Psichologinė asmenybės lentelės struktūra. Alfredo Adlerio individualioji psichologija

ASMENYBĖ-- 1) individas kaip socialinių santykių ir sąmoningos veiklos subjektas; 2) sisteminė individo kokybė, nulemta įsitraukimo į socialinius santykius, kuri formuojasi bendroje veikloje ir bendraujant. Asmenybė – tai įsitraukimo į socialinius santykius nulemta sisteminė individo savybė, kuri formuojasi bendroje veikloje ir bendraujant. Asmenybė yra materialaus pasaulio, visuomenės ir savęs pažinimo ir aktyvios transformacijos subjektas (Leontjevas).

Asmenybė, pasak Leontjevo, gimsta du kartus:

Pirmasis jo gimimas datuojamas ikimokyklinio amžiaus ir yra pažymėtas pirmųjų hierarchinių motyvų santykių užmezgimu, pirmuoju tiesioginių impulsų pajungimu socialinėms normoms. Asmenybės „mazgai“ surišami tarpasmeniniuose santykiuose ir tik tada tampa vidinės asmenybės struktūros elementais.

Asmenybės atgimimas prasideda paauglystėje ir išreiškiamas noro ir gebėjimo suvokti savo motyvus atsiradimu, taip pat aktyviai dirbama, kad juos subordinuotų ir subordinuotų.

Leontjevas nustato keletą asmenybės parametrų:

1. individo ryšių su pasauliu turtingumas; 2. veiklos hierarchizavimo laipsnis ir jų motyvai. Taigi aukštas motyvų hierarchizacijos laipsnis išreiškiamas tuo, kad žmogus tarsi stengiasi savo veiksmais siekti pagrindinio jam skirto motyvo-tikslo, Leontjevo vadinamo gyvenimo tikslu. 3. bendrasis asmenybės struktūros tipas. Anot Leontjevo, asmenybės struktūra yra stabili pagrindinių, viduje hierarchizuotų motyvacinių linijų konfigūracija. Asmens motyvacinė sfera, tęsia Leontjevas, visada yra daugialypė. „Pagrindinių motyvacinių linijų vidinė koreliacija žmogaus veiklos visumoje sudaro tarsi bendrą „psichologinį individo profilį“.

L.I. Bozovičius išskiria du pagrindinius brandžios asmenybės kriterijus.

Pirmasis kriterijus: asmuo gali būti laikomas asmeniu, jei jo motyvuose yra hierarchija viena konkrečia prasme, būtent, jei jis sugeba įveikti savo tiesioginius motyvus vardan ko nors kito. Tokiais atvejais jie sako, kad subjektas gali netiesiogiai elgtis. Daroma prielaida, kad motyvai, kuriais įveikiami tiesioginiai impulsai, yra socialiai reikšmingi. Jie yra socialiniai savo kilme ir prasme, t.y. duotas visuomenėje, užaugintas žmoguje.

Antras būtinas asmenybės kriterijus yra gebėjimas sąmoningai valdyti savo elgesį. Ši lyderystė vykdoma remiantis sąmoningais motyvais, tikslais ir principais. Antrasis kriterijus skiriasi nuo pirmojo kriterijaus tuo, kad suponuoja sąmoningą motyvų subordinaciją. Tiesiog netiesioginis elgesys (pirmasis kriterijus) gali būti pagrįstas spontaniškai susiformavusia motyvų hierarchija ir netgi „spontaniška morale“: žmogus gali nežinoti, kas būtent privertė jį pasielgti tam tikru būdu, bet vis dėlto elgtis gana moraliai. Taigi, nors antrasis ženklas taip pat reiškia tarpininkaujantį elgesį, akcentuojamas sąmoningas tarpininkavimas. Tai suponuoja savimonės, kaip ypatingo individo egzemplioriaus, buvimą. Tai yra, pagrindinis žmogaus ugdymo būdas yra jo motyvų ugdymas. Žmogus tampa asmenybe tiek, kiek jo motyvų sistemą formuoja visuomenės reikalavimai. „Kuo reikšmingesnė asmenybė, – rašo Rubinsteinas, – tuo labiau universalumas joje vaizduojamas per individualią refrakciją.

Viena iš problemų tiriant asmenybę yra sunkumas identifikuoti asmenybės struktūros analizės vienetą. Yra trys pagrindiniai šios problemos požiūrių tipai:

1. asmenybės struktūros tapatinimas su fizinio objekto struktūra, t.y. analizė pagal elementus. Asmenybės struktūra laikoma veiksnių arba asmenybės bruožų visuma. Asmenybės bruožas laikomas elementu.

2. blokinis požiūris: nustatomos temperamento, motyvacijos, charakterio ir praeities patirties substruktūros. Tiriamas jungties tarp blokų pobūdis.

Z. kaip sistemą formuojantis veiksnys laikomas vienokiu ar kitokiu dinamišku asmenybės formavimusi, t.y. toks ugdymas, kuriame sutelktos visos asmenybės, kaip visumos, savybės: požiūris, pasak Uznadzės; poreikis, pasak Maslow; dominuojantis požiūris, anot Myasiščevo. Taigi, užsienio psichologijoje asmenybė suprantama kaip formali kategorija, turinti savą struktūrą, asmenybė suprantama kaip prasminga savybė, todėl ji negali būti reprezentuojama struktūriškai (kontroversiškiausia problema); . Šiuo atžvilgiu šiuolaikiniai namų psichologai nustato kokybines asmenybės savybes (Bratusas, Asmolovas, D. A. Leontjevas, A. V. Petrovskis).

B.G. Ananyevas L yra konkretus asmuo, paimtas jo stabilių socialiai sąlygotų psichologinių savybių, pasireiškiančių socialiniuose ryšiuose ir santykiuose, lemiančių jo moralinius veiksmus ir turinčių reikšmingą reikšmę jam pačiam ir aplinkai, sistemoje. L yra kokybiškai naujas darinys, susidaręs palaiminant žmonių gyvenimą visuomenėje (įtraukiamas į socialinių santykių ir procesų sistemą, dėl to įgyja ypatingą socialinę kokybę). Taip atsitinka todėl, kad žmogus, būdamas įtrauktas į socialinių santykių sistemą, veikia kaip subjektas – sąmonės nešėjas formuojasi ir vystosi veiklos procese. Štai kodėl mes nekalbame apie naujagimio asmenybę, nors individo bruožai ankstyvose ontogenezės stadijose išryškėja ne mažiau ryškiai nei vėlesniuose amžiaus tarpsniuose. L yra palyginti vėlyvas socialinio istorinio ir ontogenetinio žmonių vystymosi produktas (Rubinšteinas).

L struktūra:

Galimybės- individualios asmens psichinės savybės, išreiškiančios jo pasirengimą įsisavinti tam tikros rūšies veiklą ir jas sėkmingai įgyvendinti. Metodas- aukštas bendrųjų ir specialiųjų žinių, įgūdžių ir gebėjimų, užtikrinančių sėkmingą žmonių veiklą įvairiose veiklos rūšyse, išsivystymo lygis. (žr. 32 klausimą)

Temperamentas- dinaminės asmens psichinės veiklos savybės, pasireiškiančios bendra psichine veikla, motorine sfera ir emocionalumu. Temperatūra- tam tikram asmeniui būdingų psichinių savybių rinkinys, susijęs su emociniu susijaudinimu, t.y. jausmų atsiradimo greitis, viena vertus, ir jų stiprumas, kita vertus (Teplovas).

Charakteris- individualių psichinių savybių rinkinys, kuris virsta veiksmais ir pasireiškia tam tikram asmeniui būdingais veiksmų būdais ir įvairiomis elgesio formomis. (žr. 29 klausimą)

Stiprios valios savybės- ypatingos asmeninės savybės, turinčios įtakos žmonių norui pasiekti savo tikslus. valio- tai sąmoningas žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimas, išreiškiamas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius. (žr. 33 klausimą)

Emocijos ir motyvacija (kryptis)- patirtis ir motyvacija veikti. Emocijos- psichiniai procesai, vykstantys išgyvenimų pavidalu ir atspindintys asmeninę reikšmę bei išorinių ir vidinių situacijų vertinimą žmogaus gyvenimui. (žr. 34 klausimą) Motyvas- tai paskata imtis veiksmų, susijusių su subjekto poreikių tenkinimu. Motyvacija platesnė sąvoka nei motyvas. Psichologijoje yra 2 šios sąvokos reikšmės: 1) žymi elgseną lemiančių veiksnių (poreikių, motyvų, tikslų, ketinimų) sistemą; 2) proceso ypatybės, katė tam tikru lygiu stimuliuoja ir palaiko žmonių veiklą. Fokusas- stabilių motyvų, orientuojančių žmogaus veiklą ir santykinai nepriklausomų nuo esamos situacijos, visuma. Orientacija – tai nuostatos, kurios tau tapo šventos ir pasireiškia tokiomis formomis kaip trauka, troškimas, siekis, susidomėjimas, polinkis, idealas, pasaulėžiūra, tikėjimas. Be to, visų L-ti orientacijos formų pagrindas yra veiksmo motyvai. (žr. 38 klausimą)

Visi tėvo psichologai – L reiškia socialinį žmogaus organizacijos lygį. A.N. Leontjevas - L yra ypatinga psichologinio formavimo rūšis, kurią sukuria žmonių gyvenimas visuomenėje. Skirtingų veiklų subordinacija sukuria L-ti pagrindą, kurio formavimasis vyksta socializacijos (onogenezės) procese.

Formavimasis ir vystymasis L-ty - L-ty negimsta, L-ty tampa. Integracinės sąvokos (holistinis L svarstymas) – E. Eriksono teorija: laikomasi epigenetinio principo: žmogus savo asmeniniame tobulėjime nuo gimimo iki savo dienų pabaigos pereina genetiškai iš anksto nulemtas stadijas. Jis nustatė 8 gyvenimo psichologines krizes, kurios ištinka kiekvienam žmogui:

1. Pasitikėjimo krizė – nepasitikėjimas (1 gyvenimo metai);

2. Autonomija – abejonės ir gėda (2-3);

3. Iniciatyvos atsiradimas – kaltės jausmas (3-6);

4. Sunkus darbas – nepilnavertiškumo kompleksas (7-12);

5. Asmeninis apsisprendimas – individualus bukumas ir konformizmas (12-18);

6. Intymumas ir socialumas – asmeninė psichologinė izoliacija (20);

7. Rūpestis dėl naujos kartos auginimo - „pasinėrimas į save“ (30-60);

8. Pasitenkinimas nugyventu gyvenimu – neviltis (60).

L formavimas - etapų pasikeitimas kiekviename etape reiškia kokybinį žmogaus vidinio pasaulio pasikeitimą ir radikalų jo santykių su aplinkiniais žmonėmis pasikeitimą. Nauji asmenybės bruožai atsiranda remiantis ankstesniu vystymusi. Dvi kraštutinės asmeninio tobulėjimo linijos yra normalios ir nenormalios.

Tėvo psichologijoje asmenybės vystymasis vyksta jos socializacijos ir ugdymo procese. Socializacija- socialinės patirties įsisavinimo procesas. M.b. reguliuojamas (tikslingas) – tai ugdymo procesas – nereguliuojamas (spontaniškas). Socializacijos ir socialinės adaptacijos procese žmogus įgyja savo Ind. Socializacijos procesas vyksta nuolat ir nesustoja net suaugus. Pamatinė brandaus žmogaus savybė yra saviugdos, savirealizacijos poreikis (humanistinė psichologija). Bozovičius – susiformavusio L-ti kriterijai: 1. asmuo gali būti laikomas L, jei jo motyvuose yra hierarchija, jei jis sugeba įveikti savo tiesioginius impulsus (gebėjimas elgtis netiesiogiai); 2. gebėjimas sąmoningai vadovauti savo elgesiui (remiantis sąmoningais motyvais, tikslais ir principais). Laboratorijos formavimo etapai pagal Leontjevą: 1) ikimokyklinis amžius - pirmųjų hierarchinių motyvų santykių nusistatymas (betarpiškų impulsų pajungimas socialinėms normoms, t.y. socialiai reikšmingų motyvų formavimasis); 2) paauglystė - noro ir gebėjimo suvokti savo motyvus atsiradimas, taip pat aktyvus darbas jiems pajungti ir subordinuoti (savęs suvokimas, vadovavimas sau, saviugda). Augimo procese daugelis vadovaujančių elgesio motyvų ilgainiui tampa tokie būdingi žmogui, kad virsta jo asmenybės bruožais (pasiekimų motyvacija arba motyvacija vengti nesėkmės, galios motyvas, pagalbos kitiems žmonėms motyvas, agresyvūs motyvai). elgesio, priklausomybės motyvas – noras bendrauti).

Psichinėms asmenybėms priskiriamos reikšmingiausios asmenybės, užtikrinančios žmonių veiklos ir elgesio skaičių ir kokybę (kryptis – motyvacija, temperamentas, gebėjimai, charakteris).

Šiuolaikinės idėjos apie asmenybę ir psichologinę struktūrą. Šiandien labiausiai teoriškai ir empiriškai pagrįstas asmenybės struktūros modelis mums atrodo B.S. Bratusya (1988). B.S. Bratusas išskiria šiuos asmenybės struktūros lygius: 1) tikrasis asmeninis arba asmeninis-semantinis lygmuo, „atsakingas“ už semantinių orientacijų kūrimą, nulemiantį bendrą gyvenimo prasmę ir tikslą, santykius su kitais žmonėmis ir pačiu savimi; 2) individualus atlikimo lygis arba įgyvendinimo lygis, kuriame semantinės orientacijos realizuojamos konkrečioje veikloje – šis lygis turi charakterio bruožų, bruožų ir savybių antspaudą, ir 3) psichofiziologinis lygis, apibūdinantis struktūrines ypatybes ir dinamiką; psichinių procesų veikimo būdai.

B.S.Bratuso nustatyti asmenybės struktūros lygiai puikiai dera su A.G.Asmolovo (1984) įvestu skirtumu turinio plano asmenybėje – semantinių darinių, charakterizuojančių asmenybę iš turinio pusės, iš jos motyvų, gyvenimo. tikslai, bendra orientacija ir kt. -- ir raiškos plotmė, apimanti tokias struktūras kaip gebėjimai ir charakterio bruožai, atsakingi už asmenybės apraiškų veikloje ypatybes. Išraiškos prasme A.G.Asmolovas šias apraiškas skirsto į ekspresyvias ir instrumentines. Psichofiziologinį lygmenį, užtikrinantį asmeninių struktūrų funkcionavimą, A.G.Asmolovas priskiria ne pačiai asmenybei, o jos prielaidoms.

Remdamiesi A. G. Asmolovo ir B. S. Bratuso požiūrių į asmenybės struktūrą pagrindą, jų teoriniuose modeliuose matome vieną esminį bendrą ydą, kuri vis dėlto siejama su bendra asmenybės psichologijos būkle šiandien. Šis trūkumas slypi nediferencijuotoje idėjoje apie aukščiausią, konkrečiai žmogiškąjį, asmens struktūrinės organizacijos lygį. Mums atrodo, kad čia reikia išskirti ne vieną, o bent du skirtingus lygmenis, kurių turinys bus iš esmės skirtingos prigimties struktūros ir mechanizmai. Todėl manome, kad būtina išskirti tris asmenybės struktūrinio organizavimo lygius (žr. Leontjevas D.A., 1993): 1) asmenybės branduolinių mechanizmų lygmuo, sudarantis atraminį psichologinį skeletą arba rėmą, ant kurio vėliau suverta visa kita; 2) semantinis lygmuo – individo santykis su pasauliu, paimtas iš jo turinio pusės, tai yra iš esmės tai, kas žymima „žmogaus vidinio pasaulio“ sąvoka; 3) ekspresyvus-instrumentinis lygmuo - struktūros, apibūdinančios tipines asmenybės formas arba išorinio pasireiškimo būdus, sąveiką su pasauliu, jo išoriniu apvalkalu. (Psichofiziologinį lygmenį – kūno ir smegenų mechanizmų lygį – mes, sekdami A. G. Asmolovu, esame linkę priskirti asmenybės prielaidoms, o ne sudedamosioms jos struktūros dalims).

Mūsų supratimas apie ekspresyvų-instrumentinį lygmenį iš esmės nesiskiria nuo supratimo, kurį A. G. Asmolovas įtraukė į „išraiškos plano“ sąvoką, o B. S. Bratus – į „įgyvendinimo lygio“ sąvoką, vienintelis skirtumas, kad kaip struktūros Šio lygio, kartu su charakterio savybėmis ir gebėjimais, atsižvelgiame ir į žmogaus repertuarą įtrauktus vaidmenis. Panašiai suprantame ir semantinį lygmenį - kaip semantinių struktūrų klodą, kuriame kristalizuojasi konkretūs prasmingi žmogaus santykiai su pasauliu ir kurie reguliuoja jo gyvenimo veiklą. Šis lygis bus išsamiai aptartas tolesniuose skyriuose. Šiame lygmenyje iš tikrųjų vyksta „semantinių orientacijų kūrimas“, tačiau tik vienas jos tipas yra semantinių orientacijų kūrimas žmogaus tikrosios gyvenimo veiklos, jo santykių su pasauliu įgyvendinimo procese.

Branduoliniai asmenybės mechanizmai – aukščiausio lygio mechanizmai – atsakingi už kritinius semantinių orientacijų keitimo procesus per laisvą pasirinkimą arba į save nukreiptą refleksyvią semantinę technologiją. Šie branduoliniai mechanizmai yra laisvė ir atsakomybė. Sunku juos suvokti kyla iš to, kad asmenybėje nerasime tam tikros struktūros, kurią būtų galima pavadinti „laisve“, „atsakomybe“, „pasirinkimu“. Tai nėra asmenybės elementai ar substruktūros, pavyzdžiui, gebėjimai, poreikiai, vaidmenys ar nuostatos. Tai kaip tik jos egzistavimo ir savirealizacijos būdai, formos, neturinčios savo turinio. Asmenybės tapsmo ir formavimosi procese jie užima (arba neužima) pagrindinę vietą žmogaus santykyje su pasauliu, tampa (arba netampa) jo gyvenimo šerdimi ir prisipildo (arba neužpildo) vertina turinį, suteikiantį jiems prasmę. Užpildyti semantinio lygio turiniu, jie savo ruožtu nustato semantinės sferos vystymosi linijas, sukurdami jėgos lauką, kuriame ji susidaro.

Ar individai gimsta ar sutverti? Kokia tai sąvoka ir kaip ją interpretuoja žmogaus mokslas – psichologija? Ar kiekvienas žmogus yra individas, o jei ne, kaip juo tapti? Apie visa tai skaitykite straipsnyje.

Williamas Jamesas laikomas asmenybės psichologijos įkūrėju. Jam priklauso filosofinė pragmatizmo teorija, iš kurios kilo daugybė šiuolaikinių psichologijos krypčių.

Jamesas yra pirmasis transpersonalinis psichologas. Pagal jo teoriją asmenybė – tai instinktų ir įpročių sąveika su valingomis žmogaus savybėmis.

Tačiau pats terminas „asmenybė“ priklauso N. M. Karamzinui. Jo supratimu, žmogus yra likimo, gyvenimo šeimininkas, dvasiškai turtingas ir originalus žmogus, atsakingas už savo veiksmus. Remiantis tuo, galima teigti, kad žmogus ne gimsta, o tampa.

• Asmenybė yra žmogaus socialumo produktas. Gimdamas žmogus turi tik biologinį elementą, tačiau iškart prasideda jo, kaip asmens, formavimasis, tai yra, jis įsisavina socialinę patirtį.
• Tačiau yra daug požiūrių į asmenybės fenomeno aiškinimą. Daugiau apie tai galite perskaityti straipsnyje.
• Psichologijoje įprasta atskirti vidinį ir išorinį individo pasaulį. Apie pirmąjį elementą galite perskaityti straipsnyje. Išorinis pasaulis reiškia individo santykį su visuomene, socialine aplinka, ugdymu ir formavimusi kaip visuomenės subjektu.

Norint tapti asmenybe, reikia įdėti daug pastangų:

• meistro kalba;
• jos pagalba – motorinius, intelektualinius ir sociokultūrinius įgūdžius.

Asmens, kaip individo, formavimasis yra jo socializacijos rezultatas. Kuo daugiau informacijos, vertybinių orientacijų, tradicijų žmogus suvoks ir įsisavins, tuo labiau išsivysčiusiu žmogumi jis taps.

Asmenybės samprata yra glaudžiai susijusi su individo ir individualumo samprata:

• Individas yra asmuo kaip savo rūšies atstovas.
• Individualumas – tai unikalių išskirtinių žmogaus bruožų visuma.

Bet kas įdomu: žmogus gali būti individas, bet tuo pat metu nebūti asmenybe. Kiekvienas žmogus yra unikalus, bet ne kiekvienas tampa asmeniu.

Taigi, jei kalbame apie žmogų kaip apie individą, turime omenyje socialinį mūsų prigimties elementą. Nors kalbant apie asmenį kaip individą, biologinis elementas vaidina didelį vaidmenį.

Asmenybės formavimosi procesas yra holistinis ir tarpusavyje susijęs konkretaus žmogaus formavimosi, interesų, pasaulėžiūros, įsitikinimų ir idealų procesas.

Asmenybės struktūra

Asmenybės struktūra apima orientaciją, temperamentą, charakterį, pažinimo procesų ir jausmų eigos ypatybes.

Asmenybės orientacija

Jame yra:

• interesai,
• polinkiai,
• poreikius,
• motyvai,
• idealai.

Kryptis lemia individo aktyvumą ir jo išsivystymo lygius. Pagrindinis žmogaus orientacijos komponentas yra pasaulėžiūra (požiūrių į visuomenės, gamtos, sąmonės, įsitikinimų raidą sistema). Daugiau apie šį elementą galite perskaityti straipsnyje.

Temperamentas

Tai individualių žmogaus savybių rinkinys, apibūdinantis dinaminę ir emocinę jo veiklos ir elgesio pusę. Galite paskaityti daugiau apie temperamentus.

Charakteris

Individualių, ryškiausių, stabilių savybių kompleksas. Per juos atsiskleidžia žmogaus požiūris į tikrovę. Elgesys priklauso nuo charakterio.

Galimybės

Tai psichikos ir jos sistemų savybės, išreikštos įvairiu laipsniu. Nuo jų priklauso veiklos įsisavinimo ir atlikimo sėkmė.

Motyvacinė-poreikio sfera kaip asmenybės pagrindas

Poreikiai yra žmogaus veiklos varomoji jėga.

• Poreikis yra kūno poreikis tam tikroms sąlygoms, be kurių gyvenimas neįmanomas.
• Motyvas yra objektyvizuotas poreikis.
• Motyvų rinkinys, nukreiptas į tikslą, yra motyvacija.

Poreikis suprasti pasaulį yra svarbiausias žmogui. Ji išlaisvina žmogų iš baimių, nesusipratimų ir prietarų nelaisvės, leidžia būti gyvybės kūrėju.

Kiti dvasiniai poreikiai yra ne mažiau svarbūs asmeniui:

• estetiniame malonume;
• gimdant;
• visuomeninėje veikloje;
• bendraujant.

Poreikių ugdymas (nuo žemesnių iki aukštesnių) yra asmenybės tobulėjimo sąlyga.

Asmenybės aspektai

• paties asmens savybės arba vidinis aspektas;
• individo sąveikos su kitais žmonėmis ypatybės arba interindividualus aspektas;
• asmenybės poveikis kitiems žmonėms arba metaindividualus aspektas.

Analizuojant šiuos aspektus, galima apibūdinti žmogaus vidinį pasaulį.

Asmenybė yra konkrečios visuomenės ar socialinės grupės atstovas, užsiimantis tam tikra veikla, suvokiantis savo santykį su jį supančiu pasauliu ir turintis tam tikrų individualių psichologinių savybių.

Sunkumai suvokiant asmenį kaip individą

Sunkumas aiškiai reprezentuoti ir apibūdinti asmenybės fenomeną slypi teorijos dviprasmybėje. Galima išskirti šias problemines pozicijas:

• Dažnai asmenybė tapatinama su individu.
• Kartais žmogus nurodo vidinio pasaulio dalį arba psichinės struktūros bruožą.
• Asmenybė vertinama kaip tam tikras komponentas, apimantis tai, kas duota nuo gimimo, ir kažkoks nepasiekiamas idealas, ir socialinių santykių visuma.
• Kiek yra žmogų tiriančių mokslų ir šį klausimą užduodančių tyrėjų, yra tiek pat sąvokos „asmenybė“ apibrėžimų.

Asmenybei būdinga jos sąmoningų santykių sistema. Pastaruoju metu populiaru kalbėti ne tik apie socialinių ir biologinių veiksnių įtaką, bet ir apie situacijos, kaip individą varžančio elemento, vaidmenį.

Pokalbis

Nepaisant to, kad dauguma mokslininkų laikosi nuomonės, kad individai yra sukurti, o ne gimę, klausimas, ar visi žmonės yra individai, ir toliau sulaukia prieštaravimų ir prieštaringų nuomonių.

• Klausimas, ar vaiką galima laikyti asmeniu, yra prieštaringas, nors humanistinė pedagogika teigia, kad, be jokios abejonės, taip gali ir turi būti.
• Taip pat prieštaringas yra psichikos ligonio ar nusikaltėlio kaip individo supratimas.
• Ar frazės „asociali asmenybė“ arba „degradavusi asmenybė“ neatrodo juokingai?

Galų gale kiekvienas pats pasirenka, kuriai pusei priklauso šiais klausimais. Mano nuomone, kiekvienas žmogus (ypač svarbus mažiems vaikams auginant) gali būti traktuojamas kaip potenciali asmenybė, tai yra, suteikiama kelių taškų pradžia. Tačiau tai įmanoma tol, kol žmogus neįrodo priešingai.

Svarbiausią indėlį į asmenybės teoriją įnešė Sigmundas Freudas, psichoanalizės teorijoje pasiūlęs psichikos struktūrą (Ego, Super-Ego ir Id). Iš darbų (SSRS) apie asmenybės teoriją ir jos struktūrą psichologijoje išsiskiria A. G. Kovaliovo, V. N. Myasiščevo ir K. K. Platonovo darbai.

A. G. Kovaliovas iškelia klausimą apie individo holistinę dvasinę išvaizdą, jo kilmę ir struktūrą kaip sudėtingų struktūrų: temperamento (natūralių savybių struktūra), orientacijos (poreikių, interesų, idealų sistemos), gebėjimų (sistemos) sintezės klausimą. intelektinių, valios ir emocinių savybių).

Visos šios struktūros kyla iš individo psichinių savybių tarpusavio ryšio, charakterizuojančios stabilų, pastovų aktyvumo lygį, užtikrinantį geriausią individo prisitaikymą prie įtakojančių dirgiklių dėl didžiausio jų atspindžio adekvatumo. Veiklos procese savybės tarpusavyje tam tikru būdu susiejamos pagal veiklos reikalavimus.

V. N. Myasishchev charakterizuoja asmenybės vienovę: kryptį (dominuojančius santykius: su žmonėmis, su savimi, į išorinio pasaulio objektus), bendrą išsivystymo lygį (vystymosi procese didėja bendras asmenybės raidos lygis), struktūrą. asmenybės ir neuropsichinio reaktyvumo dinamika (atsižvelgiama ne tik į aukštesniojo nervinio aktyvumo (HNA), bet ir į objektyvią gyvenimo sąlygų dinamiką).

Šiuo požiūriu asmenybės struktūra yra tik vienas iš jos vienybės ir vientisumo apibrėžimų, tai yra konkretesnė asmenybės savybė, kurios integraciniai bruožai siejami su žmogaus motyvacija, santykiais ir tendencijomis. individualus.

Asmenybės dinaminės struktūros samprata (K. K. Platonovas). Bendriausia asmenybės struktūra yra visų jos savybių ir bruožų priskyrimas vienai iš keturių grupių, sudarančių 4 pagrindinius asmenybės aspektus:

Socialiai nulemti bruožai (kryptis, moralinės savybės).

Asmeninė patirtis (turimų žinių, įgūdžių, gebėjimų apimtis ir kokybė) ir įpročiai).

Individualios įvairių psichinių procesų savybės (dėmesys, atmintis).

Biologiškai nulemtos savybės (temperamentas, polinkiai, instinktai ir kt.).

1 ir 2 yra socialiai determinuoti, 3 ir 4 – genetiškai.

Visos 4 asmenybės pusės glaudžiai sąveikauja viena su kita. Tačiau dominuojanti įtaka visada išlieka socialinei individo pusei – jo pasaulėžiūrai, orientacijai, poreikiams, interesams, idealams ir estetinėms savybėms. Hanseno teigimu, asmenybės struktūra apima temperamentą, orientaciją, charakterį ir gebėjimus.

B. G. Ananyevas mano, kad asmenybės struktūra apima šias savybes:

Tam tikras koreliuojančių individo savybių kompleksas (amžiaus ir lyties, neurodinaminės, konstitucinės-biocheminės); psichofiziologinių funkcijų dinamika ir organinių poreikių struktūra, taip pat priskiriama individualioms savybėms. Aukščiausia atskirų savybių integracija pasireiškia temperamentu ir polinkiais; statusas ir socialinės funkcijos-vaidmenys; elgesio motyvavimas ir vertybinės orientacijos; santykių struktūra ir dinamika.

Bet kurios asmenybės pagrindas yra temperamentas.

Temperamentas – tai individualios žmogaus savybės, lemiančios jo psichinių procesų ir elgesio dinamiką. Dinamika suprantama kaip psichikos procesų, ypač emocinių procesų, tempas, ritmas, trukmė, intensyvumas, taip pat kai kurie išoriniai žmogaus elgesio bruožai – judrumas, aktyvumas, reakcijų greitis ar lėtumas ir kt. Temperamentas apibūdina žmogaus dinamiškumą, t. bet neapibūdina jo įsitikinimų, pažiūrų, interesų, nėra asmens vertės ar žemos vertės rodiklis, nenulemia jo galimybių (nereikėtų painioti temperamento savybių su charakterio ar gebėjimų savybėmis).

8. Psichologinės gynybos mechanizmai: slopinimas, slopinimas, neigimas, projekcija, identifikavimas, racionalizavimas, įtraukimas, pakeitimas, susvetimėjimas, kompensavimas, regresija.

Represijos. Tai nevalingas nepriimtinų minčių, impulsų ar jausmų pašalinimo į pasąmonę procesas. Freudas išsamiai aprašė motyvuoto pamiršimo gynybos mechanizmą. Jis vaidina svarbų vaidmenį formuojant simptomus. Kai šio mechanizmo poveikis nerimą mažinantis yra nepakankamas, įsijungia kiti apsauginiai mechanizmai, leidžiantys represuotą medžiagą realizuoti iškreipta forma. Plačiausiai žinomos dvi gynybos mechanizmų kombinacijos: a) represija + perkėlimas. Šis derinys skatina fobines reakcijas. Pavyzdžiui, įkyri mamos baimė, kad maža dukra susirgs sunkia liga, yra gynyba nuo priešiškumo vaikui, derinanti represijos ir išstūmimo mechanizmus; b) represija + konversija (somatinė simbolizacija). Šis derinys sudaro isterinių reakcijų pagrindą.

Regresija. Per šį mechanizmą nesąmoningas nusileidimas į ankstesnį prisitaikymo lygį, leidžiantis patenkinti norus. Regresija gali būti dalinė, visiška arba simbolinė. Dauguma emocinių problemų turi regresinių bruožų Įprastai regresija pasireiškia žaidimais, reakcijomis į nemalonius įvykius (pavyzdžiui, gimus antram vaikui pirmagimis nustoja naudotis tualetu, pradeda prašyti čiulptuko ir pan.). .), padidintos atsakomybės situacijose, sergant (sergant reikia didesnio dėmesio ir priežiūros). Esant patologinėms formoms, regresija pasireiškia psichikos ligomis, ypač šizofrenija.

Projekcija. Tai yra mechanizmas, leidžiantis kitam asmeniui ar objektui priskirti mintis, jausmus, motyvus ir troškimus, kuriuos asmuo sąmoningai atmeta. Kasdieniame gyvenime atsiranda neaiškios projekcijos formos. Daugelis iš mūsų yra visiškai nekritiški savo trūkumams ir lengvai juos pastebime tik kituose. Esame linkę kaltinti kitus dėl savo bėdų. Projekcija taip pat gali būti žalinga, nes sukelia klaidingą tikrovės interpretaciją. Šis mechanizmas dažnai veikia nesubrendusiems ir pažeidžiamiems asmenims. Patologiniais atvejais projekcija sukelia haliucinacijas ir kliedesius, kai prarandamas gebėjimas atskirti fantaziją nuo realybės.

Racionalizavimas. Tai gynybos mechanizmas, pateisinantis mintis, jausmus ir elgesį, kurie iš tikrųjų yra nepriimtini. Racionalizavimas yra labiausiai paplitęs psichologinės gynybos mechanizmas, nes mūsų elgesį lemia daugybė veiksnių, o kai tai paaiškiname sau priimtiniausiais motyvais, racionalizuojamės. Nesąmoningas racionalizavimo mechanizmas neturėtų būti painiojamas su sąmoningu melu, apgaule ar apsimetinėjimu. Racionalizavimas padeda išlaikyti pagarbą sau ir išvengti atsakomybės bei kaltės jausmo. Bet kokiame racionalizavime yra bent minimalus kiekis tiesos, tačiau jame daugiau saviapgaulės, todėl tai pavojinga.

Intelektualizacija. Šis gynybos mechanizmas apima perdėtą intelektinių išteklių naudojimą, siekiant pašalinti emocinius išgyvenimus ir jausmus. Intelektualizacija glaudžiai susijusi su racionalizavimu ir jausmų išgyvenimą pakeičia mąstymu apie juos (pavyzdžiui, vietoj tikros meilės kalbėkite apie meilę).

Kompensacija. Tai nesąmoningas bandymas įveikti tikrus ir įsivaizduojamus trūkumus. Kompensuojantis elgesys yra universalus, nes statuso pasiekimas yra svarbus beveik visų žmonių poreikis. Atlyginimas gali būti socialiai priimtinas (aklas tampa garsiu muzikantu) ir nepriimtinas (kompensacija už žemą ūgį – valdžios troškimas ir agresyvumas; kompensacija už negalią – grubumas ir konfliktas). Jie taip pat išskiria tiesioginį kompensavimą (sėkmės troškimas akivaizdžiai pralaimėjusioje srityje) ir netiesioginį kompensavimą (noras įsitvirtinti kitoje srityje).

Neigimas. Tai mechanizmas, leidžiantis atmesti mintis, jausmus, troškimus, poreikius ar realijas, kurios yra nepriimtinos sąmoningai. Elgesys yra toks, tarsi problemos nėra. Primityvus neigimo mechanizmas labiau būdingas vaikams (jei paslėpsi galvą po antklode, tada tikrovė nustos egzistavusi). Neigimą suaugusieji dažnai naudoja krizinių situacijų (nepagydomos ligos, artėjančios mirties, artimo žmogaus netekties ir pan.) atvejais.

Šališkumas. Tai emocijų nukreipimo iš vieno objekto į priimtinesnį pakaitalą mechanizmas. Pavyzdžiui, agresyvių jausmų perkėlimas iš darbdavio į šeimos narius ar kitus objektus. Poslinkis pasireiškia fobinėmis reakcijomis, kai nerimas dėl konflikto, slypinčio pasąmonėje, perkeliamas į išorinį objektą.

Psichologinis gynybos mechanizmas SUPRESIJA vystosi siekiant suvaržyti baimės emociją, kurios apraiškos yra nepriimtinos teigiamam savęs suvokimui ir gresia tapti tiesiogiai priklausoma nuo agresoriaus. Baimė blokuojama pamiršus tikrąjį stimulą, taip pat visus su tuo susijusius objektus, faktus ir aplinkybes. Slopinimo klasteris apima jam artimus mechanizmus: ISOLIACIJA ir INTROJEKCIJA. Izoliaciją kai kurie autoriai skirsto į DISTANCE, DEREALIZACIJA ir DEPERSANOLIZACIJA, kurias galima išreikšti formulėmis: „tai buvo kažkur toli ir seniai, lyg ne tikrovėje, tarsi ne pas mane“. Kituose šaltiniuose tie patys terminai vartojami kalbant apie patologinius suvokimo sutrikimus.

Gynybinio elgesio bruožai yra normalūs: atidus vengimas situacijų, kurios gali tapti probleminėmis ir sukelti baimę (pavyzdžiui, skrydis lėktuvu, viešas kalbėjimas ir pan.), nesugebėjimas apginti savo pozicijos ginče, susitarimas, nuolankumas, nedrąsumas, užmaršumas. , naujų dalykų baimė, pažintys, ryškus polinkis į vengimą ir paklusnumą yra racionalizuojamas, o nerimas per daug kompensuojamas nenatūraliai ramaus, lėto elgesio, sąmoningo nusiteikimo ir pan.

9, Asmenybės orientacija kaip asmeninių motyvų sistema. Orientacijos pasireiškimo formos: interesai, pasaulėžiūra, įsitikinimai, idealai

Kiekvienas žmogus per savo gyvenimą formuoja stabilių motyvų sistemą, kurios pagrindu formuojasi jo santykinė nepriklausomybė nuo aplinkybių ir selektyvus požiūris į įvairius objektus ir situacijas.

Apibrėžimas. Asmenybės orientacija – tai stabilių motyvų visuma, santykinai nepriklausoma nuo situacijos, orientuojanti individo atrankinę veiklą.

Žmogaus orientacijai būdingi norai, interesai, polinkiai, vertybės, idealai, įsitikinimai, pasaulėžiūra, kurie yra pagrindiniai jos elementai.

Noras – tai psichinė būsena, išreiškianti poreikio suvokimą, jo objektus ir galimus būdus jį patenkinti. Norai turi tiesioginę motyvuojančią jėgą.

Susidomėjimas yra psichinė būsena, užtikrinanti, kad individas yra susikoncentravęs į veiklos tikslų nustatymą, pagrįstą pažintinių poreikių tenkinimu. Kitaip tariant, susidomėjimas yra motyvas, susijęs su pažinimo poreikiu. Žmogus domisi tais objektais ir reiškiniais, kurie gali patenkinti tam tikrą poreikį.

Priklausomybė yra psichinė būsena, išreiškianti žmogaus selektyvią orientaciją į tam tikrą veiklą ir skatinanti ja užsiimti. Susidomėjimas gali būti laikino pobūdžio, kai jis išnyksta, kai patenkinamas konkretus poreikis, tačiau domėjimasis gali turėti ir tvarų pobūdį, tada jis išsivysto į priklausomybę. Jos pagrindas – gilus, stabilus individo poreikis tam tikrai veiklai ir stabilus noras veikti šia kryptimi.

Vertybinė orientacija yra psichinė būsena, išreiškianti vertybių, kurias jis pripažįsta strategiškai svarbiais tikslais, atspindį žmogaus sąmonėje. Vertybinės orientacijos daugiausia lemia žmogaus kryptį. Bet koks materialus objektas, socialinis santykis ar dvasinis reiškinys gali veikti kaip vertybė. Vertė – tai daikto ar reiškinio savybė, galinti patenkinti žmogaus poreikius, norus, interesus ir polinkius. Vertybės formuojasi žmogui suvokus savo poreikius, atsižvelgiant į supančio pasaulio objektus ir reiškinius. Vertybinis požiūris į pasaulį neatsiranda tol, kol žmogus neatranda, kad yra problematiška patenkinti jo esamus poreikius. Ir kuo problemiškesnis šio poreikio patenkinimas, tuo didesnė jo patenkinimo objekto, reiškinio (ar būdo) vertė. Pavyzdžiui, sveikata ir gyvybė žmogui tampa vertingi būtent tada, kai jiems iš tiesų gresia liga ir mirtis.

Idealas – tai siekiamo galutinio tikslo įvaizdis, kuriuo žmogus vadovaujasi šiuo metu ir kuris vaidina lemiamą vaidmenį visos jo veiklos ir veiksmų egzistavimo procese. Tarp pagrindinių vertybių ypatingas vaidmuo tenka toms, kurios įgijo idealo pobūdį. Idealas turėtų būti laikomas dominuojančiu individo veiklos ir santykių motyvu.

Įsitikinimai yra sąmoningi individo motyvai, skatinantys ją veikti pagal savo vertybines orientacijas ir idealus, tai yra, žmogaus įsitikinimų pagrindas yra vertybinės orientacijos ir idealai.

Pasaulėžiūra – tai žmogaus požiūrių į pasaulį kaip visumą, jo vietą šiame pasaulyje sistema, kuri vadovaujasi jo veikloje ir elgesyje. Žmogaus pasaulėžiūros sistema apima jo stabilių įsitikinimų visumą. Pasaulėžiūra siejama su klausimų apie pasaulio kilmę ir jo varomąsias jėgas, žmogaus vietą ir vaidmenį, uždavinius šiame pasaulyje ir kt. sprendimu. Kurdamas ją, žmogus gali remtis įvairiomis žmonijos sukurtomis pažiūrų sistemomis: religinėmis sistemomis. , mokslines sistemas, apie kasdienes idėjas, įgytas iš savo patirties. Priklausomai nuo ideologinės pozicijos pasirinkimo, veikla yra motyvuojama ir nustatoma individo elgesio linija.

10.Integracijos procesai mažoje grupėje: sanglauda, ​​suderinamumas, atsakingumas. Poveikis, atsirandantis suvokiant kitą žmogų: aureolė, naujumas ir pirmenybė, stereotipai, savęs projekcija.

Pagrindiniai grupės psichologinės bendruomenės fenomeno kriterijai yra panašumo reiškiniai, į nedidelę grupę įtrauktų individų bendruomeniškumas (motyvų, tikslų, vertybinių orientacijų ir socialinių nuostatų bendrumas). Grupės narių supratimas apie panašumų buvimą, į ją įtrauktų individų bendrumą ir jų grupės skirtumus (įskaitant psichologinius) nuo kitų yra pagrindas individams tapatinti su savo grupe (suvokimas, kad jie priklauso tam tikrai grupei , jų vienybė su juo – „mes“ jausmas). Viena iš pozityvios grupės identifikacijos apraiškų yra intragrupinis įsipareigojimas – tendencija į pozityvesnį individų emocinį požiūrį į savo grupę ir pozityvesnį jos narių vertinimą. Psichologinė grupės bendruomenė taip pat pasireiškia socialinių psichologinių savybių, būdingų visai grupei (o ne atskiriems individams), buvimu, pavyzdžiui, suderinamumu, komandiniu darbu, sanglauda, ​​socialiniu-psichologiniu klimatu ir kt. Tai reiškia, kad tik grupės, kurioms būdingi ryškūs psichologinės bendruomenės požymiai, gali būti socialinių ir psichologinių tyrimų objektai (tai gali būti atsitiktinis ar laikinas žmonių susivienijimas arba asmenų rinkinys, kuriam būdingas didelis psichologinio susiskaldymo ir dezintegracijos laipsnis). . Kalbame pirmiausia apie socialinės psichologijos požiūrio į mažų grupių tyrimą specifiką, apie jos dalyko specifiką.

Darbingumas grindžiamas veiksmų koordinavimu ir bendro darbo procesu. Tai ir procesas, ir bendros veiklos rezultatas. Suderinamumo pagrindu formuojasi suderinamumas, atsirandantis dėl pakankamai ilgo žmonių bendravimo, kuriam būdingas jų pasitenkinimas vienas kitu.

Trys tokie „efektai“ buvo labiausiai ištirti: aureolės efektas („aureolės efektas“), naujumo ir pirmumo efektas, taip pat stereotipų efektas arba reiškinys.

„Aureolės efekto“ esmė yra specifinio požiūrio į suvokiamą asmenį formavimas, nukreipiant jam tam tikrų savybių priskyrimą: gaunama informacija apie tam tikrą asmenį suskirstoma tam tikru būdu, būtent, uždedama ant atvaizdo jau sukurta iš anksto. Šis jau egzistuojantis vaizdas veikia kaip „aureolė“, neleidžianti įžvelgti tikrosios suvokimo objekto ypatybių ir apraiškų.

Aureolės efektas pasireiškia formuojant pirmąjį įspūdį apie žmogų tuo, kad bendras palankus įspūdis lemia teigiamus nežinomų suvokiamo žmogaus savybių vertinimus, o priešingai, bendras nepalankus įspūdis prisideda prie neigiamų vertinimų vyravimo. Eksperimentiniais tyrimais nustatyta, kad aureolės efektas ryškiausias, kai suvokėjas turi minimalią informaciją apie suvokimo objektą, taip pat kai sprendimai susiję su moralinėmis savybėmis. Šis polinkis užgožti tam tikras savybes ir išryškinti kitas atlieka savotiškos aureolės vaidmenį žmogaus suvokime apie žmogų.

Su šiuo poveikiu glaudžiai susiję „pirmybės“ ir „naujovės“ padariniai. Abu jie susiję su tam tikros informacijos apie asmenį pateikimo tvarkos reikšme, siekiant susidaryti apie jį idėją. Vieno eksperimento metu keturioms skirtingoms mokinių grupėms buvo pristatytas nepažįstamasis, kuriam buvo pasakyta: 1-oje grupėje, kad jis yra ekstravertas; 2-oje grupėje, kad jis yra intravertas; 3-ioje grupėje - pirmiausia, kad jis yra ekstravertas, o paskui - kad jis yra intravertas; 4 grupėje - ta pati, bet atvirkštine tvarka. Visų keturių grupių buvo paprašyta apibūdinti nepažįstamąjį pagal siūlomus asmenybės bruožus. Pirmosiose dviejose grupėse problemų dėl tokio aprašymo nekilo. Trečioje ir ketvirtoje grupėse nepažįstamojo įspūdžiai tiksliai atitiko informacijos pateikimo tvarką: vyravo anksčiau pateikta. Šis poveikis vadinamas „pirmybės efektu“ ir buvo užfiksuotas tais atvejais, kai suvokiamas nepažįstamas asmuo. Priešingai, pažįstamo žmogaus suvokimo situacijose veikia „naujovės efektas“, kuris susideda iš to, kad pastarasis, t.y. naujesnė informacija pasirodo esanti pati reikšmingiausia.

Platesne prasme visi šie poveikiai gali būti laikomi ypatingo proceso, lydinčio žmogaus suvokimą, – stereotipų formavimosi – apraiškomis. Sąvoką „socialinis stereotipas“ pirmasis įvedė W. Lippmannas 1922 m., jam šis terminas turėjo neigiamą atspalvį, siejamą su propagandos naudojamų idėjų klaidingumu ir netikslumu. Platesne šio žodžio prasme stereotipas – tai tam tikras stabilus reiškinio ar asmens įvaizdis, kuris sąveikaujant su šiuo reiškiniu vartojamas kaip gerai žinomas „sutrumpinimas“. Stereotipai bendraujant, kurie atsiranda ypač žmonėms susipažįstant, turi ir specifinę kilmę, ir specifinę prasmę. Paprastai stereotipas atsiranda remiantis gana ribota praeities patirtimi, dėl noro daryti išvadas remiantis ribota informacija. Labai dažnai susiformuoja stereotipas dėl žmogaus priklausomybės grupei, pavyzdžiui, jo priklausymas tam tikrai profesijai. Tuomet ryškūs šios profesijos atstovų profesiniai bruožai, su kuriais susiduriama praeityje, laikomi kiekvienam šios profesijos atstovui būdingais bruožais („visi mokytojai ugdo“, „visi buhalteriai pedantai“ ir pan.). Čia yra tendencija „ištraukti prasmę“ iš ankstesnės patirties, daryti išvadas, pagrįstas panašumais su šia ankstesne patirtimi, nesigėdijant jos ribotumo.

Stereotipai žmonių pažinimo procese gali sukelti dvi skirtingas pasekmes. Viena vertus, tam tikras kito žmogaus pažinimo proceso supaprastinimas; Šiuo atveju stereotipas nebūtinai turi vertinamąjį krūvį: kito žmogaus suvokime nėra „pokrypio“ į jo emocinį priėmimą ar nepriėmimą. Lieka tiesiog supaprastintas požiūris, kuris, nors ir neprisideda prie kito įvaizdžio konstravimo tikslumo, dažnai verčia jį pakeisti kliše, vis dėlto tam tikra prasme yra būtinas, nes padeda sutrumpinti kito įvaizdžio kūrimo procesą. pažinimas. Antruoju atveju stereotipai sukelia išankstinį nusistatymą. Jei sprendimas grindžiamas ribota praeities patirtimi, o ši patirtis buvo neigiama, bet koks naujas tos pačios grupės atstovo suvokimas nuspalvinamas priešiškumu. Tokių išankstinių nusistatymų atsiradimas užfiksuotas daugybėje eksperimentinių tyrimų, tačiau natūralu, kad jie ypač neigiamai pasireiškia ne laboratorinėmis sąlygomis, o realiame gyvenime, kai gali padaryti rimtą žalą ne tik žmonių bendravimui tarpusavyje, bet ir į jų santykius. Etniniai stereotipai ypač paplitę, kai, remiantis ribota informacija apie atskirus bet kurios etninės grupės atstovus, daromos išankstinės išvados apie visą grupę.

11. Tarpasmeniniai santykiai mažose grupėse. Klasės diferenciacijos procesai ir jų tyrimo metodai. Atitiktis ir įtaigumas.

Tarpasmeninių santykių lygiai komandoje (pagal A. V. Petrovskio)

Trečiasis sluoksnis būdingas būtent grupei, kuri yra aukščiausiame grupės išsivystymo lygyje, A. V. Petrovskis, kolektyvas.

Siūlomumas – tai subjekto polinkis nekritiškai (nevalingai) laikytis kitų žmonių įtakos, jų patarimų, nurodymų, net jei jie prieštarauja jo paties įsitikinimams ir interesams.

Tai nesąmoningas žmogaus elgesio pokytis, veikiamas įtaigos. Siūlomi subjektai lengvai užkrečiami kitų žmonių nuotaikomis, pažiūromis ir įpročiais. Jie dažnai linkę mėgdžioti. Siūlomumas priklauso ir nuo stabilių žmogaus savybių – aukšto neurotiškumo lygio, nervų sistemos silpnumo (Yu. E. Ryzhkin, 1977), tiek nuo jo situacinių būsenų – nerimo, nepasitikėjimo savimi ar emocinio susijaudinimo.

Siūlomumą įtakoja tokios asmeninės savybės kaip menka savigarba ir nepilnavertiškumo jausmas, nuolankumas ir atsidavimas, neišsivystęs atsakomybės jausmas, baikštumas ir drovumas, patiklumas, padidėjęs emocionalumas ir įspūdingumas, svajojimas, prietaringumas ir tikėjimas, polinkis fantazuoti, nestabilumas. įsitikinimai ir nekritiškas mąstymas (N . N. Obozov, 1997 ir kt.).

Dar viena stabili asmenybės savybė – konformiškumas, kurio tyrimą inicijavo S. Asch (1956).

Konformiškumas – tai žmogaus polinkis savanoriškai sąmoningai (savavališkai) keisti savo laukiamas reakcijas, siekiant priartėti prie kitų reakcijų dėl pripažinimo, kad jie yra teisingesni. Tuo pačiu, jei žmogaus ketinimas ar socialinės nuostatos sutampa su aplinkinių, tai jau nekalbame apie konformiškumą.

Vakarų psichologinėje literatūroje „atitikties“ sąvoka turi daug reikšmių. Pavyzdžiui, R. Crutchfieldas (1967) kalba apie „vidinį atitikimą“, kuris apibūdinamas kaip artimas įtaigumui.

Atitiktis dar vadinama intragrupine įtaiga arba įtaigumu (atkreipkite dėmesį, kad kai kurie autoriai, pavyzdžiui, A.E. Lichko ir kt. (1970) neidentifikuoja įtaigumo ir atitikties, pažymėdami jų tarpusavio priklausomybės trūkumą ir jų pasireiškimo mechanizmų skirtumus). Kiti tyrinėtojai išskiria du atitikties tipus: „priėmimas“, kai individas keičia savo pažiūras, nuostatas ir atitinkamą elgesį, ir „sutarimas“, kai žmogus seka grupę, nepasidalydamas savo nuomone (rusų moksle tai vadinama konformizmu). Jei žmogus yra linkęs nuolat sutikti su grupės nuomone, jis yra konformistas; jei jis yra linkęs nesutikti su jam primesta nuomone, tuomet jis priskiriamas prie nonkonformistų (pastariesiems, užsienio psichologų teigimu, priklauso apie trečdalis žmonių).

12. Komunikacijos samprata. Bendravimo tipai: anoniminis, funkcinio vaidmens, neformalus. Bendravimo priemonės (kalbinės ir nekalbinės). Sąlygos efektyviam bendravimui.

Tarp asmenybę formuojančių veiksnių psichologija išskiria darbą, bendravimą ir pažinimą. Bendravimas – žmonių ryšys, kurio metu atsiranda psichinis kontaktas, pasireiškiantis informacijos mainais, tarpusavio įtaka, tarpusavio patirtimi, tarpusavio supratimu. Galima sakyti, kad bendravimas yra skirtas psichinio kontakto tarp žmonių užmezgimui; jos tikslas – keisti žmonių tarpusavio santykius, užmegzti tarpusavio supratimą, paveikti žinias, nuomones, santykius, jausmus ir kitas asmenybės orientacijos apraiškas; priemonės – įvairios asmeninės saviraiškos formos. Kontaktai tarp žmonių bendraujant yra būtina individo egzistavimo sąlyga.

Bendravimas yra keitimasis informacija tarp žmonių. Žmogus gali bendrauti su kitais žmonėmis ne tik tiesiogiai kontaktuodamas. Televizijos laidos žiūrėjimas, knygos skaitymas, meno kūrinių suvokimas taip pat yra bendravimo aktai.

Taigi komunikacijos sąvoka yra siauresnė už komunikacijos sąvoką. Socialinėje psichologijoje galima rasti skirtingą supratimą apie žmonių santykius (darbo, ekonominius ir kt.), o bendravimas laikomas specialiu bendravimo atveju, susijusiu su informacijos mainais.

Unikalus bendravimo turinys turėtų būti pripažįstamas kaip santykiai ir santykiai, kurie užpildo bendravimą, suteikia jam savito skonio, spalvų, diktuoja bendravimo priemones ir būdą. Visa konkretaus žmogaus bendravimo sistema priklauso nuo besivystančių santykių tipo.

Susisiekimo priemonės. Turininė komunikacijos pusė realizuojama metodais ir priemonėmis. Pagrindinė bendravimo priemonė žmonių visuomenėje yra kalba. Tačiau lygiagrečiai su kalba kalbinėje komunikacijoje plačiai naudojamos ir neverbalinės priemonės: išvaizda, gestai, veido išraiškos, partnerių padėtis vienas kito atžvilgiu, vaizdas.

Žmogaus išvaizda sąmoningai keičiasi ir tam tikru mastu yra sukurta jo paties. Išvaizda susideda iš fiziognominės kaukės, drabužių ir elgesio. Fiziognominė kaukė – dominuojanti veido išraiška – susidaro veikiant mintims, jausmams ir santykiams, kurie dažnai kyla žmoguje. Šukuosena, kosmetika, plastinė chirurgija ženkliai prisideda prie kaukės kūrimo. Papildo išvaizdą ir aprangą.

Yra keletas bendravimo tipų, atsirandančių įvairiose gyvenimo situacijose: anoniminis, funkcinio vaidmens, neformalus.

šio ar kito klausimo svarstymas.

Kritinis mąstymas – mąstymo savybė, leidžianti griežtai įvertinti protinės veiklos rezultatus, rasti juose stipriąsias ir silpnąsias puses bei įrodyti pateiktų teiginių teisingumą.

Mąstymo stabilumas – tai mąstymo kokybė, pasireiškianti orientacija į anksčiau nustatytų reikšmingų bruožų visumą, į jau žinomus modelius.

Visos šios savybės yra individualios, kinta su amžiumi ir gali būti koreguojamos. Norint teisingai įvertinti protinius gebėjimus ir žinias, reikia konkrečiai atsižvelgti į šias individualias mąstymo ypatybes.

Neformalus bendravimas – tai artimų žmonių bendravimas. Jam būdingas selektyvumas, šiluma, intymumas. Pavyzdžiui, meilužių, tėvų ir vaikų pokalbis ar tyli sąveika.

13. Veiklos samprata. Veiklos motyvai. Interiorizacija ir eksteriorizacija. Pagrindinių žmogaus veiklos rūšių charakteristikos: žaidimas, mokymasis, darbas.

Veikla gali būti apibrėžta kaip specifinė žmogaus veiklos rūšis, nukreipta į supančio pasaulio, įskaitant save ir savo egzistavimo sąlygas, pažinimą ir kūrybinį transformavimą. Veikloje žmogus kuria materialinės ir dvasinės kultūros objektus, transformuoja savo gebėjimus, tausoja ir tobulina gamtą, kuria visuomenę, kuria tai, ko be jo veiklos gamtoje nebūtų. Kūrybinis žmogaus veiklos pobūdis pasireiškia tuo, kad jos dėka jis peržengia savo prigimtinių apribojimų ribas, tai yra, peržengia savo paties genotipiškai nulemtas galimybes. Dėl produktyvaus, kūrybinio savo veiklos pobūdžio žmogus sukūrė ženklų sistemas, įrankius įtakoti save ir gamtą. Naudodamasis šiais įrankiais jis kūrė modernią visuomenę, miestus, mašinas, jų pagalba gamino naujas vartojimo prekes, materialinę ir dvasinę kultūrą, galiausiai transformavo save. Istorinė pažanga, įvykusi per pastaruosius kelias dešimtis tūkstančių metų, atsirado dėl aktyvumo, o ne dėl žmonių biologinės prigimties tobulėjimo.

Vadinasi, veikla yra aktyvi žmogaus sąveika su aplinka, kurioje jis pasiekia sąmoningai užsibrėžtą tikslą, atsiradusį jame atsiradus tam tikram poreikiui.

Aspiracijos atsiradimas pats savaime yra procesas. Pirmiausia yra poreikis. Tai neapibrėžtumo lygis, kai žmogui jau aišku, kad jam reikia ką nors padaryti, bet kas tiksliai, nėra pakankamai įsisąmonintas. Esant tokiam neapibrėžtumui, atsiranda įvairių poreikio patenkinimo variantų. Esant tokiam neapibrėžtumo lygiui, vis dar nėra aiškaus supratimo apie priemones ir būdus, kaip pasiekti tikslą. Kiekvieną iš realizuotų galimybių palaiko arba paneigia skirtingi motyvai.

Motyvai – tai psichiniai reiškiniai, tapę paskata atlikti vieną ar kitą veiksmą ar poelgį. Kasdieniame gyvenime žodžiai „motyvas“ ir „stimulas“ dažnai neskiriami, tačiau tai skirtingos sąvokos. Motyvas – tai bet koks psichinis reiškinys, tapęs paskata veikti, poelgiui ar veiklai.

Vidinių ir išorinių veiklos aspektų ryšį užtikrinantys procesai vadinami interiorizacija ir eksteriorizacija.

Interiorizacija (iš lot. interior – vidinė) – perėjimas iš išorės į vidų; psichologinė sąvoka, reiškianti psichinių veiksmų ir vidinės sąmonės plotmės formavimąsi per individo išorinių veiksmų asimiliaciją su objektais ir socialinėmis bendravimo formomis. Interiorizacija susideda ne iš paprasto išorinės veiklos perkėlimo į vidinę sąmonės plotmę, o iš pačios šios sąmonės formavimo.

Interjerizacijos dėka žmogaus psichika įgyja galimybę operuoti su objektų vaizdais, kurių šiuo metu jo regėjimo lauke nėra. Žmogus peržengia tam tikros akimirkos ribas, laisvai „savo mintyse“ juda į praeitį ir į ateitį, laike ir erdvėje.

Gyvūnai neturi tokio sugebėjimo, jie negali savavališkai peržengti esamos padėties ribų. Svarbus internalizacijos įrankis yra žodis, o savavališko perėjimo iš vienos situacijos į kitą priemonė yra kalbos aktas. Žodis išryškina ir sutvirtina esmines daiktų savybes ir žmonijos praktikos sukurtus informacijos tvarkymo būdus. Žmogaus veiksmai nustoja priklausyti nuo situacijos, duodamos iš išorės, o tai lemia visą gyvūno elgesį.

Iš to aišku, kad taisyklingos žodžių vartojimo įvaldymas kartu yra ir esminių daiktų savybių bei informacijos tvarkymo būdų įsisavinimas. Žodžiais žmogus įsisavina visos žmonijos, tai yra dešimčių ir šimtų ankstesnių kartų, taip pat žmonių ir grupių, nutolusių nuo jo šimtus ir tūkstančius kilometrų, patirtį.

Eksteriorizacija (iš lot. exterior – išorinė) yra priešingas interiorizacijos procesas, tai perėjimas iš vidaus į išorę. Psichologinė sąvoka, reiškianti veiksmų perėjimą iš vidinės ir žlugusios formos į išplėstinio veiksmo formą. Eksteriorizacijos pavyzdžiai: savo idėjų objektyvizavimas, objekto kūrimas pagal iš anksto parengtą planą.

Pagrindinių žmogaus veiklos rūšių charakteristikos: žaidimas, mokymasis, darbas.

Vadovaujanti veikla yra veikla, kuri tam tikru ontogenezės amžiaus periodu yra atsakinga už psichinę vaiko raidą ir lemia svarbiausių psichinių navikų atsiradimą jo psichikoje.

Yra trys veiklos rūšys: žaidimas, mokymasis, darbas.

Žaidimas yra procedūrinė veikla, nes svarbus procesas, o ne rezultatas. Studijos ir darbas yra produktyvios veiklos rūšys, kurios yra artimos psichologiniam pobūdžiui, nes čia svarbus veiklos rezultatas, o ne procesas.

Neproduktyvios, procedūrinės veiklos rūšis, kurios motyvas slypi ne jos rezultatuose, o pačiame procese. Bet paprasčiausiai vaikas mėgsta žaisti, jam malonu, todėl žaidžia. Tai pirmoji vaiko įvaldyta veikla.

Yra žinoma, kad jaunų gyvūnų žaidimo elgesys taip pat stebimas, pasireiškiantis visokiu šurmuliavimu, muštynių imitavimu, bėgiojimu ir kt. Kai kurie gyvūnai stebimi žaidžiant daiktais. Jaunų gyvūnų elgesys žaidimo metu visų pirma gali būti laikomas organizmo veiklos poreikio suvokimu ir sukauptos energijos iškrovimu. Tai liudija tai, kad jų žaismas slopinamas badaujant ar ribotai maitinantis, veikiant aukštai aplinkos temperatūrai ir pan. Jei gyvūnas kuriam laikui netenka žaidimo partnerių (šis reiškinys vadinamas „žaidimo alkiu“), tada jo jaudrumas ir žaidimo aktyvumas smarkiai padidėja, t. y. atsiranda atitinkamas energijos kaupimasis.

Tyrimai rodo, kad žaidimas vaikui kartu tarnauja ir kaip jo veiklos realizavimo, gyvenimo veiklos forma. Jos motyvatorius – veiklos poreikis, o šaltinis – mėgdžiojimas ir patirtis.

Žaidimas, kaip savarankiškos veiklos rūšis, atsiranda vaikui sulaukus trejų metų, po „aš pats“ krizės. Vaikas jau įvaldo žmogiškus būdus suvokti jį supantį pasaulį, išmoko elgtis kaip žmogus, bet vis tiek glaudžiai bendradarbiaudamas su mama ir jai vadovaujamas. Dabar, būdamas trejų metų išsivadavęs iš mamos ir vaiko diados, vaikas išmoksta veikti savarankiškai, nepriklausomai nuo suaugusiųjų.

Lygiagrečiai su daiktais-įrankiais vaikas savo praktikoje susiduria su kito tipo daiktais - žaislais. Žmogiškas pastarųjų panaudojimo būdas yra žaidimas, tai yra panaudojimas jais pavaizduoti kokius nors kitus, tikrus dalykus ir veiksmus. Suaugusieji moko vaikus tokio naudojimo žaislais. Vaikui parodoma, kaip maitinti lėlę, sūpuoti, išvesti pasivaikščioti, kaip pamaitinti meškiuką, vairuoti mašiną ir pan.

Kai vaikas auga, žaidimas tampa sudėtingesnis.

Tačiau visose iki šiol svarstomose vaiko elgesio ir veiklos rūšyse šis galutinis rezultatas – socialinės patirties įvaldymas – nesutapo su pačios veiklos tikslais. Vaikas nemanipuliuoja daiktais, kad ko nors išmoktų. Kai jis žengia pirmuosius žingsnius ir bando ištarti pirmuosius žodžius, jo nekelia tikslas išmokti vaikščioti ir kalbėti. Jo veiksmai yra skirti patenkinti neatidėliotinus tyrimo, veiklos, dalykų įsisavinimo, įtakos kitiems poreikius ir pan. Tinkamų veiksmų ir informacijos įsisavinimas, todėl vaikui nėra tikslas, o tik atitinkamų poreikių tenkinimo priemonė.

Ateina laikas, kai į vaiko gyvenimą patenka ypatinga veikla. Tai veikla, kurios artimiausias tikslas yra pats tam tikros informacijos, veiksmų ir elgesio formų vystymas. Tokia specifinė dalyko veikla, turinti tikslą mokytis, vadinama mokymu.

Taigi mokymas – tai veikla, turinti tikslą, tai yra mokymasis, t.y. žinių, įgūdžių ir gebėjimų įsisavinimas.

Ugdomoji veikla ne tik suteikia žmogui žinių, įgūdžių ir gebėjimų, reikalingų įvairiai socialiai naudingai veiklai. Tai taip pat ugdo žmoguje gebėjimą valdyti savo psichikos procesus, gebėjimą pasirinkti, organizuoti ir vadovauti savo veiksmus ir operacijas, įgūdžius ir patirtį pagal atliekamą užduotį. Vaikas išsiugdo aukštesnes psichines funkcijas, pagrindinis bruožas yra tai, kad jos yra valingos.

Pagal savo prigimtį mokymasis ir darbas yra psichologiškai labai artimi: tiek mokymasis, tiek darbas yra produktyvūs, t.y. jie atliekami siekiant rezultatų. Iš to aišku, kad mokymasis paruošia žmogų darbui.

Darbas – tai veikla, kuria siekiama pagaminti tam tikrus socialiai naudingus (ar bent jau visuomenės vartojamus) produktus – materialius ar idealius. Darbo veikla yra pagrindinė žmogaus veikla. Žmonija (kaip rūšis) nustotų egzistuoti, jei nustotų veikti. Todėl darbinę veiklą galima laikyti specifiniu rūšiniu žmogaus elgesiu, užtikrinančiu jo išlikimą, pergalę prieš kitas rūšis ir gamtos jėgų bei medžiagų panaudojimą.

Darbo veiklos tikslais gali būti ir žmonių suvartoti daiktai, ir tokių vartojamų daiktų gamybai reikalingi daiktai - duona ir automobiliai, baldai ir įrankiai, drabužiai ir automobiliai ir t.t. Tai gali būti energija (šiluma, šviesa, elektra, judėjimas) ir medijos (knygos, piešiniai, filmai). Galiausiai tai gali būti ideologiniai produktai (mokslas, menas, idėjos) ir veiksmai, organizuojantys žmonių elgesį ir darbą (vadyba, kontrolė, saugumas, švietimas).

Šiuo atveju nesvarbu, ar žmogaus gaminamas produktas reikalingas jo paties poreikiams tenkinti. Pakanka, jei šis produktas reikalingas visai visuomenei. Atitinkamai, žmogaus veiklos tikslai nustoja būti nulemti jo asmeninių poreikių. Jas jam suteikia visuomenė, o pati veikla įgauna tam tikros socialinės užduoties vykdymo formą. Taigi žmonių darbinė veikla yra socialinio pobūdžio. Visuomenės poreikiai ją formuoja, lemia, nukreipia ir reguliuoja.

Ši veikla taip pat yra viešo pobūdžio. Dėl darbo pasidalijimo šiuolaikinėje visuomenėje niekas negamina visko, ko jam reikia, ir beveik niekada nedalyvauja bent vieno produkto gamyboje nuo pradžios iki pabaigos. Todėl viską, ko reikia gyvenimui, žmogus turi gauti iš visuomenės mainais už savo darbą.

Taigi veiksmus, kuriuos žmogus atlieka darbe, lemia ne biologinis poreikis, o užsibrėžtas gamybos tikslas ir jo santykiai su kitais žmonėmis šio tikslo siekimo procese. Norint atlikti ir reguliuoti tokio pobūdžio veiksmus, būtina pasitelkti aukštesnius informacijos apdorojimo procesus, o svarbiausia – vaizduotę ir mąstymą.

Susijusi informacija.

Nevalstybinė švietimo įstaiga

aukštasis profesinis išsilavinimas

"TISBY vadybos universitetas"

Kursiniai darbai

Psichologinė asmenybės struktūra

Užbaigta:

ZP/Ar-32 grupės mokinys

Sibagatova E.G.

Patikrino:

Korotkova A.L.

Kazanė 2014 m

Įvadas

Bendra asmenybės struktūros idėja

1 Asmenybės samprata, jos sandara

2 Asmenybės psichologinės struktūros bruožai

Pagrindiniai asmenybės psichologinės struktūros komponentai

1 simbolis

2 Temperamentas

3 Asmeniniai gebėjimai

4 Valios ir valios savybės

Išvada

Įvadas

Kursinio darbo pasirinktos temos aktualumas slypi tuo, kad individas yra daugelio mokslų objektas ir, būdamas sudėtingas, daugialypis socialinis reiškinys, reikalauja visapusiško tarpdisciplininio požiūrio. Asmenybės psichologijos srities tyrimų istorijai jau daugiau nei šimtas metų.

Jau daugiau nei šimtą metų mokslininkai ieško atsakymų į klausimus apie asmenybės prigimtį, žmogaus vidinį pasaulį, veiksnius, lemiančius asmenybės raidą ir žmogaus elgesį, jo individualius veiksmus ir gyvenimo kelią kaip visumą. Ši paieška jokiu būdu turi ne tik teorinę vertę. Nuo pat pradžių asmenybės tyrimas buvo glaudžiai susijęs su poreikiu spręsti praktines problemas.

Psichologija tiria žmogų jo psichinio ir dvasinio gyvenimo požiūriu.

Plačiąja prasme žmogaus asmenybė yra vientisas biogeninių, sociogeninių ir psichogeninių elementų vientisumas.

Esminis sunkumas yra tas, kad tarp mūsų yra tiek daug skirtumų. Žmonės skiriasi ne tik savo išvaizda. Bet ir veiksmais, dažnai labai sudėtingais ir nenuspėjamais. Tarp daugiau nei penkių milijardų mūsų planetos žmonių nėra dviejų visiškai vienodų. Dėl šių didžiulių skirtumų sunku, o gal net neįmanoma, išspręsti problemą, kaip nustatyti, kas bendra tarp žmonių rasės.

Asmenybės psichologija – mokslo šaka, leidžianti suprasti žmogaus prigimties ir individualumo esmę. Šiuolaikinė psichologija šiandien negali pasiūlyti vieno, visuotinai priimto asmenybės apibrėžimo. To priežastis slypi reiškinio, kuris yra asmenybės samprata, sudėtingumas ir įvairovė.

Asmenybių yra įvairių: harmoningai išsivysčiusių ir reakcingų, progresyvių ir vienpusių, labai moralių ir niekšiškų, bet kartu kiekviena asmenybė yra unikali. Kartais ši savybė – unikalumas – vadinama individualumu, kaip individo apraiška.

Šiuo metu vyrauja tvirta nuomonė, kad žmogus ne gimsta asmenybe, o tampa. Su tuo sutinka dauguma psichologų ir sociologų. Tačiau jų požiūriai į tai, kokie dėsniai priklauso nuo asmenybės raidos, labai skiriasi.

Šie neatitikimai yra susiję su vystymosi varomųjų jėgų supratimu, ypač visuomenės ir įvairių socialinių grupių svarba individo raidai, raidos modeliais ir etapais, asmeninio tobulėjimo krizių buvimu, specifika ir vaidmeniu šiame procese. , plėtros paspartinimo galimybės ir kiti klausimai.

Tyrimo tikslas – trumpai apibūdinti individo psichologinę struktūrą, apsvarstyti pagrindinius individo psichologinių struktūrų komponentus.

Apibrėžti „asmenybės“ sąvoką;

2. Išanalizuoti psichologinę asmenybės struktūrą;

Apibūdinkite pagrindinius asmenybės bruožus.

Nustatyti pagrindinius asmens psichologinės struktūros komponentus.

Tyrimo objektas yra individas.

Tyrimo tema – psichologinė asmenybės struktūra.

Kursinio darbo struktūra: darbą sudaro įvadas, du skyriai su pastraipomis, išvados ir literatūros sąrašas.

1. Bendra asmenybės struktūros idėja

1 Asmenybės samprata, jos sandara

Asmenybė yra tam tikrų konkretaus individo vidinio gyvenimo savybių visuma, lemianti, kad tomis pačiomis sąlygomis vienų asmenų materialinis ir dvasinis gyvenimas skiriasi nuo kitų gyvenimo ar veiklos.

Ryšys tarp individo, kaip antropogenezės (visų Žmogaus (Homo) genties rūšių ir porūšių genetiniu, mentaliniu ir sociokultūriniu požiūriu atsiradimo ir vystymosi) produkto, socialinę ir istorinę patirtį įvaldžiusio asmens ir individualybės, kuri transformuoja pasaulį, gali būti perteikta formule: „Gimsta kaip individas Jie tampa individais.

Šakninė arba bendrinė pradinė sąvoka yra žmogaus samprata. Žmogus yra biologinis padaras, priklausantis Homo sapiens rūšies žinduolių klasei. Skirtingai nuo kitų gyvūnų, ši rūšis yra apdovanota sąmone, tai yra gebėjimu pažinti tiek išorinio pasaulio, tiek savo prigimties esmę ir pagal šį veiksmą bei elgtis protingai. Žmogui, kaip biologinei rūšiai, būdinga ypatinga kūno organizacija, kurios esminiai bruožai yra: stačios laikysena, žinioms ir darbui pritaikytų rankų buvimas, labai išsivysčiusios smegenys, gebančios atspindėti pasaulį koncepcijomis ir jį keisti. su savo poreikiais, interesais ir idealais.

Žodžiu „individas“ turime omenyje šį konkretų asmenį su visomis jam būdingomis savybėmis. Individo samprata įkūnija asmens lytinę tapatybę. Pasakyti apie konkretų žmogų, kad jis yra individas, reiškia pasakyti labai mažai. Iš esmės tai sako, kad jis potencialiai yra žmogus.

Individualumas paprastai laikomas konkretaus žmogaus fiziologinių ir psichinių savybių visuma, apibūdinančia jo originalumą.

Individualumas nėra kažkas viršasmeninio ar viršasmeninio. Individualumas yra žmogus savo originalumu. Kalbėdami apie individualumą, jie turi omenyje individo originalumą. Kiekvienas žmogus yra individualus, tačiau vienų individualumas pasireiškia labai aiškiai, ryškiai, o kitų – vos pastebimas. Individualumas gali pasireikšti intelektualinėje, emocinėje, valios sferoje arba visose protinės veiklos sferose vienu metu.

Norėdami paaiškinti, kas yra žmonės, personologai pasiūlė tam tikrą mozaiką, sudarytą iš sąvokų. Populiariausia iš jų yra asmenybės bruožų samprata. Į bruožus žiūrima kaip į ilgalaikes žmogaus savybes arba polinkį tam tikru būdu elgtis įvairiose situacijose. Dažni asmenybės bruožai yra impulsyvumas, sąžiningumas, jautrumas, nedrąsumas. G. Allportas, R. Cattell ir G. Eysenckas manė, kad asmenybės struktūra geriausiai vaizduojama schematiškai, atsižvelgiant į hipotetines savybes, kuriomis grindžiamas elgesys.

Kitas asmenybės struktūros analizės lygis gali būti apibūdinamas naudojant asmenybės tipo sąvoką. Psichologijoje yra keletas visuotinai priimtų nuostatų dėl asmenybės:

Asmenybė būdinga kiekvienam žmogui.

Asmenybė yra tai, kas išskiria žmogų nuo gyvūnų, kurie neturi asmenybės.

Asmenybė yra istorinės raidos produktas, t.y. atsiranda tam tikrame žmogaus evoliucijos etape.

Asmenybė – tai individuali išskirtinė žmogaus savybė, t.y. tai, kas išskiria vieną asmenį nuo kito.

Bendraudami su žmonėmis, visų pirma orientuojamės į jų asmeninio makiažo ypatybes.

Asmenybės tipas apibūdinamas kaip daugybės skirtingų bruožų rinkinys, kuris sudaro nepriklausomą kategoriją su aiškiai apibrėžtomis ribomis. Ši sąvoka reiškia pastovesnes ir labiau apibendrintas elgesio ypatybes. Žmonės yra apdovanoti daugybe bruožų, išreikštų nevienodu laipsniu, todėl dažniausiai apibūdinami kaip priklausantys vienam ar kitam tipui. Taigi K. G. Jungas tikėjo, kad žmonės skirstomi į dvi kategorijas: intravertus ir ekstravertus.

B. Individualiai – išskirtiniai bruožai – temperamentas, vaidmenų derinimas, savimonė.

Apskritai asmenybės struktūrą teoriškai galima pateikti taip:

A. Universalios žmogaus savybės – pojūčiai, suvokimas, mąstymas, atmintis, valia, emocijos.

B. Socialiai specifiniai bruožai – socialinės nuostatos, vaidmenys, vertybinės orientacijos.

B. Individualiai – išskirtiniai bruožai – temperamentas, vaidmenų derinimas, savimonė.

2 Asmenybės psichologinės struktūros bruožai

„Struktūra yra stabilių jungčių tarp daugelio objekto komponentų, užtikrinančių jo vientisumą ir tapatybę, rinkinys. (Praktinio psichologo žodynas)

Asmenybės struktūros problema psichologijoje yra dar painesnė nei pati „asmenybės“ sąvoka. Šio darbo rėmuose neįmanoma aprėpti visų teorijų apie asmenybės psichologinę struktūrą. Visos jos paremtos vienokiomis ar kitokiomis skirtingomis šalies ir užsienio psichologų nuomonėmis. Nemanau, kad būtų įmanoma iš jų išskirti kažko bendro ir apibendrinti visas teorijas.

Ryšium su tuo, kas išdėstyta, norėčiau pacituoti pasaulyje žinomo šiuolaikinio asmenybės psichologijos vadovėlio autorius L. Kjell ir D. Ziegler: „...kad neprarastų mokslinės reikšmės, asmenybės teorijos turi būti koreguojamos. kaip renkami nauji empiriniai duomenys“ (Kjell L., Ziegler D. Theories of personality.).

Psichologinė asmenybės struktūra yra holistinis modelis, savybių ir savybių sistema, visapusiškai apibūdinanti asmenybės (asmens, individo) psichologines savybes.

Žmoguje vyksta visi psichiniai procesai, tačiau ne visi veikia kaip jo išskirtinės savybės. Kiekvienas iš mūsų tam tikra prasme esame panašus į visus žmones, kai kuriais atžvilgiais tik į kai kuriuos, o kai kuriais atžvilgiais nepanašus į kitus.

Asmenybės struktūra apima gebėjimus, temperamentą, charakterį, valios savybes, emocijas, socialines nuostatas. Panagrinėkime aibę savybių, kurios, anot R. Meili, gana visapusiškai charakterizuoja asmenybę.

Pasitikėjimas savimi yra nepasitikėjimas savimi.

Intelektualumas, analitiškumas – ribotumas, išvystytos vaizduotės stoka.

Proto branda – nenuoseklumas, analogija.

Apdairumas, santūrumas, tvirtumas – veržlumas, imlumas įtakoms.

Ramybė, susivaldymas – nervingumas, neurotiškumas.

Švelnumas – bejausmiškumas, cinizmas.

Gerumas, tolerancija, neįkyrumas – savanaudiškumas, savanaudiškumas.

Draugiškumas, nuolankumas, lankstumas – tvirtumas, tironija, kerštingumas.

Gerumas, švelnumas – piktumas, bejausmė.

Realizmas yra svajingumas.

Valios jėga – valios trūkumas.

Sąžiningumas, padorumas – nesąžiningumas, nesąžiningumas.

Nuoseklumas, proto disciplina – nenuoseklumas, išsibarstymas.

Pasitikėjimas – netikrumas

Suaugus yra infantilizmas.

Taktiškumas yra netaktiškumas.

Atvirumas, kontaktas – izoliacija, privatumas.

Linksmumas – liūdesys.

Žavesys yra nusivylimas.

Visuomeniškumas – nesocialumas.

Aktyvumas – pasyvumas.

Nepriklausomybė – atitiktis.

Išraiškingumas – santūrumas.

Interesų įvairovė – interesų siaurumas.

Jausmingumas – šaltumas.

Rimtumas – lengvabūdiškumas.

Sąžiningumas yra apgaulė.

Agresija yra gerumas.

Stiprumas – letargija.

Optimizmas – pesimizmas.

Drąsa yra bailumas.

Dosnumas yra šykštumas.

Nepriklausomybė yra priklausomybė.

Save aktualizuojančios asmenybės psichologinės savybės yra šios:

Aktyvus tikrovės suvokimas ir gebėjimas gerai joje orientuotis.

Priimti save ir kitus žmones tokius, kokie jie yra.

Spontaniškumas veiksmuose ir spontaniškumas išreiškiant savo mintis ir jausmus.

Sutelkti dėmesį į tai, kas vyksta lauke.

Turėdamas humoro jausmą.

Išvystyti kūrybiniai gebėjimai

Sutarčių atmetimas.

Rūpinimasis kitų žmonių gerove, o ne tik savo laime.

Gebėjimas giliai suprasti gyvenimą.

Užmegzti draugišką asmeninį bendravimą su aplinkiniais žmonėmis, nors ir ne su visais.

Gebėjimas pažvelgti į gyvenimą objektyviu požiūriu.

Gebėjimas pasikliauti savo patirtimi, protu ir jausmais, o ne kitų žmonių nuomone, tradicijomis ar susitarimais.

Atviras ir sąžiningas elgesys visose situacijose.

Gebėjimas prisiimti atsakomybę, o ne nuo jos pasitraukti.

Deda visas pastangas siekdamas savo tikslų.

Psichologiniai asmenybės struktūros elementai yra jos psichologinės savybės ir savybės. Jų yra labai daug. Kai kurie iš jų gali būti rodomi substruktūroje. Žemėje nėra dviejų vienodų asmenybių, kiekviena asmenybė turi savo struktūrą. Tačiau yra daug bendro, kas leidžia išryškinti apskritai asmenybės struktūrą, susidedančią iš keturių pusių:

Psichikos reiškinių blokas (motyvacinis) – orientacija (stabili motyvų sistema):

potraukis yra viena iš asmenybės orientacijos formų, išreikšta nepakankamai sąmoningu noru ką nors pasiekti, dažnai grindžiama biologiniais poreikiais;

norai yra patirtis, viena iš asmenybės orientacijos pasireiškimo formų, kuriai būdingas individo noras pasiekti kokį nors tikslą, bet kartais nepakankamas tokio noro priežasčių suvokimas;

interesai yra viena iš asmenybės orientacijos formų, susidedanti iš jos kryptingos pažintinės veiklos, nuspalvinto teigiamų emocijų ir dėmesio objektui. Individo interesas dažniausiai yra socialiai sąlygotas;

idealai - įvaizdis, kuris yra tobulumo įsikūnijimas, modelis, aukščiausias žmogaus siekių tikslas;

pasaulėžiūra - požiūrių į pasaulį kaip visumą, apie žmogaus santykį su visuomene, gamta ir savimi sistema; pagrindinė asmenybės orientacijos forma;

įsitikinimai yra asmenybės orientacijos forma, išreiškiama giliai prasmingu poreikiu veikti pagal vertybines orientacijas, organiškai susiliejant su žmogaus jausmais ir valia bei įgaunant jam asmeninę prasmę. Žmogaus įsitikinimų sistema atspindi jo pasaulėžiūrą;

poreikiai – subjekto patiriamas objektyvus poreikis kažkam, kuris atsispindi ir subjektyviai, būdamas veiklos, asmeninio tobulėjimo ir socialinės bendruomenės šaltinis. Dažnai egzistuoja prieštaravimai tarp objektyvaus poreikio ir jo subjektyvaus atspindžio, kurie daro didelę įtaką individo raidai.

Asmeninė patirtis yra asmens socialinės patirties įgijimas (socializacija). Ši patirtis apima žinias, įgūdžius ir gebėjimus, reikalingus jo gyvenimui:

žinios – mokslo sampratų apie gamtos, visuomenės dėsnius, žmogaus ir jo sąmonės formavimąsi ir raidą sistema;

įgūdžiai - žmogaus gebėjimas, pagrįstas žiniomis ir įgūdžiais, produktyviai, efektyviai ir laiku atlikti darbą naujomis sąlygomis;

įgūdžiai yra automatizuoti kryptingos sąmoningos veiklos komponentai.

Asmeninio elgesio reguliavimo blokas (savikontrolės sistema) apima psichinių pažinimo procesų formas, ypač:

pojūčiai yra paprasčiausias psichinis procesas, per kurį gauname informaciją apie mus supantį pasaulį. Jie atsiranda receptoriuose – ypač jautriose žmogaus kūno nervinėse ląstelėse, o kiekvienas receptorių tipas yra atsakingas už jautrumą tam tikriems dirgikliams;

suvokimas yra psichinis procesas, atspindintis objektus ir reiškinius tikrovėje jų įvairių savybių ir dalių visumoje, siejamas su to, kas atspindima, vientisumo supratimu. Atsiranda dėl tiesioginio fizinių dirgiklių poveikio analizatorių receptorių paviršiams;

dėmesys yra psichinis pažinimo procesas, susidedantis iš vyraujančio žmogaus sąmonės sutelkimo į tam tikrą objektą ar reiškinį, dėl kurio jie atsispindi visapusiškiau, aiškiau ir giliau;

atmintis yra psichofiziologinis procesas, atliekantis praeities patirties konsolidavimo, išsaugojimo ir atkūrimo funkcijas. Suteikia įspūdžių apie mus supantį pasaulį, yra žinių, įgūdžių ir gebėjimų įgijimo bei tolesnio jų panaudojimo pagrindas;

vaizduotė yra psichinis procesas, susidedantis iš naujų idėjų ir minčių kūrimo remiantis turima patirtimi. Ji išreiškiama: 1) kuriant objektyvios veiklos priemonių ir galutinio rezultato vaizdą; 2) kuriant elgesio programą, kai probleminei situacijai būdingas neapibrėžtumas; 3) kuriant vaizdus, ​​kurie neprogramuoja, o pakeičia ir imituoja tikrovę; 4) kuriant vaizdinius, atitinkančius objekto aprašymą;

mąstymas yra netiesioginis sudėtingų ryšių ir santykių tarp subjektyvaus pasaulio objektų ir reiškinių refleksijos procesas žmogaus sąmonėje; individo pažintinė veikla, kuriai būdingas apibendrintas ir netiesioginis tikrovės atspindys. Yra teorinis ir praktinis mąstymas; intuityvus ir verbalinis-loginis; vizualiai efektyvus ir vizualiai perkeltinis; formalus-loginis ir kūrybinis ir kt.;

kalba – istoriškai nusistovėjusi žmonių bendravimo per kalbą forma, kuri yra fonetinių, leksinių, gramatinių ir stilistinių komunikacijos priemonių ir taisyklių sistema;

emocijos – ypatinga psichikos supančio pasaulio atspindžio forma, pasireiškianti daugiausia biologiškai nulemtais išgyvenimais, atspindinčiais kūno poreikius ir aktyvinančiais arba slopinančiais veiklą;

jausmai yra ypatinga supančio pasaulio psichikos refleksijos forma, individo santykis su aplinka, pasireiškiantis socialiai sąlygotais išgyvenimais, kurie aktyvina arba slopina veiklą.

Biologiškai nulemtos asmenybės savybės ir savybės:

antropologinės charakteristikos – rasė, lytis, amžius ir kt.;

fizinės savybės – kūno dydis ir jo struktūrinės bei mechaninės savybės;

išorinė kūno anatomija;

funkcinės ir anatominės savybės;

izoliuotų elementų biocheminės charakteristikos ir patologijos;

temperamento savybės ir tipai - stabili žmogaus savybių koreliacija, apibūdinanti įvairius jo psichinės veiklos aspektus. Tai yra bendra žmogaus aukštesnės nervų veiklos charakteristika ir išreiškia pagrindines natūralias nervų sistemos savybes.

Kaip santykinai nepriklausomus asmenybės struktūros kompleksus galima išskirti šias substruktūras:

Jos psichinių procesų dinamika – temperamentas.

Psichinės individo galimybės, tam tikrose veiklos rūšyse – gebėjimai.

Asmenybės orientacija – jai būdingi poreikiai, motyvai, jausmai, interesai, simpatijų ir antipatijų vertinimai, idealai ir pasaulėžiūra.

Pasireiškimai atitinkamais apibendrintais elgesio būdais ir kryptimi nulemia individo charakterį.

2. Pagrindiniai asmenybės psichologinės struktūros komponentai

1 simbolis

Dažniausiai bandant įvertinti ar charakterizuoti konkretų žmogų kalbama apie jo charakterį. Išvertus iš graikų kalbos, „charakteris“ yra „kalimas“, „ženklas“. Iš tiesų charakteris yra ypatingos savybės, kurias žmogus įgyja gyvendamas visuomenėje. Kaip žmogaus individualumas pasireiškia psichinių procesų ypatumais (gera atmintis, turtinga vaizduotė, intelektas ir kt.) bei temperamento bruožais, taip ji atsiskleidžia ir charakterio bruožais.

Charakteris – tai individualių, stabilių elgesio stereotipų visuma, emocinių reakcijų antspaudas, mąstymo stilius, susiformavęs socializacijos procese, fiksuojamas įpročiuose ir manierose, santykių su aplinkiniais sistemoje.

Pagrindinis charakterio, kaip psichinio reiškinio, bruožas yra tas, kad jis visada pasireiškia veikloje, žmogaus santykyje su tikrove ir jį supančiais žmonėmis.

Charakteris yra viso gyvenimo darinys ir gali keistis visą gyvenimą. Charakterio formavimasis glaudžiai susijęs su žmogaus mintimis, jausmais ir motyvais. Todėl, formuojantis tam tikram žmogaus gyvenimo būdui, formuojasi ir jo charakteris.

Žinant žmogaus charakterį, galima numatyti, kaip jis elgsis tam tikromis aplinkybėmis, taigi ir nukreipti žmogaus elgesį.

Žmogaus gyvenimo prigimtis visada yra daugialypė. Jis gali pabrėžti atskirus bruožus ar aspektus, kurie yra susieti ir sudaro visą charakterio struktūrą.

Charakterio sandara ir savybės.

Charakteris yra holistinis darinys, žmogaus psichinių savybių vienovė. Bet ši visuma susideda iš tam tikrų dalių, nuorodų. Personažas gali turėti individualių bruožų, pusių, kurios neegzistuoja atskirai viena nuo kitos. Jie yra susieti, sudarydami viso personažo struktūrą ir pasireiškia tokiais komponentais kaip orientacija, tikėjimas, poreikis, polinkiai, interesai ir daug daugiau.

Galite nustatyti pagrindinius ir pagrindinius charakterio bruožus. Jie nustato bendrą viso jo apraiškų komplekso vystymosi kryptį. Jie taip pat išryškina antrinius bruožus, kuriuos vienais atvejais lemia pagrindiniai, o kitais gali su jais nederėti. Gyvenime yra daugiau vientisų ir daugiau prieštaringų personažų.

Tolstojus A.N. straipsnyje „Šiame įvaizdyje turėtų formuotis žmonės“ jis apie Aleksejų Maksimovičių Gorkį rašė: „Jis mėgo juoką ir pokštus, bet buvo nesutaikomas, griežtas ir aistringas rašytojo, menininko ir kūrėjo pašaukimo.

Klausydamas kokio nors talentingo trokštančio rašytojo, jis galėjo apsiverkti, atsistoti ir nulipti nuo stalo, šluostydamas nosine akis, niurzgėdamas: „Gerai rašo, dryžuoti velniai“.

Bet jei buvai netikras, apgaulingas – ir jis tai jautė šeštuoju jausmu – jis nusižemino iki kompromiso, jo ranka ima bambėti pirštais ant stalo, jis nužiūrėjo šviesiai mėlynas akis... gerumas kovojo. jame, kaip ir viskas jame, gerumas su pradedančiu susierzinimu. Ir kai pagaliau gerumas pasidavė, tokius negailestingus žodžius jis ištarė dusliu balsu, jau žiūrėdamas tiesiai į akis!

Žmogaus charakteris pasireiškia tuo, kaip jis bendrauja su kitais žmonėmis, su savimi, su verslu, su daiktais. To negalima atskleisti ir suprasti už komandos, už visuomenės ribų. Gyvai bendraujant su žmonėmis aiškiai išryškėja tokie charakterio bruožai kaip kivirčas ar nuolaidumas, taikumas ar polinkis ginčytis. Vieni išreiškia egocentriškumą, kiti – atsidavimą kovai už bendrą reikalą. Taip pat pasireiškia sąžiningumas, darbštumas, atsakingumas, karjerizmas, tikslumas ar aplaidumas.

Charakterio formavimas.

Charakteris formuojasi skirtingomis savybėmis ir išsivystymo lygiais pasižyminčiose grupėse. Tai šeima, draugų grupė, darbo kolektyvas ir t.t. Priklausomai nuo to, kiek individui grupė yra dominuojanti ir kokias vertybes ši grupė palaiko, žmogus išsiugdo atitinkamas charakterio savybes.

Viename iš Vygotskio knygos skyrių L.S. Vaiko charakterio formavimo klausimas atskleidžiamas pavadinimu „endogeniniai ir egzogeniniai charakterio bruožai“.

Čia sakoma, kad „biologai ir fiziologai linkę teikti lemiamą reikšmę įgimtam somatiniam elementui ir sudėtingiausias charakterio formas tiesiogiai sieja su tam tikrais fiziologiniais procesais“. Ir Kretschmeris yra pasirengęs „sumažinti veikėjų grupes tik iki biologinių konstitucijos aspektų“.

Iš to išplaukia, kad paveldimumas lemia visą mūsų asmenybės sandarą. Tuo pačiu metu tėvų ir socialinės aplinkos auklėjimo vaidmuo prilyginamas beveik nuliui.

Socialiniai psichologai turi kitokią nuomonę. Jų stebėjimai rodo, kad žmogaus asmenybė vystosi imperatyvioje aplinkos įtakoje.

Tačiau neįmanoma svarstyti ir priimti kiekvieno iš šių požiūrių atskirai. Jie turi būti sujungti kartu.

Juk vaikas dar būdamas įsčiose renka ir kaupia informaciją, kurią mama per save jam neša. Ir aplinka negali būti ignoruojama. O gimęs vaikas pradeda rinkti naują informaciją. Galų gale, iš kur jo vėlesniame gyvenime atsirado naujų judėjimo galimybių? „Jie neturi kur atsirasti, kaip ir nauji organai jo kūne neturi kur atsirasti.

Jei vaikas gimtų kaip augalas, su visomis tomis elgesio formomis, kurios atitiktų jo tolesnį gyvenimą, ugdymo nereikėtų.

2 Temperamentas

Temperamentas – tai tos įgimtos žmogaus savybės, kurios lemia reakcijos intensyvumo ir greičio dinamines charakteristikas, emocinio susijaudinimo ir pusiausvyros laipsnį, prisitaikymo prie aplinkos ypatybes.

Prieš pereinant prie įvairių temperamento tipų svarstymo, iš karto pabrėžiame, kad nėra geresnių ar blogesnių temperamentų – kiekvienas iš jų turi savo teigiamų pusių, todėl pagrindinės pastangos neturėtų būti nukreiptos į temperamento perdarymą (o tai neįmanoma dėl temperamento prigimtis), tačiau protingai naudojant jį neigiamos briaunos.

Žmonija jau seniai bandė nustatyti tipinius įvairių žmonių psichikos sandaros bruožus, sumažinti juos iki nedidelio skaičiaus apibendrintų portretų – temperamento tipų. Tokio tipo tipologijos buvo praktiškai naudingos, nes jų pagalba buvo galima numatyti tam tikro temperamento žmonių elgesį konkrečiose gyvenimo situacijose.

Temperamentas išvertus iš lotynų kalbos reiškia „mišinys“, „proporcingumas“. Seniausias temperamentų aprašymas priklauso medicinos „tėvui“ Hipokratui. Jis tikėjo, kad žmogaus temperamentą lemia tai, kuris iš keturių kūno skysčių vyrauja: jei vyrauja kraujas (lot. „sanguis“), tai temperamentas bus sangviniškas, t.y. energingas, greitas, linksmas, bendraujantis, lengvai ištveriantis gyvenimo sunkumus ir nesėkmes. Jeigu vyrauja tulžis („chole“), tai žmogus bus cholerikas – tulžies, irzlus, susijaudinęs, nevaržomas, labai aktyvus, greitai svyruojantis nuotaikų žmogus. Jei vyrauja gleivės („flegma“), tai temperamentas flegmatiškas – ramus, lėtas, subalansuotas žmogus, lėtas, sunkiai pereinantis nuo vienos veiklos rūšies prie kitos, prastai prisitaikantis prie naujų sąlygų. Jei vyrauja juodoji tulžis („melancholė“), tai rezultatas yra melancholiškas žmogus – šiek tiek skausmingai drovus ir įspūdingas žmogus, linkęs į liūdesį, nedrąsumą, izoliaciją, greitai pavargsta, pernelyg jautrus negandoms.

Akademikas I.P. Pavlovas tyrinėjo fiziologinį temperamento pagrindą, atkreipdamas dėmesį į temperamento priklausomybę nuo nervų sistemos tipo. Jis parodė, kad du pagrindiniai nerviniai procesai – sužadinimas ir slopinimas – atspindi smegenų veiklą. Nuo gimimo jie visi skiriasi jėga, tarpusavio pusiausvyra ir mobilumu. Priklausomai nuo šių nervų sistemos savybių santykio, Pavlovas nustatė keturis pagrindinius aukštesnės nervų veiklos tipus:

„nevaldomas“ (stiprus, judrus, nesubalansuotas nervų sistemos tipas (n/s) – atitinka choleriko temperamentą);

„gyvas“ (stiprus, judrus, subalansuotas tipas n/s atitinka sangviniko temperamentą);

„ramus“ (stiprus, subalansuotas, inertiškas tipas n/s atitinka flegmatiško žmogaus temperamentą);

„silpnas“ (silpnas, nesubalansuotas, sėslus n/s tipas lemia melancholiško žmogaus temperamentą).

Temperamento tipų psichologines charakteristikas lemia šios savybės: jautrumas, reaktyvumas, reaktyvumo ir aktyvumo santykis, reakcijų greitis, plastiškumas – rigidiškumas, ekstraversija – intraversija, emocinis susijaudinimas.

Pažvelkime į keturių temperamento tipų ypatybes.

Cholerikas – tai žmogus, kurio nervų sistemą nulemia sužadinimo vyravimas prieš slopinimą, dėl ko jis reaguoja labai greitai, dažnai neapgalvotai, nespėja sulėtinti tempo, susilaikyti, rodo nekantrumą, veržlumą, staigumą. judesiai, karšta nuotaika, nežabotumas, šlapimo nelaikymas. Nervų sistemos disbalansas nulemia cikliškus jo aktyvumo ir veržlumo pokyčius: pakerėtas kokios nors užduoties, jis dirba aistringai, su visu atsidavimu, tačiau jėgų jam neužtenka ilgam, o kai tik jos išsenka, jis dirba pats iki to, kad jam viskas yra nepakeliama. Atsiranda sudirgusi būsena, bloga nuotaika, jėgų praradimas ir vangumas („viskas krenta iš rankų“). Teigiamų pakilios nuotaikos ir energijos ciklų kaitaliojimas su neigiamais nuosmukio ir depresijos ciklais sukelia netolygų elgesį ir savijautą, padidina jautrumą neurotiniams gedimams ir konfliktams su žmonėmis.

Sangvinikas – stiprios, subalansuotos, judrios asmenybės, greitos reakcijos greitis, jo veiksmai apgalvoti, linksmi, todėl pasižymi dideliu atsparumu gyvenimo sunkumams. Jo nervų sistemos paslankumas lemia jausmų, prisirišimų, interesų, pažiūrų kintamumą ir didelį prisitaikymą prie naujų sąlygų. Tai bendraujantis žmogus. Jis lengvai susipažįsta su naujais žmonėmis, todėl turi platų pažįstamų ratą, nors neišsiskiria pastovumu bendraujant ir prieraišumu. Jis yra produktyvus darbuotojas, bet tik tada, kai yra daug įdomių dalykų, t.y. su nuolatiniu susijaudinimu, kitaip jis tampa nuobodus, vangus ir išsiblaškęs. Stresinėje situacijoje jis demonstruoja „liūto reakciją“, t.y. aktyviai, apgalvotai ginasi, kovoja už situacijos normalizavimą.

Flegmatikas – žmogus, turintis stiprią, subalansuotą, bet inertišką n/s, dėl ko lėtai reaguoja, yra tylus, emocijos atsiranda lėtai (sunku supykti ar pralinksminti); pasižymi dideliu darbingumu, gerai atlaiko stiprius ir užsitęsusius dirgiklius bei sunkumus, tačiau nesugeba greitai reaguoti netikėtose naujose situacijose. Jis tvirtai prisimena viską, ką išmoko, nesugeba atsisakyti įgytų įgūdžių ir stereotipų, nemėgsta keisti įpročių, rutinos, darbo, naujų draugų, sunkiai ir lėtai prisitaiko prie naujų sąlygų. Nuotaika stabili ir lygi. O iškilus rimtoms bėdoms flegmatikas išlieka išoriškai ramus.

Melancholikas – silpnų n/s turintis žmogus, kurio jautrumas net silpniems dirgikliams yra padidėjęs, o stiprus dirgiklis jau gali sukelti „sugedimą“, „stabdymą“, sumišimą, „kiškio stresą“, todėl stresinėse situacijose (egzaminai). , varžybos, pavojus ir pan.) melancholiško žmogaus veiklos rezultatai gali pablogėti lyginant su ramia, pažįstama situacija. Padidėjęs jautrumas sukelia greitą nuovargį ir sumažėjusį darbingumą (reikia ilgesnio poilsio). Nedidelė priežastis gali sukelti pasipiktinimą ir ašaras. Nuotaika labai permaininga, tačiau dažniausiai melancholikas stengiasi slapstytis, nerodyti savo jausmų išoriškai, nekalba apie savo išgyvenimus, nors yra labai linkęs pasiduoti emocijoms, dažnai būna liūdnas, prislėgtas, nepasitikintis savimi, t. nerimastingi ir gali pasireikšti neuroziniai sutrikimai. Tačiau melancholiški žmonės, turintys didelį jautrumą n/s, dažnai turi ryškių meninių ir intelektualinių gebėjimų.

Kadangi kiekviena veikla kelia tam tikrus reikalavimus žmogaus psichikai ir jos dinaminėms savybėms, nėra temperamentų, idealiai tinkančių visoms veiklos rūšims.

Temperamento vaidmuo darbe ir studijose yra tas, kad nuo jo priklauso įtaka įvairių psichinių būsenų veiklai, kurią sukelia nemaloni aplinka, emociniai veiksniai, pedagoginės įtakos. Įvairių veiksnių, lemiančių neuropsichinio streso lygį (pavyzdžiui, veiklos įvertinimas, veiklos kontrolės lūkestis, darbo tempo pagreitinimas, drausminės priemonės ir kt.) įtaka priklauso nuo temperamento.

Temperamentas yra išorinis žmogaus aukštesnės nervinės veiklos tipo pasireiškimas, todėl dėl išsilavinimo, saviugdos šis išorinis pasireiškimas gali būti iškreiptas, pakeistas ir „užmaskuojamas“ tikrasis temperamentas. Todėl „grynieji“ temperamento tipai sutinkami retai, tačiau vis dėlto vienokių ar kitokių tendencijų vyravimas visada pasireiškia žmogaus elgesyje. Temperamentas palieka pėdsaką elgesio ir bendravimo būduose, pavyzdžiui, sangvinikas beveik visada yra bendravimo iniciatorius, nepažįstamų žmonių draugijoje jaučiasi laisvai, nauja neįprasta situacija jį tik jaudina, o melancholiškas, priešingai. , gąsdina, glumina, pasiklysta naujoje situacijoje, tarp naujų žmonių. Flegmatikas taip pat sunkiai sutaria su naujais žmonėmis, mažai demonstruoja savo jausmus ir ilgai nepastebi, kad kažkas ieško priežasties jį pažinti. Meilės santykius jis linkęs pradėti draugyste ir galiausiai įsimyli, bet be žaibiškų metamorfozių, nes sulėtėja jausmų ritmas, o jausmų stabilumas paverčia jį monogamistu. Priešingai, cholerikams ir sangvinikams meilė dažnai kyla sprogimu iš pirmo žvilgsnio, bet nėra tokia stabili.

Žmogaus darbo našumas glaudžiai susijęs su jo temperamento ypatybėmis.

3 Asmeniniai gebėjimai

Gebėjimai – individualios psichologinės žmogaus savybės, užtikrinančios sėkmę veikloje, bendravimą ir lengvą jų įsisavinimą. Gebėjimų negalima redukuoti iki žinių, įgūdžių ir gebėjimų, kuriuos turi žmogus, tačiau gebėjimai užtikrina greitą jų įgijimą, fiksavimą ir efektyvų praktinį pritaikymą. Gebėjimus galima suskirstyti į:

natūralūs (arba natūralūs) gebėjimai, iš esmės nulemti biologiškai, susiję su įgimtais polinkiais, susiformavę jų pagrindu, esant elementariai gyvenimo patirčiai, pasitelkiant mokymosi mechanizmus, tokius kaip sąlyginiai refleksiniai ryšiai;

specifiniai žmogaus gebėjimai, turintys socialinę-istorinę kilmę ir užtikrinantys gyvybę bei vystymąsi socialinėje aplinkoje.

Savo ruožtu specifiniai žmogaus gebėjimai skirstomi į:

bendrieji, lemiantys asmens sėkmę įvairiose veiklose ir bendraujant, ir specialiuosius, lemiančius asmens sėkmę tam tikrose veiklos ir bendravimo rūšyse, kur būtini specialūs polinkiai ir jų ugdymas;

teoriniai, lemiantys žmogaus polinkį į abstraktų loginį mąstymą, ir praktiniai, kuriais grindžiamas polinkis į konkrečius praktinius veiksmus. Šių gebėjimų derinys būdingas tik įvairiapusiams talentams.

edukaciniai, turintys įtakos pedagoginės įtakos sėkmei, žmogaus žinių, gebėjimų, įgūdžių įsisavinimui, asmeninių savybių formavimuisi ir kūrybingiems, siejamiems su sėkme kuriant materialinės ir dvasinės kultūros kūrinius, naujomis idėjomis, atradimais, išradimais. Aukščiausias asmenybės kūrybinių apraiškų laipsnis vadinamas genijumi, o aukščiausias žmogaus gebėjimų laipsnis tam tikroje veikloje – talentu;

Daug ir įvairiai veiklai bei bendravimui gebantis žmogus turi bendrą talentą, t.y. bendrųjų gebėjimų, lemiančių jo intelektinių galimybių diapazoną, veiklos ir bendravimo lygį bei originalumą, vienovė. Dariniai yra kai kurios genetiškai nulemtos anatominės ir fiziologinės nervų sistemos ypatybės, kurios sudaro individualų natūralų pagrindą gebėjimams formuotis ir vystytis. Individualūs skirtumai – tai psichinių reiškinių bruožai, išskiriantys žmones vienas nuo kito. Individualūs skirtumai, kurių natūrali prielaida yra nervų sistemos ir smegenų savybės, susidaro ir vystosi gyvenimo eigoje, veikloje ir bendraujant, auklėjant ir lavinant, žmogaus sąveikos su išore procese. pasaulis plačiąja to žodžio prasme. Individualūs skirtumai yra diferencinės psichologijos tyrimo objektas. Gebėjimai nėra statiški, o dinamiški dariniai, jų formavimasis ir vystymasis vyksta tam tikro organizuotos veiklos ir bendravimo būdo procese. Gebėjimų ugdymas vyksta etapais. Svarbus vaikų gebėjimų ugdymo momentas yra kompleksiškumas – kelių vienas kitą papildančių gebėjimų tobulinimas vienu metu. Skiriami šie gebėjimų lygiai: reprodukcinis, užtikrinantis aukštą gebėjimą įsisavinti jau paruoštas žinias, įsisavinti esamus veiklos ir bendravimo modelius bei kūrybinis, užtikrinantis naujų, originalių kūrimą. Tačiau reikia nepamiršti, kad reprodukcinis lygis apima kūrybinius elementus ir atvirkščiai.

Pavyzdžiui, yra gebėjimų, nuo kurių priklauso mokymosi sėkmė. Jas lemia žmogaus įgytų žinių, įgūdžių ir gebėjimų greitis ir kokybė. Taip pat yra muzikinių, meninių, vizualinių, literatūrinių, kalbinių, matematinių, organizacinių ir daug kitų gebėjimų. Jie yra žmogaus socialinės-istorinės praktikos produktas, jo biologinių ir psichinių savybių sąveikos rezultatas. Žmogaus gebėjimų skaičius atitinka veiklų, kuriose žmonės dalyvauja, įvairovę.

Gebėjimai ir žinios, gebėjimai, įgūdžiai yra tarpusavyje susiję, bet ne tapatūs. Žinių, gebėjimų, įgūdžių ir meistriškumo atžvilgiu žmogaus gebėjimai veikia kaip galimybė juos įgyti ir padidinti įvairiu greičiu ir efektyvumu. Gebėjimai atsiskleidžia ne žiniose, gebėjimuose, įgūdžiuose ir meistriškume, o jų įgijimo ir tobulėjimo dinamikoje, įgūdžių įsisavinimo ir didinimo greičiu, lengvumu ir stiprumu. Gebėjimas yra galimybė, o vienoks ar kitoks meistriškumo lygis tam tikru klausimu yra realybė.

Žmogaus gebėjimai atsiskleidžia tik veikloje ir tik toje, kurios neįmanoma atlikti be atitinkamų gebėjimų. Gebėjimas yra asmenybė savo produktyvumu. Kai tik žmogus pradeda užsiimti kokia nors veikla, jo gebėjimai atnaujinami, pasireiškia ir vystosi.

Gebėjimų nereikėtų supriešinti su kitomis individualiomis psichikos savybėmis, asmenybės bruožais: proto savybėmis, atminties savybėmis, charakterio savybėmis, valingumu, emocinėmis žmogaus savybėmis. Jeigu kuri nors savybė ar asmenybės savybių rinkinys atitinka veiklos reikalavimus arba formuojasi veikiant šiems reikalavimams, tai duoda pagrindą šią individualią psichologinę asmens savybę vertinti kaip gebėjimą.

Atsižvelgdami į specifines įvairių gebėjimų psichikos ypatybes, galime išskirti bendrųjų asmenybės savybių rinkinį, reikalingą sėkmingam daugelio veiklos rūšių įsisavinimui – bendruosius gebėjimus. Tai apima, pavyzdžiui, protinius gebėjimus, rankų ir kitų judesių subtilumą ir tikslumą, išvystytą atmintį, dėmesingumą, atmintį, vaizduotę, kalbą ir t. gebėjimai: muzikiniai, meniniai, matematiniai, techniniai, literatūriniai, sportiniai ir kt.

Yra keli žmonių gebėjimų ugdymo lygiai:

Gabumas yra kelių gebėjimų derinys, kuris lemia sėkmingą žmogaus veiklą tam tikroje srityje ir išskiria jį iš kitų asmenų. Paprastai tai pasireiškia įvairiapusių gebėjimų buvimu;

Gabumo rodikliai:

medžiagos mokymosi tempas ir lengvumas;

perdavimo platuma;

pasireiškimo laikas;

rezultatų koreliacija su sąlygomis.

Gabumas, pasak N.S. Leites, tai visų pirma darbingumas, nepasotinamas aktyvumo poreikis, taip pat vidutinį lygį viršijantis intelektas. Gabūs žmonės demonstruoja didžiulį atkaklumą savo interesų srityse. Todėl vienas ankstyviausių gabumo rodiklių yra laikas, per kurį 2-3 metų vaikas gali susikaupti vienai veiklai. Gabūs vaikai, skirtingai nei tipiškas tokio pat amžiaus vaikas, įsitraukia į savo darbą kelias valandas ir grįžta į jį per kelias dienas.

Talentas yra gebėjimų rinkinys, leidžiantis įgyti veiklos produktą, išsiskiriantį originalumu ir naujumu, tobulumu ir socialine reikšme. Talento ypatumas – aukštas kūrybiškumo lygis vykdant veiklą;

Genialumas yra aukščiausias talento išsivystymo laipsnis, leidžiantis tam tikroje veiklos srityje įgyvendinti kažką iš esmės naujo:

išskirtinis įvairiose srityse + dominuojanti pusė;

gebėjimų suvokimas;

gebėjimų įtraukimas į charakterį.

Genialaus žmogaus darbas turi istorinę ir būtinai teigiamą reikšmę.

Patologinis gebėjimų sumažėjimas vadinamas oligofrenija.

4 Valios ir valios savybės

asmenybė charakteris temperamentas individualumas

Valia yra sąmoningas žmogaus elgesio (veiklos ir bendravimo) reguliavimas, susijęs su vidinių ir išorinių kliūčių įveikimu. Tai žmogaus gebėjimas, pasireiškiantis apsisprendimu ir savo elgesio bei psichinių reiškinių savireguliavimu.

Šiuo metu psichologijos moksle nėra vieningos valios teorijos, nors daugelis mokslininkų bando sukurti holistinę valios doktriną su terminologiniu tikrumu ir nedviprasmiškumu.

Galima išskirti šiuos būdingus valios bruožus:

ištvermė ir valios atkaklumas, kuriems būdinga tai, kad energinga veikla apima ilgus žmogaus gyvenimo laikotarpius siekiant tikslo.

esminis valios nuoseklumas ir pastovumas, priešingai nepastovumui ir nenuoseklumui. Esminis nuoseklumas yra tas, kad visi žmogaus veiksmai išplaukia iš vieno jo gyvenimo principo, kuriam žmogus pajungia viską, kas yra atsitiktinė ir antraeilė.

valios kritiškumas, priešpastatant ją lengvam įtaigumui ir polinkiui elgtis neapgalvotai. Šis bruožas yra gilus mąstymas ir savikritiškas visų savo veiksmų vertinimas. Tokį žmogų galima įtikinti pakeisti savo elgesio liniją tik pagrįstai argumentuojant.

ryžtingumas, kurį sudaro bereikalingų dvejonių nebuvimas motyvų konflikte, greitas sprendimų priėmimas ir drąsus jų įgyvendinimas.

Valiai būdingas gebėjimas pajungti savo asmeninius, individualius siekius kolektyvo valiai, klasės, kuriai asmuo priklauso, valiai.

Valingi asmenybės bruožai.

Atsižvelgiant į valingos veiklos sudėtingumą, įvairios individo valinės savybės taip pat yra sudėtingos ir įvairios. Tarp svarbiausių iš šių savybių, visų pirma, galima išskirti iniciatyvą. Jie dažnai sako, kad „pirmas žingsnis yra sunkus“. Gebėjimas gerai ir lengvai kibti į reikalus savo iniciatyva, nelaukiant išorinės paskatos – vertinga valios savybė. Tam tikras motyvų intensyvumas ir ryškumas vaidina svarbų vaidmenį iniciatyvoje; Intelektualiniai duomenys taip pat svarbūs. Naujų idėjų ir planų gausa ir gyvybingumas, fantazijos turtingumas, emociškai patrauklių perspektyvų, kurias gali atverti nauja iniciatyva, piešimas, kartu su motyvacijos intensyvumu ir siekių aktyvumu kai kuriuos žmones verčia klajoti. aplinka, kurioje jie atsiduria. Iš jų nuolat kyla naujos pradžios ir naujų impulsų kitiems žmonėms.

Tiesioginė jų priešingybė yra inertiškos prigimties. Kai jau ėmėsi užduoties, inertiški žmonės taip pat kartais sugeba ją tęsti, ne be užsispyrimo, tačiau pirmas žingsnis jiems visada būna ypač sunkus: mažiausiai jie sugeba ką nors pradėti patys ir be stimulo iš išorės. , ką nors padaryti savo iniciatyva.

Vadovaujantis iniciatyva, kuri apibūdina žmogų tuo, kaip jis atlieka patį pradinį valingo veiksmo etapą, būtina pažymėti savarankiškumą, savarankiškumą, kaip esminį valios požymį. Jo tiesioginė priešingybė – jautrumas kitų žmonių įtakoms, lengvas įtaigumas. Tikras valios nepriklausomumas suponuoja, kaip rodo įtaigumo, negatyvumo ir užsispyrimo analizė, jos sąmoningą motyvaciją ir pagrįstumą. Neatsparumas kitų žmonių įtakoms ir pasiūlymams yra ne savivalė, o tikra savos nepriklausomos valios apraiška, nes pats žmogus mato objektyvias priežastis, kodėl taip elgiasi, o ne kitaip.

Ryžtingumą reikia skirti nuo savarankiškumo ir sprendimo motyvacijos – savybės, kuri pasireiškia pačiame sprendimo priėmime. Ryžtingumas išreiškiamas sprendimo priėmimo greičiu ir, svarbiausia, pasitikėjimu ir tvirtumu, kuriuo jis išlaikomas, o ne tokie svyravimai kaip švytuoklės siūbavimas į vieną ir kitą pusę, kuriuos neapsisprendęs žmogus. eksponatai. Neryžtingumas gali pasireikšti tiek ilgalaikėmis dvejonėmis prieš priimant sprendimą, tiek paties sprendimo nepastovumu.

Pats ryžtas gali būti kitokio pobūdžio, priklausomai nuo impulsyvumo ir svarstymo jame vaidmens. Ryšys tarp impulsyvumo ir svarstymo, veržlumo ir apdairumo, afekto ir intelekto yra labai svarbus individo valingoms savybėms. Visų pirma tai lemia vidinį jų apsisprendimo pobūdį, kuris skiriasi kiekvienam asmeniui. Ryžtingumą lemia ne tiek absoliutus, kiek santykinis impulsų stiprumas, palyginti su stabdančia sąmoningos kontrolės jėga. Tai susiję su temperamentu.

Impulsyvųjį tipą lemia ne absoliutus impulsų stiprumas, o jų dominavimas ar persvara prieš intelektualinius svėrimo ir svarstymo momentus. Protingasis tipas nebūtinai išsiskiria absoliučiu impulsų silpnumu, bet intelektualinės jų kontrolės vyravimu ar dominavimu. Kai kurių žmonių ryžtingumą lemia tiesiog impulsyvumas, kurį lemia santykinis impulsų stiprumas su silpna intelekto kontrole. Aukščiausia ryžto rūšis remiasi palankiausiu, optimaliausiu ryšiu tarp didelio impulsyvumo ir jame vis dar dominuojančios sąmoningos kontrolės galios.

Tačiau kaip sprendimas neužbaigia valios akto, ryžtas nėra galutinė valios savybė. Spektaklyje atsiskleidžia labai reikšmingos valingos individo savybės. Pirmiausia čia savo vaidmenį atlieka energija, t.y. ta sutelkta jėga, kuri įvedama į veiklą, į kurią atsižvelgus kalbama apie energingą žmogų, o ypač atkaklumą vykdant priimtą sprendimą, kovojant su visomis ir visomis kliūtimis siekiant tikslo.

Kai kurie žmonės iš karto daro didelį spaudimą savo veiksmams, tačiau netrukus „susilieja iš garo“; jie gali tik trumpai atakuoti ir labai greitai pasiduoda. Tokios energijos, kuri gali įveikti kliūtis tik skrendant ir atslūgus vos susidūrus su ilgų pastangų reikalaujančia priešprieša, vertė nėra didelė. Tai tampa tikrai vertinga savybe tik derinant su atkaklumu. Patvarumas – tai energijos išlikimas ilgą laiką, nepaisant sunkumų ir kliūčių. Atkaklumas kartu su ryžtu yra ypač esminė valios savybė. Kai, neskiriant įvairių valios aspektų, kalbama bendrai apie stiprią valią, dažniausiai pirmiausia turima omenyje būtent šios dvi savybės – ryžtas ir atkaklumas, kaip žmogus priima sprendimą ir kaip jį vykdo. Ir lygiai taip pat, kalbėdami apie valios silpnumą ar valios stoką, pirmiausia turi omenyje nesugebėjimą priimti sprendimo ir nesugebėjimą pakovoti už jo įgyvendinimą. Kadangi tai iš esmės dvi skirtingos valios savybės, galime išskirti du skirtingus valios stokos tipus: 1) neryžtingumas, t.y. nesugebėjimas priimti sprendimo ir 2) užsispyrimo trūkumas, t.y. nesugebėjimas kovoti už sprendimo įgyvendinimą.

Tokį neryžtingumą ar nenuoseklumą dažniausiai parodo žmonės, kurie nesugeba užsidegti tuo, ką daro, arba lengvai užsidega, bet greitai atšąla. Kai impulsas, kurį žmogus įneša į kovą siekiant tikslo, užsiliepsnoja aistra ir apšviečiamas jausmo, tai sukelia entuziazmą.

Kadangi valinguose veiksmuose, siekiant tikslo, dažnai tenka susidurti ne tik su išorinėmis kliūtimis, bet ir su vidiniais sunkumais bei priešprieša, iškylančiais priimant ir po to vykdant sprendimą, esminės žmogaus valinės savybės yra susivaldymas, ištvermė, savikontrolė. -kontrolė. Sprendimo procese jie užtikrina aukštesnių motyvų dominavimą prieš žemesnius, bendruosius principus prieš momentinius impulsus ir momentinius troškimus, vykdymo procese - būtiną savęs santūrumą, nuovargio nepaisymą ir pan., siekiant tikslo. . Šios valios savybės labai priklauso nuo santykio tarp afekto ir intelekto, polėkio ir sąmoningos kontrolės.

Kadangi žmogaus veikla vykdoma daugiau ar mažiau ilgoje veiksmų grandinėje, svarbu, kiek visus individo valinius veiksmus jungia viena linija, kaip tvirtai išsaugomos ir nuosekliai įgyvendinamos tos pačios pagrindinės gairės nuosekliuose veiksmuose. Yra žmonių, kurie su tam tikru užsispyrimu gali pasiekti kažkokį tikslą, tačiau patys jų tikslai kiekvienu atveju kinta, nejungiami jokia bendra linija, nepavaldūs jokiam bendresniam vienijančiam tikslui. Tai neprincipingi žmonės, neturintys aiškių gairių. Nuoseklumas ir vientisumas kaip asmenybės ir charakterio savybės, dėl kurių viena linija eina per visus žmogaus veiksmus per ilgus laikotarpius ar net visą jo sąmoningą gyvenimą, yra esminis individo charakterio bruožas, peržengiantis pačių valingų savybių ribas. . Esant tokiam principingumui, visi karts nuo karto nubundantys troškimai, bet koks privatus tikslas, kuris gali iškilti žmogui tam tikru jo gyvenimo kelio etapu, yra pavaldūs dideliam vieninteliam tikslui – galutiniam viso jo gyvenimo tikslui ir tikslui. veikla.

Valingos žmogaus savybės yra vienos iš svarbiausių. Visame didingame ir didvyriškame, ką padarė žmogus, jo didžiausiuose pasiekimuose jo stiprios valios savybės visada vaidino svarbų vaidmenį.

Išvada

Tik charakterizuodami pagrindines jėgas, turinčias įtakos asmenybės formavimuisi, įskaitant socialinę švietimo ir visuomenės ugdymo kryptį, tai yra apibrėžę asmenį kaip socialinės raidos objektą, galime suprasti vidines jo, kaip socialinio subjekto, formavimosi sąlygas. plėtra. Šia prasme žmogus visada yra konkrečiai istorinis, ji yra savo epochos ir savo šalies gyvenimo produktas, amžininkė ir įvykių, kurie yra visuomenės istorijos ir jos pačios gyvenimo kelio ribos, dalyvė.

Baigdamas norėčiau apibendrinti savo darbą ir padaryti bendrą išvadą. Taigi asmenybės formavimasis yra labai sudėtingas procesas, trunkantis visą mūsų gyvenimą. Vieni asmenybės bruožai mums būdingi jau gimstant, kalbu apie biologinį asmenybės raidos veiksnį, kitus išsiugdome savo gyvenimo procese. Ir aplinka mums tai padeda. Juk aplinka vaidina labai svarbų vaidmenį asmenybės formavimuisi. Tačiau apie tai kalbėjau aukščiau, todėl nekartosiu. Darbo pabaigoje būtų geriau pabandyti atsakyti į klausimą: „Ką reiškia tapti žmogumi?

Manau, kad tapti žmogumi pirmiausia reiškia užimti tam tikrą gyvenimo, moralinę poziciją; antra, pakankamai tai suvokti ir prisiimti atsakomybę; trečia, patvirtinkite tai savo veiksmais, darbais ir visu gyvenimu. Juk žmogaus kilmę, vertę, galiausiai gerą ar blogą jos reputaciją lemia socialinė, moralinė reikšmė, kurią ji iš tiesų parodo savo gyvenime.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Ananyevas B.G. Psichologinė asmenybės struktūra ir jos formavimasis individualaus žmogaus vystymosi procese. // Asmenybės psichologija. T. 2. Skaitytojas. - Samara: leidykla. Namas "BAKHRAH", 1999, - p. 7-94

Ananyevas B.G. Asmenybės struktūra. // Asmenybės psichologija buitinių psichologų darbuose. Skaitytojas. / Komp. Kulikovas A.V. - Sankt Peterburgas: leidykla. "Petras", 2000. - p. 91-95

Laisvos valios ir tapatybės iliuzija. Perežoginas L.O. Nepriklausomas psichiatrijos žurnalas Nr.1 ​​/ 1999

Kovaliovas A.G., Myasiščevas V.N. Temperamentas ir charakteris. Knygoje. Individualių skirtumų psichologija / Red. Yu.B. Gippenreiter ir V.Ya. Romanova. - M., CheRo, 2000 m.

Leontjevas A.N. Aktyvumas, sąmonė, asmenybė. M., Nauka, 1975. - 75 p.

Leontjevas A.N. Aktyvumas, sąmonė, asmenybė. // Asmenybės psichologija. Tekstai / Red. Yu.B. Gippenreiter, A.A. Pūslelės. M., Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1982. - 112 p.

Malyshevas A.A. Asmenybės ir mažos grupės psichologija: Ugdomasis ir metodinis vadovas. - Užgorodas: Inprof LTD, 1977, - 447 p.

Meili R. Asmenybės faktorinė analizė // Individualių skirtumų psichologija: tekstai. - M., 1982. - 451 p.

Petrovskis A.V., Jaroševskis M.G. Psichologijos istorija ir teorija. - M., 1996 m

Petrovskis A.V., Jaroševskis M.G. Psichologija. - M., 1998 m

Kognityvinių gebėjimų ugdymo problema. L., 1999 m.

Gebėjimų problemos psichologijoje. M, 2000 m.

Psichologinis seminaras (1 dalis) / Comp. Markovskaja I.M., Melnikova N.N. - ChSTU, 1997 m.

Reanas Yu.V., Kolomensky Ya.L. Socialinė edukacinė psichologija. – Sankt Peterburgas, 1999 m

Rubinšteinas S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai: 2 tomuose - M., 1989 m

Rubinšteinas S.L. Teoriniai psichologijos klausimai ir asmenybės problema // Asmenybės psichologija. Tekstai / Red. Yu.B. Gippenreiter, A.A. Pūslelės. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1982. - 163 p.

Praktinio psichologo žodynas / Comp. S.Yu. Golovinas. - Minskas, 1997 m.

Valingų sutrikimų fenomenologija. Perežoginas L.O. Nepriklausomas psichiatrijos žurnalas Nr.2/1999

Filosofija: vadovėlis Red. V.D. Gubina, T. Yu. Sidorina, V.P. Filatova. - M.: Rusų žodis, 1996. - 173 p.

Kūrybinių gebėjimų formavimas: esmė, sąlygos, efektyvumas. Šešt. mokslinis tr. Sankt Peterburgas, 1998 m.

Skaitytojas apie psichologijos istoriją. Red. Galperina P.Ya., Zhdan A.N. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1980. - 372 p.

Jaspers K. Bendroji psichopatologija. - M.: Praktika, 1997 m.