Kokią arabų kalbą turėčiau išmokti? Kurį arabų dialektą turėtumėte išmokti?

Tarmių tyrimai

Sistemingas arabų dialektų geografijos tyrimas yra tipiškas XIX amžiaus Vakarų Europos kalbininkų išradimas. Tačiau būtų neteisinga sakyti, kad prieš tai patys arabai netyrė arabiškai kalbančio pasaulio dialektų pokyčių. Yra žinoma, kad arabų gramatikai užrašė ikiislamo kalbos dialektus, kurie, jų manymu, buvo grynosios arabų kalbos dalis. Dėl unikalaus požiūrio į arabų kalbą šie gramatikai nesidomėjo naujais „netaisyklingais“ dialektais, atsiradusiais Arabų imperijos miestuose, ir neatsižvelgė į juos savo darbuose. Tačiau kai kurie tyrinėtojai vis dar domėjosi skirtingų kalifato dalių arabų kalbos skirtumais. Al-Jahizas (775-868) pažymėjo, kad miesto gyventojai kalba pagal juose apsigyvenusių genčių tarmes ir dėl to skiriasi Kufos ir Basros, Levanto ir Egipto žmonių tarmės. Taip pat kai kurie arabų geografai ir keliautojai savo knygose pasakojo apie lankytų regionų žodyno ir tarimo ypatumus. Plačiausias iš šių kūrinių yra al-Muqaddasi knyga „Ahsan at-taqasim fi ma'rifat al-akalim“.

Kai XIX amžiuje Europos kalbininkai susidomėjo šnekamomis arabų kalbos atmainomis, pačiose arabų šalyse ši tendencija nebuvo sutikta pritarimo. Dėl to, kad tarmės buvo laikomos „žemo prestižo“ arabų kalbos atmainomis, susidomėjimas jų struktūra atrodė įtartinas. Išimtis yra Egiptas, kur pirmieji susidomėjimo leksiniais regionalizmais įrodymai datuojami XVI a. Yusufo al-Maghribi (m. 1611 m.) žodyne Daf al-'isr 'an kalam ahl al-Misr atsispindėjo egiptiečių arabų šnekamosios kalbos atmaina. Kartu su kritika dėl kai kurių egiptiečių „klaidų“, autorius gynė vietinę tarmę ir, kur įmanoma, surado regionalizmų šaknis klasikinėje kalboje.

Mūsų laikais vis dar sunku pažadinti susidomėjimą arabų pasaulio tarmėmis kaip rimtu tyrimo objektu. Daugelis arabų kalba kalbėjusių tarmę laiko įvairia kalba be gramatikos, kurią vartoja vaikai ir moterys. Net universitetai nelinkę priimti dialektologijos studijų kaip disertacijų temų. Nors dialektologijos studijos apskritai kenčia nuo čia paminėtų trūkumų, negalima teigti, kad arabų dialektologų nėra. Daugelis arabų kalbininkų savo įgūdžius pritaikė tyrinėdami savo gimtąsias tarmes, o kai kurias iš geriausių šios srities monografijų parašė arabų kalbininkai.

Reikšmė

XIX amžiuje daugelis egiptiečių suprato, kad klasikinė arabų kalba, kuriai, jų manymu, iškilo grėsmė dėl per didelio dialektų akcentavimo, yra arabų pasaulį vienijantis veiksnys, o tarmės simbolizavo arabiškai kalbančio pasaulio susiskaldymą. Šios baimės buvo pagrįstos – kolonijinės vyriausybės aktyviai skatino dialektų vartojimą arabų šalyse. Taigi prancūzų Alžyre klasikinės arabų kalbos mokymas buvo uždraustas, o jo vietą užėmė Alžyro tarmė. Egipte Didžiosios Britanijos valdžia palaikė orientalistinius eksperimentus, įvedant lotynišką abėcėlę egiptiečių dialektui įrašyti. Dėl to dialektologija buvo siejama su kolonijine arabų pasaulio susivienijimo politika, o dialektologai imti laikyti „imperialistų ginklais“. Be to, tarmių tyrimas ortodoksų sluoksniuose buvo laikomas „kenksmingu“ Šventojo Korano kalbai.

Klasifikacija

Pagal tradicinę daugelio mokslininkų priimtą klasifikaciją arabų kalbos tarmės skirstomos į penkias tarmių grupes:

Taip pat yra arabų kalbos atmainų (Kipro maronitų tarmė, Vidurinės Azijos dialektai ir kt.), kurios nėra įtrauktos į šias grupes dėl izoliacijos nuo arabiškai kalbančio pasaulio.

arabų grupė

Dėl to, kad klasikinė arabų kalba susiformavo Hejazo tarmės pagrindu, arabų kalbos tarmės yra artimiausios literatūrinei arabų kalbai. Ikiislaminiu laikotarpiu Arabijos pusiasalyje tikriausiai buvo skirstymas į rytų ir vakarų tarmes, tačiau dėl vėlesnių migracijų tarmių pasiskirstymas regione labai pasikeitė. Visi Arabijos beduinų dialektai priklauso naujajam arabų kalbos tipui, tačiau išlieka konservatyvesni nei dialektai už Arabijos pusiasalio ribų. Hejazo ir Persijos įlankos miestų sėslūs tarmės tikriausiai buvo vėlesnių migracijų rezultatas.

Pagal Bruce'o Inghamo (angl. Bruce Ingham) ir Heikki Palva (suomių Heikki Palva) klasifikaciją arabų kalbos tarmės skirstomos į keturias grupes:

1. Šiaurės rytų tarmės: Najd tarmės, didelės anazos ir šamaro gentys. Šios tarmės skirstomos į tris pogrupius:
   • Anaza tarmės: Kuveito, Bahreino ir kitų Persijos įlankos šalių tarmės.
   • Šamaro genties tarmės, įskaitant Irako beduinų tarmes.
   • Siro-Mezopotamijos beduinų tarmės, įskaitant šiaurės Izraelio ir Jordanijos beduinų tarmes, taip pat šiaurinio Sinajaus pusiasalio davagrų genties dialektą.
2. Pietų arabų (pietvakarių) tarmės: Jemeno, Hadhramauto ir Adeno tarmės bei Bahreino šiitų baharnos dialektas.
3. Hijaz (Vakarų arabų) tarmės: Hijazo ir Tihamos, Mekos ir Medinos miestų beduinų tarmės.
4. Šiaurės vakarų tarmės: Šiai grupei priklauso Sinajaus pusiasalio ir Negevo dykumos tarmės, taip pat pietinės Jordanijos, rytinės Akabos įlankos pakrantės ir kai kurių šiaurės vakarų Saudo Arabijos regionų tarmės.

Mesopotamijos grupė

Sirų ir Palestinos grupė

Sirų (siro-palestinos) tarmė pradėjo formuotis VII amžiaus viduryje, veikiama sirų kalbos, giminingos arabų kalbai, kuri Sirijoje buvo plačiai paplitusi prieš arabizaciją. Sirų kalbos tarmė skiriasi nuo literatūrinių arabų ir kitų arabų tarmių daugybe fonetinių, leksinių ir gramatinių ypatybių.

Dauguma sirų ir palestiniečių tarmių turi sėsliesiems tarmėms būdingų bruožų: bebalsis arabų /q/ tarimas kaip /ʔ/, sustojimas ties tarpdančiais, lyčių skirtumo praradimas antrojo ir trečiojo asmens daugiskaitos įvardžiuose ir veiksmažodžiuose. Visos tarmės išlaiko tris ilgas balses: /aː, iː, uː/. Tai, kad visos tarmės yra sėslios, nereiškia, kad visiškai nėra beduinų bruožų. Daugelyje Jordanijos dialektų /q/ realizuojamas kaip /g/ dėl kontaktų su beduinų gentimis.

Sirų ir palestiniečių tarmės skirstomos į tris pagrindines grupes:

• Libano ir Centrinės Sirijos dialektai kurioms priklauso libaniečių tarmė (įskaitant Beiruto tarmę) ir centrinė sirų tarmė (įskaitant Damasko tarmę). Šiai grupei taip pat priklauso Kipro krikščionių drūzų ir maronitų tarmės.
• Šiaurės Sirijos tarmės, įskaitant Alepo tarmę.
• Palestinos-Jordanijos dialektai kurios apima Palestinos miesto tarmes, centrinės Palestinos kaimo tarmes ir pietų palestiniečių bei jordaniečių dialektus.

Egipto grupė

Kai kurios arabų kalbos tarmės, paplitusios Vakarų ir Centrinėje Afrikoje, galėjo atsirasti dėl Sudano arabų genčių ekspansijos į vakarus. Arabai vadino savanų juostą tarp Sacharos dykumos ir Centrinės Afrikos miškų Bilad al-Sudanas- „juodųjų šalis“. Visos šios teritorijos tarmės yra beduinų tipo.

Egiptiečių grupę sudaro šie dialektai:

• Nilo deltos tarmės, kurios savo ruožtu skirstomos į rytines ( sharqiya) ir Vakarų;
• Kairo tarmė;
• Vidurio egiptiečių tarmė, platinama vietovėje nuo Gizos iki Asyuto;
• Aukštutinės Egipto tarmė, platinamas srityje nuo Asyut iki šalies pietų, susideda iš keturių dialektų:
  • Assiut ir Nag Hammadi tarmės;
  • tarmės tarp Nag Hammadi ir Qena;
  • tarmės tarp Qenos ir Luksoro;
  • tarmės tarp Luksoro ir Isnos

Magrebo grupė

Magrebo tarmių grupei priklauso tarmės iš Mauritanijos, Maroko, Alžyro, Tuniso ir Libijos. Visi Magrebo dialektai skirstomi į dvi grupes: iki Hilal ir Hilal (nuo Banu Hilal genties pavadinimo). Visi iki Hilalo tarmės yra sėslūs ir daugiausia kalbama miestuose, taip pat tose vietovėse, kurios buvo apgyvendintos ankstyvuoju arabizacijos laikotarpiu. To pavyzdys yra Tuniso Sahelio regionas ir sritys į šiaurę nuo didžiųjų Konstantino, Tlemceno ir Fezo miestų.

Iki Hilalo tarmės susideda iš šių grupių:

• rytų iki Hilalo tarmės, paplitęs Libijoje, Tunise ir rytų Alžyre;
• Vakarų iki Hilalo tarmės, paplitęs vakarų Alžyre ir Maroke.

• Sulaimo tarmės Libijoje ir pietų Tunise;
• Rytų Hilalo tarmės Vidurio Tunise ir Rytų Alžyre.
• Centrinės Hilalo tarmės vidurio ir pietų Alžyre, besiribojančiame su Sacharos dykuma;
• Ma'kil tarmės vakarų Alžyre ir Maroke.

Grupė Banu Hassan iš Ma'kil genčių konfederacijos vienu metu apsigyveno Mauritanijoje, o jų tarmė tapo žinoma kaip Hassaniya.

Kiti

Hebrajų-arabų dialektai

Tarmių skirtumai

Visos arabų kalbos tarmės turi mažo tankio balsių garso sistemas:

• V literatūrinė arabų kalba yra trys trumposios ir trys ilgosios balsės: /i, a, u, iː, aː, uː/;
• V arabų dialektai yra aštuonios balsės: /i, a, u, iː, eː, aː, oː, uː/;
• V Siro-Palestiniečių tarmės yra dešimt balsių: /i, e, a, o, u, iː, eː, aː, oː, uː/;
• V Magrebo tarmės yra septynios balsės: /i, a, u, ə, iː, aː, uː/.

Rytų arabų pasaulyje beduinų tipo tarmės išlaikė klasikinės arabų kalbos tarpdantinius priebalsius /θ/, /ð/ ir /ð̟/, o miesto tarmėse jos susiliejo su dantimis. Pagal arabišką idėją tai paaiškinama šių tarmių „grynumu“, nors tose pačiose tarmėse „klasikinis“ garsas /dˁ/ (raidė tėtis) buvo pakeistas /ð̟/. Sirijos, Jordanijos ir Egipto miestų tarmėse tarpdantys priebalsiai naujadaruose, pasiskolintuose iš literatūrinės kalbos, tariami kaip /s/, /z/ ir /ẓ/, nors tie patys garsai „paprastuose“ žodžiuose tariami kaip /t/ , /d/ ir / ḍ/ .

Priebalsių /q/, /tˤ/ ir /k/ tarimas rodo tokius skirtumus tarp tarmių

Šis straipsnis labiau sudomins lyginamosios kalbotyros gerbėjus. Todėl, jei jūsų visiškai neliečia „tarmės“ tema, nieko naudingo čia nepamatysite.
Pirmiausia turėčiau paminėti, kad mano gimtoji tarmė yra libaniečių. Šiuo atžvilgiu manau, kad man labai pasisekė, nes:
Visi arabai mane supranta;
Mano tarmė lengviausiai ištariama
Ir už studijas;
Tai švelniausias ir lengviausias iš visų arabų dialektų.

Skirtingu metu tekdavo bendrauti su skirtingų arabų tautų atstovais ir iš kiekvienos jų pasiimdavau po žodį ar du. Visi mane suprato, kai kalbėjau libanietiškai, o patys perėjo prie mano tarmės, jei negalėjau kalbėti savo pašnekovo tarme. Kartu su naujomis pažintimis atėjo ir kalbinis susidomėjimas: pastebėjau, kad laiškas; Egiptiečiai taria kitaip nei libaniečiai ar kuveitiečiai, marokiečiai beveik neturi balsių ir kai kuriose srityse turi spragtelėjimo garsus, o irakiečiai ir kitos Persijos įlankos gyventojai turi raidę; moteriškos lyties atžvilgiu tai skamba kaip „ch“. Ir kai mano siela ėmė reikalauti vis daugiau informacijos, pradėjau jos ieškoti.

Deja, arabų kalbos tarmių vadovėlių rusų kalba nėra arba yra tokių, kurių būtų geriau, jei jų nebūtų. * (sarkazmas, bet tiesa) * Bet, kaip bebūtų keista, kartais tai įeina į jūsų rankas. Pavyzdžiui, mano atveju tai buvo papildoma anglų arba prancūzų kalbos praktika. O kad mano istorija per daug neužtemptų, siūlau iš karto pereiti prie vaizdinių arabų dialektų skirtumų ir panašumų pavyzdžių.

Visos tarmės suskirstytos pagal regionus – jų yra keturios:
Levantas arba Šamas (Sirija, Libanas, Palestina, Jordanija, Irakas)
Magrebas (Vakarų Sachara, Mauritanija, Marokas, Alžyras, Tunisas, Libija, Sudanas)
Persijos įlanka (Saudo Arabija, JAE, Omanas, Jemenas, Kataras, Kuveitas, Bahreinas)
Afrika (Egiptas, Somalis, Džibutis, Komorai)

Vadinasi, to paties regiono šalių tarmės yra panašios viena į kitą. Yra išimčių, bet jų nedaug: egiptiečių tarmė skiriasi nuo kitų Magrebo dialektų; kai kuriose Jemeno vietose tarmė panaši į egiptiečių; Irako tarmę galima priskirti Persijos įlankos grupei.
Kokie yra jų arabų kalbos dialektai ir kodėl jie tokie skirtingi? Kiekvienos arabų šalies tarmė yra vietinės ir arabų kalbos mišinys arba arabų kalbos garsų variacijos. Tie. Jei pažiūrėtume į Persijos įlankos tarmes, vargu ar rastume ten kitos kalbos, išskyrus arabų – vadinasi, yra skirtumų. Afrikoje atvirkščiai – arabų ir vietinės kalbos mišinys. Nepaisant to, kad arabai iš skirtingų šalių iš tikrųjų kalba skirtingomis kalbomis (arabų dialektais), jie gali bendrauti tarpusavyje klasikine arabų kalba - Fusha. Bet dar kartą kartoju, kad fusha NĖRA kasdieninio bendravimo kalba jokioje arabų šalyje.

Pažvelkime į lentelę - https://vk.com/wall-70197522_718. Jame yra keletas žodžių trimis dialektais: egiptiečių, libaniečių ir Persijos įlankos. Pasirinkau juos, nes... jie yra populiariausi tarp mano mokinių. Taip pat yra niuansų, kurių šioje lentelėje nematyti, būtent:
Garsas „g“: egiptiečių kalba yra raidė ;, o Persijos įlankoje - ;.
Garsas „th“ yra raidė; emyratų tarme.
Garsas „ch“ moteriškosios giminės galūnėse (raidė;) Persijos įlankoje.

Daugiau įvairių tarmių frazių pavyzdžių rasite čia - https://vk.com/wall-70197522_374.

Mano „VKontakte“ grupė: „Poeto ir poligloto dienoraštis“
Straipsnių galite rasti naudodami grotažymes: #ani_quotes #learn_with_anira
Savo klausimus rašykite komentaruose – mielai į juos atsakysiu.

ARABŲ KALBA, arabų kalba. Oficiali Irako, Kuveito, Bahreino, Kataro, JAE, Omano, Jemeno, Saudo Arabijos, Jordanijos, Libano, Palestinos valdžios, Sirijos, Egipto, Sudano, Somalio (kartu su Somalio), Džibučio (kartu su prancūzų kalba), Libijos kalba, Tunisas, Alžyras, Marokas, Vakarų Sachara, Mauritanija. Taip pat plačiai paplitusi kaip kasdienio bendravimo kalba Izraelyje, Irane, Turkijoje, Indijoje, Indonezijoje, Šri Lankoje, Senegale, Nigerijoje, Nigeryje, Tanzanijoje, Etiopijoje, Centrinės Afrikos Respublikoje, Kamerūne, Malyje, Kenijoje, Čade, Dramblio Kaulo Krante ir kai kuriose šalyse. kitos šalys, kuriose praktikuojamas islamas. „Sala“ (egzistuoja ribotoje teritorijoje) arabų kalbos tarmės žinomos Afganistane, Uzbekistane (Bukharos ir Kaškadarijos regionuose) bei Kipro saloje. Išsaugotas arabų emigrantų Europoje, Amerikoje ir Australijoje. Viena iš oficialių ir darbo kalbų JT ir daugelio kitų tarptautinių organizacijų. Visame pasaulyje arabiškai kalbančių skaičius siekia apie 250 milijonų (XX amžiaus pabaigos skaičiavimais).

Arabų kalba yra semitų kalba. Ji egzistuoja literatūrine ir rašytine forma (kaip klasikinio laikotarpio kalba ir kaip šiuolaikinė literatūrinė kalba, kuri yra šiek tiek pakeista klasikinės arabų kalbos forma) ir žodine bei šnekamoji forma, atstovaujama teritoriniais ir socialiniais dialektais, taip pat tarpregioniniais. žodinės ir sakytinės arabų bendravimo kalbos formos. Pagal fonetines, gramatines ir leksines ypatybes šiuolaikiniai arabų dialektai ir tarpregioninės arabų kalbos formos daugeliu atžvilgių skiriasi nuo literatūrinės ir rašytinės formos, taip pat skiriasi viena nuo kitos.

Arabų abėcėlė

Arabų kalbai nuo preliterato laikotarpio buvo būdingi dialektiniai atšakai. Arabijos pusiasalio teritorijoje, pasienyje su Sirija ir Mesopotamija, susiformavo klajoklių genčių ir gyvenusių gyventojų tarmės. Jau senovės arabų filologai pastebėjo, kad VII ir VIII amžiuose tarp Vakarų ir Rytų senovės tarmių buvo fonetinių ir gramatinių skirtumų. Viduramžiais dėl įsitvirtinusių arabų ir musulmonų civilizacijos centrų ir miestų plėtros, arabų kalbos plitimo į plačias Artimųjų Rytų, Šiaurės Afrikos ir Europos Viduržemio jūros teritorijas, jos nauji teritoriniai dialektai buvo sukurti. susiformavo. Naujose teritorijose ir toliau išliko socialinė tarmių stratifikacija: buvo skiriamos miesto ir kaimo tarmės, kontrastuojamos klajoklėms (beduinams).

Šiuolaikinės arabų kalbos tarmės dažniausiai klasifikuojamos geografiškai (atsižvelgiant į jų tipologines ypatybes). Skiriamos šios grupės: rytų (Mesopotamijos) - Irako tarmės ir Irano, Afganistano, Uzbekistano „salų“ dialektai; arabų kalba – Arabijos pusiasalio tarmės; Vidurio arabų – sirų-palestinos, libaniečių, jordaniečių tarmės; Egipto-Sudano; Šiaurės Afrikos (Magrebijos) – Vakarų Egipto, Libijos, Tuniso, Alžyro, Maroko, Mauritanijos, Vakarų Sacharos tarmės. Paskutinei grupei priklauso ir maltiečių kalba.

V–VI amžiuje žodiniuose liaudies meno žanruose pradėjo formuotis klasikinė literatūrinės arabų kalbos forma. Rašto atsiradimas (iki VII a. vidurio) lėmė stabilų jos išsaugojimą iki šių dienų. Arabų kultūros ir mokslo raida viduramžiais prisidėjo prie arabų kalbos literatūrinės formos tobulinimo.

Literatūrinė arabų kalba išlaiko pagrindinius klasikinio laikotarpio fonetinės ir gramatinės kalbos struktūros bruožus. Jo fonetinės ypatybės yra frikatyvių tarpdančių priebalsių buvimas, balsinė afrikata g („j“) (išskyrus Egipto sritį), balsingos ir bebalsės gerklų, ryklės ir uvularinių priebalsių poros; šešių balsių fonemų su tembro ir ilgio priešprieša išsaugojimas. Morfologinei struktūrai būdinga trijų atvejų vardinio linksnio sistema, trys skaičiaus formos (vienaskaita, dv. ir mi.) įvardžiams, vardams ir veiksmažodžiams, specialūs gramatiniai vardų ir veiksmažodžių darybos ir žodžių darybos metodai. Apskritai literatūrinė arabų kalba yra linksniavimo-agliutinatyvinio tipo ir sintetinės struktūros kalba. Priešingai, arabų dialektai praranda daugelį linksniavimo ir sintezės bruožų ir pereina prie didesnės analitiškumo. Šiuolaikinių arabų tarmių fonetinėms sistemoms taip pat būdingi garso kompozicijos pokyčiai, fonologinės opozicijos. Tipologiniu požiūriu arabų dialektų fonetinės ir gramatinės struktūros raidos tendencija ir dabartinė būklė atitinka šiuolaikinių semitų kalbų raidos tendenciją ir būklę.

Taigi, kalbant apie arabų kalbą, reikia atskirti apibrėžimus „šiuolaikinė“ ir „šiuolaikinė arabų kalba“. Sąvoka ir terminas „šiuolaikinė arabų kalba“ apima abi jo egzistavimo ir veikimo formas. Sąvoka ir terminas „Naujoji arabų kalba“ apibrėžia naują arabų kalbos žodinės-šnekamosios formos fonetinę ir gramatinę struktūrą; Iki XX amžiaus pabaigos ir XXI amžiaus pradžios „Naujojo arabiško tipo“ pavadinimas buvo priskirtas visam formų rinkiniui, kuris skiriasi nuo literatūrinės ir rašytinės arabų kalbos.

Remiantis naujausių literatūrinių rašytinių ir žodinių kalbų formų tyrimų rezultatais, arabų kalbos turi savo veikimo sritis. Literatūrinė forma naudojama rašytinės ir žodinės komunikacijos sferoje, religinėje sferoje. Žodinė-pokalbio forma – neformalaus bendravimo sferoje, kasdieniame gyvenime. Taip pat gali prasiskverbti į literatūrinės kalbos nemokančių žmonių rašytinės komunikacijos sferą, naudojama grožinėje literatūroje ir dramoje (perduodant tiesioginę veikėjų kalbą, humoristiniuose ir satyriniuose žanruose), įrašant folkloro kūrinius; , žiniasklaidoje atitinkamų žanrų laidose.

Ši diglosijos būsena yra rimta šiuolaikinės arabų visuomenės problema. Ją apsunkina ir tarmių skirtumai. Arabų pasaulio mokslo, socialiniai-politiniai centrai ir apskritimai jau daugelį dešimtmečių ieškojo būdų, kaip tai išspręsti. Tai labai priklauso nuo kalbos politikos, raštingumo ir išsilavinimo kiekvienoje arabų šalyje ir visame arabų pasaulyje.

Seniausi paminklai mums žinomomis arabų kalbai artimiausiomis kalbomis yra uolų užrašai iš V a. pr. Kr. – IV mūsų eros a. (vadinamieji Samud, Lihyan ir Saf), aptikti karavanų keliuose, jungiančiuose Arabiją su Sirijos teritorija. ir gretimose šalyse. Jie pagaminti įvairiais sabiečių (pietų arabų) raštais. Jie priklausė klajoklių ir pusiau klajoklių gentims Arabijos pusiasalyje. Turinys buvo jo vardo ir kilmės įrašo autoriaus žinutė, informacija apie jo viešnagę tam tikroje vietoje ar migracijos kryptį, gedulas dėl mirusių artimųjų ir gentainių, kreipimasis į dievybes pagalbos ir apsauga. Kita grupė – antkapiai ir memorialiniai užrašai. Žymiausi iš jų – iš Centrinės Arabijos, iš senovinio Qaryat al-Fau miesto (3-4 a.), pagaminti sabėjų raštu; iš an-Namara (IV a.), iš Zebedo ir Harrano (6 a.), parašyta nabatiečių-aramėjų raštu (žr. arabų raštą). Pirmasis rašytinis klasikinės arabų kalbos paminklas arabiškais rašmenimis yra Koranas, užrašytas VII amžiaus viduryje; ankstyviausia mūsų laikus pasiekusi įrašo kopija (keli Korano fragmentai) datuojama VIII a. Ankstyvieji rašytiniai arabų kalbos paminklai taip pat apima VII–IX a. II pusės arabiškus papirusus, reprezentuojančius autentiškus savo laikų tekstus.

Daugiau informacijos apie rašymą arabų kalba rasite straipsnyje Arabų rašymas.

Lit.: Sibawayhi. Al-Kitabas. Al-Qähira, 1317 (Higr.); Jušmanovas N.V. Literatūrinės arabų kalbos gramatika. L., 1928. 3 leidimas. M., 1999; dar žinomas Darbai bendrosios fonetikos, semitologijos ir arabų klasikinės morfologijos klausimais. M., 1998; Al-Ghalayimas Mustafa. Gami' ad-durüs al-Arabiyyah. Bayrut, 1953; Grande B. M. Arabų kalbos gramatikos kursas lyginamojoje istorinėje aprėptyje. M., 1963. 2 leidimas. M., 2001; Zavidovskis Yu.N. Magrebo arabų dialektai. M., 1963; Kyamilev S. Kh. Maroko arabų dialektas. M., 1968; Hassanas Abbasas. An-Nahw al-wäfl. Al-Qahira, 1971 m.; Belkin V. M. Arabų leksikologija. M., 1975; Miskurovas E. N. Alžyro arabų kalbos tarmė. M., 1982; dar žinomas arabų. Šiuolaikiniai arabų dialektai // Pasaulio kalbos. semitų kalbos. M., 2005; Grundriss der arabischen Philologie. Wiesbaden, 1982. Bd 1: Sprachwissenshaft; Bakalla M. N. Arabų kalbotyra: įvadas ir bibliografija. L., 1983; Sharbatov G. Sh. Arabų literatūrinė kalba, šiuolaikinės arabų tarmės ir regioninės kasdienės kalbos // Azijos ir Afrikos kalbos. M., 1991. [T. 4]. Knyga 1. Afroazijos kalbos. semitų kalbos; Belova A. G. Istorinė arabų kalbos morfologija. M., 1994; ji tokia pati. Esė apie arabų kalbos istoriją. M., 1999; Fischer W. Grammatik des klassischen Arabisch. 2-asis leidimas Vysbadenas, 1987; dar žinomas Klasikinė arabų kalba II Semitų kalbos. L.; N.Y., 1997; Versteegh S.N.M. Arabų kalba. N.Y., 1997; Chagalas V.E. Arabų šalys: kalba ir visuomenė. M., 1998 m.

Žodynai: Biberstein Kazimirski A. Dictionnaire arabe-français... : En 2 vol. R., 1860 (pakartotinis leidimas. Beyrouth, 1970); Lane E. W. Arabų-anglų leksika: 8 t. L.; Edinburgas, 1863-1893 (perspauda. Naujasis Delis, 1985); Ibn Manzur Muhammad. Lisan al-'arabas. Bayrüt, 1955-1956. t. 1-15; Ma'aluf Luis. Al Mundžidas. Bayrüt, 1965; Bustam Butrus. Muhit al-Muhit-Bayrut, 1977; Wehr N. Šiuolaikinės rašytinės arabų kalbos žodynas: (arabų-anglų). 4-asis leidimas /Red. J. Miltonas Cowanas. Vysbadenas, 1979 m.; Šarbatovas G. Š. Rusų-arabų mokomasis žodynas. 2-asis leidimas M., 1980; dar žinomas Arabų-rusų mokomasis žodynas. 2-asis leidimas M., 1982; Borisovas V. M. Rusų-arabų žodynas: 2 tomai, 2 leidimas. M., 1981; Polosinas V.V. „Abs“ poetų žodynas. (VI-VIII a.). M., 1995; Baranovas H. K. Arabų-rusų žodynas. 8-asis leidimas M., 1996 m.

Kiekvienas, kuris rimtai ėmėsi mokytis užsienio kalbos, yra vertas pagarbos, bet kas, kuris imasi ne Europos kalbos, yra dvigubai vertas. Išties, afrikiečių, azijietiškų ar vietinių amerikiečių kalbomis viskas yra visiškai kitaip, bet nuotykiai tuo įdomesni. Ši medžiaga bus naudinga visiems, kurie rimtai galvoja apie arabų kalbos mokymąsi. Arabų kalba yra labai nevienalytė, todėl kai kurie ekspertai gali kalbėti apie arabų kalbas daugiau nei apie vieną kalbą. Natūralu, kad prieš pradedant mokytis svarbu suprasti, kurios arabų kalbos jums reikia labiau ir kuria kryptimi turėtumėte judėti. Pradedantieji, studijuojantys daugybę Europos kalbų, susiduria su panašiu pasirinkimu. Bet jei klausimas dėl pasirinkimo tarp amerikiečių ar britų anglų, standartinių vokiečių Hochdeutsch ar jo šveicariškų atmainų, kontinentinės ar brazilų portugalų, Ispanijos ir Naujojo pasaulio ispanų kalbų nėra toks esminis, nes skirtumas tarp šių variantų yra didelis, bet leidžia rasti abipusį supratimą, tada su arabų kalba viskas yra daug įdomiau.

Taigi, visų pirma, ši kalba skirstoma į rašytinę ir šnekamąją arabų kalbą. Jei tiksliai nežinote, kur arabų kalba jums bus naudinga, tikriausiai turėtumėte išmokti šios konkrečios veislės, kuri yra supradialektinis išsilavinimas, leidžiantis išsilavinusiems arabams iš įvairių arabų pasaulio vietų, nuo Maroko iki Irako, rasti bendrą kalbą. Ši arabų versija vadinama اللغة العربية الفصحى (al-luġatu l-ʿArabīyatu l-fuṣḥā)-„išraiškinga (aiški) arabų kalba“ arba sutrumpintai ALA, anglakalbiame pasaulyje jis paprastai vadinamas santrumpos MSA (šiuolaikine standartine arabų kalba) (šiuolaikinė standartinė arabų kalba). . Būtent ant mūsų transliuoja tarptautiniai arabiški kanalai, tokie kaip BBC Arabic ar garsusis Kataro Al-Jazeera, taip pat jame rašoma arabiška Vikipedija. Visa tai daro MSA labai patogią ir prieinamą studijuoti. Kaip ir bet kuri „aukštoji“ kalba, ji gali būti puikus pagrindas įvaldyti bet kurį iš daugelio arabų kalbos dialektų. Be to, nepaisant viso pasipriešinimo, arabų pasaulis negali išvengti globalizacijos. Šiandien beveik visas švietimas arabų pasaulyje vyksta MSA, ir tai tikrai tampa visos arabų bendravimo kalba. Galų gale, ši arabų kalbos forma yra viena iš 6 oficialių JT kalbų (anglų, prancūzų, rusų, ispanų, kinų ir arabų) ir turi oficialų statusą visose 22 arabiškai kalbančiose šalyse.

Preliminariai apibendrinant dar kartą pabrėžiame, kad jei nuspręsite mokytis arabų kalbos be konkrečios geografinės nuorodos (neketinate tuoktis už siro, neketinate dirbti pagal sutartį Maroke, nesiruošiate mokytis arabų kalbos). Egiptas), tada MSA yra geriausias pasirinkimas.

Yra ir kita rašytinės arabų kalbos versija – vadinamoji Korano arabų kalba. Šia kalba buvo parašytas, tiksliau, atskleistas Koranas, jis taip pat yra VII–IX amžių arabų kalbos etalonas. Jeigu domitės islamu, arabų literatūra, filosofija – apskritai šio laikotarpio kultūra, tuomet labiau patartina būtų studijuoti فصحى التراث (fuṣḥā at-turāth) – klasikinę literatūrinę arabų kalbą arba KALYA.

Jei jūsų arabų kalbos mokymasis turi aiškią priežastį, tai, pirma, leiskite jus pasveikinti – matyt, turite aiškų tikslą ir gerą motyvaciją, ir tai yra pusė kelio; ir, antra, perspėkite apie būtinybę pasirinkti norimą arabų kalbos versiją. Tai gana rimtas klausimas – Jordanijos ir Alžyro žmonės vieni kitus supranta ne mažiau, nei jūs suprantate čeką ar slovėną, tai yra, jie visiškai vienas kito nesupranta.

Kokios arabų kalbos atmainos egzistuoja?

Pirmiausia turėtume pabrėžti مصري Maṣrī – tai egiptietiška arabų kalbos versija. Pagal garsiakalbių skaičių jis yra pats gausiausias. Dėl to jis yra populiariausias tarp besimokančiųjų šnekamosios arabų kalbos. Paklausa sukuria pasiūlą, todėl mokomosios medžiagos apie Egipto arabų kalbą yra daug daugiau nei apie kitus šios kalbos dialektus.

شامي‎ Šami kalba yra Sirijos ir Libano kalba. Būtent ši kalba yra artimiausia MSA, tai yra, standartinei literatūrinei arabų kalbai. Ši tarmė pravers ir Jordanijoje bei Palestinoje.

اللهجة الخليجية al-lahja al-Khalijiya yra Persijos įlankos šalių šnekamoji kalba. Šio regiono ekonominė plėtra taip pat labai padidino susidomėjimą šia arabų kalbos įvairove. Kuveitas, Bahreinas, Kataras, JAE – šalys, kuriose ši kalba jums bus labai naudinga.

Be to, yra arabų kalbos tarmių, kurios yra ne tokios populiarios mokytis: Hijazi (Vakarų Arabija), Ibri (Omanas), Darija - Magrebo kalba, kuriai didelę įtaką padarė tiek berberų kalbos, tiek prancūzų (Libija, Alžyras, Tunisas, Marokas), Hassaniya - ši parinktis yra paplitusi Mauritanijoje ir beveik visiškai nesuprantama kitiems arabams dėl didelės į pietus nuo Sacharos esančios kalbos įtakos. Be to, arabų kalba Jemene turi savo ypatybių. Įdomu tai, kad Jemeno arabų kalba dažnai vadinama arabų arabų kalba. Šį slapyvardį jis gavo dėl savo artumo klasikinei arabų kalbai ir gana archajiško žodyno.

Tačiau taip pat yra irakiečių ir sudano arabų, kurios taip pat turi savo ypatybių.

Apskritai, jei, nusprendęs mokytis arabų kalbos, manote, kad jums pavyko, tada klystate. Arabų kalbos įvairovė, taigi ir turtingumas, yra tikrai neišmatuojamas, o kai tik pradėsime mokytis arabų kalbos, tapsime turtingesni. Kas gi nenori būti turtingas kaip arabų šeichas? Na, pradėkime nuo kalbos.

Arabai rašo iš dešinės į kairę – apie tai žino beveik visi. Tačiau įdomūs faktai apie šią labai neįprastą, turtingą ir labai populiarią kalbą neapsiriboja tuo. Apie jį galima pasakyti daug daugiau.

1. Arabų kalba priklauso afroazijų grupės semitų atšakai. Šiandien ji yra viena iš labiausiai paplitusių ir jos svarba palaipsniui didėja. Įvairiais skaičiavimais, pasaulyje yra nuo 250 iki 350 milijonų žmonių, kalbančių šia kalba. Jis viešas 26 Rytų ir Afrikos šalyse. Be to, vienaip ar kitaip ši kalba yra žinoma daugeliui islamo pasekėjų visame pasaulyje.

2. Yra 5 arabų kalbos tarmių grupės. Atskirų tarmių kalbėtojai, priklausantys skirtingoms grupėms, sunkiai gali suprasti vieni kitus, o dažniau nesupranta iš viso. Labiausiai paplitę iš jų yra egiptiečiai, nes būtent Egipte gyvena daugiausia arabiškai kalbančių (apie 70 mln.). Tuo pačiu metu yra viena literatūrinė arba standartinė kalba.

3. Standartinė arabų kalba yra viena iš 6 oficialių JT kalbų. Joje leidžiamas didžiulis kiekis spausdintinės medžiagos. Tai literatūros ir dalykinio bendravimo kalba. O dėl plačiai paplitusio interneto pamažu nyksta atskirų tarmių ir standartinės kalbos skirtumai.

4. Seniausias kūrinys, parašytas arabų kalba (klasikine arabų literatūrine kalba), yra Koranas. Yra daug atvejų, kai žmonės sėkmingai mokėsi arabų kalbos būtent tam, kad perskaitytų Šventąją knygą originalo kalba. Taip pat yra daug kitų nuostabių literatūros paminklų. Pavyzdžiui, pasakos „Tūkstantis ir viena naktis“, Omaro Khayyamo rubai ir daug daugiau.

5. Tobulėjant šiuolaikinei literatūrinei arabų kalbai, skirtumų tarp jos ir klasikinės arabų kalbos palaipsniui daugėja. Tuo pačiu keičiasi ne tik žodynas, bet ir gramatika.

6. Manoma, kad arabų kalba yra viena turtingiausių kalbų, kurioje yra daug sąvokų, kurias labai sunku išversti į kitas kalbas. Reikėtų pažymėti, kad arabai istoriškai nenorėjo skolintis kitų žmonių žodžių, mieliau kūrė savo. Laimei, šios kalbos žodžių darybos galimybės yra tikrai didžiulės. Tačiau daug kas priklauso nuo tarmės. Taigi egiptiečių tarmėje yra daug skolinių iš prancūzų kalbos.

7. Tuo pačiu metu daugelis šiuolaikinių sąvokų ir pavadinimų iš arabų (arabizmo) atkeliavo į kitas kalbas. Tai tokie žodžiai kaip „algebra“, „algoritmas“, „aldebaranas“, „žirafa“, „kava“, „sirupas“ ir daugelis kitų.

8. Arabų kalba padarė didžiulę įtaką šiuolaikinei kalbai. Nenuostabu, nes didelę Iberijos pusiasalio dalį ilgą laiką valdė arabai. Mažiausiai 10% žodžių šiuolaikinėje ispanų kalboje yra iš arabų kalbos. Be to, buvo pastebimas poveikis gramatikai ir fonetikai.

9. Arabų rašymas yra ypatinga tema. Šios kalbos abėcėlę sudaro 28 raidės, leidžiančios ne tik rašyti žodžius, bet ir kurti ištisus raštus ir raštus. Nereikia nė sakyti, kad arabų kaligrafija yra visa dekoratyvinio meno sritis, kurios kilmę mokslininkai jau seniai ginčijosi. Tačiau kol kas viskas lieka tik hipotezių reikalu.

10. Arabų kalboje didžiųjų raidžių nėra, skyrybos ženklai taip pat rašomi iš dešinės į kairę, o vietoj pabraukimo naudojamas pabraukimas. Arabų raštas susiformavo Arabijoje III-IV a. AD Įdomu tai, kad arabai, studijuojantys Vakarų kalbas, dažnai daro tą pačią klaidą – pamiršta rašyti didžiąsias raides.

11. Arabų kalba laikoma viena iš sunkiausiai išmokstamų kalbų. Tai palengvina neįprastas rašymas, kai kai kurias raides gali būti sunku atskirti nuo kitų, taip pat labai sudėtinga gramatika. Reikalas neapsiriboja vien kimšimu, jums reikia radikaliai pakeisti savo mąstymą ir daug dirbti su savo tarimu.