Kas pirmą kartą aprašė centrinį slopinimą. Centrinio slopinimo tipų klasifikacija

Savo nuostabioje, siaubingoje kūryboje „Dieviškoji komedija“ Dante Alighieri nutapė nusidėjėlių bausmių paveikslus. Posakis „9 pragaro ratai“ sulaukė ryškios vizualizacijos, kuri neabejotinai turėjo stiprų poveikį tikintiesiems. O mūsų laikais Dantės kūryba yra tyrinėjama ir interpretuojama, nes tol, kol egzistuos religija, bausmės už nusikaltimus prieš Dievą išliks aktualios. Mūsų straipsnis skirtas pragaro ratų aprašymui remiantis garsiuoju kūriniu. Įsivaizduokime unikalų paveikslą, besidriekiantį prieš Dieviškosios komedijos herojų akis.

Apibendrinti Dantės pragaro bruožai

Keliaudami per baisius pragaro ratus, galite pamatyti modelį. Pirmieji apskritimai reiškia amžinas bausmes už nesaikingumą per gyvenimą. Kuo toliau, tuo mažiau materialių žmonių nuodėmių, tai yra, jos veikia moralinius gyvenimo aspektus. Atitinkamai, su kiekvienu raundu nusidėjėlių kankinimas darosi vis baisesnis. Tai, kaip Dantė skaitytojams pristatė 9 pragaro ratus, sukelia emocijų audrą ir, kaip tikimės ir ko tikėjosi senovės autorius, perspės žmones nuo blogų darbų. Vaizdinga Dantės mintis apie pragaro geografiją, žinoma, nebuvo pradinė informacija. Poetas išsakė filosofų ir mokslininkų pirmtakų patirtį ir teorijas, apibūdindamas 9 pragaro ratus. Pasak Biblijos, tokia sąvoka išreiškiama septyniais lygmenimis, kurie apvalo nusidėjėlių sielas.

Taigi Dantė savo kūryboje remiasi centrine pragaro struktūra, kur apskritimų grupėms būdingas skirtingas nuodėmių sunkumas. Kaip jau pastebėjome, kuo arčiau centro, tuo rimtesnė nuodėmė.

Aristotelis veikale „Etika“ nuodėmes skirsto į kategorijas: pirmoji – nesaikingumas, antroji – smurtas prieš kitus ir save, trečioji – apgaulė ir išdavystė.

Dabar leisimės į kelionę po pasaulį, kur karaliauja bausmė, o už kiekvieną nusižengimą atlyginama visapusiškai – pradedame susipažinti su pragaro ratais.

Pirmas ratas. Limbo

Pirmajame pragaro rate nusidėjėlių kančios yra neskausmingos. Bausmė čia yra amžinas liūdesys, ir ji krito nepakrikštytų.

Taigi tarp sielvartaujančių sielų Limbo yra teisieji (Nojus, Abraomas, Mozė), senovės filosofai (įskaitant Vergilijų). Ratą saugo Charonas – tas pats sielų nešėjas per „Next“ – apie įdomius dalykus, kurie yra Dantės „Dieviškojoje komedijoje“, kituose ratuose.

Apskritimas du. Aistringumas

Antrajame rate, sukurtame bausti tuos, kurie per gyvenimą mylisi nesaikingai, nusidėjėlius saugo pats monstro Minotauro tėvas. Čia jis taip pat veikia kaip teisingas teisėjas, paskirstydamas sielas į atitinkamus ratus.

Šiame rate, kuriame siautėja uraganas, nuolat tvyro tamsa. Tų, kurie apgaudinėjo savo sutuoktinį, sielas negailestingai sviedžia vėjas.

Apskritimas trys. Rietumas

Trečiajame pragaro kančių rate yra tie, kurie per savo gyvenimą nevalgė maisto. Slogą lieja šaltas lietus, po kojomis amžinas purvas.

Pragariškas šuo su trimis galvomis, Cerberus, yra paskiriamas kaip sargybinis rijusiems. Tas nuodėmingas sielas, kurios patenka į jo gniaužtus, jis graužia. Ir toliau gilinsimės į tai, kaip Dantė pristatė 9 pragaro ratus.

Apskritimas keturi. Godumas

Kitame raunde bausmės tampa dar griežtesnės. Štai sielos tų, kurie buvo godūs įvairiose gyvenimo srityse. Bausmė atrodo taip: didžiulėje lygumoje dvi sielų masės stumia viena į kitą didžiulius akmenis. Kai linijos susiduria, vėl tenka atsiskirti ir pradėti darbą iš naujo.

Plutonas, Homero Odisėjoje minimas turtas, sergsti gobšus nusidėjėlius.

Penktas apskritimas. Pyktis ir tinginystė

Penktasis ratas – plati pelkė. Smurtaujančios ir tingios sielos nepaliaujamai kovoja plaukdamos pelkių vandenyje. Flegijas, Flegijos plėšikų įkūrėjas, Areso sūnus, buvo paskirtas sargybiniu į baisių bausmių ratą.

Šeštas apskritimas. Netikri mokytojai ir eretikai

Kiekvienas, kuris skelbė kitus dievus ir klaidino tautas, atsidūrė septintajame (pagal Dantės) pragaro rate. Degančiame mieste yra tokių nusidėjėlių sielos. Ten jie kenčia atviruose, karštuose, į krosnį panašiuose kapuose. Jas saugo baisūs monstrai – mitinės Fury seserys su gyvatėmis vietoj plaukų. Tarp šeštojo ir kito apskritimo yra niūrus griovys, ribojantis jį. Prasideda tolimi regionai, kuriuose žmonės kankinami už dar rimtesnes nuodėmes.

Septintas ratas. Žudikai ir prievartautojai

Dantės pristatyti 9 pragaro ratai tęsiasi septintuoju – vieta, kur kankinasi įvairių tipų žudikų, įskaitant savižudybes ir tironus, sielos.

Žudikai ir smurtautojai – stepės viduryje, virš kurios pliaupia ugninis lietus. Nusidėjėlius degina, o čia juos drasko šunys, gaudo ir kankina harpijos. Net medžiai, amžinai stovintys bejėgiai, septintajame pragaro rate paverčiami žudikais. Siaubingas mitinis monstras Minotauras stebi nuolat kankinamas sielas.

Aštuntas ratas. Apgautas

Prieš mus – įspūdingiausi iš 9 pragaro ratų. Pagal krikščionių Bibliją, kaip ir kitose religijose, apgavikams taikomos vienos griežčiausių bausmių. Taigi Dante jie gavo tokią destruktyvią vietą, kad čia gali egzistuoti tik nemirtingos sielos.

Aštuntasis apskritimas vaizduoja Sinisters - 10 griovių, kuriuose tarp nuotekų vaikšto būrėjai ir žyniai, nusikaltę kunigai, veidmainiai, burtininkai, melagingi liudininkai ir alchemikai. Nusidėjėliai verdami dervoje, daužomi kabliais, pririšami prie uolų, o jų kojos apipilamos ugnimi. Juos kankina įvairūs ropliai ir ligos. Čia sargyboje stovi milžinas Gerionas.

Devintas apskritimas, centras. Išdavikai ir išdavikai

Pragaro centre, pagal Dantės eilėraštį, lediniame Kocito ežere yra užšalęs Liuciferis. Jo veidas pasuktas žemyn. Jis taip pat kankina kitus žinomus išdavikus: Judą, Brutą, Kasijų.

Pragariško šalčio viduryje kankinasi ir visos kitos išduotos sielos. Juos saugo milžinas Antaeus, spartiečių Efialtų išdavikas ir Urano bei Gajos iš Briarų sūnus.

Išvada

Pagaliau mes išėjome iš pragariško pasaulio, kurį sukūrė Dante Alighieri. „Dieviškoji komedija“, kurios turinį taip aptarėme, yra kūrinys, atėjęs pas mus per šimtmečius, nes sugebėjo sužavėti skaitytojų mintis. Kūrinys pelnytai laikomas klasika, privaloma perskaityti.

Dabar žinome, kuo remdamasis legendinis Dantė sukūrė 9 pragaro ratus ir kas jie yra. Dar kartą atkreipkime dėmesį, kad skaitytojams pasirodantys paveikslai stebina savo mastu ir turiniu: tarsi visa žmogaus mirties baimė būtų įkūnyta vienoje mintyje, išreikštoje eilėraščiu „Dieviškoji komedija“. Jei ši knyga dar neatsivertė prieš jus, 9 pragaro ratai yra pasiruošę sutalpinti jūsų sielą...

0 Daugelis girdėjo posakį apie kai kuriuos pragaro ratus, tačiau tik nedaugelis gali pasakyti, kad žino šio frazeologinio vieneto prasmę ir kilmę. Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie Kiek pragaro ratų yra Dante??
Tačiau prieš tęsdamas norėčiau jums rekomenduoti keletą įdomesnių straipsnių gatvės slengo tema. Pavyzdžiui, kas yra Bludnyak; kaip suprasti posakį What a fright; ką reiškia Pisyun, ką reiškia Zadolbal ir kt.
Taigi tęskime Kiek pragaro ratų? Dante Alighieri pirmą kartą paminėjo pragaro ratus savo " Dieviškoji komedija". Jo kūryboje yra tik devyni Pragaro apskritimai, o galutiniai apskritimai yra suskirstyti į atskiras zonas. Sielos patenka į skirtingus apskritimus, ir kuo ratas žemesnis, tuo rimtesnį nusikaltimą jos padarė per gyvenimą.

Kiek pragaro ratų- Yra tik devyni pagrindiniai pragaro ratai, bet žmonės sako eiti per septyni pragaro ratai“, tai yra, jie reiškia, kad nepaisant to, kad jie gyveno toli nuo be nuodėmės, jie niekada nepadarė baisiausių nusikaltimų, tų, kurie jais pasitikėjo, apgaulės ir išdavystės.

Kiek pragaro ratų- tai išsamiau aprašyta Dante Alighieri eilėraštyje - " Dieviškoji komedija“, kuris buvo sukurtas apie 14 metų nuo 1307 iki 1321 m.

Kiek pragaro ratų turi Dantė?

Antrasis pragaro ratas. Į jį patenka ištvirkėliai, svetimautojai ir sensualistai.

Trečiasis pragaro ratas. Jame yra gurmanų, gurmanų ir gurmanų.

Ketvirtasis pragaro ratas. Sukurta kaupiantiems, godiems ir švaistomiems piliečiams.

Penktasis pragaro ratas. Jame gyvena pikti ir tingūs asmenys.

Šeštasis pragaro ratas. Skirta eretikams ir netikriems mokytojams.

Septintasis pragaro ratas. Čia merdi sielos tų, kurie vienokiu ar kitokiu laipsniu smurtavo.
Be to, septintasis ratas yra padalintas į tris diržus:

Pirmas diržas. Tironai ir plėšikai gyvena.

Antras diržas. Jame gyvena savižudžiai, lošėjai ir išlaidautojai.

Trečias diržas. Godumo šalininkai, piktžodžiautojai ir homoseksualai su lesbietėmis.

Aštuntasis pragaro ratas. Ji skirta apgaudinėjantiems žmones, tai yra apgavikams, ir padalinta į dešimt griovių.

Pirmas griovys. Jame yra sutenerių ir viliotojų.

Antras griovys. Glostytojai čia merdi.

Trečias griovys. Gyveno simonistai (Sen Simono mokymo šalininkai) ir šventieji pirkliai.

Ketvirtasis griovys. Čia gyvena burtininkai, astrologai, būrėjai ir burtininkai.

Penktasis griovys. Jame merdi kyšininkų ir kyšininkų sielos.

Šeštas griovys. Šis griovys skirtas išskirtinai veidmainiams.

Septintas griovys. Joje susitelkę vagys.

Aštuntas griovys. Štai gudrūs patarėjai.

Devintas griovys. Šioje liūdesio vietoje įsikūrę žmonės, sėjantys sumaištį ir nesantaiką.

Dešimtas griovys. Ši sritis skirta tik padirbinėtojams.

Devintas ratas. Jis buvo sukurtas išdavikams ir yra padalintas į penkis diržus.

Pirmasis diržas (vadinamas Kainu). Čia bausmę atlieka tie, kurie išdavė savo artimuosius.

Antrasis diržas (vadinamas Antenor). Čia kalinami savo Tėvynės išdavikai ir jų bendraminčiai.

Trečiasis diržas (vadinamas Tolomeya). Šioje tamsioje vietoje merdi draugų ir stalo draugų išdavikų sielos.

Ketvirtas diržas. (vadinamas Giudecca). Čia randami savo geradarių išdavikai, žmogiškoji ir dieviškoji didybė.

Penktas diržas. (vadinamas šėtonu). Čia bausmę atlieka žemiškų ir dangiškų dalykų išdavikai.

Katalikybėje devintasis pragaro ratas yra laikoma baisiausia ir negailestingiausia bausme už asmens padarytus nusižengimus.

Verta suprasti, kad visa ši knyga yra persmelkta religinių dalykų dogmos, ir remiasi krikščionybe. Tačiau kur dingsta sielos tų, kurie garbina kitus dievus? Taip pat į krikščionišką pragarą? Na, tai iš tikrųjų juokinga.

Pirmasis pragaro ratas – Limbo, kuriame gyvena sielos tų, kurie nebuvo nuteisti už neteisingus darbus, bet mirė nekrikštyti. Limbo mieste gyvena senovės filosofai ir poetai (įskaitant Vergilijų), čia taip pat buvo Nojus, Mozė ir Abraomas – visi Senajame Testamente minimi teisuoliai – bet tada jiems buvo leista pakilti į Rojų.

Globėjas: Charonas.
Bausmė: Liūdesys be skausmo.

2-as ratas – geidulingumas

Prie įėjimo keliautojus pasitinka karalius Minosas (teisingas teisėjas ir Minotauro tėvas), kuris dalija sielas ratais. Čia viską gaubia tamsa ir nuolat siautėja audra – vėjo gūsiai meta sielas tų, kuriuos meilė pastūmėjo į nuodėmės kelią. Jei geidėte kažkieno žmonos ar vyro, gyvenote ištvirkę - jūsų siela amžinai plauks neramiai virš bedugnės.

Globėjas: Minosas.
Bausmė: sukimas ir audros kankinimas.

3-ias ratas – Gluttony

Šiame rate įkalinti rykėjai: čia nuolat pliaupia ledinis lietus, sielos įklimpsta nešvariose srutose, o demonas Cerberis graužia kalinius, papuolusius po naguota letena.

Globėjas: Cerberus.
Bausmė: puvimas saulėje ir lietus.

4 ratas - Godumas

Buveinė tų, kurie „nevertai praleido ir kaupė“, milžiniška lyguma, kurioje stovi dvi minios. Krūtinėmis stumdami krovinius, jie juda vienas kito link, susiduria, o tada atsiskiria, kad pradėtų iš naujo.

Globėjas: Plutonas.
Bausmė: amžinas ginčas.

5 ratas – pyktis ir tinginystė

Milžiniška upė, tiksliau Stygian pelkė, kur žmonės tremiami dėl tinginystės ir pykčio. Visi ratai iki 5-osios yra nesaikingųjų prieglobstis, o nesaikingumas laikomas mažesne nuodėme nei „piktybė ar smurtinis gyvuliškumas“, todėl sielų kančios ten yra lengvesnės, palyginti su gyvenančiomis išoriniuose sluoksniuose.

Sargas: Flegijus.
Bausmė: amžina kova iki kaklo pelkėje.

6 ratas – eretikams ir netikriems mokytojams

Liepsnojantis Dito miestas (romėnai vadino Hadu, požemio dievu Ditu), kurį saugo furijų seserys su gyvačių kamuoliais vietoj plaukų. Čia viešpatauja nenumaldomas sielvartas, o eretikai ir netikri mokytojai ilsisi atviruose kapuose, tarsi amžinose krosnyse. Perėjimas į 7-ąjį ratą aptvertas niūria bedugne.

Globėjai: Furies.
Bausmė: būk vaiduoklis karštame kape.

7-as ratas – įvairaus plauko prievartautojams ir žudikams

Stepės, kur visada lyja ugnis ir akiai atrodo tas pats: siaubingos sielų kančios, išmargintos smurtu. Tai apima tironus, žudikus, savižudybes, piktžodžiautojus ir net lošėjus (kurie beprasmiškai sunaikino savo nuosavybę). Nusidėjėlius drasko šunys, medžioja harpijos, verda raudonai verdančiame vandenyje, paverčia medžiais ir verčia bėgioti po liepsnos upeliais.

Globėjas: Minotauras.
Bausmė: virti kruvinoje upėje, merdėti karštoje dykumoje prie degančio upelio, kankintis harpijų ir skalikų šunų.

8 ratas – tiems, kurie apgavo tuos, kurie nepasitikėjo

Sutenerių ir suvedžiotojų prieglauda susideda iš 10 griovių (Zlopazuchi, Evil Crevices), kurių centre slypi pats baisiausias – 9-asis – Pragaro ratas. Netoliese kankinasi žyniai, būrėjai, raganos, kyšininkai, veidmainiai, meilikuotojai, vagys, alchemikai, melagingi liudytojai ir padirbinėtojai. Į tą patį ratą patenka kunigai, kurie prekiavo bažnytinėmis pareigomis.

Globėjas: Geryon.
Bausmė: nusidėjėliai vaikšto dviem besiartinančiomis srovėmis, demonų plakami, įstrigę niūriose išmatose, kai kurių kūnai surakinti uolose, kojomis teka ugnis. Kažkas verda degutoj, o jei išsikiša, tai velniai kimba kabliukus. Švininiais chalatais apsirengusieji dedami ant įkaitusios kepsninės, nusidėjėlius išdarinėja ir kankina kenkėjai, raupsai ir kerpės.

Dangus ir pragaras egzistuoja žmonių vaizduotėje, o daugelį amžių galvoje sukaustė klausimas: kaip atrodo sielų judėjimo vieta? Rašytojai ir menininkai stengiasi duoti atsakymus, o žmonės į pasaulį žvelgia jų akimis. Niekas tiksliai nežino, kaip atrodo požemis, tačiau daugelis žino, kaip atrodo pragaro ratas, pasak Dante Alighieri.

Kas yra pragaro ratas?

Pragaro sąvoka pirmą kartą pasirodė Biblijos Naujajame Testamente. Krikščionys buvo įsitikinę, kad po mirties nusidėjėliai patenka į pomirtinį pasaulį, kur patiria kančias ir kankinimus. Perėję 7 pragaro ratus, jie apsivalo nuo nešvarumų ir gali būti priimti į dangų. Prie kiekvieno skyriaus aiškiai pririšta konkreti nuodėmė, už ją iš anksto nustatoma bausmė. Niekas tiksliai nepasako, kiek pragaro ratų turi kirsti nusikaltėlis, bet katalikybėje pasikeičia požemio hierarchija. Aristotelis padidino apskritimų skaičių iki devynių, o tada jo idėją perėmė italų mąstytojas Dante Alighieri.

9 pragaro ratai pagal Dantę

Garsiausiame savo darbe „Dieviškoji komedija“ Alighieri sukuria aiškią pomirtinio gyvenimo kūrimo schemą. Jame kiekvienas naujas atvykėlis, tiksliau jo siela, atsiduria savo lygmenyje – vadinamajame pragaro rate. Dantė nebuvo pirmasis, kuris požemiui suteikė tokią struktūrą, tačiau jo devyni pragaro ratai gavo spalvingą ir išsamų aprašymą. Paprastai „Dieviškoji komedija“ dažnai prisimenama kalbant apie požemį ir jo išvaizdą. Dantės pragaro apskritimai išsidėstę didžiulio piltuvo pavidalu, kurio siauras galas remiasi į patį Visatos centrą.

Skaičius 9 nėra atsitiktinis. Galite padalyti devynis iš 3 iš 3, o šis skaičius Dantei turi simbolinę reikšmę:

• jo pagrindinis darbas susideda iš trijų dalių;
• Kiekvienas žmogus turi tris sielos galias (gyvulinę, prigimtinę, gyvybinę);
• trejetas primena ir Jėzaus gyvenimo metus – 33-uosius.

Pirmasis Dantės pragaro ratas

Jei tikite autoritetingu šaltiniu apie pomirtinio gyvenimo struktūrą - „Dieviškąją komediją“, galite patekti į jį, jei praeisite per tankų mišką, apimtą tamsos. Alighieri pradėjo „dėti“ nusidėjėlius dar prieš patekdamas į pragarą. Priešais vartus, pagal jo planą, buvo minios:

• vadinamosios apgailėtinos sielos, kurios per savo gyvenimą nedaro nieko gero ar blogo;
• angelai (jie negalėjo būti su Dievu ar velniu).

Atsivėrė vartai ir atsivėrė pirmasis pragaro ratas. Visus atvykusius pasitiko senis Charonas, senovės graikų mitologijos herojus. Šiuo metu sielos tų, kurie nenusipelnė amžinų kančių, bet dėl ​​nuo jų nepriklausančių priežasčių neturėjo teisės patekti į dangų, nuolat liūdėjo. Limbo – pirmasis pragaro ratas, kuriame merdėjo nekrikštyti, dorybingi nekrikščionys, antikos filosofai ir poetai.

Antrasis pragaro ratas pagal Dantę

Antrasis pragaro ratas, pasak Dieviškosios komedijos, buvo vadinamas „geismu“. Čia buvo įkalinti aistringi žmonės, svetimautojai, visi tie, kuriuos meilė pastūmėjo į nuodėmės kelią. Gražusis karalius Minos laikė tvarką. Šioje nuodėmingo kelio atkarpoje viešpatavo tamsa ir pūtė stiprus vėjas, sukdamas ir mėtydamas sielas į uolas. Tie, kurie atvyko, buvo priversti amžinai kęsti audros kančias, nes per savo gyvenimą negalėjo nuraminti savo kūno.

Dantės trečiasis pragaro ratas

Trečiame rate merdi rijuoliai – gurmanai ir gurmanai. Kiekvienas, kuris per gyvenimą nebuvo suvaržytas maistu, yra priverstas pūti po nenutrūkstamo lietaus ir krušos. Blogas oras yra pagrindinė jų bausmė. Trečiąjį pragaro ratą pagal Dantę saugo Cerberis – didžiulis trigalvis šuo su gyvatės uodega, iš kurio burnos išteka nuodingas mišinys. Jis graužia ypač kaltas sielas. Kas valgė be saiko, bus suvalgytas ir pats.

Ketvirtasis pragaro ratas pagal Dantę

Anot Dantės, už godumą ir švaistymą žmonės buvo baudžiami 4-uoju pragaro ratu. Tie, kurie nemokėjo derinti protingų išlaidų, buvo priversti kasdien kovoti tarpusavyje ir nešti didelius krovinius. Pažeidėjai per lauką tempė didžiulius riedulius ir rideno juos į kalną, susidūrė viršūnėje ir savo sunkią užduotį pradėjo iš naujo. Kaip ir ankstesnius pragaro ratus, anot Dantės, šią skaistyklą saugojo patikimas sargybinis. Graikų turto dievas Plutonas laikė tvarką.

Penktasis pragaro ratas pagal Dantę

Penktasis pragaro ratas – paskutinis tinginių ir piktų sielų prieglobstis. Jiems lemta kautis didžiulėje nešvarioje pelkėje (kitas variantas – Stikso upė), kurios dugne rikiuojasi svarbiausių net požemyje nuobodžiaujančių tinginių kūnai. Kontroliuoti bausmių vykdymą buvo pavesta Flegijui, dievo Areso sūnui ir mitinės flegiečių plėšikų genties protėviui. Pragariška pelkė – niūri ir nemaloni vieta, kad ten neatsidurtum, per gyvenimą reikia netingėti, nesipykti ir neliūdėti dėl smulkmenų.

Šeštasis pragaro ratas pagal Dantę

Kuo sunkesnis nusikaltimas, tuo didesnė bausmė jo laukia. O 6-asis pragaro ratas pagal Dantę – tai vieta, kur liepsnojančiuose kapuose merdi per savo gyvenimą kitus dievus skelbę eretikai. Netikrų mokytojų sielos nuolat dega atvirose duobėse, kaip krosnyse. Šios baisios vietos globėjos yra trys piktos ir niūrios seserys Tisifonė, Alecto ir Megaera. Vietoj plaukų ant galvų yra gyvačių lizdai. Kitus pragaro ratus, anot Dantės, skiria nuobodus griovys, nes paskui juos kankina patys baisiausi.

Septintasis pragaro ratas pagal Dantę

Stepėse, kur lyja ugnis, Minotauras saugo smurto suteptas sielas. Pradedant nuo septintos, Dantės pragaro apskritimai yra suskirstyti į atskirus segmentus. Septintasis yra suskirstytas į diržus:

1. Prievartautojai, tironai, plėšikai verda griovyje, pripildytame karšto kraujo. Išlipusius iš raudonai verdančio vandens strėlėmis šaudo trys kentaurai.
2. Pragare medžiais paverstus savižudybes kankina harpijos, o žaidėjus (tai yra nusižengusius sau ir savo nuosavybei) vejasi skalikai.
3. Piktžodžiautojai ir sodomitai yra priversti vegetuoti ugningoje dykumoje po nepaliaujamu ugnies lietumi.

Aštuntasis pragaro ratas, pasak Dantės

Kaip ir ankstesnis, aštuntasis pragaro ratas suskirstytas į atkarpas – griovius. Prižiūrint šešiarankį milžiną Geryoną, baudžiami įvairaus plauko apgavikai. Ir kiekvienas turi savo „spragą“:

• viliotojai ir suteneriai yra nuplakti demonų;
• glostytojai amžinai įklimpsta į išmatas;
• šventieji pirkliai pakimba aukštyn kojomis nuo uolų, o jų kojomis teka ugnis;
• būrėjai ir žyniai nutildomi, o jų galvos atmetamos;
• kyšininkai verda dervoje, o demonai purpuruoja tuos, kurie išdrįsta iškišti galvą;
• veidmainiai apsirengę švininiais drabužiais;
• vagis erzina visokie ropliai – gyvatės, vorai ir pan. – su jais kopuliuoja;
• gudrių patarėjų sielos dega amžinoje ugnyje;
• tie, kurie tapo nesantaikos kurstytojais, yra išardomi;
• melagingi liudininkai, klastotojai, padirbinėtojai serga ligomis (lašinimas, pasiutligė).

Devintasis pragaro ratas, pasak Dantės

Pats baisiausias, devintasis pragaro ratas yra paskutinis Alighieri. Tai didžiulis Cocytus ledo ežeras su penkiomis juostomis. Nusidėjėliai iki kaklo sustingę lede ir priversti kentėti amžinas kančias šaltyje. Trys milžinai Antaeus, Briareus, Ephialtes neleidžia niekam pabėgti. Trigalvis velnias, Dievo numestas iš dangaus, čia atlieka bausmę iki gyvos galvos. Sušalęs į ledo sangrūdą, jis kankina pas jį atėjusius išdavikus: Judą, Kasijų ir Brutą. Be jų, devintajame rate susirenka visokio plauko apostatai ir išdavikai. Išdavikai ateina čia:

• giminaičiai ir draugai;
• draugai;
• tėvynė;
• Dieve.

Pragaro ratai pagal Bibliją

Kokybiškiausias, išsamus požemio sandaros aprašymas pasaulietinėje literatūroje priklauso Alighieri. Jo vėlyvųjų viduramžių kūryboje pomirtinis gyvenimas aprašomas katalikiškos sampratos požiūriu, tačiau Dantės pragaro ratai skiriasi nuo pateiktų Biblijoje. Pragaro supratimas stačiatikybėje aiškinamas kaip „sąmoningas nebuvimas“, o kiekvienas tikintysis pats kuria savo prieglobstį amžinai ir amžinai. Po kūno mirties sielos patenka į ugningą Geheną.