Mėnulio grigališkasis. Julijaus kalendorius

Kalendorių naudojame visą gyvenimą. Ši, atrodytų, paprasta skaičių lentelė su savaitės dienomis turi labai seną ir turtingą istoriją. Mums žinomos civilizacijos jau žinojo, kaip metus skirstyti į mėnesius ir dienas. Pavyzdžiui, senovės Egipte, remiantis Mėnulio ir Sirijaus judėjimo modeliu, buvo sukurtas kalendorius. Metai buvo maždaug 365 dienos ir buvo padalinti į dvylika mėnesių, kurie savo ruožtu buvo padalinti į trisdešimt dienų.

Inovatorius Julius Cezaris

Maždaug 46 m.pr.Kr. e. Įvyko chronologijos transformacija. Romos imperatorius Julijus Cezaris sukūrė Julijaus kalendorių. Tai šiek tiek skyrėsi nuo Egipto: faktas yra tas, kad vietoj Mėnulio ir Sirijaus buvo remiamasi saulė. Dabar metai buvo 365 dienos ir šešios valandos. Sausio pirmoji buvo laikoma naujojo laiko pradžia, o Kalėdas imta švęsti sausio 7 d.

Ryšium su šia reforma, Senatas nusprendė padėkoti imperatoriui, jo garbei skirdamas vieną mėnesį, kurį žinome kaip „liepa“. Po Juliaus Cezario mirties kunigai pradėjo maišyti mėnesius, dienų skaičių – vienu žodžiu, senasis kalendorius nebepriminė naujojo. Kas treji metai buvo laikomi keliamaisiais metais. Nuo 44 iki 9 prieš Kristų buvo 12 keliamųjų metų, o tai nebuvo tiesa.

Į valdžią atėjus imperatoriui Oktavianui Augustui, šešiolika metų nebuvo keliamųjų metų, todėl viskas grįžo į savo vėžes, o padėtis su chronologija buvo ištaisyta. Imperatoriaus Oktaviano garbei aštuntasis mėnuo buvo pervadintas iš Sextilis į Augustą.

Kilus klausimui, kokiu tikslu švęsti Velykas, prasidėjo nesutarimai. Būtent šis klausimas buvo išspręstas Ekumeninėje taryboje. Niekas neturi teisės keisti taisyklių, kurios buvo nustatytos šioje Taryboje iki šiol.

Inovatorius Grigalius XIII

1582 m. Grigalius XIII Julijaus kalendorių pakeitė Grigaliaus kalendoriumi.. Pavasario lygiadienio judėjimas buvo pagrindinė pokyčių priežastis. Būtent pagal tai buvo skaičiuojama Velykų diena. Tuo metu, kai buvo įvestas Julijaus kalendorius, ši diena buvo laikoma kovo 21-ąja, tačiau maždaug XVI amžiuje skirtumas tarp atogrąžų ir Julijaus kalendorių buvo apie 10 dienų, todėl kovo 21-oji buvo pakeista į 11-ąją.

1853 metais Konstantinopolyje Patriarchų taryba kritikavo ir pasmerkė Grigaliaus kalendorių, pagal kurį katalikų Didysis sekmadienis buvo švenčiamas prieš žydų Velykas, o tai prieštarauja nustatytoms Ekumeninių tarybų taisyklėms.

Senojo ir naujo stiliaus skirtumai

Taigi, kuo Julijaus kalendorius skiriasi nuo Grigaliaus kalendoriaus?

• Skirtingai nuo Grigaliaus, Julianas buvo priimtas daug anksčiau ir yra 1 tūkst.
• Šiuo metu stačiatikių Velykų šventimui apskaičiuoti naudojamas senasis stilius (Julianas).
• Gregory sukurta chronologija yra daug tikslesnė nei ankstesnė ir ateityje nepasikeis.
• Keliamieji metai pagal senąjį stilių yra kas ketvirti metai.
• Grigaliaus kalba metai, kurie dalijasi iš keturių ir baigiasi dviem nuliais, nėra keliamieji metai.
• Visos bažnytinės šventės švenčiamos pagal naują stilių.

Kaip matome, skirtumas tarp Julijaus kalendoriaus ir Grigaliaus kalendoriaus akivaizdus ne tik skaičiavimais, bet ir populiarumu.

Tai kelia įdomų klausimą. Pagal kokį kalendorių gyvename dabar?

Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijoną, kuris buvo priimtas ekumeninės tarybos metu, o katalikai – grigališkąjį. Dėl to skiriasi Kristaus gimimo ir Velykų šventės datos. Ekumeninės tarybos sprendimu stačiatikiai Kalėdas švenčia sausio 7 d., o katalikai gruodžio 25 d.

Šios dvi chronologijos buvo pavadintos – senojo ir naujojo kalendoriaus stiliaus.

Vietovė, kurioje naudojamas senasis stilius, nėra labai didelė: Serbijos, Gruzijos, Jeruzalės stačiatikių bažnyčios.

Kaip matome, įvedus naują stilių, pasikeitė krikščionių gyvenimas visame pasaulyje. Daugelis su džiaugsmu priėmė pokyčius ir pradėjo jais gyventi. Tačiau yra ir tų krikščionių, kurie ištikimi senajam stiliui ir gyvena pagal jį ir dabar, nors ir labai mažais kiekiais.

Nesutarimų tarp stačiatikių ir katalikų visada bus, ir tai neturi nieko bendra su senu ar nauju chronologijos stiliumi. Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai – skiriasi ne tikėjimas, o noras naudoti vieną ar kitą kalendorių.

Kaip ir kitose krikščioniškose šalyse, nuo 10 amžiaus pabaigos Rusijoje buvo naudojamas Julijaus kalendorius, pagrįstas matomo Saulės judėjimo dangumi stebėjimais. Jį Senovės Romoje pristatė Gajus Julijus Cezaris 46 m. ​​pr. e.

Kalendorių sukūrė Aleksandrijos astronomas Sosigenesas, remdamasis Senovės Egipto kalendoriumi. Kai 10-ajame amžiuje Rusija priėmė krikščionybę, su ja atėjo Julijaus kalendorius. Tačiau vidutinė metų trukmė pagal Julijaus kalendorių yra 365 dienos ir 6 valandos (tai yra, metuose yra 365 dienos, o kas ketvirtus metus pridedama papildoma diena). Nors astronominių saulės metų trukmė yra 365 dienos 5 valandos 48 minutės ir 46 sekundės. Tai yra, Julijaus metai buvo 11 minučių 14 sekundžių ilgesni nei astronominiai metai, todėl atsiliko nuo tikrosios metų kaitos.

1582 m. skirtumas tarp Julijaus kalendoriaus ir tikrosios metų kaitos jau buvo 10 dienų.

Tai paskatino kalendoriaus reformą, kurią 1582 m. atliko speciali popiežiaus Grigaliaus XIII sudaryta komisija. Skirtumas buvo panaikintas, kai po 1582 m. spalio 4 d. buvo liepta skaičiuoti ne spalio 5 d., o iš karto spalio 15 d. Po popiežiaus vardo naujasis, reformuotas kalendorius pradėtas vadinti Grigaliaus kalendoriumi.

Šiame kalendoriuje, kitaip nei Julijaus kalendoriuje, paskutiniai šimtmečio metai, jei jie nesidalina iš 400, nėra keliamieji metai. Taigi, Grigaliaus kalendoriuje yra 3 keliamaisiais metais mažiau per kiekvieną keturių šimtų metų sukaktį nei Julijaus kalendoriuje. Grigaliaus kalendorius išlaikė Julijaus kalendoriaus mėnesių pavadinimus, keliamaisiais metais papildoma diena yra vasario 29 d., o metų pradžia – sausio 1 d.

Pasaulio šalių perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus buvo ilgas. Pirmiausia reforma vyko katalikiškose šalyse (Ispanijoje, Italijos valstybėse, Abiejų Tautų Respublikoje, kiek vėliau Prancūzijoje ir kt.), vėliau protestantiškose šalyse (1610 m. Prūsijoje, 1700 m. visose Vokietijos valstybėse, Danijoje). 1700 m., Didžiojoje Britanijoje 1752 m., Švedijoje 1753 m.). Ir tik XIX–XX amžiais Grigaliaus kalendorius buvo priimtas kai kuriose Azijos (1873 m. Japonijoje, 1911 m. Kinijoje, 1925 m. Turkijoje) ir stačiatikių (Bulgarijoje 1916 m., Serbijoje 1919 m., Graikijoje 1924 m.) valstybėse. .

RSFSR perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus buvo vykdomas pagal RSFSR Liaudies komisarų tarybos dekretą „Dėl Vakarų Europos kalendoriaus įvedimo Rusijos Respublikoje“, 1918 m. vasario 6 d. (sausio 26 d. stilius).

Kalendoriaus problema Rusijoje buvo aptarta ne kartą. 1899 m. Astronomijos draugijoje dirbo komisija kalendoriaus reformos klausimu Rusijoje, kurią sudarė Dmitrijus Mendelejevas ir istorikas Vasilijus Bolotovas. Komisija pasiūlė modernizuoti Julijaus kalendorių.

„Atsižvelgiant į: 1) 1830 m. imperatoriškosios mokslų akademijos prašymą dėl Grigaliaus kalendoriaus įvedimo Rusijoje atmetė imperatorius Nikolajus I ir 2) į tai, kad stačiatikių valstybės ir visa Rytų ir Vakarų stačiatikių populiacija atmetė katalikybės atstovų bandymus Rusijoje įvesti Grigaliaus kalendorių, Komisija vienbalsiai nusprendė atmesti visus pasiūlymus dėl Grigaliaus kalendoriaus įvedimo Rusijoje ir, nesigėdijus dėl reformos pasirinkimo, apsispręsti dėl tokios, kuri derėtų. tiesos ir galimo mokslinio ir istorinio tikslumo idėja, susijusi su krikščioniška chronologija Rusijoje“, – rašoma Komisijos nutarime dėl kalendoriaus reformos Rusijoje nuo 1900 m.

Tokį ilgą Julijaus kalendoriaus naudojimą Rusijoje lėmė stačiatikių bažnyčios pozicija, kuri turėjo neigiamą požiūrį į Grigaliaus kalendorių.

RSFSR bažnyčią atskyrus nuo valstybės, civilinio kalendoriaus susiejimas su bažnyčios kalendoriumi prarado savo aktualumą.

Skirtingi kalendoriai sukėlė nepatogumų santykiuose su Europa, dėl ko buvo priimtas dekretas, „kad Rusijoje būtų nustatytas vienodas laiko skaičiavimas beveik visoms kultūros tautoms“.

Reformos klausimas buvo iškeltas 1917 m. rudenį. Viename iš svarstomų projektų buvo pasiūlytas laipsniškas perėjimas nuo Julijaus kalendoriaus prie Grigaliaus kalendoriaus, kiekvienais metais sumažinant vieną dieną. Tačiau kadangi skirtumas tarp kalendorių tuo metu buvo 13 dienų, perėjimas užtruks 13 metų. Todėl Leninas palaikė galimybę nedelsiant pereiti prie naujo stiliaus. Bažnyčia atsisakė pereiti prie naujo stiliaus.

„Pirma diena po šių metų sausio 31 d. turėtų būti laikoma ne vasario 1 d., o vasario 14 d., antra diena turėtų būti laikoma 15-ąja ir pan.“, – rašoma dekreto pirmoje pastraipoje. Likusiuose punktuose buvo nurodyta, kaip turi būti skaičiuojami nauji bet kokių įsipareigojimų įvykdymo terminai ir kokiomis datomis piliečiai galės gauti atlyginimą.

Pasikeitusios datos sukėlė painiavą su Kalėdų šventimu. Prieš perėjus prie Grigaliaus kalendoriaus Rusijoje Kalėdos buvo švenčiamos gruodžio 25 d., o dabar perkeltos į sausio 7 d. Dėl šių pokyčių 1918 metais Rusijoje Kalėdų visai nebuvo. Paskutinės Kalėdos buvo švenčiamos 1917 m., kurios krito gruodžio 25 d. O kitą kartą stačiatikių šventė buvo švenčiama 1919 metų sausio 7 dieną.

Grigaliaus kalendorius

Grigaliaus kalendorių katalikiškose šalyse popiežius Grigalius XIII įvedė 1582 m. spalio 4 d., kad pakeistų senąjį Julijaus kalendorių: sekanti diena po ketvirtadienio, spalio 4 d., tapo penktadienį, spalio 15 d.

Pagal Grigaliaus kalendorių metų ilgis yra 365,2425 dienos. Nekeliamųjų metų trukmė – 365 dienos, keliamųjų – 366.

365,2425 = 365 + 0,25 - 0,01 + 0,0025 = 365 + 1 / 4 - 1 / 100 + 1 / 400

Tai seka keliamųjų metų pasiskirstymą:

Metai, kurių skaičius yra 400 kartotinis, yra keliamieji metai;

Likę metai – metai, kurių skaičius yra 100 kartotinis – nėra keliamieji metai;

Likę metai yra metai, kurių skaičius yra 4 kartotinis – keliamieji metai.

Vienos dienos paklaida, lyginant su lygiadienių metais Grigaliaus kalendoriuje, susikaups maždaug per 10 000 metų (Julijaus kalendoriuje – maždaug per 128 metus). Dažnai pasitaikantis įvertinimas, pagal kurį gaunama maždaug 3000 metų vertė, gauta palyginus metų ilgį pagal Grigaliaus kalendorių su vidutine dabartine astronomine atogrąžų metų trukme, yra susijęs su neteisingu pastarųjų apibrėžimu kaip intervalas tarp gretimų lygiadienių ir yra nusistovėjusi klaidinga nuomonė.

Mėnesiai

Pagal Grigaliaus kalendorių metai skirstomi į 12 mėnesių, trunkančių nuo 28 iki 31 dienos:

Istorija

Naujojo kalendoriaus priėmimo priežastis buvo laipsniškas poslinkis pavasario lygiadienio Julijaus kalendoriaus atžvilgiu, pagal kurį buvo nustatyta Velykų data, ir neatitikimas tarp Velykų pilnačių ir astronominių. Prieš Grigalių XIII projektą bandė įgyvendinti popiežiai Paulius III ir Pijus IV, tačiau jiems nepasisekė. Reformą, vadovaujant Grigaliaus XIII, rengė astronomai Christopher Clavius ​​ir Luigi Lilio (dar žinomas kaip Aloysius Lilius). Jų darbo rezultatai buvo įrašyti popiežiaus bule, pavadintoje pagal lotynų pirmąją eilutę. Tarpgravitacija(„Tarp svarbiausių“).

Pirma, naujajame kalendoriuje iškart priėmimo metu esama data buvo perkelta 10 dienų dėl susikaupusių klaidų.

Antra, pradėjo galioti nauja, tikslesnė taisyklė dėl keliamųjų metų. Metai yra keliamieji metai, ty juos sudaro 366 dienos, jei:

1. metų skaičius yra 400 kartotinis (1600, 2000, 2400);

2. kiti metai – metų skaičius yra 4, o ne 100 kartotinis (...1892, 1896, 1904, 1908...).

Trečia, buvo pakeistos krikščionių Velykų skaičiavimo taisyklės.

Taigi laikui bėgant Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai vis labiau skiriasi: 1 diena per šimtmetį, jei praėjusio šimtmečio skaičius nesidalija iš 4. Grigaliaus kalendorius yra daug tikslesnis nei Julijaus kalendorius. Tai suteikia daug geresnį atogrąžų metų apytikslį vaizdą.

1583 m. Grigalius XIII nusiuntė ambasadą Konstantinopolio patriarchui Jeremijui II su pasiūlymu pereiti prie naujo kalendoriaus. 1583 m. pabaigoje Konstantinopolyje vykusiame susirinkime pasiūlymas buvo atmestas kaip neatitinkantis kanoninių Velykų šventimo taisyklių.

Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas 1918 m. Liaudies komisarų tarybos dekretu, pagal kurį 1918 m. sausio 31 d. sekė vasario 14 d.

Nuo 1923 m. dauguma vietinių stačiatikių bažnyčių, išskyrus Rusijos, Jeruzalės, Gruzijos, Serbijos ir Atono, priėmė Naująjį Julijaus kalendorių, panašų į Grigaliaus kalendorių, kuris sutampa su juo iki 2800 metų. 1923 m. spalio 15 d. jį taip pat oficialiai pristatė patriarchas Tikhonas, skirtas naudoti Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Tačiau ši naujovė, nors ją priėmė beveik visos Maskvos parapijos, iš esmės sukėlė nesutarimų bažnyčioje, todėl jau 1923 m. lapkričio 8 d. patriarchas Tichonas įsakė „plačiai paplitusį ir privalomą naujojo stiliaus įvedimą į bažnyčios naudojimą laikinai atidėti. . Taigi naujasis stilius Rusijos stačiatikių bažnyčioje galiojo tik 24 dienas.

1948 m. Maskvos stačiatikių bažnyčių konferencijoje buvo nuspręsta, kad Velykos, kaip ir visos kilnojamosios šventės, turi būti skaičiuojamos pagal Aleksandrijos Velykų (Julijaus kalendorių), o nekilnojamosios – pagal kalendorių, pagal kurį Vietinė bažnyčia gyvena. Suomijos stačiatikių bažnyčia Velykas švenčia pagal Grigaliaus kalendorių.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendoriaus datų:

Iki 1582 m. spalio 5 (15) dienos buvo tik vienas kalendorius – Julijaus. Galite perskaičiuoti atgaline data pagal lentelę. Pavyzdžiui, 1471 m. liepos 14 (23) d.

Šalių, kurios pereina prie Grigaliaus kalendoriaus, datos

Pastabos

Iš šio sąrašo matyti, kad daugelyje šalių, pavyzdžiui, Rusijoje, 1900 m. vasario 29 d. buvo diena, o daugumoje šalių jos nebuvo.

Kai kuriose šalyse, kurios perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus, Julijaus kalendorius vėliau buvo atnaujintas dėl jų prijungimo prie kitų valstybių.

16 amžiuje tik katalikiškoji Šveicarijos dalis perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus, protestantų kantonai perėjo 1753 m., o paskutinis – Grisons – 1811 m.

Daugeliu atvejų perėjimą prie Grigaliaus kalendoriaus lydėjo rimti neramumai. Pavyzdžiui, kai lenkų karalius Stefanas Batory Rygoje įvedė naują kalendorių (1584 m.), vietiniai pirkliai sukilo, teigdami, kad 10 dienų pamaina sutrikdys jų pristatymo laiką ir atneš didelių nuostolių. Sukilėliai sugriovė Rygos bažnyčią ir nužudė keletą savivaldybės darbuotojų. Susidoroti su „kalendoriniais neramumais“ ir pakabinti jo vadovus pavyko tik 1589 m. vasarą.

Dėl šalių perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus skirtingu metu gali atsirasti faktinių suvokimo klaidų: pavyzdžiui, žinoma, kad Miguelis de Cervantesas ir Williamas Shakespeare'as mirė 1616 m. balandžio 23 d. Tiesą sakant, šie įvykiai įvyko 10 dienų skirtumu, nes katalikiškoje Ispanijoje naujasis stilius galiojo nuo pat popiežiaus įvedimo, o Didžioji Britanija prie naujo kalendoriaus perėjo tik 1752 m.

Grigaliaus kalendoriaus pakeitimas Aliaskoje buvo neįprastas, nes buvo derinamas su datos eilutės pakeitimu. Todėl po 1867 m. spalio 5 d. penktadienio pagal senąjį stilių buvo kitas penktadienis, 1867 m. spalio 18 d., pagal naująjį stilių.

Kalendorius yra skaičių sistema dideliems laikotarpiams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu. Labiausiai paplitęs yra saulės kalendorius, pagrįstas saulės (tropiniais) metais – laiko tarpas tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį. Tai yra maždaug 365,2422 dienos.

Saulės kalendoriaus raidos istorija yra skirtingos trukmės (365 ir 366 dienų) kalendorinių metų kaitos nustatymas.

Julijaus Cezario pasiūlytame Julijaus kalendoriuje treji metai iš eilės buvo 365 dienos, o ketvirtieji (keliamieji metai) - 366 dienos. Visi metai, kurių eilės numeriai dalijasi iš keturių, buvo keliamieji metai.

Pagal Julijaus kalendorių vidutinė metų trukmė ketverių metų intervalu buvo 365,25 dienos, tai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgiau nei atogrąžų metai. Laikui bėgant, sezoniniai reiškiniai pasireiškė vis anksčiau. Ypač didelį nepasitenkinimą sukėlė nuolatinis Velykų datos keitimas, siejamas su pavasario lygiadieniu. 325 m. po Kr. Nikėjos susirinkimas nustatė vieną Velykų datą visai krikščionių bažnyčiai.

Vėlesniais šimtmečiais buvo pateikta daug pasiūlymų patobulinti kalendorių. Neapolio astronomo ir gydytojo Aloyzo Liliaus (Luigi Lilio Giraldi) ir Bavarijos jėzuito Kristupo Klavijaus pasiūlymams pritarė popiežius Grigalius XIII. 1582 m. vasario 24 d. jis išleido bulę (žinią), kurioje įvedė du svarbius Julijaus kalendoriaus papildymus: iš 1582 m. kalendoriaus buvo išbraukta 10 dienų – po spalio 4 iš karto sekė spalio 15 d. Ši priemonė leido išsaugoti kovo 21-ąją kaip pavasario lygiadienio datą. Be to, trys iš keturių šimtmečių metų turėjo būti laikomi paprastais metais, o tik tie, kurie dalijasi iš 400 – keliamaisiais metais.

1582 metai buvo pirmieji pagal Grigaliaus kalendorių, vadinamą „naujuoju stiliumi“.

Skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių yra 11 dienų XVIII a., 12 dienų XIX amžiuje, 13 dienų XX ir XXI amžių, 14 dienų 22 amžiuje.

Rusija perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus pagal 1918 m. sausio 26 d. RSFSR liaudies komisarų tarybos dekretą „Dėl Vakarų Europos kalendoriaus įvedimo“. Kadangi dokumento priėmimo metu skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių buvo 13 dienų, buvo nuspręsta kitą dieną po 1918 m. sausio 31 d. skaičiuoti ne kaip pirmąją, o kaip vasario 14 d.

Dekrete buvo nustatyta, kad iki 1918 m. liepos 1 d. po naujojo (grigališkojo) stiliaus numerio skliausteliuose turi būti nurodytas senojo (Julianijos) stiliaus numeris. Vėliau ši praktika buvo išsaugota, tačiau jie pradėjo dėti datą skliausteliuose pagal naują stilių.

1918 m. vasario 14 d. tapo pirmąja diena Rusijos istorijoje, kuri oficialiai praėjo pagal „naują stilių“. Iki XX amžiaus vidurio beveik visos pasaulio šalys naudojo Grigaliaus kalendorių.

Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugodama tradicijas, ir toliau laikosi Julijaus kalendoriaus, o XX amžiuje kai kurios vietinės stačiatikių bažnyčios perėjo prie vadinamųjų. Naujas Julijaus kalendorius. Šiuo metu, be rusų, tik trys stačiatikių bažnyčios - Gruzijos, Serbijos ir Jeruzalės - ir toliau visiškai laikosi Julijaus kalendoriaus.

Nors Grigaliaus kalendorius visiškai atitinka gamtos reiškinius, jis taip pat nėra visiškai tikslus. Jo metų trukmė yra 0,003 dienos (26 sekundės) ilgesnė už atogrąžų metus. Vienos dienos paklaida kaupiasi maždaug per 3300 metų.

Taip pat Grigaliaus kalendorius, dėl kurio paros ilgis planetoje kiekvieną šimtmetį pailgėja 1,8 milisekundės.

Šiuolaikinė kalendoriaus struktūra nevisiškai atitinka socialinio gyvenimo poreikius. Yra keturios pagrindinės Grigaliaus kalendoriaus problemos:

— Teoriškai civiliniai (kalendoriniai) metai turėtų būti tokio pat ilgio kaip astronominiai (tropiniai) metai. Tačiau tai neįmanoma, nes atogrąžų metais nėra sveikojo skaičiaus dienų. Kadangi reikia kartkartėmis prie metų pridėti papildomą dieną, yra dviejų tipų metai – įprasti ir keliamieji metai. Kadangi metai gali prasidėti bet kurią savaitės dieną, tai suteikia septynių tipų paprastų metų ir septynių tipų keliamuosius metus – iš viso 14 metų tipų. Norint visiškai juos atgaminti, reikia laukti 28 metus.

— Mėnesių trukmė skiriasi: juose gali būti nuo 28 iki 31 dienos, o dėl šio netolygumo kyla tam tikrų ekonominių skaičiavimų ir statistikos sunkumų.

— Nei įprastiniais, nei keliamaisiais metais nėra sveikų savaičių skaičių. Pusmečiai, ketvirčiai ir mėnesiai taip pat neapima sveiko ir vienodo savaičių skaičiaus.

— Iš savaitės į savaitę, iš mėnesio į mėnesį ir iš metų į metus keičiasi datų ir savaitės dienų atitikimas, todėl sunku nustatyti įvairių įvykių akimirkas.

Kalendoriaus tobulinimo klausimas buvo keliamas ne kartą ir gana ilgą laiką. XX amžiuje jis buvo iškeltas į tarptautinį lygį. 1923 m. Ženevoje prie Tautų Sąjungos buvo įkurtas Tarptautinis kalendorių reformos komitetas. Per savo gyvavimo laikotarpį šis komitetas peržiūrėjo ir paskelbė kelis šimtus projektų, gautų iš įvairių šalių. 1954 ir 1956 metais naujo kalendoriaus projektai buvo svarstomi JT Ekonomikos ir socialinių reikalų tarybos sesijose, tačiau galutinis sprendimas buvo atidėtas.

Naujas kalendorius gali būti įvestas tik po to, kai jį patvirtins visos šalys pagal visuotinai įpareigojantį tarptautinį susitarimą, kuris dar nepasiektas.

Rusijoje 2007 metais Valstybės Dūmoje buvo pateiktas įstatymo projektas, kuriuo siūloma nuo 2008 metų sausio 1 dienos grąžinti šalį prie Julijaus kalendoriaus. Jame buvo pasiūlyta nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu būtų atliekama chronologija pagal Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. 2008 m. balandžio mėn.

2017 metų vasarą Valstybės Dūma vėl svarstė Rusijos perėjimą prie Julijaus kalendoriaus vietoj Grigaliaus kalendoriaus. Šiuo metu jis peržiūrimas.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Nuo 46 m. ​​prieš Kristų dauguma pasaulio šalių naudoja Julijaus kalendorių. Tačiau 1582 m. popiežiaus Grigaliaus XIII sprendimu jis buvo pakeistas Grigaliaus. Tais metais kita diena po spalio ketvirtosios buvo ne penktoji, o penkioliktoji. Dabar Grigaliaus kalendorius yra oficialiai priimtas visose šalyse, išskyrus Tailandą ir Etiopiją.

Grigaliaus kalendoriaus priėmimo priežastys

Pagrindinė naujos chronologijos sistemos įvedimo priežastis buvo pavasario lygiadienio judėjimas, pagal kurį buvo nustatoma krikščionių Velykų šventimo data. Dėl Julijaus ir atogrąžų kalendorių neatitikimų (atogrąžų metai yra laikotarpis, per kurį saulė baigia vieną besikeičiančių metų laikų ciklą), pavasario lygiadienio diena palaipsniui perkeliama į ankstesnes datas. Julijaus kalendoriaus įvedimo metu ir pagal priimtą kalendorinę sistemą, ir faktiškai jis pateko į kovo 21 d. Tačiau XVI amžiuje skirtumas tarp atogrąžų ir Julijaus kalendorių jau buvo apie dešimt dienų. Dėl to pavasario lygiadienis nukrito nebe kovo 21 d., o kovo 11 d.

Mokslininkai atkreipė dėmesį į minėtą problemą dar gerokai prieš grigališkosios chronologijos sistemos priėmimą. Dar XIV amžiuje Bizantijos mokslininkas Nikephoras Grigora apie tai pranešė imperatoriui Andronikui II. Anot Grigoros, reikėjo peržiūrėti tuo metu galiojusią kalendorinę sistemą, nes priešingu atveju Velykų data ir toliau slinktų į vėlesnį laiką. Tačiau imperatorius nesiėmė jokių veiksmų šiai problemai pašalinti, bijodamas bažnyčios protesto.

Vėliau kiti Bizantijos mokslininkai taip pat kalbėjo apie būtinybę pereiti prie naujos kalendoriaus sistemos. Tačiau kalendorius išliko nepakitęs. Ir ne tik dėl valdovų baimės sukelti dvasininkų pasipiktinimą, bet ir dėl to, kad krikščionių Velykos kuo toliau, tuo mažesnė tikimybė, kad jos sutaps su žydų Velykomis. Pagal bažnyčios kanonus tai buvo nepriimtina.

Iki XVI amžiaus problema tapo tokia aktuali, kad jos sprendimo būtinybė nebekėlė abejonių. Dėl to popiežius Grigalius XIII subūrė komisiją, kuriai buvo pavesta atlikti visus reikiamus tyrimus ir sukurti naują kalendoriaus sistemą. Gauti rezultatai buvo pateikti ženklelyje „Tarp svarbiausių“. Būtent ji tapo dokumentu, nuo kurio prasidėjo naujos kalendorinės sistemos priėmimas.

Pagrindinis Julijaus kalendoriaus trūkumas yra jo netikslumas, palyginti su atogrąžų kalendoriumi. Julijaus kalendoriuje visi metai, kurie dalijasi iš 100 be liekanos, laikomi keliamaisiais metais. Dėl to skirtumas nuo atogrąžų kalendoriaus kasmet didėja. Maždaug kas pusantro šimtmečio jis didėja 1 diena.

Grigaliaus kalendorius yra daug tikslesnis. Turi mažiau keliamųjų metų. Šioje chronologijos sistemoje keliamaisiais metais laikomi metai, kurie:

1. dalijasi iš 400 be liekanos;
2. dalijasi iš 4 be liekanos, bet nesidalija iš 100 be liekanos.

Taigi 1100 arba 1700 metai Julijaus kalendoriuje laikomi keliamaisiais metais, nes dalijasi iš 4 be liekanos. Grigaliaus kalendoriuje, iš tų, kurie jau praėjo nuo jo priėmimo, keliamaisiais metais laikomi 1600 ir 2000 metai.

Iš karto po naujos sistemos įvedimo pavyko panaikinti skirtumą tarp tropinių ir kalendorinių metų, kuris tuo metu jau siekė 10 dienų. Priešingu atveju dėl skaičiavimų klaidų kas 128 metus kauptųsi papildomi metai. Grigaliaus kalendoriuje papildoma diena pasitaiko tik kas 10 000 metų.

Ne visos šiuolaikinės valstybės iš karto priėmė naują chronologijos sistemą. Pirmosios prie jo perėjo katalikiškos valstybės. Šiose šalyse Grigaliaus kalendorius buvo oficialiai priimtas arba 1582 m., arba netrukus po popiežiaus Grigaliaus XIII dekreto.

Kai kuriose valstijose perėjimas prie naujos kalendoriaus sistemos buvo susijęs su visuomenės neramumais. Rimčiausias iš jų įvyko Rygoje. Jie truko ištisus penkerius metus – nuo ​​1584 iki 1589 m.

Buvo ir juokingų situacijų. Taigi, pavyzdžiui, Olandijoje ir Belgijoje dėl oficialaus naujojo kalendoriaus priėmimo po 1582 m. gruodžio 21 d. atėjo 1583 m. sausio 1 d. Dėl to šių šalių gyventojai 1582 metais liko be Kalėdų.

Rusija viena iš paskutiniųjų priėmė Grigaliaus kalendorių. Naujoji sistema buvo oficialiai įvesta RSFSR teritorijoje 1918 m. sausio 26 d. Liaudies komisarų tarybos dekretu. Remiantis šiuo dokumentu, iš karto po tų metų sausio 31 d., į valstybės teritoriją atėjo Vasario 14 d.

Vėliau nei Rusijoje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas tik keliose šalyse, įskaitant Graikiją, Turkiją ir Kiniją.

Oficialiai priėmus naują chronologijos sistemą, popiežius Grigalius XIII išsiuntė Konstantinopoliui pasiūlymą pereiti prie naujo kalendoriaus. Tačiau ji sulaukė atsisakymo. Pagrindinė jo priežastis buvo kalendoriaus neatitikimas Velykų šventimo kanonams. Tačiau vėliau dauguma stačiatikių bažnyčių perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus.

Šiandien Julijaus kalendorių naudoja tik keturios stačiatikių bažnyčios: rusų, serbų, gruzinų ir Jeruzalės.

Datų nustatymo taisyklės

Pagal visuotinai priimtą taisyklę, datos, patenkančios nuo 1582 m. iki Grigaliaus kalendoriaus priėmimo šalyje, nurodomos tiek senuoju, tiek nauju stiliumi. Šiuo atveju naujas stilius nurodomas kabutėse. Ankstesnės datos nurodomos pagal proleptinį kalendorių (t. y. kalendorius, naudojamas datoms nurodyti anksčiau nei kalendoriaus atsiradimo data). Šalyse, kuriose buvo priimtas Julijaus kalendorius, datos prieš 46 m. e. nurodomi pagal proleptinį Julijaus kalendorių, o kur jo nebuvo – pagal proleptinį Grigaliaus kalendorių.