Asmeninės veiklos sampratos pagrindiniai tipai. Socialinio aktyvumo vertinimas

Psichologijoje aktyvumas laikomas viena iš svarbiausių kategorijų, apibūdinančių aktyvią žmogaus būseną; visapusiška gyvenimo savybė, nulemta įgimtų poreikių, įgytų ontogenezėje ir individo socializacijos procese. Veikla visada siekiama pašalinti arba vidinius organizmo prieštaravimus, arba prieštaravimus tarp organizmo ir aplinkos, tarp subjekto ir aplinkos, tarp individo ir socialinės aplinkos. Tai pasireiškia kūno viduje fiziologinių, neurofiziologinių, psichinių procesų pavidalu, o už kūno ribų – reakcijų, veiksmų, elgesio aktų, elgesio, aktyvumo, bendravimo, pažinimo, kontempliacijos prie individo – subjektyvaus, individualaus – forma. asmeniniai lygiai. Prieštaravimų pašalinimas vyksta arba pasikeitus pačiam subjektui, arba keičiantis aplinkai.

Veikla- aktyvi gyvų organizmų būsena kaip sąlyga jų egzistavimui pasaulyje.
Veiklioji būtybė ne tik juda, ji savyje turi savo judėjimo šaltinį, ir šis šaltinis atkuriamas pačiam judėjimui. Šiuo atveju galima kalbėti apie gyvos būtybės energijos, struktūros, savybių, procesų ir funkcijų atkūrimą, jos vietą pasaulyje, paprastai kalbant – apie bet kokių jos gyvenimo matmenų atkūrimą, jei tik jie laikomi esminiais ir neatskiriamais. Turint omenyje šią ypatingą savybę – gebėjimą savarankiškai judėti, kurio metu individas atgamina save – jie sako, kad jis veikia kaip veiklos subjektas. Formuojantis ir egzistuojant žmogaus individui, kaip subjektui, pateikiamos tokios apraiškos kaip suaktyvėjimas, besąlyginiai ir sąlyginiai refleksiniai aktai, paieškos veikla, paieškos modeliavimas elgesyje, valingi veiksmai, valia, laisvo apsisprendimo aktai ir savęs pozicionavimas. tema. Koreliacijoje su veikla subjekto veikla apibrėžiama kaip dinamiška jos formavimo, įgyvendinimo ir modifikavimo sąlyga, kaip jo paties judėjimo savybė.
Veikla pasižymi tokiomis savybėmis kaip spontaniškumas, tai yra veiksmų, kuriuos atlieka konkrečios vidinės individo būsenos veiksmo momentu, sąlygojimas, priešingai nei reaktyvumas, kaip jų sąlygojimas ankstesnės situacijos; savivalė, tai yra to, kas daroma, sąlygiškumas, tikrasis subjekto tikslas, priešingai nei elgesys lauke, suprasituacizmas, tai yra, peržengti išankstinio nustatymo ribas, priešingai nei prisitaikymas, kaip veiksmų ribojimas tam tikroje sistemoje; efektyvumas, tai yra stabilumas realizuojamo tikslo atžvilgiu, priešingai pasyvumui kaip tendencijai nesipriešinti aplinkybėms, su kuriomis būtina susidurti ateityje. Veiklos fenomenas kaip spontaniškumo, savavališkumo, viršsituacizmo ir efektyvumo vienovė negali būti suvokiamas tradicinės „priežasties ir pasekmės“ schemos rėmuose, taip pat pagal „tikslinio priežastingumo“ schemą. Matyt, reikia išskirti ypatingą priežastingumo tipą, nulemtą individo esamos būsenos veikimo momentu specifikos. Tokį priežastinį ryšį galima pavadinti aktualus. Priešingai nei apsisprendimas iš „praeities“ pusės (įprasti priežasties-pasekmės ryšiai) arba iš galimos „ateities“ pusės („tikslinis“ nustatymas), šiuo atveju lemiama „akimirkos“ reikšmė yra pabrėžė, kad teisinga šio tipo priežastingumo aprašymo forma yra I. Kanto darbuose – jo idėjose apie substancijų „sąveiką“ (arba „bendravimą“.

Normali žmogaus būsena, nebent jis miega, yra aktyvi, aktyvi būsena. Kol žmogus gyvena, jis nuolat veikia, kažką veikia, kažkuo užsiėmęs - dirba, sportuoja, žaidžia, bendrauja su žmonėmis, skaito ir pan. nauja, rodo aktyvumą - išorinį (judesiai, operacijos, raumenų pastangos) ar vidinę. (protinė veikla, kuri stebima net ir nejudančiam žmogui, kai Jis mąsto, skaito, prisimena ir pan.). Tačiau atskirti išorinę ir vidinę veiklą galima tik sąlyginai. Kaip parodė tyrimai, minties darbas, net ir tada, kai žmogus nėra išoriškai aktyvus, yra susijęs su kalbos motorikos mikrojudesiais (kurie gali būti registruojami). Tai, ką mes vadiname „mąstymu sau“, yra kalbėjimas „sau“, nes normalaus suaugusio žmogaus mąstymas egzistuoja kalbos forma. Todėl bet kokia žmogaus veikla visada yra susijusi su išoriniu judėjimu, jo raumenų judėjimu.
Veikla – tai žmogaus veikla, kuria siekiama sąmoningai užsibrėžtų tikslų, susijusių su jo poreikių ir interesų tenkinimu, ir tenkinti jam visuomenės bei valstybės keliamus reikalavimus.
Be veiklos žmogaus gyvybė neįmanoma. Veiklos procese žmogus sužino apie jį supantį pasaulį. Veikla sukuria materialines žmogaus gyvenimo sąlygas, be kurių jis negali egzistuoti – maistą, drabužius, būstą. Veiklos procese kuriami dvasiniai produktai: mokslas, literatūra, muzika, tapyba. Veiklos procese žmogus keičia supančią tikrovę, savo darbais keičia jį supantį pasaulį: dykumos tampa žydinčiais sodais, upės keičia vagą ir kryptį, miestai kyla tundroje ir taigoje. Žmogaus veikla formuoja ir keičia jį, jo valią, charakterį ir gebėjimus.
Žmogaus veikla iš esmės skiriasi nuo gyvūnų elgesio, net jei toks elgesys yra gana sudėtingas. Pirma, žmogaus veikla yra sąmoninga – žmogus suvokia tikslą ir būdus, kaip jį pasiekti, ir numato rezultatą. Antra, žmogaus veikla siejama su įrankių gamyba, naudojimu ir laikymu. Trečia, žmogaus veikla yra socialinio pobūdžio, kaip taisyklė, vykdoma grupėje ir grupei. Veiklos procese žmogus užmezga sudėtingus santykius su kitais žmonėmis.
Gyvūnų elgesys nėra nei sąmoningas, nei socialinis (pilna to žodžio prasme). Net aukštesni gyvūnai neplanuoja savo elgesio ir nenaudoja įrankių.
Aktyvumą lemia (lemia) socialinės-istorinės sąlygos. Žmogus negali atskirti savo veiklos nuo jį supančio gyvenimo, nuo visuomenės, kurioje gyvena, reikalavimų. Ir jo veikla įgauna skirtingą pobūdį, priklausomai nuo visuomenės reikalavimų. Apsvarstykite, pavyzdžiui, žmogaus darbo veiklą. Visais laikais ir epochoje žmonės užsiėmė darbo veikla, kuri suteikia produktą, kuris patenkina visuomenės poreikius arba asmeninius žmogaus poreikius. Tačiau kapitalistinėje visuomenėje dirbantis žmogus tampa mašinos priedu, o jo veiklą kapitalistas nukreipia tik tam, kad gautų didesnį pelną.
Mūsų šalyje dėl besikeičiančių socialinių sąlygų pats darbas tampa vis labiau žmogišku poreikiu, jis atskleidžia geriausias sovietinio žmogaus asmenybės puses. Jie pažins darbo laimę.
Pasikeitė ir šios veiklos, kaip mokymo, pobūdis. Ikirevoliucinėje mokykloje jaunoji karta išmokė to, ko reikia, kad būtų įtvirtinta engėjų klasės valdžia. O pats mokymas buvo prikimšimo ir gręžimo pobūdžio. Mokymas sovietinėje mokykloje yra visai kitokio pobūdžio. Jame suteikiami titulai, reikalingi, kad žmogus galėtų atlikti savo socialinę pareigą – dirbti bendram labui. O pats ugdymas yra lavinamojo pobūdžio, orientuotas į aktyvaus, savarankiško, kūrybingo moksleivių mąstymo ugdymą.
Būtinos žmogaus veiklos sąlygos yra psichiniai procesai. Viena vertus, jos yra privalomos bet kokios žmogaus veiklos charakteristikos: ar vaikas žaidžia, ar moksleivis mokosi, ar žmogus dirba – visos veiklos rūšys visada neatsiejamai susijusios su dėmesiu, suvokimu, atmintimi, mąstymu, vaizduote, be kurių negalima vykdyti jokia žmogaus veikla . Kita vertus, visi psichiniai procesai vyksta, formuojasi ir yra reguliuojami veikloje. Taip realizuojamas psichinių procesų ir žmogaus veiklos santykis. Vaiko psichika lemia jo veiklą ir formuojasi jo veikloje. Ikimokyklinuko žaidybinėje veikloje galima atsekti jo suvokimo, atminties, dėmesio, mąstymo formavimąsi. Moksleiviui didžiausią reikšmę įgyja ugdomoji veikla, o šios veiklos įtakoje kokybiškai kinta mokinio psichikos procesai – jo dėmesys, pažinimo procesai tampa vis labiau tyčiniai, kontroliuojami ir reguliuojami, plečiasi jų apimtis, mobilumas, lankstumas, gerėja kitos savybės.

Visuotinė gyvenimo savybė yra aktyvumas - aktyvi gyvų organizmų būsena kaip jų egzistavimo pasaulyje sąlyga.

Nustatomas aktyvumas kaip aktyvi subjekto būsena iš vidaus, iš jo pusės santykius pasauliui, ir yra realizuotas lauke– procesuose elgesį.

Esminis skirtumas tarp veiklos ir veiklos yra tas, kad veikla kyla iš poreikio daiktui, o veikla – iš veiklos poreikio.

4.1.Vidinės veiklos charakteristikos. Kalbėdami apie žmogaus veiklą, mokslininkai dažniausiai turi omenyje, kad gali atsakyti į šiuos klausimus:

*Jei kas yra aktyvus, tai kam? (motyvacinis veiklos pagrindas);

*Veikla – kokia kryptimi? (tikslinis pagrindas);

*Kaip, per kokius psichologinius mechanizmus realizuojama veikla? (instrumentinis pagrindas).

Vidinė žmogaus veiklos organizacija, anot A. V. Petrovskio, apima motyvacinius, į tikslą orientuotus, instrumentinius veiklos pagrindus.

Motyvacinis veiklos pagrindas. Kiekviena gyva būtybė, taip pat ir žmogus, turi savyje vidinį savo gyvenimo santykių su pasauliu vaizdą. Žmogui šie santykiai yra labai įvairūs: atliepti kitų žmonių poreikius, pasijusti Gamtos dalimi ir pan. n. Visos šios formos yra įvairios subjektyvumas asmuo.

Pirmiausia, veiklos subjektas reprezentuoja žmogaus „individualųjį aš“. Žmogaus veikla, kaip jis pats tiki, yra motyvuota jo paties interesų ir poreikių: „Darau taip, nes to noriu“, „Aš tai darau dėl savęs“.

Antra, veiklos subjektas yra „kito aš manyje“, kai kito „buvimas“ išgyvenamas kaip savotiška invazija į savo vidinį pasaulį.

Trečia, veiklos subjektas yra toks, kad jo negalima tapatinti su jokiu iš žmonių konkrečiai – jis yra viršindividas. Tačiau kartu jis susijęs su visais, išreikšdamas tai, kas turėtų būti būdinga visiems žmonėms – „žmogus žmoguje“: sąžinę, protą, gėrį, grožį, laisvę.

Ketvirta, veiklos subjektas yra beasmenis ir tapatinamas su natūraliu individo kūnu, „ne aš“: jis yra pasinėręs į prigimties stichiją. Psichoanalitinėse koncepcijose šis aktyvusis pradas žymimas terminu „It“ (S. Freudas) ir laikomas meilės (dauginimosi instinktas) ir mirties (sunaikinimo instinktas, agresija) jėgų židiniu. Tačiau „ne aš“, laikydamasis šio požiūrio, neapsiriboja vien tik biologiniais motyvais: kūrybiškumas, altruizmas ir net religiniai siekiai kartais laikomi grynai natūralaus principo apraiškomis.

Be keturių nurodytų veiklos motyvacinio pagrindo aspektų, vidinė žmogaus veiklos organizacija susideda iš poreikių. Poreikiai yra žmogaus veiklos šaltinis.

Poreikiai – Tai gyvos būtybės būsena, išreiškianti jos priklausomybę nuo konkrečių egzistavimo sąlygų ir tarnaujanti kaip jos veiklos šaltinis.

Žmogaus poreikiai apima gyvybiškai svarbus poreikiai ir siekiai (iš ‘vita’ – gyvybė): maisto, vandens, miego poreikis, saugumo jausmas ir kt.; socialiniai interesai: poreikis priklausyti kitų žmonių grupei, užmegzti emocinius kontaktus, turėti tam tikrą statusą ir pan.; egzistenciniai raginimai:„būti savo gyvenimo subjektu“, jausti savo tapatybę ir pan.

Tikslinis veiklos pagrindas. Dalyko poreikių tenkinimo procesas suponuoja tam tikrų tikslų (galutinių ar tarpinių) pasiekimą.

Veikla suponuoja sąmoningo tikslo buvimą žmogaus veikloje.

Tikslas yra tai, ko siekiama, ko norima pasiekti.. Svarbu atskirti žmogaus veiklos tikslus ir motyvus.

Motyvai – tai paskata veiklai, kuri siejama su poreikių, kuriuose pasireiškia subjekto veikla, tenkinimu, taip pat nustatoma jos kryptis.

Motyvuose, kaip ir tiksluose, numatoma galima ateitis. IN motyvai tarsi parašyta kas yra veikla už temą, kas turėtų nutikti jam pačiam. Tikslai veikla yra orientuota į išorę, jos numato rezultatą, kuris turėtų būti objektyviai– ar tai būtų meninė drobė, pasukta detalė, patikrinta teorema.

Priešingai nei motyvai tikslusžmogaus veikla visada sąmoningas. Tikslas yra sąmonėje numatomas rezultatas, prieinamas tiek pačiam subjektui, tiek kitiems žmonėms. Motyvai tačiau tai visų pirma paties subjekto savybė, kurią gali reprezentuoti jo unikalūs ir gilūs išgyvenimai, kurie ne visada sulaukia kieno nors kito atsako ir supratimo.

Būtina atskirti galutinis Ir tarpinis tikslus.

Pasiekimas galutinis tikslas yra lygiavertis poreikio patenkinimui. Tarpiniams tikslams priskiriami tie, kuriuos žmogus iškelia kaip sąlygą galutiniam tikslui pasiekti. Taigi menininkas, darydamas būsimos tapybos eskizus, siekia tarpinio tikslo.

Tikslo pristatymo procesas žymimas kaip tikslo nustatymas.

Instrumentinis veiklos pagrindas. Svarbūs jo komponentai yra žinios, įgūdžiai ir gebėjimai.

Žinios – tai ne tik informacijos apie ką nors visuma, bet ir žmonių gebėjimas orientuotis socialinių santykių sistemoje, veikti pagal aplinkybes įvairiose gyvenimo situacijose.

Įgūdžiai – tai tam tikrų veiklos priemonių naudojimo būdai, įvaldyti iki tam tikro automatizavimo.Žmogus veiksmą atlieka „mechaniškai“. Tokie automatizuoti veiksmo elementai randami bet kurioje žmogui pažįstamoje veiklos srityje. Taigi raidžių rašymo ir jungimo būdai žodyje yra automatizuoti, tačiau pats rašymo procesas lieka kryptingu, apgalvotu veiksmu.

Fondas formuojamas remiantis žiniomis ir įgūdžiais įgūdžių asmuo.

Įgūdžiai – tai gebėjimas sąmoningai atlikti reikalingą veiksmą. Ką nors „žinoti“ nereiškia „galėti“: būtina įvaldyti metodus, kaip informaciją apie bet kurį dalyką paversti valdymo veiksmais - „komandomis“. Skirtingai nei įgūdžių, kurių kiekviena yra sudaryta iš automatiškai sekančių viena kitą „komandų“, nustatytų žinių asmuo, įgūdžių pasireiškia tuo, kad asmuo sąmoningai naudoja tam tikras „komandas“. Įgūdžiai sudaro asmeninio meistriškumo pagrindą.

Įgūdžiai ir gebėjimai skirstomi į keletą tipų: motorinis, pažintinis, teorinis, praktinis.

Motoriniai įgūdžiai ir gebėjimai apima įvairius sudėtingus ir paprastus judesius, kurie sudaro išorinius, motorinius veiklos aspektus. Yra specialių rūšių veikla, pavyzdžiui, sportas, kuris yra visiškai pagrįstas motoriniais įgūdžiais ir gebėjimais.

Kognityvinis– apima gebėjimus, susijusius su informacijos paieška, suvokimu, prisiminimu ir apdorojimu. Jie koreliuoja su pagrindiniais psichiniais procesais ir apima žinių formavimą.

Teorinis– siejamas su abstrakčiuoju intelektu. Jie išreiškiami žmogaus gebėjimu analizuoti, apibendrinti medžiagą, kurti hipotezes, teorijas ir perkelti informaciją iš vienos ženklų sistemos į kitą. Tokie įgūdžiai ir gebėjimai labiausiai pasireiškia kūrybiniame darbe, susijusiame su idealaus minties produkto gavimu.

Kiekviena problema turi sprendimą – paprastą ir patogų. O jai išspręsti reikia žinių ir įgūdžių. G. Menckenas

Praktiška – formuojasi žmogaus praktinės veiklos eigoje, kai jis susiduria ne su teorija, o su realiu gyvenimu. Jie leidžia prisitaikyti prie šio gyvenimo.

4.2.Išorinis veiklos organizavimas.Veikla yra didžiausias išorinių veiklos apraiškų analizės vienetas, holistinis motyvuotas elgesio aktas.

Pagal veikla reiškia subjekto veiklą, kuria siekiama pakeisti pasaulį, sukurti ar sukurti materialinės ar dvasinės kultūros produktą.

Žmogaus veikla pirmiausia pasirodo kaip praktinė, materiali veikla. Tada nuo jo atskiriama teorinė veikla.

Kiekviena veikla susideda iš kelių veiksmų – veiksmai ar poelgiai, pagrįsta paskatomis ar motyvais ir nukreipta į konkretų tikslą.

Skirtingomis sąlygomis tikslas gali būti pasiektas įvairiais būdais ( operacijos) arba takai ( metodus), veiksmas veikia kaip problemos sprendimas.

Žmogui būdingas sąmoningas savęs atskyrimas nuo gamtos, jos dėsnių žinojimas ir sąmoningas poveikis jai.

Žmogus kaip individas kelia sau tikslus ir suvokia motyvus, skatinančius jį būti aktyviu.

Bet kokia veikla yra susijusi su judesiais:

Raumeninis-raumeninis rankos judesys rašant, atliekant staklių operatoriaus darbo operaciją;

Arba kalbos aparato judėjimas tariant žodžius.

Judėjimas yra fiziologinė gyvo organizmo funkcija. Variklis arba motorinė funkcija žmonėms atsiranda labai anksti.

Pirmieji judesiai stebimi intrauteriniu vystymosi laikotarpiu, embrione. Naujagimis rėkia ir daro chaotiškus judesius rankomis ir kojomis, jam taip pat būdingi įgimti sudėtingų judesių kompleksai; pavyzdžiui, čiulpimo, griebimo refleksai.

Įgimti kūdikio judesiai nėra objektyviai nukreipti ir yra stereotipiniai. Kaip rodo vaikystės psichologijos tyrimai, atsitiktinis dirgiklio kontaktas su naujagimio delno paviršiumi sukelia stereotipinį griebimo judesį.

Autorius fiziologinis pagrindas Visi žmogaus judesiai gali būti suskirstyti į dvi grupes:

Įgimtas (nesąlyginis refleksas);

Įgytas (sąlyginis refleksas).

Didžiulį judesių skaičių, įskaitant judėjimą erdvėje, žmogus įgyja per gyvenimo patirtį, tai yra, dauguma jo judesių yra sąlyginis refleksas.

Tik nedidelis judesių skaičius (rėkimas, mirksėjimas) yra įgimtas.

Vaiko motorinis vystymasis siejamas su besąlyginio refleksinio judesių reguliavimo transformavimu į sąlyginių refleksinių jungčių sistemą.

Žmogaus judesių vystymosi galimybės visą gyvenimą yra didžiulės. Jie yra įtraukti į įvairius darbus, kurie aptarnauja tarpasmeninius santykius.

Sustiprėjusios judesių sistemos pradeda reikšti kai kurias individualias asmenybės savybes.

Ėjimo judesiai sudaro eiseną, kuri išskiria vieną žmogų nuo kito. Eisenos pokyčiams ir judėjimo greičiui įtakos turi išgyvenimai.

Daugybė judesių (veido mimika, gestai) perteikia jausmus, mintis, santykius. Gestai ir veido išraiškos yra gestų kalba.

Kalbos garsai, sukuriami judant gerklėms, balso stygų įtempimui ir burnos ertmei – tai judesiai, suteikiantys (per kalbos garsą) informaciją apie žmogaus psichines būsenas.

Žmonių motoriniai gebėjimai skiriasi. Jie yra glaudžiai susiję su motoriniais įgūdžiais. Balerinų, sportininkų, dainininkų ir aktorių motoriniai sugebėjimai yra taip tobulinami, kad tampa estetinio suvokimo objektu.

Vadinama judesių sistema, nukreipta į objektą, siekiant jį pasisavinti ar pakeisti veiksmas.

IN skirtumas iš judesių, kurie yra susiję su motorine kūno funkcija, veiksmai iš pradžių yra socialinio pobūdžio: jie priklauso nuo ankstesnių kartų sukurtų objektų, su kuriais susiduria žmogus.

Paprasčiausi žingsniai yra tema. Vaikas mokosi valgyti su šaukštu, plauti rankas su muilu, nusausinti rankšluosčiu. Patys daiktai, sukurti žmogaus rankomis, turi būdą su jais veikti.

Vaikas pamažu įvaldo objektyvų pasaulį, atitinkamai vystosi ir jo veiksmai. Iš atsitiktinių kontaktų su objektais pamažu vystosi kryptingi veiksmai.

Veiksmų atsiradimas siejamas su daiktų atranka iš aplinkos ir jų panaudojimu pagal vaiko poreikius. Pirmaisiais gyvenimo metais objektų atranka ir operacijos su jais grindžiamos tik jusliniu vaizdu. Vystantis kalbai, žodis pradeda nukreipti ir reguliuoti veiksmą, nors vaizdas išlieka svarbiausiu jo komponentu.

Veiksmai gali būti nukreipti ne tik į objektą, bet ir į aplinkiniai žmonės.

Tada jie tampa elgesio aktu: poelgiu, jei atitinka visuomenėje nusistovėjusias elgesio normas, arba nusižengimu, jei joms prieštarauja.

Psichologijoje yra skirtumas fizinis(išoriniai, motoriniai) veiksmai su daiktais ir psichikos(vidiniai, psichiniai) veiksmai su psichinėmis tikrovėmis.

Psichologų L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya, N. F. Talyzina tyrimai parodė, kad psichikos veiksmai iš pradžių formuojasi kaip išoriniai, objektyvūs ir palaipsniui perkeliami į vidinę plotmę.

Išorinių veiksmų perkėlimas į vidinį planą vadinamas interiorizacija.

Pažvelkime į tai su pavyzdžiu. Vaikas mokosi skaičiuoti. Pirmiausia jis suskaičiuoja pagaliukus, padėdamas jas vienas šalia kito. Tada ateina laikas, kai lazdos tampa nebereikalingos, nes skaičiavimas virsta protu, abstrahuojamu nuo pačių objektų ir išorinio veiksmo su jais. Veikimo objektai yra simboliai: žodžiai ir skaičiai.

Protinių veiksmų įvairovės formavimas užtikrina protinį aktyvumą.

Protinės veiklos įvaldymas lemia tai, kad prieš pradėdamas išorinę veiklą, kuria siekiama norimo tikslo, žmogus mintyse planuoja veiksmą, naudodamas vaizdus ir kalbos simbolius.

Išorinę veiklą nukreipia ir kontroliuoja protinė veikla.

Psichinio veiksmo įgyvendinimas išorėje, veiksmų su daiktais forma, vadinamas eksteriorizacija.

Kaip jau minėta, veikla yra dinamiška sistema, kuri gali keistis, o tarp vidinių (psichinių) ir išorinių (fizinių) komponentų vyksta tarpusavio perėjimai.

Perėjimo nuo išorinio realaus veiksmo prie vidinio idealaus veiksmo procesas vadinamas interiorizacija.

Interjerizacijos dėka žmogaus psichika įgyja galimybę operuoti su objektų, kurių šiuo metu nėra akyse, vaizdais.

Svarbus tokio perėjimo būdas yra žodis, o perėjimo būdas – kalbos veiksmas.

Išorinė veiklos pusė – judesiai, kuriais žmogus veikia jį supantį pasaulį – yra nulemta ir reguliuojama vidinio aktyvumo, motyvacinio, pažinimo ir reguliavimo.

Perėjimo nuo vidinės (psichinės) prie išorinės (objektyvios) veiklos procesas vadinamas eksteriorizacija. Taigi, pavyzdžiui, po apgalvoto problemos sprendimo kurso mokinys pradeda užrašinėti veiksmų seką į sąsiuvinį.

Išorinę veiklą kontroliuoja vidinis veiksmų planas. Žmogus lygina atliekamą veiksmą su suplanuotu, kuris egzistuoja vaizdų ir minčių pavidalu.

Vadinamas psichikos realių veiksmų planas ir judesių bei veiksmų reguliavimas juo remiantis priėmėjas veiksmus.

Šis mechanizmas leidžia palyginti faktinį rezultatą su norimu ir atlikti koregavimus siekiant galutinio tikslo.

P.K. Anokhinas, sukūręs koncepciją veiksmų priėmėjas, apibrėžia jį kaip veiksmo rezultatų stebėjimo ir palyginimo su užsibrėžtu tikslu aparatą.

Pagal laipsnį tikslų suvokimas(„kodėl aš tai darau“) ir pasekmių („ką tai gali sukelti“) veiksmai skirstomi į impulsyvus Ir stiprios valios.

Impulsyvus veiksmams būdingas žemas tikslų ir galimų pasekmių suvokimo laipsnis.

Mintyse atsiradęs vaizdas, žodis ar komanda iš karto sukelia veiksmą.

Impulsyvūs veiksmai dažnai pastebimi tarp jaunesnių moksleivių ir paauglių – tai dažni nepiktybinio, atsitiktinio drausmės pažeidimo atvejai.

Stiprios valios veiksmai suponuoja tikslų ir galimų pasekmių apgalvojimą.

Veiksmų visuma, kurią vienija bendras tikslas ir atlieka konkrečią socialinę funkciją veikla.

Veiksmas yra gana užbaigtas veiklos elementas, skirtas tarpiniam sąmoningam tikslui pasiekti.

Veiksmas gali būti išorinis, kuris atliekamas dalyvaujant motoriniam aparatui ir jutimo organams, arba vidinis - protinis. Sąvoka „veiksmas“ apibūdina elgesio procesus, atitinkančius subjekto užsibrėžtus tikslus. Veiksmai yra sąmoningi, nes jų tikslas yra sąmoningas. Taip pat realizuojamas objektas, į kurį nukreiptas veiksmas. Veiksmas yra tikslinis subjekto elgesio aktas.

Veiksmas veikloje yra labiau dalinis jos analizės vienetas nei veikla; tačiau jis gali būti pavaizduotas ir kaip mažesnių elgesio fragmentų derinys – operacijos.

Kai elgesys nagrinėjamas jo santykyje su instrumentiniu veiklos pagrindu, jis pasirodo kaip operacijų seka.

Tą patį veiksmą galima atlikti naudojant operacijas, kurios visiškai skiriasi viena nuo kitos. Pavyzdžiui, skiriasi atliekamos operacijos grojant skirtingais muzikos instrumentais: gitara, trimitu, fleita. Visiškai nepanašiais judesiais realizuojamas vieno ir to paties kūrinio atlikimas.

Atsižvelgdami į bet kokį veiksmą, galite jį atskirti motoriniai, sensoriniai ir centriniai komponentai. Atitinkamai galima nustatyti funkcijas, kurias šie komponentai atlieka veiksmų metu kaip vykdymas, kontrolė ir reguliavimas.

Vadinami veiksmų atlikimo, stebėjimo ir reguliavimo metodai veiklos metodai.

Kiekvieną iš išvardintų funkcijų žmogus gali įgyvendinti tiek sąmoningai, tiek nesąmoningai. Pavyzdžiui, gerklų judesių sistema, reikalinga žodžiams tarti, žmogui visiškai nesąmoninga. Nors visada pirmiausia suvokiamos frazės, kurią žmogus ruošiasi ištarti, gramatinės formos ir turinys.

Galimas ir atvirkštinis reiškinys, kai veiksmai iš pradžių reikalauja detalaus sąmoningo reguliavimo, o po to pradedami atlikti mažiau dalyvaujant sąmonei – jie tampa automatizuoti. Būtent toks dalinis žmogaus judesių vykdymo ir reguliavimo automatizavimas vadinamas įgūdžiu.

Įgūdžio formavimas niekada nėra savarankiškas, izoliuotas procesas. Kiekvienas įgūdis veikia ir susideda iš įgūdžių, kuriuos žmogus jau turi, sistemos. Kai kurie iš jų padeda naujam įgūdžiui formuotis ir funkcionuoti, kiti jį apsunkina, o kiti modifikuoja.

Kaip žinia, veiksmą lemia jo tikslas, objektas ir sąlygos (situacija). Veiksmas atliekamas kaip būtinų variklio vykdymo, jutimo valdymo ir centrinio reguliavimo technikų sistema.

Bendras įgūdžių ugdymo modelis yra toks, kad gavęs naują užduotį žmogus pirmiausia stengiasi panaudoti jam jau žinomus metodus. Veiklos metodų perdavimo sėkmė priklauso nuo to, kaip tiksliai įvertinamas užduočių panašumas jų sprendimo metodų požiūriu. Galima išskirti du kraštutinius atvejus.

Pirmoji – kai tikslas ar objektai, arba dviejų veiksmų sąlygos žmogaus suvokiami kaip panašūs, nors iš tikrųjų šie veiksmai skiriasi vykdymo, kontrolės ir centrinio reguliavimo metodais. Tokioje situacijoje atsiranda neveiksmingų veiksmų metodų. Tada jie kalba apie neigiamas įgūdžių perdavimas arba trukdymas.

Pavyzdžiui, Švedijoje buvo pastebėtas dramatiškas trukdžių mechanizmo demonstravimas didžiuliu mastu. Ten buvo paskelbta, kad visas transportas iš eismo kairiąja puse bus perkeltas į eismą dešine puse. Tai lėmė neigiamas pasekmes: klaidas vairuojant ir rekordinį nelaimingų atsitikimų skaičių.

Kitas galimas kraštutinis atvejis, kai tikslas, objektai ar sąlygos išoriškai skiriasi, o teisingam sprendimui reikalingi veiksmai yra panašūs į vykdymo, kontrolės ir reguliavimo metodus.

Taigi, turėdami gerus dildė naudojimo įgūdžius tarp moksleivių, jie daug lengviau įsisavina metalo pjovimo kitais įrankiais būdus. Šiuo atveju, esant skirtingiems objektams ir tikslams, veiksmas turi panašumų vykdymo technikose ir jutiminėje kontrolėje. Tokioje situacijoje jie sako apie teigiamą įgūdžių perdavimą arba indukciją.

Kitas veiklos elementas yra tai įprotis. Jis skiriasi nuo gebėjimų ir įgūdžių tuo, kad yra vadinamasis neproduktyvus veiklos elementas. Jei įgūdžiai ir gebėjimai yra susiję su problemos sprendimu, yra susiję su produkto gavimu ir yra gana lankstūs, tai įpročiai yra nelanksti veiklos, kurią žmogus atlieka mechaniškai, dalis ir neturi sąmoningo tikslo ar aiškiai išreikštos produktyvios išvados.

Veikla yra didžiausias išorinių veiklos apraiškų analizės vienetas – holistinis motyvuotas elgesio aktas. Veiklos rezultatas – išgyvenimų dinamika, išreiškianti poreikio subjekto ir jo objekto santykį.

Žmogaus veikla realizuojama jo veiksmus.

Veiksmas.Šis terminas apibūdina elgesio procesus, atitinkančius subjekto užsibrėžtus tikslus.

Veiksmai yra sąmoningi, nes jų tikslas yra įgyvendintas. Objektas taip pat yra sąmoningas, į kurią nukreiptas veiksmas. Veiksmo objektai yra „daiktai“ kaip prasmės nešėjai, kuriuose kristalizuojasi žmogaus patirties visuma. Taigi, veiksmas yra tikslinis elgesio aktas subjekto vertybių srityje. Veiksmo rezultatas – transformacija arba gyvenimiškos situacijos žinojimas. Šiuo atžvilgiu jie kalba apie subjektiniai-transformaciniai ir subjektiniai pažinimo aktai.

Pirmuoju atveju (subjektas-transformacinis aktas) žmogus keičia situaciją pagal savo idėjas, kokia ji turėtų būti.

Antruoju atveju objektyvi situacija turėtų būti tarsi nepaliesta, pažįstančio subjekto veikla turi asimiliacijos prie objekto pobūdį. Abiem atvejais veiksmo dėka pasiekiamas glaudesnis ryšys tarp žmogaus ir pasaulio.

Sakydami, kad veiksmo objektas yra daiktas kaip prasmės nešėjas, jie pabrėžia galimybę žmonėms bendrai suprasti atliekamo veiksmo padarinius. Jei toks „skaitymas“ yra sunkus, veiksmas sukuria absurdo įspūdį, tai yra, kitų akyse jis nustoja būti pats veiksmas. Psichologiniuose tekstuose, skirtuose veiklos problemai, jie cituoja, pavyzdžiui, tokį nuostabų Kurto Lorenzo epizodą. Garsus etologas kartą išvedė ančiukų jauniklius „pasivaikščioti“, pakeisdamas jų motiną. Norėdami tai padaryti, jis turėjo pritūpti ir kvatotis.

Suglumimo reakcija turistų veiduose gali būti suprantama kaip įrodymas, kad neįmanoma nustatyti veiksmo prasmės.

Veiksmas veikloje yra labiau dalinis jos analizės vienetas nei veikla; tačiau jis taip pat gali būti pateiktas kaip mažesnių elgesio fragmentų derinys - operacijos.

Operacijos. Kai elgesys nagrinėjamas jo santykyje su instrumentiniu veiklos pagrindu, jis pasirodo kaip operacijų seka. Sąveikos konstravimas tarp priemonių, atitinkančių subjekto tikslą, priklauso operacijų sričiai.

Taigi veikla, veiksmai, operacijos, pasireiškiančios išoriniais motyvaciniais, tikslo, instrumentiniais individo santykiais, sukuria lanksčią dinaminę sistemą.

4.3. Veiklos rūšys.Šiuolaikinis žmogus turi daug įvairių veiklų, kurių skaičius maždaug atitinka esamų poreikių skaičių. Praktiškai labai sunku apibūdinti visas rūšis, nes jų skaičius yra labai didelis. Yra trys pagrindiniai poreikių parametrai - stiprumas, kiekis, kokybė.

Pagal pagal poreikį Tai reiškia atitinkamo poreikio asmeniui reikšmę, jo aktualumą, pasireiškimo dažnumą ir motyvavimo potencialą. Stipresnis poreikis yra reikšmingesnis, atsiranda dažniau, dominuoja kituose poreikiams ir verčia žmogų elgtis taip, kad šis konkretus poreikis būtų patenkintas pirmiausia.

Kiekis– tiek įvairių poreikių, kuriuos žmogus turi ir karts nuo karto tampa jam aktualiais. Yra žmonių, kurie turi palyginti nedaug poreikių ir gana sėkmingai susitvarko su savo sistemingu tenkinimu, mėgaudamiesi gyvenimu. Tačiau yra tokių, kurie turi daug skirtingų, kartais prieštaringų, nesuderinamų poreikių. Tokiems poreikiams aktualizuoti reikia vienu metu įtraukti žmogų į įvairaus pobūdžio veiklą, dažnai kyla konfliktai tarp vienodai nukreiptų poreikių ir jiems patenkinti pritrūksta laiko. Tokie žmonės dažniausiai skundžiasi laiko stoka, patiria nepasitenkinimą gyvenimu.

Pagal poreikio išskirtinumas Tai reiškia daiktus ir daiktus, kurių pagalba galima pakankamai pilnai patenkinti tam tikrą asmens poreikį, taip pat pageidaujamą šio ir kitų poreikių tenkinimo būdą. Pavyzdžiui, vieno žmogaus pažintinis poreikis gali būti patenkintas sistemingai žiūrint tik pramogines televizijos programas. Kitiems, norint visiškai patenkinti panašų poreikį, neužtenka skaityti knygas, laikraščius, žiūrėti televizijos laidas. Trečiajam asmeniui, be to, kas išdėstyta aukščiau, reikia sistemingo bendravimo su žmonėmis, kurie yra naudingos informacijos nešėjai.

Be to, kas pasakyta, yra dar vienas būdas: apibendrinti ir išryškinti pagrindines visiems žmonėms būdingas veiklos rūšis. Tai bendravimas, žaidimas, mokymasis, darbas.

Bendravimas yra laikoma veiklos rūšimi, kuria siekiama keistis informacija tarp bendraujančių žmonių. Taip pat siekiama užmegzti tarpusavio supratimą, asmeninius ir verslo santykius. Bendravimas gali būti tiesioginis ir netiesioginis (tarp žmonių nėra tiesioginio kontakto), žodinis ir neverbalinis.

Žaidimas – Tai veiklos rūšis, kurios metu negaminama jokia medžiaga ar idealus produktas (išskyrus verslo ir dizaino žaidimus). Yra keletas žaidimų tipų: individualus ir grupinis, dalykinis ir siužetinis, vaidmenų žaidimas ir žaidimai su taisyklėmis.

Mokymas - sistemingo žinių, įgūdžių ir gebėjimų, reikalingų darbinei veiklai atlikti, įgijimo procesas.

Mokymas– veiklos rūšis, kurios tikslas – įgyti žinių, įgūdžių ir gebėjimų. Mokymasis gali būti organizuotas (vykdomas specialiosiose ugdymo įstaigose) ir neorganizuotas (papildomas kitokio pobūdžio veiklos rezultatas). Suaugusiesiems mokymasis gali turėti saviugdos pobūdį.

Darbas - veikla, kuria siekiama sukurti socialiai naudingą produktą, tenkinantį materialinius ar dvasinius žmonių poreikius.

Būtent darbo dėka žmogus sukūrė modernią visuomenę ir sukūrė materialinės bei dvasinės kultūros objektus.

Kalbėdami apie žmogaus veiklos vystymąsi, jie turi tokius laipsniško veiklos pertvarkymo aspektus:

1. Žmogaus veiklos sistemos filogenetinė raida (filogenetinė veiklos sistemos transformacija iš esmės sutampa su žmonijos socialinės ir ekonominės raidos istorija. Socialinių struktūrų integraciją ir diferenciaciją lydėjo naujų veiklos rūšių atsiradimas tarp žmonių ). Augančio individo integravimo į esamą veiklos sistemą procesas vadinamas socializacija.

2. Žmogaus įtraukimas į įvairaus pobūdžio veiklą jo individualios raidos (ontogenezės) procese.

3. Pokyčiai, vykstantys individualioje veikloje jiems vystantis.

4. Veiklų diferenciacija, kurios procese iš kai kurių veiklų gimsta kitos dėl atskirų veiksmų izoliacijos ir pavertimo savarankiškomis veiklos rūšimis.

Šiuolaikinis švietimas išgyvena savo pagrindų permąstymo erą, siekiant tolimesnės saviorganizacijos. Šiuo atžvilgiu aktualus tampa klausimas dėl galimo studento, kaip mokymosi dalyko, padėties pasikeitimo. Kiek aktyvus intelektinės veiklos subjektas gali būti moksleivis? Juk aktyvumas yra būtina sėkmingo mokymosi sąlyga.

Psichologijoje aktyvumas laikomas viena iš svarbiausių kategorijų, apibūdinančių aktyvią žmogaus būseną;

visapusiška gyvenimo savybė, nulemta įgimtų poreikių, įgytų ontogenezėje ir individo socializacijos procese. Veikla visada siekiama pašalinti arba vidinius organizmo prieštaravimus, arba prieštaravimus tarp organizmo ir aplinkos, tarp subjekto ir aplinkos, tarp individo ir socialinės aplinkos. Tai pasireiškia kūno viduje fiziologinių, neurofiziologinių, psichinių procesų pavidalu, o už kūno ribų – reakcijų, veiksmų, elgesio aktų, elgesio, aktyvumo, bendravimo, pažinimo, kontempliacijos prie individo – subjektyvaus, individualaus – forma. asmeniniai lygiai. Prieštaravimų pašalinimas vyksta arba pasikeitus pačiam subjektui, arba keičiantis aplinkai.

Toks išsamus apibrėžimas nubrėžia gana platų reiškinių lauką. Vis dėlto, kalbant apie mokymą, jis turėtų atskleisti tokių mechanizmų kūrimą, kurie savo ruožtu sudarytų sąlygas formuotis studentų intelektinei veiklai.

Nagrinėdami pagrindinius ugdymo metodus, galime išskirti tuos, kuriuose atsižvelgiama į mokymosi dalyko veiklą. Tai apima metodus, pateiktus pagal M. N. Berulavos, V. N. Marovo ir kitų, M. A. Kholodnaya, I. S. Yakimanskaya, R. Barth, A. Maslow, P. Nash, C. Patterson teorijas ir koncepcijas.

Taigi humanistinio ugdymo metodologiniai bruožai glaudžiai susiję su amerikiečių tyrinėtojo A. Maslow pažiūromis.

A. Maslow teorija remiasi iš pradžių duotosios žmogaus esmės, jam būdingos nuo gimimo momento, tarsi „sugriuvusios formos“ padėtimi. Šiuo atveju žmogus kažkaip tam pavaldus ir todėl neturi visiškos laisvos valios. Taigi mokslininkas sugalvojo individo pirmenybę visuomenės atžvilgiu, pagrindiniu žmogaus tikslu laikydamas „savo tapatybės, tikrojo savęs atradimą“.

Ugdymas turi būti humanistinis ta prasme, kad jis labiausiai ir adekvačiai atitiktų tikrąją žmogaus asmenybės prigimtį. Taigi pagrindinė užduotis – „padėti žmogui atrasti tai, kas jam jau būdinga, o ne mokyti“, „įliejant“ į tam tikrą, kažkieno iš anksto „a priori“ sugalvotą formą.

Dėl tokio požiūrio į ugdymo procesą visuomenės „iš išorės“ nukreiptas mokymas turi užleisti vietą mokymui, nukreiptam „iš vidaus“. Būtent mokymas, vadovaujamas paties individo, atveria pačias palankiausias sąlygas savirealizacijai.

A. Maslow konceptualių požiūrių vertė ugdymo psichologijoje yra labai didelė. Šios krypties psichologai ir pedagogai ragina mokyklose sudaryti sąlygas „savęs pažinimui ir paramai kiekvieno unikaliam tobulėjimui“ pagal paveldėtą prigimtį.

Mokymo funkcija šiuo atveju reiškia būtinų sąlygų sukūrimą, kad vaikas galėtų realizuoti savo natūralų savo „aš“ savirealizacijos potencialą.

Vaikas veikia kaip aktyvus ugdomosios veiklos subjektas. Šiuo atveju asmenybės veiklos, o ypač intelektualinės veiklos, pagrindas, pirminiai jos determinantai pripažįstami vidinėmis, imanentiškai būdingomis tam tikrų siekių ir motyvų struktūros. A. Maslow skirtingus žmogaus veiklos lygius sieja su poreikių hierarchija. Poreikių sistema, anot A. Maslow, yra pagrindinis asmenybės veiklos šaltinis.

Žinių poreikio motyvavimas, smalsumo palaikymas savo ruožtu sukelia emociškai įkrautą vaiko intelektualinę veiklą.

Sudaryti tam sąlygas gali būti vienas iš šiuolaikinio švietimo reformos uždavinių.

Antropologinės humanistinio ugdymo sampratos šalininkai savo raidoje gina žmogaus teisę į autonomiją. Praktiniai psichologai ir mokytojai įgyvendina šias idėjas daugelyje alternatyvių mokyklų.

Tyrinėdami intelekto prigimtį ir jo aktyvavimą žmogaus dvasinio pasaulio kontekste, humanistinės mokyklos teoretikai atsižvelgia į jo sudėtingumą ir „daugiafaktoriškumą“, taip pat į individo motyvacinę sferą. Šios mokyklos atstovai pasisako prieš sistemingą mokymą, manydami, kad tai varžo mokinio ir mokytojo iniciatyvą. Pagrindinis ugdymo proceso tikslas šiuo atveju perkeliamas į tai, kad mokyklai būtų suteikta galimybė mokytis įvairių mokymo kursų, kurie anksčiau nebuvo mokomi tradicinėje mokykloje.

Vienas iš fenomenologinės krypties lyderių R. Barthas mano, kad kiekvienas mokytojas turi turėti realią galimybę „atrasti, tobulinti, tobulinti ir praktiškai pritaikyti jam būdingus savitus mokymo metodus“. Anot R. Barth, „yra labai mažai įrodymų, kad vienas mokymo stilius, metodas ar filosofija yra geresni už bet kurį kitą. Jei pliuralizmas turi būti ir politinis, ir pedagoginis turtas, tai mokyklos turi tapti forumu, kuriame būtų galima plėtoti, tirti ir kvestionuoti įvairias pedagogines idėjas ir praktiką.

Šiuo atžvilgiu M. Wertheimeris visiškai pritaria R. Barthui, kuris tikėjo, kad aplinkoje, kurioje nepostuluoja griežti standartai, vaikas gali mąstyti produktyviai.

Mokykloje taikomų formų ir metodų įvairovė rodo jos ugdymo efektyvumą.

Šiuolaikinės mokyklos pedagoginėse technikose ir idėjose atsispindi humanizavimas ir demokratizacija, sisteminė diferenciacija ir individualus požiūris, kurie šiuo metu yra būtini.

Vienas žymiausių humanistinio ugdymo teoretikų S. Pattersonas mano, kad „žinių prasmė slypi studente, o ne dalyko turinyje“, atitinkamai, studentas „pats atranda šią prasmę ir tik tada susieja tai į turinį“.

Protinių gebėjimų formavimas, žinoma, įmanomas tik įgyjant žinias, tačiau ryšys tarp abiejų toli gražu nėra aiškus. Be to, ne kiekvienas žinių įgijimas ir ne visais atvejais duoda tokį patį poveikį intelekto ugdymui.

Žinoma, mokymas neturėtų apsiriboti tik žinių, įgūdžių ir gebėjimų įgijimu. Šiame procese turi vystytis pažintiniai gebėjimai, mokiniai turi įgyti gebėjimą turėti sąmoningą, kūrybišką požiūrį į žinių įgijimą, tapti intelektualiai iniciatyvūs ir aktyvūs.

Rusijos psichologijos ir pedagogikos mokslo tradicijose nėra atotrūkio tarp dviejų vieno mokymosi uždavinio pusių - žinių įsisavinimo ir protinių gebėjimų ugdymo. Bet koks gyvybiškai svarbių žinių įsisavinimo etapas turėtų paskatinti protinių gebėjimų vystymąsi ir taip sukurti naujas galimybes tolesniam žinių įsisavinimui ir pritaikymui.

Amerikiečių mokslininkas S. Rogersas iškėlė „mokymosi laisvės“ sąvoką, kai akademinio dalyko turinį kiekvienas studentas suvokia per „tiesioginio ryšio su savo rūpesčiais, interesais ir tikslais“ prizmę. Ši nuostata visiškai atitinka rusiškus požiūrius, pagal kuriuos asmeninė tiriamojo patirtis yra būtina sąlyga norint realizuoti studento intelektinius gebėjimus ir jo sėkmę mokytis.

Humanistinio požiūrio į švietimą šalininkai plačiai populiarina atvirą mokymąsi.

Taigi, pasak Charleso Rathbone'o, pagrindiniai atviro mokymosi principai, pirma, yra tai, kad kiekvienas vaikas yra laikomas savarankišku „save aktualizuojančiu individu“, antra, nėra tokių žinių, kurias turi įsisavinti kiekvienas vaikas, nes tai yra reikšminga žinios yra nulemtas subjektyvus suvokimas.

Vienas pagrindinių atvirojo mokymosi teoretikų G. Kollas kalba apie lanksčios mokymosi aplinkos kūrimą, kuri būtų „atvira, natūrali ir pasitikinčia“, bet tuo pat metu pasižyminti „nuoseklumu ir tvirtumu“. Su tokiu „atviru“ mokymu, mokytojas turi atsisakyti tradicinio autoritarinio kontrolieriaus vaidmens. Šiuo atveju mokytojas yra save aktualizuojantis žmogus, kuris atvirai išreiškia savo jausmus apie mokinių elgesį ir ugdymo proceso eigą.

Humanistinio ugdymo rėmuose Charlesas Rathbone'as išskiria šešis pagrindinius „didaktinių koordinačių“ funkcinį vaidmenį lemiančius aspektus: 1) „aktyvaus mokymosi“ svarbą ir mokinių tiesioginės bei vertingos pažinimo patirties įgijimą; 2) „suasmenintos“ žinios kaip vienintelis reikšmingas mokymosi produktas; 3) dėmesys vaikų mokymosi, ugdomosios ir pažintinės veiklos įvaldymui, kartu akcentuojant jų individualius poreikius, kaip savarankiškumo, gebėjimo pasikliauti savo jėgomis ugdymo sąlygą; 4) mokytojo, kaip „žinių šaltinio“ vaidmuo; 5) atvirumo ir abipusio pasitikėjimo atmosfera klasėje; 6) pagarba neatimamai vaiko teisei į rūpestį ir dėmesį.

Reikia pabrėžti, kad užsienio mokyklų reformatoriai siekia išryškinti būtent humanistinio ugdymo „personologinį aspektą“. Šis aspektas taip pat gali būti prioritetinis rusų švietimo sąlygomis.

Žymus humanistinio judėjimo veikėjas R. Nashas apibrėžia pagrindinę „humanistinės perspektyvos“ idėją. Savo raštuose mokslininkas teigia, kad „pagrindinė humanistinė prielaida yra ta, kad žmonės yra laisvos būtybės. Bet ne ta prasme, kad žmogaus elgesys būtų be priežasties, savavališkas ar nekontroliuojamas. Tai taip pat nereiškia, kad žmonėms nedaro įtakos jų aplinka, gyvenimo istorija ar patirtis. Greičiau tai reiškia ką kita: kad jie patys gali daryti prasmingus pasirinkimus, formuluoti savo tikslus, tapti tam tikrų veiksmų ir poelgių iniciatoriais ir vienaip ar kitaip reguliuoti savo gyvenimo eigą.

Apskritai humanistinio ugdymo programoje, kuria siekiama suaktyvinti mokinio asmenybę, yra nemažai psichologiškai pagrįstų nuostatų. Tarp racionaliausių yra: 1. Mokyklos programai būdinga emociškai stimuliuojanti mokymosi aplinka. Tuo pačiu metu ypatingas dėmesys skiriamas mokinių iniciatyvai pažinimo veikloje, taip pat tarpdalykiniams požiūriams, susijusiems su „žmogaus poreikiais“, taip pat savireguliacija ir „laisvė su atsakomybės jausmu“. 2. Mokymasis turėtų vykti pozityvioje aplinkoje, šilumos, emocinio nuoširdumo, abipusio priėmimo atmosferoje, be šališkų mokytojo sprendimų ir grasinimų. Būtina sąlyga yra konstruktyvių tarpasmeninių santykių užmezgimas klasėje, taip pat abipusė pagarba ir pasitikėjimas tarp mokytojų ir mokinių. 3. Ugdymo procesą mokytojas ir mokiniai struktūrizuoja „solidariu pagrindu“, tai yra taip, kad būtų abipusis susitarimas dėl jo numatytų tikslų. 4. Mokytojas negali atlikti nedėkingo „kontroliatoriaus“, dominuojančio ugdymo procese, vaidmens. Jis atlieka konsultanto misiją ir yra vertingas „žinių šaltinis“, kuris visada pasiruošęs padėti žodžiais ir darbais. 5. Kiekvienas mokinys gauna realią galimybę pasirinkti „pažinimo alternatyvas“, o mokytojas, iš anksto neapibrėždamas pamokos tikslų, skatina vaikus viena ar kita savirealizacija, priklausomai nuo esamo išsivystymo lygio. 6. Pagrindinis ugdymo programos kriterijus yra jos galimybės maksimaliai išnaudoti potencialą ir skatinti asmens kūrybinius gebėjimus. Mokymosi proceso esmė – subjektyvios žinių patirties kaupimas, persmelkiantis žmogaus gyvenimą, praturtinantis jį vis naujais aspektais ir prasmingais elementais. 7. Iš esmės dėstytojas jokiu būdu nevertina akademinių rezultatų, jis nenaudoja vertinimų kaip spaudimo studentams, nes tai neurotizuoja individą. Jis taip pat susilaiko nuo kritiškų sprendimų, nebent patys studentai to prašo. Mokytojas ir mokiniai kartu aptaria pažinimo proceso problemas ir jo vertinimo metodus. Šis susitarimas būtinas norint išlaikyti teigiamą aplinką klasėje.

Anot A. Combso, naujasis humanizmas švietime yra „sistemingas, sąmoningas bandymas praktiškai pritaikyti viską, kas geriausia, ką žinome apie žmonių prigimtį ir jų gebėjimą mokytis“.

Mokslininkas įrodo humanistinių švietimo krypčių gyvybingumą, pateikdamas šiuos argumentus: 1) žmonių tarpusavio priklausomybė vis sudėtingesnėje aukštųjų technologijų civilizacijoje paverčia ją „žmogiškomis problemomis“, kurios yra aktualios; 2) ateitis vis labiau reikalauja, kad ugdymo procesai pirmiausia būtų nukreipti į mokinių „vidinį gyvenimą“, nes tai pasireiškia jų vertybinėmis orientacijomis, savigarba ir emocijomis; 3) mokymas yra ne kas kita, kaip „giliai žmogiškas, asmeniškas, afektinis procesas“, o būtent humanistinis ugdymas turėtų išryškėti.

Atsižvelgiant į pagrindinius A. Combso argumentus, pažymėtina, kad jų įgyvendinimas leis atsižvelgti į asmeninę dalyko patirtį ugdymo kontekste. Tačiau kas gali būti tokio ugdymo proceso efektyvumo rodiklis?

Rusų psichologė M.A.Kholodnaya mano, kad, ko gero, formuojant ugdymo proceso efektyvumo vertinimo kriterijus, kartu su žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais (KUN), jos įvesta sąvoka „KITSU“ (kompetencija, iniciatyvumas, kūrybiškumas, savarankiškumas). -reguliavimas, unikalumas) taip pat reikėtų atsižvelgti į mentalitetą). KITSU yra specifinė individualaus intelektinio išsivystymo rodiklių sistema. Kartu: 1) K - intelektinė kompetencija kaip speciali žinių organizavimo rūšis, suteikianti gebėjimą priimti efektyvius sprendimus tam tikroje dalykinėje srityje; 2) Aš - intelektuali iniciatyva, kaip noras savarankiškai, savo iniciatyva rasti naujos informacijos, iškelti tam tikras idėjas ir įsisavinti kitas veiklos sritis; 3) T - intelektualus kūrybiškumas kaip subjektyviai naujo daikto kūrimo procesas, paremtas gebėjimu generuoti originalias idėjas ir naudoti nestandartinius veiklos metodus; 4) C - intelektinė savireguliacija kaip gebėjimas savanoriškai valdyti savo intelektinę veiklą ir, svarbiausia, kryptingai kurti savarankiško mokymosi procesą; 5) U - mąstysenos unikalumas, kaip individualiai unikalūs intelektinio požiūrio į tai, kas vyksta, būdai, įskaitant individualizuotas silpnųjų ir stipriųjų savo intelekto aspektų abipusio kompensavimo formas, pažinimo stilių raišką, individualių intelektualinių nuostatų formavimąsi, ir tt .

Taigi KITSU yra tos individo intelektinės sferos savybės, pagal kurias galima spręsti apie mokyklinio ugdymo efektyvumo laipsnį.

M.A. Kholodnaya svarstė intelektualinio ugdymo klausimą šiuolaikinio mokyklinio ugdymo sąlygomis. M.A.Cholodnajos intelektualinio ugdymo esmė gali būti pateikta keletu šių nuostatų: 1) kiekvienas vaikas yra psichinės patirties nešėjas; 2) pedagoginio poveikio adresatas mokyklinio ugdymo sąlygomis yra individualios psichinės patirties sudėties ir struktūros bruožai; 3) individo intelektualinio vystymosi mechanizmai siejami su individo psichinės patirties erdvėje vykstančiais procesais, apibūdinančiais jos persitvarkymą ir turtėjimą, dėl kurio auga individo intelektiniai gebėjimai;

4) kiekvienas vaikas turi savo galimo intelektinės jėgos augimo diapazoną, o mokytojo užduotis yra suteikti reikiamą pagalbą, individualizuojant vaiko ugdomąją ir popamokinę veiklą; 5) ugdymo proceso efektyvumo kriterijus kartu su ZUN (žiniomis, gebėjimais, įgūdžiais) siejamas su pagrindinių individo intelektinio išsivystymo lygio rodiklių sunkumo matu KITSU forma.

Panašu, kad toks požiūris bus įgyvendintas mokant moksleivius retorikos, siekiant suaktyvinti jų intelektines galimybes.

Aristotelis retoriką apibrėžė kaip „gebėjimą rasti galimų įtikinimo būdų tam tikra tema“.

Taigi V. N. Marovas, D. Kh. Vaganova, T. M. Zybina, Yu V. Vinkovas siūlo originalią pedagoginės komunikacijos retorizavimo koncepciją, tęsiančią klasikinės retorikos tradicijas ir naujausius retorinius tyrimus. Remiantis mokymosi dalyko empatija ir aktyvumu, ši koncepcija leidžia, remiantis dinamišku bendravimo modeliu, pasiekti mokytojo ir mokinio bendravimo fazių sinchronizavimą. Studentų skatinimo užsiimti aktyvia dinamiška komunikacija rezultatas, mūsų nuomone, yra intelektualinė veikla. Mokinio intelektualinių gebėjimų aktyvinimas retorikos pamokoje vykdomas ugdant savarankiškumą ir atkaklumą ieškant argumentų pašnekovui įtikinti, vertybinę-semantinę individo organizaciją ir stenišką emocinę mokinių orientaciją į bendravimą.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta, pažymėtina, kad tokia samprata kaip mokymosi dalyko veikla šiuo metu ugdymo psichologijoje yra atnaujinama.

Mūsų nuomone, poreikis atskleisti mažai tyrinėtos ir psichologinėje bei pedagoginėje literatūroje tinkamai neatspindėti „intelektinės veiklos“ sąvokos esmę yra gana pagrįstas.

Išvados

Žmogaus intelekto prigimtis yra daugialypė ir unikali.

Štai kodėl yra keletas intelekto apibrėžimų.

Koncepcinius sunkumus jie bandė išspręsti faktorinės analizės pagalba, kuri leido atskirti bendruosius ir specialiuosius gebėjimus.

Kognityvinės teorijos atstovai teigia, kad intelektas yra komponentas, sąveikaujantis su informacija skirtinguose apdorojimo etapuose, kuriuose atliekamos unikalios operacijos.

Rusijos metodologijos tradicijose domina toks požiūris į intelekto supratimą ir jo ugdymą, kuris sieja šį procesą su žinių reprezentavimo būdų kūrimu, su pažinimo struktūrų diferencijavimu ar hierarchiniu organizavimu.

Struktūrinis-integracinis požiūris praplečia intelekto, kaip paties vaiko psichinės patirties, psichologijos supratimą.

Intelekto teorijos rėmuose menkai išplėtota „intelektinės veiklos“ sąvoka, atspindinti intelektualinio, valios ir emocinio komponentų tarpusavio ryšį.

Intelektinė veikla – sąvoka, kuri yra bendrųjų intelekto teorijos problemų ir dalyko veiklos mokymosi procese rėmuose.

Tradiciniame mokyme šio požiūrio nebuvo įmanoma įgyvendinti.

Žvelgiant iš humanistinio požiūrio į mokymąsi šiuolaikinėje mokykloje, tampa įmanoma aktyvi mokinio pozicija, kuri savo ruožtu sudaro sąlygas vystytis jo intelektinei veiklai.

Savo tiriamajame darbe vadovaujamės tokiu „intelektinės veiklos“ sąvokos apibrėžimu.

Intelektinė veikla yra viena iš svarbių ugdymo psichologijos kategorijų, apibūdinanti aktyvų elgesį, kuriuo siekiama savarankiškumo, atkaklumo ir sėkmės svarstant ir sprendžiant kūrybines mokymosi problemas. Intelektinė veikla grindžiama paties mokinio psichine patirtimi ir yra tarpusavyje susijusi su emocine ir valinga individo orientacija, kuri prisideda prie sėkmingos ugdomosios veiklos.

1. Nuorodos
2. Alekseeva L.F. Asmenybės aktyvumo problema psichologijoje: Autoriaus santrauka. dis... psichologijos daktaras. Mokslai / Novosibirsko valstija. ped. univ. - Novosibirskas, 1997. - 42 p.
3. Berulava G.F. Gamtos mokslinio mąstymo psichologija. - Tomskas: TSU leidykla, 1991. - 185 p.
4. Borulava M.N. Švietimo humanizavimas: problemos ir perspektyvos. - Biysk: NICB ir GPI, 1995. - 31 p.
5. Wertheimer M. Produktyvus mąstymas / Vert. iš anglų kalbos; Generolas red.
6. S.F. Gorbova, I.P. Zinčenko; Vst. Art. V. Zinčenko. - M.: Pažanga, 1987. - 336 p.
7. Vygotsky L.S. Ugdymo psichologija / Red. V.V.
8. Davydova. - M: Pedagogika, 1991. - 480 p.
9. Vygotsky L.S. Kolekcija Kūriniai.. - 6 tomai - 1 t. Psichologijos teorijos ir istorijos klausimai / Red. A.R. Lurija, M.G. Jaroševskis. - M.: Pedagogika, 1982. - 488 p.
10. Davydovas V.V. Bendravimo rūšys mokyme. - M.: Pedagogika, 1972. - 422 p.
11. Davydovas V.V. Vystomojo ugdymo problemos. - M.: Pedagogika, 1986 m.
12. Zaporožecas A.V. Pasirinkti psichologiniai kūriniai. - 2 t. - T. 1. Vaiko psichinė raida. - M.: Pedagogika, 1986. - 320 p.
13. Markova A.K. Paauglių mokymosi psichologija. - M.: Žinios, 1975 - 64 p.
14. Marovas V.N., Vaganova D.Kh., Zybina E.M., Vinkovas Yu.V. Retorika – mokytojui. - Permė: knyga, 1993. - 105 p.
15. Maslow A. Būtybės psichologija / Trans. iš anglų kalbos - M.: Refl-Buk;
16. Yakimanskaya I.S. Į asmenybę orientuoto mokymosi technologijos ardymas // Psichologijos klausimai. - 1995. - Nr. 2 - P. 31 - 42.
17. Yakimanskaya IS. Pagrindinės vaizduojamojo mąstymo tyrimų kryptys // Psichologijos klausimai. - 1985. - Nr. 5. - P. 5 - 16.
18. Barth R Run School Run – Kembridžas, 1980 m. – R. 22.
19. Clark B. Crowing Up Cifted: Vaikų potencialo ugdymas namuose ir mokykloje. - Kolumbas (Ohajas), 1979. - P.73.
20. Šukos A.W. Humanistinis išsilavinimas: per švelnus kietam pasauliui? // Phi Delta Kappan. - 1981. - T. 62. - P. 448.
21. Maslow A. Motyvacija ir asmenybė. - N. - V., 1970. - 340 p.
22. Maslow A. Kai kurios humanistinės psichologijos edukacinės reikšmės // Harvard Educational Revier. - 1968. - T.38. - Nr. 4. - R. 688 - 690.
23. Nash P. Humanistinė perspektyva //Theryin to Practice. - 1979. - T.18. - P. 325 - 326.
24. Pattersonas C.H. Mokymo teorijos ir ugdymo psichologijos pagrindai. - N.Y., 1977. - P. 302.
25. Pattersonas C.H. Humanistinis ugdymas. - Englewood Yliffs, 1973. - P. 94.

Straipsnyje bus nagrinėjamas individo socialinis aktyvumas ir jo tipai, socialinio aktyvumo veiksniai, jo pasekmės visuomenei. Taip pat bus atkreiptas dėmesys į pagrindines jo savybes ir vystymosi kelius.

Bendra informacija

Ką reiškia veikla? Pažymėtina, kad tai apibendrinta ir kartu sudėtinga sąvoka. Jis naudojamas gyviems organizmams apibūdinti. Paprastai kalbant, veikla suprantama kaip vidinis deterministinis gyvosios materijos judėjimas. Bet mus domina ypatingas atvejis – individo elgesys visuomenėje. Ir, atskleidžiant straipsnio temą, reikia pasakyti, kad individo socialinis aktyvumas yra individo poreikis išlaikyti ar pakeisti savo gyvenimo pagrindus, atsižvelgiant į jo pasaulėžiūrą ir pasireiškimo sąlygas bei aplinką. visų veiksnių, turinčių įtakos tam tikram visuomenės asmeniui, kompleksas. Socialinis aktyvumas dažniausiai pasireiškia bandymais pakeisti žmonių (ar savęs) gyvenimo aplinkybes taip, kad asmuo (ar grupė) gautų tam tikrą naudą. Taip pat reikėtų pažymėti, kad tokiai veiklai yra daug galimybių. Žinoma, visos veiklos rūšys yra tarpusavyje susijusios. Bet jei žmogus nebegali vaikščioti, tai nereiškia, kad jis nedalyvaus visuomenės gyvenime. Tai įmanoma dėl tokio pobūdžio veiklos socialinio pobūdžio.

Tipai ir sąveika

Socialinė veikla labiausiai siejama su psichinėmis ir fizinėmis apraiškomis. Tai lemia tolesnę jų raidą. Kartu yra tam tikrų nuostatų, nuo kurių labiausiai priklauso individo socialinis aktyvumas. Jos savybes galima išreikšti trimis žodžiais: pasaulėžiūra, pareiga ir valia. Tiesa, skirtingų mokslų požiūriu į visa tai šiek tiek skiriasi. Norėdami su jais susipažinti, galite skaityti filosofinę, psichologinę ir sociologinę literatūrą. Taigi veiklą galima laikyti ne tik pačia veikla, bet ir jos krypties matu bei konkretaus subjekto visuminiu gebėjimu užmegzti įvairius aktyvius ryšius su esama objektyvia tikrove. Tačiau nėra visuotinai priimto šio reiškinio aiškinimo. Yra apibendrintų ir siauresnių interpretacijų.

Interpretacija

Taigi mokslininkai neturi vienos interpretacijos. Individo socialinė veikla psichologijoje, filosofijoje ir kituose moksluose nagrinėjama individualios nuomonės požiūriu. Atnešti juos visus yra gana problematiška. Todėl autorius juos sujungė į tris grupes, kurios bus nurodytos šiame straipsnyje:

1. Socialinė veikla yra platesnė kategorija nei veikla. Šiuo atveju numanoma, kad asmuo gali daryti tam tikrą įtaką net vien savo buvimu.
2. Socialinis aktyvumas tapatinamas su veikla. Šiuo atveju numanoma, kad viskas, ką žmogus daro, yra svarbu visuomenei.
3. Socialinis aktyvumas yra siauresnė kategorija nei veikla. Šio teiginio šalininkai yra žmonės, manantys, kad ne į visus žmogaus veiksmus galima žiūrėti socialiniu požiūriu.

Tyrėjų nuomonės

Norėdami geriau suprasti straipsnio temą, siūlau susipažinti su dviem būdais. Pirmąjį siūlo S. A. Potapova, kuri subjekto pasaulėžiūrą ir veiklą laiko vienos visumos – socialinės veiklos – dalimi. Tačiau ne į kiekvieną veiksmą galima žiūrėti taip. Tik ta veikla yra socialinio aktyvumo rodiklis, turintis tam tikras tarpusavyje susijusias kiekybines ir kokybines charakteristikas. Nepriklausomybė taip pat yra būtina sąlyga. Kitaip tariant, veikla neturėtų būti primesta iš išorės. Tai turi būti žmogaus poreikių produktas. Tai yra, norint atpažinti konkretų individą kaip socialiai aktyvų subjektą, reikia įsitikinti, kad jis sąmoningai suvokia savo poreikius.

Įdomi ir V. G. Mordkovičiaus metodinė išvada. Aktyvumą jis laiko esminiu dalyko požymiu. Jei žmogui primetama kažkieno valia, jis tampa veiklos nešikliu. Kitaip tariant, individas iš subjekto virsta objektu, atliekančiu kitų žmonių užduotis, kurių jam nereikia. Šio tipo žmonėms apibūdinti buvo įvesta sąvoka „socialiai pasyvus“. Kartu pažymima, kad ne visi poreikiai turi įtakos aktyvumui, o tik tie, kurių patenkinimas turi socialinę reikšmę arba turi įtakos tam tikriems visuomenės interesams. Elgesio modelio struktūra šiuo atveju priklauso nuo subjekto siekiamų tikslų ir pageidaujamų įtakos svertų.

Skirstymas pagal sferas

Anksčiau nagrinėjome padalijimą, pagrįstą teoriniais studijų metodais. Jei pažvelgsime į praktinį rezultatą, socialinė veikla gali pasireikšti šiose gyvenimo srityse:

1. Darbas;
2. Socialinis-politinis;
3. Dvasinis.

Kiekviena rūšis turi savo porūšį.

Teorinio svarstymo ypatumai

Visuomeninę veiklą galima vertinti dviem pagrindiniais aspektais. Pirmajame socialinė veikla šiuo atveju laikoma tokia, kuri yra nulemta natūralių duomenų ir savybių, susiformavusių ir išplėtotų ugdymo, ugdymo, mokymo ir praktinių procesų metu. Kitaip tariant, ši savybė parodo, kaip žmogus yra susijęs su socialine aplinka ir kaip jis geba spręsti iškilusias problemas (tiek savo, tiek kitų). Antrasis aspektas veiklą vertina kaip tam tikrą veiklos matą. Kitaip tariant, pateikiamas kiekybinis ir kokybinis individo įsitraukimo į esamą ir veikiančią sistemą įvertinimas.

Socialinio aktyvumo vertinimas

Norint įvertinti, kaip žmogus pasireiškia, dažniausiai naudojami tokie rodikliai kaip darbštumas, iniciatyvumas. Pirmasis suprantamas kaip individo gebėjimas atlikti pavestas užduotis reikiamu lygiu pagal reikalavimus, normas ir taisykles. Normatyvumas dažnai naudojamas charakterizuojant veikimą.

Kaip pavyzdį galime prisiminti gamyklas ir ten egzistuojančias darbo užmokesčio sistemas, kur žmonėms mokama už ne žemesnį nei tam tikrą kokybės lygį sukurtos produkcijos kiekį. Jei darbštumas ugdomas nuo mažens, tai iniciatyva prasideda vaikystėje ir palaipsniui vystosi. Didžiausias vertybes jis pasiekia suaugus, kai žmogus sukuria daugiausiai įvairių idėjų. Visi jie vertinami pagal vystymosi kokybę, socialinę vertę, iniciatyvos kryptį, atlikėjo atsakomybę, trukmę, tvarumą ir pasireiškimų dažnumą. Taip pat atskirai gali būti nagrinėjami tie, kuriuose asmuo veikė kaip organizatorius ar atlikėjas. Žinoma, yra ir kitų vertinimo rodiklių, tačiau šie yra universaliausi. Pažvelkime į nedidelį pavyzdį. Jame sujungsime anksčiau pateiktą informaciją.

Socialinio aktyvumo augimo pavyzdys

Norėdami modeliuoti sąlygas, įsivaizduokime, kad veiksmai vyks socialinėje-politinėje sferoje. Taigi mes turime žmogišką individą. Jis nesiima jokių aktyvių veiksmų ir yra paprastas žmogus gatvėje. Vienu tam tikru momentu jam „nusileidžia“ įžvalga, kad valstybės socialiniame ar politiniame gyvenime kažkas ne taip. Jis pradeda rinkti informaciją, dalyvauti įvairiose konferencijose, bendrauti su šioje srityje veikiančių organizacijų atstovais. Taigi atskiras žmogus tampa pasyviu viešojo gyvenimo dalyviu: jis jame dalyvauja, bet jo gebėjimas jį paveikti yra artimas nuliui. Jis yra socialiai aktyvus, bet dar nėra daugiau ar mažiau reikšmingas jo socialinis „svoris“ yra labai mažas. Laikui bėgant individas pradeda aktyviau dalyvauti įvairiuose renginiuose. Galbūt net įkuria savo visuomeninę organizaciją. Tai reikalauja, kad jis užduočiai skirti daugiau laiko ir pastangų. Taigi padidės socialinis aktyvumas. Be to, tai bus ne veltui darbas, o tam, kad būtų pasiekti tam tikri žmogaus siekiami tikslai.

Išvada

Socialinis aktyvumas yra svarbus parametras tiriant gyventojų įsitraukimą į valdymo procesą. Taip pat, jei kyla minčių apie plataus masto valdišką ar visuomeninę veiklą, tai šios gyventojų charakteristikos suaktyvinimas gali pasitarnauti labai gerai.