Įvairiose gyvenimo situacijose turime susidurti su skirtingomis gyvenimo aplinkybėmis

Vaikas Ir socialiniai normų

Kiekvieni vaikystės, paauglystės ir paauglystės metai yra ne tik naujas protinio vystymosi, asmenybės formavimosi, psichinių funkcijų formavimosi ir intelektinių gebėjimų „brendimo“ žingsnis, bet ir socialinio formavimosi, plėtimosi ir kokybinių pokyčių etapas. asmens socialines-psichologines galimybes. Socialinis-psichologinis vystymasis yra procesas, kai asmuo įsisavina šiuo metu jam prieinamą socialinę patirtį; kūrybinis pastarųjų apdorojimas į asmeninę patirtį, į vidinę socialiniai vertybes ir nuostatas. Apibrėžimas yra sudėtingas, tačiau atspindi šio proceso esmę.

Buvimas tam tikroje aplinkoje – šeimoje, ugdymo įstaigoje, bendraamžių kompanijoje – vaikas tarsi „prarytų“ tuos normų ir šioje aplinkoje dominuojančias vertybes, o vėliau jas palaipsniui apdoroja, keisdamas ir pritaikydamas prie savo individualių savybių ir gyvenimo tikslų. Bet viskas labai sunku. Socialinės patirties „įsisavinimo“ ir apdorojimo procesai yra atskirti laike. Yra ištisi gyvenimo etapai, kai vaikas daugiausia vadovaujasi įgyta, bet neapdorota patirtimi, tai yra, gyvena kažkieno protu. Kitais gyvenimo laikotarpiais vyksta greitas patirties apdorojimo ir suvokimo procesas: šiuo metu svarbiausia gyventi ne taip, kaip visi, būti nepanašiam į kitus. Sudėtinga socialinio psichologinio vystymosi spiralė turėtų vesti į socialinę individo brandą – tipiško ir individualaus harmonijos būseną žmoguje. Tačiau tai neįvyksta greitai ir ne visada.

Vaikystėje ir paauglystėje žmogaus santykio su normomis istorija yra dramatiška, kupina pavojų, kurių ne kiekvienas gali įveikti be pagalbos ir palaikymo. Kiekviename etape galime nustatyti kai kurias iš esmės svarbias užduotis suaugusiems, dirbantiems su vaikais. Jų sprendimų efektyvumas dažnai lemia, ar vaiko raida bus natūrali ir produktyvi.

Socialinio psichologinio vystymosi etapai nėra griežtai susieti su amžiumi. Nors tarp socialinės brandos ir intelektualinio išsivystymo lygio yra neabejotinas ryšys. Ir apskritai aukštas socialinės atsakomybės ir savarankiškumo lygis galimas, pasak Kohlbergo, vieno iš pripažintų raidos psichologijos ir ugdymo srities autoritetų, tik pasiekus aukščiausią mąstymo išsivystymo pakopą (pagal J. Piaget) .

Paauglystė, pakelianti vaiką į aukščiausią jam prieinamą intelektualinio išsivystymo lygį, yra turtingiausia ir dramatiškiausia socialinio-psichologinio vystymosi požiūriu. Tačiau gerokai prieš tai vaikas aktyviai sąveikauja su vertybių ir normų pasauliu.

Ikimokyklinukas.

Elgesio ir vertinimų normatyvumas ir spontaniškumas ikimokykliniame laikotarpyje itin sudėtingai persipynę. Viena vertus, ikimokyklinukas nėra įsitikinęs savo patirties pakankamumu ir yra labai jautrus normų ir taisyklių įsisavinimui, todėl visose „suaugusiųjų pasaulio“ valdomose situacijose vaikas linkęs būti griežtai ir nekritiškai normatyvinis. Kita vertus, mažo vaiko valinga savo veiksmų kontrolė vis dar yra labai nestabili, todėl, nesant nuolatinio išorinio norminio spaudimo, jis negali savarankiškai išlaikyti savęs „teisingo“ elgesio rėmuose. Dar vienas ikimokyklinuko amžiaus bruožas. taip, vaikas labai jautrus normoms, mielai kopijuoja išorinius elgesio modelius, tačiau norėdamas mėgdžioti yra nekritiškas ir „visaėdis“. Su vienodu pasimėgavimu jis atkuria ir „gerą“, ir „blogą“ socialiniai pavyzdžių.

Kaip išnarplioti šį mazgą? Tėvai ir mokytojai turi didelę pagundą vesti vaiko socialinę raidą „sumažintos“ mėgdžiojimo linkme (sustiprinant tik socialiai teigiamus modelius). Bet tai yra aklavietės kelias. Kita, bet realesnė perspektyva pedagoginiu požiūriu atrodo mažiau patraukli, nes ji kupina daug konfliktų ir aštrių briaunų, tačiau būtent tai perkelia vaiką į naują asmeninį lygį. Tai yra elgesio socialinio savarankiškumo formavimosi linija. Nepriklausomybės prasmė – gebėjimas pastebėti situacijas, kai bendraamžių ar suaugusiųjų veiksmai prieštarauja jūsų patirčiai, ir atsispirti jų autoritetui, elgtis taip, kaip jums atrodo tinkama. Pirmosios nepriklausomybės apraiškos yra kitų žmonių klaidų pripažinimas. Kuo virsta pirmieji tokios socialinės nepriklausomybės ūgliai, labai priklauso nuo suaugusiojo reakcijos. Nemalonu, kai esi mažas vaikas rodo jūsų veiksmų nenuoseklumą arba akivaizdžią klaidą. Bet ką daryti?

Jaunesnysis moksleivis.

7-10 metų yra palaimingas vaiko socialinio ir psichologinio vystymosi etapas pedagogams, gavęs stabilų pavadinimą „tinkamas amžius“. Mokyti kitus – nelengva užduotis, bet apskritai pradinių klasių mokytojams skųstis nuodėmė. Tačiau jiems tenka didžiulė atsakomybė, o neteisingos socialinės ir psichologinės „politikos“ vaikų atžvilgiu pasekmės gali būti stebimos daugelį metų. „Ilgą laiką, – teigia H. Leitesas, – mokyklinis gyvenimas susideda iš klausymosi mokytojo ir darymo, ką ji sako. Svarbiausias socialinis-psichologinis „tinkamo amžiaus“ uždavinys – tipinės patirties įsisavinimas. Dažnai nėra kritiška. Svarbiausia yra sutaupyti ir išmokti tai padaryti, dar daug laiko viską suvokti. Vaikui į tai kištis nereikia. Nereikia stengtis, kad būdamas 9 metų jis būtų asmeniškai nepriklausomas. Jis gali nesugebėti su tuo susitvarkyti. Tik svarbu neišnaudoti vaiko normatyvumo, gerbti jo orumą ir didžiulį asmeninį potencialą. Bet ateis laikas, ir... „Teisingas“ amžius su įvairiomis individualiomis variacijomis tęsiasi iki 10-11 metų.

Jaunas paauglys.

Iki 12 metų pradeda stiprėti socialinis aktyvumas ir poreikis suvokti savo dorovinę pasaulėžiūrą. Šį amžiaus raidos tarpsnį palyginčiau su istoriniu kryžiaus žygių laikotarpiu. Jaunesni paaugliai išsiskiria ypatingu domėjimusi apibendrintomis moralės normomis ir abstrakčiomis socialinėmis idėjomis.

Principas aiškiai viršija konkretų atvejį. Vertinant konkrečią situaciją, vaikas bando jai pritaikyti tą ar kitą moralės dėsnį, paimtą iš knygų, herojiškų filmų, šeimos pokalbių. Bet ne iš mano gyvenimo. Asmeninė patirtis jos nešėjo akyse vis dar neturi didelės vertės.

Visa tai, kas išdėstyta, derinkite su vaiko poreikiu aktyviai ginti savo požiūrį į gyvenimą, gebėjimą daryti stiprius veiksmus, kurių jis neturėjo prieš 2-3 metus, ir gausite sprogstamą, dramatišką vidinį pasaulį, pamatyti būsimų psichinių neramumų užuomazgas. Taip pat rasite tokių gyvenimo scenarijų šaltinių kaip „Pavlikas Morozovas“, jaunimo fašistinės organizacijos, ekstremistinės religinės organizacijos. Bendraudami su jaunesniu paaugliu turite būti labai atsargūs savo žodžiais ir veiksmais. Suaugusiųjų melas ir dviveidiškumas sukelia jame stiprius neigiamus jausmus. Sunku susigrąžinti pasitikėjimą žmogumi, kuriam visas pasaulis yra juodas ir baltas, jei jau įžengei bent viena koja juodąja jo puse.

Vyresnysis paauglys.

13-15 metų yra viską nugalinčio individualizacijos troškimo ir tipiškos socialinės patirties neigimo amžius. Tačiau paauglys dar nepasiruošęs visiškai asmeninei autonomijai, jį smaugia stiprus emocinis protestas, galingų emocinių išgyvenimų fone vis dar nėra vietos analizei, suvokimui, savų vertybinių gairių paieškai.

Puslapis paauglio savarankiškumas išreiškiamas taip pat keistai, kaip ir ikimokyklinio amžiaus pusiausvyros normalizavimas. Paauglys išlaisvinamas iš apibendrintų socialinių suaugusiųjų pasaulio normų, kurios gyvenime neveikia ir nekritiškai mokosi, per nekritišką, visišką pasinėrimą į normų referencinė bendraamžių grupė. Dabar pagrindinis šaltinis, iš kurio jis semiasi medžiagos socialinių santykių pasauliui suprasti, yra spontaniška asmeninė patirtis, dažnai gaunama rizikingomis, kraštutinėmis formomis. Paauglys nėra laisvas nuo tipiškų išgyvenimų vaikas vystosi jai priešfazėje. Ir jis neieško laisvės, nėra jai pasiruošęs. Jam reikia gyvenimo kelio, kuriuo jis galėtų eiti laisvai mojuodamas ilgomis, neproporcingomis ir nepatogiomis rankomis ir kuriame būtų aiškiai apibrėžti, suprantami ir nedviprasmiški bordiūrai. Prie nekritiško normatyvumo negrįžtama. Tiksliau, yra, bet individualumo atsisakymo kaina.

Yra „amžinojo paauglio“, kuris yra įsivaizduojamame laisvame polėkiu, ir yra socialinio-psichologinio savarankiškumo, sąmoningo, asmeniškai suformuoto ir priimto normatyvumo formavimosi kelias. Pasak Kohlbergo, kelias į socialinę-psichologinę brandą prasideda po 15 metų. Tačiau šio kelio pradžią ir pabaigą sunku susieti su amžiaus tarpsniais. Branda yra išsivystymo lygis, kai žmogus savo veiksmuose ir vertinimuose vadovaujasi savo vertybėmis ir normų, bet turintis visuotinį žmogiškąjį platumą ir universalumą. Subrendęs žmogus turi gana aukštą intelektą, įvairiapusę socialinę patirtį, savo vertės jausmą, kuris buvo išneštas per visas vaikystės ir paauglystės audras ir perversmus.

VYRESNIŲJŲ IKIMOKYKLINIO AMŽIAUS BERNIUKŲ IR MERGAITŲ SOCIALINIO ELGESIO YPATYBĖS SIŽETO VAIDMENŲ ŽAIDIMUOSE

Podolskaya Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Jelets valstybinis universitetas pavadintas. I.A. Bunina, Ikimokyklinio ugdymo ir pataisos pedagogikos katedros mokytoja
2 Jelets valstybinis universitetas pavadintas. I.A. Bunina, studentė

Ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių SOCIALINIO ELGESIO YPATUMAI VAIDMENŲ ŽAIDIMUOSE

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Angelica Valeryevna 2
1 Jelets valstybinis Ivano Bunino universitetas, ikimokyklinio ugdymo pedagogikos ir pataisos katedros lektorius
2 Jelets valstybinis Ivano Bunino universitetas, studentas

Bibliografinė nuoroda į straipsnį:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio ypatumai vaidmenų žaidimuose // Psichologija, sociologija ir pedagogika. 2014. Nr.5 [Elektroninis išteklius]..2019.02).

Ikimokyklinis ugdymas yra pirmasis Rusijos švietimo sistemos etapas. Įgyvendinant federalinius valstybinius ikimokyklinio ugdymo standartus (FSES), šiuolaikinės rusų pedagogikos pasirinktas humanizuojančio auklėjimo ir ugdymo kelias, kova už tikro vyriškumo ir moteriškumo supratimo grąžinimą į ugdymo veiklą. yra ypač aktualus šiandien.

Tikslas yra suformuoti vaiką būsimą vyrą, vyrą, tėtį, būsimą moterį, žmoną, mamą – vienas iš pagrindinių dalykų ugdyme. Ilgą laiką, ypač sovietmečiu, buitinėje pedagogikoje buvo kultivuojamas švietimas be lyties.

Studijuodamas T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebova, N.S. Grigorjeva, A.A. Denisova, A.V. Dresvyagina, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. Kolominskis, I.S. Kohnas, L.G. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Puškareva, T.P. Khrizmanas, L.V. Shtyleva ir kiti pabrėžia, kad formuojant asmenybę būtina atsižvelgti į berniukų ir mergaičių lyties specifiką, pažintinę veiklą, emocinę sferą ir socialinio elgesio tipus.

Berniukai turi būti drąsūs, drąsūs, ryžtingi, atsakingi, emociškai stabilūs, turėti riterišką požiūrį į moterų atstoves.

Merginos savo ruožtu turėtų būti rūpestingos, švelnios, kuklios, tolerantiškos ir gebėti taikiai išspręsti konfliktą. Intensyvaus fizinio augimo ir psichinių procesų vystymosi laikotarpiu vaikai turi aiškiai suvokti savo lytinę tapatybę.

I.S. Cohnas mano, kad universalus seksualinės socializacijos veiksnys yra tiek tos pačios, tiek priešingos lyties bendraamžių visuomenė.

Ikimokyklinis amžius vaidina svarbų vaidmenį vaikų socializacijoje. Socialinis elgesys suponuoja vaiko gilų įsisavinimą teisingo adekvataus elgesio modelių, normų ir vertybių, leidžiančių jam būti visaverčiu visuomenės nariu.

Pasak N.D. Nikandrova, S.N. Gavrova ir kt., socializacija – tai gyvenimo įtaka, dėl kurios individas išmoksta tam tikroje visuomenėje priimtas taisykles, normas, vertybes, elgesio modelius.

PRAGARAS. Glafirova mano, kad vyrų ir moterų vaidmuo yra svarbi socializacijos dalis. Vaikas stebi vyrų ir moterų elgesį, o tai padeda jam išmokti tiesioginių socialinių vaidmenų. Visuomenė, kurioje vaikai vystosi, įgyja žinių, įgūdžių ir gebėjimų, suteikia jiems sąlygas atlikti tam tikrą socialinį vaidmenį.

Vaidmenų žaidimas ikimokykliniame amžiuje yra viena iš vaikų veiklos rūšių. Čia vaikai išmoksta elgesio taisyklių atsižvelgdami į lyties faktorių. Vyresnio amžiaus ikimokyklinukai pasirenka vaidmenų žaidimą, kuris padeda apsispręsti dėl lyties vaidmens orientacijos.

Impulsyvi veikla, kai vaikas nesuvokia savo lyties, palaipsniui pereina į netiesioginę, sąmoningą veiklą. Berniukai ir mergaitės supranta ir priima socialinius vaidmenis, susijusius su elgesiu, pritaikytu tam tikrai situacijai. Vaidmenų žaidimuose vaikai gali įvertinti gerus ir blogus darbus, suprasti gėrio ir blogio moralines normas.

Vyresnio amžiaus ikimokyklinukų socialinis elgesys išsiskiria galimybe ugdyti gebėjimą pažinti save vienybėje su pasauliu, dialoge su juo, apsisprendimo, savirealizacijos gebėjimu. Visa tai reprezentuoja kultūrinio elgesio įgūdžiai, specifinės žinios (individuali mus supančio pasaulio pažinimo patirtis), vaidmenų elgesys, socialinė kompetencija. Vaikų socialiniams vaidmenims taikomos taisyklės, kurios keičiasi priklausomai nuo situacijos. Vadinasi, vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinis elgesys turi būti iniciatyvus, lankstus, prisitaikęs prie reikiamos situacijos, savarankiškas ir savarankiškas. Pasikeitus vienam komponentui, pasikeičia ir visas komponentas.

Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų socialinio elgesio procesas apima socialinę savimonę: rūšis (vaikas yra asmuo), bendrinis (vaikas yra šeimos narys), lytis (vaikas yra seksualinės esmės nešėjas).

Taigi, vyresnio amžiaus ikimokyklinio amžiaus vaikų socialinio elgesio ugdymas apima keletą komponentų:

Motyvuojantis (gerumo, rūpesčio, pagalbos, dėmesio, gailestingumo parodymai);

Kognityvinės (kito žmogaus – suaugusiojo, bendraamžio – žinios ir gebėjimas suprasti jo interesus ir poreikius, pastebėti nuotaikos, emocinės būsenos pokyčius ir kt.);

Elgesys (susijęs su atitinkamų bendravimo metodų ir elgesio modelių pasirinkimu situacijai).

Sąvoka „lytis“ pirmą kartą atsiranda R. Stolerio tyrimuose.

Pasak N.I. Abubakirova, „lytis“ yra vyrų ir moterų skirtumų sociokultūrinė kilmė.

A.A. Čekalina „lytį“ laiko socialine-psichologine žmogaus lytimi, kuri apima individo asmenybės visuomenėje ypatybes ir ypatybes, pasireiškiančias bendravimu ir sąveika.

Vyresniame ikimokykliniame amžiuje vaikas suvokia savo lytinę tapatybę, rodo susidomėjimą ir elgesio stilius įvairiais žaidimais bei partnerius juose.

Ikimokyklinukų lyčių elgesys išsiskiria kognityviniu elgesiu (vaikas save identifikuoja kaip tam tikrą lytį); emocionalumas (rodo lyčių ir vaidmenų pageidavimus, išreiškia savo interesus, reprezentuoja vertybines orientacijas, reaguoja į vertinimą, rodo emocijas, susijusias su vyriškumo ir moteriškumo bruožų formavimusi); elgesio aspektas – kaip vaikas išmoksta lyčiai būdingo elgesio modelio.

Mokytojai ir tėvai turi suprasti savo vaiką, padėti atskleisti jo lytines galimybes. Būdami ikimokyklinėje įstaigoje vaikai patiria išskirtinai moterišką dėmesį. Pedagogai vaiko lyties įvaizdžio netapatina su konkrečiu socialiniu vaidmeniu. Į lytį orientuotas kreipimasis į vaikus reikalingas tais atvejais, kai tai tinkama.

Šiuo atžvilgiu svarbus uždavinys – tobulinti ikimokyklinio ugdymo pedagogų įgūdžius diegiant diferencijuotą požiūrį į berniukus ir mergaites, tiek bendraujant su jais, tiek organizuojant bei vadovaujant įvairaus pobūdžio veiklai.

Ikimokykliniame amžiuje lytis ypač intensyviai formuojasi žaidybinėje veikloje. Vyresnio ikimokyklinio amžiaus vaikai turi vidinę motyvaciją įgyti vertybes, interesus ir elgesio modelius, atitinkančius jų lytį. Todėl ikimokyklinio amžiaus vaikams gali išsivystyti labai griežtos ir stereotipinės idėjos apie tai, ką daro berniukai ir „ką daro mergaitės“.

Tuo pačiu vaikai didelį dėmesį skiria jų lytį atitinkančioms elgesio savybėms ir nesidomi jų lyčiai netinkamu elgesiu.

Vadinasi, vyresnių ikimokyklinukų ugdymas, atsižvelgiant į jų lyties ypatybes, daugiausia priklausys nuo kiekvieno vaiko individualių savybių ir priklausys nuo moterų ir vyrų elgesio modelių, su kuriais jis nuolat susiduria šeimoje. Todėl, vadovaudamas vaikų vaidmenų žaidimams, mokytojas turi sukurti situacijas, kuriomis siekiama parodyti berniukams ir mergaitėms tas asmenybės savybes, kurios leis jiems būti sėkmingiems šiuolaikinėje visuomenėje.

Taigi, remdamiesi ištirtais tyrimais, atskleidžiančiais vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio esmę ir turinį, parengėme metodines rekomendacijas ikimokyklinio ugdymo pedagogams dėl vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų lytinės socializacijos formavimo žaidžiant vaidmenimis. žaidimai.

Mokytojai turi vesti pokalbį su vyresniais ikimokyklinukais, kad išsiaiškintų jų idėjas apie vyrų ir moterų užimtumo vaidmenį šeimoje, išsiaiškintų žinias apie berniukų ir mergaičių skirtumus, jų elgesio kultūrą. Pokalbio rezultatai turėtų tapti pagrindu rengiant tolesnių pedagogų su vyresnio amžiaus ikimokyklinio amžiaus vaikais ir tėvais veiksmų planą, reikiamų vaidmenų žaidimų rinkinio parinkimo taktiką, atsižvelgiant į lyties ypatybes.

Mokytojai turėtų stebėti savarankiškai organizuojamus vyresnių ikimokyklinio amžiaus vaikų vaidmenų žaidimus, kad nustatytų kiekvieną žaidime dalyvaujantį vaiką, jo socialinį vaidmenį.

Norint sudaryti išsamų kiekvieno vaiko socialinį portretą, būtina atlikti apklausą su tėvais. Anketos klausimai turi būti išsamūs, suprantami ir įskaitomi. Vadinasi, visa tai turėtų būti atspirties taškas veiklai, kuri ugdo vaiko savimonę apie savo socialinį vaidmenį, atsižvelgiant į lytį. Renkantis vaidmenų žaidimus su lyties faktoriumi, vyresniems ikimokyklinukams būtina ugdyti sąmonę, kad jis priklauso tam tikrai lyčiai, jis turi būtent tuos elgesio bruožus, kurie sudaro jo socialinį portretą.

Pedagogai neturėtų versti vaikų žaisti žaidimus, kuriuose nėra aiškiai apibrėžti vyriški ir moteriški vaidmenys. Renkantis šiuos žaidimus, reikia atsiminti, kad berniukams labiau patinka kariniai, konstravimo žaidimai ir žaidimai, susiję su tam tikrų darbo įgūdžių įgijimu. Merginos stropiai kopijuoja santykius šeimose ir joms įdomu žaisti jausmus ir emocijas, o ne veiksmus, kaip berniukams.

Darbas formuojant vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinį elgesį vaidmenų žaidimuose turėtų tęstis ilgą laiką, nes lyčių aspektas, pasak N. I. Abubakirova, A.D. Glafirova ir kt., gana sunkiai virškinama.

Pedagogams rekomenduojama atlikti pedagoginio tėvų ugdymo veiklų kompleksą, susijusį su lyties vaidmens orientacija. Taigi tik bendra ikimokyklinio ugdymo pedagogų ir tėvų veikla gali duoti efektyvių rezultatų ir padėti vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukams ir mergaitėms tvirtai suvokti savo socialinį vaidmenį.

Santrauka: Socialinės normos ir deviantinis elgesys

Planuoti

Įvadas.................................................. .......................................... 2

Socialinių normų apibrėžimas................................................ .... 3

Deviantinio elgesio samprata ir tipai................................... 5

Socialinių nukrypimų priežastys.................................................. ...... 10

Išvada................................................ ........................ 14

Literatūra

1. Kravčenka A.I. Sociologija: vadovėlis universitetams. - M.: Akademinis projektas, 2000 m.

2. Frolovas S.S. Sociologija: vadovėlis. – M.: Gardariki, 2000 m.

3. Raduginas A.A., Raduginas K.A. Sociologija. Paskaitų kursas. - M.: Centras, 1997 m.

Įvadas.

Bet kurioje socialinėje visuomenėje visada egzistuoja tam tikroje visuomenėje priimtos socialinės normos, tai yra taisyklės (rašytinės ir nerašytos), pagal kurias ši visuomenė gyvena. Nukrypimas ar šių normų nesilaikymas yra socialinis nukrypimas arba nukrypimas. Deviantinis elgesys, man atrodo, yra viena iš svarbiausių bet kurios socialinės visuomenės problemų. Ji visada buvo, yra ir bus žmonių visuomenėje. Ir kad ir kaip norėtume jo atsikratyti, visada atsiras žmonių, vadinamų deviantais, tai yra tokių, kurie negali ar nenori gyventi pagal taisykles ir normas, priimtas visuomenėje, kurioje gyvena.

Tačiau skirtingos socialinės visuomenės skiriasi viena nuo kitos socialinio nukrypimo laipsniu. Taip pat skirtingos visuomenės gali turėti skirtingą paties nukrypimo laipsnį, tai yra, vidutinis vienos visuomenės nukrypimo nuo socialinių normų lygis gali skirtis nuo kitos.

Šiame darbe išsikėliau sau šiuos tikslus:

1. Apibrėžkite deviantinį elgesį ir supraskite įvairias jo pasireiškimo formas.

2. Paaiškinkite kai kurių socialinės visuomenės narių nukrypimų nuo socialinių normų priežastis.

Socialinių normų apibrėžimas.

Norint apibrėžti, kas yra deviantinis elgesys, pirmiausia reikia apibrėžti „socialinių normų“ sąvoką.

Socialinės normos – tai tinkamo (socialiai patvirtinto) elgesio nurodymai, reikalavimai, norai ir lūkesčiai. Normos yra tam tikri idealūs pavyzdžiai (šablonai), kurie nustato, ką žmonės turėtų sakyti, galvoti, jausti ir daryti konkrečiose situacijose. Jie skiriasi mastu.

Pirmasis tipas – normos, kurios atsiranda ir egzistuoja tik mažose grupėse (jaunimo vakarėliuose, draugų grupėse, šeimoje, darbo kolektyvuose, sporto kolektyvuose). Tai vadinama „grupiniais įpročiais“.

Pavyzdžiui, amerikiečių sociologas E. Mayo, 1927–1932 metais atlikęs garsius Hawthorne eksperimentus, atrado normas, kurias vyresnieji bendražygiai taikė naujokams, priimtiems į gamybos komandą:

· nepalaikykite oficialių santykių su „savo žmonėmis“,

· nesakyk savo viršininkams nieko, kas galėtų pakenkti grupės nariams,

· nebendraukite su savo viršininkais dažniau nei su „savaisiais“,

· negamink daugiau produktų nei tavo bendražygiai.

Antrasis tipas yra normos, kurios atsiranda ir egzistuoja didelėse grupėse arba visoje visuomenėje. Tai vadinama „bendrosiomis taisyklėmis“. ... Tai papročiai, tradicijos, papročiai, įstatymai, etiketas, elgesio manieros. Kiekviena socialinė grupė turi savo manieras, papročius ir etiketą. Yra socialinis etiketas, yra jaunų žmonių elgesio manieros. Yra tautinių tradicijų ir papročių.

Visos socialinės normos gali būti klasifikuojamos priklausomai nuo to, kaip griežtai jos vykdomos.

· Už kai kurių normų pažeidimą gresia švelni bausmė – nepritarimas, išsišiepimas, nedraugiškas žvilgsnis.

· Už kitų normų pažeidimą numatytos griežtos sankcijos – laisvės atėmimas, net mirties bausmė.

Tam tikras normų nesilaikymo lygis egzistuoja kiekvienoje visuomenėje ir kiekvienoje grupėje. Rūmų etiketo, diplomatinio pokalbio ar santuokos ritualo pažeidimas sukelia nepatogumų ir pastato žmogų į sunkią padėtį. Tačiau tai nenumato griežtų nuobaudų.

Kitose situacijose sankcijos yra labiau pastebimos. Jei per egzaminą naudosite apgaulingą lapą, pažymys bus sumažintas, o pametus bibliotekos knygą - penkis kartus bauda. ... Socialinės normos atlieka labai svarbias funkcijas visuomenėje. Jie:

reguliuoti bendrą socializacijos eigą,

integruoti asmenis į grupes ir grupes į visuomenę,

kontroliuoti deviantinį elgesį

· Tarnauti kaip elgesio modeliai ir standartai.

Kaip tai galima pasiekti naudojant normas? Pirma, normos yra ir vieno asmens pareigos kitam ar kitiems asmenims. Uždrausdama atvykėliams dažniau bendrauti su savo viršininkais nei su bendražygiais, mažoji grupė savo nariams nustato tam tikrus įsipareigojimus ir įveda juos į tam tikrus santykius su savo viršininkais ir bendražygiais. Todėl normos formuoja socialinių santykių tinklą grupėje ar visuomenėje.

Antra, normos yra ir lūkesčiai: kiti tikisi visiškai nedviprasmiško elgesio iš žmogaus, kuris laikosi šios normos. Kai vieni pėstieji juda dešine gatvės puse, o einantys link jų kairiąja, vyksta tvarkinga, organizuota sąveika. Kai taisyklė pažeidžiama, kyla susirėmimai ir chaosas. Versle normų poveikis dar ryškesnis. Iš esmės tai neįmanoma, jei partneriai nesilaiko rašytinių ir nerašytų normų, taisyklių, įstatymų. Todėl normos formuoja socialinės sąveikos sistemą, kuri apima motyvus, tikslus, veiksmo subjektų orientaciją, patį veiksmą, lūkesčius, vertinimą ir priemones.

Normos atlieka savo funkcijas priklausomai nuo kokybės, kuria jos pasireiškia:

· kaip elgesio standartai (atsakomybės, taisyklės) arba

· kaip elgesio lūkesčiai (kitų žmonių reakcija).

Iš viso to išplaukia, kad jei individas laikosi visų visuomenės nustatytų normų, tai jo elgesys nėra deviantinis, tačiau jei jis nesilaiko jokių taisyklių, tai šio individo elgesys bus deviantinis. Tačiau paprastai visuomenėje nėra žmonių, kurie atitiktų absoliučiai visas normas. Iki kada koks nors socialinių normų nesilaikymas laikomas neįprastu? Norėdami tai padaryti, turite kreiptis į pačią „nukrypimo“ sąvoką.

Deviantinio elgesio samprata ir tipai.

Deja, nėra tokios laimingos visuomenės, kurioje visi jos nariai elgtųsi pagal bendruosius norminius reikalavimus. Sąvoka „socialinis nukrypimas“ reiškia individo ar grupės elgesį, neatitinkantį visuotinai priimtų normų, dėl kurių šios normos pažeidžiamos. Socialinis nukrypimas gali būti įvairių formų. Nusikaltėliai iš jaunimo aplinkos, atsiskyrėliai, asketai, įkyrūs nusidėjėliai, šventieji, genijai, novatoriški menininkai, žudikai – visa tai žmonės, nukrypstantys nuo visuotinai priimtų normų, arba, kaip jie dar vadinami, deviantai.

Paprastose visuomenėse, kuriose yra nedidelis narių skaičius ir paprasta normų struktūra, deviantinis elgesys yra lengvai identifikuojamas ir kontroliuojamas. Visuomenėse, turinčiose sudėtingą dažnai prieštaringų socialinių normų struktūrą, nukrypimų nuo visuotinai priimto elgesio problema išauga iki labai reikšmingų proporcijų. Bet kokio socialinio nukrypimo nustatymo sunkumą galima iliustruoti šiuo pavyzdžiu: jei dauguma paauglių socialinėje grupėje yra linkę į nusikalstamą elgesį, o daugelis šios grupės suaugusiųjų dažnai pažeidžia įstatymus, kam turėtume fiksuoti nukrypimą elgesys – pas nusikaltėlius ar pas nenusikaltėlius? Dėl daugybės sunkumų, kylančių analizuojant šią problemą, ją reikėtų išanalizuoti išsamiau.

Kultūriniai ir psichikos sutrikimai. Vienas individas gali turėti socialinio elgesio nukrypimų, kitas – asmeninėje organizacijoje, trečias – tiek socialinėje sferoje, tiek asmeninėje organizacijoje. Sociologus pirmiausia domina kultūriniai nukrypimai, t.y. tam tikros socialinės bendruomenės nukrypimai nuo kultūros normų. Psichologus domina psichiniai nukrypimai nuo normos asmeninėje organizacijoje: psichozės, neurozės, paranojinės būsenos ir kt. Jei šie du nukrypimų tipai sujungiami, tada nukrypimą nuo kultūrinių normų įvykdo psichiškai nenormalus žmogus.

Kultūrinius nukrypimus žmonės dažnai bando sieti su psichiniais. Pavyzdžiui, radikalus politinis elgesys apibrėžiamas kaip emocinio priešiškumo išeitis, pvz. kaip psichikos sutrikimas; prostitucija - kaip emocinio vaikystės nepriteklių pasekmė, kai vaikas turėjo mažai galimybių integruoti asmenybę, savo „aš“. Seksualiniai nukrypimai, alkoholizmas, narkomanija, priklausomybė nuo azartinių lošimų ir daugelis kitų socialinio elgesio nukrypimų taip pat siejami su asmeniniu dezorganizavimu, kitaip tariant, su psichikos sutrikimais.

Natūralu, kad asmens dezorganizacija toli gražu nėra vienintelė deviantinio elgesio priežastis. Paprastai psichiškai nenormalūs asmenys visiškai laikosi visų visuomenėje priimtų taisyklių ir normų, ir atvirkščiai, psichiškai gana normalūs asmenys daro labai rimtus nukrypimus. Klausimas, kodėl taip nutinka, domina ir sociologus, ir psichologus.

Individualūs ir grupiniai nukrypimai. Paprasčiausias berniukas iš stabilios šeimos, apsuptas padorių žmonių, gali atmesti savo aplinkoje priimtas normas ir rodyti akivaizdžius nusikalstamo elgesio požymius (tapti nusikaltėliu). Šiuo atveju susiduriame su individualiu nukrypimu nuo normos vienos subkultūros viduje. Toks žmogus dažniausiai laikomas individualiu deviantu. Tuo pačiu kiekvienoje visuomenėje yra daug deviantinių subkultūrų, kurių normas smerkia visuotinai priimta, dominuojanti visuomenės moralė. Pavyzdžiui, paaugliai iš sunkių šeimų didžiąją laiko dalį praleidžia rūsiuose. „Gyvenimas rūsyje“ jiems atrodo normalus, jie turi savo „rūsio“ moralės kodeksą, savo dėsnius ir kultūrinius kompleksus. Šiuo atveju yra ne individualus, o grupinis nukrypimas nuo dominuojančios kultūros normų, nes paaugliai gyvena pagal savo subkultūros normas. Subkultūroje šiuo atveju yra elgesio modelių, kuriuos įvedė atskiri deviantai. Nagrinėjamame pavyzdyje kiekvienas paauglys, grįžtantis prie visuotinai priimto gyvenimo būdo visuomenėje, bus individas nukrypęs nuo šios „rūsio“ subkultūros požiūrio ir gali jam taikyti savo socialinės kontrolės priemones. Dar vienu socialinio nukrypimo grupės pavyzdžiu galima laikyti biurokratų grupę, kuri nebemato už popierių tikrosios aplinkos ir gyvena iliuziniame pastraipų, aplinkraščių ir įsakymų pasaulyje. Čia taip pat sukurta subkultūra, kurioje kiekvienas darbuotojas turi paklusti galiojančioms biurokratinėms kultūros normoms.

Taigi, galime išskirti du idealius nukrypimų tipus:

1. individualūs nukrypimai, kai individas atmeta savo subkultūros normas;

2. grupinis nukrypimas, laikomas konformišku deviantinės grupės nario elgesiu jos subkultūros atžvilgiu.

Realiame gyvenime deviantiniai asmenys negali būti griežtai skirstomi į du nurodytus tipus. Dažniausiai šie du nukrypimų tipai sutampa.

Pirminiai ir antriniai nukrypimai. Pirminių ir antrinių nukrypimų sampratą pirmasis suformulavo ir detaliai išplėtojo H. Beckeris (129). Tai padeda pamatyti visiško išsigimusio asmenybės formavimosi procesą.

Pirminis nukrypimas reiškia deviantinį individo elgesį, kuris paprastai atitinka visuomenėje priimtas kultūros normas. Šiuo atveju individo daromi nukrypimai yra tokie nereikšmingi ir toleruotini, kad jis nėra socialiai priskiriamas deviantams ir savęs tokiu nelaiko. Jam ir aplinkiniams nukrypimas atrodo tik maža išdaiga, ekscentriškumas ar blogiausiu atveju klaida. Kiekvienas visuomenės narys per savo gyvenimą padaro daug smulkių pažeidimų, o dažniausiai kiti tokių žmonių nelaiko deviantais.

Deviantai išlieka pagrindiniais tol, kol jų veiksmai atitinka socialiai priimto vaidmens rėmus.

Antrinis deviacija – tai nukrypimas nuo grupėje egzistuojančių normų, kurios socialiai apibrėžiamos kaip nukrypusios. Šiuo atveju asmuo identifikuojamas kaip nukrypęs. Kartais, padarius net vieną deviantinį veiksmą (prievartavimą, homoseksualumą, narkotikų vartojimą ir pan.) arba klaidingą ar melagingą kaltinimą, asmeniui priskiriama devianto etiketė. Šis ženklinimo procesas gali būti lūžis asmens gyvenimo kelyje. Iš tiesų, individas, padaręs pradinį nukrypimą nuo visuotinai priimtų normų, toliau gyvena tą patį gyvenimą, užima tą pačią vietą statusų ir vaidmenų sistemoje ir toliau bendrauja su grupės nariais. Tačiau vos tik jis gauna devianto etiketę, iškart atsiranda tendencija nutraukti daugelį socialinių ryšių su grupe ir net nuo jos izoliuotis. Toks žmogus gali būti pašalintas iš mėgstamo darbo ar profesijos, atstumtas garbingų žmonių ar net užsitarnauti „nusikaltėlio“ vardą; ji gali tapti priklausoma nuo deviantinių (pavyzdžiui, alkoholikų) ar nusikalstamų (pavyzdžiui, nusikalstamos grupuotės) susivienijimų, kurie pradeda naudoti individualaus nukrypimo faktą, atskirdami šį individą nuo visuomenės ir įskiepydami jam savo subkultūros moralines normas. Taigi antrinis nukrypimas gali apversti visą žmogaus gyvenimą aukštyn kojomis. Sudaromos palankios sąlygos pakartoti deviantinio elgesio aktą. Kai nusikaltimas kartojasi, izoliacija dar labiau didėja, pradedamos taikyti griežtesnės socialinės kontrolės priemonės ir asmuo gali pereiti į būseną, kuriai būdingas nuolatinis deviantinis elgesys.

Reikėtų pažymėti, kad kai kurie nukrypimai gali būti teigiami, o kai kurie neigiami. Be to, skirtingose ​​socialinėse grupėse skiriasi samprata, kas yra teigiama, o kas – neigiami nukrypimai. Pavyzdžiui, nusikalstamoje grupuotėje vagis recidyvistas yra autoritetingas asmuo likusiai visuomenės daliai, o atvirkščiai – teisėsaugos pareigūnas, saugantis visuomenę nuo nusikalstamų elementų, sukelia neigiamą nusikaltėlių požiūrį. Taigi nukrypimus galima skirstyti į kultūriškai patvirtintus ir kultūriškai pasmerktus. Kultūriškai patvirtinti nukrypimai yra tie, kuriuos palaiko visa visuomenė. Tai žmonės, kurie išsiskiria iš minios genialumu, kai kuriomis teigiamomis asmeninėmis savybėmis, žinomi aktoriai, sportininkai ir kt. Tokie asmenys yra idealai daugumai visuomenės narių. Ir atvirkščiai, asmenys, kurių elgesys sukelia visuomenės nepritarimą, yra kultūriškai pasmerkti deviantai. Tai yra nusikaltėliai, alkoholikai, narkomanai ir homoseksualai. Tai dažnai atsitinka, kai keli iš šių nukrypimų yra sujungti viename asmenyje.

Socialinių nukrypimų priežastys.

Kokios yra deviantinio elgesio priežastys? Pirmiausia kultūriškai pasmerktas elgesys.

Socializacijos procesas (asmens elgesio modelių, socialinių normų ir vertybių, būtinų sėkmingam jo veikimui tam tikroje visuomenėje, įsisavinimo procesas) pasiekia tam tikrą užbaigimo laipsnį, kai individas pasiekia socialinę brandą, kuriai būdinga individas, įgyjantis integralų socialinį statusą (statusą, lemiantį asmens padėtį visuomenėje). Tačiau socializacijos procese galimos nesėkmės ir nesėkmės. Socializacijos trūkumų pasireiškimas yra deviantinis elgesys – tai įvairios neigiamo individų elgesio formos, moralinių ydų sfera, nukrypimai nuo principų, dorovės ir teisės normų.

Sociologinės ar kultūrinės socialinių nukrypimų teorijos bando atsakyti į klausimą: kodėl atsiranda deviantai. Pagal jas individai tampa deviantais, nes socializacijos procesai, kuriuos jie patiria grupėje, yra nesėkmingi kai kurių aiškiai apibrėžtų normų atžvilgiu, o šios nesėkmės veikia vidinę asmenybės struktūrą. Kai socializacijos procesai vyksta sėkmingai, individas pirmiausia prisitaiko prie jį supančių kultūrinių normų, tada jas suvokia taip, kad patvirtintos visuomenės ar grupės normos ir vertybės taptų jo emociniu poreikiu, o kultūros draudimai – jo sąmonės dalimi. . Jis suvokia kultūros normas taip, kad didžiąją laiko dalį automatiškai elgiasi taip, kaip tikimasi. Asmens klaidos pasitaiko retai, visi aplinkiniai žino, kad tai nėra įprastas jo elgesys.

Vienas iš svarbiausių veiksnių mokant moralinių vertybių ir elgesio normų yra šeima. Kai vaikas socializuojamas į laimingą, stiprią ir sveiką šeimą, jis dažniausiai išsivysto kaip savimi pasitikintis, gero būdo individas, kuris supančios kultūros normas suvokia kaip teisingas ir savaime suprantamas. Vaikas tam tikru būdu orientuojasi į savo ateitį. Jei šeimyninis gyvenimas kažkokiu būdu yra nepatenkinamas, tada vaikai dažnai vystosi su išsilavinimo spragomis, normų įsisavinimu ir deviantiniu elgesiu. Daugybė jaunimo nusikalstamumo tyrimų parodė, kad apie 85% deviantinio elgesio jaunuolių buvo užauginti disfunkcinėse šeimose. Amerikiečių mokslininkai socialinės psichologijos srityje išskyrė penkis pagrindinius veiksnius, lemiančius šeimyninį gyvenimą kaip disfunkcinį: itin griežta tėviška disciplina (šiurkštumas, ekstravagancija, nesusipratimas); nepakankama motinos priežiūra (abejingumas, nerūpestingumas); nepakankama tėvo meilė; nepakankama motinos meilė (šaltumas, priešiškumas); santarvės stoka šeimoje (skandalai, priešiškumas, abipusis priešiškumas). Visi šie veiksniai turi didelę įtaką vaiko socializacijos procesui šeimoje ir galiausiai deviantinio elgesio asmenų ugdymui.

Tačiau visiškai klestinčiose šeimose taip pat yra daugybė deviantinio elgesio atvejų. Faktas yra tai, kad šeima toli gražu nėra vienintelė (nors ir pati svarbiausia) institucija visuomenėje, dalyvaujanti individo socializacijoje. Nuo vaikystės priimtos normos gali būti peržiūrėtos arba atmestos sąveikaujant su supančia tikrove, ypač su socialine aplinka.

Deviantinis individų elgesys gali būti ir tokio reiškinio kaip anomija (normų nebuvimo būsena) pasekmė. Tai vyksta nuolat besikeičiančioje visuomenėje, kurioje nėra vienos ir nekintančios normų sistemos. Tokioje situacijoje asmeniui gali būti sunku pasirinkti norminio elgesio liniją, dėl kurios vėliau atsiranda deviantinis individo elgesys.

Kai moralės normos draudžia tam tikrus veiksmus, kuriuos nori atlikti daugelis individų, atsiranda kitas deviantinio elgesio reiškinys – pateisinimo normos. Tai yra kultūriniai modeliai, kuriais žmonės pateisina bet kokių uždraustų norų ir veiksmų įgyvendinimą, atvirai neprieštaraudami esamoms moralės normoms.

Taigi deviantinis elgesys visuomenėje atlieka dvejopą vaidmenį: viena vertus, jis kelia grėsmę visuomenės stabilumui, kita vertus, palaiko šį stabilumą.

Pavyzdžiui, jei visuomenėje ar socialinėje grupėje yra daug socialinių nukrypimų atvejų, žmonės praranda laukiamo elgesio jausmą. Vyksta kultūros dezorganizacija ir visuomenės santvarkos naikinimas.

Kita vertus, deviantinis elgesys yra vienas iš būdų, kaip kultūra prisitaiko prie socialinių pokyčių. Nėra šiuolaikinės visuomenės, kuri ilgą laiką išliktų statiška. Netgi nuo pasaulio civilizacijų visiškai izoliuotos bendruomenės dėl aplinkos pokyčių karts nuo karto turi keisti savo elgesio modelius. Tačiau naujos kultūros normos retai sukuriamos diskutuojant ir vėliau priimant visus socialinių grupių narius. Naujos socialinės normos gimsta ir vystosi dėl kasdienio individų elgesio, nuolat besiformuojančių socialinių aplinkybių susidūrimo. Nedidelio skaičiaus individų elgesys, nukrypstantis nuo senų, pažįstamų normų, gali būti naujų norminių modelių kūrimo pradžia. Pamažu tradicijų įveikimas, deviantinis elgesys, kuriame yra naujų gyvybingų normų, vis labiau įsiskverbia į žmonių sąmonę. Kai socialinių grupių nariai įsisavina elgesį, kuriame yra naujų normų, jis nustoja būti deviantas.

Išvada.

Taigi nustatėme, kad deviantinis elgesys – tai visuotinai priimtų normų neatitinkantis individo ar grupės elgesys, dėl kurio šios normos pažeidžiamos. Deviantinis elgesys yra nesėkmingo individo socializacijos proceso pasekmė: sutrikus asmens identifikavimo ir individualizavimo procesams, toks individas lengvai patenka į „socialinio dezorganizavimo“ būseną, kai kultūrinės normos, vertybės. ir socialinių santykių nėra, jie susilpnėja arba prieštarauja vienas kitam. Ši būklė vadinama anomija ir yra pagrindinė deviantinio elgesio priežastis.

Atsižvelgiant į tai, kad deviantinis elgesys gali būti įvairių formų (tiek neigiamų, tiek teigiamų), būtina šį reiškinį tirti taikant diferencijuotą požiūrį.

Deviantinis elgesys dažnai yra visuotinai priimtų kultūros normų egzistavimo pagrindas, pradžia. Be jos kultūrą būtų sunku pritaikyti prie besikeičiančių socialinių poreikių. Tuo pačiu metu praktiškai neišspręstas klausimas, kiek deviantinis elgesys turėtų būti plačiai paplitęs ir kokios jo rūšys yra naudingos, o svarbiausia – toleruotinos visuomenei. Jei svarstysime bet kurią žmogaus veiklos sritį: politiką, vadybą, etiką, tai į šį klausimą visiškai tiksliai atsakyti neįmanoma (pavyzdžiui, kurios normos geresnės: mūsų priimtos respublikinės kultūros normos ar senosios monarchinės, moderniosios). etiketo normas ar mūsų tėvų ir senelių etiketo normas?). Į šiuos klausimus sunku atsakyti. Tačiau ne visoms deviantinio elgesio formoms reikalinga tokia išsami analizė. Nusikalstamas elgesys, seksualiniai nukrypimai, alkoholizmas ir narkomanija negali lemti naujų visuomenei naudingų kultūrinių modelių atsiradimo. Reikia pripažinti, kad didžiulis socialinių nukrypimų skaičius vaidina destruktyvų vaidmenį visuomenės raidoje. Ir tik keli nukrypimai gali būti laikomi naudingais. Viena iš sociologų užduočių – atpažinti ir atrinkti naudingus individų ir grupių deviantinio elgesio kultūrinius modelius.

Kiekvieni vaikystės, paauglystės ir paauglystės metai yra ne tik naujas protinio vystymosi, asmenybės formavimosi, psichinių funkcijų formavimosi ir intelektinių gebėjimų „brendimo“ žingsnis, bet ir socialinio formavimosi, plėtimosi ir kokybinių pokyčių etapas. asmens socialines-psichologines galimybes. Socialinis-psichologinis vystymasis yra procesas, kai asmuo įsisavina šiuo metu jam prieinamą socialinę patirtį; kūrybiškas pastarųjų perdirbimas į asmeninę patirtį, į vidines socialines vertybes ir nuostatas. Apibrėžimas yra sudėtingas, tačiau atspindi šio proceso esmę.

Būdamas tam tikroje aplinkoje – šeimoje, ugdymo įstaigoje, bendraamžių kompanijoje – vaikas tarsi „suryja“ tas normas ir vertybes, kurios vyrauja šioje aplinkoje, o vėliau jas palaipsniui apdoroja, keisdamas ir pritaikydamas. į jo individualias savybes ir gyvenimo tikslus. Bet viskas labai sunku. Socialinės patirties „įsisavinimo“ ir apdorojimo procesai yra atskirti laike. Būna ištisų gyvenimo etapų, kai vaikas daugiausia vadovaujasi išmokta, bet neapdorota patirtimi, tai yra, jis gyvena kažkieno mintyse. Kitais gyvenimo laikotarpiais vyksta greitas patirties apdorojimo ir suvokimo procesas: šiuo metu svarbiausia gyventi ne taip, kaip visi, būti nepanašiam į kitus. Sudėtinga socialinio psichologinio vystymosi spiralė turėtų vesti į socialinę individo brandą – tipiško ir individualaus harmonijos būseną žmoguje. Tačiau tai neįvyksta greitai ir ne visada.

Vaikystėje ir paauglystėje žmogaus santykio su normomis istorija yra dramatiška, kupina pavojų, kurių ne kiekvienas gali įveikti be pagalbos ir palaikymo. Kiekviename etape galime nustatyti kai kurias iš esmės svarbias užduotis suaugusiems, dirbantiems su vaikais. Jų sprendimų efektyvumas dažnai lemia, ar vaiko raida bus natūrali ir produktyvi. Socialinio psichologinio vystymosi etapai nėra griežtai susieti su amžiumi. Nors tarp socialinės brandos ir intelektualinio išsivystymo lygio yra neabejotinas ryšys. Ir apskritai aukštas socialinės atsakomybės ir savarankiškumo lygis galimas, pasak Kohlbergo, vieno iš pripažintų raidos psichologijos ir ugdymo srities autoritetų, tik pasiekus aukščiausią mąstymo išsivystymo pakopą (pagal J. Piaget) . Paauglystė, pakelianti vaiką į aukščiausią jam prieinamą intelektualinio išsivystymo lygį, yra turtingiausia ir dramatiškiausia socialinio-psichologinio vystymosi požiūriu. Tačiau gerokai prieš tai vaikas aktyviai bendrauja su vertybių ir normų pasauliu.

Ikimokyklinukas

Elgesio ir vertinimų normatyvumas ir spontaniškumas ikimokykliniame laikotarpyje itin sudėtingai persipynę. Viena vertus, ikimokyklinukas nepasitiki savo patirties pakankamumu ir yra labai imlus normų ir taisyklių įsisavinimui, todėl visose „suaugusiųjų pasaulio“ valdomose situacijose vaikas stengiasi būti griežtas ir nekritiškas. norminis.

Kita vertus, mažo vaiko valinga savo veiksmų kontrolė vis dar yra labai nestabili, todėl, nesant nuolatinio išorinio norminio spaudimo, jis negali savarankiškai išlaikyti savęs „teisingo“ elgesio rėmuose. Dar vienas ikimokyklinuko amžiaus bruožas. Taip, vaikas labai jautrus normoms ir mielai kopijuoja išorinius elgesio modelius, tačiau norėdamas mėgdžioti yra nekritiškas ir „visaėdis“. Su vienodu pasimėgavimu jis atkuria ir „gerus“, ir „blogus“ socialinius modelius.

Kaip išnarplioti šį mazgą? Tėvai ir mokytojai turi didelę pagundą vesti vaiko socialinę raidą „sumažintos“ mėgdžiojimo linkme (sustiprinant tik socialiai teigiamus modelius). Bet tai yra aklavietės kelias. Kita, bet realesnė perspektyva pedagoginiu požiūriu atrodo mažiau patraukli, nes ji kupina daug konfliktų ir aštrių briaunų, tačiau būtent tai perkelia vaiką į naują asmeninį lygį. Tai yra elgesio socialinio savarankiškumo formavimosi linija. Nepriklausomybės prasmė – gebėjimas pastebėti situacijas, kai bendraamžių ar suaugusiųjų veiksmai prieštarauja jūsų patirčiai, ir atsispirti jų autoritetui, elgtis taip, kaip jums atrodo tinkama. Pirmosios nepriklausomybės apraiškos yra kitų žmonių klaidų pripažinimas. Kuo virsta pirmieji tokios socialinės nepriklausomybės ūgliai, labai priklauso nuo suaugusiojo reakcijos. Nemalonu, kai mažas vaikas atkreipia dėmesį į tavo veiksmų nenuoseklumą ar akivaizdžią klaidą. Bet ką daryti?

Jaunesnysis moksleivis

7-10 metų yra palaimingas vaiko socialinio ir psichologinio vystymosi etapas pedagogams, gavęs stabilų pavadinimą „tinkamas amžius“. Mokyti kitus – nelengva užduotis, bet apskritai pradinių klasių mokytojams skųstis nuodėmė. Tačiau jiems tenka didžiulė atsakomybė, o neteisingos socialinės ir psichologinės „politikos“ vaikų atžvilgiu pasekmės gali būti stebimos daugelį metų. „Ilgą laiką, – teigia H. Leitesas, – mokyklinis gyvenimas susideda iš klausymosi mokytojo ir darymo, ką ji sako.

Svarbiausias socialinis-psichologinis „tinkamo amžiaus“ uždavinys – tipinės patirties įsisavinimas. Dažnai nėra kritiška. Svarbiausia yra sutaupyti ir išmokti tai padaryti, dar daug laiko viską suvokti. Vaikui į tai kištis nereikia. Nereikia stengtis, kad būdamas 9 metų jis būtų asmeniškai nepriklausomas. Jis gali nesugebėti su tuo susitvarkyti. Tik svarbu neišnaudoti vaiko normatyvumo, gerbti jo orumą ir didžiulį asmeninį potencialą. Bet ateis laikas ir...

„Teisingas“ amžius su įvairiomis individualiomis variacijomis tęsiasi iki 10-11 metų.

Jaunesnysis paauglys

Iki 12 metų pradeda stiprėti socialinis aktyvumas ir poreikis suvokti savo dorovinę pasaulėžiūrą. Šį amžiaus raidos tarpsnį palyginčiau su istoriniu kryžiaus žygių laikotarpiu. Jaunesni paaugliai išsiskiria ypatingu domėjimusi apibendrintomis moralės normomis ir abstrakčiomis socialinėmis idėjomis. Principas aiškiai viršija konkretų atvejį. Vertindamas konkrečią situaciją, vaikas bando jai pritaikyti vieną ar kitą moralės dėsnį, paimtą iš knygų, herojiškų filmų, šeimos pokalbių. Bet ne iš mano gyvenimo. Asmeninė patirtis jos nešėjo akyse vis dar neturi didelės vertės.

Visa tai, kas išdėstyta, derinkite su vaiko poreikiu aktyviai ginti savo požiūrį į gyvenimą, gebėjimą daryti stiprius veiksmus, kurių jis neturėjo prieš 2-3 metus, ir gausite sprogstamą, dramatišką vidinį pasaulį, pamatyti būsimų psichinių neramumų užuomazgas. Taip pat rasite tokių gyvenimo scenarijų šaltinių kaip „Pavlikas Morozovas“, jaunimo fašistinės organizacijos, ekstremistinės religinės organizacijos. Bendraudami su jaunesniu paaugliu turite būti labai atsargūs savo žodžiais ir veiksmais. Suaugusiųjų melas ir dviveidiškumas sukelia jame stiprius neigiamus jausmus. Sunku susigrąžinti pasitikėjimą žmogumi, kuriam visas pasaulis yra juodas ir baltas, jei jau įžengei bent viena koja juodąja jo puse.

Vyresnysis paauglys

13-15 metų yra viską nugalinčio individualizacijos troškimo ir tipiškos socialinės patirties neigimo amžius. Tačiau paauglys dar nepasiruošęs visiškai asmeninei autonomijai, jį smaugia stiprus emocinis protestas, galingų emocinių išgyvenimų fone vis dar nėra vietos analizei, suvokimui, savų vertybinių gairių paieškai.

Puslapis paauglio savarankiškumas išreiškiamas taip pat keistai, kaip ir ikimokyklinio amžiaus pusiausvyros normalizavimas. Paauglys išlaisvinamas iš apibendrintų socialinių suaugusiųjų pasaulio normų, kurios gyvenime neveikia ir nekritiškai mokosi, per nekritišką, visišką panirimą į referencinės bendraamžių grupės normas. Dabar pagrindinis šaltinis, iš kurio jis semiasi medžiagos socialinių santykių pasauliui suprasti, yra spontaniška asmeninė patirtis, dažnai gaunama rizikingomis, kraštutinėmis formomis.

Paauglys nėra laisvas nuo tipinės patirties, vaikas vystosi prieš tai. Ir jis neieško laisvės, nėra jai pasiruošęs. Jam reikia gyvenimo kelio, kuriuo galėtų eiti laisvai mojuodamas ilgomis, neproporcingomis ir nepatogiomis rankomis, kurios turėtų aiškiai apibrėžtus, suprantamus ir nedviprasmiškus bordiūras. Prie nekritiško normatyvumo negrįžtama. Tiksliau, yra, bet individualumo atsisakymo kaina.

Yra „amžinojo paauglio“, kuris yra įsivaizduojamame laisvame polėkiu, ir yra socialinio-psichologinio savarankiškumo, sąmoningo, asmeniškai suformuoto ir priimto normatyvumo formavimosi kelias.

Pasak Kohlbergo, kelias į socialinę-psichologinę brandą prasideda po 15 metų. Tačiau šio kelio pradžią ir pabaigą sunku susieti su amžiaus tarpsniais. Branda yra išsivystymo lygis, kai žmogus savo veiksmuose ir vertinimuose vadovaujasi savo vertybėmis ir normomis, tačiau turi visuotinį žmogiškąjį platumą ir universalumą. Subrendęs žmogus turi gana aukštą intelektą, įvairiapusę socialinę patirtį, savo vertės jausmą, kuris buvo išneštas per visas vaikystės ir paauglystės audras ir perversmus.

Raidos psichologija.

Kalendorinis amžius negali būti prasmingo amžiaus periodizavimo pagrindas, nes jis ištrina individualius skirtumus ir socialines auklėjimo sąlygas.

Maži vaikai.

Nuo 6 iki 9 metų – jie išsiskiria judrumu, smalsumu, aktyvumu ir neramumu. Jiems būdingas konkretus mąstymas, mėgdžiojimas ir didelis emocionalumas. Jie negali ilgai sutelkti dėmesio;

Vaikai turi mažai kolektyvinių santykių patirties, todėl galimi konfliktai tarp vaikų. Kartu tokio amžiaus vaikai ugdo gebėjimą lyginti ir supriešinti tai, ką stebi, o tai palieka pėdsaką jų požiūryje į bendražygių veiksmus. Būtent šis naujas darinys – kritiškas požiūris į kitų vaikų veiksmus – yra pagrindinė konfliktų tarp šio amžiaus vaikų priežastis. Konsultantas turi suprasti šią savybę ir nesileisti įtraukiamas į konfliktus. Veiksmingiausia priemonė tokiais atvejais gali būti „laiko pertraukos“ metodas. Užuot įsitraukę į ginčą dėl to, kas teisus, o kas neteisus, tiesiog pripažinkite, kad nuomonės skiriasi, tačiau vaikai turi išspręsti šiuos skirtumus. Tik didelis emocinis jaudulys trukdo tai daryti racionaliai. Paprašykite vaikų pabūti vienus skirtinguose kambariuose, bet ypač atkreipkite dėmesį, kad tai nėra bausmė, tai tik laiko praleidimas, tai yra pertrauka, o kai tik pasijaučia geriau, jie gali patys išeiti iš kambarių ir , jei norės, patys aptars šį klausimą ir prie jo gali nebegrįžti. Laiko pertraukos metodas geriausiai paaiškinamas tuo metu, kai dar nėra konflikto, tada vaikai į jį reaguos ramiau, kai jo griebsitės.

Niekada nesakyk vaikui: „Eik į savo kambarį ir pagalvok, ką padarei“. Esant tokiai būsenai, vaikas negali įvertinti savo veiksmų, tikėtis, kad kaltė, gėda ir atgaila privers jį elgtis geriau. Priešingai, frazė: „Būdami palatoje daryk ką nors, kad jaustumėtės geriau. Skaityti knygą, žaisti su žaislais, miegoti“ yra daug naudingiau.

Jie yra labai jautrūs įvairiems išorinės aplinkos poveikiams, greitai pavargsta, taip yra dėl to, kad širdis, plaučiai ir kraujagyslių sistema yra šiek tiek atsilikę, atraminio aparato stiprumas taip pat dar nėra didelis, , todėl padidėja jo sugadinimo galimybė. Dėl to, kad pagrindinė veikla yra žaidimai, būtent žaidimas gali padėti konsultantui. Visa veikla turi būti vykdoma žaidimų forma

Todėl klasėse su mažais vaikais lauko žaidimai turėtų būti naudojami kuo daugiau be specialių apkrovų, nes tai atitinka jų amžiaus ypatybes.

Tokio amžiaus vaikai dažnai pirmą kartą atitrūksta iš įprastos namų aplinkos, išsiskiria su artimaisiais, atsiduria nepažįstamų vaikų ir suaugusiųjų draugijoje. Jiems ypač reikalinga draugiška aplinka, jiems sunku susidoroti su daugybe pareigų: spėti sutvarkyti kambarį, susiruošti tam tikru laiku tam tikroje vietoje, suvalgyti savo porciją.

Vaikinai – kitų padalinių vadai – turėtų ateiti į pagalbą. Visų pirma, būtina atsiminti, kad prieš duodant bet kokius nurodymus, būtina atlikti aiškinamąjį darbą. Jei patalpos valomos, konsultantas turi asmeniškai parodyti, kaip klojama lova, kaip sutvarkyti daiktus naktinėje spintelėje, kurioje yra spinta.

Dešimt metų.

10 metų – „aukso amžius“, kai vaikas subalansuotas, lengvai gyvenimą suvokiantis, pasitikintis, lygus su tėvais, mažai besirūpinantis išvaizda. Jis laisvai užmezga kontaktus ir yra labai imlus auklėjamoms įtakoms. Jis yra labai atviras viskam, kas gera ir šviesu, yra romantikas ir entuziastas, pasitikintis savimi ir mylintis supančią gamtą, pasiruošęs tarpusavio supratimui ir pagalbai. Iki dešimties metų sukaupta tam tikra santykių bendraamžių grupėje patirtis,

dešimties metų vaikas stengiasi palaikyti draugystę, padeda kitiems atlikti užduotis, draugystėje vertina ištikimybę.

Būna, kad organizaciniu laikotarpiu vaikai prašys persikelti iš vienos palatos į kitą, tai labai gerai. Išsiaiškinę kreipimosi priežastį, pamatysite, kad būryje formuojasi įvairių interesų grupės: futbolininkų rūmai, aistringai serialus mėgstančių merginų rūmai, rūmai namai“ vaikai ir kt. Patenkinkite vaiko pageidavimus, tai bus naudinga, visų pirma, nereikės spręsti konfliktų.

Tačiau jei vaikas dėl pajuokos ir teroro iš vaikų prašo jį perkelti į kitą palatą, reikėtų su visais pasikalbėti ir imtis atitinkamų priemonių.

Niekada neužduokite klausimų, į kuriuos jau žinote atsakymą. Iš tiesų, šiuo atveju jūs užduodate klausimą, norėdami vaiką kažkuo nuteisti. – Ar išvalei savo kambarį? - Matai, kad jis nevalė, kodėl tu klausi? Būdami 14–15 metų galite gauti konkretų atsakymą į tokį klausimą: „Ko nematai? arba „Taip, aš išėjau“, o dabar ginčykis ir įrodyk, kad taip nėra. Užuot klausę tokių klausimų, naudokite posakį, kurį pastebėjau. „Pastebėjau, kad nesivalei dantų. Padarykime tai dabar“. „Pastebėjau, kad netvarkei savo kambario, gal man paskambinti į valymo tarnybą ir išleisti pinigus valytojai? Jei vaikas sako: „Aš tai padariau“, galite atsakyti: „Padariau klaidą“ arba „Puiku, norėčiau tai pamatyti“.

Alternatyvos. Jei įmanoma, suteikite vaikams galimybę rinktis iš bent dviejų priimtinų variantų. Mažiems vaikams reikia didinti alternatyvų skaičių, kai vaikai sensta, jų pasirinkimas turėtų didėti. Pavyzdžiui, galite paklausti paauglių: „Ar norite, kad nustatyčiau jums komendanto valandą, ar, kaip sakoma, aptarsime šį klausimą?

Nepatogus amžius.

Perėjimas iš vaikystės į pilnametystę trunka nuo 11 iki 21 metų, iš kurių ypač svarbūs pirmieji penkeri metai nuo 11 iki 16 metų.

Paauglio elgesį pirmiausia lemia marginalumas (jo padėties tarpiškumas). Iš vaiko pasaulio pereidamas į suaugusiųjų, paauglys visiškai nepriklauso nei vienam, nei kitam.

Vienuolikos metų.

11 metų – prasideda organizmo restruktūrizacija, didelis hormonų kiekis

sutrinka psichologinė pusiausvyra, vaikas tampa impulsyvus, atsiranda negatyvizmas, dažnos nuotaikų kaitos, kivirčai su bendraamžiais, maištas prieš tėvus. Šio amžiaus vaikai aktyviai ugdo savimonę, intelektą, stiprėja smalsumas. Interesų spektras tampa platesnis ir atrankesnis. Dažnai jaunesni paaugliai negali iš karto nustatyti savo polinkių, todėl dažnai keičia pomėgius ir veiklą.

Šiuo metu vaikai ieško drąsios asmenybės, į kurią galėtų lygiuotis, o patys svajoja apie žygdarbius.

Paauglio akimis, stipriai išauga kolektyvo, visuomenės nuomonės, bendražygių įvertinimo jo poelgiams ir poelgiams svarba. Jis siekia įgyti autoritetą tarp jų ir užimti vertą vietą komandoje. Vaikai nori būti savarankiški, jiems to tiesiog reikia. Suteikime vaikams galimybę parodyti šį savarankiškumą. Paskirstykite savo pareigas vaikams nuo pirmųjų pamainos dienų. Patikėkite joms tokias užduotis kaip: paimti popierių ir dažus bei pieštukus iš prižiūrėtojo, sporto inventorių iš kūno kultūros mokytojos, merginos gali sužinoti, kada būrys išvyksta pasitikrinti, sužinoti būrelių tvarkaraštį kūrybos centre, ir tt

Jauni paaugliai dažnai konfliktuoja ne tik su bendraamžiais, bet ir su suaugusiais. Tam yra natūralių priežasčių – prasideda brendimo procesas. Anksčiau pasireiškia mergaitėms (10-11 metų) ir berniukams (12-13 metų).

Į vaiko organizmą išsiskiria didžiulė hormonų dozė, kuri destabilizuoja tiek fiziologinę, tiek psichologinę raidą.

Yra nerimo jausmas, padidėjęs susijaudinimas, depresija. Neproporcingas fizinis vystymasis lemia daugybės kompleksų atsiradimą ir sumažėjusią savigarbą. Remiantis tyrimų rezultatais, akivaizdu, kad paaugliai yra linkę neigiamai vertinti savo gebėjimus.

Neįtikėtinai sunku atitikti idealų „aš“, kuris susiformuoja į maksimalizmą linkusioje savimonėse. Pavyzdžiui, ekspertų skaičiavimais, šizofrenijos atsiradimo rizika paauglystėje yra 3–4 kartus didesnė nei visą likusį gyvenimą.

Net ir visiškai sveikiems paaugliams būdingos:

· ypatingas nuotaikų nestabilumas.

· nuolatiniai savigarbos svyravimai.

· staigus fizinės būklės ir savijautos pokytis. (Dažnas kraujavimas iš nosies, staigus klausos ir regėjimo pablogėjimas)

· pažeidžiamumas.

· netinkamas atsakymas.

Šiame amžiuje taip gausu konfliktų ir komplikacijų, kad psichologai tai vadina „normalia patologija“.

Pagrindinės šio amžiaus problemos paprastai vertinamos remiantis trimis veiksniais:

· bendravimas su bendraamžiais

· bendravimas su suaugusiais

· asmeninės problemos, susijusios su savęs pažinimu, savirealizacija ir psichoseksualine tapatybe.

©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2016-08-20

Khasan B.I., Tyumeneva Yu.A

socialinės normos skirtingų lyčių vaikams

// Psichologijos klausimai, 1989, Nr.1, p. 32 - 39

SKIRTINGŲ LYČIŲ VAIKŲ SOCIALINIŲ NORMŲ SKYRIAMO YPATUMAI

B.I. HASAN, Y.A. TYUMENEVAS

Kalbant apie berniukų ir mergaičių socializacijos skirtumus, pastebime, kad mes nekalbame apie skirtingus lyčių „įtakos“ būdus. įjungta vaikas“, ir apie metodai, kuriuos naudoja pats vaikas socialiniame formavime. Kokius bruožus turi berniukas ir kokias merginas, egzistuojančius normatyvinėje aplinkoje 1 . Kuo skiriasi normų priskyrimo būdai, kuo skiriasi priskirtosios normos ir kuo skiriasi priskirtų normų veikimas priklausomai nuo vaiko lyties ir amžiaus?

VAIKO POŽIŪRIS Į SOCIALINIUS TVARKĄ DINAMIKOS TEORINIS MODELIS

Mūsų pradinė pozicija dėl socialinių ir archetipinių moteriškojo ir vyriškojo principų yra pagrįsta dviem punktais. Pirmasis yra visuomenėje paplitusių idėjų ir aprašymų apie moteriškąją ir vyriškąją esmę analizės rezultatas. Pavyzdžiui, švelnumas, švelnumas, švarumas, lojalumas prieš atšiaurumą, atkaklumas, agresyvumas, mobilumas. Antras punktas – vidutinio amžiaus žmonių, studentų ir moksleivių apklausos rezultatas. Jų buvo paprašyta užbaigti sakinį: „Aš esu vyras/aš moteris, nes...“ (su kuo daugiau variantų). Abiejų tyrimų rezultatai iš esmės buvo nuoseklūs. Ir nors archetipo klausimas vis dar atviras, vis dėlto galime kalbėti apie opoziciją vyriškas – moteriškas, kaip opozicijos ekspansija – konstrukcija, iš vienos pusės, ir cikliškumą – atgaminimą, iš kitos.

Mergina

Pagrindiniai moters psichikos esmės požymiai - cikliškumas ir dauginimasis- yra paimami puoselėjamos kultūros ir virsta tuo, ką esame įpratę vadinti moteriškomis charakterio savybėmis: konformiškumas, empatija, tolerancija, konservatyvumas, švara, tvarkingumas ir kt. Ko reikalaujama iš mergaitės ankstyvoje (ikimokyklinėje) vaikystėje? Būkite paklusnūs, atsargūs, tolerantiški („tu negali kovoti - tu mergina“). Tiesiogiai ar numanomai to tikisi kiekvienas reikšmingas suaugęs asmuo bet kurioje socialinėje įstaigoje (šeimoje ar darželyje). Mokykloje tie patys bruožai palaikomi ir išnaudojami, tik pridedamas kitas reikalas – mokytojas. Sukuriamas mergaitės pasirengimo mokyklai efektas, nes jos savybės leidžia jai lengvai pereiti išorinį, formalų.

normatyvumas ir būti priimtas mokyklos. Taigi perėjimas iš ikimokyklinės į mokyklinę vaikystę, kuris yra susijęs su vienos norminės aplinkos pasikeitimu į kitą, merginai nekelia rimtų nusivylimų. Ji taip pat atitinka mokyklos reikalavimus, kaip ir anksčiau su šeimos, darželio grupės, merginų normomis. Ji nejaučia jokio netinkamumo. Norma jai lieka kažkas panašaus į aplinką, pažįstama ir žinoma. Šiam klausimui iliustruoti panaudojome metaforų diagramą (1 pav.).

Ryžiai. 1

Toks konformiškas egzistavimas vienoje normatyvinėje erdvėje (dėl tėvų, mokyklos, kiemo reikalavimų panašumo) tęsiasi gana ilgai, suteikdamas mergaitei formalią sėkmę mokykloje, mokytojų palaikymą ir draugų (pastarųjų) priėmimą. sukelia gerų akademinių rezultatų ir elgesio pripažinimas „klestinčios merginos“ požymiais).

Pirmosios abejonės dėl savo gerovės ir teisingumo kyla prasidėjus brendimui. Pats jo atsiradimo momentas yra problemiškas ne tiek dėl to, kad jis pailgėja, kiek dėl to, kad dažnai yra biologinės ir socialinės brendimo linijos stratifikacija. Norėtume įspėti, kad aprašant ar aiškinant mergaitės elgesio ypatybes negalima remtis vien tik biologiniais besivystančio brendimo požymiais. Faktas yra tas, kad grupinė situacija vaidina nepaprastą vaidmenį seksualiniame apsisprendime. Naudodamiesi mūsų pačių stebėjimų rezultatais, kurie paprastai atitinka paauglių grupių problemas ir normas nagrinėjusių žmonių darbus. , galime teigti, kad „brendimo lyderių“ atsiradimas merginų grupėje keičia likusių merginų ir ypač dar nepasiekusių paties brendimo (fiziologinio) lyties identifikavimo situaciją. Biologinės normos, pagrįstos antrinėmis lytinėmis savybėmis, pavertimas socialine norma, grupės, kaip moters, reikalavimu, reiškia seksualinių aspektų atsiradimą savęs suvokime ir elgesyje net tarp tų merginų, kurios dar neturi fiziologinio pagrindo. už tai. Nustačius tokį neatitikimą, toliau, brendimu plačiąja šio žodžio prasme, visų pirma turėsime galvoje būdingus lyties identifikavimo situacijos pokyčius, neatsižvelgiant į fiziologinių priežasčių buvimą.

Antrinių seksualinių savybių raida ir seksualiai įkrauto elgesio atsiradimas sutinkamas abejingai arba atvirai iš mokyklos represijų. Merginos elgesys dabar labai priklauso nuo vaikinų priėmimo ir pritarimo, o ne nuo ankstesnių jos vertinimų kaip „gerai merginai“. Jai tampa aišku

kad „geras elgesys“ klasėje ir „mokinės“ išvaizda neprisideda prie jos sėkmės, o akademiniai rezultatai ir konkurencija yra agresyvūs ir nemoteriški. „Moteriškojo aš“ ir mokyklinio normatyvumo atskyrimas jai atrodo kaip sunki akistata. Ištaisę šį prieštaravimą, kuris yra sąlyga daugybei konfliktų kilti, pereikime prie berniukų ugdymo mokyklos sistemoje ir už jos ribų.

Berniukas

Tie vyriški bruožai, kurie kultūroje dažniausiai įvardijami kaip aktyvumas, agresyvumas, dinamiškumas, konkurencingumas ir kt. suvesti iki dviejų semantinių priežasčių - plėtra ir statyba. Itin atvira ir nekontroliuojama forma jie yra pavojingi kultūros status quo, kuris reikalauja didelio atkuriamumo, konservatyvumo ir pastovumo. Tam tikromis apraiškomis jie tiesiog nėra patogūs suaugusiam. Todėl labai anksti berniukas atsiduria palaikymo ir suvaržymo situacijoje vienu metu: viena vertus, suaugusiųjų agresiją skatina kaip aktyvumą ir konkurenciją („atsisuk“, „pažiūrėkime, kas stipresnis“). ), ir, kita vertus, tie patys suaugusieji, bet kitose situacijose, tikimasi paklusnumo ir pasyvumo („sėsk ramiai“, „nesikišk ten, kur tavęs neprašo“). Perėjus į mokyklą, šis dvilypumas tampa labai aštrus. Vaikas pirmiausia susiduria su formalia mokyklos realybe, o ne su mokymosi turiniu, o berniukui tai atrodo begalė galimybių apriboti taisykles ir elgesio normas. Jo viešnagę pasaulyje galima pavaizduoti su tokia metaforų schema (2 pav.).

Ryžiai. 2

Skirtingai nei mergaitė, berniukas „neatitiko ir nesilaiko reikalavimų“. Kolizijos su mokyklos sistemos normatyvumu iš tikrųjų verčia berniuką išspręsti prieštaravimus tarp jos reikalavimų ir savo paties spontaniškumo. Normos jam yra apčiuopiamos ir aiškiai išdėstytos. Jis nuolat peržengia erdvių ribas, ribas, kurios reprezentuoja įvairius norminius reikalavimus (pamoka, pertrauka, kiemas, namas). Jis gina savo elgesį per šiuos „perėjimus“. Todėl audringa brendimo pradžia ir eiga, kuri tarsi išprovokuoja didesnę konfrontaciją su suaugusiųjų pasauliu, pasirodo ne tokia konfliktiška, nes joms ruošia ir neleidžia ilgametė normatyvinio eksperimentavimo patirtis. Tame pačiame amžiuje atsiranda vadinamosios paauglių homogeninės grupės, kurių veikimas labai skiriasi. Ir būtent šio samprotavimo šviesoje šie skirtumai įgyja ypatingą reikšmę. Išplėsta berniukų grupės struktūra su aiškiai apibrėžtais vaidmenimis,

nustatytos elgesio taisyklės ir saugomos vertybės, priešingai nei merginų porų grupės , atstovauja rezultatas ir metodas išspręsti daugybę nuolatinių prieštaravimų tarp reikalavimų, kurie nuolat laiko berniuką specifinėje įtampoje. Tokios grupės yra sukurto normatyvumo erdvė, gebėjimo elgtis su norma ir kaip elgtis rodiklis draudimas, o kaip su reguliatorius santykiai, jos raidos rodiklis. Taigi berniukui brendimas nereiškia visiškos konfrontacijos tarp socialinių normų ir padidėjusio aktyvumo, kaip užfiksavome mergaičių situacijoje.

Lyginamieji normatyvinio formavimo rezultatai

Taigi mergaičių ir berniukų padėtis normų atžvilgiu pobrendimo laikotarpiu yra visiškai skirtinga. Berniukas normas išgyvena kaip lanksčias sąlygines kliūtis, kaip realų egzistavimo pasaulyje būdą. Jis turi visas „heteronominės“ patirties sąlygas , visa sukaupta tokio konflikto medžiaga yra jo žinioje. Natūraliai įvykęs normatyvumo internalizavimas leidžia jam dabar išvengti nusivylimų ir adekvačiai atitikti mokyklinės tikrovės reikalavimus. Merginai normatyvumas pasirodo kaip nedalomas, visiškas nusivylimas. Ją staiga išplėšia iš vienos „glotnios“ normatyvinės erdvės brendimo pliūpsnis, kurio seksualinė sėkmė, priešingai nei visos ankstesnės vertybės (nors pastarąsias ir toliau atkakliai palaiko ir mergaitei primeta suaugusieji) . Mergina atsiduria toje pačioje krizėje, kurią ištiko berniukas, pradėdamas savo mokyklą. Tačiau situaciją jai apsunkina tai, kad ji neturi laiko norminiams eksperimentams – vaikystė kaip laikotarpis, kai toleruojama rizika ir atleidžiami „eksperimentų“ rezultatai, toks laikas baigiasi.

HIPOTEZĖ

Darome prielaidą, kad berniukai pereina tokią santykių seką prie normų: nuo opozicijos, normatyvinio eksperimentavimo iki normų naudojimo kaip savo išteklių sprendžiant konfliktus; Kita vertus, merginos nuo įsivaizduojamos autonomijos (maskavimo atitikties, tolerancijos ir pan.) pereina į anomiją, į opoziciją norminiams reikalavimams, kurie nėra pasisavinami ir vargina, o visas norminis eksperimentavimas joms perkeliamas iki galo. mokyklinio amžiaus, kai beveik niekas nepasiruošęs – nei tėvai, nei mokytojai, nei pačios merginos.

Taigi hipotezė apskritai atrodo taip: normatyvinio formavimosi dinamika skirtingų lyčių grupėse yra abipusiame santykyje.

METODAS

Metodinės procedūros pagrindu atlikome „Trijų planetų“ testą (J. Schwantzar), kuris modifikuotoje versijoje yra toks. Vaiko prašoma įsivaizduoti tam tikrą pasaulį (planetą, miestą, laiką ir pan.), kuriame neegzistuoja nei viena norma, nei viena bendra taisyklė, nei vienas dėsnis. Būtina aprašyti keletą scenų iš žmonių gyvenimo šiame pasaulyje. Tada vaiko prašoma įsivaizduoti kitą pasaulį, šį kartą tokį, kur kiekvienam

veiksmas, kiekvienas veiksmas turėjo savo taisyklę, savo dėsnį, savo specialią normą. Būtina dar kartą aprašyti keletą situacijų iš žmonių gyvenimo šiame antrajame pasaulyje. Po to jų prašoma pasirinkti vieną iš šių dviejų pasaulių, tinkamiausią jų gyvenimui.

Tyrimas buvo atliktas grupėse, atskirtose pagal lytį ir amžių. Vaikai raštu apibūdino situacijas. Darbo laikas nebuvo ribojamas.

METODINĖ ANALIZĖ

Kokia yra ši procedūra, atsižvelgiant į mūsų modelį ir tyrimo tikslus? Visų pirma, vaiko norminių santykių konstravimas, žinoma, buvo pagrįstas savo normų patirties projekcija. Galiausiai buvo svarbu ne tai, kokios normos yra reikšmingos ir sukeliančios vaikui konfliktus, nors tai, žinoma, svarbu. Svarbiausia buvo momentas santykius vaikas prie norminių reikalavimų: ar norma jam tik ribojantis veiksnys, ar išgyvenama ir kaip gyvenimo reguliatorius?

Atsakymai buvo vertinami pagal šiuos kriterijus:

1) "baudžiamumas": normą vaikas apibūdino kaip tai, ko pažeidimas užtraukia bausmę. Be to, bausmė nebūtinai ir net retai pagal prasmę siejama su pačiu nusikaltimu. Ji yra svarbi pati savaime ir, matyt, išgyvenama kaip atributinė nusikaltimo savybė. norma;

2) "laisvės apribojimas": norma buvo suvokiama kaip kažkas, kas suvaržo impulsyvų elgesį (jaunesniems paaugliams dažnai persidengia su asocialiais veiksmais), todėl normos nebuvimas neišvengiamai veda į neramumus ir mirtį. Arba normos atneša tik monotoniją ir nuobodulį. Nepaisant vaiko pripažinimo normavimo poreikio, atsakymai pagal šį kriterijų patenka į pirmąją grupę būtent dėl ​​išimtinai ribojančios normų funkcijos;

3) „s savireguliacija": normų nebuvimas nėra siejamas su antisocialumu ar bausme, o pats savaime yra blogas dėl veiksmų pasekmių nenuspėjamumo ar nepatogumų atsiradimo pažįstamose gyvenimo situacijose. Arba norma buvo įvesta kaip akivaizdžiai kvaila, o pabrėžimas buvo nukreiptas būtent į jo netinkamumą, nenaudingumą, elementarių patogumų pažeidimą.

Dėl to gavome dvi atsakymų grupes: 1) atsakymus, atitinkančius pirmąjį ir (arba) antrąjį kriterijų, 2) atsakymus, atitinkančius trečiąjį kriterijų. Atsakymai taip pat buvo sugrupuoti pagal emocinį priėmimą – „pasaulio be normų“ nepriėmimą.

BANDYMO SUBJEKTAI

Buvo tiriamos dvi vaikų amžiaus grupės: 12 metų (21 mergaitė, 20 berniukų) ir 15 metų (22 mergaitės, 20 berniukų), t.y. paauglių brendimo pradžioje ir pabaigoje, o tai atitiko vidurinės mokyklos vidurį ir pabaigą. Remiantis hipoteze, šių amžiaus grupių vaikai turėjo turėti ir amžiui, ir lyčiai būdingų savybių.

REZULTATAI

Apibendrinti tyrimo rezultatai dėl požiūrio į normą arba kaip draudimą-ribojimą, arba kaip priemonę-reguliatorių, pateikti lentelėje. 1, 2.

1 lentelė

Požiūris į normą kaip į draudimą, %

2 lentelė

Požiūris į normą kaip reguliuotoją, %

Rezultatai dėl pirmenybės „anormatyviniam“ / „hipernormatyviniam“ pasauliui pateikiami

stalo 3. Rodome tik „nenormalaus“ pasaulio rezultatus, nes buvo tik du pasirinkimai, todėl duomenis apie pirmenybę „hipernormatyvumui“ galima nesunkiai apskaičiuoti iš 100%.

3 lentelė

Rezultatai dėl pirmenybės „annormatyviniam“ / „hipernormatyviniam“ pasauliui, %

DISKUSIJA

Paaugliai 12 metų

Jaunesnėje paauglių grupėje mergaitės dažniau nei berniukai demonstruoja reguliavimo atsaką (48 ir 25 proc.) ir linkusios pirmenybę teikti „hipernormaliai“ aplinkai (79 proc.), skirtingai nei berniukai – nė viena iš jų nesirinko „hipernormatyvaus“ pasaulio. Tai, matyt, sukelia smarkesnis berniukų priešinimasis normatyviniam suaugusiųjų pasauliui. Jie tiesiogiai susieja normą ir ribojančią suaugusiojo įtaką. Todėl, norėdami apibūdinti „abormatyvų“ pasaulį, berniukai naudoja savo impulsyvų elgesį, perimtą iki ribos (atsakymai, tokie kaip „niekas mokykloje nesimoko“, „visur purvas“, „nuolatiniai muštynės ir žmogžudystės“). Merginos yra tolerantiškesnės suaugusiųjų įtakai (tai dera su mūsų prielaida, kad mergaitės egzistavimo pobūdis „atitinka“ norminius reikalavimus), ir joms lengviau prie jų prisitaikyti (tik 21 proc. nenorminis pasaulis kaip pageidautina). Merginos rečiau naudoja „bausmę“ kaip normos pažeidimo pasekmę – normavimo būtinybę jos linkusios aiškinti žmonių patogumo troškimu („šiukšlių negalima mesti pro langą, nes tada automobiliai nepravažiuos “).

Atsakymai, pabrėžiantys normų reguliavimo funkciją, tarp berniukų ir mergaičių nesiskiria. Abu išsiskiria humoristiniu charakteriu ir hiperbolišku situacijų absurdiškumu. Pvz.: „kėdės su penkiomis kojomis, ant kurių neįmanoma sėdėti“ (situacija iš „abormatyvaus“ pasaulio), „kad žmonės pasislinktų į šalį, reikia atsistoti ant visų kojų“ (situacija iš „hipernormatyvo“ “ pasaulis).

Paaugliai 15 metų

Vyresnėje paauglių grupėje situacija kardinaliai keičiasi. Merginoms būdingas „reguliacinių“ atsakymų skaičiaus sumažėjimas

(nuo 48 iki 18 proc.) ir rinkimų su pirmenybėmis „abormatyviam“ pasauliui padidėjimas (nuo 21 iki 50 proc.). Berniukams vaizdas priešingas: daugėja atsakymų su „reguliacinėmis“ normomis (nuo 25 iki 91 proc.), o „hipernormatyvaus“ pasaulio pasirinkimas kaip „anoratyvinis“ tampa vis dažnesnis (nuo 0 iki 91). %).

Atsakymai skiriasi šioje amžiaus grupėje ir kokybiškai (tarp lyčių). Ir šį, ir kitą „pasaulį“ vaikinai apibūdina būtent reguliavimo mechanizmo, normų reguliavimo paskirties pažeidimo požiūriu („nėra valdžios“, „tada nereikia kultūros“ „abormatyvus miestas“; „žmonės pamiršta įstatymus ir nieko nedaro, tik kad šie įstatymai tave moko visą gyvenimą“). Neretai pačiuose „neteisėtumo“ apibūdinimuose atsiranda tam tikros normatyvinės (įstatymą atitinkančios) konstrukcijos: „miestas gyvena stipriųjų teise“, „bet kuris žmogus, kuris nėra mafijos grupuotės narys, yra lavonas“. Berniukai dažnai demonstruoja „transituacinę veiklą“, veikdami išgalvotuose miestuose (ypač „neįprastose“ situacijose) ir reguliuodami ar darydami prielaidas apie „neteisėtumo“ reguliavimo būdus; jie taip pat dažnai išreiškia pasitikėjimą tokių miestų egzistavimo neįmanomumu, nes tai „prieštarauja bet kokiai visuomenei“.

Merginoms nebūdingas nė vienas iš šių reiškinių, jų atsakymai nesiskiria nuo jaunesnių merginų atsakymų į normas („žmonės nenusiauna batų įeidami į butą, nesisveikina“); ). Pirmenybės „anoratyvumui“ pateisinimas, viena vertus, atrodo kaip kažkoks negatyvizmas („negaliu pakęsti normų ir taisyklių“), kita vertus, infantilus („gyventi pagal taisykles yra nuobodu, bet gyventi be taisyklių yra smagu“).

Norėdami aiškiau parodyti identifikuotą dinamiką, mes ją pavaizduojame Fig. 3.

IŠVADOS

Taigi prielaida apie abipusį normatyvinio formavimo dinamikos pobūdį skirtingų lyčių paauglių grupėse gali būti laikoma patvirtinta. Ką tai reiškia paauglių mokyklos auklėtojui ar dizaineriui lyčių diferencijuoto ugdymo požiūriu? Pirma, esminiai skirtingų lyčių vaikų normatyvumo patirties skirtumai yra susiję ir su jų darbo su dalykine (ugdomąja) medžiaga skirtumais, nes bet kurios dalykinės srities atributas yra jos specifinis normatyvumas. Tai reiškia, kad, kreipiantis į ugdymą, būtina atsižvelgti į lyties deterministinius vaiko dalykinės medžiagos įsisavinimo ypatumus, siekiant tiksliai įsisavinti jos normatyvinę pusę. Antra, bet koks ugdomasis poveikis turi atitikti tam tikrą jautrų laikotarpį, atsižvelgiant į identifikuotą tarplytinę diachroniją normų asimiliacijoje ir, matyt, skirtingą individualių normų berniukams ir mergaitėms reikšmingumo laipsnius. Ir trečia, svarbiausia. Kadangi pats normatyvumas yra vienas esminių apsisprendimo momentų, pirmiausia kalbame apie vaiko identifikacijos problemos sprendimą kaip visumą. Be to, tapatybės problema – apsisprendimo problema – yra viena iš gyvybiškai svarbių žmogaus orientacijų. Daug neproduktyvių konfliktų kyla dėl to, kad žmogus negali pats nustatyti savo išteklių; Naudodamas situacijos neatitinkantį resursą, jis jį sumažina, o ne didina. Apsisprendimui vaikui turi būti pateiktas jo šaltinis net tada, kai jis tik pradeda ugdymo procesą. Priešingu atveju tam tikrų egzistencijos formų primetimas neįvertinus jų tinkamumo lyčiai ir amžiui akivaizdžiai riboja, žlugdo ir sukelia visokį vaiko asmenybės destrukciją.

Ir pabaigai norėčiau paminėti išimtis ir apribojimus, susijusius su nustatytomis priklausomybėmis. Kadangi pedagoginėje praktikoje būtina atsižvelgti ne tik į lytį ir amžių, bet, visų pirma, į individualias vaiko požiūrio į socialines normas ypatybes, svarbu numatyti mūsų nustatytų variacijų buvimą. Koks yra šių nukrypimų pobūdis ir reikšmė, yra klausimas, kuris peržengia šio darbo ribas ir reikalauja papildomų apmąstymų bei specialių tyrimų, tačiau, kaip ir anksčiau nurodytos perspektyvos dirbant su paaugliais.

1. Gessen S.I. Pedagogikos pagrindai. Berlynas, 1923 m.

2. Kle M. Paauglio psichologija. M., 1991 m.

3. Kon I.S. Ankstyvosios paauglystės psichologija. M., 1989 m.

Redakcija gauta 1995 09 21.

1 „Normatyvumas“ reiškia: pirma, normų sistemą, kuri yra bet kokių socialinių santykių, kuriuose egzistuoja vaikas, atributas, ir šia prasme – normatyvinę aplinką; antra, normų, tiesiogiai skirtų vaikui, kaip reikalavimų sistema. Toliau nagrinėsime normų sistemą, kuri jau virto vaiko asmeninėmis savybėmis, asmeniniu normatyvumu.