Kiekvienas mokslas turi savo daiktas, savo žinių kryptimi ir konkrečiu nusilenkimu objektas tyrimai. Be to, šiuolaikinio mokslo požiūriu objektas - tai ne tas pats kaip daiktas mokslas.
Objektas - ne visas dalykas, o tik tas dalyko aspektas, kartais visai nereikšmingas, kuris tiriamas mokslo dalyko, t.y. mokslininkai. Objektas - tai tik objekto aspektas, įtraukiamas į vieną ar kitą dvasinio tobulėjimo procesą, į subjekto pažintinę veiklą. Be to, kita dalyko dalis, dažnai labai reikšminga, neišvengiamai lieka už pažinimo proceso ribų.
Atsižvelgti į šį skirtumą ypač svarbu suprasti sudėtingą, daugialypį dalyką turinčių mokslo šakų specifiką, kuri apima ir psichologiją, kurioje, kaip jau matėme, identifikuojama vis daugiau naujų tyrimų objektų.
Atsižvelgiant į šį skirtumą, psichologijos subjektas ir objektas apibrėžiami taip.
Psichologijos dalykas - Tai psichika kaip aukščiausia gyvų būtybių ir objektyvaus pasaulio santykio forma, išreikšta jų gebėjimu suvokti savo motyvus ir veikti remiantis informacija apie tai.
Žmogaus lygmeniu psichika įgauna kokybiškai naują charakterį dėl to, kad jos biologinę prigimtį transformuoja sociokultūriniai veiksniai. Šiuolaikinio mokslo požiūriu psichika yra savotiškas tarpininkas tarp subjektyvaus ir objektyvaus, ji įgyvendina istoriškai nusistovėjusias idėjas apie išorinio ir vidinio, kūno ir psichinio sambūvį.
Psichologijos objektas - Tai psichikos modeliai kaip ypatinga žmogaus gyvenimo ir gyvūnų elgesio forma. Ši gyvenimo veiklos forma dėl savo įvairiapusiškumo gali būti tyrinėjama pačiais įvairiausiais aspektais, kurie tyrinėjami įvairiose psichologijos mokslo šakose.
Jie turi kaip savo objektas: normos ir patologija žmogaus psichikoje; specifinės veiklos rūšys, žmogaus ir gyvūno psichikos raida; žmogaus požiūris į gamtą ir visuomenę ir kt.
Psichologijos dalyko mastas ir galimybė joje identifikuoti įvairius tyrimo objektus lėmė tai, kad šiuo metu psichologijos mokslo rėmuose yra bendrosios psichologijos teorijos. orientuotas į įvairius mokslo idealus, ir psichologinė praktika, kuriant specialias psichotechnikas, skirtas paveikti ir valdyti sąmonę.
Neprilygstamų psichologinių teorijų buvimas taip pat sukelia psichologijos subjekto ir objekto skirtumų problema. Bihevioristui tyrimo objektas yra elgesys, krikščionio psichologui tai gyvas pažinimas apie nuodėmingas aistras ir sielovadinį jų gydymo meną. psichoanalitikui – nesąmoningas ir kt.
Natūraliai kyla klausimas: ar galima kalbėti apie psichologiją kaip apie vieną mokslą, turintį bendrą dalyką ir tyrimo objektą, ar turėtume pripažinti, kad egzistuoja daugybė psichologijų?
Šiandien psichologai mano, kad psichologijos mokslas yra vienas mokslas, kuris, kaip ir bet kuris kitas, turi savo specialų dalyką ir objektą. Psichologija kaip mokslas nagrinėja psichinio gyvenimo faktus, taip pat dėsnių, kuriems taikomi psichiniai reiškiniai, atradimu. Ir nesvarbu, kokiais sudėtingais būdais psichologinė mintis vystėsi per šimtmečius, keisdama savo tyrimo objektą ir taip vis giliau įsiskverbdama į savo didelio masto temą, nesvarbu, kaip pasikeitė ir praturtėjo žinios apie ją, kad ir kokiais terminais jie būtų įvardijami. , galime išskirti pagrindinius sąvokų blokus, kurie apibūdina tikrąjį psichologijos objektą, išskiriantį jį iš kitų mokslų.
Svarbiausias bet kurio mokslo vystymosi rezultatas yra savo kategorinio aparato sukūrimas. Ši sąvokų rinkinys tarsi sudaro bet kurios mokslo žinių šakos skeletą. Kategorijos – mąstymo formos, pagrindinės, bendrinės, pradinės sąvokos; tai pagrindiniai momentai, mazgai, žingsniai tam tikros tikrovės sferos pažinimo procese.
Kiekvienas mokslas turi savo kompleksą, psichologijos mokslas turi ir savo kategorinį aparatą; Jį sudaro šie keturi pagrindinių sąvokų blokai:
- psichiniai procesai -ši sąvoka reiškia, kad šiuolaikinė psichologija psichikos reiškinius laiko ne kažkuo, iš pradžių duotu paruoštu pavidalu, o kažkuo, kuris formuojasi, vystosi, kaip dinamišką procesą, generuojantį tam tikrus rezultatus vaizdų, jausmų, minčių ir kt. .;
- - žvalumas ar depresija, darbingumas ar nuovargis, ramybė ar dirglumas ir pan.;
- psichinės asmenybės savybės - su bendru susitelkimu į asmeninius ar kitus gyvenimo tikslus, temperamentą, charakterį, gebėjimus. būdingas žmogui per ilgą jo gyvenimo laikotarpį, pavyzdžiui, sunkus darbas, bendravimas ir pan.;
- psichikos neoplazmos- per gyvenimą įgytos žinios, įgūdžiai ir gebėjimai, kurie yra asmens veiklos rezultatas.
Žinoma, šie psichiniai reiškiniai neegzistuoja atskirai arba atskirai. Jie yra glaudžiai tarpusavyje susiję ir daro įtaką vienas kitam. Taigi. pavyzdžiui, veržlumo būsena paaštrina dėmesio procesą, o depresijos būsena veda prie suvokimo proceso pablogėjimo.
Trumpas psichologijos raidos istorinis eskizas
Nuo seniausių laikų socialinio gyvenimo poreikiai privertė žmogų atskirti ir atsižvelgti į žmonių psichikos sandaros ypatumus. Antikos filosofiniuose mokymuose kai kurie psichologiniai aspektai jau buvo paliesti, iš kurių jie buvo sprendžiami arba idealizmo, arba požiūriu. Taigi antikos filosofai materialistai Demokratas, Lukrecijus, Epikūras žmogaus sielą suprato kaip materijos tipą, kaip kūno darinį, susidarantį iš sferinių, mažų ir judriausių atomų.
Platonas
Idealizmo pradininkas buvo (stambus vergų savininkas). Jis suskirstė visus žmones pagal jiems naudingas savybes — intelektas(mano galvoje) drąsa(į krūtinę) geismas(pilvo ertmėje). Visi valdymo organai turi karo protą – drąsą, vergai – geismą. Platonas yra ne tik idealizmo, bet ir dualizmo pradininkas. Tačiau idealistas filosofas Platonas suprato žmogaus sielą kaip kažką dieviško, kitokio nei kūno. Siela, prieš patekdama į žmogaus kūną, egzistuoja atskirai aukštesniajame pasaulyje, kur pažina idėjas – amžinas ir nekintamas esmes. Patekusi į kūną siela pradeda prisiminti tai, ką matė prieš gimimą. Platono idealistinė teorija, interpretuojanti kūną ir psichiką kaip du nepriklausomus ir antagonistinius principus, padėjo pamatus visoms vėlesnėms idealistinėms teorijoms.
Aristotelis
Platono kūrybos tęsėjas buvo. Jis ne tik įveikė dualizmą (kryptį, kuri pripažįsta du nepriklausomus pasaulio širdyje esančius principus – materiją ir dvasią), bet ir yra materializmo pradininkas(kryptis, patvirtinanti materijos pirmenybę ir antrinį sąmonės pobūdį, pasaulio materialumą, jo egzistavimo nepriklausomybę nuo žmonių sąmonės ir pažinimo). Aristotelis bandė psichologiją paremti medicina. Tačiau Aristotelis nesugebėjo iki galo paaiškinti žmogaus elgesio tik per mediciną. Didysis filosofas Aristotelis savo traktate „Apie sielą“ išskyrė psichologiją kaip unikalią žinių sritį ir pirmą kartą iškėlė mintį apie sielos ir gyvo kūno neatskiriamumą.
Aristotelio, Platono ir kitų filosofų darbai sudarė pagrindą XVII amžiaus viduramžių filosofų darbams. – Tai yra atspirties taškas nuo filosofijos materializmo.
Psichologijos istorija kaip eksperimentinis mokslas prasideda 1879 m pirmojoje pasaulyje eksperimentinėje psichologinėje laboratorijoje, kurią Leipcige įkūrė vokiečių psichologas Wilhelmas Wundtas. Netrukus, 1885 m., V. M. Bekhterevas surengė panašią laboratoriją Rusijoje.
Garsus XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios psichologas. Apie psichologiją G. Ebbinghausas sugebėjo pasakyti labai trumpai ir tiksliai – psichologija turi didžiulį pagrindą ir labai trumpą istoriją. Istorija reiškia tą psichikos studijų laikotarpį, kuris pasižymėjo nukrypimu nuo filosofijos, suartėjimu su gamtos mokslais ir savo eksperimentinio metodo organizavimu. Tai atsitiko paskutiniame XIX amžiaus ketvirtyje, tačiau psichologijos ištakos pasiklydo laiko migloje.
Rene de Cartes – biologas, gydytojas, filosofas. Jis atrado koordinačių sistemą, iškėlė reflekso idėją, elgesio refleksyvumo idėją. Bet jis negalėjo iki galo paaiškinti organizmo elgesio ir todėl liko dualizmo pozicijoje. Buvo labai sunku atskirti žmogaus vidinį pasaulį nuo jo vidaus organų. Buvo sukurtos prielaidos idealizmui.
Psichologijos istorijoje buvo ir kitas požiūris į psichikos supratimą, sukurtas namų psichologų, atitinkančių sovietinio istorinio laikotarpio dialektinio materializmo filosofiją. Šio psichikos supratimo esmę galima apibendrinti keturiais žodžiais, kurių formali autorystė priklauso V. I. Leninui (1870–1924). Psichika yra subjektyvus objektyvaus pasaulio vaizdas.
Bendras psichologijos dalyko supratimas
Kiekvienas mokslas turi savo studijų dalyką. Trumpai apibūdinkime požiūrius, susijusius su esminiu požiūrio į psichologiją pasikeitimu.
Psichologijos raidos etapai
I etapas- psichologija kaip sielos mokslas. Šis psichologijos apibrėžimas buvo pateiktas daugiau nei prieš du tūkstančius metų. Visus nesuprantamus žmogaus gyvenimo reiškinius jie bandė paaiškinti sielos buvimu. Šis ilgas etapas, literatūroje vadinamas ikimoksliniu, apibrėžiamas V – IV a. pr. Kr iki XVIII amžiaus pradžios.
II etapas- psichologija kaip mokslas apie. Jis atsiranda XVII amžiuje, susijęs su gamtos mokslų raida. Gebėjimas mąstyti, jausti, trokšti buvo vadinamas sąmone. Pagrindinis tyrimo metodas buvo žmogaus savęs stebėjimas ir faktų aprašymas. Pagal naująjį požiūrį žmogus visada ką nors mato, girdi, liečia, jaučia, prisimena. Būtent tokius reiškinius turėtų tyrinėti psichologija, nes, skirtingai nei siela, juos galima eksperimentiškai tirti, išmatuoti, moksliškai apibendrinti, juose nustatyti priežastinius ryšius ir ryšius.
III etapas- psichologija kaip elgesio mokslas. Biheviorizmas susiformavo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. JAV. „Elgesys“ anglų kalba reiškia „elgesys“. Psichologijos užduotis yra sudaryti eksperimentus ir stebėti tai, kas gali būti tiesiogiai matoma, ty žmogaus elgesį, veiksmus ir reakcijas (nebuvo atsižvelgta į motyvus, sukėlusius veiksmus).
Tačiau daugelis „tradicinių“ psichologų išreiškė rimtus prieštaravimus kai kuriems pradiniams bihevioristinio požiūrio komponentams. Elgesys ir psichika yra, nors ir susiję, bet jokiu būdu ne identiškos realybės. Taigi, veikiant tam pačiam dirgikliui, gali būti, kad gali būti ne viena reakcija, o tam tikras jų rinkinys, ir atvirkščiai, esant skirtingiems dirgikliams, kartais gaunama ta pati reakcija. Psichologijoje pripažįstama, kad, pavyzdžiui, žmogus dažnai žiūri į vieną dalyką, o mato kitą, galvoja apie vieną dalyką, patiria kitą, sako trečią, daro ketvirtą.
IV etapas- psichologija kaip mokslas, tiriantis objektyvius modelius, apraiškas ir psichiniai mechanizmai.
Psichologijos metodai
Norint išspręsti mokslo problemų rinkinį, yra sukurta priemonių, krypčių, būdų ir metodų sistema.
Metodas– tai mokslo žinių kelias. Metodas, kuriuo mokomasi mokslo dalyko.
Metodika- tai yra galimybė, konkretus metodo įgyvendinimas konkrečiomis sąlygomis: organizacinėmis, socialinėmis, istorinėmis.
Bet kurio mokslo metodų ir metodų rinkinys ar sistema nėra atsitiktiniai ar savavališki. Jie vystosi istoriškai, keičiasi, vystosi, paklusdami tam tikriems šablonams ir metodinėms taisyklėms.
Metodika yra ne tik mokymas apie metodus, jų pasirinkimo ar naudojimo taisykles. Tai sistemingas pačios mokslinio tyrimo filosofijos, ideologijos, strategijos ir taktikos aprašymas. Metodika nustato, ką tiksliai, kaip ir kodėl studijuojame, kaip interpretuojame gautus rezultatus ir kaip juos įgyvendiname praktiškai.
1 skyrius. Psichologijos dalykas, uždaviniai, principai ir metodai
Psichologijos dalykas, principai ir uždaviniai
Prieš daugelį metų Prancūzijos pietuose esančiuose Aveirono miškuose medžiotojai aptiko berniuką, matyt, maitintą kažkokio gyvūno ir visiškai laukinį. Vėliau Indijos džiunglėse buvo rastos dvi mergaitės, kurias, kaip vėliau paaiškėjo, pagrobė vilkas ir jos žindė. Mokslas žino dešimtis tokių tragiškų atvejų. Kokia šių įvykių tragedija, nes rasti vaikai buvo gyvi ir fiziškai gana sveiki? Ike šie vaikai, kurie ankstyvą vaikystę praleido tarp gyvūnų, nepasižymėjo nė viena žmogiška savybe. Net fiziškai jie buvo panašūs į gyvūnus: judėjo keturiomis, valgė kaip gyvuliai, dantimis plėšydami mėsos gabalus ir laikydami juos dviem priekinėmis galūnėmis, urzgdami ir kandžiodami visus, kurie prisiartino. Jų uoslė ir klausa buvo labai išvystyta, aptikdavo menkiausius miško aplinkos pokyčius. Skleisdami neartikuliuotus garsus, jie suskubo slėptis nuo žmonių.
Mokslininkai tyrė šiuos vaikus ir bandė išmokyti juos žmogaus elgesio, išmokyti kalbėti ir suprasti žmogaus kalbą. Bet. paprastai tokie bandymai buvo nesėkmingi: laikas intensyviam pagrindinių žmogaus savybių formavimuisi jau buvo negrįžtamai prarastas. Žmogus kaip asmuo formuojasi tik žmonių visuomenėje. O daugelis žmogiškų savybių susiformuoja tik ankstyvoje vaikystėje.
Pagal savo biologinę organizaciją žmogus yra evoliucinio proceso rezultatas. Anatominė ir fiziologinė jo kūno struktūra daugeliu atžvilgių panaši į aukštesniųjų primatų. Tačiau žmogus kokybiškai skiriasi nuo visų gyvų būtybių. Jo gyvenimo veikla, poreikiai ir šių poreikių tenkinimo būdai skiriasi nuo gyvūnų gyvenimo veiklos. sociokultūrinis sąlygojimas.
Žmogus yra socialinė būtybė.
Natūralios žmogaus savybės keitėsi jo socialinio istorinio vystymosi procese. Žmonių pasaulis yra socialiai išsivysčiusių reikšmių, vertybių ir simbolių laukas. Jis gyvena socialinės kultūros pasaulyje, kuris formuoja jo vadinamąją antrąją prigimtį ir lemia jo esmę. Visa žmogaus veikla nuo gimimo iki gyvenimo pabaigos yra reguliuojama tam tikroje visuomenėje priimtų nuostatų, socialinių normų, papročių ir tradicijų. Visuomenėje susiformavęs individas tampa socializuota asmenybė- asmuo, įtrauktas į bendrųjų socialinių, kultūrinių ir istorinių žmonijos laimėjimų sistemą, jo gyvenimo veikla realizuojama tam tikromis socialinėmis sąlygomis. Kiekvienas individas tampa asmeniu tiek, kiek jis įvaldo visuotinę žmogaus kultūrą. Visą pasaulį jis suvokia kaip žmogiškai reikšmingų objektų pasaulį ir sąveikauja su jais remdamasis socialiai išplėtotomis koncepcijomis. „Žmogus yra visų dalykų matas“, – giliai pastebėjo senovės graikų filosofas Prota Horas. Žmogus viską pasaulyje koreliuoja su savo vidiniu dvasiniu pasauliu: jis patiria emocinį jaudulį, kai mąsto apie tolimas žvaigždes, žavisi miškų, kalnų ir jūrų grožiu, vertina spalvų, formų ir garsų harmoniją, asmeninių santykių vientisumą ir didingas apraiškas. žmogaus dvasios. Žmogus aktyviai bendrauja su pasauliu – jis siekia pažinti ir kryptingai transformuoti tikrovę.
Gyvūnų elgesį nulemia įgimta, instinktyvi gyvenimo programa. Žmogaus elgesį lemia jo psichinis, socialiai susiformavęs pasaulis, kuriame vykdomas strateginis ir taktinis jo gyvenimo veiklos planavimas, patiriami jo žmogiškosios egzistencijos džiaugsmai ir vargai. Žmogus geba lyginti dabartį su praeitimi ir ateitimi, mąstyti apie gyvenimo prasmę, reflektuoti – atspindėti ne tik jį supantį pasaulį, bet ir save patį.
Žmogus yra apdovanotas tokiu socialiai susiformavusiu psichiniu reguliatoriumi kaip sąžinė - gebėjimas valdyti savo įsakymus pagal bendruosius socialinius standartus, įvertinti save kitų žmonių akimis. Socializuotas individas yra socialinė-dvasinė būtybė. Žmogaus dvasingumas pasireiškia jo gebėjimu pakilti virš visko, kas primityvu ir žemiška, išlaikyti nepajudinamą įsipareigojimą vykdyti savo žmogiškąjį orumą ir pareigą.
Žmogus yra sudėtinga ir daugialypė būtybė. Ją tyrinėja daugelis mokslų – biologija, antropologija, istorija, kultūros studijos, sociologija ir kt.. Žmogaus vidinio pasaulio, bendrųjų jo sąveikos su išoriniu pasauliu modelių tyrimą atlieka specialus mokslas – psichologija.
Psichologijos dalykas yra asmuo kaip veiklos subjektas, sisteminės jo savireguliacijos savybės; žmogaus psichikos formavimosi ir veikimo modeliai: jo gebėjimas atspindėti pasaulį, jį pažinti ir reguliuoti sąveiką su juo.
Psichologijos studijos psichikos atsiradimas ir vystymasis; neurofiziologiniai psichinės veiklos pagrindai; žmogaus sąmonė kaip aukščiausia psichikos forma; perėjimo iš išorės į vidinį modeliai; psichikos funkcionavimo sąlygojimas socialiniais-istoriniais veiksniais; mentalinių pasaulio vaizdinių formavimosi modeliai ir šių vaizdinių įkūnijimas išorinėje, praktinėje žmogaus veikloje; biologinių ir socialinių veiksnių vienovė žmogaus psichinėje savireguliacijoje; psichinė struktūra; kognityvinių, valios ir emocinių procesų reflektyvioji-reguliacinė esmė, individo individualios psichologinės savybės; psichologinės žmogaus elgesio socialinėje aplinkoje ypatybės; specifinių žmogaus veiklos rūšių psichologija; ir tt
Kiekvienas išsilavinęs žmogus turėtų įsisavinti bendrųjų psichologinių žinių pagrindus. Pažinti save yra ne mažiau svarbu nei išmokti įvairių supančios tikrovės aspektų. Psichologinės žinios būtinos, kad žmogus galėtų tinkamai organizuoti santykius su kitais žmonėmis, efektyviai organizuoti savo veiklą, savianalizę ir asmeninį savęs tobulinimą. Neatsitiktinai pagrindinis senovės mąstytojų įsakymas sako: „Žmogau, pažink save“.
Praktinis psichologinių žinių taikymo poreikis įvairiose žmogaus veiklos srityse lėmė intensyvų jos taikomųjų šakų vystymąsi kartu su bendrąją psichologiją: pedagoginę, mediciną, teisę, inžineriją, aviaciją, kosmosą, meno psichologiją, darbo, karo reikalus. , sportas, vadyba, rinkodara ir tt Tuo pačiu metu taikomųjų psichologijos šakų studijos galimas tik remiantis bendromis psichologinėmis žiniomis.
Psichologinės žinios reikalingos visur, kur reikalingas mokslinis darbo organizavimas ir efektyvus žmogaus psichikos resursų panaudojimas. Psichologai vaisingai dirba mokyklose ir klinikose, gamyboje, kosmonautų mokymo centruose ir valdymo struktūrose, teisėsaugos sistemoje ir socialinio vystymosi ekspertų grupėse.
Psichologijos problemos
Pagrindinis psichologijos uždavinys – psichikos pažinimas, atskleidžiant tuos objektyvius ryšius, iš kurių pirmiausia atsirado psichiniai reiškiniai ir buvo pradėti apibrėžti kaip objektyvūs faktai. Todėl psichologinis pažinimas šiandien suprantamas kaip netiesioginis psichikos pažinimas, atskleidžiant esminius jos ryšius su išoriniu pasauliu.
Taip suvokus psichikos esmę tampa akivaizdu, kad iš visų humanitarinių mokslų praktiškiausias yra psichologija. Juk studijuodamas tai. Galite daug atrasti aplinkiniame pasaulyje, savyje ir kituose žmonėse.
Didėjantis susidomėjimas vidiniu žmonių dvasiniu pasauliu susijęs ir su tuo, kad šiuolaikinė era vis labiau atsiskleidžia kaip vedėjas tendencija integruoti visus šiuolaikinės visuomenės gyvenimo aspektus: ekonominį, politinį ir dvasinį. Ši integracinė tendencija, kryptis į socialinės raidos vientisumo stiprinimą, pasireiškia ir tuo, kad šiandien tradicinį, labai siaurą, technokratinį ekonominės veiklos uždavinių supratimą keičia modernizuotos sąvokos, kurios iškelia į pirmą vietą ūkinėje veikloje. ne technologines užduotis, o humanitarinės ir psichologinės problemos.
Šiuolaikinės gamybos srityje dirbantys darbuotojai vis labiau suvokia savo veiklą ne tik kaip aukštųjų technologijų panaudojimą, bet ir kaip sritį, kurioje dalyvauti reikalingi joje dalyvaujantys darbuotojai. valdyti save, kitus žmones ir jų bendruomenes.
Toks požiūris dabar tapo išsivysčiusių šalių specialistams, verslininkams ir vadovams tiek Vakaruose, tiek Rytuose.
Vienos didžiausių Amerikos automobilių kompanijų vadovas Li Ya Cocca mano, kad „visas verslo operacijas galiausiai galima apibūdinti trimis žodžiais: žmonės, produktas, pelnas. Žmonės pirmoje vietoje“.
Akio Morita - garsios Japonijos elektros įmonės vadovas – tvirtina, kad „Tik žmonės gali padaryti įmonę sėkmingą“.
Taigi šiuolaikinis darbuotojas, verslininkas, vadovas, bet kuris specialistas, norėdamas būti sėkmingas, savo veikla turi pateikti sprendimą dviguba užduotis:
- ekonominių rezultatų siekimas;
- poveikį žmonėms, sukuriantiems šį rezultatą.
Todėl šiuolaikinėmis sąlygomis šalies verslininkui, vadovui, aukštos kvalifikacijos bet kokio profilio specialistui, kaip ir kiekvienam žmogui, aktualiausia užduotis yra psichologinis darbo grupių, gamybinių kolektyvų, o kartu ir visos visuomenės tobulinimas. Šiuolaikinis vadovas, specialistas ir kiekvienas mąstantis žmogus turėtų žinoti ir į tai atsižvelgti psichologiniai veiksniai
žmonių veiklą ir tuo pagrindu užtikrina darbo ir socialinio aktyvumo augimą. - Buitinės psichologijos, kaip ir pasaulio psichologijos, raida iš pradžių buvo vykdoma laikantis dviejų pagrindinių krypčių. . Pirmoji kryptis grįžta į iškilaus rusų filosofo V. Solovjovo (1853-1900) idėjas. Šios krypties atstovai yra N.Ya. Grotas (1852-1899), G.I. Čelpanovas (1862-1936), L.M.Lopatinas (1855-1920), N.O. Lossky (1870-1965) ir kiti – manė, kad pagrindinis psichologijos dalykas yra siela, jos veikimas, o savistaba buvo įvardyta kaip pagrindinis metodas.
Antroji susijusi su objektyvaus eksperimentinio žmogaus psichikos tyrimo idėjomis. Jį pristatė iškilūs Rusijos fiziologai I.M. Sechenovas (1829-1905), V.M.Bekhterevas (1857-1927), I.P.Pavlovas |0849-1936), A.A. Ukhtomskis (1875-1942). Jų idėjos buvo pagrindas refleksologija - mokslinė kryptis, kurios įkūrėjas buvo V.M. Bekhterevas. Kaip šios krypties psichologijos dalykas, buvo pradėti svarstyti refleksai, atsirandantys dalyvaujant smegenų žievei, atsižvelgiant į tuos išorinius dirgiklius, kurie sukėlė jų veiksmą. Psichinė veikla buvo tiriama siejant su nervinių procesų eiga, o psichikos reiškiniams paaiškinti pasitelktos aukštesnės nervinės veiklos fiziologijos teorijos.
Kartu vystėsi ir kiti požiūriai, kurių atstovai siekė rasti kitų psichikos reiškinių tyrimo būdų, kurie, būdami griežtai moksliški, leido suprasti holistinį žmogaus raidos vaizdą. 1911 metais A.F. Lazurskis (1874-1917) pasiūlė schemą natūralus eksperimentas(Žr. temą „Psichologijos metodai“). Šios idėjos buvo tęsiamos M.Ya darbuose. Basovas (1892-1931), skirtas metodo kūrimui pastebėjimai kaip vaikų psichinės raidos tyrimo vadovas.
Po Spalio revoliucijos buitinė psichologija toliau sparčiai vystėsi. Atsirado daug mokyklų ir tendencijų. Tačiau pamažu, ypač 30-50-aisiais, buitinė psichologija, kaip ir kitos mokslo bei kultūros šakos, vis labiau patyrė ideologinį spaudimą, vis dažniau buvo diegiamas mokslo valdymas administraciniais metodais. Draudžiamos visos vadinamosios idealistinės psichologijos sritys, t.y. psichologija kaip sielos mokslas.
Jos steigėjai pašalinami iš institutų ir universitetų. Marksizmas pateikiamas kaip vieningas filosofinis ir metodologinis sovietinės psichologijos pagrindas.
Fiziologinių paaiškinimų svarba maksimaliai padidinama, ir jie pradedami laikyti ne tik būtinais, bet ir pagrindine grandimi tiriant bet kokius psichologinius reiškinius.
Psichologijos mokslas patyrė didelę žalą dėl Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto nutarimo „Dėl pedologinių iškrypimų švietimo liaudies komisariato sistemoje“ (1936) ir Akademijos jungtinės mokslinės sesijos sprendimu. SSRS mokslų ir SSRS medicinos mokslų akademijos, kuri paskelbė I.P. Pavlova yra vienintelė tiesa ir įmanoma, įskaitant psichologijos raidą (1950).
Tačiau psichologija toliau vystėsi priešingai ideologiniams diktatams. Ji, kaip jau minėta, rėmėsi vienu metodologiniu pagrindu – marksistine-leninine doktrina apie socialinę-istorinę ir socialinę žmogaus esmę ir veiklą kaip jo egzistencijos pagrindą. Tačiau šiuo bendru pagrindu vystėsi įvairios mokyklos ir kryptys, formavosi įvairios psichologijos šakos, kurios įnešė svarų indėlį į pasaulio psichologiją.
Kultūrinė-istorinė samprata.Šios koncepcijos įkūrėjas buvo L.S. Vygotskis (1896-1934). Pagal šią koncepciją žmogaus psichika turi kultūrinį ir istorinį pobūdį. Istorijos procese žmonija sukūrė tam tikras priemones, kuriomis žmogus kuria savo santykius su pasauliu, su jį supančiais žmonėmis, su savimi. Šias priemones įkūnija viskas, kas sudaro žmogaus kultūrą, pradedant nuo veikimo su įvairiais daiktais metodų (pavyzdžiui, naudojant šaukštą), baigiant sudėtingesniais žmogaus veiklos metodais ir baigiant aukščiausiais mokslo ir meno kūrinių pavyzdžiais. Todėl aukščiausios psichikos formos yra tarpininkaujančios formos.
Vaikas, L.S. Vygotskis gali tapti žmogumi tik bendradarbiaudamas su suaugusiuoju. Psichinis vaiko vystymasis – tai visų pirma jo kultūrinio tobulėjimo, įvaldymo, kultūriškai duotų veikimo priemonių su objektais ir savęs, savo protinės veiklos įvaldymas, dėl kurio veikia griežtai žmogiškos, aukštesnės psichikos funkcijos. vystosi ir formuojasi asmenybė.
Aukštesnės psichinės funkcijos (loginė atmintis, konceptualus mąstymas, valingas dėmesys) skiriasi nuo paprastų, elementarių, „natūralių“, kalbant L.S. Vygotskis, formos. Aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių atsiranda išorinėje objektyvioje veikloje, žmonių bendraujant ir yra tarpininkaujamos ženklų, t.y. tomis priemonėmis ir metodais, kuriuos sukūrė kultūra. Universali ženklo forma yra žodis. Ir tik tada pereina į vidinę, mentalinę plotmę, tapdama psichinės raidos turiniu. Šis L. S. aukštesnių psichinių funkcijų vystymosi dėsnis. Vygotskis ją suformulavo taip: „Kiekviena aukštesnė psichinė funkcija elgesio raidos procese pasireiškia du kartus: pirmiausia kaip kolektyvinio elgesio funkcija, kaip bendradarbiavimo arba sąveikos forma, kaip socialinės adaptacijos priemonė, t.y. kaip interpsichologinė kategorija, o po to antroje vietoje kaip individualaus vaiko elgesio metodas, kaip asmeninės adaptacijos priemonė, kaip vidinis elgesio procesas, t.y. kaip intrapsi kategorija
chologinis“.
Šis požiūris iš esmės išsprendė subjektyvių psichologinių reiškinių „neįmanomumo“ objektyviam tyrimui problemą. Jis prisidėjo prie daugelio Rusijos psichologijos sričių.
Viena iš svarbiausių šios teorijos raidos krypčių buvo A. N. Leontjevo (1903-1979) sukurta veiklos teorija. Veiklą apžvelgė A.N. Leontjevas kaip aktyvi sąveika su supančia tikrove, išreiškianti žmogaus požiūrį į pasaulį ir prisidedanti prie jo poreikių tenkinimo. Žmogaus protinis vystymasis didžiąja dalimi yra jo veiklos vystymosi procesas.
A.N. Leontjevas sukūrė vadovavimo veiklos teoriją, kuri tampa pagrindine, pagrindine įvairiuose vystymosi etapuose ir turi didžiausią įtaką vaiko sąmonės ir asmenybės formavimuisi šiame etape. Tokia veikla ikimokyklinukams – žaidimas, o jaunesniems – mokymasis.
Laikydamiesi šios krypties, tokie buitiniai psichologai kaip P.Ya (1902–1988), A.R.Luria (1902–1977), D.B. Zaporožecas (1905-1981), L.I. Božovičius (1908-1981), V.V. Davydovas (1930-1998) ir kt.
Sąmonės ir veiklos vienovė. Kaip jau ne kartą buvo pažymėta, vienas iš svarbiausių psichologiją nerimavusių klausimų nuo pat jos įkūrimo buvo sąmonės reiškinių neprieinamumo objektyviems tyrimams klausimas. Rusų filosofas ir psichologas S.L. Rubinšteinas (1899-1960) priartėjo prie šio klausimo sprendimo ir suformulavo sąmonės ir veiklos vienovės principą kaip pagrindinį aiškinamąjį psichologo principą. Veikla S.L. Rubinšteinas, visų pirma, yra darbas, skirtas pakeisti mus supantį pasaulį. Darbe žmogus kuria visą „sumanizuotą“ aplinką, kultūrą, savo psichiką, keičia ir jį supantį pasaulį, ir save patį. Taigi, norint ištirti sąmonę, reikia ne aprašyti tam tikrus jos aspektus, prieinamus tik savęs kontempliacijai, o analizuoti, kaip vyksta objektų pokyčiai konkrečios veiklos procese. Šis S.L. psichologinio tyrimo metodas. Rubinšteinas tai pavadino įtakos ir tyrimo vienybės metodu.
S.L. Rubinšteinas taip pat pateikė savo atsakymą į klausimą, kas lemia psichinius reiškinius – aplinkos ar vidinių veiksnių įtaka. Jis prieštaravo aplinkos vaidmens suabsoliutinimui, kuris tuo metu buvo kone dominuojanti ideologinė padėtis, apimanti ne tik psichologiją, bet ir visus gamtos mokslus (prisiminkime T. D. Lysenkos teoriją). Priešingai, jis iškėlė principą, pagal kurį išorinės priežastys per vidines sąlygas veikia objektą, įskaitant žmogaus psichiką.
Individualių skirtumų psichologija.Ši kryptis rusų psichologijoje siejama su tokiais vardais kaip B.M. Teploye (1896-1965), V.D. Nebylicynas (1930-1972), pr. Kr. Merlinas (1892-1982). Šia kryptimi I. P. Pavlovo teorija apie aukštesnės nervų veiklos tipus gavo prasmingą psichologinį vystymąsi. Jos pagrindu buvo sukurta individualių psichologinių skirtumų psichologija arba diferencinė psichologija.
Remiantis šia teorija, temperamento tipų teorija gavo naują plėtrą. Gebėjimų teorija taip pat gavo naują plėtrą. Įrodyta, kad gebėjimai grindžiami įgimtomis savybėmis – polinkiais. Tačiau realus gebėjimų ugdymas vykdomas tik toje veikloje, kuri sukuria galimybę šiuos gebėjimus įgyvendinti ir formuoti.
Santykių psichologija.Šios teorijos įkūrėjas buvo rusų psichologas, psichoneurologas ir psichoterapeutas V.N. Miašičevas (1892-1973). Jis rėmėsi mintimi, kad kiekvienas žmogus nuo gimimo yra įtrauktas į socialinių santykių sistemą. Šie santykiai formuoja jo subjektyvų požiūrį į jį supantį pasaulį, kitus žmones ir save patį. Taip susiformavusi vidinė santykių sistema sudaro žmogaus asmenybės šerdį. Būtent ji, o ne charakteris, gebėjimai ar temperamentas lemia žmogaus asmenybės ypatybes. Tikrieji žmogaus santykiai, pabrėžė jis, gali atsirasti tik tam tikru momentu ir atsiskleidžia tik tada, kai žmogus veikia jam labai reikšmingoje situacijoje.
Tuo pačiu metu V. N. asmenybė. Myasiščevas to nelaikė užšaldytu, kartą ir visiems laikams susiformavusiu psichiniu formavimu. Jis pabrėžė jos dinamiškumą ir kintamumą veikiant išorinėms, pirmiausia socialinėms, įtakoms.
Humanitariniai mokslai kaip sudėtinga disciplina.Šią kryptį išplėtojo B.G. Ananyevo (1907-1972) tyrimai. Jis rėmėsi mintimi, kad visavertis žmogaus tyrimas gali būti atliekamas pagal specialią sudėtingą discipliną - humanitarinį mokslą, kuris vienija visą humanitarinių mokslų kompleksą, vienijantį žmonijos istoriją ir žmonijos raidą. Visata.
POŽIŪRIS Į PSICHOLOGIJOS DALYKO SUPRATIMĄ
Psichologijos dalyko supratimas moksle susiformavo ne iš karto. Jo formavimo procesas vyko keturiais etapais.
1 etapas (V a. pr. Kr.) – tyrimo objektas buvo siela.
Idėjos apie sielą buvo ir idealistinės, ir materialistinės. Pavyzdžiui, idealistas Platonas sielą laikė nematerialia, nematoma, nepaperkama, o materialistai Herakleitas ir Demokritas – gamtos dalele, ugnies atomu, tai yra materialia. Be to, dėl šių dviejų krypčių kovos idealizmas tapo religijos pagrindu, o materializmas buvo uždraustas (iki XVII a.). Šiuo laikotarpiu į sielą imta žiūrėti kaip į kažką nepriklausomą nuo kūno, kaip į ypatingą esybę. Sielos dvilypumas – dualizmas (lot. dialia – dvilypumas) labiausiai išvystyta forma buvo pristatytas Renė Dekarto (1596-1650) mokymuose.
II etapas (XVII a.) pasižymėjo sparčia gamtos mokslų raida ir sąmonė tapo psichologijos dalyku. Tai buvo suprantama kaip gebėjimas jausti, trokšti, mąstyti. Materialus pasaulis nebuvo tyrinėtas. Sąmonės tyrimo metodu tapo introspekcija, tai yra savistaba, savimonė, o mokslinė kryptis imta vadinti introspekcine psichologija. Šios krypties atstovas buvo anglų mokslininkas Johnas Locke'as (1632-1704). Introspektyviosios psichologijos rėmuose pirmoji eksperimentinė psichologinė laboratorija buvo sukurta 1879 m. Leipcige Wilhelmo Wundto (1832-1920). Šis įvykis pažymėjo eksperimentinio metodo psichologijoje atsiradimą, o 1879-ieji tapo mokslinės psichologijos gimimo metais. Introspekcijos kritikos pradžia (nesugebėjimas vienu metu atlikti veiksmo ir jo
analizuoti; nepaisydami sąmonės ir pan.) paruošė perėjimą į kitą etapą.
3 etapas (XIX a.) – ryšium su medicinos pažanga, eksperimentais su gyvūnais ir kt., elgesys tampa psichologijos objektu (amerikiečių mokslininkas Johnas Watsonas (1878-1958) ir kt.). Amerikiečių psichologijoje atsirado galinga mokslinė kryptis, kuri vadinosi biheviorizmas. Elgesys buvo aiškinamas dirgiklio, sukeliančio reakciją (elgesį), pobūdžiu: (S - R) stimulas – reakcija. Šiuo metu atrodo, kad nemažai bandymų elgesį paaiškinti ne dirgikliais, o kitais veiksniais. Štai kaip atsiranda pagrindinės psichologinės sąvokos:
Geštalto psichologija – Wolfgangas Köhleris (1887-1967), Maxas Wertheimeris (1880-1943) (tyrimo dalykas – suvokimo ypatybės);
Psichoanalizė ir neofreudizmas – Sigmundas Freudas (1856-1939), Carlas Gustavas Jungas (1875 -1961), Alfredas Adleris (1870-1937) (tyrimo objektas – nesąmoningas);
Kognityvinė psichologija – Ulrichas Naiseris, Jerome’as Simonas Bruneris (studijos dalykas – pažinimo procesai);
Genetinė psichologija – Jean Piaget (1896-1980) (dalykas – mąstymo ugdymas).
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje buvo padėti ir buitinės mokslinės psichologijos pamatai. Vyksta „refleksologijos“ formavimasis - Vladimiras Michailovičius Bekhterevas (1857–1927), Borisas Gerasimovičius Ananyevas (1829–1905).
4-asis etapas (XX a.) yra pažymėtas tuo, kad Rusijos psichologijoje atsirado dialektinė-materialistinė koncepcija, kuri buvo pagrįsta filosofine refleksijos teorija (tyrimo objektas yra psichika) - Pavelas Petrovičius Blonskis (1884-1941), Konstantinas Nikolajevičius Kornilovas (1879-1957).
Viena iš svarbiausių krypčių, atsiradusių XX–30-aisiais, buvo Levo Semenovičiaus Vygotskio (1896–1934) sukurta „kultūros-istorinė teorija“, vėliau – su Aleksejaus Nikolajevičiaus Leontjevo (1903–1979) vardu siejama psichologinė veiklos teorija. ) (subjektas – protinė veikla).
Vakaruose atsiranda humanistinė psichologija – Carlas Rogersas (1902-1987), Abrahamas Maslowas (1908-1970) (dalykas – asmenybės bruožai).
XX amžiaus 60-aisiais.
Dėmesį patraukia nauja kryptis – transpersonalinė psichologija (Stanislav Grof), tirianti didžiausias žmogaus psichikos galimybes.
Šiuo metu vyksta skirtingų krypčių integracija. Psichologai naudoja vienos ar kitos krypties sąvokas ir metodus, priklausomai nuo sprendžiamų problemų ir uždavinių ypatybių. Nėra vienos idėjos apie psichologijos temą.
Buitinės psichologijos psichologijos dalykas yra psichika, psichinė veikla. Tačiau šios sąvokos apibrėžimai formuluojami įvairiai.
Psichologijos dalykas yra 1) psichika - labai organizuotos materijos (smegenų) savybė atspindėti objektyvią tikrovę ir, remiantis šiuo atveju susidariusiu mentaliniu įvaizdžiu, patartina reguliuoti subjekto veiklą ir jo elgesį; 2) žmogaus psichikos raidos ir funkcionavimo dėsningumai, tendencijos, ypatumai; 3) psichikos faktai, modeliai ir mechanizmai; 4) psichinės veiklos subjekto struktūra ir jo santykio su tikrove procesai.
Introspekcija – savęs stebėjimas – stebėjimas, kurio objektas yra paties subjekto psichinės būsenos.
Dualizmas yra idealistinė filosofinė doktrina, kuri dvasinį ir materialųjį laiko lygiaverčiais principais. Labiausiai išplėtota forma šį mokymą pristato prancūzų mokslininkas Rene Descartes.
Biheviorizmas – mechanistinė psichologijos kryptis, atsiradusi JAV XX amžiaus pradžioje. Šios mokyklos atstovų teigimu, psichologijos studijų dalyku gali būti tik žmogaus elgesys, kuris suprantamas kaip veiksmai, veiksmai, kuriuos sukelia išskirtinai išorinės priežastys. Sąmonės vaidmuo buvo paneigtas. Steigėjai – D. Watson, E. Thorndike.
Geštalto psichologija yra viena iš šiuolaikinės užsienio psichologijos mokyklų, kuri naudoja savo vientisumo principą ("geštaltai") sudėtingiems psichiniams reiškiniams paaiškinti.
Geštaltas (vok. Gestalt) – holistinė forma, vaizdas, struktūra.
Psichoanalizė – XX amžiaus pradžioje atsiradusi psichologijos kryptis, pagal kurią pagrindinis vaidmuo žmogaus elgesyje tenka nesąmoningiems potraukiams ir instinktams. Pagrindinis sąmonės vaidmuo neįvertinamas. Įkūrėjas – austrų psichiatras Z. Freudas.
Neofreudizmas yra viena iš psichologijos sričių, kurios atstovai vienaip ar kitaip remiasi Z. Freudo psichoanalizės idėjomis.
Kognityvinė (lot. cognitio – žinios) psichologija – žinių psichologija, tiria pažinimo procesus. Elgesys paaiškinamas žiniomis apie veiksmų modelius.
Genetinė psichologija yra psichologinė kryptis, tirianti mąstymo raidą. Elgesys aiškinamas mąstymo raida, kuri vystosi etapais nuo vaikystės (J. Piaget).
Humanistinė psichologija – tai kryptis, kai į individą žiūrima kaip į aukštesnę būtybę, kuri išsikelia tikslą tobulėti ir stengiasi jį pasiekti.
Refleksijos teorija yra mokslinės psichologijos, kuri psichinius reiškinius laiko viena iš tikrovės atspindžio formų, pagrindas.
Psichinė refleksija, reguliuojanti subjekto elgesį, užtikrina jo santykį su aplinka.
Psichika yra labai organizuotos materijos (smegenų) savybė objektyviai ir nepriklausomai nuo sąmonės subjektyviai atspindėti esamą tikrovę, užtikrinant gyvo organizmo elgesio ir veiklos tikslingumą.
Transpersonalinė psichologija (lot. trans - per, persona - asmenybė ("aš" - peržengianti asmenybę, save) yra viena iš šiuolaikinės psichologijos sričių. Ji tiria sąmonę įvairiomis apraiškomis: daugialypės sąmonės būsenos, dvasinės krizės. , artimos mirties išgyvenimai, intuicijos ugdymas, kūrybiškumas, aukštesnės sąmonės būsenos, asmeniniai ištekliai, parapsichologiniai reiškiniai, aprašomos didžiausios žmogaus psichikos galimybės (kosminė būsena), žmogaus išgyvenimai, galintys paskatinti žmogų pakeisti pamatines vertybes. , dvasinis atgimimas Tai gimimo ir mirties momento išgyvenimas, pagrįstas holistine žmogaus vizija jo dvasinio augimo perspektyvoje, klasikine ir neklasikine filosofine antropologija, pasaulio dvasinėmis tradicijomis, įvairiais savęs pažinimo metodais. žinios ir psichoterapija, pvz., meditacija, holotropinis kvėpavimas, į kūną orientuota psichoterapija, meno terapija, darbas su sapnais, aktyvi vaizduotė ir kt. d. Šiuolaikinės transpersonalinės (transpersonalinės) psichologijos lyderiai yra S. Grof, K. Wilber, C. Tart ir kt.
PSICHĖS SAMPRATA
Rusijos psichologijos mokslo tema yra psichika. Nors mokslininkai pateikia skirtingus šios sąvokos apibrėžimus, vienas iš nusistovėjusių psichiką vertina per refleksijos kategoriją. Šis apibrėžimas nurodo tris pagrindines ypatybes
Psichinė Ristika. Pirma, psichika yra tik gyvosios materijos, bet ne visos materijos, o labai organizuotos materijos (smegenų) savybė. Antra, gyvoji medžiaga, gaudama informaciją apie supantį pasaulį, gali sukurti savo psichinį vaizdą (subjektyvų ir neapčiuopiamą), kuris su tam tikru tikslumu yra realaus pasaulio materialių objektų kopija. Trečia, gyvos būtybės gaunama informacija apie supantį pasaulį yra pagrindas reguliuoti vidinę kūno aplinką ir formuoti elgesį. Ši informacija leidžia gyviems organizmams egzistuoti gana ilgą laiką nuolat kintančioje aplinkoje. Taigi pagrindinės psichikos funkcijos yra šios:
Psichika - 1) labai organizuotos materijos (smegenų) savybė atspindėti objektyvią tikrovę ir, remiantis šiuo atveju susidariusiu psichiniu įvaizdžiu, patartina reguliuoti subjekto veiklą ir elgesį; 2) (pagal M.G. Jaroševskį) aukščiausia gyvų būtybių ir objektyvaus pasaulio santykių forma, išreiškiama jų gebėjimu suvokti savo motyvus ir veikti remiantis informacija apie tai. Žmogaus lygmeniu psichika įgauna kokybiškai naują charakterį dėl to, kad jos biologinę prigimtį transformuoja sociokultūriniai veiksniai. Šių veiksnių dėka atsiranda vidinis gyvenimo planas – sąmonė, ir individas tampa asmenybe; 3) (pagal
A.V. Petrovskis) objektyvių ir subjektyvių jos egzistavimo požymių, neatsiejamų nuo gyvos būtybės, tarpusavio perėjimo procesų ir būsenų sistema.
BIOLOGINĖ PSICHĖS PRIGIMTIS
Psichika yra sudėtingos smegenų veiklos rezultatas. Vadinasi, materiali yra pirminė, o mentalinė – antrinė. Psichinė veikla vykdoma per daug specialių fiziologinių mechanizmų. Įvairių kūno dalių sąveiką tarpusavyje ir santykių su aplinka užmezgimą vykdo nervų sistema. Psichika yra refleksinio pobūdžio. Pasak I.M. Sechenovo, visi sąmoningo ir nesąmoningo gyvenimo aktai pagal kilmės metodą yra refleksai. Pagrindinis psichikos mechanizmas yra refleksinis „žiedas“ (I. P. Pavlov - reflekso lankas, P. K. Anokhin - žiedas).
Tyrimą atliko P.K. Anokhinas parodė, kad refleksinis žiedas yra universalus viso gyvūnų ir žmonių elgesio savireguliacijos mechanizmas. Jis taip pat pristatė sąvoką „veiksmo priėmėjas“ – būsimo veiksmo rezultato modelį. Tai leidžia mums atspindėti pasaulį, darantį įtaką organizmui, prieš tai, kas jame vyks ateityje.
Pagrindinis psichikos organas – smegenys – turi sudėtingą funkcinę organizaciją (Aleksejus Romanovičius Lurija (1902-1977). Ją sudaro trys pagrindiniai blokai: 1) energija (viršutinė smegenų kamieno dalis), 2) priėmimas, apdorojimas ir saugojimas. informacijos (abiejų pusrutulių užpakalinės dalys, parietalinė, pakaušio, laikinoji žievė), 3) veiklos programavimas, reguliavimas ir valdymas (priekinė žievė). Pralaimėjimo atveju:
1 blokas - sutrinka dėmesys, atsiranda mieguistumas, sutrinka darbas;
2 blokas - jautrumo praradimas (odos ir giliai), judesių aiškumas ir kt.;
3 blokas – elgesio defektai, pakitimai judesių sferoje.
Psichinės veiklos reguliavimui svarbus Nikolajaus Aleksandrovičiaus Bernšteino (1896-1966) atrastas sensorinės korekcijos principas, kuriuo remiantis vyksta judesių reguliavimas. Tai yra tas reglamentas
atsiranda remiantis iš proprioreceptorių ir judėjimo programos į smegenis patenkančios informacijos palyginimo duomenimis.
Refleksas (lot. reflexus) – tai organizmo atsako aktas, nulemtas išorinių ir vidinių aplinkos veiksnių įtakos atitinkamiems receptoriams.
Besąlyginis refleksas yra įgimtas, instinktyvus atsakas į dirgiklį.
Buitinės psichologijos, kaip ir pasaulinės, psichologijos raida iš pradžių buvo vykdoma vadovaujantis dviem pagrindinėmis kryptimis – filosofine-religine ir gamtos mokslu. Pirmoji kryptis grįžta į iškilaus rusų filosofo V.S. Solovjovas (1853-1900). Šios krypties atstovai yra N.Ya. Grotas (1852-1899), G. I. Čelpanovas (1862-1936), L. M. Lopatinas (1855-1920), N. O. Lossky (1870-1965) ir kiti - manė, kad pagrindinis psichologijos dalykas yra siela, jos veikimas ir savistaba. nustatytas kaip pagrindinis metodas.
Antroji susijusi su objektyvaus eksperimentinio žmogaus psichikos tyrimo idėjomis. Jos atstovai – puikūs Rusijos fiziologai I.M.Sechenovas (1829-1905), V.M. Bekhterevas (1857-1927), I.P. Pavlovas (1849-1936), A.A. Ukhtomskis (1875-1942). Jų idėjos sudarė refleksologijos – mokslo krypties, kurios įkūrėjas yra V.M. Bekhterevas. Šios krypties tema buvo pradėta laikyti sąlyginiais refleksais, atsirandančiais dalyvaujant smegenų žievei, atsižvelgiant į tuos išorinius dirgiklius, kurie sukėlė jų veiksmą. Psichinė veikla buvo tiriama siejant su nervinių procesų eiga, o psichikos reiškiniams paaiškinti pasitelktos aukštesnės nervinės veiklos fiziologijos teorijos.
Kartu vystėsi ir kiti požiūriai, kurių atstovai siekė rasti kitų psichikos reiškinių tyrimo būdų, kurie, būdami griežtai moksliški, leido suprasti holistinį žmogaus raidos vaizdą. 1911 metais A.F.Lazurskis (1874-1917) pasiūlė natūralaus eksperimento schemą (tai reiškia, kad eksperimentas atliekamas natūraliomis sąlygomis, bet kontroliuojant eksperimentuotojui). Šios idėjos buvo tęsiamos M.Ya darbuose. Basovas (1892-1931), skirtas stebėjimo metodo, kaip pirmaujančio vaikų psichinės raidos tyrimo, kūrimui.
XX amžiaus Rusijos psichologijos įkūrėjas yra Levas Semjonovičius Vygotskis (1896–1934). Jis sukūrė kultūrinę-istorinę koncepciją. Pagal šią koncepciją žmogaus psichika turi kultūrinį ir istorinį pobūdį. Istorijos procese žmonija sukūrė tam tikras priemones, kuriomis žmogus kuria savo santykius su pasauliu, su jį supančiais žmonėmis, su savimi. Šias priemones įkūnija viskas, kas sudaro žmogaus kultūrą, pradedant nuo veikimo su įvairiais daiktais metodų (pavyzdžiui, naudojant šaukštą), baigiant aukščiausiais mokslo ir meno kūrinių pavyzdžiais. Todėl aukščiausios psichikos formos yra tarpininkaujančios formos.
Knygoje „Aukštųjų psichinių funkcijų raidos istorija“ (1930-31, išleista 1960) išsamiai pristatoma kultūrinė-istorinė psichikos raidos teorija: pagal L.S. Vygotsky, būtina atskirti du elgesio lygius – natūralų (gyvūnų pasaulio biologinės evoliucijos rezultatas) ir kultūrinį (visuomenės istorinės raidos rezultatas), susiliejusius psichikos raidoje. Kultūrinio elgesio esmė yra jo tarpininkavimas įrankiais ir ženklais, pirmasis nukreiptas „į išorę“, transformuoti tikrovę, o antrasis „į vidų“, pirmiausia transformuoti kitus žmones, paskui valdyti savo elgesį.
Paskutiniais savo gyvenimo metais L.S. Vygotskis daugiausia dėmesio skyrė sąmonės struktūros tyrimams (Mąstymas ir kalba, 1934). Tyrinėdamas kalbinį mąstymą, jis nauju būdu sprendžia aukštesnių psichinių funkcijų, kaip smegenų veiklos struktūrinių vienetų, lokalizavimo problemą. Aukštesnių psichikos funkcijų vystymosi ir nykimo tyrimas naudojant vaikų psichologijos, defektologijos ir psichiatrijos medžiagą L.S. Vygotskis daro išvadą, kad sąmonės struktūra yra dinamiška afektinių, valios ir intelektualinių procesų, kurie yra vienybėje, semantinė sistema.
Vaikas, L.S. Vygotskis gali tapti žmogumi tik bendradarbiaudamas su suaugusiuoju. Vaiko protinis vystymasis – tai visų pirma jo kultūrinio tobulėjimo, įvaldymo, kultūriškai duotų veiksmų su objektais priemonių pasisavinimo ir savęs, savo protinės veiklos įvaldymo procesas, kurio pasėkoje atsiranda tikrasis žmogaus, aukštesnės psichikos. vystosi funkcijos ir formuojasi asmenybė.
Aukštesnės psichinės funkcijos (loginė atmintis, konceptualus mąstymas, valingas dėmesys) skiriasi nuo paprastų, elementarių, „natūralių“, Levo Semenovičiaus Vygotskio terminologija, formų. Aukštesnės psichinės funkcijos iš pradžių atsiranda išorinėje objektyvioje veikloje, žmonių bendraujant ir yra tarpininkaujamos ženklų, t.y. tomis priemonėmis ir metodais, kuriuos sukūrė kultūra. Universali ženklo forma yra žodis. Ir tik tada šios formos pereina į vidinę, mentalinę plotmę, tapdamos psichinio vystymosi turiniu. Šis procesas vadinamas internalizavimu.
Taigi interiorizacija yra išorinių, objektyvių veiksmų ir santykių pavertimo vidiniais, mentaliniais procesas.
Aukštesnių psichinių funkcijų raidos dėsnis L.S. Vygotskis ją suformulavo taip: „Kiekviena aukštesnė psichinė funkcija elgesio raidos procese pasireiškia du kartus: pirmiausia kaip kolektyvinio elgesio funkcija, kaip bendradarbiavimo arba sąveikos forma, kaip socialinės adaptacijos priemonė, t.y. kaip tarppsichologinė kategorija. o paskui, antra, kaip individualaus vaiko elgesio metodą, kaip asmeninio prisitaikymo priemonę, kaip vidinį elgesio procesą, t.y. kaip intrapsichologinę kategoriją.
Apibendrinant galima teigti, kad, remiantis kultūrine-istorine teorija, pagrindinis psichikos ontogenezės (individualaus vystymosi) modelis yra vaiko išorinės, socialinės-simbolinės (tai yra bendros su suaugusiuoju) struktūros internalizavimas. ir tarpininkauja ženklų) veikla. Išoriškai tai pasireiškia tuo, kad aukštesnės, „išaugintos“ psichinės funkcijos įgyja sąmoningumą ir valingumą.
Šis požiūris iš esmės išsprendė subjektyvių psichologinių reiškinių „neįmanomumo“ objektyviam tyrimui problemą. Jis prisidėjo prie daugelio Rusijos psichologijos sričių.
Šiuolaikinėmis sąlygomis ryškėja viena iš buitinės psichologijos tradicijų, pasireiškianti jos noru remtis ne tik įvairių krypčių, mokyklų ir tendencijų konstruktyviais pasiekimais. Šioje tradicijoje remiamasi ir daugeliu kitų mokslo pasiekimų, leidžiančių susidaryti objektyviausią pasaulio vaizdą, kuriame pagrindinės pozicijos skiriamos save ir supančią tikrovę kuriančiam žmogaus aktyvistui. Ši tradicija yra prioritetinė, bet ne vienintelė, ypač pastaruoju metu. Šiandien vis dažniau pasigirsta balsų apie naujų požiūrių, idėjų ir paradigmų poreikį.
Mūsų šalyje praėjusio amžiaus 90-ųjų pabaigoje gamtos mokslų požiūrisį psichologiją tapo apibrėžta ir oficialiai pripažinta.
Pastaraisiais metais matome situaciją, kai vis daugiau psichologų kelia psichologijos mokslo įvaizdžio keitimo klausimą:
Ø gamtos mokslų įvaizdžio keitimas į humanitarinį įvaizdį;
Ø akcento perkėlimas nuo paaiškinimo prie aprašymo;
Ø nuo universalumo iki unikalumo, originalumo;
Ø nuo fragmentinio-dalinio tyrimo iki holistinio-integracinio pažinimo ir transformacijos.
Nauja situacija psichologijos moksle lemia problemas, susijusias su dalyko išsiaiškinimu, teorinio, metodologinio ir taikomojo psichologijos mokslo santykio nustatymu, santykių su gamtos, socialiniais ir techniniais mokslais nustatymu. Būtent jų sprendimas gali užtikrinti holistinio integracinio požiūrio įgyvendinimą.
Rusijos psichologijai iš esmės priimtini visų jos metodinių pagrindų permąstymo rezultatai. Čia ji sutelkia dėmesį į tipologiją, visuotinai priimtą šiuolaikiniame moksle ir tiesiogiai bendrojoje psichologijoje, pabrėždama šiuos metodologijos lygius:
1) filosofinės metodologijos lygis;
2) bendrųjų mokslinių tyrimo principų metodologijos lygis;
3) konkrečios mokslinės metodikos lygis;
4) tyrimo metodų ir metodų lygis.
1. Filosofinės metodologijos lygis. Pagrindinė problema čia yra asmens, kaip vientiso reiškinio, turinčio šias makro charakteristikas, įvaizdis: individas, veiklos subjektas, asmenybė Ir individualumas. Kartu jis turi savo filosofinę ir gyvenimo koncepciją, strategiją, pagal kurią kuria savo gyvenimo kelią. Būtent čia nurodoma pagrindinė tiek filosofijos, tiek psichologijos, tiek akmeologijos, tiek kitų mokslų mokslinių interesų sankirta.
Norint konstruktyviai išspręsti bendras problemas, naudojamas konstruktyvus tokių žmogaus vaizdų potencialas, kaip antai:
1) „asmens jutimas“ (introspekcinė psichologija);
2) „žmogus-reikia“ (psichoanalizė 3. Freudas);
3) „asmuo – stimulas – atsakas“ (elgesio psichologija);
4) „žmogus-darytojas“ (S. L. Rubinšteinas, A. N. Leontjevas ir kt.);
5) „žmogus yra vientisas reiškinys“ (V.M. Bekhterevas, B.G. Ananyevas, A.A. Bodalevas ir kt.) ir tt Kai psichologija susiduria su problema, kurios pati negali išspręsti, ji pirmoji
pasukti į filosofiją ir praktiką. Pavyzdžiui, L. S. Vygotskis, aptardamas psichologijos krizės priežastis, priėjo prie išvados, kad išeitis iš jos – remtis filosofija ir praktika; „kad ir kaip būtų keista ir paradoksalu iš pirmo žvilgsnio, būtent praktika, kaip konstruktyvus mokslo principas, reikalauja filosofijos, t.y. mokslo metodika“. Ir toliau: „Dialektinis
"Visuotinė metodologijos ir praktikos vienybė, taikoma psichologijai iš abiejų pusių, yra... psichologijos likimas ir likimas."
2. Bendrųjų mokslo principų metodologijos lygis. Vienas iš pagrindinių bendrųjų mokslinių tyrimų principų yra sisteminis požiūris, kuris reiškia sistemos elementų, kurie yra tarpusavyje susiję, visumos tyrimą, kuris sudaro tam tikrą vientisumą, vienybę. Bendrosios sistemos charakteristikos yra: vientisumas, struktūra, santykis su aplinka, hierarchija, keli aprašymai ir kt. Be to, akmeologinis požiūris suponuoja vientisumą ir integraciją į bendrą mokslinių tyrimų ir veikla pagrįstų plėtros modelių, algoritmų ir technologijų sistemą.
3. Specifinis mokslinis metodologijos lygis– konkretaus mokslo – psichologijos – lygis. Šį lygmenį, pagal L. S. Vygotskio pažiūras, galima suskirstyti į du polygius.
Pirmasis polygis yra pati psichologijos metodika. Pagrindinės šio lygio problemos: kas yra psichika, kaip ji vystosi ir kaip ją tirti?
Antrasis polygis – tai psichologijos mokslo teorijų lygis, paremtas tam tikromis pozicijomis, gautomis atsakant į pirmojo lygio klausimus.
Be to, remiantis vienu psichologijos metodologijos problemų sprendimu, galima sukurti kelias psichologines teorijas.
Pirmojo polygio mokslinės psichologinės mokyklos yra mokyklos-kryptys, kurios šimtmečius nulemia psichologijos raidą. Antrojo polygio mokslinės mokyklos yra psichologinės mokyklos – specifinės mokslo komandos.
Mokslinė psichologijos mokykla rėmėsi „vieneto“, psichikos „ląstelės“ idėja, kurią tiriant galima atskleisti didžiąją Sielos paslaptį. Įvairiose psichologinėse mokyklose kaip „vienetas“ buvo naudojami šie dalykai:
1) pojūčiai (asociacinė psichologija);
2) figūra-grindas (geštalto psichologija);
3) reakcija, refleksas (reaktologija, refleksologija);
4) įrengimas (D. N. Uznadze mokykla);
5) elgesio aktas (biheviorizmas);
6) grįžtamosios operacijos (J. Piaget mokykla);
7) reikšmės, išgyvenimai (L. S. Vygotskio mokykla);
8) dalykinė veikla (A. N. Leontjevo mokykla);
9) orientacinis veiklos pagrindas (P. Ya. Galperino mokykla);
10) veiksmas, refleksijos aktas (S. L. Rubinšteino mokykla) ir kt.
Psichika yra ypatinga savybė ar savybė, tačiau kokybė yra ne daikto dalis, o ypatingas gebėjimas. Smegenys turi daug savybių, savybių, tačiau viena iš jų yra psichika, jos „neišsiplėtusios“, už daiktų dimensijų. Štai kodėl psichologijos istorija yra prieštaravimų tarp psichinio gyvenimo aprašymo ir paaiškinimo sprendimo istorija. Kodėl?
Aprašymas suteikia didesnę visų „sielos judesių“ atspalvių išraiškos laisvę, kuriai pasitelkiamas visas kalbos turtingumas. Paaiškinimas – tai mokslinių kategorijų, sąvokų, kuriomis bandoma paaiškinti paslėptus psichinio gyvenimo mechanizmus, naudojimas.
Vienovė: pirma, apibendrinanti plačiausios pirminės abstrakcijos samprata (sąmonė, pasąmonė, elgesys ir kt.); antra, aiškinamasis principas (sąmonės ir veiklos, asociacijų, figūros ir fono vienovė, stimulo ir atsako tarpusavio priklausomybė ir kt.) ir, trečia, psichikos „vieneto“ supratimas lemia žmogaus veidą. mokslinė psichologinė mokykla.
Anot K.K.Platonovo, išskirtinė Rusijos psichologijos pusė yra bendrosios psichologijos akcentavimas. Tai padiktuoja viso psichologijos mokslo vidinės sąlygos, nes jos tema yra „bendrieji psichikos dėsniai“, kurių supratimu remiasi visi specialieji psichologijos mokslai. Savo ruožtu bendrosios psichologijos nuostatos tikrinamos privačiose psichologijos šakose, kur jos yra praturtinamos, plėtojamos ir atmetamos.
Tačiau norint ištirti bendruosius psichikos dėsnius, reikia atsakyti į klausimą, kurioje „koordinačių sistemoje mes dirbame“. Kadangi kiekviena mokslinė psichologinė mokykla turi savo „koordinačių sistemą“ (apibendrinančią sąvoką, aiškinamąjį principą, psichikos „vienetą“, vedantį metodą), savo aiškinamąją sistemą. Kai tik įvardijame faktą, reiškinį, iškart „įdedame į tam tikrą koordinačių sistemą“, jis patenka į jo „aiškinamąją schemą“.
3 PASKAITA
Tema: ŽMOGAUS PSICHĖ
1. Žmogaus psichikos samprata
2. Psichinis vystymasis
3. Psichinė refleksija ir žmogaus veikla
4. Veikla ir psichika
5. Psichikos funkcijos
6. Žmogaus psichikos mechanizmai
7. Protas ir kūnas.
8. Žmogaus smegenų evoliucija
Psichikos samprata
Pirmąjį sielos apibrėžimą (psichė – graikų kalba), suformuluotą greičiau kaip klausimą, pateikė Herakleitas. Jis mokė: viskas teka, viskas keičiasi, du kartus į tą pačią upę neįbrisi. Kas leidžia upei išlikti upe? Lova? Tačiau tai taip pat keičiasi.
Keičiamame reikėtų ieškoti nekintamo, to, kas suteikia šiam kintamam tikrumo. Pritaikytas prie žmogaus kūno, tai kažkas veikia kaip siela. Filosofas, sukūręs šią poziciją, buvo Platonas. Amžiną ir nekintamą jis priskyrė būties pasauliui, o laikiną ir kintamą – būties pasauliui. Siela yra kūno idėja. Jis susijungia su materija (hora), ir taip atsiranda žmogus. Kiti idėjos pavadinimai, kaip suprato Platonas, yra morphe, forma, vokiškame vertime – die Gestalt. Šiandien šiai sąvokai būtų galima rasti atitikmenį: matricą arba programą.
Platono mokinys Aristotelis, plėtodamas šias idėjas, pateikė galutinį psichikos apibrėžimą, kuris vis dar egzistuoja, nepaisant terminų skirtumų. Prieštaruodamas Platonui, Aristotelis pareiškė, kad jei tai, kas bendra, yra bendra daugeliui objektų, tai negali būti substancija, tai yra visiškai originali būtybė. Todėl tik viena būtybė gali būti substancija. Viena būtybė yra formos ir materijos derinys. Kalbant apie būtį, forma yra objekto esmė. Pažinimo požiūriu forma yra daikto samprata. Materija, iš kurios formų pagrindu susidaro žmogus, yra substratas. Šiandien mes sakome: fiziologinis psichikos substratas. Aristoteliui siela yra kūno forma. Visas apibrėžimas yra toks: siela (psichika) yra gyvo kūno organizavimo būdas.
Tiesą sakant, šiuolaikinės biologijos požiūriu žmogus labiau panašus į krioklį nei į akmenį (prisiminkime Heraklito upę). Plastikinių mainų metu žmogaus atomų sudėtis beveik visiškai pasikeičia per aštuonerius metus, tačiau tuo pat metu kiekvienas iš atskirų žmonių išlieka savimi. Per visą žmogaus gyvenimą nuolatiniam kūno statybai ir atnaujinimui išleidžiama vidutiniškai 75 tonos vandens, 17 tonų angliavandenių ir 2,5 tonos baltymų. Ir visą šį laiką kažkas, likdamas nepakitęs, „žino“, kur, į kurią vietą įdėti tą ar kitą konstrukcijos elementą. Dabar mes žinome, kad tai yra psichika. Štai kodėl, veikdami psichiką, galime paveikti kūną, o psichikos savybės ir jos veikimo dėsniai negali būti išvedami iš kūno savybių ir veikimo dėsnių. Iš kur ji atsiranda? Iš išorės. Iš egzistencijos pasaulio, kurį kiekviena psichologinė mokykla interpretuoja skirtingai.
Pavyzdžiui, L. S. Vygotskiui tai yra kultūros pasaulis. „Kiekviena psichinė funkcija, – rašo jis, – scenoje pasirodo du kartus interpsichinis, antrą kartą patinka intrapsichinis. Tai yra, pirmiausia žmogaus išorėje, o paskui jo viduje. Aukštesnės psichinės funkcijos atsiranda dėl internalizacijos. Forma jungiasi su materija.
Taigi, Mes Sekdami Aristoteliu, psichiką apibrėžiame kaip gyvo kūno organizavimo būdą.
Dabar turėtume apsvarstyti psichikos ir smegenų santykio klausimą. Ši problema plačiau formuluojama kaip biologinio ir socialinio santykio žmoguje problema. Atspirties taškas čia gali būti S. L. Rubinsteino pozicija, kad smegenys ir psichika yra iš esmės ta pati tikrovė. Ką tai reiškia?
Paimkime kokį nors daiktą, paprasčiausią, pavyzdžiui, pieštuką. Anot S. L. Rubinsteino, bet koks subjektas gali būti nagrinėjamas skirtingose ryšių ir santykių sistemose. Pavyzdžiui, pieštuką galima laikyti ir rašymo priemone, ir rodykle. Pirmuoju atveju galime pasakyti, kad šis objektas palieka žymę ant popieriaus ar kito lygaus paviršiaus. Kai jis nustoja rašyti, reikia pagaląsti tai, kas parašyta, galima ištrinti trintuku, pritvirtintu prie galo priešais laidą. Antru atveju sakysime, kad šis objektas smailiu galu, jis lengvas, patogus laikyti rankose, bet nepakankamai ilgas. Jei dabar dar kartą perskaitysite šias dvi savybių grupes, pamiršdami, kad jos susijusios su ta pačia tema, atrodys, kad kalbame apie dvi visiškai skirtingas realijas.
Taigi skirtingose ryšių ir santykių sistemose tas pats objektas pasireiškia skirtingomis savybėmis.
Taigi, smegenys ir psichika iš esmės yra ta pati tikrovė. Biologinio determinacijos požiūriu ji veikia kaip smegenys, tiksliau, kaip centrinė nervų sistema, vykdanti aukštesnę nervinę veiklą, o žvelgiant iš socialinio apsisprendimo, plačiau – žmogaus sąveikos su pasauliu požiūriu. - kaip psichika. Psichika yra visi tie nervų sistemos struktūros pokyčiai, kurie atsirado dėl žmogaus sąveikos su pasauliu tiek ontogenezėje, tiek filogenezėje.
Taigi, psichika turi savų savybių ir savybių ir yra nulemta savo dėsnių.
Labai paprastai galime padaryti analogiją su kompiuterio disku ir informacija. Diske įrašyta informacija egzistuoja kaip specifinis santykinis disko medžiagos elementų išdėstymas. Tai reiškia, kad tai objektyvu, jei patinka – materialu. Tačiau jo savybes lemia ne disko medžiagos savybės. Informacija į diską pateko iš išorės ir iš pradžių egzistavo už šio kompiuterio ribų. Tuo pačiu metu informacija yra pagrindinis dalykas kompiuteryje. Be programų tai tik dalių rinkinys. Šioje disko ir žmogaus smegenų analogijoje diskas yra informacijos nešėjas, smegenys yra psichikos nešėjas. Informacija nesumažėja į diską, o psichika nesumažėja iki smegenų. Diskas ir smegenys yra substratas, informacija ir psichika yra forma, organizavimo metodas. Diskas ir smegenys yra prieinami jutiminiam suvokimui, informacija ir psichika – ne.
Turėdama savo objektyvų egzistavimą, psichika taip pat turi savo struktūrą. Apskritai, ji turi vertikalią ir horizontalią organizaciją. Vertikali organizacija apima: sąmonė, asmeninė pasąmonė, kolektyvinė pasąmonė. horizontaliai - psichiniai procesai, savybės ir būsenos.
Psichinis vystymasis
Žmogaus psichika yra viena iš pagrindinių mokslinių psichologijos sąvokų. Psichika vystosi ir vystydamasi žmogaus psichika pereina ontogenezę ir filogenezę. Ontogenezė(iš graikų ontos - egzistavimas, genesis - gimimas, kilmė) - individualaus organizmo vystymosi procesas ir filogenezė(phyle – gentis, rūšis, gentis, genos – kilmė) – istorinis darinys. Taigi psichika ontogenezėje pakartoja savo vystymosi pasiekimus filogenezėje.
Bet koks gyvūninis organizmas, įskaitant žmogų, negali egzistuoti be išorinės aplinkos. Būtina išlaikyti jo gyvybę. Kūnas bendrauja su išorine aplinka per nervų sistemą. Pagrindinis gyvų būtybių nervinės veiklos mechanizmas yra refleksas kaip organizmo atsakas į išorinės ar vidinės aplinkos dirginimą. Kaip nustatė I. M. Sechenovo nuomone, psichiniai procesai (pojūčiai, mintys, jausmai ir kt.) yra neatskiriama smegenų refleksų dalis. Todėl psichika yra vidinis, psichinių procesų pavidalu, sudėtingas ir įvairus objektyvaus pasaulio atspindys.
B. F. Lomovo požiūriu, pagrindinis psichikos požymis yra:
Ø nuoseklumas,
Ø vientisumas,
Ø diferenciacijos stoka.
Taigi, atsižvelgiant į V. D. Šadrikovo pasiūlytą „psichinės funkcinės veiklos sistemos“ koncepciją, psichika yra daugiapakopė psichinių funkcinių sistemų hierarchija, užtikrinanti įvairaus sudėtingumo elgesį.
Yra žinoma, kad psichikos procesų ir reiškinių charakteristikos kyla ne tik iš smegenų, įgyvendinančių šiuos procesus, modelių. Būtent šis sunkumas gali paaiškinti mintį apie psichinių ir fiziologinių procesų nepriklausomybę teorijoje psichofiziologinis paralelizmas, pagal kurią psichinis ir fiziologinis sudaro dvi serijas reiškinių, kurie jungtis po jungties atitinka vienas kitą, bet tuo pačiu, kaip dvi lygiagrečios linijos, niekada nesusikerta, nedaro įtakos viena kitai. Taigi manoma, kad yra siela, kuri yra susijusi su kūnu, bet gyvena pagal savo dėsnius.
Mechaninio tapatumo teorija, priešingai, teigia, kad psichiniai procesai yra fiziologiniai, tai yra, smegenys išskiria psichiką, mintį, kaip, pavyzdžiui, kepenys išskiria tulžį. Šios teorijos trūkumas – psichika tapatinama su nerviniais procesais, nematant tarp jų kokybinių skirtumų.
Vienybės teorija teigia, kad psichiniai ir fiziologiniai procesai vyksta vienu metu, tačiau jie skiriasi kokybiškai.
Psichiniai reiškiniai koreliuoja ne su atskiru neurofiziologiniu procesu, o su organizuotais tokių procesų rinkiniais, t. y. psichika yra sisteminė smegenų kokybė, realizuojama per daugiapakopes smegenų funkcines sistemas, kurios susiformuoja žmoguje procesų metu. gyvenimą ir jo įvaldymą istoriškai susiklosčiusių veiklos formų ir išgyvena žmoniją per savo aktyvią veiklą.
Čia reikia atkreipti dėmesį į dar vieną žmogaus psichikos ypatybę – psichika žmogui gimus nėra duota paruošta forma ir savaime nesivysto, jei vaikas izoliuojamas nuo žmonių. Tik vaiko bendravimo ir sąveikos su kitais žmonėmis procese nieko neatsiranda nei elgesyje, nei psichikoje (Mauglio fenomenas). Taigi specifinės žmogaus savybės (sąmonė, kalbėjimas, darbingumas ir kt.), žmogaus psichika formuojasi žmoguje tik jo gyvenimo metu, įsisavinant ankstesnių kartų sukurtą kultūrą.
Žmogaus psichika susideda iš mažiausiai trijų komponentų:
1) išorinis pasaulis, gamta, jos atspindys;
2) pilnavertė smegenų veikla;
3) sąveika su žmonėmis, aktyvus žmogaus kultūros ir žmogaus gebėjimų perteikimas naujoms kartoms.
Pereikime prie diagramos, kurioje pavaizduoti pagrindiniai psichikos raidos etapai (žr. pav.).
Iš pav. aišku, kad psichinė refleksija vyksta nuosekliai, pradedant nuo pojūčių, po to suvokimu, o vėliau pasitelkiant intelektą. Tuo pačiu metu nuosekliai pasireiškia instinktas, sąlyginis refleksas (pavyzdžiui, tai gali būti įgūdis), elgesio būdai.
Psichiniam atspindžiui būdinga daugybė bruožų. Pirma, tai leidžia teisingai atspindėti supančią tikrovę, o atspindžio teisingumą patvirtina praktika. Antra, pats psichinis vaizdas formuojasi aktyvios žmogaus veiklos procese. Trečia; protinė refleksija gilėja ir tobulėja.
Fig. parodo žmogaus sąveikos su išoriniu pasauliu prigimtį. Taigi vieno asmens ar žmonių grupės sąveika reikalauja privalomos sąveikos tiek tarp pačių žmonių, tiek ir atitinkamų įrankių stipriai veikiant aplinkai.
