おそらく良心は道徳の源ですが、道徳が良心によって善とみなされるものの源になったことはまだありません。
道徳を強く踏みにじる。 道徳は弱者を優しくします。 道徳によって迫害される者は常に強者と弱者の間に立つ。
恐ろしいのは、偉人が不道徳であるということではなく、不道徳が偉大さにつながるということだ。
そう、富でも権力でもない
道徳のない人に幸福はありません。
道徳には 2 つあります。1 つは受動的な道徳であり、悪を行うことを禁止し、もう 1 つは積極的な道徳であり、善を行うことを命令します。
まず第一に、法律に対応した、さらには道徳的な考え方を持った行動を達成する必要があり、そうして初めて、法的規定のない道徳的な行動自体が実現することができます。
人々は、人間の本性、経験、理性に基づいた人間道徳を必要としています。
乗馬の技術に精通していない人は、馬の崩し方についてアドバイスすることはできません。 しかし、道徳においては、私たちはそれほど謙虚ではありません。 ここでは、私たちは常に自分自身が知識が豊富で、すべての人にアドバイスを与えることができると考えています。
道徳は、どうすれば自分が幸せになるかについての教えではなく、どうすれば幸福に値するようになるべきかについての教えです。
道徳は人間の精神の自律性に基づいています。
道徳の問題において、人間は常に人間とその創造者との間に非常に奇妙な区別をしています。 彼は同胞たちに非常に名誉ある道徳規範を要求しますが、彼の神が道徳性を完全に欠如しているため、彼は恥ずべきことも非難されることもありません。
ドイツの思想家、古典文献学者、作曲家、詩人、独自の哲学教義の創始者。この教義は本質的に非学術的なものであり、科学界や哲学界をはるかに超えて広く分布している
善良な人が道徳的になると、嫌悪感を引き起こします。 邪悪な者が道徳化するとき、彼らは恐怖を引き起こします。
道徳とは、自然に対する人間の重要性です。
道徳化は凡庸な人々の創造力です。
道徳を読む男は大抵偽善者だし、道徳を読む女は間違いなく醜い女だ。
二つのことが常に魂を新たなそしてますます強い驚きと畏怖で満たし、より頻繁に、そしてより長くそれらを思い返します - これは私の上の星空と私の中の道徳法です。
イマヌエル・カント
道徳とは心のことです。
ハインリヒ・ハイネ
倫理とは魂の美学です。
ピエール・ルヴェルディ
倫理は、私たちの欲望の一部に普遍的な正当性を与えようとする試みです。
バートランド・ラッセル
道徳はどうすれば幸福になるかではなく、どうすれば幸福にふさわしい人間になるかを教えます。
イマヌエル・カント
倫理は単なる善意の哲学ではなく、善意の哲学です。
イマヌエル・カント
倫理は、積極的で創造的なもの、または受動的で悔い改めるもの、つまり、いわゆる罪を掘り下げることしかできない、自分自身と他者に対する不寛容の倫理のいずれかです。 そして時には、正しいことが恥ずべきことだ。
カロル・イジコウスキー
人は自由に道徳的でなければなりません。つまり、人には不道徳になる自由も与えられなければなりません。
ウラジーミル・ソロヴィエフ
誰もが自由になるまで、誰も完全に自由になることはできません。 誰もが依然として道徳的になるまでは、誰も完全に道徳的になることはできません。 全員が幸せになるまでは、誰も完全に幸せになることはできません。
ハーバート・スペンサー
このような格率に従って行動することは、同時にそれ自体が普遍的な法則となり得るものでもあります。
イマヌエル・カント
道徳を説くのは簡単ですが、それを正当化するのは難しいです。
アルトゥール・ショーペンハウアー
道徳は、薬や料理のレシピのように使用できる行動のリストやルールの集合ではありません。
ジョン・デューイ
本当の倫理は言葉が使われなくなるところから始まります。
アルベルト・シュバイツァー
死さえも同意である可能性があり、したがって道徳的行為となります。 動物が死ぬと、人間は自分の魂をその創造主に委ねなければなりません。
アンリ・アミエル
キリスト教の道徳は成長するように調整されています。 残念ながら、人間の成長は止まってしまったのです。
フェリックス・フヴァリブグ
主の祈りは日々の糧を求める祈りから始まっていることを忘れないでください。 空腹の状態で神を賛美し、隣人を愛するのは難しいことです。
ウッドロウ・ウィルソン
国家の道徳は女性の尊重にかかっています。
ヴィルヘルム・フンボルト
道徳を妻や姉妹に与えるなら、それは苦い果実に違いありません。
アレクサンダー・スヴェントホフスキー
美徳それ自体が報酬です。
オウィディウス
美徳に対する最良の罰は美徳そのものである。
アナイリン・ベビン
禁欲主義者は徳から必要を生じます。
フリードリヒ・ニーチェ
愛国者になるためには、自国以外のすべての国を憎まなければなりません。 宗教者であること - 自分の宗派を除くすべての宗派。 道徳的な人間であること、つまり自分自身のこと以外はすべて虚偽です。
ライオネル・ストレイチー
道徳は常に、芸術に無関心な人々の最後の拠り所でした。
オスカー・ワイルド
不道徳とは、私たちよりも裕福な人々の道徳です。
ヘンリー・ルイス・メンケン
本当の道徳は道徳を無視します。
B. パスカル
肉体が衰えると道徳性が強くなる。
モリエール
より高度な道徳には、不道徳に対してある程度の自由が必要です。
V.ソロビエフ
純粋な形の罪の無さは殻であり、
人生の意味から独身、
結局のところ、罪を知らなかった道徳は、
ただの単純な不運。
I.グーバーマン
最も高い道徳性を持つ人々は、自分自身が道徳的であるとは考えていないため、最も高い道徳性を持っています。
老子
道徳や社会での振る舞い方に関するすべての出版物や本でさえ、何の利益ももたらしません。 それらを読む人、つまり教育を受けた人々はそれらを必要としません。
V.ズブコフ
道徳心は、道徳の本質とそれを回避する方法を理解するのに役立ちます。
マーク・トウェイン
道徳的な人は最も執念深い人です。
L.シェストフ
道徳的感覚の助けを借りて、人は善と悪を区別し、次に何をすべきかを決定します。 選択の結果はどうなるでしょうか？ 10回中9回、彼は間違ったことをすることを選びます。
マーク・トウェイン
自分自身の道徳的不潔さは自己軽蔑の表れです。
アプレイウス
強い理想的な願望がある場合にのみ、人は道徳的に低下する可能性があります。
L.トルストイ
貞淑な人たち
不思議な流れを通って
無駄な愛液
道徳化のケフィアに行きます。
I.グーバーマン
私たちの社会では誰もが理解できるわけではない、道徳に関する賢明な引用、道徳に関する格言。
人生の挑戦それは多数派の側に立つことではなく、自分が認識している内なる法則に従って生きることです。
マルクス・アウレリウス
道徳資質は意図と関連して発見されます。
アリストテレス
自然人間は知的道徳的強さという武器を人間に与えましたが、人間はこの武器を逆方向に使うこともできるため、道徳的原則を持たない人間は、性的本能と味覚の本能に基づいた最も邪悪で野蛮な生き物であることが判明します。
アリストテレス
道徳力は思考と同様に無限です。
O. バルザック
それ以外の道徳は存在しないただし、理性の原則に基づいており、人間の善への自然な傾向に基づくものは除きます。
P.ベイル
どうしたの道徳？ 道徳は何で構成されるべきですか? 確固たる深い信念、人間の尊厳と崇高な目的に対する、燃えるような揺るぎない信仰によって。 この信念、この信仰が人間のすべての美徳、すべての行動の源です。
V.G.ベリンスキー
何政治において善であることが道徳において悪であるということはあり得ない。
ベンサム
道徳ルールは、人生の分野への道を示し、落とし穴を示す標識のようなものです。
C. バスト
マナー修復するよりも腐敗しやすいのです。
L. ヴォヴナルグ
素晴らしい思考は心から生まれます。
L. ヴォヴナルグ
人がいる彼らは、一部の建築家が住宅を扱うのと同じように道徳を扱います。利便性が最優先されます。
L. ヴォヴナルグ
人々へ人間の本性、経験、理性に基づく人間道徳が必要である。
K. ヘルヴェティウス
道徳を強く踏みにじる。 道徳は弱者を優しくします。 道徳によって迫害される者は常に強者と弱者の間に立つ。 芥川龍之介
道徳は、私たちがどのようにして幸福になるべきかについての教えではなく、どのようにして幸福に値する者になるべきかについての教えです。 イマヌエル・カント
道徳的力は法律の条項によって生み出されることはありません。 カール・ハインリヒ・マルクス
個人は道徳的に堕落する可能性がありますが、人間は決して堕落することはありません。 ジュリアス・フシク
道徳を説くのは簡単ですが、それを正当化するのは難しいです。 アルトゥール・ショーペンハウアー
道徳とは、自然に対する人間の重要性です。 フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ
私の行動が道徳的価値を持つためには、私の信念がそれに関連付けられていなければなりません。 罰を恐れたり、自分に対する他人の良い評価を得るために何かをするのは不道徳です。
道徳の真の基礎を理解するために、人々は神学も啓示も神も必要としません。 これには単純な常識で十分です。 ポール・アンリ・ティリー・ホルバック
善良な人が道徳的になると、嫌悪感を引き起こします。 邪悪な者が道徳化するとき、彼らは恐怖を引き起こします。 フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ
道徳が神学に基づいており、法律が神の法令に基づいている場合、そこでは最も不道徳で不当で恥ずべきことが正当化され、正当化される可能性があります。 ルートヴィヒ・フォイエルバッハ
まず第一に、法律に対応した、さらには道徳的な考え方を持った行動を達成する必要があり、そうして初めて、法的規定のない道徳的な行動自体が実現することができます。 ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル
道徳は、この世で絶えず行ったり許したりするすべての悪を頑なに見て見ぬふりをすることによってのみ善と呼ばれる神の例よりも、より不安定な基礎に基づいているべきです。 ポール・アンリ・ティリー・ホルバック
人々は、人間の本性、経験、理性に基づいた人間道徳を必要としています。 クロード・エイドリアン・ヘルヴェティウス
思いやりはすべての道徳の基礎です。 アルトゥール・ショーペンハウアー
道徳的規則は本能的な幸福を妨げるべきではありません。 バートランド・ラッセル
道徳のない思想は無思慮であり、思想のない道徳は狂信である。 ヴァシリー・オシポヴィチ・クリュチェフスキー
道徳は地球上の人間にとって唯一の崇拝であり、唯一の自然な宗教であり、この世界で人間が占有するべき唯一のものである。 この道徳の要件を満たすことによってのみ、私たちは神の意志を満たしていると考えることができます。 もし神が本当に人間をあるがままに造られたのであれば、神は人間に自己保存の感覚と幸福への願望の両方を与えたことになる。 私たちを理性的に創造したのが神であるならば、それは神が私たちに神の理性を考慮し、善と悪、有益と有害がどこにあるのかを理解することを望んでいたことを意味します。 もし神が私たちを社会的な存在としたのであれば、それは神が私たちに社会の中で暮らし、社会の維持と幸福のために努力することを望んでいたことを意味します。
道徳は、薬や料理のレシピのように使用できる行動のリストやルールの集合ではありません。
ジョン・デューイ
道徳が神学に基づいており、法律が神の法令に基づいている場合、そこでは最も不道徳で不当で恥ずべきことが正当化され、正当化される可能性があります。
ルートヴィヒ・フォイエルバッハ
道徳とは精神と心の衛生にすぎません。
ロマン・ロラン
人々は、普遍的な文化の道は道徳の道であると考えています。
しかし、物理的な知識が適用され、実際の生活に関連するすべてが普及するまでは、いかなる哲学も実を結ぶことはありません。
アウグスト・アインジーデル
道徳は、長いスピーチや説教よりも短い言葉の方がよく表現されます。
カール・インマーマン
道徳は宗教とは何の関係もありません...宗教は道徳の基礎として機能しないだけでなく、むしろ道徳に敵対的です。 真の道徳は人間の本性に基づいていなければなりません。
宗教道徳は常にキメラと、しばしば自然と人間の理性の両方に根本的に反する言語を神に授ける人々の恣意にのみ基づいています。
ポール・ホルバック
幸福への欲求は人間に生得的なものであるため、それはすべての道徳の基礎でなければなりません。
フリードリヒ・エンゲルス
道徳を説くのは簡単ですが、それを正当化するのは難しいです。
アルトゥール・ショーペンハウアー
道徳は目標ではなく、芸術作品の結果であるべきです。
ベンジャミン・コンスタント
法律は個人の精神に完全な自由を与えています。 道徳は心の状態に関係しており、義務を尊重して行動を実行することを要求します。 したがって、法律に対応する行動方針は、それが法律の尊重によって決定される場合には道徳的である。
ゲオルク・ヘーゲル
道徳！！！ この言葉はなんと悲しい思いを引き起こすことでしょう。 道徳！！！ この言葉を聞くと、子供は棒で武装した教師を見たと思い、若い女性は嫉妬深い人々が沸騰する地獄の大釜で脅していると想像します... 正直な人は、道徳がまったく仮面として機能していた多くの陰謀者や犯罪者を思い出します回。
シャルル・フーリエ
私の行動が道徳的価値を持つためには、私の信念がそれに関連付けられていなければなりません。 罰を恐れたり、自分自身について他人に良い評価を得るために何かをするのは不道徳です。
ゲオルク・ヘーゲル
私は機知で道徳を活気づけ、道徳で機知を和らげようと努めます。
ジョセフ・アディソン
道徳とは宗教が道徳に変わったものです。
ハインリヒ・ハイネ
正しく理解された利益がすべての道徳の原理を構成するのであれば、したがって、個人の私的な利益が人類の普遍的な利益と一致するように努める必要がある。
カール・マルクス
道徳的力は法律の条項によって生み出されることはありません...
カール・マルクス
私たちは必要に迫られて美徳を作ります。これが道徳が生まれる方法です。
ヴェルナー・ミーヒ
人間の最大の関心は高潔であることであるということを人間に示すことができなければ、道徳は空虚な科学となるでしょう。
ポール・ホルバック
道徳の真の基礎を理解するために、人々は神学も啓示も神も必要としません。 これには単純な常識で十分です。
ポール・ホルバック
最大の誤解は、歴史的事実に関して道徳に立ち入ることです。
ドゥニ・ディドロ
したがって、キリスト教の道徳は、あたかも人間の本性を束縛し、想像上の幽霊の奴隷にするために意図的に発明されたかのように、大多数の人々に影響を与えることはありませんでした。
ポール・ホルバック
奇妙なことに、今日、政治家は道徳について話すことを好み、司教は政治について話すことを好みます。
ジョナサン・リン
道徳は遺伝的です。悪が優勢で、善が劣性です。
ジャン・ロスタン
忘れられたときに恐怖が残るのは道徳です。
ジャン・ロスタン
道徳の究極の目標は、理想を実現するための最大の機会を提供することであるはずです。
自分のニーズについての知識と幸福への道についての正しい考え以外に知識や知恵がないのと同じように、人間の心の道徳以外に道徳はありません。
エティエンヌ・セナンクール
道徳の現実に関する問題は、結局のところ、利己主義の原則に対抗する有効な原則は本当に存在するのでしょうか? エゴイズムは幸福を個人にのみ要求するので、反対の原則はこの要求をすべての人に拡張する必要があります。
アルトゥール・ショーペンハウアー
実際、それぞれの階級、さらにはそれぞれの職業にも独自の道徳があり、彼らもまた、罰を受けずに違反できる場合は常にその道徳に違反しています。
フリードリヒ・エンゲルス
ほとんどの人にとって道徳とは、自分の正しさを確保するためのシステムです。
ロバート・ムーシル
道徳は人間の精神の自律性に基づいています...
カール・マルクス
道徳とは「行動における無力さ」である。 彼女は悪徳と闘いを始めるたびに敗北を喫します。
カール・マルクス
独立した道徳は宗教の普遍的な原則を侵害し、宗教の特殊な概念は道徳に反します。
カール・マルクス
政治において善であることが道徳において悪であってはなりません。
ジェレミー・ベンサム
理性の原則に基づき、善を求める人間の自然な傾向に基づく道徳以外に道徳はありません。
ピエール・ベイル
道徳は宗教の文法です。 優しく行動するよりも、公正に行動する方が簡単です。
カール・バーン
社交性のない人には道徳心がありません。
道徳が常に重要であり、決して自分でドレスを縫わない人がいます。
ジョゼフ・ジュベール
モラハラは赤ちゃんと一緒にお風呂を捨てる傾向があります。
カール・クラウス
道徳は「ここを見ないでください」と言います。 そして、これは両方の側に適しています。
カール・クラウス
低位の者は道徳を高めず、低位の者は道徳を軽視しません。
ジョージ・ショー
疑いの余地はありません...道徳において...一般的に進歩があります。
フリードリヒ・エンゲルス
これまであらゆる道徳理論は、最終的には社会の与えられた経済状況の産物でした。
フリードリヒ・エンゲルス
私たちは二重の道徳に従って生きています。一方を公言しますが、実際にはそれを使用せず、もう一方は利用しますが、公言することはほとんどありません。
バートランド・ラッセル
道徳には別の種類の明確さが必要です。 ここで重要なのは、心に栄養を与える熟考の問題ではなく、意志を方向付ける衝動の問題です。 彼女には光よりも熱と情熱が必要です。
ジョゼフ・ジュベール
人生の基礎は道徳の基礎です。 飢えや貧困のため、体の中に物質が何もなく、頭にも、心にも、感情にも、道徳の根拠も物質もありません。
ルートヴィヒ・フォイエルバッハ
すべての理論の道徳が人間の行動から大きく逸脱している理由は、道徳においてはすべての人が平等であると考えられているが、実際にはそうではないからです。
アウグスト・アインジーデル
私たちは……道徳の世界にも歴史や国家の違いを超えた独自の永遠の原則があるという口実のもとで、いかなる種類の道徳的教義も永遠で最終的な、今後も変更不可能な道徳法として押しつけようとするあらゆる試みを拒否します。
フリードリヒ・エンゲルス
道徳の原則は幸福ですが、その幸福は一人に集中するものではなく、さまざまな人に分配される幸福です...
ルートヴィヒ・フォイエルバッハ
道徳にとって、その中で最も崇高なことは、この心の罪悪感と苦しみが確実にその中に埋もれ、心が心の墓となることです。
ゲオルク・ヘーゲル
道徳は、特定の状況を無視して、行動の一般的な原則を与えます。
ピエール・ベイル
人々は、人間の本性、経験、理性に基づいた人間道徳を必要としています。
クロード＝エイドリアン・ヘルヴェティウス
私たちは道徳科学に関して完璧な研究を行っているわけではありませんが、道徳についてはほとんどの情報を持っています。
スタニスラフ・スタシツ
政治は公共道徳であり、道徳は私的な政治です。
ガブリエル・ボノ・メイブリー
