Bizantijos imperijos sostinė buvo Konstantinopolis. Apgulties ir nuosmukio

Pirmosios bangos gyvenvietės Bosforo kyšulyje atsirado maždaug prieš 8,6 tūkst. metų, tai yra dar prieš susiformavimą (pagal Juodosios jūros potvynio teoriją Juodoji ir Viduržemio jūros dėl žemės drebėjimo susijungė 5-7 tūkst. metų) ir dalies pakrantės užliejimas. Graikijos kolonistų ekspansijos pradžioje čiabuviai buvo trakiečiai. Pasak legendos, kai karalius Bizantijos (arba Poseidono ir Kerosos sūnus, gimęs Io iš Dzeuso ant Aukso rago, arba Nyso sūnus iš Megaros, kas skamba realistiškiau) paprašė Delfų orakulo patarimo, kur pasidėti. surado naują koloniją, jis įsakė statyti „priešais akluosius“. O patogioje siauroje gilioje Aukso rago įlankoje su dviem natūraliais nuo jūros apsaugotais uostais atsirado Bizantija – pirmtakas Konstantinopolis. O „aklieji“, regis, reiškė gretimų Megarijos kolonijų (Astakos, Selymbrijos ir Chalkedono) įkūrėjus, kurie anksčiau nebuvo matę tokios pelningos vietos, nepaisant trakiečių priešiškumo ir geriamojo vandens trūkumo. Kalbant apie vietinius gyventojus, jie buvo pavergti ir pažeminti iki žemės ūkio vergų, tokių kaip Spartos helotai.
Turėdamas strategiškai palankią padėtį tarp Balkanų ir Anatolijos bei tarp Juodosios ir Viduržemio jūrų, miestas galėjo kontroliuoti prekybą tarp Europos ir Azijos, todėl greitai vystėsi ir praturtėjo. Tačiau dėl tos pačios priežasties Bizantija buvo daug kartų apgulta ir už ją kovojo Sparta. Romos valdžia nuo 74 m. pr. Kr e. daugiau nei 200 metų teikė miesto karinę gynybą, nors ir neteko pajamų iš muitų. Ir per pilietinį karą 193-197 m. Septimijaus Severo įsakymu miestas buvo apgultas, sunaikinti visi įtvirtinimai ir atimtos visos politinės ir prekybinės privilegijos, nes jis trumparegiškai palaikė savo priešą Pescennį Nigerį. Po to Bizantija nebegalėjo atsigauti ir išliko vargana Romos provincija, kol imperatorius Konstantinas (valdė 306–337 m.) pasirinko šią vietą savo naujajai sostinei (iki to laiko Roma nustojo būti pagrindine imperatorių rezidencija).
Naujosios Romos įkūrimas įvyko 324 metų rudenį, o imperatorius Konstantinas asmeniškai nusprendė pažymėti jos sienas, kurias tuoj pat supo žeminis pylimas. Prasidėjo grandiozinė „šimtmečio statyba“, pareikalavusi visos Romos imperijos finansinių ir žmogiškųjų išteklių. Egipto grūdų srautas, anksčiau skirtas Romai, buvo nukreiptas į Naująją Romą. Imperatoriaus įsakymu į Bizantiją buvo atgabenti žymūs architektai, dailininkai ir skulptoriai, geriausi mūrininkai, tinkuotojai ir staliai (jie buvo atleisti nuo kitų valstybės pareigų). Bizantijai papuošti buvo atvežti meno kūriniai iš Romos ir Atėnų, Korinto ir Delfų, Efezo ir Antiochijos... Tam tikra prasme Senovės Helados, Senovės Romos ir Bizantijos kultūros paveldo tęstinumas buvo vykdomas nuosekliais plėšimais m. palankumą kitam pagrindiniam galios ir įtakos centrui. Šį kartą – Konstantinopolio naudai.
Per Konstantino gyvenimą buvo pastatyta apie 30 rūmų ir šventyklų, daugiau nei 4000 didikų namų ir tūkstančiai paprastų žmonių namų, naujas hipodromas, cirkas ir du teatrai, daug pirčių ir kepyklų, aštuoni vandentiekio vamzdynai, prasidėjo požeminis rezervuaras. Konstantinas palankiai vertino krikščionių kunigus ir įkūrė Sofijos bažnyčią bei daugybę kitų bažnyčių netoli pagrindinės Augusteono aikštės, tačiau netrukdė pagonių kunigams, apsigyvenusiems Naujajame Romos Kapitolijuje. O didelį dėmesį skyrė navigacijos ir prekybos plėtrai: patogių uostų įrengimui, krantinių, molų ir prekybos sandėlių statybai, laivyno didinimui. Labai greitai Konstantinopolis kaip prekybos miestas pranoko graikų Bizantijos šlovę.
Kaip ir pridera Amžinojo miesto įpėdiniui, Konstantinopolis išaugo ant septynių kalvų. Pirma, antžeminis Konstantino pylimas, paskui Teodosijos siena, visiškai atitvertas miesto užimtą kyšulį pietinėje Aukso rago pakrantėje.
Osmanų turkų užėmimas Bizantijos sostinėje 1453 metais sukrėtė visą krikščionių pasaulį.
Nepraėjus nė šimtmečiui po to, kai Romos imperijos sostinė buvo perkelta į Konstantinopolį, 395 metais imperija buvo padalinta į Vakarų ir Rytų. Vakarų Romos imperija 476 m. subyrėjo į keletą barbarų karalysčių, o Rytų, Bizantijos imperija gyvavo dar beveik tūkstantį metų. Ilgą laiką tai buvo didžiausias, klestintis ir kultūringiausias Europos miestas.
Valdant Bizantijos imperatoriui Justinianui I (valdė 527–565 m.), buvo bandoma atkurti imperiją, tai yra atkovoti buvusios Vakarų Romos imperijos žemes, ir tai pavyko net iš dalies, tačiau vis tiek nepavyko išlaikyti imperijos. užgrobtos teritorijos. Justiniano valdymas į istoriją įėjo ne tik karinėmis pergalėmis ir naujojo Justiniano Romos teisės kodekso sukūrimu, bet ir didžiausiu „Nikos maištu“ Konstantinopolio ir Bizantijos istorijoje apskritai 532 m. bei pirmuoju užregistruotu maro pandemija. „Nick“ sukilimas prasidėjo hipodrome lenktynių metu kaip banalus gerbėjų muštynės („mėlynieji“ - venetos, „žalieji“ - prasins), tačiau po kurstytojų egzekucijos abi hipodromo gerbėjų partijos susivienijo prieš imperatorių, primindamas ir mokesčių priespaudą, ir pagonių priespaudą. Dėl to žuvo apie 35 000 žmonių, sudegė daug namų (tarp jų ir imperatoriškieji rūmai bei pirmasis katedros pastatas, kurį jie tuoj pat pradėjo atstatyti, didesni ir didingesni nei anksčiau). Liudininkai rašė: „Atrodė, kad pati imperija atsidūrė ant sunaikinimo slenksčio. Sukilėliai iškėlė savo kandidatūrą į imperatorių, Justinianas buvo pasirengęs bėgti, ir tik per stebuklą, greitai įsikišus vienam įtakingam dvariškiui, kuris greitai papirko daugumą senatorių, sukilimas buvo nuslopintas. O „Justiniano maras“ į Konstantinopolį atkeliavo prekybos keliais iš Etiopijos ar Egipto 541 m., savo apogėjų pasiekė 544 m. ir sunaikino apie 40% miesto gyventojų (amžininkų teigimu, kasdien mirė 5000, kartais iki 10000 žmonių); Liga apėmė visą civilizuoto pasaulio teritoriją ir tęsėsi, pasireikšdama atskirais protrūkiais, iki 750 m.
Kitas kritinis momentas Konstantinopolio istorijoje buvo baisus jo apiplėšimas per IV kryžiaus žygį, kai buvo prarasta daug kultūros vertybių, įskaitant krikščioniškas šventoves. Nors tuo metu Bizantijos imperija krito ne nuo saracėnų, o nuo krikščionių riterių, remiamų Venecijos dožų. Iš dalies tai buvo baudžiamoji ekspedicija, skirta atkeršyti už Venecijos kvartalo sunaikinimą ir tūkstančius Venecijos pirklių, įkalintų Konstantinopolyje 1171 m.
1204–1261 m. Konstantinopolis tapo Lotynų imperijos sostine, o ortodoksų vyriausiasis kunigas buvo pakeistas katalikų. Atkūrus Palaiologų dinastiją ir Bizantijos imperiją, Venecijos pirklius Konstantinopolyje išstūmė genujiečiai. Jie apsigyveno šiauriniame Aukso rago krante, Gapato rajone, pastatė aukštą bokštą ir atsitvėrė siena. Viduramžiais didžioji dalis pajamų iš Konstantinopolio prekybos perėjo į genujiečių rankas. Be to, net ir po Konstantinopolio žlugimo ir Bizantijos imperijos žlugimo 1453 m., iniciatyvūs italų pirkliai sugebėjo išsiderėti su Osmanų imperija dėl nepuolimo ir laisvos prekybos.
Valdant Osmanų imperijai (1453-1922), Konstantinopolis pradėtas vadinti Stambulu, tačiau oficialiai pervadintas tik 1930 m., vykdant Atatiurko reformas.

Bendra informacija

Vieta: Bosforo įlankos europinės pakrantės kyšulyje (vėliau zonos atsirado Azijos pakrantėje).

Administracinė priklausomybė: Stambulas, Turkija.
Vardų parinktys: Bizantija (iki 330 m.), Naujoji Roma (oficialiai iki 450 m.), Konstantinopolis / Konstantinopolis (oficialiai iki 1930 m.), Stambulas / Stambulas (nuo 1453 m., nuo 1930 m. oficialiai).

Statusas: senovės graikų Bizantijos kolonija nuo 667 m. pr. Kr. e. iki 324 m. po Kr.; Romos imperijos sostinė Naujoji Roma nuo 330 iki 395 m.; Bizantijos arba Rytų Romos imperijos sostinė: 395-1204 ir 1261-1453; Lotynų imperijos sostinė: 1204-1261; Osmanų imperijos sostinė: 1453-1922; nuo 1922 m. – Turkijos Respublikos miestas.
Kalbos: senovėje vyravo graikų kalba, taip pat lotynų, genujiečių ir bizantiečių dialektai (šiuo metu turkų).

Etninė sudėtis: senovėje graikų kolonistai iš Megaros ir vietiniai trakiečiai, valdant Konstantinui, buvo daugianacionalinis helenistinis miestas, apimantis dideles bizantiečių, genujiečių ir žydų (dabar turkų) diasporas.
Religijos: Senovės Graikijos laikotarpis – pagonybė, Bizantijos laikotarpis – Ortodoksija, Osmanų laikotarpis – Islamas.
Valiuta: Bizantijos moneta, solidusas, dukatas (šiuolaikinė – Turkijos lira).

Skaičiai

Teodoso miesto sienos ilgis: 5630 m (trys eilės).
Bendras miesto sienų ilgis: Gerai. 16 km.

Bokštų skaičius ant sienų: 400.

Centro aukštis: 100 m virš jūros lygio. m.

Konstantinopolio gynėjų skaičius 1453 m: Gerai. 5 tūkstančiai žmonių

Osmanų apgulėjų skaičius: nuo 150 iki 250 tūkstančių žmonių. pagal įvairius šaltinius.

Osmanų laivų, dalyvaujančių apgultyje, skaičius: 80 karinių ir 300 prekybinių laivų.

Klimatas ir oras

Vidutinė liepos mėnesio temperatūra: +23,5°C.

Vidutinis metinis kritulių kiekis: 850 mm.

Ekonomika

Atrakcionai

Įdomūs faktai

Prieš 755 metus, 1261 m. liepos 25 d., Mykolas VIII Palaiologas atkovojo iš lotynų Konstantinopolį ir vėl atkūrė Bizantijos imperiją. Taip, taip, jo žlugimas nebuvo greitas ir ne „linijinis“ procesas. Taip pat atsitiko, kad kurį laiką Bazilijus sugebėjo „atgauti savo“, o išnykimą, neišvengiamą nuosmukį buvo galima numatyti tik „galvojant šimtmečius“. Istorikas Sergejus Cvetkovas pasakoja apie didįjį miestą prie Bosforo sąsiaurio, kuris šiandien ir toliau yra pasaulio naujienų epicentre.

redaktorius LJ Media

Konstantinopolis daugeliu atžvilgių yra unikalus miestas. Tai vienintelis miestas pasaulyje, esantis vienu metu Europoje ir Azijoje, ir vienas iš nedaugelio šiuolaikinių megamiestų, kurio amžius artėja prie trijų tūkstantmečių. Galiausiai, tai miestas, per savo istoriją išgyvenęs keturias civilizacijas ir tiek pat vardų.

Pirmoji gyvenvietė ir provincijos laikotarpis

Apie 680 m.pr.Kr Bosforo sąsiauryje pasirodė graikų naujakuriai. Azijos sąsiaurio pakrantėje jie įkūrė Chalcedon koloniją (dabar tai yra Stambulo rajonas, vadinamas „Kadikoy“). Po trijų dešimtmečių priešais jį išaugo Bizantijos miestas. Pasak legendos, jį įkūrė kažkoks Bizantas iš Megaros, kuriam Delfų orakulas neaiškiai patarė „apsigyventi priešais akluosius“. Pasak Bizantijos, Chalkedono gyventojai buvo šie aklieji, nes jie apsigyvenimui pasirinko tolimas Azijos kalvas, o ne priešais esantį jaukų Europos žemės trikampį.

Prekybos kelių kryžkelėje įsikūrusi Bizantija buvo skanus užkariautojų grobis. Per kelis šimtmečius miestas pakeitė daugybę savininkų – persų, atėnų, spartiečių, makedonų. 74 metais prieš Kristų. Roma padėjo geležinį kumštį Bizantijai. Miestui prie Bosforo prasidėjo ilgas taikos ir klestėjimo laikotarpis. Tačiau 193 m., per kitą mūšį dėl imperatoriaus sosto, Bizantijos gyventojai padarė lemtingą klaidą. Jie prisiekė ištikimybę vienam kandidatui, o stipriausias buvo kitas – Septimijus Severas. Be to, Bizantija taip pat atkakliai nepripažino naujojo imperatoriaus. Trejus metus Septimijaus Severo kariuomenė stovėjo po Bizantijos sienomis, kol badas privertė apgultuosius pasiduoti. Įpykęs imperatorius įsakė miestą sulyginti su žeme. Tačiau gyventojai netrukus grįžo į savo gimtuosius griuvėsius, tarsi nujausdami, kad jų miesto laukia puiki ateitis.

Imperijos sostinė

Pakalbėkime keletą žodžių apie žmogų, davusį Konstantinopoliui vardą.

Imperatorius Konstantinas jau per savo gyvenimą buvo vadinamas „Didžiuoju“, nors nepasižymėjo aukšta morale. Tačiau tai nenuostabu, nes visas jo gyvenimas prabėgo įnirtingoje kovoje dėl valdžios. Jis dalyvavo keliuose pilietiniuose karuose, per kuriuos įvykdė mirties bausmę savo sūnui iš pirmosios santuokos Krispui ir antrajai žmonai Faustai. Tačiau kai kurie jo valstybiniai bruožai tikrai verti titulo „Puikus“. Neatsitiktinai palikuonys negailėjo marmuro, pastatydami jam milžiniškus paminklus. Vienos tokios statulos fragmentas saugomas Romos muziejuje. Jos galvos aukštis – du su puse metro.

324 m. Konstantinas nusprendė perkelti vyriausybės būstinę iš Romos į Rytus. Iš pradžių jis išbandė Serdiką (dabar Sofija) ir kitus miestus, bet galiausiai pasirinko Bizantiją. Konstantinas asmeniškai ietimi nubrėžė ant žemės savo naujosios sostinės ribas. Iki šiol Stambule galima pasivaikščioti palei šią liniją pastatytos senovinės tvirtovės sienos liekanas.

Vos per šešerius metus provincijos Bizantijos vietoje išaugo didžiulis miestas. Jį puošė didingi rūmai ir šventyklos, akvedukai ir plačios gatvės su turtingais bajorų namais. Naujoji imperijos sostinė ilgą laiką vadinosi išdidžiu „Naujosios Romos“ vardu. Ir tik po šimtmečio Bizantija-Naujoji Roma buvo pervadinta Konstantinopoliu, „Konstantino miestu“.

Didžiosios raidės simboliai

Konstantinopolis yra slaptų reikšmių miestas. Vietiniai gidai tikrai parodys dvi pagrindines senovės Bizantijos sostinės lankytinas vietas – Sofijos soborą ir Auksinius vartus. Tačiau ne visi paaiškins savo slaptą prasmę. Tuo tarpu šie pastatai Konstantinopolyje atsirado neatsitiktinai.

Sofijos soboras ir Auksiniai vartai aiškiai įkūnijo viduramžių idėjas apie klajojantį miestą, ypač populiarų stačiatikių rytuose. Buvo manoma, kad senovės Jeruzalei praradus savo apvaizdos vaidmenį žmonijos išgelbėjimo srityje, šventoji pasaulio sostinė persikėlė į Konstantinopolį. Dabar jau nebe „senoji“ Jeruzalė, o pirmoji krikščionių sostinė, įkūnijusi Dievo miestą, kuriam buvo lemta stovėti iki laikų pabaigos, o po Paskutiniojo teismo – tapti teisiųjų buveine.

VI amžiaus pirmoje pusėje, valdant imperatoriui Justiniano I, Konstantinopolio urbanistinė struktūra buvo suderinta su šia idėja. Bizantijos sostinės centre iškilo grandiozinė Dievo Išminties Sofijos katedra, pralenkusi savo Senojo Testamento prototipą – Jeruzalės Viešpaties šventyklą. Tuo pat metu miesto sieną papuošė iškilmingi Auksiniai vartai. Buvo manoma, kad laikų pabaigoje Kristus įeis per juos į Dievo pasirinktą miestą, kad užbaigtų žmonijos istoriją, kaip kadaise įžengė pro „senosios“ Jeruzalės Auksinius vartus, kad parodytų žmonėms išganymo kelią.

Būtent Dievo miesto simbolika išgelbėjo Konstantinopolį nuo visiško griuvėsių 1453 m. Turkijos sultonas Mehmedas Užkariautojas įsakė neliesti krikščionių šventovių. Tačiau jis bandė sugriauti jų ankstesnę prasmę. Sofijos soboras buvo paverstas mečete, o Auksiniai vartai užmūryti ir atstatyti (kaip ir Jeruzalėje).

Vėliau tarp krikščionių Osmanų imperijos gyventojų atsirado įsitikinimas, kad rusai išvaduos krikščionis iš netikinčiųjų jungo ir pro Auksinius vartus įžengs į Konstantinopolį. Tie patys, prie kurių princas Olegas kadaise prikalė savo raudoną skydą.

Na, palauksime ir pamatysime.

Atėjo laikas žydėti

Bizantijos imperija, o kartu ir ir Konstantinopolis, didžiausią klestėjimą pasiekė valdant imperatoriui Justiniano I, kuris valdė 527–565 m.

Justinianas – viena ryškiausių, o kartu ir prieštaringiausių figūrų Bizantijos soste. Protingas, galingas ir energingas valdovas, nenuilstantis darbuotojas, daugelio reformų iniciatorius, visą savo gyvenimą paskyrė savo puoselėtai idėjai atgaivinti buvusią Romos imperijos galią įgyvendinti. Jam vadovaujant, Konstantinopolio gyventojų skaičius siekė pusę milijono žmonių, miestas buvo papuoštas bažnyčios ir pasaulietinės architektūros šedevrais. Tačiau po dosnumo, paprastumo ir išorinio prieinamumo kauke slėpėsi negailestinga, dviveidė ir giliai klastinga prigimtis. Justinianas paskandino kraujyje liaudies sukilimus, žiauriai persekiojo eretikus ir susidorojo su maištinga senatorių aristokratija. Ištikima Justiniano padėjėja buvo jo žmona imperatorienė Teodora. Jaunystėje ji buvo cirko aktorė ir kurtizanė, tačiau reto grožio ir nepaprasto žavesio dėka tapo imperatoriene.

Pagal bažnytinę tradiciją Justinianas pagal kilmę buvo pusiau slavas. Prieš įstodamas į sostą, jis tariamai nešiojo Upravdos vardą, o jo motina buvo vadinama Beglyanitsa. Jo tėvynė buvo Verdjano kaimas, esantis netoli Bulgarijos Sofijos.

Ironiška, bet būtent Justiniano valdymo laikais Konstantinopolį pirmą kartą užpuolė slavai. 558 metais jų kariuomenė pasirodė netoli Bizantijos sostinės. Tuo metu mieste veikė tik pėstininkai, kuriems vadovavo garsusis vadas Belisarijus. Norėdamas paslėpti nedidelį savo garnizono skaičių, Belizarius įsakė nukirstus medžius vilkti už mūšio linijų. Kilo tirštos dulkės, kurias vėjas nešė apgultųjų link. Triukas pavyko. Tikėdami, kad jų link juda didelė kariuomenė, slavai be kovos traukėsi. Tačiau vėliau Konstantinopoliui po savo sienomis ne kartą teko matyti slavų būrius.

Sporto aistruolių namai

Bizantijos sostinė dažnai kentėjo nuo sporto aistruolių pogromų, kaip nutinka šiuolaikiniuose Europos miestuose.

Kasdieniame Konstantinopolio žmonių gyvenime neįprastai didelis vaidmuo teko įspūdingiems viešiems reginiams, ypač žirgų lenktynėms. Aistringas miestiečių įsipareigojimas šiai pramogai davė pradžią sporto organizacijoms kurtis. Iš viso jų buvo keturi: Levki (balta), Rusii (raudona), Prasina (žalia) ir Veneti (mėlyna). Jie skyrėsi hipodromo varžybose dalyvavusių arklių traukiamų kvadrigų vairuotojų aprangos spalva. Savo jėgą suvokę Konstantinopolio gerbėjai reikalavo iš valdžios įvairių nuolaidų, karts nuo karto surengdavo mieste tikras revoliucijas.

Pats baisiausias sukilimas, žinomas kaip Nika! (t.y. „Užkariauti!“), kilo 532 m. sausio 11 d. Spontaniškai susivieniję cirko vakarėlių pasekėjai užpuolė miesto valdžios rezidencijas ir jas niokojo. Sukilėliai sudegino mokesčių ritinius, užėmė kalėjimą ir paleido kalinius. Hipodrome, visuotinai džiūgaujant, buvo iškilmingai karūnuotas naujasis imperatorius Hipatijus.

Rūmuose prasidėjo panika. Teisėtas imperatorius Justinianas I, apimtas nevilties, ketino bėgti iš sostinės. Tačiau jo žmona imperatorienė Teodora, pasirodžiusi imperatoriškosios tarybos posėdyje, pareiškė, kad pirmenybę teikia mirčiai, o ne valdžios praradimui. „Karališkoji violetinė yra graži drobulė“, – sakė ji. Justinianas, susigėdęs savo bailumo, pradėjo puolimą prieš sukilėlius. Jo generolai Belisarijus ir Mundas, stovėdami prie didelio barbarų samdinių būrio, staiga užpuolė sukilėlius cirke ir visus išžudė. Po žudynių iš arenos buvo išvežta 35 tūkst. Hipatijui buvo viešai įvykdyta mirties bausmė.

Trumpai tariant, dabar matote, kad mūsų gerbėjai, palyginti su tolimais pirmtakais, yra tik nuolankūs avinėliai.

Sostinės žvėrynai

Kiekviena save gerbianti sostinė stengiasi įsigyti savo zoologijos sodą. Konstantinopolis čia nebuvo išimtis. Mieste buvo prabangus žvėrynas – Bizantijos imperatorių pasididžiavimo ir rūpesčio šaltinis. Europos monarchai apie gyvūnus, gyvenusius Rytuose, žinojo tik iš nuogirdų. Pavyzdžiui, žirafos Europoje nuo seno buvo laikomos kupranugario ir leopardo kryžiumi. Buvo manoma, kad iš vienos žirafa paveldėjo bendrą išvaizdą, o iš kitos – spalvą.

Tačiau pasaka nublanko prieš tikrus stebuklus. Taigi, Didžiuosiuose imperatoriškuose rūmuose Konstantinopolyje buvo Magnauro rūmai. Čia buvo visas mechaninis žvėrynas. Imperijos priėmime dalyvavę Europos valdovų ambasadoriai buvo nustebinti tuo, ką pamatė. Štai, pavyzdžiui, Liutpranas, Italijos karaliaus Berengaro ambasadorius, pasakė 949 m.: Priešais imperatoriaus sostą stovėjo varinis, bet paauksuotas medis, kurio šakos buvo pripildytos įvairių rūšių paukščių, pagamintų iš bronzos ir taip pat paauksuotų. Kiekvienas paukščiai ištarė savo ypatingą melodiją, o imperatoriaus sėdynė buvo išdėstyta taip meistriškai, kad iš pradžių atrodė žemai, beveik žemės lygyje, vėliau kiek aukščiau ir galiausiai kabo ore. Kolosalus sostas buvo apsuptas sargybinių, varinių ar medinių, bet, bet kokiu atveju, paauksuotų liūtų, kurie beprotiškai daužė uodegas į žemę, atidarė burną, judino liežuvius ir skleidė garsų riaumojimą. Man pasirodžius, liūtai riaumoja, o paukščiai giedojo kiekvienas savo melodiją. Po to, kai pagal paprotį trečią kartą nusilenkiau prieš imperatorių, pakėliau galvą ir beveik prie salės lubų pamačiau imperatorių visai kitais drabužiais, o ką tik mačiau jį soste nedideliame aukštyje nuo žemė. Negalėjau suprasti, kaip tai atsitiko: jį tikriausiai pakėlė mašina».

Beje, visus šiuos stebuklus 957 metais pastebėjo princesė Olga, pirmoji Rusijos viešnia Magnavroje.

Auksinis ragas

Senovėje Konstantinopolio Auksinio rago įlanka buvo itin svarbi ginant miestą nuo atakų iš jūros. Jei priešui pavyktų įsiveržti į įlanką, miestas buvo pasmerktas.

Senieji rusų kunigaikščiai kelis kartus bandė pulti Konstantinopolį iš jūros. Tačiau tik kartą rusų armijai pavyko prasiskverbti į trokštamą įlanką.

911 m. pranašiškasis Olegas vadovavo dideliam Rusijos laivynui kampanijoje prieš Konstantinopolį. Kad rusai neišliptų į krantą, graikai sunkia grandine užtvėrė įėjimą į Aukso ragą. Tačiau Olegas pergudravo graikus. Rusų valtys buvo pastatytos ant apvalių medinių volų ir nutemptos į įlanką. Tada Bizantijos imperatorius nusprendė, kad geriau turėti tokį žmogų kaip draugą nei priešą. Olegui buvo pasiūlyta taika ir imperijos sąjungininko statusas.

Konstantinopolio sąsiauryje mūsų protėviai taip pat pirmą kartą susipažino su tuo, ką dabar vadiname pažangių technologijų pranašumu. 941 m. birželio 11 d. šimtai princo Igorio valčių užblokavo miestą nuo jūros. Bizantijos laivynas tuo metu buvo toli nuo sostinės ir Viduržemio jūroje kovojo su arabų piratais. Bizantijos imperatorius Romanas I po ranka turėjo tik pusantros tuzino laivų, nurašytų dėl gedimo. Nepaisant to, Romanas nusprendė duoti mūšį. Ant pusiau supuvusių indų buvo sumontuoti sifonai su „graikiška ugnimi“. Tai buvo degus mišinys, pagamintas iš natūralaus aliejaus.

Rusų kateriai drąsiai puolė graikų eskadrilę, kurios vaizdas prajuokino. Tačiau staiga per aukštus graikų laivų bortus ant rusų galvų pasipylė ugningi purkštukai. Atrodė, kad jūra aplink rusų laivus staiga užsiliepsnojo. Daug bokštų vienu metu užsiliepsnojo. Rusijos kariuomenę akimirksniu apėmė panika. Visi galvojo tik apie tai, kaip kuo greičiau ištrūkti iš šio pragaro.

Graikai iškovojo visišką pergalę. Bizantijos istorikai praneša, kad Igoriui pavyko pabėgti su vos tuzinu bokštų.

Bažnyčios schizma

Ekumeninės tarybos ne kartą posėdžiavo Konstantinopolyje, gelbėdamos krikščionių bažnyčią nuo destruktyvių schizmų. Tačiau vieną dieną ten įvyko visiškai kitoks įvykis.

1054 m. liepos 15 d., prieš pamaldų pradžią, kardinolas Humbertas įžengė į Sofijos soborą, lydimas dviejų popiežiaus legatų. Eidamas tiesiai prie altoriaus, jis kreipėsi į žmones su kaltinimais Konstantinopolio patriarchui Mykolui Cerularijui. Pasibaigus kalbai, kardinolas Humbertas įkėlė į sostą ekskomunikos bulę ir paliko šventyklą. Ant slenksčio jis simboliškai nusikratė dulkes nuo kojų ir pasakė: „Dievas mato ir teisia! Minutę bažnyčioje stojo visiška tyla. Tada kilo bendras triukšmas. Diakonas bėgo paskui kardinolą, maldaudamas atsiimti jautį. Bet jis atėmė jam įteiktą dokumentą, ir bulė nukrito ant grindinio. Jis buvo nugabentas patriarchui, kuris įsakė paskelbti popiežiaus žinią, o paskui ekskomunikavo pačius popiežiaus legatus. Pasipiktinusi minia vos nesuplėšė Romos pasiuntinių.

Paprastai tariant, Humbertas atvyko į Konstantinopolį visai dėl kitokio reikalo. Tuo pat metu Romą ir Bizantiją labai erzino Sicilijoje apsigyvenę normanai. Humbertui buvo pavesta derėtis su Bizantijos imperatoriumi dėl bendrų veiksmų prieš juos. Tačiau nuo pat derybų pradžios iškilo Romos ir Konstantinopolio bažnyčių konfesinių skirtumų klausimas. Karine-politine Vakarų pagalba itin susidomėjęs Imperatorius nesugebėjo nuraminti siautėjančių kunigų. Reikalas, kaip matėme, baigėsi blogai – po abipusės ekskomunikos Konstantinopolio patriarchas ir popiežius nebenorėjo vienas kito pažinti.

Vėliau šis įvykis buvo pavadintas „didžiąja schizma“ arba „bažnyčių padalijimu“ į vakarų – katalikišką ir rytų – stačiatikių. Žinoma, jos šaknys glūdi daug giliau nei XI amžiuje, o pražūtingos pasekmės pasireiškė ne iš karto.

Rusijos piligrimai

Stačiatikių pasaulio sostinė - Konstantinopolis (Konstantinopolis) - buvo gerai žinomas rusų žmonėms. Čia atvyko pirkliai iš Kijevo ir kitų Rusijos miestų, čia sustodavo piligrimai, vykstantys į Atono kalną ir Šventąją Žemę. Vienas iš Konstantinopolio rajonų - Galata - netgi buvo vadinamas „Rusijos miestu“ - čia gyveno tiek daug rusų keliautojų. Vienas iš jų, Novgorodietis Dobrynya Yadreikovich, paliko įdomiausius istorinius įrodymus apie Bizantijos sostinę. Jo „Pasakos apie Konstantinopolį“ dėka žinome, kaip 1204 m. kryžiuočių pogromas surado tūkstančio metų senumo miestą.

Dobrynya lankėsi Konstantinopolyje 1200 m. pavasarį. Jis išsamiai išnagrinėjo Konstantinopolio vienuolynus ir bažnyčias su jų ikonomis, relikvijomis ir relikvijomis. Pasak mokslininkų, „Pasakojimas apie Konstantinopolį“ aprašo 104 Bizantijos sostinės šventoves ir taip nuodugniai ir tiksliai, kaip jų neaprašė nė vienas iš vėlesnių laikų keliautojų.

Labai įdomi istorija apie stebuklingą reiškinį Šv. Sofijos katedroje gegužės 21 d., kurį, kaip tikina Dobrynya, matė jis pats. Taip ir nutiko tą dieną: sekmadienį prieš liturgiją maldininkų akivaizdoje stebuklingai į orą pakilo auksinis altoriaus kryžius su trimis degančiomis lemputėmis, o paskui sklandžiai įstojo į vietą. Graikai šį ženklą sutiko su džiaugsmu, kaip Dievo gailestingumo ženklą. Ironiška, bet po ketverių metų Konstantinopolis atiteko kryžiuočiams. Ši nelaimė privertė graikus pakeisti savo požiūrį į stebuklingo ženklo aiškinimą: dabar jie pradėjo galvoti, kad šventovių grįžimas į savo vietą numatė Bizantijos atgimimą po kryžiuočių valstybės žlugimo. Vėliau kilo legenda, kad 1453 m., kai turkai užėmė Konstantinopolį, o taip pat ir gegužės 21 d., stebuklas buvo pakartotas, tačiau šį kartą kryžius ir lempos amžiams pakilo į dangų, o tai jau pažymėjo finalą. Bizantijos imperijos žlugimas.

Pirmas pasidavimas

1204 m. Velykas Konstantinopolį užpildė tik dejonės ir dejonės. Pirmą kartą per devynis šimtmečius Bizantijos sostinėje veikė priešai – IV kryžiaus žygio dalyviai.

Kvietimas užimti Konstantinopolį nuskambėjo XII amžiaus pabaigoje iš popiežiaus Inocento III lūpų. Susidomėjimas Šventąja Žeme Vakaruose tuo metu jau buvo pradėjęs vėsti. Tačiau kryžiaus žygis prieš ortodoksų schizmatiką buvo naujas. Nedaug Vakarų Europos suverenų atsispyrė pagundai apiplėšti turtingiausią pasaulio miestą. Venecijos laivai už gerą kyšį nugabeno kryžiuočių bandas tiesiai prie Konstantinopolio sienų.

Miestas buvo šturmuotas pirmadienį, balandžio 13 d., ir buvo visiškai apiplėštas. Bizantijos metraštininkas Niketas Choniatesas pasipiktinęs rašė, kad net „musulmonai yra malonesni ir gailestingesni, palyginti su tais žmonėmis, kurie ant pečių nešioja Kristaus ženklą“. Nesuskaičiuojami kiekiai relikvijų ir brangių bažnytinių reikmenų buvo eksportuojami į Vakarus. Anot istorikų, iki šių dienų iki 90% reikšmingiausių relikvijų Italijos, Prancūzijos ir Vokietijos katedrose yra iš Konstantinopolio paimtos šventovės. Didžiausia iš jų yra vadinamoji Turino drobulė: Jėzaus Kristaus laidojimo drobulė, kurioje buvo įspaustas Jo veidas. Dabar jis saugomas Turino katedroje, Italijoje.

Vietoje Bizantijos riteriai sukūrė Lotynų imperiją ir daugybę kitų valstybinių subjektų. 1213 m. popiežiaus legatas uždarė visas Konstantinopolio bažnyčias ir vienuolynus, o vienuolius ir kunigus įkalino. Katalikų dvasininkai planavo realų Bizantijos ortodoksų gyventojų genocidą. Dievo Motinos katedros rektorius Claude'as Fleury rašė, kad graikus „reikia išnaikinti ir šalį apgyvendinti katalikų“.

Šiems planams, laimei, nebuvo lemta išsipildyti. 1261 m. imperatorius Mykolas VIII Palaiologas beveik be kovos atkovojo Konstantinopolį, nutraukdamas lotynų valdžią Bizantijos žemėje.

Naujoji Troja

XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje Konstantinopolis patyrė ilgiausią savo istorijoje apgultį, kurią galima palyginti tik su Trojos apgultimi. Iki to laiko iš Bizantijos imperijos – paties Konstantinopolio ir pietinių Graikijos regionų – liko apgailėtinų likučių. Likusią dalį užėmė turkų sultonas Bayazidas I. Tačiau nepriklausomas Konstantinopolis jam įstrigo kaip kaulas gerklėje, ir 1394 m. turkai apgulė miestą.

Imperatorius Manuelis II kreipėsi pagalbos į stipriausius Europos valdovus. Kai kurie iš jų atsiliepė į beviltišką kvietimą iš Konstantinopolio. Tačiau iš Maskvos buvo siunčiami tik pinigai – Maskvos kunigaikščiams užteko savų rūpesčių su Aukso orda. Tačiau Vengrijos karalius Žygimantas drąsiai ėmėsi žygio prieš turkus, tačiau 1396 m. rugsėjo 25 d. Nikopolio mūšyje buvo visiškai nugalėtas. Prancūzams sekėsi kiek sėkmingiau. 1399 m. vadas Geoffroy'us Boukiko su tūkstančiu dviem šimtais kareivių įsiveržė į Konstantinopolį, sustiprindamas jo garnizoną.

Tačiau, kaip bebūtų keista, Tamerlane tapo tikruoju Konstantinopolio gelbėtoju. Žinoma, didysis luošas mažiausiai galvojo, kaip įtikti Bizantijos imperatoriui. Jis turėjo savo balus atsiskaityti su Bayezidu. 1402 m. Tamerlane nugalėjo Bayezidą, paėmė jį į nelaisvę ir įsodino į geležinį narvą.

Bajezido sūnus Sulimas panaikino aštuonerius metus trukusią Konstantinopolio apgultį. Po to prasidėjusiose derybose Bizantijos imperatorius sugebėjo iš padėties išspausti dar daugiau, nei galėjo duoti iš pirmo žvilgsnio. Jis pareikalavo grąžinti daugybę Bizantijos valdų, o turkai su tuo sutiko. Be to, Sulimas davė vasalo priesaiką imperatoriui. Tai buvo paskutinė Bizantijos imperijos istorinė sėkmė – bet kokia sėkmė! Kitų rankomis Manuelis II atgavo reikšmingas teritorijas ir užtikrino Bizantijos imperijai dar pusę amžiaus.

Ruduo

XV amžiaus viduryje Konstantinopolis vis dar buvo laikomas Bizantijos imperijos sostine, o paskutinis jos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas ironiškai nešiojo tūkstančio metų senumo miesto įkūrėjo vardą. Bet tai buvo tik apgailėtini kadaise buvusios didžios imperijos griuvėsiai. O pats Konstantinopolis jau seniai prarado didmiesčio spindesį. Jo įtvirtinimai buvo sunykę, gyventojai glaudėsi apgriuvusiuose namuose, o apie buvusią didybę priminė tik atskiri pastatai – rūmai, bažnyčios, hipodromas.

Tokį miestą, tiksliau istorinę šmėklą, 1453 metų balandžio 7 dieną apgulė 150 000 karių turkų sultono Mehmeto II kariuomenė. 400 turkų laivų įplaukė į Bosforo sąsiaurį.

29-ą kartą per savo istoriją Konstantinopolis buvo apgultas. Tačiau niekada anksčiau pavojus nebuvo toks didelis. Konstantinas Paleologas galėjo pasipriešinti Turkijos armadai, turėdamas tik 5000 garnizono karių ir apie 3000 venecijiečių ir genujiečių, kurie atsiliepė į pagalbos šauksmą.

Panoramoje pavaizduota maždaug 10 tūkstančių mūšio dalyvių. Bendras drobės plotas – 2350 kvadratinių metrų. metrų, o panoramos skersmuo 38 metrai ir 20 metrų aukštis. Jo vieta taip pat simboliška: netoli nuo Pabūklų vartų. Būtent šalia jų sienoje buvo padaryta skylė, nulėmusi šturmo baigtį.

Tačiau pirmieji puolimai iš sausumos turkams sėkmės neatnešė. Turkijos laivyno bandymas prasiveržti pro grandinę, blokuojančią įėjimą į Auksinio rago įlanką, taip pat baigėsi nesėkmingai. Tada Mehmetas II pakartojo manevrą, kuris kadaise princui Olegui atnešė Konstantinopolio užkariautojo šlovę. Sultono įsakymu osmanai pastatė 12 kilometrų portą ir juo nutempė 70 laivų į Aukso ragą. Triumfuojantis Mehmetas pakvietė apgultąjį pasiduoti. Bet jie atsakė, kad kovos iki mirties.

Gegužės 27 d. turkų ginklai atidengė uraganinę ugnį į miesto sienas, išmušdami didžiulius jų tarpus. Po dviejų dienų prasidėjo paskutinis, visuotinis šturmas. Po įnirtingos kovos pažeidimuose turkai įsiveržė į miestą. Konstantinas Palaiologas krito mūšyje, kovodamas kaip paprastas karys.

Oficialus panoramos „Konstantinopolio žlugimas“ vaizdo įrašas

Nepaisant sukeltų sunaikinimų, turkų užkariavimas mirštančiam miestui įkvėpė naujos gyvybės. Konstantinopolis virto Stambulu – naujosios imperijos sostine, nuostabia Osmanų porte.

Kapitalo statuso praradimas

470 metų Stambulas buvo Osmanų imperijos sostinė ir islamo pasaulio dvasinis centras, nes Turkijos sultonas taip pat buvo kalifas – dvasinis musulmonų valdovas. Tačiau praėjusio amžiaus 20-ajame dešimtmetyje didysis miestas prarado sostinės statusą – tikriausiai visam laikui.

To priežastis buvo Pirmasis pasaulinis karas, kurio metu mirštanti Osmanų imperija buvo kvaila, kad stojo į Vokietijos pusę. 1918 m. turkai patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo Antantės. Iš tikrųjų šalis prarado nepriklausomybę. 1920 m. Sevres sutartis paliko Turkijai tik penktadalį buvusios teritorijos. Dardanelai ir Bosforas buvo paskelbti atvirais sąsiauriais ir kartu su Stambulu buvo okupuoti. Britai įžengė į Turkijos sostinę, o graikų kariuomenė užėmė vakarinę Mažosios Azijos dalį.

Tačiau Turkijoje buvo jėgų, kurios nenorėjo susitaikyti su nacionaliniu pažeminimu. Nacionaliniam išsivadavimo judėjimui vadovavo Mustafa Kemal Pasha. 1920 m. jis paskelbė apie laisvos Turkijos sukūrimą Ankaroje ir paskelbė sultono pasirašytas sutartis negaliojančiomis. 1921 m. rugpjūčio pabaigoje ir rugsėjo pradžioje Sakarijos upėje (šimtas kilometrų į vakarus nuo Ankaros) įvyko didelis mūšis tarp kemalistų ir graikų. Kemalis iškovojo įtikinamą pergalę, už kurią gavo maršalo laipsnį ir titulą „Gazi“ („Nugalėtojas“). Antantės kariai buvo išvesti iš Stambulo, Turkija gavo tarptautinį pripažinimą dabartinėse sienose.

Kemalio vyriausybė įvykdė svarbiausias valstybės sistemos reformas. Pasaulietinė valdžia buvo atskirta nuo religinės valdžios, sultonatas ir kalifatas buvo panaikinti. Paskutinis sultonas Mehmedas VI pabėgo į užsienį. 1923 m. spalio 29 d. Turkija buvo oficialiai paskelbta pasaulietine respublika. Naujosios valstybės sostinė iš Stambulo perkelta į Ankarą.

Sostinės statuso praradimas Stambulo neišbraukė iš didžiųjų pasaulio miestų sąrašo. Šiandien tai yra didžiausias Europos metropolis, kuriame gyvena 13,8 mln. žmonių ir klesti ekonomika.

Jei bandysite rasti Konstantinopolį šiuolaikiniame geografiniame žemėlapyje, jums nepavyks. Reikalas tas, kad nuo 1930 m. tokio miesto nebuvo. Naujos Turkijos Respublikos vyriausybės, įkurtos 1923 m., sprendimu, Konstantinopolio miestas (buvusi Osmanų imperijos sostinė) buvo pervadintas. Šiuolaikinis jo pavadinimas yra Stambulas.

Kodėl Konstantinopolis buvo vadinamas Konstantinopoliu? Nuostabi miesto istorija siekia ne vieną tūkstantmetį. Per šį laikotarpį ji patyrė daug pokyčių, nes buvo iš karto trijų imperijų sostinė: Romos, Bizantijos ir Osmanų. Nenuostabu, kad jam ne kartą teko keisti vardus. Pats pirmasis istorijoje jai priskirtas pavadinimas yra Bizantija. Šiuolaikinis Konstantinopolio pavadinimas yra Stambulas.

Konstantinopolį Rusijos žmonės suvokė kaip stačiatikybės centrą. Netrukus po krikščionybės priėmimo rusų kultūroje įvyksta sistemingas Konstantinopolio įvaizdžio sakralizavimas (persmelkiantis sakraline prasme).

Būtent Konstantinopolio įvaizdis rusų liaudies pasakose įkvėpė keistos užjūrio šalies idėją su savo magija ir visokiais stebuklais.

Vladimiro santuoka su Bizantijos princese paskatino užmegzti kultūrinius ir dvasinius ryšius su Konstantinopoliu. Konstantinopolis suvaidino itin teigiamą vaidmenį Rusijos visuomenės raidoje, nes verslo ir kultūriniai kontaktai lėmė ikonų tapybos, architektūros, literatūros, meno ir socialinių mokslų raidos šuolį.

Vladimiro įsakymu Kijeve, Polocke ir Novgorode buvo pastatytos nuostabios katedros, kurios yra tikslios Konstantinopolio Šv. Sofijos katedros kopijos.

Prie pagrindinio įėjimo į Vladimirą ir Kijevą buvo įrengti auksiniai vartai, sukurti pagal analogiją su auksiniais vartais, kurie atsidarė per iškilmingas Bizantijos imperatorių susitikimo ceremonijas.

Etimologinė informacija

Įdomi žodžio „karalius“ etimologija. Jis kilo iš Romos imperatoriaus Gajaus Julijaus Cezario vardo. Žodis „Cezaris“ tapo privaloma visų imperijos valdovų titulo dalimi: tiek ankstyvuoju, tiek vėlyvuoju jos gyvavimo laikotarpiu. Priešdėlio „Cezaris“ naudojimas simbolizavo galios tęstinumą, perduotą naujajam imperatoriui iš legendinio Julijaus Cezario.

Romėnų kultūroje „karaliaus“ ir „ciesoriaus“ sąvokos nėra tapačios: ankstyvosiose Romos valstybės gyvavimo stadijose karalius buvo vadinamas žodžiu „rex“, vykdė vyriausiojo kunigo, teisingumo pareigas. taika ir kariuomenės vadas. Jis nebuvo apdovanotas neribota valdžia ir dažniausiai atstovavo jį savo vadovu pasirinkusios bendruomenės interesams.

Bizantijos imperijos pabaiga

1453 m. gegužės 29 d. sultonas Mehmedas II Užkariautojas po 53 dienas trukusios apgulties užėmė Konstantinopolį. Paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI, apgynęs maldos pamaldas Šv.Sofijos katedroje, narsiai kovėsi miesto gynėjų gretose ir žuvo mūšyje.

Konstantinopolio užėmimas reiškė Bizantijos imperijos pabaigą. Konstantinopolis tapo Osmanų valstybės sostine ir iš pradžių buvo vadinamas Konstantinu, o vėliau buvo pervadintas į Stambulą.

Europoje ir Rusijoje miestas vadinamas Stambulu, o tai yra iškreipta turkiško pavadinimo forma.

Konstantinopolis – gražiausias miestas pasaulyje
Konstantinopolio statyba prasidėjo 324 m., 330 m. gegužės 11 d. miestas buvo pašventintas / „Mūsų tikėjimas“ / 2017 m.

Derlinga Rusijos žemė lėmė nesuskaičiuojamą skaičių šventųjų – nuo ​​pirmųjų asketų, patekusių į urvus, kurie vėliau tapo vienuolynais, iki nuodėmklausių, kurie atsisakė išduoti tikėjimą bolševikų šautuvų smaigalyje. Apie juos, apie tai, kaip šiandien gyvena stačiatikių bažnyčia ir kaip ji saugo Rusijos šventumo dvasią, kalbėsime skyrelyje „Mūsų tikėjimas“. Daugiau ir daugiau

Ivanas Aivazovskis „Vaizdas į Konstantinopolį ir Bosforą“, 1856 m

Po pergalės prieš Licinijų 324 m. Konstantinas persikėlė į Nikomediją Mažojoje Azijoje ir beveik tuo pat metu pradėjo statyti naują imperijos sostinę – senovinio Bizantijos miesto vietoje. Bizantija, įkurta apie 660 m. pr. Kr., buvo Europos (Trakijos) Bosforo krante.

Šios vietos išskirtinumą ir geografinį pranašumą Konstantinas įvertino kaip tik mūšio su Licinijumi metu. Roma, amžinasis miestas, pilnas stabų ir pagoniškų šventyklų, Konstantinui priėmus krikščionybę, turėjo pasitraukti į šešėlį. Imperija, kaip ir pats imperatorius, sparčiai keitėsi. Reikėjo naujos sostinės, o reljefas kalvotame pusiasalyje tarp Bosforo sąsiaurio ir Auksinio rago įlankos tam puikiai tiko.

Be to, čia sėkmingai kirto prekybos keliai iš Juodosios jūros į Viduržemio jūrą. Ši vieta tarnavo kaip tiltas tarp Azijos ir Europos.

Konstantino miestą statė geriausi imperijos amatininkai ir daugybė darbininkų, tarp jų 40 tūkstančių gotų. Per trumpą laiką buvo pastatytos tvirtovės sienos, išasfaltuotos plačios gatvės, iškilo daug visuomeninių pastatų – Senatas, imperatoriaus rūmai, šventyklos, 30 tūkstančių žiūrovų talpinantis hipodromas, forumas, akvedukai ir portikai.

Naujoji sostinė buvo papuošta garsiais meno kūriniais, atvežtais iš viso Viduržemio jūros. 330 metų gegužės 11 dieną įvyko iškilmingas krikščionių vyskupų naujosios sostinės pašventinimas. Daugiau nei dešimt amžių ši data tapo švente miesto gyventojams, ji buvo švenčiama ypatingu mastu.

Apšviesta sostinė gavo Naujosios Romos pavadinimą, tačiau labai greitai miesto gyventojai, pagerbdami pagrindinį statytoją, ėmė jį vadinti Konstantinopoliu – Konstantino miestu. Kitaip nei Senoji Roma, Naujoji buvo ne pagoniškos, o krikščioniškos imperijos sostinė. Įdomu tai, kad pats imperatorius dar nebuvo pakrikštytas, jis turėjo katechumeno statusą (ruošiantis krikštui). Pats Konstantinas buvo pakrikštytas Nikomedijoje, tačiau karališkasis miestas tapo dvasiniu šaltiniu daugeliui tautų, iš čia šventųjų apaštalams lygių brolių Kirilo ir Metodijaus misija atiteko slavams, o Kijevo žmonės buvo pakrikštyti Graikų kunigai Dniepro vandenyse.

Konstantino miesto stiprinimo, plėtros ir gražinimo darbus tęsė jo įpėdiniai, o Naujoji Roma greitai tapo didžiausiu Europos ir Azijos centru. Į ją iš viso pasaulio plūdo ambasadoriai, pirkliai ir piligrimai. Sostinėje buvo galima padaryti stulbinamą karjerą, nesvarbus socialinis statusas ir piniginės storis, imperatoriumi galėjo tapti paprastas kareivis ar valdininkas. Konstantinopolis tapo geidžiamiausiu miestu Viduržemio jūroje.

„Nepalyginamai gražus visos apgyvendintos žemės centras“ – taip XIV amžiuje šį miestą vadino Bizantijos raštininkas Teodoras Metochitas.

Miesto gynėjai, padedami Dievo, sugebėjo atremti daugybę gotų, arabų ir slavų antskrydžių. Bizantijos istorijos pabaigoje, kai politinės galios epocha jau buvo praeityje, Konstantino miestas išlaikė savo kultūrinę ir bažnytinę reikšmę iki pat turkų užgrobimo 1453 m., o turkai išlaikys pavadinimą. miesto iki 1930 m.

Šiandien taip atrodo pagrindinis Konstantinopolio simbolis – Hagia Sophia

19 amžiaus Rusijos ir Turkijos karų metu rusai ne kartą priartėjo prie miesto užgrobimo ir išlaisvinimo, 1878 m stovėjo beveik po pačiomis jos sienomis, bet į miestą nepateko. Buvo ir kitų planų išlaipinti kariuomenę Bosforo sąsiauryje, deja, jie nebuvo įgyvendinti dėl daugelio priežasčių.

Tačiau daugelis graikų vis dar tiki, kad kryžių virš Sofijos soboro pastatė rusai.

Konstantinopolis (Tsargradas) yra viena iš seniausių pasaulio sostinių. Konstantinopolis yra išnykusi valstybės sostinė – Bizantijos imperija (Bizantija). Buvusią Konstantinopolio didybę primena čia esantys Bizantijos architektūros paminklai.

Konstantinopolis (Tsargradas)– Romos imperijos, vėliau Bizantijos imperijos sostinė – valstybė, iškilusi 395 m., žlugus Romos imperijai rytinėje jos dalyje. Patys bizantiečiai vadino save romėnais – graikiškai „romėnais“, o jų valstybę – „romėnais“.

Kur yra Konstantinopolis? 1453 m. gegužę turkų kariuomenė užėmė Bizantijos sostinę. Konstantinopolis buvo pervadintas į Stambulą ir tapo. Taip iš politinio pasaulio žemėlapio išnyko senovės Bizantijos sostinė Konstantinopolis, tačiau miestas nenustojo egzistavęs realybėje. Politiniame žemėlapyje pasirodė vietoj Konstantinopolio.

Konstantinopolio įkūrimas. Konstantinopolį (viduramžių rusų tekstų cargradą) įkūrė Romos imperatorius Konstantinas I (306–337) 324–330 m. toje vietoje, kuri atsirado apie 660 m. pr. Kr. e. Bizantijos Megarijos kolonijos Bosforo sąsiaurio europinėje pakrantėje (iš čia ir kilo valstybės pavadinimas, humanistų įvestas po imperijos žlugimo).

Romos imperijos sostinės perkėlimas iš Romos į Konstantinopolį. Romos imperijos sostinės perkėlimas į Konstantinopolį, kuris oficialiai įvyko 330 m. gegužės 11 d., lėmė jos artumas turtingoms rytų provincijoms, palanki prekybinė ir karinė-strateginė padėtis bei opozicijos nebuvimas imperatoriui nuo Senatas. Didelis ekonominis ir kultūrinis centras Konstantinopolis neišvengė masinių liaudies sukilimų (žymiausias – „Nika“, 532).

Konstantinopolio iškilimas. Konstantinopolis, vadovaujamas Justiniano I (527–565). Justiniano statulos Konstantinopolyje. Konstantinopolio klestėjimo laikas siejamas su imperatoriumi Justinianu I. Sostinėje buvo daug jam skirtų statulų, tačiau jos neišliko ir žinomos tik iš aprašymų. Vienas iš jų pavaizdavo imperatorių ant žirgo Achilo atvaizde (543 - 544, bronza). Pati statula ir pakelta Justiniano dešinė ranka buvo pasukta į Rytus kaip „iššūkis“ ir įspėjimas persams; kairėje imperatorius laikė rutulį su kryžiumi – vienu iš Baziliko galios atributų, Bizantijos galios simboliu. Statula stovėjo Forum Augusteon, tarp Didžiųjų rūmų vartų ir Šv. Sofija.

Hagia Sophia Konstantinopolyje.Šventyklos pavadinimo reikšmė. Sofijos soborą Konstantinopolyje – žymiausią Bizantijos šventyklą – Justiniano I nurodymu per penkerius metus pastatė architektai Anthimijus Tralietis ir Izidorius Miletietis, o 537 metų gruodžio 26 dieną šventykla buvo pašventinta. „Hagia Sophia“ reiškia „šventoji išmintis“, kuri teologinėje terminijoje reiškia „šventoji dvasia“. Šventykla nebuvo skirta šventajai, vardu Sofija, tai yra „dieviškos išminties“, „Dievo žodžio“ sinonimas.

Sofijos soboro architektūra Konstantinopolyje. Šventyklos vidaus apdaila. Sofijos soboro mozaikos. Sofijos soboro architektūrinis vaizdas simboliškai priartina jį prie visatos įvaizdžio. Kaip ir dangaus skliautas, atrodo, kad jis „kabo“ žemyn nuo nematomo taško, esančio už pasaulio ribų. Pasak Bizantijos rašytojo Prokopijaus Cezarėjos (5–6 a.), Sofijos bažnyčios kupolas „atrodo... kaip iš dangaus nuleistas auksinis pusrutulis“. Šventyklos vidaus apdaila yra nuostabi. 867 metais Sofijos bažnyčios apsidė buvo papuošta sėdinčios Dievo Motinos su Kūdikiu ir dviejų arkangelų figūra. Dievo Motinos veidas persmelktas senovės jausmingumo, o ne bizantiško asketizmo, o kartu ir dvasingumo. Prieš įėjimą į šventyklą buvo pavaizduota mozaikinė scena (XI a. pabaiga), kurioje vaizduojamas prieš Kristų klūpantis imperatorius Leonas VI Išmintingasis (866–912). Taigi jis kiekvieną kartą krisdavo ant veido per įėjimo į katedrą ceremoniją. Scenos ritualinis pobūdis išreiškiamas pačia jos idėja – perteikti ryšį tarp imperatoriaus ir Dievo. Imperatorius nusilenkė prieš Kristų kaip savo žemiškąjį įpėdinį.

Įdomus faktas apie Hagia Sophia mozaikas. Sofijos soboro mozaikos yra šaltinis kasdieninei Bizantijos imperatoriaus dvaro istorijai tirti. Ant XII amžiaus mozaikos. Imperatorienė Irina atrodo abejingai, vaizduojama pagal to meto madą, jos veidą dengia storas makiažo sluoksnis, antakiai nuskusti, skruostai stipriai rausvi.

Konstantinopolis VII – XI a. Hipodromas Konstantinopolyje. Bronzinė imperatoriškosios dėžės kvadriga hipodrome. Nepaisant ekonominio nuosmukio, kurį Bizantija patyrė nuo VII amžiaus pabaigos, sostinės ekonominė svarba išaugo. Kadangi dauguma Bizantijos miestų tapo agrariniais, prekybos ir amatų veikla buvo sutelkta daugiausia Konstantinopolyje. Iki XI amžiaus pabaigos. jis dominavo šalyje politiškai ir ekonomiškai. Basilėjus papuošė savo sostinę daugybe statulų aikštėse, memorialinėmis triumfo arkomis ir kolonomis, šventyklomis ir pramogų pastatais.

1204 m. kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį 12 str. Miesto amatų ir prekybos nuosmukis prasidėjo dėl italų pirklių įsiskverbimo į Konstantinopolį, kurie apsigyveno viename iš jo rajonų – Galatoje. 1204 m. balandį Konstantinopolį užėmė ir apiplėšė IV kryžiaus žygio (1202 – 1204 m.) dalyviai. Tik iš Hagia Sophia bažnyčios, kaip įvykių liudininkas, buvo išvežti „šventieji indai, nepaprasto meno ir itin retenybės objektai, sidabras ir auksas, kuriais buvo išklotos sakyklos, prieangiai ir vartai“. Susijaudinę kryžiuočiai, Kristaus riteriai, privertė nuogas moteris šokti pagrindiniame soste, rašo liudininkas, į bažnyčią atsinešė mulų ir arklių grobio išnešti.

Konstantinopolis yra Lotynų imperijos sostinė. Tais pačiais 1204 metais miestas tapo kryžiuočių sukurtos Lotynų imperijos sostine (1204 - 1261), ekonominis dominavimas jame atiteko venecijiečiams.

Konstantinopolis 1261–1453 m Bizantijos islamo suvokimas. 1261 m. liepą bizantiečiai, remiami genujiečių, atkovojo miestą. Iki XIV amžiaus vidurio. Konstantinopolis išliko pagrindiniu prekybos centru, vėliau pamažu sunyko, pagrindines pozicijas jame užėmė venecijiečiai ir genujiečiai.

Nuo XIV amžiaus pabaigos. Turkai ne kartą bandė užvaldyti sostinę. Ir tuo pat metu bizantiečiai buvo santūrūs islamo atžvilgiu. Konstantinopolyje ir po jo sienomis buvo pastatytos mečetės ir islamo mauzoliejai. Ir patys bizantiečiai iš pradžių manė, kad islamas yra savotiška krikščionių erezija, kad jis nedaug kuo skiriasi nuo nestorianizmo ir monofizitizmo – ideologinių judėjimų rytinėse imperijos provincijose.

1453 metais turkai užėmė Konstantinopolį Bizantijos epochos architektūros paminklai Stambule – buvusiame Konstantinopolyje. 1453 m. gegužę po ilgos apgulties miestą užėmė turkų kariuomenė. Konstantinopolis buvo pervadintas į Nuo Bizantijos laikų šiuolaikiniame Stambule išlikę tvirtovės sienų liekanos, imperatoriaus rūmų fragmentai, hipodromas ir požeminės cisternos. Dauguma religinių pastatų buvo pritaikyti mečetėms: Sofijos soboro bažnyčia šiandien yra Sofijos mečetė, bazilika Šv. Jonas Studitas (Emiras Akhor-jamisi, V a.). bažnyčia Šv. Irena (532 m., perstatyta VI - VIII a.), Šv. Sergijus ir Bakchas (Kyuchuk Hagia Sophia, VI a.), Šv. Andriejus (Khoja Mustafa-jami, VII a.), Šv. Teodosijus (Gul-jami, IX a. II pusė), Mireleyonas (Budrum-jami, X a. pirmoji pusė), Šv. Fedora (Kilise-jami, XI–XIV a. antroji pusė), Pantocrator šventyklų kompleksas (Zeyrek-jami, XII a.), Chora vienuolyno bažnyčia ("už miesto sienų") - Kakhrie-jami (perstatyta XI amžiuje, mozaikos XIV a. pradžia).

Turkams užėmus Konstantinopolį, jo istorija, kaip ir Bizantijos, Stambulo ir Osmanų imperijos istorija tik prasidėjo;

Draudžiama perspausdinti visą straipsnį arba jo dalis. Hiperaktyvioje nuorodoje į šį straipsnį turi būti informacija apie straipsnio autorių, tikslus straipsnio pavadinimas ir svetainės pavadinimas.