若い読者への手紙。熱心な読書の問題

レターイレブン

キャリア主義について

「良いものと美しいものについての手紙」

人は生まれた初日から成長します。彼は将来に焦点を当てています。彼は学び、自分自身に新しい課題を設定することを、自分でも気づかないうちに学んでいきます。そして、彼は人生における自分の立場をいかに早く習得するか。彼はスプーンの持ち方や最初の言葉の発音の仕方をすでに知っています。

そして、少年として、青年として、彼も勉強します。

そして、知識を活用して、努力したことを達成する時が来ました。成熟。私たちは今を生きなければなりません...

しかし加速は続き、今では多くの人が勉強する代わりに、自分の人生の状況を把握する時期が来ています。動きは慣性によって進みます。人は常に未来に向かって努力しており、未来とはもはや本当の知識やスキルの習得ではなく、自分を有利な立場に置くことの中にあります。内容、本当の内容が失われます。現在という時は来ておらず、未来への空虚な願望がまだ残っています。これがキャリア主義です。人を個人的に不幸にし、他人には耐えられないような内なる不安。

手紙 12

人は知性がなければなりません

人は知的でなければなりません！彼の職業が知性を必要としない場合はどうなるでしょうか? そして、彼が教育を受けられなかったとしたら、状況はそのようになったのでしょうか？環境がそれを許さない場合はどうなりますか？彼の知性が彼の同僚、友人、親戚の間で「黒い羊」となり、単に他の人に近づくことを妨げているとしたらどうしますか?

いや、いや、いや！あらゆる状況下で知性が必要です。それは他人にとっても自分自身にとっても必要なことです。

これはとてもとても重要で、何よりも幸せに長生きするために、そう、長生きするために！なぜなら、知性は精神的な健康と同等であり、健康は長生きするために必要です - 身体的だけでなく精神的にも。ある古い本には，「あなたの父と母を敬え。そうすればあなたは地上で長生きできるだろう」と書かれています。これは国家全体と個人の両方に当てはまります。それは賢明です。

しかし、まず第一に、知性とは何か、そしてそれがなぜ長寿の戒めと関係しているのかを定義しましょう。

多くの人は、「賢い人とは、たくさん本を読み、良い教育を受け（そして主に人道的な教育も）、よく旅行し、いくつかの言語を知っている人のことだ」と考えています。

一方で、これらすべてを持っていても知性が低い人であることもできますし、これらのどれもほとんど持っていないにもかかわらず、内面的に知性のある人であることもできます。

教育と知性を混同してはなりません。教育は、新しいものを創造し、古いものを新しいものとして認識することによって、古い内容、知性によって生きています。

さらに...本当に知性のある人からすべての知識、教育を奪い、記憶を奪います。世の中のすべてを忘れさせてください、彼は古典文学を知らず、偉大な芸術作品を覚えておらず、最も重要な歴史的出来事を忘れるでしょう、しかし同時に彼が知的価値観を受け入れ続けるならば、知識を習得することへの愛、歴史への関心、美的感覚、自然の美しさを賞賛し、その性格を理解し、驚かせるためだけに作られた粗末な「物」と本物の芸術作品を区別できるでしょう。他人の個性を尊重し、彼の立場に入り、相手を理解した上で助けてください。彼は無礼、無関心、またはほほ笑み、羨望を示しませんが、過去の文化、スキルに敬意を示す場合は、他の人を高く評価します教育を受けた人の性格、道徳的問題を解決する責任、話し言葉と書き言葉の豊かさと正確さ、これは知的な人になります。

知性とは知識だけではなく、他者を理解する能力のことです。それは、無数の小さな事柄に表れます。敬意を持って議論する能力、テーブルで慎み深く振る舞う能力、静かに（正確に気づかれないうちに）他人を助ける能力、自然を大切にする能力、周囲にゴミを捨てない能力などです。タバコの吸い殻や悪口、悪い考えなどをポイ捨てしないでください（これもゴミですが、その他にも何です！）。

リハチョフ一家、ドミトリー - 中央、1929年。 © D. バルテルマント

私はロシア北部の本当に知的な農民を知っていました。彼らは家の中を驚くほど清潔に保ち、良い歌を鑑賞する方法を知っており、「出来事」（つまり、自分や他の人に何が起こったのか）を伝える方法を知っており、規則正しい生活を送り、もてなし、友好的で、悲しみの両方を理解して接していました。他人の、そして誰かの喜び。

知性とは理解する能力、知覚する能力であり、世界と人々に対する寛容な態度です。

自分自身の知性を開発し、それを訓練する必要があります。肉体的な強さを鍛えるのと同じように、精神的な強さを訓練する必要があります。そして、トレーニングはどんな状況でも可能であり、必要です。

体力を鍛えることが長寿につながるのは理解できます。ましてや、長生きするには霊的、精神的な強さを訓練する必要があるということは理解されていません。

実際のところ、環境に対する怒りや怒りの反応、無礼さ、他者への理解の欠如は、精神的および精神的な弱さ、人間の生きる能力のなさの兆候です... 混雑したバスの中で押し歩くのは、弱くて神経質で疲れ果てた人です。、あらゆることに誤って反応します。隣人との喧嘩も、生き方が分からない、精神的に聴覚障害のある人です。美的感覚に無反応な人は、不幸な人でもあります。他人を理解できず、悪意だけを自分に帰し、常に他人に腹を立てている人 - これはまた、自分の人生を貧しくし、他人の人生に干渉する人です。精神的な弱さは肉体的な弱さにつながります。私は医者ではありませんが、これについては確信しています。長年の経験が私にこれを確信させました。

親しみやすさと優しさは、人を健康にするだけでなく、美しくもします。はい、まさに美しいです。

悪意によって歪んだ人の顔は醜くなり、邪悪な人間の動きには優雅さが欠けています。意図的な優雅さではなく、はるかに高価な自然の優雅さです。

人の社会的義務は知性を持つことです。これはあなた自身に対する義務です。これが彼の個人的な幸福と、彼の周囲と彼に対する（つまり彼に向けられた）「善意のオーラ」への鍵です。

この本で私が若い読者に話していることはすべて、知性、身体的および道徳的健康、そして健康の美しさへの呼びかけです。人として国家として長生きしましょう！そして父と母への崇敬は、私たちの現代性、偉大な近代性の父と母であり、そこに属することが大きな幸福である、過去における私たちの最善を尽くしたものへの崇拝として、広く理解されるべきである。

ドミトリー・リハチェフ、1989年、© D. Baltermants

手紙22

読書が大好き！

すべての人は自分の知的発達に配慮する義務を負っています（私は強調しますが、義務を負っています）。これは、彼が住んでいる社会と彼自身に対する責任です。

人の知的発達の主な（もちろん唯一ではありませんが）方法は読書です。

読み取りはランダムであってはなりません。これは大きな時間の無駄であり、時間は些細なことで無駄にできない最大の価値です。もちろん、厳密に従うのではなく、プログラムに従って読む必要があり、読者のさらなる興味が現れる場合はプログラムから離れてください。ただし、元のプログラムからすべて逸脱しているため、生じた新しい興味を考慮して、自分用に新しいプログラムを作成する必要があります。

読書を効果的に行うためには、読者の興味を引く必要があります。読書全般または文化の特定の分野への興味を自分自身の中で培わなければなりません。興味は主に独学によって得られます。
自分で読書プログラムを作成するのはそれほど簡単ではありません。これは、さまざまな種類の既存のリファレンスガイドを使用して、知識のある人々と相談して行う必要があります。

読書の危険性は、（意識的または無意識的に）文章やさまざまな種類の速読方法を「斜め」に見る傾向が生じることです。

速読は知識の見せかけを生み出します。特定の種類の職業でのみ許可されており、速読の習慣が注意障害につながることのないように注意してください。

たとえば休暇中や、それほど複雑ではなく気を散らすことのない病気の最中など、落ち着いてゆっくりとゆっくりとした環境で読まれる文学作品がどれほど大きな印象を与えるかに気づいたことがありますか?

「教えることに喜びを見つける方法が分からないとき、教えることは困難です。賢く、何かを教えることができるレクリエーションやエンターテイメントの形式を選択する必要があります。」

「淡々と」でも面白い読書は文学を好きになり、人の視野を広げてくれます。

なぜ今、テレビが本の一部に取って代わられているのでしょうか? そうです、テレビは、ゆっくりと番組を見ること、何も邪魔されないように快適に座ること、心配事から気を紛らわせることを強制し、どのように見るか、何を見るかをあなたに指示するからです。しかし、自分の好みの本を選んでみて、しばらく世界のすべてから離れて、本を読みながら快適に座ってみてください。そうすれば、あなたにはこれなしでは生きていけない、より重要でより興味深い本がたくさんあることが理解できるでしょう。多くのプログラムよりも。テレビを見るのをやめなさいと言っているわけではありません。しかし、私はこう言います。選択を持って見てください。費やす価値のあることに時間を費やしましょう。もっと読んで、より多くの選択肢を選んで読んでください。選んだ本が古典となるために人類文化の歴史の中で獲得した役割に応じて、自分で選択を決定してください。つまり、そこには何か重要な意味があるということです。それとも、人類の文化にとって不可欠なこのことは、あなたにとっても不可欠なものになるでしょうか?

古典とは、時の試練に耐えてきたものです。彼がいれば時間を無駄にすることはありません。しかし、古典は今日のすべての疑問に答えることはできません。したがって、現代文学を読む必要があります。流行りの本にただ飛びつくのはやめましょう。うるさくしないでください。虚栄心は、人が持っている最大かつ最も貴重な資本である自分の時間を無謀に費やさせます。

手紙26

学びなさい！

私たちは、教育、知識、専門的スキルが人の運命に決定的な役割を果たす世紀に突入しています。ちなみに、知識がなければ、知識はますます複雑になっており、仕事をしたり役に立ったりすることは不可能です。肉体労働は機械やロボットに取って代わられるからです。図面、計算、報告書、計画などはもちろん、計算さえもコンピューターによって行われるようになるでしょう。人間は新しいアイデアを持ち込んで、機械では考えられないことを考えるでしょう。そしてそのためには、人間の一般的な知性、新しいものを創造する能力、そしてもちろん、機械には耐えられない道徳的責任がますます必要とされるでしょう。倫理は、前世紀には単純でしたが、科学の時代には限りなく複雑になります。これは明らかです。これは、人は単なる人間ではなく、科学者、機械とロボットの時代に起こるすべてに対して道徳的責任を負うという最も困難で複雑な課題を抱えていることを意味します。一般教育は、未来の人、創造的な人、新しいものすべての創造者、そして創造されるすべてのものに対して道徳的責任を負う人を生み出すことができます。

教えることは、今の若者が幼い頃から必要としているものです。常に学ぶ必要があります。主要な科学者は皆、生涯の終わりまで、教えるだけでなく研究もしました。学ぶことをやめてしまったら、教えることはできなくなります。なぜなら、知識は成長し、より複雑になっているからです。学習に最も適した時期は若い時期であることを忘れてはなりません。人間の心が最も感受性が高いのは、若い頃、子供時代、青年期、青年期です。言語の研究（これは非常に重要です）、数学、単純な知識の同化、そして道徳的発達に隣接し、部分的にそれを刺激する美的発達を受け入れます。

些細なことで時間を無駄にしないこと、「休息」に時間を無駄にしないことを知ってください。時には最もきつい仕事よりも疲れてしまいます。愚かで目的のない「情報」の濁流で明るい心を満たさないようにしてください。若いうちにのみ簡単かつ迅速に習得できる知識やスキルを学ぶために、自分自身を大切にしてください。

そしてここで、若者の重いため息が聞こえます。「あなたは何という退屈な人生を私たちに与えているのでしょう！」ただ勉強してください。休息や娯楽はどこにありますか？なぜ喜んではいけないのでしょうか？

いいえ、いいえ。技術や知識を習得するのは同じスポーツです。教えることに喜びを見つける方法が分からないとき、教えるのは難しいです。私たちは勉強することが大好きで、何かを教えてくれたり、人生で必要な能力を開発したりできる、賢明なレクリエーションや娯楽を選択しなければなりません。

勉強が嫌いだったらどうしますか？そんなことはあり得ません。これは、知識やスキルの習得が子供、少年、少女にもたらす喜びを単にあなたが発見していないことを意味します。

小さな子供を見てください。彼は、歩くこと、話すこと、さまざまな仕組み（男の子の場合）を掘り下げたり、看護師の人形（女の子の場合）を学び始めたりすることをどれほど喜んでいますか。新しいことを習得するこの喜びを継続してみてください。これは主にあなた次第です。誤解しないでください。私は勉強が好きではありません。学校で受講するすべての科目を愛するように努めてください。他の人が好きなら、あなたも好きになれないはずがありません。単なる読書ではなく、価値のある本を読みましょう。歴史や文学を勉強しましょう。賢い人は両方をよく知っているはずです。人に道徳的で美的な見方を与え、彼の周りの世界を大きく、面白く、輝かしい経験と喜びにするのは彼らです。何か気に入らない点がある場合は、自分を奮い立たせて、その中に喜びの源、つまり新しいものを手に入れる喜びを見つけようと努めてください。

学ぶことが好きになることを学びましょう！

たとえば休暇中や、それほど複雑ではなく気を散らすことのない病気の最中など、落ち着いてゆっくりとゆっくりとした環境で読まれる文学作品がどれほど大きな印象を与えるかに気づいたことがありますか?
文学は私たちに、途方もなく広大で深い人生経験を与えてくれます。

構成

太古の昔から、文学を読むことは、あらゆる面で教養のある人の主要な指標の 1 つでした。

このテキストでは、D.S. リハチェフは、人間の生活における本の役割に関する現在の問題を提起しています。

このテーマに言及して、著者は、単純で「暴力的」で興味を持った読書は、自分の楽しみのための「無関心な」読書、つまり細部をすべて掘り下げてゆっくり慎重に読むことよりも重要性や生産性がはるかに低いことを強調します。このように文学、主に古典を消費することは、作家や詩人の作品を愛し、尊重し、作品を真に楽しむのに役立ち、そしてそれと同じくらい重要なことは、自分自身の視野を広げることです。ドミトリー・セルゲイヴィッチは、本とテレビを類似させ、テレビ番組とは異なり、人は自分の魂に従って作品を選び、この種の余暇に必要な時間を計算し、それによって本をより深く読み込んで吸収できることを強調しています自分にとって最も重要で興味深い瞬間。このように冷静で、思慮深く、慎重に読書することは、人が持つ「最大かつ最も貴重な資本」である自分の時間を守るのに役立ちます。

著者は、人格を形成するのは本であると信じています。文学は人に知性を植え付け、美の感覚を育み、人生のあらゆる側面を理解することができます。本の助けを借りて、「他の時代、他の人々へ」旅行したり、膨大な数の価値のある興味深い人物の魂への旅が可能です。言い換えれば、本は私たちを賢くしてくれるのです。

私もD.S.さんの意見に完全に同意します。リハチェフはまた、本がなければ個人としての完全な形成は不可能であると信じています。多くの本があり、それなしでは人の人生を想像するのは困難です。それらには、人が社会で快適に生きるために必要な基礎が含まれています。このような本は、人のためのガイドとして機能するだけでなく、同時に教師、心理学者、対話者でもあります。

レイ・ブラッドベリのディストピア小説『華氏451度』では、本が法律で禁止されている退廃した社会のプリズムを通して、読書の役割の問題が示されている。そこにいる人々は非霊的で不道徳で、自分の意見を持たず、批判的思考を持たず、一般に、彼らの発展はすべてテレビ画面に似た壁の周りに集中しています。しかし、最初は主人公も、周りの人々と同じように、本を読むことを決心するまで、自分の生き方が間違っていることに気づきません。そしてその後になって初めて、周囲の人々がいかに空虚で愚かで不幸であるかに気づき、読書が妻や友人、さらには魂のない空虚な世界全体を置き換えることができることに気づきました。

として。プーシキンは小説『エフゲニー・オネーギン』の中で、人間の生活における本の役割の問題を提起しました。この作品の主人公の一人であるタチアナは、読書が日常的に行われておらず、そのような文化的な教育もない家庭で育ちました。しかし、ヒロインの魂は文化的発展、興味深い人々とのコミュニケーションを必要とし、当時は乳母としか親密な会話ができなかったため、彼女は誰かに心を開きたかったのです。そしてタチアナは小説に出会い、その瞬間、自分が永続的で知的でロマンチックで文化的な対話者であるだけでなく、これらの小説の中に新しい人生を見出し、すぐに現実の小説と混ざり合いました。おそらく小説だけを読むことはヒロインの理想を形作る上で最良の役割を果たしませんでしたが、少女自身は成熟した、興味深い、精神的で自立した人に成長しました。

したがって、読書は、人とのコミュニケーションとテレビ視聴の両方に代わることができるユニークな活動であり、自己啓発において本が果たす役割を理解することが重要であると結論付けることができます。優れた文学を読むことで、話す能力と考える能力が育ちます。これは成熟した人格にとって不可欠な基準です。

読書が大好き！

すべての人は自分の知的発達に配慮する義務があります（私は強調します – 義務があります）。これは、彼が住んでいる社会と彼自身に対する責任です。

人の知的発達の主な（もちろん唯一ではありませんが）方法は読書です。

読み取りはランダムであってはなりません。これは大きな時間の無駄であり、時間は些細なことで無駄にできない最大の価値です。もちろん、厳密に従うのではなく、読者のさらなる興味が現れる場合はプログラムから逸脱して、プログラムに従って読む必要があります。ただし、元のプログラムからすべて逸脱しているため、生じた新しい関心を考慮して、自分自身で新しいプログラムを作成する必要があります。

読書を効果的に行うためには、読者の興味を引く必要があります。読書全般または文化の特定の分野に対する興味を自分自身の中で培わなければなりません。興味は主に独学によって得られます。

自分で読書プログラムを作成するのはそれほど簡単ではありません。これは、さまざまな種類の既存のリファレンスガイドを使用して、知識のある人々と相談して行う必要があります。

読書の危険性は、（意識的または無意識的に）文章やさまざまな種類の速読方法を「斜め」に見る傾向が生じることです。

「速読」は知識の見せかけを生み出す。特定の種類の職業でのみ許可されていますが、速読の習慣がつかないように注意してください。注意力障害につながります。

たとえば休暇中や、それほど複雑ではなく気を散らすことのない病気の最中など、落ち着いてゆっくりとゆっくりとした環境で読まれる文学作品が、どれほど大きな印象を与えるかに気づいたことがありますか?

「淡々と」でも面白い読書は文学を好きになり、人の視野を広げてくれます。

なぜ今、テレビが本の一部に取って代わられているのでしょうか? そうです、テレビは、ゆっくりと番組を見ること、何も邪魔されないように快適に座ること、心配事から気を紛らわせることを強制し、どのように見るか、何を見るかをあなたに指示するからです。しかし、自分の好みの本を選んでみて、しばらく世界のすべてから離れて、本を読みながら快適に座ってみてください。そうすれば、これなしでは生きていけない本がたくさんあることが理解できるでしょう。たくさんのプログラム。テレビを見るのをやめなさいと言っているわけではありません。しかし、私はこう言います。選択を持って見てください。費やす価値のあることに時間を費やしましょう。もっと読んで、より多くの選択肢を選んで読んでください。選んだ本が古典となるために人類文化の歴史の中で獲得した役割に応じて、自分で選択を決定してください。つまり、そこには何か重要な意味があるということです。それとも、人類の文化にとって不可欠なこのことは、あなたにとっても不可欠なものになるでしょうか?

1822年7月31日にプーシキンがキシナウから兄妹のオルガに宛てて書いた次のような手紙を思い出してほしい。「読書は最高の教えだ」。『プーシキン語辞典』（モスクワ、1957 年）で「本」と「読書」という言葉を調べてください。プーシキンは読書について、お気に入りの登場人物と本とのコミュニケーションについてどれだけ書いているか。

手紙23

個人ライブラリについて

本は必要な人に与えられていない、と言う人もいるかもしれない。時にはそれらは装飾として機能します。装丁の美しさなどに惹かれて購入しました。しかし、これはそれほど怖いことではありません。本は必ず必要とする人を見つけます。たとえば、ある人は本を購入し、ダイニングルームに本を飾ります。しかし、彼には息子と甥がいるかもしれません。私たちは、人々が父親や親戚と一緒に見つけた図書館を通じて、どのようにして文学に興味を持ち始めたかを覚えています。したがって、本はいつかその読者を見つけるでしょう。それは売ることができます、そしてこれも悪くありません、ある種の本の在庫があり、その後再び読者を見つけます。

個人図書館に関しては、この問題には非常に責任を持って取り組むべきだと思います。それは、個人の図書館が所有者の名刺であるだけでなく、時には名誉ある瞬間となるからでもあります。人が名声のためだけに本を買うなら、その人はそれを無駄にしていることになります。最初の会話で彼は自分自身を明かします。彼自身が本を読んでいなかったことが明らかになり、読んだとしても理解していませんでした。

ライブラリを大きくしすぎる必要はありません。「一度だけ読む」本でいっぱいにする必要はありません。そのような本は図書館から借りるべきです。家には繰り返し読んだ本、古典（そしてその中でお気に入りの本）、そして何よりも参考書、辞書、参考文献があるはずです。場合によってはライブラリ全体を置き換えることもあります。自分の専門分野の参考文献を必ず保管し、この参考文献のカードに、本書の中で自分にとって重要かつ必要と思われるものに印を付けてください。

繰り返します。一度読むだけの本が必要な場合は、購入しないでください。そして、個人の図書館を編集するコツは、そのような本を入手しないことです。

手紙24

幸せになりましょう

（生徒からの手紙への返事）

親愛なるセリョーザさん！古い建物や古いもの、つまり過去にその人に付随したもの、そして現在の人生に付随するものすべてを愛するのはまったく正しいです。これらすべては人間の意識に入っただけでなく、いわばそれ自体が人々から何かを受け取りました。物事は物質的なものであるように見えますが、それらは私たちの精神文化の一部となり、従来「魂」と呼ばれる私たちの内なる世界と融合しました。結局のところ、私たちは「心を込めて」とか「これは私の魂に必要だ」とか「魂を込めて作った」と言います。そういうわけです！魂を使って行われることはすべて魂から来ており、私たちは魂のためにそれを必要としています。これが「スピリチュアル文化」です。人がこの精神的な文化に囲まれ、没頭すればするほど、その人はより幸せになり、生きることがより面白くなり、人生がより有意義なものになります。しかし、仕事、教育、友人や知人、音楽、芸術に対する純粋に形式的な態度には、そのような「精神的文化」は存在しません。これは「精神性の欠如」です。何も感じず、愛することも、自分自身を犠牲にすることも、道徳的、美的理想を持つこともできないメカニズムの生活です。

幸せな人、つまり執着を持ち、大切なものを深く真剣に愛し、好きな仕事や愛する人のために自分を犠牲にする方法を知っている人になりましょう。これらすべてを持たない人々は不幸で、退屈な人生を送り、空虚な獲得物やつまらない、卑劣な「朽ち果てる」楽しみに没頭します。

引用元：

D.S.リハチェフ。良いことについての手紙。サンクトペテルブルク：「ロシア・バルト三国情報センターBLIT」、1999年。

こんにちは、リュボフ・ミハイロフナ。私のエッセイを基準に照らしてチェックしてください。

私のエッセイ。
ドミトリー・セルゲイヴィッチ・リハチェフの注目の中心である主要な問題である、細部をすべて掘り下げて、興味を持って思慮深く読む必要があるのはなぜですか。
この問題を反映して、著者はまず、人は自分の知的発達に気を配る義務があり、その発達の主な方法は読書であるという事実に注意を向けます。第二に、「静かに、ゆったりと、ゆっくりとした雰囲気の中で読まれた文学作品だけが、人に強い印象を残す」ということです。第三に、「古典になるためには、より多くの本を読み、その本が人類文化の歴史の中で獲得してきた役割に応じて、最善の選択をして読む必要がある」ということです。
著者の立場は、重要なことは細部にあるため、文学は細部をすべて理解して作品を読んだ場合にのみ、膨大な経験を与え、人を賢くするというものです。
私は著者の立場に同意します。文学は人格の発達に貢献し、その中で人生への理解と愛情を育みます。
多くの場合、本のおかげで、人は人生の態度、原則を開発し、お気に入りのヒーローのようになろうと努力します。それで、A.S.の小説では、プーシキンの『エフゲニー・オネーギン』の主人公タチアナ・ラリーナは、フランスの恋愛小説が好きで、夜寝る前に読んでいました。彼女は大好きなヒーローのようになりたかったし、真実の愛に会いたかったのです。
誰でも、何度も興味を持って読むお気に入りの本があります。それで、I.S.の小説では、ツルゲーネフの『父と子』の主人公ニコライ・ペトロヴィチ・キルサノフの愛読書は『エフゲニー・オネーギン』だった。彼はそれを絶えず読み返しました。
したがって、文学は人間の生活において大きな役割を果たしていると結論付けることができます。そのおかげで、人々は人生の優先順位を確立します。そして、お気に入りの本は何度でも読み返したいものです。

ロシアの有名な学者、D.S. リハチェフは、『善と美についての手紙』の中で、読書への愛を植え付けることの重要性について論じています。著者は、人々を賢くし、「人生の最も広範で深い経験を与える」文学の利点を若い世代に説得しています。

その科学者は、読書に利己的な動機を求めるべきではないと信じている。成績やファッションの流行のために行うべきではありません。

良い作品とのコミュニケーションは「聴く」機会を与えます

読書への興味はどのようにして生まれ、本への愛情はどのようにして生まれるのでしょうか？リハチェフの手紙には、これらの質問に対する答えが見つかります。個人的な経験から、著者は、「読んだものを読んで説明する」方法を知っていた文学教師によって、本に対する真の愛を植え付けられたと回想しています。彼と小学生たちは「作家の芸術に笑い、賞賛し、そして驚いた」。

この問題に対するあなたの立場

文学への関心を育てる上で教師が重要な役割を果たしているのは疑いの余地がありません。目立たず魅力的に紹介してくれる先生にも恵まれました。

作家の創造性を活かした授業。学業成績のためだけでなく、学校のカリキュラムから作品を読みたいと思っています。才能のある教師は、生徒が内容に深く親しみ、自分自身の考えを形成したいという欲求を持っているように、興味をそそり、少し未完成のままにする方法を知っているからです。プロットについての意見。

学者は、人にとって好きな作品の重要性を指摘しています。それはその通りです。なぜなら、エキサイティングな読書は、もう一度読みたくなるような興味深い本から始まり、細部まで掘り下げられるからです。

文献からの議論

6年生のとき、エカテリーナ・イワノヴナはN.V.ゴーゴリのコレクション「ディカンカ近くの農場の夕べ」について話しました。最初は、いくつかの物語のプロットは不気味に思えましたが、それでも私は興味を持ちました。「神秘的な」物語の作者は今、私のお気に入りの作家になりました。私はよく彼の『監察官』、『ペテルブルク物語』、『タラス・ブルバ』、『死んだ魂』を読み返します。ユーモアの繊細さとゴーゴリの言葉の鋭さを楽しみながら、何度でも繰り返し読むことができます。

科学者のリハチェフも、読書の習慣を身につける上での家族の役割についても言及しています。親の本に対する敬意は子供にも伝わります。長老たちの推薦は，有益で価値のある文献を選ぶのに役立ちます。もちろん、最終的な選択は読者自身に委ねられますが、最初はまだガイドされるべきです。

古典文学は時代によって試されてきたため、「そこには何か重要なものがある」のです。実際、古典の作品はあらゆる道徳的な質問に対する答えを提供し、精神的および語彙を豊かにします。このような本こそが読者を賢くするものであるように私には思えます。

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リハチェフのテキストに基づく Tsybulko 2017 オプション 7 それらの文学作品がどれほど大きな印象を与えるか気づいていますか (ロシア語統一国家試験)