Žmonės pakeitė daugybę buveinių, o kai kurios iš jų įveikė tūkstančių kilometrų atstumus. Tautų migracija radikaliai pakeitė pasaulio vaizdą.

Planetos populiacija (prieš 120 000–20 000 metų)

Dauguma genetikų ir archeologų tvirtina, kad žmogus, labai panašus į jus ir mane, apgyvendino didžiules Eurazijos, Australijos ir Amerikos platybes, persikeldamas iš Rytų Afrikos. Tai vyko palaipsniui, keliomis bangomis.

Pirmoji migracijos banga kilo maždaug prieš 120 tūkstančių metų, kai Artimuosiuose Rytuose pasirodė pirmieji naujakuriai. Paskutinė įsikūrimo banga Amerikos žemyną pasiekė prieš 20 000 – 15 000 metų.

Tuo metu nebuvo rasių: pirmieji žmonės buvo panašūs į australus, kurie ilgą laiką gyveno išsibarstę ir atskirti nuo viso pasaulio, todėl išlaikė savo pirminę išvaizdą. „Išėjimo“ priežastys mokslui vis dar lieka paslaptimi. Viena dalis mokslininkų nurodo klimato kaitą ir maisto trūkumą, kita – pirmuosius socialinius prieštaravimus ir kanibalizmo praktiką, kuri žmones skirstė į „plėšrūnus“ ir „valgytus“. Tačiau šios versijos nebūtinai yra viena kitą paneigiančios.

Ūkininkų plėtra ir deivės Motinos kultas (apie 6000 m. pr. Kr.)

Žemės ūkio, daugelio kultūrinių augalų ir naminių gyvūnų, kurie kartu su žmonėmis persikėlė į Europą, gimtinė buvo Artimųjų Rytų regionas: Anatolija, Levantas ir Mesopotamija. Iš čia pirmieji ūkininkai apgyvendino Balkanus, o vėliau – Pietų ir Vidurio Europą, atsinešdami vaisingumo kultą ir deivės Motiną. Archeologiniuose radiniuose gausu „motinos figūrėlių“, o pats kultas išliko senovėje Eleusino paslapčių pavidalu.

Be Europos, žemės ūkio centras taip pat buvo Kinijoje Geltonosios upės vidurupyje, iš kur ūkininkai pasklido po Tolimuosius Rytus.

Išėjimas ir „tamsieji amžiai“ (1200–1150 m. pr. Kr.)

Mokslininkai Biblijos egzodo laikus sieja su didelio masto kataklizmais ir tautų judėjimais „bronzos amžiaus katastrofos“ - gamtos ir socialinių perversmų XII–XIII amžiuje prieš Kristų – laikotarpiu. Dėl patobulintų technologijų žmonės galėjo lengvai nugalėti savo anksčiau neįveikiamus priešus.

Per šį laikotarpį „jūrų žmonės“ užpuolė Egipto pakrantes ir hetitų karalystę ir persikėlė į Italiją, žydai apsigyveno Palestinoje ir sukūrė galingą Izraelio karalystę. Vyko laipsniška arijų migracija į Indiją ir Vakarų Aziją – būtent šiuo laikotarpiu buvo sudaryta Rig Veda, seniausia Indijos religinių giesmių kolekcija. Galingos senovės tautų valstybės – hetitų karalystė, Urartu, Mikėnai (Graikijos tamsieji amžiai) ir Harapos civilizacija – nyksta ir nyksta iš žemėlapio.

„Ašinis amžius“ (VIII–II a. pr. Kr.)

Šį terminą pasiūlė vokiečių filosofas Karlas Jaspersas. Jis norėjo apibūdinti dramatiškus pokyčius, įvykusius žmonių gyvenimo būdu ir pagrindinių to meto civilizacijų raidoje. Šiuo metu ryšiai tarp tautų smarkiai išaugo, o tai lėmė senovės kultūros proveržį ir filosofijos atsiradimą.

Iki to laiko graikų kolonistai pamažu užpildė visą Viduržemio jūrą ir net Juodosios jūros stepes. Skitai puola Persijos imperiją, sakai ir juežai skverbiasi į Indiją ir Kiniją. Romėnai pradeda ekspansiją Apeninų pusiasalyje, o keltų gentys (galatai) pasiekia Anatoliją.

Pirmosios japoniškai kalbančios gentys migravo į Japoniją iš Šiaurės Azijos. Atsiranda ir plinta seniausia pasaulio religija – budizmas, dėl kurio helenistinėse Artimųjų Rytų valstybėse plūsta pamokslininkų ir piligrimų srautai.

Didysis tautų kraustymasis (IV–VI a. po Kr.)

Klimato pesimumas, Romos imperijos žlugimas vakaruose ir Xiongnu galia rytuose sukėlė aktyviausią tautų judėjimą istorijoje. Atskiros tautos (hunai, avarai) įveikė daugiau nei 6000 kilometrų atstumus.

Pirmą kartą romėnai turėjo padaryti vietos. Į silpstančios imperijos teritoriją persikėlė daugybė germanų (frankai, langobardai, saksai, vandalai, gotai) ir sarmatų (alanai). Slavai, nuo neatmenamų laikų gyvenę vidinės zonos miškuose ir pelkėse, pasiekia Viduržemio ir Baltijos jūros pakrantes, apgyvendina Peloponeso salą, o atskiros gentys įsiveržia net į Mažąją Aziją. Turkų ordos pasiekia Vidurio Europą ir apsigyvena joje (daugiausia Panonijoje). Arabai pradeda užkariavimo kampanijas, kurių metu jie užkariauja visus Vidurinius Rytus iki Indo, Šiaurės Afrikos ir Ispanijos.

Viduramžių krizė

Šiuo laikotarpiu vyko grandiozinės Vakarų ir Rytų užkariautojų kampanijos, kurių metu žlugo turtingiausios viduramžių valstybės (Rusija, Bizantija, Chorezmo šachų valstybė, Dainų imperija). Kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį ir Šventąją Žemę. Mongolai veržiasi gilyn į Kinijos teritorijas ir visoje Azijoje, turkai pasiekia Europą ir galiausiai užkariauja Bizantiją, vokiečiai užima Vidurio Europą, o rusų gyventojai telkiasi šiaurės rytų ir pietvakarių kunigaikštystėse, kurias vieną nuo kitos skiria Aukso orda. Tailande ir Laose pagaliau apsigyveno tajų tautos, pabėgusios į pietus nuo mongolų.

Didieji geografiniai atradimai ir nauja era (XVII-XVIII a.)

Europos mokslo proveržiai ir dideli geografiniai atradimai paskatino daugelį europiečių apsigyventi Viduržemio jūros civilizacijos nepaliestose Naujojo pasaulio žemėse – Pietų ir Šiaurės Amerikoje. Nemažai čiabuvių (Amerikos indėnų) buvo išvaryti iš savo žemės: iš dalies išnaikinti, iš dalies apgyvendinti rezervatuose.

Į Šiaurės Ameriką plūstelėjo olandų, prancūzų, airių, anglų, ispanų (o vėliau ir rusų) kolonistų srautas. Iš Vakarų Afrikos pakrantės į Ameriką buvo eksportuota daugybė juodaodžių vergų. Daug portugalų kolonistų pasirodė Pietų Afrikoje ir Pietų Amerikoje. Sibirą pradeda apgyvendinti rusų tyrinėtojai, kazokai ir valstiečiai.

XX amžiaus pradžios nelaimės

XX amžiaus pradžia buvo pažymėta daugybe sukrėtimų viso pasaulio tautoms. Prasidėjo žydų perkėlimas iš Rusijos imperijos teritorijos (daugiausia į JAV). Po trijų revoliucijų Europos šalys ir Naujasis pasaulis patyrė Rusijos imigracijos invaziją. Po jaunųjų turkų masinių krikščionių valymo Osmanų imperijoje, įvairiais skaičiavimais, nuo 500 000 iki 1 500 000 milijonų armėnų emigravo apie milijonas asirų ir Ponto graikų.

Antrasis pasaulinis karas ir jo pasekmės

Antrojo pasaulinio karo metais daugelis SSRS tautų buvo masiškai perkeltos ir deportuotos. Volgos vokiečiai buvo perkelti į Sibirą, Kazachstaną ir Uralą, karačajus išvežti į Kirgiziją, čečėnai ir ingušai ištremti į Kazachstano SSR. Kalmukai buvo deportuoti į centrinius Sibiro regionus, 172 tūkstančiai korėjiečių iš Tolimųjų Rytų pasienio regionų buvo deportuoti į Vidurinę Aziją, o Krymo totoriai buvo perkelti į Uzbekistaną ir kaimynines Kazachstano bei Tadžikistano teritorijas.

Pirmaisiais metais po karo pabaigos buvo sukurta Izraelio valstybė, lydima masinės žydų migracijos į savo istorinę tėvynę, taip pat Indijos padalijimas, per kurį iš viso į Pakistaną migravo apie 16 mln. ir nuo jos sienų.

DIDŽIOJI ŽMONIŲ MISIJA, istoriniame moksle priimtas pavadinimas IV–VII amžiaus pabaigoje Europoje masinėms migracijoms, kurios buvo viena iš pagrindinių Vakarų Romos imperijos žlugimo priežasčių (žr. Senovės Roma) ir pagrindą. šiuolaikinio Europos etnokultūrinio žemėlapio formavimui. Terminas „Didysis tautų kraustymasis“ (pranc. les Grandes invasions, vok. Völkerwanderung) į mokslinę apyvartą pateko XIX amžiaus 1 pusėje, pirmiausia prancūzų ir vokiečių tyrinėtojų, ieškančių savo tautų istorinių šaknų, dėka. Nuo tada Didįjį tautų kraustymąsi tiria įvairios istorikų, archeologų, kalbininkų, etnologų ir kitų specialybių mokslininkų mokslinės mokyklos. Tačiau daugelis problemų, susijusių su Didžiosios migracijos reiškinio tyrimu, tebėra prieštaringos.

Didžiojo tautų kraustymosi priežastys dažniausiai apima socialinius-ekonominius ir socialinius-psichologinius pokyčius Eurazijos barbarų pasaulyje, kuris nebesugebėjo patenkinti augančio gyventojų ir išsiskiriančio elito poreikių, paveikto civilizacijos įtakos ir siekiančio greitas praturtėjimas per apiplėšimą. Taip pat svarbūs procesai, kurie vyko Romos imperijoje ir padarė ją vis labiau pažeidžiamą barbarams. Taip pat siūlomi konkretūs Didžiosios tautų migracijos priežasčių paaiškinimai, pavyzdžiui, klimato kaitos, saulės aktyvumo ciklų ar aistros protrūkių poveikis socialinei ir etninei sferai.

Viena iš labiausiai prieštaringų tebėra Didžiojo tautų kraustymosi erdvės ir laiko kontinuumo problema. Pagrindinė tradicija buvo išdėstyta XIX amžiaus Vakarų Europos istorikų darbuose, kurie tyrinėjo Romos žlugimo aplinkybes ir šiuolaikinių Europos tautų bei valstybių ištakas. Daugelis jų Didžiojo tautų kraustymosi pradžios tašku laikė 375 metus; Maždaug tuo metu hunai nugalėjo ostrogotus (ostrogotus), todėl visigotai (visigotai) ir kiti barbarai migravo į Romos imperijos provincijas. Didžiojo tautų kraustymosi pabaigą jie priskyrė VI amžiaus viduriui, kai buvo baigta formuotis frankų valstybė. Vėliau kai kurie istorikai į Didžiąją tautų migraciją pradėjo įtraukti slavų ir turkų migracijas, kurios baigėsi VII amžiaus pabaigoje susikūrus chazarų chaganatui ir pirmajai Bulgarijos karalystei. Šiuolaikinėje istoriografijoje pastebima tendencija išplėsti chronologines ribas tiek į šimtmečių gelmes, tiek į naujesnius laikus. Kai kurie tyrinėtojai Didžiojo tautų kraustymosi pradžią sieja su II a. 2 puse (žr. Markomanų karai, Velbarko kultūra, alemanai, gotai). Kai kurios istoriografinės mokyklos didžiojo kraustymosi pabaiga laiko vengrų migraciją į Karpatų baseiną 10 amžiaus pabaigoje ir paskutinį vikingų eros laikotarpį. Didžiąją migraciją taip pat buvo bandoma nagrinėti pasauliniame kontekste, apimančiame, be Europos, Centrinę Aziją, Azijos ir Ramiojo vandenyno regioną, Šiaurės Afriką ir Vidurinius Rytus ir apimantį didžiulį laikotarpį nuo III tūkstantmečio pr. I tūkstantmetis po Kr.

Pagal svarbiausių dalyvių sudėtį ir veiksmų pobūdį, migracijų kryptį (žr. žemėlapius) ir jų rezultatus Didžiosios tautos kraustymosi metu, galima išskirti kelis laikotarpius: „prologas“ (II 2 pusė - vid. 3 a.), „Hunno-Rytų germanų“ (IV a. pabaiga) - V a. vidurys), „ostgotų-vakarų germanų“ (5 a. 2 pusė – VI a. 1 trečdalis) ir „slavų tiurkų“ ( VI-VII a.). Savo ruožtu šiais laikotarpiais yra etapų, susijusių su pagrindiniais I tūkstantmečio mūsų eros Europos istorijos įvykiais.

Didžiosios tautų kraustymosi „prologas“, ne visų istorikų įtrauktas į patį Didžiąją Tautą, buvo markomanų karai, kai vokiečiai (markomanai, kvidai, langobardai ir kt.), sarmatų ir kitų genčių atstovai įsiveržė į Lietuvos teritoriją. Pannonia, Raetia, Noricum ir kiti Romos provincijos Barbarai buvo atstumti, tačiau jie gavo teisę įsikurti Romos imperijos žemėje prie jos sienų. Šie karai išprovokavo tarp Reino ir Elbės gyvenusių alamanų ir frankų genčių sąjungų migracijos bangas. III amžiaus viduryje su jais susijungė boranų, kostobokų, gotų, gepidų genčių sąjungos, kitos gentys persikėlė į Balkanų ir Mažosios Azijos provincijas. Roma turėjo perleisti nedidelę dalį savo žemių barbarams (Dacia ir kai kurios kitos), tačiau apskritai jai pavyko sustabdyti grėsmę karinės jėgos ir sumanios diplomatijos pagalba.

Nusistovėjusi Romos imperijos sistema – barbarų pasaulis – dešimtmečius išliko skysčių pusiausvyros situacijoje, iš kurios ją išvedė galingas išorinis veiksnys. Apie 375 metus hunai pasirodė Šiaurės Juodosios jūros regione iš rytų. Jie nugalėjo Ermanariko vadovaujamus gotus, o tai paskatino kai kurias kitas gotikines ir su ja susijusias grupes persikelti į Romos imperijos teritoriją, kuri suteikė atvykėliams federatų teises (taip pat žr. Untersiebenbrunn). Netrukus tarp romėnų ir vestgotų kilo konfliktas, pasibaigęs romėnų kariuomenės pralaimėjimu ir imperatoriaus Valenso mirtimi Adrianopolio mūšyje 378 08 09.

IV pabaigoje – V a. pradžioje į Italiją ėmė kraustytis sarmatų, saksų, burgundų, vandalų, suevių, gepidų ir kt. gentys. 404-406 m. bet juos nugalėjo Stilicho. 406 m. vandalai, alanai ir suvai, palaužę frankų federatų pasipriešinimą, įsiveržė į Galiją, bet 409 m. buvo išvaryti į Ispaniją, kur užėmė didžiąją šalies dalį. Didžiulis moralinis sukrėtimas senovės pasauliui buvo Alariko I vestgotų užgrobimas (410 m. rugpjūčio 24 d.) ir Romos apiplėšimas. Po daugybės susitarimų ir susirėmimų 416 m. visigotai vėl tapo federacijomis ir gavo pietvakarinę šiuolaikinio pasaulio dalį. Prancūzija dėl atsiskaitymo.

420-450 metais vyko Rytų ir Vidurio Europos barbarų konsolidacija vadovaujant hunams. Jų galios formavimas nuo Volgos iki Dunojaus buvo baigtas valdant Bledui ir Attilai. Tačiau hunų ir jų sąjungininkų į vakarus puolimą sustabdė Etijus „Tautų mūšyje“ Katalonijos laukuose 451 m. Po kampanijos Italijoje (452 ​​m.) ir Atilos mirties (453 m.) Hunai ir jų sąjungininkai buvo nugalėti genčių grupuočių, kurios sukilo prieš juos „Genčių mūšyje“ prie Nedao upės; jų galia žlugo. Po mūšio prie Nedao upės ir daugybės kitų susirėmimų gepidai, kurie vadovavo sukilimui prieš hunus, įkūrė karalystę Potisjėje (žr. Apachida), ostrogotai pradėjo valdyti Panoniją, rugiai – Pajūrio Noriką, herulai. - žemės šiuolaikinėje Pietų Moravijoje ir Vakarų Slovakijoje. Grupės, turinčios reikšmingą rytų germanų komponentą V a. 2 pusėje, žinomos Rytų Karpatų regione, Aukštutinėje Potisėje, Vidurio Lenkijoje ir Vyslos žemupyje (vidivaria).

V amžiaus 1 pusėje Atlantą pasiekė naujos migracijos bangos. Didžiojoje Britanijoje, kurią apleido romėnų kariuomenė (IV a. pabaiga – V a. pradžia), kurią puolė piktai ir škotai, apie 420-uosius atsirado saksų būriai (žr. Anglosaksus). Nuo V amžiaus vidurio čia ėmė plūsti naujos anglų, saksų, džiutų, fryzų bangos. Ieškodami išsigelbėjimo nuo šios invazijos, dalis britų persikėlė į Bretanę (441 m. ir kiti).

422 m., nugalėję romėnus, vandalai ir alanai užėmė pakrantės miestus ir laivynus Ispanijoje, o tai leido jiems 429 m. pereiti į Šiaurės Vakarų Afriką, vadovaujant Geiserikui (428–477). 442 m. sutartimi vandalų ir alanų karalystė tapo pirmąja teisiškai pripažinta nepriklausoma valstybe Romos imperijos teritorijoje.

5 amžiaus 2 pusėje Romos susilpnėjimas ir germanų genčių ekspansija pasiekė kulminaciją. 455 metais vandalai sulaužė sutartį su Vakarų Romos imperija ir vėl apiplėšė Romą. Vakarų Romos imperiją (iš tikrųjų Italiją), pasikliaudama barbarų būriais, 456–472 m. iš tikrųjų valdė Ricimeris (pusiau Suevijos ir Visigotas), nuo 474 metų – Orestas (buvęs Attilos sekretorius), nuo 476 metų – Sciras Odoaceras, nuvertęs paskutinį Vakarų Romos imperatorių Romulą Augustulą.

489 m. Ostrogotai ir kitos grupuotės, vadovaujamos Teodoriko Didžiojo, įsiveržė į Italiją ir užėmė ją 493 m. Teodoriko Didžiojo įkurta Ostrogotų karalystė kelis dešimtmečius tapo galingiausia jėga Vakarų ir Vidurio Europoje. Taigi 5-ojo amžiaus pabaigoje - VI amžiaus viduryje buvo baigtas perėjimas nuo germanų genčių persikėlimo į jų įsikūrimo naujose žemėse stadijos ir „barbarų karalysčių“ formavimosi. Dėl to buvusios Vakarų Romos imperijos teritorijoje Pietryčių Galijoje susiformavo burgundų valstybė (žr. Burgundija, Arelatas), Toledo vestgotų karalystė – Ispanijoje (žr. Visigotų karalystę), ostrogotų valstybė. , o paskui langobardai – Italijoje (žr. Lombardų karalystę), frankai Galijoje. „Barbarų karalystės“ taip pat susiformavo Britanijoje po to, kai 5 amžiaus viduryje ją užkariavo anglosaksai (žr. anglosaksų užkariavimą). Atsiranda naujas etnopolitinis Vakarų Europos žemėlapis.

Tačiau išliko ir Romos imperijos atkūrimo idėja, kurią bandė įgyvendinti Rytų Romos imperijos imperatorius Justinianas I. Iki 534 m. užkariavęs vandalų valstybę Afrikoje, Bizantijos kariuomenė pradėjo karą su ostrogotais, palaužtais. 552 metais. Iki 555 m. Konstantinopolis visiškai kontroliavo Italiją ir Dalmatiją. Metais anksčiau bizantiečiai išsilaipino Ispanijoje ir pradėjo užimti jos pietrytinę dalį, kur išsilaikė iki 626 m.

VI amžiuje įsibėgėjo nauja Vidurio ir Rytų Europos tautų migracijos banga. Iki V amžiaus pabaigos langobardai įvaldė Elbės aukštupį, 526/527 metais užėmė žemes nuo Vienos iki Akvinko, o nuo 546 metų – šiuolaikinės pietvakarių Vengrijos teritoriją. 558 metais Pietryčių Europos stepėse atsirado avarai. 568 m., sąjungoje su langobardais nugalėję gepidus ir pastariesiems išvykus į Italiją (jos šiaurinėje ir centrinėje dalyse susikūrė nauja langobardų karalystė su centru Pavijoje), jie tapo viso Dunojaus vidurio šeimininkais. įkūręs čia Avarų chaganatą. Rytų Europos stepėse po avarų atsirado turkai, kurie iki 630 m. įtraukė žemes į rytus nuo Dono į tiurkų chaganatą.

Didžiojo tautų kraustymosi procesą užbaigė slavų ir tiurkų genčių migracija, įskaitant dalį Rytų Romos imperijos teritorijos. Jau V amžiuje patys slavai (pagal lotynų ir graikų šaltinius – sklavinai) įvaldė teritoriją nuo Dniepro iki Oderio ir nuo Polesės iki Rytų Karpatų srities (žr. Prahos kultūra). Jiems artimos grupės (žr. Zaozerie) iš Aukštutinio Dniepro srities apsigyveno šiuolaikinės pietryčių Estijos, Pskovo srities ir Aukštutinės Volgos (ilgųjų piliakalnių kultūra) teritorijoje. Kitos slavų grupės užėmė Desnos ir Seimo baseiną (Koločinų kultūra), taip pat išplito per Ukrainos miškų stepę iki šiuolaikinės centrinės Moldovos (Antas). Iki VI amžiaus vidurio sklavinai veržėsi už Oderio (tada pamažu įsisavino žemes iki Elbės) ir į Pomeraniją (žr. Sukov – Dziedzitsy), į šiaurės rytus nuo Karpatų baseino (tikriausiai susitarę su langobardais). , Dunojaus žemupyje (žr. Ipoteshti – Kyndest – Churel ). Nuo 520-ųjų buvo žinomi Sklavinų ir Antų antskrydžiai Balkanuose. Sklavinų grupių kampanijos buvo ypač masinės 540-542, 548-551 ir 570-ųjų pabaigoje - 580-aisiais. Kartu su jais arba atskirai reidus į Balkanus vykdė Rytų Europos klajokliai, tarp kurių Vakarų tiurkų grupės dominavo nuo V a. (žr. Probulgarai). Ne vėliau kaip 580-aisiais slavų grupės jau gyveno Tesalijoje, VII amžiaus 1-ajame trečdalyje - Vakarų Balkanuose, Pietų ir Rytų Alpėse (žr. Serbai, kroatai, slovėnai ir kt.). Bizantijos kontrpuolimas prieš slavus ir avarus, prasidėjęs po taikos su persais sudarymo (591 m.), baigėsi Fokaso sukilimu (602 m.) ir Rytų Romos imperijos sienos griuvimu prie Dunojaus.

VII amžiuje slavai apsigyveno visame Balkanų pusiasalyje iki Peloponeso, suformuodami genčių kunigaikštystes - „sklavinijas“, kai kurios grupės persikėlė į Mažąją Aziją, puldinėjo iki Kretos ir Pietų Italijos. Nors milžiniškas Bizantijos pajėgas atėmė arabų užkariavimų pasipriešinimas, jau VII amžiaus II pusėje prasidėjo Konstantinopolio galios atkūrimas pietų Balkanuose.

Nuo VII amžiaus vidurio Rytų Europos stepėse atsirado naujų ankstyvųjų politinių darinių (žr. Didžioji Bulgarija, Pereščipinskio lobis, Voznesenka). Chazarų ekspansijos rezultatas 660–680-aisiais buvo dalies bulgarų išvykimas į Balkanus, kur susiformavo Pirmoji Bulgarijos karalystė, o Rytų Europos pietuose – chazarų chaganatas.

Pasibaigus Didžiajam tautų kraustymuisi, migracijos procesai Europoje, Azijoje, Šiaurės Afrikoje, Artimuosiuose ir Viduriniuose Rytuose nesustojo, tačiau jų vaidmuo pasaulio istorijoje jau buvo kitoks.

Didysis tautų kraustymasis turėjo milžiniškų istorinių pasekmių. Su Romos imperija susijusi civilizacija patyrė didžiulį sukrėtimą ir sunaikinimą. Pagrindinė senųjų tradicijų nešėja dabar buvo Rytų Romos imperija, kurioje jos iš esmės pasikeitė (žr. Bizantija). Vietoj Vakarų Romos imperijos iškilo nauji politiniai dariniai, absorbuojantys jos kultūros elementus - „barbarų karalystes“, kurioms buvo lemta tapti viduramžių ir naujųjų laikų Europos valstybių prototipu. Etnolingvistinį Europos žemėlapį daugiausia ėmė lemti germanų ir slavų tautos. Labai pasikeitė tiurkų, finougrų, iraniečių, keltų ir kitų Eurazijos tautų buveinės ir santykis. Europos civilizacija paliko antikos erą ir įžengė į viduramžių erą.

Lit.: Diesner N. J. Die Völkerwanderung. Lpz., 1976; Die Germanen. V., 1976. Bd 2; Goffart W. Barbarai ir romėnai. Prinstonas, 1980 m.; Korsunsky A.R., Gunther R. Vakarų Romos imperijos nuosmukis ir mirtis bei Vokietijos karalysčių atsiradimas (iki VI a. vidurio). M., 1984; Wolfram N. Das Reich und die Germanen: zwischen Antike und Mittelalter. V., 1990; Bona I. Das Hunnenreich. Bdpst; Stuttg., 1991; Seniausios rašytinės informacijos apie slavus rinkinys. M., 1991-1995. T. 1-2; Zasetskaya I.P. Pietų Rusijos stepių klajoklių kultūra hunų eroje (IV-V a. pabaigoje). Sankt Peterburgas, 1994; Machatschke R. Volkerwanderung. Von der Antike zum Mittelalter. Die Wandlung des Römischen Reichs und das Werden Europas. W., 1994; Martin J. Spätantike und Volkerwanderung. Miunchenas, 1995; Maczyriska M. Wçdrôwki ludow. Varšas.; Krokuva, 1996; Shuvalov P.V. Slavų skverbtis į Balkanus // Balkanų kalbotyros pagrindai, Balkanų regiono kalbos. Sankt Peterburgas, 1998. 2 dalis; Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Didžioji tautų migracija. Etnopolitiniai ir socialiniai aspektai. M., 1999; L'Occident Romain et l'Europe centrale au debut de l'époque des Grandes Migrations. Brno, 1999; Budanova V.P. Barbariškas Didžiosios tautų migracijos eros pasaulis. M., 2000; Gavritukhin I. O. Didžiosios slavų gyvenvietės pietuose ir vakaruose pradžia // Apkseologijos studijos. Kijevas; Černivcai, 2000.T. 1; Tyszkiewicz L. A. Hunowie w Europie. Vroclavas, 2004 m.; Sedovas V. V. slavai. Seni rusų žmonės. M., 2005; Shchukin M. B. Gotikos būdas. Sankt Peterburgas, 2005 m.

Nubrėžęs bendrą indoeuropiečių tautų judėjimo Rytų Europoje schemą III ir II tūkstantmečių sandūroje pr. (žr. skyrių), pabandykime detaliau atkurti čia gyvenančių tautų migracijos procesų vaizdą. Nors gyvulininkystės plėtra ir gyvulių skaičiaus padidėjimas tarp Dniepro ir Dono upių gyvenančių tiurkų lėmė būtinybę kurti naujas ganyklas (žr. skyrių), viena iš indoeuropiečių judėjimo priežasčių buvo santykinis. teritorijos, kurią jie užėmė tarp Vyslos ir Okos aukštupio, perteklius. Žvejyba, kaip ekonominės veiklos pagrindas, suteikė vietos gyventojams stabilų ir patikimą maisto šaltinį, o jos skaičius palaipsniui didėjo, o tai lėmė tam tikrą demografinę įtampą. Prie prasidėjusios migracijos prisidėjo ir gamtinės Europos sąlygos:

Nors tuo metu didžiulės erdvės, šiandien paverstos kultūrinėmis šalimis ir tankiai apgyvendintos, buvo apaugusios pirmykščiais miškais ir neįveikiamomis pelkėmis, ši aplinkybė nebuvo didelė kliūtis. Plati upių sistema, kuria bet kuriuo metų laiku buvo galima judėti baidarėmis ir plaustais, visur suteikė galimybę sukurti naują erdvę. Vandens buvo visur ir niekur nebuvo bevandenių žemių ar dykumų. Europoje nebuvo vasarų, kuriose būtų karšta, ir net žiemos čia nebuvo tokios atšiaurios, kad būtų kliūtis gyventi ( Krameris Valteris. 1971, 22).

Ypač pabrėžtina, kad senųjų tautų kraustymosi metu ne visi gyventojai paliko savo gyvenamas vietas. Indoeuropiečiams dėl aukščiau nurodytos priežasties tam nebuvo didelio poreikio, ir Porcigas taip pat tikėjo, bet dėl ​​kitų priežasčių ( Portcigas V., 1964, 97-98). Paprastai gyventojų perteklius išeidavo ieškoti naujų vietų, kur galėtų įsikurti, tačiau gana didelė dalis, ypač atskirose vietose, išlikdavo. Šią teritoriją apgyvendinus naujais žmonėmis, ankstesnių gyventojų likučiai buvo jų asimiliuoti, tačiau tam tikra prasme turėjo įtakos atvykėlių kalbai ir kultūrai, t.y. įsigalėjo superpozicijos principas. Kelių kalbų pavyzdžiai nagrinėjami atskirai. Kita vertus, persikėlimo kelyje dėl įvairių priežasčių patogiose vietose karts nuo karto dalis migrantų pasilikdavo nuolat gyventi, o dauguma persikeldavo toliau.

Taigi tų laikų tautų judėjimas nebuvo persikėlimas visa to žodžio prasme. Teisingiau būtų tai vadinti perkėlimu. Akivaizdu, kad tai neapsiėjo be karinių konfliktų, tačiau kultūriniai kontaktai tarp atvykėlių ir autochtoninių gyventojų taip pat buvo neišvengiami. Ypač artimi kultūriniai mainai vyko turkams apsigyvenus Tripilio kultūros srityje, kai jie pradėjo keltis į dešinįjį Dniepro krantą ieškodami laisvų žemių. Apie tiurkų genčių judėjimą vakarų kryptimi plačiau kalbama skyriuje.

Gamtinės sąlygos ne tik prisidėjo prie gyventojų migracijos, bet ir nulėmė jų kryptis. Akivaizdu, kad miško erdvės vis dar apsunkino žmonių įsikūrimą ir patogiausias būdas buvo upių sistemos ( Golubovskis P. 1884, 13). Laivyba upėmis daugiausia buvo vykdoma vienmedžiais, kurie buvo išgraužti iš medžių kamienų (žr. slaviško vienamedžio nuotrauką kairėje). Stepių zonoje, kur upės teka daugiau dienovidinio kryptimi, persikėlimo poreikis paskatino žmones ieškoti kitų susisiekimo priemonių. Taip stepėje gyvenę turkai atėjo prie rato išradimo.

Turkų kalbose yra bendras žodis, reiškiantis roges Cana. Turkai pirmieji prijaukino arklį ir panaudojo jį kaip traukos jėgą daiktams vežti rogėmis. Kadangi vasarą rogės yra neveiksmingos, turkai tikriausiai migravo žiemą, kol nebuvo išrastas ratas. Sukamojo judesio atradimas (ritinukai, rampos ir kt.) ir jo naudojimas transportavimui įvyko tarp skirtingų tautų skirtingu laiku ( Zvorykin A. A. ir kt. 1962, 55). Idėja naudoti ratą taip pat kilo tarp Jamnos kultūros, nepaisant išorinės kultūrinės įtakos ( Novoženovas V.A.. 2012. 123). Tai liudija palaidojimuose rasti vežimėliai su disko formos ratais.

Mediniai karučiai iš Yamnaya laikotarpio.
1. – str. Novotitarovskaja (Dinsky rajonas, Krasnodaro sritis). 2. – Likęs pilkapynas. 3. – Černiševskio pilkapynas (Stepp Trans-Kuban sritis).
(Kulbaka V., Kachur V. 2000, 54)

Teisingai: Medinių vežimų radinių Jamnajos palaidojimuose žemėlapis(32-30 a. pr. Kr.) Pietų Ukraina ir gretimos teritorijos ( ten, 58)

Matyt, ratas ir vežimėlis buvo dar vienas čiuožyklos patobulinimas. Šiuo atžvilgiu pirmieji vežimėliai buvo pernelyg gremėzdiški, nes ratai sukosi vienodu greičiu, tvirtai pritvirtinti ant ašies, kuri sukasi kartu su ratais. Tokie primityvūs vežimai galėjo judėti tiesiu keliu tik nedideliais atstumais. Tačiau laikui bėgant ašis ir ratai buvo atskirti. Ratai buvo sumontuoti ant fiksuotos ašies, todėl jie galėjo suktis nepriklausomai vienas nuo kito skirtingu greičiu.

Kairė: Vežimėlio rekonstrukcija iš Novotitarovskajos kultūros.
Rekonstrukcija buvo atlikta naudojant medžiagas iš Ostanniy kapinyno 150 ir 160 I kapų ( Gėjus A.N. 1991, 64).

Kaip matyti paveikslėlyje kairėje, tokio tipo vežimėliai jau pasižymėjo sudėtinga konstrukcija su standartiniais dalių matmenimis.

Trijų dalių, 7 cm storio ir apie 70 cm skersmens ratai turėjo iš abiejų pusių išsikišusias stebules. Keturkampės ašys buvo įmontuotos į rėmą, o ratai užapvalintais galais buvo pritvirtinti prie jų kaiščiu ir laisvai sukami. Ašių tvirtinimo būdas neįtraukia posūkio įtaiso, tai yra, vežimėlis negalėjo staigiai pasukti. Traukiami gyvūnai (buliai ar jaučiai) buvo pririšti prie abiejų pusių grąžulo šakotu galu, kuris buvo pritvirtintas prie rėmo ( ten, 64–65). Ši konstrukcija jau leido nukeliauti didelius atstumus. Vykstant šiam judėjimui įvairiomis kryptimis, Jamnajos kultūros pagrindu ir veikiant vietinėms ypatybėms, Europoje pradėjo vystytis įvairūs Virvelinių dirbinių kultūros variantai, o Azijoje – kitokio tipo kultūra. Kultūrų tipų skirtumą galima paaiškinti ir migracijų pradžios laiko skirtumu.

Turkų apgyvendinimas Rytų Europoje vyko keliais upeliais, aplenkiant indoeuropiečių ir finougrų gyvenvietes (žr. žemėlapį kairėje).

Į dešinįjį Dniepro krantą galėjo pereiti tik dalis tų turkų, kurie gyveno jo kairiajame krante, tai yra kalbiniai bulgarų protėviai, šiuolaikiniai turkmėnai, turkai, gagauzai, kurių plotai buvo nustatyti.

Iš stepių turkai pajudėjo toliau kairiuoju Dniestro krantu ir šiaurine Karpatų atšaka, palikdami savo gyvenvietes dešiniajame krante Ukrainoje ir Rytų Lenkijoje. Jų kalbos ilgą laiką išlaikė archajiškus prototiurkų kalbos bruožus, nes prarado ryšius su likusiomis tiurkų kalbomis, kurios ir toliau vystėsi glaudžiai bendraudamos viena su kita senosiose gyvenvietėse. Dauguma migrantų į Vidurio Europą ir Baltijos šalis ilgainiui asimiliavosi tarp indoeuropiečių ir ikiindoeuropiečių aborigenų, tačiau dėl istorinių aplinkybių vienas iš bulgarų palikuonių – čiuvašai – išsaugojo savo etninę tapatybę ir , kartu su juo ir prototiurkų kalbos archajiškumas. Dėl to čiuvašų kalbos medžiaga padeda atsekti turkų kelionių maršrutus labai plačioje teritorijoje.

Nedidelė dalis turkų, judėdami palei Desnos krantus, pasiekė Volgos ir Okos tarpsnį ir apgyvendino šią teritoriją, iš dalies iškeldino ir iš dalies asimiliavo vietos gyventojus. Čia jie sukūrė Fatianovo kultūrą kaip vieną iš Virvelinės dirbinių kultūros variantų. Kitą šios kultūros versiją, vadinamąją Balanovskają, sukūrė ta dalis turkų, kurie, perėję Doną, pajudėjo dešiniuoju Volgos krantu iki Okos žiočių. Turkų migracija link Aukštutinės Volgos lėmė nemažos vietos suomių-ugrų dalies judėjimą (daugiau informacijos rasite skyriuje "")

Tuo pat metu kai kurios turkų grupės Dunojaus žemupio pakrantėmis taip pat judėjo link Balkanų. Kaip pažymi Kuzmina, III tūkstantmetyje pr. Palaipsniui Yamnaya gentys skverbiasi iš stepių zonos į senovės žemės ūkio kultūrų sritį - į Moldovą, Rumuniją, Vengriją ( Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). Judėdami aukštyn kairiuoju Dunojaus krantu, turkai pasiekė Tisos žiotis ir pasuko į šiaurę. Jie pamažu apgyvendino Tisos baseino kairiojo kranto dalį iki pat Karpatų, t.y. Cucuteni kultūros teritoriją. Pelkėta vietovė tarp Dunojaus ir Tisos upių liko negyvenama. Dešiniajame Dunojaus krante įsikūrė nedidelės turkų grupės.

Kairė: Jamnajos kultūros piliakalnių spiečius Karpatų regione ir Dunojaus baseine.. Žemėlapis buvo sudarytas remiantis Piotro Wlodarczako ( Wŀodarczak Piotr. 2010. pav. 1)

Europos mokslininkai, pripažindami didelį senovės Jamnajos kultūrinio-istorinio regiono vaidmenį tolimesnėje Europos istorijoje, šio regiono gyventojus aiškiai sieja su indoeuropiečiais. Visų pirma, Yamnikų gyvenvietę Dunojaus baseine apibūdina šie aspektai:

Vakarų Juodosios jūros regionas buvo teritorija, per kurią, pradedant nuo eneolito, pietų ir vakarų kryptimis judėjo mobilios indoeuropiečių ganytojų grupės. Iš esmės šie maršrutai ėjo per Dunojaus slėnį (į vakarus) ir vakarinę Juodosios jūros pakrantę (į Balkanus). Geografiniu (kraštovaizdžio) požiūriu šios teritorijos buvo Azovo-Juodosios jūros stepių, besitęsiančių nuo Dunojaus regiono į pietus nuo Karpatų iki Vidurio Europos žemumų (šiuolaikinė Vengrija, Šiaurės Jugoslavija, vakarų Rumunija ir pietinė Rusijos dalis), tęsinys. Slovakija). Tai yra teritorijos, kurias anksčiau užėmė Balkanų pusiasalio ir Vidurio Europos žemės ūkio gentys. Šiaurės Juodosios jūros regiono - Azovo regiono stepių ganytojų įsiskverbimas į šiuos regionus iš esmės lėmė žemės ūkio ir ganytojų genčių formavimosi ir tolesnės raidos specifiką, kurią atspindi terminas „indoeuropeizacija“ ( Kulbaka V., Kachur V. 2000, 27

Atsižvelgiant į Yamnaya kultūrų tiurkų etninę kilmę, aukščiau pateiktos citatos prasmė gali būti pagrįstai priskirta būtent turkams. Be to, jame yra didelė klaida. Indoeuropiečių apsigyvenimas visoje Europoje yra susijęs su virvelinių dirbinių kultūrų (CWC), kuri išsivystė Jamnajos kultūros pagrindu, plitimu. Tačiau KShK paminklai Balkanuose nebuvo užfiksuoti.

Daugelio tyrinėtojų nuomone, Cucuteni-Trypillia kultūros genetinės šaknys slypi Balkanų, Dunojaus žemupio ir Karpatų baseino kultūrose, o ne Bug-Dniestro neolite; jų etninė priklausomybė laikoma nežinoma ( Zbenovičius V.G., 1989, 172; Ukrainos TSR archeologija, 1985, 202-203). Darėme prielaidą, kad trypiliečiai galėjo būti semitai, o tai visai įmanoma, jei jų protėviai į Balkanus atvyko iš Mažosios Azijos. Yra keletas neaiškių ryšių tarp Balkanų kultūrų ir Mažosios Azijos.

Jei trypiliečiai buvo semitai, tai turėtų likti jų kalbos įtakos tiurkams pėdsakų, nes jie buvo turkų kaimynai. Dniepras negalėjo būti neįveikiama kliūtimi, ypač žiemą, todėl turėjo vykti primityvi prekyba ir kultūriniai mainai tarp turkų ir trypiliečių. Prekybos srityje ieškoma Tripilio įtakų pėdsakų, t.y. tarp žodžių, reiškiančių „prekė“, „mokėjimas“, davė tam tikrų rezultatų. Panašus žodis yra ir čiuvašų kalboje kěměl ir turi reikšmę „sidabras“, o kitose tiurkų kalbose, visiškai laikantis šių kalbų fonologijos, žodis jį atitinka kumüš"Tas pats". Žinoma, sidabras tais senovėje galėjo pasitarnauti kaip pinigai, o žodžio reikšmės pasikeitimą lėmė tai, kad prekybininkai apsieidavo be vertėjo ir todėl tam pačiam objektui galėjo suteikti skirtingas reikšmes. Tai, kas vieniems buvo tiesiog mokėjimas, kiti įgavo specifinę sidabro reikšmę. Tolesnės paieškos atnešė turtingą medžiagą, kuri duoda pagrindo rimtai svarstyti semitinę trypiliečių kilmę. Šis klausimas išsamiai aptariamas skyriuje "".

Tripiliečiai, matyt, neturėjo genčių vadų, bet gyvenimo standartus turėjo kažkas nustatyti, bet kas tiksliai, lieka neaišku. Iš pradžių jie taip pat neturėjo kunigų klasės, o kunigų ir kunigų atsiradimas vėlyvajame Tripolyje paaiškinamas protėvių kulto, pasiskolinto iš Jamnajos kultūros genčių, įtaka ( Aleksejeva, I.L.. 1991, 21). Nepaisant to, trypiliečių visuomenėje turėjo būti tam tikrų dvasinių autoritetų bendrame vaisingumo kulto išpažinime, kuris atsispindėjo moters-motinos įvaizdyje, ką liudija ir pabrėžtų moteriškų formų figūrėlių radiniai. Anksčiau net buvo vyraujantis požiūris į matriarchalinę Tripilio visuomenės organizaciją, tačiau toks požiūris prieštarauja faktui, kad „moters protėvio kultas beveik niekada neužfiksuojamas“ ( ten,18). Galima pamanyti, kad sakralus požiūris į moteris visuomenėje susikirto su vaidmeniu, kurį fizinio pranašumo dėka žmogus atliko buityje. Tikriausiai ši vidinė Tripilio visuomenės krizė nulėmė jos nuosmukį ir leido karingiems klajokliams iš rytų be didelės įtampos užimti dominuojančią padėtį šiose žemėse. Tačiau trypiliečių kultūros paveldas paliko pėdsakus vėlesnėse šio krašto kultūrose, todėl galima daryti prielaidą, kad dauguma gyventojų liko savo vietose. Ir tai gana tikėtina, nes užpuolikai negalėjo beatodairiškai sunaikinti civilių. Matyt, jie apsiribojo gyvenviečių plėšimu ir naikinimu ( Bryusovas A.Ya.., 1952).

Kartu su moters motinos kultu trypiliečiai turėjo ir jaučio kultą, kaip vyrišką principą, ir šie du kultai buvo kažkaip susipynę ( Zbenovičius V.G., 1989, 165). Yra nuomonė, kad jaučio įvaizdį ir falinį kultą, kaip vyriškos galios simbolius, atsinešė Jamnikai, taip pat patriarchalinė klanų sistema, protėvių kultas ir laidotuvių apeigos ( Aleksejeva, I.L.. 1991, 20-21).

Gali būti, kad trypiliečių kultūros lauke, prasidėjus vėlyvam jos raidos etapui SU(3000 - 2400 m. pr. Kr.) Pamažu pradėjo kurtis ir indoeuropiečių gentys, jau perėmusios trypiliečių kultūrą, kuri viduriniame laikotarpyje IN(3600 - 3000 m. pr. Kr.) išplito į Pietų Bugo aukštupį, Rosą ir Dniepro vidurį ( Ukrainos TSR archeologija, 1985, 211). Taigi kultūros plitimas vyko iš pietvakarių į šiaurės rytus, tačiau archeologai nepastebi žemės ūkio gyventojų invazijų iš Tripilio kultūros ( Kuzmina E.E., 1986, 186).

Senovės graikų toponimika Ukrainos teritorijoje.

Tuo tarpu dauguma graikų toliau plaukė į Dniepro žiotis. Įgiję vandens transporto priemonių statybos ir laivybos patirties, jie tęsė judėjimą Juodosios jūros pakrantėmis. Graikiškai jūra vadinama žodžiu ποντοσ, giminingu slavų kalbai. kelias. Navigacijos įgūdžiai vėliau prisidėjo prie to, kad graikai apgyvendino Egėjo jūros salas. Pasiekę Dunojaus atšaką, graikai prieš srovę užkopė į Geležinius vartus, dėl kurių tolimesnė laivyba tapo neįmanoma, todėl toliau sausuma persikėlė į Peloponesą, kuriame anksčiau gyveno gentys, matyt, susijusios su Mažąja Azija. Šiaip ar taip, seniausi Graikijos vietovardžiai atskleidžia indoeuropiečių kalboms neįprastus bruožus.

Graikai keliomis bangomis apgyvendino Egėjo jūrą ir Peloponesą. Pirmoji banga, kurią sudarė vėlesni achajai, joniečiai ir eoliečiai, išplaukė iš Balkanų ir Egėjo jūros salas pasiekė apie 1900 m. AD Užkariautojai griuvėsiais pavertė ankstesnių naujakurių, kuriuos vadino pelasgais, kariais ar lelegais, gyvenvietes. Tamsius prisiminimus apie paslaptingą pelasgų gentį graikai išsaugojo iki klasikinių laikų ( Hoffmannas O., Schereris A., 1969, 19). Su šia graikų invazija prasidėjo vidurio heladų era, kuriai būdingas vietinių kultūrinių tradicijų susiliejimas su naujais indoeuropietiškais elementais. Ši era tęsėsi daugiau nei tris šimtmečius, o kultūros sintezės pabaigoje atėjo Mikėnų laikotarpis (1600 – 1050 m. pr. Kr.). XIV-XIII a. pr. Kr Achajai pradėjo savo ekspansiją į Mažąją Aziją, Egiptą, Siciliją ir Apeninų pusiasalio pietus. Šis išsiplėtimas yra susijęs su pranešimais iš Egipto šaltinių apie „jūrų tautų“ invaziją. Graikų puolimas prieš Troją datuojamas šiais laikais. Netrukus po Trojos karo pabaigos, apie 1200 m.pr.Kr. Remiantis archeologiniais duomenimis, žemyninėje Graikijoje įvyko kai kurie destruktyvūs reiškiniai, kurie siejami su nauja graikų genčių invazija – dorėnų, primityvesnių achėjų giminaičių, taip pat atvykusių iš šiaurės.

Antrasis indoeuropiečių ekspansijos srautas nutekėjo žemyn į pietvakarius iki Adrijos jūros krantų. Jame buvo kursyvas ir ilirai. Bronzos amžiaus sandūroje ir geležies amžiaus pradžioje įvyko dideli Transdanubijos ir Alfoldo gyventojų sudėties pokyčiai. Shusharin V.P., 1971, 15). Šiuos pokyčius yra pagrindo sieti su kursyvų ir ilirų atėjimu. Pastarieji, judėdami į Balkanus, sustojo Saksonijoje, Moravijoje, Bohemijoje, kur jų pėdsakų galima rasti toponimijoje ( Pokorny J., 1936, 193), tada apsigyveno Balkanų pusiasalio šiaurės vakaruose, o vėliau užėmė Epyrą ir, galbūt, didesnes Graikijos teritorijas ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). Tačiau italų gentys (sabinai, oskai, umbrai, lotynai) buvo pirmosios, kurios persikėlė, nes savo klajonių metu pasitraukė kiek toliau, į Apeninų pusiasalį. Pusiasalio įsikūrimas įvyko keliomis bangomis, matyt, lotynai ir Falisci pasiliko Panonijoje ilgą laiką

Teisingai: Italijos tautos I tūkstantmečio pr.

Skaičiai žemėlapyje nurodo:

1. – Venetija.

2. – Ligurs.

3. – etruskai.

4. – Sabines (Picenes).

5. – Umbra.

6. – lotynai.

7. – Mesapiečiai (Yapygi).

8. – Oskis.

9. – Sikanai.

10. – Sardis.

11. – Korsai.

Visas šis indoeuropiečių genčių judėjimas į pietus galėjo trukti kelis šimtmečius, nes frygai ir armėnai vėliau įsijungė į bendrą persikėlimo procesą. Frygų įsiskverbimo į Mažąją Aziją per Balkanus faktą patvirtina graikų legendos. Frygai ir paslaptingos „musės“ į Marmuro jūros krantus atplaukė maždaug tuo pačiu metu kaip doriečiai ( Bartonekas Antoninas, 1976, 60-65). Šios „musės“ galėjo būti su frygais gimininga gentis arba viena iš jų genčių, tai galėjo būti ir kitas frigų pavadinimas, tačiau faktas, kad „musės“ vėliau išsiveržė į Tigro aukštupį ir ten apsigyveno. rodo, kad jie buvo šiuolaikinių armėnų protėviai Tiesa, Tumanjanas, remdamasis hetitų ir asiro-babiloniečių šaltinių duomenimis, teigia, kad armėnų protėviai kartu su „jūrų tautomis“ atsirado Chalio upės slėnyje II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje ( Tumanyan E.G., 1971). Ypatingo armėnų ir frigų kalbų artumo klausimas aptariamas skyriuje "". Kadangi frygai ir protoarmėnai Mažojoje Azijoje atsirado II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje (arba pabaigoje), iki to laiko (neskaičiuojant persikėlimo laiko) jie turėjo apgyvendinti dešinįjį Dniepro krantą, nes jie kurį laiką išliko indoeuropiečių kalbinėje erdvėje, į pietus nuo trakiečių.

Tocharai turėjo kurį laiką likti savo protėvių tėvynėje, ką liudija kai kurie kalbiniai duomenys, ypač leksiniai tocharų ir osetinų kalbų atitikmenys. V.I. Abajevas savo darbuose pateikia tokius pavyzdžius:

toh. witsako„šaknis“ – oset. widag"Tas pats",

toh. porat„kirvis“ – osetas. färät- "Tas pats",

toh. eksinek"balandis" - Ossetas. äxinäg"Tas pats",

toh. aca-karm"boa constrictor" - osetas. kalm"gyvatė",

toh. kats"pilvas" - osetas. qästa"Tas pats",

toh. kwaš„kaimas“ – osetas. qwä"Tas pats",

toh. menki„mažesnis“ – osetas. kažkoks„mažas, nepakankamas“.

Indoarijai patraukė Vidurinės Azijos link, kirsdami Volgą ir Uralą. Tačiau dalis jų amžiams išliko Rytų Europoje, o kai kuriose finougrų kalbose tūkstančius metų išliko aiškūs jų kalbos pėdsakai. Indijos-suomių-ugrų leksikos konvergencijos pavyzdžius pateikia T.T. Kambolovas:

Pakabintas. tehen„karvė“ – senasis indėnas dhenu"karvė",

Mansi śiś„vaikas“ – senasis indėnas śiśu-"vaikas".

snukis saras„kura“ – senoji indėnė śāras"margas" ( Kambolovas T.T.. 2006, 32).

Prie šių porų galime pridėti ir vienišą tarp suomių-ugrų mokų. vrygaz beveik visiškai fonetiškai tapatus senajai indėnų kalbai. vrgas„vilkas“ (erzų kalba vergiz). Remdamasis E.A. Grantovskis, Kambolovas taip pat kalba apie atvirkštinius suomių-ugrų skolinius indų kalbomis, atskirai nuo iraniečių ( ten)

Be to, yra pagrindo manyti, kad Sindo-Meotų genčių, gyvenusių Tamano pusiasalyje ir gretimose teritorijose, kalbos yra genetiškai susijusios su indėnų kalbomis:

Dėka O.N. Trubačiovas etimologizavo šimtus senovinių kalbinių formų, o Šiaurės Juodosios jūros regione buvo nustatytos trys didžiulės indoarijų kalbos reliktų sritys: sindo-meotų (Azovo sritis), taurų-skitų (Didžioji skitija) ir sigino-getų (mažoji skita) . Didžioji dauguma meotiečių kalbinių reliktų yra palyginami su indoeuropiečių šeimos indo-dardo-kafirų grupės kalbine medžiaga. Jau aprašytos ir anksčiau ištirtos kalbinės medžiagos pakanka, kad būtų galima daryti išvadą, kad Sindo-Meotų ir Indijos kalbos yra genetiškai susijusios. ( Šapošnikovas A.K. 2005, 32).

Zografo teigimu, indoarijų kalbų padalijimas į dvi atšakas įvyko už Europos ribų, nors akivaizdu, kad už Indijos ribų ( Zografas G. A., 1982, 112). Toks padalijimas galėjo įvykti kur nors per pirmąjį ilgą indoarijų sustojimą, galbūt Vidurinėje Azijoje. Lingvistinė analizė rodo, kad Rig Veda buvo sukurta ne vėliau kaip II tūkstantmetyje prieš Kristų, todėl indoarijų judėjimas iš Vidurinės Azijos ar Šiaurės Irano įvyko anksčiau nei šiuo metu ( Lal B.B., 1978, 47). Kita vertus, indoarijų buvimą Irane gali liudyti ir tai, kad netoli nuo jo atsirado speciali „Vakarų indoirano kalba“, atstovaujama palyginti nedaug žmonių ir dievų vardų:

Tokių pavadinimų plotas sutampa su uranų kalbos paplitimo sritimi (nuo Irano papėdės iki Palestinos) ( Djakonovas I.M. 1968, 29).

Iš Djakonovo samprotavimų apie tai, kaip šia kalba kalbantys žmonės naudoja masinio karo vežimų naudojimo meną, matyti, kad jie atvyko iš regionų „į šiaurę nuo Kaukazo“ ( Djakonovas I.M.. 1968, 30). Čia reikia pasakyti, kad senovės indoarijų migracijos problemą supainioja visuotinai priimta idėja apie ypatingos indoiraniečių (arijų) kalbinės bendruomenės egzistavimą. Pasak Harmatta, „indoiraniečių“ tautų veržimasis iš Rytų Europos stepių į Aziją iki pat Hindustano ir Kinijos įvyko dviem bangomis. Pirmoji banga įvyko II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje, o antroji – I tūkstantmečio pr. ( Harmatta J., 1981, 75). Mūsų nuomone, su antrąja banga turėtų būti laikomos tik Irano gentys, o pirmoji turėjo sekti tą dalį turkų, kurie persikėlė į Vidurinę Aziją (daugiau apie tai žr. žemiau).

Teisingai: Irano genčių migracija

Apleistose indoarijų, trakiečių (protalbanų), frigų ir armėnų gyvenviečių teritorijose gyvena iraniečiai (žr. žemėlapį dešinėje). Tocharams pasitraukus, jų vietovė buvo apgyvendinta baltų. Sekdami frygais, trakiečiai kirto Dnieprą ir ilgam apsigyveno dešiniajame krante, o iš čia ikiskitų laikais patraukė į Balkanus. Keltai, galbūt spaudžiami germanų, pradėjo trauktis į vakarus, kur Vidurio Europoje tapo urnų lauko kultūrų kūrėjais (1300-750 m. pr. Kr.), kurios šiaurės rytų siena, atrodo, ėjo palei Nemuną, už kurio. jau buvo žemių slavų Vokiečiai išplito į keltų sritį, taip pat užėmė graikų ir pietines italikų bei ilirų sritis. Šių migracijų metu slavai savo teritoriją išplėtė ir iki Baltijos jūros, persikeldami dešiniuoju Nemuno krantu ir taip užmezgė tiesioginį kalbinį ryšį su keltais.

A.A. ilgą laiką tyrinėjo slavų ir keltų kalbinius ryšius. Šachmatovas, kuris kur nors netoli keltų įkūrė slavų protėvių namus Baltijos šalyse. Kai kurie kalbininkai, tarp kurių buvo tokie autoritetai kaip M. Vasmeris ir K. Buga, labai kritiškai vertino jo teiginius apie ypatingą keltų ir slavų artumą. Martynovas V.V.., 1983), tačiau vėliau į jo nuomonę buvo atsižvelgta atidžiau:

A.A. Šachmatovas pateikia reikšmingą sąrašą tariamų leksinių skolinių slavų kalba iš keltų, kuriuose svarbi vieta tenka socialinei, karinei ir ekonominei prasmei. Tyrėjas taip pat manė, kad kai kurie germanizmai į slavų kalbą prasiskverbė per keltus. Glaudžiai keltų ir slavų santykiai prisidėjo prie etnonimo „Venedi“ plitimo tarp slavų. ( Sedovas V.V., 1983, 98).

Keltų skolinių slavų kalba pavyzdžius pateikia Gamkrelidze ir Ivanovas: * šliužas, *braga, *ljutь, *gunja, *dǫgъ, *tĕsto(Gamkrelidze T. V., Ivanovas V. V., 1984). Fonetikoje keltų ir slavų kontaktų rezultatas buvo slavų kalbų balsių nazalinimas, kuris išsivystė pagal bendrą slavų dvigarsių monoftongavimo procesą * lt , *em , *įjungta , *om ir tt su tendencija skiemens struktūroje didėti garsumui, o tai lėmė atvirojo skiemens dėsnio dominavimą ( Vinogradovas V. A., 1982, 303,Khaburgaev G. A., 1986, 94). Kadangi keltų kalboje jau egzistavo nosiai, jos įtakoje monoftongizacija šiuo atveju ėjo nurodytų dvigarsių uždarų skiemenų nosinimo kryptimi. Šią fonetinę įtaką galima paaiškinti toje pačioje fonetinėje srityje gyvenančiais keltais ir slavais. Pasak Bernsteino, Lehr-Splawiński bandė paaiškinti Mozūrų dialekto atsiradimą keltų įtaka. Pats Bernsteinas taip pat manė, kad „senovės keltų įtaka protoslavų kalbai buvo gilesnė, nei atrodė iki šiol“. Bernsteinas S. B., 1961, 95).

V.V. Sedovas manė, kad intensyvi slavų ir keltų sąveika vyko per atvirkštinę keltų migraciją iš vakarų į rytus, prasidėjusią apie 400 m. Būdami La Tène kultūros kūrėjai, jie įnešė didelį indėlį į Europos kultūrą, ypač į metalurgijos ir metalo apdirbimo plėtrą. Sedovas V.V. 2003, 4-5). Šios įtakos pėdsakai pastebimi Prževorsko kultūroje, kurios kūrėjus Sedovas laikė slavais, bet iš tikrųjų tai buvo germanai, o keltų įtaka kultūrai ir ypač slavų metalurgijai išvis nematoma. Tai suprantama – tuo metu slavų ir keltų kontaktų negalėjo būti daug anksčiau, dar prieš gotams atvykstant į Vyslos baseiną, amžiams atskiriant slavus nuo keltų. Gotų protėvių namai buvo teritorijoje tarp Pripjato ir Nemuno aukštupių nuo Jaseldos iki Slucho, kur jie išbuvo iki I tūkstantmečio pr. Po to jie pradėjo trauktis į vakarus į slavų žemes, besitęsiančias iki Vyslos. Ir tik po kelių šimtmečių nauja slavų naujakurių banga privertė gotus palikti šias žemes ir dešiniuoju Vyslos krantu persikelti į Voluinę ir toliau į Juodosios jūros stepes (žr. žemėlapį žemiau).

Velbarko kultūra vėlyvaisiais romėnų laikais (Birbraueris F. 1995, 37. Pav. 6, autorius: Kokowski. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
Originaliame žemėlapyje papildomai nurodyti gotų protėvių namai (I numeris) ir slavų protėvių namai (II numeris).

Nuo Plinijaus Vyresniojo laikų (23? m. po Kr. – 79 m. po Kr.) senovės mokslininkai (Tacitas, Ptolemėjas) vendus apgyvendino dešiniajame Vyslos krante. Paprastai šis vardas reiškia slavus:

... pradedant nuo Vyslos upės gimtinės, didelėse erdvėse apsigyveno gausi Venecijos gentis. Nors dabar jų vardai keičiasi pagal skirtingus klanus ir vietoves, jie vis dar dažniausiai vadinami Sclaveni ir Antes ( Jordanas III. 35).

Ar vendai ir venetai buvo viena tauta, ar tai yra skirtingų ar giminingų genčių priebalsis, dar nenustatyta. Šiuo atžvilgiu slavų migracijų istorija priešistoriniais laikais lieka miglota. Galima daryti prielaidą, kad gotai slavai nebuvo visiškai asimiliuoti ir dalis jų buvo išvaryti į kairįjį Vyslos krantą, po to tęsė migraciją kartu su keltais ir pasiekė vietovę, kurioje dabar yra Venecija.

Palyginti su indoeuropiečių migracija, tiurkų ekspansija plačioje Eurazijos teritorijoje truko daug ilgiau ir apėmė Jamnajos ir katakombų laikotarpius. Ukrainos ir Šiaurės Kaukazo teritorijoje, Jamnajos ir Katakombų laikų palaidojimuose, apie 250 palaidojimų rasta medinių vežimų liekanų ir molinių ratų modelių, karučių ir palapinių vežimų ( Kulbaka V., Kachur V.. 2000, 27). Tuo pačiu metu tyrimai rodo, kad katakombų laikotarpiu vežimų ir jų modelių radinių skaičius dešiniajame krante Ukrainoje ir Kubane gerokai sumažėjo, tačiau Kuma-Manych įdubos srityje išaugo, o tai gali rodyti migracijos į Vidurio Europą nutraukimas ir gyventojų nutekėjimo rytų kryptimi padidėjimas (žr. žemėlapį žemiau ir palyginkite su 32-30 žemėlapiu aukščiau).

Teisingai: Katakombų laikotarpio medinių vežimų, ratų ir jų molinių modelių radinių žemėlapis(29-22 a. pr. Kr.) Pietų Ukraina ir gretimos teritorijos ( Kulbaka V., Kochur V. 2000, 60)

Laidotuvės su būdinga vežimo atributika Don-Volgos miško stepėje rodo, kad antroji turkų banga ėjo tuo pačiu keliu, kuriuo anksčiau ėjo Fatianovo ir Balanovo žmonės. Aukštutinės ir vidurinės Volgos regiono teritorijoje nuo Okos aukštupio iki Uralo II tūkstantmetyje prieš Kristų. jie tapo naujos kultūros, kuri vadinosi Abaševo, kūrėjais. Archeologiniai radiniai, ypač ne Abaševo tipo keramika to meto kultūros kompleksuose, liudija, kad per šią teritoriją iš pietų judėjo tik kariniai būriai ir kad " ne visaverčių kultūrų abipusis asimiliacija, o savų „vienakultūrių“ moterų deficito papildymas vietos sąskaita." (Matvejevas Yu.P. 2005, 11).

Didžioji dalis turkų, ieškodami naujų ganyklų, persikėlė per Volgą į Kazachstano stepes, o kita dalis apsigyveno Ciskaukazėje, išstumdami iš ten Maykop kultūros gyventojus, kurie taip pat turėjo persikelti į kairę. Volgos krantą ir judėti toliau į rytus.

Teisingai: Senovės turkų įsikūrimas Ciskaukaze.

Šiuo metu Šiaurės Kaukazo gyventojai yra daugianacionaliniai, tačiau tarp jų yra tiurkų tautų Kumyks, Balkars, Karachais ir Nogais.

Be to, tik nogai turi ryškių mongoloidinių bruožų, o kiti Kaukazo turkai, kaip ir turkai, azerbaidžaniečiai, turkmėnai, gagauzai, priklauso kaukaziečių tipui. Mongoloidų ypatybės aiškiai jaučiasi esant menkiausiam kryžminimui, todėl kyla didelių abejonių, kad šių tautų protėviai kadaise buvo toje teritorijoje, kurioje pagrindinė populiacija priklausė mongoloidų rasei. Pagal tiurkų kalbų formavimosi vietovių vietą Kaukazo turkų protėviai turėjo protėvių namus tarp Severskio Donecų ir Dniepro. Kalbiniai jakutų, kirgizų, kazachų, chakasų ir tuviniečių protėviai gyveno tuo pačiu metu tarp Severskio Donecų ir Dono. Būtent jie turėjo persikelti per Volgą į rytus.

Iš esmės čiuvašų ir kazanės totoriai taip pat neturėtų turėti mongoloidinių savybių, tačiau jie atsirado dėl kryžminimosi su suomių-ugrų tautomis, turinčiomis laponoidų bruožų, arba po totorių-mongolų atvykimo į Rytų Europą. Čiuvašų ir totorių maišymasis su mongolais negalėjo įvykti dideliu mastu, tačiau kai kurių čiuvašų ir totorių mongoloidinės savybės yra gana pastebimos. Tai dar kartą parodo, kaip sunku jų atsikratyti. Jei šiuolaikinių turkų protėviai kada nors gyveno Altajuje, tada jų išvaizda tai aiškiai rodo. Taigi galime drąsiai teigti, kad ne tik čiuvašai ir totoriai, bet ir turkmėnai, kipčakai (šiuolaikinių Krymo totorių, balkarų, karachevičių, kumykų protėviai), oguzai (gagauzų protėviai), šiuolaikinių turkų ir azerbaidžaniečių protėviai, arba visada išliko Rytų Europoje arba nenukeliavo toli nuo Kaspijos regiono.

Yra faktų, rodančių, kad kipčakai Ciskaukazėje gyveno nuo priešistorinių laikų. Pirmiausia tai liudija tiurkų toponimika (pvz., Terek, Beshtau, Ersakon, Kyzyl-Togai, Uchkeken). Vien Šiaurės Osetijos teritorijoje „yra daugiau nei šimtas penkiasdešimt geografinių pavadinimų, paaiškintų iš tiurkų ir mongolų kalbų“. Tsagaeva A.Dz. 2010, 97). Ir Tsagaeva teigia, kad šiuos toponimus paliko hunų ir totorių-mongolų gentys, tačiau šis teiginys gali būti teisingas tik iš dalies. Užkariautojai dažniausiai nekeičia gyvenviečių pavadinimų. Kai osetinai atvyko iš Dono baseino į Kaukazą, išstumdami arba asimiliuodami vietinius turkus, jie taip pat arba nekeitė tiurkų vardų, arba išvertė juos į osetinų kalbą, kaip rodo, pavyzdžiui, Ursdono upės pavadinimas, kuris yra tiurkų aksu „Baltasis vanduo“ vertimas ( ten, 18). Abajevo skaičiavimais, bendrų žodžių skaičius osetinų ir karačajų-balkarų kalbose siekia du šimtus. Tuo pačiu metu galima jų struktūra yra logiška:

Išskiriamos trys pagrindinės leksinių konvergencijų kategorijos: elementai, pasiskolinti iš osetinų kalbos į balkarų-karačajų, elementai, perimti iš balkarų-karačajų į osetinų kalbą, ir elementai, kuriuos abu perėmė iš bendro vietinio jafetiško substrato ( Kambolovas T.T. 2006, 277).

Kambolovas nurodo, kad nustatant skolinimosi kryptį galima remtis morfologiniais, etimologiniais, fonetiniais ir kitais kriterijais, tačiau konvergencijos stratigrafijos kriterijaus jis nesiūlo. Jis tai daro aštriai polemizuodamas su V.I. Abajevas, M. Džurtubajevas. Jis analizuoja didžiulį kiekį duomenų apie Šiaurės Kaukazo tautų abipusius kalbinius skolinius ir ypač apie skolinius osetinų kalba iš tiurkų ir kitų kalbų. Naudodamasis skaičiais ir faktais jis įrodo, kad karačajai ir balkarai gyveno Kaukaze dar gerokai prieš osetinams atvykstant čia ( Džurtubajevas M. 2010, 265–413). Nėra galimybės išsamiau pasidžiaugti jo argumentais, tai yra atskira didelė tema, tačiau reikia pažymėti, kad Dzhurtubajevas klydo manydamas, kad osetinai atvyko į Kaukazą ne iš Didžiosios Stepės, o iš Užkaukazės. Kaip ir turkai, jie kilę iš stepių, bet po pusantro tūkstančio metų.

Jau istoriniais laikais balkarus ir karačajus kabardinai ir čerkesai atstūmė į kalnuotus regionus, tačiau kumikai ir toliau gyvena lygumoje, nors kažkada išsiveržė į Dagestano slėnius, kurių įrodymas yra pavadinimai. Sulako ir kitų upių su tiurkų komponentu Koysu. Įsikūrę arti skirtingos kilmės tautų, turkai ne tik perėmė vietos gyventojų papročius ir gyvenimo būdą, bet ir praturtino bendrą Kaukazo tautų kultūros fondą. Pavyzdžiui, iš jų atsirado platus „pieno brolijos“ paprotys, pagrįstas laikinu naujagimio perkėlimu į kitą šeimą. Šis paprotys vadinamas emjack, emcheg, bet tie patys žodžiai gali reikšti „įtėvio brolis“, „mokinys“. Kad paprotys yra tiurkų kilmės, įrodo jo pavadinimas, pagrįstas žodžiu, kuris tiurkų kalbose reiškia „motinos krūtis“ (kum. ämcäk, karač., balk emček).

Tai, kad kipčakai arba kumai niekada nebuvo Centrinėje Azijoje, patvirtina Vakarų Kaukazo populiacijos genetinės struktūros tyrimas:

Kalbant apie Rytų Eurazijos komponentą, tirtose populiacijose ji buvo atstovaujama maždaug vienodai tiek pagal mtDNR, tiek pagal Y chromosomų duomenis. Tuo pačiu metu tiurkų kalba kalbantys karačajai neparodo reikšmingos šio komponento dalies, o tai ypač pasakytina apie mtDNR. Be to, kai kuriose Abchazų-Adyghe populiacijose jo yra daugiau. Duomenys apie Y chromosomą, apskritai, patvirtina šiuos duomenis... ( Litvinovas Sergejus Sergejevičius, 2010, 20).

Balkarai (Karachai?). Nuotrauka iš svetainės "Pamirštos istorijos".

Nuotraukoje kairėje aiškiai matyti, kad balkarai ir karačajai neturi mongoloidų rasės ženklų. Manoma, kad polovcai iš už Volgos į Juodosios jūros stepes atkeliavo XI amžiaus pradžioje, išstūmę iš ten pečenegus.

Tačiau absoliučiai nėra jokių istorinių įrodymų, patvirtinančių tokią prielaidą, nors senovės Rusijos ir Bizantijos šaltiniuose didelės žmonių invazija į kaimyninę šalį negalėjo likti nepastebėta.

Praeitų metų pasakojime pirmasis polovcų paminėjimas yra iki 1055 m. ir tai labai kasdieniška: „Tais pačiais metais atėjo Bolušas su polovcais, Vsevolodas su jais susitaikė, o polovcai grįžo iš ten, kur atėjo. “ Metraštininkui nėra nieko naujo polovcų akivaizdoje artimiausioje kaimynystėje.

Prieš atvykstant turkams į Ciskaukazą, čia gyveno nežinomos tautybės Maikopų kultūros nešėjai, kurių nėra pagrindo tapatinti su jokiomis šiuolaikinėmis Kaukazo tautomis. Todėl prielaidos gali būti skirtingos, o viena iš jų gali būti ta, kad maikopiečius išvarė atskira turkų atšaka už Volgos, o paskui migravo į pietus nuo pagrindinės turkų dalies Altajaus kryptimi. Daugelis mokslininkų migrantų atvykimą iš Rytų Europos sieja su Afanasjevo kultūros atsiradimu Azijoje, kuri negalėjo išsivystyti vietiniame dirvožemyje:

Pietų Sibiro ir Centrinės Azijos archeologijoje Afanasjevo kultūra ilgą laiką ir teisėtai užėmė ypatingą vietą dėl daugelio priežasčių. Reikšmingiausi iš jų – esminiai kultūriniai pokyčiai, pirmą kartą šiuo metu vykstantys tam skirtoje vietovėje. Pagrindinius „Afanasjevo fenomeno“ komponentus suformulavo M.P. Grjaznovas... Tai perėjimas prie gamybinės galvijų auginimo ekonomikos, vario metalurgijos pradžia, daugybė netiesioginių duomenų, rodančių sudėtingos socialinių santykių sistemos atsiradimo procesą, leidžiantį manyti, kad atsiranda socialinė stratifikacija, ypatingos ideologinės idėjos ir kitos naujovės, nukreipiančios į visiškai naują, bet vis dėlto atpažįstamą matricą, kuri pagaliau susiformuos stepių pasaulyje kiek vėliau ( Fribus. A.V, 2012, 199).

Afanasjevo kultūros paminklai užfiksuoti plačioje vietovėje – Aukštutiniame ir Vidurio Jenisejuje, Altajaus kalnuose ir Mongolijoje. Jų tyrimą įvairios tyrėjų grupės atliko nepriklausomai viena nuo kitos, be apibendrinančių išvadų ( Stepanova N.F., Polyakovas A.V. 2010, 4). Tačiau antropologiniai tyrimai rodo, kad Afanasevo žmonių kraniologiniai tipai nesiskiria nuo Sredny Stog žmonių kaukolių ir Zaporožės srities ar Kalmukijos Jamnikų, kurie yra arba Sredny Stog žmonių palikuonys, arba mestizo grupės su tų pačių komponentų mišinys kaip ir Sredny Stog kultūros populiacija ( Solodovnikovas K.N. 2003). Šią išvadą patvirtina archeologiniai duomenys:

Nemažai bruožų, kuriuos galima laikyti etnokultūriniais, nurodo regionus, kuriuose galėjo susidaryti proto-Afanasjevskio kompleksas – tai Žemutinio Dniepro srities ir stepinio Krymo teritorijos iki Azovo srities ir Ciskaukazijos. Tik čia galime įžvelgti analogijų su Afanasjevo laidotuvių apeigomis, ypač su konkrečiomis laidojimo struktūromis. Kalbant apie likusius laidojimo praktikos elementus, visas bruožų rinkinys pačia bendriausia forma būtų tiksliau lyginamas su ankstyvuoju bendru Jamnajos standartu, kuris buvo integruojantis elementas ankstyvame senovės Jamnajos kultūrinio-istorinio formavimosi etape. regionas ( Fribusas A.V. 2012, 200).

Taigi yra įrodymų, leidžiančių manyti, kad Afanasevo kultūros kūrėjai buvo tiurkų gentys, kilusios iš Šiaurės Juodosios jūros ir Azovo regionų stepių. Sunku nustatyti chronologinę turkų migracijos į Altajų sistemą. Afanasjevskio ir Jamnajos kultūrų paminklų panašumas leidžia juos laikyti sinchroniškais, tačiau tarp jų yra kelių tūkstančių kilometrų atstumas, todėl chronologinis poslinkis yra neišvengiamas. Kita vertus, Jamnajos kultūrinės-istorinės bendruomenės amžiaus nustatymas buvo skaičiuojamas radiokarboniniu metodu, todėl nėra kito kelio, kaip naudoti tą patį metodą ir nustatant Afanasjevskio kultūros amžių. Remiantis skaičiavimais, viršutinė radiokarboninių datų riba laidojimo paminklams Jenisejaus vidurio ir Altajuje sutampa vienerių metų tikslumu (2289 ir 2290 m. pr. Kr. Be to, Altajaus datos pasiskirsto gana tolygiai per 1500 metų). aiškiai prieštarauja paliktų paminklų skaičiui, o Vidurio Altajuje - 700 metų chronologiniu intervalu (3200-2500 m. pr. Kr.). Kyla klausimas, kodėl Afanasjevskio paminklai Altajuje galėjo atsirasti anksčiau nei Vidurio Jenisejuje, siūloma laikyti atvirais ( Poliakovas A.V.. 2010. 161).

Tačiau sutikdami, kad Afanasjevskajos kultūros kūrėjai kilę iš vakarų, ką, be kita ko, liudija ir ratinio transporto plitimas (žr. žemėlapį žemiau), turime sutikti, kad Afanasjevskajos paminklai Jenisejaus vidurio dalyje negalėjo atsirasti. anksčiau nei Altajus.

Karietų transporto paskirstymas Uralo-Kazachstano stepėse.
Pagal medžiagas (I.V. Čečuškovas, A.V. Epimachovas, p. 207)

Judėdami į rytus, tiurkų gentys stebėjo seką, kurią nulėmė gyvenviečių vieta jų protėvių tėvynėje. Kraštutinę rytinę sritį užėmę jakutai pirmieji pajudėjo į šiaurę nuo Balchašo Baikalo ežero kryptimi. Vėliau jie pakilo į Leną į savo dabartines buveines. Po jų persikėlė tuvanų protėviai, kuriuos sutartinai vadiname Tuba. Jie pasiekė Jenisejaus aukštupį ir ten gyvena dabar. Jų šiuolaikinių kaimynų protėviai Altajaus kalnuose buvo tokie patys kaimynai savo protėvių namuose. Į šiaurę nuo jų abiejų dabar gyvena chakasai, kamasinai, šorai ir chulimo totoriai. Visi jie kalba panašiomis kalbomis, kilusiomis iš tos pačios kalbos, kurią sutartinai vadiname chakasais, kurių sritis jų protėvių tėvynėje užėmė šiauriausią tiurkų teritorijos dalį. Akivaizdu, kad jie judėjo šiauresniu upeliu, o pietiniai kaimynai kirgizai judėjo už jų. Kurį laiką jie turėjo užimti kaimynines teritorijas Sibire, bet vėliau kirgizai persikėlė į Vidurinę Aziją, kur dabar gyvena. Pirmumo tvarka bendri šiuolaikinių kazachų ir nogų protėviai persikėlė už kirgizų. Kazachai pamažu apgyvendino didelę teritoriją nuo Žemutinės Volgos iki Altajaus, o nogai neseniai grįžo į Europą. Paskutiniai iš tų turkų, perėjusių Volgą, buvo uzbekų ir šiuolaikinių uigūrų protėviai, kuriuos bendrai vadiname karlukais (žr. žemėlapį žemiau).

Karlūkai palei dešinįjį Syr Darjos krantą pasiekė Zeravšano žemupį, kur ten ir gretimose teritorijose iki šiol gyvena uzbekai. Uigūrai gyvena Kinijos Sindziango uigūrų autonominiame regione, esančiame arti uzbekų. Sary-uighurs, kurie kalba chakasams artima kalba, neturėtų būti painiojami su jais. Jie gyvena Gansu provincijoje Kinijos šiaurėje, į rytus nuo Sindziango. Sunku pasakyti, kaip jie ten pateko, bet pagal archeologinius radinius galima atkurti karlūkų kelią:

Stepių genčių veržimąsi į Vidurinės Azijos sienas liudija Zamanbabos kapinyno atradimas Zeravšano žemupyje ir kiti paminklai, dabar susijungę Zamanbabos kultūroje ( Masson V.M., Merpert N.Y., 1982, 329).

Zamanbabos kultūros paminklai, šiuo metu aptikti Chorezmo, Taškento, Samarkando ir Bucharos regionuose, daugeliu atžvilgių yra artimi Andronovo kultūrai. Kartu jos laidotuvių apeigos turi ir katakombų laikotarpio kultūrų bruožų. Visa tai suteikia pagrindo manyti, kad ją formuojant dalyvavo stepių gentys, turinčios Yamnaya išvaizdą ( Masonas V.M.. 1989, 64).

Tikėtina, kad turkų veržimąsi į pietus į Afganistaną sustabdė daug vietos gyventojų. Įtvirtintos Margianos gyvenvietės su gaisrų pėdsakais ir jose aptikta stepių stiliaus keramika gali patvirtinti šią prielaidą. Matyt, po pirmųjų susitikimų su karingais klajokliais vietos ūkininkai pradėjo statyti įtvirtinimus savo gyvenvietėms ir šventykloms apsaugoti. Pirmosios reguliarios tvirtovės Vidurinės Azijos pietuose atsirado 3–2 tūkstantmečių sandūroje pr. Shchetenko A.Ya. 2005, 124-131). Šis laikas tiksliai atitinka vykstančią turkų migraciją į Kazachstano ir Centrinės Azijos stepes.

Turkų ekspansija į rytus tęsėsi kelis šimtmečius, o prasidėjus bronzos amžiui į Altajų patraukė nauja turkų banga, tapusi Andronovo kultūros kūrėjais ir jų kaukazietiškos morfologinės savybės gali patvirtinti antropologinių tyrimų duomenis:

Kaukazoidų populiacija pagal savo morfologines savybes sudarė didžiąją Altajaus-Sajanų aukštumų daugumą chalkolito ir bronzos amžiuje, o iš dalies – ankstyvajame geležies amžiuje. Mongoloidų priemaiša šiuo metu fiksuojama tik pavieniais atvejais, bet nuolat didėja, pradedant ankstyvuoju geležies amžiumi, ir pasiekia visą savo pranašumą šiuolaikinėje epochoje ( Aleksejevas V.P., 1989, 417).

Preobraženka-3 kapinyno Andronovo serijos Kaukazo kaukolių dalies morfologinis panašumas su bronzos amžiaus stepių kultūrų serijomis rodo gyventojų migracijos iš vakarinių Andronovo kultūros plitimo regionų galimybę fizinėje srityje. kurio išvaizda pasireiškia Viduržemio jūros regiono rasinis tipas ( Molodinas V.I., Čikiševa T.A., 1988, 204).

Teisingai: Bronzos amžiaus žmogus. Kazachstanas ir Pietų Sibiras. Andronovo kultūra.

Rekonstrukcija M.M. Gerasimova.
(Pasaulio istorija. 1955. T. 1, p. 457).

Kartu atkreipiamas dėmesys ir į tai, kad „Andronovo laikais Barabinsko miško stepių populiacija buvo išskirtinai mišri“. Molodinas V.I., Čikiševa T.A., 1988, 204), tačiau specialistai kaukazietiškos išvaizdos žmones neabejotinai sieja su indoeuropiečių migracija į Sibirą ir Vidurinę Aziją:

Andronovo bendruomenės kilmė yra viena iš pagrindinių problemų indoeuropiečių tautų istorijoje. Šios bendruomenės priklausomybė nuo indoiraniečių ar iraniečių gali būti laikoma įrodyta ( Kozintsevas A.G., 2009, 126).

Kaip teisingas ir kuo pagrįstas šis drąsus teiginys, galima spręsti iš šio fakto:

1960 m. archeologas S. S. Černikovas Maskvoje išleido įdomią knygą „Rytų Kazachstanas bronzos amžiuje“, kurioje, remdamasis gauta archeologine medžiaga, išsakė „maištingas“ mintis: Andronovo kultūros nešėjus, kurie buvo laikomi kalbėti iranietiškai, jis teisingai vadino tiurkų tautų protėvius. S.S.Černikovą kai kurie archeologai iškart užpuolė griežta kritika, sužavėti minties, kad Andronovo žmonės kalba iranietiškai. ( Laipanovas K.T., Mizievas I.M., 2010, 6).

Įsitikinusiems iraniškai kalbančių Andronovo žmonių šalininkams kyla klausimas: kaip galėjo atsitikti, kad gana didelė indoeuropiečių masė visiškai išnyko nuo žemės paviršiaus, nepalikdama net pastebimų pėdsakų vietinių kalbomis. gyventojų? Net jei jie palaipsniui ištirptų, tai, kaip rodo Tochar patirtis, turėjo užtrukti šimtus metų. Per tą laiką migrantai iš Europos turėjo asimiliuoti bent dalį vietos gyventojų ir primesti jiems savo kalbą, nes jie buvo aukštesnės kultūros nešėjai nei Sibiro gyventojai. Būtent tai matome, jei migrantus pripažįstame turkais. Bendro turkų sambūvio ir natūralaus kryžminimosi su vietos gyventojais procese laikui bėgant susiformavo vienalytis antropologinis tipas su akivaizdžiomis daugelio etninių grupių mongoloidinėmis savybėmis, kurios išlaikė arba savo tiurkus (jakutai, tuvanai, chakasai, kirgizai, kazachų ir kt.) arba mongolų kalba.

Sunku ką nors konkretaus pasakyti apie baškirų protėvių migracijas, nes jų mongoloidinis elementas gana stipriai išreikštas, o kalba jie artimi totoriams. Taip pat sunku vienareikšmiškai kalbėti apie oguzų, seldžiukų ir turkmėnų atsiradimo laiką Užkaspijos stepėse.

la į daugelio „barbarų“ tautų helenizaciją.

Migracijos senovės Romoje.Šiuolaikinės Italijos teritorijoje pirmosios migracijos yra susijusios su etruskų gentimis, kurios iš pradžių gyveno tarp Tibro ir Arno upių. VII amžiuje pr. Kr e. Etruskai savo įtaką pradėjo skleisti kaimyniniuose regionuose – Kampanijoje, Apeninų pusiasalio šiaurėje ir Po upės slėnyje. Etruskai įkūrė miestus Capua, Nola, Mantua, Spina, o kai kurie mano, kad Roma.

Tolesnę etruskų migraciją į Apeninų pusiasalio pietus sutrukdė graikų kolonijų buvimas. Tačiau įtaka jų užkariautose teritorijose buvo tokia didelė, kad valdžią Romoje kuriam laikui užgrobė etruskų dinastija. Tačiau 509 m.pr.Kr. e. Etruskai prarado dominuojančią padėtį Italijoje. Nuo pat savo egzistavimo pradžios Roma nuolat kariavo su kaimynais, siekdama išlaikyti nepriklausomybę arba dėl naujų žemių.

Iki III a. pr. Kr e. beveik visa Italija pateko į Romos valdžią, vėliau į valstybę buvo įtraukta vis daugiau naujų teritorijų, kurios buvo paskelbtos provincijomis: III a. pr. Kr e. Korsika, Sardinija ir Ilyrija buvo užgrobtos; II amžiuje pr. Kr e. Roma įsitvirtino Graikijoje, Mažojoje Azijoje, Numidijoje (Rytų Alžyras) ir Skandinavijoje. Nuolatinės komercinės migracijos prisidėjo prie etruskų ir graikų kultūros elementų plitimo tarp naujakurių.

germanų gentys iš pradžių gyveno Šiaurės Vokietijoje tarp Eimso ir Oderio bei

pax Harz, pietų Švedijoje ir Jutlandijoje (romėnai vadino „germanais“ visas gentis, gyvenančias Europoje už Romos imperijos sienos, kuri ėjo palei Reiną ir Dunojų). Jiems buvo būdingi aktyvūs migracijos procesai.

Bronzos amžiaus pabaigoje – apie 800 m.pr.Kr. e. – Vokiečiai pradėjo migruoti į keltų apgyvendintas vietoves. Perteklinis gyventojų skaičius Reino ir Dunojaus aukštupiuose, taip pat vokiečių grėsmė iš šiaurės privertė keltus per Alpes migruoti į Šiaurės Italiją – į Padanijos lygumą. Keltai pakartotinai atakavo romėnų teritorijas III amžiuje prieš Kristų. e. Vidurio Europos rytuose keltai išsiveržė į Balkanus ir Graikiją. Migracija sunaikino keltų La Tène kultūros vienybę.

Germanų gentims buvo būdingas padidėjęs migracijos mobilumas, susijęs su keliomis priežastimis: staigus klimato pablogėjimas, jūros įsiveržimas į sausumą, racionalaus žemės naudojimo kultūros trūkumas, teritorijos perteklius ir gandai apie Romos turtas.

Maždaug 105 m.pr.Kr e. Iš pradžių Jutlandijos pusiasalyje ir šiaurės rytų Vokietijoje gyvenusios germanų gentys cymri, teutons ir ambrones pradėjo kraustytis. Jie iškovojo keletą pergalių prieš romėnus ir persikėlė į Romos imperiją. Cymry pasiekė Ispaniją, o teutonai apsigyveno Galijoje.

Maždaug tuo metu, apie 100 m.pr.Kr. e., kita germanų gentis – langobardai – iš Gotlando salos persikėlė į Baltijos jūros pietus, kur susidūrė su vandalais. Suevi germanų gentis, gyvenusi prie Elbės upės, migravo toliau į pietus į Maino upės sritį ir pietų Vokietiją. Apleistose teritorijose gyveno vandalai.

I amžiuje pr. Kr e. Roma prie savo valdų prijungė Galiją, iškovojusi eilę pergalių prieš vokiečių gentis suevus, helvetus, belgus, akvitanus, arvernus, bituringus ir kt. Naujoji Romos imperijos siena dabar ėjo palei Reino ir Maino liniją.

Weser-Maas. Pamažu germanai romanizavosi, perimdami kai kuriuos romėnų kultūros elementus. Pamažu Europoje romėnų kultūra pakeitė keltų kultūrą, kurią palengvino masinė gyventojų migracija.

Migracijos viduramžiais

Viduramžiai pasižymėjo migracijos judėjimo suaktyvėjimu, dėl kurio keitėsi etninė, kultūrinė ir politinė Europos žemyno išvaizda.

Didžioji migracija- sutartinis hunų, germanų, alanų ir kitų Europos genčių masinės migracijos eros 2–7 amžiais pavadinimas, užėmęs beveik visą žemyną ir radikaliai pakeitęs jo etninę, kultūrinę ir politinę išvaizdą. Didžiojo tautų kraustymosi laikotarpis susideda iš trijų pagrindinių etapų.

Pirmasis Didžiosios migracijos etapas, vadinamas „germanišku“, prasidėjo II a. persikėlus gotams, kurie iš Vidurio Švedijos teritorijos palei Vyslą persikėlė į Juodosios jūros pakrantę. 238 metais gotai Dunojaus žemupyje kirto Romos imperijos sieną, o jų būriai užpuolė Juodosios jūros pakrantę. Apie 269 m. gotai suskilo į ostrogotus, užėmusius didžiulius plotus Juodosios jūros šiauriniame regione, ir vestgotus, kurių dauguma persikėlė į Balkanus. Be to, nuo III a. Į Romos imperiją įsiveržė vokiečių gentys: alemanai, vandalai, saksai ir frankai. Pirmojo etapo pabaiga datuojama 378 m. – Adriano-Lenkijos mūšiu.

Antrasis Didžiosios migracijos etapas prasidėjo 378 m., į Europą įsiveržus hunams – klajokliams

iš tiurkų ar mongolų kilmės Vidurinės Azijos stepių. Migracijos pradžioje hunai pavergė alanus, vėliau nugalėjo ostrogotus, o vestgotus nustūmė į vakarus. Ir nors romėnams pavyko sustabdyti hunų ekspansiją teritorijoje 451 m

šiuolaikinėje Prancūzijoje, ši invazija paskatino gentis, besiribojančias su Romos imperija, paspartindama jos užkariavimą ir žlugimą. Patys hunai „ištirpė“ tarp vėliau migruojančių genčių. 400 metais vestgotai persikėlė į Graikiją, o 410 metais persikėlė į Italiją, užėmė Romą. Po to jie apsigyveno Galijos pietuose ir įsiskverbė į Iberijos pusiasalį, kur sukūrė savo karalystę.

Norėdami kovoti su vestgotais, romėnai buvo priversti išvesti savo kariuomenę iš Galijos, tuo pasinaudojo vandalai ir suevi, kurie iš pradžių persikėlė į Galiją, o vėliau (409 m.) į Ispaniją. Suevi įkūrė savo karalystę Iberijos pusiasalio vakaruose. Vandalai pirmiausia apsigyveno Andalūzijoje, Pirėnų pusiasalio pietuose, o 429 metais persikėlė į Šiaurės Afriką ir sukūrė Vokietijos karalystę su sostine Kartaginoje. Alemanų gentys kirto Reiną ir užėmė pietvakarių Vokietiją, Elzasą ir didžiąją dalį Šveicarijos, tačiau vėliau jas užkariavo frankai. 488 m. ostrogotai įžengė į Italiją, užėmė visą Alpių regioną ir šiaurės rytinę Romos Ilyrijos provincijos dalį Balkanų pusiasalyje. Ravena tapo Ostrogotų karalystės, kuri apėmė Italiją, Panoniją ir Ilyriją, sostine. 555 m. karalystė pateko į Bizantijos smūgius.

III-IV amžiuje. Frankai („drąsūs“) iš dešiniojo Reino kranto pamažu migravo į Galiją. 5 amžiuje Karalius Clovis išplėtė frankų valdas iki pat Pirėnų. 486 m. Galijos teritorijoje susikūrė Frankų karalystė, kurios pagrindinės etninės grupės buvo frankai ir galai-romėnai. Pamažu frankai užėmė beveik visas vestgotų ir burgundų valdas, pavergė už Reino gyvenusius vokiečius – tiuringus, alamanus, bavarus. Iš pradžių frankai apsigyveno atskirai nuo galų-romėnų gyventojų, tačiau pamažu vyko etninio maišymosi procesas, kurio tempai įvairiose šalies vietose labai skyrėsi.

Iš Jutlandijos pusiasalio pradėjo migruoti saksai, anglai ir džiutai. Kai kurie saksai įsiskverbė toli į

į pietus – iki Žemutinės Saksonijos, Vestfalijos ir Tiuringijos. Kita dalis saksų kartu su anglais ir džiutais migravo V – VI a. į Britų salas, kur IX amžiuje iškilo keli Vokietijos valstybiniai dariniai. tapo viena karalyste. Germanų naujakuriai išstūmė keltų gentis piktus ir škotus į aukštumas salos vakaruose (Velsą ir Kornvalį), o kai kurie persikėlė į žemyną.

- į Bretanės pusiasalį. Anglosaksų migracija į Britaniją iš esmės baigėsi VII a. Baigiamieji antrojo etapo įvykiai laikomi langobardų invazija į moderniųjų teritoriją

Dėl intensyvių migracijų Europoje prasidėjo senovės ir barbarų kultūrų sintezė. Aktyviausiai jis vyko šiaurės rytų Galijoje. Etninio ir kultūrinio susimaišymo procesas priklausė nuo kelių veiksnių:

■ sintezė vyko greičiau tose srityse, kur romėnai buvo skaičiais pranašesni už germanus;

■ dėl barbarų apsigyvenimo imperijos teritorijoje pobūdžio, t. y. jei jie apsigyveno izoliuoti nuo romėnų, tai sulėtino maišymosi greitį;

■ didelį vaidmenį suvaidino atvykėlių ir vietos gyventojų kultūrinis lygis;

■ kai kuriems germanams priėmus krikščionybę ir atsiradus santuokai su romėnais, gerokai paspartėjo jų kultūrinės asimiliacijos procesas;

■ Atšiaurios klimato sąlygos (pavyzdžiui, Skandinavijoje) turėjo tam tikros įtakos kultūros sintezės tempui sulėtinti.Trečiasis didžiojo kraustymosi etapas siejamas su slavų genčių invazija į Balkanų pusiasalį ir Bizantijos teritoriją. Slavų protėvių namai tęsėsi nuo Karpatų iki vietovės tarp Vyslos ir Dniepro. Šiaurėje ribojosi su baltų genčių užimta teritorija; pietryčiuose, Žemutinės Volgos regione, slavų kaimynai senovėje buvo iraniečių grupės klajoklių gentys – skitai, sarmatai ir alanai. Nuo V a prasidėjo atskiras judėjimas

ny slavų gentys į vakarus, už Vyslos. Kitas migrantų srautas persikėlė į Dunojaus žemupį ir į Bizantiją 636 m. slavai pasiekė Adrijos jūros pakrantę. Kiek vėliau, užpuolus avarams, slavai tęsė migraciją į Rytų Europą. Vieni jų apsigyveno Panonijoje, kiti Moravijoje ir Čekijoje, kiti persikėlė į Balkanų pusiasalį, o paskui net į Mažąją Aziją. Balkanuose slavai asimiliavo vietines gentis, o toliau į pietus patys slavai susiliejo su vietiniais gyventojais. Dėl šių migracijų slavai užėmė dideles teritorijas Rytų Europoje.

Kartais trečiuoju didžiojo kraustymosi etapu laikomi VII – XI amžių arabų užkariavimai, VIII – XI amžiaus pabaigos normanų žygiai, vengrų apgyvendinimas Panonijoje IX amžiaus pabaigoje. .

Sunku įvertinti žmonių, dalyvavusių perkėlime, skaičių. Remiantis kai kuriais šaltiniais, vestgotai, 376 metais užėmę Romos provinciją Moesiją, sudarė 15 tūkstančių žmonių; 406 metais į Italiją persikėlę vandalai – spėjama, nuo 200 iki 400 tūkstančių žmonių; Slavai, perėję upę 557 m

Dunojaus iki Balkanų, ten buvo iki 100 tūkst.

Taigi dėl intensyvių migracijų Didžiosios Europos tautų kraustymosi epochoje smarkiai pasikeitė ne tik etninis „veidas“, bet ir paspartėjo socialinio-ekonominio bei socialinio vystymosi tempai.

Arabų migracija

Arabai – semitų tauta, iš pradžių gyvenusi Arabijos pusiasalyje, užsiėmusi klajoklių kupranugarių veisimu (beduinų) ir karavanų prekyba, sezonine migracija.

620-aisiais. Tarp jų iškilo islamas ir valdovai pradėjo aktyvią užkariavimo politiką kaimyninių teritorijų atžvilgiu. Arabų kalifai užkariavo Artimųjų ir Artimųjų Rytų, Šiaurės Afrikos ir Pietvakarių Europos šalis. Arabų užkariavimų metu buvo sukurtas Kalifatas – teokratinė valstybė.

Arabai aktyviai asimiliavo užkariautų tautų kultūrą, savo ruožtu perteikdami jiems savo kalbą, raštą, religiją ir kt. Arabų ir užkariautų tautų sąveika lėmė viduramžių arabų kultūros formavimąsi.

Vidurinės Azijos, Irano, Užkaukazės (IX a. II pusė – X a.), taip pat Ispanijos (Rekonkista, VIII – XV a.) tautų išsivadavimo kova paskatino jų išsivadavimą iš arabų valdžios. Vėliau didelėse Artimųjų ir Vidurio Rytų bei Šiaurės Afrikos teritorijose susikūrė arabų valstybės.

Reconquista

Rekonkista buvo pavadintas musulmonų okupuotų teritorijų Iberijos pusiasalio tautų grįžimo ir kolonizacijos procesui, tuo domėjosi visos krikščionių valstybių gyventojų grupės. Su šiuo procesu susijusios gana intensyvios migracijos Iberijos pusiasalyje.

Reconquista gyvavo beveik 8 šimtmečius ir įvairiais Ispanijos istorijos etapais turėjo savo ypatybes. Iki VIII amžiaus vidurio. Rekonkistai buvo būdingas žmonių perkėlimas iš pietų į šiaurę, Ispanijos vidaus plėtra, kurią kūrė žmonės iš nusiaubtų regionų ir emigrantai - mozarabai. Vėliau (iki IX a. vidurio) apleistas Ispanijos pasienio žemes apgyvendino valstiečiai, o vėliau perkeliant dalyvavo valstybė. Frankai įnešė ypatingą indėlį į Reconquista, kuris VIII a. užkariavo Kataloniją iš arabų, o IX – X a. - į šiaurę nuo pusiasalio (Aragono grafystė ir Navaros karalystė).

Nepaisant sėkmingo Reconquista užbaigimo Ispanijoje, arabai pradėjo užimti reikšmingą vietą tarp visų gyventojų. Be to, viena iš arabų užkariavimų pasekmių buvo islamo, arabų kultūros ir filosofijos plitimas.

„Barbarų“ tautų migracija

Senovės graikai barbarais vadino žmones, kurie nemokėjo graikų kalbos. Tarp jų buvo skitų klajokliai, migravę iš Vidurinės Azijos stepių IX-VIII a. pr. Kr e. ir apsigyveno Šiaurės Juodosios jūros regiono stepėse. Vėliau (apie 650 m. pr. Kr.) skitai įsiveržė į Vakarų Aziją ir pasiekė Egiptą. Jų migracijos daugiausia buvo karinių kampanijų pobūdžio arba buvo susijusios su klajoklių galvijų auginimu.

IN VIII a pr. Kr e. Vakarų ir Vidurio Europoje gyveno keltų ir germanų gentys. Keltai užėmė šiuolaikinės Pietų Vokietijos, centrinės Čekijos ir Prancūzijos teritorijas. Jie dominavo Vakarų ir Vidurio Europoje 1000–500 m. pr. Kr. e. ir sukūrė kultūrą, žinomą kaip La Tène. Keltai prekiavo iš Viduržemio jūros į Palestiną, Siriją, Egiptą ir Persiją.

IN VIII a Arabai užkariavo Šiaurės Afriką ir užkariavo beveik visą Pirėnų pusiasalį bei Pietų Prancūziją. IX amžiuje jie užėmė Kretą, Siciliją ir Pietų Italiją. Rytuose jie užkariavo Užkaukazę, Vidurinę Aziją, Iraną, Afganistaną, Indiją ir Kiniją.

Vietos gyventojai kartais priimdavo arabus kaip išvaduotojus iš Bizantijos ir persų valdžios, o kai kurios užkariautos tautos atsivertė į islamą. Kitos tautos, išlaikydamos savo religiją, perėmė arabų kultūrą – jie buvo vadinami mozarabais arba „arabais“.

Vikingų amžius

Vikingai buvo karingos gentys, gyvenusios Skandinavijoje ir nuo VIII amžiaus vykdusios jūrų grobuonių ir prekybines ekspedicijas į įvairias šalis. (Prancūzijoje vikingai buvo vadinami normanais, Anglijoje - danais, Vokietijoje - ascemanais, Rusijoje - varangais, o Bizantijoje - varangais,

likusioje Europoje - „šiaurės žmonės“).

Pagrindinė vikingų migracijos priežastis buvo didelis žemės trūkumas Skandinavijoje (ne tik jų karingos dvasios). Buvo užpulta Anglija, Airija, taip pat Europos miestai. Pamažu vikingai įsitvirtino šiaurinės Anglijos pakrantėje, nuo X a. Vikingai pradėjo masinį ir organizuotą puolimą prieš Europą: buvo užpulta Rusija, Bizantija, Prancūzija, Ispanija, Italija, jie užkariavo Neapolį ir Sicilijos salą. 1066 m. jie užgrobė karališkąją valdžią Anglijoje. Jie tarnavo samdiniais Rusijoje ir Bizantijoje. (kai kurie šalies istorikai mano, kad nuo 862 m. Varangijos kunigaikščiai - Rurikovičiai - pradėjo valdyti Rusiją).

Be apgyvendintų žemių užgrobimo, vikingai vykdė ir taikią neišsivysčiusių teritorijų kolonizaciją. 874 m. jie atrado ir apsigyveno Islandijoje, devintajame dešimtmetyje. X amžiuje – Grenlandija, o 986 metais jie persikėlė į Ameriką.

Vikingai taip pat užsiėmė prekyba - būtent jie atrado garsųjį maršrutą „nuo varangų iki graikų“ palei Senovės Rusijos upes. Pamažu jų puolimas į Vakarų Europą susilpnėjo, XI a. Skandinavija sukūrė savo karalystes, o vikingai – Normandijos, Anglijos, Italijos, Airijos ir Sicilijos užkariautojai – pamažu maišėsi su vietiniais šių teritorijų gyventojais.

Kai kurie tyrinėtojai vikingų kampanijas linkę vertinti kaip paskutinę Didžiosios migracijos bangą. Kaip ir vokiečiai, jie neapsiribojo puolimais, o persikėlė į užkariautas šalis. Vikingai turėjo didelę įtaką keičiant socialinę, politinę ir demografinę Europos struktūrą.

Komercinė migracija miestų augimo metu

Daugumoje Vakarų Europos šalių miestų gyvenvietės daugiausia atsirado XI a. Jų atsiradimas siejamas su komercine migracija ir prekybos plėtra. Paprastai miestų gyvenvietės Vakarų Europoje iškildavo aplink pirklių prekybos postus.

Valstiečių ir amatininkų migracija suvaidino svarbų vaidmenį formuojantis viduramžių miestams. Tarp kitų viduramžiais paplitusių ūkinės veiklos rūšių svarbią vietą užėmė tranzitinė prekyba, kuri XI – XV a. Europoje susitelkę aplink dvi „prekybos kryžkeles“. Pirmasis buvo Viduržemio jūros regionas – per jį ėjo prekybos keliai iš Ispanijos, Prancūzijos ir Italijos į Rytų šalis, Bizantiją ir Juodosios jūros regioną. Didysis šilko kelias, sujungęs Kiniją su Vidurio ir Vakarų Azija bei Europa, suvaidino svarbų vaidmenį šiame procese. Prekybos plėtra Didžiajame Šilko kelyje prisidėjo prie daugelio valstybių ekonominio ir kultūrinio vystymosi.

Antroji prekybos sritis buvo Baltijos ir Šiaurės jūros – čia prekiavo Rusijos, Lenkijos, Rytų Baltijos, Šiaurės Vokietijos, Olandijos, Anglijos ir Skandinavijos pirkliai. Jungtis tarp šių prekybos regionų per Alpes eina į Reiną.

Jų interesams ginti susikūrė komercinės migracijos dalyvių sąjungos. Žymiausia asociacija XIV a. tapo Baltijos regione prekiaujančių vokiečių pirklių Hanzos sąjunga. Šių laikų komercinė migracija tapo vienu svarbiausių pradinio kapitalo kaupimo šaltinių Europoje.

Kryžiaus žygiai

Kryžiaus žygiai buvo didelio masto karinis kolonizacijos judėjimas Rytų Viduržemio jūros regione nuo 1096 iki 1270 m. Katalikų bažnyčia suteikė jiems religinį charakterį – krikščionybės kovą su musulmonais.

Kryžiaus žygių pradžios priežastis buvo poreikis išlaisvinti Jeruzalę ir suteikti pagalbą Konstantinopoliui, į kurį XI amžiuje įsiveržė turkai seldžiukai. Pagrindinės kryžiaus žygių priežastys buvo ekonominiai veiksniai – gyventojų perteklius ir skurdo plitimas Europoje,

poreikis plėsti akcijos organizatorių ir dalyvių turtą, prekybinę įtaką ir pajamas. Iš viso įvyko 8 kryžiaus žygiai, dėl kurių migravo didžiulės...

asmeninės socialinės ir etninės grupės nuo Vakarų Europos iki Artimųjų Rytų. Tačiau šios migracijos buvo laikinos, nes kryžiuočių suformuotos valstybės gyvavo neilgai: XIII a. Žuvo dauguma kryžiuočių valstybių. Daugelis kryžiaus žygių dalyvių buvo priversti grįžti į tėvynę – Europą.

Dvasiniai riterių ordinai buvo gana uždaros organizacijos, o jų įtaka buvo gana politinė ir ekonominė, nes jie praktiškai neturėjo įtakos okupuotų teritorijų gyventojų demografinei struktūrai. Viena iš pagrindinių kryžiaus žygių pasekmių buvo Europos pirklių pozicijų stiprėjimas Viduržemio jūros rytinėje dalyje.

Didysis tautų kraustymasis laikomas unikaliu reiškiniu pereinamojo laikotarpio istorijoje. Ši era (jau nebe Antika, bet dar ne viduramžiai) buvo apribota laiko ir teritorinių ribų. II–VII amžiaus laikotarpiu Afrikoje, Azijoje, Europoje pradėjo intensyviai vystytis civilizacijos ir barbarizmo sąveika. Dėl to naujas

Didysis tautų kraustymasis nulėmė tolesnę Europos raidos kryptį ir davė galingą impulsą naujų tautybių, valstybių, kalbų formavimuisi. Pradėjo ryškėti dvasinė ir socialinė-psichologinė atmosfera, moralė ir etika.

Didysis tautų kraustymasis prasidėjo tuo metu, kai pietinė ir vakarinė Europos dalys buvo okupuotos senovės civilizacijos. Ji egzistavo Romos valstybės rėmuose. Vidurio ir Rytų Europos teritorijoje gyveno baltų, finougrų, germanų, slavų ir kitų neturėjusių tautų gentys.

Vokiečiai pradėjo Didžiąją migraciją. Po jų į Europą iš Azijos pradėjo keltis daugybė klajoklių genčių ir asociacijų. Tai sukėlė vietos gyventojų judėjimą.

Daugelis genčių paliko savo gyvenamas vietas ir leidosi į klajones. Tai tapo senovės ir šiuolaikinės Europos tautų formavimosi priežastimi. Barbarų gentys veržėsi daugiausia į regioną, kuris tuo metu patyrė vidinių prieštaravimų.

Tyrėjai Didžiąją migraciją skirsto į tris etapus.

Pirmasis laikomas germanų laikotarpiu. Jis tęsėsi nuo II iki IV amžiaus. Ši era apima laiką nuo markomanų mūšių iki Adrianopolio mūšio.

Antrasis laikotarpis, hunų laikotarpis, truko nuo IV iki V amžių – laiko tarpo tarp Adrianopolio mūšio ir mūšio Katalonijos laukuose.

Trečiasis etapas (nuo VI iki VII a.) vadinamas slavišku. Šis laikotarpis siejamas su slavų genčių judėjimu Vidurio, Pietryčių ir Rytų Europoje.

Kiekvienas laikotarpis turėjo savo ypatybes. Etapai skyrėsi etnine sudėtimi, genčių padėtimi, kryptimi ir rezultatu, į kurį vedė Didysis tautų kraustymasis.

Slavai buvo didžiulė tauta. Gentys nebuvo izoliuotos, jos intensyviai vystėsi, užmezgė tarpetninius ryšius. Tas laikas pasižymėjo ir taikia kaimynyste, ir konfrontacija. Laikui bėgant kompozicijos keitėsi, tautybės maišėsi tarpusavyje ir su kitomis tautomis. Kartu su naujosios kultūros suvokimu buvo išsaugomos senosios tradicijos. Didysis kraustymasis prisidėjo prie genčių pasidalijimo. Kartu kūrėsi naujos tautybės naujais vardais.

Slavai pradėjo judėti į pietus. Jų migracija buvo baigta VII a. Apsigyvenę jie pradėjo vienytis su keltais, ilirai ir trakiečiais. Turkiškai kalbantys bulgarai „ištirpė“ jų tarpe. Slavai užmezgė ryšius su graikais ir epirotais, taip padėdami pagrindą pietų slavų etninių grupių raidai.

Būtina pažymėti du tarpusavyje susijusius komponentus perkėlimo etninėje erdvėje. Pirmosios, be jokios abejonės, yra tautos ir gentys, kurios buvo tikrieji judėjimų dalyviai. Antrasis komponentas yra šių tautybių idėja, įkūnyta tiek senovės literatūroje, tiek šiuolaikinėje nacionalinėje istoriografijoje.

Didžiosios migracijos priežastys susideda iš įvairių veiksnių. Pagrindiniu postūmiu genčių judėjimo pradžiai laikomas kokybinis ekonominio gyvenimo poslinkis. Germanų ir slavų gentyse augo ir gana daug žmonių, laisvų nuo produktyvaus darbo. Elitas siekė turtų. Kampanijos Romos imperijoje tapo priemone įgyti turto. Tuo pat metu buvo ruošiama dirva vėlesniam persikėlimui.