Slavų tautos užima daugiau vietos žemėje nei istorijoje. Italų istorikas Mavro Orbini savo knygoje „Slavų karalystė“, išleistoje 1601 m., rašė: „ Slavų šeima yra senesnė už piramides ir tokia gausi, kad apgyvendino pusę pasaulio».

Parašyta istorija apie slavus prieš Kristų nieko nesako. Senųjų civilizacijų pėdsakai Rusijos šiaurėje yra mokslinis klausimas, kurio istorikai neišsprendė. Šalis yra utopija, kurią aprašė senovės graikų filosofas ir mokslininkas Platonas Hiperborėja - tikriausiai mūsų civilizacijos Arkties protėvių namai.

Hiperborėja, dar žinoma kaip Daaria arba Arctida, yra senovinis Šiaurės pavadinimas. Sprendžiant iš senovėje tarp skirtingų pasaulio tautų egzistavusių kronikų, legendų, mitų ir tradicijų, Hiperborėja buvo įsikūrusi dabartinės Rusijos šiaurėje. Visai įmanoma, kad jis paveikė ir Grenlandiją, Skandinaviją arba, kaip parodyta viduramžių žemėlapiuose, apskritai buvo paplitęs salose aplink Šiaurės ašigalį. Toje žemėje gyveno su mumis genetiškai giminingi žmonės. Tikrą žemyno egzistavimą liudija didžiausio XVI amžiaus kartografo G. Merkatoriaus vienoje iš Egipto piramidžių Gizoje nukopijuotas žemėlapis.

Gerhardo Merkatoriaus žemėlapis, išleistas jo sūnaus Rudolfo 1535 m. Žemėlapio centre yra legendinė Arktida. Tokios kartografinės medžiagos prieš potvynį galėjo būti gaunamos tik naudojant orlaivius, labai išvystytas technologijas ir galingą matematinį aparatą, reikalingą konkrečioms projekcijoms sukurti.

Egiptiečių, asirų ir majų kalendoriuose Hiperborėją sunaikinusi katastrofa datuojama 11542 metais prieš Kristų. e. Klimato kaita ir Didysis potvynis prieš 112 tūkstančių metų privertė mūsų protėvius palikti savo protėvių namus Daariją ir migruoti per vienintelį dabartinio Arkties vandenyno sąsmauką (Uralo kalnus).

„...visas pasaulis apsivertė aukštyn kojomis ir iš dangaus krito žvaigždės. Taip atsitiko todėl, kad į Žemę nukrito didžiulė planeta... tuo metu „Liūto širdis pasiekė pirmąją Vėžio galvos minutę“. Didžiąją Arkties civilizaciją sunaikino planetos katastrofa.

Dėl asteroido smūgio prieš 13 659 metus Žemė padarė „šuolį laike“. Šuolis palietė ne tik astrologinį laikrodį, kuris pradėjo rodyti kitokį laiką, bet ir planetų energetinį laikrodį, kuris nustato gyvybę teikiantį ritmą visai gyvybei Žemėje.

Baltų giminių rasės tautų protėvių namai visiškai nenuskendo.

Iš didžiulės Eurazijos plokščiakalnio šiaurės teritorijos, kuri kažkada buvo sausa žemė, šiandien virš vandens matosi tik Špicbergenas, Franzo Josefo žemė, Novaja Žemlija, Severnaja Zemlija ir Naujosios Sibiro salos.

Astronomai ir astrofizikai, tyrinėjantys asteroidų saugumo problemas, tvirtina, kad kas šimtą metų Žemė susiduria su mažesniais nei šimto metrų kosminiais kūnais. Daugiau nei šimtas metrų – kas 5000 metų. Kilometro skersmens asteroidų smūgiai galimi kartą per 300 tūkstančių metų. Kartą per milijoną metų negalima atmesti susidūrimų su kūnais, kurių skersmuo didesnis nei penki kilometrai.

Išsaugoti senoviniai istoriniai įrašai ir tyrimai rodo, kad per pastaruosius 16 000 metų dideli asteroidai, kurių skersmuo buvo dešimtys kilometrų, į Žemę atsitrenkė du kartus: prieš 13 659 metus ir 2 500 metų prieš tai.

Jei trūksta mokslinių tekstų, materialūs paminklai paslėpti po arktiniu ledu arba neatpažįstami, į pagalbą ateina kalbos rekonstrukcija. Gentys, apsigyvenusios, virto tautomis, o jų chromosomų rinkiniuose liko žymės. Tokie ženklai liko ant arijų žodžių, juos galima atpažinti bet kuria Vakarų Europos kalba. Žodžių mutacijos sutampa su chromosomų mutacijomis! Daaria arba Arctida, graikų vadinama Hiperborėja, yra visų arijų tautų ir Europos bei Azijos baltųjų žmonių rasinio tipo atstovų protėvių namai.

Ryškios dvi arijų tautų šakos. Maždaug 10 tūkstančių metų prieš Kristų. viena išplito į rytus, o kita persikėlė iš Rusijos lygumos teritorijos į Europą. DNR genealogija rodo, kad šios dvi šakos išdygo iš vienos šaknies iš tūkstančių metų gelmių, nuo dešimties iki dvidešimties tūkstančių metų prieš Kristų, tai yra daug senesnė nei ta, apie kurią rašo šių dienų mokslininkai, teigdami, kad arijai išplito iš pietų. Iš tiesų pietuose buvo arijų judėjimas, bet tai buvo daug vėliau. Iš pradžių vyko žmonių migracija iš šiaurės į pietus ir į žemyno centrą, kur pasirodė būsimieji europiečiai, tai yra baltosios rasės atstovai. Dar prieš persikeldamos į pietus šios gentys kartu gyveno teritorijose, esančiose greta Pietų Uralo.

Tai, kad arijų pirmtakai senovėje gyveno Rusijos teritorijoje ir ten buvo išsivysčiusi civilizacija, patvirtina vienas seniausių miestų Urale atrastas 1987 m., observatorijos miestas, egzistavęs jau 2-ojo amžiaus pradžioje. tūkstantmetį prieš Kristų. uh... Pavadintas netoliese esančio Arkaimo kaimo vardu. Arkaimas (XVIII-XVI a. pr. Kr.) – Egipto Vidurio Karalystės, Kretos-Mikėnų kultūros ir Babilono amžininkas. Skaičiavimai rodo, kad Arkaimas yra senesnis už Egipto piramides, jo amžius yra mažiausiai penki tūkstančiai metų, kaip ir Stounhendžas.

Remiantis Arkaimo palaidojimų tipu, galima teigti, kad mieste gyveno protoarijai. Mūsų protėviai, gyvenę Rusijos žemėje, jau prieš 18 tūkstančių metų turėjo tiksliausią mėnulio-saulės kalendorių, nuostabaus tikslumo saulės-žvaigždžių observatorijas, senovinius šventyklų miestus; jie davė žmonijai tobulus įrankius ir pradėjo gyvulininkystę.

Šiandien galima išskirti arijus

1. pagal kalbą – indoiraniečių, dardų, nuristano grupės
2. Y chromosoma – kai kurių R1a subkladų nešiotojai Eurazijoje
3. 3) antropologiškai - indoiraniečiai (arijai) buvo senovės Eurazijos tipo Cro-Magnoid, kuris nėra atstovaujamas šiuolaikinėje populiacijoje, nešiotojai.

Šiuolaikinių „arijų“ paieška susiduria su daugybe panašių sunkumų - šių 3 taškų neįmanoma sumažinti iki vienos reikšmės.

Rusijoje jau seniai domimasi Hiperborėjos paieškomis, pradedant nuo Jekaterinos II ir jos pasiuntiniais šiaurėje. Su Lomonosovo pagalba ji surengė dvi ekspedicijas. 1764 m. gegužės 4 d. imperatorienė pasirašė slaptą dekretą.

Čeka ir Dzeržinskis asmeniškai taip pat rodė susidomėjimą Hiperborėjos paieškomis. Visus domino absoliutaus ginklo, savo galia panašaus į branduolinius ginklus, paslaptis. XX amžiaus ekspedicija

vadovaujama Aleksandro Barčenkos, ji jo ieškojo. Net hitlerininkų ekspedicija, susidedanti iš Ahnenerbės organizacijos narių, aplankė Rusijos Šiaurės teritorijas.

Filosofijos mokslų daktaras Valerijus Deminas, gindamas žmonijos poliarinių protėvių namų sampratą, pateikia įvairiapusiškų argumentų už teoriją, pagal kurią šiaurėje tolimoje praeityje buvo labai išvystyta hiperborėjų civilizacija: slavų kultūros šaknys siekia atgal. prie jo.

Slavai, kaip ir visos šiuolaikinės tautos, atsirado dėl sudėtingų etninių procesų ir yra ankstesnių nevienalyčių etninių grupių mišinys. Slavų istorija neatsiejamai susijusi su indoeuropiečių genčių atsiradimo ir apsigyvenimo istorija. Prieš keturis tūkstančius metų vienintelė indoeuropiečių bendruomenė pradėjo irti. Slavų gentys susiformavo jas atskiriant nuo daugybės didelės indoeuropiečių šeimos genčių. Vidurio ir Rytų Europoje išskiriama kalbinė grupė, kuriai, kaip parodė genetiniai duomenys, priklausė germanų, baltų ir slavų protėviai. Jie užėmė didžiulę teritoriją: nuo Vyslos iki Dniepro kai kurios gentys pasiekė net Volgą, išstumdamos finougrų tautas. II tūkstantmetyje pr. Vokiečių-baltų-slavų kalbų grupė taip pat patyrė fragmentacijos procesus: germanų gentys pasitraukė į Vakarus, už Elbės, o baltų ir slavų liko Rytų Europoje.

Nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. dideliuose plotuose nuo Alpių iki Dniepro vyrauja slaviška arba slavams suprantama kalba. Tačiau kitos gentys ir toliau yra šioje teritorijoje, kai kurios iš jų palieka šias teritorijas, kitos atsiranda iš nesusijusių vietovių. Kelios bangos iš pietų, o vėliau keltų invazija paskatino slavus ir susijusias gentis judėti į šiaurę ir šiaurės rytus. Matyt, tai dažnai lydėjo tam tikras kultūros lygio smukimas ir stabdomas vystymasis. Taigi baltoslavai ir izoliuotos slavų gentys atsidūrė atskirti nuo kultūrinės ir istorinės bendruomenės, kuri tuo metu susiformavo Viduržemio jūros civilizacijos ir svetimų barbarų genčių kultūrų sintezės pagrindu.

Šiuolaikiniame moksle plačiausiai pripažįstamos pažiūros, pagal kurias slavų etninė bendruomenė iš pradžių susikūrė arba tarp Oderio (Odra) ir Vyslos (Oderio-Vyslos teorija), arba tarp Oderio ir Vidurio Dniepro (Oderio). -Dniepro teorija). Slavų etnogenezė vystėsi etapais: protoslavai, protoslavai ir ankstyvoji slavų etnolingvistinė bendruomenė, kuri vėliau suskilo į keletą grupių:

• Romanika – iš jos kils prancūzai, italai, ispanai, rumunai, moldavai;
• germanų – vokiečiai, anglai, švedai, danai, norvegai; iraniečiai – tadžikai, afganai, osetinai;
• Pabaltijo – latviai, lietuviai;
• graikai – graikai;
• Slavų – rusai, ukrainiečiai, baltarusiai.

Prielaida apie slavų, baltų, keltų ir germanų protėvių buveinę yra gana prieštaringa. Kraniologinės medžiagos neprieštarauja hipotezei, kad protoslavų protėvių namai buvo tarp Vyslos ir Dunojaus, Vakarų Dvinos ir Dniestro upių. Nestoras Dunojaus žemumas laikė slavų protėvių namais. Antropologija galėtų daug duoti etnogenezės tyrimams. I tūkstantmetį prieš Kristų ir I tūkstantmetį mūsų eros metais slavai degino savo mirusiuosius, todėl tyrėjai tokios medžiagos neturi. O genetiniai ir kiti tyrimai – ateities reikalas. Atskirai paėmus įvairi informacija apie slavus senovėje – istoriniai, archeologiniai, toponiminiai ir kalbiniai kontaktiniai duomenys – negali būti patikimas pagrindas nustatyti slavų protėvių tėvynę.

Hipotetinė proto tautų etnogenezė apie 1000 m. pr. Kr. e. (protoslavai paryškinti geltonai)

Etnogenetinius procesus lydėjo migracijos, tautų diferenciacija ir integracija, asimiliacijos reiškiniai, kuriuose dalyvavo įvairios etninės grupės – tiek slavų, tiek neslavų. Atsirado ir pasikeitė kontaktinės zonos. Tolesnis slavų įsikūrimas, ypač intensyvus I tūkstantmečio viduryje, vyko trimis pagrindinėmis kryptimis: į pietus (į Balkanų pusiasalį), į vakarus (į Dunojaus vidurio regioną ir tarp Oderio ir Elbės). upės) ir į šiaurės rytus palei Rytų Europos lygumą. Rašytiniai šaltiniai nepadėjo mokslininkams nustatyti slavų paplitimo ribų. Į pagalbą atskubėjo archeologai. Tačiau tiriant galimas archeologines kultūras, nebuvo įmanoma išskirti tiksliai slaviškos. Kultūros persidengė viena su kita, o tai bylojo apie jų paralelinį egzistavimą, nuolatinį judėjimą, karus ir bendradarbiavimą, maišymąsi.

Indoeuropiečių kalbinė bendruomenė susiformavo tarp gyventojų, kurių atskiros grupės tiesiogiai bendravo tarpusavyje. Toks bendravimas buvo įmanomas tik palyginti ribotoje ir kompaktiškoje teritorijoje. Buvo gana didelių zonų, kuriose vystėsi giminingos kalbos. Daugelyje vietovių gyveno daugiakalbės gentys, ir tokia padėtis galėjo išlikti šimtmečius. Jų kalbos artėjo, tačiau santykinai bendrinės kalbos susiformavimas galėjo vykti tik valstybinėmis sąlygomis. Atrodė, kad genčių migracija buvo natūrali bendruomenės irimo priežastis. Taigi, kadaise artimiausi „giminaičiai“ - vokiečiai - slavams tapo vokiečiais, pažodžiui „nebyliais“, „kalbančiais nesuprantama kalba“. Migracijos banga išmetė tą ar aną žmones, išstumdama, naikindama, asimiliuodama kitas tautas. Kalbant apie šiuolaikinių slavų protėvius ir šiuolaikinių baltų tautų (lietuvių ir latvių) protėvius, jie pusantro tūkstančio metų sudarė vieną tautą. Šiuo laikotarpiu slavų kompozicijoje pagausėjo šiaurės rytų (daugiausia baltų) komponentai, o tai įnešė pokyčius antropologinėje išvaizdoje ir tam tikruose kultūros elementuose.

VI amžiaus Bizantijos rašytojas. Prokopijus Cezarietis apibūdino slavus kaip labai aukšto ūgio ir milžiniškos jėgos žmones su balta oda ir plaukais. Įeidami į mūšį, jie eidavo į priešus su skydais ir smiginiais rankose, bet niekada nedėdavo sviedinių. Slavai naudojo medinius lankus ir mažas strėles, pamirkytas specialiuose nuoduose. Neturėdami lyderio ir priešiškai nusiteikę vienas kitam, jie nepripažino karinės sistemos, nesugebėjo tinkamai kovoti ir niekada nepasirodė atvirose ir lygiose vietose. Jei atsitikdavo taip, kad jie išdrįsdavo stoti į mūšį, tada visi kartu lėtai judėjo į priekį šaukdami, o jei priešas neatlaikė jų šauksmo ir puolimo, tada aktyviai žengė į priekį; kitu atveju jie pabėgo, pamažu bandydami išmatuoti savo jėgas su priešu kovojant rankomis. Pasinaudodami priedanga miškais, jie puolė link jų, nes tik tarp tarpeklių mokėjo gerai kautis. Neretai slavai, tariamai, sumaišties įtakoje, apleisdavo pagrobtą grobį ir pabėgdavo į miškus, o tada, kai priešai bandė jį užvaldyti, netikėtai smogdavo. Kai kurie iš jų nevilkėjo nei marškinių, nei apsiaustų, o tik kelnes, užtrauktas plataus diržo ant klubų, ir tokia forma ėjo į kovą su priešu. Jie mieliau kovojo su priešu tankiu mišku apaugusiose vietose, tarpekliuose, ant skardžių; Jie staiga atakavo dieną ir naktį, pasinaudodami pasalomis ir gudrybėmis, išrasdami daugybę išradingų būdų nustebinti priešą. Jie lengvai kirto upes, drąsiai ištverdami savo buvimą vandenyje.

Slavai belaisvių nelaikė vergijoje neribotą laiką, kaip ir kitos gentys, tačiau po tam tikro laiko siūlė rinktis: grįžti namo už išpirką arba likti ten, kur buvo, laisvų žmonių ir draugų pozicijoje.

Indoeuropiečių kalbų šeima yra viena didžiausių. Slavų kalba išlaikė archajiškas kadaise paplitusios indoeuropiečių kalbos formas ir pradėjo formuotis I tūkstantmečio viduryje. Tuo metu jau buvo susiformavusi genčių grupė. Tikrieji slavų tarminiai bruožai, pakankamai skyrę juos nuo baltų, sudarė kalbinę darinį, paprastai vadinamą protoslavų kalba. Slavų apsigyvenimas didžiulėse Europos erdvėse, jų sąveika ir mišrioji giminė (mišri protėviai) su kitomis etninėmis grupėmis sutrikdė visos slavų procesus ir padėjo pagrindus atskirų slavų kalbų ir etninių grupių formavimuisi. Slavų kalbos patenka į daugybę tarmių.

Žodžio „slavai“ tais laikais nebuvo. Buvo žmonių, bet jie turėjo skirtingus vardus. Vienas iš pavadinimų, vendai, kilęs iš keltų kalbos, reiškiančio „baltasis“. laikas tarp Elbės ir Dono Ankstyviausios žinios apie slavus vendų vardu datuojamos I – 3 mūsų eros amžiais ir priklauso romėnų ir graikų rašytojams – Plinijui Vyresniajam, Publijui Kornelijui Tacitui ir Ptolemijui Klaudijui šie autoriai, vendai, gyveno palei Baltijos pakrantę tarp Odros įlankos ir Danzingo įlankos, į kurią Vysla įteka iš jos ištakų Karpatų kalnuose iki Baltijos jūros pakrantės buvo ingevonai germanai, kurie galėjo duoti jiems tokį vardą. paskyrė vendams didžiulę teritoriją tarp Baltijos pakrantės ir Karpatų srities.

Vendai apgyvendino Europą jau III tūkstantmetyje pr.

Veneda suVšimtmečius užėmė dalį šiuolaikinės Vokietijos teritorijos tarp Elbės ir Oderio. INVIIamžiuje vendai įsiveržė į Tiuringiją ir Bavariją, kur nugalėjo frankus. Antskrydžiai Vokietijoje tęsėsi ikiXamžiuje, kai imperatorius Henrikas I pradėjo puolimą prieš vendus, nustatydamas jų krikščionybės priėmimą kaip vieną iš sąlygų taikai sudaryti. Užkariauti vendai dažnai maištavo, bet kiekvieną kartą buvo nugalėti, o po to vis daugiau jų žemių atiteko nugalėtojams. Kampaniją prieš vendus 1147 m. lydėjo masinis slavų gyventojų naikinimas, ir nuo šiol vendai nesiūlė atkaklaus pasipriešinimo vokiečių užkariautojams. Į kadaise buvusias slavų žemes atvyko naujakuriai vokiečiai, o įkurti nauji miestai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį šiaurės Vokietijos ekonominiame vystymesi. Maždaug nuo 1500 m. slavų kalbos paplitimo sritis buvo sumažinta beveik vien tik Lusatijos markgrafijose - Aukštutinėje ir Žemutinėje, kurios vėliau tapo atitinkamai Saksonijos ir Prūsijos dalimi, ir gretimomis teritorijomis. Čia, Kotbuso ir Bauceno miestų rajone, gyvena šiuolaikiniai vendų palikuonys, kurių yra apie 60 000 (daugiausia katalikų). Rusų literatūroje jie dažniausiai vadinami luzačiais (vienos iš genčių, priklausiusių vendų grupei, pavadinimas) arba Lusatian serbais, nors patys save vadina serbais arba serbski lud, o jų šiuolaikinis vokiškas pavadinimas yra Sorben (anksčiau taip pat Wenden). ). Nuo 1991 m. Lusatian reikalų fondas yra atsakingas už šios tautos kalbos ir kultūros išsaugojimą Vokietijoje.

IV amžiuje senovės slavai galiausiai tapo izoliuoti ir istorinėje arenoje pasirodė kaip atskira etninė grupė. Ir dviem pavadinimais. Tai yra „slovėnų“, o antrasis vardas yra „Anty“. VI amžiuje. Istorikas Jordanesas, rašęs lotyniškai savo veikale „Apie getų kilmę ir poelgius“, pateikia patikimą informaciją apie slavus: „Nuo Vyslos upės gimtinės didelė Venecijos gentis apsigyveno neišmatuojamose erdvėse jų pavadinimai dabar keičiasi pagal skirtingus klanus ir vietoves, tačiau dažniausiai jie vadinami sklavėnais ir antesais. Jie turi pelkes ir miškus – stipriausius iš jų (gentis) – išplito nuo Danasterio iki Danapros, kur Ponto jūra sudaro vingį. nustota vartoti, matyt, dėl to, kad per kraustymosi sąjūdžius iširo tam tikra genčių sąjunga, kuri buvo vadinama senovės (romėnų ir bizantiečių) literatūros paminkluose, arabų šaltiniuose slavų pavadinimas. kaip „Sakaliba“, kartais vienos skitų grupės „Skoloty“ savivardis panašus į slavų.

Slavai galutinai iškilo kaip nepriklausoma tauta ne anksčiau kaip IV amžiuje. kai „Didysis tautų kraustymasis“ „suplėšė“ baltų-slavų bendruomenę. Savo vardu „slavai“ kronikose pasirodė VI a. Nuo VI a informacijos apie slavus yra daugelyje šaltinių, o tai neabejotinai liudija apie jų stiprią galią iki tol, apie slavų įėjimą į istorinę areną Rytų ir Pietryčių Europoje, apie jų susidūrimus ir sąjungas su bizantiečiais, vokiečiais ir kt. tuo metu Rytų ir Vidurio Europoje gyvenusios tautos. Iki to laiko jie užėmė didžiules teritorijas, jų kalba išlaikė archajiškas kadaise paplitusios indoeuropiečių kalbos formas. Kalbos mokslas slavų kilmės ribas nustatė nuo XVIII a.pr.Kr. iki VI amžiaus AD Pirmosios žinios apie slavų genčių pasaulį pasirodo Didžiojo tautų kraustymosi išvakarėse.

Slavai yra didžiausia kalbinė ir kultūrinė tautų bendruomenė Europoje. Tarp mokslininkų nėra vieningos nuomonės dėl šio vardo kilmės. Pirmą kartą etnonimas ( 1 } „Slavai“ randami tarp VII amžiaus Bizantijos autorių. „klavo“ pavidalu. Kai kurie kalbininkai tai laiko slavų savivardžiu ir iškelia jį į „žodžio“ sąvoką: „kalbantieji“. Ši idėja siekia senovės laikus. Daugelis tautų save laikė „kalbančiais“, o kitataučiai, kurių kalba buvo nesuprantama, – „nebyliais“. Neatsitiktinai slavų kalbose viena iš žodžio „vokiečių“ reikšmių yra „nebylus“. Pagal kitą hipotezę, pavadinimas „sklavina“ siejamas su graikų kalbos veiksmažodžiu „kluxo“ – „prausiu“ ir lotynišku cluo – „valau“. Yra ir kitų, ne mažiau įdomių požiūrių.

Mokslininkai pabrėžia Rytų, Vakarų ir Pietų slavai . Rytuose yra rusai (apie 146 mln. žmonių), ukrainiečiai (apie 46 mln.) ir baltarusiai (apie 10,5 mln.). Šios tautos gyvena Rytų Europoje ir plačiai apsigyveno Sibire. Vakarų slavai – lenkai (apie 44 mln. žmonių), čekai (apie 11 mln.), slovakai (apie 6 mln.) ir luzatai (100 tūkst.). Visi jie yra Rytų ir Vidurio Europos gyventojai. Balkanuose gyvena pietų slavų tautos: bulgarai (apie 8,5 mln. žmonių), serbai (apie 10 mln.), kroatai (apie 5,5 mln.), slovėnai (per 2 mln.), bosniai (virš 2 mln.), Juodkalniečiai (apie 620 tūkst.) .

Slavų tautos yra artimos kalba ir kultūra. Pagal religiją slavai yra krikščionys, išskyrus bosnius, kurie Osmanų valdymo laikais atsivertė į islamą. Rusų tikinčiųjų daugiausia yra stačiatikiai, lenkų – katalikai. Tačiau tarp ukrainiečių ir baltarusių yra daug stačiatikių ir katalikų.

Slavai sudaro 85,5% Rusijos gyventojų. Dauguma jų yra rusai – apie 120 milijonų žmonių, arba 81,5% šalies gyventojų. Yra beveik 6 milijonai kitų slavų tautų – ukrainiečių, baltarusių, lenkų. Rusijoje taip pat gyvena bulgarai, čekai, slovakai ir kroatai. Tačiau jų skaičius labai mažas – ne daugiau kaip 50 tūkstančių žmonių.

(1) Etnonimas (iš graikų "etnos" - gentis, "žmonės" ir "onima" - "vardas") - žmonių vardas.

KAIP KILO RYTŲ SLAVŲ LIUTĖS

Slavų protėviai tikriausiai buvo vendai, apsigyvenę Vyslos pakrantėse ir Venedskio (dabar Gdanskas) Baltijos jūros įlanka. Bizantijos autoriai VI a. atsirado pavadinimas „Sklavins“, tačiau jis buvo taikomas tik į vakarus nuo Dniestro gyvenusioms gentims. Į rytus nuo šios upės buvo patalpinti Antesai, kuriuos daugelis mokslininkų laiko tiesioginiais rytų slavų pirmtakais. Po VI a Anteso vardas išnyksta, o rytų slavų genčių vardai tampa žinomi: Polyana, Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Dregovičius, Krivichi ir kt. Kai kurie istorikai juos laiko tikromis gentimis, kiti – savotišku „ikitautiškumu“ arba „protovalstybe“. Šios bendruomenės nebuvo „grynos“: jos apėmė rasiniu, kalbiniu ir kultūriniu požiūriu įvairius elementus. Pavyzdžiui, rytų slavų palaidojimuose X-XI a. buvo rasti žmonių, priklausančių ne mažiau kaip šešiems rasiniams tipams, palaikai ne tik kaukazoidams, bet ir mongoloidams.

IX-XI a. Rytų slavų gentys buvo sujungtos į vieną didžiausių viduramžių Europos valstybių – Kijevo Rusiją. Jis tęsėsi nuo Dunojaus žemupio pietuose iki Ladogos ir Onegos ežerų šiaurėje, nuo Vakarų Dvinos aukštupio vakaruose iki Volgos-Okos tarpupio rytuose. Šiose sienose iškilo viena senovės rusų tauta. Ji nebuvo nei rusė, nei ukrainietė, nei baltarusė – galima vadinti Rytų slavų. Kijevo Rusios gyventojų bendruomeniškumo ir vienybės sąmonė buvo labai stipri. Tai atsispindėjo kronikose ir literatūros kūriniuose, kuriuose pasakojama apie tėvynės gynimą nuo klajoklių puolimų. 988 metais princas Vladimiras I Svjatoslavovičius padarė krikščionybė Kijevo Rusios valstybinė religija. Pagonių stabai buvo nuversti, o Kijevo gyventojai buvo pakrikštyti Dniepre. Krikščionybės priėmimas prisidėjo prie glaudžių kultūrinių ryšių su Europa, senovės rusų meno suklestėjimo, rašto plitimo. Kartais prievarta buvo įvedama nauja religija. Taigi, Naugarduke, pusė miesto buvo sudeginta. Žmonės sakė: " Putyata ( 2 } pakrikštijo žmones ugnimi ir Dobrynya ( 3 } - su kardu.“ Po išorine krikščionybės priedanga Rusijoje įsitvirtino „dvigubas tikėjimas“: pagoniškos tradicijos buvo išsaugotos kelis šimtmečius.

Kijevo Rusios vienybė nebuvo stipri, o iki XII a. valstybė suskilo į savarankiškas kunigaikštystes.

rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai Atsiradus savarankiškoms tautoms, įvairiais vertinimais, XIV–XVIII a.

Maskvos valstija - rusų tautos švietimo centras - iš pradžių sujungė žemes Aukštutinės Volgos ir Okos baseinuose, vėliau Dono ir Dniepro aukštupyje; dar vėliau – Pskovo ir Novgorodo žemės Šiaurės Dvinos baseine ir Baltosios jūros pakrantėje.

Tų genčių, gyvenusių Kijevo Rusios vakaruose, palikuonių likimas buvo daug sudėtingesnis. Iš XIII–XIV a. Vakarų sritys patenka į žemę Lietuvos kunigaikščių galia . Čia susiformavęs valstybės darinys pasirodė sudėtingas: politinė valdžia buvo lietuviška, o kultūrinis gyvenimas – rytų slaviškas. pabaigoje – XVI a. Didžioji Kunigaikštystė susijungė su Lenkija . Vietos gyventojai, ypač bajorai, pradėjo daugiau ar mažiau lenkti, tačiau tarp valstiečių buvo išsaugotos Rytų slavų tradicijos.

XVI–XVII a. šiose žemėse susiformavo dvi tautybės - ukrainiečių ir baltarusių. Pietinių regionų (šiuolaikinio Kijevo, Poltavos, Černigovo, Vinicos, Chmelnickio, Ivano-Frankivsko, Lvovo, Ternopilio, Voluinės, Rivnės, Žitomyro, Černivcų regionų, Užkarpatijos teritorijos) gyventojai patyrė stiprią tiurkų tautų įtaką. su kuriais jie kovojo ir prekiavo. Būtent, čia jis išsivystė kaip Ukrainiečiai yra viena tauta . Polocko-Minsko, Turovo-Pinsko ir galbūt Smolensko žemėse susikūrė baltarusiai . Jų kultūrai įtakos turėjo lenkai, rusai ir lietuviai.

Rytų slavų tautų kalbos, kultūra ir istoriniai likimai yra artimi. Rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai tai puikiai žino ir prisimena savo bendras šaknis. Ypač ryškus rusų ir baltarusių artumas.

{2 } Putyata – Novgorodo vaivada.

{3 } Dobrynya -kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavovičiaus pedagogas ir gubernatorius; kunigaikštis Novgorodo gubernatorius.

UKRAINOS

Žodis „ukrainiečiai“ pirmą kartą pasirodė XII amžiaus pabaigoje. Jis žymėjo Rusijos stepių „pakraščio“ gyventojus, o iki XVII a. Taip imta vadinti Vidurio Dniepro srities gyventojus.

Valdant katalikiškajai Lenkijai, ukrainiečiai, iš religijos stačiatikiai, patyrė religinę priespaudą, todėl pabėgo į Sloboda Ukraina ( 4 } .

Nemažai jų atsidūrė Zaporožėje – savotiškoje Ukrainos kazokų respublikoje. 1654 m. Kairiojo kranto Ukraina susijungė su Rusija ir įgijo autonomiją. Tačiau XVIII amžiaus antroje pusėje po Dešiniojo kranto Ukrainos aneksijos carinė valdžia smarkiai apribojo Ukrainos žemių nepriklausomybę ir likvidavo Zaporožės sičą.

Po rusų ir turkų karių XVIII a. Šiaurės Juodosios jūros regionas ir Azovo sritis buvo prijungti prie Rusijos. Naujos teritorijos buvo pavadintos Novorosija; juose daugiausia gyveno ukrainiečiai. Tuo pat metu dešiniojo kranto Ukraina tapo Rusijos imperijos dalimi, o XIX a. - Besarabija ir Dunojaus žiotys (čia iškilo ir Ukrainos kolonijos).

Dabar iš daugiau nei 45 milijonų ukrainiečių daugiau nei 37 milijonai gyvena Ukrainoje ir daugiau nei 4 milijonai Rusijoje, kur jie yra antra pagal dydį slavų tauta šalyje. Rusijoje ukrainiečiai daugiausia gyvena Rusijos ir Ukrainos pasienio teritorijose, taip pat centriniuose regionuose, Urale, Vakarų Sibire; Tolimuosiuose Rytuose daug ukrainiečių. Mišriose Rusijos ir Ukrainos srityse jie dažnai vadinami Chocholiais - dėl tradicinio keteros ant jų galvų. Iš pradžių slapyvardis buvo laikomas įžeidžiančiu, tačiau laikui bėgant jis tapo pažįstamas ir naudojamas kaip savęs vardas. Vienas iš etnologų cituoja tokį Belgorodo provincijos gyventojo teiginį: „Mes rusai, tik keteros, apsiversk“. Ir iš tikrųjų Rusijoje sparčiai asimiliuojasi ukrainiečiai. 1989 metais tik 42% Rusijos ukrainiečių savo gimtąja kalba vadino ukrainiečių kalbą, o ja kalbėjo dar mažiau – 16%. Labiausiai rusifikavosi miesto gyventojai; Dažnai tik jų pavardės byloja apie jų ukrainietiškas šaknis: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko ir kt.

{4 } Sloboda Ukraina – šiuolaikinis Charkovas ir dalis Sumų, Donecko ir Lugansko sričių.

UKRAINIŲ KULTŪROS TRADICIJOS

Tuo pačiu metu daugelis Rusijos ukrainiečių, net ir vienokiu ar kitokiu laipsniu rusifikuotų, išlaiko kai kurias savo gimtosios kultūros tradicijas. Jų namus kaimuose lengva atpažinti sienų dengimas moliu . Ukrainiečių kalba dažnai galima pamatyti tradiciniai marškiniai – tiesaus kirpimo apykakle ir gausiais siuvinėjimais . Žinoma, šiais laikais jie rengiasi šiuolaikiškai miestietiškai, tačiau per šventes senieji, o neretai ir jaunieji vilki tautinius drabužius.

UKRAINIŠKŲ VIRTUMA

Rusų ukrainiečiai turi gerai išlikusias liaudies virtuvės tradicijas. apvali arba ovali mielinė duona ("palyanitsa", "khlibina"), paplotėliai ("korzhi", "nalisniki"), blynai, blynai, pyragai, makaronai, virtinukai, virtinukai su varške, bulvės, vyšnios .

Jie kepami Kalėdoms ir Naujiesiems metams "kalachas" , pavasario susitikime - "lervos" , vestuvėse - "guzeliai" ir tt Naudojami visokie daiktai košės ir kažkas tarp košės ir sriubos - "kulish" pagamintas iš sorų ir bulvių, pagardintas svogūnais ir lašiniais. Kalbant apie sriubas, daugiausiai valgo ukrainiečiai barščiai, gaminami iš įvairių daržovių, o dažnai ir grūdinių kultūrų ; iš pieno produktų - "Varenets" (fermentuotas keptas pienas) ir "sūris" (sūdytas varškės sūris).

Ukrainiečiai, skirtingai nei rusai, vadina tik mėsą kiauliena . Paskirstyta kopūstų suktinukai, želė mėsa, naminė dešra, įdaryta kiaulienos gabalėliais .

Mėgstamiausi gėrimai - žolelių arbata, džiovintų vaisių kompotas ("uzvar"), įvairių rūšių gira ; svaiginantis - košė, midaus, likeriai ir tinktūros .

Daugelis ukrainietiškų patiekalų (barščiai, koldūnai, varenetai ir kt.) sulaukė kaimyninių tautų pripažinimo, o patys ukrainiečiai skolinosi tokius maisto produktus ir gėrimus kaip kopūstų sriuba ir kumisai.

UKRAINIJOS PAPROČIAI IR DVASINĖS KULTŪROS TRADICIJOS

Rusijos ukrainiečių šeima ir socialinis gyvenimas neturi originalumo. Jis visur pasižymi miestietiško gyvenimo būdo bruožais ir išsiskiria demokratinėmis santvarkomis. Vienas iš to rodiklių – didelis tautiškai mišrių šeimų skaičius: ukrainiečių-rusų, ukrainiečių-baltarusų, ukrainiečių-baškirų ir kt. Tačiau kai kurie papročiai vis dar gyvi. Pavyzdžiui, Ukrainos vestuvėse Rusijoje galite susitikti pagal užsakymą "Viti Giltse" - į vestuvinį kepaliuką įsmeigta gėlėmis ir spalvotais kaspinais papuošta šaka ar medis.

Turtingos Ukrainos dvasinės kultūros tradicijos yra iš dalies išsaugotos, ypač liaudies .Daugelis jų yra susiję su kalendorinės ir šeimos šventės , tarkime, Kalėdos dainavimas ( 5 } , vestuvių ceremonija ir kt. Ukrainiečiai myli dainas , ypač lyrinis ir komiškas, taip pat (ypač kazokų) karinis-istorinis.

Nepriklausomos Ukrainos valstybės atsiradimas 90-aisiais. 20 a davė postūmį tautinio tapatumo atgimimui ne tik pačioje Ukrainoje, bet ir tarp ukrainiečių Rusijoje. Kuriamos kultūros draugijos, folkloro ansambliai.

{5 } Giesmės – tai ritualinės dainos su linkėjimais sveikatos, klestėjimo ir pan.

B E L O R U S

Treti pagal dydį slavai Rusijoje yra baltarusiai. XVII amžiaus pabaigoje baltarusių žemės tapo Rusijos imperijos dalimi. Kai kurie mokslininkai pavadinimą „Baltoji Rusija“ sieja su šviesia plaukų spalva ir baltais šalies gyventojų drabužiais. Pagal kitą teoriją „Baltoji Rusija“ iš pradžių reiškė „laisvą Rusiją, nepriklausomą nuo totorių“. 1840 m. Nikolajus I uždraudė oficialiai naudoti pavadinimus „Baltoji Rusija“, „Baltarusija“, „baltarusiai“: pastarieji tapo „Šiaurės vakarų teritorijos“ gyventojais.

Baltarusiai palyginti vėlai suprato save kaip ypatingą tautą. Tik XIX amžiaus viduryje. Baltarusijos inteligentija iškėlė idėją apie baltarusius kaip atskirą tautą. Tačiau plačiuose gyventojų sluoksniuose tautinė savimonė vystėsi lėtai ir galutinai susiformavo tik susikūrus Baltarusijos TSR 1919 m (nuo 1991 m. – Baltarusijos Respublika).

Rusijoje baltarusiai nuo seno gyveno kartu su rusais Smolensko ir Pskovo srityse, taip pat Centrinėje Rusijoje, Volgos srityje ir Sibire, kur jie persikėlė po XVII amžiaus Rusijos ir Lenkijos karo. ir vėlesniais smurtiniais Lenkijos padalijimais. Daugelis valstiečių ir amatininkų į Rusiją išvyko savo noru – dėl baltarusiškų žemių stygiaus. Didelės baltarusių bendruomenės kūrėsi Maskvoje, vėliau ir Sankt Peterburge.

90-iesiems. 20 a Rusijoje gyveno apie 1,2 mln. Dauguma jų, ypač miestiečiai, rusifikavosi. Iki 1989 m. tik šiek tiek daugiau nei 1/3 pripažino baltarusių kalbą savo gimtąja kalba. 1992 metais Sankt Peterburge atliktos atrankinės apklausos duomenimis, 1/2 apklaustų baltarusių save vadino rusiškos kultūros žmonėmis, 1/4 – mišriais rusiškais baltarusiais ir tik apie 10 % – baltarusiais. Rusų baltarusiai turi daug etniškai mišrių šeimų – su rusais, ukrainiečiais, karelais.

BALTARUSŲ VIRTUMA

Rusijos baltarusių kasdienybėje mažai išlikę jų tradicinės kultūros. Geriausiai išlaikomos nacionalinės virtuvės tradicijos.

Baltarusiai mėgsta miltinius patiekalus - blynus, blynus, pyragus, ruošti įvairias košes ir dribsnius, kulesą, avižinius dribsnius ir žirnių želė.

Nors, kaip sako baltarusiai, „usyamu galava yra duona“, „antroji duona“ yra plačiai naudojama. bulvė . Tradicinėje virtuvėje iš jo gaminama iki 200 patiekalų! Kai kuriuos patiekalus reikėtų valgyti ne su duona, o su šaltomis bulvėmis. Plačiai paplitęs bulviniai blynai („blynai“), bulvių troškinys su lašiniais („drakonas“), trintų bulvių su lašiniais arba pienu ir kiaušiniais („tavkanitsa“, „bulbinis kiaušinis“).

Mėgstamiausia baltarusių mėsa yra kiauliena .

Viena iš virtuvės ypatybių yra "balintas “, t.y. patiekalai, pagardinti pienu, dažniausiai sriubos, o pirmenybė teikiama daržovių patiekalams troškinys iš rūtų, moliūgų, morkų .

Baltarusijos liaudies menas

Jų baltarusišką folklorą galite išgirsti kasdieniame gyvenime "voloterapija" ( 6 } per Velykas dainuojamos dainos. Garsūs baltarusiški šokiai, tokie kaip „husarai“, „myatselitsa“, „kryzhachok“ ir kiti, lydimi „chorų“.

Liaudies vaizduojamojoje dailėje geriausiai išlikusios raštuoto audimo ir siuvinėjimo ant lovatiesių, sieninių kilimėlių, staltiesių, rankšluosčių tradicijos. Raštai dažniausiai yra geometriniai arba gėlių.

{6 ) vardas "volochebny“ (apeigos, dainos) siejamas su veiksmažodžiu „tempti“, reiškiančiu „vaikščioti, vilktis, klajoti.“ Velykų sekmadienį vyrų grupės (po 8-10 žmonių) apėjo visus kaimo namus ir dainavo ypatingas dainas, kuriose šeimininkams linkėjo šeimos gerovės ir gausaus derliaus.

POLIAKI

Rusijoje gyvena apie 100 tūkstančių lenkų. Skirtingai nei Ukraina ir Baltarusija, Lenkija neturi bendrų sienų su Rusija, todėl nėra mišrios lenkų ir rusų gyvenvietės. Lenkų emigrantai, kaip taisyklė, savo noru nepaliko tėvynės. Caro valdžia per prievartą juos perkėlė po XVIII amžiaus pabaigos ir XIX amžiaus antirusiškų sukilimų. Kai kurie, ieškodami laisvos žemės ir geresnio gyvenimo, savo noru pasitraukė į Sibirą. Daugiausia Rusijos lenkų gyvena Tomsko, Omsko ir Irkutsko srityse, Altajuje ir abiejose sostinėse.

Tarp rusų inteligentijos yra daug lenkų. Užtenka pavadinti K.E. Ciolkovskis, geografas A.L. Čekanovskis, kalbininkas ir etnografas E.K. Pekarskis, etnografas V. Seroševskis, dailininkas K.S. Malevičius, maršalas K.K. Rokossovskis. Carinėje armijoje lenkai sudarė daugiau nei 10% karininkų korpuso. Rusijoje veikė lenkų kultūros ir švietimo organizacijos, o 1917 m. atsirado teritorinė ir kultūrinė autonomija, kuri iki 1937 m. buvo likviduota. Tai sustiprino lenkų rusifikaciją: 1989 m. mažiau nei 1/3 Rusijos lenkų lenkų kalbą vadino savo gimtąja kalba. 90-aisiais Prasidėjo lenkų kultūros ir švietimo organizacijų atkūrimas.

Dauguma Rusijos lenkų gyvena išsibarstę, daugiausia miestuose. Net ir tie, kurie pagal tautybę save laiko lenkais, beveik nieko neišsaugoję lenkų kasdieninės kultūros. Tai pasakytina ir apie maistą, nors kai kurie lenkiški patiekalai (pavyzdžiui, „bigos“ – švieži arba rauginti kopūstai, troškinti su mėsa ar dešra) tapo plačiai paplitę. Lenkai išsiskiria savo religingumu ir griežtai laikosi bažnytinių ritualų. Šis bruožas tapo tautinio tapatumo bruožu.

Rytų slavų gentys ir jų kaimynai

slavai- viena didžiausių Europos gyventojų grupių, turinti vietinę (autochtoninę) kilmę. Slavai naujosios eros sandūroje susiformavo kaip atskira etninė bendruomenė, atsiribojusi nuo didesnės indoeuropiečių bendruomenės. Pirmieji rašytiniai jų paminėjimai aptinkami I–II amžių Romos istorikų ir metraštininkų darbuose. – Plinijus Vyresnysis, Tacitas, Ptolemėjas. Yra keletas šaltinių, nušviečiančių ankstyvąją slavų istoriją. Tai paaiškinama jų rašymo stoka ir atokumu nuo pagrindinių to laikmečio civilizacinių centrų. Fragmentinės informacijos galima pasisemti iš romėnų, bizantiečių, arabų, persų istorikų ir geografų darbų, taip pat iš archeologinių kasinėjimų ir lyginamosios slavų kalbų analizės.

Slavų kilmė

Šiuolaikiniame istorijos moksle labiausiai paplitusios slavų kilmės teorijos yra autochtoninė ir migracija. Autochtoninės teorijos esmė ta, kad slavai yra Rytų Europos vietiniai gyventojai. Šiuo požiūriu rytų slavai yra Zarubinecų (III a. pr. Kr. – II a. po Kr.) ir Černiachovo (II-IV a.) archeologinių kultūrų palikuonys.

Dauguma šios teorijos šalininkų su Zarubintsy kultūra susijusias medžiagas sieja su slavų protėviais. Jos nešėjų bendruomenė III–II amžių sandūroje gyveno palei Dniepro vidurio, Pripjato ir Desnos krantus. pr. Kr e. – I amžiuje n. e. Zarubineco paminklai atitinka vieno senojo slavų (vendų) masyvo egzistavimo laiką. Šiaurinės Černiachovo kultūros paplitimo zonos gyventojai (II-IV a. po Kr.) buvo tiesiogiai susiję su rytų slavų - antų - formavimu. Ji buvo prisotinta provincijos romėnų įtakos, kuri tuo metu buvo paplitusi Pietryčių ir Vidurio Europoje. Medžiagos radiniai rodo, kad Černiachovo bendruomenės kultūroje taip pat buvo skitų-sarmatų, trakiečių ir germanų elementų. Slavai, kaip šios margos kultūros dalis, matyt, buvo politiškai priklausomi, ypač po to, kai Šiaurės Juodosios jūros regione atsirado gotų gentys ir jos sudarė karinį aljansą.

Migracijos teorijos šalininkai teigia, kad slavai yra ateivių populiacija, atsiradusi Rytų Europoje pirmaisiais mūsų eros amžiais, o jų protėvių namai buvo Oderio, Reino ir Vyslos upių baseinas. I-II amžių sandūroje. n. e., spaudžiami karingų germanų genčių, jie kirto Vyslą, o iki IV–V a. pasiekė Dnieprą.

Kita migracijos teorijos versija teigė, kad slavai skverbėsi į Rytų Europos regioną nuo pietinės Baltijos pakrantės iki Ladogos krantų, kur vėliau jie ras vieną pagrindinių genčių centrų – Novgorodą. Lygiagrečiai su įsikūrimo procesu slavai asimiliavo vietos finougrų atstovus, anksčiau gyvenusius šiose teritorijose. Tačiau kai kurios šios grupės tautos tebegyvena Rusijos Federacijoje (mordovai, mariai, komiai).

Slavų įsikūrimas

Didžiojo tautų kraustymosi laikotarpiu (II-VI a.) slavai jau buvo apgyvendinę nemažą Europos teritoriją, vėliau suskirstę į tris grupes – vendus, sklavinus ir antesus, kurie atitiko dabartinius vakarinius, pietus. ir rytų slavai:

• vakarietiški (čekai, slovakai, lenkai, Lusatijos serbai, kašubai);
• pietų (bulgarai, kroatai, serbai, slovėnai, makedonai, bosniai, juodkalniečiai);
• Rytų (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Gotikos invazija IV a. sustabdė istoriškai pirmąjį kultūrinės, ekonominės ir politinės slavų konsolidacijos procesą. Vendų padalijimas gotikiniu „pleištu“ į rytines ir vakarines grupes lėmė Dniepro srities antų ir Dniestro srities sklavinų atsiradimą. Pastarieji siejami su Prahos archeologine kultūra. O slavų pasaulio šiaurės vakarų pakraščiai, pasibaigus gotų invazijai, ir toliau turėjo buvusį bendrinį slavų pavadinimą Veneti (archeologinių vietovių kompleksas Vidurio ir Šiaurės Lenkijoje).

Iš pradžių antesai patyrė pralaimėjimus nuo gotų, tačiau netrukus tęsėsi jų konsolidacijos ir įsitvirtinimo procesai, prisidėję prie galingų karinių-politinių sąjungų formavimosi ateityje. Priešingai nei gana taikios Zarubintsy kultūros gentys, to meto slavai tapo karingesni, linkę į agresiją ir plėtrą į savo kaimynų žemes. Todėl būtent antesai tapo pagrindine gotams besipriešinančia jėga. Kiek vėliau Pietryčių Europoje gotikos susivienijimo vietą užėmė slavai.

Šie įvykiai, datuojami IV–V amžių pabaigoje, paskatino susiformuoti naujai etnokultūrinei ir socialinei bei ekonominei bendruomenei, kurioje slavai užėmė pirmaujančią vietą. Šių laikų radiniai, aptikti Rytų Europos miškų stepių ir Polesės zonų pasienyje, rodo, kad būtent ši vietovė tapo ankstyvųjų viduramžių Rytų slavų kultūrų protėvių namais ir iš čia Didžiosios tautų kraustymosi metu nuo V amžiaus pabaigos slavai pradėjo kurtis šiaurės rytų, pietų ir pietvakarių kryptimis.

Rytų slavai užėmė teritoriją nuo Ilmeno ežero šiaurėje iki Juodosios jūros stepių pietuose ir nuo Karpatų kalnų vakaruose iki Volgos rytuose. Kronikose yra nuorodų į 13 skirtingų rytų slavų genčių grupių (poliai, šiauriečiai, radimičiai, krivičiai, slovėnai Ilmenai, dregovičiai, tivertai, dulebai, baltieji kroatai, volyniečiai, bužanai, ulichai, polochanai). Jie visi turėjo bendrų etninių bruožų. Rytų slavus paminėjo ir Bizantijos istorikai Prokopijus iš Cezarėjos ir Jordano. Pavyzdžiui, Prokopijus Cezarietis apie juos rašė taip: „Šias gentis, slavus ir antesus, valdo ne vienas žmogus, jos ilgą laiką gyveno žmonių valdžioje, todėl sėkmes ir nesėkmes suvokia kaip bendrą reikalą. ... Jie abu turi panašią kalbą... O anksčiau net slavų ir skruzdžių vardas buvo toks pat. Įeidami į mūšį, dauguma priešus puola pėsčiomis, rankose nešiodami mažus skydus ir ietis. Jie niekada neuždeda ant savęs apvalkalo; kai kurie neturi nei tunikos, nei apsiausto, tik kelnes... Visi jie aukšti ir labai tvirti... (Jų) gyvenimo būdas grubus ir nepretenzingas...“

Po 602 metų Antesai rašytiniuose šaltiniuose neminimi. Jų išnykimas iš istorinės stadijos paaiškinamas pralaimėjimu avarų genčių sąjungai. Šiaurinė Antų dalis susijungė su Sklavinais, o likusieji kirto Dunojų ir apsigyveno Bizantijoje.

Slavai, pamažu apsigyvenę Rytų Europos lygumoje, susisiekė su ten gyvenančiomis finougrų ir baltų gentimis, jas asimiliavo. Per VI-IX a. Vyko slavų jungimosi į bendruomenes, kurios, be gentinės, jau turėjo teritorinį ir politinį pobūdį, procesas. Genčių sąjungos (Slavia, Artania, Kuyavia) tapo pirmosiomis Rytų slavų protovalstybinėmis asociacijomis.

Ankstyviausios archeologinės kultūros, tapatintos su rytų slavais, yra Kijevas (II-V a.) ir Penkovskaja (VI-VIII a. pradžia). Archeologiniai kasinėjimai apskritai patvirtino kronikos duomenis apie slavų genčių apsigyvenimą.

Slavų kaimynai

Rytų slavų etninės grupės formavimuisi ir jos kultūrai didelę įtaką padarė kaimynai slavai. Pirmaisiais mūsų eros amžiais slavai artimai bendravo su indoiraniečių grupės tautomis, daugiausia sarmatais, taip pat su senovės šiaurinės Juodosios jūros regiono miestų-valstybių graikų gyventojais. Vėliau palaikė glaudžius ryšius su baltų grupės gentimis. Ryšiai su avarais, bulgarais, chazarais ir vikingais paliko pastebimą pėdsaką. Nuo V a Ryšiai tarp Rytų slavų ir Bizantijos imperijos užsimezga.

Ypatingą vaidmenį slavų gyvenime suvaidino santykiai su stepių klajoklių tautomis. VI amžiuje. Turkiškai kalbantys avarai (Obras) sugebėjo sukurti savo valstybę, kurios teritorija apėmė didžiąją dalį pietinių Rusijos stepių. Avarų chaganatas pateko į Bizantijos imperijos smūgius 625 m.

VII-VIII a. Avaro chaganato egzistavimo vietoje iškilo Bulgarijos karalystė ir chazarų chaganatas, o Altajaus regione - tiurkų kaganatas. Šie valstybiniai subjektai neturėjo tvirtos struktūros. Pagrindinė juose gyvenusių klajoklių veikla buvo nuolatinės karinės kampanijos. Žlugus Bulgarijos karalystei, dalis jos gyventojų pateko į Dunojų, kur netrukus asimiliavosi su ten gyvenusiomis pietų slavų gentimis, kurios pasivadino klajokliais – bulgarais. Kita dalis tiurkų bulgarų rado naują prieglobstį vidurio Volgos regione, sukurdami Bulgarijos Volgą (Bulgarija). Jos žemių kaimynystėje VII amžiaus viduryje. Atsirado chazarų chaganatas. Laikui bėgant chazarai pradėjo kontroliuoti Žemutinės Volgos regiono žemes, Šiaurės Kaukazo stepes, Juodosios jūros regioną ir dalį Krymo. Khazar Khaganate iki IX amžiaus pabaigos. įvedė duoklę slavų gentims iš Dniepro srities. Taigi tarp VI-IX a. Dėl ilgo ir sudėtingo slavų genčių, nuolat sąveikaujančių su daugiataute savo buveinės aplinka, pergrupavimo (baltai, finougrai, Šiaurės Juodosios jūros regiono klajoklių palikuonys, turkai ir kt.) ir kaimyninės tautos (arabai, bizantiečiai, skandinavai), susiformavo bendri Rytų Europoje gyvenančių rytų slavų etninės išvaizdos bruožai.

Klasės

Rytų slavų ekonominė sistema buvo pagrįsta žemdirbyste (skaldymas ir pūdymas) ir galvijų auginimu. Archeologinių kasinėjimų metu dažnai aptinkama javų (rugių, kviečių, miežių, sorų) ir sodo kultūrų (ropių, kopūstų, burokėlių, morkų, ridikėlių, česnakų ir kt.) liekanų. Pasėlių rūšys priklausė nuo klimato sąlygų.

Šiaurinėse miškingose ​​žemėse vyravo kirtimo ir deginimo sistema. Pirmaisiais metais medžiai buvo iškirsti, o kitais metais sudeginti, išrauti kelmus. Susidarę pelenai buvo naudojami kaip trąša sėjant javus. Kaip darbo įrankiai buvo naudojami kapliai, kirviai, plūgai, akėčios ir kastuvai. Pastarųjų pagalba buvo supurenta dirva. Derlius buvo nuimamas pjautuvais. Jie kulė skraiste. Grūdams malti buvo naudojamos akmeninės grūdų malūnėlės ir rankinės girnos.

Pietuose pirmenybė buvo teikiama besikeičiančiai ūkininkavimo sistemai. Kadangi buvo daugiau derlingos žemės, žemės sklypai buvo sėjami dvejus trejus metus iš eilės. Sumažėjus derliui, pradėti įdirbti (perkelti) nauji plotai. Pagrindiniai darbo įrankiai buvo plūgas, ralas ir medinis plūgas su geležiniu plūgu.

Pagalbinę reikšmę turėjusi gyvulininkystė buvo glaudžiai susipynusi su žemdirbyste. Slavai daugiausia augino kiaules, karves ir smulkius galvijus. Jaučiai buvo naudojami kaip traukiniai pietiniuose regionuose, o arkliai – miškingoje šiaurinėje zonoje.

Taip pat yra žinių, kad rytų slavai vertėsi žvejyba, bitininkyste (rinko medų iš laukinių bičių), medžiokle, ypač buvo vertinama kailinių žvėrių (voverių, kiaunių, sabalų) gamyba. Buvo įvairių amatų (kalvystės, audimo, keramikos). Metalų apdirbimu, geležinių įrankių, taip pat papuošalų iš tauriųjų metalų gamyba užsiėmė tikri profesionalai – savo amato meistrai. Tuo pat metu keramika, audimas, lupimas, akmens ir medžio apdirbimas išliko gana primityviame lygyje dėl išlikusios natūrinio gyvenimo būdo. Pavyzdžiui, tai liudija lipdytos keramikos fragmentų radiniai, būdingi daugumai slavų kultūrų, o gaminiai, pagaminti naudojant puodžiaus ratą, buvo daug rečiau paplitę.

Intensyviai vystėsi prekyba, kuri daugiausia buvo natūralių mainų pobūdžio. Tik Černiachovo kultūros platinimo srityje dažnai buvo naudojami romėnų sidabro denarai. Pagrindinės eksporto prekės buvo kailiai, medus, vaškas, grūdai, taip pat pirkta audinių ir papuošalų.

Didelę reikšmę Rytų slavų genčių vystymuisi ir jų valstybingumo formavimuisi turėjo garsaus prekybos kelio „nuo varangų iki graikų“, jungiančio Šiaurės ir Pietų Europą, praėjimas per jų žemes.

Socialinė tvarka

Visuomenės raida vyko linkme nuo primityvios bendruomenės pirmaisiais mūsų eros amžiais į kaimyninę bendruomenę (taika, virvė). Sunykę klaniniai ryšiai keičiami teritoriniais. Dabar klano narius pradėjo vienyti bendra teritorija ir ūkininkavimas. Privati ​​nuosavybė jau egzistavo (namai, sodo sklypai, gyvuliai, darbo technika), tačiau bendrosios nuosavybės teise liko žemė, miškas ir žūklavietės, vandens telkiniai. Pagrindinius klausimus sprendė liaudies susirinkimas – večė.

Pamažu didėjo per karus praturtėjusių bajorų ir vadų vaidmuo. Tai sukėlė nuosavybės stratifikaciją. Šiuo metu karinės demokratijos stadijai būdingos viešosios institucijos buvo smarkiai išplėtotos. Išsiskyrė genčių bajorija: lyderiai ir vyresnieji. Jie apsupo save būriais, tai yra ginkluota jėga, kuriai netaikoma veche tvarka ir galinti priversti paprastus bendruomenės narius paklusti.

Archeologiniai duomenys ir Bizantijos istorikai rodo, kad būriai tarp rytų slavų atsirado VI–VII a. Būrys buvo suskirstytas į vyresniuosius (ambasadorius, kunigaikščių valdovus, apdovanotus nuosava žeme) ir jaunesniuosius (gyveno su kunigaikščiu, tarnavo jo teismui ir namiškiams). Kunigaikščiai siuntė karius į užkariautas gentis rinkti duoklės. Tokios kelionės buvo vadinamos polyudye. Duoklė, kaip taisyklė, buvo renkama nuo lapkričio iki balandžio ir buvo baigta pavasario ledo pertraukos metu, kai kunigaikščiai grįžo į Kijevą. Duoklė buvo atiduodama valstiečių kiemui (dūmai) arba žemės plotui, kurį įdirbo valstiečių kiemas (ralas, plūgas).

Taip tarp slavų susiformavo pirmieji valstybingumo ženklai. Visų pirma, jie buvo pastebimi tuose rytų slavų kraštuose, kur ekonominio išsivystymo lygis buvo aukštesnis, palyginti su kitomis teritorijomis. Tai buvo susiję su polianų ir Novgorodo slovėnų žemėmis.

Tikėjimai

Pagonybė vaidino svarbų vaidmenį Rytų slavų genčių gyvenime, kuri ilgą laiką buvo jų dvasinės ir materialinės kultūros pagrindas. Pagonybė yra politeizmas, tikėjimas daugybe dievų. Dauguma šiuolaikinių ekspertų pagoniškus slavų įsitikinimus priskiria animizmui, nes slavų dievybės, kaip taisyklė, personifikavo skirtingas gamtos jėgas, atspindinčias to meto socialinius ir visuomeninius santykius.

Svarbus vaidmuo slavų pagonybėje buvo priskirtas ikikrikščioniškojo laikotarpio pagoniško religinio kulto magams. Buvo tikima, kad Magai gali paveikti gamtos jėgas, numatyti ateitį ir gydyti žmones. Pagonybės dievai personifikavo gamtos jėgas, tuo pat metu buvo gerbiamos dvasios, demonai ir kt. Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis pažymėjo, kad „... jie tiki, kad tik Dievas, žaibo kūrėjas, yra valdovas. visi, aukoja jam jaučius ir atlieka kitus šventus ritualus...“

Pagrindiniai slavų dievai yra šie:

• Perunas - griaustinio, žaibo, karo dievas;
• Svarogas - ugnies dievas;
• Velesas yra galvijų auginimo globėjas;
• Mokosh yra deivė, kuri saugojo moteriškąją genties dalį;
• Dazhdbog (Yarilo) - saulės dievas;
• Simarglas yra požemio dievas.

germanų tautos

vokiečiai. Vokiečių etnoso pagrindą sudarė senovės germanų genčių frankų, saksų, bavarų, alemanų ir kt. asociacijos, kurios pirmaisiais mūsų eros amžiais susimaišė su romanizuota keltų populiacija ir retais. Po Frankų imperijos padalijimo (843 m.) susikūrė Rytų Frankų karalystė su vokiškai kalbančiais gyventojais. Pavadinimas (Deutsch) žinomas nuo 10 amžiaus vidurio, o tai rodo vokiečių etnoso susiformavimą. Slavų ir prūsų žemių užgrobimas3 X-XI a. paskatino dalinį vietos gyventojų asimiliaciją.

Britai. Anglų tautos etninį pagrindą sudarė germanų gentys anglai, saksai, džiutai ir fryzai, užkariavę V–VI a. Keltų Britanija. 7-10 a. Atsirado anglosaksų tauta, kuri absorbavo ir keltų elementus. Vėliau anglosaksai, susimaišę su danais, norvegais ir, normanams užkariavus Angliją 1066 m., žmonėmis iš Prancūzijos, padėjo pamatus anglų tautai.

norvegų. Norvegų protėviai – germanų galvijų augintojų ir ūkininkų gentys – į Skandinaviją atkeliavo III tūkstantmečio pr. e. Senuosiuose anglų kalbos šaltiniuose IX a. Terminas „Nordmann“ – „Šiaurės žmogus“ (norvegiškai) – vartojamas pirmą kartą. Švietimas X-X! šimtmečius Ankstyvoji feodalinė valstybė ir krikščionybė prisidėjo prie norvegų tautos formavimosi maždaug tuo metu. Vikingų amžiuje (IX-XI a.) naujakuriai iš Norvegijos kūrė kolonijas Šiaurės Atlanto salose ir Islandijoje (farerai, islandai).

slavų tautos

Slavai yra didžiausia pagal kilmę susijusių tautų grupė Europoje. Jį sudaro slavai: rytiniai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai), vakariniai (lenkai, čekai, slovakai, luzatai) ir pietiniai (bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, musulmonai, makedonai, bosniai). Etnonimo „slavai“ kilmė nėra pakankamai aiški. Galima daryti prielaidą, kad ji grįžta į bendrą indoeuropietišką šaknį, kurios semantinis turinys – sąvokos „žmogus“, „žmonės“. Slavų etnogenezė greičiausiai vystėsi etapais (protoslavai, protoslavai ir ankstyvoji slavų etnolingvistinė bendruomenė). Iki mūsų eros I tūkstantmečio antrosios pusės. e. Susikūrė atskiros slavų etninės bendruomenės (gentinės sąjungos).

Slavų etninės bendruomenės iš pradžių kūrėsi arba tarp Oderio ir Vyslos, arba tarp Oderio ir Dniepro. Etnogenetiniuose procesuose dalyvavo įvairios etninės grupės – ir slavų, ir neslavų: dakai, trakai, turkai, baltai, finougrai ir kt.1 Iš čia slavai pradėjo palaipsniui judėti pietvakarių, vakarų ir šiaurės kryptimis, kurios sutapo. su daugiausia su paskutiniu didžiojo tautų kraustymosi etapu (U-UI amžiai). Dėl to K-10 a. Susiformavo didžiulė slavų gyvenviečių sritis: nuo šiuolaikinės Rusijos Šiaurės ir Baltijos jūros iki Viduržemio jūros ir nuo Volgos iki Elbės.

Valstybingumo atsiradimas tarp slavų datuojamas UP-GC amžiais. (Pirmoji Bulgarijos karalystė, Kijevo Rusija, Didžioji Moravijos imperija, Senoji Lenkijos valstybė ir kt.). Slavų tautų prigimtį, dinamiką ir formavimosi tempą daugiausia įtakojo socialiniai ir politiniai veiksniai. Taigi, IX a. slovėnų protėvių apgyvendintos žemės buvo užgrobtos vokiečių ir pateko į Šventosios Romos imperijos dalį, o X a. Slovakų protėviai po Didžiosios Moravijos imperijos žlugimo buvo įtraukti į Vengrijos valstybę. Etnosocialinio vystymosi procesas tarp bulgarų ir serbų buvo nutrauktas XIV amžiuje. Osmanų (turkų) invazija, trukusi penkis šimtus metų. Kroatija dėl pavojaus iš išorės XII amžiaus pradžioje. pripažino Vengrijos karalių galią. Čekija XVII amžiaus pradžioje. buvo įtraukti į Austrijos monarchiją, o Lenkija patyrė XVIII a. keli skyriai.

Slavų raida Rytų Europoje turėjo specifinių bruožų. Atskirų tautų (rusų, ukrainiečių, baltarusių) formavimosi proceso išskirtinumas buvo tas, kad jos vienodai išgyveno senosios rusų tautybės tarpsnį ir susiformavo dėl senosios rusų tautybės diferenciacijos į tris nepriklausomas glaudžiai susijusias etnines grupes. (XIV-XVI a.). XII-XIII a. Rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai atsidūrė vienos valstybės – Rusijos imperijos – dalimi. Tautos formavimosi procesas tarp šių etninių grupių vyko skirtingu tempu, kurį lėmė unikalios istorinės, etnopolitinės ir etnokultūrinės situacijos, kurias patyrė kiekviena iš trijų tautų. Taigi baltarusiams ir ukrainiečiams svarbų vaidmenį suvaidino poreikis priešintis polonizacijai ir madjarizacijai, jų etnosocialinės struktūros neužbaigtumui, susidariusiam dėl jų pačių aukštesniųjų socialinių sluoksnių susijungimo su aukštesniaisiais lietuvių, lenkų socialiniais sluoksniais. , rusai ir kt.

Rusų tautos formavimosi procesas vyko kartu su ukrainiečių ir baltarusių tautų formavimusi. Išsivadavimo karo prieš totorių-mongolų jungą sąlygomis (XII a. vidurys – XV a. pabaiga) įvyko Šiaurės Rytų Rusijos kunigaikštysčių etninė konsolidacija, susiformavusi XI-XV a. Maskvos Rusija. Rytiniai Rostovo, Suzdalio, Vladimiro, Maskvos, Tverės ir Novgorodo žemių slavai tapo besikuriančios rusų tautos etnine šerdimi. Vienas iš svarbiausių rusų etninės istorijos bruožų buvo nuolatinis retai apgyvendintų erdvių buvimas greta pagrindinės Rusijos etninės teritorijos ir šimtmečių senumo Rusijos gyventojų migracija. Dėl to palaipsniui susiformavo didžiulė etninė rusų teritorija, apsupta nuolatinių etninių ryšių su skirtingos kilmės, kultūrinių tradicijų ir kalbų tautomis (suomių-ugrų, tiurkų, baltų, mongolų, vakarų ir pietų slavų, kaukaziečių) zona. ir kt.).

Ukrainos žmonės susiformavo remiantis dalimi Rytų slavų gyventojų, kurie anksčiau priklausė vienai senovės Rusijos valstybei (IX-

XII amžius). Ukrainiečių tauta susiformavo pietvakariniuose šios valstybės regionuose (Kijevo, Perejaslavlio, Černigovo-Severskio, Voluinės ir Galicijos kunigaikštysčių teritorijoje) daugiausia XI-XIX a. Nepaisant gaudymo XV a. didelę dalį ukrainiečių žemių lenkų-lietuvių feodalų, XVII-XII a. Vykstant kovai su lenkų, lietuvių, vengrų užkariautojais ir priešprieša totorių chanams, Ukrainos tautos konsolidacija tęsėsi. XVI amžiuje Atsirado ukrainiečių (vadinamoji senoji ukrainiečių) knygų kalba.

XVII amžiuje Ukraina vėl susijungė su Rusija (1654). XVIII amžiaus 90-aisiais. Dešinysis krantas Ukraina ir pietinės Ukrainos žemės tapo Rusijos dalimi, o pirmoje XIX a. - Dunojaus. Pavadinimas „Ukraina“ buvo naudojamas įvairioms pietinėms ir pietvakarinėms senovės Rusijos žemių dalims apibūdinti dar XII amžiuje.

XIII amžius Vėliau (iki XVIII a.) šis terminas „kraina“, t.y. šalis, buvo užfiksuotas oficialiuose dokumentuose, paplito ir tapo Ukrainos tautos etnonimo pagrindu.

Seniausias baltarusių etninis pagrindas buvo rytų slavų gentys, kurios iš dalies asimiliavo lietuvių jatvingių gentis. IX-XI amžiuje. buvo Kijevo Rusios dalis. Po feodalinio susiskaldymo laikotarpio nuo XIII vidurio – per XIV a. Baltarusijos žemės buvo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis, paskui XVI a. – Abiejų Tautų Respublikos dalis. XIV-XVI a. Susiformavo baltarusių tauta, vystėsi jų kultūra. XVIII amžiaus pabaigoje. Baltarusija vėl susijungė su Rusija.

Kitos Europos tautos

Keltai (galai) – senovės indoeuropiečių gentys, gyvenusios I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. šiuolaikinės Prancūzijos, Belgijos, Šveicarijos, pietinės Vokietijos, Austrijos, Italijos šiaurinės dalies, Ispanijos šiaurinės ir vakarinės dalies, Britų salų, Čekijos, iš dalies Vengrijos ir Bulgarijos teritorijoje. Iki I amžiaus vidurio. pr. Kr e. buvo užkariauti romėnai. Keltų gentims priklausė britai, galai, helvetai ir kt.

graikai. Senovės Graikijos teritorijos etninė sudėtis III tūkstantmetyje pr. e. buvo margas: pelasgai, lelegai ir kitos tautos, kurias nustūmė ir asimiliavo prograikų gentys – achajai, joniečiai ir dorėnai. Senovės graikų tauta pradėjo formuotis II tūkstantmetyje pr. e., o graikų kolonizacijos Viduržemio ir Juodosios jūros pakrantėse eroje (VIII-VI a. pr. Kr.) susiformavo visos Graikijos kultūrinė vienybė - helenai (nuo Heloje gyvenusios genties pavadinimo - a. regionas Tesalijoje). Etnonimas „graikai“ iš pradžių, matyt, reiškė vieną iš Šiaurės Graikijos genčių, vėliau jį pasiskolino romėnai ir išplėtė visus helenus. Senovės graikai sukūrė labai išsivysčiusią senovės civilizaciją, kuri suvaidino svarbų vaidmenį Europos kultūros raidoje. Viduramžiais graikai sudarė pagrindinį Bizantijos imperijos branduolį ir buvo oficialiai vadinami romėnais (romėnais). Pamažu jie asimiliavo iš šiaurės migravusias trakiečių, ilirų, keltų, slavų ir albanų grupes. Osmanų valdžia Balkanuose (XV – XIX a. pirmoji pusė) daugiausia atsispindėjo graikų materialinėje kultūroje ir kalboje. Dėl tautinio išsivadavimo sąjūdžio XIX a. Susikūrė Graikijos valstybė.

suomiai. Suomių tauta susiformavo susijungus gentims, gyvenusioms šiuolaikinės Suomijos teritorijoje. XII-XIII a. Suomijos žemes užkariavo švedai, palikę pastebimą pėdsaką suomių kultūroje. XVI amžiuje Atsirado suomiškas raštas. Nuo XIX amžiaus pradžios iki XX amžiaus pradžios. Suomija buvo Rusijos imperijos dalis, turinti autonominės Didžiosios Kunigaikštystės statusą.

Visų Europos gyventojų etninė sudėtis parodyta lentelėje. 4.3.

4.3 lentelė. EUROPOS GYVENTOJŲ ETNINĖ SUDĖTIS (duomenys 1985 m. vidurio, įskaitant buvusią SSRS)

slavai, didžiausia giminingų tautų grupė Europoje. Bendras slavų skaičius yra apie 300 milijonų žmonių. Šiuolaikiniai slavai skirstomi į tris šakas: rytinę (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai), pietinę (bulgarai, serbai, juodkalniečiai, kroatai, slovėnai, musulmonai bosniai, makedonai) ir vakarinę (lenkai, čekai, slovakai, luzatai). Jie kalba indoeuropiečių šeimos slavų grupės kalbomis. Etnonimo slavai kilmė nėra pakankamai aiški. Matyt, grįžtama prie bendros indoeuropietiškos šaknies, kurios semantinis turinys – sąvoka „žmogus“, „žmonės“, „kalbėtojas“. Šia prasme etnonimas slavai yra įregistruotas daugelyje slavų kalbų (įskaitant senovės polabių kalbą, kur „slavak“, „tslavak“ reiškė „asmenį“). Šis etnonimas (vidurio slovėnai, slovakai, slovėnai, Novgorodo slovėnai) įvairiais pakeitimais dažniausiai atsekamas slavų gyvenvietės pakraštyje.

Etnogenezės ir vadinamųjų slavų protėvių namų klausimas tebėra prieštaringas. Slavų etnogenezė greičiausiai vystėsi etapais (protoslavai, protoslavai ir ankstyvoji slavų etnolingvistinė bendruomenė). I tūkstantmečio pabaigoje formavosi atskiros slavų etninės bendruomenės (gentys ir genčių sąjungos). Etnogenetinius procesus lydėjo migracijos, tautų, etninių ir vietinių grupių diferenciacija ir integracija, asimiliacijos reiškiniai, kuriuose kaip substratai ar komponentai dalyvavo įvairios, tiek slaviškos, tiek neslaviškos, etninės grupės. Atsirado ir keitėsi kontaktinės zonos, kurioms buvo būdingi įvairaus pobūdžio etniniai procesai epicentre ir periferijoje. Šiuolaikiniame moksle plačiausiai pripažįstamos pažiūros, pagal kurias slavų etninė bendruomenė iš pradžių susikūrė arba tarp Oderio (Odra) ir Vyslos (Oderio-Vyslos teorija), arba tarp Oderio ir Vidurio Dniepro (Oderio). -Dniepro teorija). Kalbininkai mano, kad kalbėtojai protoslavų kalba susiformavo ne vėliau kaip II tūkstantmetyje pr.

Nuo čia prasidėjo laipsniškas slavų veržimasis pietvakarių, vakarų ir šiaurės kryptimis, daugiausia sutapdamas su paskutiniu didžiojo tautų kraustymosi etapu (V-VII a.). Tuo pat metu slavai bendravo su iraniečiais, trakiškais, dakais, keltais, germanais, baltiškais, finougrų ir kitais etniniais komponentais. Iki VI amžiaus slavai užėmė Dunojaus teritorijas, kurios buvo Rytų Romos (Bizantijos) imperijos dalis, perplaukė Dunojų apie 577 m., o VII amžiaus viduryje apsigyveno Balkanuose (Moezijoje, Trakijoje, Makedonijoje, didžiojoje Graikijos dalyje). , Dalmatija, Istrija), iš dalies skverbiasi į Malają Azijoje. Tuo pat metu VI amžiuje slavai, įvaldę Dakiją ir Panoniją, pasiekė Alpių regionus. VI–VII a. (daugiausia VI a. pabaigoje) kita dalis slavų apsigyveno tarp Oderio ir Elbės (Labos), iš dalies persikeldami į pastarosios kairiąjį krantą (vadinamasis Vendlandas Vokietijoje). ). Nuo VII–VIII amžių slavai intensyviai veržėsi į Rytų Europos centrines ir šiaurines zonas. Dėl to IX-X a. Susiformavo didžiulė slavų gyvenviečių sritis: nuo Šiaurės Rytų Europos ir Baltijos jūros iki Viduržemio jūros ir nuo Volgos iki Elbės. Tuo pačiu metu žlugo protoslavų etnolingvistinė bendruomenė ir vietinių prodialektų pagrindu susiformavo slavų kalbų grupės, o vėliau ir atskirų slavų etnosocialinių bendruomenių kalbos.

Senovės I–II amžių autoriai ir 6–7 amžių Bizantijos šaltiniai slavus mini skirtingais vardais, arba bendrai vadindami vendais, arba išskirdami antesus ir sklavinus. Tačiau gali būti, kad tokiais pavadinimais (ypač „Vends“, „Antes“) buvo žymimi ne tik patys slavai, bet ir kaimyninės ar kitos su jais susijusios tautos. Šiuolaikiniame moksle Antesų vieta dažniausiai yra lokalizuota šiauriniame Juodosios jūros regione (tarp Seversky Donetso ir Karpatų), o Sklavinai interpretuojami kaip jų vakariniai kaimynai. VI amžiuje antesai kartu su sklavinais dalyvavo karuose prieš Bizantiją ir iš dalies apsigyveno Balkanuose. Etnonimas „Anty“ iš rašytinių šaltinių išnyksta VII a. Gali būti, kad tai atsispindėjo vėlesniame rytų slavų genties „Vyatichi“ etnonime, apibendrintame slavų grupių pavadinimuose Vokietijoje - „Vendas“. Pradedant VI a., Bizantijos autoriai vis dažniau pranešė apie slavinius (Slavius). Jų paplitimas užfiksuotas įvairiose slavų pasaulio vietose - Balkanuose („Septyni klanai“, Berzitija tarp berzitų genties, Draguvitija tarp draguvitų ir kt.), Vidurio Europoje („Samo valstybė“), tarp rytų ir vakarų (įskaitant Pamario ir Polabian) slavus. Tai buvo trapūs dariniai, kurie iškilo ir vėl subyrėjo, keitė teritorijas ir vienija įvairias gentis. Taigi Samo valstybė, atsiradusi VII amžiuje apsaugai nuo avarų, bavarų, langobardų ir frankų, sujungė Čekijos, Moravijos, Slovakijos, Lusatijos ir (iš dalies) Kroatijos bei Slovėnijos slavus. „Slavinijos“ atsiradimas gentiniu ir tarpgentiniu pagrindu atspindėjo vidinius senovės slavų visuomenės pokyčius, kuriuose vyko nuosavo elito formavimosi procesas, o genčių kunigaikščių valdžia pamažu peraugo į paveldimą valdžią. .

Valstybingumo atsiradimas tarp slavų datuojamas VII-IX a. Bulgarijos valstybės (Pirmosios Bulgarijos Karalystės) įkūrimo data laikomi 681 metai. Nors 10 amžiaus pabaigoje Bulgarija tapo priklausoma nuo Bizantijos, kaip parodė tolesnė raida, bulgarų tauta jau buvo įgijusi stabilią tapatybę. . 8-ojo amžiaus antroje pusėje – IX amžiaus pirmoje pusėje. Valstybingumas kuriamas tarp serbų, kroatų ir slovėnų. IX amžiuje susiformavo Senosios Rusijos valstybingumas su centrais Staraja Ladogoje, Naugarduke ir Kijeve (Kijevo Rusioje). Iki IX amžiaus – 10 amžiaus pradžios. kalba apie Didžiosios Moravijos valstybės egzistavimą, turėjusią didelę reikšmę visos slavų kultūros raidai – čia 863 metais prasidėjo slavų rašto kūrėjų Konstantino (Kirilo) ir Metodijaus švietėjiška veikla, kurią tęsė jų mokiniai. (po stačiatikybės pralaimėjimo Didžiojoje Moravijoje) Bulgarijoje. Didžiosios Moravijos valstybės ribos jos didžiausio klestėjimo metu apėmė Moraviją, Slovakiją, Čekiją, taip pat Lusatiją, dalį Panonijos ir Slovėnijos žemes bei, matyt, Mažąją Lenkiją. IX amžiuje susikūrė Senoji Lenkijos valstybė. Tuo pačiu metu vyko krikščionybės procesas, kai dauguma pietų slavų ir visi rytų slavai atsidūrė Graikijos stačiatikių bažnyčios sferoje, o vakarų slavai (įskaitant kroatus ir slovėnus) – Romos katalikų bažnyčioje. Tarp kai kurių Vakarų slavų XV–XVI amžiuje kilo reformacijos judėjimai (Huzizmas, čekų brolių bendruomenė ir kt. Čekijoje, arianizmas Lenkijoje, kalvinizmas tarp slovakų, protestantizmas Slovėnijoje ir kt.), kurie daugiausia buvo nuslopintas kontrreformacijos laikotarpiu.

Perėjimas prie valstybinių darinių atspindėjo kokybiškai naują slavų etnosocialinės raidos etapą – tautybių formavimosi pradžią.

Slavų tautų charakterį, dinamiką ir formavimosi tempus lėmė socialiniai veiksniai („visų“ ar „neišsamių“ etnosocialinių struktūrų buvimas) ir politiniai veiksniai (savo valstybės ir teisinių institucijų buvimas ar nebuvimas, stabilumas ar nebuvimas). ankstyvųjų valstybinių darinių ribų mobilumas ir kt. ). Politiniai veiksniai daugeliu atvejų, ypač etninės istorijos pradiniuose etapuose, įgijo lemiamą reikšmę. Taigi tolimesnis Didžiosios Moravijos etninės bendruomenės raidos procesas, remiantis Moravijos-čekų, slovakų, panoniečių ir luzatų slavų gentimis, kurios priklausė Didžiajai Moravijai, pasirodė neįmanomas po šios valstybės žlugimo, po smūgių. vengrai 906 m. Nutrūko ekonominiai ir politiniai ryšiai tarp šios slavų etninės grupės dalies ir jos administracinio-teritorinio susiskaldymo, dėl ko atsirado nauja etninė padėtis. Priešingai, senosios Rusijos valstybės atsiradimas ir įsitvirtinimas Rytų Europoje buvo svarbiausias veiksnys tolesniam Rytų slavų genčių konsolidavimuisi į santykinai vieningą senųjų rusų tautą.

IX amžiuje žemes, kuriose gyveno gentys – slovėnų protėviai, užgrobė vokiečiai ir nuo 962 m. pateko į Šventosios Romos imperijos dalį, o 10 amžiaus pradžioje slovakų protėviai, po Didžiosios Moravijos imperijos žlugimas, buvo įtraukti į Vengrijos valstybę. Nepaisant ilgalaikio pasipriešinimo Vokietijos ekspansijai, didžioji dalis Polabian ir Pomeranijos slavų prarado nepriklausomybę ir buvo priverstinai asimiliuoti. Nepaisant to, kad ši vakarų slavų grupė išnyko iš savo etnopolitinės bazės, atskiros jų grupės skirtinguose Vokietijos regionuose išliko ilgą laiką – iki XVIII a., o Brandenburge ir netoli Liuneburgo net iki XIX a. Išimtis buvo luzatai, taip pat kašubai (pastarieji vėliau tapo lenkų tautos dalimi).

Maždaug XIII–XIV amžiuje bulgarų, serbų, kroatų, čekų ir lenkų tautos pradėjo pereiti į naują raidos etapą. Tačiau šį procesą tarp bulgarų ir serbų XIV amžiaus pabaigoje nutraukė Osmanų invazija, dėl kurios jie penkiems amžiams prarado nepriklausomybę, deformavosi šių tautų etnosocialinės struktūros. Kroatija dėl pavojaus iš išorės 1102 m. pripažino Vengrijos karalių galią, tačiau išlaikė autonomiją ir etniškai kroatų valdančiąją klasę. Tai turėjo teigiamos įtakos tolimesnei kroatų tautos raidai, nors teritorinis kroatų žemių atskyrimas lėmė etninio regionalizmo išsaugojimą. Iki XVII amžiaus pradžios lenkų ir čekų tautybės pasiekė aukštą konsolidacijos laipsnį. Tačiau Čekijoje, kuri 1620 m. buvo įtraukta į Habsburgų Austrijos monarchiją, dėl Trisdešimtmečio karo įvykių ir XVII amžiaus kontrreformacijos politikos įvyko reikšmingų etninės sudėties pokyčių. valdančiosios klasės ir miestiečiai. Nors Lenkija išliko nepriklausoma iki XVIII amžiaus pabaigos, tačiau bendra nepalanki vidaus ir užsienio politinė situacija bei atsilikęs ekonominis vystymasis trukdė tautos kūrimosi procesui.

Rytų Europos slavų etninė istorija turėjo savo specifinių bruožų. Senosios rusų tautos konsolidacijai įtakos turėjo ne tik kultūros artumas ir rytų slavų vartotų tarmių giminingumas, bet ir jų socialinės-ekonominės raidos panašumas. Rytų slavų (rusų, ukrainiečių, baltarusių) atskirų tautybių, o vėliau ir etninių grupių formavimosi proceso išskirtinumas buvo tas, kad jie išgyveno senosios rusų tautiškumo ir bendro valstybingumo tarpsnį. Tolesnis jų formavimasis buvo senosios rusų tautos diferenciacijos į tris nepriklausomas glaudžiai susijusias etnines grupes (XIV-XVI a.) pasekmė. XVII–XVIII a. rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai vėl atsidūrė vienos valstybės – Rusijos – dalimi, dabar kaip trys nepriklausomos etninės grupės.

XVIII-XIX amžiuje rytų slavų tautos išsivystė į modernias tautas. Šis procesas tarp rusų, ukrainiečių ir baltarusių vyko skirtingais tempais (intensyviausias tarp rusų, lėčiausias tarp baltarusių), kurį lėmė unikalios istorinės, etnopolitinės ir etnokultūrinės situacijos, kurias patyrė kiekviena iš trijų tautų. Taigi baltarusiams ir ukrainiečiams svarbų vaidmenį suvaidino poreikis priešintis polonizacijai ir madjarizacijai, jų etnosocialinės struktūros neužbaigtumui, susidariusiam dėl jų pačių aukštesniųjų socialinių sluoksnių susijungimo su aukštesniaisiais lietuvių, lenkų socialiniais sluoksniais. , rusai ir kt.

Tarp vakarų ir pietų slavų tautų formavimasis su tam tikru šio proceso pradinių ribų asinchroniškumu prasideda XVIII amžiaus antroje pusėje. Nepaisant formavimosi bendrumo, etapų požiūriu, tarp Vidurio ir Pietryčių Europos regionų buvo skirtumų: jei vakarų slavams šis procesas iš esmės baigėsi XIX amžiaus 60-aisiais, tai pietų slavams - po išsivadavimo. Rusijos ir Turkijos karas 1877-78 m.

Iki 1918 metų lenkai, čekai ir slovakai buvo daugianacionalinių imperijų dalis, o nacionalinio valstybingumo kūrimo uždavinys liko neišspręstas. Kartu politinis veiksnys išlaikė savo svarbą slavų tautų formavimosi procese. Juodkalnijos nepriklausomybės įtvirtinimas 1878 m. sukūrė pagrindą vėlesniam Juodkalnijos tautos formavimuisi. Po 1878 m. Berlyno kongreso sprendimų ir pasikeitus sienoms Balkanuose, didžioji Makedonijos dalis buvo už Bulgarijos sienų, todėl vėliau susiformavo Makedonijos tauta. XX amžiaus pradžioje, o ypač tarp I ir II pasaulinių karų, kai Vakarų ir Pietų slavai įgijo valstybinę nepriklausomybę, šis procesas buvo prieštaringas.

Po 1917 metų Vasario revoliucijos buvo bandoma sukurti Ukrainos ir Baltarusijos valstybingumą. 1922 m. Ukraina ir Baltarusija kartu su kitomis sovietinėmis respublikomis buvo SSRS įkūrėjos (1991 m. pasiskelbė suvereniomis valstybėmis). 4 dešimtmečio antroje pusėje Europos slavų šalyse įsitvirtinę totalitariniai režimai, dominuojant administracinei-vadavimo sistemai, turėjo deformuojantį poveikį etniniams procesams (tautinių mažumų teisių pažeidimas Bulgarijoje, vadovybė Čekoslovakija, ignoruojanti Slovakijos autonomijos statusą, tarpetninių prieštaravimų paaštrėjimą Jugoslavijoje ir kt.). Tai buvo viena iš svarbiausių Europos slavų šalių nacionalinės krizės priežasčių, dėl kurios čia, pradedant 1989–1990 m., įvyko reikšmingi socialinės-ekonominės ir etnopolitinės situacijos pokyčiai. Šiuolaikiniai slavų tautų socialinio-ekonominio, politinio ir dvasinio gyvenimo demokratizacijos procesai sukuria kokybiškai naujas galimybes plėsti tarpetninius ryšius ir stiprias tradicijas turintį kultūrinį bendradarbiavimą.