IX amžiaus antroje pusėje susiformavusi Rytų slavų valstybė istorijoje gavo Senovės Rusijos arba Kijevo Rusijos pavadinimą. Senoji Rusijos valstybė Kijevo Rusia

„Senovės Rusija“ atveria naują knygų seriją „Rusija – kelias per šimtmečius“. 24 serijos leidiniuose bus pristatyta visa Rusijos istorija – nuo ​​rytų slavų iki šių dienų. Skaitytojui siūloma knyga skirta senajai Rusijos istorijai. Jame pasakojama apie gentis, gyvenusias mūsų šalies teritorijoje dar iki pirmosios Senosios Rusijos valstybės atsiradimo, apie tai, kaip kūrėsi Kijevo Rusija, apie IX – XII amžių kunigaikščius ir kunigaikštystes, apie tų senųjų laikų įvykius. Sužinosite, kodėl pagoniška Rusija tapo stačiatikių šalimi, kokį vaidmenį ji vaidino išoriniame pasaulyje, su kuo prekiavo ir kovėsi. Supažindinsime su senovės rusų kultūra, kuri jau tada kūrė architektūros ir liaudies meno šedevrus. Rusiško grožio ir rusiškos dvasios ištakos glūdi tolimoje senovėje. Mes grąžiname jus prie jūsų šaknų.

Iš serijos: Rusija – kelias per šimtmečius

* * *

pagal litrų įmonę.

Senoji Rusijos valstybė

Tolimoje praeityje rusų, ukrainiečių ir baltarusių protėviai sudarė vieną tautą. Jie buvo kilę iš giminingų genčių, kurios save vadino „slavais“ arba „slovėnais“ ir priklausė rytų slavų atšakai.

Jie turėjo vieną – senąją rusų – kalbą. Teritorijos, kuriose gyveno įvairios gentys, išsiplėtė, o vėliau susitraukė. Gentys migravo, o jų vietą užėmė kiti.

Gentys ir tautos

Kokios gentys gyveno Rytų Europos lygumoje dar iki Senosios Rusijos valstybės susikūrimo?

Senos ir naujos epochos sandūroje

SKITAI ( lat. Scythi, Scythae; graikų Skithai) yra daugelio iraniškai kalbančių genčių, susijusių su sauromatais, masagetais ir sakais ir gyvenusių šiauriniame Juodosios jūros regione VII–III a., pavadinimas. pr. Kr e. Jie buvo išsidėstę Centrinės Azijos regionuose, tada pradėjo judėti į Šiaurės Kaukazą, o iš ten - į Šiaurės Juodosios jūros regiono teritoriją.

VII amžiuje. pr. Kr e. Skitai kovojo su kimeriečiais ir išvijo juos iš Juodosios jūros regiono. Siekdami kimeriečių, skitai 70 m. VII amžius pr. Kr e. įsiveržė į Mažąją Aziją ir užkariavo Siriją, žiniasklaidą ir Palestiną. Tačiau po 30 metų juos išvarė medai.

Pagrindinė skitų gyvenvietės teritorija buvo stepės nuo Dunojaus iki Dono, įskaitant Krymą.

Išsamiausia informacija apie skitus yra senovės graikų istoriko Herodoto (V a. pr. Kr.), kuris ilgą laiką gyveno skitų apsuptoje Olbijoje ir buvo gerai su jais susipažinęs, darbuose. Pasak Herodoto, skitai teigė kilę iš pirmojo žmogaus - Targitų, Dzeuso sūnaus ir upės upelio dukters, ir jo sūnų: Lipoksai, Arpoksai ir jauniausias - Koloksai. Kiekvienas iš brolių tapo vienos skitų genčių susivienijimo įkūrėju: 1) likusius dominavo „karališki“ skitai (iš Koloksai), jie gyveno stepėse tarp Dono ir Dniepro;

2) Dešiniajame Žemutinio Dniepro krante ir Krymo stepėje gyveno skitų klajokliai; 3) Skitų artojai – tarp Ingulo ir Dniepro (kai kurie mokslininkai šias gentis priskiria prie slavų). Be jų, Herodotas išskiria helenų skitus Kryme ir skitus ūkininkus, nepainiodamas jų su „arėjais“. Kitame savo „Istorijos“ fragmente Herodotas pažymi, kad graikai neteisingai vadina visus, gyvenančius Šiaurės Juodosios jūros regione, skitais. Prie Boristenų (Dniepro), anot Herodoto, gyveno boristenai, kurie save vadino skolotais.

Tačiau visa teritorija nuo Dunojaus žemupio iki Dono, Azovo jūros ir Kerčės sąsiaurio archeologiškai yra viena kultūrinė ir istorinė bendruomenė. Pagrindinis jo bruožas yra „skitų triada“: ginklai, arklių įranga ir „gyvūnų stilius“ (t. y. amatų darbuose vyrauja tikroviški gyvūnų atvaizdai; dažniausiai randami elnių atvaizdai, vėliau buvo pridėtas liūtas ir pantera). .

Pirmieji skitų piliakalniai buvo iškasti dar 1830 m. Iš archeologijos paminklų žinomiausi yra „karališkų“ skitų piliakalniai Šiaurės Juodosios jūros regione – didžiuliai, turtingi aukso dirbiniais. „Karališkieji“ skitai, matyt, garbino arklį. Kiekvienais metais, mirus karaliui, buvo paaukota 50 raitelių ir daug žirgų. Kai kuriuose piliakalniuose rasta iki 300 arklių griaučių.

Turtingi pilkapiai byloja apie vergvaldžių bajorų egzistavimą. Senovės graikai žinojo apie „skitų karalystės“ egzistavimą, kuri iki III a. pr. Kr e. buvo įsikūrusi Juodosios jūros stepėse, o po sarmatų invazijos persikėlė į Krymą. Jų sostinė buvo perkelta iš šiuolaikinės Kamensky gyvenvietės vietos (netoli Nikopolio). In con. 2-asis amžius Donas. e. savotiška skitų valstybė Kryme tapo Ponto karalystės dalimi.

Nuo galo 1-asis amžius pr. Kr e. Skitai, ne kartą nugalėti sarmatų, neatstojo rimtai politinei jėgai. Juos susilpnino ir nuolatiniai konfliktai su Graikijos kolonijiniais miestais Kryme. Pavadinimas „skitai“ vėliau buvo perduotas sarmatų gentims ir daugumai kitų klajoklių, gyvenusių Juodosios jūros regionuose. Vėliau skitai išnyko tarp kitų Šiaurės Juodosios jūros regiono genčių. Skitai Kryme egzistavo iki gotų įsiveržimo III amžiuje. n. e.

Ankstyvaisiais viduramžiais skitai buvo vadinami šiaurės Juodosios jūros barbarai. E. G.

SKOLOTY – skitų genčių grupės, gyvenusios 2 pusėje, savivardis. I tūkstantmetis pr e. Šiaurės Juodosios jūros regione.

Lustų paminėjimas randamas senovės graikų istoriko Herodoto (5 a. pr. Kr.) darbuose: „Visiems skitams kartu - vardas nuskeltas“.

Šiuolaikinis istorikas B. A. Rybakovas skolotus priskiria prie skitų artojų - slavų protėvių, o patį terminą „Skolot“ laiko kilusiu iš slavų „kolo“ (apskritimo). Anot Rybakovo, senovės graikai skolotus, gyvenusius prie Borysthenes krantų (graikiškas Dniepro pavadinimas), vadino borisfenitais.

Herodotas cituoja legendą apie skitų protėvius – Targitus ir jo palikuonis Arpokšus, Lipoksus ir Koloksaus, pagal kuriuos nuo pastarųjų čipuoti žmonės gavo savo vardą. Legenda pasakoja apie šventų daiktų – plūgo, jungo, kirvio ir dubens – kritimą į skitų žemę. Plūgas ir jungas yra ne klajoklių, o žemdirbių darbo įrankiai. Archeologai skitų palaidojimuose randa kultinių dubenėlių. Šie dubenys yra panašūs į tuos, kurie buvo paplitę ikiskitų laikais miško stepių archeologinėse kultūrose – Belogrudovo ir Černolesko (12–8 a. pr. Kr.), kuriuos daugelis mokslininkų sieja su protoslavais. E. G.

SAUROMATAI ( lat. Sauromatae) - klajoklių iraniečių gentys, gyvenusios VII–IV a. pr. Kr e. Volgos ir Uralo regionų stepėse.

Savo kilme, kultūra ir kalba sauromatai yra susiję su skitais. Senovės graikų rašytojai (Herodotas ir kiti) pabrėžė ypatingą moterų vaidmenį tarp sauromatių.

Archeologai rado turtingų moterų palaidojimų su ginklais ir arklių įranga. Kai kurios sauromatės buvo kunigės, šalia jų buvo rasti akmeniniai altoriai. In con. V–IV a pr. Kr e. Sauromų gentys atstūmė skitus ir perėjo Doną. IV–III a. pr. Kr e. jie sukūrė stiprius genčių sąjungas. Sauromatų palikuonys yra sarmatai (III a. pr. Kr. – IV a. po Kr.). E. G.

SARMATI – bendras iraniškai kalbančių genčių, klajojusių III amžiuje, pavadinimas. pr. Kr e. – IV a n. e. stepėse nuo Tobolo iki Dunojaus.

Moterys vaidino svarbų vaidmenį socialinėje sarmatų organizacijoje. Jie buvo puikūs raiteliai ir šauliai, kartu su vyrais dalyvavo mūšiuose. Jie buvo palaidoti piliakalniuose kaip kariai – kartu su žirgais ir ginklais. Nemažai istorikų mano, kad graikai ir romėnai žinojo apie sarmatų gentis; Galbūt būtent informacija apie sarmatus tapo senovės legendų apie amazones šaltiniu.

In con. 2-asis amžius pr. Kr e. Sarmatai tapo svarbia politine jėga Šiaurės Juodosios jūros regiono gyvenime. Sąjungoje su skitais jie dalyvavo kampanijose prieš graikus, o I a. pr. Kr e. išvijo skitų genčių likučius iš Juodosios jūros krantų. Nuo tada senovės žemėlapiuose Juodosios jūros stepės - „Skitija“ - pradėtos vadinti „Sarmatija“.

Pirmaisiais amžiais po Kr. e. Tarp sarmatų genčių išsiskyrė roksolanų ir alanų genčių sąjungos. III amžiuje. n. e. Į Juodosios jūros regioną įsiveržę gotai pakirto sarmatų įtaką, o IV a. gotus ir sarmatus nugalėjo hunai. Po to dalis sarmatų genčių prisijungė prie hunų ir dalyvavo Didžiojoje tautų kraustymosi veikloje. Alanai ir roksolanai liko Šiaurės Juodosios jūros regione. E. G.

ROKSOLANY ( lat. Roxolani; Iranas.- „lengvieji alanai“) - sarmatų-alanų klajoklių gentis, kuri vadovavo didelei genčių sąjungai, klajojančiai Šiaurės Juodosios jūros regione ir Azovo regione.

Roksolanų protėviai yra Volgos ir Uralo regionų sarmatai. II–I a. pr. Kr e. Roksolanai nuo skitų užkariavo stepes tarp Dono ir Dniepro. Kaip praneša senovės geografas Strabonas, „roksolanai seka savo bandas, visada rinkdamiesi vietoves su geromis ganyklomis, žiemą - pelkėse prie Meotidos (Azovo jūros. E. G.), o vasarą – lygumose“.

I amžiuje n. e. karingi roksoliečiai užėmė stepes į vakarus nuo Dniepro. Didžiojo tautų kraustymosi metu IV–V a. Kai kurios iš šių genčių migravo kartu su hunais. E. G.

skruzdėlės ( graikų Antai, Antes) yra slavų genčių susivienijimas arba susijusi genčių sąjunga. III–VII a. gyveno miško stepėje tarp Dniepro ir Dniestro bei į rytus nuo Dniepro.

Paprastai tyrinėtojai varde „Anty“ mato tiurkų ar indoiraniečių slavų kilmės genčių sąjungos pavadinimą.

Skruzdėlės minimos Bizantijos ir gotų rašytojų Prokopijaus iš Cezarėjos ir kt. Pasak šių autorių, skruzdėlės vartojo bendrą kalbą su kitomis slavų gentimis, turėjo tuos pačius papročius ir tikėjimus. Manoma, kad anksčiau Ants ir Sklavins turėjo tą patį pavadinimą.

Antesai kariavo su Bizantija, gotais ir avarais, kartu su sklavinais ir hunais nusiaubė sritis tarp Adrijos ir Juodosios jūrų. Antes vadovai - „archontai“ - įrengė ambasadas avarams, priėmė ambasadorius iš Bizantijos imperatorių, ypač iš Justiniano (546). 550–562 m antesų valdas nusiaubė avarai. Nuo VII a Rašytiniuose šaltiniuose skruzdėlės neminimos.

Pasak archeologo V. V. Sedovo, 5 antų genčių sąjungos padėjo pamatus slavų gentims - kroatams, serbams, ulichams, tivertams ir polianams. Archeologai skruzdėles priskiria prie Penkovo ​​kultūros genčių, kurių pagrindiniai užsiėmimai buvo ariamoji žemdirbystė, sėslus galvijų auginimas, amatai ir prekyba. Dauguma šios kultūros gyvenviečių yra slaviško tipo: mažos pusiau iškasos. Laidotuvių metu buvo naudojamas kremavimas. Tačiau kai kurie radiniai verčia abejoti slavišku Antesų pobūdžiu. Taip pat buvo atidaryti du dideli Penkovo ​​kultūros amatų centrai - Pastorskoje gyvenvietė ir Kantserka. Šių gyvenviečių amatininkų gyvenimas buvo nepanašus į slavų gyvenimą. E. G.

VENEDAI, Venetija – indoeuropiečių gentys.

I amžiuje pr. Kr e. – I a n. e. Europoje buvo trys genčių grupės tokiu pavadinimu: venetai Bretanės pusiasalyje Galijoje, venetai upės slėnyje. Po (kai kurie tyrinėtojai su jais sieja Venecijos miesto pavadinimą), taip pat vendus pietrytinėje Baltijos jūros pakrantėje. Iki pat XVI a. šiuolaikinė Rygos įlanka buvo vadinama Venedijos įlanka.

Nuo VI a., kai pietrytinė Baltijos jūros pakrantė buvo apgyvendinta slavų gentims, vendai asimiliavosi su naujakuriais. Tačiau nuo to laiko patys slavai kartais buvo vadinami vendais arba vendais. Autorius VI a Jordanas tikėjo, kad slavai anksčiau buvo vadinami „Vendais“, „Vendais“, „Vėjais“. Daugelis vokiečių šaltinių baltų ir polabų slavus vadina vendais. Terminas „Vendi“ išliko kai kurių Baltijos slavų savivardis iki XVIII a. Yu K.

SKLAVINY ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; graikų Sklabinoi) yra bendras visų slavų pavadinimas, žinomas tiek Vakarų ankstyvųjų viduramžių, tiek ankstyvųjų Bizantijos autorių. Vėliau ji perėjo į vieną iš slavų genčių grupių.

Šio etnonimo kilmė tebėra prieštaringa. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad „sklavins“ yra modifikuotas žodis „slovėnų“ Bizantijos aplinkoje.

In con. 5 – pradžia VI amžiai Gotikos istorikas Jordanas Sklavinus, o Antesą vadino Venetomis. „Jie gyvena nuo Novietunos miesto (miestas prie Savos upės) ir ežero, vadinamo Mursiansky (matyt, Balatono ežeras turimas galvoje) iki Danastros, o į šiaurę – iki Visklos; Vietoj miestų jie turi pelkes ir miškus. Bizantijos istorikas Prokopijus Cezarietis Sklavinų žemes apibrėžia kaip esančias „kitoje Dunojaus upės pusėje, netoli nuo jo kranto“, tai yra daugiausia buvusios Romos provincijos Panonijos teritorijoje, kurią „Pasakojimas apie praeitį“. Metai siejasi su slavų protėvių namais.

Tiesą sakant, žodis „slavai“ įvairiomis formomis tapo žinomas VI amžiuje, kai sklavinai kartu su skruzdžių gentimis ėmė kelti grėsmę Bizantijai. Yu K.

slavai – didelė genčių ir tautų grupė, priklausanti indoeuropiečių kalbų šeimai.

Slavų kalbos „medis“ turi tris pagrindines šakas: rytų slavų kalbos (rusų, ukrainiečių, baltarusių), vakarų slavų (lenkų, čekų, slovakų, aukštutinių ir žemutinių sorbų-serbų, polabų, pamario dialektų), pietų slavų (senoji). slavų, bulgarų, makedonų, serbų-kroatų, slovėnų). Visi jie kilo iš vienos protoslavų kalbos.

Vienas iš labiausiai prieštaringų istorikų klausimų yra slavų kilmės problema. Rašytiniuose šaltiniuose slavai žinomi nuo VI a. Kalbininkai nustatė, kad slavų kalba išlaikė archajiškus kadaise bendrinės indoeuropiečių kalbos bruožus. Tai reiškia, kad slavai jau senovėje galėjo atsiskirti nuo bendros indoeuropiečių giminės. Todėl mokslininkų nuomonės apie slavų gimimo laiką skiriasi – nuo ​​XIII a. pr. Kr e. iki VI a n. e. Nuomonės apie slavų protėvių namus yra vienodai skirtingos.

II–IV a. slavai buvo Černiachovo kultūros nešėjų genčių dalis (kai kurie mokslininkai jos paplitimo sritį tapatina su gotikine Germanarich valstybe).

VI–VII a. Slavai apsigyveno Baltijos šalyse, Balkanuose, Viduržemio jūroje ir Dniepro regione. Per šimtmetį maždaug tris ketvirtadalius Balkanų pusiasalio užkariavo slavai. Visas Makedonijos regionas, esantis šalia Salonikų, buvo vadinamas „Sclavenia“. Iki VI–VII amžių sandūros. apima informaciją apie slavų flotiles, kurios plaukiojo aplink Tesaliją, Achają, Epyrą ir netgi pasiekė Pietų Italiją bei Kretą. Beveik visur slavai asimiliavo vietos gyventojus.

Matyt, slavai turėjo kaimyninę (teritorinę) bendruomenę. Bizantijos Mauricijaus strategas (6 a.) pažymėjo, kad slavai neturėjo vergijos, o belaisviams buvo siūloma arba išpirkti už nedidelę sumą, arba likti bendruomenėje kaip lygiam su lygiu. Bizantijos istorikas VI a. Prokopijus Cezarietis pažymėjo, kad slavų gentis „valdo ne vienas asmuo, o nuo senų laikų jos gyveno žmonių valdžioje, todėl laimę ir nelaimes gyvenime laiko bendru dalyku“.

Archeologai aptiko Sklavinų ir Antų materialinės kultūros paminklų. Sklavinai atitinka Prahos-Korčako archeologinės kultūros teritoriją, išplitusią į pietvakarius nuo Dniestro, o Antamo - Penkovo ​​kultūros - į rytus nuo Dniepro.

Naudojant archeologinių kasinėjimų duomenis galima gana tiksliai apibūdinti senovės slavų gyvenimo būdą. Jie buvo sėslūs žmonės ir vertėsi arimu – archeologai yra radę plūgų, atidarytuvų, plūgų, plūgų ir kitų įrankių. Iki 10 a Slavai puodžiaus rato nepažinojo. Išskirtinis slavų kultūros bruožas buvo neapdorota lipdyta keramika. Slavų gyvenvietės buvo išsidėsčiusios ant žemų upių krantų, nedidelio ploto ir susidedančios iš 15–20 mažų pusvandenių, kurių kiekvienoje gyveno nedidelė šeima (vyras, žmona, vaikai). Būdingas slavų būsto bruožas buvo akmeninė krosnis, kuri buvo įrengta pusiau iškaso kampe. Poligamija (poligamija) buvo plačiai paplitusi tarp daugelio slavų genčių. Pagonys slavai degino savo mirusiuosius. Slavų tikėjimai siejami su žemės ūkio kultais, vaisingumo kultu (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), o aukščiausi dievai – su žeme. Žmonių aukų nebuvo.

VII amžiuje. Atsirado pirmosios slavų valstybės: 681 m., į Dunojaus kraštą atvykus klajokliams bulgarams, kurie greitai susimaišė su slavais, susikūrė Pirmoji Bulgarijos karalystė, VIII–IX a. – Atsirado Didžiosios Moravijos valstybė, pirmosios Serbijos kunigaikštystės ir Kroatijos valstybė.

6 val – startas. VII amžiai Teritorijoje nuo Karpatų kalnų vakaruose iki Dniepro ir Dono rytuose bei iki Ilmeno ežero šiaurėje gyveno rytų slavų gentys. Rytų slavų genčių sąjungų – šiauriečių, drevlyanų, krivičių, vytičių, radimičių, polianų, dregovičių, polocko ir kt. – viršūnėje buvo kunigaikščiai. Būsimos Senosios Rusijos valstybės teritorijoje slavai asimiliavo baltų, finougrų, iraniečių ir daugybę kitų genčių. Taip susiformavo senoji rusų tauta.

Šiuo metu yra trys slavų tautų atšakos. Pietų slavams priklauso serbai, kroatai, juodkalniečiai, makedonai ir bulgarai. Vakarų slavams priklauso slovakai, čekai, lenkai, taip pat Lusatijos serbai (arba sorbai), gyvenantys Vokietijoje. Rytų slavams priklauso rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai.

E. G., Yu K., S. P.

Rytų slavų gentys

BUZHAN - Rytų slavų gentis, gyvenusi prie upės. Klaida.

Dauguma tyrinėtojų mano, kad bužanai yra kitas volyniečių vardas. Bužanų ir volyniečių gyvenamoje teritorijoje buvo aptikta viena archeologinė kultūra. „Praėjusių metų pasakojime“ rašoma: „Bužanai, sėdėję prie Bugo, vėliau pradėti vadinti volyniečiais“. Pasak archeologo V. V. Sedovo, dalis Bugo baseine gyvenusių dulebų iš pradžių buvo vadinami bužanais, vėliau – volyniečiais. Galbūt bužanai yra tik dalies Volynės genčių sąjungos pavadinimas. E. G.

VOLINIAI, velyniečiai – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat.

Manoma, kad volyniečių protėviai buvo dulebai, o ankstesnis jų vardas buvo bužanai. Kitu požiūriu, „volyniečiai“ ir „bužaniai“ yra dviejų skirtingų genčių arba genčių sąjungų pavadinimai. Anoniminis „Bavarijos geografo“ (IX a. I pusė) autorius skaičiuoja 70 miestų tarp volyniečių ir 231 miestą tarp bužanų. 10 amžiaus arabų geografas. al-Masudi skiria volyniečius ir dulebus, nors galbūt jo informacija siekia ankstesnį laikotarpį.

Rusų kronikose volyniečiai pirmą kartą paminėti 907 m.: jie dalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Bizantiją kaip „talkovinai“ - vertėjai. 981 metais Kijevo kunigaikštis Vladimiras I Svjatoslavičius pavergė Pšemislio ir Červeno žemes, kuriose gyveno volyniečiai. Volynskis

Nuo tada Červeno miestas tapo žinomas kaip Vladimiras-Volynskis. 2-oje pusėje. 10 a Volyniečių žemėse susikūrė Vladimiro-Voluinės kunigaikštystė. E. G.

VYATICHI yra rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei upę. Maskva.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Vyatichi protėvis buvo Vyatko, kilęs „iš lyachų“ (lenkų) kartu su savo broliu Radimu, Radimichi genties protėviu. Šiuolaikiniai archeologai neranda patvirtinimo apie Vakarų slavų Vyatichi kilmę.

2-oje pusėje. 9–10 a Vyatičiai pagerbė chazarų chaganatą. Ilgą laiką jie išlaikė nepriklausomybę nuo Kijevo kunigaikščių. Kaip sąjungininkai, Vyatičiai dalyvavo Kijevo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Bizantiją 911 m. 968 m. Vyatičius nugalėjo Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas. Pradžioje 12 a Vladimiras Monomachas kovojo su Vyatichi princu Khodota. In con. 11 – elgetauti. XII a Krikščionybė buvo įdiegta tarp Vyatichi. Nepaisant to, jie ilgą laiką išlaikė pagoniškus įsitikinimus. „Praėjusių metų pasaka“ aprašo Vjatičių laidotuvių apeigas (panašias apeigas turėjo ir Radimičiai): „Kai kas nors mirė, surengdavo jo laidotuvių puotą, o paskui paguldydavo didelį laužą, ant jo paguldydavo mirusįjį ir sudegindavo. , po to, surinkę kaulus, sudėjo į mažą indą ir pastatė ant stulpų palei kelius. Šis ritualas buvo išsaugotas iki galo. XIII a., o patys „stulpai“ kai kuriose Rusijos vietose buvo rasti iki pat pradžios. 20 a

Iki XII a Vyatičių teritorija buvo Černigovo, Rostovo-Suzdalio ir Riazanės kunigaikštystėse. E. G.

DREVLYANE – Rytų slavų genčių sąjunga, okupavusi VI–X a. Polesės teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upes.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, drevlyai „kilę iš tų pačių slavų“, kaip ir poliai. Tačiau skirtingai nei laukymės, „Drevlyanai gyveno žvėriškai, gyveno kaip žvėrys, žudė vieni kitus, valgė viską, kas nešvaru, ir nesusituokė, o prie vandens pagrobė merginas“.

Vakaruose drevlynai ribojosi su Volyniečiais ir Bužanais, šiaurėje – su Dregovičiais. Drevlyanų žemėse archeologai aptiko palaidojimų su urnose sudegintais lavonais piliakalniuose kapinynuose. VI–VIII a. Piliakalnių palaidojimai paplito VIII–X a. – palaidojimai be urnų, o X–XIII a. – palaikai pilkapiuose.

883 m. Kijevo kunigaikštis Olegas „pradėjo kovoti su drevlyanais ir, juos užkariavęs, apmokestino juos juodąja kiaune“, o 911 m. drevlynai dalyvavo Olego kampanijoje prieš Bizantiją. 945 m. princas Igoris, patartas savo būriui, nuvyko „pas drevlyanus pagerbti ir prie ankstesnės duoklės pridėjo naują, o jo vyrai prieš juos smurtavo“, tačiau nebuvo patenkintas tuo, ką surinko ir nusprendė. „surinkti daugiau“. Drevlyanai, pasitarę su savo princu Malu, nusprendė nužudyti Igorį: „Jei mes jo nenužudysime, jis sunaikins mus visus“. Igorio našlė Olga žiauriai atkeršijo drevlyanams 946 m., padegė jų sostinę Iskorosteno miestą, „ji paėmė į nelaisvę miesto seniūnus ir nužudė kitus žmones, kitus atidavė vergais savo vyrams, o likusius paliko. mokėti duoklę“, ir visa Drevlyanų žemė buvo prijungta prie Kijevo apanažo, kurio centras buvo Vručio (Ovruch) mieste. Yu K.

DREGOVICHI - Rytų slavų genčių sąjunga.

Tikslios Dregovichi buveinės ribos dar nenustatytos. Daugelio tyrinėtojų (V.V. Sedovas ir kt.) teigimu, VI–IX a. Dregovičiai užėmė teritoriją vidurinėje upės baseino dalyje. Pripyat, XI–XII a. pietinė jų gyvenvietės riba ėjo į pietus nuo Pripjato, šiaurės vakarų siena - Druto ir Berezinos upių baseine, vakarinė - upės aukštupyje. Nemanas. Dregovičių kaimynai buvo Drevlyans, Radimichi ir Krivichi. „Praėjusių metų pasakoje“ dregovičiai minimi iki vidurio. 12 a Archeologinių tyrimų duomenimis, Dregovičiams būdingos žemės ūkio gyvenvietės ir pilkapiai su lavonais. 10 amžiuje dregovičių apgyvendintos žemės pateko į Kijevo Rusios, vėliau – į Turovo ir Polocko kunigaikštystes. Vl. KAM.

DULEBY - Rytų slavų genčių sąjunga.

Jie gyveno Bugo baseine ir dešiniuosiuose Pripjato intakuose nuo VI amžiaus. Dulebus tyrinėtojai priskiria vienai iš ankstyviausių rytų slavų etninių grupių, iš kurios vėliau susikūrė kai kurios kitos genčių sąjungos, tarp jų volyniečiai (bužanai) ir drevlynai. Dulebo archeologijos paminklus reprezentuoja žemės ūkio gyvenviečių liekanos ir pilkapiai su degintais lavonais.

Pasak kronikų, VII a. Dulebus užpuolė avarai. 907 m. Dulebo būrys dalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį. Istorikų teigimu, X a. Dulebų susivienijimas iširo, o jų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi. Vl. KAM.

KRIVICHI - 6–11 amžių rytų slavų genčių sąjunga.

Jie užėmė teritorijas Dniepro aukštupyje, Volgoje, Vakarų Dvinoje, taip pat Peipuso ežero, Pskovo ir ežero regione. Ilmenas. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad Krivičių miestai buvo Smolenskas ir Polockas. Pagal tą pačią kroniką 859 metais krivičiai pagerbė varangiečius „iš užjūrio“, o 862 metais kartu su Ilmeno ir Chudo slovėnais pakvietė karaliauti Ruriką ir jo brolius Sineusą bei Truvorą. Iki 882 m., „Praėjusių metų pasakoje“ yra pasakojimas apie tai, kaip Olegas nuvyko į Smolenską, į Krivičius ir, užėmęs miestą, „pasodino į jį savo vyrą“. Kaip ir kitos slavų gentys, krivičiai pagerbė varangiečius ir kartu su Olegu ir Igoriu vyko į kampanijas prieš Bizantiją. XI–XII a. Krivičių žemėse iškilo Polocko ir Smolensko kunigaikštystės.

Tikriausiai krivičių etnogenezėje dalyvavo vietinių finougrų ir baltų (estai, lyvai, latgaliai) genčių liekanos, kurios susimaišė su gausia atvykėlių slavų populiacija.

Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad iš pradžių specifiniai Krivičių palaidojimai buvo ilgi piliakalniai: žemi pylimo formos piliakalniai, kurių ilgis nuo 12–15 m iki 40 m. Remdamiesi kapinynų pobūdžiu, archeologai išskiria dvi etnografines Krivičių grupes – Smolensko. Polockas ir Pskovo Krivičiai. IX amžiuje ilgus piliakalnius pakeitė apvalūs (pusrutulio formos). Mirusieji buvo deginami šone, o didžioji dalis daiktų buvo sudeginta ant laidotuvių laužo kartu su velioniu, o į kapines pateko tik stipriai pažeisti daiktai ir papuošalai: karoliukai (mėlyni, žali, geltoni), sagtys, pakabukai. 10–11 a. Tarp krivičių atsiranda lavonų, nors iki XII a. Išsaugomi ankstesnio ritualo bruožai – apeiginė ugnis po kapais ir piliakalnis. Šio laikotarpio laidojimo inventorius gana įvairus: moteriški papuošalai – apyrankės formos mazginiai žiedai, karoliai iš karoliukų, pakabukai prie karolių pačiūžų pavidalu. Yra drabužių - sagčių, diržų žiedų (juos nešiojo vyrai). Neretai Krivičių pilkapiuose yra baltiškų tipų dekoracijų, taip pat ir pačių baltiškų palaidojimų, kas rodo glaudų krivičių ir baltų genčių ryšį. Yu K.

POLOCANAI – slavų gentis, krivičių genčių sąjungos dalis; gyveno prie upės krantų. Dvina ir jos intakas Polota, nuo kurios jie gavo savo vardą.

Polocko žemės centras buvo Polocko miestas. Pasakojime apie praėjusius metus Polocko žmonės minimi keletą kartų kartu su tokiomis didelėmis genčių sąjungomis kaip Ilmenų slovėnai, Drevlyans, Dregovičiai ir Polianai.

Tačiau nemažai istorikų abejoja Polocko, kaip atskiros genties, egzistavimu. Ginčydami savo požiūrį, jie atkreipia dėmesį į tai, kad „Praėjusių metų pasaka“ niekaip nesieja Polocko gyventojų su krivičiais, kurių nuosavybė apėmė jų žemes. Istorikas A. G. Kuzminas pasiūlė, kad „Pasakoje“ apie Polocko gentį pasirodė fragmentas. 1068 m., kai Kijevo žmonės išvarė kunigaikštį Izyaslavą Jaroslavičių ir pasodino Polocko kunigaikštį Vseslavą ant kunigaikščio stalo.

Viduryje. 10 – pradžia XI a Polocko teritorijoje buvo suformuota Polocko Kunigaikštystė. E. G.

POLIANAS – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinio Kijevo srityje.

Viena iš Rusijos kilmės versijų, minima „Praėjusių metų pasakoje“, yra susijusi su laukymėmis. Mokslininkai mano, kad „polianų-rusų“ versija yra senesnė nei „Varangijos legenda“ ir priskiria ją sukčiai. 10 a

Senasis rusas šios versijos autorius polianus laikė iš Noriko (teritorijos prie Dunojaus) kilusiais slavais, kurie pirmieji buvo pavadinti „Rus“ vardu: „Glaivos dabar vadinamos Rus“. Kronika smarkiai supriešina polianų ir kitų rytų slavų genčių papročius, susivienijusius Drevlyanų vardu.

Vidurio Dniepro srityje netoli Kijevo archeologai aptiko II ketvirčio kultūrą. 10 a su būdinga slavų laidojimo apeiga: piliakalniams buvo būdingas molinis pagrindas, ant kurio buvo kūrenama ugnis ir deginami mirusieji. Kultūros ribos nusitęsė vakaruose iki upės. Teterevas, šiaurėje - iki Liubecho miesto, pietuose - iki upės. Ros. Akivaizdu, kad tai buvo slavų polių gentis.

II ketvirtyje. 10 a tose pačiose žemėse atsiranda kita tauta. Daugelis mokslininkų mano, kad Vidurio Dunojaus regionas yra jo pradinės gyvenvietės vieta. Kiti jį tapatina su rusiškais kilimais iš Didžiosios Moravijos. Šie žmonės buvo susipažinę su puodžiaus ratu. Mirusieji buvo laidojami pagal palaikų nusodinimo apeigas duobėse po pilkapiais. Pilkapiuose dažnai būdavo aptinkami krūtinės kryžiai. Laikui bėgant polianas ir rusas susimaišė, rusai pradėjo kalbėti slavų kalba, o genčių sąjunga gavo dvigubą pavadinimą - Polyane-Rus. E. G.

RADIMIČIŲ – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro srities dalyje, prie upės. Sožas ir jo intakai VIII–IX a.

Patogūs upių keliai ėjo per Radimičių žemes, sujungdami jas su Kijevu. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, genties protėvis buvo Radimas, kilęs „iš lenkų“, tai yra lenkų kilmės, kartu su broliu Vyatko. Radimičiai ir Vyatičiai turėjo panašias laidojimo apeigas – pelenai buvo užkasti rąstiniame name – ir panašūs moteriški šventyklos papuošalai (laikiniai žiedai) – septynių spindulių (tarp Vyatičių – septynių skilčių). Archeologai ir kalbininkai teigia, kad Radimičių materialinės kultūros kūrime dalyvavo ir Dniepro aukštupyje gyvenusios baltų gentys. IX amžiuje Radimichi pagerbė chazarų chaganatą. 885 metais šias gentis pavergė Kijevo princas Olegas Pranašas. 984 m. Radimichi armija buvo sumušta upėje. Pishchane tapo Kijevo princo Vladimiro gubernatoriumi

Svjatoslavičius. Paskutinį kartą kronikoje jie paminėti 1169 m. Tada Radimičių teritorija tapo Černigovo ir Smolensko kunigaikštysčių dalimi. E. G.

RUSAI - VIII–X a. šaltiniuose. žmonių, dalyvavusių kuriant Senosios Rusijos valstybę, vardas.

Istorijos moksle diskusijos apie rusų etninę kilmę tebevyksta. Arabų geografų liudijimais IX–X a. ir Bizantijos imperatoriaus Konstantino Porfirogenito (X a.), rusai buvo Kijevo Rusios socialinis elitas ir dominavo slavuose.

Vokiečių istorikas G. Z. Bayeris, 1725 metais pakviestas į Rusiją dirbti Mokslų akademijoje, manė, kad rusai ir varangai yra viena normanų (t.y. skandinavų) gentis, atnešusi slavų tautoms valstybingumą. Bayerio pasekėjai XVIII a. buvo G. Milleris ir L. Schletseris. Taip atsirado normanų teorija apie Rusijos kilmę, kuria iki šiol pritaria daugelis istorikų.

Remdamiesi Praeitų metų pasakojimo duomenimis, kai kurie istorikai mano, kad metraštininkas „rusus“ tapatino su polianų gentimi ir kartu su kitais slavais vedė iš Dunojaus aukštupio, iš Noriko. Kiti mano, kad rusai yra varangų gentis, „pašaukta“ karaliauti Novgorode, vadovaujant pranašui Olegui, kuris Kijevo žemę pavadino „Rus“. Dar kiti įrodo, kad „Pasakos apie Igorio kampaniją“ autorius Rusijos kilmę susiejo su Šiaurės Juodosios jūros regionu ir Dono baseinu.

Mokslininkai pažymi, kad senovės dokumentuose žmonių pavadinimas „Rus“ buvo kitoks - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. Šis žodis verčiamas kaip „raudona“, „raudona“ (iš keltų kalbų), „lengva“ (iš iraniečių kalbų), „puviniai“ (iš švedų kalbos - „irkluotojai“).

Kai kurie tyrinėtojai rusus laiko slavais. Istorikai, laikantys rusus Baltijos slavais, teigia, kad žodis „Rus“ yra artimas pavadinimams „Rügen“, „Ruyan“, „Rugi“. Mokslininkai, laikantys Rusą Vidurio Dniepro srities gyventojais, pastebi, kad Dniepro srityje randamas žodis „Ros“ (R. Ros), o pavadinimas „Rusų žemė“ kronikose iš pradžių reiškė plynų teritoriją. ir šiauriečiai (Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis).

Yra požiūris, pagal kurį rusai yra sarmatų-alanų tauta, roksolanų palikuonys. Žodis „rus“ („rukhs“) iraniečių kalbose reiškia „šviesus“, „baltas“, „karališkas“.

Kita istorikų grupė teigia, kad rusai yra kilimėliai, gyvenę III–V a. palei upę Romos Noriko provincijos Dunojus ir m. VII amžius kartu su slavais persikėlė į Dniepro sritį. „Rusų“ tautos kilmės paslaptis dar neišspręsta. E.G., S.P.

ŠIAURĖ – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi IX–X a. pagal rr. Desna, Seimas, Sula.

Vakariniai šiauriečių kaimynai buvo poliai ir dregovičiai, šiauriniai - Radimičiai ir Vyatičiai.

Vardo „šiauriečiai“ kilmė nėra aiški. Kai kurie tyrinėtojai tai sieja su Irano sev, siuva - „juodu“. Kronikose šiauriečiai dar vadinami „sever“, „severo“. Teritorija prie Desnos ir Seimo buvo išsaugota XVI–XVII a. rusų kronikose. ir Ukrainos šaltiniai XVII a. pavadinimas „Šiaurė“.

Archeologai šiauriečius sieja su Volyncevo archeologinės kultūros nešėjais, gyvenusiais kairiajame Dniepro krante, palei Desną ir Seimą VII–IX a. Volyntsevo gentys buvo slavų, tačiau jų teritorija kontaktavo su Saltovo-Majacko archeologinės kultūros apgyvendintomis žemėmis.

Pagrindinis šiauriečių užsiėmimas buvo žemdirbystė. In con. 8 amžiuje jie atsidūrė chazarų chaganato valdžioje. In con. 9 amžiuje šiauriečių teritorijos tapo Kijevo Rusios dalimi. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Kijevo princas Olegas pranašas išlaisvino juos nuo duoklės chazarams ir skyrė jiems lengvą duoklę, sakydamas: „Aš esu jų [chazarų] priešininkas, bet tau nereikia“.

Šiauriečių amatų ir prekybos centrai buvo miestai. Novgorodas-Severskis, Černigovas, Putivlis, kurie vėliau tapo kunigaikštysčių centrais. Prisijungus prie Rusijos valstybės, šios žemės vis dar buvo vadinamos „Severskaja Zemlia“ arba „Severskaja ukrainietiška“. E. G.

SLOVEN ILMEN - Rytų slavų genčių sąjunga Novgorodo žemės teritorijoje, daugiausia žemėse prie ežero. Ilmenas, šalia Krivičių.

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, slovėnai Ilmenai kartu su krivičiais, chudu ir meri dalyvavo varangų, giminingų slovėnams - imigrantų iš Baltijos Pamario, pašaukime. Slovėnijos kariai buvo princo Olego būrio dalis ir dalyvavo Vladimiro I Svjatoslavičiaus kampanijoje prieš Polocko kunigaikštį Rogvoldą 980 m.

Nemažai istorikų Dniepro kraštą laiko slovėnų „protėvių tėvyne“, kiti slovėnų protėvius sieja iš Baltijos Pamario, nes legendos, tikėjimai ir papročiai, Novgorodiečių ir Polabijos slavų gyvenamosios vietos tipai; yra labai panašūs. E. G.

TIVERTAS – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi 9-oje – pradžioje. XII a ant upės Dniestre ir Dunojaus žiotyse. Genčių asociacijos pavadinimas tikriausiai kilęs iš senovės graikiško Dniestro pavadinimo - „Tiras“, kuris, savo ruožtu, grįžta į iraniečių žodį turas - greitas.

885 metais princas Olegas Pranašas, užkariavęs polianų, drevlijų ir šiauriečių gentis, bandė pajungti tivertus savo valdžiai. Vėliau tivertai dalyvavo Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį (Konstantinopolį) kaip „vertėjai“ - tai yra vertėjai, nes jie gerai žinojo prie Juodosios jūros gyvenančių tautų kalbas ir papročius. 944 m. tivertiečiai, kaip Kijevo kunigaikščio Igorio armijos dalis, vėl apgulė Konstantinopolį ir viduryje. 10 a tapo Kijevo Rusios dalimi. Pradžioje 12 a Po pečenegų ir polovcų puolimų tivertiečiai pasitraukė į šiaurę, kur susimaišė su kitomis slavų gentimis. Teritorijoje tarp Dniestro ir Pruto upių išlikę gyvenviečių ir senovinių gyvenviečių liekanos, kurios, archeologų teigimu, priklausė tivertams. Aptikti pilkapiai su urnose degintais lavonais; Tarp archeologinių radinių tivertų užimtose teritorijose nėra moteriškų laikinių žiedų. E. G.

GATVĖS – Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi IX a. 10 a

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, Ulichi gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir Juodosios jūros pakrantėse. Genties sąjungos centras buvo Peresecheno miestas. Istoriko teigimu, XVIII a. V.N. Tatishcheva, etnonimas „Ulichi“ kilęs iš senosios rusų kalbos žodžio „kampas“. Šiuolaikinis istorikas B. A. Rybakovas atkreipė dėmesį į pirmosios Novgorodo kronikos įrodymus: „Anksčiau Ulichi sėdėjo Dniepro žemupyje, bet tada persikėlė į Bugą ir Dniestrą“ - ir padarė išvadą, kad Peresechenas buvo prie Dniepro. į pietus nuo Kijevo. Miestas prie Dniepro šiuo pavadinimu minimas 1154 m. Laurentijaus kronikoje ir „Rusijos miestų sąraše“ (XIV a.). 1960 m archeologai upės teritorijoje aptiko gatvių gyvenviečių. Tyasminas (Dniepro intakas), kuris patvirtina Rybakovo išvadą.

Gentys ilgą laiką priešinosi Kijevo kunigaikščių bandymams pajungti juos savo valdžiai. 885 m. Olegas Pranašas kovojo su gatvėmis, jau rinkdamas duoklę iš laukymių, Drevlyanų, šiauriečių ir Tivertų. Skirtingai nuo daugumos rytų slavų genčių, uličiai nedalyvavo kunigaikščio Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį 907. 40-ųjų sandūroje. 10 a Kijevo gubernatorius Sveneldas trejus metus apgulė Peresecheno miestą. Viduryje. 10 a Klajoklių gentims spaudžiami, uličiai pajudėjo į šiaurę ir buvo įtraukti į Kijevo Rusiją. E. G.

Pasienio žemėse

Aplink teritorijas, kuriose gyveno rytų slavai, gyveno įvairios gentys ir tautos. Kaimynai iš šiaurės buvo finougrų gentys: čeremisai, čudai (izhora), merija, vesai, korela. Šiaurės vakaruose gyveno baltoslavų gentys: žemigolai, žmudai, jatvingiai ir prūsai. Vakaruose - lenkai ir vengrai, pietvakariuose - volokai (rumunų ir moldavų protėviai), rytuose - mariai, mordoviečiai, muromiai, volga-kama bulgarai. Susipažinkime su kai kuriomis nuo seniausių laikų žinomomis genčių sąjungomis.

BALTAI – bendras genčių, gyvenusių 1 – pradžioje, pavadinimas. 2 tūkst. teritorija nuo Baltijos šalių pietvakarių iki Aukštutinio Dniepro srities.

Prūsai (estai), jatvingiai ir galindai (golyadai) sudarė vakarų baltų grupę. Centriniams baltams priklausė kuršiai, žiemgaliai, latgaliai, žemaičiai, aukštaičiai. Prūsų gentis Vakarų ir Šiaurės rašytojams žinoma nuo VI a.

Nuo pirmųjų mūsų eros amžių baltai vertėsi arimu ir galvijų auginimu. Iš VII–VIII a. žinomos įtvirtintos gyvenvietės. Baltų būstai buvo antžeminiai stačiakampiai namai, apačioje apjuosti akmenimis.

„Praėjusių metų pasakoje“ minima nemažai baltų genčių: „Letgola“ (latgaliai), „Žemigola“ (žemgaliai), „Kors“ (kuršiai), „Lietuva“. Visi jie, išskyrus latgalius, atidavė duoklę Rusui.

1–2 tūkst. sandūroje Aukštutinio Dniepro srities baltų gentis asimiliavo rytų slavai ir tapo senosios rusų tautos dalimi. Kita dalis baltų suformavo lietuvių (aukštaičių, žemaičių, skalvių) ir latvių (kuršių, latgalių, žiemgalių, sėlių) tautybes. Yu K.

VARYAGS – slaviškas Baltijos jūros pietinės pakrantės gyventojų (IX–X a.), taip pat Skandinavijos vikingų, tarnavusių Kijevo kunigaikščiams (XI a. 1 pusėje), pavadinimas.

Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad varangiečiai gyveno palei pietinę Baltijos jūros pakrantę, kuri kronikoje vadinama Varangijos jūra, „iki Agnianskajos ir Voloshskajos žemės“. Tuo metu danai buvo vadinami Anglais, o italai – volokais. Rytuose varangiečių gyvenvietės ribos nurodytos neaiškiau - „iki Simovo ribos“. Kai kurių tyrinėtojų nuomone, šiuo atveju turime omenyje

Bulgarija Volga-Kama (Varangai kontroliavo šiaurės vakarinę Volgos-Baltijos maršruto dalį iki Bulgarijos Volgos).

Kitų rašytinių šaltinių tyrimas parodė, kad pietinėje pakrantėje, šalia Baltijos jūros danų, gyveno „vagrai“ („Varins“, „Vars“) – gentis, priklausiusi vandalų grupei ir iki IX a. . jau pašlovintas. Rytų slavų balsėse „Vagras“ imta vadinti „varangiečiais“.

In con. 8 – pradžia 9 a Frankai pradėjo pulti Vagr-Varinų žemes. Tai paskatino juos ieškoti naujų gyvenviečių. 8 amžiuje. „Varangeville“ (Varangijos miestas) atsiranda Prancūzijoje 915 m. Skandinavijos šiaurėje išliko Varingviko (Varangijos įlankos) miestas.

Pagrindinė Vagr-Varinų migracijos kryptis buvo rytinė Baltijos pakrantė. Jie pasitraukė į rytus kartu su atskiromis rusų grupėmis, gyvenusiomis Baltijos jūros pakrantėse (Riugeno saloje, Baltijos šalyse ir kt.). Taigi pasakoje apie praėjusius metus atsirado dvigubas naujakurių įvardijimas - varangai-rusai: „Ir jie iškeliavo į užsienį pas varangius, į Rusiją, nes taip vadinosi tie varangai - Rusai“. Tuo pačiu metraštininkas konkrečiai nurodo, kad varangai-rusai nėra švedai, ne norvegai ir ne danai.

Rytų Europoje varangiečiai pasirodo pabaigoje. 9 amžiuje Varangai-rusai pirmiausia atvyko į šiaurės vakarų žemes pas Ilmeno slovėnus, o paskui nusileido į Vidurio Dniepro sritį. Įvairių šaltinių ir kai kurių mokslininkų teigimu, iš Pietų Baltijos krantų pas Ilmenų slovėnus atvykusių varangų-rusų vadas buvo princas Rurikas. Vardai tų, kuriuos jis įkūrė IX a. miestuose (Ladoga, Baltasis ežeras, Novgorodas) sakoma, kad varangai-rusai tuo metu kalbėjo slavų kalba. Pagrindinis Varangijos Rusijos dievas buvo Perunas. 911 m. Rusijos ir graikų sutartyje, kurią sudarė pranašas Olegas, sakoma: „Olegas ir jo vyrai buvo priversti prisiekti ištikimybę pagal Rusijos įstatymus: jie prisiekė ginklais ir savo dievu Perunu“.

In con. 9–10 a Varangai vaidino reikšmingą vaidmenį šiaurės vakarų slavų žemėse. Kronikoje rašoma, kad novgorodiečiai kilę „iš varangų šeimos“. Kijevo kunigaikščiai kovoje dėl valdžios nuolat griebdavosi samdomų Varangijos būrių. Valdant Jaroslavui Išmintingajam, kuris buvo vedęs Švedijos princesę Ingigerd, Varangijos būriuose pasirodė švedai. Todėl nuo pat pradžių. XI a Rusijoje varangais buvo vadinami žmonės iš Skandinavijos. Tačiau Novgorode varangais švedai buvo vadinami tik XIII a. Po Jaroslavo mirties Rusijos kunigaikščiai nustojo verbuoti samdinių būrius iš varangiečių. Pats varangiečių vardas buvo pergalvotas ir palaipsniui išplito visiems žmonėms iš katalikiškų Vakarų. Yu.K., S.P.

NORMANAI (nuo nuskaityti. Northman - šiaurinis žmogus) - VIII–X amžiaus Europos šaltiniuose. bendras tautų, gyvenančių į šiaurę nuo Frankų valstybės, pavadinimas.

Vakarų Europoje Kijevo Rusios, kuri, anot vokiečių metraštininkų, buvo įsikūrusios šiaurės rytuose, gyventojai taip pat buvo vadinami normanais. 10 amžiaus rašytojas ir diplomatas. Kremonos vyskupas Liutpranas, kalbėdamas apie Kijevo kunigaikščio Igorio kampaniją 941 metais prieš Konstantinopolį, rašė: „Arčiau šiaurės gyvena tam tikra tauta, kurią graikai... vadina rasomis, o mes pagal vietą normanais vadiname. Juk vokiškai nord reiškia šiaurę, o žmogus – žmogų; Štai kodėl šiaurės žmones galima vadinti normanais.

IX–XI a. Terminas „normanas“ reiškė tik Skandinavijos vikingus, kurie užpuolė Europos valstybių jūrų sienas. Šia prasme pavadinimas „urmane“ randamas „Praėjusių metų pasakoje“. Daugelis šiuolaikinių istorikų identifikuoja varangus, normanus ir vikingus. E. G.

PECHENEGS – tiurkų klajoklių genčių sąjunga, susikūrusi VIII–IX a. stepėse tarp Aralo jūros ir Volgos.

In con. 9 amžiuje Pečenegų gentys kirto Volgą, nustūmė į vakarus tarp Dono ir Dniepro klaidžiojančias ugrų gentis ir užėmė didžiulę erdvę nuo Volgos iki Dunojaus.

10 amžiuje Pečenegai buvo suskirstyti į 8 gentis ("gentis"), kurių kiekvieną sudarė 5 klanai. Genčių priešakyje buvo „didieji princai“, o klanams vadovavo „mažieji princai“. Pečenegai užsiėmė klajoklių galvijų auginimu, taip pat surengė grobuoniškus reidus Rusijoje,

Bizantija, Vengrija. Bizantijos imperatoriai dažnai naudojo pečenegus kovai su Rusija. Savo ruožtu, nesutarimų metu Rusijos kunigaikščiai pritraukė Pečenegų būrius į mūšius su savo varžovais.

Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, pečenegai pirmą kartą atvyko į Rusiją 915 m. Sudavę taikos sutartį su kunigaikščiu Igoriu, jie nuėjo prie Dunojaus. 968 metais pečenegai apgulė Kijevą. Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas tuo metu gyveno Perejaslave prie Dunojaus, o Olga ir jos anūkai liko Kijeve. Tik jaunimo, kuriam pavyko išsikviesti pagalbą, gudrumas leido panaikinti Kijevo apgultį. 972 m. Svjatoslavas žuvo mūšyje su Pečenegu Khanu Kurei. Kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius ne kartą atmušė Pečenegų reidus. 1036 m. Pečenegai vėl apgulė Kijevą, tačiau juos nugalėjo kunigaikštis Jaroslavas Vladimirovičius Išmintingasis ir paliko Rusiją amžiams.

XI amžiuje Pečenegus kumai ir Torques atstūmė į Karpatus ir Dunojų. Dalis pečenegų išvyko į Vengriją ir Bulgariją ir susimaišė su vietos gyventojais. Kitos pečenegų gentys pakluso kunams. Likusieji apsigyveno pietinėse Rusijos sienose ir susiliejo su slavais. E. G.

PO LOVTSY (savvardis – kipchakai, kunai) – viduramžių tiurkų tauta.

10 amžiuje Polovcai gyveno šiuolaikinio Šiaurės Vakarų Kazachstano teritorijoje, vakaruose jie ribojosi su chazarais, viduryje. 10 a pajudėjo toliau

Volga ir persikėlė į Juodosios jūros regiono ir Kaukazo stepes. Polovcų klajokliai XI–XV a. užėmė didžiulę teritoriją - nuo Tien Šanio vakarų iki Dunojaus žiočių, kuri buvo vadinama Desht-i-Kipchak - „Polovtsių žeme“.

XI–XIII a. Polovciai turėjo atskiras genčių sąjungas, kurioms vadovavo chanai. Pagrindinis užsiėmimas buvo galvijų auginimas. Nuo XII a Polovcų žemėje buvo miestų, kuriuose, be polovcų, gyveno bulgarai, alanai ir slavai.

Rusų kronikose polovcai pirmą kartą paminėti 1054 m., kai kampanijai prieš Rusiją vadovavo polovcų chanas Bolušas. Perejaslavlio kunigaikštis Vsevolodas Jaroslavičius sudarė taiką su polovcais ir jie grįžo „iš kur atėjo“. Nuolatiniai polovcų antskrydžiai Rusijos žemėje prasidėjo 1061 m. Nesantaikymų metu Rusijos kunigaikščiai su jais sudarė sąjungas prieš savo brolius, valdančius kaimyninėse kunigaikštystėse. 1103 metais anksčiau kariaujantys kunigaikščiai Svjatopolkas ir Vladimiras Monomachas surengė bendrą kampaniją prieš polovkus. 1103 m. balandžio 4 d. suvienytos Rusijos pajėgos nugalėjo Polovcius ir su dideliais nuostoliais išvyko į Užkaukazę.

Nuo 2 pusės. 12 a Rusijos pasienio žemes nusiaubė polovcų antskrydžiai. Tuo pat metu daugelis Pietų ir Šiaurės Rytų Rusijos kunigaikščių buvo vedę polovcų moteris. Rusijos kunigaikščių kova su polovcais atsispindi senovės rusų literatūros paminkle „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. E. G.

Valstybės formavimas

Pamažu susijungia išsibarsčiusios rytų slavų gentys. Atsiranda senoji Rusijos valstybė, kuri į istoriją įėjo pavadinimais „Rus“, „Kievan Rus“.

SENOVĖS RUSIJOS VALSTYBĖ – istorinėje literatūroje įprastas valstybės, atsiradusios vėlyvuoju laikotarpiu, pavadinimas 9 amžiuje susijungus valdant Rytų slavų žemių Ruriko dinastijos kunigaikščiams su pagrindiniais centrais Novgorode ir Kijeve. 2 ketvirtyje. 12 a suskilo į atskiras kunigaikštystes ir žemes. Sąvoka „Senoji Rusijos valstybė“ vartojama kartu su kitais terminais – „Rusijos žemė“, „Rusija“, „Kijevo Rusija“. Vl. KAM.

Rusų žemė – Rytų slavų žemių sujungimo su centru Kijeve pavadinimas, kilęs pabaigoje. 9 amžiuje; iki galo XVII a pavadinimas išplito į visos Rusijos valstybės teritoriją su centru Maskvoje.

IX–X a. būsimos Senosios Rusijos valstybės teritorijai priskirtas vardas Rus. Iš pradžių ji nuo metų apėmė rytų slavų polianų-rusų genties žemes. Kijevas, Černigovas ir Perejaslavlis. 11 val XII a Kijevo (Kijevo Rusios) kunigaikščiui pavaldžios žemės ir kunigaikštystės pradėtos vadinti Rusija. XII–XIV a. Rus yra bendras teritorijos, kurioje buvo Rusijos kunigaikštystės, pavadinimas, atsiradęs dėl Kijevo Rusios susiskaldymo. Šiuo laikotarpiu atsirado pavadinimai Didžioji Rusė, Baltoji Rusė, Mažoji Rusė, Juodoji Rusė, Raudonoji Rusia ir kt., kaip įvairių bendros Rusijos žemės dalių pavadinimai.

XIV–XVII a. Rus' – į Rusijos valstybę įtrauktų žemių, kurių centras yra iš II pusės, pavadinimas. XIV a tapo Maskva. S.P.

KIEVO RUSIJA, Senoji Rusijos valstybė - valstybė Rytų Europoje, atsiradusi suvienijus žemes valdant Rurikų dinastijos kunigaikščiams (XII a. IX–II ketvirtis).

Pirmosios žinios apie valstybės egzistavimą tarp rytų slavų yra legendinės. Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad nesutarimai prasidėjo tarp šiaurės rytų slavų genčių (Novgorodo slovėnų ir krivičių), taip pat suomių-ugrų chudų, Meri ir Vesi. Jis baigėsi tuo, kad jo dalyviai nusprendė susirasti sau princą, kuris „valdys ir teistų juos teisingai“. Jų prašymu į Rusiją atvyko trys broliai varangiečiai: Rurikas, Truvoras ir Sineusas (862). Rurikas pradėjo karaliauti Novgorode, Sineusas - Beloozero, o Truvoras - Izborske.

Kartais iš kronikos pranešimo apie Ruriko ir jo brolių kvietimą daroma išvada, kad valstybingumas į Rusiją buvo atneštas iš išorės. Tačiau pakanka atkreipti dėmesį į tai, kad Rurikas, Truvoras ir Sineusas yra kviečiami atlikti funkcijas, kurios jau gerai žinomos Novgorodo krašto gyventojams. Taigi ši istorija yra tik pirmasis paminėjimas apie viešąsias įstaigas, kurios jau (ir, matyt, gana ilgą laiką) veikė Šiaurės Vakarų Rusijos teritorijoje.

Kunigaikštis buvo ginkluoto būrio vadas ir vykdė aukščiausiojo valdovo, iš pradžių ne tik pasaulietinio, bet ir dvasinio, funkcijas. Greičiausiai princas vadovavo kariuomenei ir buvo vyriausiasis kunigas.

Būrys buvo sudarytas iš profesionalių kariškių. Kai kurie iš jų atiteko princui iš savo tėvo („vyresniojo“ arba „didelio“ būrio). Jaunesnieji kariai užaugo ir buvo auginami kartu su princu nuo 13 iki 14 metų. Juos, matyt, siejo draugystės ryšiai, kuriuos sustiprino abipusiai asmeniniai įsipareigojimai.

Asmeninis karių lojalumas nebuvo užtikrintas laikinomis žemės valdomis. Senuosius rusų karius visiškai palaiko princas. Kariai gyveno atskirai, kunigaikščių „kieme“ (kunigaikščio rezidencijoje). Princas buvo laikomas tarp družinų pirmuoju tarp lygių. Būrys įsipareigojo palaikyti ir ginti savo princą. Ji atliko ir policijos, ir „užsienio politikos“ funkcijas, kad apsaugotų gentis, kurios pakvietė šį princą nuo kaimynų smurto. Be to, jos remiamas kunigaikštis kontroliavo svarbiausius prekybos kelius (rinko mokesčius ir saugojo pirklius savo valdomoje teritorijoje).

Kitas būdas suformuoti pirmąsias valstybės institucijas galėtų būti tiesioginis tam tikros teritorijos užkariavimas. Tokio kelio tarp rytų slavų pavyzdys yra legenda apie Kijevo įkūrėjus. Visuotinai pripažįstama, kad Kiy, Shchek ir Khoriv yra vietos Polyana bajorų atstovai. Vyriausiojo iš jų vardas tariamai buvo siejamas su Rusijos žemės, kaip polianų genties protovalstybinės asociacijos, atsiradimu. Vėliau Kijevą užėmė legendiniai Askoldas ir Diras (pagal pasaką apie praėjusius metus - Ruriko kariai). Kiek vėliau valdžia Kijeve atiteko Olegui, jaunojo Ruriko sūnaus Igorio regentui. Olegas apgavo Askoldą ir Dirą ir juos nužudė. Norėdami pagrįsti savo pretenzijas į valdžią, Olegas nurodo tai, kad Igoris yra Ruriko sūnus. Jei anksčiau valdžios šaltinis buvo kvietimas valdyti ar užgrobti, tai dabar lemiamas veiksnys pripažįstant valdžią teisėta yra naujojo valdovo kilmė.

Kijevo užėmimas legendinio Olego (882 m.) paprastai siejamas su Senosios Rusijos valstybės kūrimosi pradžia. Su šiuo įvykiu prasidėjo tam tikras Novgorodo, Smolensko ir Kijevo žemių „suvienijimas“, prie kurio vėliau buvo prijungtos drevlyanų, šiauriečių ir Radimičių žemės. Buvo padėtas pagrindas tarpgentinei Rytų slavų ir daugelio finougrų genčių, gyvenančių Rytų Europos miškų ir miško stepių zonose, sąjungai. Ši asociacija paprastai vadinama Senąja Rusijos valstybe, taip pat

Senovės, arba Kijevo, Rusija. Išorinis Kijevo kunigaikščio galios pripažinimo rodiklis buvo reguliarus duoklės mokėjimas jam. Pagerbimo rinkimas vykdavo kasmet per vadinamąjį poliudėją.

Kaip ir bet kuri valstybė, Kijevo Rusija naudoja jėgą, kad paklustų savo valdžiai. Pagrindinė jėgos struktūra buvo kunigaikščio būrys. Tačiau Senovės Rusijos gyventojai paklūsta kunigaikščiui ne tik ir ne tiek grasindami ginklu, bet ir savo noru. Taigi princo ir būrio veiksmus (ypač duoklės rinkimą) subjektai pripažįsta teisėtais. Tai iš tikrųjų suteikia princui galimybę valdyti didžiulę valstybę su nedidele palyda. Priešingu atveju laisvieji Senovės Rusijos gyventojai, kurie dažniausiai buvo gana gerai ginkluoti, būtų galėję apginti savo teisę nepaklusti neteisėtiems (jų nuomone) reikalavimams.

To pavyzdys yra Kijevo kunigaikščio Igorio nužudymas, įvykdytas drevlyanų (945). Igoris, eidamas antrą kartą pagerbti duoklę, akivaizdžiai negalėjo įsivaizduoti, kad kas nors užginčytų jo teisę gauti duoklę – net jei ji viršytų įprastą sumą. Todėl princas pasiėmė su savimi tik „mažą“ būrį.

Nepaprastai svarbus įvykis jaunos valstybės gyvenime yra susijęs su Drevlyans sukilimu: Olga, žiauriai atkeršijusi už vyro mirtį, yra priversta įkurti pamokas ir kapines (dydis ir duoklės rinkimo vietos). Taip pirmą kartą buvo įgyvendinta viena svarbiausių valstybės politinių funkcijų – teisė leisti įstatymus.

Pirmasis mūsų laikus pasiekęs rašytinės teisės paminklas yra Rusijos tiesa. Jos atsiradimas siejamas su Jaroslavo Išmintingojo (1016–1054) vardu, todėl seniausia dalis kartais vadinama Jaroslavo Tiesa. Tai teismų sprendimų konkrečiais klausimais rinkinys, kuris vėliau tapo privalomas sprendžiant panašias bylas.

Naujas reiškinys politiniame gyvenime buvo visos Senosios Rusijos valstybės teritorijos padalijimas tarp Kijevo kunigaikščio sūnų. 970 m., vykdamas į karinę kampaniją į Balkanus, Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius savo vyriausiąjį sūnų Jaropolką „patalpino“ valdyti Kijeve, Vladimirą – Novgorodą, o Olegą – Drevlyanų žemėje, kaimyninėje Kijevo pusėje. Akivaizdu, kad jiems taip pat buvo suteikta teisė rinkti duoklę Kijevo kunigaikščiui, t. y. nuo to laiko kunigaikštis nustojo lankytis poliudėjuje. Pradeda formuotis tam tikras vietos valdžios aparato prototipas. Jo kontrolė ir toliau lieka Kijevo princo rankose.

Šis valdymo tipas galutinai susiformavo valdant Kijevo kunigaikščiui Vladimirui Svjatoslavičiui (980–1015). Vladimiras, palikęs Kijevo sostą, savo vyriausius sūnus apgyvendino didžiausiuose Rusijos miestuose. Visa vietinė valdžia perėjo į Vladimirovičių rankas. Jų pavaldumas didžiajam kunigaikščiui-tėvui buvo išreikštas reguliariai perduodant jam dalį duoklės, surinktos iš žemių, kuriose sėdėjo didžiojo kunigaikščio sūnūs-pavaduotojai. Kartu buvo išsaugota paveldima valdžios teisė. Tuo pačiu, nustatant valdžios perėmimo tvarką, palaipsniui įtvirtinama vyraujanti stažuotės teisė.

Šio principo buvo laikomasi ir valdžią perskirstant tarp Kijevo didžiojo kunigaikščio sūnų po vieno iš brolių mirties. Jei vyriausias iš jų mirė (dažniausiai sėdėdamas ant Novgorodo „stalo“), jo vietą užėmė kitas vyriausias brolis, o visi kiti broliai pakilo valdžios „laiptais“ vienu „žingsniu“ aukštyn, vis daugiau. prestižiniai karaliauja. Ši valdžios perdavimo organizavimo sistema paprastai vadinama kunigaikščių pakilimo į sostus „kopėčiomis“.

Tačiau „kopėčių“ sistema veikė tik kunigaikščio šeimos galvos gyvenime. Po tėvo mirties, kaip taisyklė, tarp brolių prasidėjo aktyvi kova dėl teisės turėti Kijevą. Atitinkamai, laimėtojas išdalijo visus kitus karaliavimus savo vaikams.

Taigi, po to, kai Kijevo sostas jam atiteko, Jaroslavas Vladimirovičius sugebėjo atsikratyti beveik visų savo brolių, kurie turėjo rimtų pretenzijų į valdžią. Jų vietas užėmė Jaroslavičiai. Prieš mirtį Jaroslavas paliko Kijevą savo vyriausiajam sūnui Izyaslavui, kuris taip pat liko Naugarduko kunigaikščiu. Jaroslavas padalijo likusius miestus pagal

stažas tarp sūnų. Izjaslavas, kaip vyriausias šeimoje, turėjo palaikyti nusistovėjusią tvarką. Taigi Kijevo kunigaikščio politinis prioritetas buvo formaliai įtvirtintas.

Tačiau iki galo. XI a Kijevo kunigaikščių valdžia gerokai susilpnėjusi. Kijevo večė pradeda vaidinti pastebimą vaidmenį ne tik miesto, bet ir visos valstybės gyvenime. Jie išvarė arba pakvietė kunigaikščius į sostą. 1068 m. Kijevo gyventojai nuvertė mūšį su Polocku pralaimėjusį Kijevo didįjį kunigaikštį Izjaslavą (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), o į jo vietą paskyrė Vseslavą Briačislavičių iš Polocko. Po šešių mėnesių, Vseslavui pabėgus į Polocką, Kijevo večė paprašė Izyaslavo grįžti į sostą.

Nuo 1072 m. įvyko keletas kunigaikščių kongresų, kuriuose Jaroslavičiai bandė susitarti dėl pagrindinių valdžios padalijimo ir sąveikos principų kovojant su bendrais priešininkais. Nuo 1074 metų tarp brolių užvirė įnirtinga kova dėl Kijevo sosto. Tuo pačiu metu polovcų būriai vis dažniau buvo naudojami politinėje kovoje.

Vis dažnėjantys nesutarimai rimtai pablogino Rusijos žemių vidaus ir ypač užsienio politinę padėtį. 1097 m. Liubecho mieste įvyko kunigaikščių kongresas, kuriame Jaroslavo anūkai nustatė naują Rusijos žemių valdovų santykių principą: „Tegul kiekvienas išlaiko savo tėvynę“. Dabar „tėvynę“ (žemę, kurioje karaliavo tėvas) paveldėjo sūnus. Į sostą kylančių kunigaikščių „kopėčių“ sistemą pakeitė dinastinė valdžia.

Nors nei Liubečskis, nei vėlesni kunigaikščių kongresai (1100, 1101, 1103, 1110 m.) nesugebėjo užkirsti kelio pilietinei nesantaikai, pirmojo iš jų reikšmė yra nepaprastai didelė. Būtent ant jos buvo padėti nepriklausomų valstybių egzistavimo pamatai buvusios suvienytos Kijevo Rusios teritorijoje. Galutinis Senosios Rusijos valstybės žlugimas dažniausiai siejamas su įvykiais, įvykusiais po Kijevo kunigaikščio Vladimiro Monomacho vyriausiojo sūnaus Mstislavo (1132 m.) mirties. A.K.

Tolimose sienose

Tolimose Kijevo Rusios sienose buvo ir kitų senovės valstybių, su kuriomis slavai užmezgė tam tikrus santykius. Tarp jų reikėtų išskirti Khazar Kaganatą ir Bulgarijos Volgą.

KHAZAR KHAGANATE, Khazaria – valstybė, egzistavusi VII–X a. Šiaurės Kaukaze, tarp Volgos ir Dono upių.

Ji susiformavo teritorijoje, kurioje gyveno tiurkų Kaspijos klajoklių gentys, kurios VI a. įsiveržė į Rytų Ciskaukaziją. Galbūt pavadinimas „chazarai“ grįžta į tiurkų pagrindą „kaz“ - klajoklius.

Iš pradžių chazarai klajojo Rytų Ciskaukazėje – nuo ​​Kaspijos jūros iki Derbento, o VII a. įsitvirtinę Žemutinėje Volgoje ir dalyje Krymo pusiasalio, buvo priklausomi nuo tiurkų kaganato, kuris iki VII a. susilpnėjęs. 1 ketvirtyje VII amžius Atsirado nepriklausoma chazarų valstybė.

660-aisiais. Chazarai, sąjungoje su Šiaurės Kaukazo alanais, nugalėjo Didžiąją Bulgariją ir suformavo Kaganatą. Aukščiausiajam valdovui kaganui pavaldžių genčių buvo daug, o pats titulas buvo prilygintas imperatoriškam. Chazarų chaganatas buvo įtakinga jėga Rytų Europoje, todėl arabų, persų ir bizantiečių literatūroje apie tai yra daug rašytinių įrodymų. Chazarai minimi ir Rusijos kronikose. Svarbioje informacijoje apie Khazaro kaganato istoriją yra informacijos, siekiančios 10 a. chazarų karaliaus Juozapo laiškas Ispanijos žydų bendruomenės vadovui Hasdai ibn Šafrutui.

Chazarai nuolat puldinėjo Arabų kalifato žemes Užkaukazėje. Jau nuo 20-ųjų. VII amžius Prasidėjo periodinės chazarų ir sąjunginių Kaukazo alanų genčių invazijos į Derbento regioną. 737 metais arabų vadas Mervanas ibn Muhammadas užėmė Chazarijos sostinę – Semenderį, o kaganas, išgelbėdamas jo gyvybę, prisiekė atsiversti į islamą, tačiau žodžio netesėjo. Kaip sako chazarų legenda, kai žydų pirkliai atvyko į Chazariją iš Chorezmo ir Bizantijos, tam tikras chazarų princas Bulanas atsivertė į judaizmą.

Jo pavyzdžiu pasekė dalis chazarų, gyvenusių šiuolaikinio Dagestano teritorijoje.

Chazarų chaganate gyveno klajoklių gentys. Pati Chazarijos teritorija yra Vakarų Kaspijos stepės tarp upių. Sulakas Šiaurės Dagestane ir Žemutinės Volgos dalyje. Čia archeologai aptiko chazarų karių pilkapius. Akademikas B. A. Rybakovas teigė, kad Chazarų kaganatas buvo maža valstybė Volgos žemupyje ir išgarsėjo dėl labai palankios padėties Volgos-Baltijos prekybos kelyje. Jo požiūris grindžiamas arabų keliautojų liudijimais, kurie pranešė, kad chazarai patys nieko negamino ir gyveno iš prekių, atvežtų iš kaimyninių šalių.

Dauguma mokslininkų mano, kad chazarų kaganatas buvo didžiulė valstybė, kuriai daugiau nei du šimtmečius valdė pusė Rytų Europos, įskaitant daugybę slavų genčių, ir siejo ją su Saltovo-Mayak archeologinės kultūros sritimi. Chazarų karalius Juozapas pavadino Sarkel tvirtovę Žemutiniame Done vakarine savo valstybės siena. Be jos, žinomi chazarų miestai. Balanjaras ir Semenderis, kurie buvo prie upės. Terekas ir Sulakas bei Atil (Itil) prie Volgos žiočių, tačiau šių miestų archeologai nerado.

Pagrindinis Khazarijos gyventojų užsiėmimas yra galvijų auginimas. Socialinės organizacijos sistema buvo vadinama „amžinuoju el“, jos centras buvo orda - kagano būstinė, kuri „laikė el“, tai yra, vadovavo genčių ir klanų sąjungai. Aukščiausią klasę sudarė Tarkhanai – kilmingiausia iš jų buvo laikomi Kaganų šeimos atstovai. Khazarijos valdovus saugančius samdomus sargybinius sudarė 30 tūkstančių musulmonų ir „rusų“.

Iš pradžių valstybę valdė kaganas, tačiau pamažu padėtis pasikeitė. Kariuomenei vadovavęs ir mokesčių rinkimui atsakingas kagano „pavaduotojas“ šadas tapo bendravaldžiu, turinčiu kagan-beko titulą. Į pradžią 9 amžiuje kagano galia tapo vardinė, o jis pats buvo laikomas šventu asmeniu. Jis buvo paskirtas kagan-beku iš kilmingos šeimos atstovų. Kandidatas kaganas buvo pasmaugtas šilkine virve ir jam pradėjus dusti, buvo paklausta, kiek metų jis nori valdyti. Jei kaganas mirė anksčiau nei jis įvardijo, tai buvo laikoma normalu, kitaip jis buvo nužudytas. Tik Kagan Bey turėjo teisę pamatyti Kaganą. Jei šalyje kildavo badas ar epidemija, kaganas buvo nužudytas, nes buvo manoma, kad jis prarado savo magišką galią.

IX amžius buvo Khazarijos klestėjimo laikas. In con. 8 – pradžia 9 a princo Bulano palikuonis Obadijas, tapęs Kaganato vadovu, įvykdė religinę reformą ir paskelbė judaizmą valstybine religija. Nepaisant pasipriešinimo, Obadijui pavyko suvienyti aplink save dalį chazarų bajorų. Taigi Chazarija tapo vienintele viduramžių valstybe, kurioje bent jau jos galva ir aukščiausia aukštuomenė išpažino judaizmą. Khazarai, padedami su jais giminingų vengrų klajoklių genčių, sugebėjo trumpam pavergti Volgos bulgarus ir burtases bei apmokėti duoklę slavų gentims polianams, šiauriečiams, Vyatichi ir Radimichi.

Tačiau chazarų karaliavimas buvo trumpalaikis. Netrukus proskyna išsivadavo iš priklausomybės; Šiauriečius ir Radimičius nuo duoklės chazarams išgelbėjo pranašiškasis Olegas. In con. 9 amžiuje Pečenegai įsiveržė į šiaurinį Juodosios jūros regioną, susilpnindami Chazariją nuolatiniais antpuoliais. Khazarų chaganatas buvo galutinai nugalėtas 964–965 m. Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas. K con. 10 a Khazaria pateko į nuosmukį. Chazarų genčių likučiai apsigyveno Kryme, kur vėliau susimaišė su vietos gyventojais. E. G.

ITIL – chazarų chaganato sostinė VIII–X a.

Miestas buvo abiejuose upės krantuose. Itil (Volga; virš šiuolaikinės Astrachanės) ir nedidelėje saloje, kurioje buvo Kagano rūmai. Itilas buvo pagrindinis karavanų prekybos centras. Miesto gyventojai buvo chazarai, chorezmiečiai, turkai, slavai ir žydai. Rytinėje miesto dalyje gyveno pirkliai ir amatininkai, vakarinėje – valdžios įstaigos. Pasak arabų keliautojų, Itile buvo daug mečečių, mokyklų, pirčių ir turgų. Gyvenamieji pastatai buvo medinės palapinės, veltinio jurtos ir iškasos.

985 metais Itilą sunaikino Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius. E.K.

BULGARIJA VOLGA-KAMSKAYA, Volga Bulgarija – valstybė, egzistavusi Vidurio Volgos regione ir Kamos regione.

Volga Bulgarija buvo apgyvendinta suomių-ugrų genčių ir bulgarų, kurie čia atvyko po Didžiosios Bulgarijos pralaimėjimo. IX–X a. Bulgarijos Volgos gyventojai iš klajoklių perėjo į sėslų žemdirbystę.

Kažkada IX–X a. Bulgarijos Volga buvo valdoma chazarų kaganato. Pradžioje 10 a Khanas Almas pradėjo bulgarų genčių vienijimąsi. 10 amžiuje Bulgarai atsivertė į islamą ir formaliai pripažino arabų kalifą aukščiausiu valdovu – musulmonų galva. 965 m. Bulgarijos Volga įgijo nepriklausomybę nuo chazarų chaganato.

Bulgarijos išsidėstymas prie Volgos-Baltijos prekybos kelio, jungusio Rytų ir Šiaurės Europą su Rytais, užtikrino prekių antplūdį į šalį iš Arabų Rytų, Kaukazo, Indijos ir Kinijos, Bizantijos, Vakarų Europos, ir Kijevo Rusiją.

10–11 a. Bulgarijos Volgos sostinė buvo Bulgaro miestas, esantis 5 km nuo kairiojo Volgos kranto, žemiau upės žiočių. Kama. Bulgaras greitai tapo pagrindiniu amatų ir tranzitinės prekybos centru. Čia jie kaldino savo monetas.

Miestas gyvuoja nuo 10 a. buvo gerai įtvirtintas, o iš vakarų prie jo prisišliejo gyvenvietė. Į vakarus nuo Bulgaro buvo armėnų gyvenvietė su krikščionių šventykla ir kapinėmis. Archeologai aptiko Bulgaro griuvėsius – Bolgaro gyvenvietę, kurioje išlikę XIV amžiaus akmeniniai pastatai, mauzoliejai, katedros mečetė, viešosios pirtys.

10–12 a. Rusijos kunigaikščiai ne kartą rengė kampanijas prieš Volgos bulgarus. Pirmasis, kuris bandė įvesti duoklę Bulgarijos Volgai

Vladimiras I Svyatoslavičius, tačiau 985 m. jis buvo priverstas sudaryti taikos sutartį. „Praėjusių metų pasakoje“ pasakojama tokia legenda: „Vladimiras su savo dėde Dobrynya stojo prieš bulgarus... Ir jie nugalėjo bulgarus. O Dobrynya pasakė Vladimirui: „Apžiūrėjau nuteistuosius - visi avėjo batus. Jie neduos mums šių pagarbų, mes ieškosime kokių nors niūrių darbininkų.

Tada Volga-Kama Bulgarijai grėsė Vladimiro kunigaikštystė. XII amžiuje Bulgarai sostinę perkėlė į šalies vidų.

Naująja valstijos sostine tapo Bilyaras – miestas kairiajame upės krante. Čeremšanas. Ji atsirado 10 a., rašytiniuose šaltiniuose pirmą kartą paminėta 1164 m. Žymiai išsivystė amatai: geležies lydymas, kaulų drožyba, odininkystė, kalvystė, keramika. Rasta gaminių, eksportuotų iš Kijevo Rusios, Sirijos, Bizantijos, Irano, Kinijos miestų.

XIII amžiuje Bulgariją Volga-Kama užkariavo mongolai-totoriai ir tapo Aukso ordos dalimi. 1236 m. Bulgarą ir Bilyarą nuniokojo ir sudegino mongolai-totoriai, bet netrukus jie buvo atstatyti. Iki galo XIII a Bulgaras buvo Aukso ordos sostinė, XIV a. – didžiausio klestėjimo metas: mieste vyko aktyvios statybos, kaldinamos monetos, vystėsi amatai. Smūgį bulgarų galiai sudavė 1361 m. Aukso ordos valdovo Bulako Timuro žygiai. 1431 m. bulgarą užėmė Rusijos kariuomenė, vadovaujama princo Fiodoro Motley, ir galiausiai pateko į nuosmukį. 1438 m. Bulgarijos Volgos teritorijoje buvo suformuotas Kazanės chanatas. E. G.

* * *

Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Senovės Rusija. IV–XII a (Autorių kolektyvas, 2010) pateikė mūsų knygų partneris -

Per VI-IX a. tarp rytų slavų vyko klasių formavimosi ir feodalizmo prielaidų kūrimo procesas. Teritorija, kurioje pradėjo formuotis senovės Rusijos valstybingumas, buvo kelių, kuriais vyko tautų ir genčių migracija, ėjo klajoklių keliai, sankirtoje. Pietų Rusijos stepės buvo begalinės kovos tarp judančių genčių ir tautų scena. Dažnai slavų gentys atakavo Bizantijos imperijos pasienio regionus.

VII amžiuje stepėse tarp Žemutinės Volgos, Dono ir Šiaurės Kaukazo susikūrė chazarų valstybė. Slavų gentys Žemutinio Dono ir Azovo regionuose pateko į jo valdžią, tačiau išlaikė tam tikrą autonomiją. Chazarų karalystės teritorija tęsėsi iki Dniepro ir Juodosios jūros. 8 amžiaus pradžioje. Arabai padarė triuškinantį pralaimėjimą chazarams ir per Šiaurės Kaukazą giliai įsiveržė į šiaurę, pasiekę Doną. Buvo sugauta daugybė slavų - chazarų sąjungininkų.

Varangai (normanai, vikingai) skverbiasi į Rusijos žemes iš šiaurės. 8 amžiaus pradžioje. jie apsigyveno aplink Jaroslavlį, Rostovą ir Suzdalį, nustatydami teritorijos nuo Novgorodo iki Smolensko kontrolę. Kai kurie šiauriniai kolonistai įsiskverbė į pietų Rusiją, kur susimaišė su rusais, priimdami savo vardą. Tmutarakane susikūrė Rusijos-Varangijos kaganato, nuvertusio chazarų valdovus, sostinė. Savo kovoje priešininkai kreipėsi į Konstantinopolio imperatorių dėl sąjungos.

Tokioje sudėtingoje aplinkoje įvyko slavų genčių konsolidacija į politines sąjungas, kurios tapo vieningos Rytų slavų valstybingumo formavimosi užuomazga.

Foto aktyvios ekskursijos

IX amžiuje. Dėl šimtmečius trukusios Rytų slavų visuomenės raidos susiformavo ankstyvoji feodalinė Rusijos valstybė, kurios centras buvo Kijeve. Pamažu visos rytų slavų gentys susivienijo Kijevo Rusioje.

Darbe nagrinėjama Kijevo Rusios istorijos tema atrodo ne tik įdomi, bet ir labai aktuali. Pastarieji metai buvo pažymėti permainomis daugelyje Rusijos gyvenimo sričių. Pasikeitė daugelio žmonių gyvenimo būdas, pasikeitė gyvenimo vertybių sistema. Rusijos istorijos, rusų tautos dvasinių tradicijų išmanymas yra labai svarbus didinant rusų tautinę savimonę. Tautos atgimimo ženklas – vis didėjantis domėjimasis Rusijos žmonių istorine praeitimi, jų dvasinėmis vertybėmis.

SENOVĖS RUSIJOS VALSTYBĖS KŪRIMASIS IX a

Laikas nuo VI iki IX amžių tebėra paskutinis primityvios bendruomeninės santvarkos etapas, klasių formavimosi ir iš pirmo žvilgsnio nepastebimo, bet nuolatinio feodalizmo prielaidų augimo metas. Vertingiausias paminklas, kuriame yra informacijos apie Rusijos valstybės pradžią, yra kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus, iš kur kilo rusų žemė ir kas pirmiausia pradėjo karaliauti Kijeve ir iš kur atsirado rusų žemė“, kurią parengė Kijevo vienuolis Nestoras apie 1113 m.

Savo istoriją, kaip ir visi viduramžių istorikai, pradėjęs nuo potvynio, Nestoras pasakoja apie Vakarų ir Rytų slavų apsigyvenimą Europoje senovėje. Jis skirsto Rytų slavų gentis į dvi grupes, kurių išsivystymo lygis, jo aprašymu, nebuvo vienodas. Kai kurie iš jų gyveno, kaip jis sakė, „žvėriškai“, išsaugodami genčių santvarkos bruožus: kraujo nesantaiką, matriarchato likučius, santuokos draudimų nebuvimą, žmonų „pagrobimą“ (pagrobimą) ir kt. priešpastato šias gentis laukymėms, kurių žemėje buvo pastatytas Kijevas. Poliai yra „protingi vyrai“, jie jau yra sukūrę patriarchalinę monogamišką šeimą ir, akivaizdu, įveikė kraujo nesantaiką (jie „išsiskiria nuolankiu ir ramiu nusiteikimu“).

Toliau Nestoras pasakoja apie tai, kaip buvo sukurtas Kijevo miestas. Ten karaliavęs princas Kiy, pagal Nestoro pasakojimą, atvyko į Konstantinopolį aplankyti Bizantijos imperatoriaus, kuris jį priėmė su dideliu pagyrimu. Grįžęs iš Konstantinopolio, Kiy pastatė miestą ant Dunojaus kranto, ketindamas čia įsikurti ilgam. Tačiau vietos gyventojai buvo priešiškai nusiteikę jam, ir Kijus grįžo į Dniepro krantus.

Nestoras pirmuoju istoriniu įvykiu Senosios Rusijos valstybių kūrimo kelyje laikė polianų kunigaikštystės susikūrimą Vidurio Dniepro srityje. Legenda apie Kijų ir du jo brolius pasklido toli į pietus ir buvo atvežta net į Armėniją.

6 amžiaus Bizantijos rašytojai piešia tą patį paveikslą. Justiniano valdymo laikais didžiulės slavų masės išsiveržė į šiaurines Bizantijos imperijos sienas. Bizantijos istorikai spalvingai aprašo slavų kariuomenės įsiveržimą į imperiją, kuri atėmė belaisvius ir turtingą grobį, ir slavų kolonistų įsikūrimą į imperiją. Slavų, viešpataujančių bendruomeniniuose santykiuose, atsiradimas Bizantijos teritorijoje prisidėjo prie vergų valdymo ordinų išnaikinimo čia ir Bizantijos vystymosi kelyje nuo vergvaldžių sistemos iki feodalizmo.

Slavų sėkmė kovojant su galinga Bizantija rodo gana aukštą to meto slavų visuomenės išsivystymo lygį: jau buvo atsiradusios materialinės prielaidos aprūpinti reikšmingas karines ekspedicijas, o karinės demokratijos sistema leido suvienyti didelius slavų masės. Tolimų atstumų kampanijos prisidėjo prie kunigaikščių galios stiprinimo vietinėse slavų žemėse, kur buvo kuriamos genčių kunigaikštystės.

Archeologiniai duomenys visiškai patvirtina Nestoro žodžius, kad būsimos Kijevo Rusios branduolys pradėjo formuotis Dniepro pakrantėse, kai slavų kunigaikščiai vykdė kampanijas Bizantijoje ir Dunojuje, laikais prieš chazarų puolimus (VII a. ).

Reikšmingos genčių sąjungos sukūrimas pietiniuose miško stepių regionuose palengvino slavų kolonistų pažangą ne tik pietvakariuose (į Balkanus), bet ir pietryčių kryptimi. Tiesa, stepėse gyveno įvairūs klajokliai: bulgarai, avarai, chazarai, tačiau Vidurio Dniepro regiono (Rusijos žemės) slavai akivaizdžiai sugebėjo apsaugoti savo valdas nuo invazijų ir giliai įsiskverbti į derlingas juodžemių stepes. VII-IX amžiuje. Slavai gyveno ir rytinėje chazarų žemių dalyje, kažkur Azovo srityje, kartu su chazarais dalyvavo karinėse kampanijose, buvo samdomi tarnauti kaganui (chazarų valdovui). Pietuose slavai, matyt, gyveno salose tarp kitų genčių, palaipsniui jas asimiliuodami, bet kartu įsisavindami savo kultūros elementus.

Per VI-IX a. Didėjo gamybinės jėgos, keitėsi genčių institucijos, prasidėjo klasių formavimosi procesas. Kaip svarbiausi reiškiniai Rytų slavų gyvenime VI-IX a. Pažymėtina žemdirbystės plėtra ir amatų plėtra; klanų bendruomenės, kaip darbo kolektyvo, žlugimas ir atskirų valstiečių ūkių atskyrimas nuo jos, formuojantis kaimyninei bendruomenei; privačios žemės nuosavybės augimas ir klasių formavimasis; gentinės kariuomenės su gynybinėmis funkcijomis pavertimas būriu, dominuojančiu savo gentainiuose; kunigaikščių ir didikų vykdomas genčių žemės užgrobimas į asmeninį paveldimą turtą.

Iki IX amžiaus. Visur rytų slavų gyvenvietėje susidarė nemažas ariamos žemės plotas, išvalytas iš miško, o tai rodo tolesnę gamybinių jėgų plėtrą feodalizmo sąlygomis. Mažų klanų bendruomenių susivienijimas, pasižymintis tam tikra kultūros vienybe, buvo senovės slavų gentis. Kiekviena iš šių genčių subūrė nacionalinį susirinkimą (veche) Genčių kunigaikščių galia palaipsniui didėjo. Tarpgentinių ryšių plėtojimas, gynybiniai ir puolimo sąjungos, bendrų kampanijų organizavimas ir galiausiai silpnesnių kaimynų pajungimas stipriomis gentimis – visa tai paskatino genčių konsolidaciją, susivienijimą į didesnes grupes.

Apibūdindamas laiką, kai įvyko perėjimas nuo genčių santykių prie valstybės, Nestoras pažymi, kad įvairūs Rytų slavų regionai turėjo „savo karaliavimą“. Tai patvirtina archeologiniai duomenys.

Ankstyvosios feodalinės valstybės, pamažu pavergusios visas rytų slavų gentis, susiformavimas tapo įmanomas tik šiek tiek išsilyginus pietų ir šiaurės skirtumams žemės ūkio sąlygomis, kai šiaurėje buvo pakankamai ariama. žemės ir sunkaus kolektyvinio darbo poreikis kirtimui ir miško išrovimui gerokai sumažėjo. Dėl to valstiečių šeima atsirado kaip nauja gamybos komanda iš patriarchalinės bendruomenės.

Primityvios bendruomeninės sistemos skilimas tarp rytų slavų įvyko tuo metu, kai vergų sistema pasauliniu istoriniu mastu jau buvo atgyvenusi. Klasės formavimosi procese Rusija atėjo į feodalizmą, aplenkdama vergų nuosavybės formavimąsi.

IX-X a. formuojasi antagonistinės feodalinės visuomenės klasės. Visur daugėja budinčiųjų, didėja jų diferenciacija, o aukštuomenė – bojarai ir kunigaikščiai – atskiriami nuo savo vidurio.

Svarbus feodalizmo atsiradimo istorijos klausimas yra miestų atsiradimo Rusijoje laiko klausimas. Genčių santvarkos sąlygomis veikė tam tikri centrai, kuriuose posėdžiaudavo genčių tarybos, būdavo renkamas kunigaikštis, prekiaujama, spėjama, sprendžiamos teismų bylos, aukojamos aukos dievams ir svarbiausios datos. buvo švenčiami metai. Kartais toks centras tapdavo svarbiausių gamybos rūšių židiniu. Dauguma šių senovinių centrų vėliau virto viduramžių miestais.

IX-X a. feodalai sukūrė daugybę naujų miestų, kurie tarnavo ir gynybos nuo klajoklių, ir pavergtų gyventojų dominavimo tikslams. Amatų gamyba taip pat buvo sutelkta miestuose. Senasis pavadinimas „grad“, „miestas“, reiškiantis įtvirtinimą, buvo pradėtas taikyti tikram feodaliniam miestui, kurio centre yra detinets-kremlin (tvirtovė) ir didelė amatų bei prekybos zona.

Nepaisant laipsniško ir lėto feodalizacijos proceso, vis tiek galima nubrėžti tam tikrą liniją, nuo kurios pradėti kalbėti apie feodalinius santykius Rusijoje. Ši linija yra IX amžius, kai rytų slavai jau buvo sukūrę feodalinę valstybę.

Rytų slavų genčių žemės, susijungusios į vieną valstybę, gavo pavadinimą Rus. „Normanų“ istorikų argumentai, bandę paskelbti normanus, tuo metu Rusijoje vadintus varangais, Senosios Rusijos valstybės kūrėjais, neįtikinami. Šie istorikai teigė, kad kronikos rusiškai turėjo omenyje varangiečius. Tačiau, kaip jau buvo parodyta, prielaidos formuotis valstybėms tarp slavų susiformavo daugelį amžių ir iki IX a. davė pastebimų rezultatų ne tik vakarų slavų kraštuose, kur normanai niekada neįsiskverbdavo ir kur iškilo Didžioji Moravijos imperija, bet ir Rytų slavų kraštuose (Kijevo Rusioje), kur atsirado normanai, apiplėšė, naikino vietinių kunigaikščių dinastijų atstovus. o kartais patys tapdavo princais. Akivaizdu, kad normanai negalėjo nei skatinti, nei rimtai trukdyti feodalizacijos procesui. Pavadinimas Rus' buvo pradėtas vartoti šaltiniuose, susijusiuose su dalimi slavų, likus 300 metų iki varangų atsiradimo.

Pirmasis Ros žmonių paminėjimas buvo rastas VI amžiaus viduryje, kai informacija apie juos jau buvo pasiekusi Siriją. Laukai, vadinami, anot metraštininko, Rus, tampa būsimos senovės rusų tautos pagrindu, o jų žemė – būsimos valstybės – Kijevo Rusios – teritorijos šerdimi.

Tarp Nestorui priklausančių naujienų išliko viena ištrauka, aprašanti Rusiją prieš vargiškiams pasirodant. „Tai yra slavų regionai, kurie yra Rusijos dalis, – poliai, drevlynai, dregovičiai, polochanai, Novgorodo slovėnai, šiauriečiai...“ – rašo Nestoras. Šiame sąraše yra tik pusė Rytų slavų regionų. Vadinasi, į Rusiją tuo metu dar nebuvo įtraukti Krivičiai, Radimičiai, Vyatičiai, kroatai, Ulichai ir Tivertsai. Naujos valstybės formacijos centre buvo polių gentis. Senoji Rusijos valstybė tapo savotiška genčių federacija, savo forma ji buvo ankstyvoji feodalinė monarchija

SENOVĖ RUSIJA IX PABAIGOS – XII A. PRADŽIA.

IX amžiaus antroje pusėje. Novgorodo kunigaikštis Olegas savo rankose suvienijo valdžią Kijeve ir Naugarduke. Kronika datuoja šį įvykį 882 m. Ankstyvosios feodalinės Senosios Rusijos valstybės (Kijevo Rusios) susikūrimas dėl antagonistinių klasių atsiradimo buvo lūžis Rytų slavų istorijoje.

Rytų slavų žemių sujungimo į Senosios Rusijos valstybės dalis procesas buvo sudėtingas. Kai kuriose šalyse Kijevo kunigaikščiai susidūrė su rimtu vietinių feodalų ir genčių kunigaikščių bei jų „vyrų“ pasipriešinimu. Šis pasipriešinimas buvo nuslopintas ginklo jėga. Valdant Olegui (IX a. pabaiga – X a. pradžia) nuolatinė duoklė jau buvo renkama iš Novgorodo ir iš Šiaurės Rusijos (Novgorodo arba Ilmeno slavų), Vakarų Rusijos (Krivičių) ir Šiaurės Rytų žemių. Kijevo kunigaikštis Igoris (10 a. pradžia) dėl atkaklios kovos pavergė Ulitchų ir Tivertų žemes. Taigi Kijevo Rusios siena buvo pažengusi už Dniestro. Ilga kova tęsėsi su Drevlyansky žemės gyventojais. Igoris padidino iš Drevlyans surinktą duoklę. Per vieną iš Igorio kampanijų Drevlyano žemėje, kai jis nusprendė surinkti dvigubą duoklę, Drevlyans nugalėjo kunigaikščio būrį ir nužudė Igorį. Valdant Igorio žmonai Olgai (945–969), Drevlyanų žemė pagaliau buvo pavaldi Kijevui.

Rusijos teritorinis augimas ir stiprėjimas tęsėsi valdant Svjatoslavui Igorevičiui (969–972) ir Vladimirui Svjatoslavičiui (980–1015). Senoji Rusijos valstybė apėmė Vyatičių žemes. Rusijos valdžia išsiplėtė iki Šiaurės Kaukazo. Senosios Rusijos valstybės teritorija plėtėsi vakarų kryptimi, apimdama Červeno miestus ir Karpatų Rusiją.

Susikūrus ankstyvajai feodalinei valstybei, susidarė palankesnės sąlygos šalies saugumui palaikyti ir jos ekonominiam augimui. Bet šios valstybės stiprėjimas buvo siejamas su feodalinės nuosavybės plėtra ir tolimesniu anksčiau laisvos valstiečių pavergimu.

Aukščiausia valdžia senojoje Rusijos valstybėje priklausė Kijevo didžiajam kunigaikščiui. Kunigaikščio dvare gyveno būrys, suskirstytas į „vyresniuosius“ ir „jaunesniuosius“. Bojarai iš kunigaikščio karo bendražygių virsta dvarininkais, jo vasalais, tėvoniniais fibais. XI-XII amžiuje. bojarai įforminami kaip specialioji klasė ir įtvirtinamas jų teisinis statusas. Vasalažas formuojasi kaip santykių su kunigaikščiu-siuzerenu sistema; jam būdingi bruožai yra vasalo tarnybos specializacija, sutartinis santykių pobūdis ir vasalo ekonominis savarankiškumas4.

Kunigaikščiai kariai dalyvavo vyriausybėje. Taigi kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius kartu su bojarais aptarė krikščionybės įvedimo klausimą, kovos su „plėšimais“ priemones ir sprendė kitais klausimais. Kai kurias Rusijos dalis valdė jų pačių kunigaikščiai. Tačiau Kijevo didysis kunigaikštis siekė vietinius valdovus pakeisti savo globotiniais.

Valstybė padėjo sustiprinti feodalų valdžią Rusijoje. Valdžios aparatas užtikrino duoklės, renkamos pinigais ir natūra, srautą. Darbingi gyventojai taip pat atliko daugybę kitų pareigų – karinių, povandeninių, dalyvavo statant tvirtoves, kelius, tiltus ir kt. Atskiri kunigaikščiai kariai kontroliavo ištisus regionus su teise rinkti duoklę.

10 amžiaus viduryje. valdant princesei Olgai, buvo nustatytas pareigų dydis (duoklės ir kvitrentai), įkurtos laikinos ir nuolatinės stovyklos bei kapinės, kuriose buvo renkama duoklė.

Paprotinės teisės normos tarp slavų susiformavo nuo seno. Atsiradus ir vystantis klasinei visuomenei bei valstybei, kartu su paprotine teise ir pamažu ją keičiant, atsirado ir vystėsi rašytiniai įstatymai, ginti feodalų interesus. Jau Olego sutartyje su Bizantija (911 m.) buvo paminėta „Rusijos teisė“. Rašytų įstatymų rinkinys yra „Rusijos tiesa“, vadinamasis „trumpasis leidimas“ (XI a. pabaiga - XII a. pradžia). Savo kompozicijoje buvo išsaugota „Seniausia tiesa“, matyt, užrašyta XI amžiaus pradžioje, tačiau atspindinti kai kurias paprotinės teisės normas. Taip pat kalbama apie primityvių bendruomeninių santykių likučius, pavyzdžiui, apie kraujo nesantaiką. Įstatyme nagrinėjami atvejai, kai kerštas pakeičiamas bauda aukos artimųjų naudai (vėliau – valstybės naudai).

Senosios Rusijos valstybės ginkluotąsias pajėgas sudarė didžiojo kunigaikščio būrys, būriai, kuriuos atvežė jam pavaldūs kunigaikščiai ir bojarai, ir liaudies milicija (kariai). Karių, su kuriais kunigaikščiai vykdavo į kampanijas, skaičius kartais siekė 60–80 tūkst. Samdinių būriai buvo naudojami ir Rusijoje – stepių klajokliai (pečenegai), taip pat kunai, vengrai, lietuviai, čekai, lenkai, normanai varangai, tačiau jų vaidmuo ginkluotosiose pajėgose buvo nereikšmingas. Senąją Rusijos laivyną sudarė laivai, išpjauti iš medžių ir iškloti lentomis išilgai šonų. Rusijos laivai plaukiojo Juodojoje, Azovo, Kaspijos ir Baltijos jūrose.

Senosios Rusijos valstybės užsienio politika išreiškė augančios feodalų klasės, plečiančios savo valdas, politinę įtaką ir prekybinius santykius, interesus. Siekdami užkariauti atskiras Rytų slavų žemes, Kijevo kunigaikščiai stojo į konfliktą su chazarais. Priartėjimas prie Dunojaus, noras užimti prekybos kelią palei Juodąją jūrą ir Krymo pakrantę paskatino Rusijos kunigaikščių kovą su Bizantija, kuri bandė apriboti Rusijos įtaką Juodosios jūros regione. 907 metais princas Olegas surengė kampaniją jūra prieš Konstantinopolį. Bizantiečiai buvo priversti prašyti rusų sudaryti taiką ir sumokėti žalos atlyginimą. Pagal taikos sutartį 911 m. Rusija gavo teisę į neapmuitintą prekybą Konstantinopolyje.

Kijevo kunigaikščiai taip pat ėmėsi kampanijų į tolimesnius kraštus – už Kaukazo kalnagūbrio, į vakarinę ir pietinę Kaspijos jūros pakrantes (880, 909, 910, 913–914 kampanijos). Kijevo valstybės teritorijos plėtra ypač suaktyvėjo valdant princesės Olgos sūnui Svjatoslavui (Svjatoslavo žygiai – 964–972 m. Jis sudavė pirmąjį smūgį chazarų imperijai). Pagrindiniai jų miestai prie Dono ir Volgos buvo užgrobti. Svjatoslavas net planavo įsikurti šiame regione, tapdamas savo sugriautos imperijos įpėdiniu6.

Tada rusų būriai nužygiavo prie Dunojaus, kur užėmė Pereyaslavets miestą (anksčiau priklausė bulgarams), kurį Svjatoslavas nusprendė padaryti savo sostine. Tokios politinės ambicijos rodo, kad Kijevo kunigaikščiai dar nebuvo susieję savo imperijos politinio centro idėjos su Kijevu.

Iš Rytų kilęs pavojus – pečenegų invazija – privertė Kijevo kunigaikščius daugiau dėmesio skirti savo valstybės vidaus struktūrai.

KRIKŠČIONYBĖS PRIĖMIMAS Rusijoje

10 amžiaus pabaigoje. Rusijoje buvo oficialiai įvesta krikščionybė. Feodalinių santykių raida paruošė kelią pagoniškus kultus pakeisti nauja religija.

Rytų slavai dievino gamtos jėgas. Tarp dievų, kuriuos jie gerbė, pirmąją vietą užėmė Perunas, griaustinio ir žaibo dievas. Dažd-pelkė buvo saulės ir vaisingumo dievas, Stribogas – perkūnijos ir blogo oro dievas. Volosas buvo laikomas turto ir prekybos dievu, o kalvio dievas Svarogas – visos žmonių kultūros kūrėju.

Krikščionybė anksti pradėjo skverbtis į Rusiją tarp aukštuomenės. Dar IX amžiuje. Konstantinopolio patriarchas Fotijus pažymėjo, kad Rusė „pagonišką prietarą“ pakeitė į „krikščionišką tikėjimą“7. Krikščionys buvo tarp Igorio karių. Princesė Olga atsivertė į krikščionybę.

Vladimiras Svjatoslavičius, pakrikštytas 988 m. ir įvertinęs politinį krikščionybės vaidmenį, nusprendė ją paversti valstybine religija Rusijoje. Rusijoje krikščionybė buvo priimta esant sudėtingai užsienio politikos situacijai. 10 amžiaus 80-aisiais. Bizantijos vyriausybė kreipėsi į Kijevo kunigaikštį su prašymu karinės pagalbos sukilimams numalšinti jos kontroliuojamose žemėse. Atsakydamas į tai, Vladimiras pareikalavo iš Bizantijos sąjungos su Rusija, siūlydamas ją užantspauduoti savo santuoka su Ana, imperatoriaus Vasilijaus II seserimi. Bizantijos vyriausybė buvo priversta su tuo sutikti. Po Vladimiro ir Anos santuokos krikščionybė buvo oficialiai pripažinta Senosios Rusijos valstybės religija.

Bažnyčios institucijos Rusijoje gaudavo dideles žemės dotacijas ir dešimtines iš valstybės pajamų. Per visą XI a. vyskupijos buvo įkurtos Jurjeve ir Belgorode (Kijevo žemėje), Novgorode, Rostove, Černigove, Perejaslavlyje-Južnuose, Vladimire-Volynske, Polocke ir Turove. Kijeve iškilo keli dideli vienuolynai.

Naująjį tikėjimą ir jo tarnus žmonės sutiko priešiškai. Krikščionybė buvo primesta jėga, o šalies krikščionybė užsitęsė kelis šimtmečius. Ikikrikščioniški („pagoniški“) kultai dar ilgai gyvavo tarp žmonių.

Krikščionybės įvedimas buvo pažanga, palyginti su pagonybe. Kartu su krikščionybe rusai gavo kai kuriuos aukštesnės Bizantijos kultūros elementus ir, kaip ir kitos Europos tautos, prisijungė prie antikos paveldo. Naujos religijos įvedimas padidino tarptautinę senovės Rusijos reikšmę.

FEODALINIŲ SANTYKIŲ RAIDA RUSIJA

Laikas nuo X pabaigos iki XII amžiaus pradžios. yra svarbus Rusijos feodalinių santykių raidos etapas. Šis laikas būdingas laipsniška feodalinio gamybos būdo pergale prieš didelę šalies teritoriją.

Rusijos žemės ūkyje dominavo tvarus lauko ūkininkavimas. Galvijininkystė vystėsi lėčiau nei žemdirbystė. Nepaisant santykinio žemės ūkio produkcijos padidėjimo, derlius buvo mažas. Dažni reiškiniai buvo trūkumas ir badas, kurie pakirto Kresgyap ekonomiką ir prisidėjo prie valstiečių pavergimo. Didelę reikšmę ūkyje išliko medžioklė, žvejyba, bitininkystė. Į užsienio rinką pateko voverių, kiaunių, ūdrų, bebrų, sabalų, lapių kailiai, taip pat medus ir vaškas. Feodalai užgrobė geriausius medžioklės ir žvejybos plotus, miškus ir žemes.

XI ir XII amžiaus pradžioje. dalį žemės išnaudojo valstybė, rinkdama duokles iš gyventojų, dalis žemės ploto buvo atskirų feodalų rankose kaip dvarai, kuriuos buvo galima paveldėti (vėliau jie tapo žinomi kaip dvarai), o valdos, gautos iš kunigaikščių už laikinas sąlyginis valdymas.

Valdančioji feodalų klasė susiformavo iš vietinių kunigaikščių ir bojarų, kurie tapo priklausomi nuo Kijevo, ir iš Kijevo kunigaikščių vyrų (kovotojų), kuriems buvo suteikta jų ir kunigaikščių „kankintų“ žemių kontrolė, valdymas ar paveldas. . Patys Kijevo didieji kunigaikščiai turėjo dideles žemės valdas. Kunigaikščių vykdomas žemės dalinimas kariams, stiprinant feodalinius gamybinius santykius, kartu buvo viena iš priemonių, kuriomis valstybė pajungė vietos gyventojus savo valdžiai.

Žemės nuosavybė buvo saugoma įstatymu. Bojarų ir bažnytinės žemės nuosavybės augimas buvo glaudžiai susijęs su imuniteto išsivystymu. Žemė, kuri anksčiau buvo valstiečių nuosavybė, tapo feodalo nuosavybe „su duokle, virami ir pardavimais“, tai yra su teise rinkti iš gyventojų mokesčius ir teismo baudas už žmogžudystes ir kitus nusikaltimus, taigi, su teise į teismą.

Perdavus žemes atskirų feodalų nuosavybėn, valstiečiai įvairiais būdais tapo nuo jų priklausomi. Kai kurie valstiečiai, netekę gamybos priemonių, buvo pavergti žemvaldžių, pasinaudodami jų poreikiu įrankių, įrengimų, sėklų ir kt. Kiti valstiečiai, sėdėję duoklinėje žemėje, turėję savo gamybos įrankius, buvo priversti valstybės perleisti žemę feodalų tėvoninei valdžiai. Dvarams plečiantis ir smerdams vergavus, tarnautojų terminas, anksčiau reiškęs vergus, pradėtas taikyti visai nuo žemės savininko priklausomai valstiečių masei.

Valstiečiai, patekę į feodalo vergiją, teisiškai įforminti specialiu susitarimu – šalia, buvo vadinami pirkiniais. Iš dvarininko jie gavo žemės sklypą ir paskolą, kurią su pono technika dirbo feodalų ūkyje. Už pabėgimą nuo šeimininko zakunai pavirto baudžiauninkais – vergais, iš kurių buvo atimtos visos teisės. Darbo nuoma - corvée, laukas ir pilis (tvirtinimų, tiltų, kelių ir kt. statyba) buvo sujungta su nagural quitrent.

Masių socialinio protesto prieš feodalinę santvarką formos buvo įvairios: nuo bėgimo nuo savininko iki ginkluoto „plėšimo“, nuo feodalinių valdų ribų pažeidimo, kunigaikščiams priklausančių medžių padegimo iki atviro sukilimo. Valstiečiai kovojo su feodalais su ginklais rankose. Valdant Vladimirui Svjatoslavičiui, „plėšimai“ (taip tuo metu dažnai buvo vadinami ginkluoti valstiečių sukilimai) tapo įprastu reiškiniu. 996 m., dvasininkų patartas, Vladimiras nusprendė taikyti mirties bausmę „plėšikams“, tačiau tada, sustiprinęs valdžios aparatą ir prireikus naujų pajamų šaltinių būriui išlaikyti, egzekuciją pakeitė gerai - vira. Dar daugiau dėmesio kunigaikščiai skyrė kovai su liaudies judėjimais XI amžiuje.

XII amžiaus pradžioje. vyko tolesnė amato plėtra. Kaime gamtinio ūkio valstybinio viešpatavimo sąlygomis drabužių, avalynės, indų, žemės ūkio padargų ir kt. gamyba buvo naminė, dar neatskirta nuo žemės ūkio. Vystantis feodalinei santvarkai dalis bendruomenės amatininkų tapo priklausomi nuo feodalų, kiti paliko kaimą ir pateko po kunigaikščių pilių ir tvirtovių sienomis, kur buvo kuriamos amatininkų gyvenvietės. Galimybę atitrūkti tarp amatininko ir kaimo lėmė žemės ūkio, galėjusio aprūpinti miesto gyventojus maistu, plėtra ir amatų atsiskyrimo nuo žemės ūkio pradžia.

Miestai tapo amatų plėtros centrais. Juose iki XII a. buvo per 60 amatų specialybių. Rusijos amatininkai XI–XII a. pagamino daugiau nei 150 rūšių geležies ir plieno gaminių, jų gaminiai suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant miesto ir kaimo prekybinius ryšius. Senieji rusų juvelyrai išmanė spalvotųjų metalų kaldinimo meną. Amatų dirbtuvėse buvo gaminami įrankiai, ginklai, namų apyvokos reikmenys, papuošalai.

Savo gaminiais Rus' pelnė šlovę to meto Europoje. Tačiau socialinis darbo pasidalijimas visoje šalyje buvo silpnas. Kaimas gyveno iš natūrinio ūkininkavimo. Smulkių prekybininkų skverbimasis į kaimą iš miesto nesutriko natūralios kaimo ūkio prigimties. Miestai buvo vidaus prekybos centrai. Tačiau miesto prekių gamyba nepakeitė natūralaus ekonominio šalies ekonomikos pagrindo.

Rusijos užsienio prekyba buvo labiau išvystyta. Rusijos pirkliai prekiavo Arabų kalifato turtais. Dniepro kelias sujungė Rusiją su Bizantija. Rusijos pirkliai iš Kijevo keliavo į Moraviją, Čekiją, Lenkiją, Pietų Vokietiją, iš Novgorodo ir Polocko – palei Baltijos jūrą iki Skandinavijos, Lenkijos Pamario ir toliau į vakarus. Plėtojant amatams, didėjo amatų gaminių eksportas.

Sidabriniai luitai ir užsienio monetos buvo naudojami kaip pinigai. Kunigaikščiai Vladimiras Svjatoslavičius ir jo sūnus Jaroslavas Vladimirovičius išleido (nors ir nedideliais kiekiais) kaldintas sidabrines monetas. Tačiau užsienio prekyba nepakeitė natūralaus Rusijos ekonomikos pobūdžio.

Augant socialiniam darbo pasidalijimui, vystėsi miestai. Jos kilo iš pilių tvirtovių, kurios pamažu apaugo gyvenvietėmis, ir iš prekybinių ir amatų gyvenviečių, aplink kurias buvo statomi įtvirtinimai. Miestas buvo susijęs su artimiausiu kaimo rajonu, iš kurio gaminių gyveno ir kurių gyventojus aptarnavo amatais. Kronikose IX-X a. XI amžiaus žiniose minimi 25 miestai – 89. Senovės Rusijos miestų klestėjimas patenka į XI-XII amžių.

Miestuose kūrėsi amatų ir pirklių susivienijimai, nors gildijų sistema čia nesusikūrė. Be laisvųjų amatininkų, miestuose gyveno ir tėvoniniai amatininkai, kurie buvo kunigaikščių ir bojarų vergai. Miesto aukštuomenę sudarė bojarai. Didieji Rusijos miestai (Kijevas, Černigovas, Polockas, Novgorodas, Smolenskas ir kt.) buvo administraciniai, teisminiai ir kariniai centrai. Kartu sustiprėję miestai prisidėjo prie politinio susiskaldymo proceso. Tai buvo natūralus reiškinys natūrinio ūkininkavimo dominavimo ir silpnų atskirų žemių ekonominių ryšių sąlygomis.

Rusijos VALSTYBĖS VIENYBĖS PROBLEMOS

Rusijos valstybinė vienybė nebuvo stipri. Feodalinių santykių plėtra ir feodalų valdžios stiprėjimas bei miestų, kaip vietinių kunigaikštysčių centrų, augimas lėmė politinio antstato pokyčius. XI amžiuje valstybės galvai vis dar vadovavo didysis kunigaikštis, tačiau nuo jo priklausę kunigaikščiai ir bojarai įgijo dideles žemės valdas įvairiose Rusijos vietose (Novgorode, Polocke, Černigove, Voluinėje ir kt.). Atskirų feodalinių centrų kunigaikščiai sustiprino savo valdžios aparatą ir, pasikliaudami vietiniais feodalais, savo valdžią ėmė laikyti tėvišku, tai yra paveldimu turtu. Ekonomiškai jie beveik nebebuvo priklausomi nuo Kijevo, priešingai, Kijevo kunigaikštis buvo suinteresuotas jų parama. Politinė priklausomybė nuo Kijevo smogė vietiniams feodalams ir kunigaikščiams, kurie valdė tam tikras šalies dalis.

Po Vladimiro mirties Kijeve kunigaikščiu tapo jo sūnus Svjatopolkas, kuris nužudė savo brolius Borisą ir Glebą ir pradėjo atkaklią kovą su Jaroslavu. Šioje kovoje Svjatopolkas pasinaudojo lenkų feodalų karine pagalba. Tada Kijevo žemėje prasidėjo didžiulis liaudies judėjimas prieš lenkų užpuolikus. Jaroslavas, remiamas Novgorodo miestiečių, nugalėjo Svjatopolką ir užėmė Kijevą.

Jaroslavo Vladimirovičiaus, praminto Išmintinguoju (1019-1054), valdymo laikais apie 1024 m. šiaurės rytuose, Suzdalės žemėje, kilo didelis smerdų sukilimas. To priežastis buvo stiprus alkis. Daugelis nuslopinto sukilimo dalyvių buvo įkalinti arba įvykdyti mirties bausmė. Tačiau judėjimas tęsėsi iki 1026 m.

Jaroslavo valdymo metais tęsėsi senosios Rusijos valstybės sienų stiprinimas ir tolesnis plėtimas. Tačiau vis labiau ryškėjo feodalinio valstybės susiskaldymo požymiai.

Po Jaroslavo mirties valstybės valdžia atiteko trims jo sūnums. Senažas priklausė Izyaslavui, kuriam priklausė Kijevas, Novgorodas ir kiti miestai. Jo bendravaldžiai buvo Svjatoslavas (valdė Černigove ir Tmutarakane) ir Vsevolodas (valdė Rostove, Suzdalyje ir Perejaslavlyje). 1068 m. klajokliai kunai užpuolė Rusiją. Rusijos kariuomenė buvo sumušta prie Altos upės. Izjaslavas ir Vsevolodas pabėgo į Kijevą. Tai paspartino ilgą laiką bręstą antifeodalinį sukilimą Kijeve. Sukilėliai sunaikino kunigaikščių dvarą, paleido Vseslavą Polocką, kuris prieš tai per tarpkunigaikščių nesantaiką buvo kalinamas jo brolių, buvo paleistas iš kalėjimo ir pakeltas į valdžią. Tačiau netrukus jis paliko Kijevą, o po kelių mėnesių Izjaslavas, padedamas lenkų kariuomenės, griebdamasis apgaulės, vėl užėmė miestą (1069 m.) ir įvykdė kruvinas žudynes.

Miestų sukilimai buvo susiję su valstiečių judėjimu. Kadangi antifeodaliniai judėjimai buvo nukreipti ir prieš krikščionių bažnyčią, maištingiems valstiečiams ir miestiečiams kartais vadovavo magai. 11 amžiaus 70-aisiais. Rostovo žemėje kilo didelis liaudies judėjimas. Liaudies judėjimai vyko ir kitose Rusijos vietose. Pavyzdžiui, Novgorode miesto gyventojų masės, vadovaujamos magų, priešinosi aukštuomenei, kuriai vadovavo kunigaikštis ir vyskupas. Princas Glebas, padedamas karinės jėgos, susidorojo su sukilėliais.

Feodalinio gamybos būdo plėtra neišvengiamai lėmė politinį šalies susiskaldymą. Pastebimai sustiprėjo klasių prieštaravimai. Išnaudojimo ir kunigaikščių nesantaikos niokojimą dar labiau apsunkino derliaus netekimo ir bado pasekmės. Po Svjatopolko mirties Kijeve kilo miesto gyventojų ir aplinkinių kaimų valstiečių sukilimas. Išsigandę aukštuomenė ir pirkliai pakvietė Perejaslavlio kunigaikštį Vladimirą Vsevolodovičių Monomachą (1113-1125) karaliauti Kijeve. Naujasis princas buvo priverstas padaryti tam tikrų nuolaidų, kad numalšintų sukilimą.

Vladimiras Monomachas vykdė didžiosios kunigaikštystės stiprinimo politiką. Turėdamas, be Kijevo, Perejaslavlio, Suzdalio, Rostovo, valdančio Novgorodą ir dalį Pietvakarių Rusijos, jis kartu bandė pavergti ir kitas žemes (Minską, Voluinę ir kt.). Tačiau, priešingai Monomacho politikai, Rusijos susiskaldymo procesas, sukeltas ekonominių priežasčių, tęsėsi. Iki XII amžiaus antrojo ketvirčio. Rusija galiausiai buvo suskaidyta į daugybę kunigaikštysčių.

SENOVĖS RUSIO KULTŪRA

Senovės Rusijos kultūra yra ankstyvosios feodalinės visuomenės kultūra. Žodinėje poezijoje atsispindėjo žmonių gyvenimo patirtis, užfiksuota patarlėse ir priežodžiuose, žemės ūkio ir šeimos švenčių ritualuose, iš kurių pamažu išnyko kultinis pagoniškas principas, o ritualai virto liaudiškais žaidimais. Bufai – keliaujantys aktoriai, dainininkai ir muzikantai, kilę iš žmonių aplinkos, buvo demokratinių meno tendencijų nešėjai. Liaudies motyvai sudarė nepaprastos „pranašiškojo Bojano“, kurį „Pasakos apie Igorio kampaniją“ autorius vadina „senųjų laikų lakštingala“, dainos ir muzikinės kūrybos pagrindą.

Tautinės savimonės augimas ypač ryškiai išreiškė istorinį epą. Jame žmonės idealizavo Rusijos politinės vienybės laiką, nors ir dar labai trapų, kai valstiečiai dar nebuvo priklausomi. Kovotojo už tėvynės nepriklausomybę „valstiečių sūnaus“ Iljos Murometso įvaizdis įkūnija gilų žmonių patriotizmą. Liaudies menas veikė feodalinėje pasaulietinėje ir bažnytinėje aplinkoje susiformavusias tradicijas ir legendas, padėjo formuotis senovės rusų literatūrai.

Rašto atsiradimas turėjo didžiulę reikšmę senovės rusų literatūros raidai. Rusijoje rašymas atsirado gana anksti. Išsaugota žinia, kad slavų švietėjas IX a. Konstantinas (Kirillas) pamatė knygas Chersonese, parašytas „rusiškais rašmenimis“. Rašto tarp rytų slavų buvimo įrodymas dar prieš priimant krikščionybę – viename iš Smolensko piliakalnių aptiktas 10 amžiaus pradžios molinis indas. su užrašu. Rašymas plačiai paplito priėmus krikščionybę.

Seniausia slavų tėvynė yra Vidurio Europa, kur ištakos yra Dunojus, Elbė ir Vysla. Iš čia slavai persikėlė į rytus, į Dniepro, Pripjato ir Desnos krantus. Tai buvo polianų, drevlynų ir šiauriečių gentys. Kitas naujakurių srautas pajudėjo į šiaurės vakarus iki Volchovo ir Ilmeno ežero krantų. Šios gentys buvo vadinamos slovėnų Ilmenais. Kai kurie naujakuriai (Krivičiai) apsigyveno ant kalvų, iš kurių teka Dniepras, Maskvos upė ir Oka. Šis persikėlimas įvyko ne anksčiau kaip VII a. Tyrinėdami naujas žemes, slavai išstūmė ir pavergė finougrų gentis, kurios buvo pagonys, kaip ir slavai.

Rusijos valstybės įkūrimas

Dniepro laukymių valdų centre IX a. buvo pastatytas miestas, gavęs lyderio Kijaus vardą, kuris jame valdė kartu su broliais Ščeku ir Chorebu. Kijevas stovėjo labai patogioje vietoje kelių sankirtoje ir greitai išaugo kaip prekybos centras. 864 m. du skandinavai varangai Askoldas ir Diras užėmė Kijevą ir pradėjo ten valdyti. Jie išvyko į reidą prieš Bizantiją, bet grįžo, smarkiai sumušti graikų. Neatsitiktinai varangiečiai atsidūrė prie Dniepro - tai buvo vieno vandens kelio nuo Baltijos iki Juodosios jūros dalis („nuo varangiečių iki graikų“). Šen bei ten vandens kelią nutraukė kalvos. Ten vargiškiai vilkdavo savo lengvas valtis ant nugaros arba vilkdami.

Pasak legendos, pilietinės nesantaikos prasidėjo Ilmeno slovėnų ir suomių-ugrų tautų (Chud, Merya) žemėje - „kilo karta po kartos“. Pavargę nuo ginčų, vietos lyderiai nusprendė pakviesti karalių Ruriką ir jo brolius iš Danijos: Sineusą ir Truvorą. Rurikas noriai atsiliepė į viliojantį ambasadorių pasiūlymą. Europoje buvo visuotinai priimtas paprotys kviesti valdovą iš užsienio. Žmonės tikėjosi, kad toks princas pakils virš nedraugiškų vietinių lyderių ir taip užtikrins šalyje ramybę ir ramybę. Pastatęs Ladogą (dabar Staraja Ladoga), Rurikas užkopė į Volkhovą į Ilmeną ir apsigyveno ten, vadinamoje „Ruriko gyvenviete“. Tada Rurikas netoliese pastatė Novgorodo miestą ir užvaldė visas aplinkines žemes. Sineusas apsigyveno Beloozero, o Truvoras – Izborske. Tada jaunesnieji broliai mirė, o Rurikas pradėjo valdyti vienas. Kartu su Ruriku ir varangiečiais žodis „Rus“ atėjo pas slavus. Taip vadinosi karys irkluotojas skandinaviškoje valtyje. Tada varangų kariai, kurie tarnavo su kunigaikščiais, buvo vadinami Rusais, tada vardas „Rus“ buvo perkeltas į visus rytų slavus, jų žemę ir valstybę.

Tai, kaip lengvai varangai perėmė valdžią slavų žemėse, paaiškinama ne tik kvietimu, bet ir tikėjimo panašumu – tiek slavai, tiek varangiečiai buvo pagoniški politeistai. Jie gerbė vandens, miškų, pyragaičių ir goblinų dvasias ir turėjo daugybę „pagrindinių“ ir mažųjų dievų bei deivių panteonų. Vienas iš labiausiai gerbiamų slavų dievų, griaustinio ir žaibo valdovas Perunas buvo panašus į skandinavų aukščiausiąjį dievą Torą, kurio simbolių – archeologų plaktukų – taip pat randama slavų palaidojimuose. Slavai garbino Svarogą - Visatos šeimininką, saulės dievą Dažbogą ir žemės dievą Svarožichą. Jie gerbė galvijų dievą Velesą ir rankdarbių deivę Mokosh. Ant kalvų buvo statomi skulptūriniai dievų atvaizdai, o šventos šventyklos buvo aptvertos aukštomis tvoromis. Slavų dievai buvo labai atšiaurūs, net žiaurūs. Jie reikalavo iš žmonių pagarbos ir dažnų aukų. Dovanos kildavo dievams deginamų aukų dūmų pavidalu: maistas, nužudyti gyvūnai ir net žmonės.

Pirmieji kunigaikščiai - Rurikovičius

Po Ruriko mirties valdžia Novgorodyje atiteko ne jo jaunam sūnui Igoriui, o Ruriko giminaičiui Olegui, anksčiau gyvenusiam Ladogoje. 882 metais Olegas ir jo palyda priartėjo prie Kijevo. Prisidengęs Varangijos pirkliu, jis pasirodė prieš Askoldą ir Dir. Staiga Olego kariai iššoko iš bokštų ir nužudė Kijevo valdovus. Kijevas pateikė Olegui. Taip pirmą kartą Rytų slavų žemės nuo Ladogos iki Kijevo buvo sujungtos valdant vienam kunigaikščiui.

Kunigaikštis Olegas daugiausia laikėsi Ruriko politikos ir vis daugiau žemių prijungė prie naujos valstybės, istorikų vadinamos Kijevo Rusia. Visose žemėse Olegas iš karto „pradėjo statyti miestus“ - medines tvirtoves. Garsusis Olego veiksmas buvo 907 kampanija prieš Konstantinopolį (Konstantinopolį). Jo didelis būrys varangų ir slavų lengvuose laivuose staiga pasirodė prie miesto sienų. Graikai nebuvo pasiruošę gynybai. Pamatę, kaip miesto apylinkėse plėšikauja ir degina iš šiaurės atvykę barbarai, jie derėjosi su Olegu, sudarė taiką ir mokėjo jam duoklę. 911 metais Olego ambasadoriai Karlas, Farlofas, Velmudas ir kiti pasirašė naują sutartį su graikais. Prieš išvykdamas iš Konstantinopolio, Olegas pakabino savo skydą ant miesto vartų kaip pergalės ženklą. Namuose, Kijeve, žmones nustebino turtingas grobis, su kuriuo Olegas grįžo, ir princui suteikė slapyvardį „Pranašas“, tai yra, burtininkas, magas.

Olego įpėdinis Igoris (Ingvaras), pravarde „Senasis“, Ruriko sūnus, valdė 33 metus. Jis gyveno Kijeve, kuris tapo jo namais. Apie Igorio asmenybę žinome mažai. Jis buvo karys, griežtas varangietis, beveik nuolat užkariavęs slavų gentis ir mokėjęs joms duoklę. Kaip ir Olegas, Igoris užpuolė Bizantiją. Tais laikais Rusijos šalies pavadinimas atsirado sutartyje su Bizantija - „Rusijos žemė“. Namuose Igoris buvo priverstas atremti klajoklių - pečenegų - reidus. Nuo to laiko klajoklių užpuolimo pavojus niekada neatslūgo. Rusija buvo laisva, nestabili valstybė, besitęsianti tūkstantį mylių iš šiaurės į pietus. Vienos kunigaikštystės stiprybė buvo tai, kas žemes nutolino viena nuo kitos.

Kiekvieną žiemą, kai tik užšaldavo upės ir pelkės, kunigaikštis vykdavo į Polyudye - keliaudavo po savo žemes, teisėjavo, sprendė ginčus, rinko duoklę („pamoka“) ir bausdavo gentis, kurios vasarą „atidėliojo“. Per 945 m. Poliudiją Drevlyanų žemėje Igoriui atrodė, kad drevlynų duoklė buvo maža, ir jis grįžo daugiau. Drevlyanai pasipiktino šiuo neteisėtumu, sugriebė princą, pririšo jo kojas prie dviejų sulenktų galingų medžių ir paleido. Taip Igoris negarbingai mirė.

Netikėta Igorio mirtis privertė jo žmoną Olgą perimti valdžią į savo rankas – juk jų sūnui Svjatoslavui tebuvo 4 metai. Pasak legendos, pati Olga (Helga) buvo skandinavė. Baisi jos vyro mirtis tapo ne mažiau baisaus Olgos, kuri žiauriai susidorojo su Drevlyanais, keršto priežastimi. Metraštininkas tiksliai pasakoja, kaip Olga apgaulės būdu nužudė Drevlyano ambasadorius. Ji pasiūlė prieš pradedant derybas išsimaudyti pirtyje. Kol ambasadoriai mėgavosi garine, Olga savo kariams įsakė užtverti pirties duris ir ją padegti. Ten priešai sudegė. Tai ne pirmas pirties paminėjimas Rusijos kronikose. Nikono kronikoje yra legenda apie šventojo apaštalo Andrejaus apsilankymą Rusijoje. Tada, grįžęs į Romą, su nuostaba prabilo apie keistą veiksmą rusų krašte: „Mačiau medines pirtis, labai jas kaitindavo, ir nusirengdavo, ir nuogi, ir odine gira apsipylė. , o jie keltų jaunas meškeres ir daužytų save, ir jie taip pribaigs, kad beveik neišlįs, vos gyvi ir apsiplaus šaltu vandeniu, ir tik taip jie atgys. . Ir jie tai daro nuolat, niekieno nekankinami, o kankindami save, o tada prausiasi sau, o ne kankina. Po to daugelį amžių sensacinga nepaprastos rusiškos pirties su beržine šluota tema taps nepakeičiamu daugelio užsieniečių kelionių pasakojimų atributu nuo viduramžių iki šių dienų.

Princesė Olga apžiūrėjo savo turtą ir nustatė aiškius pamokų dydžius. Legendose Olga išgarsėjo savo išmintimi, gudrumu ir energija. Apie Olgą žinoma, kad ji pirmoji iš Rusijos valdovų priėmė užsienio ambasadorius iš Vokietijos imperatoriaus Otono I. Olga buvo Konstantinopolyje du kartus. Antrą kartą – 957 metais – Olgą priėmė imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas. Ir po to ji nusprendė pasikrikštyti, o pats imperatorius tapo jos krikštatėviu.

Iki to laiko Svjatoslavas užaugo ir pradėjo valdyti Rusiją. Jis beveik nuolat kovojo, su savo palyda vykdydamas reidus prieš kaimynus, net labai tolimus - Vyatičius, Volgos bulgarus ir nugalėjo chazarų kaganatą. Amžininkai šias Svjatoslavo kampanijas palygino su leopardo šuoliais, greitais, tyliais ir galingais.

Svjatoslavas buvo vidutinio ūgio mėlynakis, krūmais ūsais, nupjaunęs galvą plikai, viršuje palikdamas ilgą spyną. Ausyje kabėjo auskaras su brangakmeniais. Tankus, stiprus, jis buvo nenuilstantis kampanijose, jo kariuomenė neturėjo bagažo traukinio, o princas tenkinosi klajoklių maistu – vytinta mėsa. Visą gyvenimą jis liko pagonis ir poligamistas. 960-ųjų pabaigoje. Svjatoslavas persikėlė į Balkanus. Jo armiją Bizantija pasamdė bulgarams užkariauti. Svjatoslavas nugalėjo bulgarus, o paskui apsigyveno Pereslavece prie Dunojaus ir nenorėjo palikti šių žemių. Bizantija pradėjo karą prieš nepaklusnų samdinį. Iš pradžių princas nugalėjo bizantiečius, tačiau tada jo kariuomenė buvo labai išretėjusi, ir Svjatoslavas sutiko palikti Bulgariją amžiams.

Be džiaugsmo princas plaukė valtimis aukštyn Dniepru. Dar anksčiau jis pasakė mamai: „Man nepatinka Kijevas, aš noriu gyventi Perejaslave prie Dunojaus – ten mano žemės vidurys“. Su savimi jis turėjo nedidelį būrį – likę varangiečiai išvyko plėšti kaimyninių šalių. Dniepro slenksčiuose būrį užpuolė pečenegai, o Svjatoslavas žuvo mūšyje su klajokliais prie Nenasytninsky slenksčio. Iš jo kaukolės jo priešai pagamino auksu papuoštą vyno taurę.

Dar prieš kampaniją į Bulgariją Svjatoslavas išdalijo žemes (skyrimus) savo sūnums. Vyriausią Jaropolką jis paliko Kijeve, vidurinis Olegas buvo išsiųstas į Drevlyanų žemę, o jauniausias Vladimiras buvo pasodintas Novgorode. Po Svjatoslavo mirties Jaropolkas užpuolė Olegą ir jis mirė mūšyje. Vladimiras, sužinojęs apie tai, pabėgo į Skandinaviją. Jis buvo Svjatoslavo ir jo sugulovės, vergės Malušos, Olgos namų tvarkytojos, sūnus. Dėl to jis buvo nelygus savo broliams – juk jie kilę iš kilmingų motinų. Savo nepilnavertiškumo suvokimas sužadino jaunuoliui norą įsitvirtinti žmonių akyse, turint jėgą, sumanumą ir veiksmus, kuriuos prisimintų visi.

Po dvejų metų su varangiečių būriu grįžo į Novgorodą ir per Polocką persikėlė į Kijevą. Jaropolkas, neturėdamas daug jėgų, užsidarė tvirtovėje. Vladimirui pavyko įtikinti artimą Yaropolko patarėją Bludą išdavystei, o dėl sąmokslo Jaropolkas buvo nužudytas. Taigi Vladimiras užėmė Kijevą. Nuo tada prasideda brolžudybių istorija Rusijoje, kai valdžios ir ambicijų troškimas užgožė gimtojo kraujo ir gailestingumo balsą.

Kova su pečenegais tapo galvos skausmu naujajam Kijevo kunigaikščiui. Šie laukiniai klajokliai, kurie buvo vadinami „žiauriausiais iš visų pagonių“, sukėlė bendrą baimę. Yra žinoma istorija apie akistatą su jais prie Trubežo upės 992 m., kai dvi dienas Vladimiras tarp savo armijos negalėjo rasti kovotojo, kuris kovotų su pečenegais. Rusų garbę išgelbėjo galingasis Nikita Kozhemyaka, kuris jį tiesiog pakėlė į orą ir pasmaugė varžovą. Nikitos pergalės vietoje buvo įkurtas Perejaslavlio miestas. Kovodamas su klajokliais, rengdamas kampanijas prieš skirtingas gentis, pats Vladimiras, kaip ir jo protėviai, nepasižymėjo drąsa ir karingumu. Yra žinoma, kad per vieną iš mūšių su pečenegais Vladimiras pabėgo iš mūšio lauko ir, išgelbėdamas savo gyvybę, pakilo po tiltu. Sunku įsivaizduoti jo senelį, Konstantinopolio užkariautoją kunigaikštį Igorį ar jo tėvą Svjatoslavą-Barsą tokia žeminančia forma. Kunigaikštis matė miestų statybą pagrindinėse vietose kaip apsaugos nuo klajoklių priemonę. Čia jis pasikvietė drąsuolių iš šiaurės kaip legendinį Ilją Murometą, kurie domėjosi pavojinga gyvybe pasienyje.

Vladimiras suprato, kad reikia keisti tikėjimo reikalus. Jis bandė suvienyti visus pagoniškus kultus ir padaryti Peruną vieninteliu dievu. Tačiau reforma žlugo. Čia dera pasakoti legendą apie paukštį. Iš pradžių tikėjimui Kristumi ir jo apmokančia auka buvo sunku patekti į atšiaurų slavų ir skandinavų, atėjusių jų valdyti, pasaulį. Kaip galėtų būti kitaip: ar išgirdęs griaustinio dundėjimą, ar kas nors galėtų suabejoti, kad tai baisusis dievas 6 Dinas ant juodo žirgo, apsuptas valkyrų – stebuklingų raitelių, lekiančių medžioti žmonių! Ir koks laimingas yra mūšyje žuvęs karys, žinodamas, kad tuoj pat keliaus į Valhalą – milžiniškus rūmus, skirtus išrinktiesiems herojams. Čia, vikingų rojuje, jis bus palaimintas, jo baisios žaizdos akimirksniu užgis, o vynas, kurį jam atneš gražiosios Valkirijos, bus nuostabus... Tačiau vikingus persekiojo viena mintis: vaišės Valhaloje nebus truks amžinai, ateis baisi Ragnaroko diena – pasaulio pabaiga, kai Bdino armija kovos su bedugnės milžinais ir monstrais. Ir visi jie mirs – didvyriai, burtininkai, dievai su Odinu priešakyje nelygioje kovoje su gigantiška žalčiu Jormungandru... Klausydamas sagos apie neišvengiamą pasaulio mirtį, karalius-karalius nuliūdo. Už jo ilgo, žemo namo sienos staugė pūga, purtė oda aptrauktą įėjimą. Ir tada senasis vikingas, per kampaniją prieš Bizantiją atsivertęs į krikščionybę, pakėlė galvą. Jis tarė karaliui: „Pažiūrėk į įėjimą, matai: kai vėjas pakelia odą, prie mūsų atskrenda mažas paukštelis, ir tą trumpą akimirką, kol oda vėl uždaro įėjimą, paukštis pakimba ore. ji mėgaujasi mūsų šiluma ir komfortu, kad kitą akimirką vėl iššoktų į vėją ir šaltį. Juk šiame pasaulyje gyvename tik vieną akimirką tarp dviejų šalčio ir baimės amžinybių. Ir Kristus suteikia viltį mūsų sieloms išgelbėti nuo amžinojo pražūties. Eikime jo pasiimti! Ir karalius sutiko...

Didžiosios pasaulio religijos įtikino pagonis, kad danguje yra amžinas gyvenimas ir net amžina palaima, tereikia priimti jų tikėjimą. Pasak legendos, Vladimiras klausydavo įvairių kunigų: žydų, katalikų, graikų ortodoksų, musulmonų. Galų gale jis pasirinko stačiatikybę, bet neskubėjo krikštytis. Jis tai padarė 988 metais Kryme – ir ne be politinės naudos – mainais į Bizantijos paramą ir sutikimą susituokti su Bizantijos imperatoriaus seserimi Ana. Grįžęs į Kijevą su žmona ir metropolitu Mykolu, paskirtu iš Konstantinopolio, Vladimiras pirmiausia pakrikštijo savo sūnus, gimines ir tarnus. Tada jis užėmė žmones. Visi stabai buvo išmesti iš šventyklų, sudeginti ir sukapoti. Kunigaikštis išleido įsakymą visiems pagonims atvykti krikštytis ant upės kranto. Ten Kijevo žmonės buvo varomi į vandenį ir masiškai krikštijami. Savo silpnumui pateisinti žmonės sakydavo, kad princas ir bojarai vargu ar būtų priėmę nevertą tikėjimą – juk jie niekada nelinkės sau nieko blogo! Tačiau vėliau mieste kilo nepatenkintųjų naujuoju tikėjimu sukilimas.

Sugriuvusių šventyklų vietoje iš karto pradėtos statyti bažnyčios. Bazilijaus bažnyčia buvo pastatyta Peruno šventovėje. Visos bažnyčios buvo medinės, tik pagrindinė šventykla – Ėmimo į dangų katedra (Dešimtinės bažnyčia) buvo pastatyta graikų iš akmens. Krikštas kituose miestuose ir kraštuose taip pat nebuvo savanoriškas. Naugarde net prasidėjo maištas, bet iš Vladimiro išsiųstų grasinimų sudeginti miestą novgorodiškiai susimąstė ir nuvažiavo į Volchovą krikštytis. Užsispyrusiuosius jėga tempė į vandenį, o paskui tikrino, ar nenešioja kryžių. Akmeninis Perunas buvo paskandintas Volchove, tačiau tikėjimas senųjų dievų galia nebuvo sunaikintas. Jie buvo slapta meldžiamasi po daugelio šimtmečių po Kijevo „krikštytojų“: įlipęs į valtį, novgorodietis įmetė monetą į vandenį - auką Perunui, kad jis per valandą nenuskęstų.

Tačiau pamažu krikščionybė įsitvirtino Rusijoje. Tam daugiausiai padėjo bulgarai – slavai, anksčiau atsivertę į krikščionybę. Bulgarų kunigai ir raštininkai atvyko į Rusiją ir atsinešė krikščionybę suprantama slavų kalba. Bulgarija tapo savotišku tiltu tarp graikų, bizantiečių ir rusų-slavų kultūrų.
Nepaisant griežtų Vladimiro valdymo priemonių, žmonės jį mylėjo ir vadino Raudonąja saule. Jis buvo dosnus, neatlaidus, lankstus, nežiauriai valdė, sumaniai gynė šalį nuo priešų. Princas taip pat mylėjo savo palydą, su kuria įprato pasitarti (duma) per dažnas ir gausias šventes. Vladimiras mirė 1015 m., o apie tai sužinojusios minios puolė į bažnyčią verkti ir melstis už jį kaip užtarėją. Žmonės sunerimo – po Vladimiro liko 12 jo sūnų, o kova tarp jų atrodė neišvengiama.

Jau Vladimiro gyvenimo metais pagrindinėse žemėse tėvo pasodinti broliai gyveno nedraugiškai, o dar Vladimiro gyvenimo metu Novgorodyje sėdintis jo sūnus Jaroslavas atsisakė atnešti įprastą duoklę į Kijevą. Tėvas norėjo nubausti sūnų, bet nespėjo – mirė. Po jo mirties Kijeve į valdžią atėjo vyriausias Vladimiro sūnus Svjatopolkas. Jis gavo slapyvardį „Prakeiktas“, suteiktą už savo brolių Glebo ir Boriso nužudymą. Pastarasis buvo ypač mėgiamas Kijeve, tačiau, atsisėdęs ant Kijevo „auksinio stalo“, Svjatopolkas nusprendė atsikratyti savo varžovo. Jis pasiuntė žudikus, kurie nužudė Borisą, o paskui nužudė kitą Glebo brolį. Jaroslavo ir Svjatopolko kova buvo sunki. Tik 1019 metais Jaroslavas pagaliau nugalėjo Svjatopolką ir sustiprino savo pozicijas Kijeve. Jaroslavo laikais buvo priimtas įstatymų rinkinys („Rusijos tiesa“), kurie apribojo kraujo nesantaiką ir pakeitė jį bauda (vira). Ten buvo užfiksuoti ir Rusijos teismų papročiai bei tradicijos.

Jaroslavas yra žinomas kaip „išmintingas“, tai yra, išsilavinęs, protingas, išsilavinęs. Jis, sergantis iš prigimties, mėgo ir rinko knygas. Jaroslavas daug statė: prie Volgos įkūrė Jaroslavlį, Baltijos šalyse – Jurijevą (dabar Tartu). Bet Jaroslavas ypač išgarsėjo tuo, kad Kijeve buvo pastatyta Šv.Sofijos katedra. Katedra buvo didžiulė, turėjo daug kupolų ir galerijų, buvo papuošta gausiomis freskomis ir mozaikomis. Tarp šių nuostabių Bizantijos Šv. Sofijos katedros mozaikų šventyklos altoriuje išliko garsioji mozaika „Nesulaužoma siena“ arba „Oranta“ – Dievo Motina iškeltomis rankomis. Šis kūrinys stebina visus, kurie jį mato. Tikintiesiems atrodo, kad nuo Jaroslavo laikų, beveik tūkstantį metų, Dievo Motina kaip siena stovi nesugriaunamai visu ūgiu auksiniame dangaus spindėjime, iškėlusi rankas, melsdamasi ir apsaugodama Rusiją nuo savęs. . Žmones nustebino mozaikinės grindys su raštais ir marmurinis altorius. Bizantijos menininkai, be Mergelės Marijos ir kitų šventųjų vaizdavimo, ant sienos sukūrė mozaiką, vaizduojančią Jaroslavo šeimą.
1051 m. buvo įkurtas Pečerskio vienuolynas. Kiek vėliau smėlėtame kalne prie Dniepro iškastuose urvuose (pečeriuose) gyvenę vienuoliai atsiskyrėliai susijungė į abato Antano vadovaujamą vienuolinę bendruomenę.

Su krikščionybe į Rusiją atėjo slavų abėcėlė, kurią IX amžiaus viduryje išrado broliai iš Bizantijos Salonikų miesto Kirilas ir Metodijus. Jie pritaikė graikų abėcėlę prie slavų garsų, sukurdami „kirilicos abėcėlę“, o Šventąjį Raštą išvertė į slavų kalbą. Čia, Rusijoje, pirmoji knyga buvo „Ostromyro evangelija“. Jis buvo sukurtas 1057 m. Novgorodo burmistro Ostromiro nurodymu. Pirmojoje rusiškoje knygoje buvo nepaprasto grožio miniatiūros ir spalvoti galvos apdangalai, taip pat užrašas, kuriame buvo rašoma, kad knyga parašyta per septynis mėnesius ir kad raštininkas prašo skaitytojo ne barti jo už klaidas, o jas ištaisyti. Pastebėkime, kad kitame panašiame veikale – 1092 m. „Archangelsko evangelijoje“ – raštininkas, vardu Mitka, prisipažįsta, kodėl padarė tiek daug klaidų: trukdė „geismas, geismas, šmeižtas, kivirčai, girtavimas, paprasčiau tariant – viskas, kas bloga. !” Kita senovinė knyga yra 1073 m. „Svjatoslavo kolekcija“, viena pirmųjų rusų enciklopedijų, kurioje yra straipsnių apie įvairius mokslus. „Izbornik“ yra bulgariškos knygos kopija, perrašyta kunigaikščių bibliotekai. „Izbornike“ giedama šlovė žinioms, rekomenduojama tris kartus perskaityti kiekvieną knygos skyrių ir prisiminti, kad „grožis – kariui ginklas, o laivui – burė, taigi, doram žmogui – knyga; garbinimas“.

Kronikos buvo pradėtos rašyti Kijeve Olgos ir Svjatoslavo laikais. Valdant Jaroslavui 1037-1039 m. Metraštininkų darbo centras buvo Šv. Sofijos katedra. Jie paėmė senas kronikas ir sudarė jas į naują leidimą, kurį papildė naujais įrašais. Tada Pečersko vienuolyno vienuoliai pradėjo vesti kroniką. 1072–1073 m Pasirodė dar vienas kronikos leidimas. Vienuolyno abatas Nikonas surinko ir įtraukė naujus šaltinius, patikrino chronologiją ir pataisė stilių. Galiausiai 1113 m. metraštininkas Nestoras, to paties vienuolyno vienuolis, sukūrė garsiąją pasaką apie praėjusius metus. Tai išlieka pagrindiniu Senovės Rusijos istorijos šaltiniu. Nepažeistas didžiojo metraštininko Nestoro kūnas ilsisi Kijevo-Pečersko lavros požemyje, o už jo karsto stiklo vis dar matosi jo dešinės rankos pirštai, suglausti ant krūtinės – tą patį, kuris rašė mums senovės. Rusijos istorija.

Jaroslavo Rusija buvo atvira Europai. Su krikščioniškuoju pasauliu ją siejo valdovų šeimyniniai santykiai. Jaroslavas vedė Švedijos karaliaus Olafo dukrą Ingigerdą, o Vsevolodo sūnų vedė už imperatoriaus Konstantino Monomacho dukters. Trys jo dukterys iškart tapo karalienėmis: Elžbieta – norvegė, Anastasija – vengrė, o dukra Anna tapo Prancūzijos karaliene, ištekėjusi už Henriko I.

Jaroslavičius. Nesantaika ir nukryžiavimas

Kaip rašė istorikas N. M. Karamzinas: „Senovės Rusija savo galią ir klestėjimą palaidojo kartu su Jaroslavu“. Po Jaroslavo mirties tarp jo palikuonių įsivyravo nesantaika ir nesantaika. Trys jo sūnūs įsivėlė į ginčą dėl valdžios, o jaunesnieji Jaroslavičiai, Jaroslavo anūkai, taip pat įklimpo į vidines kovas. Visa tai įvyko tuo metu, kai pirmą kartą į Rusiją iš stepių atkeliavo naujas priešas – polovcai (turkai), kurie išvijo pečenegus ir patys pradėjo dažnai pulti Rusiją. Kariaujantys vienas su kitu kunigaikščiai dėl valdžios ir turtingų palikimų sudarė susitarimą su polovcais ir atvedė į Rusiją savo minias.

Iš Jaroslavo sūnų ilgiausiai Rusiją valdė jo jauniausias sūnus Vsevolodas (1078-1093). Jis buvo žinomas kaip išsilavinęs žmogus, bet jis valdė šalį prastai, negalėjo susidoroti su polovciečiais, badu ar maru, nusiaubusiu jo žemes. Jaroslavičių jam taip pat nepavyko sutaikyti. Vienintelė jo viltis buvo sūnus Vladimiras – būsimasis Monomachas.
Vsevolodą ypač suerzino Černigovo kunigaikštis Svjatoslavas, gyvenęs kupiną nuotykių ir nuotykių. Tarp Rurikovičių jis buvo juoda avis: jis, visiems atnešęs rūpesčių ir sielvarto, buvo vadinamas „Gorislavičiu“. Ilgą laiką jis nenorėjo taikos su savo artimaisiais 1096 m., kovodamas dėl paveldėjimo, nužudė Monomacho sūnų Izyaslavą, bet tada pats buvo nugalėtas. Po to maištaujantis princas sutiko atvykti į Liubecho kunigaikščių kongresą.

Šį kongresą organizavo tuometinis apanažo kunigaikštis Vladimiras Monomachas, kuris geriau už kitus suprato pragaištingą Rusijos nesantaiką. 1097 m. Dniepro pakrantėje susitiko artimi giminaičiai - rusų kunigaikščiai, jie pasidalino žemes, pabučiavo kryžių kaip ištikimybės šiam susitarimui ženklą: „Tebūnie rusų žemė bendra ... tėvynė, o kas prisikels. prieš jo brolį, mes visi sukilsime prieš jį“. Tačiau iškart po Liubecho vieną iš kunigaikščių Vasilko apakino kitas princas - Svjatopolkas. Kunigaikščių šeimoje vėl įsivyravo nepasitikėjimas ir pyktis.

Jaroslavo anūkas, o iš jo motinos Bizantijos imperatoriaus Konstantino Monomacho pusės, jis priėmė savo graikų senelio slapyvardį ir tapo vienu iš nedaugelio Rusijos kunigaikščių, kurie galvojo apie Rusijos vienybę, kovą su polovcais ir taiką tarp jų artimieji. Monomachas pateko į Kijevo aukso stalą 1113 m. po didžiojo kunigaikščio Svjatopolko mirties ir mieste prasidėjusio sukilimo prieš turtingus skolintojus. Monomachą pakvietė Kijevo seniūnai, pritardami žmonėms - „žmonėms“. Ikimongolinės Rusijos miestuose miesto susirinkimo – večės – įtaka buvo reikšminga. Princas, nepaisant visų savo galių, nebuvo vėlesnės eros autokratas ir, priimdamas sprendimus, dažniausiai tardavosi su večėmis ar bojarais.

Monomachas buvo išsilavinęs žmogus, turėjo filosofo protą ir rašytojo dovaną. Tai buvo vidutinio ūgio raudonplaukis garbanotas vyras. Stiprus, drąsus karys surengė dešimtis žygių ir ne kartą pažvelgė mirčiai į akis mūšyje ir medžioklėje. Jam vadovaujant Rusijoje įsitvirtino taika. Kur valdžia, kur ginklais privertė apanažo kunigaikščius nurimti. Jo pergalės prieš polovcius nukreipė grėsmę nuo pietinių sienų. Jo žmona Gita, anglosaksų karaliaus Haroldo dukra, pagimdė jam keletą sūnų, tarp kurių išsiskyrė Mstislavas, tapęs Monomacho įpėdiniu.

Monomachas siekė kario šlovės mūšio lauke su polovcais. Jis surengė keletą Rusijos kunigaikščių kampanijų prieš polovkus. Tačiau Monomachas buvo lankstus politikas: jėga tramdydamas karingus chanus, susidraugavo su taiką mylinčiais žmonėmis ir net vedė savo sūnų Jurijų (Dolgorukį) už sąjungininko Polovcų chano dukrą.

Monomachas daug galvojo apie žmogaus gyvenimo beprasmiškumą: „Kas mes, nuodėmingi ir blogi žmonės? Jis rašė Olegui Gorislavičiui: „Šiandien mes gyvi, o rytoj mirę, šiandien šlovėje ir garbėje, o rytoj – kape ir užmiršti“. Kunigaikštis rūpinosi, kad jo ilgo ir sunkaus gyvenimo patirtis nenueitų veltui, kad sūnūs ir palikuonys prisimintų jo gerus darbus. Jis parašė „Mokymą“, kuriame yra prisiminimai apie praėjusius metus, pasakojimai apie amžinąsias princo keliones, apie pavojus mūšyje ir medžioklėje: „Du šoviniai (laukiniai buliai – aut.) sviedė mane ragais kartu su žirgu, a. elnias mane apgraužė, o iš dviejų briedžių vienas trypė kojomis, kitas sumušė ragais; šernas nuplėšė kardą man ant šlaunies, lokys įkando man į kelį megztinį, nuožmus žvėris užšoko ant klubų ir kartu su manimi apvertė arklį. Ir Dievas mane saugojo. Ir jis daug nukrito nuo arklio, du kartus susilaužė galvą, susižalojo rankas ir kojas. karštyje ir šaltyje, nesuteikdami sau ramybės. Nepasikliaudamas burmistru ar ligustru, jis pats padarė tai, ką reikėjo“. Tik patyręs karys gali pasakyti tai:

„Eidami į karą netingėkite, nepasikliaukite vadu; nesimėgaukite gerti, valgyti ar miegoti; Apsirenkite sargybinius patys ir naktį, iš visų pusių pastatydami sargybinius, atsigulkite šalia kareivių ir kelkitės anksti; ir nenusiimkite ginklų paskubomis, iš tingumo nesidairydami aplinkui“. Ir tada vadovaukitės žodžiais, kuriuos visi pasirašys: „Žmogus staiga miršta“. Tačiau šie žodžiai yra skirti daugeliui iš mūsų: „Išmok, tikintysis, valdyti akis, valdyti liežuvį, pažeminti protą, sutramdyti kūną, tramdyti pyktį, turėti tyras mintis, motyvuojant save daryti. geri darbai“.

Monomachas mirė 1125 m., o metraštininkas apie jį sakė: „Puoštas gero nusiteikimo, šlovingas pergalėmis, jis neišaukštino savęs, neišdidino savęs“. Vladimiro sūnus Mstislavas sėdėjo ant Kijevo auksinio stalo. Mstislavas buvo vedęs Švedijos karaliaus Kristinos dukterį, mėgavosi valdžia tarp kunigaikščių ir atspindėjo didžiulę Monomacho šlovę. Tačiau jis valdė Rusiją tik septynerius metus, o po jo mirties, kaip rašė metraštininkas, „visa Rusijos žemė buvo išdraskyta“ – prasidėjo ilgas susiskaldymo laikotarpis.

Iki to laiko Kijevas jau nustojo būti Rusijos sostine. Valdžia atiteko apanažiniams kunigaikščiams, kurių daugelis net nesvajojo apie Kijevo auksinį stalą, o gyveno savo mažame palikime, teisdavo pavaldinius ir vaišindavosi sūnų vestuvėse.

Vladimiras-Suzdalio Rusija

Pirmasis Maskvos paminėjimas datuojamas Jurijaus laikais, kur 1147 m. Dolgoruky pakvietė savo sąjungininką princą Svjatoslavą: „Ateik pas mane, broli, į Moekovą“. Jurijus įsakė pastatyti Maskvos miestą ant kalvos tarp miškų 1156 m., kai jis jau buvo tapęs didžiuoju kunigaikščiu. Jis jau seniai siekė Kijevo stalo iš savo Zalesjės regiono, už kurį gavo savo slapyvardį. 1155 metais užėmė Kijevą. Tačiau Jurijus ten viešpatavo tik 2 metus – per šventę apsinuodijo. Metraštininkai apie Jurijų rašė, kad jis buvo aukštas, storas vyras mažomis akimis, kreiva nosimi, „didelis žmonų, saldaus maisto ir gėrimų mylėtojas“.

Vyresnysis Jurijaus sūnus Andrejus buvo protingas ir galingas žmogus. Jis norėjo gyventi Zalesjėje ir netgi ėjo prieš savo tėvo valią – be leidimo iš Kijevo išvyko į Suzdalą. Atkalbėtas nuo tėvo, kunigaikštis Andrejus Jurjevičius nusprendė paslapčia iš vienuolyno pasiimti stebuklingą XI amžiaus pabaigos – XII amžiaus pradžios Dievo Motinos ikoną, nutapytą Bizantijos ikonų tapytojo. Pasak legendos, jį parašė evangelistas Lukas. Vagystė Andrejui buvo sėkminga, tačiau jau pakeliui į Suzdalį prasidėjo stebuklai: sapne kunigaikščiui pasirodė Dievo Motina ir liepė nunešti atvaizdą Vladimirui. Jis pakluso ir toje vietoje, kur pamatė nuostabų sapną, pastatė bažnyčią ir įkūrė Bogolyubovo kaimą. Čia, prie bažnyčios, specialiai pastatytoje mūrinėje pilyje, jis gana dažnai gyveno, todėl ir gavo slapyvardį „Bogolyubsky“. Vladimiro Dievo Motinos ikona (dar vadinama „Švelnumo Dievo Motina“ - Mergelė Marija švelniai prispaudžia skruostą kūdikiui Kristui) tapo viena iš Rusijos šventovių.

Andrejus buvo naujo tipo politikas. Kaip ir jo kolegos kunigaikščiai, jis norėjo užvaldyti Kijevą, bet tuo pat metu norėjo valdyti visą Rusiją iš Vladimiro, savo naujosios sostinės. Tai tapo pagrindiniu jo kampanijų prieš Kijevą, kurį jis patyrė siaubingą pralaimėjimą, tikslu. Apskritai Andrejus buvo griežtas ir žiaurus princas, netoleravo prieštaravimų ar patarimų, o reikalus vedė pagal savo valią - „autokratiškai“. Tais ikimaskviniais laikais tai buvo nauja ir neįprasta.

Andrejus iš karto pradėjo puošti savo naująją sostinę Vladimirą nuostabiai gražiomis bažnyčiomis. Jie buvo pastatyti iš balto akmens. Šis minkštas akmuo tarnavo kaip medžiaga raižyti dekoracijas ant pastatų sienų. Andrejus norėjo sukurti miestą, pranašesnį už Kijevą grožiu ir turtais. Ji turėjo savo Auksinius vartus, Dešimtinės bažnyčią, o pagrindinę šventyklą – Ėmimo į dangų katedrą buvo aukščiau už Kijevo Šv. Sofiją. Užsienio meistrai jį pastatė vos per trejus metus.

Princą Andrejų ypač šlovino po juo pastatyta Nerlio Užtarimo bažnyčia. Ši šventykla, vis dar stovinti tarp laukų po bedugniu dangaus kupolu, kelia susižavėjimą ir džiaugsmą kiekvienam, kuris eina link jos iš tolo. Būtent tokio įspūdžio meistras ir siekė 1165 m. pastatydamas šią liekną, grakščią balto akmens bažnyčią ant krantinės virš ramios Nerljos upės, kuri iš karto įteka į Klyazmą. Pati kalva buvo padengta baltu akmeniu, o nuo paties vandens iki šventyklos vartų ėjo platūs laipteliai. Per potvynį – intensyvios laivybos metu – bažnyčia atsidūrė saloje, tarnavo kaip pastebimas orientyras ir ženklas tiems, kurie plaukiojo, kirsdami Suzdalio krašto sieną. Galbūt čia svečiai ir ambasadoriai, atvykę iš Okos, Volgos, iš tolimų šalių, išlipę iš laivų, užlipę baltais akmeniniais laiptais, pasimeldė šventykloje, ilsėjosi jos galerijoje ir plaukė toliau – ten, kur baltai spindėjo kunigaikščių rūmai. Bogolyubove, statytas 1158-1165 m. Ir dar toliau, ant aukšto Klyazmos kranto, kaip herojiški šalmai, saulėje žėrėjo auksiniai Vladimiro katedrų kupolai.

Bogolyubovo rūmuose 1174 m. naktį princo aplinkos sąmokslininkai nužudė Andrejų. Tada minia ėmė plėšti rūmus – visi nekentė princo dėl jo žiaurumo. Žudikai gėrė iš džiaugsmo, o nuogas, kruvinas baisaus princo lavonas ilgai gulėjo sode.

Garsiausias Andrejaus Bogolyubskio įpėdinis buvo jo brolis Vsevolodas. 1176 metais Vladimiro žmonės išrinko jį princu. 36 metus trukęs Vsevolodo viešpatavimas Zalesjei buvo palaima. Tęsdamas Andrejaus Vladimiro aukštinimo politiką, Vsevolodas vengė kraštutinumų, gerbė savo būrį, valdė humaniškai, buvo žmonių mylimas.
Vsevolodas buvo patyręs ir sėkmingas karinis vadas. Jam vadovaujant, kunigaikštystė išsiplėtė į šiaurę ir šiaurės rytus. Princas gavo slapyvardį „Didysis lizdas“. Jis turėjo dešimt sūnų ir sugebėjo juos „patalpinti“ į skirtingus palikimus (mažus lizdus), kur daugėjo Rurikovičių, iš kurių vėliau atsirado ištisos dinastijos. Taigi iš vyriausiojo sūnaus Konstantino kilo Suzdalės kunigaikščių dinastija, o iš Jaroslavo - Maskvos ir Tverės didieji kunigaikščiai.

O Vladimiras Vsevolodas papuošė savo „lizdą“ - miestą, negailėdamas jėgų ir pinigų. Jo pastatyta balto akmens Dmitrovo katedra viduje papuošta Bizantijos menininkų freskomis, o išorėje – įmantriais akmens raižiniais su šventųjų, liūtų figūromis, gėlių ornamentais. Senovės Rusija tokio grožio nežinojo.

Galicijos-Voluinės ir Černigovo kunigaikštystės

Tačiau Černigovo-Severskių kunigaikščiai Rusijoje nebuvo mylimi: nei Olegas Gorislavičius, nei jo sūnūs ir anūkai – juk jie nuolat į Rusiją atveždavo polovcų, su kuriais kartais draugaudavo, kartais bardavosi. 1185 m. Gorislavičiaus anūkas Igoris Severskis kartu su kitais kunigaikščiais buvo nugalėtas polovcų Kajalos upėje. Istorija apie Igorio ir kitų Rusijos kunigaikščių žygį prieš polovkus, mūšį saulės užtemimo metu, žiaurų pralaimėjimą, Igorio žmonos Jaroslavnos verksmą, kunigaikščių nesantaiką ir susiskaldžiusios Rusijos silpnumą. „The Lay“. Jo atsiradimo iš užmaršties XIX amžiaus pradžioje istoriją gaubia paslaptis. Originalus rankraštis, kurį rado grafas A. I. Puškinas, dingo per 1812 m. gaisrą – liko tik publikacija žurnale ir imperatorei Jekaterinai II. Vieni mokslininkai įsitikinę, kad turime reikalą su talentinga vėlesnių laikų klastote... Kiti mano, kad tai senovės rusiškas originalas. Bet vis tiek kiekvieną kartą, kai išvykstate iš Rusijos, nevalingai prisimenate garsiuosius Igorio atsisveikinimo žodžius: „O Rusijos žemė! Tu jau už šelomiano (jau dingai už kalno – aut.!)“

Novgorodas buvo „nukirstas“ IX a. finougrų tautų apgyvendintų miškų ribose, prekybos kelių sankirtoje. Iš čia novgorodiečiai skverbėsi į šiaurės rytus ieškodami kailių, įkurdami kolonijas su centrais – kapinėmis. Naugarduko galią lėmė prekyba ir amatai. Vakarų Europoje noriai pirko kailius, medų, vašką, iš ten atsiveždavo aukso, vyno, audinių, ginklų. Prekyba su Rytais atnešė daug turtų. Novgorodo laivai pasiekė Krymą ir Bizantiją. Didelė buvo ir Novgorodo, antrojo Rusijos centro, politinis svoris. Glaudus ryšys tarp Novgorodo ir Kijevo ėmė silpti XX a. 3 dešimtmetyje, kai ten prasidėjo nesantaika. Šiuo metu Novgorode sustiprėjo večės galia, kuri 1136 m. išvarė kunigaikštį ir nuo to laiko Novgorodas virto respublika. Nuo šiol visi į Novgorodą pakviesti kunigaikščiai vadovavo tik kariuomenei, o menkiausiu bandymu pasikėsinti į večės valdžią buvo nustumti nuo stalo.

Večė vyko daugelyje Rusijos miestų, tačiau palaipsniui išnyko. Ir tik Novgorode tai, susidedanti iš laisvų piliečių, priešingai, sustiprėjo. Veche sprendė taikos ir karo klausimus, kvietė ir išvarė kunigaikščius, teisino nusikaltėlius. Večėje buvo duodami darbai už žemę, renkami burmistrai ir arkivyskupai. Kalbėtojai kalbėjo iš pakeltos platformos - veche scenos. Sprendimas buvo priimtas tik vienbalsiai, nors ginčai nenuslūgo – nesutarimai buvo politinės kovos prie večės esmė.

Daugelis paminklų atkeliavo iš senovės Novgorodo, tačiau garsiausi yra Sofija Novgorodietė – pagrindinė Novgorodo šventykla ir du vienuolynai – Jurjevo ir Antonijevo. Pasak legendos, Jurjevo vienuolyną 1030 m. įkūrė Jaroslavas Išmintingasis. Jo centre yra grandiozinė Šv. Jurgio katedra, kurią pastatė meistras Petras. Vienuolynas buvo turtingas ir įtakingas. Jurgio katedros kape buvo palaidoti Novgorodo kunigaikščiai ir burmistrai. Bet vis tiek Antano vienuolynas buvo apsuptas ypatingo šventumo. Su juo siejama legenda apie Antaną, turtingo graiko sūnų, gyvenusį XII amžiuje. Romoje. Jis tapo atsiskyrėliu ir apsigyveno ant uolos, tiesiai ant jūros kranto. 1106 m. rugsėjo 5 d. prasidėjo siaubinga audra, o jai nurimus, Antanas, apsidairęs, pamatė, kad jis ir akmuo atsidūrė nežinomoje šiaurinėje šalyje. Tai buvo Novgorodas. Dievas suteikė Antanui supratimą apie slavų kalbą, o bažnyčios valdžia padėjo jaunuoliui Volchovo upės pakrantėje rasti vienuolyną su Mergelės Marijos Gimimo katedra (1119 m.). Princai ir karaliai daug prisidėjo prie šio stebuklingai įkurto vienuolyno. Ši šventovė per savo gyvenimą daug matė. Ivanas Rūstusis 1571 metais surengė siaubingą vienuolyno sunaikinimą ir išžudė visus vienuolius. Ne mažiau baisūs pasirodė ir XX amžiaus porevoliuciniai metai. Tačiau vienuolynas išliko, o mokslininkai, pažvelgę ​​į akmenį, ant kurio neva šventasis Antanas buvo nugabentas į Volchovo krantus, nustatė, kad tai senovinio laivo balastinis akmuo, ant kurio denyje stovėjo teisusis romėnų jaunimas. pasiekti nuo Viduržemio jūros krantų iki Novgorodo.

Ant Nereditsos kalno, netoli nuo Gorodiščės – seniausios slavų gyvenvietės – stovėjo Nereditsos Išganytojo bažnyčia – didžiausias rusų kultūros paminklas. Vienkupolė kubinė bažnyčia buvo pastatyta per vieną 1198 m. vasarą ir savo išvaizda buvo panaši į daugelį to laikmečio Novgorodo bažnyčių. Tačiau vos įžengę į ją, žmonės pajuto nepaprastą pasigėrėjimo ir susižavėjimo jausmą, tarsi būtų atsidūrę kitame nuostabiame pasaulyje. Visas vidinis bažnyčios paviršius nuo grindų iki kupolo buvo padengtas nuostabiomis freskomis. Paskutiniojo teismo scenos, šventųjų atvaizdai, vietinių kunigaikščių portretai – Novgorodo meistrai šį darbą baigė vos per vienerius metus, 1199..., ir beveik tūkstantmetį iki 20 amžiaus freskos išlaikė savo ryškumą, gyvumą ir emocingumą. Tačiau per karą, 1943 m., bažnyčia su visomis freskomis žuvo, buvo apšaudyta iš patrankų, o dieviškos freskos išnyko amžiams. Tarp skaudžiausių nepataisomų XX amžiaus Rusijos netekčių pagal reikšmingumą Spas-Nereditsos žūtis prilygsta per karą sugriautiems Peterhofui ir Carskoje Selo bei nugriautoms Maskvos bažnyčioms ir vienuolynams.

XII amžiaus viduryje. Staiga Novgorodas šiaurės rytuose turėjo rimtą konkurentą – Vladimiro-Suzdalio žemę. Valdant Andrejui Bogolyubskiui, net prasidėjo karas: Vladimiro žmonės nesėkmingai apgulė miestą. Nuo tada kova su Vladimiru, o paskui su Maskva tapo pagrindine Novgorodo problema. Ir galiausiai jis pralaimėjo šią kovą.
XII amžiuje. Pskovas buvo laikomas Novgorodo priemiesčiu (sienos tašku) ir visame kame laikėsi jo politikos. Tačiau po 1136 m. Pskovo večė nusprendė atsiskirti nuo Novgorodo. Novgorodiečiai nenoriai su tuo sutiko: Novgorodui reikėjo sąjungininko kovoje su vokiečiais - juk Pskovas pirmasis sutiko puolimą iš vakarų ir taip apėmė Novgorodą. Tačiau tarp miestų niekada nebuvo draugystės – visuose Rusijos vidaus konfliktuose Pskovas atsidūrė Novgorodo priešų pusėje.

Mongolų-totorių invazija į Rusiją

Rusijoje jie sužinojo apie mongolų-totorių atsiradimą, kuris smarkiai padaugėjo valdant Čingischanui, XX a. 20-ojo dešimtmečio pradžioje, kai šis naujas priešas įsiveržė į Juodosios jūros stepes ir išvijo iš jų polovcininkus. Jie kreipėsi pagalbos į Rusijos kunigaikščius, kurie išėjo pasitikti priešo. Užkariautojų atvykimas iš nežinomų stepių, jų gyvenimas jurtose, keisti papročiai, nepaprastas žiaurumas – visa tai krikščionims atrodė pasaulio pabaigos pradžia. Mūšyje prie upės. 1223 m. gegužės 31 d. Kalkoje buvo sumušti rusai ir kumai. Tokios „piktosios skerdynės“, gėdingo skrydžio ir žiaurių žudynių Rusija dar nepažino – totoriai, įvykdę mirties bausmę kaliniams, patraukė Kijevo link ir negailestingai žudė visus, kurie patraukė jų dėmesį. Bet tada jie pasuko atgal į stepę. „Mes nežinome, iš kur jie atsirado, ir nežinome, kur jie dingo“, – rašė metraštininkas.

Siaubinga pamoka Rusui nebuvo naudinga – kunigaikščiai vis dar buvo priešiški vienas kitam. Praėjo 12 metų. 1236 m. chano Batu mongolai-totoriai nugalėjo Bulgarijos Volgą, o 1237 m. pavasarį sumušė kumus. Ir dabar atėjo Rusijos eilė. 1237 m. gruodžio 21 d. Batu kariuomenė įsiveržė į Riazanę, tada krito Kolomna ir Maskva. Vasario 7 d. Vladimiras buvo paimtas ir sudegintas, o tada buvo sunaikinti beveik visi šiaurės rytų miestai. Kunigaikščiai nesugebėjo organizuoti Rusijos gynybos ir kiekvienas iš jų drąsiai mirė vienas. 1238 m. kovo mėn. mūšyje prie upės. Mirė ir paskutinis nepriklausomas Vladimiro didysis kunigaikštis Jurijus. Priešai su savimi pasiėmė jo nukirstą galvą. Tada Batu pajudėjo, „pjaudamas žmones kaip žolę“, link Novgorodo. Tačiau nepasiekę šimto mylių totoriai staiga pasuko į pietus. Tai buvo stebuklas, išgelbėjęs respubliką - amžininkai tikėjo, kad „nešvarų“ Batu sustabdė kryžiaus danguje vizija.

1239 m. pavasarį Batu išskubėjo į pietinę Rusiją. Kai totorių būriai priartėjo prie Kijevo, didžiojo miesto grožis juos nustebino, ir jie pakvietė Kijevo kunigaikštį Michailą pasiduoti be kovos. Jis atsiuntė atsisakymą, bet ne sustiprino miestą, o priešingai, jis pats pabėgo iš Kijevo. Kai 1240 m. rudenį vėl atėjo totoriai, kunigaikščių su savo būriais nebuvo. Tačiau miestiečiai vis tiek desperatiškai priešinosi priešui. Archeologai aptiko Kijevo žmonių tragedijos ir didvyriškumo pėdsakų – totorių strėlėmis tiesiogine to žodžio prasme pervertus miestiečio palaikus, taip pat dar vieną žmogų, kuris, prisidengęs vaiką savimi, kartu su juo mirė.

Tie, kurie pabėgo iš Rusijos, atnešė į Europą siaubingą žinią apie invazijos siaubą. Jie pasakojo, kad miestų apgulties metu totoriai nužudytų žmonių riebalus išmesdavo ant namų stogų, o paskui paleisdavo graikų ugnį (naftą), kuri dėl to geriau degdavo. 1241 m. totoriai puolė į Lenkiją ir Vengriją, kurios buvo sugriautos iki žemės. Po to totoriai staiga paliko Europą. Batu nusprendė Volgos žemupyje įkurti savo valstybę. Taip atsirado Aukso orda.

Iš šios baisios eros mums liko „Pasakojimas apie Rusijos žemės sunaikinimą“. Jis parašytas XIII amžiaus viduryje, iškart po mongolų-totorių invazijos į Rusiją. Atrodo, kad autorius tai parašė su savo ašaromis ir krauju - jis tiek kentėjo nuo minties apie savo tėvynės nelaimę, jam taip gaila rusų žmonių, Rusijos, patekusios į baisų „apvalymą“. nežinomų priešų. Praėjęs, ikimongoliškas laikas jam atrodo mielas ir malonus, o šalis prisimenama tik kaip klestinti ir laiminga. Skaitytojo širdį turėtų sugniaužti liūdesys ir meilė išgirdus žodžius: „O, Rusijos žemė šviesi ir gražiai papuošta! Ir jus stebina daugybė grožybių: daugybė ežerų, upių ir telkinių (šaltiniai – aut.), statūs kalnai, aukštos kalvos, švarūs ąžuolynai, nuostabūs laukai, įvairūs gyvūnai, nesuskaičiuojama daugybė paukščių, puikūs miestai, nuostabūs kaimai, gausūs vynuogių (sodai) - autorius), bažnyčių namai ir nuostabūs kunigaikščiai, sąžiningi bojarai, daug didikų. Rusijos žemė yra pripildyta visko, ištikimasis krikščionių tikėjimas!

Po kunigaikščio Jurijaus mirties jo jaunesnysis brolis Jaroslavas, šiomis dienomis buvęs Kijeve, persikėlė į nusiaubtą Vladimirą ir pradėjo prisitaikyti prie „gyvenimo valdant chaną“. Jis išvyko pagerbti chaną į Mongoliją ir 1246 m. ​​ten buvo nunuodytas. Jaroslavo sūnūs Aleksandras (Nevskis) ir Jaroslavas Tverskojus turėjo tęsti sunkų ir žeminantį tėvo darbą.

Aleksandras Naugarduko kunigaikščiu tapo būdamas 15 metų ir nuo mažens nepaleido iš rankų kardo. 1240 m., dar būdamas jaunas, Nevos mūšyje sumušė švedus, už tai gavo Nevskio slapyvardį. Princas buvo gražus, aukštas, o jo balsas, anot metraštininko, „pučiamas žmonių akivaizdoje kaip trimitas“. Sunkiais laikais šis didysis Šiaurės kunigaikštis valdė Rusiją: ištuštėjusi šalis, bendras nuosmukis ir neviltis, sunki svetimo užkariautojo priespauda. Tačiau sumanusis Aleksandras, ilgus metus turėjęs reikalų su totoriais ir gyvenęs ordoje, įvaldė vergiško garbinimo meną, mokėjo ropoti ant kelių chano jurtoje, žinojo, kokias dovanas dovanoti įtakingiems chanams ir murzams. , ir jis įvaldė teismo intrigos įgūdžius. Ir visa tai tam, kad išgyventų ir išsaugotų savo stalą, žmones, Rusiją, kad pasinaudojant „caro“ (kaip chanas buvo vadinamas rusiškai) suteikta valdžia, pavergtų kitus kunigaikščius, nuslopintų meilę. žmonių laisvės.

Visas Aleksandro gyvenimas buvo susijęs su Novgorodu. Garbingai gindamas Novgorodo žemes nuo švedų ir vokiečių, jis klusniai vykdė savo svainio chano Vatu valią, bausdamas totorių priespauda nepatenkintus novgorodiečius. Totorių valdymo stilių perėmęs kunigaikštis Aleksandras turėjo su jais sunkius santykius: dažnai ginčydavosi su veče ir įsižeidęs išvykdavo į Zalesję – Pereslavlį.

Valdant Aleksandrui (nuo 1240 m.), buvo nustatytas visiškas Aukso ordos dominavimas (jungas) prieš Rusiją. Didysis kunigaikštis buvo pripažintas vergu, chano intaku ir iš chano rankų gavo auksinę etiketę už didįjį valdymą. Tuo pačiu chanai galėjo bet kada jį atimti iš didžiojo kunigaikščio ir atiduoti kitam. Totoriai tyčia supriešino kunigaikščius kovodami dėl auksinės etiketės, siekdami užkirsti kelią Rusijos stiprėjimui. Chano kolekcininkai (o paskui didieji kunigaikščiai) surinko dešimtadalį visų pajamų iš visų Rusijos pavaldinių - vadinamojo „ordos išėjimo“. Šis mokestis buvo sunki našta Rusijai. Nepaklusnumas chano valiai paskatino ordų reidus į Rusijos miestus, kurie patyrė siaubingą pralaimėjimą. 1246 m. ​​Batu pirmą kartą pasikvietė Aleksandrą į Aukso ordą, iš ten, chano paliepimu, princas išvyko į Mongoliją, į Karakorumą. 1252 m. jis atsiklaupė prieš Chaną Mongke, kuris įteikė jam etiketę – paauksuotą lėkštę su skylute, kuri leido pakabinti ant kaklo. Tai buvo galios Rusijoje ženklas.

XIII amžiaus pradžioje. Rytų Pabaltijyje suaktyvėjo Vokiečių Kryžiuočių ordino ir Kalavijuočių ordino kryžiuočių judėjimas. Jie užpuolė Rusą iš Pskovo. 1240 m. jie net užėmė Pskovą ir grasino Novgorodu. Aleksandras ir jo palyda išlaisvino Pskovą ir 1242 m. balandžio 5 d. ant Pskovo ežero ledo vadinamajame „Ledo mūšyje“ visiškai nugalėjo riterius. Kryžiuočių ir už jų stovinčios Romos bandymai rasti bendrą kalbą su Aleksandru žlugo – toks pat švelnus ir paklusnus jis buvo santykiuose su totoriais, toks atšiaurus ir nesutaikomas Vakarams ir jų įtakai.

Maskvos Rusija. XIII vidurys – XVI amžiaus vidurys.

Po Aleksandro Nevskio mirties Rusijoje vėl kilo nesantaika. Jo įpėdiniai - brolis Jaroslavas ir paties Aleksandro vaikai - Dmitrijus ir Andrejus, niekada netapo vertais Nevskio įpėdiniais. Jie susikivirčijo ir, „bėgdami... į ordą“, nuvedė totorius į Rusiją. 1293 m. Andrejus atvedė „Dudenevo armiją“ prieš savo brolį Dmitrijų, kuri sudegino ir apiplėšė 14 Rusijos miestų. Tikrieji šalies šeimininkai buvo Baskakai – duoklių rinkėjai, negailestingai apiplėšę savo pavaldinius, apgailėtinus Aleksandro įpėdinius.

Jauniausias Aleksandro sūnus Danielis bandė laviruoti tarp savo brolių princų. Priežastis buvo skurdas. Juk jis paveldėjo blogiausią iš apanažinių kunigaikštysčių – Maskvą. Atsargiai ir palaipsniui jis išplėtė savo kunigaikštystę ir veikė užtikrintai. Taip prasidėjo Maskvos iškilimas. Daniilas mirė 1303 m. ir buvo palaidotas Danilovskio vienuolyne, pirmame Maskvoje, kurį jis įkūrė.

Įpėdinis ir vyriausias Danieliaus sūnus Jurijus turėjo apginti savo palikimą kovoje su Tverės kunigaikščiais, kurie sustiprėjo iki XIII amžiaus pabaigos. Tverė, esanti prie Volgos, tais laikais buvo turtingas miestas – pirmą kartą Rusijoje, atėjus Batui, čia buvo pastatyta mūrinė bažnyčia. Tverėje suskambo tais laikais retas varpas. 1304 m. Michailas Tverskojus sugebėjo iš Chano Tokhtos gauti auksinę Vladimiro valdymo etiketę, nors Jurijus Moskovskis bandė užginčyti šį sprendimą. Nuo tada Maskva ir Tverė tapo prisiekusiais priešais ir pradėjo atkaklią kovą. Galų gale Jurijui pavyko gauti etiketę ir diskredituoti Tverės princą chano akyse. Michailas buvo iškviestas į ordą, žiauriai sumuštas, o galų gale Jurijaus pakalikai iškirto jam širdį. Princas drąsiai susidūrė su savo baisia ​​mirtimi. Vėliau jis buvo paskelbtas šventuoju kankiniu. O Jurijus, siekdamas Tverės paklusnumo, kankinio kūno ilgą laiką neperdavė savo sūnui Dmitrijui Groznyje Očiui. 1325 m. Dmitrijus ir Jurijus netyčia susidūrė Ordoje ir kivirčo metu Dmitrijus nužudė Jurijų, už ką jam ten buvo įvykdyta mirties bausmė.

Atkaklioje kovoje su Tveru Jurijaus broliui Ivanui Kalitai pavyko gauti auksinę etiketę. Pirmųjų kunigaikščių valdymo laikais Maskva išsiplėtė. Net ir tapę didžiaisiais kunigaikščiais, Maskvos kunigaikščiai nepasitraukė iš Maskvos, o tėvo namas ant įtvirtintos kalvos prie Maskvos upės teikė pirmenybę sostinės gyvenimo šlovei ir nerimui auksiniu kupolu Vladimire.

1332 m. tapęs didžiuoju kunigaikščiu, Ivanas, padedamas ordos, sugebėjo ne tik susidoroti su Tveru, bet ir prijungti Suzdalą bei dalį Rostovo kunigaikštystės prie Maskvos. Ivanas atsargiai mokėjo duoklę - „išeitį“, o ordoje jis įgijo teisę savarankiškai, be baskų, rinkti duoklę iš Rusijos žemių. Žinoma, dalis pinigų „prilipo“ prie princo, gavusio slapyvardį „Kalita“ - diržo piniginę, rankas. Už medinio Maskvos Kremliaus sienų, pastatyto iš ąžuolinių rąstų, Ivanas įkūrė keletą akmeninių bažnyčių, tarp jų ir Marijos Ėmimo į dangų bei Arkangelo katedras.

Šios katedros buvo pastatytos vadovaujant metropolitui Petrui, kuris persikėlė iš Vladimiro į Maskvą. To siekė jis ilgą laiką, nuolat gyvendamas, rūpestingai prižiūrimas Kalitos. Taip Maskva tapo Rusijos bažnytiniu centru. Petras mirė 1326 m. ir tapo pirmuoju Maskvos šventuoju.

Ivanas tęsė kovą su Tveru. Jam pavyko sumaniai diskredituoti Tverės žmones – princą Aleksandrą ir jo sūnų Fiodorą – chano akyse. Jie buvo iškviesti į Ordą ir ten žiauriai nužudyti – buvo suskirstyti į ketvirtį. Šie žiaurumai meta tamsų šešėlį ankstyvam Maskvos iškilimui. Tverei visa tai tapo tragedija: totoriai sunaikino penkias jos kunigaikščių kartas! Tada Ivanas Kalita apiplėšė Tverą, išvarė iš miesto bojarus, atimdamas iš tveriečių vienintelį varpą - miesto simbolį ir pasididžiavimą.

Ivanas Kalita Maskvą valdė 12 metų, jo valdymą ir ryškią asmenybę ilgam prisiminė amžininkai ir palikuonys. Legendinėje Maskvos istorijoje Kalita pasirodo kaip naujos dinastijos įkūrėjas, savotiškas Maskvos „Protėvis Adomas“, išmintingas suverenas, kurio žiaurios Ordos „nuraminimo“ politika buvo tokia reikalinga priešo kankinamai Rusijai. ir nesantaika.

Mirdamas 1340 m., Kalita perdavė sostą sūnui Semjonui ir buvo ramus – Maskva stiprėjo. Tačiau 1350-ųjų viduryje. Rusiją ištiko siaubinga nelaimė. Tai buvo maras, juodoji mirtis. 1353 m. pavasarį vienas po kito mirė du Semjono sūnūs, o paskui ir pats didysis kunigaikštis, taip pat jo įpėdinis ir brolis Andrejus. Iš visų išgyveno tik brolis Ivanas, kuris nuvyko į ordą, kur gavo etiketę iš Khano Bedibeko.

Valdant Ivanui II Raudonajam, „mylinčiam Kristui, tyliam ir gailestingam“ (kronika), politika išliko kruvina. Princas žiauriai elgėsi su žmonėmis, kurių nemėgo. Metropolitas Aleksijus padarė didelę įtaką Ivanui. Būtent jam 1359 m. miręs Ivanas II patikėjo savo devynerių metų sūnų Dmitrijų, būsimą didįjį vadą.

Trejybės-Sergijaus vienuolyno pradžia siekia Ivano II laikus. Jį įkūrė Sergijus (pasaulyje Baltramiejus iš Radonežo miesto) miško sklype. Sergijus vienuolystėje įvedė naują bendruomeninio gyvenimo principą – vargšą broliją su bendra nuosavybe. Jis buvo tikras teisus žmogus. Pamatęs, kad vienuolynas praturtėjo, o vienuoliai ėmė gyventi patenkinti, Sergijus miške įkūrė naują vienuolyną. Šis, anot metraštininko, „šventas vyresnysis, nuostabus ir malonus, tylus, romus, nuolankus“, Rusijoje buvo gerbiamas kaip šventasis dar prieš mirtį 1392 m.

Dmitrijus Ivanovičius gavo auksinę etiketę būdamas 10 metų - to niekada nebuvo Rusijos istorijoje. Matyti, kad padėjo auksas, kurį sukaupė griežti jo protėviai, ir ištikimų žmonių intrigos Ordoje. Dmitrijaus viešpatavimas Rusijai pasirodė neįprastai sunkus: nuolat kilo karų, baisių gaisrų ir epidemijų virtinė. Sausra sunaikino sodinukus maro apgyvendintuose Rusijos laukuose. Tačiau palikuonys pamiršo Dmitrijaus nesėkmes: žmonių atmintyje jis išliko visų pirma puikus vadas, pirmą kartą nugalėjęs ne tik mongolus-totorius, bet ir baimę dėl anksčiau nesunaikinamos ordos jėgos.

Metropolitas Aleksijus ilgą laiką valdė jaunąjį princą. Išmintingas senas žmogus saugojo jaunuolį nuo pavojų, mėgavosi Maskvos bojarų pagarba ir palaikymu. Jis taip pat buvo gerbiamas Ordoje, kur tuo metu prasidėjo neramumai, Maskva, tuo pasinaudojusi, nustojo mokėti už išvykimą, o tada Dmitrijus apskritai atsisakė paklusti Emyrui Mamai, kuris užgrobė valdžią Ordoje. 1380 metais jis nusprendė pats sukilėlį nubausti. Dmitrijus suprato, kokios beviltiškos užduoties jis ėmėsi – mesti iššūkį Ordai, kuri buvo neįveikiama 150 metų! Pasak legendos, Sergijus Radonežietis palaimino jį už šį žygdarbį. Milžiniška Rusijos armija – 100 tūkstančių žmonių – iškeliavo į kampaniją. 1380 m. rugpjūčio 26 d. pasklido žinia, kad rusų kariuomenė perėjo Oką ir „Maskvos mieste buvo didžiulis liūdesys, o visose miesto dalyse kilo ir verksmas, ir verksmas, ir verksmas“ – visi žinojo, kad kariuomenė Okos kirtimas nutrauktų jos kelią atgal ir taptų mūšiu, o artimųjų mirtis yra neišvengiama. Rugsėjo 8 dieną mūšis prasidėjo vienuolio Peresveto ir totorių didvyrio dvikova Kulikovo lauke, kuri baigėsi rusų pergale. Praradimai buvo siaubingi, bet šį kartą Dievas tikrai buvo už mus!

Pergalė buvo švenčiama neilgai. Chanas Tokhtamyšas nuvertė Mamajų ir 1382 m. pats persikėlė į Rusiją, gudrumu užėmė Maskvą ir sudegino. „Visoje Didžiojoje Kunigaikštystėje Rusijai buvo skirta didžiulė duoklė“. Dmitrijus pažemintas pripažino Ordos galią.

Didelė pergalė ir didelis pažeminimas Donskojui kainavo brangiai. Jis sunkiai susirgo ir mirė 1389 m. Kai su Orda buvo sudaryta taika, jo sūnus ir įpėdinis, 11-metis Vasilijus, buvo paimtas įkaitų totorių. Po 4 metų jam pavyko pabėgti į Rusiją. Jis tapo didžiuoju kunigaikščiu pagal savo tėvo valią, ko dar niekada nebuvo, ir tai bylojo apie Maskvos kunigaikščio galios stiprybę. Tiesa, chanas Tokhtamysh taip pat pritarė pasirinkimui – chanas bijojo baisaus Tamerlano, atkeliaujančio iš Azijos, todėl džiugino savo intaką. Vasilijus kruopščiai ir apdairiai valdė Maskvą 36 ilgus metus. Jam vadovaujant smulkūs princai pradėjo virsti didžiojo kunigaikščio tarnais, prasidėjo monetų kaldinimas. Nors Vasilijus I nebuvo karys, jis pademonstravo tvirtumą santykiuose su Novgorodu ir prijungė jo šiaurines valdas prie Maskvos. Pirmą kartą Maskvos ranka prie Volgos ištiesė Bulgariją, o jos būriai sudegino Kazanę.

60-aisiais XIV amžiuje Vidurinėje Azijoje iškilus valdovas Timūras (Tamerlanas) išgarsėjo neįtikėtinu, atrodytų, laukiniu žiaurumu net tada, sustiprėjo. Nugalėjęs Turkiją, jis sunaikino Tokhtamyšo armiją, o paskui įsiveržė į Riazanės žemes. Siaubas apėmė Rusą, kuri prisiminė Batu invaziją. Užėmęs Jeletą, Timūras pajudėjo Maskvos link, bet rugpjūčio 26 dieną sustojo ir pasuko į pietus. Maskvoje buvo manoma, kad Rusiją išgelbėjo Vladimiro Dievo Motinos ikona, kuri, žmonių prašymu, užkirto kelią „geležinio luošo žmogaus“ atėjimui.

Tie, kurie matė puikų Andrejaus Tarkovskio filmą „Andrejus Rublevas“, prisimena siaubingą Rusijos ir totorių kariuomenės užėmimo miestą, bažnyčių sunaikinimą ir kunigo, kuris atsisakė parodyti plėšikams, kur paslėpti bažnyčios lobiai, kankinimus. . Visa ši istorija turi tikrą dokumentinį pagrindą. 1410 m. Nižnij Novgorodo kunigaikštis Daniilas Borisovičius kartu su totorių kunigaikščiu Taličiu slapta priėjo prie Vladimiro ir staiga, po pietų poilsio metu, įsiveržė į miestą. Ėmimo į dangų katedros kunigas Patrikey spėjo užsidaryti bažnyčioje, specialioje šviesoje paslėpė indus ir dalį dvasininkų, o kol buvo laužomi vartai, atsiklaupė ir ėmė melstis. Įsiveržė piktadariai rusai ir totoriai, pagriebę kunigą, ėmė aiškintis, kur tas lobis. Jį sudegino ugnimi, po nagais suvarė medžio drožles, bet jis tylėjo. Tada, pririšę jį prie žirgo, priešai tempė kunigo kūną žeme ir nužudė. Bet žmonės ir bažnyčios lobiai buvo išgelbėti.

1408 m. naujasis chanas Edigejus užpuolė Maskvą, kuri daugiau nei 10 metų nemokėjo „išvažiavimo“. Tačiau Kremliaus pabūklai ir aukštos sienos privertė totorius atsisakyti puolimo. Gavęs išpirką, Edigejus ir daugelis kalinių persikėlė į stepę.

1386 m. pabėgęs į Rusiją nuo Ordos per Podolę, jaunasis Vasilijus susipažino su Lietuvos kunigaikščiu Vitovtu. Vitovtui patiko drąsus princas, kuris pažadėjo jam savo dukterį Sofiją kaip žmoną. Vestuvės įvyko 1391 m. Netrukus Vytautas tapo Lietuvos didžiuoju kunigaikščiu. Maskva ir Lietuva įnirtingai varžėsi dėl Rusijos „surinkimo“, tačiau visai neseniai Sofija pasirodė esanti gera žmona ir dėkinga dukra – ji padarė viską, kad jos žentas ir uošvis netaptų. prisiekę priešai. Sofija Vitovtovna buvo stiprios valios, užsispyrusi ir ryžtinga moteris. Po vyro mirties nuo maro 1425 m. ji įnirtingai gynė savo sūnaus Vasilijaus II teises per nesantaiką, vėl apėmusią Rusiją.

Vasilijus II Tamsus. Pilietinis karas

Vasilijaus II Vasiljevičiaus valdymo laikotarpis buvo 25 metus trukusio pilietinio karo, Kalitos palikuonių „nemėgimo“ metas. Mirdamas Vasilijus I atidavė sostą savo jaunajam sūnui Vasilijui, tačiau tai netiko Vasilijaus II dėdei princui Jurijui Dmitrievičiui - jis pats svajojo apie valdžią. Ginčas tarp dėdės ir sūnėno Orda palaikė Vasilijų II, tačiau 1432 m. taika buvo sulaužyta. Priežastis buvo kivirčas Vasilijaus II vestuvių šventėje, kai Sofija Vitovtovna, apkaltinusi Jurijaus sūnų kunigaikštį Vasilijų Kosojų neteisėtu pasisavinus auksinį Dmitrijaus Donskojaus diržą, atėmė iš Kosojaus šį valdžios simbolį ir taip jį siaubingai įžeidė. Pergalė kilusiame nesantaika atiteko Jurijui II, tačiau jis valdė tik du mėnesius ir mirė 1434 m. vasarą, palikdamas Maskvą savo sūnui Vasilijui Kosojui. Jurijui vadovaujant, pirmą kartą monetoje pasirodė Šv. Jurgio Nugalėtojo, ietimi žudančio gyvatę, atvaizdas. Iš čia kilo pavadinimas „kopek“, taip pat Maskvos herbas, kuris vėliau buvo įtrauktas į Rusijos herbą.

Po Jurijaus mirties Vasilijus P. vėl įgijo persvarą kovoje dėl valdžios. Jis paėmė į nelaisvę Jurijaus sūnus Dmitrijų Šemjaką ir Vasilijų Kosojų, kurie po tėvo tapo didžiuoju kunigaikščiu, o paskui įsakė Kosojų apakinti. Pats Shemyaka pakluso Vasilijui II, bet tik apsimestinai. 1446 m. ​​vasario mėn. jis suėmė Vasilijų ir įsakė jam „ištraukti akis“. Taigi Vasilijus II tapo „tamsiuoju“, o Šemjaka – didžiuoju kunigaikščiu Dmitrijumi II Jurjevičius.

Shemyaka valdė neilgai, ir netrukus Vasilijus Tamsusis atgavo valdžią. Kova tęsėsi ilgą laiką, tik 1450 m., Galicho mūšyje, Šemjakos kariuomenė buvo nugalėta ir jis pabėgo į Novgorodą. Maskvos papirktas virėjas Poganka nunuodijo Šemjaką - „davė jam gėrimo dūmuose“. Kaip rašo N. M. Karamzinas, Vasilijus II, gavęs žinią apie Šemjakos mirtį, „išreiškė nekuklų džiaugsmą“.
Jokie Šemjakos portretai neišliko; Maskvos kronikose Šemjaka atrodo kaip pabaisa, o Vasilijus - gėrio nešėjas. Galbūt, jei Shemyaka būtų laimėjusi, viskas būtų buvę atvirkščiai: abu, pusbroliai, turėjo panašius įpročius.

Kremliuje pastatytas katedras nutapė Teofanas Graikas, iš Bizantijos atvykęs iš pradžių į Novgorodą, o paskui į Maskvą. Po juo iškilo rusiško aukšto ikonostazo tipas, kurio pagrindinė puošmena buvo „Deesis“ – daugybė didžiausių ir garbingiausių Jėzaus, Mergelės Marijos, Jono Krikštytojo ir arkangelų ikonų. Graiko Deesio eilės vaizdinė erdvė buvo vieninga ir harmoninga, o graiko paveikslas (kaip ir freskos) kupinas jausmo ir vidinio judesio.

Tais laikais Bizantijos įtaka Rusijos dvasiniam gyvenimui buvo didžiulė. Rusijos kultūra buvo maitinama Graikijos žemės sultimis. Tuo pat metu Maskva priešinosi Bizantijos bandymams nulemti Rusijos bažnytinį gyvenimą ir jos metropolitų pasirinkimą. 1441 m. kilo skandalas: Vasilijus II atmetė Florencijoje sudarytą katalikų ir stačiatikių bažnyčių sąjungą. Jis suėmė Graikijos metropolitą Izidorių, kuris atstovavo Rusiją taryboje. Ir vis dėlto Konstantinopolio žlugimas 1453 m. Rusijoje sukėlė liūdesį ir siaubą. Nuo šiol ji buvo pasmerkta bažnytinei ir kultūrinei katalikų ir musulmonų vienatvei.

Teofanas Graikas buvo apsuptas talentingų mokinių. Geriausias iš jų buvo vienuolis Andrejus Rublevas, dirbęs su mokytoju Maskvoje, o paskui kartu su draugu Daniilu Černiu – Vladimire, Trejybės-Sergijaus ir Andronikovo vienuolynuose. Andrejus rašė kitaip nei Feofanas. Andrejus neturi Feofanui būdingo vaizdų atšiaurumo: jo paveiksle pagrindinis dalykas yra užuojauta, meilė ir atleidimas. Rubliovo sienų tapyba ir ikonos savo dvasingumu stebino amžininkus, atėjusius stebėti, kaip menininkas dirba ant pastolių. Garsiausia Andrejaus Rublevo ikona yra „Trejybė“, kurią jis padarė Trejybės-Sergijaus vienuolynui. Siužetas paimtas iš Biblijos: pagyvenusiems Abraomui ir Sarai netrukus gims sūnus Jokūbas, o apie tai jiems atėjo pasakyti trys angelai. Jie kantriai laukia iš aikštės grįžtančių šeimininkų. Manoma, kad tai triasmenio Dievo įsikūnijimai: kairėje – Dievas Tėvas, centre – Jėzus Kristus, pasiruošęs aukotis vardan žmonių, dešinėje – Šventoji Dvasia. Figūras dailininkas įrėžia ratu – amžinybės simboliu. Šis puikus XV amžiaus kūrinys persmelktas ramybės, harmonijos, šviesos ir gėrio.

Po Shemyakos mirties Vasilijus II susidorojo su visais savo sąjungininkais. Nepatenkintas tuo, kad Novgorodas palaikė Šemjaką, Vasilijus 1456 m. pradėjo kampaniją ir privertė novgorodiečius apriboti savo teises Maskvos naudai. Apskritai Vasilijus II buvo „laimingas pralaimėtojas“. Mūšio lauke jis patyrė tik pralaimėjimus, buvo pažemintas ir pagautas priešų. Kaip ir jo priešininkai, Vasilijus buvo priesaikos laužytojas ir brolžudis. Tačiau kiekvieną kartą Vasilijų išgelbėjo stebuklas, o jo varžovai darydavo dar rimtesnių klaidų nei jis pats. Dėl to Vasilijus sugebėjo išsilaikyti valdžioje daugiau nei 30 metų ir lengvai perleisti ją savo sūnui Ivanui III, kurį anksčiau paskyrė bendru valdovu.

Nuo mažens kunigaikštis Ivanas patyrė pilietinės nesantaikos siaubą - tą pačią dieną jis buvo su tėvu, kai Šemjakos žmonės ištempė Vasilijų II, kad jį apaktų. Tada Ivanui pavyko pabėgti. Jis neturėjo vaikystės – jau būdamas 10 metų tapo bendravaldžiu su aklu tėvu. Iš viso jis valdžioje išbuvo 55 metus! Pasak jį mačiusio užsieniečio, jis buvo aukštas, gražus, lieknas vyras. Jis taip pat turėjo dvi pravardes: „Kuprotas“ – aišku, kad Ivanas buvo sulenktas – ir „Siaubingas“. Paskutinis slapyvardis vėliau buvo pamirštas – jo anūkas Ivanas IV pasirodė dar baisesnis. Ivanas III buvo valdžios ištroškęs, žiaurus ir klastingas. Jis buvo griežtas ir savo šeimai: kalėjime badu numarino brolį Andrejų.

Ivanas turėjo puikių politiko ir diplomato dovanų. Jis galėjo laukti metų metus, lėtai judėti savo tikslo link ir jį pasiekti be didelių nuostolių. Jis buvo tikras žemių „rinkėjas“: kai kurias žemes Ivanas tyliai ir taikiai aneksavo, kitas užkariavo jėga. Trumpai tariant, iki jo valdymo pabaigos Maskvos teritorija išaugo šešis kartus!

Naugarduko aneksija 1478 m. buvo svarbi besiformuojančios autokratijos pergalė prieš krizę išgyvenusią senovės respublikinę demokratiją. Naugarduko večės varpas buvo nuimtas ir išvežtas į Maskvą, suimta daug bojarų, konfiskuota jų žemių, tūkstančiai novgorodiečių „ištremti“ (išvaryti) į kitus rajonus. 1485 metais Ivanas aneksavo kitą ilgametį Maskvos varžovą – Tverę. Paskutinis Tverės kunigaikštis Michailas pabėgo į Lietuvą, kur liko amžiams.

Valdant Ivanui, buvo sukurta nauja valdymo sistema, kurioje jie pradėjo naudoti gubernatorius - Maskvos tarnybos žmones, pakeistus iš Maskvos. Atsiranda ir Bojaro Dūma – aukščiausios bajorų taryba. Valdant Ivanui, pradėjo kurtis vietinė sistema. Tarnybiniai žmonės pradėjo gauti žemės sklypus – valdas, tai yra laikinas (tarnybos laikotarpiui) valdas, kuriose jie buvo.

Valdant Ivanui, atsirado ir visos Rusijos įstatymų kodeksas – 1497 m. įstatymų kodeksas. Jis reglamentavo teisminius procesus ir pašarų dydį. Teisės kodekse buvo nustatytas vienkartinis valstiečių pasitraukimo iš dvarininkų laikotarpis – savaitė iki ir savaitė po Jurginių (lapkričio 26 d.). Nuo šio momento galime kalbėti apie Rusijos judėjimo baudžiavos link pradžią.

Ivano III galia buvo didžiulė. Jis jau buvo „autokratas“, tai yra, negavo valdžios iš chanato rankų. Sutartyse jis vadinamas „visos Rusijos suverenu“, tai yra, valdovu, vieninteliu šeimininku, o dvigalvis Bizantijos erelis tampa herbu. Teisme karaliauja nuostabi Bizantijos ceremonija, ant Ivano III galvos yra „Monomakh kepuraitė“, jis sėdi soste, rankose laikydamas valdžios simbolius - skeptrą ir „galią“ - auksinį obuolį.

Trejus metus našlys Ivanas viliojo paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino Palaiologo dukterėčią Zoją (Sofiją). Ji buvo išsilavinusi, stiprios valios moteris ir, kaip teigia šaltiniai, nutukusi, o tai anais laikais nebuvo laikoma trūkumu. Atvykus Sofijai, Maskvos dvaras įgavo Bizantijos spindesio bruožų, o tai buvo aiškus princesės ir jos aplinkos nuopelnas, nors rusams „romėnų moteris“ nepatiko. Ivano Rusija pamažu virsta imperija, perimančia Bizantijos tradicijas, o Maskva iš kuklaus miesto virsta „trečiąja Roma“.

Ivanas daug pastangų skyrė Maskvos, o tiksliau Kremliaus statyboms – juk miestas buvo ištisai medinis, o gaisrai jo negailėjo, kaip ir Kremliaus, kurio akmeninės sienos neapsaugojo nuo ugnies. Tuo tarpu akmens apdirbimas princui kėlė nerimą – rusų meistrai neturėjo praktikos statyti didelius pastatus. Ypač sunkų įspūdį maskviečiams paliko beveik baigtos katedros sunaikinimas Kremliuje 1474 m. Ir tada Ivano valia iš Venecijos buvo pakviestas inžinierius Aristotelis Fioravanti, kuris „dėl savo meno gudrumo“ buvo pasamdytas už didžiulę pinigų sumą - 10 rublių per mėnesį. Būtent jis Kremliuje pastatė balto akmens Ėmimo į dangų katedrą – pagrindinę Rusijos šventyklą. Metraštininkas žavėjosi: bažnyčia „nuostabi savo didingumu ir aukščiu, ir lengvumu, ir skambėjimu, ir erdve, ko Rusijoje dar nebuvo“.

Fioravanti įgūdžiai pradžiugino Ivaną ir jis pasamdė daugiau amatininkų Italijoje. Nuo 1485 m. Antonas ir Markas Fryazinai, Pietro Antonio Solari ir Aleviz pradėjo statyti (vietoj nuo Dmitrijaus Donskojaus laikų apgriuvusių) naujas Maskvos Kremliaus sienas su 18 bokštų, jau pasiekusias mus. Italai sienas statė ilgą laiką – daugiau nei 10 metų, bet dabar aišku, kad statė šimtmečius. Iš briaunuotų balto akmens luitų pastatyta briaunota užsienio ambasadų priėmimo kamera išsiskyrė nepaprastu grožiu. Jį pastatė Markas Fryazinas ir Solaris. Alevizas šalia Ėmimo į dangų katedros pastatė Arkangelo katedrą – Rusijos kunigaikščių ir carų kapą. Katedros aikštę – iškilmingų valstybinių ir bažnytinių apeigų vietą – užbaigė Pskovo meistrų pastatyta Ivano Didžiojo varpinė ir Apreiškimo katedra – Ivano III namų bažnyčia.

Tačiau vis tiek pagrindinis Ivano valdymo įvykis buvo totorių jungo nuvertimas. Atkaklioje kovoje Achmatchanui pavyko kurį laiką atgaivinti buvusią Didžiosios Ordos galybę ir 1480 m. jis nusprendė vėl pavergti Rusiją. Ordos ir Ivano kariuomenės būriai susibūrė Ugros upėje, Okos intake. Šioje situacijoje prasidėjo poziciniai mūšiai ir susišaudymai. Bendras mūšis niekada neįvyko, Ivanas buvo patyręs, atsargus valdovas, jis ilgai dvejojo ​​- ar stoti į mirtiną mūšį, ar pasiduoti Akhmatui. Išstovėjęs iki lapkričio 11 d., Akhmatas išvyko į stepes ir netrukus buvo nužudytas priešų.

Į gyvenimo pabaigą Ivanas III tapo nepakantus kitiems, nenuspėjamas, nepateisinamai žiaurus, beveik nuolat vykdantis egzekucijas savo draugams ir priešams. Jo kaprizinga valia tapo įstatymu. Krymo chano pasiuntiniui paklausus, kodėl princas nužudė savo anūką Dmitrijų, kurį iš pradžių paskyrė įpėdiniu, Ivanas kaip tikras autokratas atsakė: „Ar aš, didysis kunigaikštis, nesu laisvas savo vaikuose ir savo karalystėje? Aš duosiu karaliauti kam noriu! Ivano III valia valdžia po jo atiteko jo sūnui Vasilijui III.

Vasilijus III pasirodė esąs tikrasis savo tėvo įpėdinis: jo valdžia iš esmės buvo neribota ir despotiška. Kaip rašė užsienietis, „jis visus vienodai slegia žiauria vergove“. Tačiau, skirtingai nei jo tėvas, Vasilijus buvo gyvybingas, aktyvus žmogus, daug keliavo, labai mėgo medžioti miškuose netoli Maskvos. Jis išsiskyrė pamaldumu, o piligriminės kelionės buvo svarbi jo gyvenimo dalis. Jam vadovaujant atsirado menkinančios kreipimosi formos į didikus, kurie negailėjo savęs, teikdami peticijas valdovui: „Tavo tarnas Ivaška muša kakta...“, kurios ypač pabrėžė autokratinės valdžios sistemą, kurioje žmogus. žmogus buvo šeimininkas, o vergai buvo vergai – visi kiti.

Kaip rašė amžininkas, Ivanas III sėdėjo ramiai, bet jo būsena augo. Valdant Vasilijui, šis augimas tęsėsi. Jis baigė tėvo darbus ir aneksavo Pskovą. Ten Vasilijus elgėsi kaip tikras Azijos užkariautojas, naikindamas Pskovo laisves ir išvarydamas turtingus piliečius į Maskvą. Pskoviečiai galėjo tik „verkti dėl savo senumo ir pagal savo valią“.

Po Pskovo aneksijos Vasilijus III gavo pranešimą iš Pskovo Eliazariečių vienuolyno seniūno Filotėjo, kuris teigė, kad buvusius pasaulio centrus (Romą ir Konstantinopolį) pakeitė trečiasis – Maskva, priėmusi šventumą iš Pskovo. kritusios sostinės. Ir tada buvo padaryta išvada: „Du Romai krito, o trečiasis stovi, bet ketvirto nebus“. Filofei mintys tapo imperinės Rusijos ideologinės doktrinos pagrindu. Taigi Rusijos valdovai buvo įtraukti į vieną pasaulio centrų valdovų seriją.

1525 metais Vasilijus III išsiskyrė su žmona Saliamonija, su kuria gyveno 20 metų. Saliamonijos skyrybų ir priverstinio tonzavimo priežastis buvo vaikų trūkumas. Po to 47 metų Vasilijus vedė 17 metų Eleną Glinskają. Daugelis laikė šią santuoką neteisėta, „ne senais laikais“. Tačiau jis pavertė didįjį kunigaikštį – pavaldinių siaubui Vasilijus „papuolė po jaunosios Elenos kulnu“: pradėjo rengtis madingais lietuviškais drabužiais ir nusiskuto barzdą. Jaunavedžiai ilgą laiką neturėjo vaikų. Tik 1530 m. rugpjūčio 25 d. Elena pagimdė sūnų, pavadintą Ivanu. „Ir buvo, – rašė metraštininkas, – „didelis džiaugsmas Maskvos mieste...“ Jei tik jie žinotų, kad tą dieną gimė didžiausias Rusijos žemės tironas Ivanas Rūstusis! Paminklu šiam įvykiui tapo Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčia. Pastatytas ant vaizdingo Moek upės kranto vingio, gražus, lengvas ir grakštus. Net negaliu patikėti, kad jis buvo pastatytas didžiausio Rusijos istorijoje tirono gimimo garbei - jame tiek daug džiaugsmo, siekio aukštyn į dangų. Prieš mus – tikrai didinga, akmenyje sustingusi, graži ir didinga melodija.

Likimas Vasilijui paruošė sunkią mirtį – nedidelė žaizdelė ant kojos staiga peraugo į baisią supuvusią žaizdą, prasidėjo bendras kraujo užkrėtimas ir Vasilijus mirė. Kaip praneša metraštininkas, tie, kurie stovėjo prie mirštančio princo lovos, matė, „kad, padėjus Evangeliją jam ant krūtinės, jo dvasia išnyko kaip dūmai“.

Jaunoji Vasilijaus III našlė Jelena tapo regente valdant trejų metų Ivanui IV. Valdant Elenai, kai kurie jos vyro įsipareigojimai buvo įvykdyti: buvo įvesta vieninga svorių ir matų sistema, taip pat vieninga monetų kalimo sistema visoje šalyje. Elena iškart pasirodė esanti galinga ir ambicinga valdovė ir sugėdino savo vyro brolius Jurijų ir Andrejų. Jie buvo nužudyti kalėjime, o Andrejus mirė iš bado ant galvos uždėtas tuščias geležinis kepuraitė. Tačiau 1538 metais mirtis aplenkė pačią Eleną. Valdovas mirė nuo nuodytojų rankų, palikdamas šalį sunkioje padėtyje - nuolatiniai totorių antskrydžiai, grumtynės tarp bojarų dėl valdžios.

Ivano Rūsčiojo karalystė

Po Elenos mirties tarp bojarų klanų prasidėjo beviltiška kova dėl valdžios. Pirma laimėjo vienas, paskui kitas. Bojarai stumdėsi aplink jaunąjį Ivaną IV jo vardu ir vykdė kerštus žmonėms, kurių nemėgo. Jaunam Ivanui nepasisekė – nuo ​​mažens liko našlaitis, gyveno be artimo ir malonaus mokytojo, matė tik žiaurumą, melą, intrigas, dviveidiškumą. Visa tai sugėrė imli, aistringa jo siela. Nuo vaikystės Ivanas buvo pripratęs prie egzekucijų ir žmogžudysčių, o prieš akis pralietas nekaltas kraujas jo nejaudino. Bojarai džiugino jaunąjį valdovą, kurstydami jo ydas ir užgaidas. Jis žudė kates ir šunis, veržėsi žirgais Maskvos gatvėmis, negailestingai traiškydamas žmones.

Sulaukęs pilnametystės – 16 metų, Ivanas stebino aplinkinius savo ryžtu ir valia. 1546 m. ​​gruodį jis paskelbė, kad nori turėti „karališką rangą“ ir būti vadinamas karaliumi. Ivano karūnavimo ceremonija vyko Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Metropolitas uždėjo Monomacho kepurę Ivanui ant galvos. Pasak legendos, ši kepurė buvo pagaminta XII a. paveldėjo iš Bizantijos kunigaikščio Vladimiro Monomacho. Tiesą sakant, tai auksinė kaukolės kepurė, apipjaustyta sabalais, papuošta akmenimis, pagaminta Centrinėje Azijoje XIV amžiuje. Tai tapo pagrindiniu karališkosios valdžios atributu.
Po baisaus gaisro, įvykusio Maskvoje 1547 m., miestiečiai sukilo prieš savo valdžia piktnaudžiaujančius bojarus. Jaunasis karalius buvo šokiruotas šių įvykių ir nusprendė pradėti reformas. Aplink carą susikūrė reformatorių ratas – „Išrinktoji Rada“. Jo siela tapo kunigas Silvestras ir didikas Aleksejus Adaševas. Abu jie išliko pagrindiniais Ivano patarėjais 13 metų. Būrelio veikla paskatino reformas, stiprinusias valstybę ir autokratiją. Buvo sukurti ordinai - centrinės valdžios vietos, iš ankstesnių valdytojų, skiriamų iš viršaus, perduota išrinktiems vietos seniūnams. Taip pat priimtas naujas įstatymų rinkinys – Caro teisės kodeksas. Jį patvirtino Zemsky Sobor, dažnai šaukiamas visuotinis įvairių „gretų“ išrinktų pareigūnų susirinkimas.

Pirmaisiais jo valdymo metais Ivano žiaurumą sušvelnino jo patarėjai ir jauna žmona Anastasija. 1547 m. Ivanas ją, apsukraus Romano Zacharyino-Jurjevo dukterį, išsirinko savo žmona. Caras mylėjo Anastasiją ir buvo tikrai naudingas jos įtakoje. Todėl jo žmonos mirtis 1560 metais Ivanui buvo baisus smūgis, o po to jo charakteris visiškai pablogėjo. Jis staigiai pakeitė savo politiką, atsisakė savo patarėjų pagalbos ir padarė jiems gėdą.

Ilga kova tarp Kazanės chanato ir Maskvos Aukštutinėje Volgoje baigėsi 1552 m., užėmus Kazanę. Iki to laiko Ivano armija buvo reformuota: jos branduolį sudarė kilminga milicija ir pėstininkai - lankininkai, ginkluoti šaunamaisiais ginklais - arkebusai. Kazanės įtvirtinimai buvo užgrobti audringai, miestas buvo sugriautas, o gyventojai išžudyti arba pavergti. Vėliau buvo paimta kito totorių chanato sostinė Astrachanė. Netrukus Volgos sritis tapo Rusijos didikų tremties vieta.

Maskvoje, netoli Kremliaus, Kazanės užėmimo garbei meistrai Barma ir Postnikas pastatė Šv.Vazilijaus katedrą, arba Užtarimo katedrą (Kazanė buvo paimta Užtarimo šventės išvakarėse). Katedros pastatas, iki šiol stebinantis žiūrovą nepaprastu ryškumu, susideda iš devynių bažnyčių, sujungtų viena su kita, savotiška kupolų „puokšte“. Neįprasta šios šventyklos išvaizda yra keistos Ivano Rūsčiojo vaizduotės pavyzdys. Žmonės jo vardą siejo su šventojo kvailio vardu – žynio šventojo Baziliko Palaimintojo, kuris drąsiai pasakė carui Ivanui tiesą į akis. Pasak legendos, karaliaus įsakymu Barma ir Postnikas buvo apakinti, kad daugiau niekada negalėtų sukurti tokio grožio. Tačiau žinoma, kad „bažnyčios ir miesto meistras“ Postnikas (Jakovlevas) sėkmingai pastatė ir neseniai užkariautos Kazanės mūrinius įtvirtinimus.

Pirmoji spausdinta knyga Rusijoje (Evangelija) buvo sukurta spaustuvėje, kurią 1553 metais įkūrė meistras Marusha Nefedievas ir jo bendražygiai. Tarp jų buvo Ivanas Fiodorovas ir Piotras Mstislavecas. Fiodorovas ilgą laiką klaidingai buvo laikomas pirmuoju spausdintuvu. Tačiau Fiodorovo ir Mstislaveco nuopelnai jau yra didžiuliai. 1563 m. Maskvoje, naujai atidarytoje spaustuvėje, kurios pastatas išlikęs iki šių dienų, dalyvaujant carui Ivanui Rūsčiajam, Fiodorovas ir Mstislavecas pradėjo spausdinti liturginę knygą „Apaštalas“. 1567 m. meistrai pabėgo į Lietuvą ir toliau spausdino knygas. 1574 m. Lvove Ivanas Fiodorovas išleido pirmąjį rusišką ABC „dėl ankstyvo kūdikių mokymosi“. Tai buvo vadovėlis, kuriame buvo skaitymo, rašymo ir skaičiavimo pradžia.

Į Rusiją atėjo baisus oprichninos laikas. 1564 m. gruodžio 3 d. Ivanas netikėtai paliko Maskvą, o po mėnesio iš Aleksandrovskaya Sloboda išsiuntė laišką į sostinę, kuriame pareiškė pyktį ant pavaldinių. Atsakydamas į pažemintus pavaldinių prašymus grįžti ir valdyti kaip anksčiau, Ivanas pareiškė, kad kuria oprichniną. Taip (nuo žodžio „oprich“, tai yra „išskyrus“) ši būsena atsirado valstybėje. Likusios žemės buvo vadinamos „zemščina“. Oprichnina savavališkai paėmė „zemščinų“ žemes, vietiniai bajorai buvo ištremti, o jų turtas konfiskuotas. Oprichnina paskatino staigų autokratijos sustiprėjimą ne per reformas, o per savivalę, šiurkštų visuomenėje priimtų tradicijų ir normų pažeidimą.
Masinės žudynės, žiaurios egzekucijos ir plėšimai buvo vykdomi juodais drabužiais apsirengusių gvardiečių rankomis. Jie buvo tam tikro karinio vienuolijos ordino dalis, o karalius buvo jos „abatas“. Apsvaigę nuo vyno ir kraujo gvardiečiai siaubė šalį. Ant jų nebuvo nei vyriausybės, nei teismo – sargybiniai slėpėsi už valdovo vardo.

Tie, kurie pamatė Ivaną po oprichninos pradžios, nustebino jo išvaizdos pokyčiais. Tarsi baisi vidinė korupcija būtų ištikusi karaliaus sielą ir kūną. Kadaise žydėjęs 35 metų vyras atrodė kaip raukšlėtas, nuplikęs senolis, kurio akys spindi tamsia ugnimi. Nuo tada audringos puotos sargybinių kompanijoje Ivano gyvenime kaitaliodavosi su egzekucijomis, ištvirkimu su gilia atgaila už padarytus nusikaltimus.

Su nepriklausomais, sąžiningais ir atvirais žmonėmis caras elgėsi ypač nepasitikėdamas. Kai kuriuos iš jų jis įvykdė savo ranka. Ivanas netoleravo protestų prieš jo žiaurumus. Taigi jis susidorojo su metropolitu Filipu, kuris paragino karalių sustabdyti neteismines egzekucijas. Pilypas buvo ištremtas į vienuolyną, o tada Malyuta Skuratovas pasmaugė metropolitą.
Malyuta ypač išsiskyrė tarp oprichnikų žudikų, aklai ištikimų carui. Šis pirmasis Ivano, žiauraus ir siauro mąstymo, budelis sukėlė jo amžininkų siaubą. Jis buvo caro patikėtinis dėl ištvirkavimo ir girtuokliavimo, o tada, kai Ivanas bažnyčioje išpirko savo nuodėmes, Maliuta skambino kaip sekstonas. Budelis žuvo Livonijos kare
1570 metais Ivanas surengė Veliky Novgorodo pralaimėjimą. Vienuolynai, bažnyčios, namai ir parduotuvės buvo apiplėšti, novgorodiečiai penkias savaites kankinami, gyvieji metami į Volchovą, o išplaukusieji buvo apbaidyti ietimis ir kirviais. Ivanas apiplėšė Novgorodo šventovę – Šv. Sofijos katedrą ir atėmė jos turtus. Grįžęs į Maskvą, Ivanas žiauriausiomis egzekucijomis įvykdė mirties bausmę dešimtims žmonių. Po to jis paskelbė egzekucijas tiems, kurie sukūrė oprichniną. Kraujo drakonas rijo savo uodegą. 1572 m. Ivanas panaikino oprichnina ir uždraudė vartoti žodį „oprichnina“ dėl mirties skausmo.

Po Kazanės Ivanas pasuko į vakarines sienas ir nusprendė užkariauti jau nusilpusio Livonijos ordino žemes Pabaltijyje. 1558 metais prasidėjusiame Livonijos kare pirmosios pergalės pasirodė lengvos – Rusija pasiekė Baltijos krantus. Caras Kremliuje iškilmingai gėrė Baltijos vandenį iš auksinės taurės. Tačiau netrukus prasidėjo pralaimėjimai ir karas užsitęsė. Lenkija ir Švedija prisijungė prie Ivano priešų. Šioje situacijoje Ivanas negalėjo parodyti savo, kaip vado ir diplomato, talento, jis priėmė klaidingus sprendimus, dėl kurių žuvo jo kariai. Karalius su skausmingu atkaklumu visur ieškojo išdavikų. Livonijos karas nusiaubė Rusiją.

Rimčiausias Ivano priešininkas buvo Lenkijos karalius Stefanas Batory. 1581 metais jis apgulė Pskovą, bet pskoviečiai apgynė savo miestą. Iki to laiko Rusijos kariuomenė buvo nusausinta dėl didelių nuostolių ir represijų prieš iškilius vadus. Ivanas nebegalėjo atsispirti vienu metu siautėjusiam lenkų, lietuvių, švedų, taip pat Krymo totorių puolimui, kurie net ir po sunkaus rusų pralaimėjimo 1572 m. prie Molodi kaimo nuolat kėlė grėsmę pietinėms Lietuvos sienoms. Rusija. Livonijos karas baigėsi 1582 metais paliaubomis, bet iš esmės – Rusijos pralaimėjimu. Jis buvo atkirstas nuo Baltijos. Ivanas, kaip politikas, patyrė sunkų pralaimėjimą, kuris paveikė šalies padėtį ir jos valdovo psichiką.

Vienintelė sėkmė buvo Sibiro chanato užkariavimas. Permės žemes įvaldę Stroganovo pirkliai pasamdė veržlų Volgos atamaną Ermaką Timofejevą, kuris su savo gauja nugalėjo chaną Kuchumą ir užėmė jo sostinę – Kašlyką. Ermako bendražygis atamanas Ivanas Koltso atnešė carui laišką apie Sibiro užkariavimą.
Ivanas, nusiminęs dėl pralaimėjimo Livonijos kare, džiaugsmingai sutiko šią žinią ir padrąsino kazokus bei stroganovus.

„Kūnas išsekęs, dvasia serga“, – savo testamente rašė Ivanas Rūstusis, – sielos ir kūno šašai padaugėjo, ir nėra gydytojo, kuris mane išgydytų. Nebuvo nuodėmės, kurios karalius nepadarė. Jo žmonų (o po Anastasijos jų buvo penkios) likimas buvo baisus – jos buvo nužudytos arba įkalintos vienuolyne. 1581 m. lapkritį, apimtas įniršio, caras su lazda nužudė savo vyriausiąjį sūnų ir įpėdinį Ivaną – žudiką ir tėvui prilygstantį tironą. Karalius iki pat gyvenimo pabaigos neatsisakė savo įpročių kankinti ir žudyti žmones, ištvirkimą, valandų valandas rūšiuoti brangakmenius ir ilgai melstis su ašaromis. Užkluptas kažkokios baisios ligos, jis pūva gyvas ir skleidė neįtikėtiną smarvę.

Jo mirties dieną (1584 m. kovo 17 d.) karaliui išpranašavo magai. Šios dienos rytą linksmas karalius pasiuntė pasakyti išminčius, kad už klaidingą pranašystę įvykdys mirties bausmę, bet jie paprašė palaukti iki vakaro – juk diena dar nesibaigė. Trečią valandą po pietų Ivanas staiga mirė. Galbūt artimiausi jo bendražygiai Bogdanas Velskis ir Borisas Godunovas, kurie tą dieną buvo vieni su juo, padėjo jam patekti į pragarą.

Po Ivano Rūsčiojo sostą užėmė jo sūnus Fiodoras. Amžininkai jį laikė silpnaprotiu, beveik idiotu, matydami jį sėdintį soste su palaiminga šypsena lūpose. 13 jo valdymo metų valdžia buvo jo svainio (žmonos Irinos brolio) Boriso Godunovo rankose. Fiodoras po juo buvo marionetė, klusniai vaidinusi autokrato vaidmenį. Kartą Kremliuje vykusioje ceremonijoje Borisas atsargiai ištiesino ant Fiodoro galvos Monomacho kepuraitę, kuri tariamai sėdėjo kreivai. Tad prieš nustebusią minią Borisas drąsiai demonstravo savo visagalybę.

Iki 1589 metų Rusijos stačiatikių bažnyčia buvo pavaldi Konstantinopolio patriarchui, nors iš tikrųjų buvo nuo jo nepriklausoma. Kai patriarchas Jeremijas atvyko į Maskvą, Godunovas įtikino jį sutikti, kad būtų išrinktas pirmasis Rusijos patriarchas, tapęs metropolitu Jobu. Borisas, suprasdamas bažnyčios svarbą Rusijos gyvenime, niekada neprarado jos kontrolės.

1591 m. akmens meistras Fiodoras Konas aplink Maskvą ("Baltasis miestas") pastatė sienas iš balto kalkakmenio, o patrankų meistras Andrejus Chokhovas numetė milžinišką 39 312 kg sveriantį pabūklą ("caro patranka") - 1590 m. ji pravertė: Krymo totoriai. , perplaukęs Okos upę, prasiveržė į Maskvą. Liepos 4-osios vakarą nuo Žvirblių kalvų chanas Kazy-Girey pažvelgė į miestą, nuo kurio galingų sienų ūžė ginklai ir šimtuose bažnyčių skambėjo varpai. Sukrėstas to, ką pamatė, chanas davė kariuomenei įsakymą trauktis. Tą vakarą Rusijos sostinę išvydo paskutinis kartas istorijoje, kai baisūs totorių kariai.

Caras Borisas statė daug, įtraukdamas į šį darbą daug žmonių, kad aprūpintų juos maistu. Borisas asmeniškai įkūrė naują tvirtovę Smolenske, o architektas Fiodoras Konas pastatė jos akmenines sienas. Maskvos Kremliuje 1600 m. pastatyta varpinė spindėjo kupolu, pavadinta „Ivanu Didžiuoju“.

1582 metais paskutinė Ivano Rūsčiojo žmona Marija Nagaja pagimdė sūnų Dmitrijų. Valdant Fiodorui, dėl Godunovo machinacijų, Tsarevičius Dmitrijus ir jo artimieji buvo ištremti į Uglichą. 1591 metų gegužės 15 d 8 metų princas buvo rastas kieme su perpjauta gerkle. Bojaro Vasilijaus Šuiskio tyrimas parodė, kad pats Dmitrijus aptiko peilį, su kuriuo žaidė. Tačiau daugelis tuo netikėjo, manydami, kad tikrasis žudikas buvo Godunovas, kuriam Ivano Rūsčiojo sūnus buvo varžovas kelyje į valdžią. Mirus Dmitrijui, Ruriko dinastija buvo sustabdyta. Netrukus mirė ir bevaikis caras Fiodoras. Borisas Godunovas įžengė į sostą, jis valdė iki 1605 m., o tada Rusija sugriuvo į bėdų bedugnę.

Maždaug aštuonis šimtus metų Rusiją valdė Ruriko dinastija – Varangijos Ruriko palikuonys. Per šiuos šimtmečius Rusija tapo Europos valstybe, priėmė krikščionybę ir sukūrė savitą kultūrą. Rusijos soste sėdėjo skirtingi žmonės. Tarp jų buvo iškilių valdovų, kurie galvojo apie žmonių gėrį, tačiau buvo ir daug niekšybių. Dėl jų iki XIII amžiaus Rusija kaip viena valstybė iširo į daugybę kunigaikštysčių ir tapo mongolų-totorių invazijos auka. Tik su dideliais sunkumais iki XVI amžiaus iškilusi Maskva sugebėjo sukurti naują valstybę. Tai buvo atšiauri karalystė su despotišku autokratu ir tyliais žmonėmis. Tačiau ji nukrito ir XVII amžiaus pradžioje...

Senovės Rusijos istorija- Senosios Rusijos valstybės istorija nuo 862 (arba 882) iki totorių-mongolų invazijos.

Iki IX amžiaus vidurio (pagal kronikos chronologiją 862 m.) Europos Rusijos šiaurėje Ilmeno srityje iš daugybės valdomų rytų slavų, finougrų ir baltų genčių susidarė didelė sąjunga. centralizuotą valstybę įkūrusių Rurikų dinastijos kunigaikščių. 882 m. Novgorodo kunigaikštis Olegas užėmė Kijevą, taip sujungdamas šiaurinę ir pietinę Rytų slavų žemes į vieną valdžią. Dėl sėkmingų karinių kampanijų ir Kijevo valdovų diplomatinių pastangų į naująją valstybę buvo įtrauktos visų Rytų slavų, taip pat kai kurių finougrų, baltų ir tiurkų genčių žemės. Lygiagrečiai vyko Rusijos žemės šiaurės rytų slavų kolonizacijos procesas.

Senovės Rusija buvo didžiausias valstybės darinys Europoje ir kovojo už dominuojančią padėtį Rytų Europoje ir Juodosios jūros regione su Bizantijos imperija. 988 m., valdant kunigaikščiui Vladimirui, Rusija priėmė krikščionybę. Princas Jaroslavas Išmintingasis patvirtino pirmąjį Rusijos įstatymų kodeksą – Rusijos tiesą. 1132 m., po Kijevo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus mirties, prasidėjo Senosios Rusijos valstybės žlugimas į daugybę nepriklausomų kunigaikštysčių: Novgorodo žemę, Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystę, Galisijos-Voluinės kunigaikštystę, Černigovo kunigaikštystę, Riazanę. kunigaikštystė, Polocko kunigaikštystė ir kt. Tuo pačiu metu Kijevas išliko galingiausių kunigaikščių šakų kovos objektu, o Kijevo žemė buvo laikoma kolektyvine Rurikovičių nuosavybe.

Šiaurės Rytų Rusijoje nuo XII amžiaus vidurio iškilo Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė (Andrejus Bogolyubskis, Vsevolodas Didysis lizdas), kovodami už Kijevą, paliko Vladimirą kaip savo pagrindinę rezidenciją, dėl to jos iškilimas kaip naujas visos Rusijos centras. Taip pat galingiausios kunigaikštystės buvo Černigovas, Galicija-Volynė ir Smolenskas. 1237–1240 m. daugumą Rusijos žemių patyrė destruktyvi Batu invazija. Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis, Vladimiras, Galičas, Riazanė ir kiti Rusijos kunigaikštysčių centrai buvo sunaikinti, pietiniai ir pietrytiniai pakraščiai prarado nemažą dalį įsikūrusių gyventojų.

Fonas

Senoji Rusijos valstybė iškilo prekybos keliu „nuo varangų iki graikų“ Rytų slavų genčių - Ilmenų slovėnų, Krivičių, Polianų - žemėse, vėliau apimdama drevlyanus, dregovičius, polockus, radimičius, severius.

Prieš vargiškių pašaukimą

Pirmosios žinios apie Rusijos būklę datuojamos IX amžiaus pirmą trečdalį: 839 m. buvo paminėti Rusijos tautos kagano ambasadoriai, kurie pirmiausia atvyko į Konstantinopolį, o iš ten į dvarą. Frankų imperatorius Liudvikas Pamaldusis. Nuo to laiko taip pat tapo žinomas etnonimas „Rus“. Terminas " Kijevo Rusė„pirmą kartą pasirodo tik XVIII–XIX a. istorinėse studijose.

860 m. (Pasakojimas apie praėjusius metus klaidingai datuojamas 866 m.) Rusija surengė pirmąją kampaniją prieš Konstantinopolį. Graikijos šaltiniai su juo sieja vadinamąjį pirmąjį Rusijos krikštą, po kurio Rusijoje galėjo atsirasti vyskupija ir valdantis elitas (galimai vadovaujamas Askoldo) priėmė krikščionybę.

Ruriko karalystė

862 m., pasak pasakojimo apie praėjusius metus, slavų ir finougrų gentys pasikvietė varangius karaliauti.

862 m. (data yra apytikslė, kaip ir visa ankstyvoji Kronikos chronologija) varangiečiai ir Ruriko kariai Askoldas ir Diras, vykstantys į Konstantinopolį, pavergė Kijevą, taip visiškai kontroliuodami svarbiausią prekybos kelią „nuo varangiečių iki graikai“. Tuo pačiu metu Novgorodo ir Nikono kronikos nesieja Askoldo ir Diro su Ruriku, o Jano Dlugošo kronika ir Gustyno kronika vadina juos Kiy palikuonimis.

879 metais Rurikas mirė Novgorode. Valdymas buvo perduotas Olegui, jaunojo Ruriko sūnaus Igorio regentui.

Pirmieji Rusijos kunigaikščiai

Pranašo Olego viešpatavimas

882 m., remiantis kronikos chronologija, princas Olegas ( Olegas pranašas), Ruriko giminaitis, išvyko į kampaniją iš Novgorodo į pietus, pakeliui užgrobdamas Smolenską ir Liubečą, įtvirtindamas ten savo valdžią ir pavesdamas savo tautą. Olego armijoje buvo varangai ir jo valdomų genčių kariai – chud, slovėnai, meri ir krivičiai. Tada Olegas su Novgorodo kariuomene ir samdiniu varangiečių būriu užėmė Kijevą, nužudė ten valdžiusius Askoldą ir Dirą ir paskelbė Kijevą savo valstybės sostine. Jau Kijeve jis nustatė duoklę, kurią kasmet turėjo mokėti Novgorodo krašto pavaldinės gentys – slovėnai, krivičiai ir merija. Naujosios sostinės apylinkėse taip pat pradėtos statyti tvirtovės.

Olegas karinėmis priemonėmis išplėtė savo valdžią į drevlyanų ir šiauriečių žemes, o Radimičiai Olego sąlygas sutiko be kovos (paskutinės dvi genčių sąjungos anksčiau mokėjo duoklę chazarams). Kronikos nenurodo chazarų reakcijos, tačiau istorikas Petrukhinas daro prielaidą, kad jie pradėjo ekonominę blokadą, nustojo leisti rusų pirklius per savo žemes.

Dėl pergalingos kampanijos prieš Bizantiją 907 ir 911 m. buvo sudaryti pirmieji rašytiniai susitarimai, kuriuose buvo numatytos lengvatinės Rusijos pirklių prekybos sąlygos (panaikinti prekybos muitai, suteiktas laivų remontas ir nakvynė), teisinis sprendimas. ir karinius klausimus. Pasak istoriko V. Mavrodino, Olego kampanijos sėkmė paaiškinama tuo, kad jis sugebėjo sutelkti senosios Rusijos valstybės pajėgas ir sustiprinti besikuriantį valstybingumą.

Pagal kronikos versiją Olegas, turėjęs didžiojo kunigaikščio titulą, karaliavo daugiau nei 30 metų. Paties Ruriko sūnus Igoris užėmė sostą po Olego mirties apie 912 m. ir valdė iki 945 m.

Igoris Rurikovičius

Igorio valdymo pradžia buvo pažymėta drevlyanų sukilimu, kurie vėl buvo užkariauti ir įvedė dar didesnę duoklę, ir Pečenegų pasirodymas Juodosios jūros stepėse (915 m.), kurie nusiaubė chazarų valdas ir buvo išvaryti. vengrai iš Juodosios jūros regiono. Iki 10 amžiaus pradžios. Pečenegų klajokliai tęsėsi nuo Volgos iki Pruto.

Igoris surengė dvi karines kampanijas prieš Bizantiją. Pirmasis, 941 m., baigėsi nesėkmingai. Prieš tai taip pat buvo nesėkminga karinė kampanija prieš Chazariją, kurios metu Rus, veikdamas Bizantijos prašymu, užpuolė chazarų miestą Samkertsą Tamano pusiasalyje, tačiau buvo nugalėtas chazarų vado Pesacho ir atgręžė ginklus prieš Bizantiją. Bulgarai perspėjo bizantiečius, kad Igoris pradėjo kampaniją su 10 000 karių. Igorio laivynas apiplėšė Bitiniją, Paflagoniją, Heraklę Pontą ir Nikomediją, bet tada buvo nugalėtas ir jis, palikęs išlikusią armiją Trakijoje, su keliais laivais pabėgo į Kijevą. Pagautiems kariams buvo įvykdyta mirties bausmė Konstantinopolyje. Iš sostinės jis išsiuntė varangiečiams kvietimą dalyvauti naujoje invazijoje į Bizantiją. Antroji kampanija prieš Bizantiją įvyko 944 m.

Igorio kariuomenė, kurią sudarė polai, krivičiai, slovėnai, tivertai, varangai ir pečenegai, pasiekė Dunojų, iš kur buvo išsiųsti ambasadoriai į Konstantinopolį. Jie sudarė sutartį, kuri patvirtino daugelį ankstesnių 907 ir 911 sutarčių nuostatų, tačiau panaikino neapmuitintą prekybą. Rusija įsipareigojo ginti Bizantijos valdas Kryme. 943 ar 944 metais buvo surengta kampanija prieš Berdą.

945 metais Igoris buvo nužudytas rinkdamas duoklę iš Drevlyanų. Remiantis kronikos versija, mirties priežastis buvo princo noras vėl gauti duoklę, kurios iš jo reikalavo kariai, pavydėję gubernatoriaus Sveneldo būrio turtų. Nedidelį Igorio būrį Drevlyans nužudė netoli Iskorosteno, o jam pačiam buvo įvykdyta mirties bausmė. Istorikas A. A. Šachmatovas pateikė versiją, pagal kurią Igoris ir Sveneldas pradėjo konfliktuoti dėl Drevlyano duoklės ir dėl to Igoris buvo nužudytas.

Olga

Po Igorio mirties dėl sūnaus Svjatoslavo mažumos tikroji valdžia buvo Igorio našlės princesės Olgos rankose. Drevlyanai atsiuntė jai ambasadą, kviesdami tapti jų princo Malio žmona. Tačiau Olga įvykdė mirties bausmę ambasadoriams, surinko kariuomenę ir 946 m. ​​pradėjo Iskorosteno apgultį, kuri baigėsi jo sudeginimu ir drevlyanų pajungimu Kijevo kunigaikščiams. „Praėjusių metų pasaka“ aprašė ne tik jų užkariavimą, bet ir ankstesnį Kijevo valdovo kerštą. Olga paskyrė didelę duoklę Drevlyanams.

947 m. ji išvyko į Novgorodo žemę, kur vietoj ankstesnės poliudyjos įvedė kvitentų ir duoklių sistemą, kurią patys vietiniai gyventojai turėjo neštis į lagerius ir bažnyčių šventorius, perduodami specialiai paskirtiems žmonėms - tiuns. Taip buvo įvestas naujas duoklės iš Kijevo kunigaikščių pavaldinių rinkimo metodas.

Ji tapo pirmąja Senosios Rusijos valstybės valdove, oficialiai priėmusia Bizantijos apeigų krikščionybę (pagal labiausiai argumentuotą versiją 957 m., nors siūlomos ir kitos datos). 957 m. Olga oficialiai lankėsi Konstantinopolyje su didele ambasada, žinoma iš imperatoriaus Konstantino Porfirogenito teismo ceremonijų aprašymo savo „Ceremonijose“, o ją lydėjo kunigas Grigalius.

Imperatorius Olgą vadina Rusijos valdove (archontissa), jos sūnaus Svjatoslavo vardu (palydos sąraše nurodyta „ Svjatoslavo žmonės“) minimas be pavadinimo. Olga siekė, kad Bizantija pakrikštytų Rusiją ir pripažintų Rusiją lygiaverte krikščionių imperija. Krikšto metu ji gavo Elenos vardą. Tačiau, pasak daugelio istorikų, susitarti dėl sąjungos iš karto nepavyko. 959 m. Olga priėmė Graikijos ambasadą, tačiau atsisakė siųsti armiją padėti Bizantijai. Tais pačiais metais ji išsiuntė ambasadorius pas Vokietijos imperatorių Ottoną I su prašymu atsiųsti vyskupus ir kunigus bei įkurti bažnyčią Rusijoje. Šis bandymas žaisti prieštaravimus tarp Bizantijos ir Vokietijos buvo sėkmingas, Konstantinopolis padarė nuolaidų, sudarydamas abipusiai naudingą sutartį, o vyskupo Adalberto vadovaujama Vokietijos ambasada grįžo be nieko. 960 metais graikams padėti išėjo rusų kariuomenė, kuri Kretoje kovojo prieš arabus, vadovaujama būsimojo imperatoriaus Nikephoros Fokas.

Vienuolis Jokūbas XI amžiaus veikale „Atmintis ir šlovė Rusijos kunigaikščiui Volodymeriui“ nurodo tikslią Olgos mirties datą: 969 m. liepos 11 d.

Svjatoslavas Igorevičius

Apie 960 metus subrendęs Svjatoslavas perėmė valdžią į savo rankas. Jis užaugo tarp savo tėvo karių ir buvo pirmasis iš Rusijos kunigaikščių, pasivadinęs slavišku vardu. Nuo pat savo valdymo pradžios jis pradėjo ruoštis karinėms kampanijoms ir rinko kariuomenę. Pasak istoriko Grekovo, Svjatoslavas buvo giliai įsitraukęs į tarptautinius Europos ir Azijos santykius. Dažnai jis veikdavo susitaręs su kitomis valstybėmis, taip dalyvaudamas sprendžiant Europos ir iš dalies Azijos politikos problemas.

Pirmasis jo veiksmas buvo Vjatičių (964 m.), kurie buvo paskutiniai iš visų rytų slavų genčių, toliau mokėjusių duoklę chazarams, pavergimas. Tada, pasak rytinių šaltinių, Svjatoslavas užpuolė ir nugalėjo Bulgarijos Volgą. 965 m. (pagal kitus šaltinius ir 968/969 m.) Svjatoslavas surengė kampaniją prieš chazarų kaganatą. Chazarų armija, vadovaujama kagano, išėjo pasitikti Svjatoslavo būrio, tačiau buvo nugalėta. Rusijos kariuomenė šturmavo pagrindinius chazarų miestus: tvirtovės miestą Sarkelį, Semenderį ir sostinę Itilą. Po to Sarkelo vietoje iškilo senovės rusų gyvenvietė Belaya Vezha. Po pralaimėjimo chazarų valstybės likučiai buvo žinomi saksinų vardu ir nebeatliko savo ankstesnio vaidmens. Su šia kampanija susijęs ir Rusijos įsikūrimas Juodosios jūros regione ir Šiaurės Kaukaze, kur Svjatoslavas nugalėjo jasus (alanus) ir kasogus (cirkasiečius) ir kur Tmutarakanas tapo Rusijos valdų centru.

968 m. į Rusiją atvyko Bizantijos ambasada, siūlydama sąjungą prieš Bulgariją, kuri tuomet paliko Bizantijos paklusnumą. Bizantijos ambasadorius Kalokiras imperatoriaus Nikephoros Focas vardu atnešė 1500 svarų aukso dovaną. Į savo armiją įtraukęs sąjungininkus pečenegus, Svjatoslavas persikėlė į Dunojų. Per trumpą laiką bulgarų kariuomenė buvo nugalėta, rusų būriai užėmė iki 80 Bulgarijos miestų. Svjatoslavas savo būstine pasirinko Perejaslavecą – miestą Dunojaus žemupyje. Tačiau toks staigus Rusijos sustiprėjimas sukėlė baimę Konstantinopolyje ir bizantiečiai sugebėjo įtikinti pečenegus surengti dar vieną antskrydį Kijeve. 968 metais jų kariuomenė apgulė Rusijos sostinę, kur buvo įsikūrusi princesė Olga ir jos anūkai Jaropolkas, Olegas ir Vladimiras. Miestą išgelbėjo nedidelis gubernatoriaus Preticho būrys. Netrukus atvyko pats Svjatoslavas su kariuomene, varydamas pečenegus į stepę. Tačiau kunigaikštis nesiekė likti Rusijoje. Kronikos cituoja jį sakant:

Svjatoslavas liko Kijeve iki savo motinos Olgos mirties. Po to jis padalino turtą savo sūnums: iš Kijevo išvyko į Jaropolką, Olegas - Drevlyanų žemes, o Vladimirą - Novgorodą.

Tada jis grįžo į Perejaslavecą. Naujoje kampanijoje su nemaža armija (įvairiais šaltiniais nuo 10 iki 60 tūkst. karių) 970 m. Svjatoslavas užėmė beveik visą Bulgariją, užėmė jos sostinę Preslavą ir įsiveržė į Bizantiją. Naujasis imperatorius Jonas Tzimiškės pasiuntė prieš jį didelę kariuomenę. Rusijos kariuomenė, kurioje dalyvavo bulgarai ir vengrai, buvo priversta trauktis į Dorostolį (Silistriją) – tvirtovę prie Dunojaus.

971 metais jį apgulė bizantiečiai. Mūšyje prie tvirtovės sienų Svjatoslavo kariuomenė patyrė didelių nuostolių, jis buvo priverstas derėtis su Tzimiškėmis. Pagal taikos sutartį Rusija įsipareigojo nepulti Bizantijos valdų Bulgarijoje, o Konstantinopolis pažadėjo nekurti pečenegų kampanijai prieš Rusiją.

Vaivada Sveneldas patarė kunigaikščiui grįžti į Rusiją sausuma. Tačiau Svjatoslavas mieliau plaukė per Dniepro slenksčius. Tuo pat metu kunigaikštis planavo suburti naują kariuomenę Rusijoje ir atnaujinti karą su Bizantija. Žiemą juos užblokavo pečenegai, o mažas Svjatoslavo būrys alkaną žiemą praleido Dniepro žemupyje. 972 m. pavasarį Svjatoslavas bandė įsiveržti į Rusiją, tačiau jo armija buvo sumušta ir jis pats žuvo. Pagal kitą versiją, Kijevo princo mirtis įvyko 973 m. Pečenegų vadas Kurja iš kunigaikščio kaukolės pagamino dubenį vaišėms.

Vladimiras ir Jaroslavas Išmintingasis. Rusijos krikštas

Kunigaikščio Vladimiro karalystė. Rusijos krikštas

Po Svjatoslavo mirties tarp jo sūnų kilo pilietinė nesantaika dėl teisės į sostą (972–978 arba 980). Vyriausias sūnus Jaropolkas tapo didžiuoju Kijevo kunigaikščiu, Olegas gavo Drevlyano žemes, o Vladimiras – Novgorodą. 977 m. Jaropolkas nugalėjo Olego būrį, o pats Olegas mirė. Vladimiras pabėgo „į užsienį“, bet po dvejų metų grįžo su Varangijos būriu. Kampanijos prieš Kijevą metu jis užkariavo Polocką, svarbų prekybos tašką vakarinėje Dvinoje, ir vedė kunigaikščio Rogvolodo Rognedos dukrą, kurią nužudė.

Pilietinės nesantaikos metu Vladimiras Svyatoslavičius gynė savo teises į sostą (valdė 980–1015). Jam vadovaujant buvo baigta formuoti Senovės Rusios valstybinė teritorija, prijungti Lenkijos ginčytini Červenų miestai ir Karpatų Rusija. Po Vladimiro pergalės jo sūnus Svjatopolkas vedė Lenkijos karaliaus Boleslovo Narsiojo dukrą ir tarp dviejų valstybių užsimezgė taikūs santykiai. Vladimiras pagaliau prijungė Vyatičius ir Radimičius prie Rusijos. 983 metais jis surengė kampaniją prieš jatvingius, o 985 metais - prieš Volgos bulgarus.

Pasiekęs autokratiją Rusijos žemėje, Vladimiras pradėjo religinę reformą. 980 m. princas Kijeve įkūrė pagonišką šešių skirtingų genčių dievų panteoną. Genčių kultai negalėjo sukurti vieningos valstybinės religinės sistemos. 986 metais į Kijevą pradėjo atvykti įvairių šalių ambasadoriai, kviesdami Vladimirą priimti jų tikėjimą.

Islamą pasiūlė Bulgarijos Volga, vakarietišką krikščionybę – Vokietijos imperatorius Otto I, judaizmą – chazarų žydai. Tačiau Vladimiras pasirinko krikščionybę, apie kurią jam pasakojo graikų filosofas. Iš Bizantijos grįžusi ambasada parėmė princą. 988 metais Rusijos kariuomenė apgulė Bizantijos Korsuną (Chersonese). Bizantija sutiko su taika, princesė Ana tapo Vladimiro žmona. Kijeve stovėję pagonių stabai buvo nuversti, o Kijevo žmonės buvo pakrikštyti Dniepre. Sostinėje buvo pastatyta mūrinė bažnyčia, kuri tapo žinoma kaip Dešimtinės bažnyčia, nes jos išlaikymui kunigaikštis skyrė dešimtadalį savo pajamų. Po Rusijos krikšto sutartys su Bizantija tapo nereikalingos, nes tarp abiejų valstybių užsimezgė glaudesni santykiai. Šie ryšiai buvo sustiprinti daugiausia dėl bažnytinio aparato, kurį bizantiečiai organizavo Rusijoje. Pirmieji vyskupai ir kunigai atvyko iš Korsuno ir kitų Bizantijos miestų. Senosios Rusijos valstybės bažnytinė organizacija buvo Konstantinopolio patriarcho, kuris tapo didele politine jėga Rusijoje, rankose.

Tapęs Kijevo princu, Vladimiras susidūrė su padidėjusia Pečenego grėsme. Siekdamas apsisaugoti nuo klajoklių, pasienyje jis stato tvirtovių linijas, kurių garnizonai buvo įdarbinti iš šiaurinių genčių „geriausių vyrų“ - Ilmeno slovėnų, Krivičių, Chudų ir Vyatičių. Genčių ribos ėmė nykti, svarbi tapo valstybės siena. Būtent Vladimiro laikais vyksta daugybė rusų epų, pasakojančių apie herojų žygdarbius.

Vladimiras nustatė naują valdymo tvarką: pasodino savo sūnus Rusijos miestuose. Svjatopolkas gavo Turovą, Izjaslavą - Polocką, Jaroslavas - Novgorodą, Borisą - Rostovą, Glebą - Muromą, Svjatoslavą - Drevlyansky žemę, Vsevolodą - Vladimirą prie Voluinės, Sudislavą - Pskovą, Stanislavą - Smolenską, Mstislavą - Tmutarakaną. Duoklė per Poliudę nebebuvo renkama ir tik bažnyčių šventoriuose. Nuo tos akimirkos kunigaikščių šeima ir jų kariai „maitinosi“ pačiuose miestuose ir išsiuntė dalį duoklės į sostinę - Kijevą.

Jaroslavo Išmintingojo karalystė

Po Vladimiro mirties Rusijoje kilo naujas pilietinis nesutarimas. Svjatopolkas Prakeiktasis 1015 metais nužudė savo brolius Borisą (pagal kitą versiją Borisą nužudė skandinavų Jaroslavo samdiniai), Glebą ir Svjatoslavą. Sužinojęs apie brolių nužudymą, Novgorodą valdęs Jaroslavas pradėjo ruoštis kampanijai prieš Kijevą. Svjatopolkas gavo pagalbą iš Lenkijos karaliaus Boleslovo ir pečenegų, tačiau galiausiai buvo nugalėtas ir pabėgo į Lenkiją, kur mirė. Borisas ir Glebas buvo paskelbti šventaisiais 1071 m.

Po pergalės prieš Svjatopolką Jaroslavas turėjo naują priešininką - savo brolį Mstislavą, kuris iki to laiko buvo įsitvirtinęs Tmutarakane ir Rytų Kryme. 1022 m. Mstislavas nugalėjo kasogus (cirkasus), mūšyje nugalėdamas jų vadą Redediją. Sustiprinęs kariuomenę chazarais ir kasogais, jis patraukė į šiaurę, kur pajungė prie jo kariuomenės prisijungusius šiauriečius. Tada jis užėmė Černigovą. Tuo metu Jaroslavas kreipėsi pagalbos į varangiečius, kurie atsiuntė jam stiprią armiją. Lemiamas mūšis įvyko 1024 m. prie Listveno pergalė atiteko Mstislavui. Po jos broliai padalijo Rusiją į dvi dalis – palei Dniepro vagą. Kijevas ir Novgorodas liko Jaroslavui, o Novgorodas liko jo nuolatine rezidencija. Mstislavas perkėlė savo sostinę į Černigovą. Po Lenkijos karaliaus Boleslovo mirties broliai palaikė glaudų sąjungą, grįžo į Rusiją po Vladimiro Raudonojo mirties užgrobtus lenkų miestus.

Tuo metu Kijevas laikinai prarado Rusijos politinio centro statusą. Pagrindiniai centrai tada buvo Novgorodas ir Černigovas. Plėsdamas savo valdas, Jaroslavas ėmėsi kampanijos prieš Estijos chudų gentį. 1030 m. užkariautoje teritorijoje buvo įkurtas Jurjevo miestas (šiuolaikinis Tartu).

1036 m. Mstislavas susirgo medžiodamas ir mirė. Jo vienintelis sūnus mirė prieš trejus metus. Taigi Jaroslavas tapo visos Rusijos, išskyrus Polocko kunigaikštystę, valdovu. Tais pačiais metais Kijevą užpuolė pečenegai. Tuo metu, kai Jaroslavas atvyko su varangų ir slavų kariuomene, jie jau buvo užėmę miesto pakraščius.

Mūšyje prie Kijevo sienų Jaroslavas nugalėjo pečenegus, po kurio Kijevą padarė savo sostine. Prisimindamas pergalę prieš Pečenegus, princas Kijeve įkūrė garsiąją Sofijos soborą, menininkai iš Konstantinopolio buvo pakviesti nudažyti šventyklą. Tada jis įkalino paskutinį gyvą brolį Sudislavą, valdžiusį Pskove. Po to Jaroslavas tapo vieninteliu beveik visos Rusijos valdovu.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis (1019-1054) buvo aukščiausios valstybės klestėjimo laikas. Visuomeninius santykius reguliavo įstatymų rinkinys „Rusijos tiesa“ ir kunigaikščių statutai. Jaroslavas Išmintingasis vykdė aktyvią užsienio politiką. Jis buvo susijęs su daugeliu Europos valdančiųjų dinastijų, o tai liudijo platų tarptautinį Rusijos pripažinimą Europos krikščioniškame pasaulyje. Prasidėjo intensyvi akmenų statyba. Jaroslavas aktyviai pavertė Kijevą kultūros ir intelektualiniu centru, pavyzdžiu laikydamas Konstantinopolį. Šiuo metu santykiai tarp Rusijos bažnyčios ir Konstantinopolio patriarchato normalizavosi.

Nuo to momento Rusijos bažnyčiai vadovavo Kijevo metropolitas, kurį įšventino Konstantinopolio patriarchas. Ne vėliau kaip 1039 m. į Kijevą atvyko pirmasis Kijevo metropolitas Teofanas. 1051 m., surinkęs vyskupus, pats Jaroslavas paskyrė Hilarioną metropolitu, pirmą kartą nedalyvaujant Konstantinopolio patriarchui. Hilarionas tapo pirmuoju Rusijos metropolitu. 1054 m. mirė Jaroslavas Išmintingasis.

Amatai ir prekyba. Sukurti raštijos (praėjusių metų pasaka, Novgorodo kodeksas, Ostromirovo evangelija, gyvenimai) ir architektūros paminklai (Dešimtinės bažnyčia, Kijevo Šv. Sofijos katedra ir to paties pavadinimo katedros Novgorodo ir Polocko mieste). Aukštą Rusijos gyventojų raštingumo lygį liudija daugybė iki šių dienų išlikusių beržo žievės raidžių. Rusija prekiavo su pietų ir vakarų slavais, Skandinavija, Bizantija, Vakarų Europa, Kaukazo ir Centrinės Azijos tautomis.

Jaroslavo Išmintingojo sūnų ir anūkų viešpatavimas

Jaroslavas Išmintingasis padalijo Rusiją savo sūnums. Trys vyresnieji sūnūs gavo pagrindines Rusijos žemes. Izjaslavas – Kijevas ir Novgorodas, Svjatoslavas – Černigovas ir Muromo bei Riazanės žemės, Vsevolodas – Perejaslavlis ir Rostovas. Jaunesni sūnūs Viačeslavas ir Igoris gavo Smolenską ir Vladimirą Volynskį. Šie turtai nebuvo paveldimi, kai jaunesnysis brolis pakeitė vyriausią kunigaikščio šeimoje - vadinamąją „kopėčių“ sistemą. Vyriausiasis klane (ne pagal amžių, o pagal giminystės liniją) gavo Kijevą ir tapo didžiuoju kunigaikščiu, visos kitos žemės buvo padalintos giminės nariams ir paskirstytos pagal stažą. Valdžia perėjo iš brolio broliui, iš dėdės į sūnėną. Černigovas užėmė antrąją vietą lentelių hierarchijoje. Mirus vienam iš klano narių, visi už jį jaunesni Rurikovičiai persikėlė į žemes, atitinkančias jų stažą. Atsiradus naujiems klano nariams, buvo nulemtas jų likimas – miestas su žeme (volostas). Tam tikras kunigaikštis turėjo teisę karaliauti tik tame mieste, kuriame karaliavo jo tėvas, kitaip jis buvo laikomas atstumtuoju. Kopėčių sistema reguliariai sukeldavo nesutarimus tarp kunigaikščių.

60-aisiais XI amžiuje šiaurinėje Juodosios jūros regione atsirado polovcai. Jaroslavo Išmintingojo sūnūs nesugebėjo sustabdyti savo invazijos, bet bijojo apginkluoti Kijevo miliciją. Atsakydami į tai, 1068 m. Kijevo gyventojai nuvertė Izyaslavą Jaroslavičių ir pasodino į sostą Polocko kunigaikštį Vseslavą, kurį Jaroslavičiai užėmė prieš metus kilus ginčui. 1069 m., padedamas lenkų, Izjaslavas užėmė Kijevą, tačiau po to miestiečių sukilimai tapo nuolatiniai kunigaikščių valdžios krizių metu. Manoma, kad 1072 m. Jaroslavičiai redagavo Rusijos tiesą, žymiai ją išplėtę.

Izjaslavas bandė susigrąžinti Polocko kontrolę, bet nesėkmingai ir 1071 m. jis sudarė taiką su Vseslavu. 1073 m. Vsevolodas ir Svjatoslavas išvarė Izyaslavą iš Kijevo, apkaltinę jį sąjunga su Vseslavu, ir Izjaslavas pabėgo į Lenkiją. Kijevą pradėjo valdyti Svjatoslavas, kuris pats palaikė sąjunginius santykius su lenkais. 1076 m. Svjatoslavas mirė, o Vsevolodas tapo Kijevo kunigaikščiu.

Kai Izjaslavas grįžo su lenkų kariuomene, Vsevolodas grąžino jam sostinę, pasilikdamas Perejaslavlį ir Černigovą. Tuo pačiu metu vyriausias Svjatoslavo sūnus Olegas liko be nuosavybės, kuris pradėjo kovą remiamas polovcų. Izjaslavas Jaroslavičius žuvo mūšyje su jais, o Vsevolodas vėl tapo Rusijos valdovu. Savo sūnų Vladimirą, gimusį iš Bizantijos princesės iš Monomachų dinastijos, jis padarė Černigovo kunigaikščiu. Olegas Svjatoslavičius įsitvirtino Tmutarakane. Vsevolodas tęsė Jaroslavo Išmintingojo užsienio politiką. Jis siekė sustiprinti ryšius su Europos šalimis, vedęs sūnų Vladimirą už anglosaksų Gitos, karaliaus Haraldo dukters, žuvusios Hastingso mūšyje. Jis vedė savo dukterį Eupraksiją už Vokietijos imperatoriaus Henriko IV. Vsevolodo valdymas pasižymėjo žemių paskirstymu kunigaikščių sūnėnams ir administracinės hierarchijos formavimu.

Po Vsevolodo mirties Kijevą užėmė Svyatopolk Izyaslavich. Polovciai išsiuntė ambasadą į Kijevą su taikos pasiūlymu, tačiau Svyatopolk Izyaslavich atsisakė derybų ir konfiskavo ambasadorius. Šie įvykiai tapo priežastimi plačiajai Polovcų kampanijai prieš Rusiją, dėl kurios buvo sumuštos Svjatopolko ir Vladimiro jungtinės kariuomenės, o reikšmingos teritorijos aplink Kijevą ir Perejaslavlį buvo sunaikintos. Polovcai išsivežė daug kalinių. Pasinaudoję tuo, Svjatoslavo sūnūs, pasitelkę polovcų paramą, pareiškė pretenzijas į Černigovą. 1094 m. Olegas Svjatoslavičius su Polovtsijos kariuomene persikėlė į Černigovą iš Tmutarakano. Kai jo kariuomenė priartėjo prie miesto, Vladimiras Monomachas sudarė taiką, perleisdamas Černigovą ir išvykęs į Perejaslavlį. 1095 metais polovciečiai pakartojo reidą, kurio metu nusiaubę jo apylinkes pasiekė patį Kijevą. Svjatopolkas ir Vladimiras kreipėsi pagalbos į Černigove karaliavusį Olegą, tačiau jis nepaisė jų prašymų. Polovcams pasitraukus, Kijevo ir Perejaslavo būriai užėmė Černigovą, o Olegas pabėgo pas brolį Davidą į Smolenską. Ten jis papildė savo kariuomenę ir užpuolė Muromą, kur valdė Vladimiro Monomacho sūnus Izyaslav. Muromas buvo paimtas, o Izyaslavas krito mūšyje. Nepaisant Vladimiro jam išsiųsto taikos pasiūlymo, Olegas tęsė kampaniją ir užėmė Rostovą. Kitas Monomacho sūnus Mstislavas, buvęs Novgorodo gubernatoriumi, neleido jam tęsti užkariavimų. Jis nugalėjo Olegą, kuris pabėgo į Riazanę. Vladimiras Monomachas dar kartą pasiūlė jam taiką, su kuria Olegas sutiko.

Taiki Monomakh iniciatyva buvo tęsiama Liubecho kunigaikščių kongreso forma, kuris susirinko 1097 m., kad išspręstų esamus nesutarimus. Kongrese dalyvavo Kijevo kunigaikštis Svjatopolkas, Vladimiras Monomachas, Davydas (Igorio Volynskio sūnus), Vasilko Rostislavovičius, Davydas ir Olegas Svjatoslavovičiai. Kunigaikščiai sutiko nutraukti nesantaiką ir nepretenduoti į kitų žmonių turtą. Tačiau ramybė truko neilgai. Davydas Volynskis ir Svjatopolkas suėmė Vasilko Rostislavovičių ir jį apakino. Vasilko tapo pirmuoju Rusijos kunigaikščiu, kuris buvo apakęs per pilietinius nesutarimus Rusijoje. Pasipiktinę Davydo ir Svjatopolko veiksmais Vladimiras Monomachas ir Davydas bei Olegas Svjatoslavičiai pradėjo kampaniją prieš Kijevą. Kijevo žmonės susitikti su jais atsiuntė metropolito vadovaujamą delegaciją, kuri sugebėjo įtikinti kunigaikščius palaikyti taiką. Tačiau Svjatopolkui buvo patikėta užduotis nubausti Davidą Volynskį. Jis išlaisvino Vasilką. Tačiau Rusijoje prasidėjo dar viena pilietinė nesantaika, kuri peraugo į didelio masto karą Vakarų kunigaikštystėse. Jis baigėsi 1100 m. suvažiavimu Uvetičyje. Davidas Volynskis buvo atimtas iš kunigaikštystės. Tačiau už „maitinimą“ jam buvo suteiktas Bužsko miestas. 1101 metais rusų kunigaikščiams pavyko sudaryti taiką su kunais.

Viešojo valdymo pokyčiai 10 a. pabaigoje – XII a. pradžioje

Per Rusijos krikštą visose jos žemėse įsitvirtino stačiatikių vyskupų valdžia, pavaldi Kijevo metropolitui. Tuo pačiu metu Vladimiro sūnūs buvo paskirti valdytojais visose žemėse. Dabar visi kunigaikščiai, kurie veikė kaip Kijevo didžiojo kunigaikščio priedai, buvo tik iš Ruriko šeimos. Skandinaviškose sakmėse minimi vikingų valdos, tačiau jie buvo Rusijos pakraščiuose ir naujai aneksuotose žemėse, todėl rašant „Praėjusių metų pasaką“ jau atrodė kaip reliktas. Ruriko kunigaikščiai vedė nuožmią kovą su likusiais genčių kunigaikščiais (Vladimiras Monomachas mini Vjatičių princą Khodotą ir jo sūnų). Tai prisidėjo prie valdžios centralizacijos.

Didžiojo kunigaikščio valdžia didžiausią sustiprėjimą pasiekė valdant Vladimirui ir Jaroslavui Išmintingajam (tada po pertraukos valdant Vladimirui Monomachui). Dinastijos padėtį sustiprino daugybė tarptautinių dinastinių santuokų: Ana Jaroslavna ir Prancūzijos karalius, Vsevolodas Jaroslavičius ir Bizantijos princesė ir kt.

Nuo Vladimiro arba, remiantis kai kuriomis žiniomis, Jaropolko Svjatoslavičiaus laikų, kunigaikštis vietoj piniginių atlyginimų pradėjo duoti kariams žemes. Jei iš pradžių tai buvo maitinimosi miestai, tai XI amžiuje kaimai pradėjo priimti karius. Kartu su kaimais, kurie tapo valdomis, buvo suteiktas ir bojaro titulas. Bojarai pradėjo formuoti vyresniųjų būrį. Bojarų tarnybą lėmė asmeninis lojalumas kunigaikščiui, o ne žemės sklypo dydis (sąlyginė žemės nuosavybė nepastebimai išplito). Su kunigaikščiu buvęs jaunesnysis būrys („jaunuoliai“, „vaikai“, „gridi“) gyveno maitindamasis iš kunigaikščių kaimų ir karo. Pagrindinė kovos jėga XI amžiuje buvo milicija, kuri karo metu iš kunigaikščio gaudavo žirgus ir ginklus. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais samdinių Varangijos būrio paslaugos buvo iš esmės atsisakytos.

Laikui bėgant bažnyčiai pradėjo priklausyti nemaža dalis žemės („vienuolyno valdos“). Nuo 996 metų gyventojai bažnyčiai mokėjo dešimtinę. Vyskupijų skaičius augo nuo 4. Konstantinopolio patriarcho paskirtas metropolito skyrius pradėjo kurtis Kijeve, o vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam, 1051 metais pirmą kartą iš Rusijos kunigų buvo išrinktas Hilarionas, artimas Vladimirui ir jo sūnui , tapo metropolitu. Didelę įtaką pradėjo daryti vienuolynai ir jų išrinkti vadovai – abatai. Kijevo-Pečersko vienuolynas tampa stačiatikybės centru.

Bojarai ir būrys sudarė specialias kunigaikščio tarybas. Princas taip pat konsultavosi su metropolitu ir vyskupais bei abatais, kurie sudarė bažnyčios tarybą. Komplikuojant kunigaikščių hierarchijai, XI amžiaus pabaigoje pradėjo burtis kunigaikščių kongresai („snems“). Miestuose buvo večų, kuriais bojarai dažnai rėmėsi savo politiniams reikalavimams (1068 ir 1113 m. sukilimai Kijeve).

XI – XII amžiaus pradžioje buvo suformuotas pirmasis rašytinis įstatymų rinkinys – „Rusijos tiesa“, kuris nuosekliai buvo papildytas straipsniais iš „Jaroslavo tiesos“ (apie 1015–1016 m.), „Jaroslavičių tiesa“ (apie 1072 m.) ir Vsevolodovičiaus „Vladimiro chartija“ (apie 1113 m.). „Rusiška tiesa“ atspindėjo didėjančią gyventojų diferenciaciją (dabar viruso dydis priklausė nuo žuvusiųjų socialinės padėties), reguliavo tokių gyventojų kategorijų, kaip tarnai, baudžiauninkai, smerdai, pirkliai ir paprasti žmonės, padėtį. .

„Jaroslavo tiesa“ sulygino „rusėnų“ ir „slovėnų“ teises (reikia patikslinti, kad pavadinimu „slovėnai“ kronikoje minimi tik novgorodiečiai - „Ilmen slovėnai“). Tai kartu su krikščionybe ir kitais veiksniais prisidėjo prie naujos etninės bendruomenės, suvokusios savo vienybę ir istorinę kilmę, formavimosi.

Nuo 10 amžiaus pabaigos Rusija žino savo monetų gamybą – sidabrines ir auksines Vladimiro I, Svjatopolko, Jaroslavo Išmintingojo ir kitų kunigaikščių monetas.

Skilimas

Polocko kunigaikštystė pirmoji atsiskyrė nuo Kijevo – tai įvyko jau XI amžiaus pradžioje. Visas kitas savo valdomas Rusijos žemes sutelkęs tik praėjus 21 metams po tėvo mirties, Jaroslavas Išmintingasis, miręs 1054 m., jas padalijo penkiems jį išgyvenusiems sūnums. Mirus dviem jauniausiems iš jų, visas žemes valdė trys seniūnai: Izjaslavas iš Kijevo, Svjatoslavas iš Černigovo ir Vsevolodas iš Perejaslavlio („Jaroslavičiaus triumviratas“).

1061 m. (iš karto po to, kai stepėse Rusijos kunigaikščiai nugalėjo Torci) prasidėjo polovcų antskrydžiai, pakeitę į Balkanus persikėlusius pečenegus. Per ilgus Rusijos ir Polovcų karus pietų kunigaikščiai ilgą laiką negalėjo susidoroti su savo priešininkais, vykdydami daugybę nesėkmingų kampanijų ir patirdami jautrius pralaimėjimus (mūšis prie Altos upės (1068 m.), mūšis prie Stugnos upės ( 1093).

Po Svjatoslavo mirties 1076 m. Kijevo kunigaikščiai bandė atimti iš jo sūnų Černigovo palikimą ir jie kreipėsi į kunų pagalbą, nors pirmą kartą kunus kovai panaudojo Vladimiras Monomachas (prieš Vseslavą Polocką). Šioje kovoje žuvo Izjaslavas iš Kijevo (1078 m.) ir Vladimiro Monomacho sūnus Izyaslavas (1096 m.). Liubecho kongrese (1097 m.), skirtame sustabdyti pilietinius ginčus ir suvienyti kunigaikščius apsaugai nuo polovcų, buvo paskelbtas principas: „ Tegul kiekvienas saugo savo tėvynę“ Taigi, išsaugant kopėčių teisę, vienam iš kunigaikščių mirus, įpėdinių judėjimas buvo apribotas jų palikimu. Tai atvėrė kelią politiniam susiskaldymui (feodaliniam susiskaldymui), nes kiekvienoje žemėje buvo įkurta atskira dinastija, o Kijevo didysis kunigaikštis tapo pirmuoju tarp lygių, praradęs viršininko vaidmenį. Tačiau tai taip pat leido sustabdyti nesantaiką ir suvienyti jėgas kovai su kunais, kurie buvo perkelti giliai į stepes. Be to, buvo sudarytos sutartys su sąjungininkų klajokliais - „juodaisiais gobtuvais“ (torkai, berendėjai ir pečenegai, kuriuos polovciai išvarė iš stepių ir apsigyveno prie pietinių Rusijos sienų).

XII amžiaus antrajame ketvirtyje Senoji Rusijos valstybė suskilo į nepriklausomas kunigaikštystes. Šiuolaikinė istoriografinė tradicija chronologine fragmentacijos pradžia laiko 1132 m., kai po Vladimiro Monomacho sūnaus Mstislavo Didžiojo mirties Kijevo kunigaikščio valdžios nebepripažino Polockas (1132 m.) ir Novgorodas (1136 m.). , o pats titulas tapo įvairių Rurikovičių dinastinių ir teritorinių susivienijimų kovos objektu. 1134 m. metraštininkas, kalbėdamas apie schizmą tarp Monomachovičių, rašė: visa rusų žemė buvo išdraskyta“ Prasidėjusi pilietinė nesantaika nebuvo susijusi su pačiu didžiuoju karaliavimu, tačiau po Jaropolko Vladimirovičiaus mirties (1139 m.) kitą Monomachovičių Viačeslavą iš Kijevo išvarė Vsevolodas Olgovičius iš Černigovo.

XII-XIII amžiuje dalis pietinių Rusijos kunigaikštysčių gyventojų dėl nuolatinės grėsmės, kylančios iš stepių, taip pat dėl ​​besitęsiančios kunigaikštystės nesutarimų dėl Kijevo žemės, persikėlė į šiaurę į ramesnę Rostovo-Suzdalio žemę. , dar vadinamas Zalesye arba Opole. Įstoję į 10-ojo amžiaus pirmosios, Krivicos–Novgorodo migracijos bangos slavų gretas, naujakuriai iš gausių pietų šioje žemėje greitai suformavo daugumą ir asimiliavo retus suomių-ugrus. Masinę rusų migraciją per visą XII amžių liudija kronikos ir archeologiniai kasinėjimai. Būtent šiuo laikotarpiu įsikūrė ir sparčiai augo daugybė Rostovo-Suzdalio žemės miestų (Vladimiras, Maskva, Perejaslavlis-Zalesskis, Jurjevas-Opolskis, Dmitrovas, Zvenigorodas, Starodubas prie Klyazmos, Jaropolčas-Zalesskis, Galičas ir kt. .) dažnai kartodavo naujakurių kilmės miestų pavadinimus. Pietų Rusijos susilpnėjimas taip pat siejamas su pirmųjų kryžiaus žygių sėkme ir pagrindinių prekybos kelių pasikeitimais.

Per du didelius tarpusavio karus XII amžiaus viduryje Kijevo Kunigaikštystė prarado Voluinę (1154), Perejaslavlį (1157) ir Turovą (1162). 1169 metais Vladimiro Monomacho anūkas, Vladimiro-Suzdalio kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis išsiuntė į pietus savo sūnaus Mstislavo vadovaujamą armiją, kuri užėmė Kijevą. Pirmą kartą miestas buvo žiauriai apiplėštas, sudegintos Kijevo bažnyčios, o gyventojai paimti į nelaisvę. Jaunesnysis Andrejaus brolis buvo paskirtas valdyti Kijevą. Ir nors netrukus, po nesėkmingų kampanijų prieš Novgorodą (1170 m.) ir Vyšgorodą (1173 m.), Vladimiro kunigaikščio įtaka kitose šalyse laikinai sumažėjo, Kijevas pamažu ėmė prarasti, o Vladimiras pradėjo įgyti visos Rusijos politinius atributus. centras. XII amžiuje, be Kijevo kunigaikščio, didžiojo titulą pradėjo nešti ir Vladimiro kunigaikščiai, o XIII amžiuje retkarčiais – ir Galicijos, Černigovo bei Riazanės kunigaikščiai.

Kijevas, skirtingai nei dauguma kitų kunigaikštysčių, netapo vienos dinastijos nuosavybe, bet buvo nuolatinis visų galingų kunigaikščių ginčų šaltinis. 1203 m. ją antrą kartą apiplėšė Smolensko kunigaikštis Rurikas Rostislavičius, kovojęs prieš Galicijos-Voluinės kunigaikštį Romaną Mstislavičių. Pirmasis susirėmimas tarp Rusijos ir mongolų įvyko Kalkos upės mūšyje (1223 m.), kuriame dalyvavo beveik visi pietų Rusijos kunigaikščiai. Pietų Rusijos kunigaikštysčių susilpnėjimas padidino Vengrijos ir Lietuvos feodalų spaudimą, bet kartu prisidėjo prie Vladimiro kunigaikščių įtakos stiprėjimo Černigove (1226 m.), Novgorode (1231 m.), Kijeve (1236 m. Jaroslavas). Vsevolodovičius Kijevą užėmė dvejus metus, o jo vyresnysis brolis Jurijus liko karaliauti Vladimire) ir Smolenske (1236–1239). Per mongolų invaziją į Rusiją, prasidėjusią 1237 m., 1240 m. gruodį Kijevas buvo paverstas griuvėsiais. Jį gavo seniausiu Rusijos žemėse mongolų pripažinti Vladimiro kunigaikščiai Jaroslavas Vsevolodovičius, vėliau – jo sūnus Aleksandras Nevskis. Tačiau jie nepasitraukė į Kijevą, likdami savo protėvių Vladimire. 1299 m. Kijevo metropolitas perkėlė ten savo rezidenciją. Kai kuriuose bažnytiniuose ir literatūriniuose šaltiniuose – pavyzdžiui, Konstantinopolio patriarcho ir Vytauto pareiškimuose XIV amžiaus pabaigoje – Kijevas ir vėliau buvo laikomas sostine, tačiau tuo metu jau buvo sostine. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės provincijos miestas. Nuo 1254 m. Galicijos kunigaikščiai vadino „Rusijos karalių“. Nuo XIV amžiaus pradžios Vladimiro kunigaikščiai pradėjo nešioti „Visos Rusijos didžiųjų kunigaikščių“ titulą.

Sovietinėje istoriografijoje „Kijevo Rusios“ sąvoka buvo pratęsta ir iki XII amžiaus vidurio, ir platesniam XII amžiaus vidurio – XIII amžiaus vidurio laikotarpiui, kai Kijevas liko šalies centru ir valdžią. Rusiją vykdė viena kunigaikščių šeima, vadovaudamasi „kolektyvinio vyriausybe“. Abu požiūriai išlieka aktualūs ir šiandien.

Ikirevoliuciniai istorikai, pradedant N. M. Karamzinu, laikėsi idėjos Rusijos politinį centrą 1169 m. perkelti iš Kijevo į Vladimirą, kilusį iš Maskvos raštininkų darbų, arba į Vladimirą (Volinę) ir Galičą. . Šiuolaikinėje istoriografijoje šiuo klausimu nėra vieningos nuomonės. Kai kurie istorikai mano, kad šios mintys šaltiniuose nepatvirtintos. Ypač kai kurie iš jų atkreipia dėmesį į tokį Suzdalės krašto politinio silpnumo požymį, kaip mažas įtvirtintų gyvenviečių skaičius, palyginti su kitomis Rusijos žemėmis. Kiti istorikai, priešingai, šaltiniuose randa patvirtinimą, kad Rusijos civilizacijos politinis centras iš Kijevo persikėlė iš pradžių į Rostovą ir Suzdalą, o vėliau į Vladimirą prie Klyazmos.

« Kas gali gerai gyventi Rusijoje? „(N. Nekrasovas, pastatymas: „Kas gali gyventi gerai Rusijoje?“)

« Rus', kur tu eini? ? (N.V. Gogolis, pastatymas „Mirusios sielos“)

- « Kas kaltas? (A.I. Herzen, gamyba: „Kas kaltas?“)

- « Ką daryti? (I. G. Černyševskis, pastatymas „Ką daryti“)

« Kas būti? » (V.V. Majakovskis, pastatymas „Kuo būti?“)

Rusijos istorijos periodizavimas

Tradiciškai Rusijos istorija skaičiuojama nuo 862, kai varangai iš Skandinavijos atvyko į Rusiją ir tapo Rusijos žemių kunigaikščiais. Rusijos civilizacija palyginti jauna.

Rusijos istoriją galima suskirstyti į 5 ciklus:

9-13 a

Klestėjimo laikotarpis buvo pasiektas valdant Jaroslavui Išmintingajam XII amžiuje, kai Kijevo Rusė tapo vienu iš viduramžių visuomenės lyderių. Ciklas baigėsi dėl feodalinio valstybės susiskaldymo ir totorių-mongolų invazijos.

XIV a – XVII amžiaus pradžia.

Šalies centras buvo perkeltas į Maskvą, o a Maskvos valstija. Ciklas pasiekė piką valdant Ivanui III ir bėdų metu baigėsi nacionaline katastrofa.

XVII amžiaus pradžia - XX amžiaus pradžia

Trečiasis ciklas prasidėjo įstojus Romanovų dinastijai ir pasiekė piką valdant Petrui I ir Jekaterinai II. Rusijos imperija tapo viena iš pasaulio galių. Tačiau tuomet vyravo konservatyvios tendencijos, vėlavo perėjimas į industrinę visuomenę (lyginant su Europa – beveik šimtmetį). Šio ciklo pabaiga – tai eilė nacionalinių katastrofų: pralaimėjimas kare su Japonija, Pirmajame pasauliniame kare, Rusijos imperijos žlugimas ir pilietinis karas.

20 20 amžius – 1991 m

Rusijos bolševikai sunkiai ir smurtiniais metodais subūrė didžiąją dalį iširusios imperijos valdant vienam centrui. Vietinė civilizacija vėl atgimsta, bet pirmą kartą ne po stačiatikybės, o socializmo vėliava. Sovietų Sąjunga tapo supervalstybe. Šis ciklas baigėsi ekonominiu ir geopolitiniu susilpnėjimu, vidinėmis nacionalinėmis problemomis ir vėliau SSRS žlugimu.

Daugelis žmonių mano, kad XX a. Natūralią Rusijos istorijos eigą nutraukė katastrofa. Dešimtys milijonų žmonių mirė nuo savo bendrapiliečių rankų ir jiems pritarus. Buvo staigus moralės ir kultūros degradavimas. Ši situacija kartais lyginama su klasikinės antikinės kultūros mirtimi.

Nuo 1991 m

Atsisakęs socialistinės ideologijos ir įveikęs 90-ųjų ekonominę krizę, Rusijos Federacija ieškant kelio į geresnę ateitį.

(Pagal Kononenko knygą B.I.: Kultūra. Civilizacija. Rusija.)

Rusijos istorijos bruožai

Keletą kartų per tūkstantmetę Rusijos istoriją įvyko radikalios socialinės-politinės ir ekonominės transformacijos (Petro I valdymo era, socializmas, XX amžiaus 90-ųjų reformos).
Keletą kartų šalis pateko į aklavietę (bėdų metas, socializmas). Gyventojai dažnai patirdavo nelaimių. Karai ir badas kartojosi.

Tačiau tragiškame Rusijos istorijos fone iškilo aukšta kultūra, buvo stebimi dvasingumo pakilimo etapai, pasaulinės mokslo sėkmės.

Rytai-Vakarai

Rusijos istorijoje pakaitomis vyksta rytų ir vakarų fazės. Rusai savo šalį mato kaip daugiausia azijietišką, kurią reikia civilizuoti europietišku keliu.
Vakarų istorikai Rusijoje labiau mato Rytų visuomenės tipą (valdžia žmonės, o ne įstatymai; valdžia sutelkta vieno žmogaus rankose; nėra individo kaip absoliučios vertybės supratimo).
Tačiau Rusijos civilizaciją apskritai galima laikyti hibridine: ji apima europietiškumo ir azijietiškumo elementus.

Rytų slavai ir Kijevo Rusija

Rytų slavai

VI-VIII a. paskutiniame etape Didžioji migracijaįvairios rytų slavų gentys (pavyzdžiui, vyatičiai, drevliai, krivičiai ir kt.) apsigyveno didžiulėje teritorijoje nuo Vidurio Dniepro pietuose iki Ladogos ežero šiaurėje, nuo Vakarų Bugo vakaruose iki Volgos šiaurėje. rytus.
Nors sąlygos efektyviai žemės ūkiui vystyti šiose vietovėse buvo netinkamos dėl atšiauraus klimato (derlingus pietų stepių regionus užėmė klajoklių gentys – kunai, pečenegai, turkai, chazarai ir kt.), rytų slavai daugiausia užsiėmė žemės ūkis, taip pat medžioklė ir žvejyba bei galvijų auginimas. Jie prekiavo medumi, vašku ir kailiais.
Rytų slavų bendruomenėms vadovavo princas ir jo būriai. Jų rezidencijos buvo įtvirtintos gyvenvietės – miestai.

Rytų slavų religija buvo pagonybė – jie gerbė gamtos dievus (Perunas – pagrindinis dievas, griaustinio ir žaibo dievas, Radegastas – saulės dievas).

Rusija ir Kijevo Rusija

Vandens prekybos kelias iš šiaurės į pietus ėjo palei Dniepro ir Volchovo upes "nuo varangiečių iki graikų". Šį maršrutą prekybai su Bizantija pasirinko varangai – šiaurinė skandinavų (vikingų) gentis. Ant jo iškilo dideli miestai - Novgorodas Ir Kijevas.

862 m. varangai sukūrė ankstyviausią Rytų slavų žemių sąjungą Naugarduke – Rusiją, vėliau pavadintą Kijevo Rusia.
Varangiečiai paliko pėdsakus rusų kalboje – pavyzdžiui, vardas Vladimiras = Waldemar, Olga = Helga. Žodis „Rus“ tikriausiai kilęs iš suomių „Ruotsi“, kuris, remiantis viena hipoteze, buvo Rytų slavų genčių pavadinimas.

Pirmasis Rusijos valdovas buvo Varangijos kunigaikštis (Hrörekr, Roderick), atvykęs į Novgorodą. Pirmosios Rusijos valdovų dinastijos – Rurikovičių – įkūrėjas. Valdomas Ruriko įpėdiniu, princu Olegas, Kijevas buvo prijungtas prie jo žemių, kurios tapo kunigaikštystės sostine.

988 metais valdant princui Vladimiras Buvo priimta stačiatikių krikščionybė, pasiskolinta iš Bizantijos. Pagonių dievo Peruno skulptūra Kijeve buvo įmesta į Dniepro upę.
Po krikšto į Rusiją prasiskverbė slavų raštai, sukurti IX amžiuje. Kirilas ir Metodijus.

Kijevo Rusia plėtojo intensyvius prekybinius ir kultūrinius ryšius su Bizantija. Bizantijos civilizacija paliko daug pėdsakų Rusijos visuomenėje.

Kijevo Rusios piką pasiekia XI amžiaus pusėje. adresu Jaroslavas Išmintingasis. Tuo metu ji buvo išsivysčiusių Europos valstybių dalis, sustiprėjo jos turtingi diplomatiniai ir prekybiniai ryšiai su Europa. Jaroslavo sūnūs vedė Europos princeses, dukterys – už Europos karalių.
Jaroslavo laikais buvo priimtas pirmasis Senovės Rusijos įstatymų rinkinys - Rusijos tiesa .
1125 m., pasibaigus karaliavimui Vladimiras Monomachas, Kijevo Rusia suskilo į atskiras kunigaikštystes.

Pirmasis rašytinis paminklas, liudijantis ankstyvąją Rusijos istoriją, yra kronika Praeitų metų pasaka , kurį sukūrė vienuoliai Kijevo Pečersko lavroje.

Pradiniame Rusijos vystymosi etape svarbų vaidmenį vaidino geografinė padėtis Eurazijos prekybos ir migracijos kelių sankirtoje. To meto istorija – beveik nenutrūkstama kova tarp sėslių (daugiausia slavų) ir klajoklių (daugiausia Azijos) tautų. Kijevo Rusija užtvėrė kelią į vakarus klajoklių minioms. Kyla mitas apie Rusiją kaip „Europos skydą“.

Feodalinio susiskaldymo laikotarpis

Po Kijevo Rusios žlugimo susiformavo atskirų, praktiškai nepriklausomų kunigaikštysčių sistema. Jie kūrėsi aplink didelius Kijevo Rusios miestus. Patys reikšmingiausi: Novgorodas, Vladimiras-Suzdalis, Smolenskas, Černigovas, Vėliau Tverskoje.

Novgorodo žemė

Novgorodas buvo labiausiai išvystytas, didžiausias prekybos centras. Jis turėjo savo pinigus, įstatymus, kariuomenę, valdžios sistemą („bojaro respublika“). Čia iškilo vertingiausi architektūros paminklai.
Garsusis kunigaikštis buvo iš Novgorodo Aleksandras Nevskis, du kartus gynęs kraštą nuo priešų – nuo ​​švedų (mūšis prie Nevos upės, 1240 m.) ir kryžiuočių (Ledo mūšis prie Peipsi ežero, 1242 m.).

Mongolų-totorių jungas

XIII amžiaus pradžioje. didelė naujų klajoklių kariuomenė, vadovaujama Čingischano, priartėjo prie pietrytinių Rusijos sienų.
1237 metais Volgos žemupyje buvo įkurta mongolų genčių sąjunga. Aukso orda. Iš čia mongolai įsiveržė į Rusijos žemes, paėmė Riazanę, Vladimirą, Maskvą ir nusiaubė Kijevą. Iš Rusijos mongolų kariuomenė pradėjo kampaniją Vidurio Europoje.
240 metų Rusijos žemės praktiškai buvo Mongolų imperijos protektoratas ir mokėjo jai kasmetinę duoklę.
Maskvos kunigaikštis 1380 m Dmitrijus Donskojus nugalėjo totorius Kulikovo lauko mūšis ir pažymėjo išsivadavimo pradžią.

Invazijos pasekmės

Daugelis miestų buvo sugriauti, užmiršti amatai, sustabdytos statybos. Invazija sukėlė gilų kultūros nuosmukį ir ilgą atsilikimą tarp Rusijos ir Vakarų Europos.

Nekviestas svečias yra blogesnis už totorių. (rusų liaudies patarlė)

Maskvos valstija

Maskvos kunigaikščiai pasinaudojo naudinga Maskvos padėtimi Rusijos kunigaikštysčių centre ir, padedami Aukso ordos, eliminavo savo varžovus (Vladimiro, Riazanės ir Tverės miestų kunigaikščius). „Rusijos žemių rinkimo“ procese Maskva pradėjo pretenduoti į centro vaidmenį.
15 amžiaus viduryje. Orda suskilo į Krymo, Astrachanės, Kazanės ir Sibiro chanatus.

Ivanas III

1462 m. į sostą įžengė Ivanas III, „Maskvos ir visos Rusijos didysis kunigaikštis“. Jo valdymo era siejama su šalies centralizacija ir ramybe jos rytinėse sienose. Ivanas III aneksavo apanažų kunigaikštystes: nuslopino separatizmą Novgorode, užkariavo Jaroslavlį, Tverą, Pskovą, Riazanę. Ivano III įpėdinių valdymo laikais Maskvos valstybės sienos toliau plėtėsi.

Maskvos valstybės ideologinė platforma

• senovės Rurikų dinastijos valdovų galios kilmė
• valdovo valdžia yra iš paties Dievo, valdovas yra kovotojas už tikrąjį tikėjimą
• Maskva – „trečioji Roma“ (Maskva – dvasinis pasaulinės krikščionybės centras)

Įveikus mongolų-totorių invazijos pasekmes, didžiulė kultūros kilimas. Išaugo mūrinės Kremliaus katedros, iškilo vertingi tapybos (Andrejaus Rubliovo ikonos ir freskos) ir literatūros (kronikos, hagiografijos) paminklai.

Pirmajam valdant Ivanui III centrinės valdžios organai(„įsakymai“ ir institucijos, sprendžiančios valstybės reikalų reikalus - pavyzdžiui, ambasadorius Prikazas, Užsienio reikalų ministerijos pirmtakas).
Buvo parašyta Teisės kodeksas , naujas įstatymų rinkinys.
Susiformavo pirklių klasė (pavyzdžiui, garsioji senoji Stroganovų giminė), vystėsi amatai, statyba. Tačiau ekonomikos srityje žmonių (gyventojų buvo apie 6,5 mln.) gyvenimas Maskvos valstijoje klostėsi netolygiai – bumą keitė sąstingis, dažni derliaus gedimai, maro epidemijos.

Ivanas IV Siaubingas

1533 metais į Maskvos sostą įžengė trejų metų Ivanas IV (vėliau pramintas Siaubusiu). Visą vaikystę ir jaunystę, kai jis iš tikrųjų negalėjo valdyti, teisme vyko berniukų grupuočių kova.
1547 m. 16-metis Ivanas, kaip pirmasis Rusijos didysis kunigaikštis, buvo oficialiai karūnuotas karaliumi.

Ivano Rūsčiojo asmenybė

Ivanas IV užaugo sąmokslų ir žmogžudysčių atmosferoje be motinos, o tai labai paveikė jo psichiką. Mirus mylimai žmonai, jis prarado paskutinius žmogiškumo požymius. Karalius, apimtas pykčio, net nužudė savo sūnų.

Viešojo administravimo reformos

Jaunasis caras ir jo padėjėjai bojarai atliko nemažai reformų.
Sukūrė pirmąjį Rusijos parlamentą Zemskis Soboras. Susiformavo įsakymų iš centrinių įstaigų, valdančių skirtingas valstybės sritis, sistema.
Gyventojai mokėjo mokesčius grynaisiais ir natūra.

Prekybos plėtra

Ivano Rūsčiojo Rusijoje plėtojosi pramonės ir prekybos ryšiai su kitomis šalimis, daugiausia Persija ir Anglija. Į Rusiją tuo metu dažnai atvykdavo anglų ir olandų pirkliai ir verslininkai.

Užsienio politika ir karai

Atsiranda pusiau reguliari kariuomenė, o caras karinėmis priemonėmis kovoja su Rusijos priešais. Jam pavyksta užkariauti Kazanės ir Astrachanės chanatus (jų žemės virsta beveik apleistomis erdvėmis); vėliau buvo nugalėtas ir Sibiro chanatas. Prie Rusijos buvo prijungtos žemės palei visą Volgos upę, o okupuotos teritorijos kolonizuotos. Pirmą kartą Rusija virto daugiataute valstybe (naujai aneksuotose teritorijose gyveno ne slavų ir ne ortodoksų tautos).

50-ųjų pabaigoje. XVI a prasidėjo Livonijos karai(Livonija – šiandieninė Latvija ir Estija), kuri faktiškai baigėsi Rusijos pralaimėjimu.

Represijos

Monarcho individuali valdžia pamažu stiprėjo ir jo įtarumas gilėjo; represijų politika palietė visus gyventojų sluoksnius.
Karalius padalijo valstybę į dvi dalis: į vadinamąją. "oprichnina", kuri apėmė tuos, kuriais jis pasitikėjo („oprichninos“ teritorija užėmė trečdalį šalies). Čia bojarai, tapę carinio teroro politikos vykdytojais, valdė savaip, nevaržydami savęs jokiais įstatymais. Buvo draudžiama kalbėti apie „oprichnina“ užsieniečių akivaizdoje. Likusi Rusija buvo vadinama "Zemščina".
Per terorą žuvo tūkstančiai žmonių. Pats baisiausias blogis buvo Novgorodo pralaimėjimas ir gyventojų ištuštėjimas.

Ivano IV valdymo pasekmės

Pirmojo caro vadovaujama Maskvos Rusija gerokai išsiplėtė, virto daugiataute valstybe ir pradėta vadinti Rusija. Buvo sukurta griežtai centralizuota monarchija.

Bėdų metas

(neaiškus = keistas, neaiškus; neramumai - susijaudinimas, maištas)
Bėdų ar vargų metas – tai Rusijos istorijos tarpsnio, kai sunkiomis ir neaiškiomis sąlygomis keitėsi dinastijos, pavadinimas.
Po Ivano IV Rūsčiojo mirties 1584 m. sosto įpėdiniu tapo jo protiškai atsilikęs sūnus. Fiodoras I, kuris valstybės reikalus tvarkyti pavedė savo svainiam gvardiečiui Borisas Godunovas. Antrasis Ivano Rūsčiojo sūnus, Dmitrijus, netikėtai mirė aštuonerių metų; Godunovas buvo neoficialiai apkaltintas jo nužudymu. Po caro Fiodoro mirties Zemsky Soboras išrinko Godunovą caru. Ruriko dinastija baigėsi.

Boriso Godunovo karalystė

Boriso Godunovo valdymo laikotarpį apėmė nesėkmės – baisūs derliaus netekimai ir badas, epidemijos, invazijos, sukilimai, kuriuose žmonės įžvelgė Dievo rūstybės ženklus.
pabaigoje – XVI a. imtasi priemonių baudžiavai Rusijoje įtvirtinti.

Apgavikai

Bendro nepasitenkinimo ir chaoso atmosferoje pasirodo apsišaukėliai, kurie veikia kaip Ivano IV įpėdiniai.
Lenkijoje (tuo metu Abiejų Tautų Respublikoje) vienas jaunuolis pasiskelbė stebuklingai išgelbėtu Carevičiumi Dmitriju. Borisas Godunovas buvo nužudytas dėl sąmokslo, o lenkams užėmus Maskvą 1605 m., Rusijoje į sostą buvo pakeltas apsišaukėlis. Jis pateko į Rusijos istoriją tokiu vardu Netikras Dmitrijus I. Kad tai ne tikrasis Rusijos caras, kaip pasakoja įvairios legendos, rusai sužinojo, pavyzdžiui, iš to, kad po vakarienės, kaip buvo įprasta Rusijoje, nemiegojo ir į pirtį neidavo. Sąmokslininkai netrukus atsikratė naujojo karaliaus.

Tada karališkasis sostas ėjo iš rankų į rankas ir kurį laiką vėl buvo lenkų žinioje.
Tik 1613 m., padedant populiariam patriotiniam judėjimui (vadovaujama novgorodiečių Minino ir Požarskio), Rusijos sostas buvo išlaisvintas iš svetimšalių valdžios. Žemsky Soboras išsirinko karaliauti Michailas Romanovas. Prasideda karališkosios Romanovų dinastijos viešpatavimas.

Michailo Romanovo valdyba

Pirmieji Romanovų valdžios dešimtmečiai buvo susiję su baudžiavos sugriežtėjimu. Valstiečių pasipriešinimo kulminacija buvo Dono kazoko Stepano Razino sukilimas (1667–1671).
Kazokai – buvę baudžiauninkai, pabėgę nuo savininkų, laisvi žmonės, gyvenantys Rusijos teritorijos pakraščiuose.