Šiuolaikinės tvoros užsienyje. Prancūzijos ir Italijos fechtavimo mokyklų konfrontacija

Netrukus po to, kai pirmasis žmogus išpjovė akmenyje skylę ir uždėjo ant pagaliuko, pagamino kirvį, akmens apdirbimas buvo pritaikytas praktikoje. Iš jų buvo gaminami ne tik kirviai, plaktukai, bet ir peiliai bei ietigaliai. Ir dažniausiai visi šie įrankiai ir ginklai buvo sukurti gyvūnų medžioklei, taip pat artimo nužudymui.

Epochos sekė viena kitą, akmeniniai peiliai tapo bronza, varis, geležimi ir galiausiai plienu. Tobulėjo ir kovos menas, jėga užleido vietą technologijoms ir įgūdžiams. Fechtavimosi raida ėjo koja kojon su briaunuotų ginklų raida. Dideliems kardams prireikė didžiulių smūgių, o kardams ir kardams – didesnio miklumo ir judrumo. Šiuolaikiniai tvoros stiliai išsivystė iš įvairių pastarųjų šimtų metų tvoros mokyklų technikos.

Ispanijos fechtavimosi mokykla

Viena iš seniausių yra Ispanijos fechtavimo mokykla, kuri gavo pavadinimą destrez, kuris pažodžiui verčiamas kaip įgūdis. Patys ispanai tvirtina, kad iš tikrųjų žodis „destreza“ reiškia meistriškumo, filosofijos ir meno sintezę. Šio stiliaus pradininku laikomas ispanų didikas Hieronimo Sanchez de Carranza, kuris savo mokyklos metodus išdėstė knygoje „Ginklų filosofija“, kurią jis parašė 1569 m. Destreza buvo sukurta remiantis ne tik koviniais įgūdžiais, bet ir senovės graikų filosofų mokymais bei to meto žiniomis apie žmogaus fiziologiją ir biomechaniką. Gerardas Thibaultas gerokai papildė šios fechtavimosi mokyklos teoriją: ištyrė ir aprašė visus fechtuotojo rankų ir kojų judesius, nustatė modelius ir paskyrė vadinamąjį Thibault ratą - schematinį ratą, kurio ribose fechtuotojas juda. Ši fechtavimosi technika buvo panaši į meną ir įtraukė tam tikrus filosofinius principus, todėl tapo savotišku tikro ispanų didiko mokymu ar taisyklių rinkiniu, panašiu į japonišką bušido samurajų kodeksą.

Destrezos valdovas galėjo efektyviai kovoti ne tik kardu, durklu ir vienarankiu kalaviju, bet ir dvirankiu kardu, ietimi ir alebarda.

Italijos fechtavimosi mokykla

Iki šiol istorikų diskusijos nenutilo, kuri fechtavimo mokykla yra pagrindinė – ispanų ar italų. Yra žinoma, kad pastarųjų paminėjimai pasirodė XV a. Skirtingai nei destreza, italų mokykloje daugiausia fechtuojama kardu, t.y. Šioje technikų sistemoje akcentuojami ne smūgiai ašmenimis, o auskarų atakos.

Italų mokykla labiau remiasi gynyba ir kontratakomis. Būtinas kovotojo įgūdis – gebėjimas neprarasti tam tikro tempo kovos metu. Be to, fechtuotojas arba saugojo savo antrąją ranką, apvyniodamas apsiaustą, kuris mūšyje taip pat galėjo atitraukti priešo dėmesį, arba (tai buvo vėlesniais laikais) paėmė į ją durklą, kuris buvo naudojamas ne gynybai, o už puolimą.

Vienu iš Italijos fechtavimo mokyklos įkūrėjų laikomas Fiore de Liberi, italų didikas iš skurdžios bajorų šeimos. 1409 m. iš jo rašiklio pasirodė traktatas „Mūšių gėlė“, kuris tapo pagrindu, ant kurio vėliau išsivystė visa Italijos fechtavimosi tradicija.

Prancūzų fechtavimosi mokykla

Prancūzijos fechtavimo mokyklos šaknys yra itališkoje. Ji atsirado XV a. Prancūzai iš esmės taip pat rėmėsi skvarbomis atakomis, tačiau, skirtingai nei italai, jie bandė daryti didesnį poveikį priešininko ginklui, kuris išreiškė daugybę smūgių, griebimų ir ašmenų mušimo. Mūšiuose jie taip pat naudojo du kardus, kurie buvo uždėti vienoje makštyje.

Įdomus faktas: šiuolaikinės sportinės tvoros kilo iš prancūzų mokyklos. Būtent Prancūzijoje buvo išrastas specialus bukas rapyras ir apsauginė tinklinė veido kaukė.

Judėjimo įkūrėju laikomas prancūzų didikas Henri de Saint-Didier, daugybės karinių kampanijų dalyvis. Jis paliko keletą traktatų apie fechtavimo meną, tačiau iki šių dienų išliko tik jo darbas „Pirmosios vienarankio kalavijo knygos paslaptys“, datuojamas 1573 m.

Lenkijos fechtavimosi mokykla

Lenkų fechtavimo menas arba „stuka Kryzowa“ (kryžiaus menas) kupinas paslapčių ir tragedijos, ir tai bene įdomiausia istorija. Faktas yra tas, kad klasikinės lenkų fechtavimo mokyklos technika buvo prarasta, o vėliau vėl atkurta, ir tai įvyko mažiau nei prieš dešimt metų.

Praėjusį šimtmetį žinių praradimas nesumenkino lenkų fechtuotojų užsidegimo, pradėjusių tyrinėti šio meno istoriją. Remdamiesi vengrų mokykla, jie ją papildė savo technikomis, kurias pavyko atkurti. Tačiau jų darbas nebuvo sistemingas.

Garsus lenkų fechtuotojas ir aktorius Januszas Siniawskis rimtai ėmėsi šios problemos. Jis rado seniausią istorinį dokumentą, kuriame aprašyta lenkų tvoros, vadinamoji. „Michaelio Starževskio traktatas“, išleistas 1830 m. Varšuvoje, ir jį studijavo. Bet, deja, dokumentas pasirodė neišsamus ir vietomis netikslus.

Po daugelio metų atkaklių tyrimų schema buvo beveik atskleista, tačiau keleto pagrindinių detalių vis tiek trūko. Tai tęsėsi iki 2010 m., kai netikėtai į tyrinėtojo rankas pateko XVI amžiaus olandų dokumentas, aprašantis lenkų kardo fechtuotojų įgūdžius. Buvo rasti trūkstami elementai ir sukurta sistema.

Verta pradėti nuo to, kad klasikinis lenkų didikų ginklas buvo karabelinis kardas. Ašmenų atžvilgiu jis praktiškai nesiskyrė nuo Rusijos, Kaukazo ar Turkijos kolegų, tačiau rankenos rankenėlė turėjo lenkimą, kuris buvo padarytas erelio profilio pavidalu. Kardo fechtuotojo laikysena smūgiuojant yra nežymus pusiau pritūpęs ir plačiai išskėstos kojos, o jo ašmenų judėjimo vektorius suformavo įsivaizduojamą kryžių prieš kovotoją iš jo paties ir priešo ašmenų. Iš čia ir kilo pavadinimas. XVII amžiuje šia tema buvo toks posakis: „Vengras muša užnugaryje, maskvietis – iš viršaus į apačią, turkas – į save, o lenkas – su kryžiumi (kryžiu).

Rusijos fechtavimosi stilius

Daugelį amžių pagrindiniai tvoros ginklai Rusijoje išliko kardas ir kardas. Jie atkeliavo pas mus iš Pietų ir Azijos po to, kai sunkūs kardai pradėjo prarasti savo aktualumą.

Skirtumas tarp rusiško kardo kovos stiliaus, kaip minėta aukščiau, buvo smūgis iš viršaus į apačią. Tuo pačiu metu kojos, skirtingai nei ta pati lenkų mokykla, nebuvo išdėstytos taip plačiai, o tai leido greitai priartėti prie priešo beveik arti, kad būtų išvengta atakos dideliu atstumu ir duoti lemiamą smūgį. Nuo XVIII amžiaus pradžios, valdant Petrui I, karininkai buvo pradėti mokyti naudotis kardu. Šios disciplinos mokymas įgavo dar platesnę apimtį 1817 m., kai prancūzų fechtuotojas Alexandre'as Valville'as Rusijoje išleido savo knygą „Diskursas apie kardo valdymą“, kurioje aprašė 30 metų visų Europos mokyklų patirtį.

Apibendrinant reikėtų pažymėti, kad neįmanoma nustatyti, kuris konkretus stilius yra geriausias, nes kiekvienas buvo savo eros produktas ir yra pagrįstas tam tikrų tautų kultūra ir papročiais. Ir kadangi šios technikos mus pasiekė, vadinasi, jos išlaikė laiko išbandymą.

Istorija

Ankstyviausias žinomas fechtavimo traktatas, iš dalies aprašęs kovos be ginklų meną, yra žinomas kaip „Mūšio gėlė“ (ital. „Flos Duellatorum“). Šiame itališkame rankraštyje, kurį 1409 m. parašė Fiore de Liberi, yra skyriai apie rankų į rankas techniką, durklo, trumpo kardo, ilgo kardo, alebardos ir ieties naudojimą.

Kitas svarbus traktatas, kurį Filippo Vadi parašė 1482–1487 m., vadinamas De Arte Gladiatoria Dimicandi. (anglų kalba)rusų. Nepaisant skirtingų ginklų naudojimo stilių dviejose knygose, Wadi darbas buvo pagrįstas Liberi traktatu.

Yra versija, kad Wadi fechtavimosi stilius yra pereinamasis tarp Liberi technikos ir Bolonijos mokyklos meistrų.

XVI amžiuje buvo pradėta spausdinti daug kūrinių, dažniausiai skirtų kardo smūgiams pjauti ir perverti. Tačiau šiose kolekcijose iš dalies buvo kitų rūšių ginklų naudojimo instrukcijos. Bendroje XVI amžiaus itališkų fechtavimosi vadovų apžvalgoje pateikiamas toks ginklų derinių sąrašas: tik epė (arba kardas), epė ir durklas, epė ir įvairių tipų skydai, epė ir apsiaustas, epė ir pirštinė, du kardai, dviejų rankų kardas, tik durklas, durklas ir apsiaustas, alebarda, spethu (anglų kalba)rusų, glaive, protazan, protazan ir skydas, ietis, lydeka, rankų į rankas technikos prieš priešą su durklu.

XVII amžiuje, kai kardas pagaliau pakeitė kardą, pasirodė nauji asmeninių ginklų naudojimo vadovai. Tačiau, nepaisant derinių gausos praėjusiame amžiuje, XVII amžiaus traktatai apsiribojo tvoros aprašymu tik su kardu (arba kardu ir durklu, apsiaustu ar skydu). Nuo XVII iki XIX amžiaus pradžios Italijos fechtavimo mokykla beveik nepasikeitė.

1883 metais Italijos gynybos ministerija oficialiai priėmė Masaniello Parise traktatą. Būtent nuo šio laikotarpio prasidėjo Italijos fechtavimosi mokyklos transformacija į šiuolaikinę sporto šaką. Parise stilius iki šių dienų išliko praktiškai nepakitęs, nors prie jo buvo pridėta keletas technikų.

Šiuolaikinė istorinė tvorelė Europoje ir JAV turi nemažai pasekėjų, studijuojančių Italijos tvoros mokyklą ir naudojančių XV–XIX a. traktatus.

Traktatai

Kai kurie garsūs italų meistrų traktatai apie tvorą:

• Fiore de Liberi (anglų kalba)rusų(„Mūšio gėlė“ (anglų kalba)rusų, 1409)
• Filippo Vadi („De Arte Gladiatoria Dimicandi“, 1482–1487)
• Pietro Monte („Exercitiorum Atque Artis Militaris Collectanea in Tris Libros Distincta“, 1509 m.)
• Antonio Manziolino („Dardi mokykla“, 1531 m.)

Taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Italų fechtavimosi mokykla"

Pastabos

Nuorodos

• .

Ištrauka, apibūdinanti Italijos fechtavimo mokyklą

Netikėta žinia apie prancūzų perplaukimą per Nemuną buvo ypač netikėta po mėnesio neišsipildžiusio laukimo, ir baliuje! Imperatorius, gavęs žinių, pirmą minutę, paveiktas pasipiktinimo ir įžeidimo, rado vėliau išgarsėjusį posakį, kuris jam pačiam patiko ir visiškai išreiškė savo jausmus. Grįžęs namo iš baliaus, suverenas antrą valandą nakties pasiuntė sekretorių Šiškovą ir įsakė parašyti įsakymą kariuomenei bei reskriptą feldmaršalui kunigaikščiui Saltykovui, kuriame jis neabejotinai pareikalavo įrašyti žodžius, kad jis. nesudarys taikos, kol bent vienas ginkluotas prancūzas neliks Rusijos žemėje.
Kitą dieną Napoleonui buvo parašytas toks laiškas.
„Monsieur mon frere. J"ai appris hier que malgre la loyaute avec laquelle j"ai maintenu mes engagements envers Votre Majeste, ses trupes ont franchis les frontieres de la Russie, et je recois a l"instant de Petersbourg une note par laquelle le comte Lauriston, pour de syy cette agresija, annnonce que Votre Majeste s"est manyee comme en etat de guerre avec moi des le moment ou le Prince Kourakine a fait la demande de ses paseports. Les motifs sur lesquels le duc de Bassano fondait son refus de les lui delivrer, n "auraient jamais pu me faire supposer que cette demarche servirait jamais de pretexte a l" agresija. En effet cet ambassadeur n"y a jamais ete autorise comme il l"a deklaruoti lui meme, et aussitot que j"en fus informe, je lui ai fait connaitre combien je le desapprouvais en lui donnant l"ordre de rester a son poste. Si Votre Majeste n"est pas intentnee de verser le sang de nos peuples pour un malentendu de ce genre et qu"elle accepte a pensionar ses troupes du territoire russe, je regarderai ce qui s"est passe comme non avenu, et un accommodement entre nous sera įmanoma Dans le cas contraire, Votre Majeste, je me verrai force de repousser une attaque que rien n"a provoquee de ma part. Il depend encore de Votre Majeste d"eviter a l"humanite les calamites d"une nouvelle guerre.

Kiekvienas žmogus turi savo idėją apie itališką tvorą. Dėl to visada kyla klaidingų nuomonių dėl vienokių ar kitokių šio tipo kovos menų problemų. remiantis senovinių knygų, traktatų ir kitų senovinių šaltinių, kurie yra viešai, studijomis.

Norėdami tai padaryti, naudosime du metodus: socialinį ir mokslinį. Socialinis požiūris parodo jūsų suvokimą apie Italijos tvorą, atsižvelgiant į istorinius dokumentus. Mokslinis požiūris parodo, kaip jūs galite suvokti itališką tvorą moksliniu požiūriu, kartu su kai kuriais šių dokumentų komentarais.

Tiesioginė transliacija su didžiuoju maestro Olegu Maltsevu. Italijos fechtavimosi mokykla.Pergalės mokslas#MelasIrTiesaApie kovos meną #Kovos Menai #DidysisMaestroOlegMaltsevas #NežinojimasLikvidacija #SpekuliacijosApžvalga #Ginklai #Kovos menų istorija #KriminalinėsTradicijos #Ginklų istorija #IchoolFadencing #SchoolBro

Gepostet von Melas ir tiesa apie kovos meną 2017 m. liepos 20 d., Donerstagas

Įsivaizduokite kažkokią laiko juostą. Visuomenėje visuotinai priimta, kad 1500-ieji yra atskaitos taškas, kai Bolonijoje pasirodė pirmasis neįvardytas traktatas apie tvorą, ir būtent jis laikomas pirmuoju dokumentu. Siūlome pažvelgti į 17 žingsnių Italijos fechtavimosi istorijos chronologiją, atsižvelgiant į rašytinius traktatus:

1523 m. – Antonio Manciolino (Antonio Manciolino) – traktatas „OperaNova“
1531 m. – Camillo Agrippa (Camillo Agrippa)
1536 – Achille Marozzo (Achille Marozzo). Jo traktatas „OperaNovadell’ArtedelleArmi“ buvo perspausdintas iki XVII a.
1539 m. – FrancescodiSandro Altoni (Francesco di Sandro Altoni)
1553 m. – Camillo Agrippa (Camillo Agrippa)
1570 – GiacomodiGrassi (Giacomo di Grassi)
1572 m. – Giovannidall’Agocchie (Giovanni dall’Agocchi) – trys knygos apie gynybos meną
1575 – Angelo Viggiani (Angelo Viggiani)
1580 – Girolamo Cavalcabo (Girolamo Cavalcabo)
1601 m. – Marco Docciolini (Marco Docciolini)
1606 – Salvator Fabris (Salvator Fabris)
1606–1608 – Nicoletto Giganti (Nicoletto Giganti)
1610 – Ridolfo Capoferro (Ridolfo Capoferro)
1640 m. – Francesco Alfieri (Francesco Alfieri)
1670 – Giuseppe Morsicato Pallavicini (Giuseppe Morsicato Pallavicini)
1686 m. – Francesco Antonio Marcelli (Francesco Antonio Marcelli)
1696 – BondidiMazo (Bondidi Matso)

Verta pakalbėti apie kai kurias šios chronologijos problemas. Pirmiausia į akis krenta tai, kad tarp italų vargu ar yra kas nors perskaitęs visus šiuos dokumentus. Gana sunku buvo traktatus išdėstyti chronologiškai, o jau tada tai tik pagrindiniai daugiau ar mažiau žinomi kūriniai. Yra daug kitų kūrinių, kurie neįtraukti į chronologiją dėl įvairių priežasčių, pavyzdžiui, dėl to, kad jie nėra prieinami viešai, nors tokios knygos taip pat buvo nagrinėjamos atliekant tyrimą. Tačiau visi mokslininkai konkrečiai remiasi darbais, pateiktais chronologijoje. Todėl nekalbame apie kriminalinę tradiciją, apie Genujos ir Neapolio fechtavimo mokyklas, apie Sicilijoje surašytus dokumentus. Kalbame tik apie oficialius dokumentus, apie daugiau ar mažiau žinomus traktatus, kurie, remiantis klasikine istorija ir visuomenės nuomone, sudaro Italijos tvorą, nors remiantis šiais dokumentais galima suprasti, pavyzdžiui, Apulijos ir Kalabrijos mokyklas. aptvėrimas tik iš dalies.

Kiekvienas žmogus turi savo nuomonę apie tai, kas parašyta traktatuose. Be to, jį rimtai „atskiedžia“ meistrų nuomonė šiuo klausimu. Kaip sakoma, kiek žmonių, tiek nuomonių, todėl šis ir taip įspūdingas dokumentų paketas padauginamas iš skirtingų žmonių nuomonių. Tik įsivaizduokite, kokią biblioteką reikėtų sukurti, kad būtų atsižvelgta į visas nuomones – kompetentingas ar nekompetentingas, o itališką fechtavimą suprasti taip, kad ji patiktų visiems? Išeina taip: yra žmonių, turinčių savo nuomonę šiuo klausimu, ir yra istoriniai dokumentai. Tai, kas rašoma dokumentuose, daugeliu atvejų prieštarauja jų nuomonei. Kaip matote, didžiausia problema yra ta, kad dauguma žmonių turi nuomonę, pagrįstą ne šiais dokumentais – jie net nėra jų skaitę, o remiantis tais, kurie juos moko karo meno.

Atkreipkite dėmesį, kokiu dažnumu tuo metu buvo skelbiami traktatai. Jau vien šis faktas turėtų paskatinti protingą ir protingą žmogų prie tam tikros minties, nes šiandien traktatai publikuojami ne tokiu dažnumu. Pasirodo, tų traktatų tada reikėjo, o dabar kažkodėl nebereikia. Šiandien vietoj traktatų atsiranda žmonių, kurie nerašo jokių darbų, o pareiškia savo nuomonę sporto salėje ar treniruočių aikštelėje, kur visiems demonstruoja kažkokias technikas. Jie nerašo jokių traktatų, nes tai atrodytų juokingai. Šiuo atžvilgiu tarp jūsų nuomonės, noro sekti savo šeimininkus ir pateiktų istorinių dokumentų kyla daug rimtų prieštaravimų.

Negalima nepastebėti įdomaus fakto: garsiausi fechtuotojai yra venecijiečiai. Daugelis jų ne iš Venecijos, bet ten praleido visą savo gyvenimą. Kodėl Venecija, paklausite? Faktas yra tas, kad tuo metu Venecija, Genuja, Bolonija ir Sicilija nebuvo Italijos dalis.

Ši chronologija atspindi visuomenės požiūrį. Žinoma, galite pradėti studijuoti traktatus iš šio sąrašo, tačiau vis tiek turime išsiaiškinti, kuo skiriasi itališkos tvoros ir kitos tvoros rūšys (prancūzų, vokiečių, ispanų ir kt.), kad tai suprastume garsių fechtuotojų darbai Neabejotinai pirmasis garsus Italijos fechtuotojas buvo Achille'as Marozzo. Jis gyveno Venecijoje ir ten vedė fechtavimo mokyklą. Šalia Marozzo galite pastatyti Camillo Agrippą ir Giacomo di Grassi, vadinamojo „Pirmojo Venecijos traktato“ autorių. Reikėtų pažymėti, kad kiekvienas iš šių žmonių yra gana įdomus kaip asmuo.

Įsivaizduokime trijų lygių vertikalę ir panagrinėkime tris traktatus, parašytus skirtingiems visuomenės sluoksniams.

1. Giacomo di Grassi traktatas, išleistas 1570 m., bus šios vertikalės viršuje, nes jis parašytas labai sudėtinga kalba ir vargu ar jūs jį suprasite patys. Di Grassi atvirai rašo, kad likusieji visiškai nieko nesupranta apie fechtavimą. Jis aplankė visas Italijos ir užsienio fechtavimo mokyklas, turėjo galimybę pamatyti meistrų darbus, jų klaidas ir kvailystes. Giacomo di Grassi „Pirmasis Venecijos traktatas“ yra akademinis fechtuotojo antrosios pakopos kursas, ty parašytas tiems, kurie moka tvorauti, bet dar ne viską supranta šiuo klausimu. Traktate nėra „technikų rinkinio“. Jame yra tik tvoros mokslas. Tačiau autorius pasilieka teisę jums savarankiškai pasirinkti šio mokslo metodų rinkinį, kuris, jūsų nuomone, atitinka šį mokslą.

2. Camillo Agrippa parašė traktatą išsilavinusiam žmogui, gebančiam suprasti, kas čia parašyta. Traktatas buvo paskelbtas 1553 m. Jame yra ir mokslo, ir technikų aprašymas.

3. Daugumos italų mėgstamiausias traktatas yra Achilo Marozzo traktatas, išleistas 1536 m. Jame aprašomas darbas su visų tipų ginklais: peiliu, durklu ir netgi darbo plikomis rankomis prieš peilį technika. Marozzo traktatas parašytas labai paprasta, todėl visiems suprantama kalba.

Atkreipkite dėmesį, kad traktatų publikavimo dažnis yra apie 20-30 metų. Ši vertikalė nurodo publikavimo, o ne traktatų parašymo datas, ir šias datas reikia atskirti. Žinoma, yra ir kitų traktatų autorių, tačiau jie neturėjo reikšmingo vaidmens tvoros istorijoje.

Šie traktatai buvo parašyti Venecijoje ir taip, kad apimtų visą socialinių sluoksnių vertikalę (aukštesnioji klasė, bajorų klasė ir paprasti žmonės). Kai kas teigia, kad Camillo Agrippa savo traktatą parašė Romoje, bet, matyt, mažai kas žino, kad šis traktatas anksčiau buvo išleistas Venecijoje.

Norint trumpai apibūdinti kiekvieną traktatą, Giacomo di Grassi darbas yra mokslo aprašymas, Camillo Agrippa traktatas apie tai, kaip mokslas taikomas, ir Achille'o Marozzo traktatas apie tai, kaip mėgdžioti tuos, kurie moka tvorą.

Tarp iškilių žmonių galima išskirti šiuos autorius.
1606 – Salvator Fabris (Salvator Fabris) – „Penktasis Venecijos traktatas“
1606-1608 – Nicoletto Giganti (Nicoletto Giganti). Manoma, kad Nicoletto Giganti „išgrynino“ Venecijos tvorą nuo jos sudėtingumo ir šiuo atžvilgiu pakartojo Achilo Marozzo žygdarbį.
1610 m. – Ridolfo Capoferro (Ridolfo Capoferro)
1640 – Francesco Alfieri (Francesco Alfieri) – „Antrasis Venecijos traktatas“

Galbūt tai yra visi pagrindiniai traktatai, išleisti Italijoje. Gana ilgą laiką šie septyni venecijiečiai buvo pirmieji Venecijos ar šiuolaikinės Italijos asmenys Italijos tvoros srityje. Niekas jų negali pranokti – jie per dideli. Be to, tai visuotinai pripažinti žmonės, todėl kai kuriems skaitytojams teks susitaikyti ir pripažinti, kad visa sistema yra padalinta į Venecijos, Bolonijos ir Genujos mokyklas, kurios tuo metu neturėjo nieko bendro su Italija. Ir tai nenuostabu, nes, pavyzdžiui, Venecija buvo agresyvi jūrinė valstybė, kuri atitinkamai kariavo užkariavimo karus, jiems reikėjo karinės sistemos, kuri padėtų užkariauti ir laimėti.

Be to, istoriniai šaltiniai teigia, kad XVIII amžiuje visa tai išnyksta ir išliko dvi tvoros mokyklos: prancūziška ir neapolietiška. Drįstame teigti, kad tai gana abejotinas teiginys, nes traktatai vis dar egzistuoja. Žinoma, jei jie nebuvo padirbti XVIII amžiuje ir palikti tokiu pavidalu iki šių dienų.

Kai kuriuose dokumentuose rašoma, kad XIX amžiuje Italijoje tarsi iš pelenų buvo atgimsta kažkokia nesuvokiama sistema, kuri atrodė taip: ispanų fechtavimosi mokykla, prancūziška, neapolietiška, sicilietiška ir šiaurinė. Ir sakoma, kad itališkos tvoros yra prancūziškos ir ispaniškos tvoros mišinys. Šiuos duomenis galima rasti ištraukose iš XIX amžiaus oficialaus dokumento, kuriame aptariamos fechtavimo mokyklos, ty Alberto Blengini 1864 m. parašytame traktate apie kardo ir kardo naudojimą italų fechtavimui. Knygoje netgi yra nuotraukų, kuriose užfiksuotos kovos kardais ir kardais prieš šaulių ginklais ir durtuvu ginkluotus žmones.

Kaip matome, iki XVII amžiaus istorija gana aiški ir suprantama.

Jei sudėliosite visus šiuos traktatus tam tikra tvarka, gausite tą pačią vertikalią klasių tvarką. Venecijos Salvator Fabris traktatas yra panašus į Camillo Agrippos traktatą. Penktąjį Venecijos traktatą jis parašė didikams. Nicoletto Giganti traktatas panašus į Achilo Marozzo kūrybą. Atitinkamai galima teigti, kad Ridolfo Capoferro traktatas panašus į Camillo Agrippos traktatą, o antrasis Francesco Alfieri Venecijos traktatas gali būti priskirtas tvoros mokslui, apie kurį kalbama Giacomo di Grassi veikale.

Tiesą sakant, galime sakyti, kad Marozzo ir Giganti kūriniai buvo parašyti kariams. Italai šias knygas labai mėgsta dėl jų pateikimo paprastumo. Giganti knyga yra daug galingesnė ir sudėtingesnė nei Marozzo knyga, tačiau abi yra naudingos. Antrasis lygis yra vado lygis. Šiai kategorijai priklauso Agripos, Fabriso ir Capoferro kūriniai, parašyti didikams ir vadams. Traktatus aukščiausiam ešelonui (generolams, vadams, valdovams) parašė di Grassi ir Alfieri. Didžiosios ir mažosios ložės matuoklis rodo, kad kriminalinė tradicija (Mažoji ložė) orientuota į Marozzo ir Giganti darbus. Jei palygintume Agrippos, Fabriso ir Capoferro darbus, tai skirtingi traktatai su skirtingais požiūriais į tvorą, tai yra trys skirtingos Didžiosios ložės, kurias galima pakeisti bet kuria iš Mažųjų ložių. Šias bendruomenes valdo Capo Alfieri ir di Grassi. Jų traktatai yra ideologiniai, tai yra, jie nustato ideologiją ir komandų režimą iš viršaus į apačią.

Di Grassi ir Alfieri lygiui atstovauja tie patys lyderiai, atsižvelgiant į Venecijos kartų tęstinumą. Antrajam lygiui atstovauja trys bajorų kategorijos: vieniems patinka Agripos traktatas, kitiems – Capoferro darbas, kitiems – Fabriso darbas, o kai kuriems – visuose trijuose traktatuose aprašytos technikos. Trečiasis lygis apima dviejų tipų karius: Venecijos karius, apmokytus pagal Marozzo knygą, ir Venecijos karius, parengtus pagal Giganti knygą. Marozzo ir Giganti knygos pateikė karių rengimo raidą beveik 100 metų. Juose yra 14 rinkinių iš 14 Venecijos judesių, kurie vėliau tapo pagrindiniais karių naudojamais techniniais elementais. Kalbant apie bajorus, jie turi daug daugiau techninių elementų Di Grassi ir Alfieri lygyje išliks ta pati bazė, tačiau žinios bus išplėstos. Šią bazę galima išplėsti panaudojant ją kitais būdais ir pridedant techninių elementų. Originali Venecijos sistema apima 36-38 pagrindinius techninius elementus.

Kyla įdomus klausimas: ką veikė kiti 11 maestro? Nuo to laiko niekas nepasikeitė. Apsidairykite aplinkui ir pažiūrėkite, kiek žmonių šiandien moko fechtuotis – jų yra toli gražu ne 17, o tada aukščiau pateiktoje chronologijoje tik 17 autorių, nes neatsižvelgiama į Genujos, Venecijos, Neapolio ir Ispanijos dokumentus. Jei rinksite dokumentus iš visų Italijos bibliotekų, jų skaičius padidės iki 200 arba 300. Tačiau mokslininkai vieningai pareiškia, kad šiuose dokumentuose nėra nieko išskirtinio, nes viską, kas iškilminga, dar prieš XVII a. padarė Venecijos mokykla. tvoros.

Taigi, laikas įvertinti. Dėl atliktų darbų atsirado sistema, kuria galima pasikliauti ateityje. Vargu ar kas nors užginčys šių žmonių autoritetą. Kitas žingsnis yra išsiaiškinti, kokį indėlį į tvorą įnešė kiekvienas iš šių žmonių, remiantis jų parašytais traktatais, ir pagal istorinius dokumentus nustatyti visus Italijos tvoros skirtumus skirtinguose vertikalios klasės lygiuose etape, svarbu, kad pavyko susisteminti tai, kas vyksta iki XVII a.

Galite nesutikti su šia klasifikacija, galite laikytis kitokios klasifikacijos, tačiau vargu ar perskaitysite visas šias knygas. Prieš pristatydamas šią medžiagą, didysis maestro Olegas Malcevas turėjo rimtai padirbėti Italijoje, Venecijoje ir Sicilijoje, išstudijuoti visus šiuos traktatus ir kitus senovinius dokumentus, kad suprastų istorinius XV-XVII amžių įvykius. Kiti mūsų straipsniai bus skirti nuodugniai traktatų ir kitų fechtavimo mokyklų analizei.

Pirmoje XVI amžiaus pusėje Italijoje dominavo fechtavimosi mokykla Achillo Marozzo (1496-1576). Marozzo daugiausia vertinamas kaip pirmasis išskirtinis autorius, parašęs apie fechtavimo meną. Tačiau turbūt protingiau jį laikyti didžiausiu mokytoju senoje, grubioje, nenušlifuotoje fechtavimo mokykloje, kuri rėmėsi greitumu, įniršiu ir įžvalga, kaip kruopščiu pasiruošimu ir įgūdžiais.

Marozzo buvo kilęs iš Bolonijos, tačiau mokyklą išlaikė Venecijoje. Sprendžiant iš daugybės perspausdintų jo kūrinių, iš kurių penki buvo išleisti 1536–1615 m., jis turėjo gerą reputaciją.

Jis nuostabus tuo, kad buvo gerokai aplenkęs bet kurį kitą to meto traktatą ir numatomą Italijos mokyklų dominuojančią padėtį fechtavimo srityje. O po jo mirties gana dideliais intervalais buvo išleisti dar trys leidimai – ir, matyt, tarp kai kurių senamadiškų fechtuotojų jis buvo populiarus net XVII amžiaus pradžioje, kai veikė tokių didžių meistrų kaip Fabrice, Capo Ferro mokyklos. ir Giganti klestėjo.

Nuo XVI amžiaus antrosios pusės pradėjo vyrauti auskarų vėrimo technika kardui ir ilgam rapyrui, kuri karui buvo mažai naudinga, bet idealiai tinka mirtingųjų dvikovai.

Pirmasis traktatas apie tvorą, kuris buvo moksliškai pagrįstas stūmimo technikos pranašumas prieš smūgius ir gynybines pozicijas prieš sudėtingą manevravimą, buvo Milaniečio darbas Camillo Agrippa, paskelbta 1568 m Venecijoje. („“; išleista 1553, 1568 ir 1604 m.)

Įdomu tai, kad Camillo Agrippa buvo ne profesionalus fechtuotojas, o tiesiog mėgėjas. Tačiau pagal profesiją jis buvo inžinierius (architektas, matematikas), kurio dėka į fechtavimosi meną sugebėjo įdiegti naujų racionalių elementų: „Visų pirma, jis supaprastino dvikovą, joje išskirdamas keturias pagrindines pozicijas. Jis daug dėmesio skyrė racionalaus ginklų judėjimo būtinybei. Tuo pat metu matematikos žinias jis panaudojo optimalioms puolimo ir panašių pozicijų krypčių skaičiavimui bei tikslių gynybos metodų kūrimui. Jo darbas buvo pirmasis, kuris apibūdino įtūžį– svarbus puolimo veiksmas.

Salvator Fabris gimė Bolonijoje 1544 m. Jis keliavo į Ispaniją, Prancūziją ir Vokietiją. 1590 m. į dvarą jį pakvietė Danijos karalius Christianas IV, didelis fechtavimosi meno mylėtojas, o jo globojamas Fabrice'as paskelbė savo traktatą. („De Lo Schermo overo Scienza d’Arme“, Kopenhaga, 1606). Fechtavimosi menas buvo jo gyvenimo darbas. Fechtavimosi mokslas yra dėkingas Fabrice'ui už daugelio neaiškių principų išaiškinimą, tokių kaip: priešprieša, ginklų perdavimas, apskritimai, apgaulė, tempas ir atstumas. Fabrice'as pirmasis įrodė neabejotiną tokios fechtavimo sistemos pranašumą, kurioje pagrindinis tikslas – veiksmo greitis ir tempas, kuriuo grindžiamas kruopštus pasiruošimas puolimui. Fabrice'o kūryba buvo tokia sėkminga, kad per XVII amžių Italijoje ir Vokietijoje buvo išleisti ne mažiau kaip penki jo leidimai ir tiek pat vertimų ar pritaikymų.

Dėl technologinių, karinių ir socialinių pokyčių keičiasi ginklų išvaizda, taigi ir jų naudojimo technika.
Baigėsi ilgas Italijos karų laikotarpis (nuo 1494 iki 1559 m.). Dėl to atsirado ginklų, kurie iš pradžių buvo skirti kasdieniam dėvėjimui ir kovoms miesto aplinkoje, o ne kovai.
Taip pasirodė rapyras(rapieras) – ilgas, vienarankis ginklas lengvesniu ašmenimis, skirtas auskarų vėrimo technikoms. Rapyras buvo sukurtas Italijoje ir Ispanijoje, o iš ten paplito visoje Vakarų Europoje.

Prancūzijos ir Italijos fechtavimo mokyklų konfrontacija.

Nuo XVII amžiaus vidurio, kai prancūzai sutrumpino kardus, fechtavimasis su auskarais pradėjo sparčiai tobulėti technikų įvairove, miklumu ir panaudojimo greičiu. Nuo šio momento prasideda ryškus skirtumas tarp prancūzų mokyklos (progresyvesnės) ir italų mokyklos (konservatyvesnės). Šie skirtumai pasiekė aukščiausią tašką XIX amžiaus pabaigoje.

Prancūzijoje nuo XVIII amžiaus antrosios pusės fechtavimas padarė didelę pažangą, aiškiai aplenkdamas Italiją. 1736 m. prancūzas Girardas pristatė 8-ąją ir paskutinę gynybą, beveik dviem šimtmečiais vėliau nei pirmoji 7. 1755 m. prancūzų enciklopedijoje straipsnyje „tvora“ pirmą kartą paminėta būtinybė įvesti tvoros kaukę, kad būtų išvengta nelaimingų atsitikimų. Tačiau prireikė 10 metų, kol pagaliau buvo pristatytos tvoros kaukės.


Senovinis atvirukas iš XIX amžiaus, Prancūzija.

1766 m. Paryžiuje fechtavimo mokytojas Danetas paskelbė išsamų darbą apie briaunuotų ginklų naudojimą, kurio nemažą dalį sudaro pratybos apie priešo ginklo ištraukimo ir paėmimo neginkluota ranka metodus. Šiuo metu šie aptvėrimo būdai laikomi draudžiamais.
Kaukės įvedimas davė aštrų postūmį tolesniam techniniam ir taktiniam fechtavimosi tobulėjimui.

Tuo pat metu Prancūzijoje kilo kova tarp dviejų mokyklų: sena klasika(Bertrand, La Boissiere, Cordenois, Bondi ir kt.) ir praktinės mokyklos, kurio įkūrėjas buvo garsus XIX amžiaus pradžios prancūzų kovotojas Lafaugeris. Jo garsioji kova Paryžiuje 1816 m. su grafu Bondi, geriausiu tuo metu Paryžiaus fechtuotoju, sudarė erą fechtavimosi istorijoje. Lafaugere buvo mažo ūgio, bet neįprastai judrus.

Tuo metu niekam nežinomas provincijos fechtavimo mokytojas Lafaugere'as į Paryžių atvyko turėdamas tikslą praktiškai išbandyti savo teoriją mūšyje su geriausiu klasikinės mokyklos atstovu – grafu Bondi. Jo puiki pergalė, susirinkus didžiuliam skaičiui žiūrovų ir visiems to meto fechtavimo autoritetams, sukėlė sensaciją. 1730 m. akademikas Ernstas Legouwe, senosios mokyklos šalininkas, savo straipsnyje „XIX amžiaus turnyras“ rašė: „Smarki realizmo reakcija prieš romantišką akademizmą literatūroje ir tapyboje negalėjo paveikti tvoros. Gomardas, Karolis Didysis, Kordenua ir kiti su nuoširdžiu apgailestavimu galėjo matyti besiformuojančią naują mokyklą, kuri, rūpindamasi tik injekcija, atmetė malonės ir judėjimo malonės reikalavimus kaip nenaudingus ir juokingus. Veltui Bertranas, mūsų neprilygstamas Bertranas, savo pamokomis ir asmeniniu pavyzdžiu įrodė, kad galima būti tuo pačiu graciausiu ir galingiausiu kovotoju; Kasdien nauja mokykla išsikovojo pilietybės teisę. Nuo šiol fechtavimas, be jokios abejonės, išliks naudingas ir linksmas pratimas, tačiau tai nebėra menas, nes „nėra meno ten, kur nebūtų grožio“.

Šiuo kovos Prancūzijos fechtavimosi kryptimi laikotarpiu fechtavimosi technikos ir taktikos pagrindas yra racionalumo principas, kiekvieno judesio ir veiksmo kryptingumas. Pirmasis iš autoritetingiausių novatorių šiuo atžvilgiu buvo Jokūbas. Jis primygtinai reikalavo, kad būtų įvestos priešpriešos ir ilgos kovos frazės, kurios yra būdingas ir sunkiausias prancūzų mokyklos bruožas.

Italijos tvoros buvo prancūzų įtakoje nuo XVIII amžiaus pabaigos ir beveik visą XIX a. Prancūzai, pristatydami savo metodus, pirmiausia rūpinosi supažindinti su savo mokytojais ir jų ginklais (be skersmens ir aštuoneto formos apsauga). Ginklo konstrukcija ir laikymo būdas pakeitė šiaurės Italijos (okupuotose teritorijose) fechtavimosi techniką, metodiką ir taktiką. Italijoje susikūrė trys mokyklos: Radaelli vadovaujama Šiaurės Italijos, kuri užėmė pagrindines prancūzų mokyklos pozicijas, pietų Italijos, kuriai vadovavo fechtavimosi meistrų Parise šeima, kuri išlaikė itališkus ginklus (su skersiniu ir martingale) ir itališka įranga, ir Marchianni vadovaujama vidurinė mokykla, kuri užėmė naudingiausią poziciją, paėmusi vertingiausią iš abiejų mokyklų. 1879 m. Italijoje buvo suburta vyriausybinė komisija mokymo metodams suvienodinti, kuri palaikė nacionalistines tendencijas ir 1883 m. pasirinko Neapolio akademijos profesoriaus Masaniello Parise sistemą.