Įrodykite, kad žmogus yra biologinė socialinė būtybė. Žmogus kaip socialinė būtybė

Žmogus yra socialinė būtybė ir tik visuomenėje jis gali save realizuoti. Žmogaus gyvenimas savaime yra socialus, nes jis turi nuolat bendrauti su žmonėmis tiek namuose, tiek darbe. Tiesą sakant, kai jis gyvena ir vystosi socialinėje aplinkoje, socialiniai veiksniai vaidina didžiulį vaidmenį jo raidoje.

Kas daro žmogų socialine būtybe?

Žmogus iš gyvūnų pasaulio atsirado dėl pagrindinių socialinių veiksnių – darbo ir kolektyvinės veiklos, bendravimo, kalbos ir mąstymo, taip pat moralės. Tačiau būtent darbas vaidino pagrindinį vaidmenį žmogaus raidoje. Kolektyvinis darbas paskatino glaudžius komandos narių santykius, o vėliau – grupinį bendravimą, įskaitant rūpestį kitais. Visa tai sukūrė bendravimo poreikį, kuris prisidėjo prie mąstymo ugdymo. O mąstymas leido praturtinti kalbą naujais žodžiais. Kalbos dėka sukaupta patirtis buvo perduodama iš kartos į kartą, dauginant ir išsaugant žmogaus žinias.

Žmogus iš pradžių turi specifinių žmogiškų savybių, tačiau būtent visuomenė jį visiškai įveda į šį pasaulį, užpildydama jo elgesį socialiniu turiniu. Aktyvaus kalbos įsisavinimo, auklėjimo, lavinimo, kultūrinių vertybių įsisavinimo visą gyvenimą rezultatas formuojasi sąmoningi psichiniai reiškiniai.

Tik žmogus pasižymi socialinėmis savybėmis, kurias jis skolingas visuomenei:

• įrankių gamybos veikla,
• sąmonė ir gebėjimas mąstyti,
• socialiniai poreikiai (bendravimas, draugystė, meilė, meilė),
• (moralė, religija, menas),
• kūryba, kūryba,
• visuomeninė ir politinė veikla,
• veikla, leidžianti pakeisti mus supantį pasaulį,
• praktinis savo veiklos supratimas.

Proceso metu žmogus įgyja socialinių savybių socializacija. Tai reiškia, kad konkrečiai asmenybei būdingi bruožai yra konkrečiai visuomenei būdingų kultūrinių vertybių įsisavinimo rezultatas ir tuo pačiu individo vidinių galimybių įkūnijimas.

Žmogus yra neatsiejamas nuo visuomenės, o pati visuomenė yra tokia, kokia yra ją formuojantys žmonės. Visuomenė veikia kaip vidinės žmogaus esmės, savo gyvenimo būdo išraiška, projektavimas ir įtvirtinimas. Žmogus kaip asmuo egzistuoja vien visuomenės dėka, joje jis formuojasi ir savo veikla formuoja visuomenę, kurioje gyvena.

Kai žmogus įvaldė įrankių gamybos, namų tvarkymo ir maisto atgaminimo kultūrą, jis pradėjo priklausyti nuo auklėjimo ir socialinių sąlygų. Tiesą sakant, prigimtinių žmogaus savybių formavimas už žmonių visuomenės ribų tapo neįmanomas.

Auklėjimo, tradicijų, techninės, mokslinės ir kultūrinės informacijos dėka žmogus praturtinamas daugelio iki jo gyvenusių žmonių patirtimi. Taip tarp kartų atsiranda ypatinga ryšio forma - tęstinumas, dėl kurio per konkretų žmogaus gyvenimą sukaupta patirtis neišnyksta kartu su žmogumi, o įsijungia į visuotinę kultūrą.

Žmogaus vertę visuomenei lemia socialiai reikšmingos jo savybės, kurios kartu apibūdina jį kaip asmenybę, tačiau žmogumi galima tapti tik visuomenėje. To, kad žmogus kaip individas negali egzistuoti už žmonių visuomenės ribų, pavyzdys yra vaikai – Mauglis. Kelerius metus dėl įvairių priežasčių atsidūrę gyvūnų bendrijose, jie grįžo pas žmones, tačiau prireikė metų, kol jie prisitaikė prie šios socialinės aplinkos.

atskleisti savo sugebėjimą parodyti talentą. Žmogus nuo gyvūnų skiriasi tuo, kad yra ne tik vaikas......... bet ir.......

yra vadinami_____________________ žmogus negali atskleisti savo sugebėjimų ar parodyti savo talento. Žmogus nuo gyvūnų skiriasi tuo, kad yra ne tik _______________, bet ir __________ vaikas.

žmogus pamiršo, kad jis pats yra gamtos dalis, jos kūrybos vainikas. Ir vietoj dėkingumo jis ir toliau elgiasi labai agresyviai. Ne paslaptis, kaip žalinga žmogaus veikla šiandien veikia mus supantį pasaulį. Šventvagiškas, vartotojiškas požiūris į planetos lobius gali turėti tikrai katastrofiškų pasekmių. Kasmet iškertami didžiuliai miškų plotai, tačiau miškai yra planetos plaučiai, o jų naikinimas lemia įvairių gyvūnų ir augalų rūšių mažėjimą, o kartais ir nykimą.
Į vandenį supilama tonos atliekų, kuriose pavojinga ne tik gerti, bet net ir tiesiog maudytis. Orą užnuodija milijonų automobilių išmetamosios dujos ir gamyklų toksiškos emisijos. Virš miestų tvyro toks smogas, kad naktį kartais sunku atskirti žvaigždes danguje. Guodžia, kad dar yra ekologiškai švarių „civilizacijos“ nepaliestų vietovių, tai gamtos draustiniai. Žmogus pamiršta, kad atsargos planetos žarnyne vieną dieną baigsis, ir toliau grobuoniškai išgauna mineralus. Ir tai nepaisant to, kad mokslininkai jau seniai kalba apie galimybę panaudoti saulės, vėjo, potvynių ir atoslūgių energiją. Atrodo, visi pamiršo, kad žmogus negali egzistuoti už gamtos ribų. Juk jis gyvena žemėje, valgo jos vaisius, kvėpuoja oru, geria vandenį. Ir vis dėlto jis taip mažai rūpinasi savo buveinės išsaugojimu! Norėčiau prisiminti, kad senovėje žmonės labai atsargiai elgėsi su gamta. Apie tai galime spręsti iš pas mus atėjusių pasakų, mitų, legendų, dainų, patarlių ir priežodžių. Labai svarbu, kad šiuolaikiniai vaikai turėtų galimybę prisijungti prie šio lobyno. Ir aš tikiu, kad šeima ir mokykla čia vaidina pagrindinį vaidmenį. Vaikystėje tėvai supažindina vaiką su aplinka, moko su ja elgtis atsargiai, rūpintis gyvūnais ir augalais.
Turime prisiminti, kiek džiaugsmo mums teikia mus supantis pasaulis: žydintis pumpuras, lietaus ošimas, saulės spindesys, lapijos žaluma, o kaip to nemyli ir nepuoselėsi?)

Žmogus, kaip ir bet kuri kita biologinė rūšis, susiformavo evoliucijos procese ir yra tarpusavyje susijusių jo varomųjų jėgų veikimo rezultatas. Jis išėjo iš gamtos ir lieka jos dalimi. Žmogaus kūnas vystosi pagal dėsnius, bendrus visoms gyvoms būtybėms. Norint išlaikyti gyvybingumą, jai reikia maisto ir deguonies. Kaip ir visi gyvi organizmai, jis keičiasi, auga, sensta ir miršta. Žmonių dauginimosi procesas vyksta panašiai kaip ir gyvojoje gamtoje, o rūšies savybių perdavimo paveldėjimo būdu pagrindas yra genetiniai modeliai, kurie yra universalūs visiems gyviems dalykams.

Tačiau žmogaus kūnas dar nėra asmuo socialine prasme. Visiškai izoliuotas nuo kitų žmonių vaikas neišmoks kalbėti, nesivystys jo mąstymas. Žmogus tampa žmogumi tik tada, kai vystosi ir gyvena socialinėje aplinkoje. Tai rodo, kad žmogus, kaip kokybiškai naujas gamtos reiškinys, vienintelė rūšis Žemėje, peržengė biologinės evoliucijos ribas. Tačiau visuomenės vaidmens aukštesniųjų stuburinių gyvenime negalima nuvertinti. Plėšrūnų jaunikliai, atskirti nuo tėvų, negali išmokti medžioti. Socialinė aplinka ir šeima vaidina didžiulį vaidmenį dresuojant gyvūnus, o socialiniai veiksniai – dar didesnį vaidmenį žmogaus psichikos raidoje.

Žmogus susikuria ypatingą bendravimo tarp kartų formą, nesusijusią su genetiniais mechanizmais – tradicijų, kultūros, mokslo, žinių tęstinumu. Visa tai tapo įmanoma lavinant abstraktų mąstymą, kalbą ir darbinę veiklą. Žmogaus individualiame gyvenime sukaupta patirtis kartu su juo neišnyksta, o įlieja į visuotinę žmogaus kultūrą.

Pirmuosiuose antropogenezės etapuose lemiamą reikšmę turėjo natūrali atranka. Jo įtakoje susiformavo morfologiniai žmogaus tipo organizacijos bruožai (smegenys, rankos, stačios laikysena). Šiuo atveju pirmiausia buvo atrinkti asmenys, kurie sugebėjo gaminti primityvius įrankius maistui gauti ir apsisaugoti nuo priešų. Tada atranka išplėtė savo apimtį, jos objektu tapo ne tik pavieniai individai, bet ir geriau organizuotos ištisos grupės (šeimos ar kelios šeimos) ir net ištisos gentys.

Įvaldęs tobulų įrankių gamybos, maisto atgaminimo, namų tvarkymo kultūrą, žmogus taip atsiribojo nuo nepalankių klimato veiksnių, kad išvengė griežtos natūralios atrankos kontrolės ir tapo daugiausia priklausomas nuo socialinių sąlygų ir auklėjimo. Už žmonių visuomenės ribų pats specifinių žmogaus savybių formavimas tapo neįmanomas. Švietimo ir įvairios mokslinės, kultūrinės, techninės informacijos perdavimo dėka žmogus gauna tai, ką užkariavo jo protėviai, ir praturtėja milijonų iki jo gyvenusių žmonių patirtimi.

Taigi žmogaus formavimasis pirmiausia yra visuomenės formavimasis. Antropogenezė neatsiejama nuo sociogenezės, kartu jie sudaro vieną žmogaus ir visuomenės formavimosi procesą – antroposociogenezę, kurioje sociogenezė yra vadovaujanti partija.