SIBYRO VARTOTOJŲ BENDRADARBIAVIMO UNIVERSITETAS
Šiuolaikinio mokslo sampratų testas
Novosibirskas 2010 m
Įvadas
1. Mechaninis pasaulio vaizdas
2. Elektromagnetinis pasaulio vaizdas
3. Kvantinis – lauko pasaulio vaizdas
Įvadas
Pati „mokslinio pasaulio paveikslo“ samprata gamtos moksle ir filosofijoje atsirado XIX amžiaus pabaigoje, tačiau ypatinga, nuodugni jos turinio analizė pradėta vykdyti XX amžiaus 6-ajame dešimtmetyje. Tačiau aiškus šios sąvokos aiškinimas dar nepasiektas. Faktas yra tas, kad pati ši sąvoka yra šiek tiek neaiški ir užima tarpinę vietą tarp filosofinio ir gamtos mokslų atspindžio mokslo žinių raidos tendencijas. Taigi egzistuoja bendrieji moksliniai pasaulio paveikslai ir pasaulio paveikslai atskirų mokslų, pavyzdžiui, fizinių, biologinių, arba bet kokių vyraujančių metodų, mąstymo stilių požiūriu – tikimybinio-statistinio, evoliucinis, sisteminis, sinerginis ir kt. pasaulio nuotraukos. Kartu galima pateikti tokį mokslinio pasaulio paveikslo sampratos paaiškinimą. (NKM).
Mokslinis pasaulio paveikslas apima svarbiausius mokslo pasiekimus, kurie sukuria tam tikrą supratimą apie pasaulį ir žmogaus vietą jame. Jame nėra konkretesnės informacijos apie įvairių gamtos sistemų savybes ar paties pažinimo proceso detales. Kartu NCM nėra bendrųjų žinių visuma, o reprezentuoja vientisą idėjų apie bendrąsias gamtos savybes, sferas, lygius ir modelius sistemą, taip formuojant žmogaus pasaulėžiūrą.
Priešingai nei griežtos teorijos, NCM turi reikiamą aiškumą ir pasižymi abstrakčių teorinių žinių ir vaizdinių, sukurtų naudojant modelius, deriniu. Įvairių pasaulio paveikslų bruožai išreiškiami jiems būdingomis paradigmomis. Paradigma (gr. – pavyzdys, pavyzdys) – tam tikrų stereotipų visuma suvokiant objektyvius procesus, taip pat jų pažinimo ir interpretavimo būdus.
NCM yra ypatinga žinių sisteminimo forma, daugiausia jų kokybinis apibendrinimas, ideologinė įvairių mokslinių teorijų sintezė.
1. Mechaninis pasaulio vaizdas
Mokslo istorijoje moksliniai pasaulio paveikslai neliko nepakitę, o keitė vienas kitą, todėl galima kalbėti apie mokslinių pasaulio paveikslų raidą. Fizinis pasaulio vaizdas kuriamas atliekant esminius eksperimentinius matavimus ir stebėjimus, kuriais remiasi teorijos, kurios paaiškina faktus ir pagilina mūsų supratimą apie gamtą. Fizika yra eksperimentinis mokslas, todėl negali pasiekti absoliučių tiesų (kaip apskritai pačių žinių), nes patys eksperimentai yra netobuli. Tai lemia nuolatinę mokslinių koncepcijų plėtrą.
Pagrindinės MCM sąvokos ir dėsniai
MCM susiformavo veikiant materialistinėms idėjoms apie materiją ir jos egzistavimo formas. Pats mechaninio paveikslo formavimas pagrįstai siejamas su Galilėjaus Galilėjaus vardu, kuris pirmasis panaudojo eksperimentinį metodą tyrinėdamas gamtą, kartu su tiriamų dydžių matavimais ir vėlesniu matematiniu rezultatų apdorojimu. Šis metodas iš esmės skyrėsi nuo anksčiau egzistavusio gamtos filosofinio metodo, kuriame a priori, t.y., buvo išrastas gamtos reiškiniams paaiškinti. su patirtimi ir stebėjimu nesusijusios spekuliacinės schemos buvo įvestos nesuprantamiems reiškiniams paaiškinti.
Johaneso Keplerio atrasti planetų judėjimo dėsniai savo ruožtu parodė, kad nėra esminio skirtumo tarp žemės ir dangaus kūnų judėjimo, nes jie visi paklūsta tam tikriems gamtos dėsniams.
MCM esmė yra Niutono mechanika (klasikinė mechanika).
Klasikinė mechanika ir ja pagrįstas mechaninis pasaulio vaizdas susiformavo 2 kryptimis:
1) anksčiau gautų rezultatų apibendrinimas ir, svarbiausia, Galilėjaus atrastų kūnų laisvo kritimo dėsniai, taip pat Keplerio suformuluoti planetų judėjimo dėsniai;
2) kiekybinės mechaninio judėjimo analizės metodų kūrimas apskritai.
I pusėje XIX a. Greta teorinės mechanikos išsiskiria ir taikomoji (techninė) mechanika, pasiekusi didelių pasisekimų sprendžiant taikomąsias problemas. Visa tai paskatino idėją apie mechanikos visagalybę ir norą sukurti šilumos ir elektros teoriją, taip pat remiantis mechaninėmis koncepcijomis.
Bet kurioje fizikinėje teorijoje yra nemažai sąvokų, tačiau tarp jų yra ir pagrindinių, kuriose pasireiškia šios teorijos specifika, jos pagrindas. Šios sąvokos apima:
· reikalas,
· judėjimas,
· erdvė,
· sąveika
Kiekviena iš šių sąvokų negali egzistuoti be kitų keturių. Kartu jie atspindi Pasaulio vienybę.
MEDŽIAGA yra medžiaga, susidedanti iš mažyčių, toliau nedalomų, kietų judančių dalelių – atomų. Štai kodėl mechanikoje svarbiausios sąvokos buvo materialaus taško ir absoliučiai standaus kūno sąvokos. Materialus taškas yra kūnas, kurio matmenys gali būti nepaisomi tam tikros problemos sąlygomis, absoliučiai standus kūnas yra materialių taškų sistema, atstumas tarp kurių visada nesikeičia.
ERDVĖ. Niutonas laikė dviejų tipų erdvę:
· santykinis, su kuriuo žmonės susipažįsta matuodami erdvinius santykius tarp kūnų;
· absoliutas yra tuščias kūnų konteineris, jis nesusietas su laiku, o jo savybės nepriklauso nuo materialių objektų buvimo ar nebuvimo jame. Erdvė Niutono mechanikoje yra
trimatis (bet kurio taško padėtį galima apibūdinti trimis koordinatėmis),
Nuolatinis
begalinis,
Homogeniškas (erdvės savybės yra vienodos bet kuriame taške),
Izotropinis (erdvės savybės nepriklauso nuo krypties).
LAIKAS. Niutonas laikė du laiko tipus, panašius į erdvę: santykinį ir absoliutų. Matavimo procese žmonės mokosi santykinio laiko, o absoliutus (tikrasis, matematinis laikas) pats savaime ir savo esme, be jokio ryšio su niekuo išoriniu, teka tolygiai ir kitaip vadinamas trukme. Laikas teka viena kryptimi – iš praeities į ateitį.
JUDĖJIMAS. MCM atpažino tik mechaninį judėjimą, ty kūno padėties erdvėje pasikeitimą laikui bėgant. Buvo tikima, kad bet koks sudėtingas judesys gali būti pavaizduotas kaip erdvinių judesių suma. Bet kurio kūno judėjimas buvo paaiškintas remiantis trimis Niutono dėsniais, naudojant tokias sąvokas kaip jėga ir masė.
SĄVEIKA. Šiuolaikinė fizika sumažina visą sąveikų įvairovę iki 4 pagrindinių sąveikų: stipriosios, silpnosios, elektromagnetinės ir gravitacinės.
Reikia pasakyti, kad klasikinėje mechanikoje jėgų prigimties klausimas iš tikrųjų nekilo, tiksliau, neturėjo esminės reikšmės. Tiesiog visi gamtos reiškiniai buvo redukuoti iki trijų mechanikos dėsnių ir visuotinės gravitacijos dėsnio, iki traukos ir atstūmimo jėgų veikimo.
Pagrindiniai MCM principai
Svarbiausi MCM principai yra šie:
reliatyvumo principas,
ilgo nuotolio principas
· priežastingumo principas.
Galilėjaus reliatyvumo principas. Galilėjaus reliatyvumo principas teigia, kad visose inercinėse atskaitos sistemose visi mechaniniai reiškiniai vyksta vienodai. Inercinė atskaitos sistema (IRS) – tai atskaitos sistema, kurioje galioja inercijos dėsnis: bet koks kūnas, kurio neveikia išorinės jėgos arba nėra kompensuojamas šių jėgų veikimas, yra ramybės būsenoje arba tolygiai tiesiškai juda.
Tolimojo veikimo principas. MCM buvo priimta, kad sąveika perduodama akimirksniu, o tarpinė terpė sąveikos perdavime nedalyvauja. Ši pozicija buvo vadinama tolimojo veikimo principu.
Priežastingumo principas. Nėra bepriežastinių reiškinių, visada galima (iš principo) nustatyti priežastį ir pasekmę. Priežastis ir pasekmė yra tarpusavyje susijusios ir daro įtaką viena kitai. Vienos priežasties pasekmė gali būti kitos pasekmės priežastis. Šią idėją sukūrė matematikas Laplasas. Jis manė, kad visi reiškinių ryšiai vykdomi remiantis vienareikšmiais dėsniais. Ši doktrina apie vieno reiškinio sąlygotumą kitu, apie jų vienareikšmišką natūralų ryšį į fiziką įėjo kaip vadinamasis Laplaso determinizmas (išankstinis determinizmas). Esminius vienareikšmius ryšius tarp reiškinių išreiškia fizikiniai dėsniai.
2.Elektromagnetinis pasaulio vaizdas
Pagrindiniai eksperimentiniai elektromagnetizmo dėsniai.
Elektros ir magnetiniai reiškiniai žmonijai žinomi nuo seniausių laikų. Vėliau buvo nustatyta, kad yra dviejų tipų elektra: teigiama ir neigiama.
Kalbant apie magnetizmą, kai kurių kūnų savybės pritraukti kitus kūnus buvo žinomos senovėje, jie buvo vadinami magnetais. „Šiaurės-Pietų“ kryptimi steigti laisvojo magneto savybė jau II a. pr. Kr naudotas senovės Kinijoje kelionių metu.
XVIII amžius, pažymėtas MCM atsiradimu, iš tikrųjų buvo sistemingų elektros reiškinių tyrimų pradžia. Taip buvo nustatyta, kad panašūs krūviai atbaido, ir atsirado paprasčiausias prietaisas – elektroskopas. 1759 metais anglų gamtininkas R. Simmeris padarė išvadą, kad normalioje būsenoje bet kuriame kūne yra vienodas skaičius priešingų krūvių, kurie vienas kitą neutralizuoja. Elektrifikacijos metu vyksta jų persiskirstymas.
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje eksperimentiškai nustatyta, kad elektros krūvis susideda iš sveiko skaičiaus elementariųjų krūvių e=1,6×10-19 C. Tai mažiausias gamtoje egzistuojantis krūvis. 1897 metais J. Tomsonas atrado mažiausią stabilią dalelę, kuri yra elementaraus neigiamo krūvio (elektrono) nešėja.
Savo gerą darbą pateikti žinių bazei lengva. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Paskelbta http://www.allbest.ru
1. Terminas mokslinis pasaulio vaizdas
Mokslinis pasaulio paveikslas (sutrump. SPM) yra viena iš pamatinių gamtos mokslų sąvokų – speciali žinių sisteminimo, kokybinio apibendrinimo ir įvairių mokslo teorijų ideologinės sintezės forma. Mokslinis pasaulio vaizdas, kaip vientisa idėjų apie bendras objektyvaus pasaulio savybes ir modelius sistema, egzistuoja kaip sudėtinga struktūra, įskaitant bendrą mokslinį pasaulio vaizdą ir atskirų mokslų (fizinio) pasaulio vaizdą. , biologiniai, geologiniai ir kt.). Atskirų mokslų pasaulio paveikslai savo ruožtu apima daugybę atitinkamų sąvokų - tam tikrus būdus suprasti ir interpretuoti bet kokius objektyvaus pasaulio objektus, reiškinius ir procesus, egzistuojančius kiekviename atskirame moksle. Tikėjimo sistema, patvirtinanti pagrindinį mokslo, kaip žinių ir sprendimų apie pasaulį šaltinio, vaidmenį, vadinama scientizmu.
Mokymosi apie mus supantį pasaulį procese žinios, gebėjimai, įgūdžiai, elgesio ir bendravimo tipai atsispindi ir įtvirtinami žmogaus galvoje. Žmogaus pažintinės veiklos rezultatų visuma formuoja tam tikrą modelį (pasaulio paveikslą). Žmonijos istorijoje buvo sukurta ir egzistavo gana daug labai įvairių pasaulio paveikslų, kurių kiekvienas išsiskyrė savo pasaulio vizija ir specifiniu paaiškinimu. Tačiau idėjų apie mus supantį pasaulį pažanga daugiausia pasiekiama atliekant mokslinius tyrimus. Mokslinis pasaulio vaizdas neapima privačių žinių apie įvairias konkrečių reiškinių savybes ar paties pažinimo proceso detales. Mokslinis pasaulio vaizdas nėra visų žmogaus žinių apie objektyvųjį pasaulį visuma, jis reprezentuoja vientisą idėjų apie bendrąsias tikrovės savybes, sferas, lygius ir modelius.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra žmonių idėjų apie tikrovės (realiai egzistuojančio pasaulio) savybes ir modelius sistema, sukurta apibendrinant ir sintezuojant mokslines koncepcijas ir principus. Naudoja mokslinę kalbą, nurodydamas materijos objektus ir reiškinius.
Mokslinis pasaulio vaizdas – tai teorijų, bendrai apibūdinančių žmogui žinomą gamtos pasaulį, visuma, vientisa idėjų apie bendruosius visatos sandaros principus ir dėsnius sistema. Pasaulio paveikslas yra sisteminis darinys, todėl jo kaita negali būti redukuojama į vieną (net ir didžiausią ir radikaliausią) atradimą. Paprastai kalbame apie visą eilę tarpusavyje susijusių atradimų (pagrindiniuose fundamentiniuose moksluose), kuriuos beveik visada lydi radikalus tyrimo metodo pertvarkymas, taip pat reikšmingi pačių mokslo normų ir idealų pokyčiai.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra ypatinga teorinių žinių forma, mokslinio tyrimo objektas pagal tam tikrą istorinės raidos etapą, per kurį integruojamos ir sisteminamos specifinės žinios, gautos įvairiose mokslinių tyrimų srityse.
XX amžiaus viduryje Vakarų filosofijai buvo bandoma į metodinės analizės arsenalą įtraukti naujas kategoriškas priemones, tačiau tuo pačiu metu buvo aiškiai atskirtos sąvokos „pasaulio vaizdas“ ir „mokslinis“. pasaulio paveikslas“ nebuvo sukurtas. Mūsų buitinėje filosofinėje ir metodologinėje literatūroje terminas „pasaulio paveikslas“ vartojamas ne tik pasaulėžiūrai žymėti, bet ir siauresne prasme – kalbant apie mokslines ontologijas, tai yra tas idėjas apie pasaulį, kurios yra specialios rūšies mokslo teorinės žinios . Šia prasme mokslinis pasaulio paveikslas veikia kaip specifinė mokslo žinių sisteminimo forma, nustatanti objektyvaus mokslo pasaulio viziją pagal tam tikrą jo funkcionavimo ir raidos etapą.
Galima vartoti ir posakį gamtos mokslinis pasaulio vaizdas.
Mokslo raidos procese žinios, idėjos ir koncepcijos nuolat atnaujinamos ankstesnės idėjos tampa ypatingais naujų teorijų atvejais.
Mokslinis pasaulio vaizdas nėra dogma ar absoliuti tiesa. Mokslinės idėjos apie mus supantį pasaulį yra pagrįstos įrodytų faktų visuma ir nustatytais priežasties-pasekmės ryšiais, leidžiančiais su tam tikru pasitikėjimu daryti išvadas ir prognozes apie mūsų pasaulio savybes, kurios prisideda prie mūsų pasaulio vystymosi. žmonių civilizacija. Neatitikimas tarp teorijos, hipotezės, koncepcijos tikrinimo rezultatų ir naujų faktų nustatymo – visa tai verčia persvarstyti esamas idėjas ir kurti naujas, labiau atitinkančias tikrovę. Ši plėtra yra mokslinio metodo esmė.
2. Studijų KSE tikslas
„Paprastai „aukšto išsilavinimo žmonės labai aistringai piktinasi literatūriniu mokslininkų neraštingumu. Kartą paklausiau, kas yra antrasis termodinamikos dėsnis. Atsakymas buvo tyla arba atsisakymas. Tačiau užduoti šį klausimą mokslininkui reiškia maždaug tą patį, ką paklausti rašytojo: „Ar skaitėte Šekspyrą? Pasirodo, didingas šiuolaikinės fizikos statinys veržiasi aukštyn ir daugumai žmonių jis yra toks pat nesuprantamas, kaip ir jų neolito protėviams“ C.P. Sniegas.
Šie anglų rašytojo, filosofo, mokslininko žodžiai, ištarti prieš beveik pusę amžiaus, labai aktualūs ir šiandien Rusijoje. Tradiciškai aukštas mūsų šalies išsilavinimo lygis (taip pat ir gamtos mokslų srityje) pastaraisiais metais smarkiai krito, o tai gali sukelti tragiškiausių pasekmių. Matematikos, fizikos, chemijos ir biologijos pažinimas yra daug platesnis nei tik žinios apie konkrečius reiškinius ar faktus. Šie mokslai moko mus mąstyti ir mąstyti, atskirti teisingus nuo neteisingų sprendimų, o be tokių įgūdžių visuomenė tampa lengvai valdoma ir jautri bet kokiems pasiūlymams. Deja, visuomenė randa lėšų finansuoti visokias pseudo ir antimokslines nesąmones, tokias kaip mistika, parapsichologija, ufologija ir pan., tačiau švietimo prestižui kelti pinigų nėra. Aukšto mokslo ir švietimo lygio palaikymas yra strateginė užduotis, kuriai teikiamas labai didelis prioritetas. Jei jis nebus išspręstas, mūsų šalis amžinai atsidurs ketvirtoje pasaulio valstybėje.
Sąvoka „sąvoka“ apima pagrindines idėjas ir principus.
Gamtos mokslas – tai gamtos mokslų rinkinys, paimtas į fizikos, chemijos, biologijos tarpusavio ryšį. Biochemija, geochemija, astronomija, genetika, ekologija ir kt. Tačiau šis apibrėžimas nevisiškai atspindi gamtos mokslų esmę, nes gamta veikia kaip vientisa visuma. Šios vienybės neatskleidžia joks konkretus mokslas ar jų visuma. Daugelis specialių gamtos mokslų disciplinų savo turiniu neišsemia visko, ką turime omenyje gamta: gamta yra gilesnė ir turtingesnė už visas egzistuojančias teorijas.
Gamtos sąvoka interpretuojama įvairiai. Plačiąja prasme gamta reiškia viską, kas egzistuoja, visą pasaulį savo formų įvairove. Gamta šia prasme prilygsta materijos ir Visatos sąvokoms. Labiausiai paplitusi sąvoka „gamta“ aiškinama kaip natūralių žmonių visuomenės egzistavimo sąlygų visuma. Ši interpretacija apibūdina gamtos vietą ir vaidmenį istoriškai besikeičiančio žmogaus ir visuomenės požiūrio į ją sistemoje.
Šiuolaikinis gamtos mokslas kuria naujus metodus, kaip suprasti gamtą kaip visumą. Tai išreiškiama idėjose apie gamtos vystymąsi, apie įvairias materijos judėjimo formas ir skirtingus gamtos organizavimo struktūrinius lygius, plečiama idėja apie priežastinių ryšių tipus.
Pavyzdžiui, sukūrus reliatyvumo teoriją, požiūriai į gamtos objektų erdvinį-laikinį organizavimą labai pasikeitė; šiuolaikinės kosmologijos raida praturtina idėjas apie gamtos procesų kryptį; Ekologijos raida paskatino suprasti gilius gamtos, kaip vienos sistemos, vientisumo principus.
Šiuo metu gamtos mokslas reiškia tiksliąjį gamtos mokslą, tai yra žinias apie gamtą, pagrįstą moksliniu eksperimentu ir pasižyminčias išvystyta teorine forma bei matematiniu dizainu.
Specialiųjų mokslų plėtrai būtinos bendros gamtos pažinimo ir visapusiško jos objektų bei reiškinių supratimo. Kad gautų tokias bendras idėjas, kiekviena istorinė era sukuria atitinkamą gamtos mokslinį pasaulio vaizdą.
Pagrindinis kurso „Šiuolaikinių gamtos mokslų sampratos“ tikslas – remiantis šiuolaikiniais mokslo pasiekimais susidaryti bendrą mus supančio pasaulio mokslinio paveikslo idėją, ugdyti smalsumą, pagilinti gebėjimą kritiškai suvokti gaunamą informaciją. (ypač para- ir pseudomoksliniai faktai).
3. Pasaulėžiūros raidos etapai
Gamtos mokslas yra mokslinio pasaulio vaizdo susidarymo pagrindas.
Mokslinis pasaulio vaizdas suprantamas kaip holistinė idėjų apie pasaulį, jo bendrąsias savybes ir modelius sistema, atsirandanti apibendrinant pagrindines gamtos mokslų teorijas.
Mokslinio pasaulio paveikslo samprata, kaip speciali žinių sisteminimo forma, paremta jų kokybiniu apibendrinimu ir įvairių mokslinių teorijų ideologine sinteze, atsirado XIX amžiuje, tačiau plačiausiai išplito ir pasiteisino tik XX amžiaus antroje pusėje. amžiaus. Apskritai mokslinis pasaulio vaizdas apima visuomenėje dominuojančią pasaulėžiūrą, žmogaus supratimą apie savo vietą šiame pasaulyje ir svarbiausius mokslo pasiekimus. Kiekvienas laikas turi savo pasaulio vaizdą, nes žinios apie pasaulį gilėja ir plečiasi.
Tačiau mokslinis pasaulio vaizdas neapima esamų gamtos mokslų žinių visumos, jis susijęs su visuomenės idėjomis apie pagrindines gamtos savybes, sferas, lygius ir modelius. Moksliniame pasaulio paveiksle yra vienodai teorinių žinių ir vaizdų su dideliu abstrakcijos laipsniu, taip pat vizualiniais modeliais.
Pasaulio paveikslai išreiškiami pasitelkiant tam tikrus stereotipus suvokiant objektyvius procesus ir jų pažinimo bei interpretavimo metodus, kurie moksle paprastai vadinami paradigmomis. Mokslinis pasaulio vaizdas visada remiasi fizika, kaip mokslu, kuris daugiausia lemia žmogaus mąstymo organizavimą. Pagrindinės yra fizinės teorijos, kurios aiškina tam tikrus faktus ir vis naujų teorijų pagalba gilina gamtos supratimą. Būtent fizinis mokslinio pasaulio paveikslo komponentas leidžia šiam paveikslui vystytis ir atitikti laiko dvasią.
Mokslinis požiūris į pasaulį, kaip ir pats mokslas, perėjo keletą raidos etapų. Iš pradžių vyravo mechanistinis pasaulio vaizdas, vadovaujamasi taisykle: jei pasaulyje egzistuoja fizikiniai dėsniai, tai jie gali būti taikomi bet kuriam pasaulio objektui ir bet kuriam jo reiškiniui. Šiame pasaulio paveiksle negalėjo būti atsitiktinumų, pasaulis tvirtai stovėjo ant klasikinės mechanikos principų ir pakluso klasikinės mechanikos dėsniams.
Religinės sąmonės epochoje susiformavo mechanistinis požiūris į pasaulį net tarp pačių mokslininkų: jie pasaulio pagrindą surado Dieve, mechanikos dėsniai buvo suvokiami kaip Kūrėjo dėsniai. Pasaulis buvo laikomas tik mikrokosmosu, judėjimas – kaip mechaninis judėjimas, visus mechaninius procesus lėmė kompleksinio determinizmo principas, kuris moksle suprantamas kaip tikslus ir nedviprasmiškas bet kokios mechaninės sistemos būsenos nustatymas.
To laikmečio pasaulio vaizdas atrodė kaip tobulas ir tikslus mechanizmas, kaip laikrodis. Šiame pasaulio paveiksle nebuvo laisvos valios, buvo likimas, nebuvo pasirinkimo laisvės, buvo determinizmas. Tai buvo Laplaso pasaulis.
Šį pasaulio paveikslą pakeitė elektromagnetinis, kuris buvo paremtas ne makropasauliu, o ką tik žmogaus atrastų laukų lauku ir savybėmis – magnetiniu, elektriniu, gravitaciniu. Tai buvo Maksvelo ir Faradėjaus pasaulis.
Jį pakeitė kvantinio pasaulio paveikslas, kuriame buvo laikomi mažiausi komponentai – mikropasaulis, kurio dalelių greitis artimas šviesos greičiui, ir milžiniški kosminiai objektai – megapasaulis su didžiulėmis masėmis. Šiam paveikslui buvo taikoma reliatyvistinė teorija. Tai buvo Einšteino, Heisenbergo, Boro pasaulis.
Nuo XX amžiaus pabaigos susiformavo modernus pasaulio vaizdas – informacinis, kuriamas remiantis savaime besitvarkančiomis sistemomis (tiek gyvosios, tiek negyvosios gamtos) ir tikimybių teorija. Tai Stepheno Hawkingo ir Billo Gateso pasaulis, erdvės raukšlių ir dirbtinio intelekto pasaulis. Technologijos ir informacija lemia viską šiame pasaulyje.
Išskirtinis gamtos mokslų raidos bruožas yra tas, kad, ilgą laiką vystęsis gamtos filosofijos rėmuose, vėliau jis vystėsi per staigius revoliucinius pokyčius - gamtos mokslų revoliucijas. Jie pasižymi šiomis savybėmis:
1) demaskuoti ir atmesti senas idėjas, kurios trukdo pažangai,
2) techninės bazės tobulinimas sparčiai plečiantis žinioms apie pasaulį ir atsirandant naujoms idėjoms;
3) naujų teorijų, sampratų, principų, mokslo dėsnių atsiradimas (galintys paaiškinti senųjų teorijų požiūriu nepaaiškinamus faktus) ir greitas jų pripažinimas esminiais. Revoliucinės pasekmės gali kilti tiek iš vieno mokslininko veiklos, tiek iš mokslininkų komandos ar visos visuomenės veiklos.
4. Istoriniai tipai
Moksliniame pasaulio paveiksle yra trys aiškiai ir nedviprasmiškai fiksuoti radikalūs pokyčiai, mokslo raidos istorijoje mokslo revoliucijos, kurios dažniausiai įasmeninamos trijų mokslininkų, vaidinusių didžiausią vaidmenį įvykusiuose pokyčiuose, vardais. .
Aristoteliškas.
Laikotarpis: VI-IV a. pr. Kr
Kondicionavimas:
Refleksija darbuose:
Pilniausiai – Aristotelis: formaliosios logikos kūrimas (įrodymų doktrina, pagrindinis žinių išvedimo ir sisteminimo įrankis, sukūrė kategorišką – konceptualų aparatą). Savotiško mokslinio tyrimo organizavimo kanono patvirtinimas (problemos istorija, problemos išdėstymas, argumentai už ir prieš, sprendimo pagrindimas), pačių žinių diferencijavimas (gamtos mokslų atskyrimas nuo matematikos ir metafizikos).
Rezultatas:
· paties mokslo atsiradimas;
· mokslo atskyrimas nuo kitų pažinimo ir pasaulio tyrinėjimo formų;
· tam tikrų normų ir mokslo žinių pavyzdžių kūrimas.
Niutono mokslinė revoliucija.
Klasikinė gamtos istorija.
Laikotarpis: XVI-XVIII a.
Atspirties taškas: perėjimas nuo geocentrinio pasaulio modelio prie heliocentrinio.
Kondicionavimas:
Refleksija darbuose:
· Atradimai: N. Kopernikas, G. Galilėjus, I. Kepleris, R. Dekartas. I. Niutonas apibendrino jų tyrimus ir bendrais bruožais suformulavo pagrindinius naujo mokslinio pasaulio paveikslo principus.
Pagrindiniai pakeitimai:
· Matematikos kalba, griežtai objektyvių žemiškų kūnų kiekybinių charakteristikų (formos, dydžio, masės, judėjimo) identifikavimas, jų raiška griežtais matematiniais dėsniais.
· Eksperimentinio tyrimo metodai. Tiriami reiškiniai yra griežtai kontroliuojamomis sąlygomis.
· Harmoningo, išbaigto, tikslingai organizuoto kosmoso sampratos atsisakymas.
· Sąvokos: Visata yra begalinė ir ją vienija tik vienodų dėsnių veikimas.
· Dominuojanti: mechanika, visi svarstymai, pagrįsti vertės, tobulumo, tikslo nustatymo sampratomis, buvo išbraukti iš mokslinių tyrimų apimties.
· Kognityvinė veikla: aiški priešprieša tarp tiriamojo subjekto ir objekto.
Rezultatas: eksperimentinio matematinio gamtos mokslo pagrindu sukurtas mechanistinis mokslinis pasaulio vaizdas.
Einšteino revoliucija.
Laikotarpis: XIX – XX amžių sandūra.
Kondicionavimas:
· Atidarymai:
· sudėtinga atominė struktūra;
· radioaktyvumo reiškinys;
· diskretiškas elektromagnetinės spinduliuotės pobūdis ir kt.
Rezultatas: buvo pakirsta svarbiausia mechanistinio pasaulio paveikslo prielaida – įsitikinimas, kad paprastų jėgų, veikiančių tarp nekintančių objektų, pagalba galima paaiškinti visus gamtos reiškinius.
5. NCM rūšys.
mokslinė pasaulėžiūra gamtos mokslas
Mokslinis pasaulio paveikslas yra vienas iš galimų pasaulio paveikslų, todėl turi kažką bendro su visais kitais pasaulio paveikslais – mitologiniais, religiniais, filosofiniais – ir kažką ypatingo, skiriančio mokslinį pasaulio paveikslą nuo įvairovės. visų kitų pasaulio vaizdų.
Religinis NCM.
Mokslinis pasaulio vaizdas gali skirtis nuo religinių idėjų apie pasaulį, paremtas pranašų autoritetu, religine tradicija, šventais tekstais ir pan. Todėl religinės idėjos yra konservatyvesnės, priešingai nei mokslinės, kurios keičiasi atradus naujus faktus. Savo ruožtu religinės visatos sampratos gali keistis, kad priartėtų prie savo laikų mokslo pažiūrų. Pagrindas gauti mokslinį pasaulio vaizdą yra eksperimentas, leidžiantis patvirtinti tam tikrų sprendimų patikimumą. Religinis pasaulio vaizdas grindžiamas tikėjimu tam tikrų sprendimų, priklausančių kokiai nors valdžiai, tiesa. Tačiau išgyvendamas visokias „ezoterines“ būsenas (ne tik religinės ar okultinės kilmės), žmogus gali įgyti asmeninę patirtį, patvirtinančią tam tikrą pasaulio vaizdą, tačiau dažniausiai bando sukurti mokslinį. Pasaulio vaizdas šiuo klausimu yra susijęs su pseudomokslu.
Meninis ir buitinis NCM.
Mokslinis pasaulio vaizdas taip pat skiriasi nuo kasdieniam ar meniniam pasaulio suvokimui būdingos pasaulėžiūros, kuri naudoja kasdienę/meninę kalbą pasaulio objektams ir reiškiniams žymėti. Pavyzdžiui, meno žmogus kuria meninius pasaulio vaizdus, remdamasis savo subjektyvaus (emocinio suvokimo) ir objektyvaus (beaistraus) suvokimo sinteze. Nors mokslo žmogus koncentruojasi tik į objektyvų ir kritiškai mąstydamas eliminuoja tyrimo rezultatų subjektyvumą.
Filosofinis NCM.
Mokslo ir filosofijos santykis yra diskusijų objektas. Viena vertus, filosofijos istorija yra humanitarinis mokslas, kurio pagrindinis metodas yra tekstų aiškinimas ir lyginimas. Kita vertus, filosofija teigia esanti kažkas daugiau nei mokslas, jo pradžia ir rezultatas, mokslo metodologija ir jo apibendrinimas, aukštesnės eilės teorija, metamokslas. Mokslas egzistuoja kaip hipotezių iškėlimo ir paneigimo procesas, šiuo atveju filosofijos vaidmuo yra tyrinėti moksliškumo ir racionalumo kriterijus. Tuo pat metu filosofija suvokia mokslinius atradimus, įtraukdama juos į susiformavusių žinių kontekstą ir taip nustatydama jų prasmę. Su tuo susijusi senovės filosofijos, kaip mokslų ar mokslų karalienės, idėja.
Mišrus NCM.
Visos minėtos idėjos gali būti žmoguje kartu ir įvairiais deriniais. Mokslinis pasaulio paveikslas, nors ir gali sudaryti reikšmingą pasaulėžiūros dalį, niekada nėra jo tinkamas pakaitalas, nes individualioje egzistencijoje žmogui reikia ir emocijų, ir meninio ar grynai kasdieninio supančios tikrovės suvokimo. Taip yra ir idėjose apie tai, kas yra už patikimai žinomo ribų arba ant nežinomybės ribos, kurią pažinimo procese vienu ar kitu metu reikia įveikti.
Idėjų evoliucija.
Yra įvairių nuomonių apie tai, kaip žmonijos istorijoje keičiasi idėjos apie pasaulį. Kadangi mokslas yra palyginti naujas, jis gali suteikti papildomos informacijos apie pasaulį. Tačiau kai kurie filosofai mano, kad laikui bėgant mokslinis pasaulio vaizdas turėtų visiškai išstumti visus kitus.
Pagal Comte'o klasifikaciją, mokslinis pasaulio vaizdas yra trečioji, pozityvioji (po teologinės ir metafizinės) visos žmonijos istorijos nuoseklios filosofinės minties fazės.
Feuerbachas taip pasakė apie savo idėjų pasikeitimą:
„Dievas buvo mano pirmoji mintis, priežastis buvo antra, vyras buvo trečia ir paskutinė.
Iš Feuerbacho idėjų filosofijos ir visuomenės evoliucijos idėja taip pat perėjo į marksizmą.
Paskelbta Allbest.ru
...Panašūs dokumentai
Istorinis filosofinio pasaulio paveikslo formavimo aspektas. Senovinis, mechanistinis, naujas pasaulio vaizdas. Šiuolaikinių mokslo žinių klasifikacija. Pažinimo pasaulio struktūriniai lygiai. Kosmologijos tyrimo objektas. Filosofiniai mokslo žinių pagrindai.
testas, pridėtas 2011-09-08
Natūralaus filosofinio pasaulio paveikslo tyrimo sampratos ir metodai, lyginant jį su šiuolaikiniu supančio pasaulio pažinimo modeliu. Gamtos filosofija: pagrindinės idėjos, principai ir raidos etapai. Mokslinis pasaulio vaizdas. Šiuolaikinis supančio pasaulio pažinimo modelis.
santrauka, pridėta 2015-03-14
Šiuolaikinės pasaulėžiūros svarstymas kaip svarbi žmogaus kultūros sudedamoji dalis. Sąvokos „pasaulio paveikslas“ esmės studijavimas. Gamtosmoksliniai pasaulio paveikslo nustatymo metodai. Šiuolaikinės švietimo sistemos psichologiniai ir pedagoginiai aspektai.
santrauka, pridėta 2015-01-21
Pasaulėžiūros samprata, jos struktūra ir elementai, vaidmuo ir reikšmė formuojantis žmogaus asmenybei ir jo požiūriui į gyvenimą. Pasaulio paveikslo esmė ir ženklai. Būties modeliai filosofinės pasaulio vizijos rėmuose, jų skirtumai nuo gamtos mokslinio pasaulio paveikslo.
santrauka, pridėta 2011-01-25
Natūralu – mokslinės ir humanitarinės kultūros. Mokslinis metodas. Gamtos mokslo raidos logika ir metodika. Struktūriniai materijos organizavimo lygiai. Erdvė ir laikas šiuolaikiniame moksliniame pasaulio paveiksle. Chemijos mokslas.
mokymo vadovas, pridėtas 2002-10-14
Materijos kategorija ir žinių objektyvumo principas, šiuolaikinio mokslinio pasaulio paveikslo, erdvės ir laiko prigimties analizė. Kaita ir išsaugojimas kaip universalios sistemų savybės, pusiausvyros, stabilumo ir nekintamumo idėjos, priežastingumo principas.
santrauka, pridėta 2010-10-14
Klasikinės mechanikos ir ja paremto mechaninio pasaulio paveikslo formavimasis, laisvai krintančių kūnų judėjimo dėsnių ir planetų judėjimo dėsnių, Niutono dėsnių atradimas. Elektromagnetinis pasaulio vaizdas, atradimai, susiję su materijos sandara.
santrauka, pridėta 2010-08-06
Pasaulio vienybė ir tarpusavio ryšys. Filosofija kaip pasaulėžiūra. Filosofija ir religija. Įvairių epochų požiūriai į pasaulio vienybės ir įvairovės problemą. Materializmas ir idealizmas pasaulio vienybėje. Religinės visatos versijos. Šiuolaikinis mokslinis pasaulio vaizdas.
testas, pridėtas 2008-11-12
Būties samprata kaip filosofinio pasaulio paveikslo pamatas. Istorinis būties kategorijos suvokimas (nuo Antikos iki naujųjų laikų). Materijos samprata dialektinio materializmo kategorijų sistemoje, jos sandara ir savybės. Fizinio pasaulio vaizdo vienovė.
santrauka, pridėta 2009-03-01
Būtybės ir materijos, dvasios ir sąmonės problemos yra pradinės filosofinės sąvokos, kai žmogus suvokia pasaulį. Moksliniai, filosofiniai ir religiniai pasaulio paveikslai. Materializmas ir idealizmas – dvasios arba materijos pirmenybė. Pasaulio paveikslas kaip evoliucinė koncepcija.
Išvada
Mokslinio pasaulio vaizdo bruožai
Mokslinis pasaulio vaizdas yra holistinė idėjų sistema apie bendruosius visatos sandaros principus ir dėsnius.
Skirtumai tarp mokslinio pasaulio vaizdo ir religinio.
Mokslinis pasaulio vaizdas yra pagrįstas mokslu. Pagrindinis mokslo ramstis yra faktai. Mokslas atlieka kritinę funkciją, visada pasiruošęs paneigti save iki pagrindinių principų. Religinis pasaulio vaizdas grindžiamas tikėjimu. Religija veikia su dogmomis („pozicija, kurioje laikomasi tikėjimo kaip nekintamos tiesos, nepakeičiamos bet kokiomis aplinkybėmis“). Mokslas remiasi protu, niekas nepriimamas be įrodymų. Religinis tikėjimas – tai įsitikinimas religijos mokymo pagrindų tiesa, religiniuose reikalavimuose asmeniui nustatytų moralinių normų pripažinimas ir laikymasis bei svarbiausių religinės doktrinos nuostatų žinojimas. Religija yra nekintanti, jos veikla nukreipta į pirminių dogmų ir principų patvirtinimą. Religiniame pasaulio paveiksle pagrindinė vieta skirta Dievui. Iki pat XIX a Vyravo teiginys, kad pasaulis atsirado kaip dieviškojo kūrimo akto rezultatas pagal principą: „Ir Dievas pasakė: tebūnie... ir buvo“. Tas pats pasakytina ir apie žmogaus kūrybos veiksmą. Remiantis šiuo požiūriu, pasaulis istorijoje nepasikeitė. Praeitis ir ateitis yra lygiai tokios pat kaip dabartis. Pasaulis atsirado todėl, kad Dievas taip pasakė. Tai vienintelė jo sukūrimo priežastis. Šiam požiūriui trūksta natūralių pasaulio ir žmogaus atsiradimo ir vystymosi priežasčių paaiškinimo. Mokslinio pasaulio paveikslo požiūriu Visata susiformavo dėl Didžiojo sprogimo, o dėl evoliucinio vystymosi atsirado žvaigždės, planetos, Žemėje atsirado gyvybė, atsirado augalai, žinduoliai ir žmonės.
Moksle yra vieta tikėjimui (aksiomoms). Ir mokslas, ir religija yra dvasinis pasaulio tyrinėjimas. Mokslininkai gali tikėti Dievu, per jį suprasdami gamtą (panteizmas).
Pagrindiniai mokslinio pasaulio paveikslo kūrimo principai
Šiuolaikinio gamtos mokslų nupieštas pasaulio vaizdas yra neįprastai sudėtingas ir tuo pat metu paprastas. Tai sudėtinga, nes gali suklaidinti žmogų, pripratusį prie klasikinių mokslo sampratų, atitinkančių sveiką protą. Laiko pradžios idėjos, kvantinių objektų bangų ir dalelių dvilypumas, vidinė vakuumo struktūra, galinti pagimdyti virtualias daleles - šios ir kitos panašios naujovės dabartiniam pasaulio paveikslui suteikia šiek tiek „beprotišką“ vaizdą. Tačiau tuo pat metu šis paveikslas yra didingai paprastas, harmoningas ir tam tikra prasme net elegantiškas.
Frazė „mokslinis pasaulio paveikslas“ reiškia tam tikrą analogiją tarp mokslinių abstrakcijų, apibūdinančių realų pasaulį, visumos ir didelio paveikslo, ant kurio menininkas kompaktiškai išdėstė visus pasaulio objektus. Tikri paveikslai turi vieną reikšmingą trūkumą - panašumo su vaizduojamu objektu laipsnis kartais toli gražu nėra pageidaujamas. Žmonės siekė gauti tikslius vaizdus, ir netrukus jie išrado fotografiją. Tikslumas padidėjo, tačiau nuotraukos negyvumas ir statiškumas tapo pastebimu nepatogumu. Žmonija išranda kiną, o pavaizduoti objektai atgyja ir juda. Panašiai pasikeitė ir viena po kitos einančios mokslinės pasaulio nuotraukos (senovės, niutono ir šiuolaikinės).
Senovės mokslininkas nutapė savo paveikslą labai išradingai, panašumas į tai, kas buvo pavaizduota, buvo minimalus. Niutono pasaulio vaizdas tapo griežtesnis ir daug kartų tikslesnis (juoda ir balta fotografija, vietomis neaiški). Dabartinis mokslinis pasaulio vaizdas atskleidė evoliuciją ir vystymąsi kiekviename Visatos fragmente. Apibūdinti Visatos istoriją reikia jau ne fotografijos, o filmo, kurio kiekvienas kadras atitinka tam tikrą jos raidos etapą. Todėl pagrindinis mokslinio pasaulio paveikslo kūrimo principas yra globalus evoliucionizmas. Mokslinio viso pasaulio paveikslo kūrimo principai atitinka esminius pačios Gamtos egzistavimo ir vystymosi dėsnius.
Mokslinio pasaulio vaizdo kūrimo principai:
1) Sistemiškumas – tai mokslo atgaminimas to fakto, kad stebima Visata atrodo kaip didžiausia iš visų žinomų sistemų, susidedanti iš daugybės įvairaus sudėtingumo elementų (posistemių). „Sistema“ reiškia tam tikrą tvarkingą tarpusavyje susijusių elementų rinkinį. Sistemiškumo efektas randamas naujų savybių atsiradimu vientisoje sistemoje, kurios atsiranda dėl elementų sąveikos. Svarbi sistemos organizavimo ypatybė yra hierarchija ir pavaldumas („žemesnių lygių sistemų nuoseklus įtraukimas į vis aukštesnių lygių sistemas“). Sisteminis elementų derinimo būdas išreiškia esminę jų vienybę: dėl skirtingų lygių sistemų hierarchinio įtraukimo viena į kitą bet kuris bet kurios sistemos elementas yra susietas su visais visų galimų sistemų elementais.
2) Globalus evoliucionizmas yra Visatos ir visų mažesnių jos sukurtų sistemų egzistavimo neįmanomumo pripažinimas be vystymosi ir evoliucijos. Besivystanti Visatos prigimtis taip pat liudija esminę pasaulio vienybę, kurios kiekviena sudedamoji dalis yra istorinė pasaulinio evoliucijos proceso, prasidėjusio Didžiojo sprogimo, pasekmė.
3) Saviorganizacija yra stebimas materijos gebėjimas evoliucijos eigoje tapti sudėtingesne ir sukurti vis labiau tvarkingas struktūras. Medžiagų sistemų perėjimo į sudėtingesnę ir tvarkingesnę būseną mechanizmas yra panašus visų lygių sistemoms.
4) Istoriškumas – bet koks mokslinis pasaulio vaizdas turi ankstesnę istoriją.
Bendrieji šiuolaikinio gamtos-mokslinio pasaulio paveikslo kontūrai
Bendruosius šiuolaikinio gamtos-mokslinio pasaulio paveikslo kontūrus suformavo trečioji mokslo revoliucija. Tuo metu sekė visa eilė puikių fizikos atradimų (sudėtingos atomo struktūros atradimas, radioaktyvumo reiškinys, elektromagnetinės spinduliuotės diskretiškumas ir kt.). Reikšmingiausios teorijos, sudariusios naujosios mokslo žinių paradigmos pagrindą, buvo reliatyvumo teorija (specialioji ir bendroji) ir kvantinė mechanika. Revoliuciniai pokyčiai, paliečiantys fundamentaliųjų mokslų pagrindus, ilgam laikui nulemia bendrus mokslinio pasaulio paveikslo kontūrus.
Bendrieji šiuolaikinio mokslinio pasaulio paveikslo kontūrai.
1) Visas mokslinis pasaulio vaizdas yra santykinis.
2) Permąstytos pirminės erdvės, laiko, tęstinumo sampratos.
3) žinių objektas nustojo būti suvokiamas kaip egzistuojantis „savaime“.
4) Pasikeitė mokslinio pasaulio paveikslo apie save „idėja“: tapo aišku, kad niekada nepavyks nupiešti „vienintelio tikro“, absoliučiai tikslaus paveikslo.
Šiuolaikinis gamtos-mokslinis pasaulio vaizdas turi savybę, kuri išskiria jį iš ankstesnių versijų. Tai slypi istoriškumo, taigi ir esminio dabarties, ir, tiesą sakant, bet kokio kito pasaulio paveikslo, neužbaigtumo pripažinime. Tą, kuri egzistuoja dabar, sukuria ir ankstesnė istorija, ir specifinės mūsų laikų sociokultūrinės ypatybės. Visuomenės raida, vertybinės orientacijos pokyčiai, unikalių gamtos sistemų, kurių neatsiejama dalis yra pats žmogus, svarbos suvokimas keičia tiek mokslinių tyrimų strategiją, tiek žmogaus požiūrį į pasaulį.
Visata ir visuomenė vystosi, nors jų vystymasis vyksta skirtingais tempais. Tačiau dėl jų tarpusavio sutapimo idėja sukurti galutinį, išsamų, visiškai tikrą mokslinį pasaulio vaizdą praktiškai neįmanoma. Žinodami tai, galime pastebėti tik bendrus šiuolaikinio gamtos mokslinio pasaulio paveikslo kontūrus.
Išvada
Remiantis bandomojo darbo medžiaga, galima padaryti tokias išvadas:
1) Mokslinis pasaulio vaizdas skiriasi nuo religinio paveikslo, kai vyksta evoliucinis vystymasis.
2) Mokslinis pasaulio vaizdas remiasi globaliu evoliucionizmu, sistemingumu, saviorganizacija ir istoriškumu.
3) Buvo suvokimas, kad niekada nebus įmanoma nupiešti absoliučiai tikslaus pasaulio paveikslo. Vadinasi, galima apibūdinti tik bendruosius jos kontūrus.
Naudotos literatūros sąrašas
1) Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos: vadovėlis universitetams / V.N. Lavrinenka, V.P. Ratnikovas, G.V. Baranovas ir kiti - M.: UNITY-DANA, 2002. 42 - 91 p.
2) Gorelovas A.A. Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos: Vadovėlis - M.: Aukštasis mokslas, 2007. 288 - 298 p.
3) Ožegovas S.I. Rusų kalbos žodynas. - M.: GIINS, 1961. 165 p.
Mokslinis pasaulio vaizdas (SPM) - bendrų idėjų apie pagrindines visatos savybes ir dėsnius sistema, atsirandanti ir besivystanti pagrindinių mokslinių faktų, sąvokų ir principų apibendrinimo ir sintezės pagrindu.
NCM susideda iš dviejų nuolatinių komponentų:
konceptualus komponentas apima filosofinius principus ir kategorijas (pavyzdžiui, determinizmo principas, materijos, judėjimo, erdvės, laiko sąvokos ir kt.), bendruosius mokslinius principus ir sąvokas (energijos tvermės ir transformacijos dėsnį, reliatyvumo principą, masės, krūvio, juodo kūno ir kt. sąvokos.)
juslinis-vaizdingas komponentas - tai vizualinių pasaulio reiškinių ir procesų atvaizdų rinkinys mokslo žinių objektų modelių, jų atvaizdų, aprašymų ir kt. pavidalu. Būtina atskirti NCM nuo pasaulio paveikslo, pagrįsto bendro žmogaus sinteze. įvairių kultūros sferų plėtojamos idėjos apie pasaulį
Pagrindinis NCM skirtumas nuo ikimokslinio (gamtos filosofija) ir nemokslinio (pavyzdžiui, religinio) yra tas, kad jis sukurtas remiantis tam tikra moksline teorija (ar teorijomis) ir pagrindiniais filosofijos principais bei kategorijomis.
Vystantis mokslui, jis sukuria keletą mokslo žinių atmainų, kurios skiriasi mokslinių žinių sistemos apibendrinimo lygiu. : bendras mokslinis pasaulio vaizdas (arba tiesiog NCM), tam tikros mokslo srities pasaulio vaizdas (gamtos mokslų pasaulio vaizdas), atskiro mokslų komplekso pasaulio vaizdas (fizinis, astronominis, biologinis pasaulio vaizdas ir kt.).
Idėjos apie mus supančios gamtos savybes ir ypatybes kyla remiantis žiniomis, kurias kiekvienu istoriniu laikotarpiu mums suteikia skirtingi mokslai, tiriantys įvairius procesus ir gamtos reiškinius. Kadangi gamta yra kažkas vieningo ir vientiso, kadangi žinios apie ją turi būti holistinės, t.y. atstovauja tam tikrai sistemai. Ši mokslo žinių apie gamtą sistema nuo seno buvo vadinama gamtos mokslu. Anksčiau gamtos mokslas apimdavo visas palyginti mažas žinias, kurios buvo žinomos apie gamtą, tačiau jau nuo Renesanso jos atskiros šakos ir disciplinos atsirado ir tapo izoliuotos, prasidėjo mokslo žinių diferenciacijos procesas. Akivaizdu, kad ne visos šios žinios yra vienodai svarbios norint suprasti mus supančią gamtą.
Siekdami pabrėžti esminių ir svarbiausių žinių apie gamtą prigimtį, mokslininkai pristatė gamtos mokslinio pasaulio paveikslo sampratą, kuri suprantama kaip svarbiausių principų ir dėsnių, kuriais grindžiamas mus supantis pasaulis, sistema. Pats terminas „pasaulio paveikslas“ rodo, kad čia kalbama ne apie žinių dalį ar fragmentą, o apie visą sistemą. Paprastai, formuojant tokį vaizdą, tam tikru istoriniu laikotarpiu labiausiai išsivysčiusių gamtos mokslų šakų svarbiausios koncepcijos ir teorijos, kurios pateikiamos kaip jos lyderės. Neabejotina, kad pirmaujantys mokslai palieka pėdsaką atitinkamos epochos mokslininkų idėjose ir mokslinėje pasaulėžiūroje.
Bet tai nereiškia, kad kiti mokslai nedalyvauja formuojant gamtos paveikslą. Tiesą sakant, jis atsiranda dėl pagrindinių atradimų ir tyrimų rezultatų iš visų gamtos mokslų šakų ir disciplinų sintezės.
Gamtos mokslų nupieštas esamas gamtos paveikslas savo ruožtu turi įtakos kitoms mokslo sritims, įskaitant socialines ir humanitarines. Šis poveikis išreiškiamas gamtos mokslų mokslinio pobūdžio sampratų, standartų ir kriterijų sklaida kitoms mokslo žinių šakoms. Paprastai būtent gamtos mokslų sampratos ir metodai bei gamtos mokslinis viso pasaulio vaizdas iš esmės lemia mokslinį mokslo klimatą. Glaudžiai sąveikaujant su gamtos mokslų raida nuo XVI a. Sukurta matematika, kuri sukūrė tokius galingus matematinius gamtos mokslų metodus kaip diferencialinis ir integralinis skaičiavimas.
Tačiau neatsižvelgus į ekonomikos, socialinių ir humanitarinių mokslų tyrimų rezultatus, mūsų žinios apie pasaulį kaip visumą bus akivaizdžiai neišsamios ir ribotos. Todėl reikėtų atskirti gamtamokslinį pasaulio paveikslą, susidarantį iš gamtos mokslų pasiekimų ir žinių, nuo viso pasaulio paveikslo, apimančio svarbiausias visuomenės sampratas ir principus. mokslai kaip būtinas priedas.
Mūsų kursas yra skirtas šiuolaikinio gamtos mokslo sampratoms ir atitinkamai nagrinėsime mokslinį gamtos vaizdą, koks jis istoriškai susiformavo gamtos mokslų raidos procese. Tačiau dar prieš atsirandant mokslinėms idėjoms apie gamtą, žmonės galvojo apie juos supantį pasaulį, jo sandarą ir kilmę. Tokios idėjos iš pradžių pasirodė mitų pavidalu ir buvo perduodamos iš kartos į kartą. Remiantis seniausiais mitais, visas regimas tvarkingas ir organizuotas pasaulis, kuris senovėje buvo vadinamas kosmosu, kilo iš netvarkingo pasaulio arba netvarkingo chaoso.
Senovės gamtos filosofijoje, ypač Aristotelyje (384–322 m. pr. Kr.), panašios pažiūros atsispindėjo pasaulio padalijime į tobulą dangiškąjį „kosmosą“, o tai senovės graikams reiškė bet kokį tvarkingumą, organizuotumą, tobulumą, nuoseklumą ir net. karinis įsakymas. Būtent toks tobulumas ir organizuotumas buvo priskirtas dangiškajam pasauliui.
Renesanso epochoje atsiradus eksperimentiniam gamtos mokslui ir mokslinei astronomijai, buvo parodytas akivaizdus tokių idėjų nenuoseklumas. Naujos pažiūros į mus supantį pasaulį pradėjo remtis atitinkamos epochos gamtos mokslų rezultatais ir išvadomis, todėl pradėtos vadinti gamtos moksliniu pasaulio paveikslu.
integracinė idėjų apie pasaulį sistema, sukurta apibendrinant ir sintezuojant svarbiausias teorines žinias apie pasaulį, gautas viename ar kitame mokslo istorinės raidos etape. Yra privačių mokslinių pasaulio paveikslų: fizinių, biologinių, cheminių ir kt.; bendras mokslinis pasaulio vaizdas.
Puikus apibrėžimas
Neišsamus apibrėžimas ↓
mokslinis pasaulio vaizdas
MOKSLINIS PASAULIO VAIZDAS - holistinis mokslinio tyrimo objekto įvaizdis jo pagrindinėmis sisteminėmis-struktūrinėmis savybėmis, formuojamas per pagrindines mokslo sąvokas, idėjas ir principus kiekviename jo istorinės raidos etape. Yra pagrindiniai mokslinių tyrimų tipai (formos): 1) bendrieji moksliniai, kaip apibendrinta Visatos, gyvosios gamtos, visuomenės ir žmogaus idėja, suformuota remiantis žinių, gautų įvairiose mokslo disciplinose, sintezės pagrindu; 2) socialiniai ir gamtamoksliniai pasaulio paveikslai, kaip idėjos apie visuomenę ir gamtą, apibendrinančios atitinkamai socialinių, humanitarinių ir gamtos mokslų pasiekimus; 3) specialūs mokslo metodai (disciplininės ontologijos) – idėjos apie atskirų mokslų dalykus (fiziniai, cheminiai, biologiniai ir kt. pasaulio paveikslai). Pastaruoju atveju terminas „pasaulis“ vartojamas tam tikra prasme, nurodant ne pasaulį kaip visumą, o konkretaus mokslo dalyką (fizinį pasaulį, biologinį pasaulį, cheminių procesų pasaulį). Siekiant išvengti terminologinių problemų, terminas „tiriamos tikrovės vaizdas“ taip pat vartojamas disciplininėms ontologijoms apibūdinti. Labiausiai ištirtas pavyzdys yra fizinis pasaulio vaizdas. Tačiau panašios nuotraukos egzistuoja bet kuriame moksle, kai tik jis yra suformuotas kaip savarankiška mokslo žinių šaka. Apibendrintas sisteminis-struktūrinis tyrimo dalyko vaizdas specialiojoje mokslinėje matematikoje įvedamas per sąvokas: 1) fundamentiniai objektai, iš kurių daroma prielaida, kad visi kiti atitinkamo mokslo tiriami objektai; 2) apie tiriamų objektų tipologiją; 3) apie bendruosius jų sąveikos ypatumus; 4) apie erdvinę-laikinę tikrovės struktūrą. Visas šias idėjas galima apibūdinti ontologinių principų sistema, kuri yra atitinkamos disciplinos mokslinių teorijų pagrindas. Pavyzdžiui, principai: pasaulis susideda iš nedalomų korpusų; jų sąveika yra griežtai nustatyta ir vyksta kaip momentinis jėgų perdavimas tiesia linija; kūneliai ir iš jų susidarę kūnai juda absoliučioje erdvėje praeinant absoliučiam laikui – visi jie apibūdina fizinio pasaulio vaizdą, susiformavusį XVII amžiaus antroje pusėje. ir vėliau gavo mechaninio pasaulio paveikslo pavadinimą. Perėjimą nuo mechaninio prie elektrodinaminio (XIX a. pabaigoje), o vėliau į kvantinį reliatyvistinį fizinės tikrovės paveikslą (XX a. pirmoji pusė) lydėjo ontologinių fizikos principų sistemos pasikeitimas. Radikaliausias jis buvo kvantinės reliatyvistinės fizikos formavimosi laikotarpiu (atomų nedalumo principų peržiūra, absoliučios erdvės-laiko egzistavimas, Laplaso fizikinių procesų nustatymas). Analogiškai su fiziniu pasaulio paveikslu tiriamos tikrovės paveikslai išskiriami ir kituose moksluose (chemijoje, astronomijoje, biologijoje ir kt.). Tarp jų yra ir istoriškai nuoseklių pasaulio paveikslų tipų. Pavyzdžiui, biologijos istorijoje įvyko perėjimas nuo ikidarvino laikų idėjų apie gyvas būtybes prie biologinio pasaulio paveikslo, kurį pasiūlė Charlesas Darwinas, o vėliau į gyvosios gamtos paveikslą buvo įtrauktos idėjos apie genus kaip paveldimumo nešėjus. , šiuolaikinėms idėjoms apie gyvų būtybių – populiacijų, biogeocenozės, biosferos ir jų evoliucijos – sisteminio organizavimo lygius. Kiekviena iš specifinių istorinių specialių mokslinių tyrimų formų gali būti įgyvendinta įvairiais pakeitimais. Tarp jų yra tęstinumo linijos (pavyzdžiui, Eulerio sukurtas Niutono idėjas apie fizinį pasaulį, Faradėjaus, Maxwello, Hertzo, Lorentzo elektrodinaminio pasaulio paveikslo kūrimą, kurių kiekvienas įvedė naujus elementus į šį paveikslą. ). Tačiau įmanomos situacijos, kai to paties tipo pasaulio vaizdas realizuojamas konkuruojančių ir alternatyvių idėjų apie tiriamą tikrovę pavidalu (pavyzdžiui, kova tarp Niutono ir Dekarto gamtos sampratų kaip alternatyvių mechaninio paveikslo versijų). pasaulio konkurencija tarp dviejų pagrindinių krypčių kuriant elektrodinaminį pasaulio vaizdą - viena vertus, Ampere-Weber programas ir Faradėjaus-Maxwell programas, kita vertus. Pasaulio paveikslas yra ypatinga teorinių žinių rūšis. Jį galima laikyti tam tikru teoriniu tiriamos tikrovės modeliu, skirtingu nuo modelių (teorinių schemų), kuriais grindžiamos konkrečios teorijos. Pirma, jie skiriasi bendrumo laipsniu. Daugelis teorijų, įskaitant pagrindines, gali remtis tuo pačiu pasaulio vaizdu. Pavyzdžiui, Niutono-Eulerio mechanika, Ampere-Weber termodinamika ir elektrodinamika buvo siejama su mechaniniu pasaulio paveikslu. Su elektrodinaminiu pasaulio paveikslu siejami ne tik Maksvelo elektrodinamikos pagrindai, bet ir herco mechanikos pagrindai. Antra, ypatingą pasaulio vaizdą galima atskirti nuo teorinių schemų, analizuojant jas formuojančias abstrakcijas (idealus objektus). Taigi mechaniniame pasaulio paveiksle natūralūs procesai buvo apibūdinami per abstrakcijas - „nedalomas korpusas“, „kūnas“, „kūnų sąveika, akimirksniu perduodama tiesia linija ir keičianti kūnų judėjimo būseną“, „absoliuti erdvė“. “ ir „absoliutus laikas“. Kalbant apie teorinę Niutono mechanikos schemą (paimtą jos Eulerio pristatyme), joje mechaninių procesų esmė apibūdinama per kitas abstrakcijas – „materialų tašką“, „jėgą“, „inercinę erdvės ir laiko atskaitos sistemą“. Idealūs objektai, formuojantys pasaulio vaizdą, priešingai nei konkrečių teorinių modelių idealizavimas, visada turi ontologinį statusą. Bet kuris fizikas supranta, kad pačioje gamtoje „materialaus taško“ nėra, nes gamtoje nėra kūnų be matmenų. Tačiau Niutono pasekėjas, priėmęs mechaninį pasaulio vaizdą, nedalius atomus laikė tikrai egzistuojančiomis materijos „pirmomis plytomis“. Su gamta jis tapatino ją supaprastinančias ir schematizuojančias abstrakcijas, kurių sistemoje kuriamas fizinis pasaulio paveikslas. Kokiais būdais šios abstrakcijos neatitinka tikrovės – tyrėjas dažniausiai sužino tik tada, kai jo mokslas įžengia į senojo pasaulio paveikslo laužymo ir pakeitimo nauju periodą. Teorinės schemos, sudarančios teorijos šerdį, skiriasi nuo pasaulio paveikslo, su juo visada yra susijusios. Šio ryšio nustatymas yra viena iš būtinų teorijos kūrimo sąlygų. Teorinių modelių (schemų) atvaizdavimo į pasaulio paveikslą procedūra numato tokį teorinius dėsnius išreiškiančių lygčių aiškinimo tipą, kuris logikoje vadinamas konceptualia (arba semantine) interpretacija ir reikalinga teorijai konstruoti. Už pasaulio paveikslo ribų teorija negali būti sukurta pilna forma. Mokslinio tyrimo metodai tyrimo procese sukuria tris pagrindines tarpusavyje susijusias funkcijas, kurios: 1) sistemina mokslo žinias, jas sujungiant į kompleksinius darinius; 2) veikia kaip tyrimų programos, nustatančios mokslo žinių strategiją; 3) užtikrina mokslo žinių objektyvavimą, priskyrimą tiriamam objektui ir įtraukimą į kultūrą. Specialusis mokslinis tyrimas mokslas integruoja žinias atskirų mokslo disciplinų rėmuose. Gamtiniai moksliniai ir socialiniai pasaulio paveikslai, o vėliau ir bendras mokslinis pasaulio vaizdas, nustato platesnius žinių sisteminimo horizontus. Jie integruoja įvairių disciplinų pasiekimus, išryškindami stabilų empiriškai ir teoriškai pagrįstą turinį disciplininėse ontologijose. Pavyzdžiui, šiuolaikinio bendro mokslinio pasaulio paveikslo idėjos apie nestacionarią Visatą ir Didįjį sprogimą, apie kvarkus ir sinerginius procesus, apie genus, ekosistemas ir biosferą, apie visuomenę kaip vientisą sistemą, apie darinius ir civilizacijas. ir tt – yra kuriami atitinkamų disciplinų fizikos, biologijos, socialinių mokslų ontologijų rėmuose ir vėliau įtraukiami į bendrą mokslinį pasaulio vaizdą. Atlikdami sisteminimo funkciją, moksliniai tiriamieji darbai atlieka ir tyrimų programų vaidmenį. Specialusis N. K.M. nustatė empirinių ir teorinių tyrimų strategiją atitinkamose mokslo srityse. Kalbant apie empirinius tyrimus, ypatingų pasaulio paveikslų vadovaujamasis vaidmuo ryškiausiai išryškėja, kai mokslas pradeda tirti objektus, kurių teorijos dar nesukurtos ir kurie tiriami empiriniais metodais (tipiški pavyzdžiai – elektrodinaminio paveikslo vaidmuo). pasaulio eksperimentinis katodo ir rentgeno spindulių tyrimas). Idėjos apie tiriamą tikrovę, įvedamos į pasaulio paveikslą, pateikia hipotezes apie patirtyje atrastų reiškinių prigimtį. Pagal šias hipotezes formuluojamos eksperimentinės užduotys ir sudaromi eksperimentiniai planai, kurių dėka atrandamos naujos eksperimentiškai tiriamų objektų charakteristikos. Teoriniuose tyrimuose specialiųjų mokslinių tyrimų, kaip tyrimo programos, vaidmuo pasireiškia tuo, kad jis nustato leistinų problemų spektrą ir problemų formulavimą pradiniame teorinės paieškos etape, taip pat pasirenka teorines sprendimo priemones. juos. Pavyzdžiui, apibendrinančių elektromagnetizmo teorijų kūrimo laikotarpiu varžėsi du fiziniai pasaulio paveikslai ir atitinkamai dvi tyrimų programos: viena vertus, Ampere-Weber ir Faraday-Maxwell, iš kitos pusės ir nustatė skirtingas priemones apibendrinančiajai elektromagnetizmo teorijai konstruoti . „Ampere-Weber“ programa buvo pagrįsta tolimojo veikimo principu ir orientuota į taškinės mechanikos matematinių priemonių panaudojimą. Tarpdisciplininėse sąveikose, pagrįstose idėjų perkėlimu iš vienos žinių srities į kitą, mokslinių tyrimų programos vaidmenį atlieka bendras mokslinis pasaulio vaizdas. Ji atskleidžia panašias disciplininių ontologijų ypatybes ir sudaro pagrindą idėjoms, sąvokoms ir metodams perkelti iš vieno mokslo į kitą. amžiuje, buvo nukreiptas ir reguliuojamas bendras mokslinis pasaulio vaizdas. Faktai ir teorijos, sukurti vadovaujantis specialios mokslinio tyrimo metodologijos įtaka, vėlgi koreliuoja su ja, o tai lemia du jo keitimo variantus. Jeigu pasaulio paveikslo reprezentacijos išreiškia esmines tiriamų objektų charakteristikas, šios reprezentacijos yra patikslinamos ir patikslinamos. Tačiau jei tyrimai aptinka iš esmės naujus objektų tipus, įvyksta radikalus pasaulio paveikslo pertvarkymas. Toks pertvarkymas yra būtinas mokslo revoliucijų komponentas. Tai apima aktyvų filosofinių idėjų naudojimą ir naujų idėjų pagrindimą sukaupta empirine ir teorine medžiaga. Iš pradžių kaip hipotezė pateikiamas naujas tiriamos tikrovės vaizdas. Jo empirinis ir teorinis pagrindimas gali užtrukti ilgą laikotarpį, kai kaip nauja tyrimų programa konkuruoja su anksčiau priimta specialia mokslinių tyrimų programa Naujų idėjų apie tikrovę, kaip disciplininės ontologijos, įtvirtinimą užtikrina ne tik tai, kad jos pasitvirtina remiantis patirtimi ir yra pagrindas naujoms fundamentalioms teorijoms, bet ir jų filosofiniam bei ideologiniam pagrindimui (žr. Filosofiniai mokslo pagrindai). Idėjos apie pasaulį, įvedamos tyrinėjamos tikrovės paveiksluose, visada patiria tam tikrą analogijų ir asociacijų įtaką iš įvairių kultūrinės kūrybos sferų, įskaitant kasdienę sąmonę ir tam tikros istorinės epochos gamybos patirtį. Pavyzdžiui, idėjos apie elektrinį skystį ir kalorijas, įtrauktos į mechaninį pasaulio vaizdą XVIII amžiuje, susiformavo daugiausia veikiant objektyviems vaizdiniams, paimtiems iš atitinkamos eros kasdienės patirties ir technologijų. Sveikas protas XVIII a. buvo lengviau sutikti su nemechaninių jėgų egzistavimu, reprezentuojant jas mechaninių vaizdiniu ir panašumu; pavyzdžiui, įsivaizduoti, kad šilumos srautas yra nesvarus skystis – kaloringas – krentantis, kaip vandens čiurkšlė, iš vieno lygio į kitą ir taip sukuriamas darbas taip pat, kaip vanduo atlieka šį darbą hidrauliniuose įrenginiuose. Tačiau tuo pat metu įvedimas į mechaninį idėjų pasaulį apie įvairias medžiagas - jėgų nešėjas - turėjo ir objektyvių žinių momentą. Kokybiškai skirtingų jėgų tipų idėja buvo pirmasis žingsnis siekiant pripažinti, kad visų tipų sąveika yra nesuderinama su mechanine. Tai prisidėjo prie specialių, skirtingų nuo mechaninių idėjų apie kiekvienos iš šių sąveikos tipų struktūrą formavimo. Mokslinės matematikos ontologinis statusas yra būtina sąlyga tam, kad konkrečios mokslo disciplinos empirinės ir teorinės žinios būtų objektyvios ir įtraukiamos į kultūrą. Priskiriant mokslo mokslui, ypatingi mokslo pasiekimai įgyja bendrą kultūrinę reikšmę ir pasaulėžiūrinę reikšmę. Pavyzdžiui, pagrindinė fizinė bendrosios reliatyvumo teorijos idėja, paimta jos specialia teorine forma (pagrindinio metrinio tenzoriaus komponentai, lemiantys keturmačio erdvėlaikio metriką, tuo pat metu veikia kaip potencialai gravitacinis laukas), yra menkai suprantamas tiems, kurie nesusiję su teorine fizika. Bet kai ši idėja suformuluota pasaulio paveikslo kalba (erdvės-laiko geometrijos prigimtį abipusiškai nulemia gravitacinio lauko prigimtis), tai suteikia jai mokslinės tiesos, turinčios ideologinę prasmę, statusą. , suprantama ne specialistams. Ši tiesa modifikuoja idėjas apie vienalytę euklido erdvę ir kvazieuklido laiką, kurios per mokymo ir auklėjimo sistemą nuo Galilėjaus ir Niutono laikų tapo kasdienės sąmonės pasaulėžiūriniu postulatu. Taip yra su daugeliu mokslinių atradimų, kurie buvo įtraukti į N.K.M. ir per ją įtakoti ideologines žmogaus gyvenimo gaires. Mokslinės literatūros istorinė raida išreiškiama ne tik jos turinio pokyčiais. Pačios jo formos yra istorinės. XVII amžiuje, gamtos mokslų atsiradimo epochoje, mechaninis pasaulio paveikslas buvo vienu metu fizinis, gamtos ir bendras mokslinis pasaulio vaizdas. Atsiradus disciplinuotam organizuotam mokslui (XVIII a. pabaiga – XIX a. pirmoji pusė), atsirado specialiai mokslinių pasaulio paveikslų spektras. Jie tampa ypatingomis, savarankiškomis žinių formomis, susisteminančiomis kiekvienos mokslo disciplinos faktus ir teorijas į stebėjimo sistemą. Problemos kyla kuriant bendrą mokslinį pasaulio vaizdą, sintezuojantį atskirų mokslų pasiekimus. Mokslo žinių vienovė tampa pagrindine XIX amžiaus – XX amžiaus pirmosios pusės mokslo filosofine problema. Tarpdisciplininės sąveikos stiprinimas XX amžiaus moksle. veda prie specialiųjų mokslų autonomijos lygio sumažėjimo Jie yra integruoti į specialius gamtos mokslų ir socialinių pasaulio paveikslų blokus, kurių pagrindinės idėjos įtraukiamos į bendrą mokslinį pasaulio vaizdą. XX amžiaus antroje pusėje. bendras mokslinis pasaulio vaizdas pradeda formuotis remiantis universalumo (globalaus evoliucionizmo) idėjomis, derinant evoliucijos principus ir sisteminį požiūrį. Atskleidžiami genetiniai ryšiai tarp neorganinio pasaulio, gyvosios gamtos ir visuomenės, dėl ko eliminuojama aštri gamtos mokslo ir socialinio mokslo priešprieša Atitinkamai stiprėja disciplininių ontologijų integraciniai ryšiai, kurie vis labiau veikia kaip fragmentai arba vieno bendro mokslinio pasaulio vaizdo aspektai. B.C. Stepinas Lit.: Aleksejevas I.S. Fizinio pasaulio paveikslo, kaip metodologinio principo, vienovė // Fizikos metodiniai principai. M., 1975; Vernadskis V.I. Gamtininko apmąstymai. Knyga 1. 1975. Knyga. 2. 1977 m.; Dyshlevy P.S. Gamtamokslinis pasaulio paveikslas kaip mokslo žinių sintezės forma // Šiuolaikinių mokslo žinių sintezė. M., 1973; Mostepanenko M.V. Filosofija ir fizinė teorija. L., 1969; Mokslinis pasaulio vaizdas: loginis ir epistemologinis aspektas. Kijevas, 198 3; YALINKM. Straipsniai ir kalbos // Plankas M. Rinktiniai mokslo darbai. M., 1975; Prigožinas I., Stengersas I. Tvarka iš chaoso. M, 1986; Mokslo žinių prigimtis. Minskas, 1979 m.; Stepinas B.S. Teorinės žinios. M., 2000; Stepinas V.S., Kuznecova L. Mokslinis pasaulio vaizdas technogeninės civilizacijos kultūroje. M., 1994; Holtonas J. Kas yra „antimokslas“//Filosofijos klausimai. 1992. Nr.2; Einšteinas A. Mokslo darbų rinkinys. T. 4. M., 1967 m.
