Kalba kaip socialinis bendravimo reiškinys. Kalba kaip socialinis reiškinys

Kalba atsiranda, vystosi ir egzistuoja kaip kolektyvinė nuosavybė. Pagrindinis jos tikslas – užtikrinti socialinės grupės narių bendravimą, šios bendruomenės kolektyvinės atminties funkcionavimą.

Visuomenė- tai ne tik žmonių individų visuma, bet įvairių santykių sistema tarp žmonių, priklausančių tam tikroms socialinėms, profesinėms, lyties ir amžiaus, etninėms, etnografinėms, religinėms grupėms, tai etnosociokultūrinei aplinkai, kurioje kiekvienas individas užima savo konkrečią vietą. ir dėl Tai veikia kaip tam tikro socialinio statuso, socialinių funkcijų ir vaidmenų kaip individo nešėjas. Asmenį kaip visuomenės narį galima identifikuoti remiantis daugybe ryšių, siejančių jį su kitais individais.

Kalba visuomenėje atlieka šias socialines funkcijas:

1) komunikacinis / informacinis (pranešimų lingvistinių / žodinių pareiškimų forma, atliekami tarpasmeninio ir masinio bendravimo veiksmuose, keitimasis informacija tarp žmonių, kaip kalbinės komunikacijos aktų dalyvių, perdavimas ir gavimas);

2) kognityvinis / pažintinis (žinių apdorojimas ir saugojimas asmens ir visuomenės atmintyje, konceptualaus ir kalbinio pasaulio vaizdo formavimas),

3) interpretacinis / interpretacinis (atskleidžiantis gilią suvokiamų kalbinių teiginių / tekstų prasmę);

4) reguliacinis / socialinis / interaktyvus (bendraujančiųjų kalbinė sąveika, siekiant apsikeisti komunikaciniais vaidmenimis, įtvirtinti savo komunikacinę lyderystę, daryti įtaką vienas kitam, organizuoti sėkmingą informacijos mainus dėl komunikacinių postulatų ir principų laikymosi);

5) kontaktą užmezgantis / fatinis (bendravimo sąveikos užmezgimas ir palaikymas);

6) emocinis-ekspresinis (savo emocijų, jausmų, nuotaikų, psichologinių nuostatų, požiūrio į bendravimo partnerius ir bendravimo subjektą raiška);

7) estetinis (meno kūrinių kūrimas);

8) magiškas / „spellcasting“ (naudojimas religiniuose ritualuose, burtininkų, ekstrasensų ir kt. praktikoje);

9) etnokultūrinis (tam tikros etninės grupės atstovų, kalbančių ta pačia kalba kaip gimtoji, susijungimas į vieną visumą);

10) metalingvistinė / metakalba (pranešimų apie pačios kalbos faktus ir kalbos aktus joje perdavimas).

Kalba ir visuomenė yra viena iš centrinių šiuolaikinės kalbotyros problemų, ši problema formuojama remiantis konkretesnėmis: kalbos atsiradimo, raidos ir funkcionavimo socialine prigimtimi; jo ryšių su visuomene pobūdis; socialinė kalbos diferenciacija pagal visuomenės suskirstymą į klases, sluoksnius ir grupes; socialiniai kalbos vartojimo skirtumai dėl įvairių jos taikymo sričių; kalbų santykiai dvikalbėse ir daugiakalbėse visuomenėse; sąlygos vienai iš kalbų įgyti tarpetninio bendravimo priemonės funkcijas; sąmoningos visuomenės įtakos kalbai formos.

Visuomenės įtakos kalbai problemas pradėjo svarstyti antikos filosofai. Tačiau apie sociolingvistikos, kaip mokslo, formavimąsi galime kalbėti pradedant nuo XIX a. Pirmąja grynai sociolingvistine studija laikoma P. Lafargue knyga „Kalba ir revoliucija“ („Prancūzų kalba prieš ir po revoliucijos“, 1894), kurioje socialiniai prancūzų kalbos variantai („aristokratinis Versalis“ ir „buržuazinis Paryžius“). “), XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje buvo paaiškintos socialinėmis ir politinėmis priežastimis, sukėlusiomis 1789 m. Prancūzijos revoliuciją. To meto prancūzų literatūrinė kalba intensyviai atspindėjo visuomenėje vykstančius pokyčius ne tik žodyno, bet ir gramatikos srityse.

Pabaigoje XIX – XX amžiaus pradžia Prancūzijoje formuojasi prancūzų socialinės lingvistikos mokykla, kurios svarbiausias atstovas yra žymaus kalbininko F. de Saussure mokinys ir pasekėjas. Antuanas Meillet(1866–1936). A. Meillet savo moksline pasaulėžiūra pirmiausia buvo klasikinės komparatyvistinės studijos atstovas.

1) Kalba egzistuoja tik tiek, kiek egzistuoja visuomenė, o žmonių visuomenės negalėtų egzistuoti be kalbos. Atitinkamai Meillet ir pačią kalbotyrą priskyrė socialiniam mokslui, iš kurio logiškai išplaukė, kad vienas iš kalbotyros uždavinių turėtų būti nustatyti ryšį tarp visuomenės struktūros ir kalbos struktūros, viena vertus, ir atspindėti kalbos struktūrą. pirmųjų pokyčiai antroje, kitoje.

2) „Rekonstrukcija neatkuria kalbos tokios, kokia ji buvo gyvenime; jokia rekonstrukcija negali reprezentuoti „bendrinės kalbos“, kokia ji buvo gyvojoje kalboje. Šleicherio atlikta indoeuropiečių prokalbės rekonstrukcija naudojant istoriškai patvirtintas šios šeimos kalbas buvo puiki naujovė; tačiau sukurti tekstą šia rekonstruota prokalbė buvo rimta klaida. Palyginimas suteikia palyginimų sistemą, kuria remiantis galima konstruoti kalbų šeimos istoriją; tačiau šis palyginimas nesuteikia mums tikros kalbos su visomis jai būdingomis išraiškos priemonėmis“.

Vidaus kalbotyra, pradedant M. V. Lomonosovu, atstovaujama geriausių jos atstovų, visada laikė kalbą socialiniu reiškiniu, neatsiejamai susijusiu su visuomene. Apibrėžiamoji tezė buvo glaudus kalbos istorijos ir visuomenės istorijos ryšys.

F. I. Buslajevas suprato kalbą ne tik kaip „liaudies mentaliteto“, bet ir viso žmonių gyvenimo būdo, moralės ir tradicijų išraišką. F. I. Buslajevo nusakytą kalbos studijų, susijusių su žmonių istorija, tradiciją toliau plėtojo A. A. Potebney, A. A. Šachmatovas ir kiti. Gilesnis socialinės kalbos prigimties tyrimas mūsų kalbotyroje siejamas su I. A. Baudouin de Courtenay vardu. Jis atkreipė dėmesį į socialinį atskirų kalbos aktų pobūdį, bet taip pat iškėlė idėją apie socialinę kalbos diferenciaciją labai originalia forma.

Susidomėjimas sociolingvistinėmis rusų kalbotyros problemomis ypač sustiprėjo porevoliuciniais metais – XX amžiaus pirmajame trečdalyje. Konkreti medžiaga parodė tuos žodyno pokyčius, kuriuos sukelia pagrindiniai socialiniai reiškiniai, pokyčiai, kurie atsispindi įvairiose visuomenės klasėse. Iš esmės buvo išspręstas nacionalinių kalbų formavimosi priežasčių ir sąlygų klausimas, iškelta miesto kalbos su įvairiomis socialinėmis atmainomis, kurios išskyrė ją iš vietinių tarmių ir literatūrinės kalbos, tyrimo problema.

Dėl to buvo suformuluotos pagrindinės Rusijos sociolingvistikos problemos:

1) kalbos, kaip socialinio reiškinio, prigimties tyrimas;

2) kalbos vaidmuo ir vieta socialinėje raidoje;

3) sociolingvistinių tyrimų metodų kūrimas;

4) socialinių veiksnių vaidmens kalbos raidai išaiškinimas;

5) socialinės diferencinės kalbos studijavimas;

6) Kalbos socialinių funkcijų raidos problemų tyrimas;

7) lyties problemos.

Kalbos raidą įtakoja tiek vidiniai (nulemti kalbos sistemos), tiek išoriniai (ypač socialiniai) veiksniai. Socialiniai veiksniai, kaip taisyklė, įtakoja kalbą ne tiesiogiai, o netiesiogiai (socialiniai pokyčiai tiesiogiai atsispindi tik žodyne); jie gali paspartinti arba sulėtinti kalbinės evoliucijos eigą, bet negali pakeisti jos krypties (E. D. Polivanovas).

Socialinės įtakos kalbai formos:

1) Socialinė kalbos diferenciacija dėl visuomenės socialinio heterogeniškumo. Toks yra daugelio šiuolaikinių išsivysčiusių nacionalinių kalbų diferencijavimas į teritorinius ir socialinius dialektus, literatūrinės kalbos, kaip socialiai ir funkciniu požiūriu svarbiausio kalbinio darinio, įvardijimas, kai kuriose visuomenėse egzistuoja „vyriški“ ir „moteriški“ kalbų variantai. kalba ir kt.

2) Kalbinių priemonių naudojimą lemia gimtakalbių socialinės savybės (amžius, išsilavinimo lygis, profesija ir kt.), bendravimo dalyvių socialiniai vaidmenys, bendravimo situacija. Kadangi kalbos vartojimo sritys yra įvairios ir specifinės (plg. mokslas, žiniasklaida, kasdienis gyvenimas), kalboje kuriami funkciniai stiliai – kalbos priklausomybės nuo visuomenės poreikių įrodymas.

3) Daugiakalbių visuomenių kalbinis gyvenimas. Visuomenės ir joje funkcionuojančių kalbų santykis, skirtingų kalbų santykis, procesai, susiję su vienos iš kalbų kėlimu į valstybinės kalbos vaidmenį, tarpetninio bendravimo priemones, kalbos įgijimą. kai kurių kalbų tarptautinių kalbų statusas tiriamas.

4) Kalbos politika – tai sąmoninga, kryptinga visuomenės ir jos institucijų įtaka kalbos funkcionavimui įvairiose jos taikymo srityse. Pastaruoju metu kalbos politikos sritis apima politinių ir administracinių priemonių rinkinį, kuriuo siekiama suteikti kalbos raidai norimą kryptį.

Kalbėjimo veikla, t.y. kalbėjimo ir supratimo procesas, turi dvi puses: individualią psichinę ir objektyviąją socialinę. Kalbėjimo veikla yra komunikacinis veiksmas. Tai sudėtinga savo prigimtimi, nes apima ne tik pašnekovų santykius, bet ir jų kalbos situacijos suvokimą, perduodamą informaciją.

Kalbos akto ir kalbos veiklos socialinis sąlygojimas pasireiškia taip:

1) Kalbėjimo veikla ir kalbėjimo aktas suponuoja tipiškų kalbėjimo situacijų ir kultūrinių kontekstų buvimą, būdingą visiems kalbėtojams arba kalbančiųjų grupei. Kalbos akto struktūra suponuoja ne atskirą kalbėtoją, o tipinį kalbėtoją. Nepakeičiamas kalbėtojo kalbos akto ir kalbos veiklos komponentas yra tikroji kalba ir bendra informacijos turinio struktūra, nes jos priklauso visuomenei. Kalbotyroje ši problema susiformavo kalbos žanrų teorijoje.

2) Kalbos akto ir kalbėjimo gebėjimų socialinis pobūdis susideda iš kalbėtojo kalbos veiklos socialinio sąlygojimo. Žmonės kalba ne norėdami atgaminti ar pademonstruoti savo kalbos gebėjimus, kaip, pavyzdžiui, daro papūgos, o norėdami perteikti ekstralingvistinę informaciją. Žmonės kalba išreikšti savo mintis, jausmus, valios išraiškas, o ši socialiai nulemta informacija veikia klausytoją (ar skaitytoją).

3) Kalbėtojai negali būti abejingi savo minčių ir jausmų raiškos formai, kalbos normų išsaugojimui ir kaitai.

Kalba yra natūraliai žmonių visuomenėje atsirandanti ir besivystanti ženklų sistema, išreikšta garsine (šnekamąja kalba) arba grafine (rašytinės kalbos) forma. Kalba gali išreikšti žmogaus sąvokų ir minčių visumą ir yra skirta bendravimo tikslams. Nuostabus rusų kalbininkas A.A. Potebnya sakė: „Kalba visada yra tikslas ir priemonė, tiek sukurta, kiek ji naudojama“. Kalbos mokėjimas yra neatsiejama žmogaus savybė, o kalbos atsiradimas sutampa su žmogaus formavimosi laiku.

Atsiradimo natūralumas ir neribotos galimybės išreikšti pačias abstrakčiausias ir sudėtingiausias sąvokas išskiria kalbą nuo vadinamųjų. dirbtinės kalbos , tai yra kalbos, sukurtos specialiai specialiems tikslams, pavyzdžiui, programavimo kalbos, logikos, matematikos, chemijos kalbos, susidedančios iš specialių simbolių; kelio ženklai, jūrų signalizacija, Morzės abėcėlė.

Pats terminas „kalba“ yra dviprasmiškas, nes jis gali reikšti 1) bet kokias komunikacijos priemones (pvz., programavimo kalbos, kūno kalba, gyvūnų kalba); 2) prigimtinė žmogaus kalba kaip specifinė asmens savybė; 3) valstybinė kalba ( Rusų, vokiečių, kinų); 4) žmonių grupės, vieno ar kelių žmonių kalba ( vaikų kalba, rašytojo kalba). Iki šiol mokslininkams sunku pasakyti, kiek kalbų yra pasaulyje; jų skaičius svyruoja nuo 2,5 iki 5 tūkst.

Yra dvi sąvokas atitinkančios kalbos egzistavimo formos kalba ir kalba , pirmasis turėtų būti suprantamas kaip kodas, ženklų sistema, egzistuojanti žmonių galvose, kalba kaip tiesioginis kalbos įgyvendinimas žodiniuose ir rašytiniuose tekstuose. Kalba suprantama ir kaip kalbėjimo procesas, ir kaip jo rezultatas – kalbos veikla įrašyta atmintimi arba rašant. Kalba ir kalba sudaro bendrą žmonių kalbos ir kiekvienos konkrečios nacionalinės kalbos reiškinį, paimtą jos specifine būsena. Kalba yra įsikūnijimas, realizavimas kalba, kuri atsiskleidžia kalboje ir tik per ją įkūnija savo komunikacinę paskirtį. Jei kalba yra komunikacijos priemonė, tai kalba yra komunikacijos rūšis, kurią sukuria šis įrankis. Kalba visada yra konkreti ir unikali, priešingai nei abstraktūs ir atkuriami kalbos ženklai; tai aktualu, koreliuoja su kokiu nors gyvenimo įvykiu, kalba yra potenciali; kalba atsiskleidžia laike ir erdvėje, ją lemia kalbėjimo tikslai ir uždaviniai, bendravimo dalyviai, o kalba abstrahuojama nuo šių parametrų. Kalbėjimas yra begalinis tiek laike, tiek erdvėje, o kalbos sistema yra baigtinė, santykinai uždara; kalba yra materiali, ji susideda iš pojūčiais suvokiamų garsų ar raidžių, kalba apima abstrakčius ženklus – kalbos vienetų analogus; kalba aktyvi ir dinamiška, kalbos sistema pasyvi ir statiška; kalba yra linijinė, tačiau kalba turi lygų organizavimą. Visi kalboje vykstantys pokyčiai laikui bėgant atsiranda dėl kalbos, iš pradžių vyksta joje, o vėliau užsifiksuoja kalboje.

Kalba, būdama svarbiausia bendravimo priemonė, vienija žmones, reguliuoja jų tarpasmeninę ir socialinę sąveiką, koordinuoja jų praktinę veiklą, dalyvauja formuojant sąvokas, formuoja žmogaus sąmonę ir savimonę, tai yra atlieka gyvybiškai svarbų vaidmenį pagrindiniame gyvenime. žmogaus veiklos sferos – komunikacinė, socialinė, praktinė, informacinė, dvasinė ir estetinė. Kalbos funkcijos yra nevienodos: pagrindinės yra tos, kurių vykdymas iš anksto nulėmė jos atsiradimą ir konstitucines savybes. Svarstomas pagrindinis komunikacinė funkcija kalba, kuri lemia pagrindinę jos charakteristiką – materialaus apvalkalo (garso) buvimą ir informacijos kodavimo bei dekodavimo taisyklių sistemą. Būtent dėl ​​kalbos gebėjimo atlikti komunikacinę funkciją – tarnauti kaip komunikacijos įrankiui – žmonių visuomenė vystosi, perduoda informaciją laike ir erdvėje, kuri yra gyvybiškai svarbi, tarnauja socialinei pažangai ir užmezga kontaktą tarp skirtingų visuomenių.

Tarnauti kaip minties išraiškos priemonė yra antroji pagrindinė kalbos funkcija, kuri vadinama kognityvinis arba loginis (taip pat epistemologinis ar pažintinis). Kalbos struktūra neatsiejamai susijusi su mąstymo taisyklėmis, o pagrindiniai reikšmingi kalbos vienetai – morfema, žodis, frazė, sakinys – yra loginių kategorijų – sąvokų, sprendimų, loginių ryšių analogai. Kalbos komunikacinė ir pažinimo funkcijos yra neatsiejamai susijusios, nes turi bendrą pagrindą. Kalba pritaikyta ir mintims reikšti, ir bendravimui, tačiau šios dvi svarbiausios funkcijos realizuojamos kalboje. Jos savo ruožtu yra glaudžiai susijusios su konkretesnėmis funkcijomis, kurių skaičius skiriasi. Taigi žymus psichologas ir kalbininkas K. Bühleris išskyrė tris svarbiausias kalbos funkcijas: atstovas – gebėjimas išskirti nekalbinę tikrovę, išraiškingas - gebėjimas išreikšti vidinę kalbėtojo būseną, apeliacinis skundas – gebėjimas paveikti kalbos adresatą. Šios trys funkcijos yra neatsiejamai susijusios su komunikacine, nes jos nustatomos remiantis komunikacijos proceso struktūra, kalbos akto struktūra, kurios būtini komponentai yra kalbėtojas, klausytojas ir tai, kas yra komunikuojama. Tačiau ekspresyviosios ir reprezentacinės funkcijos yra glaudžiai susijusios su pažinimo, nes ką nors komunikuodamas kalbėtojas suvokia ir įvertina tai, kas yra komunikuojama. Kitas garsus mokslininkas yra R.O. Jacobsonas nustatė šešias nelygias kalbos funkcijas: referentinis arba vardininkas , kuris skirtas supančio pasaulio žymėjimui, nekalbinėms kategorijoms; emocingas , išreiškiantis kalbos autoriaus požiūrį į jos turinį; santykinai , kuri nulemia kalbėtojo ar rašytojo orientaciją į klausytoją ar skaitytoją. Šias funkcijas mokslininkas laikė pagrindinėmis. Glaudžiai susijęs su konatyvine funkcija magiška funkcija , skirtas paveikti klausytojo psichiką, sukeliantis jam meditacijos, ekstazės būseną, tarnaujantis sugestija. Magiškoji kalbos funkcija realizuojama naudojant tam tikras technikas: burtus, keiksmus, užkeikimus, būrimą, reklaminius tekstus, priesaikas, priesaikas, šūkius ir raginimus ir kt.

Laisvame žmonių bendraujant tai realizuojama fatinis arba kontaktą užmezgantis funkcija. Fatinę kalbos funkciją atlieka įvairios etiketo formulės, kreipimaisi, kurių tikslas – pradėti, tęsti ir nutraukti bendravimą. Kalba tarnauja ne tik kaip priemonė žmonėms bendrauti, bet ir kaip priemonė suprasti pačią kalbą; šiuo atveju jis įgyvendinamas metalingvistinis funkcija, nes žmogus žinių apie kalbą įgyja pačios kalbos pagalba. Idėja, kad žinutė savo forma vienybėje su turiniu patenkina estetinį adresato jausmą, sukuria poetinę kalbos funkciją, kuri, būdama esminė literatūriniam tekstui, yra ir kasdienėje kalboje, pasireiškianti jos ritmu. , vaizdiniai, metaforos ir išraiškingumas. Mokėdamas bet kurią kalbą, žmogus kartu įsisavina tautinę kultūrą ir tradicijas žmonių, kuriems ši kalba yra gimtoji, nes kalba taip pat veikia kaip tautinės tautinės tapatybės, jų kultūros ir istorijos sergėtojas, o tai lemia tokia ypatinga kalbos funkcija kaip kaupiamasis . Savitas dvasinis žmonių pasaulis, jo kultūrinės ir istorinės vertybės yra įtvirtintos tiek kalbos elementuose – žodžiuose, frazeologizme, gramatikoje, sintaksėje, tiek kalboje – šia kalba sukurtų tekstų rinkinyje.

Taigi visas kalbos funkcijas galima suskirstyti į pagrindines – komunikacines ir pažinimo (pažinimo) bei antrines, kurios išskiriamos tiek, kiek jos sukuria pagrindinius kalbos aktų tipus arba specifines kalbinės veiklos rūšis. Vartojant kalbą pagrindinės kalbos funkcijos viena kitą lemia, tačiau atskiruose kalbos aktuose ar tekstuose jos atsiskleidžia nevienodu laipsniu. Konkrečios funkcijos yra susijusios su pagrindinėmis, todėl kontakto užmezgimo, konatyviosios ir magiškosios, taip pat kaupiamoji funkcija yra glaudžiausiai susijusi su komunikacine funkcija. Labiausiai su kognityvine funkcija siejasi vardinė (tikrovės objektų įvardijimas), referentinė (supinio pasaulio vaizdavimas ir refleksija), emocinė (faktų, reiškinių ir įvykių vertinimas), poetinė (meninė raida ir tikrovės suvokimas). ).

Kalba, būdama pagrindinė žmonių bendravimo priemonė, pasireiškia kalbėjimo veikloje, kuri yra viena iš žmogaus socialinės veiklos rūšių. Kaip ir bet kuri socialinė veikla, žodinis bendravimas yra sąmoningas ir tikslingas. Jį sudaro atskiri kalbos aktai arba kalbos (komunikaciniai) veiksmai, kurie yra jo dinaminiai vienetai. Kalbos akte turi būti įtraukti šie elementai: kalbėtojas ir adresatas, turintys tam tikrą bendrųjų žinių ir idėjų fondą, kalbos komunikacijos nuostata ir tikslas, taip pat objektyvios tikrovės fragmentas, apie kurį kalbama. pagaminti. Šie komponentai sudaro pragmatinę kalbos veiklos pusę, kurios įtakoje vyksta ištarimo koordinavimas (adaptavimas) prie kalbos momento. Atlikti kalbos veiksmą reiškia ištarti garsus, priklausančius bendrai suprantamai kalbai; konstruoti teiginį iš duotosios kalbos žodžių ir pagal jos gramatikos taisykles; suteikti teiginiui reikšmę ir susieti jį su objektyviu pasauliu; suteikti savo kalbai tikslingumo; paveikti adresatą ir taip sukurti naują situaciją, tai yra pasiekti norimą efektą savo pareiškimu.

Informacinė komunikacinių aktų orientacija yra labai įvairi ir gali apsunkinti papildomų komunikacinių užduočių. Kalbos aktų pagalba galima ne tik perteikti tam tikrą informaciją, bet ir skųstis, girtis, grasinti, pataikauti ir kt. Kai kuriuos komunikacinius tikslus galima pasiekti ne tik kalbos, bet ir kalbos pagalba neverbalinėmis priemonėmis , pavyzdžiui, mimika, gestai – kvietimas įeiti, atsisėsti, grasinimas, prašymas tylėti. Kiti komunikaciniai tikslai, atvirkščiai, gali būti pasiekti tik su naudojant žodines priemones - priesaika, pažadas, sveikinimas, nes kalba šiuo atveju prilygsta pačiam veiksmui. Pagal teiginio paskirtį išskiriami įvairūs komunikacinių aktų tipai: informaciniai, ataskaitiniai; motyvuojantis; etiketo formulės; išreiškia emocines reakcijas į tai, kas komunikuojama.

Kalbėjimo veikla yra kalbininkų (psicholingvistikos, sociolingvistikos, fonetikos, stilistikos), psichologų, fiziologų, aukštosios nervų veiklos, komunikacijos teorijos, akustikos, filosofų, sociologų, literatūrologų tyrimo objektas. Kalbotyroje, atrodo, yra dvi pagrindinės tyrimų sritys: vienoje tiriamos kalbos sistemos, kitoje – kalba. Kalbos studijų lingvistika tipizuoja reiškinius, kurie siejami su bendravimo dalyviais ir kitomis bendravimo sąlygomis; jis suskirstytas į dvi sąveikaujančias sritis: teksto lingvistika ir kalbėjimo veiklos bei kalbos aktų teorija. Teksto lingvistika tiria kalbinių kūrinių sandarą, jų skirstymą, teksto darnos kūrimo būdus, tam tikrų kalbos vienetų atsiradimo dažnumą tam tikro tipo tekste, semantinį ir struktūrinį teksto išsamumą, kalbėjimo normas įvairiuose funkciniuose stiliuose, pagrindinius. kalbos rūšys – monologas, dialogas, polilogas), bendravimo raštu ir žodžiu ypatumai. Kalbos veiklos teorija tiria kalbos prodiusavimo ir kalbos suvokimo procesus, kalbos klaidų mechanizmus, komunikacijos tikslų išsikėlimą, kalbėjimo aktų ryšį su jų atsiradimo sąlygomis, veiksnius, užtikrinančius kalbos akto veiksmingumą, t. kalbos veiklos santykis su kitomis žmogaus socialinės veiklos rūšimis. Jei teksto teorija yra neatsiejamai susijusi su literatūros kritika ir stilistika, tai kalbos veiklos teorija plėtojama sąveikaujant su psichologija, psichofiziologija ir sociologija.

Tačiau ne visos kalbos gali atlikti komunikacinę funkciją ir dalyvauti kalbos veikloje. Taigi kalbos, kurios išnyko ir žinomos pagal iki mūsų laikų išlikusius rašytinius paminklus ar įrašus, vadinamos. miręs. Kalbų nykimo procesas vyksta ypač tose šalyse, kur originalo kalbų kalbėtojai yra nustumiami į izoliuotas vietoves ir, norėdami būti įtraukti į bendrą šalies gyvenimą, turi pereiti prie pagrindinės kalbos (anglų kalba Amerikoje). ir Australija; Ypatingą vaidmenį paspartinant šį procesą atlieka negimtosios kalbos vartojimas internatinėse mokyklose, kolegijose ir kitose vidurinėse bei aukštosiose mokyklose. Daugelis Tolimosios Šiaurės, Šiaurės Amerikos ir Australijos kalbų tapo arba tampa nebegyvos; apie juos galima spręsti daugiausia remiantis aprašymais, sudarytais prieš jų išnykimą.

Kai kalba išnyksta paskutiniais savo egzistavimo tarpsniais, ji tampa būdinga tik tam tikroms amžiaus ir socialinėms grupėms: kalbą ilgiausiai išsaugo vyresnioji amžiaus grupė, su kurios fizine mirtimi ji miršta. Mirštančią kalbą gali vartoti ir ikimokyklinio amžiaus vaikai, tačiau mokydami ne gimtąja kalba jie gali beveik visiškai prarasti gimtąją kalbą, pereidami prie tam tikram regionui ar šaliai būdingos kalbos. Šis procesas, kurį palengvino pagrindinės kalbos plitimas žiniasklaidoje, lemia greitą mažųjų kalbų išnykimą XX amžiaus antroje pusėje. Ankstesniais laikais pagrindiniai kalbų išnykimo veiksniai galėjo būti masinis užkariautų tautų naikinimas kuriant dideles imperijas, tokias kaip senovės persų kalba arba pagrindinės Bizantijos ir Romos imperijų kalbos primetimas.

Negyvos kalbos dažnai lieka gyvai vartojamos kaip garbinimo kalba tūkstančius metų po to, kai jos buvo išstumtos iš kitų bendravimo sferų. Taigi Katalikų bažnyčia iki šiol vartoja lotynų kalbą, Egipto krikščionys – koptų, o Mongolijos budistai – tibetiečių kalbą. Retesnis atvejis yra vienu metu vartojama kulto kaip klasės ir literatūrinė kalba, nes senovės Indijoje buvo vartojama sanskrito kalba, viduramžių Europoje – lotynų kalba, o viduramžių Rusijoje – bažnytinė slavų kalba. Šių regionų gyventojai pokalbyje vartojo gyvas kalbas, daugiausia tarmes, o lotynų, sanskrito ar bažnytinės slavų kalbos buvo naudojamos kaip bažnyčios, mokslo, kultūros, literatūros ir tarpdialektinio bendravimo kalbos. Išskirtinėmis socialinėmis sąlygomis mirus kulto kalba gali tapti šnekamąja kalba, kaip atsitiko Izraelyje. I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje hebrajų kalba nustojo vartoti. ir liko religinės praktikos bei aukšto stiliaus dvasinės ir pasaulietinės literatūros kalba. Tačiau antroje XVIII a. ji ima atgyti kaip mokomosios ir grožinės literatūros kalba, o nuo antrosios XIX a. Hebrajų kalba taip pat tampa šnekamąja kalba. Šiuo metu hebrajų kalba yra oficiali valstybinė Izraelio kalba.

Dėl skirtingų etninių ir kalbinių grupių atstovų bendravimo poreikio atsiranda kalbiniai kontaktai, dėl kurių atsiranda dviejų ar daugiau kalbų sąveika, daranti įtaką šių kalbų struktūrai ir žodynui. Kontaktai atsiranda per nuolat pasikartojančius dialogus, nuolatinį bendravimą tarp skirtingų kalbų kalbėtojų, kai abi kalbas vartoja abu kalbėtojai vienu metu arba kiekvienas atskirai. Kontaktų rezultatai turi skirtingą poveikį įvairiems kalbos lygiams, priklausomai nuo to, kiek jų elementai patenka į pasaulinę holistinę struktūrą. Kontaktų rezultatai skirtingais kalbos lygmenimis turi skirtingą poveikį. Dažniausias tokių kontaktų rezultatas – žodžio skolinimasis iš vienos kalbos į kitą. Viena iš būtinų sąlygų kalbiniams kontaktams įgyvendinti yra dvikalbystė, arba dvikalbystė. Dėl dvikalbystės atsiranda abipusė kalbų įtaka. Remiantis naujausiais neurolingvistikos duomenimis, kalbiniai kontaktai vyksta kiekvieno dvikalbio kalbėtojo viduje taip, kad vienas smegenų žievės pusrutulis kalba viena kalba, o kitas pusrutulis supranta arba ribotai moka antrąją kalbą. Per pusrutulinius komunikacijos kanalus vienos iš besiliečiančių kalbų formos perduodamos į kitą pusrutulį, kur jos gali būti įtrauktos į kita kalba kalbamą tekstą arba turėti netiesioginės įtakos šio teksto struktūrai.

Tam tikrose kalbos paplitimo srityse kalbiniai pokyčiai gali vykti įvairiomis kryptimis ir duoti skirtingus rezultatus. Iš pradžių nežymūs dviejų gretimų vietovių kalbos pokyčiai laikui bėgant gali kauptis, o galiausiai šiomis kalbomis kalbančių žmonių tarpusavio supratimas tampa sunkus, o kartais ir neįmanomas. Šis procesas vadinamas kalbos raidos diferenciacija. Atvirkštinis procesas – laipsniškas dviejų kalbos sistemos variantų skirtumų ištrynimas, pasibaigiantis visišku sutapimu – vadinamas integracija. Šie priešingi procesai vyksta nuolat, tačiau skirtinguose istorijos etapuose jų santykiai nėra vienodi, kiekviena nauja era įneša į šiuos procesus kažką naujo. Taigi genties susiskaldymas sukėlė kalbų susiskaidymą. Laikui bėgant, atskirtos genčių dalys pradėjo kalbėti kitaip nei buvę jų giminaičiai: vyko kalbų diferenciacijos procesas. Jei pagrindinis gyventojų užsiėmimas yra medžioklė ar galvijų auginimas, diferenciacijos procesas vyksta lėtai, nes klajokliškas gyvenimo būdas verčia susidurti atskirus klanus ir gentis; šis nuolatinis giminingų genčių kontaktas sulaiko išcentrines jėgas ir neleidžia begaliniam kalbos fragmentacijai. Stulbinantis daugelio tiurkų kalbų panašumas yra daugelio tiurkų tautų praeities klajokliško gyvenimo būdo rezultatas; tą patį galima pasakyti ir apie evenkų kalbą. Žemės ūkis, arba gyvenimas kalnuose, labai prisideda prie kalbų diferenciacijos. Taigi Dagestane ir šiaurės Azerbaidžane yra 6 palyginti didelės tautos ir daugiau nei 20 mažų, kurių kiekviena kalba savo kalba. Apskritai, nesant išsivysčiusių ekonominių mainų ir vyraujant natūriniam ūkiui, lingvistinės diferenciacijos procesai vyrauja prieš integracijos procesus.

Taigi daugelis kalbos pokyčių, ypač kylančių dėl kalbinių kontaktų, iš pradžių atliekami kalboje, o vėliau, daug kartų kartojami, tampa kalbos faktu. Pagrindinė figūra šiuo atveju yra kalbos ar kalbų gimtoji kalba, kalbinė asmenybė. Kalbos asmenybė reiškia bet kurį konkrečios kalbos kalbėtoją, apibūdinamą remiantis jo sukurtų tekstų analize, atsižvelgiant į kalbos vienetų vartojimą juose, kad atspindėtų jo tikrovės viziją ir pasiektų tam tikrus tikslus dėl kalbos veiklos. Kalbinė asmenybė arba kalbantis asmuo yra pagrindinė šiuolaikinės kalbotyros figūra. Pačiame šio termino turinyje yra mintis įgyti žinių apie asmenį ir tekstų autorių, kurie išsiskiria savo charakteriu, idėjomis, interesais, socialiniais ir psichologiniais pomėgiais bei požiūriais. Tačiau kiekvieno individo individualiai tirti neįmanoma, todėl žinios apie kalbėtoją dažniausiai yra apibendrinamos, analizuojamas tipinis tam tikros kalbinės bendruomenės atstovas ir į ją įtraukta siauresnė kalbėjimo bendruomenė, agreguotas arba vidutinis tam tikros kalbos kalbėtojas. Žinios apie tipinį kalbos kalbėtoją gali būti integruotos, todėl galima daryti išvadas apie žmonių rasės atstovą, kurio neatskiriama savybė yra ženklų sistemų, kurių pagrindinė yra prigimtinis žmogus, vartojimas. kalba. Požiūrio į kalbos tyrimą per kalbinės asmenybės prizmę sudėtingumas yra tas, kad kalba atrodo kaip konkretaus individo sukurtas tekstas, kaip sistema, naudojama tipiško konkrečios kalbinės bendruomenės atstovo, kaip asmens gebėjimas apskritai naudoti kalbą kaip pagrindinę bendravimo priemonę.

Į kalbinę asmenybę, kaip į kalbinį objektą, tyrinėtojai ateina įvairiais būdais: psicholingvistiniu – nuo ​​kalbos psichologijos, kalbėjimo ir kalbinės veiklos normalių ir pakitusių sąmonės būsenų tyrinėjimų, lingvodidaktiniu – nuo ​​kalbos mokymosi procesų analizės, filologiniu – nuo ​​kalbos psichologijos studijų. grožinės literatūros kalba.

Idėja ta kalba ne biologinis organizmas, o socialinis reiškinys, anksčiau išsakė „sociologinių mokyklų“ atstovai tiek po idealizmo (F. de Saussure'as, J. Vandriesas, A. Meillet), tiek po materializmo vėliava (L. Noiret, N. Ya. Marr), tačiau kliūtis buvo visuomenės struktūros ir socialinių reiškinių specifikos nesuvokimas.

Socialiniuose reiškiniuose marksistinis mokslas išskiria pagrindu(visuomenės ekonominė sistema šiame vystymosi etape) ir antstatas(politinės, teisinės, religinės, meninės visuomenės ir jas atitinkančių institucijų pažiūros Kiekvienas pagrindas turi savo antstatą).

Kalba nėra individualus ar biologinis reiškinys. Populiariausia nuomonė buvo kalbą priskirti prie „ideologijos“, t.y. į antstatų sritį ir kalbos tapatinimą su kultūra.

Tačiau kalba nėra antstatas. Kalba nėra tam tikro pagrindo produktas, tai žmonių kolektyvo komunikacijos priemonė, kuri formuojasi ir išsaugoma per šimtmečius, nepaisant to, kad per tą laiką keičiasi bazės ir atitinkami antstatai.

*Žmogus negali būti izoliuotas nuo visuomenės. Kalba juo labiau susijusi su visuomene ir jos istorija.

Esminis kalbos, kaip socialinio reiškinio, bruožas yra gebėjimas reflektuoti ir išreikšti socialinę sąmonę.

2) Kalba ir rasė nėra tarpusavyje susijusios.

3) socialinis kalbos pobūdis pirmiausia pasireiškia jos ryšius su žmonėmis– gimtoji tam tikra kalba. Kalbos socialumas pasireiškia ir socialine kalbos diferenciacija, esant tarmėms – teritorinėms ir socialinėms.

* Vietinė tarmė- tam tikroje teritorijoje paplitusių fonetinių, leksinių ir gramatinių požymių rinkinys.

* žargonai – kai kurių specifinių žodžių ir posakių rinkinys, turintis siaurą taikymo sritį – socialinį ir teritorinį.

Kalbos socialumas pasireiškia profesinio žodyno ir terminijos buvimu, kuris apibūdina ne tik socialinių grupių šneką, bet ir tampa neatskiriama bendrinės kalbos sudedamąja dalimi.

Kalba yra universali savo esme. Kalbos, kaip socialinio reiškinio, savarankiškumas pasireiškia valstybės ir kalbinio žmonių vienijimosi neatitikimu, susiskaldymu religiniu ir kalbiniu pagrindu. (Kanada turi dvi oficialias kalbas - anglų ir prancūzų, Indija - hindi ir anglų.

• Demografinių pokyčių atspindėjimas kalboje;
• Visuomenės socialinės organizacijos ypatumų (kalbinės valstybės priklausomybės nuo ekonominių darinių prigimties ir valstybės formos) refleksija kalba. Pavyzdžiui, feodalizmo epochai buvo būdingas šalių skilimas į daugybę mažų. celės ir vienuolynas su šalia esančiais kaimais reprezentavo valstybę, tokia visuomenės struktūra prisidėjo prie mažųjų teritorinių dialektų atsiradimo.
• visuomenė kuria kalbą, kontroliuoja tai, kas kuriama, ir įtvirtina komunikacijos priemonių sistemoje.

Kalba nėra kultūra. Ji yra susijusi su kultūra ir neįsivaizduojama be kultūros, kaip kultūra neįsivaizduojama be kalbos. Tačiau kalba nėra ideologija, kuri yra kultūros pagrindas.

Kalba taip pat nėra gamybos įrankis. Ji negamina materialinių gėrybių ir yra tik žmonių bendravimo priemonė.

Kalbos ir mąstymo santykis

Būdama įrankiu keistis mintimis ir jas įtvirtinti palikuonims, kalba kaip nacionalinės kultūros forma siejama su sąmone ir mąstymu.

Sąmonė– psichinės veiklos rinkinys, įskaitant intelektą ir jausmus. O taip pat teorinės ir praktinės veiklos rezultatas, žmogaus ir visuomenės suvokimas apie jo egzistavimą. Mąstymas- gebėjimas mąstyti ir mąstyti.

Kalba yra visų tipų mąstymo priemonė ir priemonė. Žodžiai yra skirti daiktų ir sąvokų pasauliui.

• Kalbos, kaip mąstymo įrankio, vaidmuo pasireiškia minčių formavimu ir raiška – mąstymo ir pažintinės veiklos rezultatais. „Mintis tampa mintimi tik tada, kai ji išreiškiama kalba, kai išeina per kalbą“ (Kalininas)
• Kalba išreiškia jausmus, emocijas ir valios išraiškas.

Skirtumai:

Pagal jų vienetų reikšmę ir struktūrą.

1) mąstymo tikslas – gauti naujų žinių ir jas susisteminti. Kalba tarnauja pažintinei veiklai. (galvojame norėdami žinoti, kalbame tam, kad perteiktų mintis)

2) mąstymo pagrindas yra loginė mąstymo struktūra, sąvokų veikimo taisyklės siekiant tiesos. Kalbos pagrindas yra jos gramatinė struktūra, linksniavimo, žodžių darybos ir sakinio darybos taisyklės.

Vienybė pasireiškia tuo, kad mintis yra tiesiogiai susijusi su kalba.

Kaip ir bendravimas, mąstymas gali būti žodinis ir neverbalinis.

Nežodinis mąstymas vykdomas naudojant vizualinius ir juslinius vaizdus, ​​kurie atsiranda suvokus tikrovės įspūdžius, o vėliau saugomi atmintyje ir atkuriami vaizduotės.

Žodinis mąstymas veikia su sąvokomis, įtvirtintomis žodžiais, sprendimais, išvadomis, analizuoja ir apibendrina, kuria hipotezes ir teorijas.

Kalba, būdama informacijos konsolidavimo, perdavimo ir saugojimo įrankiu, yra glaudžiai susijusi su

mąstymas. Ferdinandas de Saussure'as, Wilhelmas Humboldtas skaičiuoja. kalba formuojantis

minties organas. Tačiau kai kurie mokslininkai mano, kad mąstymas, ypač kūrybinis mąstymas, yra visiškai

galbūt be žodinės išraiškos (Albertas Einšteinas): ispanų. mąstyme nėra žodžių

arba mat. ženklai, bet neaiškūs vaizdai, asociacijų žaidimas ir tada įkūnija

rezultatas žodžiais.

Kalba ir kalba:

Liežuvis Jie vadina tam tikrą kodą, ženklų sistemą ir jų naudojimo taisykles. Šią sistemą sudaro įvairaus lygio vienetai: fonetiniai (garsai, intonacija), morfologiniai (žodžio dalys: šaknis, priesaga ir kt.), leksiniai (žodžiai ir jų reikšmės) ir sintaksiniai (sakiniai).

Kalba suprantama kaip žmonių veikla vartojant kalbos kodą, naudojant ženklų sistemą, kalba yra kalba veikiant. Kalboje kalbos vienetai užmezga įvairius santykius, sudarydami daugybę kombinacijų. Kalba visada atsiskleidžia laiku, ji atspindi kalbėtojo savybes, priklauso nuo bendravimo konteksto ir situacijos.

*Kalbėjimo veiklos produktas – konkretūs kalbėtojų žodžiu ar raštu sukurti tekstai. Jei kalba egzistuoja, nepaisant to, kas ja kalba, tada kalba visada yra susieta su kalbėtoju.

*Kalba yra tokia veikla, kuri visada turi du dalykus. Pirmasis iš jų yra kalbėtojas arba rašytojas, o antrasis yra klausytojas arba skaitytojas. Kalbos be adresato nėra, o kalbėjimo veiklos variantas, kai nėra kito žmogaus, apibrėžiamas kaip žmogaus bendravimas su savimi.

• Kalbą ir kalbą galima palyginti su rašikliu ir tekstu. Kalba yra rašiklis, o kalba yra tekstas, parašytas šiuo rašikliu.
• Kiekvienas individas naudoja kalbą, kad išreikštų savo unikalų tapatumą“; kalba „yra priemonė subjektyvumui paversti objektyviu“, todėl kalba „turėtų būti vertinama ne kaip miręs produktas, o kaip kūrybinis procesas“.
• Kalba kalboje atgyja. Tačiau kalba be kalbos neegzistuoja.

Jei palyginsime kalbą ir kalbą:

Kalba ir kalba yra sudėtinga dialektinė vienybė. Na, įsivaizduokite smėlio laikrodį, kaip vienas dalykas pereina į kitą. Kalba tampa bendravimo, žodinio bendravimo priemone ir kartu priemone, mąstymo priemone tik vykdant kalbinę veiklą; „Kalba kuriama kalboje ir joje nuolat atkuriama Kalba yra ne vienintelė, bet pati tobuliausia komunikacijos priemonė. Viena iš svarbiausių kalbos funkcijų yra bendravimas. Tačiau tik per kalbą kalba suvokia savo komunikacinę paskirtį. Kita vertus, būtent kalba leidžia užmegzti kontaktą su kitu žmogumi, paveikti jį, perteikti emocijas, apibūdinti ir atlikti kitas sudėtingas funkcijas. Štai smėlio laikrodis, viskas tarpusavyje susiję. Nėra kalbos – nėra kalbos. Nėra kalbos – nėra kalbos. Pagrindinis kalbos vienetas yra žodis. Pagrindinis kalbos vienetas yra pasakymas

Kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė. Kalba yra būtina žmonių visuomenės egzistavimo ir vystymosi sąlyga. Pagrindinė kalbos funkcija – būti bendravimo priemone.

Kalba tarnauja visuomenei absoliučiai visose žmogaus veiklos srityse. Todėl jo negalima tapatinti su jokiu kitu socialiniu reiškiniu. Kalba nėra nei kultūros forma, nei tam tikros klasės ideologija, nei antstatas plačiąja to žodžio prasme. Ši kalbos savybė visiškai išplaukia iš pagrindinės jos funkcijos – būti bendravimo priemone – ypatybių.

Esminis kalbos, kaip socialinio reiškinio, bruožas yra gebėjimas reflektuoti ir išreikšti socialinę sąmonę.

Apibūdinant kalbą kaip socialinį reiškinį, reikia atsižvelgti ir į jos priklausomybę nuo žmonių visuomenės būklės pokyčių. Kalba geba atspindėti visuomenės gyvenimo pokyčius visose jos sferose, o tai žymiai išskiria ją iš visų kitų socialinių reiškinių.

Kalba priklauso nuo ekonominių darinių pobūdžio ir valstybės formos. Pavyzdžiui, feodalizmo epochai buvo būdingas šalių suirimas į daugybę mažų ląstelių. Kiekvienas nesantaika ir vienuolynas su aplinkiniais kaimais reprezentavo valstybę miniatiūroje. Tokia visuomenės struktūra prisidėjo prie mažų teritorinių tarmių atsiradimo. Vietiniai teritoriniai dialektai buvo pagrindinė kalbos egzistavimo forma feodalinėje visuomenėje.

Socialinės visuomenės organizavimo skirtumai praeityje gali atsispindėti šiuo metu egzistuojančioje tarmių būklėje. P. S. Kuznecovas pažymi, kad mūsų senųjų pietinių gubernijų (Central Black Earth Strip) teritorijoje, kur buvo ypač išvystyta dvarininkystė, išliko labai daug smulkių vietinių tarmių.

Kiekviena socialinė-ekonominė formacija sukuria tam tikrą visuomenės gyvenimo būdą, kuris pasireiškia ne vienu konkrečiu reiškiniu, o visu kompleksu tarpusavyje nulemtų ir tarpusavyje susijusių reiškinių. Žinoma, šis unikalus gyvenimo būdas atsispindi kalboje.

Žmonių visuomenė nėra absoliučiai vienalytė grupė. Yra diferencijavimas dėl įvairių priežasčių. Tai gali būti diferenciacija pagal klasę, turtą, nuosavybę ir profesinius pagrindus, kurie natūraliai atsispindi kalboje.

Kartu su specifiniu profesiniu žodynu, siejamu su konkrečios pramonės poreikiais, atsiranda specialus žodynas, būdingas įvairiems argotams, žargonams ir pan., plg., pavyzdžiui, studentas, vagis, kareivis ir kiti žargonai.

Socialinė kalbos diferenciacija dažniausiai veikia tik žodyno sritį. Tačiau yra pavienių atvejų, kai jis apima ir kalbos gramatinės struktūros sritį.

Klasinė visuomenės diferenciacija gali būti esminių kalbų skirtumų, tiksliau – kalbų stilių, atsiradimo priežastis. Apibūdindamas indų kalbų būklę 30-ųjų pradžioje, sovietų filologas ir indologas A.P. Bararannikovas pažymėjo, kad šiuolaikinės Indijos literatūrinės kalbos yra pritaikytos tarnauti valdančiųjų sluoksnių interesams ir dauguma jų mažai suprantamos plačiajai visuomenei. proletariato ir valstiečių sluoksniai. Taip yra dėl to, kad leksiniai elementai, naudojami plačiuose gyventojų sluoksniuose, buvo išstumti iš daugelio literatūrinių kalbų ir pakeisti žodžiais iš feodalinės Indijos valdančiųjų klasių literatūrinių kalbų, t.y. iš sanskrito (induistams) ir iš persų bei arabų kalbų (musulmonams).

Demografiniai pokyčiai tam tikrais būdais gali atsispindėti ir kalboje. Pavyzdžiui, kaimo gyventojų antplūdis į miestus dėl pramonės plėtros turėjo tam tikrą įtaką literatūrinei kalbai. Rusų literatūrinės kalbos istorijos tyrinėtojai pastebi, kad 50–60-aisiais buvo šiek tiek laisvo žodinio neliteratūrinių žodžių ir frazių, ypač liaudiškos kalbos elementų, vartojimas.

Demografinis veiksnys, pavyzdžiui, didelis ar mažas gyventojų tankumas, gali palengvinti arba trukdyti plisti fonetiniams pokyčiams, gramatinėms naujovėms, naujiems žodžiams ir pan.

Gyventojų judėjimas, išreikštas persikėlimu į naujas vietas, gali prisidėti prie tarmių maišymosi ar padidėjusios tarmių fragmentacijos. Žinomas rusų tarmių tyrinėtojas P. S. Kuznecovas pastebi, kad rusų ir baltarusių kalbų ribos negali būti pakankamai tiksliai nustatytos. Rusų kalbos užimtoje teritorijoje, besiribojančioje su baltarusių kalbos teritorija, gausu tarmių, turinčių gerai žinomų baltarusiškų bruožų ir formuojančių tarsi laipsnišką perėjimą nuo rusų kalbos prie baltarusių kalbos. Tai paaiškinama tuo, kad teritorija į vakarus nuo Maskvos (pavyzdžiui, Smolensko žemė) nuolat buvo Rusijos ir Lietuvos kunigaikštystės kovos objektas. Šios žemės ne kartą keitė savininkus arba priklausė Lietuvos Kunigaikštystei, arba Rusijos valstybei. Galima daryti prielaidą, kad kiekvienas šios teritorijos užkariavimas lėmė rusų ar baltarusių gyventojų antplūdį. Dėl kalbų maišymo atsirado pereinamųjų tarmių sritis.

Kalbos pokyčių priežastimi gali būti ir didelių užkariautojų masių invazija bei teritorijų, kuriose gyvena kitakalbiai gyventojai, užgrobimas. Intensyvi įvairių pasaulio šalių kolonizacija labai prisidėjo prie tokių kalbų kaip anglų ir ispanų plitimo.

Masinis kitakalbių gyventojų įsiskverbimas į kitų žmonių užimtą teritoriją gali lemti aborigenų kalbos praradimą. Įvairių tautų istorija pateikia daugybę tokių atvejų pavyzdžių, pvz., galų dingimą Prancūzijos teritorijoje, keltiberų išnykimą Ispanijoje, trakiečių Bulgarijos teritorijoje, obugrių išnykimą Prancūzijoje. Komijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos teritorija, skitai Ukrainos teritorijoje ir kt.

Literatūrinės kalbos normų formavimas nesukuriamas be aktyvaus įvairių gyventojų grupių dalyvavimo.

Įvairūs socialiniai judėjimai ir pažiūros daro pastebimą įtaką kalbos pobūdžiui. Revoliucijos metais sąmoningas kreipimasis į žargoną ir argotą buvo ugdomas kaip „proletariato kalba“, priešingai nei senoji „buržuazinės inteligentijos kalba“. Į pirmųjų porevoliucinių metų literatūrinę kalbą liejosi platus srautas įvairių žargonų, argotizmo ir provincialumo. Šie žodyno klodai prasiskverbė ir į grožinę literatūrą.

Vienos ar kitos literatūrinės kalbos raidoje svarbų vaidmenį atliko daug iškilių rašytojų, dramaturgų, menininkų. Tai, pavyzdžiui, Puškino ir visos rusų literatūros klasikų galaktikos vaidmuo Rusijoje, Dantės vaidmuo Italijoje, Servanteso vaidmuo Ispanijoje, Chaucerio ir Šekspyro vaidmuo Anglijoje ir kt.

Skirtingų klasinių ir nacionalistinių interesų buvimas visuomenėje taip pat gali turėti įtakos kalbos raidai. Indijos kalbos ekspertai teigia, kad dvi Indijos kalbos urdu ir hindi gali būti lengvai sujungtos. Šių kalbų gramatinės sistemos elementai yra vienodi, didžioji dauguma žodyno yra bendras. Užtenka apriboti sanskrito elementų vartojimą hindi kalboje, o persų ir arabų – urdu kalboje, ir būtų sudarytos sąlygos kalbos formavimuisi. Tačiau imperialistinei Anglijos buržuazijai ir religinio kulto atstovams buvo naudinga išlaikyti iki šių dienų išlikusius kalbinius skirtumus.

Visuomenės, technologijų, mokslo ir bendrosios kultūros gamybinių jėgų raida dažniausiai siejama su daugybe naujų sąvokų, reikalaujančių kalbinės raiškos, atsiradimu. Kuriami nauji terminai, kai kurie seni terminai įgyja naujas reikšmes, plečiamas specialiojo žodyno plotas. Naujos terminijos antplūdį kartu lydi kai kurių dabartinio mokslų išsivystymo lygio nebeatspindinčių terminų išnykimas arba nustūmimas į periferiją.

Kultūros augimas prisideda prie literatūrinės kalbos funkcijų didėjimo. Plečiantis literatūrinės kalbos funkcijoms ir jos sklaidai plačiose gyventojų masėse, būtina nustatyti vienodas rašybos ir gramatikos normas.

Plačios kalbinių stilių sistemos atsiradimas ir kalbinių normų įsigalėjimas prisideda prie vadinamosios kalbinės estetikos, kuri išreiškiama kalbos ar stiliaus apsauga nuo įsiskverbimo į viską, kas pažeidžia stilistines ar kalbines normas, vystymąsi.

Kultūros raida natūraliai siejama su išaugusiais kontaktais su įvairiomis pasaulio šalimis, siekiant keistis patirtimi įvairiose mokslo ir technologijų srityse. Tuo remiantis atsiranda tarptautinė terminija. Techninės ir mokslinės literatūros vertimas neišvengiamai lemia bendrų stilistinių bruožų ir bruožų atsiradimą socialinėse kalbos srityse.

Tarp būdingiausių kalbos, kaip socialinio reiškinio, bruožų yra ir tai, kad visuomenė kuria kalbą, kontroliuoja tai, kas kuriama, ir įtvirtina tai komunikacinių priemonių sistemoje.

Kiekvieną žodį ir kiekvieną formą pirmiausia sukuria koks nors individas. Taip nutinka todėl, kad tam tikro žodžio ar formos sukūrimas reikalauja iniciatyvos, kurios dėl daugelio psichologinių priežasčių negali parodyti visi tam tikros visuomenės nariai. Tačiau individo iniciatyva nesvetima ir kitiems visuomenės nariams. Todėl tai, kas sukurta individo, gali būti priimta ir patvirtinta, arba visuomenės atmesta.

Kartais veiksniai, palaikantys žodį ar išstumiantys jį iš kalbos, atsiranda gana prieštaringame rezginyje. Žemo stiliaus žargoninis žodis gali tapti literatūrinės kalbos nuosavybe, jeigu šioje kovoje veiksmingesnė pasirodys viena veiksnių grupė.

Yra žodžių kūrimo sričių, kuriose socialinis teigimas beveik nevaidina. Tai reiškia labai siaurų techninių terminų kūrimą.

Nepaisant didžiulės intralingvistinių ir išorinių kalbinių veiksnių, lemiančių naujai atsiradusio žodžio ar formos likimą, įvairovės, kurios net negalima detaliai aprašyti šiame skyriuje, lemiamas vaidmuo visada tenka visuomenei. Visuomenė kuria ir formuoja kalbą tikrąja to žodžio prasme. Kalba yra visuomenės produktas. Dėl šios priežasties labiau nei bet kuris kitas visuomenei tarnaujantis reiškinys nusipelno socialinio reiškinio vardo.

Kalbos esmė:
Kalba yra socialinis reiškinys

Nepaveldima
Kalbos vystymuisi bendravimas visuomenėje būtinas nuo vaikystės (Mowgli vaikai)
Specialių kalbos organų nėra.

Kalba nėra natūralus, ne biologinis reiškinys.
Kalbos egzistavimas ir raida nepavaldi gamtos dėsniams.
Fizinės žmogaus savybės neturi nieko bendra su kalba.
Tik žmonės turi kalbą.

Kalba kaip ženklų sistema.

Kalbos apibrėžimai ir funkcijos.

Kalbos funkcijos:
Komunikabilus. Tarnauja kaip bendravimo ir apsikeitimo mintimis priemonė.
Nustačius. Tarnauja neutraliems fakto pranešimams
Klausiamoji. Naudojamas reikalauti fakto
Apeliacinis. Priemonė šaukti, paskatinti veikti.
Išraiškingas. Kalbėjo nuotaikos ir emocijų raiška.
Kontaktų kūrimas. Ryšio tarp pašnekovų kūrimas ir palaikymas.
Metalingvistinė. Kalbinių faktų aiškinimas pašnekovui.
Estetinis. Estetinio poveikio funkcija.
Formuojantis mintis. Kalba yra formuojantis mąstymo organas (Humboldtas).

Kalbotyros problemos

Valstybinės kalbos samprata ir jos egzistavimo formos

Literatūrinės kalbos samprata. Lingvistinis ir sociolingvistinis literatūrinės kalbos apibrėžimas

Genealoginė kalbų klasifikacija. Pagrindinės sąvokos, pagrindinės šeimos

Pagrindinės šeimos:
Indoeuropiečių šeima. (12 grupių)
Altajaus šeima. (Turkų (turkų, azerbaidžaniečių, totorių, uzbekų, čiuvašų), mongolų (buriatų, kamčiatkos, kalmukų), tungusų – mandžiūrų (mandžiūrų, tungusų)
Uralo šeima (suomių-ugrų kalbos! ugrų atšaka: vengrų, baltų-suomių atšaka: suomių, estų, permės atšaka: komių, udmurtų, Volgos atšaka: mordovų, samojedų kalba! nencų)
Kaukazo šeima. Vakarų grupė: Abchazų pogrupis - Abchazų, Čerkesų pogrupis - Adyghe. Rytų grupė: Nakh pogrupis - Čečėnijos, Dagestano pogrupis - Avar, Lak, pietų grupė - Gruzinų.
Kinų-tibeto šeima. Kinijos šaka – kinų. Tibeto-Burmano atšaka – Tibeto, Birmos.
Afroziečių šeima. Semitų atšaka – arabų, egiptiečių – senovės egiptiečių, berberų-libų – kabilų, kušitų – Somalis, čado – hausų.

Indoeuropiečių kalbų šeima

Rusijos kalbinis žemėlapis

Kalbos ir kalbėjimo samprata.

Kalba:
Sistemos diegimas
Atspindi individo patirtį
Sukurtas žmogaus (siekia aiškumo)
Kalbos vienetas yra specifinis (vaikščiojimas)
Kalbos vienetų skaičius yra begalinis, neribotas.

Kalbos lygio samprata. Kalbos vienetai ir kalbos vienetai

Paradigmos ir sintagmos samprata

Sinchronijos ir diachronijos samprata

Kalbos apibendrinimų tipai

Fonetika ir fonologija

Fonetika, Garsų tyrimo aspektai

Funkcinis (fonologinis) aspektas mokantis kalbos garsų.
Garsas kalboje ir kalboje atlieka tam tikras funkcijas, yra kalbos tėkmės fonas ir fonema kalbos sistemoje. Kartu su kitais garsais jis veikia kaip materiali, jutimiškai suvokiama minčių įtvirtinimo ir išreiškimo priemonė, kaip kalbinio ženklo eksponentas.

Kalbos garsas ir kalbos garsas. Garsų klasifikacija, Balsiai su priebalsiais

Balsių klasifikacija.

Priebalsių klasifikacija.

Pagrindiniai ir nepagrindiniai garsai. Jų diferencijavimo kriterijai, Garsų pozicinės kaitos samprata

Fonetinis skirstymas – ritmas (fonetinis žodis), skiemuo, garsas

Klitikos samprata. Klitikos tipai (proklitika ir enklitika)

Fonologija.

Pagrindinės fonologijos problemos

Fonemų skaičiaus nustatymas

Šiuolaikinės rusų 37 priebalsių fonemos k’, g’, x’. Anksčiau kgx buvo laikomos nedidelėmis fonemų atmainomis. Kgh rusiškuose žodžiuose vartojami prieš balses I ir E (kinas, kečupas, šprotas, svoris, genijus, trobelė). IFS: jei nustatote rusų kalbos sudėtį, turite ieškoti rusiškų žodžių.

Fonemos apibrėžimas, fonema ir jos atmainos (alofonas, protofonas, fonemos variantas ir variacija).

Konstitucinis
Reikšmingas (prasmę skiriantis)
Suvokimas (suvokimo funkcija)

Fonemos struktūra. Fonemos ženklai, Poravimas kaip fonemos savybė

Suporuotos fonemos yra fonemos, kurios skiriasi vienu skirtingu požymiu ir turi galimybę jas neutralizuoti.
(P)
1.yy
2.cm-suaugęs
3.triukšmingas, kurčias.
4.tv.

T,k – DP
F – DP
B – DP
P“-DP
Tos fonemos, kurios nėra neutralizuojamos pagal formavimo vietą ir būdą.

Fonemų išskirtinumas Rusų ir tiriamos užsienio kalbos fonemų kompozicija

Fonemos ribos Garsų sujungimo į fonemą kriterijus (morfologinis arba funkcinis)

TVF mokymas apie fonemos padėtį Su gnifikacinėmis stipriomis ir silpnomis pozicijomis

(virš raidės) Reikšminė-stipri padėtis - padėtis, kurioje fonemos išskiriamos, kontrastuojamos ir taip išskiriami žodžiai:
Balsė – kirčiavimas (u ir nekirčiuota padėtis stipri.
Suporuotoms fonemoms kurtumo/balso atveju: padėtis prieš balsę (kodas-metai), - prieš sonorantus, - prieš B (tavo du)
Poroms per televizorių / programinę įrangą. – žodžio pabaiga, – prieš balsį

Signifatyvinė-silpna padėtis - pozicija, kurioje fonemos nesiskiria, neprieštarauja, neskiria žodžių (neatskyrimas) (Neutralizacija - rock-horn) OPTION.
Balsėms - nekirčiuota padėtis (sama-soma, mela-mila)
Suporuotoms balso/balso fonemoms – žodžio pabaiga!
Poroms per televizorių / programinę įrangą. Fonema. Dantų gydymui prieš minkštąsias fonemas
Žodžio viduryje prieš kurčias/garsas. Priebalsė.
Pro[b]ka – pro(p)ka

Suvokiamai stiprios ir silpnos fonemos pozicijos

Suvokimo požiūriu silpna padėtis yra tokia padėtis, kurioje fonema pasirodo ne pagrindine, o variacijos forma. (tėvas buvo tėvas)

Laiškas. Žodinės ir rašytinės kalbos santykis. Rašymo tipai, perteikiantys turinio planą