Sultono Suleimano valdymas Didinga istorija. Didingas šimtmetis

Iš „Vostok“ į „Voskhod“ Skrydžiui išskrido G. Titovas, A. Nikolajevas, P. Popovičius, V. Bykovskis ir V. Tereškova. Kiekvienas skrydis turėjo bent kažkiek skirtis nuo ankstesnio, pademonstruodamas kosmonautikos pranašumą prieš astronautiką. S.P. Korolevas ir

Mėnulio paslaptys ir paslaptys Mėnulis visada traukė žmogaus žvilgsnį. Apie nakties šviesulį, lėtai plaukiantį tamsiu dangumi, buvo rašomos dainos, eilėraščiai ir legendos. Ir tuo pačiu metu tiek žmogaus gyvenime, tiek gamtoje su juo buvo susiję daug paslaptingų reiškinių, tačiau praėjo šimtmečiai,

FOSILIJOS BIOGRAFIJA Labiausiai paplitęs metalas žemės plutoje yra aliuminis. Žemės gelmėse jo yra aštuoni procentai, o aukse – tik 5 milijonosios procento dalys. Tačiau žmonės aliuminio ilgą laiką nepažinojo: buvo išlydytas pirmasis jo luitas

Suleimanas I Didysis (Kanuni) (1494 m. lapkričio 6 d. – 1566 m. rugsėjo 5–6 d.) dešimtasis Osmanų imperijos sultonas, valdęs nuo 1520 m. rugsėjo 22 d., kalifas nuo 1538 m.

Suleimanas laikomas didžiausiu Osmanų dinastijos sultonu; jam vadovaujant Osmanų portas pasiekė savo vystymosi apogėjų. Europoje Suleimanas dažniausiai vadinamas Suleimanu Didinguoju, o musulmonų pasaulyje – Suleimanu Qanuni. Garbingas slapyvardis „Kanuni“, kurį Suleimanui I suteikė Osmanų imperijos žmonės, tiek anuomet, tiek ir šiandien, yra susijęs su žodžiu „mugė“.

Osmanų laivynas inkaras Prancūzijos Tulono uoste 1543 m
Nasuh Matrakchi
miniatiūrinis

Suleimanas I gimė 1494 m. Trabzone, sultono Selimo I ir Ayse Hafsa, Krymo chano Mengli I Girėjaus dukters, šeimoje. Iki 1512 m. Suleimanas buvo Beilerbėjus Kafoje. 1520 m. mirė sultonas Selimas I. Tėvo mirties metu Suleimanas buvo Manisos gubernatorius. Būdamas 26 metų jis vadovavo Osmanų valstybei.

Bareljefas
Suleimanas Didysis
ant Kapitolijaus

Tughra Sultana
Suleimanas Didysis

Suleimanas I pradėjo savo karaliavimą paleisdamas kelis šimtus egiptiečių belaisvių iš kilmingų šeimų, kuriuos Selimas laikė grandinėmis. Europiečiai džiaugėsi jo įstojimu, tačiau neatsižvelgė į tai, kad nors Suleimanas nebuvo toks kraujo ištroškęs kaip Selimas I, užkariavimus mėgo ne mažiau nei jo tėvas. Suleimanas I asmeniškai vadovavo 13 karinių kompanijų, iš kurių 10 buvo Europoje.

XVI–XVII amžiuje Osmanų imperija aukščiausią savo įtakos tašką pasiekė valdant Suleimanui Didingajam. Šiuo laikotarpiu Osmanų imperija buvo viena galingiausių pasaulio valstybių – daugiatautė, daugiakalbė valstybė, besidriekianti nuo pietinių Šventosios Romos imperijos sienų – Vienos, Vengrijos karalystės ir Sandraugos Lenkijos pakraščių. šiaurėje iki Jemeno ir Eritrėjos pietuose, nuo Alžyro vakaruose, iki Azerbaidžano rytuose. Jai pavaldi dauguma Pietryčių Europos, Vakarų Azijos ir Šiaurės Afrikos. XVII amžiaus pradžioje imperiją sudarė 32 provincijos ir daugybė vasalinių valstybių, kai kurias vėliau ji aneksavo, o kitoms buvo suteikta autonomija.

Imperija su sostine Konstantinopolyje (Stambule) kontroliavo Viduržemio jūros baseino teritorijas. Osmanų imperija 6 šimtmečius buvo jungiamoji grandis tarp Europos ir Rytų šalių.

Osmanų miniatiūra, vaizduojanti Osmanų kariuomenę
ir Krymo totorių avangardas Szigetváro mūšyje,
1566 m
Paskutinis mūšis
Sultonas Suleimanas Didysis

Iki savo valdymo pabaigos sultonas Suleimanas I, dar 1538 m. įgijęs kalifo titulą, valdė didžiausią ir galingiausią imperiją musulmonų pasaulio istorijoje. Suleimanas I Didysis mirė rugsėjo 5-osios naktį savo palapinėje per Szigetvaros tvirtovės apgultį.
Jis buvo palaidotas mauzoliejuje, esančiame Suleymaniye mečetės kapinėse šalia savo mylimos žmonos Hurrem Sultan mauzoliejaus.

Suleimanas Didysis
ir Hurremo sultonas

Sultonas Haseki Hurrem. Tikrasis vardas nežinomas, pagal literatūrinę tradiciją Aleksandra Gavrilovna Lisovskaja (apie 1502 m. arba apie 1505 m. – 1558 m. balandžio 15 d. arba 18 d.) – osmanų sultono Suleimano Didžiojo sugulovė, tuometinė žmona Haseki, sultono Selimo II motina.

Alexandra Anastasia Lisowska sugebėjo pasiekti tai, ko dar niekas nebuvo pasiekęs. Ji oficialiai tapo Suleimano žmona. Nors nebuvo įstatymų, draudžiančių sultonams tuoktis su vergais, visa Osmanų rūmų tradicija tam buvo priešinga. Be to, Osmanų imperijoje net patys terminai „teisė“ ir „tradicija“ buvo žymimi vienu žodžiu - išvakarės.

Išsaugoti laiškai, atspindintys didelę sultono meilę ir ilgesį Hurremui, kuris buvo jo pagrindinis politinis patarėjas.
Labiausiai išsilavinusi savo laikų moteris Hurrem Haseki Sultan priėmė užsienio ambasadorius, atsakinėjo į užsienio valdovų, įtakingų didikų ir menininkų laiškus.

Iki Hurremo sultonų numylėtiniai vaidino du vaidmenis – paties favorito ir sosto įpėdinio motinos vaidmenį ir kad šie vaidmenys niekada nebuvo derinami. Pagimdžiusi sūnų, moteris nustojo būti mylima, su vaiku išvyko į atokią provinciją, kur įpėdinis turėjo būti auginamas tol, kol jis užims tėvo vietą. Alexandra Anastasia Lisowska buvo pirmoji moteris, kuri sugebėjo vienu metu atlikti abu vaidmenis, o tai sukėlė didelį konservatyvaus teismo susierzinimą. Sūnūs sulaukę pilnametystės jų nesekė, o liko sostinėje, tik retkarčiais juos aplankydavo. Tai iš esmės gali paaiškinti neigiamą įvaizdį, susidariusį aplink Alexandrą Anastasia Lisowska. Be to, ji pažeidė dar vieną Osmanų teismo principą, kad vienas sultono mėgstamiausias turėjo turėti ne daugiau kaip vieną sūnų. Negalėdami paaiškinti, kaip Hurrem sugebėjo pasiekti tokią aukštą poziciją, amžininkai jai priskyrė faktą, kad ji tiesiog užbūrė Suleimaną. Šis klastingos ir valdžios ištroškusios moters įvaizdis buvo perkeltas į Vakarų istoriografiją, nors ir patyrė tam tikrą transformaciją.

Skirtingai nei visi jos pirmtakai, taip pat Shehzade motinos, kurios turėjo teisę statyti pastatus tik provincijoje, kurioje gyveno su savo sūnumis, Hurrem gavo teisę statyti religinius ir labdaros pastatus Stambule ir kituose dideliuose šalies miestuose. Osmanų imperija. Ji savo vardu sukūrė labdaros fondą. Už šio fondo aukas Stambule buvo pastatytas Aksaray rajonas arba moterų turgus, vėliau taip pat pavadintas Haseki vardu, kurio pastatuose buvo mečetė, medreša, imaretas, pradinė mokykla, ligoninės ir fontanas. Tai buvo pirmasis pastatas Stambule, kurį pastatė architektas Sinanas, eidamas naujas valdančiųjų rūmų vyriausiojo architekto pareigas, taip pat trečias pagal dydį pastatas sostinėje po Mehmeto II ir Suleymaniye kompleksų. Kiti Khyurrem labdaros projektai apima kompleksus Adrianopolyje ir Ankaroje, kurie buvo projekto pagrindas Jeruzalėje (vėliau pavadintas Haseki Sultono vardu), piligrimų ir benamių globos namai ir valgyklos, valgykla Mekoje (pagal Haseki Khyurrem emyretą), viešoji. valgykla Stambule (Avret Pazari mieste), taip pat dvi didelės viešosios pirtys Stambule (žydų ir Aya Sôfya kvartaluose).

1558 m. balandžio 15 ar 18 d. dėl ilgos ligos ar apsinuodijimo Hurrem Sultan mirė, tikriausiai būdamas penkiasdešimt dvejų metų, grįžęs iš Edirnės. Po metų jos kūnas buvo perkeltas į aštuoniakampį architekto Mimaro Sinano mauzoliejų su kupolu. Hurrem Haseki Sultan (turk. Haseki Hurrem Sultan Turbesi) mauzoliejus papuoštas išskirtinėmis Iznik keraminėmis plytelėmis su Rojaus sodo atvaizdais, beveik iki antros langų eilės lygio. Plytelės pasižymi įvairiais motyvais – koralų raudonumo, tamsiai mėlynos ir tradicinės turkio spalvos, be gedulo juodos spalvos. Kai kuriose plytelėse yra eilėraščių tekstai, galbūt pagerbdami Hurremo Sultono šypseną ir linksmą prigimtį.

Hurrem Haseki Sultan mauzoliejus yra didžiulio Suleymaniye komplekso teritorijoje Stambule. Turėtumėte ieškoti Hurrem Sultan mauzoliejaus kairėje mečetės pusėje.

Nasuh Matrakchi
Turkijos galeros prie Dunojaus
Miniatiūra

Osmanų sultono Suleimano I Didingojo valdymo laikais turkų miniatiūrų tapyba pasiekė aukščiausią tašką. Kronikos, kuriose dokumentuojamas oficialus sultono gyvenimas, svarbiausi politiniai įvykiai, puikios karinės pergalės ir nuostabios šventės, demonstruojančios nevaldomai augančios imperijos turtus ir galią, reikalavo ryškių, įspūdingų iliustracijų. Suleimano I dvare dirbo persai, albanai, čerkesai, moldavai, taip pat turkai, dar tik pradėję įvaldyti tapytojų įgūdžius. Nasuh al-Silahi buvo garsiausias šios grupės atlikėjas.
Nasuh bin Karagöz bin Abdullah el-Bosnawi, geriau žinomas kaip Matrakci Nasuh arba Nasuh el-Silahi, yra Bosnijos kilmės Osmanų mokslininkas, istorikas ir miniatiūristas.

Jis taip pat išgarsėjo kaip matematikas, istorikas, geografas, rašytojas ir teatro parodijų kovų, kurie buvo Osmanų dvaro pramogų dalis, režisierius. Matraki arba Matrakchi slapyvardį jis gavo dėl pergalių sportiniame žaidime „matrak“ - šokio formos varžybose, kurių dalyviai kaunasi su mediniais kardais, su mažomis apvaliomis pagalvėmis kaip skydais.

Teismo mokslininkas ir rašytojas Nasuhas lydėjo sultoną Suleimaną kampanijose prieš Iraną ir Iraką 1534–1535 m.; 1537–1538 m. jis aprašė šias karines ekspedicijas „Apyskaitoje apie kiekvieną kampanijos dviejuose Irake etapą“ (rankraštis arabų ir persų kalbomis, geriau žinomas kaip Medjmua-i-Menazil, arba Maršrutai; Stambulo universiteto biblioteka). Nasuhas rankraščio tekstą papildė 132 iliustracijomis, įskaitant 82 Turkijos, Irako ir Irano miestų vaizdus. Mokslinis ir meninis šių miniatiūrų stilius pažymėjo Osmanų meno „topografinės tapybos“ žanro raidos pradžią, kurio atsiradimą Nasuhas paaiškino paprastai: „Žodžiais aprašiau ir spalvomis perteikiau visas sritis, miestus, miestelius. , kaimai, tvirtovės, nurodydami jų pavadinimus ir nuotraukas.

Szigetváro mūšis buvo nedidelės Szigetváro tvirtovės Vengrijoje apgultis, kurią Osmanų armija, vadovaujama sultono Suleimano I, 1566 m. rugpjūčio 6 d.–rugsėjo 8 d. Habsburgų imperijos tvirtovę gynė kroatai ir vengrai, vadovaujami Kroatijos bano Miklos Zrini.

Mūšis Vengrijoje ir Kroatijoje žinomas kaip įkvėpęs Mikloso Zrinyi proanūkį, kuris turėjo tą patį vardą, parašyti epą „Szigeti veszedelem“ vengrų kalba. Anksčiau mūšio svarba buvo vertinama taip aukštai, kad net kardinolas Richelieu jį pavadino „Mūšiu, kuris išgelbėjo civilizaciją“.

Osmanų kariuomenė paliko Stambulą 1566 m. gegužės 1 d. Sultonas negalėjo asmeniškai suvaldyti arklio ir buvo išvežtas iš Stambulo dengtu arklio traukiamu vežimu. Osmanų kariuomenė pasiekė Szigetvaro pilį 1566 m. rugpjūčio 6 d. Didžioji sultono palapinė buvo pastatyta ant Similhofo kalvos. Suleimanas turėjo likti savo palapinėje per visą apgultį, kur jis turėjo asmeniškai gauti pranešimus iš savo viziro.

Apgultis prasidėjo 1566 m. rugpjūtį, o forto gynėjai atmušė osmanų puolimus iki rugsėjo.

Per ilgą apgultį Suleimanas Didysis mirė prieš aušrą rugsėjo 7 d. Matyt, mirtis buvo natūrali, bet stresas ir nuovargis dėl sunkios apgulties tikrai turėjo įtakos. Didysis viziras Sokollu Mehmedas Pasha nusprendė neinformuoti kariuomenės apie šią naujieną, kad nesusilpnėtų valia laimėti paskutinėmis apgulties dienomis.
Kitą dieną po Suleimano mirties įvyko paskutinis mūšis. Szigetvár pilis buvo sudeginta, liko tik sugriautos sienos. Rugsėjo 7 d. pirmoje pusėje turkai pradėjo visapusišką puolimą naudodami visas priemones (įskaitant „graikų ugnį“, patrankas, salvių ugnį ir daug daugiau). Netrukus buvo padegta paskutinė Kroatijos ir Vengrijos tvirtovė Szigetváre.

Zrini, apsirengęs šilkiniais drabužiais ir su auksiniu raktu ant krūtinės, 600 karių priešakyje, puolė į tankias turkų gretas. Galų gale didvyriškas vadas, išgyvenęs apgultį 36 dienas, krito, pataikytas trijų kulkų. Turkai užėmė tvirtovę ir laimėjo mūšį. Tik septyniems gynėjams pavyko pralaužti turkų kariuomenę.

Menininkas
Kraftas Johanas Peteris.
"Zrini ataka"
aliejus ant drobės,
1825 m

Senasis sultonas mirė, neatlaikęs ilgos kelionės. Tai reiškė, kad bet kokie svarbūs sprendimai (pavyzdžiui, užpuolimas Vienoje) turėjo būti aptarti su naujuoju sultonu; Tuo tikslu viziris Mehmedas Paša nuvyko į Stambulą, kur jau susitiko su Suleimano įpėdiniu Selimu II.

Selimas II
(1524 m. gegužės 28 d. – 1574 m. gruodžio 13 d.)
Vienuoliktasis Osmanų imperijos sultonas, valdęs 1566–1574 m.
Trečiasis sultono Suleimano I „The Magnificent“ ir Hurremo sūnus ir ketvirtas vaikas.
Jis buvo žinomas slapyvardžiais Selimas Girtuoklis ir Selimas Šviesiaplaukis.

Selimas II gimė Stambule, Osmanų imperijos sostinėje. Iš pradžių Selimas trumpai valdė Koniją. 1544 m., mirus vyresniajam broliui Mehmedui, Selimą tėvas paskyrė sanjakbey Manisos provincijoje. 1548 m. sultonas Suleimanas Kanuni, vadovavęs Osmanų kariuomenei kampanijoje prieš Persiją, paliko Sehzade Selimą regentu Stambule.

1553 m., įvykdžius egzekuciją savo vyresniajam pusbroliui Mustafai, Selimas buvo paskelbtas pirmuoju sosto įpėdiniu.

1558 m., po Hurremo mirties, Selimo ir jo jaunesniojo brolio Sehzade Bayezido santykiai pablogėjo. Sultonas Suleimanas Kanuni, bijodamas perversmo, išsiuntė abu sūnus valdyti nuo Stambulo nutolusias imperijos provincijas. Şehzade Selimas buvo perkeltas iš Manisos į Koniją, o jo brolis Şehzade Bayezidas į Amasiją. 1559 metais broliai Bayezidas ir Selimas pradėjo tarpusavio kovą dėl valdžios. Shehzade Bayazidas surinko kariuomenę ir pradėjo kampaniją prieš savo vyresnįjį brolį Selimą. Konijos mūšyje Sehzade Selimas, gavęs tėvo paramą ir turėjęs skaitinį pranašumą, nugalėjo jaunesniojo brolio armiją. Shehzade Bayezid ir jo šeima pabėgo į Persiją, bet 1561 m. jis buvo išduotas ir pasmaugtas kartu su penkiais sūnumis.

Paskutiniais Sehzade tėvo valdymo metais Selimas tarnavo Kutahjos sanjakbey.

Praėjus trims savaitėms po Suleimano Kanuni mirties, Shehzade Selimas atvyko iš Kutahjos į Stambulą, kur užėmė sultono sostą.

Valdant Selimui II (valstybės reikalams vadovavo didysis viziris Mehmedas Sokollu), Osmanų imperija kariavo su Safavidų imperija, Vengrija, Venecija (1570-1573) ir „Šventąja lyga“ (Ispanija, Venecija, Genuja, Malta), užbaigė Arabijos ir Kipro užkariavimą.

1569 m. Selimas surengė nesėkmingą kampaniją prieš Astrachanę. Stambule buvo sukurtas planas sujungti Volgą ir Doną kanalu, o 1569 metų vasarą janisarai ir totorių kavalerija pradėjo Astrachanės blokadą ir kanalo darbus, kol Osmanų laivynas apgulė Azovą. Tačiau Astrachanės garnizonas atstūmė apgultį. 15 000 Rusijos kariuomenė užpuolė ir išsklaidė saugoti atsiųstus darbininkus ir totorius, o Osmanų laivyną sunaikino audra. 1570 m. Ivano Rūsčiojo ambasadoriai sudarė taikos sutartį su Selimu II.

Osmanų imperija, taip pat Osmanų imperija, Osmanų Porte arba tiesiog Porta, buvo valstybė, kurią 1299 m. sukūrė Osmano I tiurkų gentys šiaurės vakarų Anatolijoje. Po Konstantinopolio žlugimo 1453 m. Osmanų valstybė pradėta vadinti imperija. Konstantinopolio žlugimas buvo svarbiausias įvykis Turkijos valstybingumo raidoje, nes po 1453 m. pergalės Osmanų imperija pagaliau įsitvirtino Europoje, o tai yra svarbi šiuolaikinės Turkijos savybė. Imperija didžiausias aukštumas pasiekė 1590 m. Jos žemės apėmė dalį Europos, Azijos ir Afrikos. Osmanų dinastija karaliavo 623 metus – nuo ​​1299 m. liepos 27 d. iki 1922 m. lapkričio 1 d., kai monarchija buvo panaikinta.

Po tarptautinio Turkijos Didžiosios Nacionalinės Asamblėjos pripažinimo, 1923 m. spalio 29 d., pasirašius Lozanos taikos sutartį (1923 m. liepos 24 d.), buvo paskelbta Turkijos Respublikos, kuri tapo Osmanų imperijos įpėdine, sukūrimas. . 1924 m. kovo 3 d. Osmanų kalifatas buvo galutinai likviduotas. Kalifato galios ir pareigos buvo perduotos Turkijos Didžiajai Nacionalinei Asamblėjai.

IŠ OTOMANŲ ISTORIJOS, GYVENIMO IR TRADICIJŲ.

DEVŠIRMAS

Devşirme - Osmanų imperijoje, viena iš mokesčių rūšių nemusulmonams, berniukų iš krikščioniškų šeimų priverstinio verbavimo sistema, skirta tolesniam mokymuisi ir tarnystei „porto tarnais“, ty asmeniniais vergais. sultono. Daugumą Osmanų imperijos pareigūnų ir karinio personalo XV–XVI amžiuje sudarė devširmo pašaukti asmenys. Asmeniniai sultono tarnai (de facto vergai) paprastai tarnavo viename iš keturių imperijos skyrių: rūmų tarnyboje, kanceliarijoje, teologuose ir kariuomenėje. Pastarieji, elitiniai kariai, tiesiogiai pavaldūs sultonui, buvo suskirstyti į kavaleriją ir pėstininkus. Janicarai - „naujasis karys“), atspindėjo kario statusą, o ne jo priklausymą vienai ar kitai kariuomenės atšakai. Janisarai atliko ir policijos bei apsaugos funkcijas.

Pagrindinė devširmo atsiradimo priežastis buvo Osmanų sultonų nepasitikėjimas savo tiurkų elitu. Nuo Murado I laikų Osmanų valdovai turėjo nuolatinį poreikį „subalansuoti (tiurkų) aristokratijos jėgą sukuriant ir plėtojant asmeninę krikščionių priklausomų karių ir atsivertusių kapikularų („Porto tarnų“) armiją. Taigi vienas iš šių rūmų „kalinių“ rašė: „Rūmuose yra tik keli žmonės, kalbantys tiurkų kalba nuo gimimo, nes sultonas tiki, kad atsivertę krikščionys neturi pastogės, namų, tėvų, draugų“. Tų laikų Osmanų biurokratijos populiarioje knygoje „Vyriausybė arba vadovas valdovams“ ypač teigiama, kad jei sultonas į tarnybą įdarbins įvairių tautų atstovus, „visos tautos stengsis viena kitą pranokti... kariuomenė susideda iš vienos tautos, kyla pavojus . Kareiviai neturi uolumo ir yra pavaldūs netvarkai“.

Deširme praktika pasiekė aukščiausią tašką valdant Mehmedui II, kuris visiškai patyrė galingo musulmonų elito keliamą pavojų.

Daugeliui šeimų sūnų atranka pagal mergaitiškumą tapo tikra tragedija, tačiau dažnai pasitaikydavo ir atvejų, kai tėvai visomis išgalėmis stengdavosi padėti vaikui patekti į rūmus, nes ten tarnyba valstiečiui berniukui atvėrė milžiniškas galimybes. Atskyrimas nuo namų ir savo šaknys dažnai lėmė tai, kad tokie jaunuoliai tapo karštais sultono, kaip vienintelio tėvo, gynėjais ir nauju tikėjimu. Tačiau ne visi pamiršo savo šaknis ir pasitaiko atvejų, kai didieji vizirai savo kilmę naudojo politinėse derybose ir diplomatiniuose santykiuose.

Nuo 1580-ųjų „Porto tarnams“ buvo leista kurti šeimas ir įtraukti vaikus į korpusą paveldėjimo būdu.

Paskutinis devširmos krikščionių verbavimo paminėjimas datuojamas XVIII amžiaus pradžioje.

TURKIJOS ARMIJA
Osmanų imperija nuo pat savo gimimo XIV amžiaus pradžioje kariavo su daugeliu šalių. Iš ten Turkijos kariuomenė seka savo istoriją. Turkijos kariuomenės stuburą sudarė akinci, sipahis ir janičarai. Bet pradėsime nuo sultono sargybos. Jį sudarė siladarai – sultono skverai – lengvoji kavalerija ir sultono pasiuntiniai kaip kurjeriai – kurjeriai svarbiems dokumentams ir žinutėms pristatyti. Senovės kavalerija buvo sudaryta iš akyndzhi - milicijos raitelių ir karių. Tačiau jau XV amžiuje akinji buvo suskirstyti į dvi grupes. Pirmajame buvo Beylerbey kariai, antrajame - savanoriai. Jame taip pat buvo nedidelės raitelių grupės, vadinamos turkiškai „deli“, o tai turkiškai reiškia „pamišęs“. Jie tikrai išsiskyrė savo neįtikėtina, besiribojančia su beprotybe, drąsa ir neįprasta, bauginančia išvaizda. Skydai ir arkliai buvo padengti liūto odomis. Ir patys „Delis“ buvo padengti leopardo odomis, o ne šarvais. Delis savo šarvuose naudojo ir sparnus, kuriuos tuomet papuošimui pasiskolino Lenkijos husarai.
Žinoma, tai pamatę net patyrę kariai nustebo. Be to, „Delis“ buvo naudojamas Osmanų imperijoje Turkijos armijos avangarde. „Delis“ buvo ginkluotas lydekomis ir kardais. Kita Turkijos kariuomenės dalis yra sipahi. Šio žodžio vertimas iš persų reiškia „armija“. Sipahiai savaip yra privilegijuota kariuomenės dalis – sunkioji kavalerija. Raitelius saugo šarvai iš plokščių ir žiedų. Galva buvo apsaugota šalmu. Iš pradžių sipahiai buvo ginkluoti sunkiomis kojomis ir lydekomis. Tačiau jau XV amžiuje raiteliai naudojo šaunamuosius ginklus. Janičarai apskritai yra unikalus reiškinys. Juk jie kovojo tų, kurie juos užėmė, pusėje. Ir iš tiesų, Turkijos armijoje buvo sugauti graikų, bulgarų, armėnų ir serbų vaikai. Išaugę pagal musulmoniškas tradicijas, jie ištikimai tarnavo Osmanų armijos pėstininkams. Janičarai iš turkų kalbos išvertus kaip „naujasis karys“. Jie gyveno kareivinėse ir net neturėjo teisės tuoktis. Tik XVII amžiaus pabaigoje jie pradėjo priimti turkus į janisarų būrius. Janisarai buvo ginkluoti lankais, arbaletais, atšakais ir durklais. Janisarai buvo puikūs lankininkai, o vėliau šauliai. Jie nešaudė į baltą šviesą, o vykdė taiklią ugnį. Tarp janisarų buvo specialių padalinių, vadinamų „tais, kurie rizikuoja savo galvomis“. Jie buvo suskirstyti į mobilias grupes po penkias. Du kariai su ginklais, lankininkas, granatos metėjas ir karys su kardu. Mūšio metu kavalerija atliko lemiamą vaidmenį Turkijos kariuomenėje. Ji pralaužė priešo linijas. Tada janisarai puolė. Žinoma, laikui bėgant Turkijos kariuomenė patyrė pokyčių, tačiau tai, kad tuo metu buvo užgrobta dalis Europos ir Mažosios Azijos, byloja apie stiprią kariuomenę.

Janičarai – reguliarūs Osmanų imperijos pėstininkai 1365–1826 m. Janisarai kartu su sipahis (sunkioji kavalerija) ir akinci (lengvoji netaisyklingoji kavalerija) sudarė kariuomenės pagrindą Osmanų imperijoje. Jie buvo kapikulu pulkų dalis (asmeninė sultono gvardija, kurią sudarė profesionalūs kariai, kurie oficialiai buvo laikomi sultono vergais). Janisarų pulkai Osmanų valstybėje taip pat atliko policijos, apsaugos, ugniagesių ir, jei reikia, baudžiamąsias funkcijas.
Janisarai oficialiai buvo laikomi sultono vergais ir nuolat gyveno kareivinių vienuolynuose. Iki 1566 m. jiems buvo draudžiama tuoktis ir kurti savo namų ūkį. Mirusio ar mirusio janicario turtas tapo pulko nuosavybe. Be karo meno janisarai studijavo kaligrafiją, teisę, teologiją, literatūrą ir kalbas. Sužeisti ar seni janičarai gaudavo pensiją. Daugelis jų padarė sėkmingą civilinę karjerą. 1683 metais musulmonų vaikai buvo pradėti verbuoti į janisarus.

Osmanų imperijos janicariai
per Rodo apgultį

Nuo XVI amžiaus pabaigos iki XVII amžiaus pradžios pamažu prasidėjo janisarų korpuso irimo procesas. Jie pradėjo kurti šeimas, užsiimti prekyba ir amatais. Palaipsniui janisarai virto galinga konservatyvia politine jėga, keliančia grėsmę sostui ir amžinais bei nepakeičiamais rūmų perversmų dalyviais (janisarų riaušės privedė prie sultonų nuvertimo ir mirties, pavyzdžiui, 1622 ir 1807 m.).

Galiausiai, 1826 m., sultono Mahmudo II dekretu janisarų korpusas buvo oficialiai panaikintas, o dekretu pasipiktinusių janisarų maištas buvo griežtai numalšintas. 1826 m. birželio 14 d. operacijos metu sostinės janisarų kareivinėse buvo iššauta 15 artilerijos salvių.

janisarų pareigūnas.
Gentile'o Bellini piešinys (XV a. pabaiga)

DELIS – SPARNUOTIEJI KARYS

Turkų raitelis – Delis. Danų grafiko Melchioro Lorkos graviūra (1576 m.)
Turkiškas delikatesas

Taip buvo pavadinti kavalerijos dalinių kariai, naudojami Turkijos armijos avangarde. Juos dažniausiai užverbavo pasienio regionų valdovai iš Šiaurės Balkanų tautų (pietų slavų, vengrų, albanų ir kt.), pavaldžių Osmanų imperijai. Delis pasižymėjo beprotiška drąsa, o ne šarvais, jie dėvėjo laukinių gyvūnų odas ir puošėsi plėšriųjų paukščių sparnais.

Sekdami Deli pavyzdžiu, Vengrijos husarai pradėjo nešioti sparnus ant skydų ir galvos apdangalų. Išlikę autentiški husarų skydai XVI a. „Vengriškas stilius“ turi pakelto sparno formą. Kai kuriuose iš jų pavaizduota erelio sparno pavidalo emblema, tačiau iš ikonografinių šaltinių aiškėja, kad pagal tradiciją, atkeliavusią iš Turkijos, jos dažnai būdavo puošiamos tikrais erelio sparnais.

Sparnuotasis Delis pavaizduotas prancūzų keliautojo, karininko, dailininko ir kartografo Nicolaso ​​de Nicolay, kuris 1551 m. nuvyko į Stambulą ir tada paskelbė savo kelionės apyskaitą su daugybe graviūrų (1567), turkiškuose albumuose.

MIMARAS SINANAS

Valdant Suleimanui Didingajam, vienas didžiausių Osmanų architektų ir inžinierių Mimaras Sinanas tapo žinomas visame pasaulyje.
Gimė 1489 m. balandžio 15 d. Agyrno kaime (šiuolaikinės Turkijos Anatolijos provincija). Pasak kai kurių tyrinėtojų, Sinanas gimė krikščionių armėnų šeimoje, remiantis Encyclopedia Britannica ir kai kurių mokslininkų nuomone – graikų ortodoksų šeimoje. Gimdamas jis gavo krikščionišką vardą Juozapas (Yusuf). Jo tėvas buvo mūrininkas ir dailidė, dėl to Sinanas jaunystėje įgijo gerų šių amatų įgūdžių ir tai turėjo įtakos jo tolimesnei karjerai.
1512 m. jis buvo atimtas iš tėvų ir užverbuotas kaip mergelė į janisarų korpusą, po kurio buvo išsiųstas į Stambulą, kur atsivertė į islamą.

Prie Suleimano I kapo
daroma prielaida, kad
pavaizduota kairėje pusėje
Mimaras Sinanas

1539 m. didžiuoju vizieriumi tapus Çelebi Lütfi Pasha, kuriai vadovauja architektas anksčiau, Sinanas buvo paskirtas vyriausiuoju Stambulo miesto rūmų architektu. Jo pareigos apėmė statybų priežiūrą visoje Osmanų imperijoje, įskaitant viešųjų statybų (kelių, tiltų, akvedukų) priežiūrą. Per ilgus 50 savo kadencijos metų Sinanas sukūrė galingą departamentą, turintį daugiau galių nei jį kontroliuojantis ministras. Sukūrė ir architektų centrą, kuriame buvo ruošiami būsimi inžinieriai.

Shehzade mečetė yra pirmoji iš svarbiausių Mimaro Sinano architektūrinių struktūrų. Pastatytas istoriniame Fatih rajone. Jis buvo pradėtas statyti kaip sultono Suleimano Didingojo sūnaus Shehzade Mehmed, mirusio 1543 m., kapas, o baigtas 1548 m. Jame yra du minaretai po 55 metrus.

Shehzade mečetė.
Kaip ir daugelis Sinano pastatytų mečečių, pastatas turi kvadratinį pagrindą, ant kurio yra didelis centrinis kupolas, apsuptas keturių kupolų pusių ir daugybės mažesnių pagalbinių kupolų. Masyvios briaunuotos kolonos, laikančios kupolą, nubrėžtos labai aiškiai, skliautų struktūrą aiškiai išryškina kintantis tamsus ir šviesus pleišto formos arkų mūras. Čia yra Shehzade Mehmed, taip pat Rustem Pasha ir Mustafa Desteri Pasha turbos.

Per savo gyvenimą Sinanas pastatė apie 300 pastatų – mečečių, mokyklų, sriubos virtuvių, ligoninių, akvedukų, tiltų, karavanserjų, rūmų, pirčių, mauzoliejų ir fontanų, kurių dauguma pastatyta Stambule. Žymiausi jo pastatai yra Şehzade mečetė, Suleymaniye mečetė ir Selimiye mečetė Edirne.

Jo kūrybai didelę įtaką padarė Sofijos soboro architektūra, o Sinanui pavyko įgyvendinti savo svajonę – pastatyti didesnį nei Sofijos soboro kupolą.

Jis mirė 1588 m. vasario 7 d. ir buvo palaidotas savo mauzoliejuje (turbe) prie Suleymaniye mečetės sienos.

Suleymaniye mečetę Stambule Sinanas pastatė 1550–1557 m., ir, pasak mokslininkų, tai geriausias jo darbas. Projektas buvo paremtas Stambulo Sofijos soboro architektūriniu planu – Bizantijos architektūros šedevru, turėjusiu labai didelę įtaką visai Sinano kūrybai, kuris savo pastatais bandė pranokti šią šventyklą.

Mečetė yra kalvos viršūnėje tiesiai virš Auksinio rago. Aiškus architektūrinių formų ritmas gerai suvokiamas iš tolo. Mečetės kieme yra kapai. Dviejose kaimyninėse turbose guli pats Suleimanas ir jo mylima žmona Khyurrem. Suleymaniye mečetė yra viena didžiausių, kada nors pastatytų Osmanų imperijoje. Be šventyklos, joje buvo didelis socialinis kompleksas, įskaitant keturias medreses, biblioteką, observatoriją, didelę ligoninę ir medicinos mokyklą, virtuves, hamamą, parduotuves ir arklides.

Stambulas
Suleymaniye mečetė
Architektas Mimaras Sinanas

DIDINGAS OTOMANŲ IMPERIJOS AMŽIAUS EUROPOS MENE

Gentile Bellini
Sultono Mehmeto portretas
aliejus ant drobės
1480 m
69,9 × 52,1
Nacionalinė portretų galerija, Londonas

NICOLA NICOLE
(1517-1583) – Prancūzijos valstybės veikėjas, menininkas ir keliautojas.
Gimė 1517 m. istoriniame Dauphine regione, Prancūzijoje. Nuo 1542 m. tarnavo samdiniu, tarnavo ir kovojo po įvairiomis vėliavomis Vokietijoje, Danijoje, Anglijoje, Švedijoje, Italijoje ir Ispanijoje.
Apkeliavęs didžiąją dalį Europos, jis užėmė Henriko II teismo geografo pareigas, taip pat ėjo karaliaus patarnautojo pareigas. Nikolas darbai išsiskiria puikiais piešiniais:
"Navigations et perégrinations de N. de N." (Lionas, 1568 m.);
„Navigation du roi d’Ecosse Jacques V autour de son royame“ (Paryžius, 1583).
1551 m. karaliaus įsakymu, būdamas Gabrielio d'Aramono ambasados ​​dalimi, jis išvyko į Turkiją, į Suleimano Didingojo dvarą. Oficiali jo užduotis – sukurti piešinių seriją apie šalį, o neoficiali – kurti žemėlapius.
Jis mirė 1583 m. Soissons mieste, kur ėjo karališkojo artilerijos komisaro pareigas.

Informacija apie vieno žymiausių Osmanų sultonų Suleimano Didingojo (valdė 1520-1566 m., g. 1494 m., mirė 1566 m.) gyvenimą. Suleimanas išgarsėjo ir santykiais su ukrainietiška (kitais šaltiniais, lenkiška ar rusėne) verge Roksolana – Khyurrem.

Čia pacituosime kelis puslapius iš anglų autoriaus Lordo Kinroso, labai gerbiamos, įskaitant šiuolaikinėje Turkijoje, knygos „Osmanų imperijos iškilimas ir nuosmukis“ (paskelbta 1977 m.), taip pat pateiksime keletą ištraukų iš „Osmanų imperijos“ laidų. užsienio radijas „Turkijos balsas“.

Paantraštės ir nurodytos pastabos tekste, taip pat pastabos iliustracijų svetainėje

Senovinėje miniatiūroje pavaizduotas Sultonas Suleimanas Didysis paskutiniais jo gyvenimo ir valdymo metais. Apie iliuziją. parodyta, kaip Suleimanas 1556 m. priima Transilvanijos valdovą vengrą Joną II (Janosą II) Zapolyjų.

Štai šio įvykio fonas.

Jonas II Zapolyai buvo vaivados Zapolyai sūnus, kuris paskutiniu nepriklausomos Vengrijos laikotarpiu prieš Osmanų invaziją valdė Transilvanijos regioną, kuris yra Vengrijos Karalystės dalis, bet kuriame gyveno daug rumunų.

1526 m. jaunajam sultonui Suleimanui Didingajam užkariavus Vengriją, Zapolyai tapo sultono vasalu, o jo regionas, vienintelis iš visos buvusios Vengrijos karalystės, išlaikė valstybingumą. (Tada kita Vengrijos dalis tapo Osmanų imperijos dalimi kaip Budos pašalikas, kita dalis atiteko Habsburgams).

1529 m. per nesėkmingą Vienos užkariavimo kampaniją Budoje viešėjęs Suleimanas Didysis Zapolėje iškilmingai karūnavo Vengrijos karalius.

Žuvus Janui Zapolyui ir pasibaigus jo motinos regentui, Transilvanijos valdovu tapo čia rodomas Zapolyų sūnus Jonas II Zapolyai. Dar šio Transilvanijos valdovo kūdikystėje Suleimanas per ceremoniją su šio anksti be tėvo likusio vaiko bučiniu palaimino į sostą Joną II Zapolyjų. Apie iliuziją. akimirka parodyta kaip Jonas II (Janos II) Zapolyai, kuris tuo metu jau buvo sulaukęs vidutinio amžiaus, tris kartus klaupiasi prieš sultoną tarp sultono tėviškų palaiminimų.

Tada Suleimanas buvo Vengrijoje, kariavęs paskutinį karą prieš Habsburgus. Grįžęs iš kampanijos netoli Belgrado, sultonas netrukus mirė.

1570 m. Jonas II Zapolyai perleis savo vardinę Vengrijos karalių karūną Habsburgams, likdamas Transilvanijos kunigaikščiu (mirs 1571 m.). Transilvanija išliks autonomiška apie 130 metų. Turkų susilpnėjimas Vidurio Europoje leis Habsburgams aneksuoti Vengrijos žemes.

Priešingai nei Vengrija, Pietryčių Europa, kurią Osmanų imperija užkariavo anksčiau, Osmanų valdžioje išliktų daug ilgiau – iki XIX a. Daugiau apie Suleimano įvykdytą Vengrijos užkariavimą skaitykite šios apžvalgos 2,3,7,10 puslapiuose.

Iliustracijoje: piešinys iš graviūros „Turkijos sultono pirtis“.

Ši graviūra iliustruoja Kinroso knygą, rusišką leidimą. Knygos graviūra paimta iš senovinio de Hossono Tableau Général de l'Empire Othoman leidimo. Čia (kairėje) matome Osmanų sultoną pirtyje, haremo viduryje.

De Osonas (Ignatius Muradcan Tosunyan, 1740–1807) buvo Stambule gimęs armėnų krikščionis, dirbęs vertėju Švedijos misijoje Osmanų dvare. Tada De Ossonas paliko Stambulą ir išvyko į Prancūziją, kur išleido minėtą savo veikalą „Bendras Osmanų imperijos paveikslas“.

Sultonui Selimui III patiko jo graviūrų kolekcija.

Lordas Kinross rašo:

„Suleimano iškilimas į Osmanų sultonato viršūnę 1520 m. sutapo su lūžiu Europos civilizacijos istorijoje. Vėlyvųjų viduramžių tamsa su mirštančiomis feodalinėmis institucijomis užleido vietą auksinei Renesanso šviesai.

Vakaruose ji turėjo tapti neatsiejama krikščioniškos jėgų pusiausvyros dalimi. Islamo Rytuose Suleimanui buvo pranašaujami dideli pasiekimai. Dešimtasis Turkijos sultonas, valdęs 10 amžiaus Hijrą, musulmonų akyse buvo gyva palaimintojo skaičiaus dešimties – žmogaus rankų ir kojų pirštų skaičiaus – personifikacija; dešimt pojūčių ir dešimt Korano dalių bei jo variantų; Penkiaknygės dešimt įsakymų; dešimt pranašo mokinių, dešimt islamo rojaus dangų ir dešimt ant jų sėdinčių ir juos saugančių dvasių.

Rytų tradicija teigia, kad kiekvieno amžiaus pradžioje atsiranda didis žmogus, kuriam lemta „paimti už ragų“, suvaldyti ir tapti jo įsikūnijimu. Ir toks žmogus pasirodė Suleimano - „tobuliausio iš tobulųjų“, taigi, dangaus angelo, pavidalu.

Žemėlapis, rodantis Osmanų imperijos plėtrą (pradedant 1359 m., kai osmanai jau turėjo nedidelę valstybę Anatolijoje).

Tačiau Osmanų valstybės istorija prasidėjo šiek tiek anksčiau.

Iš nedidelio beiliko (kunigaikštystės), kurį valdė Ertogrul, o paskui Osmanas (valdė 1281-1326 m., nuo jo vardo gavo dinastija ir valstybė), kuri buvo Anatolijos turkų seldžiukų vasalai.

Osmanai atvyko į Anatoliją (dabartinė Vakarų Turkija), norėdami pabėgti nuo mongolų.

Čia jie pateko po sėlių skeptru, kurie jau buvo nusilpę ir atidavė duoklę mongolams.

Tada dalyje Anatolijos Bizantija vis dar egzistavo, bet sumažinta forma, kuri sugebėjo išlikti, prieš tai laimėjusi keletą mūšių su arabais (vėliau arabai ir mongolai susirėmė, palikdami Bizantiją vieną).

Mongolams pralaimėjus Arabų kalifatą su sostine Bagdade ir susilpnėjus seldžiukams, osmanai pamažu pradėjo kurti savo valstybę.

Nepaisant nesėkmingo karo su Tamerlanu (Timuru), atstovaujančiu Mongolijos Čingizidų dinastijos Vidurinės Azijos ului, Osmanų valstybingumas Anatolijoje išliko.

Tada osmanai pavergė visus kitus tiurkiškus Anatolijos beilikus, o 1453 m. užėmus Konstantinopolį (nors iš pradžių osmanai palaikė draugiškus santykius su Bizantijos graikų tauta) buvo dramatiško imperijos augimo pradžia.

Žemėlapyje ypatinga spalva pavaizduoti ir užkariavimai nuo 1520 iki 1566 m., t.y. valdant sultonui Suleimanui Didingajam, kurie aptariami šioje apžvalgoje.

Nuo Konstantinopolio žlugimo ir vėlesnių Mehmedo užkariavimų Vakarų valstybės buvo priverstos daryti rimtas išvadas iš turkų Osmanų pažangos.

Matydami tai kaip nuolatinį nerimo šaltinį, jie rengėsi šiam pažangai pasipriešinti ne tik gynybos prasme karinėmis priemonėmis, bet ir diplomatiniais veiksmais.

Šiuo religinio rūgimo laikotarpiu buvo žmonių, kurie tikėjo, kad turkų invazija bus Dievo bausmė už Europos nuodėmes; buvo vietų, kur „turkiški varpai“ kasdien kviesdavo tikinčiuosius atgailai ir maldai.

Kryžiuočių legendos bylojo, kad užkariaujantys turkai pajudės taip toli, kad pasieks šventąjį Kelno miestą, tačiau ten jų invaziją atrems didžiulė krikščionių imperatoriaus – bet ne popiežiaus – pergalė, o jų pajėgos bus išstumtos už Jeruzalės. ..

Štai ką Venecijos pasiuntinys Bartolomeo Contarini parašė apie Suleimaną praėjus kelioms savaitėms po Suleimano įžengimo į sostą:

„Jam dvidešimt penkeri metai, O n aukštas, stiprus, malonios veido išraiškos. Jo kaklas yra šiek tiek ilgesnis nei įprastai, veidas plonas, o nosis akvilinė. Jis turi ūsus ir mažą barzdą; nepaisant to, veido išraiška maloni, nors oda linkusi pernelyg blyški. Apie jį sakoma, kad jis yra išmintingas valdovas, mėgstantis mokytis, ir visi žmonės tikisi jo gero valdymo.

Išsilavinęs Stambulo rūmų mokykloje, didžiąją jaunystės dalį praleido skaitydamas knygas ir mokydamasis, kad ugdytų savo dvasinį pasaulį. Stambulo ir Edirnės (Adrianopolio) žmonės jį vertino su pagarba ir meile.

Suleimanas taip pat gerai išmoko administracinių reikalų, būdamas jaunas trijų skirtingų provincijų gubernatorius. Taigi jis turėjo išaugti į valstybininką, derinantį patirtį ir žinias, veiksniu žmogumi. Tuo pačiu išlikdamas kultūringu ir taktišku žmogumi, vertu Renesanso epochos, kurioje gimė.

„Pirmieji Osmanų valdovai – Osmanas, Orhanas, Muratas buvo tokie pat įgudę politikai ir administratoriai, kaip ir sėkmingi bei talentingi vadai ir strategai. Be to, juos paskatino to meto musulmonų lyderiams būdingas karštas impulsas.

Tuo pačiu metu Osmanų valstybės pirmuoju gyvavimo laikotarpiu, skirtingai nei kitos seldžiukų kunigaikštystės ir Bizantijos, nedestabilizavo kova dėl valdžios ir užtikrinta vidinė politinė vienybė.

Tarp veiksnių, prisidėjusių prie Osmanų reikalo sėkmės, galima paminėti ir tai, kad net oponentai Osmanuose matė islamo karius, neapsunkintus vien dvasininkų ar fundamentalistinių pažiūrų, kurie skyrė osmanus nuo arabų, su kuriais krikščionys bendravo. anksčiau turėjo susidoroti. Osmanai nekeitė savo valdomų krikščionių į tikrąjį tikėjimą, jie leido savo nemusulmonams praktikuoti savo religijas ir puoselėti savo tradicijas.

Reikia pasakyti (ir tai yra istorinis faktas), kad Trakijos valstiečiai, merdėdami po nepakeliama Bizantijos mokesčių našta, Osmanus suvokė kaip savo išvaduotojus.

Osmanai susivienijo racionaliu pagrindu grynai tiurkiškos klajoklių tradicijos su vakarietiškais administravimo standartais, sukūrė pragmatišką viešojo administravimo modelį.

Bizantija galėjo egzistuoti dėl to, kad vienu metu ji užpildė regione susidariusį vakuumą, žlugus Romos imperijai.

Seldžiukai sugebėjo įkurti savo turkų-islamo valstybę, pasinaudodami vakuumu, susidariusiu susilpnėjus arabų kalifatui.

Na, o osmanai sustiprino savo valstybę, sumaniai pasinaudodami tuo, kad tiek į rytus, tiek į vakarus nuo jų gyvenamosios zonos susidarė politinis vakuumas, susijęs su bizantiečių, seldžiukų, mongolų ir arabų nusilpimu. . Ir teritorija, kuri buvo šio vakuumo dalis, buvo labai, labai reikšminga, įskaitant visus Balkanus, Artimuosius Rytus, rytinę Viduržemio jūros dalį ir Šiaurės Afriką.

Galiausiai Suleimanas buvo nuoširdžių religinių įsitikinimų žmogus, išugdęs jame gerumo ir tolerancijos dvasią, be jokių tėvo fanatizmo pėdsakų.

Labiausiai jį įkvėpė mintis apie savo, kaip „Tikinčiųjų lyderio“ pareigą.

Laikydamasis savo protėvių ghazių tradicijų, jis buvo šventasis karys, nuo pat savo valdymo pradžios priverstas įrodyti savo karinę jėgą, palyginti su krikščionimis. Jis siekė, padedamas imperinių užkariavimų, pasiekti Vakaruose to paties, ką jo tėvui Selimui pavyko pasiekti Rytuose.

Siekdamas pirmojo tikslo, jis galėjo pasinaudoti dabartiniu Vengrijos silpnumu kaip Habsburgų gynybinių pozicijų grandinės grandimi.

Vykdydamas greitą ir ryžtingą kampaniją, jis apsupo Belgradą, o paskui paleido jį stipriai artilerijos ugnimi iš Dunojaus salos.

„Priešas, – pažymėjo jis savo dienoraštyje, – atsisakė miesto gynybos ir jį padegė; jie pasitraukė į citatą“.

Čia minų, pastatytų po sienomis, sprogimai lėmė garnizono pasidavimą, kuris nesulaukė jokios Vengrijos vyriausybės pagalbos. Palikdamas Belgradą su janisarų garnizonu, Suleimanas grįžo į triumfinį susitikimą Stambule, įsitikinęs, kad Vengrijos lygumos ir Dunojaus aukštupio baseinas dabar yra neapsaugoti nuo Turkijos kariuomenės.

Tačiau praėjo dar ketveri metai, kol sultonas sugebėjo atnaujinti savo invaziją.

Suleimanas ir Hurremas.

Suleimanas ir Hurremas. Iš vokiečių dailininko Antono Hickelio paveikslo. Šis paveikslas buvo nutapytas 1780 m., praėjus daugiau nei dviem šimtams metų po Hurremo ir Suleimano mirties, ir yra tik tikrosios vaizduojamų personažų išvaizdos temos variantas.

Atkreipkite dėmesį, kad Osmanų haremas buvo uždarytas menininkams, gyvenusiems Suleimano laikais, ir yra tik keletas visą gyvenimą trunkančių graviūrų, vaizduojančių Suleimaną, ir variacijų Hurremo pasirodymo tema.

Čia, jūros kelyje tarp Stambulo ir naujųjų Turkijos teritorijų – Egipto ir Sirijos, gulėjo saugiai įtvirtintas krikščionybės forpostas – Rodo sala. Jo Riteriai Hospitalieriai iš Šv. Jono Jeruzalės ordino, įgudę ir grėsmingi jūreiviai ir kariai, turkams pagarsėję kaip „profesionalūs piktadariai ir piratai“, dabar nuolat grasino turkų prekybai su Aleksandrija; sulaikė Turkijos krovininius laivus, gabenusius medieną ir kitas prekes į Egiptą, ir piligrimus, pakeliui į Meką per Suecą; trukdė paties sultono korsarų veiklai; palaikė sukilimą prieš Turkijos valdžią Sirijoje.

Suleimanas Didysis užfiksuoja Rodo salą

Taigi Suleimanas nusprendė užgrobti Rodą bet kokia kaina. Šiuo tikslu jis pasiuntė į pietus beveik keturių šimtų laivų armadą, o pats vedė šimto tūkstančių vyrų armiją sausuma per Mažąją Aziją į vietą pakrantėje priešais salą.

Riteriai turėjo naują Didįjį Magistrą Viljerą de L'Isle-Adamą, veiksmingą žmogų, ryžtingą ir drąsų, karinga dvasia visiškai atsidavusį krikščionių tikėjimo reikalams. Į sultono ultimatumą, pateiktą prieš užpuolimą ir apimantį įprastą Korano tradicijoje numatytą taikos pasiūlymą, didysis magistras atsakė tik paspartindamas savo planų, susijusių su tvirtovės, kurios sienos buvo nutiestos, gynybos įgyvendinimą. sustiprintas po ankstesnės Mehmedo Užkariautojo apgulties...

„Po pristatymo sultonui sugulovės, kurios pagimdė jo vaiką, buvo vadinamos „ikbal“ arba „haseki“ („mėgstamiausia sugulovė“). Šį titulą gavusi sugulovė pabučiavo sultono kaftano kraštą, o sultonas padovanojo jai sabalo peleriną ir atskirą kambarį rūmuose. Tai reiškė, kad nuo šiol ji bus pavaldi sultonui.

Aukščiausias titulas, kuriuo galėjo būti suteikta sugulovė, buvo „Sultono motina“ (valide sulton). Sulovė galėtų gauti šį titulą, jei jos sūnus pakiltų į sostą. Hareme po sultono salės didžiausias plotas buvo skirtas sultono motinai. Jai buvo pavaldi daug sugulovių. Be haremo valdymo, ji taip pat kišosi į vyriausybės reikalus. Jei sultonu tapdavo kas nors kitas, ji buvo išsiųsta į Senuosius rūmus, kur gyveno ramiai.

Perėjimo iš beilikų (tiurkų kunigaikštystės Anatolijos teritorijoje. Apytiksliai svetainė) į imperiją laikotarpiu apie valdoves moteris žinoma nedaug, išskyrus Orhan Bey žmoną Nilufer Khatun.

Tačiau Osmanų imperijos klestėjimo laikais, sultono Suleimano Didžiojo laikais (1520–1566), Sultonas Hurrem (karalienė) buvo žinomas dėl savo šviesaus ir turiningo gyvenimo.

Yra žinoma, kad sultono Suleimano Didingojo ir Hurremo meilė truko 40 metų. Be to, Hurrem Sultan laikomas Topkapi rūmų haremo kūrėju. Žinomas jos vaidmuo kovoje dėl sūnų pasodinimo į sostą, jos laiškai ir jos įkurtos labdaros organizacijos. Jos garbei pavadintas vienas iš Stambulo rajonų – Haseki. Ji tapo rašytojų ir menininkų įkvėpimo šaltiniu. Taigi galima drąsiai teigti, kad Hürrem Sultan pirmauja Osmanų dinastijos moterų sąraše.

Šį sąrašą gali tęsti Hurremo sūnaus sultono Selimo Antrojo žmona Nurbanu ir vėlesnės mėgstamiausios Osmanų sultonų sugulovės – Safiye, Mahpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, gavusios titulą. sultono motinos (karalienės motinos).

Hurremas sultonas buvo pradėtas vadinti karaliene Motina dar savo vyrui gyvuojant. Vakaruose ir Rytuose ji žinoma kaip „Suleimano Didžiojo karalienė“. Sutuoktinių poros – Suleimano Didingojo ir Hurremo – meilė bėgant metams neatvėso, nepaisant daugybės problemų ir pakilimų bei nuosmukių. Pastebėtina, kad po Hurremo Suleimano mirties jis nepasiėmė naujos žmonos ir paskutinius savo gyvenimo metus praleido kaip sultonas...

Įstrigęs Osmanų rūmų hareme 1520 m Roksolana, pagal kilmę ukrainietė arba lenkė, dėka spindesio akyse ir šypsenos, kuri nuolat grojo mielame veide, gavo pavadinimą „Hurrem“ (tai reiškia „linksmas ir laimingas“).

Apie jos praeitį žinoma tik tiek, kad ją Dniestro pakrantėje užėmė Krymo totoriai.

Kalbant apie jos gyvenimą hareme kaip sultono mylimą žmoną, šiuo klausimu yra daug informacijos ir dokumentų. 1521–1525 m. su metų pertrauka Alexandra Anastasia Lisowska pagimdė Mehmedą, (dukterį) Mihrimah, Abdullah, Selimą, Bayezidą, o 1531 m. - Jangirą, patvirtindama savo jausmus šiais meilės vaisiais. Kituose sąrašuose Abdullah nėra tarp Roxalanos vaikų.

Hurrem sumaniai pavyko atimti iš savo konkurentų hareme - Mahidevraną ir (dar žinomas kaip) Gulbaharą - sultono meilę, o, pasak Venecijos ambasadoriaus Pietro Brangadino, viskas dažnai priartėjo prie užpuolimo. Tačiau Alexandra Anastasija Lisowska tuo nesustojo.

Vienintelė sultono mylimoji, penkių kronprincų motina, nenorėjo likti sugulovės rangu, kaip numato haremo religinės taisyklės ir papročiai, Hurrem sugebėjo įgyti laisvę ir tapti visapusiškai. žodžio prasme, valdovo žmona. 1530 m. įvyko vestuvės ir religinė santuoka tarp Suleimano Didingojo ir Hurremo, kuri tokiu būdu buvo oficialiai paskelbta karaliene („sultonu“).

Austrijos ambasadorius Busbeckas, „Turkijos laiškų“ autorius ir vienas iš tų, kurie pristatė Hurrem Sultoną Europai, šiame dokumente rašė: „Sultonas taip mylėjo Hurremą, kad, pažeisdamas visas rūmų ir dinastijos taisykles, jis sudarė santuoką pagal turkišką tradiciją ir paruošė kraitį“.

Hansas Dernschwamas, atvykęs į Stambulą 1555 m., savo kelionės užrašuose rašė taip: „Suleimanas šią rusiškų šaknų turinčią merginą, kilusią iš nepažįstamos šeimos, įsimylėjo labiau nei kitas suguloves. Alexandra Anastasia Lisowska galėjo gauti laisvės dokumentą ir tapti jo teisėta žmona rūmuose. Išskyrus sultoną Suleimaną Didįjį, istorijoje nėra nė vieno padišo, kuris taip įsiklausytų į savo žmonos nuomonę. Ko ji norėjo, jis iškart įvykdė“.

Norėdamas būti arčiau Suleimano, Hurremas perkėlė haremą iš Senųjų rūmų į Topkapi. Kai kurie tikėjo, kad Hurremas užbūrė sultoną. Bet nesvarbu, kas iš tikrųjų atsitiko, Hurrem dėl savo sumanumo, ambicijų ir meilės sugebėjo pasiekti savo tikslą.

Sultonas Suleimanas Didysis ir Hurremas išreiškė savo jausmus poezijoje ir laiškais.

Norėdamas pradžiuginti savo mylimą žmoną, Suleimanas skaitė jai poeziją, o Hurremas rašė: „Mano valstybė, mano sultone. Daug mėnesių praėjo be žinios iš mano sultono. Nematydamas savo mylimo veido verkiu visą naktį iki ryto ir nuo ryto iki vakaro, praradau viltį gyventi, pasaulis susiaurėjo akyse ir nežinau, ką daryti. Aš verkiu, o mano žvilgsnis visada krypsta į duris, laukiu. Šiais žodžiais ji išreiškia Suleimano Didingojo laukimo būseną.

O kitame laiške Aleksandra Anastasija Lisowska rašo: „Nusilenkęs iki žemės, noriu pabučiuoti tavo kojas, mano valstybė, mano saulė, mano sultone, mano laimės garantas! Mano būklė yra blogesnė nei Majnun (aš einu iš proto iš meilės)“ (Majnun yra arabų kalbos lyrinės literatūros herojus. Pastaba..

Į Stambulą atvykę ambasadoriai Aleksandrai Anastasijai Lisowskai, vadinamai karaliene, atvežė vertingų dovanų. Ji susirašinėjo su karalienėmis ir persų šacho seserimi. O Osmanų imperijoje besislapsčiusiam persų kunigaikščiui Elkasui Mirzai ji savo rankomis pasiuvo šilkinius marškinius ir liemenę, taip parodydama jam savo motinišką meilę.

Hurremas Sultanas dėvėjo neįprastus pelerinus, papuošalus ir laisvus drabužius, tapdamas rūmų mados mados kūrėju ir vadovavo siuvėjų veiklai.

Jacopo Tintoretto paveiksle ji pavaizduota su suknele ilgomis rankovėmis su apleista apykakle ir pelerina. Melchioras Lorisas ją pavaizdavo su rože rankoje, su brangakmeniais puoštu apsiaustu ant galvos, su kriaušės formos auskarais, su plaukais kasytėje, šiek tiek apkūnius...

Portrete Topkapi rūmuose matome jos pailgą veidą, dideles juodas akis, mažą burną, perlais ir brangakmeniais puoštą peleriną, pusmėnulio formos auskarus ausyse – paveiksle atsispindi Hurrem asmenybė, jos grožis ir skrupulingumas renkantis drabužius. ... Cape su brangakmeniais, pusmėnulio formos auskarai ir rožė jos rankose – karalienės simboliai.

Hurrem suvaidino svarbų vaidmenį nušalinant didįjį vizirį Ibrahimą Pašą ir Mahidevrano sūnų, vyriausią kronprincą Mustafą, taip pat pakeliant jos dukters Mihrimah vyrą Rustemą Pašą į didžiojo viziro pareigas.

Jos pastangos pasodinti į sostą sūnų Bayezidą yra žinomos.

Alexandra Anastasija Lisowska buvo labai susirūpinusi dėl dviejų savo sūnų Mehmedo ir Jangir mirties jaunystėje.

Paskutinius savo gyvenimo metus ji praleido sergant. (Mirė 1558 m. Apytiksliai svetainė).

Alexandra Anastasia Lisowska savo lėšomis pastatė kompleksą Aksaray mieste Stambule, pirtį Hagia Sophia, vandens vamzdžius Edirne ir Stambule, Jisri Mustafa Pasha karavanserajus Bulgarijoje, įkūrė fondus vargšams Mekoje ir Medinoje... Jos gyvenimas nusipelno atidaus tyrimo.. Kai kurie istorikai teigia, kad „Moterų sultonatą“ Osmanų imperijoje įkūrė Hurremas...“, – pažymi stotis.

Turkai, kai buvo surinktas jų laivynas, išlaipino saloje inžinierius, kurie mėnesį ieškojo tinkamų vietų savo baterijoms. 1522 m. liepos pabaigoje atvyko pastiprinimas iš pagrindinių sultono pajėgų...

(Bombardavimas) buvo tik įžanga į pagrindinę tvirtovės išminavimo operaciją.

Jame uolėtame grunte sapieriai kasdavo nematomas tranšėjas, per kurias minų baterijas būtų galima pristumti arčiau sienų, o tada minos galėjo būti dedamos pasirinktuose taškuose tarp sienų ir po jomis.

Tai buvo požeminis metodas, retai naudojamas apgulties kare iki šiol.

Labiausiai nedėkingas ir pavojingiausias minų kasimo darbas teko tai sultono kariuomenės daliai, kuri buvo pašaukta į karinę tarnybą daugiausia iš krikščioniškos kilmės tokių provincijų kaip Bosnija, Bulgarija ir Valakija.

Tik rugsėjo pradžioje atsirado galimybė priartinti reikiamas pajėgas prie sienų, kad būtų galima pradėti kasti.

Netrukus didžiąją tvirtovės pylimo dalį pramušė beveik penkiasdešimt tunelių, einančių skirtingomis kryptimis. Tačiau riteriai į pagalbą pasitelkė italų no minam specialistą iš Venecijos tarnybos Martinegro, kuris taip pat vadovavo kasykloms.

Netrukus Martinegro sukūrė savo požeminį tunelių labirintą, susikertantį su turkiškais ir įvairiuose taškuose priešpriešinančius juos, dažnai nutolusius šiek tiek didesniu nei lentos storio atstumu.

Jis turėjo savo pasiklausymo postų tinklą, aprūpintą jo paties išrastais minų detektoriais – pergamentiniais vamzdeliais, kurie savo atspindėtais garsais signalizavo apie bet kokį priešo kirtiklio smūgį, o jomis naudotis mokyta rodiečių komanda taip pat įrengė priešminas ir „vėdinamos“ atrado minų, gręždamos spiralines ventiliacijos angas, kad sumažintų jų sprogimo jėgą.

Išpuolių serija, brangiai kainuojanti turkams, kulminaciją pasiekė rugsėjo 24 d., auštant, per lemiamą visuotinį šturmą, apie kurį prieš dieną paskelbė kelių naujai pastatytų minų sprogimai.

Šturmo prieš keturis atskirus bastionus, prisidengę juodų dūmų uždanga ir artilerijos bombardavimu, priešakyje stovėjo janisarai, kurie keliose vietose iškėlė savo vėliavas.

Tačiau po šešias valandas trukusios kovos, tokios pat fanatiškos kaip ir bet kuris kitas mūšis krikščionių ir musulmonų karų istorijoje, užpuolikai buvo nustumti atgal, praradę daugiau nei tūkstantį žmonių.

Per ateinančius du mėnesius sultonas neberizikavo naujų bendrų išpuolių, o apsiribojo kasybos operacijomis, kurios skverbėsi vis giliau po miestu ir lydėjo nesėkmingų vietinių puolimų. Turkijos kariuomenės moralė buvo žema; be to, artėjo žiema.

Tačiau riteriai taip pat nuliūdo. Jų nuostoliai, nors ir tik dešimtadalis turkų, buvo gana dideli, palyginti su jų skaičiumi. Atsargos ir maisto atsargos mažėjo.

Be to, tarp miesto gynėjų buvo tokių, kurie norėtų pasiduoti. Gana pagrįstai buvo teigiama, kad Rodui pasisekė, kad jis galėjo egzistuoti taip ilgai po Konstantinopolio žlugimo; kad Europos krikščioniškosios galios dabar niekada neišspręs priešingų interesų; kad Osmanų imperija po Egipto užkariavimo šiuo metu tapo vienintele suverenia islamo galia Viduržemio jūros rytinėje dalyje.

Atnaujinęs visuotinį šturmą, kuris nepavyko, sultonas gruodžio 10 d. iškėlė baltą vėliavą nuo bažnyčios bokšto, esančios už miesto sienų, kaip kvietimą aptarti pasidavimo sąlygas garbingomis sąlygomis.

Tačiau didysis magistras sušaukė tarybą: riteriai savo ruožtu išmetė baltą vėliavą ir buvo paskelbtos trijų dienų paliaubos.

Suleimano pasiūlymai, kuriuos dabar galėjo jiems perduoti, apėmė leidimą riteriams ir tvirtovės gyventojams palikti tvirtovę kartu su turtu, kurį jie galėjo išsinešti.

Pasirinkusiems pasilikti buvo garantuotas jų namų ir turto išsaugojimas be jokių įsikišimų, visiška religijos laisvė ir atleidimas nuo mokesčių penkeriems metams.

Po karštų diskusijų dauguma tarybos narių sutiko, kad „būtų priimtiniau, kad Dievas prašytų taikos ir išgelbėtų paprastų žmonių, moterų ir vaikų gyvybes“.

Taigi Kalėdų dieną po 145 dienas trukusios apgulties buvo pasirašyta Rodo kapituliacija, sultonas patvirtino savo pažadą ir pasiūlė gyventojams plaukioti laivus. Buvo apsikeista įkaitais ir į miestą buvo išsiųstos nedidelės labai drausmingų janisarų pajėgos. Sultonas skrupulingai laikėsi savo nustatytų sąlygų, kurias tik vieną kartą pažeidė – ir jis apie tai nežinojo – nedidelis būrys karių, kurie nepakluso, veržėsi gatvėmis ir padarė daugybę žiaurumų, kol vėl buvo pašaukti tvarka.

Po iškilmingo turkų kariuomenės įžengimo į miestą didysis magistras atliko pasidavimo sultonui formalumus, o šis suteikė jam atitinkamą pagyrimą.

1523 m. sausio 1 d. De L'Isle-Adamas amžiams paliko Rodą, palikdamas miestą kartu su išlikusiais riteriais, rankose nešinančiais plakatus ir bendrakeleiviais. Prie Kretos uragano sudužus laivui jie neteko daug likusio turto, tačiau galėjo tęsti kelionę į Siciliją ir Romą.

Penkerius metus riterių būrys neturėjo pastogės. Galiausiai jiems buvo suteikta prieglauda Maltoje, kur jie vėl turėjo kovoti su turkais. Jų pasitraukimas iš Rodo buvo smūgis krikščionių pasauliui, dabar niekas nekėlė rimtos grėsmės Turkijos jūrų pajėgoms Egėjo jūroje ir rytinėje Viduržemio jūros dalyje.

Per dvi sėkmingas kampanijas įtvirtinęs savo ginklų pranašumą, jaunasis Suleimanas nusprendė nieko nedaryti. Tris vasaras, prieš pradėdamas trečiąją kampaniją, jis užsiėmė savo vyriausybės vidaus organizavimo tobulinimu. Pirmą kartą perėmęs valdžią jis lankėsi Edirne (Adrianopolyje), kur mėgavosi medžiokle. Tada jis pasiuntė kariuomenę į Egiptą, kad numalšintų Turkijos gubernatoriaus Ahmedo Pašos sukilimą, kuris atsisakė ištikimybės sultonui. Jis paskyrė savo didįjį vizierį Ibrahimą Pašą vadovauti sukilimui numalšinti, siekiant atkurti tvarką Kaire ir pertvarkyti provincijos administraciją.

Ibrahimas Paša ir Suleimanas: pradžia

Tačiau grįžęs iš Edirnės į Stambulą, sultonas susidūrė su janisarų maištu. Šie karingi, privilegijuotieji pėstininkai (užverbuoti iš 12–16 metų krikščionių vaikų Turkijos, daugiausia Europos, provincijose. Jaunystėje atsivertę į islamą, pirmiausia atiduoti turkų šeimoms, o paskui kariuomenei, praradę ryšį su pirmąja šeima. Apytiksliai . Taigi jie pasipiktino užsitęsusiu sultono neveikimu.

Janisarai tapo pastebimai stipresni ir labiau suvokę savo galią, nes dabar jie sudarė ketvirtadalį nuolatinės sultono armijos. Karo metu jie paprastai buvo lojalūs ir ištikimi savo valdovo tarnai, nors galėjo nepaklusti jo įsakymams, draudžintiems išplėšti užgrobtus miestus, o kartais apribodavo jo užkariavimus, protestuodami prieš pernelyg įtemptų žygių tęsimą. Tačiau taikos metu, merdėdami neveiklumu, nebegyvendami pagal griežtą drausmę, o gyvendami santykinai dykinėti, janisarai vis labiau įgavo grėsmingos ir nepasotinamos masės savybę – ypač per tarpą tarp vieno sultono mirties ir įžengimo į sostą. kito.

Dabar, 1525 m. pavasarį, jie pradėjo maištą, plėšdami muitines, žydų kvartalą ir aukštų pareigūnų bei kitų žmonių namus. Grupė janisarų įsiveržė į sultono, kuris, kaip teigiama, savo ranka nužudė tris iš jų, auditoriją, tačiau buvo priverstas pasitraukti, kai kiti grasino jo gyvybei nukreipdami į jį nusilenkimus.

Suleimano kapas (didelė nuotrauka).

Suleimano kapas (didelė nuotrauka). Kapas yra Stambulo Suleymaniya mečetės kieme, kurį 1550-1557 metais Suleimano užsakymu pastatė garsus architektas Sinanas (Beje, prie šios mečetės yra ir Sinano kapas).

Šalia Suleimano kapo yra labai panašus Khyurremo kapas (Huremo kapas nuotraukoje nepavaizduotas).

Įdėklose: iš viršaus į apačią – Suleimano turbe jo kape ir Khyurremo – jos kape. Taigi, antkapiai turkiškai vadinami „türbe“.

Šalia Suleimano turbo yra jo dukters Mikhrimah turbė. Suleimano turbanas yra padengtas turbanu (baltu) kaip jo sultono statuso ženklas. Užrašas ant turbano skelbia: Kanuni Sultan Süleyman - 10 Osmanlı padişahı, t.y. išvertus kaip sultonas Suleimanas Įstatymų leidėjas - 10-asis Osmanų padišah.

Roxalana-Khyurrem turbanas taip pat yra papildytas turbanu-turbanu, kaip Khyurrem sultono statuso ženklas (Kaip jau buvo pažymėta, Suleimanas oficialiai paėmė šią sugulovę kaip savo žmoną, o tai buvo precedento Osmanų sultonams. Taigi Khyurrem tapo sultonu). Užrašas ant Roxalanos turbano skelbia: Hürrem Sultan.

Maištą numalšino egzekucija jų agai (vadui) ir keliems bendrininkavimu įtariamiems pareigūnams, o kiti pareigūnai buvo atleisti iš pareigų. Karius nuramino ne tik piniginės aukos, bet ir kitų metų kampanijos perspektyva. Ibrahimas Paša buvo atšauktas iš Egipto ir paskirtas vyriausiuoju imperijos ginkluotųjų pajėgų vadu, einančiu antruoju po sultono...

Ibrahimas Paša yra viena ryškiausių ir galingiausių Suleimano valdymo laikų figūrų. Gimęs jis buvo graikų krikščionis – jūreivio iš Pargos, Jonijos jūroje, sūnus. Jis gimė tais pačiais metais – ir net, kaip pats teigė, tą pačią savaitę – kaip ir pats Suleimanas. Vaikystėje pagautas turkų korsarų, Ibrahimas buvo parduotas į vergiją našlei ir Magnezijai, kuri jam suteikė gerą išsilavinimą ir išmokė groti muzikos instrumentu.

Po kurio laiko, jaunystėje, Ibrahimas susipažino su tuo metu sosto įpėdiniu ir Magnezijos valdytoju Suleimanu, kuris susižavėjo juo ir jo talentais ir padarė jį savo nuosavybe. Suleimanas pavertė Ibrahimą vienu iš savo asmeninių puslapių, tada savo patikėtiniu ir artimiausiu numylėtiniu.

Po to, kai Suleimanas įžengė į sostą, jaunuolis buvo paskirtas į vyresniojo sakalininko pareigas, vėliau ėjo keletą pareigų imperijos rūmuose.

Ibrahimas sugebėjo užmegzti neįprastai draugiškus santykius su savo šeimininku, praleisdamas naktį Suleimano bute, pietaujant su juo prie vieno stalo, dalindamasis laisvalaikiu, keisdamasis užrašais per nebylius tarnus. Suleimanui, iš prigimties uždaram, tyliam ir linkusiam į melancholijos apraiškas, reikėjo būtent tokio konfidencialaus bendravimo.

Jo globojamas Ibrahimas su pabrėžtina pompastika ir puošnumu buvo vedęs merginą, kuri buvo laikoma viena iš sultono seserų.

Tiesą sakant, jo atėjimas į valdžią buvo toks greitas, kad sukėlė nerimą pačiam Ibrahimui.

Puikiai žinodamas apie Osmanų rūmų pareigūnų iškilimo ir žlugimo užgaidas, Ibrahimas kartą nuėjo taip toli, kad maldavo Suleimaną neskirti jo per aukštas pareigas, nes nuopuolis būtų jo žlugimas.

Teigiama, kad atsakydamas Suleimanas gyrė savo favoritą už kuklumą ir pažadėjo, kad Ibrahimas nebus nubaustas mirtimi, kol jis valdys, nesvarbu, kokie kaltinimai jam būtų pateikti.

Tačiau, kaip pastebės kito šimtmečio istorikas, atsižvelgdamas į vėlesnius įvykius: „Žmonių ir besikeičiančių karalių padėtis bei išdidų ir nedėkingų favoritų padėtis privers Suleimaną sulaužyti savo pažadą. , ir Ibrahimas praras tikėjimą ir ištikimybę“ (Apie Ibrahimo Pašos likimo pabaigą žr. vėliau šioje apžvalgoje, skyriuje „Ibrahimo Pašos egzekucija“, svetainė).

Tęsinys kitame puslapyje. puslapį .