Aleksandras Didysis (356–323 m. pr. Kr.) – Makedonijos karalius, vadas – sukūrė didžiausią antikos imperiją, apėmusią Graikiją, Balkanus ir visus Artimuosius Rytus kartu su Egiptu. Karaliaus Pilypo II sūnus; mokėsi pas Aristotelį. Nuo 336 – Makedonijos karalius. Jis sumušė persus prie Graniko (334), Issus (333), Gaugamela (331), pavergė Achamenidų valstybę, įsiveržė į Vidurinę Aziją (329), užkariavo žemes iki upės. Indas, sukūręs didžiausią antikos pasaulio monarchiją. Po A. M. mirties imperija subyrėjo.
Po tėvo, Makedonijos karaliaus Pilypo II mirties, būdamas 20 metų įžengęs į sostą, Aleksandras užtikrino šiaurines Makedonijos sienas ir užbaigė Graikijos pavergimą, nugalėdamas maištingą Tėbų miestą.
Jis užėmė arba pavergė Graikijos miestus-valstybes, kurios anksčiau niekada nebuvo suvienytos. Per trylika metų jis užkariavo persų galią, kuri nuolat grasino Graikijai, ir pasiekė Indijos sienas. Istorikų diskusijų objektas – ar pasaulis būtų buvęs kitoks, jei Aleksandras nebūtų miręs taip anksti ir nesugebėtų įkurti dinastijos?
Graikijos miestai valstybės po karo su Persija, kuri jas laikinai sujungė, ėmė kovoti tarpusavyje dėl hegemonijos. Peloponeso Atėnų ir Spartos kare (431–404 m. pr. Kr.) ir Atėnai, ir karingoji Sparta buvo suplėšyti, pastebimai susilpnėję. IV amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e. jos vis dar dominavo tarp kitų mažų Graikijos valstybių, kurios konkuravo tarpusavyje, tačiau nė viena neįgijo lemiamos reikšmės. Korinto ir Finanso vadovaujamos Boiotijos lygos hegemonija taip pat buvo trumpalaikė.
Tuo metu Makedonijos karalystė ėmė augti šiaurinėje Graikijoje, vadovaujama gabaus ir energingo karaliaus Pilypo II (383-336 m. pr. Kr.). Jis užsitikrino pranašumą prieš kaimynines kalnų gentis, jas užėmė arba aneksavo, suformuodamas didelę ir stiprią valstybę, kuri, be Makedonijos, apėmė ir Trakiją, Fasaliją, Chalkidikės pusiasalį, kur jau buvo įsikūrusios graikų kolonijos. Jo žmona ir Aleksandros motina buvo Olimpija, Epyro, taip pat nedidelės kalnų karalystės, karaliaus dukra. Karalius sustiprino savo valstybę, užgrobė aukso kasyklas Trakijoje, o tai atnešė jam didelius turtus ir užtikrino pranašumą prieš kitus Graikijos miestus. Dėl to jis sugebėjo sukurti stiprią kariuomenę, paremtą samdiniais kareiviais, ir ištikimą asmeninę heteirų gvardiją, kuri sudarė Makedonijos valdančiąją sluoksnį – aristokratiją.
Chaeronea mūšyje 338 m.pr.Kr. e. jis nugalėjo suvienytas graikų pajėgas ir padiktavo savo taikos sąlygas, pagal kurias tapo de facto Graikijos valdovu. Jis taip pat turėjo stiprių varžovų, ypač partiją Atėnuose, kuriai vadovavo garsus oratorius Demostenas. Philipas sukūrė savo partijas politikoje, suteikdamas joms materialinę paramą. Kartą jis pastebėjo:
“Asilas, prikrautas aukso, užims bet kurią tvirtovę“.
Čaeronėjos mūšyje dalyvavo ir Pilypo sūnus Aleksandras, pasižymėjęs noru kovoti, įgūdžiais ir drąsiais strateginiais sprendimais. Karas su Graikijos valstybėmis, pasibaigęs Chaeronea mūšiu, atskleidė konfliktus ir augančią tėvo ir sūnaus konkurenciją. Filipas ruošėsi persų kampanijai, tačiau tuo pat metu turėjo kontroliuoti vidinę situaciją. Jis jau laukė palikuonio iš naujos santuokos ir todėl, kaip jam atrodė, nustūmė Aleksandrą nuo sosto.
Karo vadas
Aleksandrą entuziastingai priėmė kariai, tarp kurių buvo ir jo vaikystės draugai, ir vadovavo daliai Pilypo kariuomenės. Dėl to jis galėjo greitai susidoroti su savo varžovais, taip pat su antrosios karaliaus žmonos šeima. Kaip ir jo tėvas, jis aneksavo arba pajungė kaimynines Tesalijos, Ilyrijos ir Trakijos gentis. Tada jis surengė savo pirmąjį karinį žygį į šiaurę ir pasiekė patį Dunojų, pavergdamas jo kelyje gyvenusias gentis.
Tuo tarpu Graikijos miestai, ypač Atėnai ir Tėbai, pasinaudojo Pilypo mirtimi ir sukilo prieš Aleksandrą. Aleksandras, sužinojęs apie Graikijos miestų maištą, žaibišku greičiu pajudėjo Tėbų ir Atėnų kryptimi. Jis sulygino Tėbus su žeme. Nustebę ir apstulbę atėniečiai iškart jam pakluso. Aleksandras norėjo turėti sąjungininkų persų kampanijai. Jis norėjo būti laikomas Graikijos sąjungos lyderiu, o ne tironu, nenorėjo pasidaryti sau priešų. Todėl jis su atėniečiais elgėsi gailestingiau, nei iš jo buvo tikimasi. Jo priešininkas Demostenas nusižudė.
Persų kampanija
Aleksandro kampaniją prieš Persiją jis planavo jaunystėje. Jis laikė save visų graikų atstovu, kurie turėjo pašalinti nuolatinę Persijos grėsmę. Tai geriausiai išreiškė Herodotas savo istorijoje, persų konfliktą laikė amžinu ir nenumaldomu konfliktu tarp Europos ir Azijos. Vadinasi, Aleksandras, eidamas į kampaniją prieš persus, įvykdė istorinę graikų misiją – sunaikinti priešą, kuris kėlė grėsmę visiems.
334 metais Aleksandras, vadovaudamas savo kariuomenei, kirto Dardanelus ir išsilaipino Azijos pakrantėse. Kai jo laivas pasiekė Azijos krantą, jis šoko į vandenį ir įsmeigė ietį į pakrantės smėlį – kaip ženklą, kad Aziją gavo iš dievų kaip ieties pagalba įgytą grobį.
Pirmajame dideliame mūšyje prie Graniko upės jis nugalėjo dalį karaliaus Darijaus armijos ir atvėrė jam tolesnį kelią į Persijos imperiją. Jis išsiuntė 300 karinių šarvų į Atėnus kaip trofėjus kaip auką Atėnų, Partenono, šventyklai. Jis liepė prie jų pridėti užrašą su kaustiniu kreipimusi į jam priešiškus spartiečius: „Aleksandras, Pilypo sūnus, ir graikai, išskyrus lakedemoniečius, yra iš Azijoje gyvenančių barbarų“.
Toliau Aleksandras judėjo į pietus palei jūros pakrantes Mileto ir Smirnos kryptimi. Karaliaus Darijaus kariuomenė ir toliau atstovavo didžiulėms jėgoms, be to, jis turėjo daug didesnį laivyną nei Aleksandras. Esant tokiai situacijai, Makedonijos karalius nusprendė pradėti vadinamąjį žemės karą. Tai buvo rizikingas žingsnis po sunkių kovų dėl Halinkarnaso, dalis persų armijos pabėgo plaukdama laivais, o Aleksandras negalėjo jų persekioti. Jis užėmė vis daugiau Persijos valstybės miestų ir regionų, tačiau netrukus susidūrė su kitu pasirinkimu. Darius pakeitė taktiką, nusprendęs savo kariuomenę jūra perkelti į Graikiją, o ten, priešo teritorijoje, pradėti karą. Aleksandras turėjo apsispręsti, ar grįžti į Graikiją ir Makedoniją ginti šalies, o tai sužlugdys jo karinius planus, ar tęsti kampaniją Azijoje. Netoli Gordijaus miesto jis priėmė rizikingą sprendimą dėl tolesnio karo Azijoje.
Taip pat buvo suabejota Aleksandro ir visos jo karinės kuopos likimu. Norėdamas atsivėsinti po vieno priverstinio žygio, jis įšoko į ledinį upelį ir susirgo plaučių uždegimu. Jo gydytojas Filipas paruošė vaistą, kurio paslaptį žinojo tik jis pats. Tačiau tuo metu iš vado Parmeniono atvyko pasiuntinys su įspėjimu, kad Aleksandras turėtų saugotis Pilypo. Aleksandras išgėrė vaistus ir įteikė gydytojui Parmenionui laišką. Nuodų nebuvo, Aleksandras pasveiko.
Lemiamas susirėmimas įvyko 333 m. Issus, kur Darijus apsupo Aleksandro kariuomenę kalnuose. Tik sprendimų priėmimo greičio ir graikų falangos stiprumo dėka Aleksandras išsiveržė iš apsupties, perėmė situacijos kontrolę ir pradėjo puolimą. Mūšyje graikų kariuomenė vis tiek įgijo pranašumą, o persų kariuomenė pradėjo nusileisti. Dalis jos išsibarstė kartu su karaliumi Dariumi, kuris pabėgo savo vežime su savo asmenine sargybiniu.
Aleksandras išsiuntė savo kariuomenę pirmiausia į Finikiją, o paskui į Egiptą, kuris greitai pasidavė po Finikijos žlugimo. Egipte jis nusprendė įkurti naują sostinę, kuri, būdama pačioje jūros pakrantėje, geriau užtikrintų susisiekimą Aleksandro sumanytoje imperijoje.
Iš Egipto jis persikėlė į Mesopotamiją ir tolimas Darijaus provincijas. Persijos karalius pasiūlė palankias taikos sąlygas, bet Aleksandras jas atmetė. Netoli nuo Ninveia griuvėsių, kurie kadaise dominavo rytuose, po Gaugamela ir Arbela 331 m. pr. Kr. e. įvyko paskutinis didelis, nors ir sunkus mūšis su persais. Darius vėl pabėgo iš mūšio lauko, šį kartą be kariuomenės. Persepolis, Persijos karalių rezidencija su nuostabiais rūmais, tapo Aleksandro grobiu.
Po pergalių prieš persus Aleksandras tikėjo savo laiminga žvaigžde ir net savo dieviškuoju likimu. Daugelis graikų buvo juo nepatenkinti ne tik dėl to, kad jis norėjo perimti rytinius Persijos karalių papročius, bet ir dėl to, kad reikalavo sau dieviškų pagyrimų. Pergalė prieš senovėje galingą ir vis dar grėsmingą Persijos imperiją ir galia prieš didžiules Azijos platybes apvertė Aleksandrui galvą. Šventės, pagerbimai ir vaišės nesiliovė. Jis anksčiau buvo įsakęs sudeginti nuostabius rūmus Persepolyje, nors vėliau dėl to gailėjosi. Dabar per vieną iš savo išgertuvių jis nužudė savo ištikimą vadą Kleitą, kuris išgelbėjo jam gyvybę Graniko mūšyje. Išsiblaivęs jis apgailestavo ir atgailavo.
Į Indiją
Galiausiai jis išsiuntė savo kitą kampaniją į Indiją, norėdamas pasiekti mitinį Gangą, kur turėjo būti žemės pakraštys. Jam pakluso viena po kitos einančios karalystės, tačiau galiausiai ligos ir kampanijos sunkumų išsekusi ir išretinta kariuomenė atsisakė paklusnumo. Aleksandras davė įsakymą grįžti, dalis kariuomenės grįžo sausuma, dalis jūra, per Indijos vandenyną ir Persijos įlanką. Per didžiąsias šventes Babilone Aleksandras staiga susirgo, greičiausiai nuo maliarijos, ir staiga mirė. Prieš mirtį, paklaustas, ką pasirinkti įpėdiniais, jis tik atsakė: „Pats verčiausias“.
Tačiau visi aukščiausi Aleksandro kariniai vadovai tokiais laikė save. Jie pasidalino jo imperiją tarpusavyje, dažnai ginklo jėga. Ptolemėjas paėmė Egiptą ir pasiskelbė Aleksandrijos valdovu, įkūrė Ptolemėjų dinastiją ir kt.
Britų mokslininkai mano, kad didysis vadas mirė apsinuodijęs nuodingu augalu, vadinamu baltuoju helebore.
Visi istorijoje aprašyti simptomai rodo šio augalo įtaką Makedonijos organizmui. Prieš mirtį jį kankino vėmimas, raumenų silpnumas, traukuliai ir lėtas pulsas.
Tyrėjai padarė išvadą, kad 32 metų Aleksandras buvo nusilpęs nuo žaizdų ir jo siela buvo sutrikusi. Norėdami išvaryti iš kūno piktąsias dvasias, gydytojai vadui paruošė gėrimo baltojo heleboro su medumi, kuris jį nužudė.
Aleksandro išvaizda yra gana gerai žinoma, nes per jo gyvenimą ji ne kartą buvo įkūnyta tapybos ir skulptūros kūriniuose. Amžininkai ir pats Aleksandras tikėjo, kad didžiausią panašumą pasiekė teismo skulptoriaus Lysipo skulptūros, pavyzdžiui, „Aleksandras su ietimi“. Akivaizdu, kad Aleksandro portretas sintetiniame mūšio paveiksle, kuris buvo atkurtas iš mozaikinės kopijos Pompėjoje ir saugomas Neapolyje, gali būti laikomas tikru.
Aleksandras buvo pirmasis žinomas helenistinio pasaulio atstovas, kuris nenešiojo barzdos. Taip jis sukūrė madą nenešioti barzdos, kurios, išskyrus filosofus, Graikijos ir Romos visuomenės veikėjai laikėsi iki pat Adriano laikų.
Šaltinis – Didžioji enciklopedija
Aleksandras Didysis (Aleksandras III Didysis, kita graikų kalba Ἀλέξανδρος Γ" ὁ Μέγας, lot. Aleksandras III Didysis, gimęs tikriausiai 356 m. liepos 20 (21) d. – 323 m. birželio 10 d. Pagal musulmonų tradicijas galima tapatinti su legendiniu karaliumi. Dhul-Qarnayn. Vakarų istoriografijoje jis geriausiai žinomas kaip Aleksandras Didysis. Net senovėje Aleksandras įgijo vieno didžiausių vadų istorijoje reputaciją.
Po tėvo, Makedonijos karaliaus Pilypo II mirties, būdamas 20 metų įžengęs į sostą, Aleksandras užtikrino šiaurines Makedonijos sienas ir užbaigė Graikijos pavergimą, nugalėdamas maištingą Tėbų miestą. Pavasarį 334 m.pr.Kr. e. Aleksandras pradėjo legendinę kampaniją į Rytus ir per septynerius metus visiškai užkariavo Persijos imperiją. Tada jis pradėjo Indijos užkariavimą, bet kareivių reikalavimu, pavargęs nuo ilgos kampanijos, atsitraukė.
Aleksandro įkurti miestai, kurie mūsų laikais vis dar yra didžiausi keliose šalyse, graikų kolonizavimas naujų teritorijų Azijoje prisidėjo prie graikų kultūros plitimo Rytuose. Beveik sulaukęs 33 metų Aleksandras mirė Babilone nuo sunkios ligos. Iš karto jo imperija buvo padalinta tarp jo generolų (Diadochi), ir keletą dešimtmečių karaliavo Diadochi karų serija.
Gimimas ir vaikystė
Aleksandras gimė 356 m.pr.Kr. e. Makedonijos sostinėje Peloje. Pasak legendos, Aleksandras gimė tą naktį, kai Herostratas padegė Efezo Artemidės šventyklą, vieną iš septynių pasaulio stebuklų. Jau Aleksandro žygių metu pasklido legenda, kad persų magai šį gaisrą aiškino kaip būsimos jų valstybės katastrofos ženklą. Tačiau kadangi didžiųjų senovės žmonių gimimą ir gyvenimą visada lydėjo įvairiausios legendos ir ženklai, laimei sutampanti Aleksandro gimimo data kartais laikoma dirbtine.
Tikslus Aleksandro gimtadienis nežinomas. Ji dažnai laikoma liepos 20 d., nes, pasak Plutarcho, Aleksandras gimė „šeštą hekatombeono mėnesio dieną (senovės graikų ἑκατομβαιών) , kurį makedonai vadina loi(senovės graikų λῷος)“; Taip pat yra datos tarp liepos 21 ir 23 d. 1 hekatombeono diena dažnai laikoma liepos 15 d., tačiau tiksli atitikimas neįrodytas. Tačiau iš Aristobulo liudijimo, kurį užrašė Arrianas, galima suskaičiuoti, kad Aleksandras gimė rudenį. Be to, remiantis Demosteno, karaliaus amžininko, liudijimu, Makedonijos mėnuo Loy iš tikrųjų atitiko Atikos boedromioną (rugsėjį ir spalį). Todėl dažnai kaip gimimo data nurodomas laikotarpis nuo spalio 6 iki spalio 10 d.
Jo tėvai yra Makedonijos karalius Pilypas II ir Epyro karaliaus Olimpijo duktė. Pats Aleksandras pagal tradiciją kilęs iš mitinio Heraklio per Argoso karalius, iš kurių tariamai atsiskyrė pirmasis Makedonijos karalius Karanas. Pagal legendinę versiją, plačiai paplitusią paties Aleksandro iniciatyva, tikrasis jo tėvas buvo faraonas Nektanebas II. Buvo tikimasi, kad Pilypo tėvo garbei vaikas bus pavadintas Amyntu, tačiau jis jį pavadino Aleksandru – tikriausiai su politine atspalviu Makedonijos karaliaus Aleksandro I, pravarde „Fihelline“ (graikų draugas), garbei.
Didžiausią įtaką mažajam Aleksandrui padarė jo mama. Tėvas dalyvavo karuose su Graikijos politika, o vaikas didžiąją laiko dalį praleido su Olimpija. Tikriausiai ji bandė pasukti sūnų prieš Pilypą, o Aleksandras susiformavo dviprasmiškas požiūris į tėvą: žavėdamasis jo pasakojimais apie karą, jis tuo pat metu jautė priešiškumą jam dėl motinos apkalbų.
Aleksandras nuo ankstyvos vaikystės buvo vertinamas kaip talentingas vaikas. Dėl šios priežasties jis labai anksti buvo pripažintas savo tėvo verslo įpėdiniu, o Olimpijas tapo įtakingiausia iš mažiausiai šešių Filipo žmonų. Tačiau Aleksandras galėjo būti vienintelis Pilypo sūnus, vertas priimti jo karalystę. Faktas yra tas, kad, pasak senovės autorių, jo brolis Pilypas (vėliau žinomas kaip Pilypas III Arridėjus) buvo silpnaprotis. Pilypas neturėjo kitų patikimai žinomų sūnų arba bent jau nė vienas iš jų nebuvo pasirengęs valdyti jo tėvo karalystę iki 336 m.
Nuo ankstyvos vaikystės Aleksandras buvo ruošiamas diplomatijai, politikai ir karui. Nors Aleksandras gimė Peloje, jis, kaip ir kiti kilmingi jaunuoliai, mokėsi netoli nuo miesto esančioje Miezoje. Vietą, nutolusią nuo sostinės, pasirinko greičiausiai noras paimti vaiką nuo mamos. Aleksandro auklėtojai ir mentoriai buvo: jo giminaitis iš motinos pusės Leonidas, kuriam jis išlaikė gilų meilę suaugus, nepaisant griežto spartietiško auklėjimo vaikystėje; juokdarys ir aktorius Lysimachus; ir nuo 343 m.pr.Kr. e. – didysis filosofas Aristotelis. Mentoriumi jis pasirinktas neatsitiktinai – Aristotelis buvo artimas Makedonijos karališkiesiems namams, taip pat gerai pažinojo Atarnėjaus tironą Hermiją, palaikantį draugiškus santykius su Pilypu. Vadovaujant Aristoteliui, kuris akcentavo etikos ir politikos studijas, Aleksandras įgijo klasikinį graikų išsilavinimą, taip pat buvo įskiepytas meilė medicinai, filosofijai ir literatūrai. Nors visi graikai skaitė klasikinius Homero kūrinius, Aleksandras ypač stropiai studijavo Iliadą, nes jo motina savo ištakas siejo su pagrindiniu šio epo veikėju Achilu. Vėliau jis dažnai perskaitė šį kūrinį. Taip pat iš šaltinių žinoma, kad Aleksandras gerai žinojo Ksenofonto, Euripido, taip pat poetų Pindaro, Stesichoro, Telesto, Filokseno ir kitų „Anabasį“.
Jaunimas
Dar vaikystėje Aleksandras skyrėsi nuo bendraamžių: buvo neabejingas kūniškiems džiaugsmams ir labai nuosaikiai juos atsidavęs; Aleksandro ambicijos buvo beribės. Jis nesidomėjo moterimis, tačiau būdamas 10 metų prisijaukino eržilą Bucefalą, dėl kurio užsispyrimo karalius Pilypas atsisakė jį priimti. Plutarchas apie Aleksandro personažą:
„Plypas matė, kad Aleksandras iš prigimties užsispyręs, o supykęs nepasidavė jokiam smurtui, bet protingu žodžiu buvo nesunkiai įtikinamas priimti teisingą sprendimą; Štai kodėl mano tėvas stengėsi labiau įtikinti, nei įsakinėti.
Būdamas 16 metų Aleksandras liko su karaliumi Makedonijoje, prižiūrimas vado Antipaterio, kai Pilypas apgulė Bizantiją. Vadovaudamas Makedonijoje likusiai kariuomenei, jis numalšino medų trakų genties sukilimą ir trakiečių gyvenvietės vietoje sukūrė Aleksandropolio miestą (pagal analogiją su Filipopoliu, kurį jo garbei pavadino jo tėvas). Ir po 2 metų, 338 m.pr.Kr. e. Chaeronea mūšyje Aleksandras pademonstravo asmeninę drąsą ir įgūdžius kaip vadas, vadovavo kairiajam Makedonijos armijos sparnui, prižiūrimam patyrusių karinių vadų.
Savo polinkį nuotykiams Aleksandras pademonstravo jaunystėje, kai be tėvo valios norėjo vesti Karijos valdovo Piksodaro dukrą. Vėliau jis rimtai susikivirčijo su savo tėvu dėl pastarojo santuokos su jauna kilminga Kleopatra, dėl kurios nutrūko Pilypo ir Olimpijos, kurią Aleksandras nuoširdžiai mylėjo, santykiai. Pilypo vestuves su kilminga Makedonijos moterimi galėjo surengti dalis vietos aristokratijos. Daugelis kilmingų makedonų nenorėjo susitaikyti su tuo, kad Pilypo įpėdinis bus užsieniečio sūnus, kuris, be to, buvo stipriai jos įtakoje. Po to Olimpija bandė nuversti Pilypą, padedama jos brolio Aleksandro Moloso, Epyro valdovo. Tačiau Pilypas sužinojo apie Olimpijo planus ir pakvietė Epyro karalių vesti jo įpėdinio Aleksandro seserį Kleopatrą, ir šis sutiko. Iki Kleopatros vestuvių būsimasis užkariautojas susitaikė su tėvu ir grįžo į Makedoniją.
Per vestuvių iškilmes 336 m.pr.Kr. e. Filipą nužudė jo asmens sargybinis Pausanias. Žmogžudystės aplinkybės nėra iki galo aiškios, dažnai nurodoma galimybė sąmoksle dalyvauti įvairioms suinteresuotoms šalims, kurios dėl jo agresyvios politikos tapo Filipo priešais. Pats Pausanias buvo sučiuptas ir iškart nužudytas žmonių iš Aleksandro palydos, o tai kartais interpretuojama kaip būsimo karaliaus noras paslėpti tikrąjį puolimo organizatorių. Makedonijos kariuomenė, gerai pažinojusi Aleksandrą ir mačiusi jį mūšyje, paskelbė jį karaliumi (tikriausiai Antipaterio nurodymu).
Pakilimas į sostą
Graikija ir Makedonija 336 m.pr.Kr. e.
Lipdamas į sostą Aleksandras pirmiausia susidorojo su tariamais sąmokslo prieš tėvą dalyviais ir, pagal Makedonijos tradiciją, su kitais galimais varžovais. Paprastai jie buvo apkaltinti sąmokslu ir veiksmais Persijos vardu - už tai, pavyzdžiui, jie įvykdė mirties bausmę dviem Lyncestid dinastijos princams (Arrabai ir Heromen), kurie atstovavo Aukštutinei Makedonijai ir pretendavo į Makedonijos sostą. Tačiau jų brolis Aleksandras buvo Antipaterio žentas, todėl Aleksandras jį suartino. Tuo pat metu jis įvykdė mirties bausmę savo pusseserei Amintai, o savo pusseserę Kinaną paliko našle. Amyntas atstovavo „vyresniajai“ Argeadų linijai (nuo Perdiko III) ir nominaliai valdė Makedoniją kurį laiką jos kūdikystėje, kol jį pašalino jo globėjas Pilypas II. Galiausiai Aleksandras nusprendė eliminuoti populiarųjį vadą Attalą – jis buvo apkaltintas išdavyste ir derybomis su Atėnų politikais. Aleksandras patraukė į savo pusę bajorus ir Makedonijos žmones panaikindamas mokesčius. Be to, po Pilypo valdymo iždas buvo praktiškai tuščias, o skolos siekė 500 talentų.
Sulaukę žinios apie Pilypo mirtį, daugelis jo priešų bandė pasinaudoti susidariusia sunkia padėtimi. Taip sukilo trakų ir ilirų gentys, Atėnuose suaktyvėjo Makedonijos valdžios priešininkai, o Tėbai ir kai kurios kitos Graikijos miestai-valstybės bandė išvaryti Pilypo paliktus garnizonus ir susilpninti Makedonijos įtaką. Tačiau Aleksandras perėmė iniciatyvą į savo rankas. Kaip Pilypo įpėdinis, jis Korinte surengė kongresą, kuriame buvo patvirtinta anksčiau sudaryta sutartis su graikais. Sutartis deklaravo visišką Graikijos miestų valstybių suverenitetą, jų savarankišką vidaus reikalų sprendimą ir teisę pasitraukti iš susitarimo. Graikijos valstybių užsienio politikai vadovauti buvo sukurta generalinė taryba ir įvesta karinių galių turinčio Graikijos hegemono „pozicija“. Graikai padarė nuolaidų, o daugelis politikų pripažino Makedonijos garnizonus (tai ypač darė Tėbai).
Aleksandras: - Klausk manęs ko tik nori!
Diogenas: - Neužblokuok man saulės!
(Jean-Baptiste Regnault, 1818 m.)
Korinte Aleksandras susitiko su kiniku filosofu Diogenu. Pasak legendos, karalius pakvietė Diogeną prašyti jo ko tik nori, o filosofas atsakė: „Neužblokuok man saulės“. Netrukus Aleksandras apsilankė Delfyje, tačiau jie atsisakė jį priimti, nurodydami neviešas dienas. Tačiau karalius surado Pitiją ir pareikalavo, kad ji nuspėtų jo likimą, o ji sušuko atsakydama: Tu nenugalimas, mano sūnau!».
Žygiuoja į šiaurę ir užima Tėbus
Už nugaros vis dar rami Graikija, žvelgdamas į naują karalių, 335 m. pr. Kr. pavasarį. e. pradėjo kampaniją prieš sukilėlius ilyrius ir trakiečius. Remiantis šiuolaikiniais skaičiavimais, į šiaurinę kampaniją išvyko ne daugiau kaip 15 tūkstančių karių ir beveik visi jie buvo makedonai. Pirmiausia Aleksandras nugalėjo trakiečius mūšyje prie Emono (Shipkos) kalno: barbarai ant kalvos įrengė vežimų stovyklą ir tikėjosi, kad makedonai bus išskraidinti numušdami nuo bėgių; Aleksandras įsakė savo kariams organizuotai vengti vežimų. Mūšio metu makedonai paėmė į nelaisvę daug moterų ir vaikų, kuriuos barbarai paliko stovykloje, ir išgabeno juos į Makedoniją. Netrukus karalius nugalėjo genčių gentį, o jų valdovas Sirmas kartu su dauguma savo gentainių prisiglaudė Pevkos saloje prie Dunojaus. Aleksandras, naudodamasis keliais laivais, atplaukusiais iš Bizantijos, negalėjo nusileisti saloje. Artėjant derliaus nuėmimo laikui, Aleksandro armija galėjo sunaikinti visus tribalių pasėlius ir bandyti priversti juos pasiduoti, kol jų atsargos nesibaigs. Tačiau netrukus karalius pastebėjo, kad kitame Dunojaus krante renkasi getų genties būriai. Getai tikėjosi, kad Aleksandras nenusileis ant kareivių užimto kranto, tačiau karalius, priešingai, getų pasirodymą laikė iššūkiu sau. Todėl savadarbiais plaustais jis perėjo į kitą Dunojaus pusę, nugalėjo Getus ir taip atėmė iš Tribali Sirmo valdovo viltį greitai baigti karą. Gali būti, kad perėjimo organizavimą Aleksandras pasiskolino iš Ksenofonto, kuris savo darbe „Anabasis“ aprašė Eufrato perėjimą savadarbėmis valtimis. Netrukus Aleksandras sudarė sąjungos sutartis su visais šiaurės barbarais.
Kol Aleksandras tvarkė reikalus šiaurėje, pietuose, vasaros pabaigoje, pasklidus melagingam gandui apie Aleksandro mirtį, Tėbuose, Graikijos mieste, labiausiai paveiktame Pilypo, kilo maištas. Tėbų gyventojai kvietė visą Graikiją sukilti, tačiau graikai, nors žodžiu išreiškė solidarumą su tėbais, iš tikrųjų mieliau stebėjo įvykių raidą.
Atėnų oratorius Demostenas Aleksandrą pavadino vaiku, įtikinęs savo bendrapiliečius, kad jis nepavojingas. Tačiau karalius atsiuntė atsakymą, kad netrukus pasirodys prie Atėnų sienų ir įrodys, kad jis jau suaugęs žmogus. Įtemptoje situacijoje Aleksandras negaišo laiko. Greitais žygiais jis perkėlė kariuomenę iš Ilyrijos į Tėbus. Apgultis truko kelias dienas. Prieš Tėbų šturmą Aleksandras ne kartą siūlė taikos derybas ir buvo atsisakyta.
335 metų rugsėjo pabaigoje prasidėjo miesto puolimas. Šaltiniai nurodo įvairias Tėbų pralaimėjimo priežastis: Arrianas mano, kad Tėbų kariuomenė prarado širdį ir nebegalėjo sulaikyti makedonų, o Diodoras mano, kad pagrindinė priežastis buvo makedonų aptikta neapsaugota miesto sienų dalis. Bet kokiu atveju Makedonijos kariuomenė užėmė miesto sienas, o Makedonijos garnizonas atvėrė vartus ir padėjo apsupti tėbaus. Miestą užėmė ir apiplėšė audra, o visi gyventojai buvo pavergti. Iš gautų pajamų (maždaug 440 talentų) Aleksandras visiškai arba iš dalies padengė Makedonijos iždo skolas. Visa Graikija buvo nustebinta ir senovinio miesto, vieno didžiausių ir stipriausių Heloje, likimu, ir greita makedoniečių ginklų pergale. Daugelio miestų gyventojai patys padavė prieš teismą politikus, raginusius sukilti prieš Makedonijos hegemoniją. Beveik iš karto po Tėbų užėmimo Aleksandras grįžo į Makedoniją, kur pradėjo ruoštis kampanijai Azijoje.
Šiame etape Aleksandro karinės ekspedicijos buvo raminančios Korinto lygos priešininkus ir panhelenišką keršto barbarams idėją. Visus savo agresyvius veiksmus „Makedonijos“ laikotarpiu Aleksandras pateisina neatsiejamu ryšiu su visos Graikijos sąjungos tikslais. Galų gale, tai buvo Korinto kongresas, kuris formaliai patvirtino Aleksandro dominuojančią padėtį Heloje.
Mažosios Azijos, Sirijos ir Egipto užkariavimas (334-332 m. pr. Kr.)
Antipatrą paskyręs savo gubernatoriumi Europoje ir palikęs jam 12 tūkstančių pėstininkų ir 1500 raitelių, ankstyvą 334 metų pavasarį prieš Kristų. e. Aleksandras, vadovaudamas vieningoms Makedonijos, Graikijos miestų-valstybių (išskyrus Spartą, kuri atsisakė dalyvauti) ir sąjungininkų trakiečių pajėgoms, pradėjo kampaniją prieš persus. Kampanijos pradžios momentas buvo pasirinktas labai gerai, nes Persijos laivynas vis dar buvo Mažosios Azijos uostuose ir negalėjo sutrukdyti kariuomenei persikelti. Gegužę jis kirto Helespontą į Mažąją Aziją, kur buvo legendinė Troja. Pasak legendos, plaukdamas į kitą krantą Aleksandras sviedė ietį Azijos link, o tai simbolizavo, kad viskas, kas užkariauta, priklausys karaliui.
Diodoras Siculus pateikia savo karių sudėtį, kurią paprastai patvirtina kiti šaltiniai:
- Pėstininkai – iš viso 32 tūkst. – 12 tūkst. makedonų (9 tūkst. Makedonijos falangoje ir 3 tūkst. skydus nešančių būrių), 7 tūkst. sąjungininkų (iš Graikijos miestų), 5 tūkst. samdinių (graikai), 7 tūkst. barbarų (trakiečių). ir ilirai), 1 tūkstantis lankininkų ir agrių (paeonų gentis Trakijoje).
- Kavalerija – iš viso 1500-1800 makedonų (hetaira), 1800 tesaliečių ir 600 graikų iš kitų regionų, 900 trakiečių ir paeoniečių. Tai yra, iš viso Aleksandro armijoje buvo 5 tūkstančiai kavalerijos.
Be to, Mažojoje Azijoje buvo keli tūkstančiai Makedonijos karių, kurie ten kirto Filipui. Taigi bendras Aleksandro karių skaičius kampanijos pradžioje siekė 50 tūkstančių karių. Aleksandro būstinėje taip pat buvo daug mokslininkų ir istorikų – Aleksandras iš pradžių išsikėlė sau tyrimų tikslus.
Aleksandro kampanija 334 m.
Aleksandro kampanija 333 m.
Aleksandro kampanija 332–331 m.
Kai Aleksandro kariuomenė atsidūrė netoli Lampsako miesto ant Helesponto kranto, miestiečiai nusiuntė Aleksandrui oratorijos mokusį retoriką Anaksimeną, prašydami išgelbėti miestą. Tikėdamasis sudėtingų retorinių gudrybių ir mokytojo prašymų, Aleksandras sušuko nedarysiąs nieko, ko prašė Anaksimenas. Tačiau retorikas paprašė jo užgrobti ir apiplėšti gimtąjį miestą, o karalius turėjo tesėti žodį – negauti ir neapiplėšti Lampsako. Užėmę netoliese esantį Priapo miestelį, Aleksandro kariai nustebo sužinoję apie vietinės to paties pavadinimo dievybės kultą, ir netrukus jo garbinimas išplito po visą Viduržemio jūrą.
Persų tarnybos graikų samdinių vadas Memnonas, gerai susipažinęs su Makedonijos kariuomene (kovojo prieš Pilypo kariuomenę, išsiųstą į Mažąją Aziją) ir asmeniškai pažinojęs Aleksandrą, rekomendavo susilaikyti nuo atvirų susirėmimų su Aleksandro kariuomene ir siūlė naudoti išdegintą žemę. taktika. Jis taip pat tvirtino, kad reikia aktyviai naudoti laivyną ir smogti pačiai Makedonijai. Tačiau persų satrapai atsisakė klausytis graiko patarimų ir nusprendė duoti mūšį Aleksandrui prie Graniko upės netoli Trojos. Graniko mūšyje satrapų būriai, daugiausia kavalerijos (iki 20 tūkst.), buvo išblaškyti, persų pėstininkai pabėgo, o graikų samdiniai hoplitai buvo apsupti ir išnaikinti (2 tūkst. pateko į nelaisvę).
Dauguma Mažosios Azijos miestų savo noru atvėrė vartus nugalėtojui. Frygija visiškai pasidavė, o jos satrapas Atisijus nusižudė. Netrukus Sardų miesto komendantas Mitrenas atidavė miestą, nepaisant to, kad jis buvo puikiai įtvirtintas, o ant kalno esanti citadelė buvo praktiškai neįveikiama. Šios išdavystės dėka Aleksandras be kovos įgijo vieną stipriausių tvirtovių Mažojoje Azijoje ir turtingiausią iždą. Atsidėkodamas karalius įvedė Mitreną į savo vidinį ratą ir netrukus paskyrė jį Armėnijos satrapu. Efeso gyventojai taip pat atidavė miestą be kovos: prieš atvykstant Aleksandrui jie nuvertė propersišką elitą ir atkūrė demokratiją. Vietoj persų satrapų Aleksandras paskyrė jam asmeniškai lojalius makedonus, graikus arba, kaip Mithrenos atveju, persus.
Netrukus po atvykimo į Kariją Aleksandrą pasitiko Ada, buvęs Karijos satrapas, kurį nuo valdžios nušalino jos brolis Piksodaras. Ji atidavė jam Alindos miestą, kuriame gyveno po išvežimo, ir pasakė, kad Aleksandras jai buvo kaip sūnus. Kartais ši Arriano įrašyta frazė interpretuojama kaip teisėtas įvaikinimas. Jam tai tapo galimybe patraukti kai kuriuos karijaus į savo pusę – Ada vis dar mėgavosi autoritetu tarp vietinės aristokratijos.
Karijoje Aleksandras susidūrė su Mileto ir Halikarnaso miestų pasipriešinimu, kur buvo stiprūs persų garnizonai ir kur kaupėsi Graniko mūšį išgyvenusių satrapų būriai. Visas Aleksandro laivynas priartėjo prie Mileto, kurio pagalba jis kirto Hellespontą. Tačiau per kelias dienas į miestą atplaukė didžiulis persų laivynas. Nepaisant to, Aleksandras neatšaukė miesto apgulties ir atmetė Milezijos oligarchijos pasiūlymą atverti miestą abiem kariuomenėms. Greičiausiai tai lėmė tai, kad miesto komendantas Hegesistratas vedė slaptas derybas su Aleksandru dėl pasidavimo ir jau prisidėjo prie graikų užėmimo išorinius miesto įtvirtinimus. Jau kitą rytą graikai, naudodami apgulties variklius, sugriovė Mileto sienas, po to kariuomenė įsiveržė į miestą ir jį užėmė. Be to, graikai privertė persų laivyną trauktis, nes neturėjo pakankamai maisto ir vandens atsargų. Netrukus persai grįžo, bet po nedidelio susirėmimo vėl išplaukė iš Mileto. Po to Aleksandras žengė netikėtą žingsnį ir įsakė likviduoti beveik visą savo laivyną. Šiuolaikiniai istorikai šį karaliaus sprendimą laiko viena iš nedaugelio jo padarytų klaidų.
Aleksandras nukerta Gordijaus mazgą.
(Jean-Simon Berthelemy, XVIII a. pabaiga – XIX a. pradžia)
Jau netoli Halikarnaso karalius apgailestavo dėl savo sprendimo – miestas buvo aprūpintas iš jūros, o kadangi Aleksandras neturėjo galimybės blokuoti tiekimo kanalo, kariuomenė turėjo ruoštis sąmoningai sunkiam šturmui. Per 334 m.pr.Kr. e. ir iki 333 metų rudens Aleksandras užkariavo visą Mažąją Aziją.
Vos palikęs Mažąją Aziją iš Kilikijos, Aleksandras 333 m. lapkritį prieš Kristų mūšyje prie Isamio susidūrė su Persijos karaliumi Dariumi III. e. Vietovė Aleksandrui buvo palanki, didžiulė persų kariuomenė atsidūrė siaurame tarpekle tarp jūros ir kalnų. Issus mūšis baigėsi visišku Darijaus pralaimėjimu, jis pats pabėgo iš mūšio lauko, palikdamas savo šeimą stovykloje, kuri atiteko makedonams. Makedonijos kariuomenė Damaske užėmė dalį Persijos karaliaus lobių ir daug kilmingų belaisvių.
Pergalė Issus atvėrė makedonams kelią į pietus. Aleksandras, aplenkęs Viduržemio jūros pakrantę, išvyko į Finikiją, siekdamas užkariauti pakrantės miestus ir atimti iš Persijos laivyno bazes. Du kartus Dariaus pasiūlytas taikos sąlygas Aleksandras atmetė. Iš Finikijos miestų tik saloje esantis neįveikiamas Tyras atsisakė pripažinti Aleksandro galią. Tačiau liepos 332 m.pr.Kr. e. Po 7 mėnesius trukusios apgulties neįveikiamas miestas tvirtovė sugriuvo po šturmo iš jūros. Jam žlugus, persų laivynas Viduržemio jūroje nustojo egzistavęs, o Aleksandras galėjo laisvai gauti pastiprinimą jūra.
Po Finikijos Aleksandras tęsė kelionę į Egiptą per Palestiną, kur jam priešinosi Gazos miestas, tačiau jį taip pat užėmė audra po 2 mėnesius trukusios apgulties.
Egiptą, kurio ginkluotosios pajėgos buvo sunaikintos Issus mūšyje, be jokio pasipriešinimo atidavė satrapas Mazakas. Vietos gyventojai sutiko jį kaip išvaduotoją iš nekenčiamo persų jungo ir noriai pripažino jo galią. Aleksandras nelietė vietinių papročių ir apskritai religinių įsitikinimų, jis išsaugojo Egipto valdymo sistemą, palaikė ją Makedonijos garnizonais. Aleksandras išbuvo Egipte šešis mėnesius nuo 332 m. e. iki 331 gegužės Ten karalius įkūrė Aleksandrijos miestą, kuris netrukus tapo vienu pagrindinių senovės pasaulio kultūros centrų ir didžiausiu Egipto miestu (šiuo metu antras pagal dydį Egipto miestas). Taip pat tuo metu buvo jo ilga ir pavojinga piligriminė kelionė į Dzeuso-Amono orakulą Sivos oazėje Libijos dykumoje. Susitikęs su juo Aleksandras pradėjo aktyviai skleisti gandą apie save, kad jis yra aukščiausiojo dievo Dzeuso sūnus. (Faraono įžengimą į sostą Egipte ilgą laiką lydėjo jo sakralizacija, Aleksandras perėmė šią tradiciją).
Pakankamai sustiprėjęs užkariautoje teritorijoje, Aleksandras nusprendė pasinerti į graikams nežinomas žemes, į centrinius Azijos regionus, kur Persijos karaliui Darijui III pavyko suburti naują didžiulę armiją.
Persijos imperijos pralaimėjimas (331–330 m. pr. Kr.)
Vasarą 331 m.pr.Kr. e. Aleksandras perplaukė Eufrato ir Tigro upes ir atsidūrė Medijos, Persijos valstybės širdies, pakraštyje. Didelėje lygumoje (šiuolaikinio Irako Kurdistano teritorijoje), specialiai paruoštoje didelėms kavalerijos masinėms, karalius Darijus laukė makedonų 331 m. e. Gaugameloje įvyko grandiozinis mūšis, kurio metu buvo sumušta persų ir jiems pavaldžių tautų kariuomenė. Karalius Darius, kaip ir ankstesniame mūšyje, pabėgo iš mūšio lauko, nors jo kariai vis dar kovojo, o mūšio baigtis nebuvo visiškai nulemta. Tuo tarpu tarp graikų ir makedonų vyko Megalopolio mūšis, kuriame žuvo Spartos karalius Agis ir apie penkis tūkstančius Spartos karių, o Antipaterio vadovaujamos Makedonijos pusės nuostoliai siekė apie tris su puse tūkstančio žuvusiųjų Sužinojęs apie mūšio baigtį, Aleksandras pasakė savo draugams: „Kol mes čia kovojame su didžiuoju karaliumi [Darijumi], Arkadijoje vyksta pelių karas. Taigi jis parodė savo kraštutinį nepritarimą pilietinei nesantaikai, kuri draskė senovės Graikijos žemes, ir savo požiūrį į jas kaip į kažką nereikšmingo, nesvarbio jo grandiozinės kampanijos šviesoje, nepaisant to, kad Megapolio mūšis savo mastu buvo mažiausiai palyginama su mūšiais jo pradžioje, o pagal Makedonijos pajėgų nuostolius beveik tris kartus viršijo Gaugamelos mūšį.
Aleksandras persikėlė į pietus, kur jam savo vartus atvėrė senovės Babilonas ir Susa, viena iš Persijos imperijos sostinių. Persų satrapai, praradę tikėjimą Dariumi, pradėjo tarnauti Azijos karaliui, kaip buvo pradėta vadinti Aleksandru.
Iš Susos Aleksandras kalnų perėjomis patraukė į Persepolį, pirminės persų žemės centrą. Po nesėkmingo bandymo išsiveržti, Aleksandras ir dalis jo kariuomenės aplenkė Persijos satrapo Ariobarzano kariuomenę, o 330 m. e. Persepolis krito. Makedonijos kariuomenė mieste ilsėjosi iki pavasario pabaigos, o prieš išvykstant buvo sudeginti Persijos karalių rūmai. Pasak garsiosios legendos, gaisrą surengė karo vado Ptolemėjaus meilužė Atėnų hetaera, kurstydama girtą Aleksandro ir jo draugų kompaniją.
Gegužės mėnesį 330 m.pr.Kr. e. Aleksandras atnaujino Dariaus persekiojimą iš pradžių Medijoje, o paskui Partijoje. Liepos mėnesį Darius žuvo per karinių vadų sąmokslą. Baktrijos satrapas Besas, nužudęs Darijų, pasivadino naujuoju Persijos imperijos karaliumi Artakserkso vardu. Bessas bandė organizuoti pasipriešinimą rytinėse satrapijose, tačiau buvo sučiuptas jo bendražygių, perduotas Aleksandrui ir 329 m. e.
Azijos karalius
Tapęs Azijos valdovu, Aleksandras nustojo žiūrėti į persus kaip į užkariautą tautą, bandė sulyginti nugalėtojus su nugalėtaisiais ir sujungti jų papročius į vieną visumą. Aleksandro priemonės iš pradžių buvo susijusios su išorinėmis formomis, tokiomis kaip rytietiški drabužiai, haremas ir persų teismo ceremonijos. Tačiau jis iš makedonų nereikalavo jų laikytis. Aleksandras bandė valdyti persus kaip ir jų ankstesni karaliai. Istoriografijoje nėra vieningos nuomonės dėl Aleksandro titulo – priimdamas titulą „Azijos karalius“, naujasis karalius galėjo arba nurodyti savo valstybės tęstinumą su Achemenidų imperija, arba, priešingai, pabrėžti kontrastą. tarp naujosios valdžios ir Persijos, nes jis nevartojo tokių Achemenidų titulų kaip „karalių karalius“ ir kt.
Pirmieji skundai prieš Aleksandrą pasirodė 330 m. pr. Kr. rudenį. e. Kovos draugai, pripratę prie moralės paprastumo ir draugiškų karaliaus ir jo pavaldinių santykių, tyliai niurzgė, atsisakydami priimti rytietiškas sąvokas, ypač proskynezę – nusilenkimą ir karaliaus kojų bučiavimą. Artimiausi jo draugai ir dvariškiai nedvejodami sekė Aleksandrą.
Makedonijos kariuomenė pavargo nuo ilgos kampanijos, kariai norėjo grįžti namo ir nesidalino savo karaliaus tikslais tapti viso pasaulio šeimininku. 330 m. pr. Kr. pabaigoje. e. buvo aptiktas kelių eilinių karių sąmokslas prieš Aleksandrą (žinomi tik 2 dalyviai). Tačiau nesėkmingo sąmokslo pasekmės buvo daugiau nei rimtos dėl tarpklanų kovos Aleksandro aplinkoje. Vienas iš vadovaujančių vadų, Hetairos Filotos vadas, buvo apkaltintas pasyviu bendrininkavimu (žinojo, bet nepranešė). Net ir kankinama, Filota neprisipažino turėjusi piktų ketinimų, bet susitikime kareiviai jį nužudė. Filoto tėvas, generolas Parmenionas, buvo nužudytas be teismo ar jokių kaltės įrodymų dėl padidėjusio Aleksandro įtarimo. Mažiau reikšmingi pareigūnai, kuriems taip pat buvo pareikšti įtarimai, buvo išteisinti.
Vasarą 327 m.pr.Kr. e. buvo atrastas „puslapių sąmokslas“, kilmingi jaunuoliai, vadovaujami Makedonijos karaliaus. Be tiesioginių kaltininkų, mirties bausmė buvo įvykdyta ir istorikui bei filosofui Kalistenui, kuris vienas išdrįso prieštarauti karaliui ir atvirai kritikuoti naujus teismo įsakymus. Filosofo mirtis buvo logiška Aleksandro despotinių polinkių raidos pasekmė. Ši tendencija ypač aiškiai pasireiškė karališkųjų asmens sargybinių vado Kleito Juodojo mirtyje, kurį Aleksandras asmeniškai nužudė dėl girto kivirčo 328 m. pr. Kr. rudenį. e. Vis dažniau gaunama informacija apie sąmokslus siejama su stiprėjančia Aleksandro paranoja.
Kampanija Centrinėje Azijoje (329–327 m. pr. Kr.)
Po Darijaus III mirties vietos valdovai žlugusios Persijos imperijos rytinėse satrapijose jautėsi nepriklausomi ir neskubėjo prisiekti ištikimybės naujajam monarchui. Aleksandras, svajodamas tapti viso civilizuoto pasaulio karaliumi, atsidūrė trejus metus trukusioje karinėje kampanijoje Vidurinėje Azijoje (329-327 m. pr. Kr.).
Daugiausia tai buvo partizaninis karas, o ne mūšis tarp armijų. Galima pažymėti Politimeto mūšį. Tai buvo pirmoji ir vienintelė pergalė prieš Aleksandro Makedoniečio vadų kariuomenę per visą jo žygio į Rytus istoriją. Vietos gentys veikė reiduose ir atsitraukimuose, įvairiose vietose kilo sukilimai, o Aleksandro atsiųsta Makedonijos kariuomenė keršydama sunaikino ištisus kaimus. Mūšiai vyko Baktrijoje ir Sogdiana. Aleksandras Makedonietis užkariavo Paropamisada ir čia įkūrė miestą – Kaukazo Aleksandriją.
Sogdianoje Aleksandras nugalėjo skitus. Norėdami tai padaryti, jis turėjo kirsti Jaksarto upę. Makedonijos kariai nenuėjo toliau į šiaurę, ten esančios vietos buvo apleistos ir, anot graikų, retai apgyvendintos. Sogdianos ir Baktrijos kalnuose vietiniai gyventojai, artėjant makedonams, slėpėsi nepasiekiamose kalnų tvirtovėse, tačiau Aleksandrui pavyko jas užfiksuoti jei ne audra, tai gudrumu ir atkaklumu. Karaliaus kariuomenė žiauriai susidorojo su maištaujančiais vietos gyventojais, dėl to buvo nuniokota Vidurinė Azija.
Sogdianoje Aleksandras įkūrė Aleksandrijos miestą Eskhatą (gr. Αλεξάνδρεια Εσχάτη – Ekstremalioji Aleksandrija) (šiuolaikinis Chudžandas). Baktrijoje, ant senovinių griuvėsių, jis įkūrė Aleksandrijos miestą Arachosijoje (šiuolaikinis Kandaharas). Ten Baktrijoje 328/327 m. pr. Kr. žiemą. e. arba 327 metų vasarą Aleksandras vedė vietinio didiko (galbūt satrapo) Oksiarto dukrą Roksaną. Nors senovės autoriai paprastai manė, kad santuoka buvo iš meilės, ši sąjunga leido patraukti vietos aristokratiją į karaliaus pusę. Po vestuvių, kurios įtvirtino Makedonijos dominavimą Baktrijoje ir Sogdianoje, karalius pradėjo ruoštis kampanijai Indijoje.
Kampanija į Indiją (326–325 m. pr. Kr.)
Pavasarį 326 m.pr.Kr. e. Aleksandras įsiveržė į indėnų žemes iš Baktrijos per Khyber perėją, užkariavo daugybę genčių, perplaukė Indo upę ir užvaldė karalių Ambhą iš Taksilos (graikai vadino karaliumi). "vyras iš Taksilos", tai yra, Taxil) dabartinėje Pakistano teritorijoje. Pagrindinės Makedonijos karių kovinės operacijos vyko Pendžabo regione.
Taksilas prisiekė ištikimybę Aleksandrui, tikėdamasis su jo pagalba nugalėti savo varžovą, rytų Pendžabo karalių Porą. Poras prie savo žemės sienų pastatė kariuomenę ir 200 dramblių, o 326 m. pr. e. Prie Hydaspes upės įvyko mūšis, kuriame buvo sumušta Poro armija, o jis pats buvo paimtas į nelaisvę. Netikėtai Taksilai Aleksandras paliko Porą kaip karalių ir netgi išplėtė savo domeną. Tokia buvo įprasta Aleksandro politika užkariautose žemėse: padaryti užkariautus valdovus priklausomus nuo savęs, stengiantis išlaikyti jiems atsvarą kitų apanažų valdovų asmenyje.
326 m. pr. Kr. vasaros pabaigoje. e. Aleksandro veržimasis į rytus sustojo. Bias upės (Indo intako) krantuose Makedonijos kariuomenė atsisakė toliau sekti karalių dėl nuovargio dėl ilgos kampanijos ir nesibaigiančių mūšių. Tiesioginė priežastis buvo gandai apie didžiules armijas su tūkstančiais dramblių už Gango. Aleksandras neturėjo kito pasirinkimo, kaip pasukti kariuomenę į pietus. Traukdamasis į Persiją planavo užgrobti kitas žemes.
Maždaug nuo 326 m. lapkričio mėn. Makedonijos kariuomenė septynis mėnesius plaukė Hidaspeso ir Indo upėmis, žygiavo pakeliui ir užkariavo aplinkines gentis. Viename iš mūšių dėl Mallovo miesto (325 m. pr. Kr.) Aleksandras buvo sunkiai sužeistas strėle į krūtinę. Suerzintas Indijos tautų pasipriešinimo ir drąsos, Aleksandras išnaikina ištisas gentis, negalinčias čia ilgai išbūti, kad jų paklustų.
Aleksandras išsiuntė dalį Makedonijos armijos pagal Kraterį į Persiją, o su likusia pasiekė Indijos vandenyną.
Vasarą 325 m.pr.Kr. e. Aleksandras persikėlė iš Indo žiočių į Persiją palei vandenyno pakrantę. Grįžimas namo per Gedrosijos dykumas, vieną iš pakrantės satrapijų, pasirodė sunkesnis nei mūšiai – daug makedonų žuvo kelyje nuo karščio ir troškulio.
Paskutiniai Aleksandro metai
Kovo mėnesį 324 m.pr.Kr. e. Aleksandras įžengė į Susą, kur jis ir jo armija atsipalaidavo po 10 metų trukusios karinės kampanijos. Užtikrinęs viešpatavimą užkariautose žemėse, Aleksandras pradėjo galutinį savo trapios imperijos organizavimą. Pirmiausia jis susidorojo su vietiniais satrapais ir daugeliui nužudė mirties bausmę už prastą valdymą.
Vienas iš jo žingsnių kuriant vieningą valstybę iš skirtingų kultūrinių dalykų buvo didingos vestuvės, kuriose jis vedė Stateirą, vyriausiąją Darijaus III dukterį, paimtą į nelaisvę po Isso mūšio, ir Parysatesą, Artakserkso III dukterį. Aleksandras savo draugams taip pat padovanojo žmonas iš kilmingų persų šeimų. Iš viso, pasak Arriano, iki 10 tūkstančių makedonų paėmė vietines žmonas, visos gavo dovanų iš karaliaus.
Kariuomenėje įvyko rimta reforma: pagal Makedonijos modelį buvo parengta ir apmokyta 30 tūkstančių jaunuolių iš Azijos tautų falanga. Vietiniai aristokratai netgi buvo įtraukti į elitinę Hetairos kavaleriją. Makedoniečių neramumai sukėlė atvirą maištą 324 m. rugpjūtį prieš Kristų. e., kai eiliniai kareiviai apkaltino karalių kone išdavyste. Atlikęs egzekuciją 13 kurstytojų ir griežtai ignoruodamas kareivius, Aleksandras privertė paklusti kariuomenę, kuri nebeįsivaizdavo kito vado, išskyrus Aleksandrą.
vasarį 323 m.pr.Kr. e. Aleksandras sustojo Babilone, kur pradėjo planuoti naujus užkariavimo karus. Artimiausias tikslas buvo Arabijos pusiasalio arabų genčių ekspedicija prieš Kartaginą. Kol laivynas ruošiamas, Aleksandras stato uostus ir kanalus, formuoja kariuomenę iš naujokų ir priima ambasadas.
Aleksandro mirtis
Likus 5 dienoms iki kampanijos prieš arabus pradžios, Aleksandras susirgo. Nuo birželio 7 dienos Aleksandras nebegalėjo kalbėti. Po 10 dienų stipraus karščiavimo, birželio 10 arba 13 d., 323 m.pr.Kr. e. Aleksandras Makedonietis mirė Babilone, būdamas 32 metų, likus kiek daugiau nei mėnesiui iki 33-iojo gimtadienio ir nepalikęs jokių nurodymų savo įpėdiniams.
Šiuolaikinėje istoriografijoje visuotinai priimta versija, kad karalius mirė natūraliai. Tačiau jo mirties priežastis kol kas nėra patikimai nustatyta. Dažniausiai pateikiama versija yra apie mirtį nuo maliarijos. Pagal šią versiją, kasdienių maliarijos priepuolių nusilpęs karaliaus kūnas negalėjo atsispirti dviem ligoms vienu metu. Manoma, kad antroji liga buvo plaučių uždegimas arba trumpalaikė leukemija (kraujavimas), kurią sukėlė maliarija. Pagal kitą versiją Aleksandras susirgo Vakarų Nilo karštlige. Taip pat buvo spėjama, kad Aleksandras galėjo mirti nuo leišmaniozės ar vėžio. Tačiau tai, kad nė vienas jo bendražygis nesusirgo, sumažina infekcinės ligos versijos tikimybę. Istorikai atkreipia dėmesį į Aleksandro išgertuves su generolais, kurios padažnėjo jo užkariavimų pabaigoje, o tai galėjo pakenkti jo sveikatai. Taip pat yra versija apie karaliaus perdozuotą nuodingą čemerį, kuris buvo naudojamas kaip vidurius laisvinantis vaistas. Remiantis šiuolaikine britų toksikologų nuomone, ligos, nuo kurios Aleksandras mirė, simptomai – užsitęsęs vėmimas, traukuliai, raumenų silpnumas ir lėtas pulsas – rodo jo apsinuodijimą vaistu, pagamintu iš augalo, vadinamo baltuoju heleboru (lot. veratrum album). nuodingas augalas, graikų gydytojų naudojamas medicinos reikmėms. Graikijos gydytojai davė gėrimą iš baltojo velnio su medumi, kad išvarytų piktąsias dvasias ir paskatintų vėmimą. Galiausiai net senovėje pasirodė versijos apie karaliaus apnuodijimą Antipaterio, kurį Aleksandras ketino pašalinti iš Makedonijos gubernatoriaus posto, tačiau jokių įrodymų apie tai nepasirodė.
Po Aleksandro
Imperijos padalijimas
Pasak legendos, Aleksandras prieš mirtį padovanojo karališkąjį žiedą ir antspaudą kariniam vadui Perdikui, kuris turėjo tapti nėščios karalienės Roksanos regentu. Buvo manoma, kad netrukus ji pagimdys įstatyminį įpėdinį, kurio interesus Perdikas saugos iki pilnametystės. Praėjus mėnesiui po Aleksandro mirties, Roksana pagimdė sūnų, jo tėvo vardu pavadintą Aleksandru. Tačiau aukščiausiajai regento Perdiko valdžiai netrukus ėmė mesti iššūkį kiti kariniai lyderiai (diadochi), kurie savo satrapijose norėjo tapti nepriklausomais valdovais.
Aleksandro imperija faktiškai nustojo egzistavusi jau 321 m. pr. e. po Perdiko mirties susirėmimo su buvusiais bendražygiais metu. Helenistinis pasaulis įžengė į Diadochi karų laikotarpį, kuris baigėsi paskutinių „įpėdinių“ mirtimi 281 m. pr. Kr. e. Kovos dėl valdžios aukomis tapo visi Aleksandro šeimos nariai ir jam artimi žmonės. Aleksandro brolis Arhidaeus, kuris kurį laiką buvo marionetinis karalius Pilypo III vardu, buvo nužudytas; mama Aleksandra Olimpija; Aleksandros sesuo Kleopatra. 309 m.pr.Kr. e. Roksanos sūnų, būdamas 14 metų, kartu su motina nužudė diadochos Kasandras; Tuo pat metu diadochas Polyperchonas taip pat nužudė savo sugulovės Barsinos Aleksandro sūnų Heraklį.
Aleksandro kapas
Diadochas Ptolemėjus užvaldė balzamuotą Aleksandro Makedoniečio kūną ir pervežė jį 322 m.pr.Kr. e. į Memfį. Memfyje Aleksandro kūnas greičiausiai buvo išsaugotas Serapeion šventykloje. Vėliau (tikriausiai Ptolemėjaus Filadelfo iniciatyva) jo kūnas buvo nugabentas į Aleksandriją.
Po 300 metų pirmasis Romos imperatorius Oktavianas palietė Aleksandro kūną ir nepatogiu judesiu nulaužė mumijos nosį. Paskutinis Aleksandro Makedoniečio mumijos paminėjimas pateiktas Romos imperatoriaus Karakalos žygio į Aleksandriją XX amžiaus dešimtmetyje aprašyme. Caracalla padėjo savo tuniką ir žiedą ant didžiojo užkariautojo kapo. Nuo to laiko apie karaliaus mumiją nieko nežinoma.
Yra prielaida, kad Napoleono prancūzų ekspedicinių pajėgų Egipte rastas ir britams perduotas Nectanebo II sarkofagas kurį laiką galėjo būti naudojamas paties užkariautojo laidojimui. Šią prielaidą patvirtina tai, kad Ptolemėjai dažnai naudojo faraoniškus objektus (netgi obeliskus) savo reikmėms, naujosios dinastijos poreikis skatinti savo tęstinumą su ankstesniais faraonais, taip pat tai, kad Ptolemėjas I užvaldė karaliaus kūno taip greitai, kad jis gali neturėti laiko sukurti ką nors verto didžiojo užkariautojo sarkofago. Šiuo metu šis sarkofagas saugomas Britų muziejuje Londone.
Aleksandro asmenybė
Plutarchas savo išvaizdą apibūdina taip:
„Aleksandro išvaizdą geriausiai perteikia Lysipo statulos, o jis pats tikėjo, kad tik šis skulptorius vertas lipdyti savo atvaizdą. Šis meistras sugebėjo tiksliai atkartoti tai, ką vėliau imitavo daugelis karaliaus įpėdinių ir draugų – nedidelį kaklo pakreipimą į kairę ir niūrų žvilgsnį. Apellesas, tapęs Aleksandrą Perkūno atvaizdu, neperteikė karaliui būdingos odos spalvos, o pavaizdavo jį tamsesnį, nei buvo iš tikrųjų. Pranešama, kad Aleksandras buvo labai švelnus, o jo oda vietomis pasidarė raudona, ypač ant krūtinės ir veido.
Aleksandras nepasižymėjo didvyriško kūno sudėjimu ir buvo abejingas atletiškoms varžyboms, pirmenybę teikdamas pramogoms ir mūšiams. Aleksandro, kaip ir bet kurio didžio žmogaus, asmenybės ir charakterio negalima tiksliai pavaizduoti individualiais bruožais ar pavieniais pasakojimais ir istoriniais anekdotais; juos nulemia tik jo poelgių visuma ir jų santykis su ankstesne ir vėlesnėmis epochomis.
Labai dažnai Aleksandras puolė į mūšio įkarštį, išvardija savo žaizdų sąrašą:
„Granikui šalmas buvo nupjautas kardu, kuris prasiskverbė į plaukus... Issus - kardu šlaunyje... Gazoje jis buvo sužeistas smiginiu į petį, Marakandoje - strėle. blauzdą taip, kad suskilęs kaulas išsikišo iš žaizdos; Hirkanijoje - akmuo į pakaušį, po kurio pablogėjo regėjimas ir keletą dienų jam grėsė aklumas; asakaniečių regione - su indėne ietimi kulkšnyje... Prekybos centre dviejų uolekčių ilgio strėlė, pramušusi šarvus, sužeidė jį į krūtinę; ten... jam buvo smogta į kaklą kaklu“.
Seksualinis gyvenimas
Nuomonė apie Aleksandro biseksualumą kilo dar senovėje, kaip partneriai buvo įvardijami jo artimas draugas Hephaestionas ir mėgstamiausia Bagoja. Karalius dažnai lygino save su Achilu, o Hefaistonas – su Patroklu. Be to, Senovės Graikijoje du „Iliados“ herojai paprastai buvo laikomi homoseksualia pora. Makedonijos aristokratai dažnai praktikavo santykius su vyrais net jaunystėje. Artimieji užmerkdavo akis į tokius santykius ir dažniausiai rodydavo susirūpinimą tik tuo atveju, jei vyras suaugęs nereikšdavo susidomėjimo moterimis, o tai sukeldavo problemų gimdymui.
Tačiau Plutarchas savo lyginamuosiuose gyvenimuose pateikia skirtingus faktus.
Vieną dieną Filoksenas, vadovavęs pajūryje dislokuotai armijai, parašė Aleksandrui, kad turi kažkokį Tarentiną Teodorą, kuris nori parduoti du nuostabaus grožio berniukus, ir paklausė karaliaus, ar jis nori juos nusipirkti. Aleksandras buvo nepaprastai pasipiktinęs šiuo laišku ir ne kartą skundėsi savo draugams, klausdamas, ar Filoksenas tikrai taip blogai apie jį galvoja, kad siūlo jam šią bjaurybę. Jis laiške žiauriai išbarė patį Filokseną ir liepė išvaryti Teodorą kartu su jo prekėmis. Ne mažiau aštriai jis išbarė Gagnoną, kuris parašė, kad ketina nupirkti ir atvežti jam į Korintą garsųjį berniuką Krobilą.
Tuo pat metu Aleksandras turėjo meilužes, tris legalias žmonas (Baktrijos princesę Roxaną, Persijos karalių Statiros ir Parisat dukteris) ir du sūnus: Heraklį iš sugulovės Barsinos ir Aleksandrą iš Roksanos. Apskritai karalius su moterimis elgėsi labai pagarbiai, nors net Aleksandro mokytojas Aristotelis gynė pavaldžią moterų padėtį visuomenėje.
Religinės pažiūros
Prieš pirmąsias sėkmes kovojant su persais Aleksandras aktyviai aukojo dievams, tačiau vėliau nustojo su dievais elgtis pagarbiai. Taigi dar anksčiau jis pažeidė draudimą lankytis Delfų orakulą, o gedėdamas draugo Hefaistono mirties Aleksandras prilygino jį didvyriams, suorganizavo kultą ir jo garbei įkūrė dvi šventyklas.
Egipte Aleksandras pasiskelbė Amon-Ra sūnumi ir taip paskelbė savo dieviškąją tapatybę; Egipto žyniai pradėjo jį gerbti ir kaip dievo sūnų, ir kaip dievą. Jis taip pat aplankė garsųjį Amono orakulą Sivos oazėje. Šie veiksmai dažniausiai vertinami kaip pragmatiškas politinis žingsnis, kuriuo siekiama įteisinti Egipto kontrolę. Tarp graikų karaliaus noras sudievinti save ne visada sulaukdavo palaikymo – dauguma Graikijos miestų-valstybių jo dieviškąją esmę (kaip Dzeuso sūnų, graikų Amon-Ra analogą) pripažino tik prieš pat jo mirtį, net ir su akivaizdžiu nenoru. , kaip ir spartiečiai (jie nusprendė: „Taigi, kaip Aleksandras nori būti dievu, tebūnie juo“). Netrukus karaliaus garbei buvo pradėta rengti Aleksandrija - visos Jonijos žaidynės, tokios kaip olimpinės, o prieš pat jo mirtį Graikijos miestų valstybių ambasadoriai jį vainikavo aukso vainikais, taip simboliškai pripažindami jo dieviškąją esmę. Teiginys apie Aleksandro dieviškąją esmę rimtai sukrėtė daugelio karių ir vadų pasitikėjimą juo. Graikijoje pergalingiems vadams kartais būdavo suteikiamos panašios garbės, todėl nepasitenkinimą sukeldavo tik Aleksandro tėvo išsižadėjimas ir reikalavimas pripažinti save kaip nenugalimą dievą.
Vėlesnis autorius Juozapas užrašė legendą, kad Jahvė pasirodė Aleksandrui sapne, todėl Aleksandras labai pagarbiai elgėsi su aukštuoju žydų kunigu Jeruzalėje, taip pat tariamai skaitė pranašo Danieliaus knygą ir ten atpažino save.
Veiklos vertinimai
Knyga apie teisųjį Virazą. Per. A. I. Kolesnikova.Tada prakeikta ir nedora Piktoji Dvasia, norėdama priversti žmones suabejoti šiuo tikėjimu, išsiuntė Egipte buvusį romėną Aleksandrą į Iraną, kad sukeltų sumaištį ir įkvėptų baimę. Jis nužudė Irano karalių, sugriovė karališkuosius rūmus ir nusiaubė valstybę. O religines knygas, įskaitant Avestą ir Zendą, parašytas aukso raidėmis ant specialiai paruoštų jaučio odų ir saugomas Stachroje, iš kurios buvo kilęs Ardaširas Papakanas, „Laiškų pilyje“, surinko ir sudegino tas niekšiškas, piktas, nuodėmingas. , piktavališkas Romas Aleksandras iš Egipto . Jis nužudė daugybę aukštųjų kunigų ir teisėjų, kherbedų ir mobedų, zoroastrizmo šalininkų, aktyvių ir išmintingų Irano žmonių.
Ferdowsi. Shahnameh. Per. V. V. Deržavinas.Ir Ardaširas atvėrė jiems burną:
„Ei, šlovingieji su savo žiniomis,
Tie, kurie širdimi suprato visko esmę!
Žinau, kad tarp jūsų nėra nė vieno,
Kas neišgirstų, kokių sunkumų aš tave patyriau?
Mes Iskandaras – ateivis, žemos kilmės!
Jis numetė senovės šlovę į tamsą,
Visas pasaulis buvo suspaustas į žiaurų kumštį.
<...>
Prisiminkite Iskandarą, kuris sunaikino
Patys šlovingiausi, visatos spalva sunaikinta.
Kur jie visi? Kur jų didingas spindesys?
Apie juos liko tik prasta reputacija.
Ne į žydintį rojų – į šiurpų pragarą
Jie išvyko. Haftvadas nesitęs amžinai!
Slapyvardis „Didysis“ nuo seno buvo tvirtai prisirišęs prie Aleksandro. Romėnų rašytojas Kurcijus I amžiuje savo kūrinį pavadino „Aleksandro Didžiojo istorija“ (Historiae Alexandri Magni Macedonis); Diodoras pažymėjo " šlovės didybė» vadas (17.1); Plutarchas Aleksandrą taip pat pavadino „didžiu kariu“. Romėnų istorikas Titas Livijus papasakojo apie kito garsaus istorijos vado Hanibalo aukštą įvertinimą Aleksandrui:
Scipionas... paklausė, ką Hanibalas laiko didžiausiu vadu, o jis atsakė, kad Aleksandras, Makedonijos karalius, nes su nedidelėmis pajėgomis įveikė nesuskaičiuojamą galybę karių ir pasiekė tolimiausias šalis, kurių žmogus net nesvajojo pamatyti.
Pasak Justino, nebuvo nei vieno priešo, kurio jis nenugalėtų, nebuvo nei vieno miesto, kurio jis neužėmė, nei vieno žmogaus, kurio jis neužkariavo.».
Napoleonas Bonapartas žavėjosi ne tiek Aleksandro kariniu genijumi, kiek jo, kaip valstybės veikėjo, talentais:
Aleksandro Makedoniečio mane žavi ne jo kampanijos, kurių neturime įvertinti, o politinis instinktas. Jo kreipimasis į Amoną tapo giliu politiniu veiksmu; taip jis užkariavo Egiptą.
Tačiau vado pasiekimais suabejojo senovės filosofai, kurie nematė šlovės didybės naujų žemių užgrobime. Seneka Aleksandrą vadino nelaimingu žmogumi, kurį į nežinomus kraštus varė aistra ambicijoms ir žiaurumui ir kuris stengėsi pavergti viską, išskyrus aistras, nes iš mokslų teko pasimokyti, „kokia maža yra žemė, kurios nereikšmingą dalį užėmė. “
Aleksandras Rytuose buvo vertinamas skirtingai. Taigi zoroastriškoje „Teisiojo Virazo knygoje“ (Arda Viraz Namag) Aleksandras pristatomas kaip blogio valdovo Angra Mainyu pasiuntinys. Vėliau oficialūs persų istoriografai bandė pavaizduoti Aleksandrą kaip Achemenidų palikuonį, siekdami pagrįsti paveldimo Persijos sosto paveldėjimo teoriją. Dažnai manoma, kad Aleksandras Korane slepiasi Dhul-Qarnayn vardu, kur jis apibūdinamas kaip teisus žmogus. Pseudoistorinis romanas „Aleksandro Didžiojo istorija“ buvo išverstas į pahlavi kalbą, o per ją, ko gero, į arabų kalbą iki Korano pasirodymo ir buvo žinomas Mekoje. Vėliau Aleksandro asmenybė buvo populiari musulmonų pasaulyje, ir jie dažnai bandė jam priskirti ne graikų kilmę. Pavyzdžiui, Šiaurės Afrikos arabų autoriai jo šaknis atskleidė Magrebo teritorijoje, o ispanų – Pirėnų kalnuose. Viduramžių persų poetas Ferdowsi savo poemoje Shahnameh priskiria Aleksandrą tarp Irano valdovų, neutraliai pasakoja savo filosofinį pokalbį su išminčiais, tačiau karaliaus Ardaširo lūpomis išsako neigiamą užkariautojo vertinimą. Poetas Nizami Ganjavi skyrė Aleksandrui atskirą eilėraštį „Iskender-name“ cikle „Khamsa“.
Aleksandras taip pat buvo populiarus žydų tradicijos veikėjas – ypač Biblijoje, rabinų literatūroje ir Juozapuje. Danieliaus knygoje, kurią Aleksandras tariamai skaitė, jis nėra tiesiogiai įvardytas, bet laikomas dieviškojo plano išgelbėti žydų tautą dalimi. Pirmojoje Makabiejų knygoje Aleksandras pristatomas kaip vidutiniškai priešiškas užkariautojas, kurio vienas įpėdinių buvo Antiochas IV Epifanas, judaizmo šalininkų persekiojimo organizatorius. Rabinų literatūroje požiūris į Aleksandrą yra nevienareikšmis.
Aleksandro įvaizdis istoriografijoje
Jau senovėje Aleksandro vaizdavime išsiskyrė dvi tradicijos: apologetinė ir kritinė; pirmajam atstovavo Plutarcho ir Arriano darbai, antrajam – Diodoro Siculus, Pompey Trogus, Quintus Curtius Rufus. Y. Belokhas: „Iš visų antikos herojų didysis Aleksandras net ir nuosmukio laikais sukėlė didžiausią susidomėjimą išsilavinusia visuomene“.
Atgimimo epochoje buvo bandoma tyrinėti Aleksandro veiklą, tačiau sistemingai tirti vado gyvenimą ir kūrybą pradėta tik XIX amžiuje, atsiradus istorinėms mokslo mokykloms. Daugumai XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios tyrimų apie Aleksandro gyvenimą ir kūrybą būdingas vado idealizavimas. Juos pradėjo fundamentinės „Helenizmo istorijos“ autorius I. Droyzenas. „Graikijos kultūros istorijos“ autorius Jacobas Burckhardtas, J. P. Magaffie, J. Rade, P. Jouguet ir kiti taip pat gyrė Aleksandro veiklą. Arnoldas Toynbee laikė Aleksandrą genijumi, kuris vienas sukūrė helenistinį pasaulį. Amerikiečių karo istorikas Teodoras Dodžas Aleksandro kariniam menui skyrė atskirą veikalą, siekęs pasimokyti iš Aleksandro žygių šiuolaikiniams laikams. Labiausiai atsiprašymo tradicija sulaukė Vokietijoje, kur dėmesys jo asmenybei buvo ypač didelis.
Garsaus vokiečių mokytojo ir istorijos mokslo populiarintojo G. V. Stohl knygoje „Graikijos didvyriai kare ir taikoje“ (1866) Aleksandras buvo pavaizduotas kaip sėkmingas vadas ir išmintingas valstybės veikėjas. XIX amžiaus pabaigoje į rusų kalbą išversta G. V. Shtol knyga sulaukė didelio pasisekimo tarp rusų gimnazijos ir studentiško jaunimo.
XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios tyrinėtojams būdingas kraštutinis eurocentrizmas ir agresyvios Makedonijos karaliaus politikos pateisinimas: Burckhardtui Aleksandro didybę lemia graikų kultūros ir civilizacijos plitimas tarp barbarų Rytų tautose, o Jouguet jo užkariavimai vertinami pagal „geranoriško imperializmo“ sąvoką ir pristatomi kaip besąlygiškai progresuojantis reiškinys. Michailas Rostovcevas ir kai kurie kiti anglo-amerikiečių istoriografijos atstovai Aleksandrą laikė „tautų brolijos“ šaukliu. Kartais panašios nuomonės išlikdavo ir vėliau: visų pirma visoje XX amžiaus graikų istoriografijoje Aleksandras, kaip taisyklė, buvo pristatomas kaip aukštosios kultūros nešėjas ir Vakarų civilizacijos lyderis amžinoje kovoje su Rytais.
Po Antrojo pasaulinio karo pasirodė pagrindiniai tyrimai, kurie kritiškai vertino vado veiklą. Kaip politikas, besivadovaujantis tik šaltu skaičiavimu, Aleksandrą pristatė britų istorikai Robertas Davidas Milnesas ir Peteris Greenas (2010 m. pastarojo monografija buvo išversta į rusų kalbą). Pierre'o Briando monografijoje pagrindinis dėmesys skiriamas opozicijai Aleksandrui. Aleksandro veiksmų dviprasmiškumą parodė Fritzas Schachermayras (jo monografija apie Aleksandrą buvo ne kartą perleista rusų kalba). Jo nuomone, Aleksandras ir jo tėvas Filipas atstovauja visiškai skirtingiems istorinių veikėjų tipams – atitinkamai nežabotam ir racionaliam. Schachermayras taip pat kaltina Aleksandrą, kad jis sugriovė savo tėvo darbą priartindamas makedoniečius prie likusio Graikijos pasaulio. Tarp atvejų tyrimų išsiskiria Alfredo R. Bellingerio dviejų tomų veikalas apie Makedonijos karaliaus monetų kaldinimą su ekskursija į jo ekonominę politiką.
Sovietinėje istoriografijoje Aleksandro Makedoniečio tyrinėjimą pirmiausia atliko S. I. Kovaliovas (1937 m. paskelbė apie jį monografiją), A. S. Šofmanas (1960 ir 1963 m. išleido dviejų tomų „Senovės Makedonijos istoriją“ ir atskirą veikalą). „Rytų politika Aleksandras Makedonietis“ 1976 m. ir straipsniai) ir G. A. Koshelenko („Graikijos polis helenistiniuose Rytuose“ 1979 m. ir nemažai straipsnių).
Aleksandro atminimas
Šaltiniai
Aleksandrą jo kampanijose lydėjo daug intelektualų, tarp jų istorikas Kalistenas ir keli filosofai. Daugelis jų vėliau paskelbė atsiminimus apie savo didįjį amžininką. Taigi Aleksandro dvariškis Haretas iš Mitilenos parašė „Aleksandro istoriją“ į dešimt knygų, kuriose pirmiausia buvo aprašytas asmeninis Aleksandro gyvenimas, tačiau išsaugota tik nedideliais fragmentais. Jo kūryba nebuvo struktūrizuota pagal chronologinį principą, o buvo anekdotų rinkinys. Panašius kūrinius paliko Medėjas ir Poliklitas iš Larisos bei Efipas iš Olinto. Be to, kinikas filosofas Onesikritas iš Astipalijos, su kariuomenės štabu keliavęs iki pat Indijos, išsamiai aprašė karaliaus užkariavimus. Onesikritas ypač domėjosi Indija, jis išsamiai apibūdino vietinių gyvūnų ir augalų rūšis bei tautų papročius. Nepaisant pasakų ir fiktyvių istorijų gausos, senovėje Onesikrito informacija buvo vienas svarbiausių šaltinių, kai geografai apibūdino Indiją (ypač Onesikritas plačiai naudoja Straboną). Nearchas, kuris vadovavo laivynui grįžęs iš Indijos, taip pat paliko prisiminimus apie karą.
Visiškai kitoks likimas ištiko etatinį istoriografą Kalisteną iš Olinto – 327 metais jam buvo įvykdyta mirties bausmė apkaltinus sąmokslo rengimu. Dėl šios priežasties paskutiniuose jo išsamiuose įrašuose aprašomi Gaugamelos mūšio įvykiai. Jo „Aleksandro poelgiai“ turėjo ryškų atsiprašymą ir buvo skirti kaip karaliaus pateisinimas graikų publikai. Tačiau jau senovėje nebaigtą Kalisteno darbą už šališkumą ir faktų iškraipymą kritikavo Timėjas iš Tauromenijaus ir Polibijas. Ne iš karto po Aleksandro mirties vadas Ptolemėjas, kuris tuo metu jau buvo tapęs Egipto valdovu, susistemino jo prisiminimus. Ptolemėjus sukūrė Aleksandro kaip puikaus vado įvaizdį. Manoma, kad dėl Ptolemėjaus karinės kilmės jo raštuose buvo daug tikslių su kariniais veiksmais susijusių detalių. Jo kariuomenėje buvęs inžinierius (galbūt architektas) Aristobulas ne iš karto parašė Aleksandro žygių istoriją, kurioje daug dėmesio skyrė geografiniam ir etnografiniam užkariautų kraštų aprašymui. Nors Aristobulas istoriją pradėjo rašyti būdamas 84 metų, jis tiksliai fiksavo visus atstumus, pinigų sumas ir dienų bei mėnesių įvykius. Yra žinoma, kad paskutiniuose dviejuose darbuose buvo daug faktinės medžiagos. Išskyrus keletą fragmentų, visi Aleksandro amžininkų parašyti kūriniai buvo prarasti.
Tik nedideliais fragmentais iki šių dienų išliko jaunesniojo Aleksandro amžininko Klitarcho kūryba, kuris greičiausiai su juo nedalyvavo kampanijose, o bandė dėlioti padrikus liudininkų pasakojimus ir jau publikuotus kūrinius. Jo veikalas „Apie Aleksandrą“ susideda iš mažiausiai 12 knygų ir savo stiliumi buvo artimas herojiniam romanui. Nepaisant antikos istorikų kritikos Klitarcho kūrybai, jo darbai buvo labai populiarūs senovėje. Su Aleksandru siejamas fantastinių legendų ciklas susiformavo nuo šių laikų, nors legendos apie didžiojo užkariautojo asmenybę pradėjo atsirasti dar jam gyvuojant. Kartu jie sukūrė tikros ir fiktyvios informacijos apie Aleksandrą tradiciją, kuri istoriografijoje vadinama „Vulgata“. „Efemeridai“ (caro dvaro žurnalo įrašai) ir „Hipomnemata“ (paties Aleksandro užrašai su tolesnių užkariavimų planais) taip pat neišliko. Senovės autoriai dažnai citavo Aleksandro susirašinėjimą su draugais, giminaičiais ir pareigūnais, tačiau dauguma šių laiškų yra vėliau padirbti.
Dėl to, kad susidomėjimas Aleksandro asmenybe neišblėso, graikai, o vėliau ir romėnai, rašė apie jį daug vėliau, remdamiesi savo pirmtakų darbais. Būtent šie raštai iš dalies išliko iki šių dienų ir yra pagrindiniai šaltiniai tyrinėjant karaliaus gyvenimą ir veiklą. Dauguma jų vienaip ar kitaip rėmėsi Klitarcho ir tam tikru mastu Timageno darbais. Aleksandrui palankios tradicijos kūriniai apima Diodoro Siculuso „Bibliotheca Historia“, Kvinto Kurcijaus Rufuso „Aleksandro istoriją“ ir Pompėjaus Troguso „Plypo istoriją“ (pastarasis darbas išsaugotas sutrumpintoje versijoje, kurią sudarė Justinas). Nuo šios tradicijos beveik nepriklausomas Arrianas, kuris laikomas patikimiausiu Aleksandro gyvenimo šaltiniu. Didelę vertę turi Aleksandro biografija palyginamuosiuose Plutarcho gyvenimuose, kurie atrinko medžiagą pagal savo idėjas apie asmens vaidmenį istorijoje.
Viduramžių romanai apie Aleksandrą. Aleksandras Europos folklore
E. A. Kostyukhin apie viduramžių Aleksandro suvokimą.Ankstyvaisiais Vakarų Europos viduramžiais istorija buvo permąstyta ir įgavo naują šabloną, praeitis pasirodė glaudžiai susijusi su dabartimi ir panaši į ją. Taigi, Priamas vadinamas pirmuoju frankų karaliumi, Aleksandras Didysis – graiku, o Cezaris – romėnų Karolis Didysis, jie vaikšto aplink pasaulį su dvylika bendraamžių ir sutriuškina saracėnus.
Po karaliaus mirties buvo parašytas Aleksandro romanas (Aleksandro Didžiojo istorija). Galutinio jo leidimo susidarymo laikas neaiškus – jis siekia laikus nuo Ptolemėjo II valdymo (III a. pr. Kr.) iki III a. pr. Kr. pradžios. e. Romanas yra fantastiško pobūdžio ir buvo sudarytas remiantis istorinių kūrinių, atsiminimų ir pusiau legendinių pasakų medžiaga. Daugelis įvykių, kurie „Novelėje“ aprašomi kaip tikri, senovės istorikų tarpe randami tik kaip išsakyti planai. Be to, „Romanas“ buvo parašytas remiantis net daugiau medžiagų nei penki išlikę kūriniai apie Aleksandrą. „Romano“ autorius nežinomas. Viename iš rankraščių Kallistenas įvardijamas kaip autorius, tačiau šio kūrinio parašyti jis negalėjo, nes Aleksandras jam įvykdė mirties bausmę, todėl sąlyginis kūrinio autorius kartais įvardijamas kaip Pseudo-Kallistenas. Daroma prielaida, kad pirmosios romano versijos prieš galutinį apdorojimą pasirodė Rytuose, kur reikėjo skubiai pateisinti Aleksandro užkariavimus ir graikų valdžios įsigalėjimą. Faktinė informacija romane dažnai iškraipoma, o chronologija dažnai sulaužoma. Klasikine forma romaną sudarė 10 dalių, nors ankstesnėse versijose su Graikija susijusių temų praktiškai nebuvo.
Dar senovėje romaną į lotynų kalbą išvertė Julius Valerijus Polemius; po to – vertimai į kitas kalbas. 10 amžiuje Neapolio arkivyskupas Leo išvertė bizantišką vėlyvojo Pseudo-Callisthenes leidimo versiją iš graikų į Europoje labiau paplitusią lotynų kalbą. Levo kūrinys vadinosi „Mūšių istorija“ (lot. Historia de preliis).
Apie 1130 m. dvasininkas Lamprechtas iš Tryro parašė Aleksandro giesmę, remdamasis panašiu, bet beveik išnykusiu Alberico iš Bezansono darbu. Šis darbas dar ne riteriškas romanas, bet kai kuriais aspektais tai numato. Lamprechto kūryboje yra nemažai fantastinių naujovių tuo metu Europoje gyvavusioje legendoje apie Aleksandrą: valdovas apsirengęs drakono krauju grūdintais šarvais; jo kariuomenė pasiekė vietą, kur dangus susitinka su žeme; pakeliui sutiko žmones su šešiomis rankomis ir balandžių dydžio muses; galiausiai Aleksandras bando įvesti duoklę angelams rojuje. Lamprechto „Dainoms“ būdinga ir religinė nuotaika: autorius skelbia asketizmo idealus, ragina išsižadėti pasaulietinės tuštybės ir atgailauti už nuodėmes.
Siužetai, susiję su Aleksandro kampanijomis, buvo rasti Europos riteriškuose romanuose įvairiose šalyse (ypač Anglijoje, Vokietijoje, Ispanijoje, Prancūzijoje ir Čekijoje). Pirmoje XII amžiaus pusėje Alberikas Pizansonas parašė romaną senąja prancūzų kalba, nes buvo labai daug žmonių, nemokančių lotynų kalbos. Ji turėjo naujų literatūros tendencijų įspaudą ir buvo artima riteriškajai romantikai. XII amžiaus pabaigoje Walteris iš Chatillon parašė eilėraštį „Aleksandridas“ lotynų kalba. Per šį laikotarpį atsirado dar keletas Aleksandro legendos peržiūrų, iš kurių didžiausia (16 tūkst. eilučių) priklauso Aleksandrui iš Paryžiaus (de Berne). XIII amžiuje pagal eilėraščius apie Aleksandrą pasirodė prozos romanai, pirmieji vertimai ir tolesnės adaptacijos, kurios buvo labai populiarios viduramžių Europoje. Senoji prancūzų kalba „Aleksandro romanas“ buvo parašyta specialia dvylikos skiemenų eilėraščiu, kuris vėliau gavo pavadinimą „Aleksandrianas“. Vėlesniuose romano leidimuose pagaliau susiformavo idealizuotas Aleksandro kaip drąsaus, bet humaniško vado įvaizdis. Ilgą laiką šis personažas buvo karaliaus riterio pavyzdys Europos kultūrai ir buvo įtrauktas į devynių vertų sąrašą (kiti teisieji pagonys buvo Hektoras ir Gajus Julijus Cezariai). Įvairiose romano versijose esama aliuzijų į savo laikui aktualius įvykius: pavyzdžiui, XIV amžiaus pradžios čekų poetinėje „Aleksandreidoje“ daug nuorodų į čekų tikrovę, į vokiečių ir vokiečių kultūros dominavimą Prahoje.
Tačiau kartu su romanais apie Aleksandrą buvo ir kitų kūrinių, papildančių legendą apie jį naujomis išgalvotomis detalėmis. Pavyzdžiui, 13 amžiuje Henri d'Andely sukūrė „Pagulė ant Aristotelio“, kuris remiasi populiaria legenda apie Aristotelį ir Filisą, Aleksandro meilužę. XII amžiaus vidurio vokiečių „Imperatoriškoji kronika“ nurodo, kad vokietis saksų gentis kovojo kaip Aleksandro armijos dalis.
Romanas apie Aleksandrą jau buvo žinomas Kijevo Rusioje – XII ar net XI amžiuje atliktas vertimas iš vieno Bizantijos leidimo yra ne vienas rankraštis. Tuo pačiu metu į tekstą buvo įtraukti kai kurie epizodai iš Biblijos ir graikų literatūros, kurių nebuvo bizantiškuose romano leidimuose. Maždaug 1490–1491 m. Kirillo-Belozersky vienuolyno vienuolis Efrosinas į pasaulietinių istorijų rinkinį įtraukė vienos romano versijos, žinomos kaip „Serbų Aleksandrija“, vertimą. Pasak Ya S. Lurie, tai yra „. tipiška viduramžių riteriška romantika“ Nežinia, iš kur šis romanas atsirado vienuolyne, tačiau dėl daugelio priežasčių šaltinis vadinamas pietų slavų romano leidimu, tikriausiai sudarytu Dalmatijoje iš graikų ir Vakarų Europos versijų. Verčiant į rusų kalbą (greičiausiai Efrosinas buvo tik rengėjas, redaktorius ir kopijavėjas, bet ne vertėjas), buvo pakeisti skaitytojui nesuprantami pietų slavų kalbos žodžiai, pakeisti kai kurie siužeto motyvai, o pagrindinė romano dalis suskirstyta į legendas. Be to, dėl nepakankamo Trojos karo siužetų išmanymo (Rusijos Iliada dažnai buvo laikoma knyga apie Jeruzalės sunaikinimą), daugelis nuorodų į Homerą buvo sutrumpintos. „Serbijos Aleksandrijos“ sudarytojai dirbtinai sukrikščionino didžiojo užkariautojo įvaizdį, priskyrė jam krikščionišką dvasią posakius ir pristatė kaip kovotoją už tikėjimą. XVI amžiuje „Serbų Aleksandrija“ maskvėnų valstybėje buvo praktiškai užmiršta, o tik XVII amžiuje vėl išplito. Tuo pat metu pasirodė romano vertimai iš Vakarų Europos leidimų, padarytų Abiejų Tautų Respublikoje.
Romanas į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę atkeliavo Vakarų Europos leidimų vertimais iš lotynų į senąją baltarusių kalbą ir iškart tapo vienu populiariausių pasaulietinių kūrinių. Taigi XVI amžiaus pradžios baltarusių spaustuvininkas Pranciškus Skorina autoriaus Biblijos pratarmėje rekomendavo skaityti ne „Aleksandriją“ ir „Troją“, o Biblijos Teisėjų ir Makabiejų knygas, nes, jo žodžiais, „ juose rasite daugiau ir teisingiau“ Vėliau, be Vakarų Europos romano versijų vertimų iš lotynų kalbos, cirkuliavo serbiškos Aleksandrijos kopijos, o vėliau pasirodė rinkiniai, kuriuose buvo sujungtos dvi tradicijos. Dėl romano populiarumo kai kurios jo istorijos pateko į baltarusių liaudies pasakas.
Aleksandras vaizduojamajame mene
Su Aleksandro gyvenimu susiję dalykai buvo naudojami viduramžių vaizduojamajame ir dekoratyviniame mene. Renesanso laikais ir vėliau jie buvo sukurti paveiksluose ir gobelenuose. Didžiausią susidomėjimą meistrams kėlė ne tikri karaliaus žygdarbiai, o jo išgalvotos kelionės ir nuotykiai. Be to, Prancūzijoje Aleksandras buvo vaizduojamas kai kurių bažnyčių, įskaitant Nimo ir Chalons katedrų, paveiksluose kaip religijos gynėjas. Nuo XV amžiaus Aleksandras žaidimo kortose buvo pradėtas vaizduoti kaip klubų karalius. Popiežius Paulius III, per krikštą gavęs Aleksandro vardą, Šv. Angelo pilį papuošė sienų tapyba pagal karaliaus gyvenimą ir nukaldino monetas su jo atvaizdu.
Paprastai Aleksandras buvo vaizduojamas kaip jaunas ir nekantrus vyras, dėvintis šalmą arba pilną šarvų komplektą. Dažniausiai meistrus įkvėpė pasakojimai apie Bucefalo sutramdymą, Isso mūšį, mirtinai sužeisto Dariaus paėmimą, taip pat epizodas apie Dariaus šeimos pagrobimą Makedonijos kariuomenei. Taip pat populiarūs buvo pasakojimai apie Tėbės moters Timoklėjos atleidimą, Gordijaus mazgo perpjovimą, Aleksandro išgydymą, kurį atliko jo gydytojas Pilypas, ir karaliaus vestuves su Roksana.
Aleksandras naujųjų laikų Europos kultūroje
Europoje plintant absoliutizmui ir plintant žinioms apie senovę, monarchų artimieji lygino karalius su didžiaisiais antikos valdovais. Visų pirma, Liudviko XIV teismo poetai ir dailininkai dažnai vaizdavo jį kaip Aleksandro Makedoniečio atvaizdą. 1765 m. Volteras palygino Jekateriną II su amazonių karaliene, užsimindamas apie legendinį vado susitikimą su ja ir „ Kotryna, pagal Voltero logiką, yra tokia puiki, kad vaidmenis reikėtų keisti – pats Aleksandras Makedonietis turėtų siekti Kotrynos dėmesio».
Įvykiai, susiję su Aleksandro imperijos žlugimu, atsispindėjo dvylikos tomų galantiškame herojiniame Gautier de Calprenedo romane „Cassandra“, populiariame XVII a.
XVII amžiuje prancūzų teatre atsispindėjo siužetai, susiję su vado gyvenimu: buvo sukurtos ir pastatytos Aleksandro Hardy tragedijos „Aleksandro mirtis“ ir Jeano Racine „Aleksandras Didysis“. Pastarojo kūrinio siužetas buvo paremtas Plutarcho ir Kurcijaus Rufuso informacija, o jo sėkmę palengvino geranoriškas Liudviko XIV požiūris: karalius, pažiūrėjęs spektaklį, daug panašumų su savimi rado ir teatralizuotame Aleksandre. Aleksandro Makedoniečio pastatymas taip pat pažymėjo pertrauką tarp Racine ir Corneille: Racine paėmė pastatymą iš Molière'o trupės ir atidavė jį konkuruojančiai „Hôtel de Burgundy“ trupei. Yra žinoma Petrui I priskiriama frazė: „Mano brolis Charlesas įsivaizduoja save Aleksandru, bet Dariaus manyje neras“ (turima omenyje Karolis XII).
1899 m. poetas Valerijus Briusovas parašė vieną garsiausių savo eilėraščių „Aleksandras Didysis“ („Nenuilstantis veržimasis iš likimo į kitą likimą...“).
Aleksandras Rytų tradicijoje
Rytuose paplito legendos apie Aleksandrą (Iskander). Tarp populiariausių istorijų yra legenda apie Aleksandro du ragus, kuriuos jis kruopščiai slėpė nuo visų, įskaitant kirpėjus; vienas iš kirpėjų pabėgo ir papasakojo paslaptį nendriui; tada iš nendrių padaroma pypkė, kuri visiems pasakoja užkariautojo paslaptį. Šio siužeto atsiradimas dažnai buvo siejamas su graikų mitu apie Midą, tačiau XX amžiaus viduryje pasirodė prielaidos, kad graikai pasiskolino panašią pasaką, plačiai paplitusią Rytuose, ir apie siužeto kilmę jiems nedalyvaujant. Sirų literatūroje buvo keli pasakojimai apie Aleksandrą, kuris pristatomas kaip kaimo didvyris-didvyris, kuris per jėgą ir drąsą įgijo geriausią arklį, geriausią kardą ir gražiausią mergaitę. Ten paplitęs slapyvardis „Dviragis“ paaiškinamas tuo, kad Aleksandras „ pritvirtino prie galvos du kardus kaip ragus ir smogė jais priešams“ Gruzinų ir tadžikų tautosakoje Aleksandro vardas siejamas su senovinio gerontocido (senų, sulaukusių tam tikro amžiaus žmonių žudymo) papročio panaikinimu. Daugelio tautų folklore žinoma istorija apie Aleksandro nusileidimą į jūros dugną, o azerbaidžaniečių folklore Aleksandras padega jūrą, kad jūros karalius atiduotų jam duoklę – stebuklingas dovanas.
Viduramžiais Pseudo-Callistheneso „Aleksandro romanas“ buvo išverstas į koptų, sirų, vidurio persų, armėnų (5 a.), geez (XIV a. pabaiga), galbūt arabų ir kitas kalbas. Daugelis jų mažai kuo panašėjo į originalą – pavyzdžiui, sirų literatūroje buvo dvi visiškai skirtingos romano versijos, o etiopiškoji romano versija iš esmės yra originalus kūrinys, kurį vargu ar galima pavadinti vertimu.
Eilėraštyje „Shahname“ Ferdowsi vaizduoja Aleksandro, kaip užkariautojo, įvaizdį, kuris keičiasi veikiamas pokalbių su kunigais, brahmanais, filosofais ir dėl pažinties su „klestinčiu miestu“.
Persų literatūros klasikas Nizami Ganjavi savo paskutinę poemą „Iskander-name“ skyrė Aleksandrui. Kūrinys sukurtas pagal principus, artimus europietiškajai riteriškajai romantikai, tačiau Nizami nuosekliai laikosi savo filosofinės krypties, o Aleksandras veda išmoktus pokalbius su graikų ir indų išminčiais. Be to, eilėraštyje yra ir utopinio elemento: keliaudamas į šiaurę Aleksandras randa žemę, kurioje yra ideali visuomenė be aukščiausios valdžios, skurdo ir ydų.
Turkų literatūroje teismo poetas Ahmedi pirmasis panaudojo Aleksandro siužetą savo esė „Iskander-name“. Jo eilėraštis laikomas ir Nizami to paties pavadinimo eilėraščio imitacija, ir atsaku į jį. jo informacijos apie Aleksandrą šaltiniai yra Nizami, Ferdowsi ir liaudies legendos. Ahmedi kūryboje, kaip ir kitose legendose apie Aleksandrą, gausu anachronizmų: pavyzdžiui, nurodoma, kad jaunojo karaliaus auklėjime dalyvavo ne tik Aristotelis, bet ir Platonas bei kitu metu gyvenę Sokratas ir Hipokratas. ; taip pat pasakojama apie Aleksandro apsilankymą Mekoje ir Bagdade, kurį valdė kalifai. Apskritai fantastinis ir nuotykių elementas Ahmedi poemoje yra daug stipresnis nei jo dviejuose pirmtakuose, nors jame yra ir enciklopedinės informacijos iš įvairių žinių sričių. Kūrinį stipriai paveikė sufizmas, kuris reiškėsi įvykių aprašymo su filosofiniais atspalviais sambūviu. Taip pat buvo prozinė poemos versija, labiau prieinama kalba ir turiniu, kurią sukūrė Hamzawi, Ahmedi brolis.
Vidurinės Azijos poetas Alisheras Navoi savo veikale „Iskander’s Wall“ aprašė savo valdžios idealą fantastinių istorijų apie Aleksandro gyvenimą fone (gyvojo vandens paieškas, sienos, apsaugančios nuo barbarų, statybą ir kt.).
Aleksandras šiuolaikinėje kultūroje
XX–XXI amžiuje turtingas ir daugialypis Aleksandro įvaizdis buvo interpretuojamas atsižvelgiant į visuomenės poreikius. Tačiau tai, kas šiuo metu buvo nauja, buvo bandymas visiškai peržiūrėti Aleksandro vaidmenį istorijoje. Tarp Pirmojo ir Antrojo pasaulinių karų pati užkariavimo, lydimo karo idėja, buvo aktyviai kritikuojama. Ši antimilitaristinė tendencija ryškiausiai pasireiškė Bertolto Brechto kūryboje. Visų pirma, XX amžiaus trečiajame ir ketvirtajame dešimtmetyje jis parašė keletą eilėraščių, kuriuose kritikavo pernelyg dideles vado pastangas užkariauti Žemę ir atkreipė dėmesį į visos Graikijos kariuomenės nuopelnų priskyrimą vienam vadui. Galiausiai radijo spektaklyje „Lukulio tardymas“ (1940–1941) Brechtas gina požiūrį, kad Aleksandro šlovė danguje nieko nereiškia.
1930-aisiais sovietų rašytojas V. G. Yanas parašė apsakymą „Šviesos ant piliakalnių“. Savo laikui būdinga dvasia jis iš kilmingo Sogdijos Spitameno padarė prastą karavano vairuotoją ir nupiešė klasių kovą bei Vidurinės Azijos tautų kovą už nacionalinį išsivadavimą. Jis taip pat atkreipė dėmesį, kad Aleksandras jokiu būdu nebuvo puikus lyderis: jis darė ir „pažangius“, ir smerktinus. Be to, Aleksandras yra pagrindinis L. I. Oshanino eilėraščio „Nemirtingumo vanduo“ veikėjas. Autorius stengiasi būti nešališkas Aleksandro atžvilgiu, tačiau atkreipia dėmesį į teigiamus ir neigiamus jo užkariavimų aspektus.
Aleksandras dažnai buvo interpretuojamas iš šiuolaikinės perspektyvos kaip globalizacijos ir anti kolonializmas (plg. vokiečių istoriko S. Fischer-Fabian knygą „Aleksandras Didysis. Tautų brolijos svajonė“); jis buvo įtrauktas į įvairius didžiausių vadų sąrašus pirmose pareigose. Maurice'o Druono išgalvotoje karaliaus Aleksandro Makedoniečio biografijoje arba Dievo romane yra psichoanalizės ir mistikos elementų, todėl ji išsiskiria iš kitų populiarių vado biografijų. Profesionalus istorikas Arnoldas Toynbee bandė apibūdinti hipotetinę Makedonijos imperijos ateitį, jei Aleksandras būtų gyvenęs 36 metais ilgiau.
Aleksandras taip pat yra daugelio romanų herojus: I. A. Efremova („Atėnų tailandietė“), Mary Renault („Dieviškoji liepsna“, „Persų berniukas“, „Laidotuvių žaidynės“), Davidas Gemmellas („Makedonijos legionas“, „Tamsusis princas“). “ ), Levas Ošaninas „Nemirtingumo vanduo (romanas baladėse)“, Yavdata Ilyasov „Sogdiana“, Michailas Volokhovas („Diogenas. Aleksandras. Korintas.“), Valerio Massimo Manfredi („Aleksandras Didysis. Svajonės sūnus“, „Aleksandras Didysis Smėlis“ Amonas“, „Aleksandras Didysis pasaulio ribos“), Jamesas Rollinsas („Magių kaulai“) ir kt.
Vaikų literatūroje Aleksandras, kaip taisyklė, tradiciškai pristatomas kaip didžiausias visų laikų vadas.
Kine
Nepaisant Aleksandro populiarumo, apie jį buvo sukurta palyginti nedaug filmų.
- „Aleksandras Didysis“ (JAV, 1956 m.) – 1956 m. Holivudo peplum.
- Aleksandras Didysis (JAV, 1968 m.) buvo nesėkmingas televizijos filmas, kuris TV gido 50-ies prasčiausių filmų reitinge užėmė 34 vietą.
- „Aleksandras Didysis“ (Graikija, 1980) - Aleksandro atvaizdas buvo naudojamas Theodoros Angelopoulos fantasmagorijoje apie XX amžiaus įvykius.
- "Aleksandras" (JAV, 2004) - Oliverio Stone'o filmas - filmas nėra "biografinis" visa to žodžio prasme, nes nėra nei nuoseklaus pasakojimo apie vado gyvenimą, nei daug svarbių jo momentų. biografija, todėl daugelis Aleksandro veiksmų žiūrovams atrodo neracionalūs. Pasak Aleksandrą vaidinančio Colino Farrello, tai buvo režisieriaus pozicijos pasekmė: Oliveris Stone'as paliko tik dalį originalaus scenarijaus epizodų, kad „papasakotų istoriją taip, kaip norėjo“. Apskritai, filmas atkartoja herojišką Aleksandro mitą, ypač pabrėžiant jo žygius ir užkariavimus. Dėmesys karaliaus Edipo kompleksui ir jo moterų baimei tikriausiai buvo skirtas tam, kad Aleksandras būtų labiau panašus į šiuolaikinę auditoriją, naudojant gerai žinomus Freudo motyvus.
Animacijoje
- „Aleksandras“ (Japonija, 1999) – anime serialas, paremtas lengvu Aramatos Hiroshi romanu.
- „Aleksandras – filmas“ (Japonija, 2000 m.) – pirmųjų keturių originalios serijos epizodų rinkinys.
- „Aleksandras Didysis“ (Italija, 2006 m.) – pilnametražis kompiuterinis animacinis filmas.
- „Fate/Zero“ (Japonija, 2011 m.) – „ufotable“ studijos sukurtas anime serialas pagal Geno Urobuchi to paties pavadinimo lengvą romaną. Aleksandras Didysis (Iskander) pristatomas kaip užkariautojų karalius, Raitelių klasės tarnas.
Muzikoje
- „Aleksandras Didysis“ – tai Iron Maiden daina iš albumo Somewhere in Time.
- „Aleksandras“ yra Sergejaus Babkino daina iš albumo „Motor“.
- „Aleksandras“ – grupės „Snega“ daina.
Kompiuteriniai žaidimai
Aleksandras yra daugelio kompiuterinių žaidimų personažas:
- Aleksandras,
- Roma: Total War – Aleksandras,
- IV civilizacija: karo vadai,
- Civilizacija VI
- Žemės imperija,
- Tautų iškilimas: sostai ir patriotai,
- Kilimas ir kritimas: civilizacijos kare,
- Call to Power II.
Kita
- Aleksandro krateris Mėnulyje pavadintas vado vardu.
Remiantis senovės dokumentais, Aleksandro Makedoniečio mirtis įvyko 323 m. birželio 10 d. e. Didžiausiam vadui tebuvo 32 metai. Iki šiol istorikai negali išsiaiškinti jo mirties priežasties. Staigi Aleksandro Makedoniečio, nenustačiusio savo įpėdinio, mirtis privedė prie jo imperijos žlugimo ir kelių valstybių, kurioms vadovavo kariniai vadovai ir didžiojo karaliaus bendražygiai, sukūrimas.
Grįžti į Babiloną
323 m.pr.Kr. e. Graikijos kariuomenė grįžo į vakarus. Aleksandras Makedonietis baigė savo žygį į rytus ir pasiekė Indiją. Jam pavyko sukurti didžiulę imperiją, besitęsiančią nuo Balkanų iki Irano ir nuo Vidurinės Azijos iki Egipto. Žmonijos istorijoje niekada nebuvo tokių didžiulių valstybių, kurios atsirastų tiesiog per naktį vieno vado valia.
Aleksandro Makedoniečio mirtis įvyko Babilone. Tai buvo didžiulė oazė su daugybe kanalų, nešančių vandenį iš Eufrato. Miestas dažnai kentėjo nuo ligų ir epidemijų. Galbūt čia karalių karalius užsikrėtė infekcija.
Hephaistion laidotuvės
Paskutiniais savo gyvenimo metais Aleksandras tapo nervingas ir įtarus. Jo gedulą sukėlė jo geriausio draugo ir artimo karinio vado Hefaistonio mirtis. Visa gegužė prabėgo vargstant laidotuvių organizavimui. Hefaistonui buvo pastatytas didžiulis zikuratas, kuris buvo papuoštas daugybe trofėjų, gautų per kampaniją rytuose.
Karalius įsakė į visas imperijos dalis išsiųsti dekretą, kad jo draugas turi būti gerbiamas kaip didvyris (iš tikrųjų tai buvo pusiau dievybės statusas). Būdamas itin religingas ir prietaringas žmogus, Aleksandras tokiems dalykams teikė didelę reikšmę. Be kita ko, jis apsupo save daugybe pranašų ir orakulų.
Kelionė palei Eufratą
Babilonas suerzino Aleksandrą. Jis trumpam paliko šurmuliuojantį miestą, norėdamas apžiūrėti Eufrato krantus ir gretimas pelkes. Karalius planavo surengti jūrų ekspediciją aplinkui. Jis tyrinėjo upės krantus, bandydamas sugalvoti, kaip netoli Babilono pastatyti 1200 laivų, kurie netrukus turėjo išplaukti.
Šios kelionės metu vėjas valdovui nuplėšė nuo galvos raudoną kepurę su paauksuotu kaspinu, kurią jis nešiojo kaip diademą. Pranašai, kurių monarchas klausėsi, nusprendė, kad šis įvykis buvo blogas ženklas, kuris nieko gero nežada. Kai Aleksandro Makedoniečio mirtis tapo fait accompli, daugelis artimų bendražygių prisiminė tą įvykį viename iš Eufrato kanalų.
Ligos pradžia
Gegužės pabaigoje karalius grįžo į Babiloną. Jis nustojo gedėti dėl savo draugo mirties ir pradėjo vaišintis su savo palydovais. Dievams buvo aukojamos šventinės aukos, o kariuomenė pradėjo dalyti ilgai lauktas dovanas – daug vyno ir mėsos. Babilone buvo švenčiama Nearcho žygio sėkmė.
Birželio pradžioje Aleksandras smarkiai karščiavo. Jis bandė atsikratyti ligos maudydamasis vonioje ir dosniai aukodamas dievams. Gandai apie karaliaus ligą nutekėjo į miestą. Kai birželio 8 d. minia susijaudinusių makedonų įsiveržė į savo valdovo rezidenciją, karalius pasveikino savo šalininkus, tačiau visa jo išvaizda bylojo, kad monarchas viešumoje laikosi per prievartą.
Aleksandro mirtis
Kitą dieną, birželio 9 d., Aleksandrą ištiko koma, o 10 dieną gydytojai paskelbė jį mirusiu. Per daugelį amžių skirtingų kartų istorikai siūlė įvairias teorijas apie tai, kas lėmė jauno vado, visada pasižymėjusio gera sveikata, mirtį. Šiuolaikiniame moksle labiausiai paplitęs požiūris yra tas, kad Aleksandro Makedoniečio mirties priežastis toli gražu nėra mistinė.
Greičiausiai karalius užsikrėtė maliarija. Ji pastebimai susilpnino organizmą, ir jis negalėjo susidoroti su plaučių uždegimu (pagal kitą versiją - leukemija). Diskusijos apie antrąją mirtiną ligą tęsiasi iki šiol. Mažiau paplitusi teorija teigia, kad Aleksandro Makedoniečio mirties priežastis buvo Vakarų Nilo karštinė.
Versijos apie apsinuodijimą
Svarbus faktas yra tai, kad ne vienas karaliaus bendražygis mirė nuo infekcinės ligos. Galbūt monarchas sugadino savo sveikatą reguliariai išgerdamas. Per praėjusią šventę jis nė dienos nesustabdė vaišių, kuriose alkoholio buvo vartojama didžiuliais kiekiais.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai atkreipė dėmesį į simptomus, kurie lydėjo vado ligą. Jį kamavo traukuliai, dažnas vėmimas, raumenų silpnumas ir greitas pulsas. Visa tai rodo apsinuodijimą. Todėl Aleksandro Makedoniečio mirties versijose taip pat yra teorija apie netinkamą elgesį su monarchu.
Gydytojai galėjo duoti jam baltąjį čemerį ar čemerį, kad palengvintų pirmąją ligą, bet galiausiai jie tik pablogino situaciją. Net senovėje buvo populiari versija apie Aleksandro apnuodijimą jo vado Antipaterio, kuriam buvo grasinama pašalinti iš Makedonijos gubernatoriaus pareigų.
Karaliaus kapas
323 m.pr.Kr e. (Aleksandro Makedoniečio mirties metai) tapo visos didžiulės imperijos gedulo laikotarpiu. Kol paprasti gyventojai sielojosi dėl ankstyvos monarcho mirties, jo aplinka nusprendė, ką daryti su mirusiojo kūnu. Buvo nuspręsta jį balzamuoti.
Galiausiai kūną perėmė Egipte pradėjęs valdyti Ptolemėjas. Mumija buvo nugabenta į Memfį, o paskui į Aleksandriją – miestą, įkurtą ir pavadintą didžiojo vado vardu. Po daugelio metų Egiptą užkariavo romėnai. Imperatoriai Aleksandrą laikė didžiausiu savo pavyzdžiu. Romos valdovai dažnai keliaudavo į šią vietą Paskutinė patikima informacija apie ją datuojama III amžiaus pradžioje, kai šioje vietoje lankėsi imperatorius Caracalla, kuris ant kapo padėjo žiedą ir tuniką. Nuo to laiko mumijos pėdsakai buvo prarasti. Šiandien nieko nežinoma apie tolesnį jos likimą.
Perdiko regencija
Informacija apie paskutinius caro įsakymus, duotus jam kol galiausiai pateko į komą, tebėra prieštaringa. Po jo mirties Aleksandro Makedoniečio imperija turėjo gauti įpėdinį. Monarchas tai suprato ir, pajutęs artėjančią pabaigą, galėjo paskirti įpėdinį. Senovėje buvo plačiai paplitusi legenda, kad silpnėjantis valdovas savo antspaudo žiedą įteikė Perdikui, ištikimam kariniam vadui, kuris turėjo tapti karalienės Roksanos regentu, kuris buvo paskutinį nėštumo mėnesį.
Praėjus kelioms savaitėms po Aleksandro mirties, ji pagimdė sūnų (taip pat Aleksandrą). Perdiko regentystė nuo pat pradžių pasižymėjo nestabilumu. Po Aleksandro Makedoniečio mirties kiti artimi mirusio karaliaus bendražygiai ėmė mesti iššūkį įpėdinio valdžiai. Istoriografijoje jie liko žinomi kaip diadochi. Beveik visi provincijų valdytojai paskelbė savo nepriklausomybę ir sukūrė savo satrapijas.
Diadochi
321 m.pr.Kr. e. Perdikas per kampaniją Egipte mirė nuo savo karinių vadų rankų, nepatenkintas savo despotizmu. Po Aleksandro Makedoniečio mirties jo valdžia galutinai paniro į pilietinių karų bedugnę, kur kiekvienas pretendentas į valdžią kovojo su visais. Kraujo praliejimas tęsėsi dvidešimt metų. Šie konfliktai įėjo į istoriją kaip Diadochi karai.
Pamažu vadai atsikratė visų Aleksandro giminaičių. Žuvo karaliaus brolis Aridėjus, sesuo Kleopatra ir motina Olimpija. Sūnus (formaliai pavadintas Aleksandru IV) neteko gyvybės būdamas 14 metų, 309 m. pr. Kr. e. Didysis monarchas susilaukė dar vieno vaiko. Nesantuokinis sūnus Heraklis, gimęs iš sugulovės Barsinos, žuvo tuo pačiu metu kaip ir jo pusbrolis.
Imperijos padalijimas
Babilonas (Aleksandro Didžiojo mirties vieta) greitai prarado galią provincijose. Po Perdiko mirties diadokai Antigonas ir Seleukas pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį anksčiau suvienytos imperijos griuvėsiuose. Iš pradžių jie buvo sąjungininkai. 316 m.pr.Kr. e. Antigonas atvyko į Babiloną ir pareikalavo iš Seleuko informacijos apie finansines karo prieš kaimynus išlaidas. Pastarasis, bijodamas gėdos, pabėgo į Egiptą, kur rado prieglobstį pas vietos valdovą Ptolemėjų.
Trumpai tariant, Aleksandro Makedoniečio mirtis buvo seniai praeityje, o jo šalininkai toliau kovojo vienas prieš kitą. Iki 311 m.pr.Kr. e. Susidarė toks jėgų balansas. Antigonas valdė Azijoje, Ptolemėjas – Egipte, Kasandras – Heloje, Seleukas – Persijoje.
Paskutinis Diadochi karas
Paskutinis, ketvirtasis Diadochi karas (308-301 m. pr. Kr.) prasidėjo dėl to, kad Kasandras ir Ptolemėjas nusprendė susijungti į sąjungą prieš Antigoną. Prie jų prisijungė Makedonijos karalius Lisimachas ir Seleukidų imperijos įkūrėjas Seleukas.
Ptolemėjas pirmasis užpuolė Antigonę. Jis užėmė Kikladus, Sikyoną ir Korintą. Norėdami tai padaryti, didžiulės egiptiečių išsilaipinimo pajėgos nusileido Peloponese, kur nustebino Frygijos karaliaus garnizonus. Kitas Ptolemėjaus taikinys buvo Mažoji Azija. sukūrė galingą placdarmą Kipre. Jo kariuomenė ir laivynas buvo paremti šioje saloje. Sužinojęs apie priešo planus, Antigonas pergrupavo savo kariuomenę. Jo kariuomenė kuriam laikui paliko Graikiją. Ši kariuomenė 160 laivų patraukė į Kiprą. Išlipę į salą, 15 tūkstančių žmonių, vadovaujami Demetrijaus Poliorketeso, pradėjo Salamio apgultį.
Ptolemėjus išsiuntė beveik visą savo laivyną gelbėti tvirtovės Kipre. Demetrijus nusprendė duoti jūrų mūšį. Dėl susidūrimo egiptiečiai prarado visus savo laivus. Dauguma jų buvo nuskandinti, o transportiniai laivai nukeliavo į Antigoną. 306 m.pr.Kr. e. izoliuotas Salamis kapituliavo. Antigonas užėmė Kiprą ir netgi pasiskelbė karaliumi.
Praėjus keliems mėnesiams po šios sėkmės, diadochos nusprendė suduoti triuškinantį smūgį Ptolemėjui jo paties žemėje ir surengė ekspediciją į Egiptą. Tačiau satrapo armija nesugebėjo perplaukti Nilo. Be to, Ptolemėjus į priešo stovyklą pasiuntė agitatorius, kurie iš tikrųjų išpirko priešininko karius. Nusivylęs Antigonas turėjo grįžti namo tuščiomis rankomis.
Dar keletą metų priešininkai vienas po kito puolė jūroje. Antigonui pavyko išvaryti Lysimachą iš Frygijos. Tuo pačiu metu Demetrijus pagaliau baigė kampaniją Graikijoje ir išvyko į Mažąją Aziją, kad susivienytų su savo sąjungininku. Bendras mūšis neatėjo. Tai įvyko tik praėjus 8 metams nuo karo pradžios.
Ipso mūšis
Vasarą 301 m.pr.Kr. e. Įvyko Ipso mūšis. Šis mūšis tapo paskutiniu Diadochi karų akordu. Antigono kavalerija, vadovaujama Demetrijaus Poliorceto, užpuolė sąjungininkų sunkiąją kavaleriją, vadovaujamą Seleuko sūnaus Antiocho. Kova buvo nuožmi. Galiausiai Demetrijaus kavalerija nugalėjo priešus ir puolė juos iš paskos. Šis veiksmas pasirodė esąs klaida.
Persekiodama priešą kavalerija per toli atitrūko nuo pagrindinių Antigono jėgų. Seleukas, supratęs, kad priešas padarė klaidingą skaičiavimą, į mūšį įtraukė dramblius. Makedonams jie nebuvo pavojingi, prieš didžiulius gyvūnus išmokę naudoti degiąsias medžiagas ir vinimis smeigtas lentas. Tačiau drambliai galiausiai atkirto raitelius nuo Antigono.
Sunki Frygijos karaliaus falanga buvo apsupta. Ją užpuolė lengvieji pėstininkai, taip pat arklių lankininkai. Falanga, negalėdama prasibrauti per blokadą, kelias valandas stovėjo apšaudyta. Galiausiai Antigono kariai arba pasidavė, arba pabėgo iš mūšio lauko. Demetrijus nusprendė vykti į Graikiją. 80-metis Antigonas kovojo iki paskutinio, kol nukrito, smogtas priešo smiginio.
Aleksandro palikimas
Po Ipso mūšio sąjungininkai galutinai padalijo buvusią Aleksandro imperiją. Kasandras paliko Tesaliją, Makedoniją ir Hellą. Lysimachas gavo Trakiją, Frygiją ir Juodosios jūros regioną. Seleukas užėmė Siriją. Jų priešas Demetrijus išlaikė keletą miestų Graikijoje ir Mažojoje Azijoje.
Visos karalystės, iškilusios iš Aleksandro Makedoniečio imperijos griuvėsių, iš jos perėmė savo kultūrinį pagrindą. Netgi Egiptas, kuriame karaliavo Ptolemėjas, tapo helenistiniu. Daugelis Artimųjų Rytų šalių turi jungiamąją grandį graikų kalbos forma. Šis pasaulis egzistavo apie du šimtmečius, kol jį užkariavo romėnai. Naujoji imperija taip pat perėmė daugybę graikų kultūros bruožų.
Šiandien Aleksandro Makedoniečio mirties vieta ir metai nurodyti kiekviename senovės istorijos vadovėlyje. Ankstyva didžiojo vado mirtis tapo vienu svarbiausių įvykių visiems amžininkams.
Aleksandras Makedonietis trumpai apie didįjį karalius ir karas
Didysis užkariautojas, karalius, per savo gyvenimą gavęs dievo titulą, yra Aleksandras Didysis, kurio trumpa biografija bus pristatyta šiame straipsnyje.
Visa garsiausio Makedonijos karaliaus biografija susideda iš daugybės legendų, o tiesą nuo fantastikos atskirti jau sunku.
Kalbant apie Aleksandrą Makedonietį ir jo trumpą biografiją, negalima nekalbėti apie jo tėvus, ypač tėvą, kuris suvaidino svarbų vaidmenį išaugindamas sūnų tikru kariu, o ne išlepintu valdovu.
Makedonijos karalius Pilypas II per savo valdymo metus pasiekė neįmanomo – iš mažytės šalies jis sukūrė galingą valstybę su stipria armija, kuriai Graikijoje nebuvo lygių. Aukso kasyklų, patekusių į jo rankas, dėka Pilypas sugebėjo papirkti daugybę Graikijos miestų ir sukūrė Korinto lygą, sujungusią beveik visą Graikiją. Jis buvo talentingas politikas, sumaniai panaudojęs menkiausią oponento silpnybę savo tikslams.
Aleksandras gimė Makedonijos sostinėje, Pelos mieste, 356 m. e. Tikslios gimimo dienos ir mėnesio nustatyti nepavyko.
Filipas daug dėmesio skyrė sūnaus Aleksandro auginimui. Jis bandė surasti jam geriausius mokytojus. Vienas iš jų buvo didysis graikų filosofas Aristotelis. Jo dėka Aleksandras gavo pavyzdinį graikų išsilavinimą. Mokslininkas įskiepijo savo mokiniui meilę literatūrai. Mėgstamiausias Aleksandro kūrinys buvo Homero „Iliada“.
Būdamas 18 metų būsimasis didysis karalius pirmą kartą turėjo dalyvauti mūšyje. Tai buvo Chaeronea mūšis, kur jis vadovavo daliai savo tėvo armijos, nors ir buvo prižiūrimas patyrusių karinių vadovų.
336 m.pr.Kr. e., po Filipo nužudymo Aleksandras buvo vienbalsiai išrinktas Makedonijos valdovu. Ambicingas ir aistringas jaunas karalius (jam tuo metu buvo 20 metų), geležine ranka įvedė tvarką tarp Makedonijos priešų, kurie norėjo pasinaudoti Pilypo mirtimi. 335 m.pr.Kr. jis užkariavo Tėbus, trakus ir prieš jį sukilusius tribalius. Iškart po to jaunasis karalius pradeda kampaniją Mažojoje Azijoje (334 m. pr. Kr.). Priešingai nei manoma, kad Aleksandro kariuomenė buvo didžiulė, iš tikrųjų į šią kampaniją išvyko apie 50 tūkst.
Daugelis miestų patys pasidavė Makedonijai, o iki 333 m. Mažoji Azija buvo visiškai užkariauta. Tų pačių metų rudenį Isso mūšyje Aleksandro kariuomenė sumušė Persijos karaliaus Darijaus III armiją. Finikija, Palestina ir Egiptas pasidavė beveik be pasipriešinimo. Egipte jis įsakė pastatyti jo vardu pavadintą sostinę.
Toliau Makedonijos kariuomenė persikėlė į patį persų valdžios centrą – Medijos miestą. Čia 331 metų spalio 1 d. e. Įvyko didžiausias mūšis, dėl kurio išnyko Persija kaip valstybė – Gaugamelos mūšis. Iki 329 m.pr.Kr. buvo užkariautos visos persų žemės.
329 m.pr.Kr. Vyko trejus metus trukusi sėkminga Aleksandro kampanija – šį kartą į Vidurinę Aziją. 326 m.pr.Kr. jis išvyko į paskutinę kampaniją į Indiją. Po metų kariuomenė, pavargusi nuo nesibaigiančių žygių ir mūšių, sukilo, ir karaliui teko grįžti atgal.
Birželį 323 m.pr.Kr. Aleksandras Makedonietis mirė Babilone po 10 dienų ligos. Išskirtinio visų laikų užkariautojo mirties priežastis vis dar nežinoma. Yra dvi versijos: mirtis nuo ligos arba apsinuodijimas. Balzamuotas Aleksandro kūnas pagal jo pageidavimą buvo išvežtas į Aleksandriją, Egiptą.
Aleksandras Didysis (Aleksandras III Didysis, senovės graikų Ἀλέξανδρος Γ" ὁ Μέγας, lot. Aleksandras III Magnusas, tarp musulmonų tautų Iskandras Zulkarnainas, manoma, 356 m. liepos 20 d. pr. Kr. – 3 23 d. pr. m. e. 6 d. Makato karalius – 323 m. birželio 10 d. dinastija, vadas, po jo mirties žlugusios pasaulio galybės kūrėjas Vakarų istoriografijoje Aleksandras buvo geriau žinomas kaip Aleksandras Didysis net senovėje įgijo vieno didžiausių vadų reputaciją.
Po tėvo, Makedonijos karaliaus Pilypo II mirties, būdamas 20 metų įžengęs į sostą, Aleksandras užtikrino šiaurines Makedonijos sienas ir užbaigė Graikijos pavergimą, nugalėdamas maištingą Tėbų miestą. Pavasarį 334 m.pr.Kr. e. Aleksandras pradėjo legendinę kampaniją į Rytus ir per septynerius metus visiškai užkariavo Persijos imperiją. Tada jis pradėjo Indijos užkariavimą, bet kareivių reikalavimu, pavargęs nuo ilgos kampanijos, atsitraukė.
Aleksandro įkurti miestai, kurie mūsų laikais vis dar yra didžiausi keliose šalyse, graikų kolonizavimas naujų teritorijų Azijoje prisidėjo prie graikų kultūros plitimo Rytuose. Beveik sulaukęs 33 metų Aleksandras mirė Babilone nuo sunkios ligos. Iš karto jo imperija buvo padalinta tarp jo generolų (Diadochi), ir keletą dešimtmečių karaliavo Diadochi karų serija.
Aleksandras gimė 356 m. liepos mėn. Peloje (Makedonija). Makedonijos karaliaus Pilypo II ir karalienės Olimpijos sūnus, būsimas karalius savo laikui gavo puikų išsilavinimą, nuo 13 metų buvo jo mokytojas. Mėgstamiausias Aleksandro skaitymas buvo herojiški Homero eilėraščiai. Jis išklausė karinius mokymus, vadovaujamas tėvo.
Jau jaunystėje Makedonskis pademonstravo išskirtinius sugebėjimus karinio vadovavimo mene. 338 m. Aleksandro asmeninis dalyvavimas Chaeronea mūšyje daugiausia nulėmė mūšio baigtį makedonų naudai.
Makedonijos sosto įpėdinio jaunystę aptemdė jo tėvų skyrybos. Filipo pakartotinė santuoka su kita moterimi (Kleopatra) tapo Aleksandro kivirčo su tėvu priežastimi. Po paslaptingos karaliaus Pilypo nužudymo 336 m. birželio mėn. e. 20-metis Aleksandras pateko į sostą.
Pagrindinė jauno karaliaus užduotis buvo pasiruošti karinei kampanijai Persijoje. Aleksandras iš Pilypo paveldėjo stipriausią Senovės Graikijos kariuomenę, tačiau suprato, kad norint nugalėti didžiulę Achemenidų galią, reikės visos Helos pastangų. Jam pavyko sukurti visos Graikijos sąjungą ir suformuoti vieningą Graikijos ir Makedonijos kariuomenę.
Kariuomenės elitą sudarė karaliaus asmens sargybiniai (hipaspistai) ir Makedonijos karališkoji gvardija. Kavalerijos pagrindas buvo raiteliai iš Tesalijos. Pėstieji dėvėjo sunkius bronzinius šarvus, pagrindinis jų ginklas buvo Makedonijos ietis – sarisa. Aleksandras patobulino tėvo kovos taktiką. Jis pradėjo statyti Makedonijos falangą kampu, šis darinys leido sutelkti pajėgas atakuoti priešo dešinįjį šoną, tradiciškai silpną senovės pasaulio kariuomenėse. Be sunkiųjų pėstininkų, kariuomenė turėjo nemažai lengvai ginkluotų pagalbinių būrių iš įvairių Graikijos miestų. Bendras pėstininkų skaičius buvo 30 tūkstančių žmonių, kavalerijos - 5 tūkst. Nepaisant palyginti nedidelio skaičiaus, Graikijos ir Makedonijos kariuomenė buvo gerai apmokyta ir ginkluota.
334 m. Makedonijos karaliaus kariuomenė perėjo Helespontą (šiuolaikinius Dardanelus), ir prasidėjo karas su keršto šūkiu persams už išniekintas Mažosios Azijos graikų šventoves. Pirmajame karo veiksmų etape Aleksandrui Makedoniui pasipriešino persų satrapai, valdę Mažąją Aziją. Jų 60 000 karių armija buvo sumušta 333 m. mūšyje prie Graniko upės, po kurio buvo išlaisvinti Graikijos Mažosios Azijos miestai. Tačiau Achemenidų valstybė turėjo didžiulius žmogiškuosius ir materialinius išteklius. Karalius Darijus III, surinkęs geriausias kariuomenes iš visos savo šalies, patraukė link Aleksandro, tačiau lemiamame Isso mūšyje prie Sirijos ir Kilikijos sienos (šiuolaikinio Iskanderuno vietovė, Turkija) jo 100 000 karių kariuomenė. buvo nugalėtas, o jis pats vos išsigelbėjo.
Aleksandras Makedonietis nusprendė pasinaudoti savo pergalės vaisiais ir tęsė kampaniją. Sėkminga Tyro apgultis atvėrė jam kelią į Egiptą, o 332-331 metų žiemą graikų-makedonų falangos įžengė į Nilo slėnį. Persų pavergtų šalių gyventojai makedonus suvokė kaip išvaduotojus. Siekdamas išlaikyti stabilią valdžią užgrobtose žemėse, Aleksandras žengė nepaprastą žingsnį – pasiskelbęs egiptiečių dievo Amono sūnumi, kurį graikai tapatino su Dzeusu, egiptiečių akyse tapo teisėtu valdovu (faraonu).
Kitas būdas stiprinti valdžią užkariautose šalyse buvo graikų ir makedonų persikėlimas, prisidėjęs prie graikų kalbos ir kultūros plitimo didžiulėse teritorijose. Aleksandras specialiai įkūrė naujus miestus naujakuriams, dažniausiai vadinančius jo vardą. Garsiausia iš jų – Aleksandrija (Egipto).
Egipte įvykdęs finansinę reformą, Makedonietis tęsė kampaniją į Rytus. Graikų-Makedonijos kariuomenė įsiveržė į Mesopotamiją. Darius III, sukaupęs visas įmanomas jėgas, bandė sustabdyti Aleksandrą, bet nesėkmingai; 331 m. spalio 1 d. persai buvo galutinai nugalėti Gaugamelos mūšyje (netoli šiuolaikinio Irbilio, Irake). Nugalėtojai užėmė protėvių persų žemes, Babilono, Susos, Persepolio ir Ekbatanos miestus. Darijus III pabėgo, bet netrukus jį nužudė Baktrijos satrapas Besas; Aleksandras įsakė paskutinį Persijos valdovą palaidoti su karališka garbe Persepolyje. Achemenidų valstybė nustojo egzistavusi.
Aleksandras buvo paskelbtas „Azijos karaliumi“. Užėmęs Ekbataną, jis išsiuntė namo visus graikų sąjungininkus, kurie to norėjo. Savo valstybėje jis planavo sukurti naują valdančiąją klasę iš makedonų ir persų, siekė į savo pusę patraukti vietos bajorus, o tai sukėlė jo bendražygių nepasitenkinimą. 330 metais buvo įvykdyta mirties bausmė seniausiam karo vadui Parmenionui ir jo sūnui kavalerijos vadui Filotui, apkaltintam dalyvavimu sąmoksle prieš Aleksandrą.
Peržengusi rytinius Irano regionus, Aleksandro Makedoniečio kariuomenė įsiveržė į Vidurinę Aziją (Baktriją ir Sogdianą), kurios vietiniai gyventojai, vadovaujami Spitameno, aršiai pasipriešino; ji buvo nuslopinta tik po Spitamenės mirties 328 m. Aleksandras bandė laikytis vietinių papročių, dėvėjo persų karališkus drabužius ir vedė baktrianę Roksaną. Tačiau jo bandymas įvesti persų rūmų ceremoniją (ypač nusilenkimas prieš karalių) sulaukė graikų atmetimo. Aleksandras negailestingai susidorojo su nepatenkintaisiais. Jo globėjas Kleitas, išdrįsęs jam nepaklusti, buvo nedelsiant nužudytas.
Graikų-Makedonijos kariuomenei įžengus į Indo slėnį, tarp jų ir Indijos karaliaus Poro (326 m.) karių įvyko Hidaspeso mūšis. Indėnai buvo nugalėti. Juos persekiojanti Makedonijos kariuomenė nusileido Indu žemyn iki Indijos vandenyno (325). Indo slėnis buvo prijungtas prie Aleksandro imperijos. Kariuomenės išsekimas ir tarp jų prasidėję maištai privertė Aleksandrą pasukti į vakarus.
Grįžęs į Babiloną, kuris tapo jo nuolatine gyvenamąja vieta, Aleksandras tęsė daugiakalbių savo valstybės gyventojų suvienijimo ir suartėjimo su persų bajorija, kurią patraukė valdyti valstybę, politiką. Jis rengė masines makedoniečių vestuves su persėmis, o pats tuo pat metu vedė (be Roksanos) dvi perses - Statirą (Dariaus dukrą) ir Parysatį.
Aleksandras ruošėsi užkariauti Arabiją ir Šiaurės Afriką, tačiau tam sutrukdė jo netikėta mirtis nuo maliarijos 323 m. birželio 13 d. e., Babilone. Jo kūnas, kurį Ptolemėjas (vienas iš didžiųjų vado bendražygių) nuvežė į Aleksandriją, Egiptą, buvo įdėtas į auksinį karstą. Gimęs Aleksandro sūnus ir jo pusbrolis Arhidaeus buvo paskelbti naujais didžiulės galios karaliais. Tiesą sakant, imperiją pradėjo kontroliuoti Aleksandro kariniai lyderiai – Diadochi, kurie netrukus pradėjo karą, kad pasidalytų valstybė. Politinė ir ekonominė vienybė, kurią Aleksandras Makedonietis siekė sukurti okupuotose žemėse, buvo trapi, tačiau graikų įtaka Rytuose pasirodė labai vaisinga ir paskatino helenistinės kultūros formavimąsi.
Aleksandro Makedoniečio asmenybė buvo nepaprastai populiari tiek tarp Europos tautų, tiek Rytuose, kur jis žinomas Iskander Zulkarnain (arba Iskandar Zulkarnain, o tai reiškia Aleksandras Dviragis) vardu.
