Vera Avdeeva
Konsultacija „Kalba kaip socialinis reiškinys. Kalbos funkcijos. Kalbos ir visuomenės sąveika“
aš. Kalba kaip socialinis reiškinys
Nuo pat jo įkūrimo momento visais egzistavimo etapais, kalba neatsiejamai susiję su visuomenė. Šis ryšys yra dvipusis charakteris: kalba neegzistuoja už visuomenės ir visuomenės ribų negali egzistuoti be kalba. Pagrindinis tikslas kalba- tarnauti kaip priemonė bendravimas tarp žmonių. Kalba„kyla tik iš poreikio, iš neatidėliotinos būtinybės bendraujant su kitais žmonėmis“ Su vystymusi visuomenė, formų komplikacija viešasis gyvenimas sąmonės turtėjimas ir vystymasis vystosi ir tampa sudėtingesnis kalba. Visuomenės vartojama kalba absoliučiai visose veiklos srityse. Norint patogiai gyventi visuomenė, kalbėtis su kitais žmonėmis, kilti socialiniais laiptais aukštyn, reikia įvaldyti liežuvis.
Kalba užima ypatingą vietą tarp kitų socialiniai reiškiniai dėl ypatingo vaidmens, kurį ji atlieka visuomenė. Ką kalba turi bendro su kitais socialiniais reiškiniais ir kuo jis skiriasi nuo ju? Bendra yra tai kalba- būtina žmogaus egzistavimo ir vystymosi sąlyga visuomenė. Kalbos funkcijos, jo modelius veikiantis ir istorinė raida iš esmės skiriasi nuo kitų socialiniai reiškiniai.
Esminis požymis, leidžiantis priskirti kalba į socialinių reiškinių kategoriją, pasirodo jo gebėjimas tarnauti visuomenė. Bet kalba visuomenei tarnauja kitaip. Faktas, kad kalba tarnauja visuomenei, pats savaime dar nėra lemiamas klasifikavimo kriterijus kalba į socialinių reiškinių kategoriją. Aptarnavimas visuomenė gali mašinas, ir net atskiras gamtos reiškiniai, atiduoti į žmogaus tarnybą. Visas klausimas yra kaip kalba tarnauja visuomenei ir kiek jis jai tarnauja.
„Šiuo atžvilgiu jo negalima tapatinti su nė vienu iš socialiniai reiškiniai. Kalba nėra nei kultūros forma, nei tam tikros klasės ideologija, nei antstatas plačiąja to žodžio prasme. Kalba turi gebėjimą atspindėti gyvenimo pokyčius visuomenė visose jos srityse o tai išskiria jį iš kitų socialiniai reiškiniai“ Vienas iš būdingiausių bruožų kalba, todėl galime tai suskaičiuoti socialinis reiškinys, yra faktas, kad visuomenė kuria kalbą, kontroliuoja tai, kas sukurta, ir įtvirtina komunikacijos priemonių sistemoje. Teisė kurti ir formuoti kalba priklauso visuomenei. Kalba yra visuomenės produktas, būtent dėl šios priežasties jis nusipelno tokio pavadinimo socialinis reiškinys nei bet kuri kita reiškinys, patiekimas visuomenė.
VisuomenėĮvairių santykių sistema tarp žmonių, priklausančių tam tikroms socialinėms, profesinėms, lyties ir amžiaus, etninėms, etnografinėms, religinėms grupėms, kur kiekvienas individas užima tam tikrą vietą ir dėl to veikia kaip tam tikros asmenybės nešėjas. socialinė padėtis, socialinis funkcijas ir vaidmenis. Kalba veikia visuomenėje tam tikri socialiniai funkcijas.
II. Kalbos funkcijos
Tyrinėtojai kalba nesutaria kiekybės ir prigimties klausimu funkcijas. Liežuvis atlieka daugybę funkcijų(Mokslininkai nustato iki 25 kalbos ir jos vienetų funkcijos, Pagrindinis kalbos funkcija yra būti bendravimo priemone. Į pagrindinį kalbos funkcijos apima komunikacinį, pažintinį, kaupiamąjį (kitaip – kaupiamasis). Kalba suteikia žmonėms galimybę suprasti vieniems kitus ir užmegzti bendrą darbą visose žmogaus veiklos srityse.
1. Bendravimas kalbos funkcija– pagrindinė socialinė kalbos funkcija.
Bendravimas yra bendravimas, keitimasis informacija. Kalba atsirado ir egzistuoja, kad žmonės galėtų bendrauti. Informacija yra suprantama ir svarbi asmens, kuriam ji skirta, elgesiui informacija. Kalba tarnauja kaip informacijos perdavimo iš žmogaus žmogui priemonė. Tai funkcija kalba tampa įmanoma įgyvendinti, nes informacija gali būti saugoma kalboje, joje vartojamuose žodžiuose. Keisdamiesi žodžiais, suvokdami juos kaip sąvokas, nešančias tam tikrą informaciją, žmonės taip keičiasi šiuose žodžiuose esančiomis žiniomis. Bendraudami vieni su kitais, žmonės perteikia savo mintis, jausmus, emocinius išgyvenimus, valios išraiškos, paveikti vienas kitą tam tikra kryptimi, pasiekti tarpusavio supratimas.
2. Kognityvinis kalbos funkcija
Mus supančio pasaulio pažinimas ir tyrinėjimas daugiausia vyksta padedant kalba. Bendravimasžmonės suponuoja tam tikras žinias apie supančią tikrovę, o viena iš universalių ir veiksmingų priemonių suprasti supantį pasaulį yra kalba. Taigi kalba atlieka pažinimo ar pažinimo, funkcija.
3. Kaupiamasis (kaupiamasis) kalbos funkcija.
Kalba šioje funkcijoje veikia kaip grandis tarp kartų, tarnauja "saugykla" ir perdavimo priemones nekalbinė kolektyvinė patirtis. Ryškiausias kaupiamasis funkcija pasireiškia žodyno srityje, nes jis yra tiesiogiai susijęs su objektais ir reiškinius supančią tikrovę. Kaupiamasis funkcija yra atspindys, pataisyti ir sutaupyti lingvistinės vienetai informacijos apie žmogaus veiklą, informaciją apie pasaulį, kurią gauna visi tam tikros etnolingvistinės, kultūrinės- kalbinė žmonių bendruomenė.
Nepaisant skirtingų nuomonių klasifikavimo klausimu kalbos funkcijos, visi tyrinėtojai vieningai sutaria, kad yra du neabejotinai svarbūs funkcijas, kuris kalba atlieka žmonijos gyvenime – pažintinį ir komunikacinį.
III. Kalbos ir visuomenės santykis.
Kartą kalba egzistuoja tik visuomenė, jis negali nepasikliauti visuomenė. Plėtra visuomenė skatina vystymosi procesą kalba ir pagreitina arba sulėtėja kalbos pokyčiai, prisideda prie kai kurių dalyvių restruktūrizavimo kalbos sistema, jų praturtinimas naujais elementais. Kalba priklauso nuo valstybės formos ir ūkinių darinių pobūdžio. Kiekvienas socialiai– ekonominis formavimasis sukuria tam tikrą gyvenimo būdą visuomenė, kuris pasireiškia visu kompleksu tarpusavyje susijusių reiškinius
Visuomenė absoliučiai homogeniškos grupės niekada nebuvo ir nebus. Yra diferencijavimas dėl įvairių priežasčių.
Tai gali būti padalijimas pagal nuosavybės, klasės, nuosavybės ir profesines linijas, kurios vėliau atsispindi kalba
Socialiniai veiksniai, įtakojantys vystymąsi kalbos yra:
Garsiakalbių diapazono keitimas kalba,
Nušvitimo sklaida
Mokslo raida, masių judėjimas,
Naujo valstybingumo kūrimas,
Teisės aktų formų pokyčiai ir biuro darbas ir kt.
Šių veiksnių įtaka kalba skiriasi forma, ir jėga. Paaiškinkime tai pavyzdžiu. Po Spalio revoliucijos įvyko demokratizacijos procesas kalba: jei anksčiau literatūrinis liežuvis priklausė daugiausia buržuazinei – kilmingajai inteligentijai, dabar – literatūrinei kalba pradeda jungtis darbininkų ir valstiečių masės, įsiliejančios į literatūrinę sistemą kalba jiems būdingos kalbos savybės ir įgūdžiai.
Tai veda prie kai kurių dialektizmų ir argotizmo pasiskolinimo į literatūros žodyną. (Pavyzdžiai: trūkumas, gedimas, lankas ir kt.) Atsiranda naujų sinomijų gretas: trūkumas - trūkumas - trūkumas; Bendravimas – kontaktas – sąjunga – ryšys ir kt.
Įtaka vystymuisi yra netiesioginė ir sudėtinga. kalba ir kiti socialiniai veiksniai. Vienas iš svarbių jo komponentų kūrimo etapų funkcinis-komunikacinės sistemos, yra perėjimas nuo kapitalistinės visuomenę į socialistinę. Kultūros augimas, vystymasis visuotinis raštingumas, privalomas vidurinis išsilavinimas praplečia literatūrologų ratą kalba, atsispindi jo sudėtyje ir santykiuose su kitais komponentais (komponentai) valstybine kalba.
Socialinė diferenciacija kalba taip pat gali atspindėti stratifikaciją visuomenė. Pavyzdžiui, speciali terminija dėl specifikos. Išoriškai identiški žodžiai skirtingose profesijose turi skirtingą reikšmę. Kai kurie skirtumai tarp kalba gali būti susiję su kalbančiųjų lytimi. Taigi, į Yana indų kalba gyvena šiaurinėje Kalifornijoje (JAV, tie patys daiktai ir reiškinius vadinami skirtingai, priklausomai nuo to, kas apie juos kalba – vyras ar moteris.
Plėtros poveikis visuomenė, specifinės istorinės tautų gyvenimo sąlygos turi įtakos ir santykiams tarp kalbomis. Pavyzdžiui, feodalinėje visuomenėje kalbų ryšys silpnas, masinio dvikalbystės atvejai, t. y. kai žmonės arba didelė jų dalis vartoja du (ir daugiau) kalbomis, dažniausiai pastebimi kaip susidūrimai kalbomis nugalėtojai ir pralaimėtojai. Kapitalistinėje visuomenė ryšiai tarp skirtingų garsiakalbių kalbomis tapti artimesni, faktai, pasiskolinę žodžių iš vieno kalba kitam, masinio dvikalbystės atvejai tampa dažni. Tuo pačiu šiuo laikotarpiu aiškiai matoma nelygybė. kalbomis, ypač tarptautinėse valstybėse, kur privalumai sukuriami specialiai kalba dominuojanti tauta.
„Demografiniai pokyčiai taip pat gali tam tikrais būdais atsispindėti kalba. Pavyzdžiui, stiprus miesto gyventojų skaičiaus padidėjimas mūsų šalyje, palyginti su priešrevoliuciniu laikotarpiu, išplėtė miesto koine vartojimo apimtis ir tam tikru mastu prisidėjo prie literatūrinės literatūros vartojimo apimties plėtimo. kalba ir apribojo tarminės kalbos vartojimą. Tuo pat metu kaimo gyventojų antplūdis į miestus dėl pramonės plėtros turėjo tam tikros įtakos net literatūrai. kalba. Rusų literatūros istorijos tyrinėtojai liežuvio žymė 50–60-aisiais vėl buvo šiek tiek laisvo žodinio neliteratūrinių žodžių ir frazių vartojimo, ypač liaudiškos kalbos elementų. Tai akivaizdu, kai plačiai vartojami vietiniai žodžiai.
Ryšium su gamybinių jėgų plėtra visuomenė, bendras mokslo ir technikos kultūra, atsiranda naujų sąvokų ir terminų, kurie reikalauja kalbinė raiška. Kai kuriems seniems terminams reikia naujos interpretacijos, o specialiojo žodyno sritis plečiasi. Naujos terminijos antplūdį lydi tų terminų, kurie neatspindi dabartinio mokslų išsivystymo lygio, nykimas.
Kartu su įtaka, nepriklausoma nuo atskirų žmonių valios visuomenę į kalbą galima ir sąmoninga, kryptinga valstybės įtaka (Ir visuomenė kaip visuma) plėtrai ir kalbos funkcionavimas. Šis efektas vadinamas kalbos politika. Kalba politika gali būti susijusi su įvairiais aspektais tam tikros visuomenės kalbinis gyvenimas. Pavyzdžiui, daugiakalbėse šalyse pasirinkimas kalba ar tarmė, kuris turėtų tapti valstybine, vykdomas sąmoningai, tiesiogiai dalyvaujant valdžios institucijoms ir kitoms socialinėms institucijoms. Specialistų veikla kuriant abėcėlę ir raštus anksčiau neraštingoms tautoms yra sąmoninga ir kryptinga. Esamų abėcėlių ir rašymo sistemų tobulinimas, pavyzdžiui, pakartotinai vykdomos rusų kalbos rašybos reformos, yra dar vienas žmogaus įsikišimo į gyvenimą tipas. kalba. Vystymasis ir komplikacijos kalba aiškiai pasireiškė plėtojant specialius funkcinis-komunikacinės sistemos, aptarnaujančios įvairias žiniasklaidos grupes kalba, dėl ko identifikuojami teritoriniai ir socialiniai dialektai, literatūriniai kalba ir kitos įgyvendinimo formos kalba.
Visos šios formos yra skirtingos ir skirtingais istoriniais žmonijos vystymosi laikotarpiais visuomenė, ir skirtingomis konkrečiomis socialinėmis-istorinėmis vienų ar kitų egzistavimo sąlygomis kalba. Jie nėra vienodi funkcijas, vidinė struktūra ir santykiai tarp jų.
Žinoma, tai neturi jokio socialinio poveikio kalba spontaniškas ar sąmoningas, negali panaikinti prigimtinio kalba vidaus dėsniai.
Kalba, kaip socialinis reiškinys, užima savo ypatingą vietą tarp kitų socialinių reiškinių ir turi savo specifinių bruožų.
Mokslininkas ir tyrinėtojas Reformatskis teigia, kad kalbai bendra su kitais socialiniais reiškiniais yra tai, kad kalba yra būtina žmonių visuomenės egzistavimo ir vystymosi sąlyga, o kalba, kaip ir visi kiti socialiniai reiškiniai, yra dvasinės kultūros elementas. neįsivaizduojamas atskirai nuo materialumo.
Jis taip pat neneigia fakto, kad kalba kaip socialinis reiškinys nėra tik unikalus – daugeliu reikšmingų atžvilgių ji skiriasi nuo visų socialinių reiškinių:
- 1. Kalba, sąmonė ir socialinis darbinės veiklos pobūdis iš pradžių yra tarpusavyje susiję ir sudaro žmogaus tapatybės pamatą.
- 2. Kalbos buvimas yra būtina sąlyga visuomenės egzistavimui per visą žmonijos istoriją. Bet koks socialinis reiškinys savo egzistavimo metu yra ribotas chronologine prasme: jis iš pradžių nėra žmonių visuomenėje ir nėra amžinas. Kitaip nei nepirminiai ar pereinamieji socialinio gyvenimo reiškiniai, kalba yra pirmapradė ir egzistuos tol, kol egzistuos visuomenė.
- 3. Kalbos buvimas yra būtina materialinio ir dvasinio egzistavimo visose socialinės erdvės sferose sąlyga. Bet koks socialinis reiškinys savo pasiskirstymu apsiriboja tam tikra „vieta“, savo erdve. Kalba yra globali, visur esanti. Kalbos vartojimo sritys apima visą įsivaizduojamą socialinę erdvę. Kalba, būdama svarbiausia ir pagrindinė bendravimo priemonė, yra neatsiejama nuo visų ir bet kokių žmogaus socialinės būties apraiškų.
- 4. Kalba priklausoma ir nepriklausoma nuo visuomenės. Kalbos globalumas, jos įtraukimas į visas socialinės egzistencijos ir visuomenės sąmonės formas lemia jos viršgrupinį ir viršklasinį pobūdį. Tačiau kalbos viršklasinis pobūdis nereiškia, kad ji yra nesociali. Visuomenė gali būti suskirstyta į klases, bet ji išlieka visuomene, tai yra tam tikra žmonių vienybe. Nors gamybos plėtra lemia socialinę visuomenės diferenciaciją, kalba veikia kaip svarbiausias jos integratorius. Tuo pačiu kalboje tam tikru mastu atsispindi socialinė visuomenės struktūra ir kalbėtojų kalbos praktikų sociolingvistinė diferenciacija. Valstybinė kalba yra socialiai nevienalytė. Jos socialinę struktūrą, t. y. socialinių kalbos variantų (profesinės kalbos, žargonų, liaudies, kastų kalbų ir kt.) sudėtį ir reikšmę, taip pat komunikacinių situacijų tipus tam tikroje visuomenėje lemia socialinė kalbos struktūra. visuomenė. Tačiau nepaisant galimo klasių prieštaravimų sunkumo, socialiniai kalbos dialektai netampa ypatingomis kalbomis.
- 5. Kalba yra žmonijos dvasinės kultūros reiškinys, viena iš visuomeninės sąmonės formų (greta kasdieninės sąmonės, moralės ir teisės, religinės sąmonės ir meno, ideologijos, politikos, mokslo). Kalbos, kaip socialinės sąmonės formos, unikalumas slypi tame, kad, pirma, kalba kartu su psichofiziologiniu gebėjimu atspindėti pasaulį yra būtina socialinės sąmonės sąlyga; antra, kalba yra įvairių socialinės sąmonės formų semantinis pagrindas ir universalus apvalkalas. Savo turiniu semantinė kalbos sistema yra artimiausia įprastai sąmonei. Per kalbą vykdoma specifiškai žmogiška socialinės patirties (kultūros normų ir tradicijų, gamtos mokslų ir technologijų žinių) perdavimo forma.
- 6. Kalba nesusijusi su ideologinėmis ar ideologinėmis visuomenės sąmonės formomis (skirtingai nuo teisės, moralės, politikos, filosofinės, religinės, meninės, kasdieninės sąmonės).
- 7. Kalba išsaugo žmonių vienybę jų istorijoje, nepaisant klasių barjerų ir socialinių kataklizmų.
- 8. Kalbos raida, labiau nei teisės, ideologijos ar meno raida, nepriklauso nuo socialinės visuomenės istorijos, nors galiausiai ją sąlygoja ir nukreipia būtent socialinė istorija. Tačiau svarbu apibūdinti šios nepriklausomybės mastą. Ryšys tarp kalbos istorijos ir visuomenės istorijos yra akivaizdus: yra kalbos ir kalbinių situacijų bruožų, atitinkančių tam tikrus etninės ir socialinės istorijos tarpsnius. Taigi galime kalbėti apie kalbų ar kalbinių situacijų unikalumą primityviose visuomenėse, viduramžiais ir šiais laikais. Tokių socialinių sukrėtimų kaip revoliucijos ir pilietiniai karai lingvistinės pasekmės taip pat gana akivaizdžios: kinta tarmių reiškinių ribos, pažeidžiama ankstesnė normatyvinė ir stilistinė kalbos struktūra, atnaujinamas politinis žodynas ir frazeologija. Tačiau savo esme kalba išlieka ta pati, vieninga, užtikrinanti visuomenės etninį ir kultūrinį tęstinumą per visą jos istoriją.
Kalbos, kaip socialinio reiškinio, unikalumą iš tikrųjų lemia du jos bruožai: pirma, kalbos, kaip komunikacijos priemonės, universalumas ir, antra, kalba yra priemonė, o ne turinys, o ne bendravimo tikslas; semantinis socialinės sąmonės apvalkalas, bet ne pats sąmonės turinys. Kalba visuomenės dvasinės kultūros atžvilgiu yra panaši į žodyną, atsižvelgiant į visą šio žodyno pagrindu sukurtų tekstų įvairovę. Ta pati kalba gali būti poliarinių ideologijų, prieštaringų filosofinių sampratų ir nesuskaičiuojamų pasaulietinės išminties versijų išraiškos priemonė.
Taigi kalba veikia kaip universali žmonių bendravimo priemonė. Ji išsaugo žmonių vienybę istorinėje kartų kaitoje ir socialiniuose dariniuose, nepaisant socialinių barjerų, tuo suvienydama žmones laike, geografinėje ir socialinėje erdvėje.
Paskaita Nr.2
I. Socialinė kalbos esmė.
II. Skirtumas tarp kalbos ir kitų socialinių reiškinių.
III. Kalbos funkcijos.
IV. Kalba ir kalba.
V. Kalba ir mąstymas.
aš. Kalbos esmės klausimas kalbotyros istorijoje turi keletą vienas kitą paneigiančių sprendimų:
1. kalba yra biologinis, natūralus reiškinys, nepriklausomas nuo žmogaus. Tokį požiūrį išreiškė, pavyzdžiui, vokiečių kalbininkas A. Schleicheris.
Pripažįstant kalbą kaip natūralų (biologinį) reiškinį, ją reikėtų vertinti lygiagrečiai su tokiais žmogaus gebėjimais kaip valgymas, gėrimas, miegas ir kt. ir laikyti jį paveldėtu, būdingu pačiai žmogaus prigimčiai. Tačiau tai prieštarauja faktams. Kalbą vaikas įgyja veikiamas kalbėtojų.
2. kalba yra psichinis reiškinys, atsirandantis dėl individualios dvasios – žmogiškosios ar dieviškosios – veikimo.
Panašią nuomonę išsakė ir vokiečių kalbininkas W. Humboldtas.
Šis teiginys vargu ar yra tiesa. Tokiu atveju
žmonija turėtų didžiulę atskirų kalbų įvairovę.
3. kalba yra socialinis reiškinys, atsirandantis ir besivystantis tik kolektyve. Tokią poziciją pagrindė šveicarų kalbininkas F. de Saussure'as. Iš tiesų kalba atsiranda tik kolektyve dėl poreikio žmonėms bendrauti tarpusavyje.
Skirtingi kalbos esmės supratimai paskatino skirtingus požiūrius į jos apibrėžimą: kalba yra mąstymas, išreikštas garsais(A. Schleicheris); kalba – ženklų sistema, kurioje vienintelis esminis dalykas yra reikšmės ir akustinio vaizdo derinys(F. de Saussure'as); kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė(V.I. Leninas); kalba yra artikuliuotų garsinių ženklų sistema, kuri spontaniškai atsiranda žmonių visuomenėje ir vystosi, tarnauja bendravimo tikslams ir gali išreikšti visas žinias ir idėjas apie pasaulį.(N.D.Arutyunova).
Kiekvienas iš šių apibrėžimų pabrėžia skirtingus dalykus: kalbos santykį su mąstymu, struktūrinę kalbos organizaciją, svarbiausias funkcijas ir kt., o tai dar kartą parodo kalbos, kaip sistemos, veikiančios vienybėje ir sąveikoje su sąmone ir mąstymu, sudėtingumą. .
II. Visuomenės mokslo požiūriu kalba neturi analogų. Ji ne tik unikali, bet ir daugeliu reikšmingų atžvilgių skiriasi nuo visų socialinių reiškinių:
1. kalba, sąmonė ir socialinis darbinės veiklos pobūdis
sudaro žmogaus tapatybės pamatą.
2. kalbos buvimas yra būtina sąlyga visuomenės egzistavimui per visą žmonijos istoriją. Bet koks kitas socialinis reiškinys savo egzistavimo metu yra ribotas chronologiniu požiūriu: jis nėra iš pradžių žmonių visuomenėje ir nėra amžinas. Taigi, pavyzdžiui, šeima ne visada egzistavo, ne visada buvo privati nuosavybė, valstybė, pinigai ir pan. Kalba iš pradžių egzistuos tol, kol egzistuos visuomenė.
3. kalbos buvimas yra būtina materialinio ir dvasinio egzistavimo visose socialinės erdvės sferose sąlyga. Bet koks socialinis reiškinys savo pasiskirstymu apsiriboja tam tikra erdve, pavyzdžiui, mokslas neapima meno, o menas – gamybos ir pan. Kalba vartojama visose sferose, ji neatsiejama nuo visų žmogaus būties apraiškų.
4. kalba yra priklausoma ir nepriklausoma nuo visuomenės. Viena vertus, socialinis visuomenės susiskaldymas atsispindi kalboje, t.y. nacionalinė kalba yra socialiai nevienalytė. Tačiau, kita vertus, socialiniai kalbos dialektai netampa ypatingomis kalbomis. Kalba išsaugo tautos vienybę savo istorijoje.
5. Kalbos, kaip socialinės sąmonės formos, išskirtinumas yra tas, kad per kalbą vykdoma specifiškai žmogiška socialinės patirties perdavimo forma.
6. kalba nesusijusi su ideologinėmis ar ideologinėmis socialinės sąmonės formomis, priešingai nei teisė, moralė, politika, religija ir kitos sąmonės rūšys.
III. Būdama socialinis reiškinys, kalba turi socialinės paskirties savybių, t.y. tam tikras funkcijas.
Svarbiausios kalbos funkcijos yra funkcijos komunikabilus Ir pažinimo.
Komunikabilus ( lat. komunikacija"bendravimas" ) funkcija– kalbos paskirtis būti pagrindine žmonių bendravimo priemone. Šios funkcijos išvestinės yra šios:
kontaktų užmezgimo (fatinė) funkcija– funkcija patraukti pašnekovo dėmesį ir užtikrinti sėkmingą, efektyvų bendravimą;
apeliacinis(lot. appellatio"kreiptis, apeliuoti" )funkcija – šaukimo, skatinimo veikti funkcija;
santykinai(lot. conatus„įtampa, pastangos“) funkcija – bendravimo situacijos įvertinimo ir susitelkimo į pašnekovą funkcija;
savanoriškai(lot . volens„nori“) funkcija – įtakos funkcija, susijusi su kalbėtojo valia;
episteminis(senovės graikų) epistema„žinios“) arba kaupiamasis (lot. kumuliarinis„kaupti“) funkcija - žinių apie tikrovę, kultūros tradicijas, žmonių istoriją, tautinį tapatumą saugojimo ir perdavimo funkcija.
Kognityvinis(lot. cognoscere„žinoti“) arba epistemologinis(graikų gnoseos„pažinimas“) funkcija– funkcija būti priemone naujų žinių apie tikrovę gavimui ir žinių rezultatams įtvirtinti kalboje, mąstymo funkcija. Ši kalbos funkcija susieja ją su žmogaus psichine veikla, minties struktūra ir dinamika materializuojasi kalbos vienetais.
Šios funkcijos dariniai:
aksiologinis(graikų aksios„vertingas“) funkcija – supančio pasaulio objektų vertinimo formavimo ir jų išreiškimo kalba funkcija;
vardininkas(lot. nominatio„pavadinimas“) funkcija – supančio pasaulio objektų įvardijimo funkcija;
predikatyvinis(lot. praedicatio„ištarimas“) funkcija – funkcija koreliuoti informaciją su tikrove ir kt.
Be pagrindinių kalbos funkcijų, jie kartais išskiria emocingas arba išraiškinga funkcija - tikslas – būti priemone išreikšti žmogaus jausmus ir emocijas; poetinė funkcija - meninio vaizdo kūrimo naudojant kalbą funkcija; metalingvistinė funkcija - funkcija yra priemonė tyrinėti ir apibūdinti kalbą pagal pačią kalbą.
IV. Itin svarbus kalbotyros raidai buvo sąvokų „kalba – kalba – šnekos veikla“ atskyrimas. Kaip rodo kalbotyros istorija, šios sąvokos dažnai nebuvo skiriamos. W. Humboldtas taip pat kalbėjo apie būtinybę juos atskirti: Kalba kaip jos produktų visuma skiriasi nuo atskirų kalbos veiklos aktų.(Humboldt von W. Apie žmonių kalbų sandaros skirtumus ir jos įtaką dvasiniam žmonijos vystymuisi // W. von Humboldt. Rinktiniai kalbotyros darbai. M., 1984, p. 68-69).
Teorinį šios pozicijos pagrindimą pateikė F. de Saussure'as ir L.V. Ščerba.
Šveicarų kalbininkas apie tai rašė taip: Mūsų nuomone, kalbos samprata nesutampa su kalbos veiklos sąvoka apskritai; kalba yra tik tam tikra kalbos veiklos dalis – iš tikrųjų pati svarbiausia. Tai socialinis produktas, būtinų susitarimų rinkinys, kurį priėmė komanda, kad būtų užtikrintas kiekvieno gimtakalbio kalbos gebėjimo įgyvendinimas ir veikimas...(F. de Saussure. Kalbotyros darbai // Bendrosios kalbotyros kursas. M., 1977, p. 47).
Anot Saussure'o, savo egzistavimo metu šie reiškiniai yra tarpusavyje susiję, bet ne redukuojami vienas į kitą.
L.V. Ščerba pasiūlė išskirti tris kalbos aspektus: kalbos veiklą (t. y. kalbėjimo ir supratimo procesą), kalbos sistemą (t. y. kalbos gramatiką ir jos žodyną) ir kalbinę medžiagą (t. y. visko, kas pasakyta ir suprantama veiksme, visumą). bendravimo).
Kalba ir kalba, sudarančios vientisą žmogaus kalbos reiškinį, nėra tapačios viena kitai. Kalba yra ženklų sistema, kurią žmonės naudoja informacijai bendrauti, kaupti ir perduoti. Kalba- specifinis kalbėjimas, vykstantis laikui bėgant ir išreikštas garsu arba raštu. Kalba yra kalbos įsikūnijimas, įgyvendinimas.
Kalba ir kalba turi savo ypatybes:
1. kalba yra bendravimo priemonė, kalba yra komunikacijos rūšis, sukuriama šia priemone;
2. kalba abstrakti, formali; kalba yra materiali, ji sukonkretina viską, kas yra kalboje;
3. kalba yra stabili, pasyvi ir statiška, o kalba aktyvi ir dinamiška, pasižyminti dideliu kintamumu;
4. kalba yra visuomenės nuosavybė, ji atspindi „ja kalbančių žmonių pasaulio vaizdą“, o kalba yra individuali;
5. kalba turi lygmens organizavimą, kalba – linijinę;
6. kalba nepriklauso nuo bendravimo situacijos ir aplinkos, o kalba yra nulemta konteksto ir situacijų.
7. kalba vystosi laike ir erdvėje, ją lemia kalbėjimo tikslai ir uždaviniai bei bendravimo dalyviai; kalba abstrahuojama iš šių parametrų.
Sąvokos kalba Ir kalba yra susiję kaip bendras ir ypatingas: bendroji kalba (kalba) išreiškiama konkrečiu (kalba), o konkreti yra bendrojo egzistavimo forma.
Kalbos veikla -žmogaus veiklos rūšis, kuri yra kalbėjimo ir supratimo veiksmų suma. Kalbos veiksmų forma ji skirta visų rūšių veiklai, kuri yra darbo, žaidimų ir pažintinės veiklos dalis.
V. Kalbos ir mąstymo problema yra viena sudėtingiausių ir prieštaringiausių kalbotyros teorijoje. Skirtingais kalbos mokslo istorijos laikotarpiais ji buvo sprendžiama skirtingai: kai kurių krypčių (pavyzdžiui, loginės) atstovai šias sąvokas identifikavo; kitų šalininkai (psichologiniai) bandė šį klausimą spręsti hierarchine plotme, pateisindami arba mąstymo kalbos atžvilgiu, arba kalbos mąstymo atžvilgiu pirmumą; struktūralizmo atstovai manė, kad kalbos struktūra lemia mąstymo struktūrą ir išorinio pasaulio pažinimo būdą.
Mokslinis kalbos ir mąstymo santykio klausimo sprendimas duoda refleksijos teorija, pagal kurią mąstymas yra aukščiausia aktyvaus objektyvios tikrovės refleksijos forma, atliekama įvairiomis formomis ir struktūromis (sąvokomis, kategorijomis, teorijomis), kurioje fiksuojama ir apibendrinta pažintinė ir socialinė-istorinė žmonijos patirtis.
Ši teorija kalbą ir mąstymą nagrinėja dialektine vienybe: mąstymo įrankis yra kalba, kaip ir kitos ženklų sistemos.
Požiūris „kalba – mąstymas“ studijas kognityvinė lingvistika. Kognityviniai mokslininkai vieną psichinį ir kalbinį kompleksą laiko savaime besiorganizuojančia informacine sistema, kuri veikia žmogaus smegenų pagrindu. Ši sistema suteikia informacijos suvokimą, supratimą, įvertinimą, saugojimą, transformavimą, generavimą ir perdavimą. Mąstymas šios sistemos rėmuose yra nuolat smegenyse vykstantis minčių generavimo procesas, pagrįstas įvairiais kanalais gautos informacijos apdorojimu ir transformavimu. Kad mąstymas vyktų, jis turi turėti tam tikrus įrankius, kurie užtikrintų į smegenis iš pojūčių ateinančių impulsų srauto padalijimą. Kalba veikia kaip tokia priemonė. Pagrindinė kalbos funkcija mąstymo atžvilgiu yra atskirti informaciją, t.y. dalykinių vaizdų ir reikšmių pavidalu.
Tiriant kalbos formavimosi mąstymo procesus, kalboje nustatomi ryšiai tarp loginių ir kalbinių kategorijų: „sąvoka (vaizdavimas) – žodis, frazeologinis vienetas“; „sprendimas (išvada) – pasiūlymas“.
Sąvokos kaip kalboje per žodžius ir frazes (frazeologizmus) realizuojama abstraktaus mąstymo forma ir tokios mąstymo formos kaip sprendimai ir išvados kaip materialus apvalkalas turi įvairių tipų žmonių kalbos sakinius.
Vardiniai kalbos vienetai (žodžiai ir frazės) yra ne tik idėjų ir sąvokų materializavimo būdas, bet ir atspindi specifines, standartizuotas žinių apie objektyvaus pasaulio objektus ir reiškinius formas, sukauptas dėl socialinės praktikos. Šios žinių rūšys vadinamos sąvokų. Sąvokos – tai mažiausi informacijos vienetai, pagrįsti objektyviais supančio pasaulio vaizdais.
Šimtmečius trukęs minčių formalizavimo ir reiškimo per kalbą procesas taip pat lėmė daugelio formalių kategorijų, iš dalies koreliuojančių su loginėmis kategorijomis (mąstymo kategorijomis), kalbų gramatinės struktūros raidą. Pavyzdžiui, formaliosios daiktavardžio, būdvardžio, skaitvardžio kategorijos atitinka semantines daikto ar reiškinio, proceso, kokybės, kiekybės kategorijas.
Taigi kalba kaip ženklų sistema yra materiali mąstymo atrama, ji materializuoja mintis ir užtikrina keitimąsi informacija. Mąstymas atspindi tikrovę, o kalba išreiškia ją. Ryšys tarp šių reiškinių leidžia kalbai atlikti komunikacines ir pažinimo funkcijas: kalba ne tik perduoda žinutes apie išorinio pasaulio objektus ir reiškinius, bet ir tam tikru būdu sutvarko žinias apie pasaulį, jas skaidydama ir įtvirtindama sąmonėje.
Kalba atsiranda, vystosi ir egzistuoja kaip socialinis reiškinys. Pagrindinis jos tikslas – tenkinti žmonių visuomenės poreikius ir, svarbiausia, užtikrinti tam tikros socialinės grupės narių bendravimą. Visuomenė Visuomenės samprata yra viena iš sunkiausiai apibrėžiamų. - tai ne tik žmonių individų visuma, bet įvairių santykių sistema tarp žmonių, priklausančių tam tikroms socialinėms, profesinėms, lyties ir amžiaus, etninėms, etnografinėms, religinėms grupėms, kur kiekvienas individas užima savo konkrečią vietą ir dėl to veikia kaip tam tikro socialinio statuso, socialinių funkcijų ir vaidmenų nešėjas. užima savo ypatingą vietą tarp kitų socialinių reiškinių ir turi savo specifinių bruožų. Kas kalba bendro su kitais socialiniais reiškiniais yra ta, kad kalba yra būtina žmonių visuomenės egzistavimo ir vystymosi sąlyga ir kad kalba, kaip ir visi kiti socialiniai reiškiniai, yra dvasinės kultūros elementas, neįsivaizduojama atskirai nuo materialumo. Taigi kalba veikia kaip universali žmonių bendravimo priemonė. Ji išsaugo žmonių vienybę istorinėje kartų kaitoje ir socialiniuose dariniuose, nepaisant socialinių barjerų, taip suvienydama žmones laike, geografinėje ir socialinėje erdvėje. Kalba geba atspindėti visuomenės gyvenimo pokyčius visose jos sferose, o tai žymiai išskiria ją iš visų kitų socialinių reiškinių. Kalba negali būti abejinga iš esmės socialiniam susiskaldymui, kylančiam tos kalbos aptarnaujamoje visuomenėje.
„Ten, kur visuomenės struktūroje išskiriamos atskiros klasės ir grupės, – šiuo klausimu rašo R. Šoras, – tarnaujantys įvairiems gamybiniams tikslams, šios visuomenės kalba skyla į atitinkamus socialinius dialektus. Visur, kur yra darbo pasidalijimas (o toks pasidalijimas pastebimas visur, tarp primityviosios kultūros tautų sutampantis su lyčių diferenciacija, taigi ir specialių „moteriškų kalbų“ atsiradimu), kiekviena gamybos šaka yra priversta sukurti savo „Techninių terminų“ atsargos - įrankių ir darbo procesų pavadinimai, susiję su jos vaidmeniu gamyboje ir nesuprantami kitos gamybos grupės nariams Kalbant apie kalbą, būtina atsižvelgti į šiuos aspektus: 1) kalbos tarnavimo visuomenei specifiką, 2) kalbos raidos priklausomybę nuo visuomenės vystymosi ir būklės, 3) visuomenės vaidmenį kuriant ir formuojant kalbą. kalba. Kalba negali būti abejinga iš esmės socialiniam susiskaldymui, kylančiam tos kalbos aptarnaujamoje visuomenėje. Kalbiniai reiškiniai, atsirandantys dėl visuomenės socialinės diferenciacijos, skirstomi į tris grupes:
1 socialinis ir specialusis kalbų vartojimas; Nereikėtų nuvertinti bendrosios kultūros įtakos kalbos raidai ir funkcionavimui. Visuomenės, technologijų, mokslo ir bendrosios kultūros gamybinių jėgų raida dažniausiai siejama su daugybe naujų sąvokų, reikalaujančių kalbinės raiškos, atsiradimu. Naujos terminijos antplūdį kartu lydi kai kurių dabartinio mokslų išsivystymo lygio nebeatspindinčių terminų išnykimas arba nustūmimas į periferiją.
Seniai žinoma, kad kalba toli gražu nėra socialiai vienoda. Lingvistiniai tyrimai, atsižvelgiant į kalbinių reiškinių priklausomybę nuo socialinių reiškinių, didesniu ar mažesniu intensyvumu pradėti vykdyti jau šio amžiaus pradžioje Prancūzijoje, Rusijoje, Čekijoje. Amerikiečių sociologas 1952 m G. Curry į mokslinę apyvartą įvedė terminą „sociolingvistika“.„Kadangi kalba įmanoma tik žmonių visuomenėje“, – rašė I. A . Baudouin de Courtenay, - tada, išskyrus psichinę pusę, visada turime atkreipti dėmesį į socialinę jo pusę. Lingvistika turėtų remtis ne tik individualia psichologija, bet ir sociologija“. Tokie iškilūs XX amžiaus pirmosios pusės mokslininkai, kaip I. A. Baudouinas de Courtenay, E. D. Polivanovas, L. P. Jakubinskis, V. M. Žirmunskis, B. A. Larinas, A. M. Seliščevas, G. O. . „Vinokur“ Rusijoje, F. Bruno, A. Meillet, P. Lafargue, M. Cohen Prancūzijoje, C. Bally ir A. Seschee Šveicarijoje, J. Vandries Belgijoje, B. Havranekas, A. Mathesiusas Čekoslovakijoje ir kiti turi nemažai idėjų, be kurių šiuolaikinė sociolingvistika negalėtų egzistuoti. Tai, pavyzdžiui, mintis, kad visos kalbos priemonės yra paskirstytos tarp komunikacijos sferų, o komunikacijos skirstymas į sferas iš esmės yra socialiai sąlygotas (S. Bally); Vienas iš šiuolaikinės sociolingvistikos pradininkų
Amerikos tyrinėtojas Williamas Labovas apibrėžia sociolingvistiką kaip mokslą, kuris tiria „kalbą jos socialiniame kontekste“. Jei iššifruosime šį apibrėžimą, turime pasakyti, kad sociolingvistų dėmesį patraukia ne pati kalba, ne jos vidinė struktūra, o tai, kaip tą ar kitą visuomenę sudarantys žmonės vartoja kalbą. Šiuo atveju atsižvelgiama į visus veiksnius, galinčius turėti įtakos kalbos vartojimui – nuo įvairių pačių kalbėtojų savybių (jų amžius, lytis, išsilavinimo ir kultūros lygis, profesijos tipas ir kt.) iki konkrečios ypatybių. kalbos aktas. Skirtingai nuo generatyvinės kalbotyros, pateiktos, pavyzdžiui, N. Chomsky darbuose , sociolingvistikos pasiūlymai ne su idealiu gimtakalbiu, kuris tam tikra kalba pateikia tik teisingus teiginius, o su tikri žmonės, kurie savo kalboje gali pažeisti normas, klysti, maišyti skirtingus kalbos stilius ir tt Svarbu suprasti, kas paaiškina visas tokias tikrosios kalbos vartojimo ypatybes. Taigi, sociolingvistikos objektas yra kalba funkcionuojant
. O kadangi kalba funkcionuoja visuomenėje, kuri turi tam tikrą socialinę struktūrą, tai kalbėti galima apie sociolingvistiką kaip mokslą, tiriantį kalbą socialiniame kontekste.
Sociolingvistika tiria įvairią socialinės aplinkos įtaką kalbai ir žmonių kalbos elgesiui.
Bendroji kalbotyra analizuoja patį kalbinį ženklą: jo skambesį ir rašytinę formą, reikšmę, suderinamumą su kitais ženklais, jo pokyčius laikui bėgant. Sociolingvistika orientuojasi į tai, kaip žmonės vartoja kalbinį ženklą – vienodai arba skirtingai, priklausomai nuo jų amžiaus, lyties, socialinės padėties, išsilavinimo lygio ir pobūdžio bei bendros kultūros lygio.
Paimkime, pavyzdžiui, žodį gamyba. Apibūdinant jį bendrosios kalbotyros požiūriu, būtina nurodyti: moteriškos giminės daiktavardis, pirmasis linksnis, negyvas, nevartojamas daugiskaitos forma, trys skiemenys, visose didžiosios ir mažosios raidės formose akcentuojant antrąjį skiemenį, žymi veiksmas su veiksmažodžiu kasykla (anglies kasyba) arba veiksmo rezultatas (Gamyba siekė tūkstantį tonų arba kita prasme: Medžiotojai grįžo su turtingu grobiu).Sociolingvistas taip pat atkreips dėmesį į šias šio daiktavardžio savybes: kalnakasių kalboje jis turi kirčiavimą pirmame skiemenyje: gamyba ir vartojamas tiek vienaskaitoje, tiek daugiskaitoje: keli grobiai. Tos pačios profesijos ar to paties siauro socialinio rato žmonės dažnai sudaro gana uždaras grupes, kurios kuria savo kalbą. Senovėje buvo žinomas ofeni žargonas – keliaujantys prekeiviai, kurie savo nesuprantamu kalbėjimo manieru neišmanėliui tarsi atsiribodavo nuo viso pasaulio, saugodami savo komercinės paslapties paslaptis. Šiais laikais programuotojų ir visų, kurie profesionaliai dirba su kompiuteriais, kalba taip pat virto savotišku žargonu: monitorių jie vadina akimi, diską - blynais, vartotoją - vartotoju ir tt Kiekviena kalba turi įvairių kreipimosi į pašnekovas. Rusų kalboje yra dvi pagrindinės formos: „ty“ ir „tu“. Į nepažįstamą ar mažai pažįstamą suaugusį žmogų reikėtų kreiptis „tu“ (tas pats pasakytina ir apie vyresnio amžiaus žmones, net ir pažįstamus), o kreipimasis į juos „tu“ yra artimesnių, nuoširdžių santykių ženklas. Socialinių sąlygų, turinčių įtakos asmeninio kreipimosi formų (ir, be to, pasisveikinimų, atsiprašymų, prašymų, atsisveikinimo ir kt.) pasirinkimui, tyrimas taip pat yra sociolingvistikos sritis. Sociolingvistai taip pat kelia sau tokį uždavinį: reguliuoti kalbos (kalbų) raidą ir funkcionavimą, visiškai nepasikliaujant spontaniška kalbinio gyvenimo tėkme.
Kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė. Kalba yra būtina žmonių visuomenės egzistavimo ir vystymosi sąlyga. Pagrindinė kalbos funkcija – būti bendravimo priemone.
Kalba tarnauja visuomenei absoliučiai visose žmogaus veiklos srityse. Todėl jo negalima tapatinti su jokiu kitu socialiniu reiškiniu. Kalba nėra nei kultūros forma, nei tam tikros klasės ideologija, nei antstatas plačiąja to žodžio prasme. Ši kalbos savybė visiškai išplaukia iš pagrindinės jos funkcijos – būti bendravimo priemone – ypatybių.
Esminis kalbos, kaip socialinio reiškinio, bruožas yra gebėjimas reflektuoti ir išreikšti socialinę sąmonę.
Apibūdinant kalbą kaip socialinį reiškinį, reikia atsižvelgti ir į jos priklausomybę nuo žmonių visuomenės būklės pokyčių. Kalba geba atspindėti visuomenės gyvenimo pokyčius visose jos sferose, o tai žymiai išskiria ją iš visų kitų socialinių reiškinių.
Kalba priklauso nuo ekonominių darinių pobūdžio ir valstybės formos. Pavyzdžiui, feodalizmo epochai buvo būdingas šalių suirimas į daugybę mažų ląstelių. Kiekvienas nesantaika ir vienuolynas su aplinkiniais kaimais reprezentavo valstybę miniatiūroje. Tokia visuomenės struktūra prisidėjo prie mažų teritorinių tarmių atsiradimo. Vietiniai teritoriniai dialektai buvo pagrindinė kalbos egzistavimo forma feodalinėje visuomenėje.
Socialinės visuomenės organizavimo skirtumai praeityje gali atsispindėti šiuo metu egzistuojančioje tarmių būklėje. P. S. Kuznecovas pažymi, kad mūsų senųjų pietinių gubernijų (Central Black Earth Strip) teritorijoje, kur buvo ypač išvystyta dvarininkystė, išliko labai daug smulkių vietinių tarmių.
Kiekviena socialinė-ekonominė formacija sukuria tam tikrą visuomenės gyvenimo būdą, kuris pasireiškia ne vienu konkrečiu reiškiniu, o visu kompleksu tarpusavyje nulemtų ir tarpusavyje susijusių reiškinių. Žinoma, šis unikalus gyvenimo būdas atsispindi kalboje.
Žmonių visuomenė nėra absoliučiai vienalytė grupė. Yra diferencijavimas dėl įvairių priežasčių. Tai gali būti diferenciacija pagal klasę, turtą, nuosavybę ir profesinius pagrindus, kurie natūraliai atsispindi kalboje.
Kartu su specifiniu profesiniu žodynu, siejamu su konkrečios pramonės poreikiais, atsiranda specialus žodynas, būdingas įvairiems argotams, žargonams ir pan., plg., pavyzdžiui, studentas, vagis, kareivis ir kiti žargonai.
Socialinė kalbos diferenciacija dažniausiai veikia tik žodyno sritį. Tačiau yra pavienių atvejų, kai jis apima ir kalbos gramatinės struktūros sritį.
Klasinė visuomenės diferenciacija gali būti esminių kalbų skirtumų, tiksliau – kalbų stilių, atsiradimo priežastis. Apibūdindamas indų kalbų būklę 30-ųjų pradžioje, sovietų filologas ir indologas A.P. Bararannikovas pažymėjo, kad šiuolaikinės Indijos literatūrinės kalbos yra pritaikytos tarnauti valdančiųjų sluoksnių interesams ir dauguma jų mažai suprantamos plačiajai visuomenei. proletariato ir valstiečių sluoksniai. Taip yra dėl to, kad leksiniai elementai, naudojami plačiuose gyventojų sluoksniuose, buvo išstumti iš daugelio literatūrinių kalbų ir pakeisti žodžiais iš feodalinės Indijos valdančiųjų klasių literatūrinių kalbų, t.y. iš sanskrito (induistams) ir iš persų bei arabų kalbų (musulmonams).
Demografiniai pokyčiai tam tikrais būdais gali atsispindėti ir kalboje. Pavyzdžiui, kaimo gyventojų antplūdis į miestus dėl pramonės plėtros turėjo tam tikrą įtaką literatūrinei kalbai. Rusų literatūrinės kalbos istorijos tyrinėtojai pastebi, kad 50–60-aisiais buvo šiek tiek laisvo žodinio neliteratūrinių žodžių ir frazių, ypač liaudiškos kalbos elementų, vartojimas.
Demografinis veiksnys, pavyzdžiui, didelis ar mažas gyventojų tankumas, gali palengvinti arba trukdyti plisti fonetiniams pokyčiams, gramatinėms naujovėms, naujiems žodžiams ir pan.
Gyventojų judėjimas, išreikštas persikėlimu į naujas vietas, gali prisidėti prie tarmių maišymosi ar padidėjusios tarmių fragmentacijos. Žinomas rusų tarmių tyrinėtojas P. S. Kuznecovas pastebi, kad rusų ir baltarusių kalbų ribos negali būti pakankamai tiksliai nustatytos. Rusų kalbos užimtoje teritorijoje, besiribojančioje su baltarusių kalbos teritorija, gausu tarmių, turinčių gerai žinomų baltarusiškų bruožų ir formuojančių tarsi laipsnišką perėjimą nuo rusų kalbos prie baltarusių kalbos. Tai paaiškinama tuo, kad teritorija į vakarus nuo Maskvos (pavyzdžiui, Smolensko žemė) nuolat buvo Rusijos ir Lietuvos kunigaikštystės kovos objektas. Šios žemės ne kartą keitė savininkus arba priklausė Lietuvos Kunigaikštystei, arba Rusijos valstybei. Galima daryti prielaidą, kad kiekvienas šios teritorijos užkariavimas lėmė rusų ar baltarusių gyventojų antplūdį. Dėl kalbų maišymo atsirado pereinamųjų tarmių sritis.
Kalbos pokyčių priežastimi gali būti ir didelių užkariautojų masių invazija bei teritorijų, kuriose gyvena kitakalbiai gyventojai, užgrobimas. Intensyvi įvairių pasaulio šalių kolonizacija labai prisidėjo prie tokių kalbų kaip anglų ir ispanų plitimo.
Masinis kitakalbių gyventojų įsiskverbimas į kitų žmonių užimtą teritoriją gali lemti aborigenų kalbos praradimą. Įvairių tautų istorija pateikia daugybę tokių atvejų pavyzdžių, pvz., galų dingimą Prancūzijos teritorijoje, keltiberų išnykimą Ispanijoje, trakiečių Bulgarijos teritorijoje, obugrių išnykimą Prancūzijoje. Komijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos teritorija, skitai Ukrainos teritorijoje ir kt.
Literatūrinės kalbos normų formavimas nesukuriamas be aktyvaus įvairių gyventojų grupių dalyvavimo.
Įvairūs socialiniai judėjimai ir pažiūros daro pastebimą įtaką kalbos pobūdžiui. Revoliucijos metais sąmoningas kreipimasis į žargoną ir argotą buvo ugdomas kaip „proletariato kalba“, priešingai nei senoji „buržuazinės inteligentijos kalba“. Į pirmųjų porevoliucinių metų literatūrinę kalbą liejosi platus srautas įvairių žargonų, argotizmo ir provincialumo. Šie žodyno klodai prasiskverbė ir į grožinę literatūrą.
Vienos ar kitos literatūrinės kalbos raidoje svarbų vaidmenį atliko daug iškilių rašytojų, dramaturgų, menininkų. Tai, pavyzdžiui, Puškino ir visos rusų literatūros klasikų galaktikos vaidmuo Rusijoje, Dantės vaidmuo Italijoje, Servanteso vaidmuo Ispanijoje, Chaucerio ir Šekspyro vaidmuo Anglijoje ir kt.
Skirtingų klasinių ir nacionalistinių interesų buvimas visuomenėje taip pat gali turėti įtakos kalbos raidai. Indijos kalbos ekspertai teigia, kad dvi Indijos kalbos urdu ir hindi gali būti lengvai sujungtos. Šių kalbų gramatinės sistemos elementai yra vienodi, didžioji dauguma žodyno yra bendras. Užtenka apriboti sanskrito elementų vartojimą hindi kalboje, o persų ir arabų – urdu kalboje, ir būtų sudarytos sąlygos kalbos formavimuisi. Tačiau imperialistinei Anglijos buržuazijai ir religinio kulto atstovams buvo naudinga išlaikyti iki šių dienų išlikusius kalbinius skirtumus.
Visuomenės, technologijų, mokslo ir bendrosios kultūros gamybinių jėgų raida dažniausiai siejama su daugybe naujų sąvokų, reikalaujančių kalbinės raiškos, atsiradimu. Kuriami nauji terminai, kai kurie seni terminai įgyja naujas reikšmes, plečiamas specialiojo žodyno plotas. Naujos terminijos antplūdį kartu lydi kai kurių dabartinio mokslų išsivystymo lygio nebeatspindinčių terminų išnykimas arba nustūmimas į periferiją.
Kultūros augimas prisideda prie literatūrinės kalbos funkcijų didėjimo. Plečiantis literatūrinės kalbos funkcijoms ir jos sklaidai plačiose gyventojų masėse, būtina nustatyti vienodas rašybos ir gramatikos normas.
Plačios kalbinių stilių sistemos atsiradimas ir kalbinių normų įsigalėjimas prisideda prie vadinamosios kalbinės estetikos, kuri išreiškiama kalbos ar stiliaus apsauga nuo įsiskverbimo į viską, kas pažeidžia stilistines ar kalbines normas, vystymąsi.
Kultūros raida natūraliai siejama su išaugusiais kontaktais su įvairiomis pasaulio šalimis, siekiant keistis patirtimi įvairiose mokslo ir technologijų srityse. Tuo remiantis atsiranda tarptautinė terminija. Techninės ir mokslinės literatūros vertimas neišvengiamai lemia bendrų stilistinių bruožų ir bruožų atsiradimą socialinėse kalbos srityse.
Tarp būdingiausių kalbos, kaip socialinio reiškinio, bruožų yra ir tai, kad visuomenė kuria kalbą, kontroliuoja tai, kas kuriama, ir įtvirtina tai komunikacinių priemonių sistemoje.
Kiekvieną žodį ir kiekvieną formą pirmiausia sukuria koks nors individas. Taip nutinka todėl, kad tam tikro žodžio ar formos sukūrimas reikalauja iniciatyvos, kurios dėl daugelio psichologinių priežasčių negali parodyti visi tam tikros visuomenės nariai. Tačiau individo iniciatyva nesvetima ir kitiems visuomenės nariams. Todėl tai, kas sukurta individo, gali būti priimta ir patvirtinta, arba visuomenės atmesta.
Kartais veiksniai, palaikantys žodį ar išstumiantys jį iš kalbos, atsiranda gana prieštaringame rezginyje. Žemo stiliaus žargoninis žodis gali tapti literatūrinės kalbos nuosavybe, jeigu šioje kovoje veiksmingesnė pasirodys viena veiksnių grupė.
Yra žodžių kūrimo sričių, kuriose socialinis teigimas beveik nevaidina. Tai reiškia labai siaurų techninių terminų kūrimą.
Nepaisant didžiulės intralingvistinių ir išorinių kalbinių veiksnių, lemiančių naujai atsiradusio žodžio ar formos likimą, įvairovės, kurios net negalima detaliai aprašyti šiame skyriuje, lemiamas vaidmuo visada tenka visuomenei. Visuomenė kuria ir formuoja kalbą tikrąja to žodžio prasme. Kalba yra visuomenės produktas. Dėl šios priežasties labiau nei bet kuris kitas visuomenei tarnaujantis reiškinys nusipelno socialinio reiškinio vardo.
