Pirmosios slavų valstybės. Senovės slavų valstybė

tradiciškai skirstoma į tris pagrindines šakas: rytinę, vakarinę ir pietinę. Tai didžiausia etnolingvistinė grupė Europoje. Rytų slavams atstovauja trys tautos: rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai. Vakarinei šakai priklauso lenkai, čekai, slovakai, slovinai, košubai, luzatai ir kt. Pietų slavams priklauso serbai, bulgarai, kroatai, makedonai ir kt. Bendras visų slavų skaičius yra apie tris šimtus milijonų.

Istoriniai slavų gyvenamieji regionai yra rytinė ir pietinė bei centrinė Europos dalys. Šiuolaikiniai slavų etninės grupės atstovai gyvena didžiojoje Eurazijos žemyno dalyje iki Kamčiatkos. Slavai taip pat gyvena Vakarų Europoje, JAV, Kanadoje ir kitose šalyse. Pagal religiją dauguma slavų yra krikščionys, stačiatikiai arba katalikai.

Rytų slavai

Patikimų žinių apie rytų slavų genčių kilmę ir apsigyvenimą priešistoriniu laikotarpiu yra labai mažai. Yra žinoma, kad maždaug V–VII amžiais rytų slavai apsigyveno Dniepro baseino teritorijoje, o paskui išplito į Volgos aukštupį rytuose ir pietinę Baltijos pakrantę šiaurės rytuose.

Dauguma tyrinėtojų mano, kad IX – X amžiais įvairios genčių sąjungos susijungė į vientisą senovės rusų etnosą. Būtent jis sudarė senosios Rusijos valstybės pagrindą.

Dauguma žmonių laikosi Romos katalikų tikėjimo. Tačiau tarp lenkų yra liuteronų ir krikščionių ortodoksų.

Slavų tautos šiandien

Šiuolaikinės Vengrijos, Čekijos, Slovakijos ir Rumunijos teritorija buvo apgyvendinta senovės paleolito laikotarpiu, tai liudija archeologiniai duomenys. Pirmieji žmonės šioje teritorijoje, apie kurią išlikę rašytiniai šaltiniai, buvo keltai, atvykę IV-II a.

VI amžiaus pradžioje. Klajokliai įžengė į Vidurio Europą Avarai(Praėjusių metų pasakos nuotraukos). Antroje amžiaus pusėje jie užėmė Romos Panonijos provinciją, iš kurios puolė frankus, Bizantiją ir ypač slavus, iš kurių imdavo duoklę, vertė dalyvauti jų kariniuose veiksmuose ir kt. 623-624 metais slavai sukilo. Prie jų prisijungė frankų pirklys Save su savo būriu. Vienintelis šaltinis apie šiuos įvykius yra Fredegaro kronika (apie 660 m.), kurioje pasakojama apie avarų pralaimėjimą ir Samo išrinkimą slavų vadu. 631 metais kilo konfliktas tarp Samo ir frankų karaliaus Dagoberto I (629-638), dėl kurio slavai nugalėjo frankus ir jų sąjungininkus langobardus bei alemanus, įsiveržė į Frankų karalystę ir priviliojo Lusatijos serbų kunigaikštį. , Drevanas, į jų pusę. Samo galia, esanti iš dalies Čekijos ir Lusatijos serbų teritorijoje, buvo genčių sąjunga, kuri ir gynėsi nuo priešų, ir vykdė grobuoniškus antskrydžius prieš savo kaimynus. Remiantis Fredegaro kronika, Samo valdė 35 metus. Šiuo metu manoma, kad galios teritorijos branduolys buvo Pietų Moravija ir gretimos Žemutinės Austrijos dalys. Klausimas kol kas lieka atviras.

Per VIII ir IX a. Plečiasi slavų apgyvendinimo sritis. Labiausiai išsivysčiusi tampa Pietų Moravija, kurioje kuriami įtvirtinti miestai ir ištisi rajonai. Rajonas su centru Mikulčicėje tikriausiai buvo ir Nitros rajonas Slovakijoje. Tarp Čekijos ir Slovakijos teritorijų buvo plati negyvenamų žemių juosta. Čekijos regione taip pat iškilo įtvirtinti miestai, ypač Prahos įtvirtinta pilis IX amžiuje. Tai rodo teritorijos gyventojų skaičiaus stabilizavimąsi ir tolesnę gamybinių jėgų plėtrą. Sprendžiant iš archeologinių duomenų, VIII-IX a. Žemės ūkis pasiekė aukštą lygį, kurį užtikrino europinį lygį pasiekęs amatų vystymas. Archeologai aptiko mieste sukurtas 24 plieno lydymo ir medienos apdirbimo krosnis, iš kurių jau buvo statomi būstai. Plačiai paplito kooperacija ir keramikos gamyba. Taip pat buvo gaminami papuošalai iš aukso, sidabro, stiklo, sutelkti pagrindiniuose centruose. Papuošalai ir smulkūs namų apyvokos daiktai buvo gaminami iš kaulo ir rago, audinio – iš lino, kanapių, vilnos. IX amžiuje. Statybų verslas vystėsi. Yra žinoma 18 to laikmečio akmeninių bažnyčių.

Visa tai suponuoja reikšmingą turtinę visuomenės diferenciaciją, kurią liudija vidinių mainų ir prekybos plėtra. Importuoti daiktai buvo taurieji metalai, gintaras, brangūs audiniai, ginklai – turtingiems visuomenės sluoksniams. Taip pat buvo importuojama druska. Pinigai jau buvo naudojami, bet nereguliariai, o kaina tikriausiai buvo išreikšta tauriojo metalo (kieto) svorio vienetais. Pagrindinis Dunojaus upės prekybos kelias sujungė Arabų Kordobos kalifatą per Frankų imperiją su Azijos žemėmis.

Nėra jokių žinių apie politinę visuomenės istoriją šioje teritorijoje išnykus samų genčių sąjungai. Šių regionų slavai priklausė tai pačiai etninei grupei, tačiau, apsigyvenę skirtingose ​​vietose, socialinius santykius plėtojo su tam tikrais skirtumais. Buvo sudarytos palankiausios sąlygos Moravija. Rašytiniuose šaltiniuose IX a. Moraviai visada veikia vienu vardu ir jiems vadovauja vienas princas, kurio valdžia buvo paveldima. Valdo šeima Moimirovcevas(pagal princą Moimirą, apie 830-846). 822 m. Moravijos ir Čekijos didikai jau dalyvavo Frankfurto dietoje, tačiau vis dar buvo priklausomi nuo Frankų imperijos. Vakarų Slovakijoje Nitroje iškilo Pribinos Kunigaikštystė. Dėl Mojmiro ir Pribinos kovos Nitros Kunigaikštystė m. 833 – 836 buvo prijungtas prie Mojmiro valdų, o Pribina buvo ištremta iš Nitros. Tai užbaigė valdų, esančių į šiaurę nuo Dunojaus vidurio, integraciją. Valstybės kristalizacija, vėliau pavadinta Didžioji Moravija.

Didžiausia slavų valstybė pagal plotą šiuo metu yra Rusija (Rusijos Federacija). Jo plotas yra 17 075 400 kvadratinių kilometrų, o tai sudaro 76% buvusios SSRS ploto. Daugiau nei trečdalis šalies yra Europoje, likusi teritorijos dalis – Azijoje. Bendra geografinė šalies padėtis apibrėžiama kaip šiaurės rytų Eurazija. Rusija ribojasi su Kinija, Mongolija, Kazachstanu, Azerbaidžanu, Gruzija, Ukraina, Baltarusija, Lenkija, Lietuva, Latvija, Estija, Suomija ir Norvegija, turi prieigą prie Barenco, Karos, Laptevo jūros, Rytų Sibiro, Čiukotkos, Beringo, Ochotsko, Japonijos, Kaspijos, Juodosios ir Baltijos jūros.

Gyventojų skaičius yra apie 150 milijonų žmonių, iš kurių 76% gyvena miestuose, 24% - kaime. Be rusų, Rusijoje gyvena dar daugiau nei šimto tautybių atstovai, tarp jų ir slavų (ukrainiečių, baltarusių, lenkų).

Oficiali kalba yra rusų.

Šiuo metu Rusija yra federacinė respublika. Valstybei vadovauja prezidentas.

Sostinė yra Maskva.

Trumpa istorija

Rusijos kunigaikštystės XII amžiuje (pagal Golubcovą; sienos apibendrintos)

Tarp Rytų slavų žemių Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės svarba palaipsniui auga. Jurijaus Dolgorukio sūnus Andrejus Bogolyubskis paverčia Vladimirą kunigaikštystės sostine ir pradeda aplink ją vienyti Rusijos žemes. Po kurio laiko jis sostinę perkėlė į Maskvą, o nuo XIV amžiaus čia jau buvo stipri centralizuota Maskvos valstija, kurio formavimasis faktiškai baigėsi 1547 m., kai Ivanas IV Rūstusis buvo karūnuotas caru. Su atsiradimu siejamas vienos centralizuotos valstybės sukūrimas Puikūs Rusijos žmonės. XVI – XVII amžiuje Rusija išplėtė savo sienas, o Volgos sritis, Uralas, Vakarų Sibiras rytuose ir kai kurios anksčiau Abiejų Tautų Respublikos užgrobtos teritorijos vakaruose tapo Rusijos karalystės dalimi. Tai paverčia Rusiją didžiule daugiataute jėga, turinčia didelę teritoriją. Ji pradeda vaidinti svarbų vaidmenį Europos reikaluose ir sulaukia vis didesnio Vakarų šalių dėmesio.

XVII amžiaus viduryje Rusijos caru tapo Aleksejus Michailovičius, pirmasis iš Romanovų dinastijos, valdžiusios valstybę iki 1917 m. XVII amžiaus pabaigoje į Rusijos sostą įžengė jo sūnus Petras I, kurio valdymas kardinaliai pakeitė šalies likimą. Europos valstybių pavyzdžiu Rusijoje atidaromos gamyklos ir manufaktūros, statomas laivynas (Rusija gavo priėjimą prie Baltijos jūros), kuriama reguliarioji kariuomenė. Iš esmės pasikeitė ir valstybės valdymas: vietoj bojarų dūmos ir įsakymų buvo įsteigtas Senatas ir pavaldžios kolegijos. 1722 metais buvo įvestas, pagal kurį visi civiliniai ir kariniai laipsniai buvo suskirstyti į keturiolika laipsnių, arba laipsnius. Tarnybą reikėjo pradėti nuo žemiausio, keturiolikto rango, nepriklausomai nuo darbuotojo kilmės. Paaukštinimas eilėmis tiesiogiai priklausė nuo kiekvieno asmeninės sėkmės. Nemažai pokyčių palietė bažnyčią. 1721 metais šalyje buvo sunaikintas patriarchatas, jį pakeitė Šventasis Valdantis Sinodas, kuriam vadovavo pasaulietis – vyriausiasis prokuroras. Taigi Bažnyčia pasiduoda pilietinei valdžiai ir tampa nuo jos priklausoma. Siekiant aiškiai atskirti pasaulietinę ir bažnytinę literatūrą, buvo įvestas civilinis šriftas, po kurio senuoju šriftu buvo spausdinamos tik teologinės ir liturginės knygos. 1721 metais Rusija buvo paskelbta imperija.

Savo jėgomis Rusijos imperija Visuotinai priimta laikyti Jekaterinos II Didžiosios viešpatavimą. Šiuo metu buvo žengti didžiuliai žingsniai nušvitimo keliu, atidarytas Maskvos universitetas.

Iš reikšmingiausių įvykių iki 1917 m. paminėtinas ir 1812 m. Tėvynės karas; 1861 m. reforma, panaikinusi baudžiavą Rusijoje; 1905 metų revoliucija, dėl kurios buvo sukurtas pirmasis parlamentas Rusijoje – Dūma, gyvavusi iki 1918 m.

Iki dvidešimtojo amžiaus pradžios (1914 m.) Rusijos imperija užėmė apie dvidešimt du milijonus kvadratinių kilometrų. Ji apima Rytų Europą, Suomijos Didžiąją Kunigaikštystę, didžiąją Lenkijos dalį, Kaukazą, Sibirą ir dalį Centrinės Azijos.

Tarp reikšmingiausių XX amžiaus politinių įvykių yra 1917 m. vasario ir spalio revoliucijos; pilietinis karas; sukurti naują valstybę Sovietų Socialistinių Respublikų Sąjunga (SSRS), kuriame buvo Rusijos Sovietų Federacinė Socialistinė Respublika (RSFSR); kolektyvizacija; trečiojo dešimtmečio represijos; Didysis Tėvynės karas; septintojo dešimtmečio pradžios „Atšilimo“ laikotarpis ir po jo sekęs sąstingio laikotarpis. Po SSRS žlugimo 1991 m. gruodžio mėn Rusija (Rusijos Federacija) tapo nepriklausoma valstybe.

Trumpas kultūros eskizas

Ikikrikščioniškoji architektūros tradicija daugiausia buvo medinė. Kai kurios medinės konstrukcijos formos vėliau pateko į akmens architektūrą ir tapo išskirtiniu Rusijos architektūros bruožu. Iki mūsų dienų išliko nedaug ikikrikščioniškų kultūros paminklų, tačiau pagrindiniai pagoniški motyvai nuo seno buvo ne tik pasaulietinių, bet ir religinių pastatų ornamentuose. Pavyzdžiui, Nerlio (Vladimiro) krikščionių užtarimo katedros sienų akmens raižiniuose, be tradicinės religiniams pastatams būdingos krikščioniškos simbolikos, gėlių raštai susipina su liūtų, grifų ir mitinių žmonių atvaizdais. žvėrys.

Sofijos katedra. Kijevas

Kronikose rašoma, kad netrukus po krikšto Kijeve Bizantijos meistrai pastatė akmeninę Dešimtinės bažnyčią. Negalime tiksliai pasakyti, koks buvo šis statinys, nes 1240 m. jį sugriovė mongolai-totoriai, tačiau 1037 - 1054 m. Kijeve rusų ir graikų meistrai pastatė Šv. Sofijos katedrą, kurios grožiu galime grožėtis. dieną. XI amžiaus dizainas gerokai skyrėsi nuo dabar pateikto, po katedros rekonstrukcijos XVII – XVIII a., kai į bendrą konstrukcijos išvaizdą buvo įtraukti baroko motyvai. Rytiniame fasade buvo penkios apsidės, atspindinčios vidinę penkių navų struktūrą, katedrą supo atviros galerijos iš šiaurės, vakarų ir pietų.

Katedra buvo vainikuota trylika pusrutulio formos kupolų, padengtų švinu. Į chorą vedė du asimetriškai išdėstyti laiptų bokštai vakariniame fasade. Šiaurinės galerijos rytiniame gale buvo didžiojo kunigaikščio kapas (čia stovėjo Jaroslavo Išmintingojo, Vsevolodo Jaroslavičiaus, Vladimiro Monomacho ir kitų Senovės Rusijos politinių veikėjų akmeniniai sarkofagai).

Katedra sumūryta iš tamsiai raudono skaldos akmens, įterpto plonų plytų sluoksniais (cokoliai) rausvo cemento skiedinio pagrindu. Iš pradžių mūras buvo atviras, tačiau XVII – XVIII amžių sandūroje katedros sienos buvo tinkuotos ir balintos. Pirmasis freskų atnaujinimas (1) datuojamas XVII a., kuris buvo kelis kartus pakartotas XVIII – XIX a. Ypač vertinga yra mozaika (2), apimanti apie du šimtus šešiasdešimt kvadratinių metrų Šv. Sofijos katedros sienų. Mozaika iki šių dienų išliko praktiškai nepakitusi.

Nuo XII amžiaus vidurio Bizantijos įtaka architektūroje susilpnėjo, tačiau tapyboje ji išliko dar ilgai.

Sofijos katedra

Novgorodo Sofijos išvaizda išlaikė savo pirminę išvaizdą geriau nei kitos ikimongoliškos bažnyčios. Iš pradžių, pagal senovės rusų tradiciją, katedra buvo mūryta iš medžio, vėliau medinės sienos buvo pakeistos iš vietinio balto akmens mūrinėmis sienomis, kurios buvo sujungtos su kalkių skiediniu. Reikia pasakyti, kad vietinių statybinių medžiagų naudojimas taip pat yra romaninio stiliaus tradicija.

Novgorodo Šv. Sofijos katedra buvo pavyzdys statant Antonijevo (1117 - 1119) ir Jurjevo (1119) vienuolynus bei Šv. Mikalojaus katedrą (1113).

Naujieji Novgorodo pastatai yra keturių stulpų kubinės bažnyčios su vienu kupolu ir trimis apsidėmis. Novgorodo Respublikoje už parapijiečių pinigus pastatyta Apreiškimo bažnyčia Arkažyje (1179 m.), Paraskeva Pyatnitsa Torge (1207 m.) ir kitos yra nedidelės ir labai paprastos konstrukcijos. Taip yra ir dėl to, kad Novgorodo Respublikos bažnyčios dažnai buvo naudojamos kaip prekių sandėliai ir piliečių turto saugojimo vietos.

Pskovo architektūra (Gelbėtojo bažnyčia Mirožinskio vienuolyne, XII a. vidurys) išsiskiria tuo, kad nėra stulpų ir trijų kupolų konstrukcijų. Apskritai šių laikų senovės rusų architektūra (ypač Vladimiro-Suzdalio mokykla) išsiskiria rusiškų tradicijų susipynimu su romaninės Vakarų Europos mokyklos tradicijomis. Išskirtinis Rusijos bažnyčių bruožas – jų architektūrinė plastika, priešingai nei romaniniam stiliui pripildyta gyvybę teikiančių jėgų.

XII – XIII a. kūrėsi vietinės tapybos mokyklos. Labiausiai išsivysčiusios iš jų yra Novgorodas, Pskovas ir Vladimiras-Suzdalis, kurie skyrėsi įgūdžiais ir simbolių perteikimo būdu. Novgorodo freskų tapybai būdingas meninių technikų supaprastinimas ir ekspresyvumas vaizduojant žmonių veidus. Pskovo mokykloje pateikti vaizdai išsiskiria paprastumu ir psichologiniu intensyvumu. Galima sakyti, kad Rostovo-Suzdalio mokykloje piešti šventųjų veidai yra lyriški ir šilti.

Mongolų-totorių invazija susilpnino rusų kultūros iškilimą. Buvo sugriauta daug miestų, sunaikinti rašto, tapybos, architektūros paminklai, kartu su jais prarastos ir kai kurios meninės tradicijos. Per tarpusavio karus, kurie padarė ne mažiau žalos kultūrai nei totoriai-mongolai, atkurti tai, kas buvo prarasta, nebuvo lengva. Naujas kultūros pakilimas Rusijoje prasideda tik atsiradus naujam stipriam politiniam centrui, kuris pirmiausia tampa Vladimiru, o paskui Maskva, tai yra nuo XIV amžiaus vidurio.

XIV–XVI amžių architektūroje iki XIII amžiaus susiformavusios Rusijos regioninių architektūros mokyklų tradicijos įgavo naują raidos kryptį. XIII–XIV amžių sandūroje Novgorode ir Pskove buvo atnaujinta mūrinė statyba. Novgorodo pastatai, kaip ir anksčiau, buvo statomi pavienių piliečių (bojarų, pirklių) ir „gatvės gyventojų“ grupių lėšomis. Nauji pastatai išsiskiria lengvumu ir šviesos gausa. Naujo tipo bažnyčios – Išganytojo Iljino gatvėje (1374 m.) ir Fiodoro Stratelato (1360 – 1361 m.) – puošiamos dekoratyvinėmis nišomis, kurios užpildytos freskomis, skulptūriniais įdėtais kryžiais, trikampėmis įdubomis (Iljino Gelbėtojas).

Civilinės statybos vyksta ir Novgorode. Statomos akmeninės kameros su dėžiniais skliautais. 1302 m. Novgorode buvo įkurtas mūrinis pastatas, kuris vėliau kelis kartus buvo perstatytas.

Pskovo architektūra vystosi tvirtovių statybos kryptimi. Taigi 1330 m. Izborską, vieną didžiausių to meto karinių struktūrų, Pskovo architektai apsupo akmeninėmis sienomis; Pskove buvo pastatytas didelis akmeninis Kremlius. Pskovo architektūros statiniai išsiskiria griežta išvaizda, lakoniškumu, juose beveik nenaudojama dekoratyvinė apdaila. Pskovo meistrai kuria specialią sistemą, skirtą pastato dengimui susikertančiomis arkomis, kuri leidžia atsisakyti stulpų statant šventyklą.

Rusijos architektai 1367 m. Maskvoje pastatė balto akmens Kremlių, o XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje meistrai Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy ir Mark Ruffo, importuoti iš Italijos, pastatė naujas raudonų plytų sienas ir bokštus. . Tuo metu italas Aristotelis Fioravanti Kremliaus teritorijoje jau buvo pastatęs Ėmimo į dangų katedrą (1479 m.), Naugardo statytojai pastatė briaunuotą kamerą (1487–1489), o šalia jos Pskovo meistrai pastatė Apreiškimo katedrą (1484–1489 m.). ). Kiek vėliau tas pats Aleviz Novy užbaigia Katedros aikštės ansamblį su Arkangelo katedra, didžiųjų kunigaikščių kapais (1505–1509). Už Kremliaus sienos Raudonojoje aikštėje 1555–1560 metais Kazanės užėmimo garbei iškilo devynių kupolų Užtarimo katedra (Šv. Bazilijaus katedra), kurios viršūnėje – aukšta daugiaplanė piramidė – palapinė. Ši detalė XVI amžiuje iškilusiam architektūriniam stiliui suteikė pavadinimą „palapinės stogas“ (Kolomenskojės Žengimo į dangų bažnyčia, 1532 m.).

XIV–XV a. antrosios pusės tapyba – laikas, kai kūrė Teofanas Graikas ir Andrejus Rublevas. Novgorodo (Iljino Gelbėtojas) ir Maskvos (Apreiškimo katedra) paveikslai Teofano Graiko ir Rubliovo ikonos („Trejybė“, „Gelbėtojas“ ir kt.) yra skirti Dievui, tačiau pasakoja apie žmogų, jo sielą. , moralinis tobulėjimas, harmonijos ir idealo paieška. Šių laikų tapyba Rusijoje teminiu ir žanriniu požiūriu (ikonų tapyba, freskos) išlieka giliai religinga, tačiau joje atsiranda apeliacija į vidinį žmogaus pasaulį, švelnumas, filosofija, humanizmas.

XV amžiaus viduryje Bizantija, ilgą laiką buvusi stačiatikybės tvirtove, galutinai žlugo. Šiuo atžvilgiu Maskvos valstybėje nuo to laiko kilo dogma „Maskva yra trečioji Roma“, kurią mene įkūnija gravitacija į viską, kas didinga, didelė, „puiku“. XVI amžiaus pabaigoje Andrejus Čokhovas išleido „caro patranką“, kuri kiek vėliau nepaleido nė vieno šūvio, vadovaujant Annai Joannovnai, Motorinos tėvas ir sūnus sukūrė didžiulį „caro varpą“ (1733–1735).

XVII ir ypač XVIII amžiuje tęsėsi kultūros „sekuliarizacijos“ procesas. Bažnyčia praranda savo buvusį vaidmenį kultūros vertybių sklaidoje, kuri pamažu pereina į pasaulietinius ratus. Šiuo metu bandoma suvokti ir susisteminti sukauptas mokslo žinias. Plačiai plinta įvairių rūšių „Žolininkai“ ir „Gydomosios knygos“, kuriose yra žolelių ir jų savybių aprašymai, įvairių ligų gydymo instrukcijos. Afanasijus Kholmogorskis savo veikale „Šešios dienos“, paremtame geocentrine Ptolemėjaus teorija, aprašo pasaulio sandarą, pateikdamas Žemę kaip kamuolį. Daugelis mokslininkų bando pateikti įvairių Rusijos vietų geografinį, toponiminį ir istorinį aprašymą. Taip apie 1640 m. atsirado „Sibiro miestų ir fortų tapyba“; 1667 m. - „Godunovo piešinys“, pavadintas Tobolsko gubernatoriaus P.I. Godunova; 1701 m. - S. U. „Sibiro piešimo knyga“. Remezova.

Bažnyčių architektūroje ir toliau plėtojasi XV amžiuje atsiradusios hipinės architektūros tradicijos, tačiau bažnyčios vis labiau panašėja į pasaulietinius pastatus – rūmus. Tai, pavyzdžiui, Trejybės bažnyčia Murome, Trejybės bažnyčia Nikitinki (Maskva).

Dūmos rūmai sekretorius Averiya Kirillov

XVII – XVIII amžių sandūroje, valdant Petrui I, Rusijos architektūroje atsirado naujas stilius, vadinamas „Nariškino baroku“, arba „Maskvos baroku“, kuriame yra Vakarų Europos „keistas“ (3) stilius. persipynė su rusišku dekoratyvumu ir orumu. „Maskvos barokas“, transformuojantis Vakarų Europos stiliaus elementus, vis dar išlieka dominuojantis. Pagrindinė sakralinių ir pasaulietinių pastatų puošmena – dekoratyviniai nėriniai, į šį stilių atėję iš liaudies amato – medžio drožybos. Balto akmens drožyba, barokinės vingiuotos linijos, architektūrinės tvarkos elementai (4) suteikia šiam stiliui gyvenimišką, šviesią pradžią. Be Fili Užtarimo bažnyčios (1693 m.), Trejybės bažnyčios Novoglutvino vienuolyne Kolomnoje (1680 m.), Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčios Trejybės-Sergijaus Lavroje (1686 m.) ir celės pastato su Naryshkin rūmai Vysoko-Petrovskio vienuolyne Maskvoje buvo pastatyti Naryshkin stiliaus (1690), Apreiškimo bažnyčia Nikitsky vienuolyne Pereslavl-Zalessky (1690), Stepono bažnyčia Mirožskio vienuolyne Pskove. (XVII a. pabaiga), Jaroslavlio Tolčkovo Jono Krikštytojo bažnyčios varpinė (1700), Uglicho Atsimainymo katedros varpinė (1730) ir kiti pasaulietiniai bei bažnytiniai pastatai.

Fili užtarimo bažnyčia (1693 m.)

„Nariškino barokas“ užbaigia senovės Rusijos architektūros raidą ir pradeda naują jos etapą.

Reikšmingi pokyčiai Rusijos architektūroje siejami su naujosios sostinės statybomis. Pirmąjį Sankt Peterburgo projektą parengė prancūzas A. Leblonas, tačiau buvo priimtas rusų architektų P.M. pasiūlytas radialinis miesto išplanavimas. Eropkinas, M.G. Zemtsovas ir I.K. Korobovas. Pagrindinė sija buvo Nevskio prospektas, trijų pagrindinių greitkelių sijos susiliejo prie Admiraliteto (pirmasis Admiraliteto pastatas buvo pastatytas pagal I. K. Korobovo projektą XVIII a. 20-ųjų pradžioje). 1703 m. Sankt Peterburge buvo įkurta Petro ir Povilo tvirtovė, 1704 m. - laivų statykla, 1708-1711 m. mūriniai Petro vasaros rūmai (architektai M. G. Zemcovas, N. Michetti, A. Schlüteris.

Sankt Peterburge pirmaujantys pastatų tipai yra ne bažnyčios, o visuomeniniai pastatai, miesto ir kaimo rūmų bei parkų ansambliai su simetrišku objektų išdėstymu. Pastatai pastatyti prancūziškojo klasicizmo dvasia.

XVIII amžiaus 40–50-ųjų rusų architektūra vadinama rusiška, „Elžbietos“ arba „Rastrelli“ baroku. Italas Francesco Bartolomeo Rastrelli atvyko į Rusiją kartu su garsiu architektu Bartolomeo Carlo Rastrelli Petro I kvietimu 1715 m. Kartu su juo Petro Didžiojo laikais ir valdant Anai Ioannovnai jie sukūrė nuostabius architektūrinius ansamblius ir rūmus, taip pat Bironui pastatė du rūmus Kuršo kunigaikštystės teritorijoje. Tačiau tikrasis F.B. Rastrelli kūrybos suklestėjimas įvyko valdant Elžbietai. 50–60-aisiais pagal vyriausiojo architekto projektą buvo pastatyti rūmai Peterhofe, Žiemos rūmai, atstatyti rūmai Tsarskoe Selo mieste ir kiti pastatai. Meistras į baroko stilių įvedė savų išskirtinių bruožų – puošia visus pastato fasadus, o ne tik pagrindinį, kaip buvo įprasta Vakarų architektūroje, ir labai plačiai naudoja kriauklės formos dekoratyvines detales. Senovės Rusijos architektūros tradicijose Rastrelli aktyviai naudojasi spalvų ir ažūrinės plastikos galimybėmis.

Atėjus į valdžią Jekaterinai II, „Elžbietos“ baroką pakeitė klasicizmas – griežtas stilius, naudojant klasikines tvarkos formas. Šiuo stiliumi buvo statomi ne tik administraciniai pastatai (Menų akademija – A. Kokorinovas, V. Delamotas, Marmuriniai rūmai – A. Rinaldis), bet ir dvarininkų valdos, pirklių namai, smulkiųjų bajorų rūmai. Vėlyvojo klasicizmo stiliumi dirba V. Baženovas (Paškovo namai, Jekaterinos II Kamennoostrovskij rūmai), M. Kazakovas (Maskvos Senato pastatas Kremliuje, Maskvos universitetas), I. Starovas (Tavricheskio rūmai).

Klasicizmo išskirtiniai bruožai – vienodumas, nuoseklumas, tvarka, monarchijos harmonijos ir racionalumo iliuzijos kūrimas, šviesaus absoliutizmo politika. Pastatas išsiskiria aiškiu išplanavimu, sijos tektoniniu masteliu. Nauja architektūrinės kompozicijos technikose nuo 1812 m. Tėvynės karo buvo laisvas kolonadų, arkadų, portiko formų ir jų derinių naudojimas priešingai dideliam lygių, dažnai švelniai rustikuotų sienų laukui; dorėniškojo ordino formų panaudojimas herojiškam architektūros įvaizdžiui sukurti; šviesių fasadų naudojimas kartu su baltais reljefais. Naujai panaudota ir dekoratyvinė skulptūra, atspindinti triumfo ir herojines temas: stiuko vainikai, medalionai, karinė atributika.

Nuo XIX amžiaus 40-ųjų buvo matomas nukrypimas nuo rusų klasicizmo. Architektūros raidai įtakos turi poreikis statyti pramoninius pastatus – didelius gamyklų pastatus, gamyklas – ir daugiabučius, kuriuose buvo daug butų. Šių konstrukcijų statyboje taip pat naudojamos naujos medžiagos: ketus, valcavimas, gelžbetonis.

Iki XIX amžiaus pabaigos buvo kuriamas naujas stilius - Art Nouveau, kuriame pretenzingos linijos ir pabrėžta asimetrija derinama su stilizuotais gėlių raštais (dekoracija naudojamos lelijų, orchidėjų, vilkdalgių formos) ir švelnia spalva. fasadų schema. Art Nouveau stiliumi suprojektuoto pastato pavyzdys – Ryabushinsky dvaras (1900 m., architektas F. Shekhtel).

XX amžiaus Rusijos architektūroje išskiriami keturi etapai:

1) 1917 - 1932 - naujovių laikotarpis, bandymai atitolti nuo tradicinių architektūrinių formų (Dniepro hidroelektrinės pastatas Zaporožėje - 1929 - 1932, V. Vesninas; V. I. Lenino mauzoliejus - 1929 - A. 1930 m. Shchusev; keturių-penkių aukštų daugiabučiai gyvenamieji namai, virtuvės gamyklos, universalinės parduotuvės, darbininkų klubai);

2) 1933 - 1954 - grįžimas prie klasikinio paveldo (Sovietų rūmai Maskvoje - 1939, V. Gelfreich, B. Iofan, V. Shchuko; metro - nuo 1935 m.; daugiabučiai iš didelių kvartalų; padidinti gyvenamieji rajonai; nuo 1947 m. – aukštybinių pastatų statyba kaip pergalės Didžiojo Tėvynės karo simbolis;

3) nuo šeštojo dešimtmečio vidurio - architektūra, kuria siekiama išspręsti industrializacijos problemas ir sumažinti objektų kainą;

4) nuo 70-ųjų pabaigos iki 80-ųjų pradžios pamažu grįžo individualus pastatų projektavimas, o tai ypač išryškėjo 90-ųjų pabaigoje, kai šalies ekonomika pradėjo patirti santykinį pakilimą.

Literatūra

Bulakhov M.G., Zhovtobryukh M.A., Kodukhov V.I. Rytų slavų kalbos. M., 1987 m.
Visos pasaulio šalys. Enciklopedinis žinynas / Autoriai-komp. I.O.Rodinas, T.M.Pimenova. M., 2003 m.
Gromovas M.N., Uzhankovas A.N. Senovės Rusijos kultūra / Slavų tautų kultūrų istorija. 3 t. T.1: Antika ir viduramžiai. M., 2003. 211-299 p.
Gumilevas L.N. Iš Rusijos į Rusiją. M., 1995 m.
Sargas F. Slavai Europos istorijoje ir civilizacijoje. M., 2001 m.
Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. Rusijos kultūros istorija. M., 1990 m.
XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios Sankt Peterburgo architektai. Sankt Peterburgas, 1998 m.
Trubetskoy N.S. Istorija. Kultūra. Kalba. M., 1995 m.
Pastabos

1. Freska – piešinys, padarytas vandens dažais ant šlapio tinko.
2. Mozaika – paveikslėliai iš įvairiaspalvių smalt kubelių.
3. Barokas – iš italų k. barocco, fr. barokas – keistas, netaisyklingas, keistas.
4. Užsakymas - stulpinės ir sijos konstrukcijos laikančiųjų ir atraminių dalių derinys, jų konstrukcija ir meninis apdirbimas. Užsakyme yra kolona su kapiteliu, pagrindu, postamentu, taip pat laikančiosios dalys: architravas, frizas ir karnizas. Klasikinė ordinų sistema susiformavo Senovės Graikijoje (dorėnų, jonų, korintiečių).

Slavų šalys – tai egzistavusios ar tebeegzistuojančios valstybės, kuriose didžioji dalis gyventojų yra slavai (slavų tautos). Slavų pasaulio šalys yra tos šalys, kuriose slavų gyventojų yra apie aštuoniasdešimt iki devyniasdešimt procentų.

Kurios šalys yra slaviškos?

Europos slavų šalys:

Bet vis tiek į klausimą „kurios šalies gyventojai priklauso slavų grupei? Iš karto kyla atsakymas – Rusija. Slavų šalių gyventojų skaičius šiandien yra apie tris šimtus milijonų žmonių. Tačiau yra ir kitų šalių, kuriose gyvena slavų tautos (tai Europos šalys, Šiaurės Amerika, Azija) ir kalba slavų kalbomis.

Slavų grupės šalis galima suskirstyti į:

• Vakarų slavų.
• Rytų slavų.
• Pietų slavų.

Kalbos slavų šalyse

Kalbos šiose šalyse kilusios iš vienos bendrinės kalbos (ji vadinama protoslavų kalba), kuri kažkada egzistavo tarp senovės slavų. Ji susiformavo pirmojo mūsų eros tūkstantmečio antroje pusėje. Nenuostabu, kad dauguma žodžių yra priebalsiai (pavyzdžiui, rusų ir ukrainiečių kalbos yra labai panašios). Taip pat yra gramatikos, sakinio struktūros ir fonetikos panašumų. Tai nesunku paaiškinti, jei atsižvelgsime į kontaktų tarp slavų valstybių gyventojų trukmę. Liūto dalį slavų kalbų struktūroje užima rusų kalba. Jo vežėjai yra 250 milijonų žmonių.

Įdomu tai, kad slavų šalių vėliavos taip pat turi tam tikrų spalvų panašumų ir išilginių juostelių. Ar tai turi ką nors bendro su jų bendra kilme? Labiau tikėtina, kad taip, nei ne.

Šalių, kuriose kalbama slavų kalbomis, nėra tiek daug. Tačiau slavų kalbos vis dar egzistuoja ir klesti. Ir praėjo keli šimtai metų! Tai tik reiškia, kad slavai yra galingiausi, atkakliausi ir nepajudinamiausi. Svarbu, kad slavai neprarastų savo kultūros savitumo, pagarbos savo protėviams, gerbtų juos ir saugotų tradicijas.

Šiandien yra daug organizacijų (tiek Rusijoje, tiek užsienyje), kurios gaivina ir atkuria slavų kultūrą, slaviškas šventes, net vardus savo vaikams!

Pirmieji slavai pasirodė antrajame ir trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų. Žinoma, šių galingų žmonių gimimas įvyko šiuolaikinės Rusijos ir Europos teritorijoje. Laikui bėgant gentys sukūrė naujas teritorijas, tačiau vis tiek negalėjo (arba nenorėjo) nukeliauti toli nuo savo protėvių tėvynės. Beje, priklausomai nuo migracijos, slavai buvo skirstomi į rytinius, vakarinius, pietinius (kiekviena šaka turėjo savo pavadinimą). Jie skyrėsi savo gyvenimo būdu, žemdirbyste ir kai kuriomis tradicijomis. Bet vis tiek slavų „šerdis“ liko nepažeista.

Didelį vaidmenį slavų tautų gyvenime suvaidino valstybingumo atsiradimas, karas ir maišymasis su kitomis etninėmis grupėmis. Atskirų slavų valstybių atsiradimas, viena vertus, labai sumažino slavų migraciją. Tačiau, kita vertus, nuo to momento jų maišymasis su kitų tautybių atstovais taip pat smarkiai sumažėjo. Tai leido slavų genofondui tvirtai įsitvirtinti pasaulinėje arenoje. Tai turėjo įtakos tiek išvaizdai (kuri yra unikali), tiek genotipui (paveldimoms savybėms).

Slavų šalys Antrojo pasaulinio karo metais

Antrasis pasaulinis karas atnešė didelių pokyčių slavų grupės šalims. Pavyzdžiui, 1938 metais Čekoslovakijos Respublika prarado teritorinę vienybę. Čekija nustojo būti nepriklausoma, o Slovakija tapo Vokietijos kolonija. Kitais metais baigėsi Abiejų Tautų Respublika, o 1940 m. taip atsitiko ir Jugoslavijai. Bulgarija stojo į nacių pusę.

Tačiau buvo ir teigiamų pusių. Pavyzdžiui, antifašistinių judėjimų ir organizacijų kūrimasis. Bendra nelaimė suvienijo slavų šalis. Jie kovojo už nepriklausomybę, už taiką, už laisvę. Tokie judėjimai ypač išpopuliarėjo Jugoslavijoje, Bulgarijoje, Čekoslovakijoje.

Sovietų Sąjunga vaidino pagrindinį vaidmenį Antrajame pasauliniame kare. Šalies piliečiai pasiaukojamai kovojo prieš hitlerinį režimą, prieš vokiečių karių žiaurumą, prieš fašistus. Šalis prarado daugybę savo gynėjų.

Kai kurias slavų šalis Antrojo pasaulinio karo metais sujungė Visų slavų komitetas. Pastarąjį sukūrė Sovietų Sąjunga.

Kas yra panslavizmas?

Panslavizmo samprata įdomi. Tai kryptis, atsiradusi slavų valstybėse XVIII-XIX a. Jos tikslas buvo suvienyti visus pasaulio slavus, remiantis jų tautine, kultūrine, kasdienine ir kalbine bendruomene. Panslavizmas skatino slavų nepriklausomybę ir gyrė jų originalumą.

Panslavizmo spalvos buvo balta, mėlyna ir raudona (tos pačios spalvos yra ant daugelio šalių vėliavų). Toks judėjimas kaip panslavizmas prasidėjo po Napoleono karų. Susilpnėjusios ir „pavargusios“ šalys sunkiais laikais palaikė viena kitą. Tačiau laikui bėgant jie pradėjo pamiršti apie panslavizmą. Tačiau šiuo metu vėl vyrauja tendencija grįžti prie ištakų, prie protėvių, prie slavų kultūros. Galbūt tai paskatins neopanslavistinio judėjimo formavimąsi.

Slavų šalys šiandien

Dvidešimt pirmas amžius yra tam tikros nesantaikos laikas slavų šalių santykiuose. Tai ypač pasakytina apie Rusiją, Ukrainą ir ES šalis. Priežastys čia labiau politinės ir ekonominės. Tačiau nepaisant nesantaikos, daugelis šalių gyventojų (iš slavų grupės) prisimena, kad visi slavų palikuonys yra broliai. Todėl nė vienas iš jų nenori karų ir konfliktų, o tik šiltų šeimos santykių, kaip kadaise turėjo mūsų protėviai.

slavų šalys

Slavų valstybės formavimosi istorija

VIII amžius – tai laikas, kai visame slavų pasaulyje vyko pirmųjų valstybinių asociacijų kūrimosi procesas. IX amžiuje. jis baigiasi atsiradus pirmosioms slavų valstybėms. Pirmieji IX amžiaus dešimtmečiai apima informaciją apie Ljudevitos kunigaikštystę Posavoje, Kroatijoje, kuri savo veiksmais sukėlė rimtų sunkumų didžiausiai to meto Europos galiai - Karolingų imperijai. Tuo pat metu Dalmatijos Kroatijoje susiformavo Bornos Kunigaikštystė, kuri čia buvo Kroatijos valstybės formavimosi pradžia.

Pirmosios žinios apie serbų kunigaikščius siekia IX amžiaus pradžią. Pirmosios valstybinės serbų asociacijos vienu metu atsirado keliuose regionuose: Raskoje, Dukloje, Travunijoje, Hume. Nuo IX amžiaus pabaigos iki XI amžiaus pradžios didžiausia iš jų buvo Raska. Jos županai, kurie vadovavo tarpgentinėms asociacijoms (zhupa), pripažino Bulgarijos galią. 931 metais Županas Česlavas išsivadavo iš bulgarų valdžios ir pavergė kaimynines serbų žemes. Tačiau 10 amžiaus pabaigoje ši valstybė žlugo. Serbų žemės buvo įtrauktos į Vakarų Bulgarijos valstybę. Bizantijai užkariavus serbų županai tapo imperijos vasalais.

Nuo IX amžiaus pradžios pradėjo formuotis nauja didelė valstybinė Vakarų slavų asociacija, kurios centras buvo Moravijoje. Tuo metu slavai turėjo apginti savo nepriklausomybę kovoje su Rytų Frankų (vokiečių) valstybe. Valdant kunigaikščiui Mojmirui I (mirė apie 846 m.), moravai pagal lotynų apeigas priėmė krikščionybę iš Bavarijos. Didžiosios Moravijos valstybė savo viršūnę pasiekė valdant Mojmiro įpėdiniui Rostislavui (846–870). Jis energingai priešinosi vokiečių invazijai ir pasiekė reikšmingos užsienio politikos galios savo valstybei. Ieškodamas sąjungininkų, jis kreipėsi į Bizantiją.

Siekdamas, kad šalis būtų nepriklausoma nuo Bavarijos bažnyčios, susijusios su Karolingų valstybe, Rostislavas paprašė imperatoriaus Mykolo III atsiųsti iš Konstantinopolio pamokslininką ir vyskupą vadovauti Moravijos bažnyčiai. Imperatoriaus Konstantino ir Metodijaus išsiųsti misionieriai Didžiojoje Moravijoje įvedė krikščionišką pamaldą slavų kalba ir parašė pirmąsias slaviškas knygas naudodami naujai sukurtą abėcėlę. Slavų garbinimo ir rašto sukūrimas sustiprino Didžiosios Moravijos valstybės politinę nepriklausomybę. Pasinaudodamas frankų bažnyčios ir popiežiaus prieštaravimais, Rostislavas 869 m. pasiekė Didžiosios Moravijos ir gretimų slavų žemių arkivyskupiją, tiesiogiai pavaldžią Romai, vadovaujamą Metodijaus.

Spartus politinės įtakos augimas ir valstybės sienų plėtimas tęsėsi ir valdant Rostislavo sūnėnui Svjatopolkui (870-894). Tačiau jam vadovaujant susiformavęs didelis valstybės darinys buvo labai trapus, o mirus Svjatopolkui nemaža dalis žemių atitrūko nuo Didžiosios Moravijos. Likusios žemės pateko į palikimą, padalytos jo sūnums. 895 metais Čekija tapo nepriklausoma kunigaikštyste. Kiek vėliau, 906 m., vengrai nugalėjo Moraviją ir užėmė rytines Slovakijos žemes. Didžiosios Moravijos valstybė nustojo egzistavusi.

Metodijaus švietėjiška veikla vyko prieš kunigaikščio Svjatopolko ir vokiečių dvasininkų, kurie atvirai priešinosi slaviško rašto ir garbinimo plitimui, valią. Po Metodijaus mirties (885 m.) jo mokiniai buvo persekiojami ir išvaryti iš Moravijos. Jie apsigyveno Bulgarijoje, kuri vėliau tapo didžiausiu slavų rašytinės kultūros centru. Moravijoje įsikūrė vokiečių dvasininkai ir ritualai lotynų kalba.

Būdamos Didžiosios Moravijos valstybės dalimi, Čekijos teritorijoje susiformavo dvi kunigaikštystės: viena su centru Prahoje, kuriai vadovavo princas iš Přemyslidų giminės, kita su centru Libicėje, vadovaujama Zličansky Slavnikovich. princai. Iki X amžiaus tarp jų vyko kova dėl viršenybės. Pirmieji žingsniai vieningos valstybės formavimo link buvo žengti devintajame dešimtmetyje. 9 amžiuje Tada čekų genties princas Borživojus iš Přemyslidų šeimos, pakrikštytas Moravijos kunigaikščio Svjatopolko dvare, jam padedant, sugebėjo tapti Bohemijos slėnio genčių kunigaikščių vadu. Galutinis Čekijos kunigaikščių valdomų genčių kunigaikštysčių sujungimas su sostine Prahoje datuojamas princo Boleslovo I valdymo laikais (935–972) – Prahoje buvo sukurta Čekijos vyskupija. Tačiau didžiulė galia buvo trapi. Dalis jos žemių vėliau atiteko Lenkijos valstybei.

Beveik visas lenkų žemes 10 amžiaus pabaigoje Piastų dinastija sujungė į gana vieningą Lenkijos valstybę. Pirmasis patikimai žinomas Lenkijos kunigaikštis buvo Mieszko I (969-992). Jaunai valstybei teko nuolat ginti savo nepriklausomybę nuo vokiečių karalių kėsinimųsi, kurie bandė Lenkijos kunigaikštį paversti savo vasalu. 966 m. Mieszko I ir jo aplinka pagal lotynų apeigas atsivertė į krikščionybę. Lotyniškas raštas paplito visoje šalyje. 1000 metais Gniezne buvo įkurta Lenkijos arkivyskupija. Iki XI amžiaus pradžios Lenkija tapo viena didžiausių Rytų Europos valstybių.

Boleslovas I Narsusis (992-1025) vykdė aktyvią ir sėkmingą užsienio politiką. Tačiau po jo mirties Lenkijos tarptautinė padėtis tapo sudėtingesnė. Vokietija vėl pradeda karą, Čekija ir Rusija taip pat priešinasi Lenkijai. Šalis nugalėta, o po didelio 1037 m. liaudies sukilimo, nuslopinto vokiečių feodalų pagalba, laikinai patenka į Vokietijos imperijos vasalatą.

IX amžiaus pirmoje pusėje Bulgarija išplėtė savo valdas ir tapo viena didžiausių Europos valstybių. Šimtmečio viduryje chanas Borisas (852-889) nusprendė sukrikščioninti šalį. Jis ilgai dvejojo ​​dėl klausimo, kieno padėti tai padaryti, bandydamas žaisti prieštaravimus tarp popiežiaus ir Bizantijos patriarcho. Pasinaudoję dideliu badu Bulgarijoje, bizantiečiai įsiveržė į jos sienas. Pasidavęs jų spaudimui, 865 m. Borisas ir jo aplinka pagal Bizantijos apeigas atsivertė į krikščionybę. Tuo pačiu metu Borisas pasiekė, kad Bulgarijoje buvo įsteigta arkivyskupystė. Po dvidešimties metų būtent iš jo Metodijaus mokiniai, persekiojami Moravijoje, rado apsaugą ir globą. 893 metais slavų kalba buvo paskelbta oficialia Bulgarijos valstybės ir bažnyčios kalba. Nuo šio momento visi dokumentai ir tekstai turėjo būti rašomi slavų abėcėle.

IX amžiaus pabaigoje dalis Bulgarijos bajorų bandė užkirsti kelią centrinės valdžios stiprėjimui. 889 m. į vienuolyną išvykusio Boriso sūnus ir įpėdinis Vladimiras bandė atkurti pagonybę. Tačiau tai sulaukė didelio pasipriešinimo. Vladimiras buvo nuverstas ir apakintas. Sostą užėmė kitas Boriso sūnus Simeonas (893-927), vienas iškiliausių Bulgarijos valdovų. Aukštai išsilavinęs, talentingas ir ambicingas jis svajojo įkurti vieningą slavų ir bizantiečių valstybę Balkanuose su centru Konstantinopolyje.

Tuo metu santykiai su Bizantija pablogėjo. 894 metais bulgarams buvo uždrausta prekiauti Konstantinopolyje. Tai buvo priežastis, dėl kurios Simeonas pradėjo karo veiksmus, kurie truko 30 metų ir baigėsi jo visiška pergale. Jis pasisavino sau „bulgarų ir graikų karaliaus“ titulą, kurio anksčiau neturėjo joks Bulgarijos princas, ir privertė bizantiečius mokėti duoklę. Simeonas ruošėsi Konstantinopolio apgulčiai, bet ji neįvyko, o Simeono įpėdinis Petras (927-969) sudarė taiką su Bizantija.

931 m., remiami imperijos, serbai atsiskyrė nuo Bulgarijos. Po trečdalio amžiaus imperatorius Nikeforas II Fokas atsisakė mokėti duoklę ir pradėjo ruoštis karui. 971 metais šiaurinę Bulgarijos dalį užėmė Bizantija. Vakarų Bulgarija kaip nepriklausoma valstybė išliko beveik 50 metų. Tačiau 1018 m., valdant imperatoriui Vasilijui II Bulgarijos žudikui, Pirmoji Bulgarijos karalystė žlugo ir tapo Bizantijos dalimi.

Viduramžių valstybių atsiradimas Europoje, pirmosios slavų valstybės. Polocko ir Turovo kunigaikštystės.

Viduramžių Europos civilizacija vystėsi gana sparčiai. Ankstyvuoju laikotarpiu susikūrė daug mažų ir didelių valstybių.

Didžiausia buvo frankų. Nepriklausoma valstybe tapo ir Romos Italijos regionas. Likusi viduramžių Europa buvo padalinta į daugybę didelių ir mažų kunigaikštysčių, kurios tik formaliai buvo pavaldžios didesnių subjektų karaliams.

Tai ypač pasakytina apie Britų salas, Skandinaviją ir kitas žemes, kurios nėra didelių valstybių dalis. Panašūs procesai vyko ir rytinėje pasaulio dalyje. Taigi, pavyzdžiui, Kinijos teritorijoje skirtingais laikais egzistavo apie 140 valstybių. Kartu su imperijos valdžia egzistavo ir feodalinė valdžia – valdų savininkai, be kita ko, turėjo administraciją, kariuomenę ir kai kuriais atvejais net savo pinigus.

Dėl šio susiskaldymo dažnai kilo karai, aiškiai išryškėjo savivalė, o valstybė apskritai buvo nusilpusi. Laikotarpis tarp naujųjų laikų ir senovės laikų vadinamas viduramžiais. Chronologiškai šis laikotarpis patenka į V – VI amžių pabaigos ribas. iki XVI a (arba įtraukiant jį). Šis laikotarpis savo ruožtu skirstomas į: - ankstyvuosius viduramžius (6-10 a.), - aukštuosius arba viduramžius (XI-XIII a.), ir vėlesnįjį arba Renesansą (XIV-XVI a.).

Vakarų Europos teritorijoje ankstyvaisiais viduramžiais susikūrė daug didelių ir mažų valstybių, tarp kurių didžiausia buvo frankų valstybė. Romos Italijos regionas tapo nepriklausoma valstybe. Kitose teritorijose (Skandinavijoje, Britų salose, žemėse, kurios nebuvo įtrauktos į didesnes Vakarų ir Rytų Europos valstybes) susikūrė daug mažų ir didelių kunigaikštysčių, tik formaliai pavaldžių didesnių subjektų karaliams. Tam tikrais laikotarpiais Prancūzijoje jų buvo iki 30, Britų salose – 7 ir t.t.

teigia Panašus procesas vyko ir Rytuose. Įvairiais laikais Kinijos teritorijoje egzistavo iki 140 valstybių. Todėl kartu su imperine valdžia egzistavo vietinė daugelio feodalų valdžia, turėjusi visus valdžios atributus: kariuomenę, teismą ir administraciją, o dažnai ir savo pinigus.

Tai sukėlė savivalę, dažnus karinius feodalų susirėmimus ir visos valstybės silpnumą.

Viduramžių kultūra socialinių šalių požiūriu nebuvo vienalytė. Jame išskiriamos subkultūros: miesto (burgher), kuri apima pirklius ir amatininkus, feodalines (riteriškas) ir valstietiškas.

Buvo pateikta nemažai teorijų, kurių kiekviena gali būti be logikos. Tačiau norėdami susidaryti savo nuomonę apie tai, turite susipažinti bent su pagrindiniais. Jei kalbame apie valstybingumo atsiradimo tarp senovės slavų šiose teritorijose istoriją, mokslininkai dažniausiai remiasi keliomis teorijomis, kurias norėtume apsvarstyti.

Šiandien labiausiai paplitusi versija, kada atsirado pirmosios slavų valstybės, yra normanų arba varangų teorija. Ji atsirado XVIII amžiaus pabaigoje Vokietijoje. Įkūrėjai ir ideologiniai įkvėpėjai buvo du vokiečių mokslininkai: Gottliebas Siegfriedas Bayeris (1694-1738) ir Gerhardas Friedrichas Milleris (1705-1783). Jų nuomone, slavų valstybių istorija turi šiaurietiškas arba varangiškas šaknis.

Tokią išvadą išsimokslinę vyrai padarė nuodugniai išstudijavę „Praėjusių metų pasaką“, seniausią vienuolio Nestoro sukurtą opusą. Tikrai yra nuoroda, datuojama 862 m., apie tai, kad senovės slavų gentys (krivičiai, slovėnai ir čudai) vadino varangų kunigaikščius, kad jie valdytų savo žemes. Tariamai pavargusios nuo nesibaigiančių tarpusavio ginčų ir priešų antskrydžių iš išorės, kelios slavų gentys nusprendė susivienyti vadovaujant normanams, kurie tuo metu buvo laikomi labiausiai patyrusiais ir sėkmingiausiais Europoje.

Polocko Kunigaikštystės istorija prasideda kartu su Polocko miesto sukūrimu. Pirmasis oficialus miesto paminėjimas datuojamas 862 m. Tačiau istorikai teigia, kad jis atsirado daug anksčiau.

Taigi net ir nedatuotoje „Praėjusių metų pasakos“ dalyje (seniausia kronika slavų kraštuose) „Polocko“ vardas minimas kartu su „Krivičiais“. Iš to galime daryti išvadą, kad dar Krivičių laikais atsirado atskira valstybė su sostine Polocke. Dar gerokai prieš tai, kai tose žemėse pasirodė pirmieji varangai ir susikūrė Senoji Rusijos valstybė. Miestas gavo pavadinimą dėl upės, ant kurios jis yra. Kaip jau minėta, netoli šios gyvenvietės Polotos upė įtekėjo į Vakarų Bereziną.

Polocko ir Turovo kunigaikštystės buvo išsidėsčiusios itin nederlingose ​​žemėse. Tačiau Polockas turėjo vieną svarbų pranašumą. Būtent čia buvo susikirta reikšmingi prekybos keliai išilgai Berezinos, Dvinos ir Nemuno. Tai yra, vandens kelias „nuo varangiečių iki graikų“. Tai prisidėjo ne tik prie prekybos ir ekonomikos plėtros valstybėje, bet ir paskatino masinį kitų tautų ir genčių persikėlimą į Polocko žemes. O kunigaikštystės teritorijas supo neįveikiami miškai, kurie buvo patikima apsauga nuo priešų.

O Polocko gyventojai kasmet susirasdavo vis daugiau priešų. Kadangi kunigaikštystės kontrolė prekybos keliuose nepatiko kaimyninėms valstybėms - Kijevui ir Novgorodui. Tai galiausiai sukėlė teritorinius ginčus ir didžiulį kraujo praliejimą. Polocko kunigaikštystė apėmė ne tik Polocko žemes, bet ir dalį dregovičių, lietuvių ir suomių genčių teritorijos. Polocko gyventojai apsigyveno visoje Vakarų Dvinoje, Polotoje, taip pat Berezinos, Svislocho ir Nemuno baseinuose.

Kunigaikštystė apėmė tokius didelius miestus kaip Minskas, Vitebskas, Orša, Borisovas, Logoiskas, Zaslavlis, Drutskas, Lukomlis ir kt. Taigi IX-XIII amžiais tai buvo didelė ir stipri Europos valstybė. Pirmasis polocko kunigaikštystę sujungęs suverenas paminėtas 10 amžiaus antroje pusėje. Kaip rašoma kronikose, „Valadaryu, Trymau ir Polacko žemės kunigaikštis Ragvalodas“.

Normanas Rogvolodas „atėjo iš anapus jūros“ ir valdė 972–978 m. Šis laikotarpis laikomas paskutiniu Polocko Kunigaikštystės formavimosi etapu. Valstybė įgijo savo sienas, susikūrė politinės ir administracinės sistemos, susiformavo stipri kariuomenė, pradėjo kurtis prekybiniai santykiai. Polocko miestas tapo istoriniu šerdimi ir centru. Polocko kunigaikštystės istorija yra kovų už nepriklausomybę, kuri galiausiai buvo prarasta, istorija.

Taigi jau 980 metais žemės buvo įtrauktos į Senosios Rusijos valstybę. Kunigaikštystė tapo derybų objektu tarp Novgorodo ir Kijevo, kurie tuo metu kariavo. Kaip rašoma kronikose, 978 m., Siekdamas sustiprinti savo valstybės sienas, kunigaikštis Rogvolodas nusprendė vesti savo dukrą Rognedą už Kijevo kunigaikščio Jaropolko, tuo pačiu atsisakydamas Vladimiro Svjatoslavičiaus (Novgorodo valdovo iš Rurikų dinastijos). Negalėdamas pakęsti įžeidimo, Vladimiras užėmė Polocką, nužudė Rogvolodą ir du jo sūnus, o Rognedą per prievartą pavertė žmona, duodamas jai vardą Gorislava.

Tada Novgorodo kunigaikštis užėmė Kijevą ir įvedė į Polocko žemes naują religiją – krikščionybę. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Rogneda ir Vladimiras susilaukė keturių sūnų: Izjaslavo (Polocko kunigaikštis), Jaroslavo Išmintingojo (Kijevo ir Novgorodo kunigaikštis), Vsevolodo (kunigaikštis Vladimiras-Volynskis) ir Mstislavas (Černigovo kunigaikštis). Taip pat dvi dukterys: Premislava, kuri vėliau ištekėjo už Plikojo (ugrų karaliaus) ir Predslavos, kuri tapo Boleslovo III Raudonojo (Čekijos kunigaikščio) žmona. Po to, kai Rogneda bandė nužudyti Vladimirą, ji ir jos sūnus Izyaslavas (kuris prieš tėvą stojo už motiną) buvo ištremti į Polocko žemes, į Izjaslavlio miestą.

Princesė tapo vienuole ir pasivadino trečiuoju vardu – Anastasija. 988 metais Izyaslavlio gyventojai pakvietė karaliauti Rognedos ir Vladimiro Izyaslavų sūnų. Išgarsėjo kaip raštininkas-suverenas ir naujojo tikėjimo – krikščionybės – skleidėjas Polocko žemėje. Būtent nuo Izyaslavo prasideda nauja Ruriko dinastijos atšaka - Izyaslavichs (Polockas). Izyaslavo palikuonys, skirtingai nei jo brolių vaikai, pabrėžė savo šeimos ryšį su Rogvolodu (iš motinos pusės).

Ir jie vadino save Rogvolodovičiais. Kunigaikštis Izyaslav mirė jaunas (1001 m.), tik vieneriais metais pralenkęs savo motiną Rognedą. Polocko kunigaikštystę pradėjo valdyti jo jauniausias sūnus Bryačislavas Izyaslavichas.

Iki 1044 m. suverenas vykdė savo politiką, kurios tikslas buvo išplėsti žemes. Pasinaudojęs pilietiniais nesutarimais ir Rusijos susilpnėjimu, Briačislavas užėmė Velikij Novgorodą ir kartu su dėde Jaroslavu Išmintinguoju valdė penkerius metus. Tuo pat metu buvo pastatytas Bryačislavlio miestas (šiuolaikinis Braslavas). Polocko kunigaikštystė savo galios viršūnę pasiekė 1044–1101 m., valdant pranašui Vseslavui, kunigaikščio Bryačislavo sūnui. Žinodamas, kad jo laukia gyvybės ir mirties mūšiai, princas ruošėsi karui iki 11-ojo amžiaus 60-ųjų vidurio – įtvirtino miestus ir subūrė kariuomenę.

Taip Polockas buvo perkeltas į dešinįjį Vakarų Dvinos krantą, į Polotos upės žiotis Vseslavas pradėjo plėsti Polocko žemes toli į šiaurę, pajungdamas latgalių ir lyvių gentis. Tačiau 1067 m., kai jo žygiai Novgorode baigėsi nesėkmingai, kunigaikštį ir jo sūnus paėmė į nelaisvę Izjaslavas Jaroslavičius, o valstybė buvo užgrobta.

Tačiau po metų sukilėliai išlaisvino Vseslavą, ir jam pavyko grąžinti prarastas žemes. 1069–1072 metais Polocko Kunigaikštystė kariavo nenuilstamą ir kruviną karą su Kijevo valdovais. Buvo užgrobta Smolensko kunigaikštystė, taip pat dalis Černigovo žemių šiaurėje. Tais metais kunigaikštystės sostinėje gyveno daugiau nei dvidešimt tūkstančių žmonių. Po Vseslavo mirties 1101 m., jo sūnūs padalijo kunigaikštystę į federacijas: Vitebsko, Minsko, Polocko, Logoisko ir kt.

O jau 1127 metais Vladimiro Monomacho sūnus, pasinaudodamas kunigaikščių nesutarimais, užėmė ir apiplėšė Polocko žemę. Izyaslavichai buvo sugauti, o paskui visiškai ištremti į tolimąją Bizantiją.

Taigi iki XII amžiaus pabaigos Polocko Kunigaikštystės autoritetas tarptautinėje arenoje pagaliau krito, o dalį teritorijų užėmė novgorodiečiai ir černigoviečiai. XIII amžiuje Polocko žemes ištiko nauja nelaimė - Kalavijuočių ordinas, vėliau tapęs Livonijos ordinu.

Power Samo -

Tuo metu valdęs Polocko kunigaikštis Vladimiras daugiau nei dvidešimt metų kovojo su kryžiuočiais, tačiau nesugebėjo jų sustabdyti.

Tai buvo nepriklausomybės pabaigos pradžia. O 1307 metais Polockas tapo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi. Būtent ši kunigaikštystė tapo vieta, kur gimė Baltarusijos valstybingumas, taip pat kultūra ir raštas.

Su Polocku siejami tokie vardai kaip Eufrozinas iš Polocko, Lazaras Bogša, Pranciškus Skaryna, Kirilas iš Turovo ir Simeonas iš Polocko. Jie yra baltarusių tautos pasididžiavimas.

Polocko žemėse atsiradus krikščionybei, pradėjo vystytis architektūra. Taigi pirmoji paminklinė konstrukcija iš akmens buvo Polocko Šv. Sofijos katedra, pastatyta 1050 m. O 1161 m. juvelyras Lazaras Bogša sukūrė Rytų slavų taikomosios dailės šedevrą – unikalų Polocko Eufrozinės kryžių.

XIII amžiuje atsirado baltarusių kalba.

§ 12. Slavų valstybių susidarymas.

Klausimai ir užduotys.

1. Išstudijuokite pirmąjį pastraipos žemėlapį ir įvardykite slavų gentis, kurios buvo įtrauktos į pirmąsias slavų valstybes.

Kokių genčių pavadinimus galite paaiškinti?

Bulgarijos valstybei priklausė: bulgarai, serbai, vlachai.
Į Didžiąją Moraviją įėjo: Lusatijos serbai, čekai, moraviai, slovakai.
Rusų sudėtis apėmė: Dregovičius, Tivertsy, Volyniečiai.
Pamario gyventojai yra tie, kurie gyvena prie jūros. Lenkai yra tie, kurie gyvena laukuose.

2. Kodėl slavų valstybės susikūrė vėliau nei germanų valstybės?

Vokiečių valstybės susikūrė anksčiau, nes tai palengvino visų vokiečių žemių susijungimas valdant Karoliui Didžiajam.

Žlugus jo imperijai, vokiečių apgyvendintose teritorijose susiformavo Rytų Frankų karalystė. O Rusijos teritorijoje slavų genčių sąjungos gana ilgai išlaikė savo nepriklausomybę, ir kiekvienas naujas Kijevo kunigaikštis turėjo jas užkariauti iš naujo.

3. Užpildykite lentelę „Slavų valstybių susidarymas“.

Lentelė „Slavų valstybių formavimasis“

Labai svarbus Čekijos istorijos šaltinis yra Prahos Kozmos rašytinis šaltinis „Čekijos kronika“. Jis rinko tradicijas, legendas, chartijas ir sudarė Čekijos kroniką.

Pirmoji slavų valstybė

Kronika parašyta lotynų kalba. Paaiškinkite, kodėl čekas savo šalies istoriją užrašė svetima kalba.

XI amžiuje Čekija oficialiai priėmė krikščionybę pagal Vakarų krikščionišką, katalikišką modelį ir tapo Šventosios Romos imperijos dalimi, kurioje pagrindinė kalba buvo lotynų kalba.

Be to, visi rašytiniai dokumentai Vakarų Europoje buvo sudaryti lotynų kalba, kuri buvo bendrinė kalba.

Pirmoji slavų valstybė

Didžiulę erdvę tarp dviejų didžiausių ankstyvųjų viduramžių jėgų – Karolio Didžiojo ir Bizantijos imperijos – užėmė barbarų slavų gentys.

Mūsų eros pradžioje slavai, pasak daugumos mokslininkų, gyveno tarp Vyslos ir Dniepro, pirmiausia Karpatų regione (protoslavų teritorija arba senovės slavų teritorija).

Iš ten jie pradėjo plisti visoje Europoje. Viena dalis slavų patraukė į Vakarus – prie Elbės upės, kita pasitraukė į dabartinės Rusijos žemes, išstumdama finougrų gentis, o trečioji priartėjo prie Bizantijos imperijos sienų prie Dunojaus.

Slavų invazijos į Bizantiją

5 amžiaus pabaigoje. Prasideda Pietų slavų invazijos į Bizantijos imperiją per Dunojaus sieną.

Imperatorius Justinianas sugebėjo sustabdyti slavus ir neleisti jiems patekti į Balkanus. Norėdami tai padaryti, jis pastatė daugybę tvirtovių prie Dunojaus sienos. Tačiau pietų slavai tapo vis didesne jėga. Vėlesniais šimtmečiais jie ne tik užkariavo šiaurinius Balkanų pusiasalio regionus iš Bizantijos, bet ir didelėmis grupėmis apsigyveno centrinėje ir pietinėje Balkanų dalyse, Bizantijos širdyje. Iš šių slavų genčių kilo pietų slavų tautos: bulgarai, serbai, kroatai ir kt.

Senovės slavai, kaip ir visi barbarai, buvo pagonys.

Frankai ir graikai dažnai ginčydavosi dėl įtakos šioms gentims. Tarp Romos ir Konstantinopolio netgi prasidėjo konkurencija dėl to, kas pirmasis atvers slavus į krikščionybę. Bažnyčia, kuri lenkia savo konkurentę misionieriškame darbe tarp slavų, gaus valdžią didžiulėse žemėse.

Vakarų ir Rytų konkurencija dėl įtakos slavų pasauliui iš esmės nulėmė slavų tautų ir jų valstybių likimą.

Samo Kunigaikštystė?

Istorikai Samo Kunigaikštystę, esančią dabartinės Čekijos Respublikos ir Moravijos žemėje, dažnai vadina pirmąja slavų valstybe.

Informacija apie jį yra labai menka ir neaiški. Menkais žodžiais kronikininkas praneša, kad kažkoks žmogus, vardu Samo, sutelkė slavų gentis ir iškėlė jas į kovą pirmiausia prieš avarus, o paskui prieš frankus. 627 metais Samo buvo išrinktas princu ir karaliavo 35 metus. Matyt, iškart po mirties jo sukurta valstybė subyrėjo. Greičiausiai tai dar nebuvo tikra valstybė, o nestabili genčių sąjunga.

Ne visai aišku, ar Samo buvo slavas. Remiantis kai kuriais pranešimais, jis iš pradžių buvo Frankas, kuris dėl kokių nors priežasčių paliko savo tėvynę. Antrasis pagrindinis politinis subjektas tarp slavų atsirado tame pačiame amžiuje, bet pietuose.

Pirmoji Bulgarijos karalystė VII-XI a.

681 metais chanas Asparukhas iš bulgarų tiurkų genties, neseniai persikėlęs iš Volgos regiono prie Dunojaus, suvienijo Dunojaus slavus ir sukūrė galingą valstybę, vadinamąją Pirmąją Bulgarijos karalystę. Labai greitai atvykėliai turkai išnyko tarp daugybės slavų, o pavadinimas „bulgarai“ perėjo slavams.

Bizantijos artumas labai prisidėjo prie jų kultūrinės raidos. 864 metais caras Borisas priėmė krikščionybę iš bizantiečių. Konstantinopolio patriarchas neprimygtinai reikalavo, kad garbinimo ir krikščioniškos literatūros kalba Bulgarijoje būtinai turi būti graikų kalba.

Todėl visa krikščioniška literatūra buvo verčiama iš graikų į slavų kalbą, suprantamą tiek kilmingiems, tiek paprastiems bulgarams. Senovės bulgarų literatūra klestėjo valdant Simeonui, Boriso sūnui.

Caras visais įmanomais būdais skatino teologus, poetus, istorikus, rašančius slavų kalba.

Užsienio politikoje Bulgarijos karaliai ilgą laiką varžėsi su Bizantija. Tačiau 1018 m. Bizantijos bazilijus iš Makedonijos dinastijos Bazilijus II Bulgarų žudikas iškovojo visišką pergalę prieš bulgarus ir prijungė Bulgarijos karalystę prie Bizantijos.

Vasilijus II labai žiauriai elgėsi su nelaisvėje esančiais bulgarų kariais – apakino 15 tūkstančių kareivių, palikdamas šimtui aklųjų po vieną gidą, galintį matyti viena akimi.

Tai buvo Pirmosios Bulgarijos karalystės pabaiga.

Šventieji Kirilas ir Metodijus. Didžioji Moravija

IX amžiuje. į šiaurę nuo Bulgarijos karalystės, maždaug ten, kur buvo legendinė Samo kunigaikštystė, iškilo kita slavų galia – Didžioji Moravija. Moravijos kunigaikštis Rostislavas labai bijojo savo kaimyno Rytų Frankų karalystės, todėl ieškojo bizantiečių paramos. Rostislavas paprašė atsiųsti dvasinį mentorių iš Bizantijos į Moraviją: jis manė, kad graikų mokytojai padės susilpninti Rytų Frankų bažnyčios įtaką jo žemėse.

Atsakydamas į Rostislavo prašymą 865 m

Į Moraviją atvyko du broliai – Konstantinas ir Metodijus. Reikia pasakyti, kad Konstantinas yra geriau žinomas Kirilo vardu, kurį jis priėmė prieš pat mirtį, kai buvo pasodintas vienuoliu. Kirilas (Konstantinas) ir Metodijus kilę iš Salonikų miesto (graikiškai – Thessalonica).

Abu įgijo labai gerą išsilavinimą Konstantinopolyje. Nors jie buvo graikai, abu broliai nuo vaikystės puikiai mokėjo slavų kalbą. Norėdami sėkmingiau skleisti krikščionybę tarp slavų, jie sukūrė slavų abėcėlę. Kirilas ir Metodijus pirmieji išvertė Bibliją į slavų kalbą, vertimą parašė nauju slavišku raštu. Pirmoji slavų abėcėlė buvo vadinama glagolitine.

Kai kurias glagolitinės abėcėlės raides broliai perėmė iš graikų abėcėlės, kai kurias iš semitų kalbų, keli ženklai buvo nauji.

Vėliau Kirilo mokiniai sukūrė kitą slavų abėcėlę, dabar tik graikų abėcėlės pagrindu, pridėjus keletą naujų simbolių. Jie pavadino ją kirilica savo mokytojo garbei. Šią abėcėlę naudojame ir šiandien. Taip pat paplitęs Bulgarijoje, Serbijoje, Baltarusijoje, Ukrainoje ir kai kuriose kitose šalyse.

Brolių Kirilo ir Metodijaus veikla turi didelę reikšmę visai slavų kultūrai.

Slavų raštas ir Biblijos vertimas, kurį jie atvežė į Moraviją, greitai išplito visose slavų šalyse. Todėl Kirilas ir Metodijus laikomi slavų šviesuoliais, atnešusiais jiems krikščionybę, ir jų literatūros įkūrėjais.

Slavų šalyse jie gerbiami kaip „lygūs apaštalams“ šventieji, tai yra lygūs patiems apaštalams.

Bizantija ir Rusija

Pagoniškoji Rusija nuo IX a.

organizavo plėšikų kampanijas prieš Bizantiją.

Viena iš šių Rusijos atakų prieš Konstantinopolį pasirodė tokia staigi, kad nepasiruošę gynybai Bizantijos sostinės gyventojai nebesitikėjo išgelbėti miesto.

Beviltiški romėnai su maldomis aplink miesto sienas nešė pagrindinę Konstantinopolio šventovę – dangą, kuri kadaise, kaip buvo manoma, priklausė Mergelei Marijai. Iškart po to barbarų armija panaikino miesto apgultį. Bizantiečiai nepaaiškinamą Rusijos pasitraukimą laikė stebuklu, įvykdytu Dievo Motinos užtarimo dėka.

Rusai ne tik kariavo, bet ir prekiavo su romėnais. Per Rytų slavų žemes ėjo svarbus prekybos kelias „nuo varangų iki graikų“, sujungęs šiaurinius Rusijos ir Skandinavijos regionus su Bizantija.

Varangai, imigrantai iš Rusijos, taip pat patys rusai tarnavo samdiniais Bizantijos armijoje ir net kartą gelbėjo bazilėjus nuo sukilėlių. Tačiau valdant imperatoriui Vasilijui II bulgarų žudikų santykiai tarp romėnų ir rusų pablogėjo. 988 metais Kijevo kunigaikštis Vladimiras apgulė Bizantijos Chersono tvirtovę Kryme. Nors bizantiečiai padarė nuolaidų slavams, vesdami imperatoriaus seserį Aną su Vladimiru, bizantiečiai sugebėjo pasiekti savo tikslus.

Vladimiras priėmė iš jų krikščionybę ir išplatino naują religiją Rusijoje.

Prie slavų rašto ištakų

Dabar Kijevo princas tapo ištikimu Bizantijos sąjungininku.

Bizantijos reikšmė slavų istorijoje

Bizantija turėjo didžiausią įtaką pietų ir rytų slavų tautų kultūrai. Jie priėmė krikščionybę iš Bizantijos ir prisijungė prie aukštos ir rafinuotos graikų-romėnų kultūros. Architektūra, vaizduojamieji menai, literatūra ir daugelis papročių slavams atkeliavo iš Bizantijos.

Pati pamažu nykstanti Bizantija tarsi suteikė stiprybės slavų tautoms. Šia prasme Bizantijos istorija yra glaudžiai susijusi su visų pietų ir rytų slavų istorija, ypač su Rusijos tautų istorija.

Iš nežinomo autoriaus (Pseudo-Mauritijaus) „Strategikon“ („Strategikon“ - karinių reikalų vadovas) apie slavus

Slavų gentys panašios savo gyvenimo būdu, morale, meile laisvei; jie jokiu būdu negali būti skatinami vergauti ar būti pavaldūs savo šalyje.

Jie yra daug, ištvermingi ir lengvai toleruoja karštį ir šaltį, lietų, nuogumą ir maisto trūkumą. Jie maloniai elgiasi su pas juos atvykusiais užsieniečiais ir, rodydami jiems savo meilės ženklus (persikrausčius) iš vienos vietos į kitą, prireikus saugo...

Juose gausu įvairių gyvulių ir krūvose gulinčių žemės vaisių, ypač sorų ir kviečių.

Jų moterų kuklumas pranoksta visą žmogiškąją prigimtį, todėl dauguma jų vyro mirtį laiko savo mirtimi ir savo noru smaugia save, neskaitant, kad liko našle visą gyvenimą.

Jie apsigyvena miškuose, prie nepraplaukiamų upių, pelkių ir ežerų, dėl natūraliai sutinkamų pavojų savo namuose surengia daugybę išėjimų.

Jie užkasa reikalingus daiktus slaptose vietose, atvirai neturi nieko nereikalingo ir gyvena klajojantį gyvenimą...

Kiekvienas yra ginkluotas dviem mažomis ietimis, kai kurios turi ir skydus, tvirtus, bet sunkiai nešiojamas. Jie taip pat naudoja medinius lankus ir mažas strėles, suvilgytas specialiai strėlėms skirtais nuodais, o tai yra labai veiksmingi, nebent sužeistasis pirmiausia išgeria priešnuodžio arba (nenaudoja) kitų patyrusiems gydytojams žinomų pagalbinių priemonių arba tuoj pat nenukerta žaizdos vietą stačiai, kad nuodai nepasklistų po visą kūną.

Bizantijos metraštininkas apie Bizantijos Bazilijaus Romos I ir Bulgarijos caro Simeono susitikimą

Rugsėjo mėnesį (924)…

Simeonas ir jo kariuomenė žygiavo į Konstantinopolį. Jis nusiaubė Trakiją ir Makedoniją, viską sudegino, sunaikino, iškirto medžius, o artėdamas prie Blachernae paprašė atsiųsti pas jį patriarchą Nikolajų ir kai kuriuos didikus derėtis dėl taikos.

Šalys apsikeitė įkaitais, o patriarchas Nikolajus pirmas nuvyko pas Simeoną (paskui kiti pasiuntiniai)... Jie pradėjo kalbėtis su Simeonu apie taiką, bet jis juos išsiuntė ir paprašė susitikti su pačiu caru (romėnu). nes, kaip pats teigė, daug girdėjęs apie jo racionalumą, drąsą ir sumanumą.

Karalius tuo labai džiaugėsi, nes troško ramybės ir norėjo sustabdyti šį kasdienį kraujo liejimą. Jis išsiuntė žmones į krantą... pastatyti jūroje patikimą molą, prie kurio galėtų priartėti karališkasis triremas. Jis liepė prieplauką iš visų pusių aptverti sienomis, o per vidurį pastatyti pertvarą, kurioje galėtų kalbėtis. Tuo tarpu Simeonas pasiuntė kareivius ir sudegino Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą, tuo parodydamas, kad jis nenorėjo taikos, o apgaudinėja karalių tuščiomis viltimis.

Caras, atvykęs į Blachernae kartu su patriarchu Nikolajumi, įžengė į šventąjį kapą, ištiesė rankas maldai... Prašė šlovingosios ir Nekaltosios Dievo Motinos suminkštinti nepalenkiamą ir nenumaldomą išdidžiojo Simeono širdį ir įtikinti jį sutikti su taika. Ir taip jie atidarė šventąją arką, ( Ikona (kiot) – speciali ikonų ir relikvijų spintelė), kur šventasis omoforas (t.y.

e. dangtelį) Šventosios Dievo Motinos, o jį užsidengęs, karalius tarsi prisidengė nepramušamu skydu, o vietoj šalmo įtikėjo Nekalčiausiąja Dievo Motina ir taip paliko šventyklą, ginamas patikimais ginklais. Aprūpinęs savo palydą ginklais ir skydais, jis pasirodė sutartoje vietoje deryboms su Simeonu... Karalius pirmasis pasirodė prie minėtos prieplaukos ir nebelaukė Simeono.

Šalys apsikeitė įkaitais, o bulgarai. Jie atidžiai ištyrė prieplauką, ar ten nėra apgaulės ar pasalos, tik po to Simeonas nušoko nuo arklio ir įėjo pas karalių. Pasisveikinę jie pradėjo taikos derybas. Jie sako, kad karalius pasakė Simeonui: „Girdėjau, kad tu esi pamaldus žmogus ir tikras krikščionis, tačiau, kaip matau, žodžiai nesutampa su darbais.

Juk pamaldus žmogus ir krikščionis džiaugiasi taika ir meile... o nedorėlis ir netikėlis mėgaujasi žmogžudystėmis ir neteisingai pralietu krauju... Kokią apyskaitą atsiskaitysi Dievui, iškėlęs į kitą pasaulį, už savo nedoras žmogžudystes? Kokiu veidu žiūrėsite į nuostabų ir teisingą teisėją?

Jei tai darai iš meilės turtams, aš tau jo pakankamai pamaitinsiu, tik laikyk dešinę ranką. Džiaukitės ramybe, mylėkite harmoniją, kad jūs pats galėtumėte gyventi taikų, be kraujo ir ramų gyvenimą, o krikščionys atsikratys nelaimių ir nustos žudyti krikščionis, nes jiems nedera kelti kardą prieš bendratikius“.

Karalius tai pasakė ir nutilo. Simeonas gėdijosi savo nuolankumo ir kalbų ir sutiko sudaryti taiką. Pasisveikinę jie išsiskyrė, o karalius pamalonino Simeoną prabangiomis dovanomis.