々もいます。これはすべて異教であり、正統派から派生して成長したものです。そのため、キリスト教の宗派に属する深く信心深い人々とその信仰を理解する人々の割合は、いつでもどこでもほぼ同じで、場所と時代にもよりますが、5～12%、それ以上ではありません。そして残りは風に揺れる人々のようなものです - それが吹くところはどこでも、彼らは傾きます：今日は正統派、そして明日はマルクスとエンゲルスの星占いです。

次に科学者を考えてみましょう。この疑問が彼らを悩ませていることは明らかです。 90年代後半、米国では全米科学アカデミーの科学者を対象にかなり大規模な調査が実施され、数百人の「科学の著名人」が神への信仰に関する質問に回答した。さらに、これらのデータは、1914 年と 1933 年に実施された同様の調査との比較に使用されました。

つまり、我々は 2 つのことがわかります。第一に、信仰を持っている現代の科学者の割合は、知識のある宗教者の範囲内に正確に収まります (そして、上記のリンクで調査の詳細を見ると、この割合は専門分野によって異なることがわかります) - 生物学者では 5.5%、数学者では 14.3% までですが、常に上記の制限内にあります)。第二に、信仰を持った科学者の数は過去 84 年間で大幅に減少しました。

科学者は教育を受けた人々です。そして、重要なテーマに関して質問がある場合は、それを十分に詳細に理解しようとします。私たちのロシア社会を見ると、宗教を詳しく理解したいと思う人はそれほど多くないことがわかります（上記の宗教を研究しているロシア人の5％は非常に典型的な指標です）、そして自尊心のある科学者は自分の立場を根拠にするでしょういくつかの客観的な事柄について、そして彼が理解したくない場合、そして彼自身が明確な事実に遭遇しなかった場合、彼は否定的な答えをします。したがって、社会全体には、深い知識を持つ宗教的な人々とほぼ同じ数（あるいはそれより少し多い）の信仰を持つ科学者が存在します。

宗教学者の数の減少については、一般大衆が初等中等教育を受けられるようになったことが一因となっている。文字通り100年から150年前、初等教育は教区学校でしか受けられないことが多く、そこでは宗教科目も教えられていました（たとえば、ロシアではそれは「神の言葉」と呼ばれていました）。実際、教区学校の存在の目的そのものは、人が自主的に聖書を学べるように読み書きを教えることでした。したがって、前世紀の初めには科学者を信じる割合が非常に高かったのですが、今ではこの数字が通常に戻っただけです（ここでもキリスト教国の話です）。

まず第一に、自分たちの宗教性 (キリスト教) について明確に語った現代の科学者の名前をいくつか挙げておきます。

グレゴール・ヨハン・メンデル (1822-1884), オーストリアの生物学者、遺伝学の創始者、修道院の修道院長。

ジョルジュ・ルメートル (1894-1966), ベルギーの天文学者、数学者、司祭、宇宙膨張理論の創始者。

ヴァレンティン・ヴォイノ＝ヤセネツキー (1877-1961)、修道院ルカ、ロシアの医師、教授、正教会の司教、聖人。医学では化膿手術の専門医として知られています。

パベル・フロレンスキー (1882-1937), ロシアの哲学者、人道的、自然的および技術的分野で活動した科学者、正教会の司祭。

ゲオルク・カントール(1845-1918)、ドイツの数学者、集合論の創始者。

マックス・プランク(1858-1947)、ドイツの物理学者。彼の著作『宗教と自然科学』は注目に値し、その最後には次のような結論が下されています。決定的な瞬間に。宗教と自然科学は、現在一部の人々が考えたり恐れたりしているように、お互いを排除するものではなく、互いに補完し、条件付けし合っています...」

ラウシェンバフボリス・ヴィクトロヴィッチ(1915-2001)、力学および制御プロセスの分野のソ連の科学者、ロシア宇宙飛行学の創始者の一人、ソ連科学アカデミーの正会員(1966年)。

ユーリ・ペトロヴィッチ・アルトゥホフ(1936-2006)、ソビエトおよびロシアの遺伝学者。

ヴィクトル・アントノヴィチ・サドヴニチ(1939-)、ロシアの数学者、ロシア科学アカデミーの会員。 1992年から現在までモスクワ州立大学学長。 M.V.ロモノーソフ。