Ivanyukas I.V.
„Egzotiški“ eilėraščiai buvo, ko gero, pagrindinis Gumiliovo atradimas, būtent jais jis pirmiausia patraukė savo skaitytojų dėmesį“, – sako A. Pavlovskis.
Ir iš tiesų šiuose eilėraščiuose labai sėkmingai atsiskleidė pati poeto asmenybės ir talento prigimtis, kuri traukė į neįprastumą ir romantizmą. Jose tarsi susiliejo dvi skirtingai nukreiptos jėgos. Galų gale, viena vertus, Gumiliovas atkakliai siekė tikrovės, žemiškojo pasaulio (ir tai buvo jo protestas prieš „simbolistinius miglotus“), o kita vertus, jis troško ramybės tokio neįprasto ryškumo, kad įprastos realybės jam negalėjo suteikti . Tačiau poetas vis dar rado šią ryškią tikrovę Afrikos ir Artimųjų Rytų šalyse, europiečiui egzotišką.
Straipsnyje „Simbolizmo įveikimas“ (1916) V.M. Žirmunskis apie Gumilevą rašė taip: „Kaip tikras šiuolaikinės poezijos atstovas, jis retai kalba apie intymius ir asmeninius išgyvenimus, vengia meilės ir gamtos lyrikos, sunkaus savęs įsisavinimo. Norėdamas išreikšti savo nuotaiką, jis kuria objektyvų vaizdinių vaizdų pasaulį, intensyvų ir ryškų, į savo eilėraščius įveda pasakojimo elementą ir suteikia jiems „baladinę“ formą. Gumiliovo pasakojimų temas jo baladėse suteikia kelionių po Italiją, Levantą ir Centrinę Afriką įspūdžiai.
Gali kilti klausimas: kodėl poetą domino Afrika? Tyrėjai dažniausiai mano, kad N. Gumilovas siekė tik egzotikos.
A.N. Bogomolovas tai sieja su poeto domėjimusi okultizmu. Remdamasis tuo, kritikas įvardija du veiksnius, kurie, jo nuomone, leidžia suprasti Gumiliovo norą vykti į Afriką: „Pirmasis iš jų yra masonų mitologija, siūlanti Smyrną ir Kairą kaip iniciatorius, kuriuos Gumiliovas laikė. būtinas pačiam apsilankyti pirmuosiuose klajoniuose. Antroji – okultistų mintis, kad... Afrika buvo dabartinio civilizacijos etapo pirmtakas ir kad įvairiose jos kultūrose buvo išsaugoti svarbiausi ankstesnių civilizacijų likučiai...“ Tačiau tai yra subjektyvus tyrėjo požiūris, nes nėra tiesioginių įrodymų, kad Gumiliovas priklausė masonams ir rimtai buvo susijęs su okultiniais mokslais.
Pats poetas savo trauką tolimoms šalims laiške V.Briusovui paaiškino kitaip: „...Galvoju šešiems mėnesiams išvykti į Abisiniją, kad naujoje aplinkoje rasčiau naujų žodžių.
Kaip matome, poetas galvojo apie poetinio matymo brandą. Ypač į akis krenta egzotiški eilėraščiai iš rinkinio „Perlai“ (1910). Atrodo, kad poetas ir jo tekstai gyvena įsivaizduojamame ir kone vaiduokliškame pasaulyje. Gumiliovas jaučiasi atitolęs nuo modernumo:
Esu mandagus šiuolaikiniam gyvenimui,
Bet tarp mūsų yra kliūtis,
Viskas, kas ją verčia arogantiškai juoktis,
Mano vienintelis džiaugsmas...
(„Esu mandagus šiuolaikiniam gyvenimui...“)
V. Bryusovas kalbėjo apie akivaizdų Gumiliovo atitrūkimą nuo realaus gyvenimo: „... jis kuria šalis sau ir apgyvendina jas savo sukurtomis būtybėmis: žmonėmis, gyvūnais, demonais. Šiose šalyse – galima sakyti, šiuose pasauliuose – reiškiniams galioja ne įprasti gamtos dėsniai, o nauji, kuriems poetas įsakė egzistuoti; o žmonės juose gyvena ir veikia ne pagal įprastos psichologijos dėsnius“.
Išties, N. Gumiliovo šalis yra kažkokia sala, kažkur už vandenyno „sūkurystų“ ir „burbuliuojančių putų“. Yra žavūs visada „naktiniai“ ar amžinai „vakariniai“ kalnų ežerai, kuriuose „ant liūdnų juodų bangų tyvuliuoja nenyufarai“ („Ežerai“) ir gražūs.
Palmių giraitės ir alijošiaus krūmynai.
Sidabro matinis srautas,
Dangus be galo mėlynas,
Dangus, auksinis nuo spindulių.
(„Palmių giraitės ir alavijo tankmės...“)
Tačiau šios giraitės pilnos „mandragorų, siaubo ir blogio gėlių“. Šalyje klaidžioja laisvi laukiniai gyvūnai: „karališki leopardai“ ir „klajojančios panteros“ („Šiaurės Radža“), „dykumos drambliai ir beždžionės“ („Miško gaisras“). Gumiliovo herojai yra arba kažkokie tamsūs riteriai, arba seni konkistadorai, pasiklydę nežinomose kalnų grandinėse („Senasis konkistadoras“), arba kapitonai – „naujų žemių atradėjai“ („Kapitonai“), arba karalienės, valdančios nežinomas tautas kartu su jais. jų neregėto grožio burtai („karalienė“, „barbarai“) arba tiesiog valkatos, klajojančios po dykumas („Dykumoje“).
Galima sakyti, kad Gumiliovas išorinį pasaulį suvokė per vidinio „stebuklingą kristalą“. „Perlai“ yra persmelkti asmeninių ir universalių ieškojimų. Pats pavadinimas kilęs iš gražių šalių, kurių egzistavimu poetas tiki, įvaizdžio:
Ir atrodo, kad pasaulyje, kaip ir anksčiau, yra šalių
Ten, kur dar nebuvo nuėjusi žmogaus koja,
Kur saulėtose giraitėse gyvena milžinai
O perlai spindi skaidriame vandenyje.
...O nykštukai ir paukščiai ginčijasi dėl lizdų,
O merginų veido profiliai subtilūs...
Tarsi ne visos žvaigždės būtų suskaičiuotos,
Tarsi mūsų pasaulis nėra visiškai atviras!
(„Kapitonai“)
Nežinomų šalių ir jų lobių atradimas pateisina ir įkvepia gyvenimui. Paieškos simbolis – kelionė. Taip Gumiliovas reagavo į savo laikmečio dvasinę atmosferą, kai inteligentijai svarbiausia buvo naujosios poezijos apibrėžimas. Jis stengėsi rasti kuo išsamesnį, optimaliausią saviraiškos būdą visos meninės sistemos lygmeniu.
Nuotykių ir rizikos, kelionių ir apskritai nuolatinio atstumo – ypač jūros ir egzotikos – troškimas buvo būdingas poetui aukščiausiu laipsniu:
Su gaiviu vėju širdis vėl girta,
Slaptas balsas šnabžda: „Palik viską! -
... Kiekvienoje baloje yra vandenyno kvapas,
Dykumos dvasia yra kiekviename akmenyje.
(„Amerikos atradimas“)
Už horizonto slypintis viliojantis pasaulis galingai ir nuolat traukė prie savęs Gumiliovą. Valkatūnas ir keliautojas per šalis ir žemynus, laikus ir eras, jis šlovino jūrų klajūną Sinbadą eilėraščiu:
Sekant Sinbadą jūreivį
Užsienio šalyse rinkau dukatus...
(„Sekdamas Sinbadą...“),
meilės klajūnas Don Žuanas:
Mano svajonė arogantiška ir paprasta:
Griebkite irklą, įkiškite koją į balnakilpį
Ir apgaudinėk lėtą laiką,
Visada bučiuoju naujas lūpas...
(„Don Žuanas“)
ir amžinojo žydo visatos klajoklis. Šie trys vardai galėtų būti įtraukti į jo poezijos heraldiką. Tačiau eilėraštyje „Amerikos atradimas“ (rinkinys „Svetimas dangus“ (1912)) šalia Kolumbo stovėjo ne mažiau reikšminga herojė - tolimų kelionių mūza:
Pasiruošę visai dienai ant tilto,
Kaip meilužis svajok apie erdvę;
Bangų triukšme jis girdi mielą šauksmą,
Tolimų kelionių mūzos patikinimai.
Gumiliovas buvo poetas, kuris jautė savo likimą aukščiausiu laipsniu, ir niekada nebandė išklysti iš likimo jam skirto kelio. Savanaudiškos tarnystės menui idėja yra viena svarbiausių jo pasaulėžiūroje.
Lygiai taip pat poetas elgėsi su kita Mūza, kuri jam visiškai priklausė – Tolimų kelionių mūza. Gumiliovas buvo jos atsidavęs riteris. Nenugalimas erdvės šauksmas, gyvenęs poeto kraujyje, verčiantis jį, viską palikus, palikti namus ieškoti pažadėtosios šalies – šis kvietimas persmelkia visą jo poeziją:
Mes su tavimi, Mūza, laivyno pėda,
Mums patinka gluosniai prie stepių kelio,
Išmatuotas ratų girgždėjimas ir tolumoje
Greitas plaukimas didele upe.
Šis pasaulis, toks šventas ir griežtas,
Kad jame nėra vietos tuščiai melancholijai.
(„Amerikos atradimas“)
Anot I. Annensky, „spalvingai įnoringų toli pietų iškarpų ilgesys“, „tikras skonis“ ir „dekoracijų atrankos“ griežtumas egzistavo kartu su poeto „spontaniškomis rusiškomis „miltų paieškomis“ ir, nors vis dar retai. tuo metu galia verbalinei erdvei.
Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad Gumiliovo „egzotika“ gimė ne iš vaikiškų fantazijų, o iš ilgų ir sunkių klajonių Afrikoje patirties, dažnai siejamos su vidaus mokslo tikslais. Tokio pobūdžio eilėraščiuose, ypač įtrauktuose į knygą „Palapinė“ (1921), skamba tiesa, kas buvo matyta ir patirta po „svetimu dangumi“.
Vėlyvasis Gumiliovas laužo gryną dekoratyvumą. Paskutiniai jo eilėraščiai apie Afriką išsiskiria detalių tikslumu, pačiu požiūriu į „tamsųjį žemyną“:
Apkurtęs nuo riaumojimo ir trypimo,
Prisidengęs liepsnomis ir dūmais,
Apie tave, mano Afrika, pašnibždomis
Serafimai kalba danguje.
(„Įvadas“)
Kai kuriuos eilėraščio „Įvadas“ vaizdus, kaip ir kitus, galima iššifruoti susipažinus su afrikietiškais meno kūriniais, buvusiais Gumiliovo kolekcijoje: jis turėjo omenyje klostę su Kristaus ir Marijos atvaizdu paskutinėje strofoje. šis eilėraštis:
Leisk man numirti po tuo platana medžiu.
Kur Marija ilsėjosi su Kristumi.
Laikui bėgant, kai, atradus ir paskelbus Gumiliovo afrikietišką dienoraštį, bus ištirta jo, kaip naujų kelių Afrikoje atradėjo, veikla, bus galima išsiaiškinti, kiek ši reali patirtis remiasi eilėraščiais, įtrauktais į „Palapinę“. “. Bet ir dabar galime sakyti, kad Gumiliovas yra vienas iš tų poetų, kurie savo svajonių Rytus lygino su tikraisiais Rytais. Jis vienas pirmųjų savo „Egipte“ pamatė tai, kas tuo metu dar nebuvo aišku visiems:
Tegul savininkai čia būna britai,
Jie geria vyną ir žaidžia futbolą
Ir Khedive aukštajame Divane
Šventoji savivalė neturi galios!
Paleisk tai! Tačiau tikrasis karalius yra virš šalies
Ne arabas ir ne baltas, o vienas
Kas su plūgu ar akėčiomis
Veda juoduosius buivolus į lauką.
Jau iš šio eilėraščio galima spręsti, kiek rimtesnis poeto požiūris į būsimą pasaulį, nei tie, kurie, kaip ir dažnai su juo lyginamas Kiplingas, skubėjo jį apkaltinti visomis mirtinomis „nuodėmėmis“. kolonialistinis“ požiūris į vietinius gyventojus, poetizuojantis užkariavimas. Gumiliovas visada matydavo, kokius baisumus Europos civilizacija atnešė vietiniams gyventojams, kurie prieš tai gyveno pagal prigimtinius žmogaus būties dėsnius. Tuo pačiu metu pasirodo „Abesinijos dainos“, kuriose girdimas Afrikos vergo skausmas ir neviltis:
Pas ugrius pabunda paukščiai,
Gazelė išbėga į lauką.
Ir europietis išlipa iš palapinės,
Siūbuodamas ilgą botagą.
Jis atsisėda po palmės pavėsyje,
Apgaubęs veidą žaliu šydu,
Padeda prie jo butelį viskio
Ir plaka tinginius vergus.
(„Vergas“)
Viskas pasikeitė šiame pirmaprade pasaulyje, kur anksčiau buvo galima pamatyti, kaip
Vynmedžiai kabo kaip gyvatės,
Pikti gyvūnai urzgia
Ir klaidžioja pilki rūkai.
Palei jo miškingus krantus,
Ir kalnuose, žaliose papėdėse.
Garbinkite keistus dievus
Kunigaitės mergelės juodmedžio oda.
(„Čado ežeras“)
Dabar
Zanzibaro merginos šoka
O meilė parduodama už pinigus.
(„Zanzibaro merginos“)
Afrika leido poetui numatyti „paskutinį kataklizmą“, kurį šiandien vadiname aplinkos katastrofa:
Ir turbūt liko nedaug šimtmečių.
Kaip mūsų pasaulis, žalias ir senas,
Plėšrūs smėlio pulkai pašėlusiai skubės
Iš degančios jaunos Sacharos.
Jie užpildys Viduržemio jūrą,
Ir Paryžius, ir Maskva, ir Atėnai,
Ir mes tikėsime dangaus šviesomis,
Beduinai joja kupranugariais.
Ir kai pagaliau marsiečių laivai
Žemės rutulys bus šalia Žemės rutulio,
Tada jie pamatys vientisą auksinį vandenyną
Ir jie duos jam vardą: Sachara.
(„Sachara“)
Poetinio įžvalgumo galia ir išraiškos tikslumas paverčia šią fantasmagoriją neišvengiamąja realybe.
Remiantis aptartais pavyzdžiais, galima teigti, kad „egzotiški“ N. Gumiliovo eilėraščiai perėjo tam tikrą evoliuciją nuo „Romantiškų gėlių“ iki „Palapinės“.
Straipsnyje „Simbolizmo įveikimas“ V.M. Žirmunskis trumpai ir teisingai nubrėžė to meto Gumiliovo stiliaus bruožus: „Naujausiose kolekcijose Gumiliovas išaugo į puikų ir reiklų žodžio menininką. Jam vis dar patinka sodrus žodžių retorinis spindesys, tačiau jis tapo taupesnis ir išrankesnis renkantis žodžius ir buvusį įtampos bei ryškumo troškimą derina su grafišku frazės aiškumu.
Simbolikos abstrakciją ir atspindį Gumiliovas siekė supriešinti su realia, turtinga spalvų ir garsų tikrove bei stipriu žmogumi, gyvenančiu harmonijoje su gamta. Todėl jo kūryba atskleidžia unikalų egzotiškų Afrikos, Rytų ir Pietų Amerikos šalių pasaulį.
Šių Gumiliovo eilėraščių teminė įvairovė atitinka jų vaizdinių priemonių turtingumą. Apibūdinant egzotišką pasaulį, poeto keliai išsiskiria ryškumu ir spalvų sodrumu: „žydros akys“, „auksinės salos“, „mėlynos švelnios samanos“, „rožinė drėgmė“, „orinės baltos lelijos“, „perlinės uolos“ , „auksinės šešėlių mergelės“, „sidabrinis matinis upelis“, „smaragdinės plunksnos“ ir kt. Gumiliovo eilėraščių spalvinė gama lengva ir linksma.
Ne mažiau įdomūs jo poetiniai palyginimai. Jie sukurti arba personifikuojant, „animuojant“ negyvosios gamtos reiškinius, arba lyginant žmogų su kitomis gyvomis būtybėmis: „vynuogynai kaip gyvatės“, „moteris nedrąsi kaip zomša“, „oras kaip rožė ir esame kaip vizijos“, „sunkūs, kaip Tokajų vynų statinės“, „šešėlinės mergelės“, „žvaigždės kaip vynuogių kekė“ ir t.t.
Vienas pagrindinių šių eilėraščių meninės sandaros bruožų – fonetinis ekspresyvumas. Garso įrašymas vaidina didelį vaidmenį kuriant poezijos ir vaizdų melodiją. Kartu su metafora sukuria emocinį ir muzikinį kontekstą.
Šios meninės priemonės padeda poetui atkurti šviesų, spalvingą, savitą „egzotiškų“ šalių pasaulį, išreikšti jo svajonę apie harmoningą, natūralų gyvenimą.
Pats kreipimasis į laisvąjį Rytų pasaulį buvo rusų poezijos tradicijose. Necivilizuota ir laukinė šalis romantikams atrodė kaip savotiškas žmogaus vaikystės prototipas, kuriame žmogus yra už socialinių problemų ribų.
Kaukazo gamtoje romantikai rado harmoniją su laukiniais ir paprastais tautų papročiais. Taigi Puškinui ir Lermontovui atrodė, kad socialiniai santykiai ir vystymasis civilizuotose šalyse Kaukazo neturi įtakos.
Rytų įvaizdis organiškai buvo įtrauktas į Puškino romantinę estetiką, nes jis leido pabėgti į neįprastai egzotikos pasaulį, į laukinių tautų pasaulį, kurių civilizacija dar nepalietė, išlaikė jausmų šviežumą ir gaivumą. mintys („Naktinis zefyras“, „Ištikima graikė“, „Juoda skara“, „Karageorgio dukros“ ir kt.).
Rytų pasaulis Lermontovui buvo tikras jo idėjų apie „natūralią būseną“ ir prigimtinį žmogų įkūnijimas. Savo prigimtinio žmogaus koncepcijoje poetas teigia, kad civilizacija yra destruktyvi, savanaudiška ir veda į pirminių institucijų, kurios yra žmogaus egzistencijos pagrindas, mirtį. Tai ypač akivaizdu eilėraštyje „Ginčas“, Šat-goros ir Kazbeko pokalbyje.
O Gumileve šis motyvas aiškiai matomas „Abesinijos dainose“ ir „Egipte“. Gumilevas tęsė rusų literatūros ir poezijos apie Rytus tradicijas. Jo romantiški motyvai ir žodžiai yra monotoniški ir tuo pat metu įvairūs, jie yra ir bendri, ir unikalūs. Kartu jų išskirtinumas, individualaus žmogiškojo poeto likimo atspindys juose atsispindi pirmiausia emociniame muzikiniame skambesyje ir ypatingoje semantinėje prasmėje.
L-ra: Pasaulio literatūra ir kultūra pirminiuose Ukrainos pamatuose. – 2004. - Nr.3. – P. 11-14.
Pagrindiniai žodžiai: Nikolajus Gumiljovas, Nikolajaus Gumiljovo kūrybos kritika, Nikolajaus Gumiljovo eilėraščių kritika, Nikolajaus Gumiljovo eilėraščių analizė, parsisiųsti kritiką, parsisiųsti analizę, atsisiųsti nemokamai, rusų literatūra XX a.
Gumiliovas, Nikolajus Stepanovičius - Rusijos „sidabro amžiaus“ poetas (XX a. pradžios rusų poezijos laikotarpis), „Acmeist“ judėjimo įkūrėjas, kritikas, keliautojas.
Gimė Kronštate netoli Sankt Peterburgo, jūrų laivyno gydytojo šeimoje. Netrukus po gimimo tėvas perkėlė šeimą į Carskoje Selo (dabar Puškino miestas, esantis į pietus nuo Sankt Peterburgo). Dvejus metus, pradedant 1900 m., jų šeima gyveno Tiflis (dabar Tbilisis, Gruzija). Kai Gumiliovui buvo šešeri, jo eilėraštis „Iš miestų pabėgau į mišką“ buvo išspausdintas laikraštyje „Tiflio lapelis“.
Kitais metais jo šeima grįžo į Carskoje Selo, kur jaunasis poetas pradėjo mokytis vyrų gimnazijoje. Gimnazijos direktorius buvo garsus to meto poetas Innokenty Annensky, turėjęs didelę įtaką mokiniams. Gumiliovas labai nesistengė studijuodamas, o mokyklos pažymėjimą gavo tik būdamas 20 metų.
Likus metams iki vidurinės mokyklos baigimo, jis išleido savo pirmąjį eilėraščių rinkinį „Konkistadorų kelias“, kurį vėliau apibūdino kaip „nesubrendusią patirtį“. Eilėraščių rinkinio herojai tarsi atkeliavo tiesiai iš nuotykių romanų apie Amerikos pionierius puslapių, kuriuos Gumiliovas nuolat skaitė. Rinkinys patraukia Valerijaus Bryusovo, vieno iš simbolistinio judėjimo rusų poezijoje įkūrėjų, dėmesį. Po metų Gumiliovas pradėjo kurti savo pjesę „Karaliaus Batinjolo juokdarys“, kurios taip ir nebaigė.
Baigęs vidurinę mokyklą, Gumiliovas išvyko į Paryžių tęsti mokslus Sorbonoje, kur lankė prancūzų literatūros paskaitas. Jis studijavo daugybę prancūzų kultūros veikėjų, vadovaudamasis Valerijaus Bryusovo nurodymais. Jis taip pat tapo žurnalo „Sirius“ leidėju Paryžiuje. 1908 m. Paryžiuje jis išleido antrąjį savo rinkinį „Romantinės gėlės“, kuriame taip pat buvo gausu literatūrinės ir istorinės egzotinės medžiagos, o kai kurie eilėraščiai parašyti ironiška forma. Gumiliovas kruopščiai dirbo prie kiekvieno eilėraščio, stengdamasis, kad jis būtų „lengvas“ ir „išmatuotai santūrus“. Rinkinys išleistas jo paties pinigais ir skirtas jo sužadėtinei Annai Achmatovai, kuri taip pat tapo pasaulinio garso poete.
Tais pačiais metais grįžo į Rusiją ir įstojo į universitetą Sankt Peterburge. Iš pradžių studijavo Teisės fakultete, vėliau perėjo į Istorijos ir filologijos fakultetą, tačiau viso kurso taip ir nebaigė. Gumilevas šiuo savo gyvenimo laikotarpiu daug keliavo, ypač jį traukė Afrika, kur per savo gyvenimą lankėsi tris kartus, kaskart grįždamas su daugybe egzotiškų dalykų, kuriuos atsivežė Mokslų akademijos Etnografijos muziejui.
1910 m. buvo išleistas rinkinys „Perlai“. Jis buvo skirtas jo „mokytojui“ Valerijui Bryusovui. Garsusis poetas taip pat padarė apžvalgą, kurioje teigė, kad Gumiliovas „gyveno įsivaizduojamame, beveik vaiduokliškame pasaulyje, kūrė savo šalis, apgyvendino jas savo kūryba: žmonėmis, gyvūnais ir demonais“. Šioje kolekcijoje Gumiliovas neatsisakė savo ankstyvųjų kūrinių veikėjų. Tačiau jie gerokai pasikeitė. Jo eilėraščiai įgavo tam tikro psichologiškumo, o ne tik „kaukės“, o atskleidė veikėjų asmenybes ir aistras. „Perlai“ padėjo Gumiliovui išgarsėti.
1910 metų balandį Gumilevas vedė Aną Akhmatovą. Medaus mėnesį jie praleido Paryžiuje. Tada jis išvyko į Afriką. 1912 metų rudenį jiems gimė sūnus Levas. Gumilevas grįžo į Rusiją 1918 m. ir jis su Anna išsiskyrė.
10-ojo dešimtmečio pradžioje Gumiliovas jau buvo žinomas veikėjas Sankt Peterburgo literatūriniuose sluoksniuose. Jis buvo vienas iš „jaunųjų“ žurnalo „Apollo“ redaktorių, kur išleido savo „Laiškus apie rusų poeziją“. 1911 m. pabaigoje jis vadovavo „Poetų gildijai“, kuri buvo bendraminčių grupė, ir įkvėpė naują akmeizmo mokyklą literatūroje, skelbdama pagrindinius jos principus – mistinės poezijos pusės atmetimą aiškumo labui. , vaizduojantis tikrąjį pasaulį visoje jo šlovėje, žodžių ir vaizdų tikslumu . Šie principai buvo aprašyti straipsnyje „Simbolizmo ir akmeizmo palikimas“.
Jo rinkinys „Svetimas dangus“ tapo poetine Gumilevo „objektyvios“ lyrikos principų iliustracija ir viršūne. Jis suformulavo ne tik naują poetinio kūrinio sampratą, bet ir naują žmogaus esmės supratimą. 1913 metais buvo išleistas pirmasis jo draminis kūrinys „Don Žuanas Egipte“ ir beveik iš karto pastatytas Sankt Peterburgo Trejybės teatre.
Vos prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, Gumilevas savanoriu išėjo į frontą. Anksčiau jis nebuvo armijoje, bet karo metu buvo priimtas. Jis buvo paskirtas gyvybės sargybiniu. Už drąsą mūšyje gavo karininko laipsnį ir du Šv. Jurgio kryžius. Karo metais tęsė literatūrinį darbą. Jo karo eilėraščiai buvo surinkti į rinkinį „Quiver“. Gumiliovas taip pat pradėjo dirbti su dramatiška knyga „Gondla“. 1916 m. jis atostogavo ir išvyko į Massandrą Kryme jų baigti. Tais pačiais metais buvo išleistas jo prozos kūrinys „Afrikiečių medžioklė“.
Gumilevas nebuvo 1917 m. revoliucijos liudininkas. Tuo metu jis buvo užsienyje, kaip dalis Rusijos ekspedicijos, kuri iš pradžių vyko į Paryžių, o paskui į Londoną. Šio laikotarpio literatūriniai Gumiliovo darbai parodė jo susidomėjimą Rytų kultūra. Jo rinkinį „Porceliano paviljonas“ sudarė klasikinės kinų poezijos prancūzų vertimų interpretacijos. Gumilevas rytų stilių matė kaip vieną iš poetinio „paprastumo, aiškumo ir autentiškumo“ formų, atitinkančių jo estetinį pasaulio suvokimą.
Grįžęs į Rusiją, Gumiliovas pradėjo dirbti Švietimo liaudies komisariate. Tais pačiais metais išleido Paryžiuje parašytą tragediją „Apnuodyta tunika“.
Jis tapo Pasaulio literatūros leidyklos redakcijos dalimi. Gumilevas įvairiose institucijose skaitė paskaitas apie poezijos teoriją ir vertimą, vadovavo jaunųjų poetų poezijos studijai „Skambantis apvalkalas“. 1921 m. sausį buvo išrinktas Poetų sąjungos Petrogrado (Sankt Peterburgas) skyriaus pirmininku. Tais pačiais metais buvo išleista paskutinė jo knyga „Ugnies stulpas“. Tuo metu Gumilevas gilinosi į filosofinį atminties problemų, meno nemirtingumo ir poezijos likimo supratimą.
Monarchijos šalininkas Gumilevas nepalaikė bolševikų revoliucijos. Jis atsisakė emigruoti, tikėdamasis, kad nebus represuotas. Jis manė, kad atviras ir sąžiningas jo monarchinių pažiūrų pareiškimas būtų geriausia gynyba, o geras jo vardas bus garantija nuo represijų. Ši pozicija puikiai pasiteisino skaitymų ir paskaitų metu, kai klausytojai jo „monarchizmą“ vertino kaip pokštą ar poetinį ekscentriškumą.
1921 m. rugpjūčio 3 d. Gumiliovas buvo suimtas dėl kaltinimų dalyvavimu antisovietiniame sąmoksle. Tiksli jo mirties data nežinoma. Poetas buvo reabilituotas 1991 m.
Nikolajaus Gumiliovo meilė kelionėms ir senovei atsispindi poeto eilėraščiuose, nors pastebima ir rusų klasicizmo įtaka. Gumiliovo eilėraščiai yra lengvai skaitomi ir turi paslėptą potekstę, o kai kuriuose kūriniuose yra vieta pranašystės dovanai, pavyzdžiui, „Dykumoje“ baigiasi eilutėmis:
Prieš mirtį visi, Tersitas ir Hektoras,
Lygiai taip pat nereikšminga ir šlovinga,
Aš taip pat gersiu saldų nektarą
Žydros šalies laukuose.
Tik Nikolajui mirties nektarą teko gerti ne žydroje žemėje, o NKVD požemiuose.
Savo eilėraščiuose Gumiliovas dažnai mini mitinius herojus, dažnai mini Heraklį, Odisėją ir Achilą, ne kartą sugrąžina skaitytoją į Romos epochą pas Mari ir Manlį (eilėraštis „Manlius“). Meilė kelionėms leidžia Gumiliovui kompetentingai apibūdinti tolimas šalis ir svetimos gamtos paslaptį eilėraščiuose („Čado ežeras“, „Sueco kanalas“, „Egiptas“ ir kt.). Poeto eilėse atgyja Faustas ir Margarita, Rigoletas ir Rublevas, Caracalla ir Pausanias.
Šis temų ir personažų pasirinkimas byloja apie poeto įvairiapusiškumą, pomėgių spektrą ir gebėjimą perkelti jausmus bei svajones ant popieriaus lapo.
Čia rasite geriausius, pasak skaitytojų, ir atrinktus Gumiliovo eilėraščius. Įsiskverbimas į eilutes ir tarp eilučių padės suprasti sudėtingą poeto likimą ir atvers talentingo autoriaus gilios poezijos pasaulį. Pradėkime nuo „Dingusio tramvajaus“.
Pamestas tramvajus
Ėjau nepažįstama gatve
Ir staiga išgirdau varną,
Ir liutnios skambėjimas ir tolimas griaustinis,
Prieš mane skriejo tramvajus.
Kaip aš įšokau į jo vagoną,
Man tai buvo paslaptis
Ore yra ugningas kelias
Jis išėjo net dienos šviesoje.
Jis puolė kaip tamsi, sparnuota audra,
Jis pasiklydo laiko bedugnėje...
Sustok, vairuotojas,
Sustabdykite vežimą dabar!
Vėlai. Mes jau apvalėme sieną,
Mes praslydome per palmių giraitę,
Per Nevą, per Nilą ir Seną
Griaustėme per tris tiltus.
Ir mirksi prie lango rėmo,
Jis smalsiai pažvelgė į mus
Vargšas senis, žinoma, tas pats
Kad jis mirė Beirute prieš metus.
Kur aš esu? Toks niūrus ir toks nerimą keliantis
Mano širdis plaka atsakydama:
„Matai stotį, kur gali
Ar turėčiau nusipirkti bilietą į Dvasios Indiją?
Iškabos... krauju pasruvusios raidės
Sako: „Žalia“ – žinau, čia
Vietoj kopūsto ir vietoj rūtos
Jie parduoda mirties galvas.
Raudonais marškinėliais veidu kaip tešmens
Budelis ir man nukirto galvą,
Ji gulėjo su kitais
Čia slidžioje dėžėje, pačiame apačioje.
O alėjoje yra lentų tako tvora,
Namas su trimis langais ir pilka veja...
Sustok, vairuotojas,
Sustabdykite vežimą dabar!
Mašenka, tu čia gyveni ir dainuoji,
Ji nupynė kilimą man, jaunikiui,
Kur dabar tavo balsas ir kūnas?
Ar gali būti, kad tu miręs?
Kaip tu dejavai savo kambarėlyje,
Aš su pudruota pynute
Ėjo prisistatyti imperatorienės
Ir daugiau tavęs nemačiau.
Dabar suprantu: mūsų laisvė
Tik iš ten šviečia šviesa,
Žmonės ir šešėliai stovi prie įėjimo
Į planetų zoologijos sodą.
Ir iš karto vėjas pažįstamas ir mielas
Ir per tiltą skrenda link manęs,
Raitelio ranka geležinėje pirštinėje
Ir dvi jo arklio kanopos.
Ištikima stačiatikybės tvirtovė
Izaokas yra įkomponuotas į aukštumas,
Ten tarnausiu maldos už sveikatą
Mashenki ir atminimo ceremonija man.
Ir vis dėlto širdis amžinai niūri,
Sunku kvėpuoti ir skaudu gyventi...
Mašenka, niekada negalvojau
Kaip tu gali mylėti ir būti toks liūdnas!
1919 (tiksliai nežinoma)
Žirafa
Poetinėje mini pasakoje „Žirafa“ Gumiliovas bando išsklaidyti liūdną verkiančios merginos nuotaiką pasakojimu apie tolimas šalis ir egzotiškus gyvūnus. Pasakotojas žino daug pasakų, tačiau mergina per ilgai kvėpuoja smarkiame rūke ir jos nelinksmina poeto pasakojimai.
Galbūt smarkiu rūku autorė turi omenyje sudėtingą gyvenimą, kuris klausytoją įpina problemų šydu ir neleidžia jos vaizduotei nuskristi į tolimus kraštus. Tikėjimas lietumi yra ne kas kita, kaip netikėjimas šviesa.
Šiandien, matau, tavo žvilgsnis ypač liūdnas
O rankos ypač plonos, apkabinusios kelius.
Klausykite: toli, toli, prie Čado ežero
Išskirtinė žirafa klajoja.
Jam suteikiama grakšti harmonija ir palaima,
Ir jo oda papuošta magišku raštu,
Tik mėnulis drįsta jam prilygti,
Triuškinantis ir siūbuojantis ant plačių ežerų drėgmės.
Tolumoje tarsi spalvotos laivo burės,
Ir jo bėgimas sklandus, lyg džiaugsmingas paukščio skrydis.
Žinau, kad žemė mato daug nuostabių dalykų,
Saulėlydžio metu jis slepiasi marmurinėje grotoje.
Žinau juokingų pasakojimų apie paslaptingas šalis
Apie juodąją mergelę, apie jauno lyderio aistrą,
Bet tu per ilgai kvėpuoji smarkiame rūke,
Jūs nenorite tikėti niekuo kitu, tik lietumi.
O kaip aš galiu papasakoti apie atogrąžų sodą,
Apie lieknas palmes, apie neįtikėtinų žolelių kvapą.
Ar tu verki? Klausyk... toli, prie Čado ežero
Išskirtinė žirafa klajoja.
Julija Skirina atliekama Gumiliovo poema.
Žaidimai
Ką Gumiliovas į amfiteatro areną įveda burtininko, kurį garbina laukiniai gyvūnai, asmenyje? Kas tas konsulas, džiuginantis visuomenę gerumu ir jau trečią dieną pilantis kraują į smėlį? Ar po burtininko kauke neslepiami revoliucijos daigai, ar ne carinis režimas, kurį konsulas vaizduoja eilėraštyje „Žaidimai“?
Kas tada esame mes, publika? Tie, kurie mato, kad reikia kažką keisti, bet bijo mirties šalčio pakeliui į pergalę? Arba tie, kuriems užtenka žaidimų – cirko ir duonos. Mes nieko daugiau nežinome arba nenorime žinoti.
Konsulas malonus: kruvinoje arenoje
Trečią dieną žaidimai nesibaigia,
Ir tigrai visiškai išprotėjo,
Boa susiaurėjai kvėpuoja senoviniu piktumu.
Ir drambliai, ir lokiai! Tokie
Kraujo girti kovotojai
Turas, mušdamas ragus visur,
Romoje beveik nebuvo meilės.
Ir tada jiems buvo atiduotas tik kalinys,
Visi sužeisti, alamanų vadas,
Vėjų ir rūkų burtininkas
Ir žudikas hienos akimis.
Kaip mes ilgėjomės šios valandos!
Laukėme mūšio, žinojome, kad jis drąsus.
Nugalėk karštą kūną, žvėrys,
Ašara, žvėrys, kruvina mėsa!
Tačiau prispaustas prie ąžuolinių turėklų,
Staiga jis sušuko, ramus ir niūrus,
O tie, kurie sutiko, atsakė riaumojimu
Ir lokiai, ir vilkai, ir aurochai.
Boa susiaurėjai klusniai išsitiesė,
Ir drambliai parpuolė ant kelių,
Laukia jo komandų
Jie pakėlė kruviną kamieną.
Konsulas, konsulas ir amžinieji dievai,
Nieko panašaus dar nesame matę!
Juk alkani tigrai laižė
Burtininko kojos dulkėtos.
– egzotiškų dalykų ieškotojas ir radėjas. Jis labai originalus, neįprastas, kupinas netikėtumų; „Mano sielos sodai visada raštuoti“, – sako jis apie savo tikrai raštuotą ir vaizdingą sielą. Jis turi tik brangius, vertingus, retus daiktus: poeziją-brangakmenius, poeziją-perlus. Vertėjas Theophile Gautier, rafinuotas ir sumanus, jis vykdo savo brolio prancūzo įsakymą – „kalti, lenktis, kovoti“ ir tuo pat metu, kaip ir Gautjė, nelinkęs lengvai kovoti su priešu, „negniuždo nuolankiųjų“. ir minkšto molio“, bet puikias pergales laimi tik prieš tauriuosius metalus ir Paroso ar Kararos marmurą. Jis tikrai yra akmeistas; Jam pageidaujamos ir prieinamos tik viršūnės. Jo nepajudinamos linijos sukuria būtent aukščiausio lygio ir ekstremalumo įspūdį. Jo eilėraščiai juda drąsia ir nuostabia eisena, kartais niūriai, kartais grakščiai, kartais tyčia sunkia (kaip „ Palapinė“), kartais savo bangomis neša subtilius vaizdus:
Nikolajus Stepanovičius Gumiliovas
Vėjas saldus ir laisvas,
Atkeliavo iš mėnulio,
Jis plaka drąsiai ir skausmingai
Tylos skruostuose.
Ir įžengus į stačius šlaitus,
Jauna aušra
Maitina godžius debesis
Gintaro miežiai.
Miegučiai varsto vasarą
Mėlyni giedrų dienų puslapiai.
Švytuoklė yra darbšti ir šiurkšti,
Laiko neatpažintas jaunikis,
Sąmokslininkai kapoja sekundes
Jų galvos gražios.
Niekindamas pigumą, genialus lobių savininkas, jis turi aukštąsias technologijas, bet jomis nesipuikuoja, o jo įvairaus ritmo žodžiai aiškiai dera vienas prie kito, kaip perlai prie karolių. Reiklus savo meno meistras, tačiau įgūdžiams ir formai neteikia pakankamai reikšmės ir nenori prievartauti poezijos; jis „atsimena senovinę šeimininkų maldą“:
Išgelbėk mus, Viešpatie, nuo tų mokinių
Kas nori mūsų vargšo genijaus
Šventvagiškai ieškojau naujų apreiškimų.
Gyvi apreiškimai, kaip ir natūralu, jam suteikiami savaime, be apgalvotų ieškojimų. Jis tai žino
Kaip bitės tuščiame avilyje
Negyvi žodžiai blogai kvepia.
Jis neturi mirties. Net seni žodžiai jo eilėraščiuose skamba kaip „mergeliški vardai“. Ankstyvuosiuose jo eilėraščiuose nesunku pastebėti Bryusovo įtaką, tačiau pastarajam būdingų nesėkmių į blogą skonį talentingas ir taktiškas studentas užtikrintai išvengė. Ir tik išimties tvarka jos brandžiuose puslapiuose galima įžvelgti dirbtinumo pėdsakus, rimo nepateisinimą ir smurtą prieš prasmę.
O bendra jo poezijos prasmė aiški ir ryški. Romantikas, kovojantis už „mėlynąją leliją“, Gumiliovas nėra įsipareigojęs namams „su mėlynomis langinėmis, su senomis kėdėmis ir apvaliu arbatos stalu“. Jo nelepino ir neužmigdė saldus Capua buitis; jo žvalus žvilgsnis nukreiptas aukščiau įprastų smulkmenų. Mylėtojas, kaip Biblijos ir jo eilėraščio sūnus palaidūnas, merdėja po gimtuoju stogu ir palieka jį dėl „Tolimųjų klajonių mūzos“. Jis priklauso Kolumbo dinastijai, o jo laisva dvasia yra susijusi su karavelių kapitonais, Skraidantys olandai, Sinbadas jūreiviai ir visi, „kas išdrįsta, kas nori, kas ieško, kuriems atsibodo savo tėvų šalys“. Kaip ir visi šie paslėptų kraštų pranešėjai, suteikę pasauliui nežinomas erdves, jis taip pat „pasotino savo krūtinę jūros druska“ ir „visos jūros bučiavo jo laivus“. Žmonijos keliai ir kelionės, gražūs ir pavojingi nuotykiai, kuriuos galima rasti tik istorijoje ar patirti šiais laikais, jį vilioja; siela ir kūnu jis skverbiasi į keistus egzistencijos pakraščius. Priešingai nei mes, namiškiai, ne veltui, ne be pėdsakų, jis vaikystėje skaitė įdomių knygų apie didžiųjų niūrių galaktiką, apie tuos, kuriuos vadina: „Žaliosios šventyklos paladinais, kurie sekė atskaitos taškas virš debesuotos jūros“. Jis iškart pajunta, kad „tarsi ne visos žvaigždės būtų suskaičiuotos“, „tarsi mūsų pasaulis nėra visiškai atviras“. Taip yra, nes žvaigždžių negalima suskaičiuoti, o pasaulis neturi pabaigos. Taigi Gumiliovas tęsia savo dvasinių protėvių atradimus, užkariavimus ir klajones. Jo smalsumas nepasotinamas, drąsa didelė. Nebijodamas atstumų, jis užkariauja juos sau – ir sapnu, ir realybe. Gumiliovas yra geografijos poetas. Jis poetizavo ir realizavo geografiją, jos dalyvį, meilų ir efektingą liudininką. Visatą jis suvokia kaip gyvą žemėlapį, kuriame Kūrėjas „žemiškus kelius sudėliojo į tinklą, kaip gyslų rožę“, o jomis „teka ir dainuoja džiaugsmingai šėlstantis gamtos kraujas“. Kas skaito „Svetimo dangaus“ autorių, seka jį aplankydamas ne tik Europos pietus ir šiaurę, bet ir Kiniją, Indokiniją ir ypač Sacharos dykumą, Abisinijos „raganų šalį“; Jis mato „juodąsias undines“ ant Raudonosios jūros bangų, apmąsto Egiptą jo dieviškoje mėnulio valandoje, kai „žmogaus diena girta nuo saulės“, ir apskritai Gumiliovo mėgstamiausia Afrika išskleidžia tvankius savo smėlio audinius. kabanti kaip milžiniška kriaušė ant senovinio Eurazijos medžio. Jis tiki, kad jo pasididžiavimas ir svajonė yra ta, kad Afrika, atsidėkodama už dainas apie ją, įamžins jo vardą ir suteiks jo kūnui galutinę pastogę:
Duok man tam aiškų kelią
Kur žmogui nėra kelio,
Leisk man vadinti juodu savo vardu
Dar neatrasta upė;
Ir paskutinis gailestingumas, su kuriuo
Aš eisiu į šventus kaimus, -
Leisk man mirti po tuo platana medžiu,
Kur Marija ilsėjosi su Kristumi.
Afrika savo eilėraščiams suteikia vešlią florą ir fauną – alaviją, palmes, kaktusus, žmogaus dydžio žolę; o čia - „atšiaurios dykumos pantera“, hienos, tigrai, jaguarai, raganosiai, drambliai, beždžionės, raudonieji liūtai ir žirafos Čado ežere. Gyvasis meno vanduo – „Šatros“ ir „ Drebulys„pažadinta etnografija; Jis taip pat supažindino ją su grožiu, ir mes skaitome iš jo:
Šiame mieste yra etnografijos muziejus,
Virš Nevos, platus kaip Nilas.
Tą valandą, kai pavargstu būti tik poetu,
Nieko geidžiagesnio už jį nerasiu.
Aš einu ten paliesti laukinių dalykų,
Ką kažkada parsivežiau iš toli,
Išgirsti jų keistą, pažįstamą ir grėsmingą kvapą,
Smilkalų, gyvūnų plaukų ir rožių kvapas.
„Tą valandą, kai pavargstu būti tik poetu...“ Bet iš tikrųjų jis nepavargsta būti poetu, o visa ši geografija ir etnografija jame nepaskandina jo meninės šerdies, kaip ir neužgožia fakto, kad jis myli tolimą ne tik erdvėje, bet ir laike, prisimena istoriją, praeities žmonijos lyderius, druidus ir magai, Asirų-Babilonijos epą ir IX amžiaus Islandijos įvykius - ir jo vaizduotės gėlės nenublanksta nuo tolimiausių mitologijų.
Jis savo ilgų kelionių nedaro paviršutiniškai, neslando per kraštus kaip mėgėjas ir turistas. Ne, Gumiliovas teisinasi ypatinga judėjimo filosofija, „dievišku judėjimu“, kuri vienintelė transformuoja inertiškus visatos kūrinius ir suteikia viskam gyvą gyvybę. Be to, jis turi kosmiškumo jausmą: nesitenkina išorine prigimtimi, „kurios dvasia neatpažįsta“; jis mato daug giliau nei jo kraštovaizdis, išoriniai ženklai ir kai mato pievą, „kur saldus medaus kvapas susimaišęs su pelkių kvapu“, kai išgirsta „laukinį vėjo šauksmą, tarsi tolimą staugimą. vilkai“, pamatęs „kažkokius šuoliuojančius virš garbanotų pušų“, tada, pasipiktinęs šiuo demonstruojamu niūrumu ir tyčiniu bespalviu, jis susimąstęs sušunka:
Matau šešėlius ir formas
Matau, esu kupina pykčio,
Tik menka veislė
Išbyrėjusių sėklų kūrėjas.
Žeme, kam juokauti su manimi:
Nusivilk elgetaiškus drabužius
Ir tapk tokia, kokia esi, žvaigžde,
Ugnis persmelkta kiaurai ir kiaurai!
Pagaliau mūsų keliautojas-poetas klaidžioja per žemės žvaigždę, tikrai su ginklais rankose; jo klajonės yra užkariavimai; o svetimų padangių žvaigždynai, Pietų kryžius, „kryžiai, kirviai, kurie šviečia dangiškuose soduose“, dažnai nušviečia jo kovas. Apskritai Gumiliovas yra žygdarbio poetas, drąsos menininkas, bebaimis dainininkas. Žmogus par excellence, jis jaučiasi kare tarsi savo stichijoje; jis nuoširdžiai tai idealizuoja, o jo burnoje – tikro kario burnoje (teisę idealizuoti turi tik realistas), teiginys skamba ne tik frazėmis: „didžioji karo priežastis tikrai šviesi ir šventa“. Tokiame karinge jis pats įžvelgia barjerą tarp savęs ir šiuolaikinio gyvenimo, su kuriuo yra tik „mandagus“:
Viskas, kas verčia ją, arogantišką, juoktis -
Mano vienintelis džiaugsmas.
Pergalė, šlovė, žygdarbis – blyški
Žodžiai dabar prarasti
Jie griausma mano sieloje kaip varinis griaustinis,
Kaip Viešpaties balsas dykumoje.
Visada nereikalingas ir neprašytas
Ramybė įžengė į mano namus;
Prisiekiau, kad būsiu mesta strėlė
Nimrodo ar Achilo ranka.
Jis reikalauja iš apaštalo Petro, kad jis atvertų jam duris į dangų – nes, beje, jis buvo drąsus žemėje:
Leiskite George'ui papasakoti apie tai
Kaip aš karo dienomis kovojau su priešu,
ir iš Gumilevo biografijos, ir iš jo eilėraščio žinome, kad jis
Šventasis Jurgis palietė du kartus
Kulka paliko mano krūtinę nepaliestą.
Ir tik viena mirtis jam atrodė verta - po mūšio kulkomis, „aiški ir paprasta“ kario mirtis, jo sugrįžimas pas dangiškąjį „vadovą ryškiais šarvais“. Jei žūsi mūšio lauke, tada
Čia bendražygis sielvartauja dėl kritusių
Ir pabučiuoja jam į burną.
Štai kunigas sutanoje su skylutėmis
Jaudinamai gieda psalmę,
Čia žaidžiamas didingas maršas
Per vos pastebimą kalvą.
Gumiliovas savo „pirminės atminties“ ir atminties gilumoje saugo įtikinamus prisiminimus, kad ankstesniais įsikūnijimais žemėje jis buvo „paprastas indėnas, šventą vakarą užsnūdęs prie upelio“ arba kad jis jau buvo kartą nužudytas. karštas mūšis, kad jo protėvis buvo „skersinis totorius, nuožmus hunas“. Per savo gyvenimą, šimtmečius, jis daug kovėsi, „atsilikęs senovės armijų karys“. Taigi dabartiniame jo karingame gyvenime galima įžvelgti tam tikrą atavizmą – entuziastingai priimtą praeities palikimą. Tik šis karingumas nėra grubus iš prigimties ir neatstumia savęs. Šiurkštūs dalykai jam visai nerašomi; jis yra aukštos kultūros poetas, jis yra kilnus iš vidaus, šis menininkas yra bajoras. Jei kilnumu suprantame tam tikrą kategoriją, tam tikrą jau pasiektą ir įgyvendintą žmogaus kilnumo lygį, tą, kuris įpareigoja (noblesse oblige), tai Gumiliovui ši įpareigojanti privilegija yra mažiausiai tikėtina. Visas konservatizmo grožis priklauso jam. O kai skaitai jo žodžius: „tavo kilni širdis – tarsi praėjusių laikų herbas“, tai, kalbant apie kitas jo kūrybos apraiškas, leidžia manyti, kad jis yra heraldikos poetas. „Šios rankos, šie pirštai nepažino plūgo, buvo per ploni“, – apie save pasakoja mūsų aristokratiškas dainininkas. Tačiau aristokratija suponuoja brangų paprastumą, jos gilios šaknys eina būtent į ją, ir tai matome ir Gumiliove, tame, kuris pasakojo apie pasiklydusią jauną princesę, kuri jautėsi kaip namie tik darbininko trobelėje. Reikia pažymėti, kad mūsų rašytojui nebuvo lengva pakilti į paprastumo aukštumas, nes jo rafinuotą sielą ne kartą palietė snobizmo pavojus. Juk jis net prisipažįsta tokią svajonę, šis dvasinės malonės numylėtinis:
Kai pagaliau baigsiu
Talpyklos žaidimas su niūria mirtimi,
Štai ką Kūrėjas padarys mane
Persiška miniatiūra.
O dangus kaip turkis,
Ir princas, kuris vos užaugino
Migdolų formos akys
Merginos sūpynių kilimui.
............................................
Ir tada aš užgesiu
Be susižavėjimo, be kančios
Mano senovinė svajonė -
Visur pažadinkite adoraciją.
Mūsų rafinuotas karys, aptakus kovotojas save apibūdina taip: „Aš nesu tragiškas herojus, aš labiau ironiškas ir sausesnis“. Ir tai tiesa: jei jis nesausas, vadinasi, labai santūrus, jo greitai nepajudinsi, jis labai susivaldantis ir lyrikos veltui nešvaistys. Ir šio lyrizmo jis neturi daug, o iš jo poezijos laukų veržiasi vėsoka gaiva. Štai ką jis sako apie savo skaitytojus, tai yra apie save:
Aš jų neįžeidžiau neurastenija,
Aš tavęs nežeminu savo šiluma,
Nevarginu jūsų prasmingomis užuominomis
Ant suvalgyto kiaušinio turinio.
Bet kai aplink švilpia kulkos,
Kai bangos laužo šonus,
Aš mokau juos nebijoti
Nebijokite ir darykite tai, ką turite padaryti.
O kai moteris gražiu veidu
Vienintelis brangusis žmogus visatoje,
Jis pasakys: aš tavęs nemyliu
Aš mokau juos šypsotis.
Ir išeik ir niekada negrįžk.
Ir kai ateis paskutinė jų valanda,
Lygus raudonas rūkas uždengs tavo akis,
Iš karto išmokysiu juos prisiminti!
Visas mano žiaurus, mielas gyvenimas,
Visa mano gimtoji, svetima žemė
Ir pasirodo prieš Dievo veidą
Su paprastais ir išmintingais žodžiais,
Ramiai laukite jo teismo.
Jis yra romantikas, bet jo siela (kaip ir pridera romantizmui) yra „deginama mėnulio“, o ne saulės, nedeginama aistros, nejaudinama patoso, todėl su savo mėnulio meile jis to nepadarys. tik visiškai niekina jautrumą, bet ir pats jausmas sutiks atiduoti visai ne dosnias duokles. O ne, jis toli gražu nėra sentimentalus, o širdis – ne jo, o būtent jis, susikaupęs ir valdingas, įsakinėja savo širdžiai! Žinoma, tuo labiau vertinate jo – irgi šiek tiek ironiško – švelnumo akimirkas, kurias, pavyzdžiui, sukelia... telefono skambutis:
Arba štai dar viena minutė lyriškos nuotaikos, kurios rezultatas – melodinga tokių kupletų forma:
Štai aš vienas vakaro ramią valandą,
Galvosiu tik apie tave, apie tave.
Paimsiu knygą, bet perskaitysiu „ji“
Ir vėl siela girta, sudeginta.
Atsigulsiu ant atviros lovos,
Pagalvė dega: ne, neturėčiau miegoti, bet palauk.
Ir aš sėlinsiu prie lango,
Pažiūrėsiu į padūmavusią pievą ir į mėnulį.
Ten, prie liepų, tu man pasakei „taip“:
O, šis „taip“ yra su manimi amžinai!
Ir staiga sąmonė man atsakys,
Kad tu, tavo, tikrai nebuvo ir nesi,
Koks tavo „taip“, jūsų drebėjimas prie pušies,
Tavo bučinys – tik pavasario ir svajonių kliedesys.
Gumiliovas teisus: jo eilėraščiuose mažai „šilumos“. Tačiau būtų nesąžininga jį vadinti arogantišku, o jo organizacija pernelyg meniška, kad jo karingumas virstų plėšikavimu. Tačiau tiesa, kad jis labiau suvokia savo orumą ir savo asmenybę (būdinga formali detalė, kad jis dažnai vartoja savininkišką ir reikalaujantį įvardį my, kur jo būtų teisingiau ir geriau).
Taigi, jis suspėjo, su džiaugsmu vengė laikysenos, ir paniekos, ir elegancijos: visa tai paskendo jo vyriškumo ir drąsos gelmėse, visa tai įveikė jo herojiškos prigimties kilnumas. Ir iš savo spindesio aukštumos jis nevengia nusileisti į paprasčiausius ir kukliausius egzistencijos kampelius ir rašys simpatiškus eilėraščius apie senmergę, apie pašto pareigūną ir apie Rusijos miestelio žavesį, ir apie nuskurusį svajotoją. Ir, dar svarbiau, šis karys, metęs iššūkį pasauliui, pamilo savo širdį, tačiau „tarp daugelio žinomų meistrų“ tik vienas Fra Beato Angelico ir apie savo paveikslą jis sako:
Yra Dievas, yra ramybė; jie gyvena amžinai
Ir žmonių gyvenimas yra akimirksniu ir apgailėtinas,
Bet žmogus viską talpina savyje,
Kas myli pasaulį ir tiki Dievą.
Kaip tik todėl, kad jis yra aristokratas ir išdidus savigarbos nešėjas, jis moka gerbti. Jis gerbia savo gimtąją senovę, šį kryžių, iškeltą virš bažnyčios, „aiškios, tėviškosios galios simbolį“, o virš bažnyčios „raudoną, skambantį išmintingą, žmogišką kalbą“. Jis jaučia kario jausmą savo lyderiui, savo karaliui – ir šis motyvas atkakliai skamba jo poezijoje. Ją girdime draminėje poemoje „Gondla“ (išleista dar 1917 m. sausį):
Atėjo sunkūs metai
Kaip mes praradome savo karalių
Ir už lengvos laisvės šmėklos
Žemė neprotingai veržėsi.
Tą patį girdime eilėraštyje „Karys Agamemnonas»:
Mano nerami siela apkrauta
Keistas ir baisus klausimas:
Ar įmanoma gyventi, jei Atrid mirė?
Mirei ant rožių lovos?
Viskas, apie ką svajojome visada ir visur,
Mūsų troškimas ir baimė
Viskas atsispindėjo tarsi skaidriame vandenyje,
Šiose ramiose akyse.
Neapsakoma jėga gyveno raumenyse,
Palaima kelių vingyje;
Jis buvo gražus kaip debesis – vadovas
Auksą turintys Mikėnai.
Kas aš toks? Senovės nuoskaudų fragmentas,
Į žolę nukritęs smiginis
Tautų vadas Atridas mirė -
Aš, nereikšmingas, gyvenu.
Gilių ežerų skaidrumas vilioja,
Aušra atrodo priekaištingai,
Ši gėda yra skausminga, ši gėda yra skausminga -
Gyventi praradus karalių.
Arba iš eilėraščio „Imperatoriui“:
Kažkokios nežinomos jėgos vaiduoklis,
Ar tu esi tas, kuris nurodė likimo įstatymus,
Ar tu, imperatori, kapo tamsoje?
Ar nori, kad pakalbėčiau apie tave?
Vargas man! Aš ne tribūna, ne senatorius,
Aš tik vargšas klajojantis dainininkas,
Ir kodėl, kodėl, imperatore,
Ar dedi man karūną?
..................................................
Mano sena tunika suplyšusi ir juoda,
Mano akys nėra aštrios, o balsas silpnas,
Bet tu tai pasakei, ir aš būsiu pažemintas
O imperatore, aš esu tavo ištikimas vergas!
O „Galijos“ herojus praneša apie save:
................................
Daviau jam belgišką pistoletą
Ir mano valdovo portretas.
Ir iš čia, aprašant jo kūrybą, nesunku pereiti prie nurodymo, kad Gumiliovas neišvengė įprasto sūnaus palaidūno likimo, kad iš po svetimo dangaus jis grįžo į savo, kad svetimo ilgesio. žemė jo sieloje susitiko su tėvynės ilgesiu. Egzotika užleido vietą patriotizmui. Tolį patyręs poetas jaučia:
Auksinė Rusijos širdis
Ritmingai plaka mano krūtinėje.
Ir dvasios Rusija žiūri į jį iš ikonos Andrejus Rublevas:
Esu tvirta, taip mielai žinau
Esu susipažinęs su vienuolių menu,
Kad žmonos veidas kaip dangus,
Pažadėjo Kūrėjas.
.......................................
Visa tai su pagirtinu šepetėliu
Andrejus Rublevas man nupiešė,
Ir šis gyvenimo darbas yra liūdnas
Tapo Dievo palaima.
Jis skausmingai atsiliepia į Rusijos skausmą ir mūsų karinių negandų bei pralaimėjimų metu atsigręžęs į Švediją, vadindamas ją Rusijos seserimi, karčiai klausia:
Šventa mums amžinai
Šalis, ar prisimeni, pasakyk man,
Tą dieną kaip nuo varangiečių iki graikų
Ar atšiaurūs vyrai išėjo?
Atsakykite man, ar tai tikrai būtina?
Būti piktų įžeidimų liudininku,
Prie auksinių Konstantinopolio vartų
Ar Olego varinis skydas buvo pamirštas?
Taigi, kad tingus kliedesiai
Ji vėl nukrito, kaip vakar,
Už šlovę, galią ir pergalę
Tavo užauginta sesuo?
O tavo vėjas tikrai gaivus?
Veltui jis mielai staugė mums į ausis,
Slavų Rusijai, Pečenegui
Veltui tavo Rurikas atėjo?
Jis prisimena, kaip senais laikais Rusijos Volga kovojo su žalčiu, kaip
Volga
Jis išėjo ir niūriai pažiūrėjo,
Uždėkite virvelę ant ragų
Belovežo senoji kelionė.
Ir liūdnas mūsų priešrevoliucinių laikų herojus, vyras soste, nesunku atpažinti eilėraštyje „Žmogus“; Cituokime šias eilutes iš jo:
Tankuose, didžiulėse pelkėse,
Prie skardos upės
Gausuotuose ir tamsiuose rąstiniuose namuose
Yra keistų vyrų.
Šis važiuos bekele.
Kur pabėgo plunksnų žolė,
Jis klauso stribožo šauksmo,
Kvepia sena istorija.
........................................
Dabar jis jau su kuprine,
Miško takas skelbia
Ištempta, tyli daina,
Bet išdykęs, išdykęs.
Šis kelias šviesus ir tamsus,
Plėšiko švilpukas laukuose,
Ginčai, kruvinos muštynės
Tavernose baisu kaip sapnai.
Į mūsų didžiuojamą sostinę
Jis ateina – Dieve, išgelbėk mane! –
Užburia karalienę
Didžiulė Rusija
Su žvilgsniu, vaikiška šypsena,
Su tokia išdykta kalba, -
Ir ant drąsios krūtinės
Kryžius spindėjo auksu.
Kaip jie nesilenkė - o vargas,
Kaip jie nepaliko savo vietų
Kryžius ant Kazanės katedros
O ar Izaokas nešioja kryžių?
Virš sukrėstos sostinės
Šūviai, riksmai, pavojaus varpai,
Miestą niurzgė liūtė,
Ginti liūto jauniklius.
Dvasinis grįžimas į tėvynę dar nėra Gumiliovo poezijos užbaigimas, nes ji visiškai neužbaigta, nes istorija padarė tik ištrauką iš jos. Jo kūrybiškumo augimas nesibaigė. Ji darėsi vis gilesnė, į ją skverbėsi filosofiniai momentai, pradėjo vystytis po tos didžios minties ženklu, kad poetams, ritmų valdovams, yra patikėtas visuotinio judėjimo likimas ir kad jie
Jie kuria įkvėptus eilėraščius,
Inertiško elementų miego atjungimas.
Taip, jis tikėjo, kad eilėraščiai yra tingios inercijos priešai, spontaniško miego ardytojai, kad ant savo sparnų jie neša į pasaulį gyvybę teikiančių minčių energiją. Inercijos įveikimas, prisidėjimas prie pasaulio judėjimo, mobilumas kaip žygdarbis: tai apskritai pagrindinės jo vienu metu dinamiškos ir didingos poezijos eilutės.
Tačiau gražus puslapis, kurį jis įrašė į mūsų literatūros istoriją, įgauna naują prasmės spinduliavimą tiek iš jo bendro tikėjimo gyvojo ir apšviesto žodžio dieviškumu, peržengiančio žemiškosios gamtos ribas, ir ypač iš jo „Aštuonių eilučių“ idėja:
Nė vidurnakčio atstumų ošimo,
Ne dainos, kurias dainavo mano mama -
Mes niekada nesupratome
Kažkas, ką verta suprasti.
Ir kalnų didybės simbolis.
Kaip kokia geranoriška sandora,
Aukštai surištas liežuvis
Tai tau suteikta, poete.
Poetas liežuvis pririštas Mozė. Jis kalba didelius dalykus, ir tai jaučiama jo veiksmažodžių neapibrėžtose vietose. Poezija suprantama ir žavi ne plokščiu suprantamumu, o savo bedugne gelme, begalinių prasmių perspektyvomis, kurias ji atskleidžia paslaptingoje savo kalbų muzikoje. Pats menininkas negali to išspręsti, o jis gėdingai ir džiaugsmingai suvokia savo pasirinkimo raktą – savo paties liežuvį: kad ir kaip aiškiai taria, jo žodžiai neatitinka vaizdų ir emocijų, užvaldančių jį. siela – jo žodžiai tik apytiksliai. Ir kad ir kokia aiški buvo Gumiliovo eilėraščių prasmė, pats autorius nujautė už to ką kitą, kažką didesnio; ir, ko gero, jis svajojo savo „aukštą liežuvio rišimą“ paversti dar aukštesne išmintingų apreiškimų iškalba. Tačiau žemiškos klausos ribose ir liežuvis, ir iškalba vienodai baigiasi durnumu ir abejinga mirtimi.
Gumiliovo poezijoje mirties tema turi didelę dalį. Jis žino visą to siaubą, bet pažįsta ir tą seną konkistadorą, kuris, kai jį užklupo mirtis, pakvietė ją „žaisti su sulaužytais kaulais“. Jis be baimės žiūri jai tiesiai į akis, išlaiko savo orumą jos akivaizdoje ir ne tiek ji šaukia jį pas save, kiek jis ją. Jis suteikia sau teisę rinktis:
Neišvengsi kruvinos dalies,
Ką žemė numatė žemei.
Bet tylėk! Neprilygstama teisė -
Pasirinkite savo mirtį.
O Gumiliovas pasirinko – ir per tai sutrypė mirtį po kojomis. Jis pranašauja sau:
Ir aš nemirsiu ant lovos,
Su notare ir gydytoja...
Ir tarp baisių vizijų, kurias jam atneša būdingas baladės elementas, poetas svajoja apie tokį paveikslą:
Raudonais marškinėliais veidu kaip tešmens
Budelis ir man nukirto galvą,
Čia slidžioje dėžėje, pačiame apačioje
Ji gulėjo su kitais.
Arba ryškus eilėraštis „Darbininkas“:
Jis stovi prieš ugningą krosnį,
Žemo ūgio, senas vyras.
Ramus žvilgsnis atrodo paklusnus
Nuo rausvų vokų mirksėjimo.
Dabar jo bendražygiai užmigo,
Jis vienintelis dar pabudęs
Jis visas užsiėmęs svaidydamas kulką,
Kas mane atskirs nuo žemės.
Jis baigė ir jo akys nušvito.
Grįžta. Mėnulis šviečia.
Namuose jo laukia didelėje lovoje
Mieguista ir šilta žmona.
Jo paleista kulka švilps
Virš pilkos, putojančios Dvinos;
Jo paleista kulka bus rasta
Mano krūtinė – ji atėjo manęs.
Aš krisiu ir man bus mirtinai nuobodu.
Pamatysiu praeitį tikrovėje,
Kraujas tekės kaip šaltinis į sausumą,
Dulkėta ir suglamžyta žolė.
Už mano trumpą ir rūstų gyvenimą.
Tai dariau su šviesiai pilka palaidine
Žemo ūgio senukas.
Taigi mūsų rusų riteris stebėjosi jo likimu ir spėliojo jo likimą. Jo gyvenimas ir mirtis metė tragišką šešėlį jo poezijai.
Ir Viešpats man atlygins visu saiku
Už mano trumpą ir rūstų gyvenimą...
Remiantis Yu I. Aikhenvaldo straipsniais.
Nikolajus Gumilovas gimė balandžio 15 d. Kronštate laivo gydytojo šeimoje. Pirmąjį ketureilį parašė būdamas šešerių, o jau šešiolikos metų pirmasis eilėraštis „Iš miestų pabėgau į mišką...“ buvo išspausdintas „Tifliso lapelyje“.
Gumiliovui didelę įtaką padarė F. Nietzsche’s filosofija ir simbolistų eilėraščiai, kurie pakeitė jauno poeto požiūrį į pasaulį ir jo varomąsias jėgas. Sužavėtas naujų žinių, jis rašo savo pirmąją kolekciją „Konkistadorų kelias“, kurioje jau demonstruoja savo atpažįstamą stilių.
Jau Paryžiuje išleidžiamas antrasis Gumiliovo eilėraščių rinkinys „Romantiniai eilėraščiai“, skirtas jo mylimajai Annai Gorenko. Knyga atveria brandžiojo Gumiliovo kūrybos laikotarpį ir renka pirmuosius poeto pagyrimus, įskaitant jo mokytoją Valerijų Bryusovą.
Kitas lūžis Gumiliovo kūryboje buvo „Poetų dirbtuvės“ ir jo paties estetinės programos „Acmeism“ sukūrimas. Eilėraštis „Sūnus palaidūnas“ įtvirtina poeto, kaip „meistro“ ir vieno reikšmingiausių šiuolaikinių autorių, reputaciją. Po to bus daug talentingų kūrinių ir bebaimių poelgių, kurie amžinai įrašys Gumiliovo vardą į rusų literatūros istoriją.
Žirafa (1907 m.)
Šiandien, matau, tavo žvilgsnis ypač liūdnas
O rankos ypač plonos, apkabinusios kelius.
Klausykite: toli, toli, prie Čado ežero
Išskirtinė žirafa klajoja.
Jam suteikiama grakšti harmonija ir palaima,
Ir jo oda papuošta magišku raštu,
Tik mėnulis drįsta jam prilygti,
Triuškinantis ir siūbuojantis ant plačių ežerų drėgmės.
Tolumoje tarsi spalvotos laivo burės,
Ir jo bėgimas sklandus, lyg džiaugsmingas paukščio skrydis.
Žinau, kad žemė mato daug nuostabių dalykų,
Saulėlydžio metu jis slepiasi marmurinėje grotoje.
Žinau juokingų pasakojimų apie paslaptingas šalis
Apie juodąją mergelę, apie jauno lyderio aistrą,
Bet tu per ilgai kvėpuoji smarkiame rūke,
Jūs nenorite tikėti niekuo kitu, tik lietumi.
O kaip aš galiu papasakoti apie atogrąžų sodą,
Apie lieknas palmes, apie neįtikėtinų žolelių kvapą.
Ar tu verki? Klausyk... toli, prie Čado ežero
Išskirtinė žirafa klajoja.
Dar ne kartą mane prisiminsi
Ir visas mano pasaulis yra įdomus ir keistas,
Absurdiškas dainų ir ugnies pasaulis,
Tačiau tarp kitų yra ir vienas neapgaudinantis.
Jis galėjo tapti ir tavo, bet to nepadarė,
Ar tau buvo per mažai ar per daug?
Tikriausiai parašiau blogą poeziją
Ir jis neteisingai prašė tavęs Dievo.
Bet kiekvieną kartą nusilenki be jėgų
O tu sakai: „Nedrįstu prisiminti.
Juk kitas pasaulis mane užbūrė
Jo paprastas ir grubus žavesys."
Sapnavau: abu mirėme... (1907)
Svajojau: abu mirėme,
Ramiu žvilgsniu gulime,
Du balti, balti karstai
Pastatyti vienas šalia kito.
Kada sakėme, kad užtenka?
Kiek laiko praėjo ir ką tai reiškia?
Kad širdis neverktų.
Bejėgiai jausmai tokie keisti
Sustingusios mintys tokios aiškios
Ir tavo lūpos nėra pageidaujamos,
Bent jau amžinai gražu.
Viskas baigta: mes abu mirėme,
Ramiu žvilgsniu gulime,
Du balti, balti karstai
Pastatyti vienas šalia kito.
Vakaras (1908 m.)
Dar viena nereikalinga diena
Puikus ir nereikalingas!
Ateik, glostantis šešėlis,
Ir aprengk neramią sielą
Su savo perlų chalatu.
Ir tu atėjai... Nuvažiuoji
Grėsmingi paukščiai yra mano liūdesys.
O nakties ponia,
Niekas negali įveikti
Pergalingas jūsų sandalų žingsnis!
Tyla skrenda iš žvaigždžių,
Mėnulis šviečia - tavo riešas,
Ir vėl sapne jis man buvo padovanotas
Pažadėtoji šalis -
Ilgai apraudota laimė.
Švelnus ir precedento neturintis džiaugsmas (1917)
Nesiginčydamas sutikčiau tik vieną dalyką -
Tyli, tyli auksinė ramybė
Taip, dvylika tūkstančių pėdų jūros
Virš mano sulaužytos galvos.
Šeštasis jausmas (1920 m.)
Mūsų mylimas vynas yra nuostabus
Ir gera duona, kuri mums deda į krosnį,
Ir moteris, kuriai ji buvo duota,
Pirma, išsekę galime mėgautis.
Aš svajojau (1907)
Kada sakėme, kad užtenka?
Kiek laiko praėjo ir ką tai reiškia?
Bet keista, kad man neskauda širdies,
Kad širdis neverktų.
Yra daug žmonių, kurie, įsimylėję... (1917)
Kaip tu myli, mergaite, atsakyk
Kokio nuovargio tu trokšti?
Ar tikrai negali sudeginti?
Tau pažįstama slapta liepsna?
Stebuklingas smuikas (1907)
Turime amžinai dainuoti ir verkti pagal šias stygas, skambančias stygas,
Išprotėjęs lankas turi amžinai plakti, riestis,
Ir po saule, ir po pūga, po balinančiais laužikliais,
Ir kai dega vakarai, ir kai dega rytai.
Modernumas (1911 m.)
Uždariau Iliadą ir atsisėdau prie lango.
Paskutinis žodis virpėjo jo lūpose.
Kažkas ryškiai švietė - žibintas ar mėnulis,
Ir sargybinio šešėlis judėjo lėtai.
Sonetas (1918 m.)
Kartais neaiškiame ir bežvaigždėtame danguje
Rūkas auga... bet aš juokiuosi ir laukiu
Ir aš, kaip visada, tikiu savo žvaigžde,
Aš, konkistadoras geležiniame kiaute.
Don Chuanas (1910 m.)
Mano svajonė arogantiška ir paprasta:
Griebkite irklą, įkiškite koją į balnakilpį
Ir apgaudinėk lėtą laiką,
Visada bučiuoju naujas lūpas.
Akmuo (1908 m.)
Pažiūrėk, kaip blogai atrodo akmuo,
Jo plyšiai keistai gilūs,
Po samanomis mirga paslėpta liepsna;
Nemanykite, tai ne ugniažolės!
