Istorijos instituto direktorius. Mardzhani AN RT, Kazanės federalizmo ir viešosios politikos centro mokslinių programų direktorius Rafaelis Khakimovas Rusijos portale „BUSINESS Online“ pasiūlė trumpą ekskursiją į dviejų tautų atsiradimo istoriją. .

Totoriai prieš mongolus

Visada vergė, bet su karalių tėvyne ant tamsios krūtinės
Ir su valstybiniu antspaudu vietoj auskaro ant ausies.
Ta mergina su kardu, kuri nežinojo pastojimo,
Ta akušerė – maištinga senutė.
Jūs verčiate knygos puslapius
Kur rašyseną spaudė jūrų rankos.
Žmonės naktį žėrėjo rašalu,
Karalių egzekucija buvo piktas šauktuko ženklas,
Kariuomenės pergalė buvo kablelis,
O laukas – elipsės, kurių pyktis nedrąsus,
Žmonių pyktis asmeniškai
O šimtmečių plyšiai yra laikiklis.

Velimiras Chlebnikovas. Azija. 1921 m

Nėra jokios įtakos nei totoriams, nei rusams. Jei mes kalbame apie totorių įtaką rusams, tada lengva išvardyti totorių kilmės rusiškus vardus, lengva sukurti šimtus skolinių kalboje ir tokiose pagrindinėse srityse kaip finansai, ekonomika ir prekyba. Neįmanoma neigti invazijų, neįmanoma paneigti tokio svarbaus Rusijos istorijos laikotarpio kaip Aukso ordos chanų valdymo laikotarpis.

Šį laikotarpį galima vadinti Rusijos kunigaikštysčių „jungu“ ar protektoratu, tačiau tokio laikotarpio egzistavimą sunku paneigti, be to, ne viskas ten buvo taip blogai, kaip kartais aprašo istorikai. Bet kokiu atveju sunku įsivaizduoti Rusijos imperijos atsiradimą be tokio svarbaus etapo kaip įgūdžių įgijimas didelės valstybės, vadinamos Aukso orda, rėmuose. Nebuvo kito būdo išmokti valdyti būsimą didžiulę valstybę. Orda įnešė savo indėlį mokydama rusus imperinių įgūdžių, o tuo pat metu daug totorių stojo į Rusijos tarnybą Maskvoje.

Sumišimas tarp istorikų prasideda nuo šiuolaikinio etnonimo plitimo į praeities įvykius, o ieškodami senųjų šaknų kartais pasiekia neandertaliečius, bandydami net primityviams žmonėms suteikti etninių savybių. Žmonės vis dar ginčijasi, ar mes totoriai, ar bulgarai, nors pirmiausia reikia paklausti: kas yra bulgarai?

Pasirodo, bulgarai yra ne etnonimas, o politonimas, nurodantis įvairių genčių, turinčių skirtingus savęs vardus, sąjungą: suvarai, burtasai, barsilai, baranjarai, oguzai ir kt. Kyla klausimas: ar mes Barsilai ar Burtasai? Atrodo, kad jie nėra nuskurę. Čiuvašai pretenduoja į suvarus. Barsilai savo herbu paėmė „baltojo leopardo“ tamgą. Galbūt savo pėdsaką paliko ir bulgarai, nes jie buvo dominuojanti gentis, davusi savo vardą valstybei, kaip rusų varangų gentis, o Dunojaus bulgarai – šlovinamai Bulgarijai.

Užduokime sau klausimą apie pačių bulgarų kilmę, kuri daug ką paaiškins totorių etninėje istorijoje. Iš tikrųjų bulgarų šaknys siekia Xiongnu/Huns, kaip ir totorių. Tos pačios šaknys, ta pati kalba, ta pati istorija. Turkų tradicijoje, pradedant nuo Xiongnu, gyvenusių dabartinės Kinijos šiaurėje, genčių vadų hierarchija buvo suskirstyta į „dešinę“ (vakarų) ir „kairę“ (rytinę).

Dėl 155 m. karo su Xianbei viena Gansu turkų dalis pateko į Altajaus kalnus ir Irtyšą, kita dalis 158 m. pateko į teritoriją tarp Volgos ir Uralo. Juos imta vadinti hunais. Jie išprovokavo Didžiąją migraciją.

„V amžiaus antroje pusėje, – rašo Levas Gumiljovas, – Xiongnu etninė grupė išnyko keturiuose regionuose, kurie nebuvo panašūs vienas į kitą nei gamtinėmis sąlygomis, nei populiacija, nei kultūra. Tiksliau, žuvo keturios tautos, kuriose hunai buvo kaip būtinas komponentas... Akatsirai susimaišė su saragurais ir pagimdė senovės bulgarus, Gansu hunai tapo Ašinos turkutų ordos dalimi; Chui gentys palaikė Vakarų tiurkų chaganato didybę ir iš savo vidurio išskyrė didvyrišką Šato turkų gentį, kuri X amžiuje vėl užėmė Kiniją. Galiausiai Hunai, likę Ordose, Šaansi ir Šansyje, susimaišė su Tabgachais ir pasidalijo Toba-Wei imperijos likimu.

Mums svarbu pažymėti du sparnus: vakarinį - bulgarų ir rytinį - Gansu tiurkų-totorių. Gansu (šiandien Kinijos provincija) ribojasi su Sindziangu, Mongolija, Vidine Mongolija ir Tibetu.

Kalbant apie ankstyviausią rašytinės istorijos laikotarpį, ne visada galima tiksliai kalbėti apie genčių etniškumą, tačiau akivaizdu, kad išryškėjo dvi politinės dominantės: totoriai ir mongolai.

Azijos legendos sako, kad septintoje kartoje iš turkų gimė du dvyniai: totorius ir mongolas, kuriems jų tėvas Ili Khanas padalijo „Turkistaną“: pirmajam atidavė rytinę, o antrajam vakarinę. Tai galima laikyti fantastika, pasaka, tačiau metraštininkai atkakliai kartoja šį skirstymą.

Nuostabus istorikas N.Ya. Kazanės imperatoriškojo universiteto profesorius Bičurinas pažymi: „Persų istorikas Khondemiras, laikydamas turką dviejų rūmų – totorių ir Mongolijoje dominavusių mongolų – galva, Mongoliją vadina Turkistanu... Turkų istorikas Abulas-Kazi Khanas , nors jis gamina mongolus iš turkų, tačiau dabartinės tiurkų gentys, t.y. kalbėdami totorių kalba, jie pagerbia ne vieną gentį su mongolais“. Šis skirstymas į totorius ir mongolus kartojamas ir Kinijos kronikose.

Šaltiniuose kalbama ne tiek apie etnines grupes, kiek apie konkrečių namų ar genties istoriją ar net konkretaus vado, kagano, chano ir pan., viešpatavimą.

Bičurinas, remdamasis daugybe kinų šaltinių, rašo: „Jau trečiojo amžiaus pradžioje, kai hunai smarkiai sukrėtė Vidurio Karalystę, kinai sužinojo, kad prieš pat tą laiką mongolai buvo dviejų tos pačios genties namų aukščiausioje valdžioje. , Xiongnu ir Dong-hu. Xiongnu, anot Azijos istorikų, Mogul Chano namai, karaliavo vakarinėje Mongolijos pusėje: jo orda stovėjo netoli Khangai (netoli Orkhono); jo valdos tęsėsi nuo Kalgano į šiaurę už Baikalo, į vakarus iki Tarbagatų kalnų. Dong-hu, anot Azijos istorikų, Rytų Mongolijoje dominavo totorių chano namai... Abiejų šių Namų palikuonys tarpusavyje kilo ir krito, taigi dviem linijomis pakaitomis dominavo Mongolijoje trylika šimtmečių.

Taigi, šaltiniai kalba apie Mogul Chano namus ir Totorių chano namus, t.y. apie dinastijas, o ne etnines grupes, ir nėra tiesioginių nuorodų, kokia kalba jie kalbėjo. Tai, kad Xiongnu valstybėje buvo kalbama tiurkų kalba, yra neginčytina, nes daugelis genčių iki šių dienų išlaikė savo vardą ir tiurkų kalbą. O geriausias patvirtinimas – bulgarų pavyzdys, kurių tiurkiška kilmė nekelia abejonių.

Bet kuriuo atveju galima teigti, kad totorių-mongolų dvikalbystė buvo plačiai paplitusi tarp Xiongnu genčių.

Mums svarbu pažymėti, kad yra dvi nepriklausomos mongolų istorijos. „Žlugus Khitan namams, pirmoji mongolų Xiongnu dinastija, kuri tęsėsi ištisas kartas nuo 1894 m. pr. Kr., baigėsi. iki 1115 m. po Kr.“, – rašo Bičurinas. „Jo vietą po trumpo pertraukos (31 metai) užėmė Mongolų namai, kurie iki šiol gyvuoja per mongolų kunigaikščių kartas.

Jei pirmąją mongolų istoriją sunku atskirti nuo totorių istorijos, be to, ji dažniau vadinama tiesiog totorių, tai antroji pusė yra susijusi su chalkha-mongolų istorija ir mūsų nedomina. Taip pat svarbu pažymėti, kad Gansu totoriai turėjo rimtą įtaką istoriniams įvykiams Uigūrų chaganate, Rytų Turkestane ir Mongolijoje, tačiau laikui bėgant istorinių įvykių centras persikels į Altajaus teritoriją, kur susiliejo su kitais totoriais.

Įvairios totorių gentys aktyviai dalyvavo formuojant tiurkų chaganatą, ypač palaikė diplomatinius santykius su Kinija dėl Gansu artumo prie Kinijos sienos. Kronikos ne kartą mini „Otuz-totorius“, „Tokuz-totorius“. Terkhino užrašas sako, kad „kai buvo parašytos šios raidės - o mano chanas! „Tuomet buvo iškilusis mano dangiškasis chanas, aštuonių genčių totoriai, septyniolika az'buurukų, sengunų ir tūkstantis būrys iš Tongra (žmonių), uigūrų tauta ir mano teginai. Istemi Kagan 557/558. išplėtė tiurkų El sienas iki Volgos krantų, todėl dabartinė Tatarstano teritorija tapo Kaganato dalimi.

Maždaug tuo pačiu metu vakarinis hunų sparnas, atstovaujamas bulgarų, sukūrė valstybes prie Azovo, Volgos ir Dunojaus. Po Atilos pralaimėjimo dalis bulgarų grįžo į Volgą, pas jiems giminingas tiurkų gentis ir kartu su jais suformavo Bulgariją Volga-Kama. Kai vietoje tiurkų chaganato atsiranda Čingischano imperija, paaiškėja, kad ji vėl surinkta iš tų pačių tiurkų-mongolų-totorių komponentų, bet dominuojant Čingisidų dinastijai.

Kartais jie suglumę klausia: „Jei totoriai ir bulgarai yra viena tauta, kodėl Batu sunaikino Bolgaro miestą? Ar broliai niekada nekovojo? Prisiminkite Kainą ir Abelį. Ar kraujo santykiai kada nors sutrukdė kam nors pradėti brolžudišką karą? O pilietinė nesantaika tarp Rusijos kunigaikščių buvo tokia nuožmi, kad totoriai galėjo iš jų pasimokyti.

Totoriai taip pat kovojo su savo broliais kipčakais, ypač su princu Bachmanu. Tuo pat metu etniniai skirtumai nesutrukdė kumams (kipčakams) jungtis su rusais. Beje, užsispyręs bulgarų ir kipčakų pasipriešinimas Batu kariuomenei paaiškinamas tuo, kad jie visi vienodai įvaldė totorių kovos ant arklio taktiką, turėjo tuos pačius ginklus ir tuos pačius įgūdžius, nes iš esmės buvo tie patys žmonės. , bet iš skirtingų genčių. Taigi, bulgarai ir totoriai, kaip vakariniai ir rytiniai hunų/hunų sparnai, susijungė Bulgarijos Volga-Kama, o paskui Aukso orda kaip vienos totorių-bulgarų civilizacijos, o ne kokios nors ypatingos bulgarų kultūros nešėjai. Šiuolaikiškai tariant, bulgarai visada buvo tik subetninė totorių grupė.

Šiuolaikiniai istorikai nuolat mini mongolus, užkariavusius Volgą-Kamą Bulgariją ir Rusijos žemes. Įdomu, kad šaltiniai atkakliai kalba apie totorius, o mūsų mokslininkai ir publicistai taip pat atkakliai juos vadina mongolais. Toks „totorių“ perrašymas į „mongolą“, matyt, reikalingas, norint atskirti totorių-mongolų užkariavimų istoriją nuo šiuolaikinių totorių, „pagailėti“ totorių pasididžiavimo, visą kaltę suverčiant mongolams. Šiuolaikiniai totoriai, žinoma, nėra viduramžių totorių gentys, tačiau tai nereiškia, kad jie neturi nieko bendra su jais. Nereikia vieno melo dangstyti kitu melu.

Jei tikrai buvo ne totorių, o mongolų invazija, tai klausimas, kur dingo tie patys mongolai, nes jų būriai ne tik perėjo su ugnimi ir kardu, bet ir išliko mūsų žemėje ilgus šimtmečius? Kur yra jų buvimo pėdsakai? Kodėl Y chromosomos DNR analizė neatskleidžia mongolų haplogrupės tarp totorių populiacijos? Kaip atsitiko, kad nė vienas mongolų karys nepasiėmė į žmona totorių, rusų ar finougrų merginą? Kas tuo patikės? Ar jie davė celibato įžadą? Vien tik chanai turėjo dešimtis žmonų (mažiausiai keturias) ir šimtus sugulovių.

Kokie buvo visų turkų ir mongolų vardai?

„Ačiū Dievui, už melą nėra jokių pareigų! Juk pražūtis būtų visiems“. Denisas Ivanovičius Fonvizinas

Pažiūrėkime, kaip buvo iš tikrųjų ir kodėl kyla terminų painiava. Viduramžiais (tiksliau VIII – X a.), totorių iškilimo laikotarpiu, kinų ir arabų metraštininkai mini tris dideles žemdirbyste grįstas totorių grupes: baltuosius (ūkininkai), juodaodžius (galvijų augintojai) ir. laukiniai (medžiotojai) totoriai.

Totorius, gyvenusius arčiau Didžiosios sienos, kinai vadino „išsilavinusiais“ arba „subrendusiais“, nes jie buvo ūkininkai. Taip vadinami „juodieji totoriai“, gyvenę Mongolijos stepėse, apėmė dvi dideles keratų gentis ir mongolą. Todėl, jei šaltiniuose atsiranda savęs vardas Kerait arba Mongol, tai visiškai nereiškia, kad jie nėra totoriai. Mongolai, priklausę „juodiesiems“ totoriams, ir šiuolaikiniai chalkha mongolai yra skirtingos tautos.

„Laukiniai“ totoriai gyveno miškuose arčiau Baikalo ežero ir medžiojo. Jie neturėjo chano, todėl kinams jie nebuvo „prinokę“, „neapdoroti“, totoriškai sakytume: „chip-chi“.

Beje, Čingischanas iš savo motinos pusės yra kilęs iš Khori-Tumats, vienos iš buriatų šakų, o buriatai viduramžiais buvo laikomi „laukinių totorių“ dalimi, nors nėra visiškai aišku, kokia kalba jie kalbėjo. . Neatsitiktinai vienas iš labiausiai nusimanančių metraštininkų Rašidas addinas rašo: „Senovėje mongolai buvo (tik) viena iš visų tiurkų stepių genčių genčių.

Totorių gentys daugėjo ir dalijosi, įgaudamos naujus savęs vardus, su kuriais išliko atmintyje. Kartais jie buvo vadinami bendrai „totoriais“, tačiau kartais buvo minimi tik genčių vardai.

Taigi, pavyzdžiui, Rashidas ad-dinas ypač išskiria šešias totorių valstybes: „Totorių gentys, kurios yra garsios ir šlovingos ir kiekviena atskirai turi savo kariuomenę ir savo suvereną, yra šešios, einančios tokia tvarka: totoriai-tutukulutai, totoriai. -Alchi, totoriai- Chaganas, karalienės totoriai, Terato totoriai, Barkuy totoriai. Tutukulu gentis yra labiausiai gerbiama iš totorių genčių.

Atkreipkime dėmesį į vieną garsaus metraštininko teksto detalę, kuri yra būtina norint suprasti viduramžių mentalitetą. "Yra paprotys, - tęsia Rashidas ad-dinas, - kad kiekvienas iš šios genties kilęs žmogus, jei jis yra vyras, vadinamas Tutukulitais, o jei jis yra moteris, tada jis vadinamas Tutukulichinu. Kilę iš alchi-totorių genties vadinami Alchitai ir Alchin; iš kvinų totorių genties, Quitai ir Quinchin, iš terat genties, terati ir terauchin.

Vadinasi, kronikose galima rasti tik pačios genties savivardį arba nurodyti genčių sąjungą, iš kurios ji atsirado. Jei kronikos nieko nesako apie totorius, tai nereiškia, kad jie neegzistavo, jei kalbame apie totorius apskritai, tada jie gali apimti ne tik giminingus tiurkus, bet ir priklausomus (pavyzdžiui, mongolų) gentys. Šios aplinkybės ignoravimas sukelia painiavą aiškinant istorinius įvykius.

Taip pat svarbu atskirti tautų ir genčių savivardį nuo valdančiosios dinastijos pavadinimo, o tai gali sukelti painiavą vartojamuose etnonimuose. Dėl tokios painiavos Čingischano genties vardas buvo perkeltas į visą imperiją, o vėliau pradėtas naudoti kaip etnonimas, kuris peržengė pačius Khalkha mongolus.

Kinų diplomatas ir žvalgybos pareigūnas Meng-Hungas, imperatoriškosios totorių būstinės atstovas, gerai pažinojęs Čingischaną ir jo bendražygius „Užrašuose apie mongolus-totorius“ (1219 m.), rašo: „(Ši) karta kilusi iš Shato ir sudaro specialų klaną. Jie skirstomi į tris tipus: juoduosius, baltuosius ir maištinguosius (laukinius). „Chateau“ kinai turėjo omenyje teritoriją tarp uigūrų ir Gansu žmonių. „Kunigaikštis Subutai“, – tęsia Meng-hu, – kilęs iš baltųjų totorių... Dabartinis imperatorius Čingis, jo vadai, ministrai ir aukščiausi pareigūnai priklauso juodiesiems totoriams... Visų kariuomenės vyriausiasis vadas, visų provincijų kancleris didysis kunigaikštis Mukhuri – juodasis totorius“. Siekdamas didesnio įtikinėjimo, Men-hu pažymi apie Mukhuri: „Susitikdamas su juo aš pats girdėjau, kaip jis kiekvieną kartą vadina save totoriu“.

Iš kronikų, kurių skaičių nesunku padauginti, aiškėja, kad iki Čingischano pasirodymo totoriai dominavo Didžiojo Altajaus ir Mongolijos teritorijoje. Rashidas ad-dinas liudija: „Dėl savo ypatingo didingumo ir garbingos padėties kiti tiurkų klanai su visais savo rangų ir vardų skirtumais tapo žinomi savo vardu ir buvo vadinami totoriais. Dėl Rashid ad-din mongolai išgarsėjo IX-X a. Iki mongolų iškilimo Čingischano epochoje dominavo politonimas „totoriai“, kuris buvo išplėstas visoms tiurkų, o gal ir mongolų gentims.

„Būsenos įgyjamos arba savo, arba kažkieno ginklu, arba likimo malone, arba narsumu. Nicollo Machiavelli

Čingischano iškilimas lėmė jo konkrečios genties „mongolų“ autoriteto augimą, kuris tapo dinastijos pavadinimu, o ne etnine charakteristika. Plano Carpini, apsilankęs Mongolijoje 1246 m., savo pranešime rašo: „Prasideda mongolų, kuriuos vadiname totoriais, istorija. Čia nėra jokios klaidos, jis gerai pažinojo imperijos valdovus. Jam buvo Mongolų dinastija, kuri valdė daugybę totorių genčių.

Mongolų imperijos atsiradimas siejamas su tam tikros Čingischano genties iškilimu. Neatsitiktinai Aukso ordoje dažnai pasirodydavo terminas „Batu namai“, turintis omenyje daugybę jochidų su savo žmonomis. Dabar tampa aišku, kodėl visos kronikos – kinų, arabų, europiečių – atkakliai vadina Mongolų imperiją Tatarstanu, o žmones – totoriais ir kodėl viduramžiais lingua franca buvo totorių, o ne mongolų kalba.

Perplaukiau Sudako įlanką.
Užsėdau ant laukinio žirgo.
Aš sušukau:
Nėra Rusijos, nebėra,
Jos padalijimas ją padalino kaip Lenkiją.
Ir žmonės buvo pasibaisėję.
Sakiau, kad modernumo širdis
Rusas kabo kaip šikšnosparnis.
Ir žmonės atgailavo.
Aš pasakiau:
O, juokiatės, juokininkai!
O, juokiatės, juokininkai!
Aš pasakiau:
Žemyn su Habsburgais! Kamanos
Hohenzollern!
Rašiau su erelio plunksna. šilkas,
auksinis, jis susisuko
didelis strypas
Ėjau gražaus ežero pakrante,
aviais batais ir mėlynais
marškinėliai. Aš pati buvau graži.
Aš turėjau seną varinį strypą
su apvaliais nelygumais.
Turėjau vamzdį iš dviejų nendrių ir rago
nupjauta.
Buvau nufilmuotas laikantis kaukolę rankoje.
Petrovske mačiau jūros gyvates.
Į Uralą atsinešiau vandens iš Kaspijos jūros
į Karos jūras.
Aš pasakiau:
Aukšto Kazbeko sniegas amžinas, bet man
miley šviežias
rudeninio Uralo brokatas.
Grebenskio kalnuose radau stintų dantis
ir sidabro
sviedinius iki faraono rato
karietos.

Velimiras Chlebnikovas. 1909 metų pabaiga – 1910 metų pradžia

Tęsinys.

Rus. Kinija. Anglija. Kristaus gimimo ir Pirmosios ekumeninės tarybos data Glebas Vladimirovičius Nosovskis

Kas yra mongolai-totoriai?

Kas yra mongolai-totoriai?

Iš ko sudarė mongolų kariuomenė?

Vakarų dokumentuose yra tiesioginių nuorodų, kad rusai buvo vadinami totoriais. Pavyzdžiui, Rusijono dokumentuose „baltieji totoriai“ dažnai minimi kartu su „geltonaisiais“. „Baltųjų totorių“ vardai – Lukia, Morta, Marija, Katerina ir kt. – byloja apie jų rusišką kilmę.

Knygos „Rusai aukso ordoje“ (Maskva, 1978) autorė M.D. Poluboyarinova liudija: „Rašidas ad-Dinas kalba apie „rusų, čerkesų, kipčakų, madjaro ir kitų karių“ įtraukimą į chano Toktos armiją... ” Čia sakoma, kad tai buvo rusų raitelis iš Toktos armijos 1300 m., kuris „mūšyje sužeidė Nogajų...“. Pasakodamas apie Uzbekiją ir jos sostinę Sarajų, arabų rašytojas al-Omari sako: „... šios valstybės sultonai turi čerkesų, rusų ir jasų armijas“. Yra žinoma, kad Rusijos kunigaikščiai ir jų kariuomenė dalyvavo totorių armijoje!

Istorikai mano, kad Rusijos dalyvavimas totorių pajėgose buvo priverstinis. Tačiau tenka pripažinti, kad „tikriausiai vėliau priverstinis rusų karių dalyvavimas totorių kariuomenėje nutrūko. Liko samdiniai, kurie jau savo noru įstojo į totorių kariuomenę“ (M. D. Poluboyarinova).

Arabų keliautojas Ibn Battuta (XIV a.) rašė: „Sarai Berke buvo daug rusų“. Be to: „Didžioji Aukso ordos ginkluotosios tarnybos ir darbo jėgos dalis buvo rusai“ (A.A. Gordejevas).

Įsivaizduokime situacijos absurdiškumą: kažkodėl pergalingi mongolai perduoda ginklus užkariautiems „rusų vergams“, o jie (būdami ginkluoti iki dantų) ramiai tarnauja užkariautojų kariuomenėje, sudarydami „pagrindinę masę“. “ iš jų! Dar kartą priminsime, kad rusai neva buvo tiesiog nugalėti atviroje ir ginkluotoje kovoje! Net tradicinėje istorijoje Senovės Roma niekada neapginkluodavo ką tik nugalėtų vergų. Per visą istoriją nugalėtojai atimdavo nugalėtųjų ginklus, o jei vėliau priimdavo juos į tarnybą, jie sudarė nereikšmingą mažumą ir, žinoma, buvo laikomi nepatikimais.

Bet ką galima pasakyti apie Batu kariuomenės sudėtį? Vengrijos karalius popiežiui rašė: „Kai Vengrijos valstybė nuo mongolų invazijos, tarsi nuo maro, didžiąja dalimi virto dykuma ir, kaip avių aidas, buvo apsupta įvairių netikinčiųjų genčių, būtent: rusai, klajokliai iš rytų, bulgarai ir kiti eretikai iš pietų...“

Užduokime paprastą klausimą: kur čia mongolai? Minimi rusai, brodnikai, bulgarai – tai yra slavų gentys. Išvertus žodį „mongolas“ iš karaliaus laiško gauname, kad „įsiveržė didžiosios (= megaliono) tautos“, būtent: rusai, brodnikai iš rytų, bulgarai ir kt. Todėl mūsų rekomendacija: naudinga pakeisti graikų k. žodis "mongolas" kiekvieną kartą = megalionas" jo vertimas = "puikus". Rezultatas bus visiškai prasmingas tekstas, kurio supratimui nereikia įtraukti kai kurių tolimų imigrantų iš Kinijos sienų (beje, visose šiose ataskaitose apie Kiniją nėra nė žodžio) (10 pav.) .

Ryžiai. 10. Mongolų karys, kaip jį šiandien įsivaizduoja istorikai, pasitelkęs kinų piešinius. Antikvarinė kinų miniatiūra

Dar kartą cituojame Gordejevo knygą:

„Vakarų link, sienų apsauga (Mongolijos. Auto.) prieš Lenkiją, Lietuvą ir Vengriją. Sienoms stebėti ir apsaugoti šia kryptimi Batu suformavo karinę gyvenvietę dešiniajame Dniepro upės krante nuo iš Rusijos kunigaikštysčių atitrauktų gyventojų... Ši gyvenvietė apėmė visos Ordos teritoriją iš vakarų. Kaimyninių aukščiausiojo chano ir Centrinės Azijos mongolų ulusų kryptimi, palei Jaiko ir Tereko upių liniją kūrėsi karinės gyvenvietės... Terek linijos pasienio gyvenvietė apėmė rusų tautas, iš Šiaurės Kaukazo, Piatigorsko. Čerkesai ir alanai... Reikėjo patvariausios gynybos... Vakarų kryptimi nuo dabartinio Dono ir Rusijos kunigaikštysčių šiaurės vakarų sienų, vadinamojo Chervonny Yar... Ši sritis... tarnavo gyvenvietei viena iš reikšmingų rusų žmonių grupių, išvežtų iš savo tėvynės... Nuo Aukso ordos centro – Sarajų – į visas puses, tūkstančius mylių, nutiestos pašto linijos. Išilgai visų linijų kas 25 verstos buvo įrengtos duobės... Visose upėse buvo įrengtos keltų ir valčių perėjos, kurias aptarnavo ir rusų žmonės. Sukurtai Aukso ordos valdymo sistemai pirmiausia tarnavo Rusijos žmonės. Mongolai neturėjo savo istorikų“.

Matome, kaip buvo organizuota mongolų valstybė = Aukso orda. Visur yra rusų. Kariuomenėje, gyvybiškai svarbiuose imperijos mazguose. Rusai kontroliuoja susisiekimo ir ryšių maršrutus. Kur yra mongolai? Mums sakoma: aukštesnėse vadovų pareigose. Bet kažkodėl jų nenuverčia „užkariauti vergai“, kurie yra ne tik ginkluoti ir sudaro didžiąją dalį kariuomenės, bet ir turi perėjimus ir pan. Tai atrodo labai keistai. Ar ne lengviau manyti, kad aprašoma Rusijos valstybė, kurios neužkariavo joks išorinis priešas?

Italas Plano Carpini (XIII a.), važiuojantis per Kijevą, tariamai ką tik užkariautą mongolų, kažkodėl nemini nė vieno mongolų vado. Vladimiras Eykovičius ramiai išliko Desyatsky Kijeve, kaip ir prieš Batu. Karpinis pamatė pirmuosius totorius už Kanevo miesto ribų. Taigi, pasirodo, daug svarbių vadovybės ir administracijos postų taip pat buvo užėmę rusai. Mongolų užkariautojai virsta kažkokiais nematomais žmonėmis!

Ar daug buvo mongolų?

Mongolai amžininkų akimis.

Kaip tuo metu rengėsi mongolai ir rusai?

Nuo mokyklos laikų kiekvienas iš mūsų girdėjo, kad užkariautojai mongolai-totoriai (arba totoriai-mongolai) yra laukinės klajoklių gentys, neturėjusios raidžių, kurios žirgais įsiveržė į Rusijos teritoriją iš tolimų Kinijos sienų. Manoma, kad totorių-mongolų atvykėlių buvo „daug“. Tuo pačiu metu šiuolaikiniai istorikai specialiuose darbuose piešia visiškai kitokį vaizdą: užkariavus Rusiją, totoriai-mongolai savo armijoje užima tik vadovaujamas pareigas, kitaip tariant, „jų yra labai mažai“. O didžioji dalis – rusai. Tačiau tuomet darosi nesuprantama, kaip iš toli – nuo ​​Kinijos sienų atkeliavusių arklių laukinių maža dalis galėjo užkariauti daugybę galingų civilizuotų šalių (net ir Egiptą), priversdama šių šalių gyventojus tarnauti savo kariuomenėje.

Pažiūrėkime, ką apie šiuos mongolus rašo jų amžininkai (žr. 11 pav.).

Ryžiai. 11. Ordai pilno ruso užgrobimas. Miniatiūra iš Vengrijos kronikos, datuojamos 1488 m. Pastebėtina, kad mongolai, išvarantys visą krovinį į Ordą, vaizduojami kazokų kepuraitėmis. Jie turi aiškiai slaviškus veidus ir barzdas. Jie apsirengę rusiškais drabužiais – ilgasijonais kaftanais ir batais. Kaliniai vilki Vakarų europietiškais drabužiais: suknelėmis iki kelių, batais ir pan. Jie neturi barzdos. Jei ši miniatiūra būtų nutapyta mūsų laikais, „mongolai“ būtų vaizduojami kaip tipiški azijiečiai, o belaisviai „rusai“ būtų nupiešti lygiai taip, kaip šioje senoje miniatiūroje pavaizduoti „mongolai“. Tačiau senasis menininkas dar nežinojo Romanovo „totorių-mongolų jungo“ versijos Rusijoje ir tiesiog nupiešė, kas iš tikrųjų atsitiko.

Išsamią informacijos apie mongolus Vakarų šaltiniuose apžvalgą Gordejevas pateikė savo knygoje „Kazokų istorija“.

„1252–1253 m. iš Konstantinopolio per Krymą iki Batu būstinės ir toliau į Mongoliją su palyda keliavo karaliaus Liudviko IX ambasadorius Viljamas Rubrikas, kuris, važiuodamas Dono žemupiu, rašė: „Rusų gyvenvietės. yra visur išsibarstę tarp totorių; rusai susimaišė su totoriais... perėmė jų papročius, taip pat aprangą ir gyvenimo būdą... Moterys puošia galvas panašiais į prancūzų moterų galvos apdangalus, suknelių apačia išklota kailiais, ūdromis, voverės ir šermukšniai. Vyrai dėvi trumpus drabužius: kaftanus, čekminis ir ėriukų skrybėles... Visus judėjimo maršrutus didžiulėje šalyje aptarnauja rusai; upių perėjose visur rusai“.

Atkreipkime skaitytojo dėmesį į tai, kad Rubrikas keliauja per Rusiją tik praėjus 15 metų po to, kai ją užkariavo mongolai. Ar rusai ne per greitai susimaišė su laukiniais mongolais, perėmė jų drabužius, išsaugodami iki XX amžiaus pradžios, papročius ir gyvenimo būdą?

Nereikia galvoti, kad tais laikais šis „totorių-mongolų“ drabužis skyrėsi nuo Vakarų Europos drabužių. Rubrikas rašo: „Žmonos rusės, kaip ir mūsų (jis pats vakarų europietis. Auto.), nešioti papuošalus ant galvos, o suknelės kraštą iki kelių apdailinkite ermino ir kito kailio juostelėmis; vyrai dėvi viršutinius drabužius, panašius į vokiškus“. Karamzinas tiesiogiai rašo, kad „XIII amžiaus keliautojai net nerado skirtumo tarp mūsų ir Vakarų tautų aprangos“. Taigi XIII amžiaus rusų drabužiai (totorių-mongolų laikais) savo išvaizda nesiskyrė nuo Vakarų Europos drabužių.

Nuo „mongolų-totorių jungo“ įvykių praėjo keli šimtmečiai, tačiau aistra tyrinėti šią problemą nerimsta. Ir kol paaiškės visa tiesa, kol nuo „mongolų-totorių“ nebus pašalintos paskutinės kaukės, tyrinėtojai toliau gilinsis į šią įdomią temą.

Deja, istorijos kopijavėjai daug nuveikė, kad tikrieji įvykiai, įvykę „mongolų-totorių“ laikais ir kitais laikais, būtų pamiršti ir ištrinti iš mūsų atminties. Tikrų įrodymų naikinimas, jų falsifikavimas, likusių pėdsakų nutildymas – tai keli įrankiai, kuriuos naudoja žmonijos priešai, norėdami valdyti visuomenę ir pavergti individo sąmonę. Tačiau ne visada įmanoma paslėpti ir sunaikinti visus artefaktus. Taip yra ir su „mongolų-totorių“ tema: sukaupta tiek daug duomenų, kurie prieštarauja oficialiai istorijos versijai, kad mažai kam kyla abejonių, jog „mongolai-totoriai“, kaip ir „jungas“, niekada neegzistavo. Taip pat tai, kad „mongolai-totoriai“ yra visai ne mongoloidai, kaip jie primetė visam pasauliui, o europiečiai!

Iš kur kilo terminas „mongolai-totoriai“?

1817 m. Christianas Kruse'as išleido Europos istorijos atlasą („Atlasas ir lentelės, skirtos visų Europos žemių ir valstybių istorijai apžvelgti nuo pirmųjų jų gyventojų iki mūsų laikų“), kur pirmą kartą į mokslinę apyvartą įvedė terminą „Mongolų-totorių jungas“. “ (rusų kalba Šis kūrinys į anglų kalbą išverstas 1845 m.).

Rusijoje terminą „mongolai-totoriai“ į apyvartą įvedė garsus istorikas P. N. Naumovas 1823 m. Ir tik nuo to laiko, nuo XIX amžiaus, ji pasirodė vadovėliuose ir moksliniuose straipsniuose. Visuose išlikusiuose šaltiniuose, ar tai būtų žemėlapiai, kronikos, žodynai, žinoma, nėra „mongolų-totorių“. Tyrinėdami žodžio „mongolai-totoriai“ etimologiją, matome, kad šis terminas buvo dirbtinai išrastas ir pradėtas vartoti daug vėliau nei „mongolų-totorių jungo“ įvykiai. O dabar daugiau informacijos.

Žvelgdami į iki mūsų atkeliavusių atlasų žemėlapius ir iliustracijas, pamatysime žodžius MOGOL, MOGUL! Atkreipkite dėmesį, be raidės „N“.

Žodis „Mogul“ yra graikų kilmės ir reiškia „didysis“. Būtent taip mus, slavus, rusus, Didieji vadino kai kurie europiečiai, arabai, kinai ir japonai savo žemėlapiuose, graviūrose ir kituose išlikusiuose artefaktuose. O tie, kuriuos istorikai vadina mongolais, save vadina chalkhais arba chalkhais, oiratais ir kt. Bet ne mongolai. Ir istorikai juos pradėjo vadinti mongolais tik XX amžiuje.

O dabar apie žodį „totoriai“.

Tai yra, ne totoriai, o totoriai. Taip, taip, būtent TARTARAI. Ir šie žmonės gyveno Didžiojo Tartaro teritorijoje, todėl juos taip ir vadino!

Štai ką rašo Nikolajus Levašovas:

„...Tartarų vardas neturi nieko bendra su tiurkų genčių pavadinimais. Užsieniečiams paklausus šios šalies gyventojų, kas jie tokie, atsakymas buvo: „Mes esame Tarkho ir Taros vaikai“ – brolis ir sesuo, kurie, remiantis senovės slavų idėjomis, buvo Rusijos žemės globėjai. (Deivė Tara yra gamtos globėja ir jos vyresnysis brolis Tarkhas – tebūnie Dievas senovės Didžiosios išminties saugotojas). Žodis Tartaria kilęs iš žodžių Tarkh ir Tara susijungimo. O tai, kad vėliau raidė „R“ iš žodžių TaTtaria ir tartars buvo pašalinta iš žodžio rašybos ir tarimo, rodo, kad to kažkam reikėjo. Ištrinti iš pačių žmonių sąmonės prisiminimą ir apie kraštą, kuris tikrai vadinosi Didžiuoju totoriumi, ir apie pačius žmones – totorius. Ir per kelis šimtmečius istorijos kopijuotojams beveik pavyko. Beveik.

Taip išeina, kad vienu atveju slavai buvo vadinami mogolais, kitu – totoriais. Bet niekada - „mongolai-totoriai“! O žodžiai „mongolai“ ir „totoriai“ jau yra šiuolaikinis būsimų istorikų vertimas iš mokslo. O jei paimsite originalų išlikusį artefaktą ir vertimą, patys pamatysite, kaip „totoriai“ virsta „totoriais“, o „mogolai“ – „mongolais“.

Kaip atrodė mums visiems žinomi „mongolai-totoriai“?

Remiantis oficialia istorijos versija, „mongolai-totoriai“ yra mongoloidų rasės atstovai, kurių akių struktūra skiriasi nuo kitų rasių, o pirmiausia tai yra pasvirusios akys su labai išvystyta viršutinio voko raukšle, juoda. plaukai, tamsios akys, gelsvos odos spalvos, stipriai išsikišusiais skruostikauliais, suplokštu veidu ir silpnai išsivysčiusiais plaukais.

Ir, žinoma, visuose filmuose „mongolai-totoriai“ pasirodo tiksliai taip, kaip aprašyta aukščiau. Istorijos pamokose mokytojai kartoja tą patį, ką dėstytojai mokiniams kala į galvą, kad „mongolai-totoriai“ yra mongoloidai, ir nieko daugiau. Išskyrus retą mokytojų, kurie nebijo eiti prieš švietimo sistemą, mokytojus.

Apskritai nėra teigiamų šaltinių, kurie vienareikšmiškai teigtų, kad „mongolai-totoriai“ buvo mongoloidai. Atvirkščiai, yra labai daug artefaktų, rodančių priešingai. Arba, sakoma, visos garsios „mongolų-totorių“ laikų asmenybės buvo europiečiai! Ir ne tik europiečiai, bet ir baltosios rasės atstovai – taip būtų teisingiau. Tačiau ši informacija yra kruopščiai slepiama, nes turėsime perrašyti visą istoriją, kuri mums buvo primesta XVIII amžiuje.

Pažvelkime į kai kuriuos iš jų išsamiau.

Čingischanas.

Pradėsiu nuo to, kad istorija žino daugybę Čingischanų. Bet mes pažvelgsime į tą, kuris išgarsėjo visame pasaulyje. Tas, kuris vadinamas Mo(n) Gol imperijos įkūrėju ir pirmuoju chanu.
Tiesą sakant, Čingischanas, kaip daugelis galvoja, yra ne vardas, o titulas. O chanais buvo vadinami Rusijos karo kunigaikščiai. Koks tikrasis garsiojo Čingischano vardas? Tikrasis vardas Timūras. Arba, kaip buvo įprasta tais senais laikais, Timur Chin (arba Temujin, arba Temujin iškreiptu tarimu, kaip dažnai buvo vadinamas Čingischanas). Čingischano vardas buvo sutvarkytas. Dabar pažiūrėkime, koks jis buvo „mongolas-totorius“.

Iš visų išlikusių Čingischano portretų istorikai tik vieną paskelbė autentišku. O šis imperatoriaus Taizu (Čingischano) portretas saugomas Nacionaliniame Taipėjaus rūmų muziejuje, Taivane:

Mongolijos mokslų daktaras D. Bayaras apie vienintelį Čingischano portretą praneša taip: „Juanių laikų valdovų rūmų sienose buvo išsaugotas Čingischano atvaizdas. Kai 1912 m. buvo nuverstas Mandžiūrų valdžia, istoriniai ir kultūriniai turtai buvo perduoti Vidurio valstybei. Šie istoriniai lobiai apėmė daugiau nei 500 paveikslų, vaizduojančių valdovus ir jų žmonas, išminčius ir mąstytojus. Taip pat buvo aštuonių mongolų chanų ir septynių chanų portretai. Šie portretai buvo paskelbti Pekine 1924, 1925 ir 1926 m. Šioje mongolų valdovų serijoje Čingischanas vaizduojamas vilkintis šviesios spalvos mongolų kailinę kepuraitę nuožulniais kraštais, plačia kakta, šviesą spinduliuojančiu veidu, įtemptu žvilgsniu, barzdotas, supintas už ausų ir labai senas. Buvo atliktas išsamus šio Čingischano atvaizdo autentiškumo tyrimas ir paaiškėjo, kad šis portretas ant 59 cm ilgio ir 47 cm pločio audinio buvo krakmoluotas ir apvaduotas 1748 m. Tie. šis portretas datuojamas XVIII a!!! Tačiau kaip tik šiame amžiuje visame pasaulyje, taip pat ir Rusijoje bei Kinijoje, vyko pasaulinis istorijos falsifikavimo procesas. Taigi šis portretas – dar vienas istorikų išradimas ir falsifikacija.

Tarp Čingischano reprodukcijų yra dar vienas „viduramžių“ kinų piešinys, padarytas dar vėliau nei „oficialus“ portretas:

Piešinys nupieštas tušu ant šilko ir vaizduoja Čingischaną su mongoliška skrybėle, su mongolišku lanku dešinėje rankoje, virpuliu su strėlėmis už nugaros, kaire ranka įsikibusį į kardo rankeną.

Rashidas ad Dinas, žinomas persų veikėjas, savo „Kronikų rinkinyje“ taip pat pateikia keletą miniatiūrų, kuriose Čingischanas jo vaizduotėje pasirodo kaip mongoloidas.

Taigi, kaip atrodė tikrasis Čingischanas? Ir ar yra kitų šaltinių, rodančių, kad jis nebuvo mongoloidas?!

Istorikas Gumiliovas knygoje „Senovės Rusija ir Didžioji Stepė“ jį apibūdina taip: „Senovės mongolai, remiantis metraštininkų liudijimais ir freskų radiniais Mandžiūrijoje, buvo aukšti, barzdoti, šviesiaplaukiai ir mėlyni. -akies žmonės... Temujinas buvo aukštas ir didingo ūgio, plačia kakta ir ilga barzda. Asmenybė karinga ir stipri. Tuo jis skiriasi nuo kitų“.

Borjigins turi „mėlynai žalią ...“ arba „tamsiai mėlyną, kur mokinys yra apsuptas rudu apvadu“ „Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. T. 11. P. 72, Cahun L. Introduclion a l "histoire de l" Asie. Paryžius, 1896. P. 201 ".

Bordžiginai yra mongolų šeima, kuriai priklausė Timūras-Čingischanas. Borjigin išverstas kaip „mėlynakis“.

Beje, Rashidas ad Dinas savo „Kronikų rinkinyje“ taip pat rašo, kad Čingischanas priklausė Bordžiginų šeimai ir turėjo šviesias akis. Ir čia galime atsekti nenuoseklumą tarp teksto, kur Čingischanas atrodo aukštas ir šviesiaakis, ir iliustracijų, kuriose Didysis vadas aiškiai yra mongoloidas, žemo ūgio, tamsių akių ir plaukų spalvos. Bet tai jau kito pokalbio tema.

Taip pat buvo išsaugotas XIII–XIV amžių kinų piešinys, kuriame pavaizduotas Čingischanas medžiojant sakalus:

Kaip matote, šiame paveikslėlyje Čingischanas visai nėra mongoloidas! Tipiškas slavas, stora barzda ir aiškiai baltos rasės požymiais.

O Marco Polo Čingischaną mato kaip europietį, o savo miniatiūrose piešia jį kaip šimtaprocentinį slavą. Miniatiūroje „Čingischano karūnavimas“:

Marco Polo aprengia ir Čingischaną, ir jo palydą europietiškais drabužiais, vainikuodamas Didįjį Vadą karūna su trilapiais, kurie visada buvo Europos valdovų atributas. O kardas, kurį Čingischanas laiko rankose, turi formą, kuri buvo būdinga rusų kardams!

Taigi, pasirodo, kad Čingischanas buvo šviesiaplaukis vaikinas mėlynomis akimis!!! Štai mongolai!

Taigi, be „oficialių“ mokslo pripažintų įrodymų, yra ir kitų, pagal kuriuos Timūras-Čingischanas labiau panašus į slavą nei į mongoloidą, kurie nėra aukšti, turi aiškiai juodus plaukus ir tamsias akis. Tačiau apie tai nėra įprasta kalbėti.

Tačiau prieš darydami kokias nors išvadas, pažiūrėkime, kaip atrodė kiti didieji Mo(n) Gol eros vadai ir veikėjai, kurių vardai mums atėjo per šimtmečius.

Khanas Batu.

Batu Khanas, tiksliau Batu Khanas, buvo Timūro Čingischano anūkas. Šį faktą pripažįsta šiuolaikiniai istorikai, apie jį rašoma kronikose ir kituose dokumentuose.

Na, kaip įprasta, istorikai jį laiko mongoloidu. Štai jo portretas, kurį jie pripažįsta autentišku:

Tai kinų rankraštis „Pirmųjų keturių Čingiso klano chanų istorija“.

Bet pagalvokime logiškai. Batu taip pat priklauso Bordžiginų šeimai ir turėtų būti bent jau panašus į savo senelį, t.y. Čingischanas ir turėti šviesius plaukus arba mėlynas akis, būti bent 170 cm ūgio arba turėti kitų baltosios rasės savybių.

Batu Khano biustas, esantis Turkijoje, išliko iki šių dienų:

Žinoma, žvelgiant į biustą sunku daryti išvadas, kokios spalvos buvo jo akys ir plaukai. Tačiau matosi kažkas kita. Prieš mūsų akis iškyla tipiškas europietis tankia barzda, kurio bruožuose absoliučiai nėra nė ženklo mongoloido!

Ir čia yra dar vienas šaltinis - „Batu užgrobtas Suzdalis 1238 m. Miniatiūra iš XVI a. „Suzdalio Eufrozinės gyvenimo“. XVIII amžiaus sąrašas“:

Šioje miniatiūroje pavaizduotas karūna, ant balto žirgo, chanas Batu, kuris, lydimas savo būrio, įžengia į miestą. Jo veidas grynai europietiškas, jokiu būdu ne tiurkiškas. Ir tai kažkokia slavų armija, ar nemanote?!

Kitoje kronikos iliustracijoje Batu Khanas rodomas Rusijos caro atvaizde su savo rusų kariais:

Taigi Čingischano anūkas Batu Khanas savo išvaizda nebuvo toli nuo savo senelio.

Kublai.

Kublai Chanas arba Kubla Chanas, kaip ir Batu Khanas, buvo Čingischano anūkas ir, kaip ir jo senelis, rimtai išgarsėjo. Pažvelkime į šį mo(n)tikslį.

Pagal oficialią istorijos versiją, Kublai užkariavo beveik visą pasaulį, užėmė Kiniją ir praktiškai užkariavo Japoniją (o jei ne viesulas, jam būtų pavykę). Žinoma, oficialios istorijos žmonės mato jį kaip mongoloidą:

Mažiau man Marco Polo vaizduoja Kublai Kublai kaip europietį. „Pasaulio įvairovės knygoje“ yra iliustracija, vaizduojanti Marco Polo atvykimą į Kublai būstinę:

Čia vėl Kublai ne mo(n)goal, o europietis!!! Veido bruožai, barzda – viskas rodo, kad tai europietiškos išvaizdos vyras.

Ir 4 Kublių žmonos:

Kaip matote, jie visai nėra mongoloidų rasės atstovai ir atrodo kaip tipiškos viduramžių Europos damos. Ir karūnomis su trilapiais, o trilapis yra karinis slavų-arijų simbolis!!!

Ir štai dar viena iliustracija iš „Knygos apie pasaulio įvairovę“:

Ant jo Kublai broliams Polo įteikia „aukso medalį“ ir siunčia juos kaip ambasadorius pas popiežių. Vėlgi išvaizda, apranga, atributika – viskas europietiška!

Atskirai norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į „aukso lobį“. Tai vadinamoji auksinė paiza. Paiza yra įgaliojimo žyma, išduodama kaip valdžios delegavimo simbolis, suteikiantis ypatingų galių. Kad ir kaip būtų stebina, visi Mo(n)gol chanams priklausę paizi buvo rasti Rusijos teritorijoje. Šiuolaikinės Mongolijos erdvėse nerasta nei vieno paišio! Tai dar vienas pasakos apie „mongolų-totorių“ jungą patvirtinimas.

Bet grįžkime prie Kublių.

XIII amžiaus japoniškame ritinyje pavaizduota Kublai kampanija prieš Japoniją:

Slinkties dešinėje – sužeistas japonų karys, kairėje – viduramžių mo(n)goals. Nuotraukoje Khubilai mo(n)gol kariuomenė tradiciškai dėvi rusiškus drabužius ir batus. Pažymėtina pėdų formavimas, būdingas senovės rusų taktikai, taip pat tradiciniai rusų ginklai: tiesūs kardai ir sudėtingi lankai. Taip pat atkreipkite dėmesį į ugningos spalvos oseledetų keterą, išsikišusią iš kiekvienos iš trijų karių-mo(n) galvų viršaus - išorinės išvaizdos detalė, būdinga tik slavams. Tačiau įtikinamiausi yra veidai, kurie nepalieka abejonių dėl savo etniškumo.

Miniatiūroje iš „Mongolų invazijos ritinio“ galite pamatyti vieną iš Kublai laivų:

Mo(n) Gol flotilės laivas, daugiausia su rusų kariais! Tas pats, kas ankstesniame paveikslėlyje.

Tie, kuriuos japonai vadina viduramžių mo(n)tikslais, yra šimtaprocentiniai slavai!

Čia galima atsekti tą pačią istoriją kaip ir su Čingischanu. Tamerlanas nėra vardas, tai daugiau slapyvardis. Ir jo vardas Timūras.

Remiantis Ibn Arabshah aprašymu, Timūras buvo aukštas, plačių pečių, turėjo didelę galvą ir storus antakius, turėjo ilgas kojas ir ilgas sausas rankas, dėvėjo didelę barzdą. Timūras šlubavo dešine koja. Jo akys buvo kaip žvakės, bet be blizgesio. Jis turėjo garsų balsą, išsiskyrė galinga jėga ir didele drąsa, nebijojo mirties, išlaikė aiškią atmintį iki gyvenimo pabaigos, nemėgo pokštų ir melo, priešingai, mėgo tiesą, net jei tai pastatė jį į sunkią padėtį.

T.N. Granovskis savo „Visuose darbuose“ rašo, kad Timūras gimė baltais plaukais, kaip senas vyras, o per moterišką liniją priklausė Čingischano palikuonims (kurie, kaip teigia šaltiniai, buvo šviesiaplaukiai ir mėlyni). akimis). Nors kiti istorikai teigia, kad Timūras nepriklausė Čingizidų šeimai. Bet mes turime kitokią užduotį, mums svarbiausia, ar jis buvo įvartis ir kaip atrodė.

Sogyuto mieste kartu su Batu Khano biustu yra ir Timūro biustas:

Kaip matome, Timur-Tamerlane čia yra europietis, tipiškas kazokas. O italų, olandų ir prancūzų mintyse Timur-Tamerlane taip pat yra baltosios rasės, o ne mongoloidų atstovas:

Irano XV–XVI amžių miniatiūroje Timūras vaizduojamas su balta stora barzda ir išoriniais baltosios rasės ženklais:

Dar viena nežinomo autoriaus XV amžiaus Irano miniatiūra:

Čia Timūras atrodo europietiškas.

Tačiau stebėtina, kad kai kurie šiuolaikiniai Timur-Tamerlane menininkai savo darbuose atkartoja jo išvaizdą ne kaip mongolą, o kaip europietį! Nepaisant to, kad filmuose jis pasirodo kaip 100% azijietis. Taigi, ant pašto ženklų bloko Tamerlanas yra gana rusas, tik su juoda barzda (matyt, kad cenzorius jį išleistų publikuoti):

Kalbant apie Timur-Tamerlane išvaizdą ir išvaizdą, su tuo nėra jokių problemų. Viskas stojo į savo vietas po to, kai 1941 m. gegužės–birželio mėn. Gur-Emir mauzoliejuje, Timuridų dinastijos kape, buvo atlikti kasinėjimai. Ekspedicija aptiko penkis palaidojimus: Timur-Tamerlane, jo sūnūs Shahrukh ir Miranshah, jo anūkai Ulugbek ir Muhammad-Sultan.

MM. Gerasimovui, garsiam antropologui ir skulptūrai, žmogaus išorinės išvaizdos atkūrimo skeleto liekanų pagrindu metodo autoriui, visam pasauliui buvo patikėta tokia svarbi užduotis kaip tikrosios Tamerlano pasirodymas. Jis atkuria savo skulptūrinį portretą ir nustemba pamatęs, kad jis pasirodė europietiško tipo žmogus. Tai natūralus europietis! Išgaubtas, o ne plokščias veidas:

Gerasimovas taip pat savo knygoje „Veido rekonstrukcijos iš kaukolės pagrindai“ rašo: „Aptiktas skeletas priklauso stipriam vyrui, santykinai aukštam mongolui (apie 170 cm).

O Tamerlano akių forma pasirodo visai ne mongoloidinė: „Tačiau reikšmingas nosies šaknies išsikišimas ir viršutinės antakio dalies reljefas rodo, kad pati mongoliška voko raukšlė yra gana silpnai išreikšta. . Be to: „Priešingai nei įprasta nusiskusti galvą, savo mirties metu Timūras turėjo gana ilgus plaukus. Jei Timūras yra mongolas, tada jo plaukai turi būti juodi. Bet ką mes iš tikrųjų matome? Ir čia Gerasimovas negali nuslėpti tiesos: Timūras turėjo europietiškus plaukus. Iš tiesų: „Timūro plaukai yra stori, tiesūs, pilkai raudonos spalvos, vyrauja tamsiai kaštoniniai arba raudoni. Antakių plaukeliai yra prasčiau išsilaikę, bet vis tiek iš šių likučių nesunku įsivaizduoti ir atkurti bendrą antakio formą. Atskiri plaukai gerai išsilaikę... Jų spalva tamsaus kaštono... Pasirodo, Timūras nešiojo ilgus ūsus, o ne kirptus aukščiau lūpų, kaip buvo įprasta pamaldiems šariato pasekėjams... Timūro maža stora barzda buvo pleištinė. - formos. Jos plaukai šiurkštūs, beveik tiesūs, stori, ryškiai rudos (raudonos) spalvos, su žymiu papilkėjimu... Net ir preliminarus barzdos plaukų tyrimas žiūronu įtikina, kad ši rausva spalva yra jos natūrali spalva, o ne dažyta chna, nes istorikai aprašė“.
Jau vien šis faktas visiškai sugriauna visus ankstesnius tradiciškai istorinius bandymus išsisukti nuo akivaizdaus. Štai išvados: Tamerlanas, kaip ir jo pirmtakai - aukščiau aptarti „mongolai-totoriai“ - pasirodė esantis šviesiaplaukis kaukazietiško tipo vyras!!!

ULUGBEK.

Ulugbekas – didysis uzbekų astronomas ir mokslų globėjas, Maveranos valdovo Tamerlano anūkas, o po tėvo mirties Shahrukhas buvo visos Tamerlano imperijos valdovas.
Skirtingai nei jo didieji bendri protėviai, Ulugbekas pasirinko kitokį gyvenimo kelią, kuris jį šlovino ne mažiau nei jo senelis Didysis Tamerlanas. Jis buvo puikus astronomas!
Netoli Samarkando Ulugbekas pastatė tuo metu unikalią astronomijos observatoriją. Jos veiklos rezultatas buvo „Naujieji Guragano stalai“. Juose tuo metu neregėtu tikslumu buvo nustatyti planetų (kelių lanko sekundžių tikslumu) ir Saulės (ekliptikos polinkis į pusiaują, pastovi precesija) metiniai judėjimai. Taip pat buvo 1018 žvaigždžių katalogas, 683 miestų Europoje ir Azijoje geografinės koordinatės. Ulugbekas pastatė aukštąsias mokyklas – madrasas – ir pats jose dėstė astronomijos kursą. Jo darbai buvo naudojami Rytuose ir Vakaruose iki XVIII – XX a.

Ulugbeko mokslinė veikla prieštaravo islamo dvasininkų idėjoms ir planams. Jis buvo paskelbtas eretiku, o vėliau inscenizavo nužudymą, nukirsdami galvą.
Ulugbekas, kaip ir jo senelis Tamerlane, buvo europietiškos išvaizdos.

Gerasimovas rašo apie Ulugbeko kaukolės atkūrimą: „Ulugbeko kaukolė yra gerai išsilaikiusi ir, neskaitant beveik visų dantų praradimo (per gyvenimą) ir nupjautų apatinio žandikaulio kampų (žudymo metu) , laikytina užbaigta... Savo forma (horizontalioje projekcijoje) kaukolė artima kiaušinio formai. Jos skerspjūvis apvalus, skliautuotas, pakaušis neišsikišęs. Prastai išsivysčiusią glabelę šiek tiek sustiprina nedideli trumpų antakių patinimai, veidas kiaušiniškas, orbitos apvalios ir aukštos; su vos išsikišusiu viršutiniu kraštu, kuris nėra storas, bet apvaliai bukas. Ilgieji nosies kaulai viršuje ir vidurinėje dalyje labai siauri, apačioje suformuoja platų varpelį, kriaušės formos angos kraštai ploni, aštrūs, o jos forma sutrumpėjusi, širdies formos. Stipriai išvystytas ponosinis stuburas vos pastebimai pasviręs žemyn. Apatinis orbitų kraštas stipriai išsikiša į priekį, o tai kartu su reikšmingu zigomatinių kaulų suplokštėjimu suteikia kaukolei reikšmingą mongoloidinę išvaizdą, nors kaukolės šerdyje neabejotinai yra daugiau kaukazoidinio Pamir-Fergana apvaliagalvio tipo elementų. , paveldėta iš savo tėvo Shahrukho. Tačiau kaukolės struktūros detalėse yra smulkių bruožų, neabejotinai primenančių jo prosenelį Timūrą“:

Kitaip tariant, Ulugbeko išvaizda, nors ir turi reikšmingų mongoloidiškumo požymių, vis dėlto priklauso kaukazietiškam tipui.

Taigi mes supratome, kad „mongolų-totorių“ iš principo nebuvo, o tie, kurie buvo vadinami „mogolais“ ir „totoriais“, buvo baltosios rasės žmonės, europiečiai. O žinomos „mongolų-totorių“ asmenybės, tokios kaip Čingischanas, Batu, Kublajus, Tamerlanas, Ulugbekas, buvo europiečiai. Tai faktas! Faktas, kurį turi pripažinti ne tik Rusijos istorikai, bet ir visas pasaulis.

Totorių genčių susivienijimas buvo galingas ir gausus. Tai buvo maždaug 70 tūkstančių šeimų. Iš 14 tiurkų genčių ji buvo didžiausia. Arabų šaltinis pabrėžia, kad būtent totorių genties didybės ir autoriteto dėka susivienijo ir kitos gentys, kurios pradėjo vadintis totoriais. XI amžiaus šaltiniai byloja, kad Irtyšo pakrantėse gyveno ir totoriai.

Totoriai dažnai kovojo su kinais. Kinai bijojo totorių ir saugumo sumetimais manė, kad būtina „sumažinti suaugusius“ totorius. Tai buvo daroma per karus, kuriuos kinai kariavo prieš totorius reguliariai (maždaug kartą per trejus metus). Kartkartėmis įsiplieskdavo tarpusavio karai, taip pat vietiniai karai tarp totorių ir mongolų. 1164 metais totoriai nugalėjo mongolus, o 1198 metais kariavo su Kinija. Mongolai taip pat stojo į Kinijos pusę. Kereitai taip pat padėjo Kinijai kare su totoriais. Karas totoriams baigėsi tragiškai. Nemaža dalis jų buvo sunaikinta, daugelis pateko į nelaisvę. Likusieji išvyko į vakarus, toliau nuo Kinijos sienų.

O dalis totorių liko rytuose. Jie bandė atkurti savo didybę, bet nesėkmingai. Mongolai su jais elgėsi griežtai. 1202 metais mongolai sumušė totorių genčių Aluchai, Alchi ir Chagai karines pajėgas. Šiame mūšyje totoriai prarado daug savo žmonių. Tačiau mongolai tuo neapsiribojo. 1204 m. mongolai galutinai nugalėjo rytų totorius. Mongolai tapo vieninteliais viso regiono šeimininkais po to, kai nugalėjo naimanus, kereitus, merktus ir kitus. Temudžino vadovaujami mongolai laimėjo. 1206 m. visų mongolų kurultai išrinko Temudžiną vieninteliu visų vietinių genčių vadovu. Nuo tada Temujinas pradėtas vadinti Visatos chanu – Čingischanu.

Kalbant apie pavadinimą totoriai, jis palaipsniui pradėjo plisti į mongolų gentis. XIII amžiaus Kinijos kronikose kalbama apie baltuosius, laukinius ir juoduosius totorius. Uigūrai, ongutai ir turkai, įskaitant totorių genčių liekanas, buvo vadinami baltais totoriais. Jų aprašymas labai glostantis. Jie yra išauklėti, gerbia tėvus, yra malonios išvaizdos, lieknos figūros. Tungusų-mandžiūrų gentys šiaurėje vadinamos laukiniais totoriais. Metraštininko požiūris į juos yra grynai neigiamas. Anot jo, jie vargšai ir labai primityvūs. Ir apskritai jie neturi jokių sugebėjimų. Kinijos kronikoje patys mongolai yra vadinami juodaisiais totoriais, įskaitant imperatorių Čingisą, jo ministrus, generolus ir garbingus asmenis.

Kalbant apie totorių armiją, svarbu atsižvelgti į dar vieną detalę. Užkariautos tautos turėjo aprūpinti mongolus kariais. Jie visada buvo dedami į pirmąją eilę (kaip mūsų baudų dėžių laikais). Pirmieji į mūšį stojo pažangūs daliniai ir patyrė didžiausius nuostolius. XIII amžiaus istoriniai šaltiniai rodo, kad mongolų kariuomenės vadai totorius pasiuntė pirmieji visuose mūšiuose. Bet tai nereiškia, kad jie visada buvo tikri totoriai. Viena iš Čingischano žmonų iš totorių, išgyvenusių 1204 m. pralaimėjimą, sudarė dvi dideles karines formacijas. Jie vaidino reikšmingą vaidmenį kovose dėl Kinijos, Rytų Turkestano ir Vidurinės Azijos žemių užkariavimo. Totoriai buvo bebaimiai, žiaurūs ir baisūs. Štai kodėl istorijoje lieka: „Totoriai ateina“. Ši totorių idėja išplito visoje mongolų armijoje.

Mongolų kariuomenėje totorių nebuvo tiek daug. Jie visada buvo „ugnies linijoje“ ir, žinoma, daugelis jų mirė. Pažangūs būriai buvo papildyti kitų genčių ir tautų sąskaita. Ir ne tik pažangūs būriai. Yra žinoma, kad kai mongolai užpuolė Vidurio Europą, jų armiją sudarė mažiausiai pusė milijono žmonių. Pačių mongolų buvo ne daugiau kaip 130 - 140 tūkst. Likę kariai atstovavo tautoms, kurias mongolai užkariavo ankstesniuose karuose. Kaip pavyzdį galima pateikti rusus. 1330 metais mongolų kolonijoje prie Pekino buvo mažiausiai dešimt tūkstančių rusų. Jie buvo chano gvardijos dalis, kuri buvo jo sargyba ir stovėjo žymiai aukščiau už reguliariąją armiją. Buvo suformuotas visas rusų pulkas. Jis buvo vadinamas „Amžinai ir amžinai, ištikimas Rusijos sargybinis“.

Nagrinėjant, kodėl mongolai vadinami totoriais, reikia turėti omenyje dar vieną dalyką. Buvo tikima, kad jei atimsi iš priešo jo vardą ir ginklą, tada priešo jėga ir galia pereis tau. Šiuo požiūriu aišku, kodėl Čingischano tėvas pavadino sūnų piktavaliausio priešo Temujino vardu. Matyt, mongolai taip pat noriai save vadino savo atkakliausių ir bebaimiausių priešų – totorių – vardu. Todėl nenuostabu, kad visi mongolų užkariavimai buvo siejami su „totorių“ vardu.

XIV amžiaus šaltinis sako: „Senovėje ši valstybė buvo kipčakų šalis, bet kai totoriai (mongolai) ją užvaldė, kipčakai tapo jų pavaldiniais. Tada jie (totoriai) susimaišė ir tapo su jais (kipčakais) giminėmis, o žemė nugalėjo jų (totorių) prigimtines ir rasines savybes, ir jie visi tapo lygiai kipčakais, tarsi būtų su jais vienodi, nes mongolai apsigyveno kipčakų žemėje, juos vedė ir liko gyventi jų žemėje“ (Shihabutdin al-Omari, XIV a.).

Tamerlane Ordą pavadino „Didžiąja totorių šalimi“. Kartu su pavadinimu „Kipchaks“ buvo naudojamas pavadinimas „totoriai“. Šis vardas tapo visuotinai pripažintas Aukso ordoje.

Rusijos mokslų akademijoje, pradedant nuo Petro I, vyravo vokiečių Vakarų mokslininkai. Jiems vadovaujant buvo išleistos knygos apie Rusijos istoriją, totorių, turkų ir mongolų istoriją ir kt. Carinėje Rusijoje istorija buvo rašoma pagal valdančių Romanovų namų nurodymus. Nuo XIX amžiaus buvo sukurta „mongolų invazijos“ teorija. Iš šios teorijos mongolų lyderis Temujinas sugebėjo suvienyti visas mongolų gentis. 1206 m. Kurultai Mongolijoje Temujinas buvo pavadintas Čingischanu. Čingischanas įvedė griežtą drausmę savo armijoje ir ši klajoklių laukinė armija įsiveržė į Kiniją. Žemės ūkio, kultūros šalis buvo užkariaujama, apiplėšta ir sugrąžinta savo raidoje. Toliau Čingischanas pasiuntė savo kariuomenę į klestinčius Vidurinės Azijos miestus. Žiaurūs mongolai sunaikino ir sudegino daugybę miestų. Centrinės Azijos gyventojai buvo sunaikinti ir apiplėšti. Po Čingischano mirties jo palikuonys tęsė jo darbą užkariaujant visą pasaulį.

Čingischano anūkas Batuchanas sugebėjo pavergti Žemutinės ir Vidurinės Volgos srities ir Dono kipčakus, Kamos srities bulgarus, čeremis, Volgos srities mokšas ir Šiaurės Kaukazo tautas. Be to, užkariavus Rusijos kunigaikštystes, Batu chanas įsiveržė į Europą ir padarė ten didelius niokojimus. Dėl to, kad pavergta Rusija liko užnugaryje, barbarai neišdrįso užkariauti Europos ir grįžo į savo stepes. Mongolai grįžo į Mongoliją, o čingizidai kartu su kipčakais ir bulgarais pastatė Aukso ordos valstybę, kuri 300 metų laikė Rusijos kunigaikštystes atšiauriame junge.

Žinoma, visa ši istorija atrodo kaip pasaka. Lengvas sąvokų pakeitimas veda prie klaidingo tikrovės supratimo ir iškreipto pasaulio vaizdo kūrimo. Šią pasaką pasiėmė sovietų valdžios valdovai. Buvusioje SSRS istorija buvo rašoma pagal komunistų partijos direktyvas, be to, įsakymu ir jėga. Menkiausias atsitraukimas sukėlė represijas. Sąvokos, teorijos, programos, įrašytos istorijos knygose, pradedant nuo XIX amžiaus, ir šiandien tęsia savo griaunamą darbą, suskaldydami senovės tiurkų ir mongolų pasaulį. Todėl šiandien mums reikia ne aukštinančios ar menkinančios, o gana tikros turkų ir mongolų istorijos, iš kurios galėtume padaryti atitinkamas išvadas.

Už Didžiosios kinų sienos driekėsi Didžioji Tartarija arba, šiais laikais kalbant, Didžioji Stepė. Šioje teritorijoje nuo 209 m.pr.Kr. iki 155 m buvo įkurta Hunų imperija. Žlugus Hunų imperijai, susikūrė Rourano imperija. Ašinų klanas, sujungęs aplink save rouranų įžeistas klajoklių gentis, sugebėjo sutriuškinti Rouran imperiją ir sukurti tiurkų chaganatą. 742 metais uigūrai užgrobė valdžią tiurkų chaganate. Uigūrų dinastija tapo Kaganato galva, o Kaganatas pradėtas vadinti Uigūrų kaganatu. 842 metais Pietų Sibiro kirgizų gentys užėmė uigūrų chaganato sostinę Karakorumą, tačiau valdžios neišlaikė. Po tarpusavio karo dėl valdžios uigūrų chaganatas žlugo. Nuo antrojo amžiaus prieš Kristų iki V mūsų eros amžiaus visi Didžiosios Stepių klajokliai buvo vadinami hunais (hunais). VI–VIII a. Didžiosios stepės klajoklių bendras etnonimas buvo „turkas“. Žlugus Uigūrų chaganatui, artimiausius 300 metų šiuolaikinės Mongolijos, Užbaikalės, Chakasijos ir Altajaus teritorijoje nebuvo centralizuotos valstybės. Šioje teritorijoje gyveno stepių ir miškų gentys.

Panašus buvo ir Didžiosios Tatorių klajoklių gyvenimo būdas. Iki XII amžiaus vadinamosios Altajaus kalbų šeimos Didžiosios stepės (tatorių) tautų kalbos dar nelabai skyrėsi viena nuo kitos. Šiandien kalbininkai Altajaus šeimą aiškiai skirsto į tris grupes: tiurkų, mongolų ir tungusų-mandžiūrų. Iš tiesų, šiuolaikinis mongolas totorių nesupras. Tuo pačiu metu turkai ir mongolai puikiai suprato vienas kitą, o tai labai palengvino abipusę įtaką ir dažnai visišką susimaišymą. Bent jau visais šaltiniuose aprašytais daugybės totorių ir mongolų kontaktų atvejais niekur nepastebėta jokio kalbos barjero. Ir jei jų kalbos kažkaip nėra panašios viena į kitą, tada jie turi tą pačią sintaksinę sistemą, o tai reiškia tą pačią samprotavimo sistemą. Nepaisant nežymaus kalbinio susiskaldymo, iš esmės Didžiosios Stepių klajokliai gyveno vienodai, gyveno toje pačioje klimato zonoje ir turėjo etninių giminystės ryšių, kurie nustebino visus keliautojus. Visos Didžiosios Stepių gentys ir klanai gerbė Dangaus Tengri kultą ir garbino savo protėvių dvasias šiais laikais tai vadinama tengriizmu. Kamsai (šamanai) padarė didelę įtaką visuomenei. Religija lemia žmogaus elgesį, formuoja jo pasaulėžiūrą, požiūrį į aplinką. Taigi visa ši žmonių masė turėjo bendrą pasaulėžiūrą, pasaulėžiūrą ir vieną mentalitetą. Visos šios gentys visada veikė kartu. Visi jie save vadino totoriais (tadarais). Kinai žinojo didžiausių genčių susivienijimų pavadinimus, tačiau mažose genčių asociacijose ar klanuose, kuriuos susipynė giminystės ryšiai ir buvo sunku suprasti, kas yra kas ir koks kieno vardas, jie susipainiojo ir nesigilinti į genčių vardų subtilybes, jie visus klajoklius vadino totoriais.

Pavadinimas "totoriai", kaip mano kai kurie tyrinėtojai, buvo konkrečios genties, vienos iš chitanų etninės grupės, kuri kartu sudarė Shiwei gentis, pavadinimas. Turkų ir musulmonų rašytinės tradicijos išplėtė pavadinimą „totoriai“ visoms Didžiosios Stepių klajoklių gentims, taip paversdamos šį etnonimą bendru politonimu. Terminas „totoriai“ į kinų kalbą pateko per senovės uigūrus ir kinų tekstuose nuolat įrašomas nuo 842 m. XI–XV a. Didžiosios stepės klajoklių bendras etnonimas buvo „totorius“. Šis keistas faktas, kad pavadinimas „totoriai“ netrukus imta apibūdinti visus turkus, visas Rytų Europos, Vidurinės Azijos ir Sibiro stepes, nėra atsitiktinis, nes tai turėjo liudyti šios tautos svarbią vietą turkų-mongolų tarpe. konglomeratas.

Remdamiesi kolektyvine totorių termino reikšme, viduramžių Kinijos istorikai rytų klajoklių tautas suskirstė į tris dalis: baltuosius, juoduosius ir laukinius totorius. Prie Kinijos sienos gyvenę klajokliai, gyvenę į pietus nuo Gobio dykumos, buvo giminingi Šiaurės Kinijai, kinai juos vadino baltais totoriais. „Baltieji totoriai“ „Ak Tatar“ (kiniškai „bai-da-da“). Kinai juos dar vadino „shu da-da“, t.y. „prinokę, subrendę totoriai“, nes jie priartėjo prie kinų kultūrinio lygio. „Baltieji totoriai“ apėmė Onguto turkus (pilio palikuonis).

Tie, kurie gyveno atokiau nuo Kinijos ir nenorėjo priimti kinų kultūros bei buvo priešiški kinams, buvo vadinami juodaisiais totoriais („kara totoriai“ – „tamsūs“, „neapšviesti“). Kara totorius (kinų kalba „hey yes-da“, mongoliškai - „hara-tatar“). „Juodieji“ totoriai užėmė atvirą stepę į šiaurę nuo Gobio dykumos ir pakluso savo chanams, niekam nemokėdami ir niekam netarnavę. „Kara totoriai“ („juodieji totoriai“) nuoširdžiai gailėjo „baltųjų totorių“ ir net niekino juos, nes jie pardavinėjo laisvę užsieniečiams už šilko audinius, porcelianinius indus ir pirko civilizacijos vaisius su žeminančia, jų nuomone, vergove.

„Laukiniai totoriai“ gyveno Rytų Sajanų ir Pietų Altajaus taigos regionuose bei tose vietose, kur yra šiuolaikinis Datongo miestas Kinijos Šansi provincijoje. „Laukiniams totoriams“ taip pat priklausė Pietų Sibiro medžiotojų ir žvejų gentys (miško tautos). „Laukiniai totoriai“ totorių kalba „Kirgy totoriai“. Matyt, iš totorių kalbos žodžio kyrgyi (laukinis) susidarė etnonimas kirgizas (kinų kalba „sheng da-da“, pažodžiui reiškiantis „nesubrendę totoriai“). Pietų Sibiro laukiniai (kirgiai) totoriai gyveno medžiodami ir žvejodami (miško tautos), jie nežinojo chano valdžios ir buvo valdomi vyresniųjų, jiems savanoriškai paklusdami, o jei paklusnumas taptų našta, jaunesni visada galėjo. atskiras. Labiau už viską jie vertino savo valią. Jie nuolat susidūrė su badu ir poreikiu, tačiau užjautė juoduosius totorius, kurie buvo priversti rūpintis bandomis, paklusti khanams ir skaitytis su daugybe giminaičių.

Taip pat buvo Amūro ir Primorės totorių. Jie priklausė tungusų-mandžiūrų gentims. Vieni jų klajojo dešiniuoju Arguno krantu, kiti vedė sėslų gyvenimo būdą ir gyveno kairiajame Amūro krante įsikūrusiose gyvenvietėse, treti gyveno Amūro įlankos pakrantėse. Čia, ant Auksinio rago įlankos kranto, buvo didelis totorių miestas Alakčinas. Aplink šį miestą buvo daug didelių kaimų. Primorės totoriai vertėsi medžiokle, žvejyba, gyvulių auginimu ir žemdirbyste. Jų galvijų ir arklių bandos buvo gausios. Alakčino miesto apylinkėse buvo gausu sidabro rūdos. Senovės totoriai iš sidabro gamino papuošalus, indus, katilus.

1206 m. Temujinas nusprendė įgyvendinti savo planą perkelti savo būstinę į senovės tiurkų sostinę Karakorumą. Kurultai, paskelbę Temujin Čingischaną, dalyvavo iki devynių klajoklių genčių. Jie nebe atstovavo genčių federacijai, o vienalytei tautai. Čingischanas ant Delyun-Buldak kalvos, apsuptas šventų vėliavų, stovėdamas šalia vyriausiojo pranašo su šventuoju Kukche („dangiškasis“ totorių kalba), paskelbė, kad jo palydovus reikia vadinti Kuk Mongol („dangiškieji mongolai“) ir pakilti aukščiau visko" Taip buvo baigtas Mongolijos valstybės kūrimosi procesas. Taip tradicija tęsėsi – Kükturk imperiją pakeitė Kükmongolų imperija, dangiškieji mongolai pakeitė dangiškuosius turkus. Susikūrė totorių-mongolų imperija.

Čingischanas, kurdamas valstybę, pažadėjo klajokliams sukurti Mengu Il (El) valstybę – Amžinąją valstybę, kurioje bus taika, teisingumas ir klestėjimas. Ši idėja patiko ne tik paprastiems kariams, bet ir klajoklių genčių genčių vadams. Todėl pavadinimą „menge“ - „mene“ - „amžinas“ priėmė elitas, kuris dalyvavo Čingischano rinkimuose kaganu ir sutiko vadinti savo valstybę Menge El - amžinąja Tėvyne. „Mengu El – amžinoji tėvynė“ yra populiari citata iš VI–VIII a. Kukturko eros Orkhono paminklų. nebuvo pamirštas dar XII-XIII a. Amžinoji Tėvynė atsiranda dėl susitarimo tarp tų, kurie sutinka gyventi taikoje ir santarvėje. Šio žodžio menge daugiskaita yra mangeler. Iš ten tarp užsienio kalbų tyrinėtojų atsirado vardai mongalų, mungalų ir mongolų. Toks politinis pavadinimas Mungals, Mongols nepažeidė nei silpnų, nei stiprių genčių žmonių orumo. Ir taip genčių vadai sutiko pasivadinti mengu (mongolais), o kurultai pakėlė Temudžiną ant balto žirgo odos į mėlyną dangų ir suteikė jam naują vardą Čingischanas. Naujai suformuotai žmonių armijai buvo oficialiai suteiktas vienas pavadinimas „Mongolas“, nes mongolai buvo Čingischano, kuris sudarė jaunos valstybės karinį-politinį branduolį, šalininkai ir bendražygiai. Žinoma, visi prisiminė savo genealogiją, bet tai buvo jų pačių reikalas. Mongolas yra vardas, kurį pats Čingischanas suteikė genčių ir tautų sąjungai, sudariusiai naują žmonių bendruomenę. Tuo metu nebuvo atskirų genčių, turinčių pavadinimą „Mongolas“. Čingischano valstijoje nerasta jokių dokumentų, parašytų ta kalba, kurią dabar vadiname „mongolų“. XIII amžiaus pradžioje vardai mongolai ir totoriai buvo sinonimai, nes vardas totoriai buvo pažįstamas ir gerai žinomas, o žodis mongolas – naujas. Yasa buvo parašyta tiurkų uigūrų raštu. O originalus „Paslėptos mongolų legendos“ tekstas iki šių dienų išliko tik parašytas kiniškais rašmenimis. Etnonimo Mongolas dviprasmiškumas užsienio mokslininkams buvo „mongolų invazijos“ teorijos kūrimo pagrindas. Šią klaidingą teoriją išplatino Rusijos imperijos mokslininkai, ji buvo tęsiama Sovietų Sąjungoje ir tęsiama šiuolaikinėje Rusijoje. Šios teorijos žalingumas slypi tame, kad ji padalino vieną tautą, kadaise save vadinusią totoriais, į dvi tautas – turkus ir mongolus.

Čingischanas padalijo jam užkariautas teritorijas į palikimą tarp savo sūnų. Vyresnysis Jochi sūnus paveldėjo dar neužkariautas Kipchakų ir Chorezmo žemes. Antrasis sūnus Chagatai gavo Vidurinę Aziją, Semirečę ir pietinę Rytų Turkestano dalį. Šiaurinė Rytų Turkestano dalis tapo trečiojo Okotojaus sūnaus (Ogedėjaus) palikimu. Pagal totorių-mongolų paprotį jauniausias sūnus Tuluy gavo savo tėvo gimtąją jurtą - Centrinę Mongoliją, taip pat Šiaurės Kiniją.

Karas nevyksta be nuostolių. Daug Čingischano karių žuvo kare Šiaurės Kinijoje ir Centrinėje Azijoje. Daug karių žuvo per kampaniją Europoje ir kampanijoje Artimuosiuose Rytuose. Siekdamas palaikyti tvarką, Čingischanas paliko garnizonus su totorių-mongolų kariais Kinijoje, šiuolaikiniame Kazachstane, Rytų Turkestane ir Centrinėje Azijoje. Šeimos pasiliko kartu su kareiviais ir lydėjo juos kolonoje per žygius. Daugelis totorių-mongolų klajoklių genčių liko gyventi šiuolaikinio Kazachstano, Uzbekistano, Rusijos, Ukrainos, Irano ir kt. teritorijoje. Pasibaigus Vakarų kampanijai, Batu chanas apgyvendino savo karius su šeimomis Volgos srityje, Kryme, Dono regionas ir kt. Hulagu Khano armija kartu su šeimomis liko tik Irane ir šiuolaikinio Azerbaidžano teritorijoje. Norėdami užkariauti Pietų Kiniją, didelis totorių-mongolų kariuomenės kontingentas ir jų šeimos buvo perduotos Khubulai valdžiai. Tik nedidelė totorių-mongolų dalis grįžo į Mongoliją. Čingischanas ir jo palikuonys ištuštino šiuolaikinės Mongolijos teritoriją. Oficialioje istoriografijoje jau seniai buvo manoma, kad tos gentys ir klanai, kurie iškilo ant balto veltinio ir paskelbė Temujin Čingischaną, ir tos gentys, kurios vėliau prisijungė prie jo ir kartu su Čingischanu bei jo anūkais įėjo į istoriją, buvo mongolai, o vėliau išnyko, išnyko, asimiliavosi. .

Chagatai buvo antrasis Čingischano sūnus. Jis paveldėjo Issyk-Kul regioną, Ili upės baseiną į pietryčius nuo Balchašo ežero ir Chu stepę bei rytinę Talaso dalį. Chagatai ulus apėmė teritoriją, kuri priklausė Kara-Chitai valdžiai, taip pat Maverannahr su Bucharos ir Samarkando miestais. Chagatai ulusas nesudarė vienos visumos ir negalėjo būti stiprus teritorijoje, kurioje gyveno įvairios etninės gentys ir tautybės. Maverannahr buvo išvystytos miesto ir sėslios žemės ūkio kultūros sritis. Semirečė buvo klajoklių ir pusiau klajoklių regionas.

1334 m. prasidėjo nemalonumai Chagatay ulus, kuris padalijo chanatą į dvi valstybes: tai yra rytuose - „Mogolistanas“ su centru Almalyke, su Talaso, Chu aukštutinės, Issyk-Kul, Ili, Ebi teritorija. -Nor ir Manas, Semirečės ir Rytų Turkestano teritorija. Ir antrasis chanatas vakarinėje dalyje su Maverannahr teritorija su Samarkando centru. Mogolų ten buvo mažuma. Tos gentys, kurios pakluso Čingisidams, buvo vadinamos mongolais arba mogolais. Semirechye teritorijoje klajojo mogolai - tiurkų-mongolų gentys - klajoklių ganytojai: dulatai (doglatai), kanliai (bešikai), kereitai (kerei), argynai, barynai, arlatai, barlai, chorai ir kitos gentys. Maverannahr su Bucharos ir Samarkando miestais nustojo pripažinti Čingisidų galią. Šią teritoriją pavergė emyras Timūras iš Barlasų klano, persišku pavadinimu Tamerlane. Emyras Timūras negalėjo sutramdyti mogolų, bet nuleido juos kraujui ir sugriovė. Dėl šių sukrėtimų Mogolistanas paniro į pilietinių nesantaikos bedugnę ir buvo padalintas į mažus ulusus, kuriuos XVII amžiaus viduryje užkariavo dzungarai. Timūro anūkas Baburas užkariavo Afganistaną ir Šiaurės Indiją. Jo armija ir jis pats buvo vadinami Mogolais. Taip Indijoje susikūrė Mogolų valstybė.

Tulu, pagal totorių-mongolų paprotį, paveldėjo savo tėvo gimtąją jurtą - Centrinę Mongoliją, taip pat Šiaurės Kiniją. 1251 m. kurultai Karakorume į Didžiojo Kano sostą buvo išrinktas Tuluy sūnus Mengu-kaanas (1251–1259). 1259 m. mirė Didysis Kaan Mengu. Mengu sūnus Tului turėjo tris brolius: Khubulai, Hulagu ir Aryk-Buga. Hulagu tapo Persijos chanu ir neturėjo teisės į paveldėjimą. Liko Khubulai ir Aryk-Buga. „Prieš mirtį Kaanas Mengu suteikė savo jaunesniajam broliui Aryk-Bugui teisę turėti senovės mongolų klajoklių stovyklas, esančias aplink Karakorumą. Aryk-Buga buvo tikrasis ot-jeginas (jauniausias sūnus) ir todėl teisėtas įpėdinis. Kai tik Khubulajų pasiekė žinia, kad Aryk-Buga atsisėdo į Kaano sostą, jis greitai surinko kariuomenę ir persikėlė į Kaifengą. Kaifenge 1260 m. birželio 4 d. jis sukvietė dar vieną savo šalininkų Didįjį Kurultų, tai yra kariuomenę, ir pasiskelbė didžiuoju kaanu. Tarp brolių prasidėjo karas, kuris baigėsi Aryk-Buga pralaimėjimu. 1271 m. Khubulai baigė statyti naują sostinę, pastatytą netoli Kaifengo. Šiame mieste, vadinamame Dadu (kinų kalba – „didžioji sostinė“) ir Centrinės Azijos tiurkų prekybininkų vadinamas Khanbalik (daug amžių jis buvo žinomas kaip Pekinas), Khubulai pasistatė prabangius rūmus. Savo rūmuose jis įvedė kinų etiketą, savo šventėms pritaikė budizmo garbinimą, sau pavadino kinišką Shih-tsu, o savo dinastijai – kinišką pavadinimą Yuan (hieroglifinė reikšmė: „pirminis pasaulio kūrinys“). Totorių-mongolų imperijos sostinė Karakorumas buvo apleista ir perkelta į Dadu-Khanbalik (Pekinas).

Juanių eros istoriniuose darbuose Yuan shi (Juanių dinastijos istorija), Yuan-chao bi-shi (Slaptoji Juanių dinastijos istorija), Song shi (Song dinastijos istorija) ir kt. Iš esmės dažnai randamas etnonimas „da-da“ (totorius). Pavyzdžiui, kinų knygose dažnai vartojami posakiai „totorių grėsmė“, „totorių priespauda“, „nužudykime visus totorius!“, „išvaryk totorius“. ir kiti. Etnonimas „totorius“ buvo plačiai paplitęs tarp Kinijos žmonių juanių eroje. Knygoje „Yuan Shi“ ir kituose Kinijos viduramžių istoriniuose veikaluose rašoma informacija apie „totorių valstybę“ (kinų kalba: „totorių jungas“). Kiniškas pavadinimas yra „Yigo“ (hieroglifinė reikšmė: „viena valstybė“). Kinų kalba „totorių jungas“ išverstas į rusų kalbą kaip „vieninga totorių valstybė“.

Uzurpavęs valdžią, Khubulai pradėjo keisti Mongolijos ir Šiaurės Kinijos politinę sistemą. Čingischano įstatymo nebebuvo laikomasi, tengriizmas nebebuvo reikalingas. Khubulai pradėjo ieškoti tengrianizmo pakaitalo. Khubulai išsiuntė savo žmones į Tibetą ir pakvietė Pagba Lamą, Sas-Kijos vienuolyno Tsang provincijoje abatą. Taigi jis pradėjo klajokliams pristatyti budizmą. Khubulai nusprendė sukurti naują tautą, todėl pradėjo keisdamas kalbą ir sukūręs naują abėcėlę. Nors tiurkų kalba yra konservatyvi, jei valstybė imasi atnaujinti kalbą, tai kalbos keitimo procesas greitai įsibėgėja, nes seneliai miršta mokėdami savo gimtąją kalbą, o anūkai supažindinami su nauja kalba, o tėvas ir mama bus priversti kalbėti imperijos žargonu, kad suprastų vienas kitą. Ir apsirenkite imperatoriškais drabužiais, kuriuos sugalvojo antroji Khubulai žmona Chabi. Visų pirma, valdant Juanų dinastijai, tuo metu grynai totorių-mongolų folkloro tradicijoje įvyko sąstingis. O totorių-mongolų žodinio liaudies meno kūriniai savo forma tam tikru mastu pradėjo maišytis su kitų tautų literatūros paminklais. Ir taip greitai atsirado naujų žmonių, kurie nežinos savo šeimos, tikrųjų protėvių, istorijos ir imperatoriškąją uniformą laikys tautiniu drabužiu. Kalbą praradusi etninė grupė pasmerkta pralaimėti. Khubulai naujiems žmonėms įskiepijo naują kalbą. Tai rodo šios kalbos paplitimo sritis Juanių dinastijos Kinijos valstybės teritorijoje. Khubulai perprogramavo tiurkų ir mongolų žmones nuo Šiaurės Kinijos iki Užbaikalės jų kultūriniu ir civilizaciniu paveldu – tengrianizmu. Su visu kompleksu priemonių jis ištrynė viską, kas etninė-tautinė, pirmiausia išdidumą, istoriją ir visa tai susiejo su nauja budistine civilizacija. Khubulai sunaikino vietinius tradicinius ir istorinius simbolius. Turkų-mongolų istorijoje ir tradicijoje yra daug simbolių.

1368 metais Hubulajaus įkurtą Juanių imperiją nuvertė kinai. Kinai, išstūmę iš Kinijos totorių-mongolų kariuomenę, vėliau pradėjo veržtis į Didžiąją Tartariją (Didžiąją Stepę). Taip baigėsi Chubulaidų ir pačios Šiaurės juanių valstybės valdymas. Tarp grįžusių į Mongolijos stepę buvo 10 tumenų – 4 buvo Oiratas (1/3 visų Mongolijos karių). Šie tumenai buvo profesionalūs kariai. Jo viešnagė Šiaurės ir Pietų Kinijoje nepraėjo be pėdsakų. Juanių dinastija, pradedant Khubulai, pristatė naują kalbą. Tarnaujant Kinijoje į grįžusiųjų kalbą įeidavo kiniški žodžiai. Kinų kalbos žodžiai taip pat buvo įtraukti į mongolų pavadinimus.

Khubulaidai visiškai diskreditavo save savo valdžia. Tie, kurie ir toliau pakluso Khubulaidams, buvo vadinami mongolais. Tie, kurie nepasidavė Čingisidams, buvo pradėti vadinti jų genties vardu. Taigi derbetas, torghut, choros, bayat, olet. Tumetas susivienijo pavadinimu Dzungars arba Oirats ir pradėjo kariauti dėl Tuluya ulus teritorijos užvaldymo. Kai kurie Torguto, Derbeto, Khoshout, Choros klanai susijungė pavadinimu Oirats arba, kaip juos vadino kalmukai. Kiti klanai susivienijo buriatų vardu. Kai kurie Uriankhai klanai tarnavo Čingizidams, jie buvo vadinami mongolais. Kiti uriankų klanai kovojo prieš Čingizidus, jie buvo vadinami totoriais. Taip buvo su Altajaus klanais.

Khalkha etnonimo kilmė gali būti siejama su Dayan Khan (1470-1543). Pagal vieną versiją, Khalkha etnonimas buvo užfiksuotas tuo metu, kai mongolai, turėdami jėgų, užpuolė Kiniją ir, ją praradę, vėliau grįžo į šiaurę. Teritorijas, kurios buvo pagrindas rengti naujas kampanijas ir poilsį, vienas iš poetų perkeltine prasme pavadino „Khalkha min“ - „mano skydu“ (šiuolaikinėse mongolų kalbose žodis „Khalkha“, be kitų reikšmių, turi šias reikšmes. : dangtis, skydas, užtvara, tvora, užtvara (Kalmukų-mongolų-rusų kalbų žodynas, 1986), susivienijusios gentys, susitelkusios aplink Khalkha upę, Bor-Nor ir Keruleno žemupį, gavo Chalkos pavadinimą, išstumdamos Oiratai, išsibarstę į vakarus iki Ubsa-Noro, vėliau šis terminas buvo tvirtai įsitvirtinęs daugumoje šiuolaikinės Mongolijos teritorijos - Khalkha, taip pat Rytų mongoluose, kurių palikuonys turi etnonimą Khalkha-Mongol.

Khalkha mongolai yra ne genčių grupė, o sudėtinis darinys iš įvairių stepių ir miškų genčių. Taip susiformavo būsimų Khalkha mongolų branduolys. Khalkha mongolus sudarė gentys: bordžiginai, khotogojai, dariganai, chorčinai, čacharai, uzumčinai ir kitos gentys.

Žlugus Sovietų Sąjungai ir susikūrus naujoms tiurkų valstybėms, paaiškėjo, kad Temujin Čingischaną skelbusios gentys neišnyko, o saugiai išliko iki šių dienų. Pavyzdžiai: naimanai, kipčakai, oiratai, merkitai Sibire ir Altajuje; Naimanai, keraičiai, konyratas, dulatai, merkčiai, argynai ir kt. Kazachstane; Merkits, Naimans, Argyns. Barlas, Onguts, Kereits Uzbekistane; Merkits, Naimanai Kirgizijoje; Oirats, Jalairs Irane; Tarp Krymo totorių vyrauja mangitai, merkitai, kijatai, konyratas, kipčakai, argynai ir kt.; Ongutai, Konyratas, Kijatas, Argynas, Barynas, Širinas Volgos regione ir Baškirija. Tik jie priklauso skirtingiems nacionaliniams subjektams, pavyzdžiui, Kazachstane gyvenantys naimanai vadinami kazachais; Kirgizijoje gyvenantys Naimanai vadinami kirgizais; Uzbekistane gyvenantys Naimanai vadinami uzbekais; Altajuje jie vadinami altajiečiais ir kt. Tą patį galima pasakyti apie kijatų, konyratų, ongutų, kipčakų, mangitų ir kt.

Kelis šimtmečius totoriai buvo smarkiai spaudžiami Rusijos valdžios. Be to, musulmonų dvasininkai palaikė oficialią Rusijos propagandą apie Čingischano blogį totorių tautai. Visa tai kartu atliko savo darbą, ir totoriai nusisuko nuo Čingischano vardo ir viso jo palikimo, nepaisant to, kad šimtmečius jie neatsisakė savo vardo - totoriai, nepaisant stipraus spaudimo.

Likusios buvusios klajoklių tautos: kazachai, altajiečiai, chakasai, tuvanai, buriatai, kalmukai ir kt. atsisakė totorių-mongolų vardo, atsiribojo nuo Čingischano ir viso jo palikimo bei savo noru prarado savo protėvių vidurio istoriją. Amžius. Rusijos vyriausybė ir istorikai davė jiems skirtingus vardus ir priskyrė juos mažiems tiurkų žmonėms.

Valdyti vieningą tiurkų pasaulį nėra lengva. Todėl sovietmečiu jie stengėsi suskaidyti visas tiurkų tautas. Geriausias būdas yra pakeisti kalbą, kuri buvo pakeista. Pavyzdžiui, šiuolaikiniai totorių intelektualai, kuriems kalbėti totorių kalba yra profesija, t.y. rašytojai, totorių kalbos mokytojai, totorių laikraščių ir žurnalų žurnalistai, menininkai, nesugeba iki galo suprasti XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios rašytojų ir poetų kalbos. Taip yra dėl to, kad XIX amžiaus rašytojai gausiai vartojo arabiškus ir persiškus žodžius, o sovietmečiu buvo daug rusiškų ir vakarietiškų žodžių. Tokia situacija yra tarp kazachų, kirgizų, uzbekų, azerbaidžaniečių ir kt.

Kaip matome iš aukščiau, kadaise viena etninė grupė buvo suskirstyta į skirtingas kalbas, religijas ir susikūrė dvi naujos tautos – totoriai ir mongolai. Oficialioji istoriografija studijuoja tiurkistiką ir mongolistiką. Matyt, atėjo laikas, kai reikia sujungti šiuos du mokslus, nes šių tautų istorija nuo senovės iki viduramžių yra ta pati.

Bezertinovas Rafaelis. Kazanė.

(Pranešimas skaitytas tarptautinėje konferencijoje „Kazachstanas ir Mongolija – bendros istorinės, kultūrinės ir etninės šaknys“ 2014 m. gegužės 16 d., Almata.)

Literatūra:

1. Yuan shi („Uriankhatai biografija“, tsz. p. 5a–7b)
2. Yuan shi („Juanių dinastijos istorija“) Red. Bo-na. Šanchajus-Pekinas, 1958, Nr. 3, p.
3. Chuluuns iš Dalai Mongolijos XIII-XIV a. Autorizuotas vertimas iš mongolų kalbos P. Nikhlay. M, 1983 m.
4. SSRS Orientalistikos instituto mokslų akademija Totoriai-mongolai Azijoje ir Europoje. Straipsnių rinkinys. M., 1970. N.P. Svistunovas „Pietų saulių valstybės mirtis“